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Domingo III Tiempo Ordinario22 enero 2012
Evangelio de Marcos 1, 14-20
Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar elEvangelio de Dios. Decía:
  
Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios: Convertíos ycreed la Buena Noticia.Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés,que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago.Jesús les dijo:
  
Venid conmigo y os haré pescadores de hombres.Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.Un poco más adelante vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermanoJuan, que estaban en la barca repasando las redes. Los llamó, dejaron a supadre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con él.
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LA BUENA NOTICIA DE QUIENES SOMOS
Con narraciones diferentes –en la forma y en los personajes-,tanto Marcos como Juan (a quien leíamos la semana pasada) inician elrelato de la actividad pública de Jesús con el tema del discipulado.En Juan, se ponía el acento en la búsqueda. Dos hombres seacercan a Jesús porque, a tenor de sus palabras, hay algo en él queles ha cautivado y quieren averiguar dónde “vive”. A quienes se leacercan como buscadores, el maestro de Nazaret les propone: “Venidy lo veréis”, entrad, probad y lo experimentaréis.En Marcos, el acento espuesto en el seguimiento. Puedesonar diferente, porque el contexto ha cambiado, pero se trata delmismo mensaje, presentado ahora desde otra perspectiva.Para empezar, aquí es Jesús quien toma la iniciativa, mientrasque en el cuarto evangelio, son los discípulos quienes dan el primerpaso, manifestando su actitud de búsqueda.El hecho de presentar a Jesús llamando tiene, para un lectorque proviniera del judaísmo, un hondo significado teológico. Así comoen la Biblia hebrea era Yhwh quien tomaba la iniciativa, llamando a lavida –a todos los seres- o a la misión –en el caso de los profetas-, esamisma función corresponde a Jesús.De ese modo, Jes es presentado como nuestro “maestrointerior”, la voz de aquel mismo Anhelo que nos constituye y que sehalla en el origen de toda nuestra búsqueda, tal como veíamos en elcomentario de la semana anterior.1
 
Es cierto que el
venid conmigo
puede leerse desde unaperspectiva mítica, dando lugar a una idea del “seguimiento” más omenos heterónoma, como seguir o imitar a “otro”.Desde una comprensn no-dual, sin embargo, esa mismaexpresión puede “traducirse” como
venid adonde yo esto
, esdecir, “venid al territorio de la identidad compartida que es tambiénel vuestro”.Es el “maestro interior” el que nos recuerda la voz del Anhelo ynos reclama para que podamos encontrarnos con quienes realmentesomos.Desde ahí podremos ser “pescadores de hombres”, ayudando avivir, favoreciendo su “despertar”. El texto juega con la imagen del“mar” (el abismo) como el lugar del “mal”. “Pescar hombres” nosignifica hacer proselitismo, sino liberarlos de todo aquello que lesesclaviza, de todo tipo de mal. En la certeza de que la liberaciónocurrirá en la medida en que nos hagamos conscientes de nuestraverdadera identidad.Ello requiere, dice la narración,
dejarlo
todo. Ese “todo” no esotra cosa que la identificación con el ego, como condicn paraabrirnos a nuestra verdad más profunda.Nos hemos reducido al ego cada vez que hemos pensado quesomos
sólo
el yo individual. Al hacer así, nos veremos a nosotrosmismos y a toda la realidad
a través del “programa” 
característico delpropio ego. Por eso, el primer paso quizás sea comprender cómofunciona ese programa para, así, poder desactivarlo. Subrayo algunoselementos que me parecen decisivos:
El ego es el “
 personaje
”, al que nos reducimos cuando nospensamos que somos sólo el cuerpo-mente.
Si analizamos con cuidado, veremos que el ego es sólo un
haz de deseos y de miedos
: no hay otra cosa en él.
La
creencia básica
del ego puede formularse de este modo:“Estoy separado”.
El
objetivo
que pretende es sólo asegurar su fortalecimiento ypervivencia, frente a lo que considera su mayor enemigo: laanulación y la muerte.
La
ley 
que lo mueve es la del deseo/aversión. El ego etiquetatodo lo que sucede de acuerdo a estas categorías:agradable/desagradable. Lo que pertenece al primer gruposuscita en él deseo; lo del segundo, rechazo.
Su
 programa
elemental puede resumirse en dos palabras:
defensa / ataque
.
 Tal programa
ocasiona
necesariamente enfrentamiento, miedo,culpa y sufrimiento.El laberinto del ego se convierte en una pesadilla sin salida…,hasta que no nos hagamos conscientes de la falsedad de suprograma. Y la consciencia empieza con la
observación
de sufuncionamiento, con la toma de distancia de la mente.2
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