Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword or section
Like this
6Activity
×

Table Of Contents

0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Ibn Hazm in Kelami Gorusleri the Kalamic Views of Ibn Khazm

Ibn Hazm in Kelami Gorusleri the Kalamic Views of Ibn Khazm

Ratings: (0)|Views: 11,552|Likes:
Published by syenilgi

More info:

Published by: syenilgi on Jan 16, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

08/13/2013

pdf

text

original

 
T.C.ERCİYES ÜNİVERSİTESİSOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜİBN HAZM’IN KELAMİ GÖRÜŞLERİTezi HazırlayanMurat SERDAR Tezi YönetenProf. Dr. Muhittin BAĞÇECİ
Temel İslam Bilimleri Anabilim DalıKelam Bilim DalıDoktora Tezi
Temmuz 2005KAYSERİ
 
ÖNSÖZ
İslam, Hz. Muhammed’in Allah’tan aldığı vahiyleri insanlara tebliğ etmesi ve onlarıimana daveti ile başlayan bir din olarak doğmuştur. İslam Dini’nin teşekkülünde vahiy,ana unsur olarak karşımıza çıkar. Bu yönüyle İslam, bir insanın, bir filozofun, mistik bir tecrübe sonucunda aydınlanma yaşayan, bir bilgenin öğretilerinden beslenen bir dindeğildir. İslam’ın peygamberi, ilâvahiy karşısında sadece alıcı, anlayıcı, aldığı bilgileri koruyucu ve taşıyıcı, insanlara bunları ultırıcı, anlatıcı ve öğreticikonumunda, Allah tarafından vazifelendirilmiş bir elçi idi. O, tebliğ ettiği vahyin sahibitarafından yönlendiriliyor, sıkı sıkıya denetleniyor ve kontrol ediliyordu. Onun, hiçbir şekilde, kendisine bildirilenlerde bir artırma veya eksiltmede bulunma yetkisi yoktu.Sadece, aldığını insanlara ulaştırmakla vazifelendirilmişti. Yaratıcıdan peygamberegelen vahiylerin toplandığı Kuran, İslam Dini’nin esas ve ana kaynağını oluşturuyordu.Yine Allah tarafından vahyi anlatma, öğretme ve açıklama görevleri ve yetkileriyledonatılan peygamberin hadisleri de, Kuran’dan sonraki ikinci esas ve ana kaynağı teşkilediyordu.İslam Dini, insanlardan istediği şeyleri, hükümler halinde Kuran ve peygamber’insünnetinden ibaret olan nasslar aracılığıyla bildirmişti. Müslümanlar bu hükümlerinneler olduğunu, neleri yapacaklarını, neleri yapmayacaklarını bu kaynaklardanöğrenmeye, tespit etmeye ve anlamaya çalıştılar. Peygamberin vefâtından sonra bufaaliyet daha da bir önem arz etmişti. Çünkü Allah’ın elçisi, kendisine gelen vahiylerintamamlandığıve tebliğ vazifesini eksiksiz yaptığını belirtmve akabinde dedünyadan ayrılmıştı. Bu, vahyin ve Hz. Peygamberin hadislerinin artık tamamlandığıanlamına geliyordu. Bundan sonra artık ne bir vahiy gelebilir, ne de peygamber bir sözsöyleyebilirdi. Müslümanlar ellerindeki kitaptan ve peygamberlerinin sözlerinden, dînîhükümleri tespit etme, anlama ve açıklama gayretine giriştiler. Bu gayretler sonucundaHadis, Tefsir, Kelam, Fıkıh gibi ilimler gelişti. Bu ilimlerin her biri, kendi açısındanİslam’ın öğretilerini ve hükümlerini araştırmaya başladılar.Önceleri Akâid ve Usulüddin ilmi, sonraları ise Kelam ilmi, İslam inancının îtikatlailgili mlerini tespit edip, ıklamakendilerine konu edinmişlerdi. Bimüslümanın nelere inanması gerektiği, imanın ne olduğu ve nasıl olması gerektiği,

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->