POEZIA SIMBOLIST - fi de lucru

Simbolismul Definiie: curent literar-artistic constituit n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea n Frana, ca o reacie mpotriva parnasianismului i a sentimentalismului promovat de romantici. Este primul curent modern i modific radical toate teoriile despre poezie. Curentul este legat de numele lui J. Moras, care scrie n 1886 un articol intitulat Simbolismul. Cu toate acestea, reprezentri timide ale noului curent au existat naintea acestui manifest, chiar i n spaiul romnesc, unde Al. Macedonski scrie, ncepnd cu 1880, o serie de articole teoretice. Trsturile curentului Cultivarea simbolurilor i a corespondenelor, primatul imaginaiei, considerat regina facultilor sunt principii de baz ale simbolismului. Pe urmele lui Baudelaire, marele precursor, simbolitii cred c natura este o pdure de simboluri care trebuie descifrate: Pentru a nelege mai bine inteniile naturii nu este vorba de a copia, ci de a interpreta; de aici libertatea artistului de a neglija natura i de a ne reprezenta o alta, mulndu-se dup formele sufletului. (Al. Macedonski). Corespondenele dintre culori, miresme i sunete ntruchipeaz unitatea ideal a universului i pot fi sesizate cu ajutorul imaginaiei. Menirea creatorului este aceea de a inventa ceea ce nu a vzut niciodat. Folosirea sugestiei i a sinesteziilor slujete redrii corespondenelor ascunse dintre lucruri. Denumit i audiie colorat, poemul simbolist renun la figurile de stil, la retorism, n favoarea sugestiei: A numi un obiect este a suprima trei din patru pri din plcerea poemei, fcut din fericirea de a ghici ncetul cu ncetul. S-l sugerezi, iat visul... (S. Mallarm) Se vehiculeaz conceptul de poezie pur, lirismul fiind purificat de structurile narative ori descriptive. Poezia nu mai spune nimic, ea se exprim pe sine, folosind un limbaj al ei, diferit de cel comun, dar i de cel al prozei: A fi poet nseamn a fi poet i logica poeziei este nelogic n mod sublim; Proza se conduce dup o logic i poezia dup alta. Poezia i are logica ei aparte. (Al. Macedonski)

Pasul definitoriu al simbolismului se face n privina inovaiilor formale: cultivarea versului liber i tehnica ingambamentului. De altfel, Macedonski scrie prima poezie n vers liber cunoscut n literatura european (Hinov). Paul Verlaine nelege prin poezie pur crearea unui limbaj muzical, muzic nainte de toate, iar procedeele de obinere a efectelor muzicale sunt diverse: refrenul, repetarea unor sunete, rimele, ritmurile, asocierea sunetelor cu anumite instrumente muzicale sau culori, semnificative pentru strile exprimate: Arta versurilor nu este nici mai mult, nici mai puin dect arta muzicii; Poezia viitorului nu va fi dect muzic i imagine. (Al. Macedonski) Statutul poetului simbolist este marcat de izolare, excludere, el considerndu-se blestemat, aruncat din societate, alienat, nevrozat, atins de spleen, starea sa definitorie, acest monstru delicat, cum i spune Baudelaire. Simbolitii prefer teme i motive precum nevroza, nebunia, moartea, izolarea, trgul pustiu sau provincia, spitalul, cimitirul, infernul, marea, corabia, instrumentele muzicale, culorile sugestive, nuanele, vagul, fluidul, amurgul, toamnele mohorte.

Simbolismul romnesc a cunoscut patru etape distincte (Zina Molcu): 1880 1889, simbolismul macedonskian, dominat de cenaclul i revista Literatorul, la care au colaborat T. Demetrescu, t. Petic, I. C. Svescu, D. Anghel. Nucleul ideilor teoretice se afl n articolul lui Macedonski, Despre logica poeziei, publicat cu ase ani naintea manifestului oficial al simbolismului semnat de Moras. Acesta este urmat de altele: Poezia viitorului, Simbolismul, n pragul secolului. Cele mai importante idei ale lui Macedonski se refer la muzicalitatea versurilor, la necesitatea crerii unui limbaj propriu poeziei, nscut dintr-o stare de nevroz a simurilor i din muzica sufletului. De asemenea, ideile nu trebuie exprimate n cuvinte simple, ci sugerate prin imagini i corespondene. Poeii Literatorului au cultivat anumite motive i teme simboliste, dar nu au fost nite inovatori la nivelul limbajului.

