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Die verheiene Ruhe (Teil 2) .............................. Ein anderer Tag" (Teil 1) ................................... Ein anderer Tag" (Teil 2) .................................. Wieder in Gefangenschaft (Teil 1) ........................ Wieder in Gefangenschaft (Teil 2) ........................ Wieder in Gefangenschaft (Teil 3) ........................ Die Zeit der Verheiung ist nahe ........................... Die verlorenen Stmme Israels .............................
Sofern nichts anderes vermerkt wurde, sind die Bibeltexte der 1955 revidierten Elberfelder bersetzung entnommen worden.
Kapitel 1
Dies ist genug Zusicherung fr jeden Menschen. Aber, als ob die Tatsache betont werden solle, dass die Armen im Evangelium die gleichen Rechte wie die Reichen haben, wurde die Botschaft von der Geburt Christi den Menschen verkndigt, die den einfachsten Beruf ausbten. Die freudige Neuigkeit wurde nicht den Priestern und Schriftgelehrten und auch nicht den Edlen verkndigt, sondern den Hirten. Demzufolge ist das Evangelium nicht abseits des Verstndnisses der Ungebildeten. Christus selbst wurde in tiefe Armut hineingeboren, und dort ist er auch aufgewachsen. Er predigte das Evangelium den Armen, und das gewhnliche Volk hrte ihn gern". Mark. 12,37 [King James]. Da somit das Evangelium dem gewhnlichen Volk berbracht wird, das den Hauptteil der ganzen Welt ausmacht, gibt es keinen Zweifel darber, dass es eine weltweite Botschaft ist.
Es gibt im Herzen eines jeden Menschen eine Unruhe, ein unbefriedigtes Verlangen, welches Gott eingepflanzt hat. Der wahnsinnige Ehrgeiz, der etliche dazu treibt, auf dem Glck ihrer Mitgeschpfe herumzutrampeln, um sie bertreffen zu wollen, der unaufhrliche Kampf um Reichtum und die Reihe von Vergngen, in welche sich viele leichtsinnig strzen, sind alles vergebliche Bemhungen, dieses Verlangen zu befriedigen. Gott hat in das menschliche Herz nicht ein Verlangen nach diesen Dingen gelegt. Das Trachten danach ist vielmehr eine Entstellung jenes Wunsches, welchen ER in die menschliche Brust eingepflanzt hat. Gott sehnt sich danach, dass der Mensch SEINE Kraft haben sollte. Keines der Dinge jedoch, nach denen die Menschen gewhnlich trachten, verleiht ihnen die Kraft Gottes. Demzufolge befriedigt keines dieser Dinge die Menschheit. Die Menschen bestimmen fr sich selbst einen Wert von Reichtum, den sie anhufen wollen, weil sie denken, dass sie dann, wenn dieser Wert erreicht ist, zufrieden sein werden. Wenn aber dieser festgesetzte Wert erlangt worden ist, dann sind sie genauso unzufrieden wie vorher; und so fahren sie damit fort, nach Zufriedenheit zu trachten, indem sie Reichtum anhufen, und merken dabei nicht, dass auf diesem Weg die Herzenssehnsucht nicht befriedigt werden kann. Gott, der jenes Verlangen eingepflanzt hat, ist der EINZIGE, welcher es auch stillen kann. Gott wird in Christus offenbart, und Christus ist tatschlich das Verlangen aller Nationen" (Hag. 2,7 [King Jamesf , obwohl es so wenige gibt, die glauben wollen, dass in ihm allein die vollkommene Ruhe und Erfllung zu finden sind. Jedem unbefriedigten Sterblichen wird die Einladung zuteil: Schmecket und sehet, dass der HERR gtig ist! Glcklich der Mann, der sich bei ihm birgt! Frchtet den HERRN, ihr seine Heiligen! Denn keinen Mangel haben die, die ihn frchten." Ps. 34,9.10. Wie kstlich ist deine Gnade, Gott! und Menschenkinder bergen sich in deiner Flgel Schatten; sie laben sich am Fett deines Hauses, und mit dem Strom deiner Wonnen trnkst du sie." Ps. 36,8.9. Es ist Macht, wonach die Menschen in dieser Welt Verlangen haben, und der Herr mchte, dass sie welche besitzen. Die Macht aber, nach welcher sie trachten, wrde sie ruinieren. Und die Macht, welche er wnscht, dass die Menschen sie haben, ist die Macht, welche sie rettet. Das Evangelium bringt allen Menschen diese Macht, und das Evangelium ist nichts Geringeres als die Kraft Gottes. Es ist fr alle, wenn sie es annehmen wollen. Lasst uns fr eine Weile die Natur dieser Kraft studieren, denn wenn wir diese entdeckt haben, werden wir vor uns das gesamte Evangelium haben.
