Primera prueba Ciencias Polticas 1.- Qu implica afirmar que la ilustracin devino en un problema filosfico?

Debido a los grandes problemas sociales y sobre todo a los descubrimientos geogrficos, se hace necesario que se genere una sincrona entre la subjetividad de los hombres (valores) y las estructuras. En este contexto son dos las posibles vas para poder realizar lo planteado. Hay dos proyectos econmicos, por un lado el Barroco y por otro la Ilustracin. La Ilustracin busca sentar nuevas bases en lo que refiere a concebir el mundo y la vida en sociedad, es decir, todo que venga de la razn misma, as evita otro tipo de interpretacin (curas) (por eso se masifica el texto escrito) y tambin los sentidos nos engaan y de lo nico que no puedo dudar es de la razn misma, esta es la fuente de conocimiento verdadero. La Ilustracin crea poder controlar el mundo y con ello la naturaleza, sin embargo, uno no puede controlar todo y predecir la sucesin del orden de cosas, adems Qu es lo que valida la razn? La razn misma? El problema del racionalismo es que valida la razn en si misma, y eso es caer en un grave error, si todo lo racional es real, es tambin caer en el autoritarismo, por ende el que valida la razn es el sujeto mismo y eso seria un proyecto antidemocrtico. Kant para resolver este problema hace la sntesis terica entre el racionalismo de Descartes y los empiristas como John Locke. Kant seala que las percepciones del mundo son ordenadas por los a priori de la razn, por ende no es posible captar la realidad en si (noumero) sino que solo el fenmeno, es por eso que el proyecto ilustrado no es posible llevarlo a cabalidad, y precisamente Kant representa el ser que contrasta la crisis de la ilustracin. No es posible fundar un orden social fundado en la razn ya que, no es posible conocer el mundo tal cual es, como si crea la Ilustracin. 2.- Relacionado con la pregunta anterior Qu implica afirmar que la ilustracin devino en un problema social? La Ilustracin devino en un problema social y el autor que mayor encarna esa conviccin es Max Weber, que ve como el sujeto empieza a ser carcomido por las estructuras sociales que fueron resultados de los procesos de la ilustracin. Para Max Weber los procesos de racionalizacin ha hecho que el sujeto no pueda ser libre, ni poder producir su cultura en si mismo, la libertad es cada vez mas absorbida por los procesos. La acumulacin de mercanca, empieza a cambiar el orden econmico que se viva anteriormente, es decir, las cosas se cambian ahora por su valor de cambio y no de uso. Todo esto se debi a que las doctrinas religiosas (Luteranismo y Catolicismo) debieron para la Reforma Protestante que empezar a engendrar el espritu del capitalismo. Por otro lado la mentalidad de los individuos empieza a cambiar y ha revelar la lgica mecnica que re el proyecto

histrico que estaba aconteciendo. Segn Max Weber desde ese minuto se empez a vivir para trabajar y no al revs, esto traera consigo lo que weber denomina La Jaula de Hierro. 3.- Robert Nisbet, indica tres grandes procesos caractersticos de modernizacin social; individualizacin, abstraccin y generalizacin, al respeto, y siguiendo al mismo autor, Cmo serian interpretados cada uno de los procesos por liberales, conservadores y radicales? Respecto a lo que plantea Nisbet, segn a la modernizacin del pensamiento social. Tenemos a 3 corrientes ideolgicas, que lejos de ser excluyentes, son muy similares. Si bien los liberales, se comprenden como los ms libres pensadores, vanguardistas y pro-revolucin francesa. Estn tanto los conservadores, entendidos como fieles exponentes del antiguo orden establecido, el feudal, clsicos desde su percepcin ms detallada. Y los radicales, que al igual que los liberales, estos van en pro del progreso, pero desde el uso de la fuerza, llevando a cabo a como de lugar la purificacin y liberacin del ser humano. Pero el conflicto radica en que, ideologas tan diferentes como conservadoras y radicales estn acordes hacia un rechazo generalizado de los efectos de la revolucin. Si tenemos a los liberales que estn a favor de la liberacin del hombre y de la economa, tenemos a conservadores que luchan por recuperar las consecuencias de esta liberacin, debido a que el hombre al ser libre, este pierde mucho mas respecto a su ser genrico, ahora esta enajenado por un nuevo orden que despersonaliza su producto del trabajo y que es reducido a ser una parte ms de una maquinaria. As tambin los radicales se toman en contra de esta supuesta liberacin respecto de lo mismo. Es como Marx paradjicamente da su nfasis sobre su importancia en el patriarcado en el mbito rural. Tambin, respecto a la abstraccin, concepto que es rechazado tanto ms por conservadores como por liberales, ya que esta abstraccin que deja el capitalismo al hombre despojado de sus frutos del trabajo por causa de la divisin del trabajo y enajenado en sus formas de produccin. Es ms, son los conservadores que critican a los radicales como Marx, siendo estos mismos opositores originales a esta forma de dominacin que ahora avalan. Marx dice que, si bien el capitalismo a trado una abstraccin extrema sobre los valores del individuo, es necesario pasar por ello, para as lograr un paso hacia un socialismo (ms bien a un Estado Socialista)