Selecciones Del Canon Pali

Pgina1-SeleccionesdelCanonPali-www.librosbudistas.
com
Selecciones del Canon Pali
ElCanonPaliesprobablementelaversinescritamsantiguadelasenseazasdelBuda.El
conjuntocomprendemuchostomos.Estaseleccintienealgunosdelosdiscursoscortosms
famosos.
Indice
CulagosinghaSutta ........................................................................................................................... 2
El Buda vista el bikkhu (monje) Anuruddha que vive con dos otros y regocija a ver la armona de su
convivencia.
MettaSutta ........................................................................................................................................ 6
EldiscursosobreMetta,elamorhaciatodosloseres.
KosambiyaSutta ............................................................................................................................... 7
ElBudaseenteraqueungrupodebikkhusvivensumergidosenriasydisputasconstantes.Lesllamayles
daunaenseanzaapropiada.
DhammacakkappavattanaSutta ...................................................................................................... 11
El primer discurso de Buda. Da un resumen de sus enseanzas principales y Kondaa es la primera
persona que entiende. Las deidades se alegran que el Buda ha podido guiar otro ser humano a la
Iluminacin.
BahiyaSutta .................................................................................................................................... 14
Bahiya hace un viaje largo para conocer al Buda. Lo encuentra ocupado. Bahiya insiste que le d una
enseanzadeunavezyaquelavidaescorta.GanalaIluminacinenseguidaalescucharelBuda.
Maha-MangalaSutta....................................................................................................................... 17
Unosversosdebendicinespecialmentedirigidosaloslaicos.
SuttadeMeghiya ............................................................................................................................ 18
Meghiya acompaa al Buda pero quiere ir solo a meditar. Aunque el Buda le aconseja que no es el
momentoadecuadosevadetodosmodos.DespusdesufracasoelBudaledaunasenseanzas.
Anattalakkhana-Sutta...................................................................................................................... 21
UnodelosdiscursosdondeelBudaexponeladoctrinacentraldelbudismodeanattaono-alma.
ElSuttadelosKalamas .................................................................................................................. 23
LatribudelosKalamassesientenconfundidosyaquehaymuchosmaestrosespiritualesqueenseancosas
diferentes.ElBudalesdaunaspautasparaevaluarloqueescuchan.
Pgina2-SeleccionesdelCanonPali-www.librosbudistas.com
CulagosinghaSutta
Estoheodo.EnciertaocasinelBienaventuradoresidaenNadikaenlaCasadeLadrillo.En
aquellaocasinelvenerableAnuruddha,elvenerableNadiyayelvenerableKimbilaresidanenel
Parquedelaarboleda(delosbosquesderbolessal)deGosinga.
Entonces,alatardecer,elBienaventuradosealztrassumeditacinyfuealParquedeGosinga.El
guardindelparquevioalBienaventuradoacercarseyledijo:
-Noentresenesteparqueasceta.Hayaqutresmiembrosdeunclanquebuscansupropiobien.No
lesmolestes.
ElvenerableAnuruddhaoyalguardindelparquehablaralBienaventuradoyledijo:
-Amigoguardindelparque,nodejesfueraalBienaventurado.EsnuestroMaestro,el
Bienaventurado,quienhavenido.
Entonces,elvenerableAnuruddhafuealvenerableNandiyayalvenerableKimbilaylesdijo:
-Vengan,venerablesseores,vengan!NuestroMaestro,elBienaventurado,havenido.
EntonceslostresjuntosfueronaencontrarseconelBienaventurado.Unotomsucuencoyhbito
externo,otropreparunasientoyelotrofueabuscaraguaparaqueselavaralospies.El
Bienaventuradosesentenelasientoqueselehabapreparadoyselavlospies.Entoncesestos
tresvenerablesseoresrindieronhonoresalBienaventuradoysesentaronaunlado.Unavez
sentadoselBienaventuradolesdijo:
-Anuruddha,esperoquetodosustedesestnbien,esperoqueestncmodosynotengan
dificultadesparaconseguirlalimosnadelacomida.Espero,Anuruddha,quevivanustedesen
concordia,conapreciomutuo,sindisputar,comosemezclanlalecheyelagua,considerndosecon
cario.
