Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
La parábola del balazo

La parábola del balazo

Ratings: (0)|Views: 242 |Likes:
Published by Sebastián

More info:

Published by: Sebastián on Jan 16, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/17/2012

pdf

text

original

 
La parábola del balazo
Sebastián Zírpolo
----------------------------------------------------------------------------------------------------------Tengo un amigo al que le mataron un hijo en la cárcel. Se llamabaGermán y lo apuñalaron por la espalda mientras se cambiaba en una saladespués de haber recibido la visita conyugal de su novia. Germán había caídopreso la madrugada de un 25 de diciembre, hace cuatro años, por ladeclaración falsa de una chica de su barrio, un barrio peligroso de la zona sur bonaerense, que dijo que Germán había instigado el homicidio de un pibe de lazona durante el enfrentamiento entre dos bandos. Mientras estaba esperandoel juicio oral, Germán tuvo una segunda causa, esta vez por un homicidiodentro del penal: lo acusaban de haber matado a golpes a su compañero decelda. Según Miguel, mi amigo, el preso había vuelto re loco de una visitafamiliar y sacado como estaba, amenazó con matar a Germán y a un tercer compañero. Y que fue éste y no Germán el que lo mató. No sé si eso es verdado no, ni siquiera sé si Miguel sabe toda la verdad, pero para el caso lo asumícomo cierto y como posible, o más bien como inevitable, como parte de unalógica que puedo percibir aunque nunca pueda aceptar como propia, comomía. De la primera causa, la de instigación, Germán fue absuelto: nunca debióhaber estado preso. Estaba esperando el juicio de la segunda cuando undetenido de otro pabellón le perforó un riñón. Era parte de un rito de iniciación:tenía que matar a Germán para que lo aceptaran dentro de una banda deinternos que manejaban parte del penal. El que lo mató y el que lo mandó amatar están detenidos – es una redundancia, ya estaban detenidos por otrascausas – y ahora Miguel va a demandar al servicio penitenciario, que ya tieneuna tarifa para las familias que les hacen juicio por casos de muerte encustodia: 50 mil pesos.Siempre hay una explicación lógica para el mal. El mal, hacer algo queestá mal, es el resultado de una secuencia de razonamientos que tienden atorcerse hacia el peor resultado, pero que desarmada la linealidad y vistos unopor uno, por separado, pueden sonar todos muy atendibles. Hay una escena demi infancia que yo no recuerdo pero que los mayores de la casa sí y se hatransformado, ahora que somos todos adultos, en un breve festejo familiar delrelativismo de la moral. El tema fue que un día yo estaba jugando con mihermana más chica y al rato ella aparece llorando en la cocina. Mi mamá mevino a pedir explicaciones: por qué llora Natalia. Mi respuesta fue “le tuve quepegar”. Desde entonces, cada vez que cometemos con la familia algunaindecencia, un error de cálculo o un daño colateral nos disculpamos, entrenosotros, de esa manera: Le tuve que pegar.Suelo recordar esta anécdota – el relato de la anécdota - cuandoconozco alguno de esos casos en que una persona mata a otra persona, engeneral con la que tienen algún vínculo afectivo. No me refiero a los casos deviolencia de género, donde la reconstrucción del recorrido del crimen es másclaro, sino más bien a aquellos en los que parece haber – parece, desde acá,desde lejos y a través de los medios – un entramado más oscuro, más podrido,relacionado con la violencia pero también con la guita o con el poder o contodas esas cosas juntas. Me pregunto siempre que encuentro uno de estos
 
casos: ¿cuándo fue que lo empezaron a matar? ¿en qué momento empezó aconstruirse esa secuencia de razonamientos lógicos, ese conjunto de verdadestorcidas, que derivaron en el balazo final? ¿Cuántas veces soñaron el crimen?No pienso tanto el momento en que toman el arma y disparan, o acuchillan,una escena que, pasados de odio, suele quedar convenientemente olvidadapor sugerencia del subconsciente o de los abogados. Los que pasaron por esaexperiencia y lo cuentan dicen que no veían nada, o veían blanco, una ceguerablanca, irracional, pero en general hablan bastante poco de lo que pasó, lo cuales una pena, desde el punto de vista de la literatura. A mi me interesa elrecorrido, la parábola del balazo.¿Cuándo fue que Susana Freydoz decidió matar a Carlos Soria? Todaesa bronca recalentada durante meses, años, debajo de la ducha, o alacostarse siempre sola porque
Carlos está en una reunión
, o mientrasmanejaba por la ruta y entraba en ese sueño blanco que tienen las personasmientras manejan, repitiendo una detrás de otras, como una suma lógica, comotips en un power point, los motivos de su infelicidad y la salida, la única salida,de matarlo para terminar con todo. Entre odiar a una persona y matarla se meocurren cincuenta cosas para hacer en el medio, ¿cómo es que terminan en elextremo? Los forenses siempre tienen una explicación para los desórdenes dela mente, pero ninguno logró hasta ahora explicar el recorrido de la personahasta el balazo agravado por vínculo ¿Cómo no se dieron cuenta, cómo nadiese dio cuenta, de que iban a terminar así? ¿Cuántas veces Susana le apuntó aSoria con un fierro? Un montón, seguro, mínimo cinco veces, me la juego. Suhijo dijo que su madre y padre juntos eran una tempestad. Hoy leía que el juezde la causa cree que Soria estaba acostado, adormecido, cuando su mujer ledisparó, a pesar de que ella había amenazado a los gritos que se iba a matar,con el revolver en la mano. El juez cree que Soria se acostó y no le creyóbásicamente porque no era la primera vez que lo hacía. ¿Por qué esta vez sídisparó y por qué las otras veces no? Ahora, yo sé que en frío, dejando elcatecismo y el código penal de lado, Susana en diez minutos convence acualquiera de que tenía razón, que hizo bien en matarlo, que se lo merecía.Que le tuvo que pegar. Digo Susana como digo Carlos Carrascosa o loshermanos Shocklender. El día que Sergio y Pablo cuenten las perversiones alos que la sometía la madre, de las que siempre tanto se habló, la moralargentina, rápida para la condena, puede llegar a cambiar el registro. O no,porque después hay que bancarse la escena en la que uno mismo terminaentendiendo o justificando a un asesino. Supongo que ahí se activan las alertasoccidentales y cristianas que nos limpian la conciencia y nos alejan de laescena del crimen. De los otros. Eso se llama socialización y también estábien. Yo creo que Sergio y Pablo algún día deberían hablar.El último día de 2011 hablé un rato largo con Miguel. Me contó que losfines de semana no va al cementerio, que antes iba pero que ahora no sientenecesidad, que se queda en su casa mirando documentales de violenciapenitenciaria de Estados Unidos. Me aseguró Miguel, que tiene un hijoasesinado en una cárcel bonaerense, que allá la violencia es peor, que lostipos visten con mamelucos, sucios, y que acá no, que Germán andabasiempre bien vestido, limpio y afeitado, que así se anda acá. Me dijo que engeneral está tranquilo, pero que cada tanto lo asalta la imagen del momento en

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->