Aim Csaire

Entender el rugido del tigre

Biblioteca Digital

Muestrario de Poesa 14

Entender el rugido del tigre

Aim Csaire, Martinica
Edicin digital gratuita de

Muestrario de Poesa

14

Primera edicin: Septiembre 2008 Santo Domingo, Repblica Dominicana

Qu somos?
Muestrario de Poesa es una coleccin digital gratuita que se difunde por la Internet y se dedica a promocionar la obra potica de los grandes creadores, difundindola y fomentando nuevos lectores para ella. Junto a las colecciones complementarias Libros de Regalo, Ciensalud, Iniciadores de Negocios y Aprender a aprender, son iniciativas sin fines de lucro del equipo de profesionales de INTERCOACH para servir, aportar, aadir valor y propiciar una cultura de dilogo, de tolerancia, de respeto, de contribucin, de servicio, que promueva valores sanos, constructivos, edificantes a favor de la paz y la preservacin de la vida acorde con los principios cristianos. Los libros digitales son gratuitos, promueven al autor y su obra, as como el amor por la lectura, y se envan como contribucin a la educacin, edificacin y superacin de las personas que los solicitan sin costo alguno.

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Contenido
El legado potico de Aim Csaire Discurso sobre el colonialismo (fragmento) Cuaderno de un retorno al pas natal (fragmento) Supervivencia Visitacin Framento del Cuaderno Poema para el alba Elega Cuerpo perdido Conquista del alba Cadver de un frenes Paciencia de signos Sol serpiente Mitologa Tam-tam de noche No tengis piedad alguna Perdicin Batuque Biografa de Aim Csaire 4 6 7 13 14 15 15 16 17 19 20 21 22 22 23 23 24 24 28

El legado potico de Aim Csaire

Juan Domingo Argelles
Jean-Paul Sartre escribi: Un poema de Aim Csaire estalla y gira sobre s mismo como un cohete del cual surgen soles que giran y explotan en nuevos soles [...] La densidad de esas palabras lanzadas al aire como piedras por un volcn, es la negritud que se define contra Europa y la colonizacin. Csaire, el gran poeta martiniqus y uno de los ms importantes impulsores del movimiento cultural de la negritud, muri el pasado 17 de abril, a la edad de noventa y cuatro aos. Haba nacido en Basse-Pointe, Martinica, en 1913, y escribi, entre otros libros, Cuaderno de un retorno al pas natal (su precoz obra maestra), Las armas milagrosas, El sol guillotinado, Cuerpo perdido, Y los perros callan y Herrajes . Su famoso Discurso sobre el colonialismo, que data de 1955, es al mismo tiempo una obra de reflexin crtica y, de alguna manera, su arte potica en prosa. De hecho, en Cuaderno de un retorno al pas natal, Csaire alterna verso con prosa, y lo que consigue es, como dijera Sartre, un objeto verbal y conceptual del que surgen soles que giran y explotan para crear nuevos soles. Este libro, uno de los poemas capitales del idioma francs es, tambin, uno de los momentos ms importantes de la poesa como respuesta a la desdichada realidad social, poltica y econmica no slo ya de las colonias sino de todos los pueblos negros colonizados. Desde su arranque mismo (Al morir el alba.../ ndate, le dije, hocico de polica, hocico de vaca, ndate, detesto a los lacayos del orden, a los abejorros de la esperanza), Cuaderno de un retorno al pas natal es extraordinario por su violenta poesa de milagrosa subversin, y a lo largo de su medio centenar de pginas hay una historia que va ms all de ancdota, y que sita entre el lirismo trgico y la magia pica el pasado, el presente y el futuro de los pueblos negros.

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Escribe Aim Csaire: Lo que me pertenece, estos cuantos miles de moribundos que giran sin cesar en la calabaza de una isla, y lo que es mo tambin, el archipilago arqueado como el deseo inquieto de negarse dirase una maternal ansiedad de proteger la tenuidad ms delicada que separa una Amrica de otra; y sus flancos que segregan para Europa el buen licor de un Gulf Stream, y una de las dos vertientes de incandescencia entre las cuales el Ecuador piruetea hacia el frica. Y mi isla sin cercar, su clara audacia en pie detrs de esta polinesia y ante ella, la Guadalupe, su espina dorsal partida en dos, hecha de nuestra misma miseria, Hait, donde por primera vez se alza la negritud y dice que crea en su humanidad, y la colita cmica de la Florida donde se acaba con un negro estrangulndolo, y el frica gigantescamente movindose como una oruga hasta el pie hispnico de Europa, su desnudez en que la muerte siega a grandes trancos./ Y yo me digo Burdeos y Nantes y Liverpool/ y Nueva York y San Francisco/ ni un pedazo de este mundo que no lleve mi impresin digital/ y mi calcneo en el lomo de los rascacielos y mi mugre en el fulgor de sus gemas. Csaire es uno de los grandes poetas del siglo xx, en cualquier idioma, cuya vida (y cuya muerte) desemboc en el siglo XXI. Pocos poetas como l entendieron que escriban en francs pero que no eran franceses, sino negros colonizados y antes esclavizados, a quienes les dieron el francs como lengua y que, con ella, tenan que construir una fortaleza contra el colonialismo. Al hablar de s mismo y de los otros que son iguales a l (negros y colonizados, inferiores siempre ante la revolucin y la nacin que proclam el Vivir libre o morir y no slo promulg la Libertad, igualdad y fraternidad, sino que dijo pugnar por la felicidad de todos), Csaire desmiente: Y puesto que jur no ocultar nada de nuestra historia (yo que admiro tanto al carnero paciendo su sombra de la tarde), quiero convenir en que fuimos, en todos los tiempos muy ramplones lavaplatos, limpiabotas sin envergadura, y considerando las cosas lo mejor posible, hechiceros bastante concienzudos siendo el nico rcord indiscutible que hemos batido el de la paciencia en soportar el ltigo. Conozco mi infancia, escribe Aim Csaire, y s, la conoce y la reconoce. Por eso su poesa es lo ms cercano a la verdad y lo ms lejano del falso lirismo de la idealidad buclica. Tal es su legado; tal es su incandescente poesa.

