BIOGRAFA DE JORGE ELICER GAITN

AURORA NATALY SANTOS PERDOMO CODIGO: 1330317

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES COMUNICACINSOCIAL HISTORIA CONTEMPORNEA II

BIOGRAFA DE JORGE ELICER GAITN

AURORA NATALY SANTOS PERDOMO CDIGO: 1330317

DOCENTE: LEONARDO GARCA

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES COMUNICACIN SOCIAL HISTORIA CONTEMPORNEA II

CONTENIDO

1. INTRODUCCIN 2. JORGE ELICER GAITN 3. RESEA 1) El Gaitanismo 2) Gaitn y sus ideas socialistas 3) Pensamiento social 4) Gaitn y la democracia 5) La UNIR 6) Programa de la UNIR 7) Asesinato de Gaitn 4. DISCURSOS 1) Oracin para la paz 2) "A la carga! Pueblo, por vuestra Libertad!" 5. ANLISIS 6. BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN

El presente trabajo es realizado con el fin de exponer, analizar y aclarar todo la funcin que ejerci Jorge Elicer Gaitn en su deseo de hacer de este un verdadero pas, en su deseo de solucionar todos los problemas tanto sociales, econmicos y polticos que ya eran una especie de tradicin. En el transcurso iremos desarrollando el anlisis de quin era Gaitn, cules eran sus pilares y ms que todo qu quera lograr con su ideologa. Gaitn ser inmortal, logr lo que polticos con alta clase (Siendo este popular) no seran capaces de hacer, y aunque su biografa llegue hasta un 9 de abril de 1948, para muchos ese espritu de luchador aun est vivo y es el que motiva a muchos a seguir con su lucha. Sin duda alguna El Bogotazo, dejo no slo graves daos en unas ciudades, sino tambin daos en la esperanza de un pas.

JORGE ELICER GAITN

Estudia derecho en la Universidad Nacional y se doctora en Roma en 1927. Vuelve a su pas y organiza el movimiento UNIR, Unin Nacional Izquierdista Revolucionaria, desde el que responsabiliza a la compaa estadounidense United Fruit de la "masacre de las Bananeras" de 1928. Diputado, senador, alcalde de Bogot en 1936, ministro de Educacin de 1938 a 1942 y de Trabajo de 1942 a 1946. En 1946 es candidato a la presidencia de la Repblica por el Partido Independiente, que l mismo funda, pero es derrotado por el conservador Mariano Ospina Prez. El crecimiento de su prestigio hizo pensar que sera electo en los prximos comicios, pero es asesinado en las calles de Bogot el 9 de abril de 1948 mientras el pas estaba en estado de sitio, cuando se realizaba la Novena Conferencia Americana. Su homicidio provoca el "bogotazo", asonada popular que destruye el centro de la capital y tras la cual en Colombia se agudiza el perodo de la "violencia", que termina con la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla.

RESEA

El Gaitanismo

Movimiento poltico encabezado por Jorge Elicer Gaitn, fue uno de los ms importantes movimientos populares del anterior siglo en Colombia. El objetivo fundamental fue el mejoramiento de las condiciones de vida de los grupos sociales menos favorecidos. Por esta razn cont con el apoyo de miles de obreros y campesinos en todo el pas.

Gaitn y sus ideas socialistas

Desde muy joven, Gaitn plante sus ideas polticas al lado de los desposedos de la fortuna. En su tesis de grado como abogado, titulada las ideas socialistas en Colombia, defenda algunos principios del socialismo europeo y, aunque siempre milit en el liberalismo, crea que este partido deba integrar en su ideologa algunos principios socialistas.

