Eugen Negrici a motivat aparitia acestei carti: am vrut ca si aceasta perioada sa ramana in memoria noastra, asa cum trebuie

sa ramana literatura veche, fiindca ro manii nu au cultul istoriei, al consemnarii: uita prea repede tot; studentii mei nu cred in tot ce am acris aici, nu cred ca s-a putut scrie in felul acesta...

proza Proza trebuia s i ea rspund chemrii Partidului i s ilustreze conflictul de clas. Es eferat ca principal modalitate artistic antiteza ntre personajele pozitive, progresi ste i cele negative, contrarevoluionare. Lozinca vremii era Cine nu e cu noi e mpotr iva noastr. Speciile literare predilecte sunt pamfletul (Imprecatio) i reportajul ( Adoratio), redactate n urma unei serioase documentri: Dac sarcasmul pamfletului epoci amintete de afuriseniile bisericii, reportajul deschide calea spre cntarea nentrer upt a faptelor socialismului victorios, att de asemntoare imnurilor encomiasticii re ligioase. Se cultiv, de asemenea, i romanul luptei de clas: Alexandru Jar Sfritul j elor, Marea pregtire, Zaharia Stancu Descul i M. Sadoveanu Mitrea Cocor.

Moartea lui Stalin declaneaz, n opinia lui Eugen Negrici, dezgheul ideologic i, totod at, o nou etap, cuprins ntre 1953 i 1964. Cuvntul de ordine al acestei etape este pr na. Dei i simte rdcinile adnc nfipte n pmntul romnesc, Partidul manifest totu vigilen fa de ideile nnoitoare promovate de literatur, astfel nct noua libertate ete pe scriitori de responsabilitatea politic i de atitudinea partinic. Totui, dez ststalinist a nsemnat lrgirea cercului scriitorilor, a cror aripi le-au fost frnte d up 1948, prin acordarea dreptului la zbor: Radu Stanca, Gellu Naum, Virgil Teodor escu, Dimitrie Stelaru, Al. Philippide.

Acum, sunt recuperai i retiprii reprezentanii poeziei interbelice, care devin tovar drum: T. Arghezi, L. Blaga, G. Clinescu, t. Aug. Doina. Prelucrarea liric a prozei mb ac forma unor hibrizi lirico-epici n care funcia propagandistic este ambalat ntr-un vemnt. O contribuie deosebit la nlturarea efectelor dogmatismului o au revista Ste oetul A. E. Baconski. nsui titlul revistei, Steaua n loc de Almanahul literar -, sug reaz rolul ei iluminator n noaptea dogmatismului ideologic. n paginile acestei revi ste s-au lansat scriitori importani, i, de asemenea, se militeaz pentru specificitat ea actului literar. Este momentul cnd se face trecerea de la bucolicul socialist spre pastel i poezia de meditaie care fructific teme i pretexte poetice noi: nudul n peisaj i momente ale istoriei naionale. Printre poeii de la Steaua sunt menionai Vic Felea, Aurel Ru, Petre Stoica.

n ceea ce privete proza, se remarc diminuarea importanei textelor de campanie, ndulci rea satirei i decderea pamfletului de clas. Petru Dumitriu i Eugen Barbu reuesc s red recioneze traseul prozei de la explicit la implicit, s realizeze saltul de la real ismul socialist la realismul critic i s reconfigureze personajul complex n romane p recum Cronic de familie, Groapa sau Strinul de Titus Popovici. Mugurii evazionismul ui se ntrevd n proza de aventuri, exotic i senzaional.

Definind aceast etap drept un proces de mpuinare a nefirescului, criticul Eugen Negri i i reliefeaz urmtoarele trsturi: dispariia tematicii obligatorii, obligativitatea ac ualizrii permanente, modernizarea expresiei, cultivarea unor specii noi (autobiog rafia, poemul-reportaj), mbogirea realului artistic prin extinderea universului poe ziei i propensiunea eului biografic.

