Filosofa de la Educacin a Distancia

Leonel Soto Alemn

Programa: Doctorado en Comunicacin

FILOSOFA DE LA EDUCACIN A DISTANCIA

Estudiante: Leonel Soto Alemn Cdigo: A00000000001330 Consejera: Sandra Padilla

Marzo de 2011

Cuenca-Ecuador
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Leonel Soto Alemn

INTRODUCCIN Al comenzar este programa de doctorado, es necesario construir un ensayo sobre la filosofa de la Educacin a Distancia. Esta tcnica de redaccin nos permitir penetrar en este campo y demostrar el inmenso valor que tiene esta modalidad de estudio para el desarrollo de una sociedad y para la adquisicin de habilidades de aprendizaje y prcticas reflexivas, fundamentales para la preparacin profesional.

En general, la educacin a distancia tiene un espacio legtimo dentro de la educacional mundial. Desde sencillos cursos hasta post-grados universitarios figuran en la oferta de las ms diversas instituciones educativas. Con el acceso cada vez ms masivo a redes de comunicacin, esta posibilidad se fortalece y es cada vez ms solicitada por los buenos resultados que presenta. Internet contribuye plena y eficientemente en este proceso educativo. Si a todo esto se suma, la creciente tendencia a que las universidades tradicionales abran esta modalidad a distancia (en otros casos bajo la denominacin on line, virtual o e-learning), este tipo de educacin tiene una presencia relevante en el desarrollo educativo del planeta.

Si la educacin presencial representa un camino tradicional, examinaremos si la educacin a distancia, apoyada en internet y en las nuevas tecnologas, es el camino alternativo que nos permita una plena capacidad de aprendizaje que se demuestre en la vida prctica. En tal sentido, el presente ensayo analiza cmo la educacin a distancia puede dirigirse a programas especiales de competencias acadmicas para reconstruir la androgoga hacia una es la nueva cultura de aprendizaje basado en las competencias laborales.