Discurso sobre el Colonialismo, 1950 (fragmento).

Habra que estudiar primero cmo la colonizacin trabaja para descivilizar al colonizador, a embrutecerlo en el sentido literal de la palabra, a degradarlo, a despertar en l instintos reprimidos, a la concupiscencia, a la violencia, al odio racial, al relativismo moral, y demostrar que, cada vez que en Vietnam se corta una cabeza y se revienta un ojo y que en Francia se acepta, una niita es violada y que en Francia se acepta, un Malgache torturado y que en Francia se acepta, hay una acquisicin de la civilizacin que pesa su peso muerto, una regresin universal que se opera, una gangrena que se instala, un foco de infeccin que se extiende y que al final de todos esos tratados violados, de esas mentiras propagadas, de todas esas expediciones de castigo toleradas, de todos esos prisioneros atados e interrogados, de todos esos patriotas torturados, al final de ese odio racial alentado, de esa jactancia extendida, est el veneno inyectado en las venas de Europa, y el progreso lento, pero seguro, del ensalvajamiento del continente. Europa es moralmente, espiritualmente idefendible.

Cuaderno de un retorno al pas natal

(Breve fragmento)
1 Partir. As como hay hombres-hiena y hombres-pantera, yo ser un hombre-judo, un hombre cafre un hombre-hind-de-Calcuta un-hombre-Harlem-sin-derecho-a-voto El hombre-hambre, el-hombre -insulto, el hombre-tortura se le podra prender en cualquier momento, molerlo a golpes-matarlo por completo sin tener que rendirle cuentas a nadie. 2 Un hombre judo un hombre-progom un perro de caza un pordiosero. Pero, es que puede uno matar el remordimiento, bello como la cara de sorpresa de una dama inglesa al encontrar en su sopa un crneo de hotentote? Yo reencontrara el secreto de las grandes comunicaciones y de las grandes combustiones. Dira tempestad, dira ro. Dira cicln. .Dira hoja. Dira rbol, mejoraran todas las lluvias, me humedeceran todos los rocos. Me revolcara como sangre frentica sobre la lenta corriente del ojo de las palabras, en caballos locos, en nios tiernos, en toques de queda en vestigios de templo, en piedras preciosas, lo bastante lejos como para descorazonar a los menores. Quien no me comprenda no comprender el rugido del tigre

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3 Es mo un hombre solo preso de blancura un hombre solo que desafa los gritos de la muerte blanca (TOUSSAINT,TOUSSAINT L'OUVERTURE) un hombre solo que fascina al gaviln blanco de la muerte blanca un hombre solo en la mar infecunda de la arena blanca es un viejecito que se eleva contra las aguas del cielo. La muerte describe un crculo brillante encima de este hombre la muerte brilla dulcemente sobre su cabeza la muerte sopla en la caa madura de sus brazos la muerte galopa en la prisin como un caballo blanco la muerte luce en la sombra como los ojos de los gatos la muerte hipa como el agua bajo las rocas la muerte es un pjaro herido la muerte decrece la muerte vacila la muerte es un paytura sombro la muerte expira en una blanca balsa de silencio. --- Y he aqu que de pronto fuerza y vida me acometen como un toro y la onda de vida rodea la papila del morro, y aqu estn todas las venas y vnulas atareadas en la sangre nueva y el enorme pulmn de los ciclones que respira y el fuego atesorado de los volcanes y el gigantesco pulso ssmico que lleva el comps de un cuerpo vivo en mi firme incendio. Y ahora que estamos de pie, mi pas y yo, con los cabellos al viento y mi pequea mano ahora en su puo enorme y la fuerza no est en nosotros sino por encima de nosotros, en una voz que barrena a la noche y a la audiencia como la penetracin de una avispa apocalptica. Y la voz dice que Europa durante siglos nos ha cebado de mentiras e hinchado de pestilencias, porque no es verdad que la obra del hombre haya terminado que no tengamos nada que hacer en el mundo que seamos unos parsitos en el mundo que basta que nos pongamos al paso del mundo pero la obra del hombre ha empezado ahora y falta al hombre conquistar toda prohibicin

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inmovilizada en los rincones de su fervor y ninguna raza tiene el monopolio de la belleza, de la inteligencia, de la fuerza y hay sitio para todos en la cita de la conquista y ahora sabemos que el sol gira alrededor de nuestra tierra iluminando la parcela que ha fijado nuestra sola voluntad y que toda estrella que cae del cielo a la tierra a nuestra voz de mando sin lmite. Ahora poseo el sentido de las ordalas; mi pas es la lanza de noche de mis antepasados bmbaras que se arruga y su punta huye desesperadamente hacia el astil si se la roca con sangre de pollo y dice que es sangre de hombre lo que necesita su temperamento, grasa, hgado, corazn de hombre, no sangre de pollo. Y yo busco para mi pas no corazones de dtil, sino corazones de hombre que, para entrar en las ciudades de plata por la gran puerta trapezoidal, golpeen la sangre viril, y mis ojos barren mis kilmetros cuadrados de tierra paternal y enumero las llagas con una especie de jbilo y las hacino una sobre otra como raras especies, y mi cuenta se alarga siempre con imprevistas acuaciones de la bajeza. Y aqu estn aquellos que no se consuelan de no ser hechos a semejanza de Dios sino del diablo, aquellos que consideran que se es negro como se es dependiente de segunda clase: esperando mejorar y con la posibilidad de subir ms alto; aquellos que capitulan ante s mismos, aquellos que viven en el fondo de la mazmorra de s mismos; aquellos que se envuelven con seudomorfosis orgullosa; aquellos que dicen a Europa: Mire, yo s cmo hacerle reverencias, cmo prestarle mis respetos, en suma, no soy diferente de usted; no haga caso de mi piel negra: me ha tostado el sol. Y hay el rufin negro, el scari negro, y todos cebras se zarandean a su manera para hacer que el listado de sus pieles caiga en un roco de leche fresca. Y en medio de todo esto yo digo hurra! mi gran padre se muere, yo digo hurra! la vieja negritud se cadaveriza progresivamente. No hay que decir: era un buen negro. Los blancos dicen que era un negro, un verdadero buen negro, el buen negro de su amo. Yo digo hurra! Era un muy buen negro, la miseria le haba herido pecho y espalda y haban metido en su pobre mollera que una fatalidad pesaba sobre l y que no la puede manejar a su antojo que no tena poder sobre su propio destino; que un seor avieso haba desde tiempo inmemorial escrito leyes de prohibicin en su