-Sinduda,venerableseor,vivimosenconcordia,conapreciomutuo,sindisputar,comose
mezclanlalecheyelagua,considerndonosconcario.
-Pero,AnuruddhaCmovivenustedesas?
-Venerableseor,encuantoaeso,yopiensoas:Esunaventajaparami,esunagranventaja,vivir
contalescompaerosenlavidasanta.
Mantengoactoscorporalesdeamor(metta)haciaestosvenerablesseores,tantoenpblicocomo
enprivado;mantengoactosverbalesdeamor(metta)haciaambos,tantoenpblicocomoen
privado;mantengoactosmentalesdeamor(metta)haciaambos,tantoenpblicocomoenprivado.
Yoconsidero:Porqunodejaraunladoloqueyodeseohacerparahacerloquedeseenestos
venerablesseores?Entoncesdejoaunladoloqueyodeseohaceryhagoloquedeseanestos
venerablesseores.Nuestroscuerpossondiferentes,venerableseor,peronuestrasmentessonuna.
ElvenerableNandiyayelvenerableKimbiladijeronlomismo,aandiendo:
-As,venerableseor,escomovivimosenconcordia,conapreciomutuo,sindisputar,comose
mezclanlalecheyelagua,considerndonosconcario.
-Muybien,muybien,Anuruddha.Esperoquepermanezcanustedesdiligentes,apasionadosy
resueltos.
-Sinduda,seor,permanecemosdiligentes,apasionadosyresueltos
-PeroCmopermanecenustedesas?
-Encuantoaeso,venerableseor,elprimerodenosotrosenvolverdelaaldeaconlacomidade
limosna,preparalosasientos,poneelaguaparabeberyelaguaparalavarse,ycolocaelcubodela
basuraensusitio.Elquedenosotrosvuelveelltimocomeloquequedadecomida,silodesea,y
sino,latiradondenohayavegetacinolaechaenaguaenlaquenohayavida.lretiralos
asientos,elaguaparabeberyelaguaparalavarse,ybarreelcomedor.Cualquieradelostresque
notequelosjarrosdeaguaparabeber,paralavarseoparalasletrinasestnvacosoconpocoagua,
seocupadeellos.Sipesandemasiadoparal,llamaaotrohacindoleunasealconlamanoy
juntandolasmanosamboslomueven,peroporesonoentablamosconversacin.Ahorabien,cada
cincodaspasamoslanochejuntossentadosdebatiendosobreelDharma.Asescomo
permanecemosdiligentes,apasionadosyresueltos.
-Muybien,Anuruddha,muybien.Peromientraspermanecenustedesdiligentes,apasionadosy
resueltosasHanlogradoalgnestadosobrehumano,unadistincinenconocimientoyvisin
dignadequienessonnobles,unamoradacmoda?
-Cmono,venerableseor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,bien
apartadosdelosplaceressensuales,apartadosdelosestadoinsanos,entramosypermanecemosen
elprimerjhana,queestacompaadodepensamientoaplicadoypensamientosostenido,con
xtasisygozosurgidosdelapartamiento.Venerableseor,esteesunestadosobrehumano,una
distincinenconocimientoyvisindignadequienessonnobles,unamoradacmodaquehemos
logradopermaneciendodiligentes,apasionadosyresueltos.
-Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotroestadosobrehumano,otradistincinen
conocimientoyvisindignadequienessonnobles,otramoradacmodaquehayanustedeslogrado
porlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?
-Cmono,seor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,conelactodecalmar
elpensamientoaplicadoyelpensamientosostenidoentramosypermanecemosenelsegundojhana.
Conelapagarsedelxtasisentramosypermanecemoseneltercerjhana.Conelabandonodel
placerydeldolor,entramosypermanecemosenelcuartojhana.Venerableseor,esteesotrootro
estadosobrehumano,otradistincinenconocimientoyvisindignadequienessonnobles,otra
moradacmodaquehemoslogradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedicha
morada.
-Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotroestadosobrehumanoquehayanustedes
logradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?
-Cmono,seor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,conlasuperacin
totaldelaforma,conladesaparicindelaspercepcionesdelimpacto
sensorial,conelcesedeatencinaladiversidaddelaspercepciones,conscientesdequeelespacio
esinfinito,entramosypermanecemosenlabasedelespacioinfinito.Venerableseor,esteesotro
estadosobrehumanoquehemoslogradoporlasuperacindelamoradaqueleprecede,porhacer
quemengedichamorada.
-Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotroestadosobrehumanoquehayanustedes
logradoporlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?
-Cmono,seor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,porelactodesuperar
completamentelabasedelespacioinfinito,entramosypermanecemosenlabasedelaconsciencia
infinita.Porelactodesuperarcompletamentelabasedelaconscienciainfinita,conscientesdeque
nohaynada,entramosypermanecemosenlabasedelanada.Porelactodesuperarcompletamente
labasedelanada,entramosypermanecemosenlabasedeni-percepcinnino-percepcin.
Venerableseor,esteesotroestadosobrehumanoquehemoslogradoporlasuperacindela
moradaqueleprecede,porhacerquemengedichamorada.
-Muybien,Anuruddha,muybienPerohayalgnotroestadosobrehumano,otradistincinen
conocimientoyvisindignadequienessonnobles,otramoradacmodaquehayanustedeslogrado
porlasuperacindedichamorada,porhacerquemengedichamorada?
-Cmono,seor?Encuantoaesto,venerableseor,siemprequequeremos,porelactodesuperar
completamentelabasedeni-percepcinnino-percepcin,entramosypermanecemosenlacesacin
depercepcinysensaciones.Ynuestrastachassondestruidaspornuestravisindotadade
sabidura.Venerableseor,esteesotroestadosobrehumanoquehemoslogradoporlasuperacin
delamoradaqueleprecede,porhacerquemengedichamorada.Y,venerableseor,nosotrosno
vemosningunamoradacmodamsqueseasuperioromssublimequeesta.
-Muybien,Anuruddha,muybien.Nohayningunamoradacmodamsqueseasuperioroms
sublimequeesta.
Entonces,unavezqueelBienaventuradohuboinstruido,exhortado,conmovidoyanimadoal
venerableAnuruddha,alvenerableNandiyayalvenerableKimbila,conpalabrasdelDhamma,se
levantdesuasientoyparti.
TrashaberacompaadoalBienaventuradounpocoyhabervueltodenuevo,elvenerableNadiyay
elvenerableKimbilalepreguntaronalvenerableAnuruddha:
-Hemoshechosaber,algunavez,alvenerableAnuruddhaquenosotroshayamosalcanzadoesas
moradasylogrosqueelvenerableAnuruddha,enpresenciadelBienaventuradonosatribuy,hasta
llegaraladestruccindelastachas?
-Losvenerablesseoresnuncamehanhechosaberquehayanalcanzadoesasmoradasylogros.
Aunasalabarcarconmipropiamentelamenteunidadeambosvenerables,squehanalcanzado
esasmoradasylogros.Adems,divinidadesmehanhechosaber:Estosvenerablesseoreshan
alcanzadoesasmoradasyesoslogros.LuegolodeclarcuandoelBienaventuradomecuestion
directamente.
EntonceselesprituDighaParajanafuealBienaventurado.TrasrendirhonoresalBienaventurado,
secolocdepieaunladoydijo:
-Esunbeneficioparalosvajjianes,venerableseor,ungranbeneficioparaelpueblovajjianqueel
Tathagata,realizadoycompletamenteiluminado,moreentreellos,ascomoesosmiembrosdeun
clan,elvenerableAnuruddha,elvenerableNandiyayelvenerableKimbila!
AlorlaexclamacindelesprituDighaParajana,losdiosesdelaTierraexclamaron:
AlorlaexclamacindelosdiosesdelaTierra,losdiosesdelparasodelosCuatroGrandesReyes,
losdiosesdelparasodelosTreintayTres,losdiosesYama,losdiosesdelparasoTusita,los
diosesquegozancreando,losdiosesqueejercenpodersobrelascreacionesajenas,losdiosesdel
squitodeBrahmaexclamaron:
Asqueeneseinstante,enesemomento,esosvenerablesseoresfueronconocidoshastaenlas
lejanasdelmundodeBrahma.