Pensamiento social

Se ha definido la riqueza diciendo que es todo aquello que tiene un valor de cambio. Pero no olvidemos la distincin entre lo que llamamos riqueza individual y riqueza social.. Bien puede suceder, y en verdad sucede, que la riqueza individual aumente, sin que por ello se registre el menor aumento en la riqueza social. La riqueza que un patrn adquiere extorsionando a los labriegos para reducirles sus salarios, y que le da a aquel un

monto crecido de riqueza, no beneficia a la sociedad, porque lo que gana el capitalista es lo mismo que pierde el labriego

Gaitn y la Democracia

En su concepto, el pas necesitaba muchos cambios sociales y la democracia era la mejor manera de lograr que esos cambios se llevaran a cabo. Gaitn, por eso, no era partidario de una revolucin violenta. Los cambios propuestos por Gaitn estaban encaminados a lograr una sociedad ms justa, donde la riqueza estuviera mejor distribuida y donde no existiera minoras exageradamente ricas y mayoras extremadamente pobres. En 1923, el lder liberal, form un nuevo grupo poltico llamado Unin Nacional Izquierdista Revolucionaria (UNIR) con el fin de presionar la introduccin de algunas reformas sociales en la constitucin.

La UNIR

La Unin Nacional Izquierdista Revolucionaria, fue un movimiento poltico liderado por Jorge Eliecer Gaitn. Este empez a destacarse como gran orador desde 1929, cuando siendo parlamentario por el partido liberal, denuncio en el Congreso la matanza de las bananeras. Las crticas que formulaba Gaitn, dentro del mismo partido liberal al gobierno de Olaya Herrera, le valieron la excomunin de muchos militantes del partido liberal, quienes consideraban que las ideas de Gaitn desentonaban de las doctrinas liberales. En el ao de 1933, un grupo de intelectuales, estudiantes y miembros de la clase media llevo a cabo la idea de constituir un nuevo grupo poltico contando con Gaitn como jefe nico. Este fue la UNIR.

Programa de la UNIR

y y

Aspecto agrario: abolicin del latifundio y entrega de tierras a los colonos. Aspecto laboral: estabilidad en el trabajo, creacin del seguro social, creacin del cdigo del trabajo. Aspecto social: nacionalizacin del transporte y servicios pblicos, centralizacin de la educacin en manos del Estado, igualdad de derechos para la mujer, instruccin gratuita y obligatoria.

El asesinato de Gaitn

El 9 de abril de 1948 fue le asesinado Gaitn, generndose una situacin insurreccional en ciudades y pueblos, que buscaba en forma desordenada y sin direccin la cada del gobierno de Ospina. Esta fecha marca un hito en la historia contempornea de Colombia, generalmente asociada al comienzo de la Violencia, aunque de hecho el asesinato era ya la culminacin de una oleada represiva iniciada en 1945 por Alberto Lleras Camargo, el liberal que reemplaz a Lpez, y continuada luego por Ospina. La respuesta popular inmediata fue una insurreccin de vastas proporciones, que a pesar del nombre con que se la conoce, el Bogotazo, por su organizacin, contenido y duracin tuvo su ms alta expresin en la provincia con la creacin de Juntas Revolucionarias, gobiernos populares y milicias campesinas.

DISCURSOS

Oracin por la Paz: Seor Presidente Mariano Ospina Prez:

Bajo el peso de una honda emocin me dirijo a vuestra Excelencia, interpretando el querer y la voluntad de esta inmensa multitud que esconde su ardiente corazn, lacerado por tanta injusticia, bajo un silencio clamoroso, para pedir que haya paz y piedad para la patria. En todo el da de hoy, Excelentsimo seor, la capital de Colombia ha presenciado un espectculo que no tiene precedentes en su historia. Gentes que vinieron de todo el pas, de todas las latitudes de los llanos ardientes y de las fras altiplanicies han llegado a congregarse en esta plaza, cuna de nuestras libertades, para expresar la irrevocable decisin de defender sus derechos. Dos horas hace que la inmensa multitud desemboca en esta plaza y no se ha escuchado sin embargo un solo grito, porque en el fondo de los corazones slo se escucha el golpe de la emocin. Durante las grandes tempestades la fuerza subterrnea es mucho ms poderosa, y esta tiene el poder de imponer la paz cuando quienes estn obligados a imponerla no la imponen. Seor Presidente: Aqu no se oyen aplausos: Solo se ven banderas negras que se agitan! Seor Presidente: Vos que sois un hombre de universidad debis comprender de lo que es capaz la disciplina de un partido, que logra contrariar las leyes de la psicologa colectiva para recatar la emocin en un silencio, como el de esta inmensa muchedumbre. Bien comprendis que un partido que logra esto, muy fcilmente podra reaccionar bajo el estmulo de la legtima defensa. Ninguna colectividad en el mundo ha dado una demostracin superior a la presente. Pero si esta manifestacin sucede, es porque hay algo grave, y no por triviales razones. Hay un partido de orden capaz de realizar este acto para evitar que la sangre siga derramndose y para que las leyes se cumplan, porque ellas son la expresin de la conciencia general. No me he engaado cuando he dicho que creo en la conciencia del pueblo, porque ese concepto ha sido ratificado ampliamente en esta demostracin, donde los vtores y los aplausos desaparecen