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naturaleza pelviana; y ser el buen negro; creer honradamente en su indignidad, sin la curiosidad perversa de verificar nunca los jeroglficos fatdicos. Era un muy buen negro. Y no se le ocurra la idea de que podra azadonar, ahondar, cortarlo todo, cualquier otra cosa verdaderamente que no fuese la caa inspida. Era un muy buen negro. Y le lanzaban piedras, trozos de chatarra, cascos de botella, pero ni esas piedras, ni esa chatarra, ni esas botellas Oh quietos aos de dios sobre este mogote terrqueo! Y el ltigo disput el chupeteo de las moscas el roco azucarado de nuestras llagas. Yo digo hurra! la vieja negritud se cadaveriza progresivamente el horizonte se deshace, retrocede y se ensancha y entre desgarrones de nubes aparece el fulgor de un signo. El negrero cruje por todas partes Su vientre se convulsiona y resuena La horrible tena de su cargamento roe los intestinos ftidos del extrao nio de pecho de los mares. Y ni el jbilo de las velas hinchadas como un abultado bolso de doblones, ni las jugarretas hechas a la tontera peligrosa de las fragatas policacas le impiden or la amenaza de sus gruidos intestinos. En vano para olvidarse de ello el capitn cuelga en su palo mayor el negro ms gritn, o lo echa al mar, o lo entrega al apetito de sus molosos. La negrera que huele a cebolla frita vuelve a encontrar en su sangre derramada el sabor amargo de la libertad Y est de pie la negrera La negrera sentada inesperadamente de pie de pie en la cala de pie en los camarotes de pie en el puente de pie en el viento de pie al sol

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de pie en la sangre de pie y libre de pie y no como una pobre loca en su libertad y su indigencia martimas girando en la deriva perfecta y aqu est: ms inesperadamente de pie de pie en los cordajes de pie ante el timn de pie ante la brjula de pie ante el mapa de pie bajo las estrellas de pie y libre Y el navo lustral hiende impvido las aguas Desplomadas Y ahora se pudren nuestras borlas de ignominia! por el sol abrotoado de medianoche escucha gaviln que tienes las llaves de oriente por el da desarmado por el tiro de piedra de la lluvia Escucha perro blanco del norte, serpiente negra del Medioda que rematis el cinturn del cielo todava hay un mar por cruzar para que yo invente mis pulmones para que el prncipe se calle para que la reina me bese todava un viejo mar por asesinar un loco por entregar para que mi alma brille ladre brille ladre ladre ladre y que chille la lechuza mi bello ngel curioso. El maestro de las risas? El maestro del silencio formidable? El maestro de la esperanza y la desesperacin? El maestro de la pereza? El maestro de las danzas? Soy yo! y por eso, seor los hombre de cuello frgil

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recibe y percibe fatal calmoso triangular y para m mis danzas mis danzas de mal negro para m mis danzas la danza rompe-argolla la danza salta-prisin la danza es-hermoso-y-legtimo-ser-negro para m mis danzas y salta el sol en la raqueta de mis manos pero no el sol desigual ya no me basta enrscate, viento, alrededor de mi nuevo crecimiento psate en mis dedos medidos te entrego mi conciencia y su ritmo de carne te entrego los fuegos donde se asa mi debilidad te entrego la cadena mltiple te entrego el pantano te entrego el intourist del crculo triangular devora desea te entrego mis palabras abruptas devora enrscate y enroscndote abrzame con un ms vasto estremecimiento abrzame hasta el nosotros furioso abraza, abrzanos pero habindonos igualmente mordido hasta la sangre de nuestra sangre mordido, abraza, abraza mi pureza slo se enlaza con tu pureza pero entonces abraza como un campo de apretados filaos en la noche nuestras multicolores purezas y enlaza, enlzame sin remordimientos enlzame con tus inmensos brazos de arcilla luminosa enlaza mi negra vibracin al ombligo mismo del mundo enlaza, enlzame, spera fraternidad, y luego, estrangulndome con tu lazo de estrellas, sube, paloma sube sube sube Yo te sigo, impresa en mi atvica crnea blanca, sube lamedor de cielo y el gran agujero negro donde yo quera ahogarme

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en la otra luna es all donde quiero pescar ahora la lengua malfica de la noche en su inmvil vibracin.

Supervivencia
Te evoco bananero pattico que agitas mi desnudo corazn en el da salmodiante te evoco viejo hechicero de las montaas sordas por la noche justamente la noche que precede a la ltima y sus redobles de tedio golpeando en la poterna loca de las ciudades enterradas pero no es sino el preludio de las selvas en marcha sobre el cuello sangrante del mundo es mi odio singular llevando a la deriva sus tmpanos de hielo en el aliento de las verdaderas llamas dadme ah dadme el ojo inmortal del mbar y sombras y tumbas de granito cuadriculado pues la barrera ideal de los planos hmedos y de las hierbas acuticas escucharn en las zonas verdes los intrpretes del olvidos anudndose y desanudndose y las races de la montaa exaltando la estirpe real de los almendros de la esperanza florecern por los senderos de la carne (la penuria de vivir pasando como una tempestad) mientras que bajo el cartel del cielo un fuego de oro sonreir al canto ardiente de las llamas de mi cuerpo