Evangelium die Offenbarung der schpferischen Kraft ist, um die Menschen von der Snde zu erlsen. Wir haben aber gelernt, dass das Evangelium die frohe Botschaft von der Erlsung durch Christus ist. Das Evangelium besteht darin, Christus und ihn als gekreuzigt zu predigen. Der Apostel sagt: Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkndigen: nicht in Redeweisheit, damit nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde. Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; uns aber, die wir errettet werden, ist es Gottes Kraft." 1. Kor. 1,17.18. Und noch weiter: Predigen wir Christus als gekreuzigt, den Juden ein rgernis und den Nationen eine Torheit; den Berufenen selbst aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit." 1. Kor. 1,23.24. Und das ist der Grund dafr, weshalb der Apostel sagte: Und ich, als ich zu euch kam, Brder, kam nicht, um euch mit Vortrefflichkeit der Rede oder Weisheit das Geheimnis Gottes zu verkndigen. Denn ich nahm mir vor, nichts anderes unter euch zu wissen, als nur Jesus Christus, und ihn als gekreuzigt." 1. Kor. 2,1.2. Christus und ihn als gekreuzigt zu predigen, ist das Predigen der Kraft Gottes, und deshalb ist es das Predigen des Evangeliums, denn das Evangelium ist die Kraft Gottes. Und dies stimmt genau mit dem Gedanken berein, dass das Predigen des Evangeliums. Gott als den Schpfer bekannt macht, denn die Macht Gottes ist schpferische Kraft, und Christus ist der EINE, durch den alles geschaffen wurde. Niemand kann Christus predigen, ohne dass er ihn als Schpfer predigt. Alle sollen den Sohn so ehren, wie sie den Vater ehren. Wenn beim Predigen versumt wird, die Tatsache hervorzuheben, dass Jesus Christus der Schpfer aller Dinge ist, dann handelt es sich nicht um das Predigen des Evangeliums.
Evangeliums wurde entsprechend der Gabe der Gnade Gottes, die ihm durch die Wirksamkeit SEINER Kraft gegeben wurde, um den Nationen den unausforschlichen Reichtum des Christus zu verkndigen und ans Licht zu bringen, was die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern her in Gott, der alle Dinge (durch Jesus Christus [King James]) geschaffen hat, verborgen war." Eph. 3,8.9. Hier sehen wir wieder: Das Geheimnis des Evangeliums ist das Geheimnis der Schpfung. Dieses Geheimnis wurde dem Apostel durch Offenbarung bekannt gemacht. Wie ihm diese Offenbarung zuteilwurde, erfahren wir aus dem Sendschreiben an die Galater, wo er sagt: Ich tue euch aber kund, Brder, dass das von mir verkndigte Evangelium nicht von menschlicher Art ist. Ich habe es nmlich weder von einem Menschen empfangen noch erlernt, sondern durch Offenbarung Jesu Christi." Und dann macht er die Sache endgltig, indem er sagt: Als es aber dem, der mich von meiner Mutter Leibe an ausgewhlt und durch seine Gnade berufen hat, gefiel, seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn unter den Nationen verkndigte, zog ich nicht Fleisch und Blut zu Rate." Gal. 1,11.12.15.16. Lasst uns nun die wenigen Punkte, die wir zuletzt behandelt haben, auflisten: 1. Das Evangelium ist ein Geheimnis. 2. Es ist ein Geheimnis, das durch die Offenbarung Jesu Christi bekannt gemacht wird. 3. Es geschah nicht nur, dass Jesus Christus ihm offenbart wurde, sondern er sollte das Geheimnis kennen, indem Jesus Christus in ihm [Paulus] offenbart wurde. Paulus musste zuerst das Evangelium kennen, bevor er es anderen predigen konnte. Und der einzige Weg, auf dem er es kennen konnte, war, dass Christus in ihm offenbart wurde. Demzufolge drfen wir daraus schlussfolgern, dass das Evangelium die Offenbarung Jesu Christi in den Menschen ist. Diese Schlussfolgerung