ElBienaventuradodijo:
-Ases,Digha,ases!Adems,sielclandelcualpartieron,dejandolacasaparairala
mendicidad,losrecuerdaconelcoraznllenodefe,esoconduciralbienestaryalafelicidadaese
clanpormuchotiempo.Ysielsquitodelclandelcualpartieronestostresmiembrosdeunclan,si
laaldeadequepartieron,silavilladelacualpartieron,silaciudaddelacualpartieron,sielpas
delcualpartieronestostresmiembrosdelclandejandolacasaparairalamendicidadlosrecordara
conelcoraznllenodefe,esoconduciraalbienestaryalafelicidaddeesepaspormuchotiempo.
Sitodoslosnoblesrecordaranaestostresmiembrosdelclanconelcoraznllenodefe,eso
conduciraalbienestaryalafelicidaddelosnoblespormuchotiempo.Sitodoslosbrahmanes,
todoslosmercaderesytodoslostrabajadoresrecordaranaesostresmiembrosdelclanconel
coraznllenodefe,esoconduciraalbienestaryalafelicidaddelostrabajadorespormucho
tiempo.Sielmundoconsusdioses,susMarasysusBrahmas,estageneracinconsusascetasy
brahmanes,susprncipesysugente,recordaraaestostresmiembrosdeunclanconelcorazn
llenodefe,esoconduciraalbienestarylafelicidaddelmundopormuchotiempo.Mira,Digha,
comoestostresmiembrosdeunclanpracticanporelbeneficioylafelicidaddelagente,por
compasindelmundo,paraelbien,porelbienestarylafelicidaddediosesyhumanos.
EstoesloquedijoelBienaventurado.ElesprituDighaParajanaquedsatisfechoydeleitadopor
laspalabrasdelBienaventurado.
TraducidoporShakyavamsaNoreproducirsinpermisodeinfo@librosbudistas.com
MettaSutta
AquelquedeseapenetrarelEstadodePaz(Nibbana)
ypersiguesupropiobienestar
deberasercapaz,recto,muyrecto,obediente,
apacibleysinvanidad.
Deberaestarsatisfecho,serfcilde
mantener,tenerpocasactividadesypocas
posesiones,controladoensussentidos,
prudente,sindesvergenzaysinapegoafamilias.
Nodeberacometerlamsmnimafalta
quepodraserobjetodecensuraporpartedelos
sabios.Quetodoslosseresestnfelicesyseguros.
Queestnfelicesensuscorazones.
Quetodoslosseresqueexisten,dbileso
fuertes,largosograndes,medianosobajos,
pequeosogruesos,conocidosodesconocidos,
cercanosolejanos,nacidosopornacer,quetodoslos
seressinexcepcinestnfelices.
Quenadieengaenidespreciealotro
enningnlugar;quenodeseeelsufrimiento
delotroconprovocacinoenemistad.
Ascomounamadreprotegeapropiohijo,
sunicohijo,acostadesupropiavida,
delamismaformaunodeberacultivarun
coraznsinlmiteshaciatodoslosseres.
Quesuspensamientosdeamorllenentodo
elmundo,arriba,abajoyalolargo;sindiferencias,
sinmalicia,sinodio.
Parado,caminando,sentadooacostado,
mientrasdespiertounodeberacultivaresta
meditacindeamor.sta,ellosdicen,esla
mejorconductaenestemundo.
Sincaerenopinioneserrneas,
virtuosoydotadodevisin,
unoeliminaelapegoalossentidosy
realmentenovienedenuevoalvientre.
TextoeditadoytraducidodelpaliporBhikkhuNandisena.EdicindelSextoConcilioBudista.Referenciacannica:Khuddaka
Nikaya,10-12;SuttaNipata,300-1.Estematerialpuedeserreproducidoparausopersonal,puedeserdistribuidosloenforma
gratuita.CMBT1999.Revisin,13demarzode2000.FondoDhammaDana.
Kosambiyasutta
Estoheodo.EnciertaocasinelBienaventuradoresidaenKosambienelparquedeGhosita.
EntoncesenaquellaocasinlosbikkhusdeKosambisehabandadoalasriasyalaspeleasy
estabanhundidosendisputas,hirindosemutuamentecondagasverbales.Nopodanconvencerse
losunosalosotros,niserconvencidosporotros;nopodanpersuadirselosunosalosotrosniser
persuadidosporotros.EntoncesciertobikkhufuealBienaventuradoytrasrendirlehonores,se
sentaunladoyleinformdeloqueestabaocurriendo.EntoneselBienaventuradoledijoasaese
bikkhu:
-Ve,bikkhu,ydilesaesosbikkhus,demiparte,quelosllamaelMaestro.