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Visitacin
oh marejada anunciadora sin nombre sin polvo de toda palabra vinosa marejada y mi pecho salado en las ensenadas de los antiguos das y el joven color tierno en los senos del cielo y de las mujeres elctricas de qu diamantes fuerzas eruptivas trazad vuestros orbes comunicaciones telepticas retomad a travs de la materia refractaria los mensajes de amor extraviados en los cuatro rincones del mundo volved a nosotros reanimados por las palomas viajeras de la circulacin sideral en lo que a m se refiere a nada temo soy de antes de Adn no dependo siquiera del mismo len ni del mismo rbol soy de otra calora y de otro fro oh mi infancia leche de lucirnaga y estremecimiento de reptil pero ya la vspera se impacientaba hacia el astro y la poterna y huamos sobre un combado mar increiblemente sembrado de popas de naufragios hacia una orilla donde me aguardaba un pueblo agreste y penetrador de bosques con ramas de hierro forjado en las manos -el sueo camarada sobre la escollera- el perro azul de la metamorfosis el oso blanco de los tmpanos de hielo y Tu muy salvaje desaparicin tropical como una aparicin de lobo nocturno en pleno medioda

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Fragmento
Yo reencontrar el secreto del gran dilogo, el secreto de las grandes combustiones. Dir tormenta, rio, dir tornado. Dir hoja. Dir rbol. Me mojarn todas las lluvias, brillar humedecido por todos los rocos. Igual que la sangre arrebarada en la corriente lenta del ojo de las palabras, como caballos furiosos, como nios muy pequeos, como cogulos, cubrefuegos, como ruinas de templo. como joyas, correr lejos, lo suficientemente lejos como para desalentar a los mineros. El que no me entienda, tampoco entender el rugido del tigre. Soy el que canta con la voz aherrojada en el jadeo de los elementos. Es dulce ser nada ms que un pedazo de madera, un corcho, una gotita de aguas torrenciales del comienzo y del fin. Es dulce abandonarse en el corazn destrozado de las cosas. La poesa nace con el exceso, la desmesura, con la bsqueda acuciada por lo vedado.

Poema para el alba

Arrebatos de carne viva en los estos explayados de la corteza cerebral han flagelado los contornos de la tierra los ranforinquios en el sarcasmo de sus colas captan el viento el viento que ya no tiene espada el viento que ya no es sino una caa de pescar los frutos de todas las estaciones del cielo manos abiertas manos verdes para las bellas fiestas de las funciones anhdridas nevarn adorables crepsculos sobre las manos tronchadas de las memorias respirantes y de ah sobre las grietas de nuestros labios de Orinoco desesperado la feliz ternura de las islas mecidas por el pecho adolescente de las fuentes del mar y en el aire y en el pan siempre renaciente de los esfuerzos

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musculares el alba irresistible abierta bajo la hoja cual claror el impulso espinoso de las belladonas

Elega
El hibisco no ms que un ojo reventado de donde pende el hilo de una larga mirada, las trompetas de esparavanes el gran sable negro de los flamboyanes, el crepsculo llavero siempre tintineante las arecas indolentes soles que jams se pusieron por traspasadas por un alfiler que las tierras que se saltan la tapa de los sesos no dudan nunca en incrustarse hasta el corazn, los fantasmas horrorosos, Orion la exttica mariposa que los plenes mgicos crucificaron sobre la puerta de las noches cimbreantes los bellos tirabuzones negros de las caafstulas mulatas altaneras cuyo cuello tiembla levemente bajo la guillotina y no te sorprendas si en la noche gimo ms hondamente o si mis manos estrangulan ms sordamente es el tropel de viejas penas que hacia mi olor negro y rojo en escolopendra alarga la cabeza y con una insistencia en el hocico an blanda y desmaada busca ms dentro mi corazn de nada me sirve entonces apretarle contra el tuyo y perderme en la espesura de tus brazos que acaba por encontrarlo y muy gravemente de manera siempre nueva lo lame amorosamente hasta que brota salvaje la primera sangre bajo las bruscas garras desplegadas del DESASTRE

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Cuerpo perdido
Yo que Krakatoa yo que todo mejor que monzn yo que a pecho descubierto yo que carraspeo como un rgano viejo yo que balo mejor que una cloaca yo que fuera de gama yo que Zambeze frentico o rombo o canbal quisiera ser cada vez ms humilde y ms manso siempre ms grave sin vestigio ni vrtigo caer hasta perderme en la viviente smola de una tierra bien abierta Fuera una neblina en lugar de atmsfera no sera nada sucia cada gota de agua conteniendo un sol cuyo nombre idntico para todas las cosas sera el ENCUENTRO MAS TOTAL de tal suerte que no se sabra a ciencia cierta si cruza una estrella o una esperanza acaso o un ptalo de flamboyn o una retirada submarina que las antorchas de las medusas aurelias frecuentan Imagino que entonces la vida me baara por completo mejor la sentira palpndome o mordindome tendido sentira llegarme los olores al fin liberados

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cual manos caritativas que me atravesaran para mecer largos cabellos ms largos que ese pasado que no puedo alcanzar. Cosas apartaros, haced sitio a mi reposo que alza en oleaje mi cresta terrible de races fondeadoras buscando dnde asirse oh cosas, yo sondeo y sondeo yo, el cargador, soy portarraces yo peso, fuerzo y arcaneo y ombligueo Ah, quien hacia los arpones me lleva estoy muy dbil silbo, s, silbo cosas muy antiguas de serpientes de cosas cavernosas Soy oro viento paz aqu y contra mi hocico inestable y fresco poso contra mi rostro corrodo tu fro rostro de risa descompuesta. El viento, ay, lo escuchar an negro, negro, negro desde el fondo del cielo inmemorial un poco menos fuerte que hoy en da pero demasiado fuerte sin embargo y ese loco aullido de perros y caballos que enva a nuestra persecucin siempre cimarrona mas a mi vez en el aire me alzar en un grito tan violento que voy a salpicar al cielo entero por mis ramas destrozadas y por el chorro insolente de mi barril herido y solemne ordenar a las islas existir.