Cea de-a treia etap se datoreaz Revoluiei din Ungaria, care spulber ideea unei mpmnt ri de neclintit a ideilor comuniste, determinnd Partidul s-i revizuiasc atitudinea i s continue lupta mpotriva chiaburilor i, mai ales, mpotriva intelectualilor care elog iaser revolta eroic a poporului maghiar, modul de via i cultura occidental. Redogmat rea nseamn o perioad de stagnare a evoluiei spre estetic, care este consecina efortul ui de dezideologizare prin cutarea de noi ci de a evada din tiparele schematismulu i tipologic. Proza pitoreasc i ntmplrile bizare sunt cultivate de N. Velea i Fnu Ne reprezint cel mai viguros refuz al cerinelor realist-socialiste, ntruct el se produce la nivelul articulaiilor intime ale textului.

Viziunea introspectiv a autorului reliefeaz faptul c literatura realismului sociali st adopt un nou crez artistic: Ct sinceritate, atta poezie i impune un alt portret istului-creator: n viziunea sacrosanct a Partidului scriitorul nici nu trebuie s aib un profil psihologic i o gndire personal bine definite. E un simplu exponent [...] servete, se dedic i ndeplinete o menire colectiv adevrat.

Romanele din comunism Dintre zonele de interes pe care aceasta literatura scrisa in comunism le ofera cercetatorului de azi, una dintre cele mai fierbinti pare sa fie aceea a romanul ui. Desi coplesitor prin cantitate si numar de autori, romanul de dinainte de 19 89 incapsuleaza cel mai bine portretul esentializat al unei epoci literare. Cel mai intersant studiu al acestor romane ar putea fi acela al cazurilor semnif icative. Printre ele, de pilda, cazurile cu totul curioase ale scriitorilor care coboara simbolic din perioada interbelica. Transformarea Soimilor lui Mihail Sa doveanu in Nicoara Potcoava in 1952 poate fi mult mai expresiva decit lectura ze cilor de productii mediocre de la inceputul anilor 50. Nu mai putin semnificativ este cazul lui Camil Petrescu si al romanului sau monumental Un om intre oameni, din 1952-1953, o carte care necesita o analiza amanuntita, chiar si numai pentr u ca ne-am obisnuit sa-l studiem pe Camil Petrescu intr-un anumit fel, canonizat ca marele interbelic. Ce se intimpla cu acest mare interbelic in perioada postbel ica poate fi vazut ca un mise-en-abime al situatiei trecerii literaturii noastre intr-o alta etapa. In afara studierii unor cazuri semnificative, romanele acestei perioade compun un set de valori, atitudini, repere morale si sociale. Ele pot fi citite nu doar ca obiecte estetice (sau inestetice) ale unui sistem artistic, dar si ca rezervoar e ale unor mentalitati. Cum apar dragostea, relatiile sociale, taranul sau intel ectualul, partidul si intimitatea, eroul sau condamnatul in romanele anilor 50, 60 si 70 poate fi mai interesant decit o batalie nesfirsita pentru un loc mai in fa ta intr-o ierarhie estetica. Cum apar si cum erau de fapt. O corelare a adevaruri lor romanesti cu, de pilda, oglinda acelei lumi, asa cum se vede ea in dosarele d e Securitate, ar fi poate un exercitiu revelator tocmai pentru cercetatorul care n-a trait nemijlocit acea parte de istorie. Lumea specifica a romanelor anilor 50, 60 si 70 contine nuclee de anomalie, de curi ozitate si de specific irepetabile in istoria unei literaturi. O intreaga galeri e de figuri de ceara, de copii si adolescenti, de muncitori si intelectuali, de ar istocrati si activisti de partid, de femei seducatoare sau hulite misuna in aces te romane. De asemenea, un intreg complex de valori: iubirea recunoscuta si acce ptata sau iubirea subversiva si condamnata, cariera si carieristul, cultura, tre cutul si istoria, morala, pudoarea, conventiile si prejudecatile se pot desprind e din acest material literar. Mai interesanta, asadar, pare sa fie nu o alta ierarhie a perioadei, ci o altfel d e lectura a acestor romane. Nu o alta lista si nici o interpretare originala, ps ihanalitica sau revansarda, moralizatoare sau sarcastica, ci o alta atitudine fa ta de un continut literar, vazut ca un rezervor de mentalitati si valori ale une i epoci complexe si complicate. Iar daca de aici va rezulta si o alta ierarhie, poate ca nu va fi un lucru tocmai rau.

