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Paganismo y Cristianismo en Las Fiestas Colombianas

Paganismo y Cristianismo en Las Fiestas Colombianas

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Published by Carlos Arboleda
Análisis de la aforma cómo el cristianismo adoptó algunos elementos del paganismo como el año litúrgico, las fiestas cristianizadas, el santoral. Y cómo se realiza dicha unión paganismo y cristianismo en las fiestas colombianas
Análisis de la aforma cómo el cristianismo adoptó algunos elementos del paganismo como el año litúrgico, las fiestas cristianizadas, el santoral. Y cómo se realiza dicha unión paganismo y cristianismo en las fiestas colombianas

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PAGANISMO Y CRISTIANISMO EN LAS FIESTAS COLOMBIANAS.ISBN 978-958-696-985-7Medellín: UPB, 2012.
INTRODUCCIÓN.1. CULTURA POPULAR Y CRISTIANISMO2. PAGANISMO Y CRISTIANISMO3. EL CARNAVAL4. EL CICLO DE DICIEMBRE EN COLOMBIA5. LAS FIESTAS FARSA6. LA CANDELARIA7. LA CUARESMA Y LA PASCUA8. LAS FIESTAS DE MAYO HASTA EL SAN JUAN9. EL CICLO SANTORAL10. FIESTAS Y TIEMPOS11. LAS FIESTAS PATRONALES12. CARNAVAL Y CONTROL13. LA FILOSOFÍA DE LA FIESTACONCLUSIONES
 
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INTRODUCCION.Al celebrar 200 años del Grito de Independencia, es menester recordar que Colombiano ha dejado de ser un país religioso, político y carnavalesco. Si bien, a finales del sigloXX, algunas orientaciones ideológicas modernizantes, criticaron desde la racionalidadinstrumental o revolucionaria, lo que ha sido la cultura colombiana, no podemos negar aquellos rasgos y características que individualizan y, sea para bien o para mal, sonparte de nuestra idiosincrasia histórica. El profundo sentido religioso de loscomportamientos populares ha orientado la vida de los colombianos con expresiones,rituales y costumbres que hoy parecen como risibles, iletrados o rudos, pero que fueronlos que orientaron la vida de nuestros antepasados. El carnaval cristianizado ha sidoesencia de nuestra nacionalidad, pues, a pesar de todo y de los problemas acuciantesdel diario vivir, ha habido tiempo para la celebración, la solidaridad, la desviación y lamarginalidad. Es parte de lo nuestro y ahí se seguirá un buen rato, puesto que carnaval,fiesta, penurias y religión se comprenden, se apoyan y se complementan.En este estudio se presenta algo de lo que hemos sido y hemos hecho en materias tanhumanas como la fiesta y la religión para conocimiento de las nuevas generaciones,unas olvidadas de lo que somos porque no saben lo que fuimos, y otras críticas desdela modernidad porque no han vivido lo que vivimos.Este trabajo analiza la realidad del carnaval y brinda unos aspectos generales sobre lacultura popular, los influjos del paganismo en el cristianismo, las relaciones entrereligiones paganas y cristianismo, para proseguir el análisis del caso colombiano desdedos ejes temporales. Por una parte, se mira el desarrollo de la fiesta a lo largo del añodesde el mes de diciembre hasta llegar a las fiestas patronales, que corresponden alotoño en Europa. Se trata de probar que el año litúrgico católico está construido sobreel año pagano, es decir, sobre la religión del carnaval. El catolicismo lo que hace esbautizar el ciclo pagano pero lo conserva y le da sentido histórico y cristiano al

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