erklrt der Apostel an einer anderen Stelle sehr deutlich, wo er nmlich sagt, dass er ein Diener wurde nach der Verwaltung Gottes, die mir im Blick auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden, das Geheimnis, das von den Weltzeiten und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen geoffenbart worden ist. Ihnen wollte Gott zu erkennen geben, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Nationen sei, und das ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit." Kol. 1,25-27. So wird uns vllig versichert, dass das Evangelium die Bekanntmachung Christi in den Menschen ist, oder besser: dass das Evangelium Christus in den Menschen ist, und dass das Predigen des Evangeliums dann geschieht, wenn den Menschen die Mglichkeit bekannt gemacht wird, dass Christus in ihnen wohnen kann. Und dies stimmt mit der Aussage des Engels berein, dass sie seinen Namen Immanuel nennen werden, was bersetzt ist: Gott mit uns" (Matth. 1,23). Auerdem stimmt es mit der Aussage des Apostels berein, dass das Geheimnis Gottes Gott offenbart im Fleisch ist (siehe 1. Tim. 3,16). Als die Engel den Hirten die Geburt Jesu bekannt machten, wurde dabei verkndigt, dass Gott zum Menschen in das Fleisch gekommen ist; und als gesagt wurde, dass die gute Nachricht fr alle Menschen sei, wurde offenbar, dass das Geheimnis Gottes, nmlich, dass er im menschlichen Fleisch wohnt, allen Menschen verkndigt und in allen, die IHM glauben, wiederholt werden sollte. Lasst uns nun kurz alles zusammenfassen, was wir bis jetzt gelernt haben: 1. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Erlsung. Erlsung geschieht nur durch die Kraft Gottes, und wo immer die Macht Gottes ist, dort ist Erlsung. 2. Christus ist die Kraft Gottes. 3. Christi Erlsung kommt jedoch durch das Kreuz; deshalb ist das Kreuz Christi die Kraft Gottes. 4. Demzufolge ist das Predigen Christi und er als gekreuzigt das Predigen des Evangeliums.
5. Die Kraft Gottes ist die Macht, die alles schafft. Demzufolge ist das Predigen Christi und er als gekreuzigt, nmlich als die Kraft Gottes, das Predigen der schpferischen Macht Gottes, die aufgeboten wird, um die Menschen zu erlsen. 6. Dies ist so, weil Christus der Schpfer aller Dinge ist. 7. Nicht nur so, sondern in ihm wurden alle Dinge geschaffen. Er ist der Erstgeborene aller Schpfung. Als er in den Tagen der Ewigkeit" geboren (gezeugt) wurde, wurden tatschlich alle Dinge geschaffen, weil alle Schpfung in ihm ist. Die Substanz der gesamten Schpfung und die Macht, durch welche alle Dinge zum Erscheinen gebracht werden sollten, waren in Christus. Dies ist eine einfache Erklrung des Geheimnisses, welches nur der Geist Gottes erfassen kann. B. Das Geheimnis des Evangeliums ist Gott offenbart im menschlichen Fleisch. Christus ist auf der Erde Gott mit uns". Wenn Christus durch den Glauben in den Herzen der Menschen wohnt, ist demzufolge die gesamte Flle Gottes in ihnen. 9. Und das ist nichts Geringeres, als dass die schpferische Energie, die in Gott ist, durch Jesus Christus in den Menschen zu ihrer Erlsung wirkt. Wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schpfung." 