Mihail Sadoveanu (5 noiembrie 1880-19 octombrie 1961) este considerat unul dintr e cei mai importan i prozatori romni din prima jumtate a secolului XX. Opera sa se p oate grupa n cteva faze care corespund unor direc ii sau curente literare dominante n tr-o anumit epoc: o prim etap smntorist, cea de nceput, o a doua mitico-simbolic, oada interbelic, precum i o ultim faz care corespunde realismului socialist, n acord cu perioada socialist-comunist la care Sadoveanu va adera ideologic. Astfel dup anul 1947, scrisul su vireaz spre ideologia noului regim comunist, publi

cnd opere afiliate curentului sovietic al realismului socialist, celebre fiind ro manul Mitrea Cocor sau cartea de reportaje din URSS Lumina vine de la Rsrit. Ca re compens pentru aceast orientare, devine preedinte al Prezidiului Marii Adunri Na ional e, func ia politic maxim ocupat de un scriitor romn n timpul regimului comunist i se ur de toate privilegiile ce decurgeau din aceasta. n anul 1948 public romanul Puna Mic, iar un an mai trziu n 1949, Mihail Sadoveanu est ales preedinte al Uniunii scriitorilor. C iva ani mai trziu, n 1952 public romanul is oric Nicoar Potcoav, capodoper a genului. n 1954 public volumul Aventur n lunca Dun n anul 1955, scriitorului i se confer titlul de Erou al Muncii Socialiste. Mihail Sadoveanu a primit Premiul Lenin pentru Pace n 1961.

Partidul comunist ia n considerare exclusiv omul, bineneles, nu din umanism, ci pen tru c numai omul conteaz n lupta pentru putere. Din punctul de vedere al unui propa gandist al acestui partid, lumea este un spaiu ocupat doar de oameni, un fel de l agr, fr pduri care s poat servi drept refugiu i fr muni care s poat pune n umb pretinsa grandoare a sistemului. Literatura sadovenian devine de o falsitate str ident n momentul n care autorul se raliaz acestui Imediat dup vizita n URSS din 1945, Mihail Sadoveanu i public impresiile de cltorie un volum intitulat Caleidoscop (1946). Tabloul vieii de fiecare zi din Uniunea So vietic, aa cum apare n cartea sa, este idilic. Autorul se strduiete s flateze, n fie e paragraf, ara vizitat. Cu o naivitate simulat, n stilul diplomaiei orientale, el se mir copilrete descoperind c bagajele nu se fur la aeroport sau c oferul automobilul Academiei nu se rstete la pasageri. Ne aflm - s nu uitm - n cea mai comunist ar de net, n inima nsi a comunismului, acolo unde toate bagajele se fur i toi oferii sun eni. i totui scriitorul face apologia stilului de via din URSS:

Cobor cu emoiune ntr-o lume nou, pe care mult vreme am socotit-o strin i ndeprtat de obraze binevoitoare i amicale. Bagajele rmn s se supravegheze singure i sunt sigu r c vor veni s ne gseasc acolo unde ne duc automobile repezi.

Pe strzi foarte curate, populaia care se duce s-i ndeplineasc munca zilei. Fiecare n ctorul su. Munca e datorie i onoare. Folosul e al obtei. Tramvaie i autobuze pline. La staiuni coad i ordine domoal, fr ageni ai ordinei publice. De altminteri, tiu c ic a cuta pe acest deintor al autoritii n nelesul vechi. Relaiile dintre oameni s bat profund. Un funcionar e un slujba contiincios al poporului. oferul care ne condu ce e un tovar politicos. Se simte egal cu mine, nu e plictisit, nu e nervos, nu ate apt baci. (Moscova).