para que solo se escuche el rumor emocionado de los millares de banderas negras, que aqu se han trado para recordar a nuestros hombres villanamente asesinados. Seor Presidente: Serenamente, tranquilamente, con la emocin que atraviesa el espritu de los ciudadanos que llenan esta plaza, os pedimos que ejerzis vuestro mandato, el mismo que os ha dado el pueblo, para devolver al pas la tranquilidad pblica. Todo depende ahora de vos! Quienes anegan en sangre el territorio de la patria, cesaran en su ciega perfidia. Esos espritus de mala intencin callaran al simple imperio de vuestra voluntad. Amamos hondamente a esta nacin y no queremos que nuestra barca victoriosa tenga que navegar sobre ros de sangre hacia el puerto de su destino inexorable. Seor Presidente: En esta ocasin no os reclamamos tesis econmicas o polticas. Apenas os pedimos que nuestra patria no transite por caminos que nos avergencen ante propios y extraos. Os pedimos hechos de paz y de civilizacin! Nosotros, seor Presidente, no somos cobardes. Somos descendientes de los bravos que aniquilaron las tiranas en este suelo sagrado. Somos capaces de sacrificar nuestras vidas para salvar la paz y la libertad de Colombia!. Impedid, seor, la violencia. Queremos la defensa de la vida humana, que es lo menos que puede pedir un pueblo. En vez de esta fuerza ciega desatada, debemos aprovechar la capacidad de trabajo del pueblo para beneficio del progreso de Colombia. Seor Presidente: Nuestra bandera est enlutada y esta silenciosa muchedumbre y este grito mudo de nuestros corazones solo os reclama: que nos tratis a nosotros, a nuestras madres, a nuestras esposas, a nuestros hijos y a nuestros bienes, como queris que os traten a vos, a vuestra madre, a vuestra esposa, a vuestros hijos y a vuestros bienes!.

Os decimos finalmente, Excelentsimo seor: Bienaventurados los que entienden que las palabras de concordia y de paz no deben servir para ocultar sentimientos de rencor y exterminio. Malaventurados los que en el gobierno ocultan tras la bondad de las palabras la impiedad para los hombres de su pueblo, porque ellos sern sealados con el dedo de la ignominia en las pginas de la historia!.

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"A la carga! Pueblo, por vuestra Libertad!" Discurso de la candidatura Liberal para las elecciones de Mayo de 1946, Bogot

"Pueblos, por vuestra victoria moral a la carga!, por la restauracin moral a la carga!, por vuestra victoria a la carga!, por la derrota de la oligarqua a la carga!. Por la razn por la cual este movimiento no es personalista sino doctrinario, por la razn elemental de que tiene que terminar de una vez el hecho primitivo, el hecho indecoroso para mi patria, que es un gran pueblo, de que se le maneja con el irrespeto con que se manejan las vacadas de las haciendas privadas. Los hombres colombianos no podemos ser manejados con ese irrespeto, es nuestra dignidad que est por encima de los partidos, que est por encima de los cpulos monumentarios, que est por encima de las papeletas, porque donde no hay dignidad del hombre todo lo dems est perdido. Pero no result tampoco aquella maniobra, que tena nombre propio y en esta tarde me he encontrado con el caso singular, de los enterradores convertidos en parteras de nacimiento electoral. No seores: los enterradores no pueden tomar el papel de comadronas y tranquilamente, falladas todas esas cosas con el nico propsito de atajarle la voluntad al pueblo, se saca del propio malsn como cualquier prestidigitador saca del propio cubilete mgico el nombre moral e intelectualmente ilustre del doctor Eduardo Santos, que es el otro extremo de los carios aparentes y de los odios profundos de estos dos antiguos jefes del partido liberal. Ruego el favor de silencio, porque se trata, de obtener tiempo para decir las cosas que tengo que decir: Ese s que es un cuadro que ha conmovido a la opinin pblica en Bogot y va a conmoverla en Colombia, porque ya no se trata del afecto, porque ya no se trata de imponer un candidato a quien se quiere, porque ya la razn es otra, la de imponer por s y por propia voluntad, la de un candidato al que se odia. Entonces si no es el amor, si no es la intencin de tener peleles en el Palacio de la Carrera para mandar a travs de los peleles. Porque el doctor Santos no lo es. Entonces hay otra razn distinta. Es la repeticin de un hecho histrico que Colombia ya conoce, Colombia conoce que por razn de temperamentos y de distinto orden, hay dos jefes que se odian y se abominan. Lo que Colombia no quiere seguir sabiendo es que la repblica tenga que estar orientada por esos odios o por esa abominacin. El Pas recuerda que cuando Arango Vlez alz a la arena, se alz como he saltado yo, en contra de lo que yo llamo el Rgimen Oligrquico que no es precisamente tener dinero ni

