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Mécréance et mécréant – kufr et kafir

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Mécréance et mécréant – kufr et kafir
Mécréance et mécréant – kufr et kafir

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05/13/2014

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Mécréance et mécréant – kufr et kafir
 
Sujet extrait du Tafsir d'Ibn KhatirLe kufr, ou incrédulité, est un sujet habituel de débat. Qui est kafir? Qui devient kafir?Qu'est-ce que le kufr ? Ce sont toutes des questions que les gens posent etauxquelles ils essayent de répondre. L'éditeur voudrait souligner certaines questionset faits importants concernant le kufr. Le kufr à l'époque préislamique signifiait êtreingrat. En fait, le Qur'an n'emploie le mot kufr pour signifier cela qu'en quelquesoccasions. Ce type de kufr est une insuffisance morale et n'est pas lié à la croyance(Aqa'id).
 
Une personne peut être ingrate envers les faveurs d'Allah et rester un musulman,quoiqu'ingrât. Ce type de kufr se nomme Al-kufrul asghar, ou le kufr mineur.
 
De même, le Qur'an emploie le mot kufr pour parler des personnes qui dissimulent etcachent les réalités tout comme les fermiers (kuffar) qui cachent des graines dans laterre. Le Qur'an a également combiné ces significations (littérale) et a formulé uneautre signification à ce mot afin d'identifier ceux qui ont considéré les faveurs d'Allahen n'acceptant pas Sa Domination et Son Autorité et ceux qui ont caché la réalité enla couvrant avec l'incrédulité kufr, puis il est devenu un antonyme d'Imane ou decroyance. Ainsi kufr est employé pour signifier l'incrédulité en Allah et un kafir est unnon croyant. Un kafir peut être quelqu'un qui nie tout à fait l'existence d'Allah ouquelqu'un qui Lui associe des associés. C'est ce type de kufr (incrédulité) connu sousle nom d'Al-kufrul akbar, ou kufr principal - qui est le sujet de cette discussion. 9C.f Surah Ibrahim (14):34. Surah Ad-Dahr (76):3 ET Surah Naml (27):40 10C.f Surah Al-Fath (48):29ISurah Hadeed (57):20Les catégories d'Al-kufrul Akbar s'appellent également Al-kufrul I'tiqadee, ouincrédulité basée sur la croyance et l'Al-kufrul bawwah, ou incrédulité non cachée (enréférence à la signification littérale). Il y a dix types d'Al-kufrul Akbar:1. Kufrul 'Inaador mécréance par obstination. Ceci s'applique à quelqu'un qui connaîtla vérité et admet la connaître par sa langue. Cependant, il refuse de l'accepter etrefuse par entêtement de faire une déclaration de foi (shahadah). Allah indique: "(Eton dira:) Jetez dans l'enfer chaque mécréant têtu." (Surah Qaaf (50): 24) et, "Non enVérité, quant à nos signes, il a été très obstiné.' (Surah Mudaththir (74): 16)2. Kufrul Inkaar ou incrédulité par démenti. Ceci s'applique à quelqu'un qui renient -avec le coeur et la langue - Allah, les Messagers, le jour de la Résurrection et lemonde invisible. Allah dit: "Ils reconnaissent les faveurs d'Allah, pourtant ils lesrenient. La plupart d'entre eux sont des mécréants." (Surah Nahl (16): 83)3. Kufrul Kibr, ou l'incrédulité par arrogance et fierté. C'est comme Kufrul 'Inaad sauf que, dans ce cas-ci, une personne refuse de croire par arrogance et pris.L'incrédulité du diable (Ibliss) est un exemple de ce type de kufr. En outre,l'incrédulité de ceux qui considère la croyance ainsi que les croyants (qui étaienthabituellement indigents et faibles) car dégradant et par conséquent ont appelés lesprophètes à l'abandon de ces (misérable) fidèles tombe dans cette catégorie de kufr.Allah dit : ' Ils ont dit: " Croirons-nous en vous tandis que les plus méprisants desfaibles vous suivent ?" (Surah Shu'araa (26): 111)4. Kufrul Juhood, ou incrédulité hors de rejet. Ceci s'applique à quelqu'un quireconnaît la vérité dans son coeur mais la rejette avec sa langue. L'incrédulité des juifs de Madinah - qui ont su que Muhammad (Puisse Allah faire les éloges de son
 