Textul devine ironic, mpotriva inteniei autorului. Un cititor tnr, care nu ar cunoate mprejurrile, ar putea crede c toat publicistica lui Sadoveanu de dup rzboi este o sa ir la adresa comunismului, o satir la fel de caustic ca aceea a lui Orwell. S citim i noi, din aceast perspectiv, articolele apologetice i s ne legnm pentru o clip n il c Sadoveanu persifleaz utopia marxist-leninist:

Un patriotism fierbinte i leag pe toi; nu un patriotism ngust, ovin i netolerant, ci triotismul pentru o oper comun de bine, patriotismul realizrilor vaste i binefctoare care se nfresc cu toii. (Kremlin i metrou);

Kremlinul, cetatea medieval a puterii absolute, e astzi al poporului. Lng slile imper ale, Sovietul Suprem i-a stabilit sediul. Se alege acolo dreptatea popoarelor nfrite . (idem);

tim ce grij se acord nvmntului popular i special; avem cunotin despre bineface ociale i organizarea igienei publice. (A.R.L.U.S.); Victoria democraiei e un fapt pe care l au cu toii n priviri i n auz. (idem).

Numai Ion Budai-Deleanu, n iganiada, i-a mai btut joc cu atta verv de o utopie. El n iar i btea joc, spre deosebire de Mihail Sadoveanu care laud cu toat seriozitatea i e te doar involuntar ironic.

O variant a limbii de lemn

Admiratorii prozatorului s-au simit ocai lund cunotin de noul lui mod de a scrie. Nu a vorba numai de o schimbare de atitudine, ci i de o nlocuire a limbajului somptuo s-evocator de altdat (sintez livresc, de mare rafinament, a trei limbi romne: una pop ular, una arhaic i una imaginar), cu o variant a limbii de lemn, care, pe lng ster le lingvistice specifice discursurilor comuniste, pstra i unele expresii sadovenie ne, ntr-o combinaie imposibil. Pentru a salva imaginea marelui povestitor, aceti admi atori (unii dintre ei, critici literari ingenioi) au lansat ipoteza c Mihail Sadov eanu anume i scrie prost textele propagandistice pentru a da de neles cititorilor c e l nu i le asum. Cu alte cuvinte, lipsa de valoare ar constitui un mesaj secret adres at publicului (i posteritii) prin care scriitorul i declar inaderena la ceea ce afir Unii exegei au mers i mai departe, susinnd c romanul Mitrea Cocor i este strin la pr iu lui Mihail Sadoveanu, avnd alt autor.) Ar fi frumos dac ar fi adevrat. Numai c, r ecitind acum romanul Puna Mic, publicat n 1948, ne dm seama c scriitorul n-a avut nic iodat intenia de a face o asemenea demarcare. El se strduiete sincer s evolueze n d preconizat de partidul comunist.

Romanul cuprinde istoria nfiinrii spontane a unui falanster n Puna - un sat din aprop iere de Dunre. Civa refugiai din diferite zone ale rii - Iosif Natanail, meter, N , crturar i filosof, dar ran ca dumneata i dumnealui, Costic Bibescu, brbat tnr lume, vorbitor cu tlc la botezuri i nuni, Neculie Mnecu, unul care gsete prici heorghe Omu, persoan respectat i alii - primesc, la mproprietrire, pmnt de proast undeva, n afara satului, i hotrsc s fac o tovrie, ca s supravieuiasc. i pun asemenea unui Robinson Crusoe colectiv, reuesc s creeze o oaz de civilizaie pe pmntu pn atunci nelucrat i nelocuit. Mihail Sadoveanu dorete, n mod vizibil, s demonstreze superioritatea stilului de via colectivist, dar i s se delecteze cu descrierea apelo r Dunrii, a blilor i a stufriului. Aceast indecizie n-a fcut impresie bun autorit s, romanul a fost criticat pentru libertatea pe care i-a luat-o scriitorul de a i magina apariia unui nucleu de existen comunist fr intervenia partidului comunist.

n Mitrea Cocor, 1949, Mihail Sadoveanu renun, n sfrit, la toate tabieturile lui de sc iitor-boier i reprezint lupta de clas de pe o poziie radical (caricaturiznd-o involun ar).