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Conquista del alba

Morimos nuestra muerte en bosques de eucaliptos gigantes acariciando encalladuras de paquebotes absurdos en el pas para crecer drosera irrespirable paciendo en las desembocaduras de las claridades sonmbulas ebria muy ebria guirnalda arrancando demostrativamente* nuestros ptalos sonoros en la lluvia campanularia de sangre azul, Morimos con miradas creciendo en amores extticos en salas carcomidas sin palabras que se opongan en los bolsillos, como una isla que se hunde en la explosin brumosa de sus plipos la noche, Morimos entre sustancias vivientes hinchadas anecdticamente de premeditaciones arborizadas que slo regocijan, que slo se insinan en el corazn mismo de nuestros gritos, que nicamente reverdecen con voces de nio, que solamente trepan a lo largo de los prpados en el peldao agujereado miripodos sagrados lgrimas silenciosas, Morimos de una muerte blanca floreciendo de mezquitas su dintel de esplndida ausencia donde la araa de perlas saliva su ardiente melancola de mnada convulsiva en la inenarrable conversin del Fin Maravillosa muerte de nada Una esclusa alimentada en las fuentes ms secretas de la ravenala se ensancha en grupa de gacela desprevenida Maravillosa muerte de nada. Las sonrisas escapadas al lazo de las complacencias deshcense sin precio de las joyas de su infancia en plena feria de sensitivas en delantal de ngel en temporada liminar de mi voz sobre la suave pendiente de mi voz a voz

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en grito para dormirse. Maravillosa muerte de nada Ah! El penacho depositado de los orgullos pueriles las ternuras adivinadas he aqu con puertas ms pulidas que las rodillas de la prostitucin el castillo de los relentes mi ensueo donde adoro con la aridez de los corazones intiles (salvo del tringulo orquial que sangra violento como el silencio de las tierras bajas) brotar en una gloria de trompetas libres con cscara escarlata corazn no mantecoso, sustrayendo a la ancha voz de los precipicios incendiarios y embriagadores tumultos de cabalgata

Cadver de un frenes
el recuerdo de un camino que sube mucho a la sombra de los bambes di guarapo que vuelve a inventarse siempre y el olor de los ciruelos de Espaa se dejaron olvidadas las enaguas del mar los tiempos de la infancia el parasol de los coccolobis al llegar a la curva me vuelvo y miro por encima del hombro de mi pasado lleno del ruido mgico en el momento preciso siempre incomprensible y angustioso del fruto del rbol del pan que cae rodando hasta el barranco en donde nadie lo encuentra la catstrofe se ha hecho un trono instalndolo demasiado alto del delirio de la ciudad destruida es mi vida incendiada Dolor t perders l hbito que se grita: que he soado con el rostro torcido boca amarga he soado con todos los vicios de mi

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sangre y los fantasmas rondaron cada uno de mis gestos en el escote de la suerte no importa es debilidad vela corazn mo nico prisionero que inexplicablemente sobrevive en su celda a la evidencia del destino feroz taciturno muy al fondo lmpara encendida por su terrible herida

Paciencia de signos
Sublimes excoriaciones de una carne fraterna y hasta las fogatas rebeldes de mil aldeas azotadas arenas fuego mstil proftico de las carenas fuego vivero de murenas fuego fuego faroles de situacin de una isla en pesadumbre fuegos huellas de hoscos rebaos que se deletrean en los barros pedazos de carne cruda gargajos suspendidos esponja rezumante de hil vals de fuego de los cspedes llenos de cucuruchos que caen del impulso frustrado de grandes ta-bebuyas fuegos de los tizones perdidos en un desierto de llantos y cisternas huesos fuegos desecados ms nunca tan desecados que no palpite un gusano pregonando su carne nueva semillas azules del fuego fuego de los fuegos testigos de ojos que para las locas venganzas se exhuman y se agrandan polen polen

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y por los guijarros donde se redondean las bahas nocturnas de suaves manzanillos buenas naranjas siempre accesibles a la sinceridad de las sedes largas

Sol serpiente
Sol serpiente ojo fascinador ojo mo el mar piojera de islas crujiendo en los dedos de las rosas lanza-llamas y mi cuerpo intacto de fulminado el agua eleva las osamentas de luz perdidas en el corredor sin pompa torbellinos de hielo aureolan el corazn humeante de los cuervos nuestros corazones es la voz de los rayos domesticados que giran sobre sus goznes de lagartija traslado de anolis al paisaje de vidrios rotos son las flores vampiros que suben a relevar las orqudeas elixir del fuego central juego justo fuego mango nocturno cubierto de abejas mi deseo un azar de tigres sorprendidos en los azufres pero el despertar estaoso se dora con los yacimientos infantiles y mi cuerpo de guijarro que come pescado que come palomas y sueos el azcar de la palabra Brasil en el fondo de la cinaga

Mitologa
con amplios golpes de espada de sisal de tus fieros brazos con grandes fieros golpes de tus brazos libres de amasar el amor conforme a tu capricho batk de tus brazos de encubrimiento y de don que golpean clarividentemente los espacios ciegos baados con pjaros profiero en el hueco leoso de la oleada infantil de tus senos el surtidor del gran map nacido de tu sexo donde pende el frgil fruto de la libertad

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Tam-tam de noche
manada de okapis dado al llanto el ro de los dedos carnudos hurga en el cabello de las piedras mil lunas espejos giratorios mil mordiscos de diamantes mil lenguas sin oracin fiebre almocrabes de arco oculto al remolque de manos de piedra cosquilleando la sombra de los sueos sumergidos en los simulacros del mar

No tengis piedad alguna

Humead pantanos las imgenes rupestres de lo desconocido vuelven hacia m el silencioso crepsculo de sus risas

Humead oh pantanos corazn de erizo de mar las estrellas muertas apaciguadas por manos maravillosas brotan de la pulpa de mis ojos Humead humead la frgil oscuridad de mi voz hace crujir ciudades relumbrantes y la pureza irresistible de mi mano llama de lejos de muy lejos del patrimonio hereditario el celo victorioso del cido en la carne de la vida pantanos-

como una vbora nacida de la fuerza blonda del deslumbramiento.