-Si,venerableseor,respondiyfueaesosbikkhusylesdijo:
-Venerables,elMaestroosllama.
-Siamigo,lerespondieronyfueronalBienaventurado.Trasrendirlehonoressesentaronaunlado.
ElBienaventuradoentonceslespregunt:
-BikkhusEsciertoqueoshabisdadoalasriasyalaspeleasyqueestishundidosendisputas,
hirindoosmutuamentecondagasverbales?Qunopodisconvenceroslosunosalosotrosniser
convencidosporotros?Qunopodispersuadiroslosunosalosotrosniserpersuadidospor
otros?
-Si,venerableseor.
-BikkhusQupensis?Cundoosdaisalasriasyalaspeleasyestishundidosendisputas,
hirindoosmutuamentecondagasverbales,entoncesmantenisactosdeamor(metta)conel
cuerpo,elhablaylamente,enprivadoyenpblico,haciavuestroscompaerosenlavidasanta?
-No,venerableseor.
-Luego,bikkhus,cuandoosdaisalasriasyalaspeleasyestishundidosendisputas,hirindoos
mutuamentecondagasverbalesentoncesnomantenisactosdeamor(metta)conelcuerpo,el
hablaylamente,enprivadoyenpblico,haciavuestroscompaerosenlavidasanta.Hombres
desencaminadosQusabris,quveris,queosdaisalasriasyalaspeleasyestishundidosen
disputas,hirindoosmutuamentecondagasverbales?Qusabris,quverisquenopodis
convenceroslosunosalosotrosniserconvencidosporotros,quenopodispersuadiroslosunosa
losotrosniserpersuadidosporotros?Hombresdesencaminados,estoosconduciraldaoyal
sufrimientopormuchotiempo.
EntonceselBienaventuradosedirigiasalosbikkhus:
-Bikkhus,existenestasseiscualidadesmemorablesquecreanamoryrespetoyconducenala
colaboracin,alaausenciadedisputas,alaconcordiayalaunidadCulessonestasseis?
-Unbikkhumantieneactosdeamor(metta)tantoenpblicocomoenprivadohaciasuscompaeros
enlavidasanta.Estaesunacualidadmemorablequecreaamoryrespetoyconduceala
colaboracin,alaausenciadedisputas,alaconcordiayalaunidad.
Adems,unbikkhu,mantieneactosverbalesdeamor(metta)tantoenpblicocomoenprivado
haciasuscompaerosenlavidasanta.Estaesunacualidadmemorablequecreaamoryrespetoy
conducealaunidad.
Adems,unbikkhu,mantieneactosmentalesdeamor(metta)tantoenpblicocomoenprivado
haciasuscompaerosenlavidasanta.Estaesunacualidadmemorablequecreaamoryrespetoy
conducealaunidad.
Adems,unbikkhucompartelascosasconsusvirtuososcompaerosenlavidasanta;sinreservas,
lcomparteconelloscualquierbeneficiodeltipoobtenidoenacuerdoconelDhamma,hasta
inclusoelcontenidodelcuenco.Estaesunacualidadmemorablequecreaamoryrespetoyconduce
alaunidad.
Adems,unbikkhupermanece,tantoenpblicocomoenprivado,enposesinencomnconsus
compaerosenlavidasanta,deesasvirtudesquenosequiebran,quenoserasgan,quenose
manchan,liberadoras,elogiadasporlossabios,noequivocadasyqueconducenalaconcentracin.
Estaestambinunacualidadmemorablequecreaamoryrespetoyconducealaunidad.
Adems,unbikkhupermanece,tantoenpblicocomoenprivado,enposesinencomnconsus
compaerosenlavidasantadeesacomprensinqueesnobleyemancipayqueconduceaquien
practicasegnellaaladestruccincompletadelsufrimiento.Estaestambinunacualidad
memorablequecreaamoryrespeto,yconducealacolaboracin,alaausenciadedisputas,ala
concordiayalaunidad.
Estassonlasseiscualidadesmemorablesquecreanamoryrespetoyconducenalacolaboracin,a
laausenciadedisputas,alaconcordiayalaunidad.