Messager, devant la plus haute assemblée et puisse-t-Il lui accorder le salut) était leMessager final par leurs livres, mais qui ont refusé de l'accepter avec leurs languesest un exemple de ce type de kufr. Ce type de kufr est également applicable à ceuxqui rejettent toutes les normes nécessaires et admises dans l'Islam tel que la Salateet la Zakat. Allah dit : ' Ils les nièrent (nos signes) injustement et orgueilleusement,tandis qu'en eux même ils y croyaient avec certitude.' (Surah Naml (27): 14) et 'seulement les incroyants nient nos révélations.' (Surah ' Ankabut (29): 47) et ' Seul legrand traître et le grand ingrat renient nos signes.' Surah Luqman (31): 32)5. Kufrul Nifaaq, ou incrédulité hors d'hypocrisie. Ceci s'applique à quelqu'un qui feintêtre un croyant mais cache son incrédulité. Une telle personne s'appelle un Munafiq,ou un hypocrite. Allah dit : ' Les hypocrites seront dans les plus basses profondeursde l'enfer et tu ne leur trouvera jamais de successeur.' (Surah Nisaa (4): 145) et 'Allah a promis aux hypocrites, hommes et femmes, et aux incroyants le feu de l'enferpour demeure éternelle. Elle suffira pour eux. Allah les a maudits et pour eux, il yaura un châtiment permanent.' (Surah Taubah (9): 68)6. Kufrul Istihlaal, ou incrédulité de rendre Halal ce qui est Haram. Ceci s'applique àquelqu'un qui cherche à rendre licite (Halal) cela qu'Allah a rendu illégal (Haram)comme le vin et l'adultère. Seulement Allah à la prérogative de rendre les chosesHalal et Haram. Ceux qui cherchent à empiéter sur Sa prérogative sont comme sesrivaux et tombent donc en dehors des frontières de la foi.7. Kufrul Kurh, ou incrédulité de détester n'importe quel commandement d'Allah. Cecis'applique à quelqu'un qui teste et haïs n'importe quel commandement ourévélation d'Allah. Allah dit : ' : Et quand à ceux qui ont mécru, il y aura un malheurpour eux, et Il rendra leurs oeuvres vaines. C'est parce qu'ils ont de la répulsion pource qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs oeuvres.' (SurahMuhammad (47): 8-9)8. Kufrul Istihzaha, ou incrédulité due à la moquerie ou la dérision. Ceci s'applique àquelqu'un à qui raille et ridiculise n'importe quel commandement ou révélationd'Allah. Allah dit : ' Dans le Livre,, Il vous a déjà révélé ceci: Lorsque vous entendezqu'on renie les révélations d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avecceux là à moins qu'elles s'engagent dans une autre conversation. Sinon vous serezcomme eux. Allah rassemblera les hypocrites et les incroyants ensemble dansl'enfer.' (Surah Nisaa (4): 140) et : ' Dis: est-ce d'Allah, de Ses Versets (le Qur'an) etde Son Messager que vous vous moquez? Ne vous excusez pas; vous avez bien rejetéla foi après avoir cru." (9): 65-6)9. Kufrul I'raadh, ou incrédulité due à l'action d'éviter. Ceci s'applique à quelqu'un quise détourne et évite la vérité et par conséquent se garde d'apprendre ce qu'il devraitapprendre. Allah dit : ' Et qui est plus injuste que celui à qui ont a rappelé les Versetsde Son Seigneur mais qui en détourna le dos. Puis, en oubliant ce que ses deuxmains ont commis?'. (Surah Kahf (18): 57) et : ' C'est ainsi que Nous te racontons lesrécits de ce qui s'est passé. C'est bien un rappel de Notre part que Nous t'avonsapporté. Quiconque s'en détourne (de ce Coran), portera au jour de la résurrection unfardeau; ils resteront éternellement dans cet état, et quel mauvais fardeau pour euxau Jour de la Résurrection.' (Surah Taha (20): 99-101)10 Kufrul Istibdaal, ou incrédulité du fait d'essayer de substituer les lois d'Allah. Cecipeut prendre les formes suivantes:a. Rejet de la loi d'Allah (Shari'ah) sans la nier;b. Démenti de la loi d'Allah et donc de la rejeter et
 
