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Somos Miembros Los Unos De Otros

Romanos 12:1-5 Introduccin. A. El tema de la carta a los romanos es "La justificacin por la fe" (Rom. 1:16,17; 3:24,25, etc.). Pablo presenta este tema en los primeros once captulos. B. Muchos abusan de la gracia (5:20-6:1). Por eso Pablo explica con mucho nfasis que la vida de los que se salvan por la fe es una vida de sacrificio y santificacin, y no de libertinaje. (6:2-23). C. Rom. 12:1 dice, "As que", conectndose las exhortaciones prcticas del resto de la carta con la explicacin de la salvacin por gracia. Los primeros once captulos no son teologa fra sin aplicacin alguna; sobre la base de lo que se haba presentado en ellos, debemos ordenar y consagrar nuestra vida a Dios. D. Miembros unos de otros. En los ver. 4,5 Pablo introduce la figura o ilustracin de los miembros de un cuerpo fsico como simblico de la funcin de los miembros del cuerpo de Cristo. Los ver. 1-3 describen la naturaleza de stos. I. Presentar El Cuerpo En Sacrificio Vivo. A. Es vil el cuerpo? Para los griegos el cuerpo era vil y malo, la prisin del espritu. Para ellos el cuerpo era despreciable y vergonzoso. Por eso, muchos no podan creer que Cristo llegara a ser carne (1 Jn. 4:2,3). Pero vanse Heb. 2:14; 10:5. B. Es el templo del Espritu Santo. Pablo dice claramente que nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, 1 Cor. 6:19,20. C. Debemos servir a Dios, pues, con todo nuestro ser, tanto con el cuerpo como con el espritu. Debemos servirle cada da en los trabajos ordinarios, los hombres en su empleo, las mujeres en sus tareas domsticas, los jvenes en la escuela. D. Heb. 9:13,14, Cristo ofreci su cuerpo una vez por todas como sacrificio completo y adecuado para expiar los pecados del mundo. Por lo tanto, no ofrecemos nuestro cuerpo a Dios como sacrificio por el pecado. E. M s bien, el sacrificio del cuerpo es un sacrificio de paz, de accin de gracias, de comunin con Dios. Comprese 2 Crn. 29:31. Bajo la ley el holocausto era sacrificio de consagracin. Todo el cuerpo fue consumido sobre el altar, simbolizando una consagracin total al Seor. Comprense tambin Fil. 4:18; Heb. 13:15-16. F. Dar lo mejor al maestro. Los jvenes deben dar la fuerza de su juventud al Seor, y no esperar hasta que estn viejos y enfermos. Recurdese Mal. 1:6-8. Los israelitas no

podan ofrecer pan inmundo, ni el animal ciego o cojo o enfermo al Seor. Desde luego evangelizamos a todos los hombres. Todos son invitados. Pero muchos aprenden la verdad durante su juventud y posponen la obediencia, rehusando dar lo mejor al Maestro. G. No debemos inventar servicios. Dios no quiere que sus hijos inventen sacrificios, tales como penitencias, peregrinajes (yendo arrodillados a algn templo), camas de espinas, flagelaciones, etc. Tampoco debemos buscar persecuciones. Vase Col. 2:20-23. H. Es nuestro culto racional. Este servicio es completamente racional (lgico y razonable). Somos posesin de Cristo y es digno de nuestra entera consagracin. II. No Os Conformis A Este Siglo. A. Somos gobernados por Dios y no por las costumbres, actitudes y modo de actuar de la gente mundana. Muchos miembros de la iglesia se preocupan por lo que sus familiares y amigos mundanos piensen, quieran o no quieran. Les gusta mucho la sonrisa de ellos y temen su desaprobacin. B. Es necesario ser transformados por la renovacin de la mente. Esto sucede cuando recibimos los pensamientos de Dios (Isa. 55:8.9) y nos sujetamos a ellos. 1. Nuevo nacimiento. Esta transformacin se realiza en el nuevo nacimiento (Jn. 3:5; 1 Ped. 1:23; Tito 3:5). 2. La nueva criatura (2 Cor. 5:17) tiene la mente renovada, es nueva persona. "De Cristo estis revestidos" (G l. 3:27). C. "Para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". La palabra comprobar significa verificar, reconocer y entender a travs de la experiencia propia. Nuestro conocimiento de la palabra de Dios no debe ser solamente intelectual, sino tambin experimental. Debemos vivir la buena voluntad de Dios, y no simplemente estudiarla y hablar de ella. III. No Tener Mas Alto Concepto De S Que El Que Debe Tener. A. La humildad. Los miembros del cuerpo de Cristo deben ser humildes. La humildad es una caracterstica bsica de ellos. Sin esta cualidad, es imposible desarrollar las otras cualidades enseadas por el Nuevo Testamento. Vanse Mat. 5:3; 18:1-4. La primera bienaventuranza tiene que ver con los "pobres en espritu" (los humildes), y tenemos que ser como nios dciles (humillarnos) para entrar en el reino de los cielos. Qu maravilla que haya tantos miembros de la iglesia que no quieren ser dciles como nios! B. Sacrificio vivo, transformado. El v. 3 empieza as, "Digo, pues", indicando que hay conexin entre los ver. 1,2 y lo que sigue. El sacrificio vivo es humilde. El que no se conforma al mundo, sino se transforma a la imagen de Cristo es humilde. Y el humilde reconoce lo que significa ser miembro del cuerpo.

