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Spinoza: Filosofía, Pasiones y Política

Spinoza: Filosofía, Pasiones y Política

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Spinoza, como Sócrates o como los cínicos y a diferencia de otros filósofos, pensaba que las ideas eran inútiles si no se traducían en una práctica vital.

No es posible reducir el spinozismo como el kantismo o el marxismo a un conjunto de postulados básicos a partir de los cuales sería posible algo parecido a una definición genérica, porque precisamente Spinoza sostenía que la Naturaleza produce individuos singulares y no géneros, ideas y no universales o abstracciones: su propia filosofía escapa a todo intento reductor, unificador, catequizador.
... ni racionalista, ni panteísta, ni idealista, ni materialista ...
Spinoza, como Sócrates o como los cínicos y a diferencia de otros filósofos, pensaba que las ideas eran inútiles si no se traducían en una práctica vital.

No es posible reducir el spinozismo como el kantismo o el marxismo a un conjunto de postulados básicos a partir de los cuales sería posible algo parecido a una definición genérica, porque precisamente Spinoza sostenía que la Naturaleza produce individuos singulares y no géneros, ideas y no universales o abstracciones: su propia filosofía escapa a todo intento reductor, unificador, catequizador.
... ni racionalista, ni panteísta, ni idealista, ni materialista ...

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Alianza Universidad
Mercedes Allendesalazar Olaso
Spinoza: filosofía, pasiones
y
política
AlianzaEditorial
 
@
Mercedes Allendesalazar Olaso
©
Alianza
Editorial,
S.
A., 1988
Calle Milán, 38,
28043
Madrid; teléf.
2000045
ISBN: 84·206-25434Depósito legal: M.
17.036-1988
Impreso en Lavel.
Los
Llanos, nave
6.
Humanes (Madrid)Printed
in
Spain
A André Lécrivain
 
Designo las obras de Spinoza mediante abreviaciones:
TRE
(para
el
Trata-
do
de
la
Reforma del Entendimiento),
E (para
Etica),
TTP
(para el
TratadoTeológico Político)
y
TP
(para el
Tratado Político).
Cito el
Tratado de
la
Reforma del Entendimiento
por
la edición latina deGebhardt,
al
no haber traducciones castellanas correctas*; en cambio, cito
la
Eti-
ca
por
la
traducción de Vidal Peña, Editora Nacional. Madrid 1979**. En elcaso del
Tratado Teológico Político
remito a
la
edición de Atilano Domínguez,Alianza Editorial, Madrid 1986, pese a que en algunos casos haya modificadolevemente
la
traducción. Para el
Tratado Político
he seguido, aunque tambiénintroduciendo algunas variaciones, la traducción de
E.
Tierno Galván, EditorialTecnos, Colección Res Pública, Madrid 1966***Existe una edición en castellano de las obras completas de Spinoza publi-.cada en Acervo Cultural, Buenos Aires 1977.
La
traducción ha sido a
partir
delfrancés.
La
reciente edición del
Tratado Teológico Político
de
A.
Domínguez, enAlianza Editorial, incluye 'una bibliografía actualizada y completa a
la
que pue-de remitirse el lector.
*
En
preparación en Alianza.
**
Reeditada en Alianza, 1987.
**.
Hay edición de Atilano Domínguez, Alianza 1987.
*...
Asimismo está en preparación
la
Correspondencia
de Spinoza, editada por Adiano Domín-
¡¡Ufl.
INDICE
INTRODUCCION ...................................................................................................
13La
vida de Spinoza: filosofía y libertad ..............................................................
13
Los
lectores de su filosofía .....................................................................................
17
CAPITULO
1.
PALABRAS, IMAGENES E IDEAS .................. :...................
21
a)
Palabras, imágenes e ideas
...............................................................................
21
El vocabulario de Spinoza ................................................................................
21
Palabras e imágenes pertenecen al cuerpo ..................................................
23
Las
trampas del lenguaje .................................................................................. 24
La
diferencia entre imaginar y pensar .........................................................
25La
autonomía del ser como condición del pensamiento ..........................
27
b)
El origen de
las
imágenes
................................................................................
30Las
imágenes que forman un sistema:
la
finalidad ..................................
30
Los
hombres llaman causas finales a sus propios apetitos ....................
33
El bien y el mal no existen .............................................................................
34El
vulgo confunde
la
imaginación con
el
entendimiento ........................
36
'c)
El orden geométrico y
la
potencia de
las
ideas
........................................
.
La
importancia de
la
definición .....................................................................El orden geométrico es un orden estratégico ...........................................
.
El método en Spinoza y en Descartes ........................................................
.
La
potencia de la idea ....................................................................................... .
3737
3839
40

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