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Perdicin
golpearemos el aire nuevo con nuestras cabezas acorazadas golpearemos el sol con nuestras palmas grandemente abiertas golpearemos el suelo con el pie desnudo de nuestras voces las flores machos dormirn en las caletas de los espejos y la propia armadura de los trilobitas se humillar en el medioda de siempre sobre las tiernas gargantas henchidas con minas de leche y no franquearemos acaso el prtico el prtico de las perdiciones? un vigoroso camino con venenosas amarilladuras tibio donde retozan los bfalos de las cleras insumisas corre tragando la brida de los maduros tornados hacia los baliceros sonoros de los crepsculos ricos

Batuque
(fragmento)
(...) batuque cuando el mundo quede desnudo y tostado como la matriz calcinada por los grandes soles del amor batuque cuando el mundo sea sin bsqueda un corazn maravilloso en que se estampe el decorado de las miradas hechas pedazos por vez primera cuando las querencias lleguen a atrapar a las estrellas cuando el amor y la muerte sean una misma serpiente coral enroscada a un brazo sin ajorca sin holln sin densa batuque del ro en crecida de lgrimas de cocodrilos y ltigos a la deriva

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batuque del rbol de serpientes de los bailarines de la pradera rosas de Pensilvania miran a los ojos la nariz las orejas a las ventanas de la cabeza serrada del ajusticiado batuque de mujer de brazos de mar y cabellos de manantial submarino la rigidez cadavrica transforma los cuerpos en lgrimas de acero todos los fantasmas frondosos forman un mar de yucas azules y armadas todos los fantasmas neurticos se han desbocado batuque cuando el mundo sea, de abstraccin, seducida, de brotes de sal gema los jardines del mar por primera y ltima vez un mstil de carabela olvidada arda almendro del naufragio un cocotero un baobab una hoja de papel un rechazo en casacin cuando el mundo sea una mina a cielo abierto batuque cuando el mundo sea una pasarela mi deseo tu deseo conjugados en un salto en el vaco respirado al alero de nuestros ojos afluyan todo el polvo de los soles poblados de paracadas de incendios voluntarios de oriflamas de trigo rojo batuque de los ojos podridos batuque de los ojos de melaza batuque del mar doliente abrumado de islas el Congo en un salto de sol levante pendiente de un hilo pozal de ciudades sangrantes manojo de toronjil en la noche violada batuque cuando el mundo sea una torre de silencio en que seamos la presa y el buitre todas las lluvias de loros

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todas las dimisiones de chinchillas batuque de trompas partidas de prpados de aceite de chorlitos reales virulentos batuque de lluvia que se extingue finamente hendida de orejas enrojecidas purulencia y vigilancia Habiendo violado hasta la trasparencia el sexo estrecho del crepsculo el gran negro de la maana hasta el fondo del mar de piedra reventada atenta a los frutos del hambre de las ciudades trabadas batuque Oh! Sobre el ntimo vaco --chorreante chorreado hasta la rabia del lugar las prescripciones de un sangre severa! Y el navo vol sobre el crter en las mismas puertas de la hora surcada por las guilas el navo avanz por manojos calmos de estrellas fugaces en manojos flavos de muelles cortados y de panoplias y el navo lanz una andanada de ratones de telegramas de caurs de quechemarines un bailarn wolof haca puntas y seales en la punta del mstil ms elevado toda la noche se le vio danzar cargado de amuletos y de alcohol saltando a la altura de las estrellas feraces un ejercito de cuervos un ejercito de cuchillos un ejercito de parbolas y el navo combado solt un ejercito de caballos A medianoche la tierra penetr en el canal del crter y el viento de diamantes tapizado de sotanas rojas olvidando el olvido sopl los cascos de caballo cantando la aventura de la muerte de su voz lechosa sobre los jardines del arco iris que enarbola algarrobos batuque cuando el mundo sea un vivero en el que pesque mis ojos con el anzuelo de l os tuyos

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batuque cuando el mundo sea el ltex de prolongado cauce de las carnes de sueo debido batuque batuque de oleajes y singultos batuque de bfalos burlados batuque de los retos de avisperos carminados en el pillaje del fuego y del cielo humeantes batuque de las manos batuque de los pechos batuque de los siete pecados decapitados batuque del sexo de beso de pjaro en la huida del pescado batuque de princesa negra en diadema de sol que se derrite batuque de la princesa atizando mil guardianes desconocidos mil jardines olvidados bajo la arena y el arco iris batuque de la princesa de muslos del Congo de Borneo de Casamancia. (...)

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Aim Csaire
Aim Fernand David Csaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junio de 1913 Fort-de-France, ibdem, 17 de abril de 2008) fue un poeta y poltico francs. Fue el idelogo del concepto de la negritud y su obra ha estado marcada por la defensa de sus races africanas. Biografa Nacido en una familia de seis hijos, su padre era profesor y su madre costurera. Su abuelo haba sido el primer profesor negro de Martinica y su abuela, en oposicin a muchas de las mujeres de su generacin, saba leer y escribir y ense a hacerlo a sus nietos desde muy jvenes. Entre 1919 y 1924 Aim Csaire acude a la escuela primaria en Basse-Pointe en la que trabajaba su padre, y luego consigue una beca para el Liceo Victor Schoelcher en Fort-de-France. En septiembre de 1931 se traslada a Pars como becario del gobierno francs y pasa a estudiar en uno de los ms famosos liceos de Pars: el Liceo Louis-le-Grand en donde conoce desde el primer da al senegals, futuro presidente de su pas, Lopold Sdar Senghor, con el que entablar una amistad que durar hasta la muerte de Senghor. El concepto de negritud En contacto con los jvenes africanos que se encontraban estudiando en Pars, Aim Csaire y su amigo de la Guayana Francesa Lon Gontran Damas, al que ya haba conocido en Martinica, van descubriendo una parte desconocida de su identidad, el componente africano, vctimas de la alienacin cultural caractersticas de las sociedades coloniales de Martinica y Guayana Francesa. En septiembre de 1934, Csaire funda, junto a otros estudiantes de las Antillas, de Guayana y africanos (entre los que estaban Lon Gontran Damas, el guadalupeo Guy Tirolien, y los senegaleses Lopold Sdar Senghor y Birago Diop), el peridico L'tudiant noir (El estudiante negro). En las pginas de esta revista aparecer por primera vez el trmino "Negritud". Este concepto, ideado por Aim Csaire como reaccin a la opresin cultural del sistema colonial francs, tiene como objetivo, por una parte rechazar el proyecto francs de asimilacin cultural y por otra fomentar la

