Trs Minds

H muitos canalhas em todos os lugares sem a orientao positiva do intelecto e envenenado pelo ceticismo repugnante. Certamente o veneno falta de ceticismo se espalhou para a mente humana a uma taxa alarmante desde o sculo XVIII. Antes desse sculo a famosa ilha Nontrabada ou Covert, localizado na costa da Espanha, que era constantemente visvel e tangvel. No h dvida de que esta ilha est localizada dentro da quarta vertical. H muitas anedotas sobre essa misteriosa ilha. Aps o sculo XVIII a ilha foi perdida citados na eternidade, ningum sabe nada sobre isso. Nos tempos do Rei Arthur e os Cavaleiros da Tvola Redonda, os elementais da natureza se manifesta em toda parte, penetrando profundamente dentro do nosso ambiente fsico. H muitas histrias sobre fadas, gnios e fadas que ainda abundam no Erim verde, Irlanda, infelizmente, todas essas coisas inocentes, toda a beleza da alma do mundo, no mais percebida pela humanidade devido ao rogues de pedantries intelecto e do desenvolvimento excessivo do Ego animal. Hoje, especialistas rir de todas estas coisas, no aceite, embora, no fundo, mesmo que remotamente tenham alcanado a felicidade. Se as pessoas entendessem que temos trs mentes, iria amanhecer, possivelmente a ser mais interessados nestes estudos. Infelizmente, os ignorantes, dobrado no canto de sua erudio difcil mesmo ter tempo para lidar com os nossos estudos a srio. Estas pessoas pobres so auto-suficientes, esto em vo intelectualismo arrogante, acho que eles esto indo no caminho certo e nem mesmo remotamente implica que eles esto presos em um beco sem sada. Em nome da verdade deve ser dito que, em resumo, temos trs mentes. O primeiro pode e deve cham-lo de mente sensual, a segunda lhe deu o nome de Mind Intermedirio. No terceiro cham-lo de mente interior. Vamos agora estudar cada um desses trs mentes separadamente e criteriosamente. Inquestionavelmente, a Mente Sensual desenvolve seus conceitos de contedo atravs de percepes sensoriais externas. Nestas condies, a mente sensual terrivelmente rude, materialista, no pode aceitar qualquer coisa que no foi demonstrada fisicamente. Uma vez que os conceitos de contedo para a Mente Sensual so baseadas em dados externos sensorial, sem dvida, no pode conhecer nada sobre a realidade, sobre a verdade, sobre os mistrios da vida e da morte, a alma eo esprito, e assim por diante. Para rogues do intelecto, totalmente preso pelos sentidos externos e engarrafado entre os

conceitos de contedo da mente sensual, nossos estudos esotricos eles so loucos. Dentro da razo para nenhuma razo no mundo de loucos, eles esto certos, porque eles so condicionados pelo mundo sensorial externo. Como poderia a mente sensual a aceitar algo que no sexy? Se os dados dos sentidos para servir toda a primavera o segredo do funcionalismo Mind Sensual, bvio que este ltimo tem que se originam conceitos sensual. Mind meio diferente, mas no sabe nada diretamente sobre o real, basta acreditar e isso tudo. Mente Mdio so as crenas religiosas, dogmas, firme, e assim por diante. Mente interior fundamental para a experincia direta da verdade. Sem dvida, a mente interior desenvolve seus conceitos de dados de contedo fornecido pela conscincia superlativa do Ser Inquestionavelmente conscincia e experincia podem experimentar a coisa real. No h dvida de que a conscincia realmente sabe. No entanto, para a manifestao da conscincia precisa de um mediador, um instrumento de ao e isso em si a mente interior. Conhecimento conscincia direta da realidade de cada fenmeno natural e atravs da mente interior pode se manifestar. Abrir a mente interior seria indicado para deixar o mundo da dvida e da ignorncia. Isso significa que apenas abrindo a f autntica Inner Mind nasce no homem. Olhe para essa questo de outro ngulo, podemos dizer que o ceticismo materialista a caracterstica peculiar da ignorncia. No h dvida de que os ignorantes cem por cento esto cticos. A f percepo direta do real fundamental sabedoria, experincia, que est alm do corpo, dos afetos e da mente. Distinguir entre f e crena. Crenas so depositados na Mente Intermedirio, a f uma caracterstica da mente interior. Infelizmente h sempre uma tendncia geral para confundir crena com a f. Paradoxalmente enfatizou o seguinte: "A F verdade que voc no precisa acreditar." que a verdadeira f a sabedoria cognio, vvido precisa, a experincia direta. Acontece que durante muitos sculos a f tem confundido com a crena e agora trabalho duro para fazer as pessoas entenderem que a f nunca a verdadeira sabedoria v e crenas. O funcionalismo sapiente da mente interior fechar todas as fontes de dados formidvel sabedoria contida na conscincia. Quem abriu a mente interior lembra suas vidas anteriores, conhece os mistrios da vida e da morte, no por aquilo que voc ler ou parou de ler, no o que algum disse ou no disse, no o que foi acreditava ou no acreditava, mas por experincia direta, vvida, terrivelmente real.

O que estamos dizendo no gosta da mente sensual, no pode aceit-la porque fora de seu domnio, no tem nada a ver com percepes sensoriais externas, alheio aos conceitos de contedo, o que foi ensinado na escola, o que voc aprendeu em vrios livros, etc. etc etc O que estamos dizendo no aceito pela mente intermediria, porque realmente contradizem suas crenas, o que enfraquece os seus preceptores religiosos fez memorizar, e assim por diante. O Grande Kabir Jesus adverte seus discpulos dizendo: ". Cuidado com o fermento dos saduceus e do fermento dos fariseus" bvio que Jesus Cristo com esta advertncia que se refere s doutrinas materialistas dos saduceus e fariseus hipcritas. A doutrina dos saduceus a mente sensual a doutrina dos cinco sentidos. A doutrina dos fariseus est localizado na Mente Mdio, irrefutvel, indiscutvel. Claramente, os fariseus participar dos ritos a ser dito sobre eles serem pessoas de bem a aparecer para os outros, mas nunca trabalhar em si mesmos. No seria possvel abrir a mente interior, mas aprender a pensar psicologicamente. Inquestionavelmente, quando algum comea a observar a si mesmo um sinal de que j comeou a pensar psicologicamente. Enquanto no se admitir a realidade de sua prpria psicologia e da possibilidade de mudana fundamental, sem dvida, no sente necessidade de auto-observao psicolgica. Quando se aceita a doutrina dos muitos e da necessidade de eliminar os eus diferentes que carga em seu psiquismo, a fim de libertar a conscincia, a essncia, sem dvida, de fato e por direito comeou psicolgico auto-observao. Obviamente a remoo de elementos indesejveis em nossa psique acusaes decorrentes da abertura da mente interior. Tudo isso significa que essa abertura algo feito de uma ps-graduao, como ns eliminando elementos indesejveis que carregamos em nossa psique. Quem removidos os elementos indesejveis dentro de cem por cento, haver, obviamente, abrir a mente interior em cem por cento. Essa pessoa vai ter f absoluta. Agora voc vai entender as palavras de Cristo quando disse: ". Se tivsseis f como um mostarda montanhas moverais semente"