Falia dintre exploatai i exploatatori apare nc din familie, desprindu-i pe Iordan Lun u, un ran modest i generos, ca i pe copilul lui, Dumitru, poreclit Mitrea Cocor, un rzvrtit nnscut, de Agapia, soia lui Iordan i mama lui Mitrea, o femeie rea i lacom, ocaie de chiaburoaic, i de fiul ei preferat, Ghi Lungu, care, ca morar, va face serv jocul boierului din Malu-Surpat, Cristea-Trei-Nasuri, i i va nela pe rani la calcular a uiumului. Dup moartea ambilor si prini, ntr-un accident de cru, Mitrea este dat s boier, de ctre propriul lui frate, care vrea s se bucure singur de pmntul rmas moten re.

Conform unei scheme epice care va mai fi folosit de zeci de scriitori, Mitrea Coc or muncete pn la istovire, mnnc mmlig alterat, ia btaie pe nedrept, se rzvrte ar amator (pentru c nc nu i-a ntlnit pe comuniti) i este nfrnt, face armata i ia upiditatea i lipsa de patriotism a ofierilor superiori, nva carte mai mult pe cont pr opriu, atras de nvtur ca de o lumin, merge la rzboi, este luat prizonier de soviet rmeaz, n prizonierat, o concepie marxist-leninist despre lume, cu concursul unor pro paganditi de acolo (personaje luminoase), particip la alungarea armatei hitleriste

de pe pmntul romnesc, este rnit, i regsete iubita, o fat srac i pur, i ea ex ai, care ntre timp i nscuse un copil, se ntoarce n satul natal i face dreptate ran tuind, la indicaia partidului comunist, reforma agrar. Romanul nu numai c este prost scris, ntr-un stil zgrunuros, care nu mai aduce amint e aproape prin nimic de mtsosul limbaj sadovenian, dar etaleaz o gndire rudimentar. Acest roman - nu pur i simplu lipsit de valoare, ci ncrcat de urenie - a fost prezent at ani la rnd ca model de miestrie artistic, att la coala de Literatur (printre ai rofesori s-a numrat, de altfel, i Sadoveanu), ct i n paginile revistelor literare, an gajate n formarea scriitorilor comuniti.

Titus Popovici Titus Popovici (16 mai 1930-29 noiembrie 1994) a fost scriitor i scenarist romn, m embru corespondent al Academiei Romne, membru n CC al PCR. A absolvit Universitate a din Bucureti. Debuteaz n proz cu volumul "Povestiri" i cu romanul "Strinul" n 1955 in 1957 devine scenarist, odat cu adaptarea pentru ecran a nuvelei lui Ioan Slavi ci "Moara cu noroc". Titus Popovici a fost considerat unul dintre cei mai import an i scenariti romni din perioada anilor 1960-1970.[necesit citare] Colaboreaz constan t cu regizori de renume, precum Liviu Ciulei, Andrei Blaier, Manole Marcus, Serg iu Nicolaescu .a Strainul