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cultura africana, desprestigiada por el racismo surgido de la ideologa colonialista. Tras superar en 1935 las pruebas de acceso a la Escuela Normal Superior, Csaire pasa el verano en Dalmacia, en casa de su amigo Petar Guberina, y all empezara a escribir el "Cahier d'un retour au pays natal" (Cuaderno de un retorno al pas natal), o, como l mismo declarar, evocacin desde la costa dlmata de mi isla, que finalizar en 1938. En 1936 lee la traduccin de la Historia de la civilizacin africana de Frobenius. Finaliza sus estudios en la Escuela Normal Superior en 1938 con un trabajo sobre El tema del Sur en la literatura negro-americana de los Estados Unidos. Tras casarse en 1937 con una estudiante martiniquesa, Suzanne Roussi, Aim Csaire, catedrtico de letras, vuelve a Martinica en 1939, para ejercer, al igual que su padre, la docencia en el Liceo Schlcher. Evolucin durante la Segunda Guerra Mundial La situacin en Martinica a finales de los aos 1930 era la de una zona encaminada hacia la total alienacin cultural, ya que la lite local prefera siempre cualquier referencia proveniente de la metrpoli colonial, Francia. En temas literarios, las escasas obras martiniquesas de la poca suelen estar teidas de un exotismo biempensante, y adoptan la mirada exterior que se puede encontrar en los libros franceses que hablan de la Martinica. Este dudusmo, que utilizan autores como Mayotte Capcia ha sido el principal motivo por el que han aumentado los clichs a los que se ve sometida la poblacin de Martinica. Como reaccin a esa situacin, el matrimonio Csaire, apoyado por otros intelectuales martiniqueses como Ren Mnil y Aristide Mauge, funda en 1941 la Revue Tropiques. Durante la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos proceden a bloquear la Martinica, debido a la desconfianza que sienten ante los representantes del rgimen colaboracionista de Vichy), lo que hace que las condiciones de vida en la isla se deterioren. El rgimen instaurado por el Almirante Robert, enviado especial del Gobierno de Vichy es racista y represor. En los pueblos, los representantes electos de color son cesados y sustituidos por representantes de la aristocracia criolla, los bks. En ese contexto, la censura apunta de modo directo contra la revista Tropiques, que slo ir apareciendo con dificultades hasta 1943. El conflicto mundial tambin marca el paso por Martinica del poeta surrealista Andr Breton (que contra sus experiencias en un breve opsculo, Martinica, encantadora de serpientes). Breton descubre la poesa de Csaire por el Cuaderno de un retorno al pas natal y se encuentra con l en 1941. En 1943 redacta el prlogo de la edicin bilinge del Cuaderno..., que se

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publica en el nmero 35 de la revista Fontaine que dirige Max-Pol Fouchet y en 1944 el del compendio Las armas milagrosas, que marca la adhesin de Csaire al surrealismo. Apodado "el negro fundamental", influir en autores como Frantz Fanon, Edouard Glissant (alumnos de Csaire en el liceo Schoelcher), el guadalupeo Daniel Maximin y muchos otros. Su pensamiento y su poesa tambin marcaron a los intelectuales africanos y afroamericanos en su lucha contra el colonialismo y la desculturizacin. Carrera poltica tras la Segunda Guerra Mundial En 1945, Aim Csaire se afilia al Partido Comunista Francs, y a la cabeza de ese partido es elegido alcalde de la capital de la isla, Fort-de-France. Tambin se presenta y sale elegido diputado a la Asamblea Nacional por Martinica, escao que conservar sin interrupcin hasta 1993. Aunque durante mucho tiempo se declar independentista sus aspiraciones una vez elegido eran ms modestas, teniendo en cuenta la situacin econmica y social de la Martinica, muy deteriorada tras aos de bloqueo y tras el desplome de la industria azucarera, y trat de conseguir el estatus de departamento para la Martinica, cosa que se produce en 1946. Era esta una reivindicacin que databa de finales del siglo XIX y que se haba consolidado en 1935, en el tricentenario de la unin de la Martinica a Francia que llev a cabo Belain d'Esnambuc. La postura de Csaire no fue bien entendida entre los muchos movimientos de izquierda martiniqueses, que se eran ms favorables a la independencia, e iba a contracorriente de los movimientos de liberacin de Indochina, India o el Maghreb. La medida tena como objetivo, segn Csaire, luchar contra la preponderancia bk en la poltica martiniquesa, contra el clientelismo, la corrupcin y el conservadurismo estructural que llevaban aparejados. Segn Csaire fue para conseguir un saneamiento, una modernizacin, y para permitir el desarrollo econmico y social de Martinica por lo que adopt dicha decisin. En 1947 Csaire crea junto a Alioune Diop la revista Prsence africaine. En 1948 aparece la Anthologie de la nouvelle posie ngre et malgache, con prlogo de Jean-Paul Sartre que consagra el movimiento de la negritud. Opuesto a las valoraciones que el PCF hizo con respecto a la revolucin de Hungra, Aim Cesaire abandona el PCF en 1956, y funda dos aos despus el Partido Progresista Martiniqus (PPM), desde el que reivindicar la autonoma de Martinica. Alineado con los "no inscritos" de la Asamblea Nacional entre 1958 y 1978, y en el grupo socialista de 1978 a 1993. Csaire seguir siendo alcalde de Fort-de-France hasta en 2001. El desarrollo de la

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capital de Martinica a partir de la Segunda Guerra Mundial se caracteriz por un masivo xodo rural, provocado por el declive de la industria azucarera y la explosin demogrfica provocada por la mejora de las condiciones sanitarias de la poblacin. La poltica social llevada a cabo favoreci la creacin de una base electoral estable para el PPM. La poltica cultural de Aim Csaire se simboliza con la creacin del Servicio Municipal de Accin Cultural (SERMAC), que a travs de talleres de arte popular (baile, artesana, msica) y el prestigioso festival de Fort-deFrance. Obras

uvres compltes (tres volmenes), Fort-de-France, 1976.