Deestascualidadesmemorables,lasuperior,laqueesmsesencial,ladecarctermsdecisivoes
esacomprensinqueesnobleyemancipayqueconduceaquienpracticasegnellaala
destruccincompletadelsufrimiento.Igualquelapartemselevada,laqueesmsesencial,lade
carctermsdecisivo,deunedificioconpinculoeselpinculomismo,luegoigualmentedeestas
seiscualidadesmemorableslasuperioresesacomprensinqueesnobleyemancipa.
Ycmoesacomprensinqueesnobleyemancipaconduceaquienpracticasegnellaala
destruccincompletadelsufrimiento?Unbikkhu,habindoseidoalbosque,oalarazdeunrbol,
oaunachozavaca,consideralosiguiente:
Hayalgunaobsesinnoabandonadaenmiqueobsesionemimentedemodoquenopueda
aprehenderlascosastalcomorealmenteson?
Siunbikkhuestobsesionadoporlaavidezsensual,entoncessumenteestobsesionada.Siest
obsesionadoporelodio,entoncessumenteestobsesionada.Siestobsesionadoporlaperezayla
somnolencia,entoncessumenteestobsesionada.Siestobsesionadoporlaansiedadyel
desasosiego,entoncessumenteestobsesionada.Siestobsesionadoporladuda,entoncessu
menteestobsesionada.Siunbikkhuestabsortoenlaespeculacinsobreestemundo,entoncessu
menteestobsesionada.Siunbikkhuestabsortoenlaespeculacinsobreelotromundo,entonces
sumenteestobsesionada.Siunbikkhusedaalasriasyalaspeleasysehundeendisputas,
hiriendoalosdemscondagasverbales,entoncessumenteestobsesionada.
Entonceslsabeesto:Nohayobsesinnoabandonadaenmiquepuedadetalmodoobsesionarmi
menteparaquenopuedaaprehenderlascosastalycomoprecisamenteson.Mimenteestbien
dispuestaparaeldespertaralasverdades.Esteeselprimerconocimientologradoporlquees
noble,supramundano,ynocompartidoporlagenteordinaria.
Ademsundiscpulonobleconsideralosiguiente:Cundopongoempeo,desarrolloycultivo
estacomprensin,logroserenidadinterna,logroenmipersonalacalma?
Entonceslsabeesto:Cundopongoempeo,desarrolloycultivoestacomprensin,logro
serenidadinterna,logroenmipersonalacalma.Esteeselsegundoconocimientologradoporlque
esnoble,supramundano,ynocompartidoporlagenteordinaria.
Ademsundiscpulonobleconsideralosiguiente:Hayalgnotroascetaobrahmnfueradela
esferadelBudaposedodeconocimientotalcomoelqueposeo?
Entonceslsabeesto:NohayningnotroascetaobrahmnfueradelaesferadelBudaposedode
conocimientotalcomoelqueposeo.Esteeseltercerconocimientologradoporlqueesnoble,
supramundano,ynocompartidoporlagenteordinaria.
Ademsundiscpulonobleconsideralosiguiente:Poseoelcarcterdelapersonaqueposeela
comprensincorrecta?
Culeselcarcterdeunapersonaqueposeelacomprensincorrecta?Esteeselcarcterdeuna
personaqueposeelacomprensincorrecta:Aunquelcometaalgntipodefaltaparalaquesehan
establecidomediosparalarehabilitacin,aunaslconfiesasindemora,larevelaasuMaestrooa
compaerossabiosdelavidasantayhabiendohechoesto,seobligaacontrolarseenelfuturo.
Comounniopequeotendidoseretirasindemoracuandoponeunamanoopieenunascua,ases
elcarcterdelapersonaqueposeelacomprensincorrecta.
Entonceslsabeesto:Poseoelcarcterdelapersonaqueposeelacomprensincorrecta.Esteesel
cuartoconocimientologradoporlqueesnoble,supramundano,ynocompartidoporlagente
ordinaria.
Adems,undiscpulonobleconsideralosiguiente:Poseoelcarcterdelapersonaqueposeela
comprensincorrecta?