Durante el desarrollo de este ensayo abordaremos varios temas y subtemas que estimamos necesarios para el anlisis de este tema y entre los que destacamos: la epistemologa del saber androggico, la Educacin, los fines de la Educacin Androggica, la persona y Educacin y el desafo en la formacin de hbitos. DESARROLLO La Androgoga es la disciplina que se ocupa de la educacin y el aprendizaje del adulto. Etimolgicamente la palabra adulto proviene de la voz latina adultus, que se entiende
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como el crecimiento del ser humano despus de la adolescencia. En tiempos antiguos se crea que la educacin era solo un asunto para los nios y que la nica institucin que la imparta era la escuela. Con el tiempo, se constatara que el hecho educativo se da en la persona durante toda su vida, tanto as que los cambios, an en su vejez, son una realidad inobjetable. En este marco, la evidencia cientfica demuestra que la capacidad del hombre para cambiar, es notable durante los primeros aos; pero los aos de la madurez, no dejan de tener gran importancia en el desarrollo mental. "No hay ms que un camino para el progreso en la educacin, como en todas las cosas humanas, y es el de la ciencia guiada por el amor. Sin ciencia, el amor es impotente; sin amor, la ciencia es destructiva." 1. Si la Epistemologa es una palabra que procede del griego episteme, que significa conocimiento y logos, teora; por tanto es una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico, este conocimiento es una aproximacin crtica a la realidad apoyada en el mtodo cientfico y trata de explicar el porqu de las cosas, busca distinguir lo verdadero de lo falso. El saber cientfico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino entender sus causas para comprender sus efectos. Se distingue del conocimiento espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato. Y es que para conocer las cosas, necesitamos utilizar la razn y observar, esto requiere un gran tiempo de dedicacin, un trabajo constante, ordenado, metdico. Esto distingue al conocimiento cientfico del conocimiento comn. Las respuestas de la educacin superior a las demandas de la sociedad han de basarse en la capacidad reflexiva, rigurosa y crtica de la comunidad universitaria cuando define sus finalidades y asume sus compromisos. 2 La necesidad e importancia de la Filosofa de la Educacin a Distancia est dada en funcin de que son las personas adultas las que en su mayora reciben este tipo de educacin y por cuanto en su juventud no pudieron prepararse, hoy se hace evidente la necesidad de obtener una educacin ms flexible que valore los conocimientos y experiencias laborales y personales que han obtenido fuera de las aulas pero que son de mucho valor en el desarrollo de sus competencias. Es muy importante para la sociedad, y el desarrollo de sus naciones, el compromiso de los estudiantes que aceptan el reto de involucrarse en los programas de Educacin a Distancia. Son estudiantes voluntarios que buscan mejorar su influencia en la sociedad,
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son personas altamente motivadas, auto disciplinadas decididas a escalar por la escalera de la educacin con toda libertad. En este caso "La libertad no es la ausencia original de condicionamientos, sino la conquista de una autonoma simblica por medio del aprendizaje que nos aclimata a innovaciones y elecciones slo posibles dentro de la comunidad.". 3 No hay duda, la educacin es el camino para el progreso. Segn la enciclopedia Wikipedia, la palabra educacin proviene del latn educere que significa guiar, conducir o educare, formar, instruir. En tal sentido, para esta prestigiosa Web, Educacin es El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. La educacin como un elemento articulador, organizador, permite un mejoramiento de la sociedad desde una educacin con capacidad de generar de manera integral y dinmica -a travs del saber conocer (comprensin y explicacin de la realidad), saber hacer (desempeo basado en procedimientos y estrategias) y saber ser (valores)- las soluciones reales dentro de contextos cambiantes teniendo la visin de un desarrollo social sostenible y un proyecto tico de vida. "La educacin es el vestido de gala para asistir a la fiesta de la vida". 4. Ejemplos como el que nos dio Japn (una nacin que qued abatida despus de la Segunda Guerra Mundial pero que dirigi todos sus esfuerzos hacia el desarrollo de la educacin de excelencia y en la actualidad es una enorme potencia mundial que hace parte de los G-8) ratifican que la educacin es la base, el pilar fundamental para el verdadero desarrollo y cambio de una sociedad. Bajo esta premisa, no hay duda que este coloso asitico, superar una vez la tragedia que acaba de vivir en este 2011 con el terremoto, el tsunami y la crisis de los reactores nucleares. La educacin es un proceso de socializacin de las personas, causa para el desarrollo de capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamiento con un fin social. Y si es que toda causa va unida a un efecto, como lo sealaban los viejos sabios de la Grecia Clsica -Platn y Aristteles, seguidos por la escolstica-, el efecto es consecuencia de la causa. Las causas intrnsecas son: la causa material, que es la materia que conforma la cosa, y la causa formal que es la que le da a la cosa una identidad, la hace ser lo que es. Las causas extrnsecas son: la causa