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tener posiciones, sino manejar el pas con el criterio con que nos estn manejando y nos pretenden manejar a la espalda de la opinin pblica. Y entonces, los odios se suturaron en lo externo, y ante el peligro de que el sistema oligrquico se cayera, se silenciaron las bateras, acostumbradas a odiar tan ardorosamente. Y ahora tenemos el fenmeno a la inversa: Ya no es la personalidad ilustre de Eduardo Santos, abrindole el paso al entonces candidato popular el doctor Lpez, ahora es al revs, pero ante el mismo peligro. Ante el agrietamiento de la oligarqua, ante el hecho de no haber podido imponer los candidatos contra la opinin pblica, ante el hecho de haber fracasado con la intransigencia y haber fracasado con la transigencia, ante el hecho de haber puesto al partido conservador a decidir de la suerte del candidato liberal y no haberlo logrado, hemos llegado ya entonces, ante el peligro de esta avalancha humana, que no mi nombre sino la restauracin moral y democrtica de la repblica, libra una batalla, librar una batalla!, vencer a la oligarqua liberal y aplastar a la oligarqua conservadora!! Pero lo que me sorprende es esta serie de habilidades que yo no entiendo y no quiero comprender, es que se diga como se ha dicho: que disque mis conferencias con el doctor Turbay eran para formar un frente contra el eje Santos y Lpez. Qu inexactitud tan grande, si yo las entabl, lo hice e primer lugar porque mi deber de en primer lugar de guardar y prever la defensa del liberalismo, me obligaba a ella, y en segundo lugar ellas se sucedieron, porque como todos lo recordaran, prfidamente se empez a hablar de que solo el seor Turbay y el seor Gaitn tenan la responsabilidad. En esos peridicos vosotros habis ledo que sobre esas dos cabezas se echaba toda la responsabilidad, y al mismo tiempo a m se me deca por esos eminentes ciudadanos, que la manera de salvar la situacin era la de entenderme directamente con el doctor Gabriel Turbay; pero al da siguiente de estarme entendiendo con l, encontr que los peridicos que as me haban empujado, que los personajes que as, para m, con patriotismo me haban inducido a aquello, al da siguiente empezaban a hablar contra el eje Turbay Gaitn, contra el eje Lpez Santos y empezaban a maquinar a fin de que esas conversaciones pasaran del plano transigente que tuvieron en la iniciacin, a un plano intransigente, y se estimulaba la intransigencia para que fracasaran a fin de poder terminar en esta farsa y en esta comedia de ahora, y decir que habamos fracasado en ese eje, para poderle imponer a la patria un candidato que la patria no ha pedido, porque la patria esta hoy en combate denodado contra el sistema de las oligarquas.

