FRASES VIGENTES DE ANTONIO GRAMSCI (1891 1937)

*Material recopilado por Ernesto Robles de las obras completas de A. G.

No se puede hablar de los no-intelectuales, por que los nointelectuales no existen. Todos los hombres son intelectuales . 2 El paso de la utopa a la ciencia y de la ciencia a la accin. La fundacin de una clase dirigente equivale a la creacin de una concepcin del mundo . 3 Ser partidario de la libertad en abstracto, no sirve para nada; es simplemente una posicin de hombre de gabinete estudioso de los hechos del pasado, pero no del hombre moderno, partcipe de las luchas de su tiempo . 4 La vida es as, muy dura, los hijos tienen que dar de vez en cuando a sus madres grandes dolores si quieren conservar el honor y la dignidad de hombres . 5 Cundo ser alegre el trabajo? Cundo ser seguro el amor? 6 ( ) el presente momento histrico es de una gravedad indecible, sus consecuencias pueden ser gravsimas ( ) hagamos de tal modo que se resuelva el mayor nmero posible de las cuestiones dejadas irresueltas por el pasado y que la y humanidad pueda volver a emprender su camino ( ) 7 El hombre es sobre todo espritu, o sea, creacin histrica, y no naturaleza . 8 Adherirse a un movimiento quiere decir asumir una parte de la responsabilidad de los acontecimientos que se preparan, convertirse en artfices directos de esos acontecimientos mismos . 9 El incendio revolucionario se propaga, quema corazones y cerebros nuevos, hace brasas ardientes de luz nueva, de nuevas llamas, devoradoras de perezas y de cansancios. La revolucin prosigue, hasta su completa realizacin. Y la vida es siempre revolucin . 10 Odio a los indiferentes. La indiferencia acta poderosamente en la historia. Acta pasivamente, pero acta . 11 Se trata de la cuestin del mtodo de enseanza universitaria: en la universidad se debe estudiar, o estudiar para saber estudiar? se deben estudiar hechos o el mtodo para estudiar los hechos? La 1

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prctica del seminario debera integrar y vivificar la enseanza oral La guerra es la concentracin mxima de la actividad econmica en las manos de pocos (los dirigentes del Estado) . Si en el decurso de la historia la inteligencia fuese incapaz de coger un ritmo, de estabilizar un proceso, la vida de la civilizacin sera imposible: el genio poltico se caracteriza por esa capacidad de apropiarse el mayor nmero posible de trminos concretos necesarios y suficientes para fijar un proceso de desarrollo . En el periodo de predominio econmico y poltico de la clase burguesa, el desarrollo real del proceso revolucionario ocurre subterrneamente, en la oscuridad de la fabrica y en la oscuridad de la conciencia de las multitudes ( ) . Es necesario atraer la atencin hacia la realidad del presente, si se quiere transformarlo. Este es el pesimismo de la inteligencia, y el optimismo de la voluntad . La crisis consiste justamente en que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer . La disciplina no anula la personalidad ni la libertad, sino que slo limita el arbitrio y la compulsin irresistible . La mentalidad cientfica es dbil como fenmeno de cultura popular, pero tambin es dbil en el sector de los cientficos, quienes comprenden la abstraccin en su ciencia particular, pero no como `forma mental . El elemento popular `siente pero no siempre comprende o sabe. El elemento intelectual `sabe pero no comprende o, particularmente, `siente los dos extremos son la pedantera y el filitesmo . El error del intelectual consiste en creer que se pueda saber sin comprender y, especialmente, sin sentir ni ser apasionado . La historia se reescribe . La indiferencia es el peso muerto de la historia ( ) Es la materia bruta desbaratadora de la inteligencia . La vida es siempre revolucin . La supremaca de un grupo social se manifiesta en dos modos, como `dominio y como `direccin intelectual y moral . Un grupo social puede e incluso debe ser dirigente ya antes de conquistar el poder gobernante . El renacimiento es una gran revolucin cultural, no es porque de la `nada todos los hombres empezaron a pensar que eran `todo, sino porque este modo de pensar se difundi, se convirti en un fermento universal .