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eficiente que es la que produce otra cosa; y la causa final, es la finalidad que se persigue. En un monumento de piedra, la piedra es su causa material, a quien representa el monumento es la causa formal y la causa final es rendirle homenaje a quien simboliza ese monumento. La Educacin es el punto medular del desarrollo. Y un punto clave es la educacin Androggica que tiene entre sus fines principales complementar la educacin del adulto con las experiencias vividas a fin de lograr que ste pueda desarrollarse y ser ms competitivo a nivel social y laboral. Los adultos tienen una gran riqueza de experiencias y por ende son importantes recursos de aprendizaje y material para desarrollar nuevos aprendizajes para s mismo y para la comunidad. Es la bsqueda de un saber o un saber hacer a fin de cumplir con xito su papel en la sociedad. La Educacin Androggica como proceso y como resultado est orientada a aprovechar la gua de la Universidad, del tutor y en general de todos los actores del quehacer universitario. Esto ayuda a desarrollar el pensamiento, la autogestin y la creatividad del alumno. La androgoga le otorga al adulto la oportunidad de que participe activamente en su propio aprendizaje e intervenga en la planificacin, programacin, realizacin, evaluacin de las actividades educativas y sea un gestor de su propia Autorrealizacin. Esta modalidad es apasionante para el alumno por cuanto en la bsqueda de nuevos conocimientos, los participantes son ms receptivos cuando perciben que los objetivos del curso responden a sus necesidades y expectativas, as el xito del participante se basa en aprender los tres saberes: saber, saber hacer y saber ser. Como vemos, no basta facilitar la Educacin a las juventudes, es fundamental crear sistemas de educacin continua para lograr el desarrollo de las sociedades y de sus integrantes cualquiera sea su edad, permitiendo a travs del aprendizaje un proceso de mejoramiento continuo. El desarrollo de los pueblos y sus niveles de competitividad se fundamentan en la competitividad de la persona. El hombre es un ser natural, viviente superior, creado por Dios y dotado de un alma que trasciende inmortalmente lo natural orgnico", segn lo afirma Gmez Prez en su obra Represin y libertad. En la civilizacin occidental se ha considerado al hombre como un ser creado a imagen de Dios. Es imagen divina porque tiene la inteligencia y la voluntad que lo distinguen de los animales. El acuerdo o desacuerdo sobre la esencia del hombre y su naturaleza, son el meollo de la antropologa. Si lo esencial de la definicin del hombre es su
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animalidad o racionalidad. Es claro que la animalidad por su evidencia no necesita demostracin alguna, pero, la racionalidad si la necesita ya que no slo no es tan evidente, sino que adems algunas corrientes contemporneas la niegan. Para advertir lo que es la naturaleza humana veamos las determinaciones intrnsecas, porque la esencia humana est dentro del ser humano. En este caso, donde intentamos considerar el tema desde la perspectiva de las corrientes contemporneas, el eje de la discusin parte de las notas esenciales que integran la definicin del hombre: la animalidad y la racionalidad. La definicin clsica del hombre como animal racional es cuestionada por las corrientes que no aceptan siquiera la posibilidad de definir al hombre, tal es el caso del agnosticismo, del intuicionismo de Bergson o del existencialismo. Pero an las corrientes y los filsofos que aceptan definir al hombre, reniegan de la racionalidad. El denominador comn de todas esas objeciones es el aspecto restrictivo que otorgan al trmino racionalidad dando, segn sus posturas, alternativas para reemplazar a este trmino. Es en este punto conviene citar la afirmacin Mara L. Lukac de Stier, doctora en Filosofa de la Universidad Catlica Argentina: no siendo la diferencia ms que designativa del gnero, removida ella, la substancia del gnero no puede permanecer la misma. El desafo de la educacin actual, es la creacin de buenos hbitos en la educacin. Leer, saber escuchar, saber hablar, escribir con propiedad, son entre otros los hbitos a desarrollar. Se trata de saber cmo utilizar las palabras para lograr una apropiada comunicacin. El hbito de una buena comunicacin es consustancial; saber motivar o motivarnos, es consecuencia de saber escuchar, y saber que decir. La educacin es la base para adquirir buenos hbitos y lograr una convivencia plena y armoniosa. El hbito suele entenderse como sinnimo de costumbre, un comportamiento adquirido a raz de una repeticin de acciones. Vale diferenciar entre comportamientos estereotipados fruto de convicciones sociales, a las que llamamos buenas costumbres, y otros comportamientos peculiares, ajenos a lo establecido socialmente, llamados malas costumbres o manas. Hbitos como el de llevar peluca en el siglo XIX, sombrero a inicios del XX, o jeans en la actualidad, son comportamientos fortuitos y, por ello, substituibles por otros. Nada dicen acerca del mejoramiento interior de la persona por lo que no es posible discriminar si unos son mejores que otros, esto depende del gusto personal. Pues bien, en el presente escrito se intentar mostrar que nada de eso es un