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Porqu se me quiere engaar de esa forma, por qu se quiere jugar con mi sinceridad de esa manera? Por qu? mi espritu de transigencia se explota habilidosamente un da para seducirme hacia la transigencia y despus provocar la intransigencia a fin de hablar de un fracaso de ese eje y poder usufructuar el remanente en beneficio de uno de los extremos de ese otro eje. Yo no s si el Partido Liberal va a ser dividido as. Yo lo que s que es que hay un gran pueblo que no lo va a permitir. Y si los jefes son inferiores, y si esta gente sigue cavilando y si esta gente es incapaz de definirse, y si hay hombres dirigentes incapaces de dar la batalla de mando y de combate, puede que los dirigentes no hagan la unin entre sus odios mentiras e hipocresas, pero el pueblo el 5 de mayo, el pueblo liberal, unionistas, turbayistas, socialistas, gaitanistas, harn la unin en las urnas contra la oligarqua conservadora. Porque del otro lado, est el otro hueco. A m no se me escapa ni a nadie se le escapa. Que hay una pequea minora liberal que prefiere cien veces -aun cuando no lo diga, pero si lo insine con sus actitudes y sus artculos al candidato Ospina Prez que el candidato Jorge Eliecer Gaitn. Por qu? Por la persona de Ospina Prez o de Gaitn? No. Que son personas afortunadamente ambas respetables desde todo puto de vista. Pero es que el problema que hay en Colombia ahora seores conservadores y seores liberales es otro. Aqu vena sucediendo, y lo saba la oligarqua conservadora, especialmente cierto grupo reducido de la plutocracia conservadora de Medelln que el pueblo conservador y el pueblo liberal haban empezado a entender que si los distanciaban ciertos principios filosficos y econmicos fundamentales, sin embargo en el hecho de las costumbres polticas haban llegado a incidir para defender intereses que les son mutuos y que les son caros. Ese pueblo conservador, y ese pueblo liberal saban y saben y no ignoran que a muchos de esos que ahora en los editoriales firmados de los peridicos conservadores me hablan de la manera cmo debo defender la restauracin moral, se les ve la punta del cheque del alcalde en el bolsillo. No me vengan con hipocresas, que conocemos sus nombres y el pueblo liberal y el pueblo conservador los conoce. Y saben que esas pequeas minoras se defienden mutuamente, por encima de sus ideas para defender sus intereses, en contra de los intereses del pueblo que trabaja, en contra de la clase media y en contra de la clase trabajadora, en contra de los profesionales y en contra de los intelectuales, en contra de los industriales y en contra de los agricultores y de los cafeteros que no tienen el telfono de las influencias polticas que funciona igual

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para las voces de la oligarqua conservadora que para las voces de la oligarqua liberal. Ellos quieren tener un pas paria e imbcil, que trabaje para sus intereses Sus intereses que se giran estratgicamente unas veces con sello rojo y otras con sello azul, pero siempre en las casillas de los bancos para los giros y los descuentos. Y se haba dado cuenta la oligarqua conservadora de eso, y saban que la juventud conservadora y el pueblo conservador y los campesinos, y la gente que se ha visto sometida a este mismo rgimen de retraso poltico en Colombia, estaban avanzando y va a hacer una revolucin de los sistemas y las costumbres polticas. Se ha pensado en la capacidad fisiolgica de ese hombre Que, atrado por la oferta del dinero inmediato sacrificar su biologa y su sistema fsico para ganar ms dinero como lo propone el doctor Ospina Prez. Y Entonces ese hombre ha pesado de manera distinta? Ese es un viejo criterio mandado a recoger por inhumano y por cruel y por atroz. Ese es un viejo sistema en virtud del cual el hombre nada cuenta. El hombre debe ser esclavo de la mquina, se le debe proteger s, que produzca lo mas que pueda, que se le pague alto, pero que produzca mucho para que el rendimiento alto no se detenga: no importa su psicologa no importa la resistencia de su biologa, lo que es importante es que la oligarqua plutocrtica gane y de el espejismo de pagar ms cuando ms se trabaje, an cuando quiebre la biologa y la psicologa del pueblo colombiano porque la economa de los menos est por encima de la vida de los ms. Ese es el viejo criterio de la plutocracia, defender al hombre, defender las garlanchas, no por el hombre mismo, sino por lo que el hombre pueda dejarse devorar de la insaciable sed de dinero de los que tienen dinero. Nosotros decimos cosa distinta, nosotros no hablamos de esas minucias, que son todas tendientes a saber cmo se le exprime la ltima gota al hombre dndole el estmulo de pagarle ms para que pueda consumir ms alcohol y tener ms sfilis. Nosotros tenemos un sentir humano distinto, diverso de estas cosas, nosotros no decimos que el hombre debe ser un esclavo de la economa, decimos que la economa debe estar al servicio del hombre. Pero es que para nosotros es igual el hombre conservador que liberal que socialista que comunista. Tenemos un sentido diverso de la economa, no la encontramos a travs del hombre. No creemos que solamente en uno de sus crculos se ataca a esa grandeza devorante y asoladora. Que llama demagogia a esto que yo digo, porque no puede directamente negar la verdad y la justicia y que se siente estadista solamente porque carece de vibraciones de corazn y del espritu, estadista simplemente porque nada aman, estadista simplemente porque les falta el carcter para decir lo que su corazn

