La historia de Baln Cann surge de los conflictos sociales presentes durante el cardensmo.

El sistema del ejido redistribuira la

tierra en parceles para el uso comunitaria. Crdenas consider el ejido como un componente esencial del desarollo econmico del pas. En sus seis aos como presidente, expropi 18 millones de hctacres de tierra privada como ejidos. Familias campesinas recibieron pequeas propiedades privadas, tambin. Su Reforma Agraria provoc reacciones distintos entre los indgenas que haban empezado a reclamar su tierra y los hacendados ricos que no queran despedirse de la vida privilegiada. El conflicto interracial es evidente en la novela. Cada personaje desempea un papel fundamental para entender el desequilibrio social y racial prevalente en el perodo. Aunque la poca posrevolucionaria pretendi dar soluciones a la conflicitividad interracial en Mxico, la erupcin de la rebelin zapatista hace solo doce aos nos muestra que no se ha encontrado una solucin al dilema. Los Personajes Principales de Baln Cann: La nia Narradora Csar Argello El padre de la nia Zoraida Argello La madre de la nia Mario Argello El hermano menor de la nia Ernesto Argello Bastardo, primo (del hermano muerto de Csar) La nana Indgena cuidadora del los nios Argellos To David Amigo del familia (no pariente actual) Amalia Amiga de Zoraida, Soltera Matilde Prima, Soletera Jaime Rovelo Propietario, amigo de Csar Felipe Indgena que representa los otros indigenas Juana Mujer del Felipe Doa Pastora Vendedora Los Espacios Principales: Comitn Pueblo en Chiapas, cerca del frontera de Guatemala (Baln Cann Nombre prehispnico de Comitn, Lugar de las Nueve Estrellas) Chactajal Hacienda/Tierra de su padre La Estructura de la Novela: Parte I a. Voz principal: La nia (narradora). Primera persona. b. Espacio: Comitn (Baln Cann) c. Tiempo: Presente Parte II a. (OJO)Voz principal: Voz hegemnica. Tercera persona. 1. Tambin, hay monlogos y dilogos por personajes adultos, (para que el lector puede entender la historia compleja no solo a travs de los ojos de una chica, sino tambin la gente mayor quien sabe ms de lo que est pasando). Un ejemplo: Capitulo II (de parte II) donde la madre, Zoraida, nos cuenta una historia suya. b. Espacio: Chactajal c. Tiempo: Pasado (principalmente) Parte III: a. Voz principal: La nia b. Espacio: Comitn c. Tiempo: Presente Resumen de la obra I. Hay dos personas, una nia y su nana. La nana es indgena y la nia,(blanca), tiene 7 aos. Tambin, ella tiene hermano menor, que se llama Mario. La nana cuenta historias de raigambre indgena. . II. La nana y la nia salen a un mercado donde hay muchas cosas que uno iba a conocer si viviera en Chiapas. Por ejemplo, comidas, indgenas, y las casas hechas de piedras. III. La nia asiste a una escuela de nias. La escuela parece como un crcel. La seorita Silvina es su profesora. La maestra habla sobre los tiempos y como que las chicas no se puedan salir de la escuela hablando de lo que pasa adentro. IV. Vemos indgenas a la casa de la nia, que traen cosechas para que su padre las compren. La nana dice que traen malas noticias como las mariposas negras. Descubrimos que la nana tiene un ulcero inflamada. V. Ella quera ir al circo. Dice algo de Comitn es igual de que Baln Cann. Se fue con su nana, pues nadie vino para ver el circo, y la nia desesperada regres a su casa. VI. La nana nos cuenta una historia sobre una chica que se llama Anglica. Ella era hurfana y los abuelo de la nia la adoptaron. Un da el dios Dzlum la haba llevado y ella jams se volvi.