Andrei Sabin, elev n clasa a VII-a la un liceu dintr-un ora transilvnean, este elim inat din toate colile din ar pentru c ntr-o lucrare a protestat mpotriva participrii mniei la rzboi alturi de Germania fascist (ne aflm n timpul celui de-al doilea rzboi ndial). Descendent al unei familii de condiie modest (tatl su, Octavian Sabin, este ceferist), care n-are nici posibilitile materiale, nici relaiile necesare pentru ai asigura un viitor, el rmne totui ferm pe poziia sa. Faima de elev eminent nu-l aju t la nimic. Tnrul are prilejul s vad cum prieteni de altdat i profesori care l sim l prsesc sub diferite pretexte, din laitate sau din oportunism. Maturizat brusc, el observ cu spirit critic ntreaga societate, simindu-se tot mai strin de stilul de vi a burghez, care i se pare meschin, inactual, adeseori ridicol prin inadecvare la m omentul istoric. Acesta este subiectul romanului Strinul, publicat de Titus Popovici n 1955, la vrst a de douzeci i cinci de ani. Lund n considerare vrsta autorului, ne-am putea nchipui romanul este documentul rzvrtirii unui adolescent mpotriva lumii maturilor, ceva ntr e Elevul Dima dintr-a VII-a i Singurtatea alergtorului de curs lung. Iat ns c n p ui descoperim cu totul altceva i anume: o tentativ de construcie epic de mare anverg ur (parial reuit), o comedie a onorabilitii burgheze (plin de verv, dar tendenioas doarie pentru morala comunist (propagandistic, fr legtur cu literatura). Romanul Setea, publicat n 1958, replic orgolioas la proza de inspiraie rural a lui Li viu Rebreanu, aduce n prim-plan figura unui ran brutal i justiiar, Mitru Mo, dintr-un sat Lunca de pe malul Teuzului (din zona Aradului) care, dup instalarea la conduc erea rii a guvernului Petru Groza, la 6 martie 1945, se numete singur primar n sat i organizeaz remprirea pmntului, dup principiul "s lum de la bogai i s dm la sr astfel c bunul-sim rnesc coincide, n esena lui, cu programul politic al partidului c nist, care la rndul lui (ns n mod tiinific, nu intuitiv!) concepe reforma agrar ca o presie a luptei de clas. Aplicnd de data aceasta, mai atent, instruciunile venite de sus n legtur cu exigenele pe care trebuie s le satisfac un roman social, Titus Popovici imagineaz o lupt drama tic ntre personajele pozitive i personajele negative, ntre "exploatai" i "exploatator ". n fruntea celor dinti se afl, n afar de Mitru Mo, directorul colii, George Teodor u i instructorul regional de partid, Ardeleanu, iar liderul celei de-a doua taber e este baronul Romulus Papp de Zerind, proprietarul unei ntinse moii i preedintele o rganizaiei regionale a Partidului Naional rnesc. Ardeleanu moare eroic, mpucat, mor tovari ai lui de lupt, dar cauza pentru care ei se sacrific nvinge. Adversarii lor s e poart, bineneles, lamentabil, fiind repudiai de scriitor ca nite dumani personali a

si. Melodramatic i triumfalist, de un subiectivism agasant, romanul este totui, i el, f oarte bine scris, la nivelul fiecrei fraze. Eugen Barbu (20 februarie 1924-7 septembrie 1993) a fost un membru corespondent al Academiei Romne, director de reviste, jurnalist, pamfletar, polemist, publicis t, romancier, scenarist i om politic romn, laureat al premiului Herder.