1889 1905, pseudosimbolismul, reprezentat de revista Viaa nou, condus de Ovid Densusianu. Cei afiliai (t. Petic, D. Anghel, Elena Farago) nu ader la adevrata doctrin simbolist, ci se opresc la poezia citadin i la cteva motive, cum ar fi corabia, fntna. Le rmn necunoscute corespondenele, simbolurile, muzicalitatea, principiile de baz ale curentului. Densusianu motiveaz apariia curentului prin necesitatea literaturii de a fi n pas cu dezvoltarea tiinei (Sufletul nou n poezie). 1905 1916, simbolismul exterior, legat de activitatea lui Ion Minulescu. Acesta preia din doctrina european doar mijloacele expresive, formale. Textele seamn mai mult cu cele romantice, prin cultivarea abundent a figurilor de stil. Or, tocmai elocina trebuia nlturat din limbaj. Revista celorlali, publicaia sa, este considerat ulterior una avangardist. Dup 1916, simbolismul autentic, bacovian.

Plumb de George Bacovia

1916 Primul curent modern, simbolismul, marcheaz sincronizarea literaturii romne cu marea literatur european. Dup cteva perioade de tatonri i exces de teoretizare, simbolismul romnesc autentic are parte de o recunoatere definitiv n 1916, o dat cu apariia primului volum bacovian. Volumul conine poezii scrise cu mult nainte de 1916, care adncesc aceleai teme, cum ar fi nsingurarea, spleen-ul, monotonia existenei, descompunerea lumii, nevroza, toamnele gri, sfriul continuu (Ion Caraion). n acelai registru se ncadreaz i poezia Plumb, care d titlul volumului, devenit reprezentativ pentru ntreaga creaie bacovian. Scris n 1902, publicat iniial n 1911, n revista Versuri, poezia contureaz ipostaza fundamental a eului liric bacovian, aceea de fiin nsingurat i nstrinat de sine. n general, Bacovia face din actul creaiei un mod de a fi, declarnd c nu are nici o concepie elaborat despre acesta: Nu am niciun crez poetic. Scriu precum vorbesc cu cineva, pentru c mi place aceast ndeletnicire. Trind izolat, neputnd comunica prea mult cu oamenii, stau de vorb cu mine nsumi... Afirmaia conine civa indici ai universului liric bacovian, n care tema central rmne nsingurarea. Ea presupune monologul nencetat al omului, conturndu-i condiia tragic. ntoarcerea spre propriul eu ca singur realitate instituie monotonia ca fel de a fi i acest mod de a fi va fi etern. 3

Bacovia a declarat c opera sa, cu att mai mult acest text reprezentativ, este proiecia transfigurat a vieii sale, n sensul c transmite strile grave de melancolie i spleen, de cele mai multe ori cu ajutorul sugestiei, al legturii strnse dintre sentimente i culori, peisaj i triri: Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. [...] Dac n-a fi trit ntr-o regiune de es, e sigur c a fi avut o alt viziune asupra naturii dect cea cunoscut. La Bacu, cenuiul e o culoare frecvent. Exist n natur, s-a strecurat necalculat i n versurile mele. De asemenea, violetul. Cine a privit larga vale a Bistriei de la Bacu e imposibil s nu-l fi ntrezrit. n cele mai multe poezii am plecat de la elemente concrete i de la date autobiografice. Originalitatea textelor bacoviene vine tocmai din ineditul tririi, din intensitatea strii de singurtate i monotonie, ca mod de a fi. Din acest punct de vedere, Plumb nu este o simpl abordare a temei morii, ci un manifest al singurtii, care conduce la alienare, la nstrinarea omului de sine, la pierderea identitii. Titlul introduce i simbolul fundamental din lirica bacovian, semnificativ tocmai pentru faptul c sintetizeaz emblematic toat complexitatea sufleteasc a eului liric simbolist. Plumbul este preferat pentru conotaiile sale coloristice sau tactile. Simbol saturnian, acest metal se leag de alchimie, ilustrnd iluzia transformrii unei stri n alta, iluzia salvrii, dezndejdea, greutatea absolut ce apas sufletul, fiind emblema cderii, a unui zbor n jos. Din punctul de vedere al compoziiei, textul este o creaie alctuit atent, din dou secvene corespunztoare celor dou strofe compuse identic, ca dup un ablon sintactic cu propoziii scurte, n care versul fundamental este Stam singur n cavou i era frig. El ilustreaz ipostaza eului liric fiin nsingurat n lumea nchis, apstoare, ca un cavou. De aceea, versul este important i pentru stabilirea relaiei dintre cele dou realiti, cea interioar (singurtatea) i cea exterioar (atmosfera mortuar). Fiina percepe lumea prin dou manifestri care o anihileaz, frigul i vntul, aezate simetric n cele dou strofe, aa nct relaia eu liric univers este una ct se poate de tragic. Vntul este n lirica bacovian simbolul pierderii speranei: E vnt i-orice speran e pierdut. De asemenea, frigul arat o atitudine de nstrinare, de restrngere simbolic a fiinei n ea nsi, ca singur realitate.