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siente y su mente piensa, estadistas porque les falta el fuego interno para la rebelda, estadistas porque si estn con Laureano Gmez se lo tragan y no son capaces de votar en los senados, estadistas porque se dejan manejar, estadistas porque no tiene la fuerza humana que nosotros tenemos, Pues en buena hora que no nos crean estadistas! porque nosotros queremos ser, cerebros, si, pero cerebros iluminados ardidos por el fuego de nuestro corazn. Se equivocan si creen que a esta raza colombiana la puedan barrer. Que nos hablen de esto los candidatos de la oligarqua a los pueblos no se les puede robar el sentido de su nacionalismo en cuanto el nacionalismo no sea agresivo no sea repulsin del elemento extranjero que debe ser fraternalmente acogido entre nosotros en cuanto venga a prestar un beneficio en cuanto no sea agresin al extranjero que afortunadamente nosotros no podemos realizar, pero en cuanto sea estmulo de nuestra propia razn de ser orgullo de nuestra propia raza, veneracin a nuestras tumbas porque eso no es lenguaje ni demaggico ni retrico que los hombres que hemos cruzado universidades sabemos: que el hombre es como las plantas que la planta da fruto y flores no por la planta misma sino por el surco y la tierra donde ha prendido y que el hombre y un pueblo no pueden ser grandes y fuertes sino en razn de las tumbas donde tiene el alimento para su futuro. No nos roban nuestra fisionoma no nos roban nuestro propio aliento de ayer Nuestras madres, y nuestras tumbas de nuestras madres y nuestros abuelos, son el altar donde llegamos a abrevar nuestras energas para el maana Nos sentimos muy orgullosos de esta vieja raza indgena y odiamos a estas oligarquas que nos ignoran y detestamos a esta gente que odia al pueblo y creen que a la raza colombiana se le pueden volver las espaldas y que el pas poltico puede jugar con los dados de su actividad sobre la tnica de nuestro patriotismo. Estamos defendiendo cosas como lo veis demasiado grandes y nos hablan de personalismo.. no nos hablen maana de candidatos a los cuales nos van a inventar sobre el pretexto del pnico liberal nada de pnicos, el pnico se lo dejamos a la gente cobarde que no sabe sentir como nosotros lo que esta raza nuestra sentimos Nada de conspiraciones, nos remos de las habilidades. Flexible he sido, pero inflexible en la defensa del procedimiento y de la doctrina [Flexible para todo lo que se diga salvar al partido liberal pero no al partido liberal como un desprecio a la voluntad popular sino al partido liberal como un sentido de transformacin que haga la nueva repblica que Colombia necesita!] La plutocracia conservadora que vea la transformacin de las masas conservadoras hacia esta gran nocin de una repblica nueva Ha querido con su dinero oponerse Y habla de unin nacional. Qu nos dirn ahora, los que ayer nos trataban de conservadores Qu nos dictan ahora los que ayer nos ultrajaban y nos ignoraban Qu nos dicen ahora los que estn provocando de forma que ellos no pueden seguir utilizando la rabia popular Qu nos pueden decir cuando estamos realizando la batalla de una nueva