Poesa

Cahier d'un retour au pays natal, Paris, 1939 Les Armes miraculeuses 1946 Soleil cou coup 1947 Corps perdu (grabados de Picasso), Paris, 1950 Ferrements, Paris, 1960 Cadastre, Paris, 1961 Moi, laminaire, Paris, 1982 La Posie, Paris, 1994

Teatro

Et les chiens se taisaient, Paris, 1958 La Tragdie du roi Christophe, Pars, 1963 Une saison au Congo, Pars, 1966 Une tempte, d'aprs 'La Tempte de William Shakespeare: adaptation pour un thtre ngre), Pars, 1969

Ensayos

Esclavage et colonisation, Pars, 1948. Discours sur le colonialisme, Paris, 1955. Discours sur la ngritude, 1950

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Muestrario de Poesa
1. La eternidad y un da y otros poemas / Roberto Sosa 2. El verbo nos ampare y otros poemas / Hugo Lindo 3. Canto de guerra de las cosas y otros poemas / Joaqun Pasos 4. Habitante del milagro y otros poemas / Eduardo Carranza 5. Propiedad del recuerdo y otros poemas / Franklin Mieses Burgos 6. Poesa vertical (seleccin) / Roberto Juarroz 7. Para vivir maana y otros poemas / Washington Delgado. 8. Haikus / Matsuo Basho 9. La ltima tarde en esta tierra y otros poemas / Mahmud Darwish 10. Elega sin nombre y otros poemas / Emilio Ballagas 11. Carta del exiliado y otros poemas / Ezra Pound 12. Unidos por las manos y otros poemas / Carlos Drummond de Andrade 13. Oda a nadie y otros poemas / Hans Magnus Enzersberger 14. Entender el rugido del tigre / Aim Csaire

Libros de Regalo
1. Llevar a Gladys de Vuelta a Casa y otros cuentos / Aquiles Julin 2. Letras sin Dueos / Aquiles Julin 3. Msica, maestro / Aquiles Julin 4. Una Carta a Garca / Elbert Hubbard 5. 30 Historias de Nasrudn Hodja / Aquiles Julin 6. Historias para Crecer por Dentro / Aquiles Julin 7. Acres de Diamantes / Russell Conwell 8. 3 Historias con un pas de fondo / Armando Almnzar R. 9. Pequeos prodigios / Aquiles Julin 10. El Go-getter / Peter Kyne 11. Mujer que llamo Laura / Aquiles Julin 12. Historias para cambiar tu vida / Aquiles Julin 13. El ingenio del Mul Nasrudn / Aquiles Julin 15. Algo muy grave va a suceder en este pueblo / Gabriel Garca Mrquez 16. Cuatro cuentos / Juan Bosch 17. Historias que iluminan el alma / Aquiles Julin 18. Los temperamentos / Conrado Hock 19. Una rosa para Emily / William Faulkner 20. El abogado y otros cuentos / Arkadi Averchenko 21. Luis Pie y Los Vengadores / Juan Bosch 22. Ahora que vuelvo, Ton / Ren del Risco 23. La casa de Matriona / Alexander Solzenitsin 24. Josefina, atiende a los seores y otros textos / Guillermo Cabrera Infante 25. El bloqueo y otros cuentos / Murilo Rubiao 26. Rashomon y otros cuentos / Ryunosuke Akutagawa 27. El traje del prisionero y otros cuentos / Naguib Mahfuz 28. Cuentos rabes / Aquiles Julin 29. Semejante a la noche y otros textos / Alejo Carpentier 30. La tercera orilla del ro y otros cuentos / Joao Guimaraes Rosa 31. Leyendas aymars / Aquiles Julin 32. La muerte y la muerte de Quincas Berro Dgua /Jorge Amado 33. Un brazo / Yasunari Kawabata 34. Cuentos africanos 2 / Aquiles Julin 35. Dos cuentos / Yukio Mishima 36. Mejor que arder y otros cuentos / Clarice Lispector 37. La raya del olvido y otros cuentos / Carlos Fuentes 38. En el fondo del cao hay un negrito y otros cuentos / Jos Luis Gonzlez

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39. La muerte de los Aranco y otros cuentos / Jos Mara Arguedas 40. El hombre de hielo y otros cuentos / Haruki Murakami 41. Dos cuentos / Pedro Juan Soto 42. Aquellos das en Odessa y otros cuentos / Heinrich Bll 43. 12 cartas de amor y un amorcito y otros cuentos / Juan Aburto 44. Rebelin en la granja / George Orwell 45. Cuentos hindes / Aquiles Julin 46. El libro de los panegricos / Rubem Fonseca 47. Juana la Campa te vengar y otros cuentos / Carlos Eduardo Zavaleta 48. Venezuela cuenta 1 / Varios autores 49. La habitacin roja / Edogawa Rampo 50. Jvenes cuentistas de Amrica Latina 1 / Varios Autores 51. Caballo en el salitral y otros cuentos / Antonio Di Benedetto

CIENSALUD
1. Inteligencia de Salud y Bienestar: 7 pasos 2. Cmo prevenir la osteoporosis Cristina Gutirrez Cristina Gutirrez

Iniciadores de Negocios
1. La esencia del coaching 2. El Circuito Activo de Ventas, CVA 3. El origen del mal servicio al cliente 4. El activo ms desperdiciado en las empresas 5. El software del cerebro: Introduccin a la PNL 6. Cmo tener siempre tiempo 7. El hombre ms rico de Babilonia 8. Cmo hacer proyectos y propuestas bien pensados 9. El dilogo socrtico. Su aplicacin en el proceso de venta. 10. Principios y leyes del xito Varios autores Aquiles Julin Aquiles Julin Aquiles Julin Varios autores Aquiles Julin George S. Clason Liana Arias Humberto del Pozo Lpez Varios autores

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Coleccin

Muestrario de Poesa
2008