2. Kor. 5,17. Wir sind sein Gebilde, in Christus Jesus geschaffen zu guten Werken." Eph. 2,10. All dies wird durch den Apostel angedeutet, wenn er sagt, dass die unerforschlichen Reichtmer Christi gepredigt werden sollen, um ans Licht zu bringen, was die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern her in Gott, der alle Dinge (durch Jesus Christus [King James]) geschaffen hat, verborgen war." Eph. 3,9. Eine Zusammenfassung In der folgenden Schriftstelle haben wir eine gute Zusammenfassung der Details dieses Geheimnisses: Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus! Er hat uns gesegnet mit jeder geistlichen Segnung in der Himmelswelt in Christus, wie er uns in ihm auserwhlt hat vor Grundlegung der Welt, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe, und uns vorherbestimmt hat zur Sohnschaft durch Jesus Christus fr sich selbst nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Preise der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadigt hat in dem Geliebten. In ihm haben wir die Erlsung durch sein Blut, die Vergebung der Vergehungen, nach dem Reichtum seiner Gnade, die er uns reichlich gegeben hat in aller Weisheit und Einsicht. Er hat uns ja das Geheimnis seines Willens zu erkennen gegeben nach seinem Wohlgefallen, das er sich vorgenommen hat in ihm fr die Verwaltung' bei der Erfllung der Zeiten: alles zusammenzufassen in dem Christus, das, was in den Himmeln, und das, was auf der Erde ist in ihm. Und in ihm haben wir auch ein Erbteil erlangt, die wir vorherbestimmt waren nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Rat seines Willens wirkt, damit wir zum Preise seiner Herrlichkeit seien, die wir vorher schon auf den Christus gehofft haben. In ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehrt habt und glubig geworden seid, versiegelt worden mit dem Heiligen Geist der Verheiung. Der ist das Unterpfand unseres Erbes auf die Erlsung seines Eigentums (bis zur Auslsung des erkauften Besitzes [King James]) zum Preise seiner Herrlichkeit. Deshalb hre auch ich ... nicht auf, fr euch zu danken, und ich gedenke euer in meinen Gebeten, dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis seiner selbst. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr wisst, was die Hoffnung seiner Berufung, was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen und was die berragende Gre seiner Kraft an uns, den Glaubenden, ist, nach der Wirksamkeit der Macht seiner Strke. Die hat er in Christus wirksam werden lassen, (1/Einige bersetzungen wie z. B. die verschiedenen skandinavischen Versionen haben an dieser Stelle Folgendes: Um einen Haushalt zu grnden", oder: Im Hinblick auf einen Haushalt in der Erfllung der
Zeiten." Diese bersetzung wird durch das Griechische gerechtfertigt und ist viel klarer, wenn wir die nachfolgende Erwhnung des Haushaltes Gottes mit bercksichtigen.) indem er ihn aus den Toten auferweckt und zu seiner Rechten in der Himmelswelt gesetzt hat" Eph. 1,320. Nun wollen wir die einzelnen Punkte dieser Aussage festhalten: 1. Alle Segnungen sind uns in Christus gegeben. Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn fr uns alle hingegeben hat: wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?" Rm. 8,32. 2. Diese Gabe aller Dinge in Christus ist in bereinstimmung mit der Tatsache, dass er uns in ihm vor Grundlegung der Welt erwhlt hat, damit wir in ihm Heiligkeit erhalten mgen. Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern zum Erlangen des Heils durch unseren Herrn Jesus Christus." 1. Thess. 5,9. 3. In jener Wahl war die fr uns bestimmte Vorsehung eingeschlossen, dass wir Shne sein sollten. 4. Dementsprechend nahm er uns in dem Geliebten an. 5. In dem Geliebten haben wir Erlsung durch sein Blut. 6. All dies macht uns das Geheimnis bekannt, nmlich, dass er in der Erfllung der Zeiten in einem Haushalt alle Dinge in Jesus Christus zusammenfassen wird, sowohl die Dinge im Himmel als auch jene auf der Erde. 7. Da dies die festgesetzte Absicht Gottes ist, folgt daraus, dass wir in Christus bereits ein Erbe erhalten haben; denn alles, was Gott bewirkt, geschieht entsprechend der Absicht seines Willens. 