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expresin y de una nueva realidad nacional que tiemblen los vacilantes yo me siento y s que estoy respaldado pero si no lo estuviera tengo que repetir aqu la frase Ms vale una bandera limpia solitaria sobre una cumbre, que cien banderas tendidas sobre el lodo. Entonces yo lo nico que le pido al pueblo es que l decida pero que decida no solamente en este ambiente y en estas inmensas manifestaciones Que dentro del orden, porque os van a provocar el desorden porque va a haber saboteadores de violencia a los cuales debis castigar violentamente. Nada de desordenes fuerza contra el desorden podis tener esta seguridad Yo os lo juro por mis mayores y me acuerdo ahora de cosas sagradas que amo desde lo ms intimo de mi ser y que son la razn misma de mi existencia y que ahora se atraviesan en mi como una llama profunda de iluminacin yo os lo juro por ellos que no os dejare pero vosotros tenis que jurar conmigo lo mismo. No estis en unas elecciones, no gentes de todos los rdenes conservadores y liberales os estn engaando las oligarquas! En pie nosotros los oprimidos y engaados de siempre! En pie nosotros los burlados de todas las horas! en pie los nosotros los macerados como yo ! a quien la fortuna y un divino ser del cual ahora me acuerdo me dio las fuerzas para esta batalla en pie vosotros los que sabis sentir y no tenis la frialdad dolosa de los acadmicos en pie vosotros que yo os juro que en el momento de peligro cuando la orden de batalla haya que darla yo no me quedar en mi biblioteca sabed que el signo de esa batalla ser mi presencia en las calles a la cabeza de vosotros. Yo s que los engaadores de todas las horas, los que hablan de personalismo toda esta gente fra toda esta gente a la cual le falta el correr tremendo de la vida de la historia y la vida de la pasin ahora se est riendo de vosotros y de mi y nosotros les vamos a hacer cambiar esa sonrisa por la mueca del amargar de la derrota. Nosotros hemos ledo muchos libros y pasado universidades no as como as a la manera de ellos tenemos una estructura mental que ellos no tienen nos hemos quemado demasiado las pestaas, hemos encontrado demasiados obstculos y de tanto libro, y de tanto maestro, y de tantas ctedras que no las han tenido hemos sacado solo esto hay una brjula que es nuestro corazn hay algo profundo que es la intuicin, aquella divina intuicin de nuestra madre superiora la sabidura aquel sentir que solo el pueblo tiene aquella sabidura que no es esquema geomtrico sino turbulencia de la biologa. Grito del alma, Fuego de la especie Creacin del ritmo que nos dice donde est el maana y que es lo que debemos abominar del hoy y olvidar del pasado Nosotros lo sabemos con fe heroica Sern engaados si nos atraviesan estos ajedrecistas del clculo. Candidatos y jugadas y gentes que vienen a convenciones previamente facturadas y preparadas y manzanillos de todo pelambre que vienen a simular una opinin que ellos no tienen gentes que estn esperando con el fraude.

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Se engaan Yo no s si tambin me engae Pero yo me he recorrido el pas esta gente lo niega esta gente llega a farsas como la de Barranquilla donde haba cien mil hombres donde no hay sino solo dos mil conservadores y despus se daban el consuelo de decir que era que los conservadores haban recibido la orden de acudir a mis manifestaciones. Esta gente se engaa y simula esta gente no cree en el pueblo colombiano y yo creo en el pueblo colombiano Y aqu hay algo distinto de la cosa electorera aqu hay una fuerte colombianista que no quiere dejarse ultrajar en sus antecedentes y en la gloria de sus mayores, aqu hay una fuerza de futuro donde miran los ojos de liberales y conservadores no hacia un socialismo comunismo pero si hacia una justicia algn alto de justicia. Yo no creo que seis inferiores y entonces yo digo aqu a vosotros en Bogot a la gente de todo Colombia no hay sino una solucin a las calles permanentemente si es que en verdad tenis la potencia de lucha para dar la batalla Aqu no puede haber ms combinaciones aqu no puede haber todo este enjambre de cosa tortuosa Vamos a ver si el pueblo colombiano es digno de esta campaa Yo no le digo que me siga ni digo que quiero ser candidato digo que l lo resuelva y si se sale a las calles y si libra la batalla de ahora hasta el 5 de mayo que lo digan en las calles que lo digan en las veredas que lo digan en los pueblos que lo digan en las capitales de departamentos que lo diga la voz clamorosa de vosotros en Bogot ni un momento de quebranto ante la jugada de los anedrines la voz clamorosa de las masas en las plazas y las calles. Ahora s para terminar. Pueblo por la restauracin moral a la carga! pueblo por vuestra victoria a la carga! pueblo por la derrota de la oligarqua a la carga! pueblo por vuestra victoria.