Groapa este monografia unei lumi care se nate din mucigaiuri, bube i noroi. Exist, n roman, un spectator la facerea lumii din Cuarida, i anume Grigore, pltit de primrie s nregistreze cruele care descarc gunoiul. Viaa lui Grigore acopere pe de-a-ntregul rocesul crerii, pe buza gropii, a unui cartier populat de tot soiul de oameni, de la gunoieri la crciumari, de la hoi de cai la ceferiti srmani, de la chivue i parlag i la negustori sau meseriai cu stare. Grigore e primul i ultimul personaj al roman ului. Pe sub ochii lui trec toate. Cel mai valoros lucru n Groapa este chiar aces t sentiment al destinului natural i istoric al unei aezri omeneti pe care romanul su d-american l va descoperi peste un deceniu sau dou. Ceea ce a fost considerat, oar ecum n prip, de ctre critici, lirismul Groapei este, n fond, mai mult expresia vital itii teribile a locurilor i oamenilor, a unei lumi tinere i viguroase. Faptul c fenom enul ecloziunii unei civilizaii se petrece pe detritusurile menajere ale marelui ora accentueaz caracterul contrastant al imaginaiei scriitorului: pe rmiele n desco re ale unei lumi crete o alta. Romanul are un izbitor caracter etnografic. E dest ul s amintim un capitol cum este Nunt, veritabil colecie de cutume, obiceiuri, ritua luri i cntece, spre a ne da seama c autorului nu i-a fost dintru nceput strin dorina a epata prin erudiie n materie, cum va face, schimbnd materia, i n Princepele. Poate c aspectul cel mai bttor la ochi, dei mai rar discutat n critic, este acela senzaio . Groapa este, n toate privinele, un roman senzaional. nainte de Scrinul negru, el r edescoperea, mai mult chiar dect romanele mahalalei din interbelic, romanele aa-zi cnd de mistere din a doua jumtate a secolului XIX, cum ar fi acelea ale lui Bujore anu i Baronzi, Hoii i Hagiul lui Al. Pelimon sau, de ce nu, Ciocoii lui Filimon, i i mplicit modelele lor franuzeti, de la Paul de Kock, dispreuit de Odobescu, i Eugne Su e la Paul Fval i Ponson du Terrail, favoritul Ziei lui Caragiale. Subiectul, suspan sul, personajele, natura i limbajul, toate in de senzaional n Groapa. Autorul ador in solitul i excesivul. Excesiv e natura, cnd explodnd de tria miresmelor primvratice, copleit de nmei i geruri npraznice, excesive snt caracterele (ale hoilor, ca Bozonc araschiv, ale muierilor, ca Didina, ale fetelor necoapte, ca Aia Mic), excesiv li mbajul, niciodat, n proza de dup 1948, att de direct, argotic i trivial. La apariie, omanului i s-a reproat "reproducerea naturalist" a realitii i vorbirii, n absena ori "perspective sociale, morale i intelectuale" (Radu Popescu) "pe care un scriitor realist-socialist nu poate s n-o dea creaiei sale" (Mihai Gafia). Naturalist, roma nul este, nici vorb, ceea ce nu nseamn neaprat i blamabil, ndeosebi prin baia de senz i violente n care se scald descrierile, evocrile, portretele, epicul, toate, de un pitoresc absolut neobinuit pentru cenuiul epocii. Sentimentalismul nu lipsete cu de svrire, n ciuda duritii situaiilor, toi "mizerabilii" din Groapa aspirnd n secret itate. Mai puin nduioat dect alii, cnd descrie pegra social, Barbu nu ignor licrul in de pe fondul contiinelor celor mai stinse. Nimeni nu e ticlos pn la capt. n aces promis sentimental, romanul nu respir pur i simplu aerul realist-socialist. E un c usur, i mai vechi, i mai nou, al prozei noastre, o lips de radicalitate, cum o nume a Al. Ivasiuc ntr-un eseu intitulat semnificativ mpcarea n pitoresc. Poate niciodat l a fel de bine ilustrat, mpcarea cu pricina, ca n Groapa lui Barbu, n pofida lumii ei att de crude, i la propriu, i la figurat.

Soseaua Nordului Este un roman despre comunitii romni care ies din ilegalitate ca s elibereze Bucuretiul de trupele germane, dup ntoarcerea armelor. Istoria rzboiului cepea s fie rescris n acei ani. Din 1958 Romnia devine prima ar estic fr armat so teritoriul ei. nc nu se vorbea de rolul regelui Mihai n actul de la 23 august, dar "eliberarea" de ctre sovietici devenea tot mai des insurecie armat romneasc. Barbu se grbete s ntreasc noul mit politic dintr-un oportunism la care doar Petru Dumitriu ar mai fi putut, eventual, s aspire. Activitile ilegale, sabotajele, arestrile i, apoi,