VII. La familia sale para volar papalotes. La llanura es tan grande y impresionante para la nia. Dice que conoci el viento por la primera vez aquel da. Cuando regresa a su casa lo cuenta a su nana. La nana dice que el viento es uno de los nueve guardianes, y los nueve guardianes o nueve estrella es lo que significa Baln Cann VIII. Aqu conocemos a to David. Aunque no es pariente se llaman de to. David cuenta a los nios que los tiempos se van a cambiar. Les diga que luego todos los ricos se van estar pobres como los pobres. David habla de los nueve guardianes de nuevo IX. La nia quiere saber por donde va a su madre durante las maanas. La nana le explica que ella va a ayudar a una pobrecita. Le cuenta una historia del porque los ricos tienen que ayudar a los pobres, porque sin un pobre un rico nunca pueda llegarse al cielo X. Aparece un indio muerto a la casa de la nia. Es un choque para la nia. l se fue macheteado. XI. La nia, su hermano Mario y su madre van a la casa de una amiga soltera, Amalia. Amalia parece loca, tiene un pomo de cristal. Su madre est viva, pero ella est preparando todas las cosas para su entierro. Ella sollaza mucha (la vieja). Su cristal dice que va a venir el agrarismo, que est quitando las fincas de sus dueos y que los indios se alzaron contra sus patrones. XII. Feria anual. Van la nana y la nia. Es una celebracin para todos en el pueblo. El indio y la rueda en una escena graciosa. XIII. La nia tiene una revelacin sobre la figura de cristo que se ve en la iglesia. Dice , Es igual, sealando el crucifijo, es igual al indio que llevaron macheteado a nuestra casa (166). XIV. Vino Don Jaime, un amigo de los padres de la nia. Su hijo es advogado en el DF, y le mando una carta que habla sobre las nuevas leyes que han sido aprobados por el gobierno. Dice que los propietarios de las fincas que tengan mas de que 5 familias de indios a su servicio tienen que pagar a establecer una escuela y pagar por el maestro que tiene que ser aprobado por el gobierno. Vemos que Zoraida, la madre, est muy enojada y no le gusta nada de los indios, ni tiene simpata. XV. Conocemos a Doa Pastora, la gorda cuyo negocio es el contrabando de Guatemala. Dice a Zoraida que ella puede venderse el secreto de la frontera porque un da ellos van a querer saber cuando se necesitan huirse. XVI. Un inspector de capital viene a la escuela de la nia y hace preguntas a la maestra. l no es muy gentil porque no le gusta el facto que la escuela es privada y que les rezan antes y al terminar las clases. Le hace la maestra a llorar. XVII. Aqu conocemos a Ernesto, el hermano bastardo de Csar (el padre) Cesar le pregunta si le gustara ser el maestro en la escuela que l tiene que formar segn las leyes. XVIII. Cuando la nia est aburrida en la casa por no haber ms escuela se encuentra un cuaderno que est llena de letras y figuras. Lo que est escrito es algo como un documentario sobre una familia de blancos que han estado en la rea por mucho tiempo, y que se han controlado a los indios por generaciones. No sabemos mas porque llega Zoraida, la madre que dice a la nia, No juegas con estas cosas, son herencias de Mario. Del varn (180). XIX. En este breve captulo vemos la relacin entre los dueos y sus proletarios. Castellanos nos muestra un da cuando la nana est preparando cosas para el viaje a la finca. Nada mucho pasa, pero haba una cuota uno no se puede olvidar. Los indios se levantan, dciles. Llevan colgando del hombro el morral con su bastimento: la bola de posol, las tostadas, que es todo lo trajeron al rancho. Porque saben que donde van tampoco les dar comida (182). Es una muestra del maltratamiento de los indios. **. Es un escena donde vemos la despidida de la nana y de la nia. A mi me parece como si fuera un despedida para siempre pero todava no lo s. La nana reza por la salud de la nia tan forzosamente que si uno no supiera la relacin entre las dos, pensaran que ellos fueran madre e hija. XXI. Comienza la aventura a la finca. El padre y Ernesto se montan a caballo, y los otros tres se sientan en sillas de mano que cargan los indios. Hay muchas descripciones sobre la naturaleza. Comienza a llover, y la familia se para a un grupo de chozas (casitas hecho de madera, suelo, hojas). Viven ah los Lomantn (los indios que viven en la selva) pero los indios no ayudan a la familia. Llegan a una pueblito para quedarse por la noche, pero el dueo no est, entonces tienen que quedarles a fuera. XXII. Sigan el viaje. Se paren, comen, y oigan un ruido que es un ciervo. Un indio lo mata antes de que los otros puedan hacer algo. Llegan a la finca de las tres primas hermanas. (ta Romera, Matilde, Francisca). Preguntan a Csar porque vino con toda su familia. XXIII. Llegan a Chactajal. Van a dar gracias a la virgen Mara. La nia tiene sueo. La lleva a la casa grande. Cuando ella est al punto de dormirse, se ve una figura de una india sin rostro. Piensa que es su nana. Segunda Parte I. En este captulo la primera cosa que notamos es que la nia ya no es la narradora de la historia. Tambin la historia est contado en tercera persona en vez de primera persona. En esta escena, Ernesto y Csar estn montados de caballos y que estn rodeado por la finca. En su conversacin descubrimos que Csar no es solamente el padre de la nia y de su hermano, sino de muchos nios de la finca, cuyas madres son indias. l dice que Zoraida ya sabe todo esto. Tambin lo que sigue es interesante. Descubremos que la tierra de la finca es muy vieja, quiero decir que haba evidencia de antigedades y tal. En el pasado haba un arquelogo quien estaba bien interesada en lo que posee la finca. Lo que se interesaba mas era unos papeles escritos por un indio que Cesar guardaba en su casa. Puede ser lo que se encontr la nia aquel da aburrido? Tambin Cesar le diga (a Ernesto) que su se suicido, y que el padre no se importaba de Ernesto sino que l es bastardo. II. En la segunda captulo habla Zoraida, la madre. Por la primera vez podemos se