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hbito, en sentido estricto. Lo que se ha hecho hbito se hace casi naturalmente, y a veces involuntariamente. Para evitar trminos ambiguos, por hbito entendemos una perfeccin intrnseca de las potencias humanas susceptibles de un crecimiento irrestricto. Esas potencias son la razn y la voluntad. A la mejora interna de la inteligencia, los pensadores clsicos la llaman hbito; a la de la voluntad, virtud. El crecimiento de esas potencias no puede ser arbitrario, al azar u olvidado a la ley del gusto, sino slo en una direccin: segn la naturaleza las mismas y en orden a su fin. Los hbitos buenos son una necesidad para contrarrestar a los hbitos perjudiciales ya que para erradicar un mal hbito se debe optar por un bueno, para sobresalir se necesita nuestra conducta en pos del desarrollo personal. Un ejemplo de esto sera reemplazar los juegos en el ordenador por la investigacin del conocimiento en internet. Justamente en refuerzo de esta perspectiva, ngel Villarino, catedrtico de la universidad de Puerto Rico, insiste en que la educacin mejora la calidad de vida porque crea los medios, el sistema, los procesos, las estrategias educativas para fomentar de modo reflexivo, creativo, crtico, eficiente y efectivo la liberacin humana, tanto en el sentido tico como poltico, es decir, el desarrollo humano integral. 5. CONCLUSIN A diferencia de la educacin tradicional en la que existe una imposicin del currculo, en la educacin a distancia priman las necesidades que tiene el estudiante. Se trata de alcanzar un proceso educativo basado en un modelo que signifique: calidad, actualidad y pertinencia del currculo, calidad de los docentes y de los estudiantes. Apoyar y promover el desarrollo econmico y social. Desarrollo de las capacidades individuales de los educandos. 6. La Educacin a Distancia, la Androgoga, la Epistemologa del saber androggico, la Educacin, la Formacin de los Hbitos son valiosas herramientas para transferir conocimientos a los estudiantes que estn deseosos de avanzar hacia su realizacin acadmica y profesional, procediendo con libertad pero tambin con un alto grado de motivacin, lucidez y compromiso. Est claro que la ciencia ha logrado el avance de la humanidad y mejora cada vez ms su calidad de vida. Y es justamente en la universidad el lugar de encuentro con ella para
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superar el atraso de nuestros pueblos, librarlo de enfermedades, facilitar la comunicacin y lograr muchos otros adelantos para buscar el desarrollo. La ciencia le permite al ser humano conocer la realidad que lo rodea para poder adaptarse o adaptarla a l. El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo y ver las cosas tal y como son, para luego transmitir sus teoras a otros hombres de ciencia y al mundo en general en medio de los cambios vertiginosos que vive nuestra sociedad. Estos cambios sociales exigen que el rol de la educacin se vaya transformando en un papel cada vez ms complejo. Esta realidad exige la formacin en competencias especficas que faciliten el desarrollo del proceso de aprendizaje de los estudiantes. Trabajar para desarrollar competencias en los estudiantes es de gran importancia porque al incrementar la capacidad de logro, la persona valora su gestin personal y por ende aumenta su autoestima, mejora su relacin con los dems y se vuelve ms cooperador y solidario. No slo eso pues adems, el individuo desarrolla su pensamiento y puede explicar, interpretar, aplicar, analizar y auto conocerse por lo que est en capacidad de hacer uso de decidir lo que considere correcto y conveniente. Siendo as, concluimos en que la educacin a distancia puede dirigirse a programas especiales de competencias acadmicas para reconstruir la androgoga hacia una nueva cultura de aprendizaje basado en las competencias laborales. En esta perspectiva la Escuela no est llamada a desaparecer, sino a transformarse en el curso de su adaptacin a los nuevos contextos en los que se desenvuelven los procesos de enseanza aprendizaje en el mundo. 7 Finalmente, la realizacin de este ensayo nos dej claro que: la educacin es la base, el pilar fundamental para el verdadero desarrollo y cambio de una sociedad

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