Etimología

En la mitología griega, Clío era la musa o diosa protectora de la Historia,además de la poesía épica.La palabra historia deriva del griego ἱστορία ("investigación" o "información"), del verboἱστορεῖν ("investigar"), y de allí pasó al latín historia, que en castellano antiguo evolucionóa estoria, como atestigua el título de la Estoria de España de Alfonso X el Sabio (1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su formalatina original.La historia es la ciencia que tiene como

objeto

de estudio el pasado de la humanidad ycomo método el propio de las ciencias sociales. También se denomina historia al periodohistórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad. También se llama historia al pasado mismo e, incluso, puede hablarse de una historianatural en que la humanidad no estaba presente (término clásico ya en desuso, que seutilizaba para referirse no sólo a la geología y la paleontología sino también a muchasotras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el dela arqueología son imprecisas). Tres

conceptos

en las ciencias históricasArtículos principales: Historiografía y HistoriologíaEn el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamentey que pueden llegar a ser confundidos entre sí:1.La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir loshechos históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografíarequiere el empleo correcto del método histórico y el sometimiento a losrequerimientos típicos del método científico.2.La historiología o «teoría de la historia» es el conjunto de explicaciones, métodos yteorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo de hechos históricos ytendencias sociopolíticas en determinados lugares y no en otros. El término fueintroducido por José Ortega y Gasset y el DRAE lo define como el estudio de laestructura, leyes y condiciones de la realidad histórica. DRAE)3. La historia en sí misma o conjunto de hechos realmente acontecidos, de alcancegeográfico y social lo suficientemente amplios como para servir de base a la comprensiónde hechos posteriores.*Heródoto, el llamado Padre de la HistoriaLa filosofía de la historia es la rama de la filosofía que concierne al significado de lahistoria humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleológico de su desarrollo, osea, se pregunta si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso dela historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que sesepara claramente. Si su objeto es la verdad o el deber ser, si la historia es cíclica o lineal,o existe la idea de progreso en ella, son materias que debate la filosofía de la historia.Fines de la historia es decir, la justificación de la propia historia como memoria de lahumanidad. Si la historia es una ciencia social y humana, no puede abstraerse del porquése encarga de

estudiar los procesos sociales

explicar los hechos y eventos del

pasado

, sea por el conocimiento mismo, sea por que nos ayudan a comprender elpresente (Miguel de Cervantes bautizó a la historia como maestra de la vida). No debeolvidarse que la historia, al estudiar los hechos y procesos del pasado humano, es un útilpara la comprensión del presente y plantear posibilidades para el futuro. Salustio llegó adecir que "entre las distintas ocupaciones que se ejercitan con el ingenio, el recuerdo delos hechos del pasado ocupa un lugar destacado por su gran utilidad".Existen dos concepciones de lo que constituye el campo de estudio de la historia:* Enfoque clásico: la historia es el período que comienza con la aparición de la escrituray se prolonga hasta la actualidad; desde este punto de vista, gran número de pueblos dela Tierra no tienen historia hasta que se produce su contacto con sociedades con escritura.* Enfoque multiculturalista: la historia es el período dentro del cual es posible obtener oreconstruir un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano.

FUENTES DE LA HISTORIA

Se considera fuente de la Historia, todo lo que nos ha llegado del pasado y que, enconsecuencia, sirve al historiador para reconstruir, comprender e interpretar ese mismopasado. También podríamos decir que las fuentes de la historia puede ser cualquier objetoo resto realizado o utilizado por el hombre, que es susceptible de aportarnos información,parcial o total, sobre los hechos pretéritosEvidentemente, las fuentes históricas no son inocentes, y a menudo pueden ofrecer unavisión deformada de la realidad que el historiador pretende reconstruir. Por esta razón elHistoriador, una vez encontradas estas fuentes (fase de la investigación que se conocecon el nombre de heurística), debe someterlas a la crítica histórica (fase de lainvestigación que se conoce con el nombre de hermenéutica), mediante la metodologíaoportuna.

Fuentes escritas.

Como su nombre indica, son todas aquellas transmitidas por el hombresobre un soporte determinado (piedra, papiro, pergamino, papel, etc.), en unos casosrealizadas a mano (fuentes manuscritas), en otros casos realizadas mediante mediostécnicos (fuentes impresas). El tipo de soporte sobre el que aparecen escritas estasfuentes implica la especialización de los investigadores que se ocupan de su estudio:Epigrafía, Papirología, Diplomática, Codicología, etc.

Fuentes materiales

. Tradicionalmente denominadas como «Antigüedades», bajo ladenominación genérica de «fuentes materiales» se incluyen los documentos históricos quehan llegado hasta nosotros de diversas maneras (excavaciones arqueológicas, archivos,etc.) y que, por su naturaleza, no pueden clasificarse bajo la etiqueta de «fuentesescritas». Las inscripciones, que son fuentes escritas pero, al mismo tiempo, proceden deun contexto arqueológico, pueden plantear algunos problemas sobre su clasificaciónconcreta (nosotros preferimos agruparlas entre las «fuentes escritas»).

Fuentes orales.

La tradición oral fue, hasta la aparición de la escritura, el vehículo detransmisión de una rica literatura, del derecho consuetudinario, de las normas religiosas,etc. Desde los orígenes del género historiográfico, el historiador se ha visto en lanecesidad de utilizar las fuentes orales, consultando a los testigos presenciales de loshechos que narran (recordemos aquí el ejemplo de Heródoto o Tucídides). La «Historiaoral», como es conocida, pretende estudiar el pasado a partir de los testimonios directos

de quienes fueron sus protagonistas o, cuando menos, testigos excepcionales. El valor deestas fuentes orales no es, en modo alguno, inferior al de las tradicionales fuentesescritas. Se ha dicho muchas veces, y con toda la razón, que cuando muere un anciano escomo si ardiera una biblioteca. Pues bien, la labor del historiador es intentar recoger, conuna metodología científica, toda esta información antes de que desaparezca y se pierdapara siempre. Atendiendo a su naturaleza, las fuentes orales se pueden clasificar en lossiguientes grupos: directas (de testigos o protagonistas) o indirectas (a traves de terceros