1944, infiltrarea unor "eroi pozitivi", ca Mare, Dumitrana, Niculescu sau Dobre n armat, iat o realitate inventat aproape pe de-a-ntregul sub raport istoric i moral. Cu obinuita lui pricepere literar, Barbu d un caracter plauzibil mistificaiilor ace stora. Pe de o parte, ca i n nuvele, le ngduie personajelor lui o anume libertate n v iaa personal. Aflat pe linie moart la un depou din provincie, mecanicul Mare se ncurc cu o actri, cu care are i un copil. Iubita lui din adolescen se cstorise ntre timp l lui pe linie de partid, Dumitrana. Pe de alt parte, Barbu adopt n oseaua Nordului un stil comportist, fr analiz psihologic i, n general, fr multe comentarii auctoria nspirat probabil din Remarque i Hemingway. Dac n nuvelele de nceput ale lui Preda, u nde modelele fuseser Steinbeck i Caldwell, comportismul reprezenta o noutate pur l iterar, mai ales n nfiarea ranului, care l putuse oca pe Lovinescu (Preda a citit "Sburtorul"), la sfritul anilor 50, o astfel de procedare putea fi resimit ca antii deologic. Realismul-socialist recomanda transparena resorturilor psihologice i etic e: tocmai fiindc era fals, motivaia actelor de contiin trebuia etalat i dezbtut a lic. Comportismul transforma romanul problemelor de contiin ntr-un roman de aciune. P ersonajele oselei Nordului vorbesc puin i acioneaz mult, ndur totul cu stoicism, div ile ca i tortura, ntr-o proz cu alur brbteasc i chiar eroic. De unde vine aa dar enzurii? Vigilena i este nelat de aceast aparen de saga revoluionar a romanului. succes, nu trebuie ignorat publicul tnr, acela care citise deja Unsprezece i celela lte cri ale lui Barbu despre fotbal, mai captivat de intriga semipoliist dect de sosu l ideologic. Barbu a anticipat un gen de art care va cunoate o mare vog: aceea din filmele lui Sergiu Nicolaescu despre comisarul Moldovan. i oseaua Nordului, i Cu min ile curate pot fi interpretate, dincolo de ficiunea istoric, drept creaii de aventu ri. O estompare a fundalului sau eliminarea referinelor prea directe (poliistul Mi zdrache i spune lui Dumitrana, cnd l las liber n vara lu 44, ca s-i ofere siei un : "nu pot s m ocup de tot partidul comunist, sntei destui") ar mai da o oarecare ans omanelor i filmelor de acest fel, chiar dac oportunismul alegerii temei este mai i zbitor dect abilitatea de a simula perspectiva ideologic just.

Facerea lumii, ntreg cadrul de referin se schimb. Cel dinti lucru care ne atrage aten a n acest roman este revenirea scriitorului la cazuri de contiin ale omului nou, din acelea tratate i n nuvele, chiar dac niciodat psihologismul n-a fost aa-zicnd son fo t. De ce s fi renunat la avantajul prozei comportiste din oseaua Nordului? Un anume cameleonism literar nu explic ndeajuns schimbarea. Snt nclinat mai degrab s-o pun pe seama unei iluzii pe care Barbu i-o putea face n plin dezghe ideologic care i condu sese pe romancierii sovietici spre un nou roman de analiz, plin ochi de dificultile sentimentale i morale ale poststalinismului, cum ar fi acela al lui Leonid Leono v, Ilya Ehrenburg, Galina Nikolaeva, evident mai puin ortodox n realismul lui soci alist dect Mesteacnul alb, Tnra gard i celelalte din generaia dinainte, dar la fel d als n premisele i n concluziile sale desprinse din evoluia societilor comuniste. Conf ictul dintre morala privat i partinitate l-a ispitit, s-ar zice, i pe Barbu. Dar nu -l putea duce prea departe, n ciuda precauiei de a lsa romanul deschis (o edin de ana iza muncii, n tipicul anilor 50, din fosta tipografie a lui Bazilescu, unde se p etrecea i aciunea nuvelei Munca de jos, naionalizat acum i condus de fotii lucrtori fr cuvntul de ncheiere al activistului de rangul cel mai nalt prezent la discuii) sau de a pune pe fa n dezbatere nsi compatibilitatea dintre personal i politic ("Cred c i comunist i fr obligaii morale, susine preedintele sindicatului, un fost ilegalist, juns ns un afemeiat i un beiv. Ce are partidul cu femeile cu care m culc, te ntreb?") Din nefericire, totul e fals, schematic i chiar un pic ridicol ("Nu e viaa ta pri vat, i replic directorul, tot fost ilegalist, dar rmas, el, principial. Ai n buzunar un carnet de partid."). E. Barbu a greit lund n serios acest fel de roman al contiine i omului nou, cu toate libertile mai mari pe care i le asuma n raport cu acela clasi c realist-socialist din anii 50. Era un drum nchis chiar mai nainte ca literatura s peasc pe el.