8. Alle, die an Christus glauben, sind mit dem Heiligen Geist versiegelt, welcher der Geist der Verheiung genannt wird, weil er die Brgschaft des verheienen Erbes ist. 9. Dieses Siegel des Heiligen Geistes ist das Unterpfand unseres Erbes bis zur Auslsung des erkauften Besitzes. Betrbt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlsung (Auslsung [King James]) hin!" Eph. 4,30. 10. Diejenigen, welche den Geist als das Siegel haben, wissen, was der Reichtum der Herrlichkeit des Erbes ist, das heit, die Herrlichkeit des zuknftigen Erbes wird jetzt durch den Geist ihr Eigentum. Darin sehen wir, dass das Evangelium ein Erbe einschliet. Tatschlich ist das Geheimnis des Evangeliums der wirkliche Besitz des Erbes, weil wir in ihm ein Erbe erhalten haben. Lasst uns nun sehen, wie diese Angelegenheit im achten Kapitel des Rmerbriefes erklrt wird. Wir werden jetzt nicht die gesamte Schriftstelle zitieren, sondern sie einfach nur kurz zusammenfassen. Diejenigen, welche den Heiligen Geist der Verheiung haben, sind Shne Gottes, denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Shne Gottes". Rm. 8,14. Wenn wir Kinder sind, dann sind wir aber notwendigerweise Erben, nmlich Erben Gottes, weil wir Shne Gottes sind. Und wenn wir Erben Gottes sind, dann sind wir Miterben mit Jesus Christus. Die eine Sache, die Christus ber alle anderen Dinge wnscht, dass wir sie wissen, ist, dass der Vater uns genauso geliebt hat, wie er ihn liebte. Was erben wir aber zusammen mit Christus? Natrlich die gesamte Schpfung, weil der Vater ihn zum Erben aller Dinge eingesetzt hat" (Hebr. 1,2), und er hat gesagt, dass derjenige, der berwindet, alle Dinge erben wird". Offb. 21,7 [King James]. Und dies wird durch das gezeigt, was im achten Kapitel des Rmerbriefes folgt. Wir sind nun Shne Gottes, aber die Herrlichkeit der Shne Gottes erscheint jetzt noch nicht. Christus war der Sohn Gottes, doch er wurde als solcher von der Welt nicht erkannt. Deswegen erkennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat" 1. Joh. 3,1. Wenn wir den Geist haben, dann besitzen wir den Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes". Eph. 1,18. Und jene Herrlichkeit wird zur rechten Zeit in uns offenbar werden, und zwar in einem Ausma, das alle gegenwrtigen Leiden weit bertrifft. Denn das sehnschtige Harren der Schpfung wartet auf die Offenbarung der Shne Gottes. Denn die Schpfung ist der Nichtigkeit unterworfen worden - nicht freiwillig, sondern durch den, der sie unterworfen hat auf Hoffnung hin, dass auch selbst die Schpfung von der Knechtschaft der Vergnglichkeit freigemacht werden wird zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schpfung zusammen seufzt und zusammen in Geburtswehen liegt bis jetzt. Nicht
allein aber sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst und erwarten die Sohnschaft: die Erlsung unseres Leibes." Rm. 8,19-23. Der Mensch wurde durch Schpfung ein Sohn Gottes. Durch Snde wurde er jedoch ein Kind des Zorns, nmlich ein Kind Satans, dem er an der Stelle Gottes Gehorsam leistete. Aber durch die Gnade Gottes in Christus werden diejenigen, die glauben, zu Shnen Gottes gemacht, und sie empfangen den Heiligen Geist. Somit werden sie als Erben bis zur Auslsung des erkauften Besitzes versiegelt, das heit, die gesamte Schpfung wartet auf ihre Erlsung, wenn die Herrlichkeit in den Shnen Gottes offenbart werden wird. Als Nchstes werden wir mit dem Studium des Evangeliums fortsetzen, indem wir besonders betrachten, was in dem erkauften Besitz" eingeschlossen ist. The Present Truth, 7. Mai 1896