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Anlisis

El gran contradictor de la derecha fue Gaitn y es claro que su asesinato fue un acto poltico cuyos autores intelectuales nunca fueron descubiertos. Nos podemos preguntar qu fue el Gaitanismo, en qu consista su programa poltico. Pues bien, el Gaitanismo fue un movimiento populista, que se define as porque llama al pueblo a movilizarse por sus reivindicaciones y confronta a las clases dominantes a las que llam la Oligarqua-liberal-conservadora, en torno a los problemas de la democracia y el nacionalismo, pero no pretende la transformacin radical de las relaciones de propiedad. No va en bsqueda del socialismo. El populismo en Colombia surge tras el agotamiento de las polticas de reformas legales y econmicas que haba hecho la Revolucin en marcha, lo que cientistas polticos llamaban Transformismo, un sistema poltico basado en concesiones econmicas y que se hacen a travs de clientelas partidistas. A diferencia de Argentina y Brasil, donde el populismo surge dentro de la oficialidad del ejrcito y toma el poder mediante golpes de estado con amplio apoyo popular, en Colombia surge dentro del partido liberal y sin contar con los medios de violencia ( en el otro caso, las fuerzas armadas) requeridos para acceder al poder. Por eso, el asesinato de Gaitn es suficiente para desarticular su movimiento primero y aplastarlo despus. Antes de propugnar por la estatizacin de la industria y la nacionalizacin de la tierra, que son consignas socialistas, Gaitn propuso democratizar el capitalismo mediante una mayor intervencin estatal, controlar los monopolios y la banca y limitar la propiedad terrateniente, para que los campesinos pudieran acceder tambin a la propiedad privada del suelo que labraban. Gaitn no estaba por abolir la propiedad privada de los medios de produccin. Su enunciado sobre la lucha entre pas poltico y pas nacional quera decir que la oligarqua bipartidista concentraba riqueza, poder, cultura y dignidad, mientras que el pas nacional, las amplias mayoras, se debatan en el trabajo y la miseria. Garantizar sus derechos a los trabajadores y campesinos y generar un gasto social del Estado fuerte, conduciran, segn el caudillo, a levantar al pueblo de su condicin de inferioridad y a una sociedad ms igualitaria y democrtica. Gaitn mantena la necesidad de nacionalizar el petrleo, todava en manos de monopolistas del capital norteamericano, y de elaborar una poltica internacional
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independiente de los Estados Unidos. Estbamos entonces en medio de la guerra fra entre Estados Unidos y la Unin Sovitica, una confrontacin soterrada y tensa entre el capitalismo y el bloque comunista, que fue decisiva en definir el apoyo norteamericano para las fuerzas de la derecha dentro del pas. En verdad, el programa de Gaitn no amenazaba con expropiar a las clases dominantes sino limitar sus privilegios. Quizs lo grave para ella era perder control sobre la vida poltica nacional y municipal, manteniendo desde tiempos ancestrales en forma arbitraria y, por sobre todo, la intervencin de las masas en las grandes decisiones polticas, dentro de un movimiento que hacia imprevisible hasta dnde llegaban sus aspiraciones. Sin duda alguna, Jorge Eliecer Gaitn ha sido uno de los lderes polticos que ms acogida ha tenido entre el pueblo colombiano. Su ideologa social y su defensa de los intereses populares fueron causa de ello.

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BIBLIOGRAFA

Jorge Eliecer Gaitn, Enciclopedia de biografas, editora Cultura Internacional

Oracin por la paz, Civilizacin 9, editorial Norma

Discurso de la candidatura liberal Bogot, http://www.retoricas.com/2010/06/dsc urso-jorge-gaitan-elecciones-1946

Resea Gaitn, Historia de Colombia 9, editorial El cid

Asesinato de Gaitn, pasado y presente de la violencia en Colombia, Gonzalo Snchez

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