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La Gnosis Universal

La Gnosis Universal

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LA GNOSIS UNIVERSAL
Por

JAN VAN RICKENBORGH

Y

CATHAROSE DE PETRI

INTRODUCCIÓN

Le ofrecemos a continuación veinte cartas dirigidas a todos nuestros amigos espirituales, conocidos y desconocidos, con la esperanza de que muchos de ellos puedan encontrar, gracias a ellas, el camino de la Gnosis Universal. La Fraternidad Universal ha iniciado una actividad destinada a despertar en el mundo entero el interés de la humanidad por la antigua sabiduría que lo contiene todo en sí misma. La base y el
LA GNOSIS UNIVERSAL
Por

JAN VAN RICKENBORGH

Y

CATHAROSE DE PETRI

INTRODUCCIÓN

Le ofrecemos a continuación veinte cartas dirigidas a todos nuestros amigos espirituales, conocidos y desconocidos, con la esperanza de que muchos de ellos puedan encontrar, gracias a ellas, el camino de la Gnosis Universal. La Fraternidad Universal ha iniciado una actividad destinada a despertar en el mundo entero el interés de la humanidad por la antigua sabiduría que lo contiene todo en sí misma. La base y el

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LA GNOSIS UNIVERSAL
 PorJAN VAN RICKENBORGHYCATHAROSE DE PETRI
 
 
INTRODUCCIÓN
 Le ofrecemos a continuación veinte cartas dirigidas a todos nuestros amigos espirituales, conocidos ydesconocidos, con la esperanza de que muchos de ellos puedan encontrar, gracias a ellas, el camino de laGnosis Universal.La Fraternidad Universal ha iniciado una actividad destinada a despertar en el mundo entero el interés de lahumanidad por la antigua sabiduría que lo contiene todo en sí misma. La base y el objetivo de estaactividad es hacer penetrar con gran fuerza la verdad eterna en las tinieblas de este mundo, antes de que secumpla, tal como la ley lo ha prescrito, el actual período de la humanidad.Excavaciones y descubrimientos acompañarán a la voz de los trabajadores mundiales. Aparecerán muchaspublicaciones sobre la Gnosis y toda la humanidad tendrá la posibilidad de reflexionar y decidirsefirmemente sobre la actitud a tomar con respecto a la verdad imperecedera, tal como está fijado en eldevenir de los acontecimientos. De esta manera debe cumplirse lo que la lengua sagrada de todos lostiempos ha manifestado.Jan van RijckenborghCatharose de Petri
 
 
ILA VERDADERA GNOSIS Y LA FALSA GNOSISCuando se lee un texto sobre la Gnosis (concepto que significa literalmente "conocimiento") o cuando seoye hablar de ella, se asocia generalmente este concepto al de "conocimiento escondido", y designamos conla acepción de "gnóstico" a todo lo que presenta un aspecto misterioso y, por lo tanto, escondido al hombrenatural denso.La Gnosis fue originalmente la síntesis de la sabiduría original, la suma de todo el conocimiento queorientaba de forma directa hacia la vida original divina. Esta vida original era como una ola de vidahumano-divina no terrestre.Los hierofantes de la Gnosis fueron -y todavía son- enviados del Reino Inmutable; aportaban la sabiduríadivina a una humanidad extraviada, mostrando el único camino a todos aquellos que, en calidad de hijosperdidos, quisiesen regresar a la Patria Original.Esta Gnosis, tal como la anunciaron los hierofantes-mensajeros, nunca fue plasmada en un libro, sino queera transmitida oralmente de instructor a alumno. No obstante, nadie debe suponer que esta transmisiónoral de la Gnosis haya sido completa. Por una parte, existía un contacto con el grupo; y por otra, uncontacto con el candidato mismo. En este doble contacto se tenía en cuenta minuciosamente el estado deser del candidato, y sólo se revelaba al candidato lo que pudiera serle útil o necesario.También podemos decir con certeza que en las regiones dialécticas no existe nadie a quien le haya sidorevelada la Gnosis en su totalidad; quien dice saber no sabe, y quien conoce la Gnosis no habla. Ésta es unaley de los misterios universales que se hizo rigurosa desde el momento en que se impuso la necesidad de unorden natural dialéctico.El hombre dialéctico, debido a su egocentrismo y a su conciencia separada del espíritu, tiene la propiedadcaracterística de utilizar todo aquello que puede captar y asimilar, ya sea de un nivel elevado o inferior,para reforzar su propio estado. Por consiguiente, revelar la Gnosis a tales entidades no contribuiría a susalvación, sino a su perdición definitiva.Por esta razón, la Gnosis jamás ha sido consignada en su plenitud, jamás ha sido transmitida oralmente ensu totalidad; ya que hay muchos que, rápida y muy fácilmente, le darían una interpretación intelectual,llegando a provocar con ello un gran daño, tanto a sí mismos como a los demás.Podemos comprender de esta manera que la revelación de la Gnosis es un proceso que se desarrolla almismo ritmo en que el alumno avanza en el camino. La ley dialéctica: "primero saber, después actuar",sólo se puede aplicar aquí de manera muy limitada. Para ser capaz de poseer la Gnosis, para poderseacercar a la "esposa celeste", el alumno debe actuar primero.Este actuar es hacer de cada paso un acto responsable e inteligente. Este acto inteligente se examina congran cuidado. Los hierofantes nunca pueden ser engañados.Un acto pseudo-inteligente es pura especulación en la que el yo se mantiene al acecho, agazapado en unrincón; un acto pseudo-inteligente no es más que una pose, y tal acto se desenmascara siempre.

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