De altfel, cadrul fizic simbolizat prin cavou este dominat de artificiu. Elementele (sicriele, florile) nu alctuiesc un tablou din natur, ci sunt o proiecie a tririlor luntrice. n aceste condiii, se produce suprapunerea celor dou realiti (interioar, exterioar), natura devenind o stare de spirit, o proiecie a simurilor. Structural, textul este o creaie uimitoare, n care toate planurile exprim aceeai idee. Prin strnsa legtur dintre form i fond se sugereaz o atmosfer de copleitoare dezolare, n care se simte obsesia sfritului, a neantului i a nimicniciei. La nivel sonor, fonetic, Bacovia nu caut s obin efecte muzicale din tehnici exterioare precum refrenul simbolist, ci prin procedee interioare, distribuind cu rigoare anumite sunete, crora le atribuie semnificaii neateptate, aa cum Rimbaud asociaz literele i culorile. Dispus simetric n cele dou strofe, vocala u devine un laitmotiv sonor, un lamento grav, mortuar i dezolant. Aceast organizare sonor este subliniat de rimele repetate, cu sunete nchise ( din vestmnt, adnc, vnt) sau acute (i din strig, singur, frig), dar i de ritmul iambic, lent. Organizarea sonor, prin utilizarea cuvintelor grave, nchise, imprim o caden apstoare, sumbr, care corespunde unei stri lirice delirante, de tristee. Din punctul de vedere al lexicului, se pot observa dou trsturi care se verific n toate creaiile bacoviene: poezia vehiculeaz un vocabular srac, ceea ce corespunde golului sentimental, iar cele cteva cuvinte sunt repetate obsesiv, pn la desemantizare. De altfel, cmpul lexical predominant este cel al morii: sicrie, funerar, cavou, coroane, mort, flori de plumb. Repetarea lor obsesiv arat nelinitea i apropierea sfritului. Chiar i nivelul gramatical are deosebite funcii expresive. Din punct de vedere morfologic, sunt folosite mai multe substantive, deoarece tabloul este static, trstur aflat n legtur cu impresia de monotonie. Multe substantive sunt abstracte: amor, frig. Unele sugereaz aspiraia de a depi aceast stare de plictis (aripile), altele arat dezndejdea (sicrie, coroane, mort). Verbele, folosite la imperfect, arat, paradoxal, un dinamism slab, transformarea micrii n mpietrire i a zborului n cdere: i-i atrnau aripile de plumb. Imperfectul este timpul asociat cu prezentul etern, cu strile interminabile, cu sfritul continuu.

Dac forma este riguroas, rigid chiar, pentru a fi n acord cu strile predominante, nivelul semantic pune n eviden o infinitate de sensuri, ceea ce nscrie textul n modernitate. Dintre simbolurile prezente, cele mai deschise sunt amor, plumb i ntors. Prin sonoritate (a mor), primul genereaz asocierea Eros Thanatos, ca poli fundamentali ai existenei, viziune foarte modern. Sintagma amorul meu de plumb este relevant pentru ideea nstrinrii omului de sine, a pierderii identitii i a scindrii alarmante, a dedublrii generate de singurtate, condiie tragic a eului liric simbolist, exprimat i de Rimbaud n celebra afirmaie Je est un autre. Imaginea tipic a ratrii este coninut n metafora aripilor de plumb, devenite simbol al neputinei, al paraliziei, al materiei czute. Dac pentru alchimiti plumbul este punctul de plecare, pentru Bacovia este punctul terminus, marcnd ruptura de utopia romantic a salvrii, a evadrii: Nicio intenie programatic nu se arat eficace n a salva eul prbuit n plumbul realului concret. [...] Ce l separ pe Bacovia de utopia romantic st n faptul c n textul su nu se ntrevede salvarea (redempiunea) nici n via, nici n moarte, lipsete magicul trm compensatoriu, indiferent c el s-ar numi trecut sau spaiu oniric, cosmos, istorie ori eros. (Vasile Fanache, George Bacovia desprirea de utopia romantic)