Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
23Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Hadis Dhoif

Hadis Dhoif

Ratings:

4.0

(1)
|Views: 1,403 |Likes:
Published by zuhadisaarani

More info:

Published by: zuhadisaarani on Nov 10, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/23/2012

pdf

text

original

 
Topic 010 - Hadis Dha‘if: Hukum dan SyaratPengamalannya Hadis Dha‘if: Hukum dan Syarat Pengamalannya
1. Kata-Kata al-Imam al-Nawawi.2. Pendapat para ilmuan berkenaan pengamalan hadis dha‘if 3. Syarat-syarat pengamalan hadis dha‘if:- Ulasan kepada syarat pertama- Ulasan kepada syarat kedua.- Ulasan kepada syarat ketiga4. Memberi prioriti kepada hadis sahih dan hasan5. Hadis dha‘if tidak boleh dijadikan ukuran nilai sesuatu amal6. RujukanDalam risalah ini penulis akan cuba mengupas isu beramaldengan hadis yang dha‘if. Kupasan ini adalah bersifat umumtanpa terhad kepada bebrapa isu sahaja kerana terdapat banyakamalan kita di Malaysia yang disandarkan kepada hadis-hadisyang dha‘if.1. Kata-Kata al-Imam al-Nawawi.Kebanyakan orang yang membolehkan penggunaan hadis dha‘if menyandarkan hujah mereka kepada kata-kata al-Imam al-Nawawi rahimahullah (676H):[1]Berkata para ilmuan daripada kalangan ahli hadis, ahli fiqh danselain mereka, dibolehkan – bahkan disunatkan beramal denganhadis dha‘if dalam bab keutamaan (al-Fadha’il), memberi anjuran(al-Targhib) dan amaran (al-Tarhib) asalkan ianya bukan hadismaudhu’.Adapun dalam bab hukum-hakam seperti halal dan haram, jual-beli, penceraian dan apa-apa lain yang seumpama, tidak bolehberamal dengan hadis dha‘if kecuali dengan hadis yang sahihatau hasan. Melainkan jika hadis-hadis tersebut bersangkutandengan sikap berhati-hati terhadap bab-bab tersebut, seperti
 
hadis dha‘if yang menyebutkan makruhnya hukum melakukansebahagian bentuk jual-beli atau pernikahan, maka disunatkanuntuk menghindari daripadanya (yang makruh tersebut) namun iatidak jatuh kepada hukum wajib.Ada yang menerima kata-kata al-Imam al-Nawawi di atas sebulat-bulatnya, bahkan menganggap mudah bahawa pengamalan hadisdha‘if diperbolehkan asalkan ianya bukan hadis maudhu’.Sebenarnya terdapat beberapa syarat yang perlu diperhatikanoleh seseorang sebelum dia boleh mengamalkan hadis dha‘if.Syarat-syarat ini juga diketahui dan dipegang oleh al-Imam al-Nawawi, hanya beliau tidak menggariskannya dalam kitabnya al-Azkar kerana kitab tersebut bukanlah kitab ilmu hadis tetapi kitabyang dipermudahkan untuk menjadi amalan orang ramai. Hal iniseperti yang disebutkan sendiri oleh al-Imam al-Nawawi dibahagian muqaddimah kitab al-Azkarnya tersebut.2. Pendapat para ilmuan berkenaan pengamalan hadis dha‘if Dalam kata-kata al-Imam al-Nawawi di atas, beliau menyebutbahawa: “Berkata para ilmuan daripada kalangan ahli hadis, ahlifiqh dan selain mereka, dibolehkan – bahkan disunatkan beramaldengan hadis dha‘if……” Kata-kata di atas sebenarnya bukanmencerminkan pandangan ijma’ tetapi jumhur ilmuan Islam. Halini diterangkan oleh al-Hafiz al-Sakhawi rahimahullah (902H):[2]……bahawa dalam pengamalan hadis dha‘if terdapat tigapendapat: (yang pertama adalah) tidak dibolehkan beramaldengannya secara mutlak, (yang kedua adalah) boleh beramaldengannya jika dalam bab tersebut tidak ada yang selainnya(tidak ada hadis yang sahih atau hasan) dan yang ketiga – inimerupakan pendapat jumhur – boleh beramal dengannya dalambab keutamaan asalkan bukan dalam bab hukum-hakamsepertimana yang telah disebutkan sebelum ini akan syarat-syaratnya.3. Syarat-syarat pengamalan hadis dha‘if.Sepertimana yang dikatakan oleh al-Hafiz al-Sakhawi di atas,
 
 jumhur ilmuan membolehkan penggunaan hadis dha‘if dalam babkeutamaan beramal selagi mana diperhatikan syarat-syaratnya.Syarat-syarat tersebut dikemukakan oleh beliau sepertiberikut:[3]Saya mendengar guru kami rahimahullah (yakni al-Hafiz Ibn Hajaral-Asqalani, 852H) selalu berkata, bahkan telah mencatitkannyadengan tulisannya untuk saya bahawa syarat pengamalan hadisdha‘if ada tiga:1. Yang disepakati, bahawa kelemahan hadis tersebut tidak berat.Maka terkeluarlah apa yang diriwayatkan oleh seorang perawiyang dusta atau dituduh sebagai pemalsu hadis serta yang parahkesalahannya.2. Bahawa ianya mencakupi asas umum (agama). Makaterkeluarlah sesuatu yang diada-adakan kerana tidak memilikidalil asas yang mengasaskannya.3. Bahawa ia diamalkan tanpa berkeyakinan ia adalah sabit(daripada Nabi), agar tidak disandarkan kepada Nabi shallallahu'alaihi wasallam apa yang tidak disabdakan olehnya.Seterusnya marilah kita mengulas lanjut tiga syarat di atas.3.1 Ulasan kepada syarat pertamaHadis dha‘if yang diperbolehkan penggunaannya ialah hadis yangringan kelemahannya. Maka dari sini dapat kita ketahui bahawasetiap hadis yang ingin digunakan, sekalipun untuk tujuankeutamaan beramal dan memberi anjuran serta amaran, perludirujuk kepada sumbernya yang asal dan disemak darjatnya. Inikerana tanpa merujuk kepada sumbernya yang asal danmenyemak darjatnya, kita tidak akan mengetahui sama adakelemahannya adalah ringan atau berat. Dirujuk kepadasumbernya yang asal bererti mencari hadis tersebut dalam kitab-kitab hadis sama ada ia benar-benar wujud atau tidak. Disemakdarjatnya bererti dikaji sanadnya sama ada ianya sahih atautidak. Jika ianya tidak sahih, maka disemak sama ada

Activity (23)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Muhyiddin Sanwar liked this
Zuhairee Hmy liked this
Ahmad Soleh liked this
sasnii4574 liked this
Ami Rahmawati liked this
tommyhaa liked this
gun_itachi liked this
ewan91 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->