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En Italia el urbanismo no es slo, ni siquiera `especialmente un fenmeno de desarrollo capitalista y de la gran industria . Todo movimiento histrico innovador, es madurado slo en cuanto participa en l no slo los viejos, sino tambin los jvenes y los maduros y las mujeres, de modo que se refleja incluso en la infancia . La historia de los grupos sociales subalternos es necesariamente disgregadas y episdica. Los grupos subalternos sufren siempre la iniciativa de los grupos dominantes, an cuando se rebelan y sublevan: slo la victoria `permanente quiebra, y no inmediatamente, la subordinacin . Las soluciones pasadas de determinados problemas ayudan a encontrar la solucin de los problemas actuales similares, por el hbito critico cultural que se crea en la disciplina del estudio, pero nunca se puede decir que la solucin actual depende genticamente de las soluciones pasadas: su gnesis se halla en la situacin actual y slo en ella . La dialctica es un nuevo modo de pensar, una nueva filosofa, pero tambin, por lo mismo, una nueva tcnica . Crear un grupo e intelectuales independientes no es cosa fcil, demanda un largo proceso, con acciones y reaccione con adhesiones y disoluciones, y con nuevas formaciones muy numerosas y complejas . Todos los hombres son intelectuales, pero no todos los hombres tienen en la sociedad la funcin de intelectuales . El contacto entre profesores y estudiantes no est organizado. El profesor ensea en la ctedra a la masa de oyentes, desarrolla su leccin y luego se va . Instryanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuvanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organcense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza . Soy partisano, vivo, siento en la conciencia la parte que me toca impulsar de la actividad de la ciudad futura que quines estn de mi lado estn construyendo. Y en ella la cadena social no pesa sobre pocos: todas las cosas que suceden no son debidas al acaso, a la fatalidad, sino que son obra inteligente de los ciudadanos . Mi estado de espritu hace la sntesis de esos estados llamados optimismo y pesimismo y los supera: soy pesimista de la inteligencia,

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pero optimista por la voluntad . Pesimismo del espritu, optimismo de la esperanza . El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos . Maquiavelo dio a su concepcin una forma imaginativa y artstica, donde el elemento doctrinal y racional se personificaba en un condottiero que representa en forma plstica y <antropomrfica> el smbolo de la <voluntad colectiva> . La ciencia poltica debe ser concebida en su contenido concreto como un organismo en desarrollo . Es el problema de las relaciones entre estructura y superestructura el que es necesario plantear exactamente y resolver para llegar a un anlisis justo de las fuerzas que operan en la historia de un perodo determinado y definir su relacin . Es preciso moverse en el mbito de dos principios: 1) Ninguna sociedad se propone tareas para cuya solucin no existan ya las condiciones necesarias y suficientes o no estn, al menos, en va de aparicin y desarrollo; 2) Ninguna sociedad desaparece y puede ser destituda si antes no desarroll todas las formas de vida que estn implcitas en sus relaciones . El estar largo tiempo en trinchera requiere <coraje>, es decir la perseverancia en la intrepidez, que puede ser dada por el terror (certeza de morir si no se permanece all) o por la conviccin de hacer algo necesario (coraje) . Quienes preveen tienen en realidad un <programa> para hacer triunfar y la previsin es justamente un elemento de ese triunfo . Destruir es muy difcil, exactamente tan difcil como crear Hay que concebir al hombre como un <bloque histrico> de elementos puramente individuales y subjetivos, y de elementos de masa y objetivos o materiales, con los cuales el individuo se halla en relacin activa El gran intelectual debe tambin l lanzarse a la vida prctica, convertirse en un organizador de los aspectos prcticos de la cultura, si quiere seguir dirigiendo; debe democratizarse, ser ms actual ( ) . Algunas cosas se hacen espontneamente o no se hacen o no sirven para nada . Conocer el <folklore> significa, pues, para el maestro conocer qu otras concepciones del mundo y de la vida intervienen de hecho en la formacin intelectual y moral de las generaciones ms jvenes,

para extirparlas y sustituirlas por concepciones consideradas superiores . 51 ( ) suscitar nuevos modos de pensar . 52 El ambiente ineducado y rstico ha dominado al educador, el vulgar sentido comn se ha impuesto a la ciencia y no a la inversa. Si el ambiente es el educador, ste a su vez debe ser educado . Hermosillo, Sonora a 18 de enero de 2012