c. Substitution des lois d'Allah avec des lois synthétiques (d'émanation humaine).Le troisième type est à l'étude ici. Ceux qui essayent de substituer les lois d'Allahavec des règles synthétiques se donnent la prérogative purement divine de lalégislation suprême. C'est le kufr d'incrédulité d'un ordre très supérieur. Allah dit : 'Ont-ils pris des maîtres en dehors de Lui? C'est Allah qui est le seul Maître et c'est Luiqui redonne la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent.' (Surah Shuraa (42): 9)Le Cheikh Ash-Shanqeetee est un des plus importants du 20e siècle. Les CheikhsAbdul ‘Aziz Bin Baaz et Muhammad ibn Saleh al-'Utaymeen étaient parmi sesétudiants. Ash-Shanqeetee cite divers exemples des lois synthétiques qui régissentbeaucoup de pays musulmans et conclut: ' avoir recours à ce type de système et luipermettre de régir des personnes, leur richesse, leur vie sociale et dignité, leur espritet leur religion est un rejet total du Créateur des cieux et de la terre. C'est unerébellion contre la Loi Divine que le Créateur décrit sachant qu'Il connaissait ce quiest bon pour elles. Gloire à Lui! Il est le très Haut et audessus d'avoir un fabricant deco-loi '. ' Ont-ils pris des maîtres en dehors de Lui? C'est Allah qui est le seul Maître etc'est Lui qui redonne la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent.' (Surah Shuraa(42): 8)
 
Que dites-vous de ce qu'Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dontvous avez alors fait des choses licites et des choses interdites? - "Dis: ‹Est-ce Allahqui vous l'a permis? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah›? ' (Surah Yunus (10): " Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par voslangues: ‹Ceci est licite, et cela est illicite›, pour forger le mensonge contre Allah.Certes, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne réussiront pas." (Surah Nahl(16): 116) (D'après Adwaa'ul Bayaan)Ibn Kathir présente ses observations sur le vers 121 de Surah An'aam (6): ' Et nemangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé, car ce serait(assurément) une perversité. Les diables inspirent à leurs alliés de disputer avecvous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des associateurs. ' Cela est eneffet du Shirk, ou donner des associés à Allah. Ce verset est comme le verset : "Ilsont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, commeSeigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieuunique. Pas de divinité à part Lui! Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui]associent. ' (Surah Taubah (9): 31) Dans l'interprétation de ce verset, At-Tirmidhirapporte qu'Adiy Ibn Hatim a dit: ' O Messager d'Allah! Ils (les juifs et les chrétiens)n'ont pas adoré les rabbis et les prêtres en les prenant comme seigneurs.) LeProphète (Puisse Allah faire les éloges de son Messager, devant la plus hauteassemblée et puisse-t-Il lui accorder le salut) a répondu: ' Oui, ils ont rendu légal poureux ce qui était illégal et illégal ce qui était légal et ils les ont suivis. C'est commecela qu'ils les ont adorés.'Ash-Shanqeetee a dit : ' On comprend du verset : ' Il ne fait partager personne dansSa décision et Ses lois.' Ceux qui suivent d'autres lois que celles d'Allah sont desMushrikoon.' Avec beaucoup d'autres verset et traditions (hadith), ces versetsmontrent clairement que diriger selon ce qu'Allah n'a pas révélé est une formeflagrante de Shirk et de kufr. Ceux qui sont gis par des lois synttiques(d'émanations humaines) ne seront pas considérés comme des mécréants à moinsqu'ils expriment leur approbation de ces lois et les mettent en application dans leursvies. Ceux qui imposent tyranniquement leurs lois à leurs sujets sont loin den'importe quelle affiliation avec l'Islam : ' Est-ce donc le jugement du temps del'Ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugementpour des gens qui ont une foi ferme??' (Surah Maidah (5): 50)

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