C. El orgullo es el peor enemigo del cuerpo. Por eso no debemos juzgarnos por el dinero, la educacin, los talentos y capacidades que tengamos, sino simplemente como miembros del cuerpo que reciben bendiciones de Dios que deben ser usados en Su servicio.

D. Por lo tanto, cada miembro debe pensar de s mismo con cordura (prudencia, buen juicio). IV. Conforme A La Medida De Fe Que Dios Reparti A Cada Uno. A. Medida de fe. No se refiere a la fe subjetiva. No es la fe en Dios o la fe en Cristo, porque esta fe viene por or la palabra de Dios (Rom. 10:17). 1. Algunos evanglicos dicen que la fe es don de Dios, aplicando mal Efes. 2:8,9, pero Pablo se refiere a la salvacin, y no a la fe, como don de Dios. 2. Es obvio que Pablo se refiere en el contexto de Rom. 12:3-8 a varios dones que Dios reparte a los miembros del cuerpo. Comprese Mat. 17:20, "si tu-viereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar". Si no entendemos que la "fe" de este texto se refiere a un don especial, entonces nadie en la iglesia tiene "fe como un grano de mostaza". B. No jactarse. El punto es que Dios reparte tales dones, y por eso nadie debera elevarse a s mismo, teniendo ms alto concepto de s que el que debe tener, no importa qu don o dones tenga. 1 Cor. 4:7 dice "Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido?" C. La humildad. Otra vez el nfasis est en la necesidad de la humildad. Ningn hermano o hermana puede jactarse de sus talentos porque todos estos provienen de Dios. Nadie puede elevarse sobre los dems miembros por grande que sea su talento porque es don de Dios. No es algo que uno mismo haya creado. V. Muchos Miembros, Varias Funciones. A. No todos tienen la misma funcin. 1. El cuerpo fsico est compuesto de muchos miembros. 2. Cada miembro tiene su funcin especial: Los ojos ven, los odos oyen, los pies caminan, las manos trabajan, etc.

3. Los miembros del cuerpo fsico estn unidos y coordinados y funcionan como una unidad o entidad para pro-mover el orden, la belleza y la utilidad del cuerpo. Lamentablemente hay "miembros" de la iglesia que no reconocen esto. Se sienten "desconectados" de los dems miembros. Parece que asisten para cumplir con su deber individual sin tomar en cuenta que en realidad la iglesia es un cuerpo, y no un grupo de "cristianos" desconectados. B. Lecciones enseadas por Pablo en este texto: 1. Cada miembro es importante. En el cuerpo fsico ningn miembro sobra. Tiene su funcin y es funcin importante. As tambin en la iglesia, el cuerpo de Cristo, todo miembro cuenta. Todo miembro tiene su funcin. El miembro de la iglesia debe aprender esto. Todo miembro debe ser til (2 Tim. 2:21). 2. Cada miembro es honrado. Ningn miembro debe ser menospreciado por los otros miembros. Vase 1 Cor. 12:22-25. 3. Respeto mutuo. Efes. 4:25, "Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos e los otros".

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