Culeselcarcterdeunapersonaqueposeelacompresincorrecta?Esteeselcarcterdela
personaqueposeelacompresincorrecta:Aunquelseaactivoenvariosasuntosconsus
compaerosdelavidasanta,aunasltendrgranrespetoporelentrenamientoenlavirtud
superior,entrenndoseenlamentesuperior,entrenndoseenlasabidurasuperior.Comounavaca
consuternerojovenquemientraspastanolopierdedevista,asestambinelcarcterdela
personaqueposeelacomprensincorrecta.
Entonceslsabeesto:Poseoelcarcterdelapersonaqueposeelacomprensincorrecta.Esteesel
quintoconocimientologradoporlqueesnoble,supramundano,ynocompartidoporlagente
ordinaria.
Denuevo,eldiscpulonobleconsideralosiguiente:Poseolafuerzadelapersonaqueposeela
comprensincorrecta?
Culeslafuerzadelapersonaqueposeelacomprensincorrecta?Estaeslafuerzadelapersona
queposeelacomprensincorrecta:CuandoestnsiendoenseadoselDharmaylaDisciplinaporel
Tathagata,llehacecaso,prestaatencin,ponetodasumenteenello,escuchaelDharmacon
odosanhelantes.
Entonceslsabeesto:Poseolafuerzadelapersonaqueposeelacomprensincorrecta.Esteesel
sextoconocimientologradoporlqueesnoble,supramundano,ynocompartidoporlagente
ordinaria.
Adms,eldiscpulonobleconsideralosiguiente:Poseolafuerzadelapersonaqueposeela
comprensincorrecta?
Culeslafuerzadelapersonaqueposeelacomprensincorrecta?Estaeslafuerzadelapersona
queposeelacomprensincorrecta:CuandoelDharmaylaDisciplinaqueproclamelTathagata
estnsiendoenseados,llograinspiracindesusignificado,lograinspiracinenelDharma,logra
alegraqueconectadaconelDharma.
Entonceslsabeesto:Poseolafuerzadelapersonaqueposeelacomprensincorrecta.Esteesel
sptimoconocimientologradoporlqueesnoble,supramundano,ynocompartidoporlagente
ordinaria.
Cuandoundiscpulonobleposeeestossietefactores,habuscadobienelcarcterparalarealizacin
delaEntradaenlaCorriente.Cuandoundiscpulonobleposeeestossietefactores,lposeeelfruto
delaEntradaenlaCorriente.
EstofueloquedijoelBienaventurado.Losbikkhusquedaronsatisfechosydeleitadosconlas
palabrasdelBienaventurado.
DhammacakkappavattanaSutta
Estoesloqueheodo.EnunaocasinelSublimeestabaresidiendocercadeBenares,enIsipatana,
enelParquedelosCiervos.AllelSublimesedirigialgrupodeloscincomonjes.
Estosdosextremos,ohmonjes,nodeberanserseguidosporunrenunciante.Cualessonstosdos?
Complacenciaenlosplaceressensuales,estoesbajo,vulgar,ordinario,innobleysinbeneficio;y
adiccinalamortificacin,estoesdoloroso,innobleysinbeneficio.Nosiguiendoestosdos
extremoselTathagatahapenetradoelcaminomedioquegeneralavisin,quegenerael
conocimiento,queconducealapaz,queconducealasabidura,queconducealailuminacinyque
conducealNibbana.
Cul,ohmonjes,eselcaminomedioqueelTathagatahapenetradoquegeneralavisin,que
generaelconocimiento,queconducealapaz,queconducealasabidura,queconduceala
iluminacinyqueconducealNibbana?SimplementeestectupleNobleSendero;esdecir,Recto
Entendimiento,RectoPensamiento,RectoLenguaje,RectaAccin,RectaVida,RectoEsfuerzo,
RectaAtencinyRectaConcentracin.ste,ohmonjes,esesecaminomedioqueelTathagataha
penetradoquegeneralavisin,quegeneraelconocimiento,queconducealapaz,queconduceala
sabidura,queconducealailuminacinyqueconducealNibbana.
sta,ohmonjes,eslaNobleVerdaddelSufrimiento.Elnacimientoessufrimiento,lavejezes
sufrimiento,laenfermedadessufrimiento,lamuerteessufrimiento,asociarseconloindeseablees
sufrimiento,separarsedelodeseableessufrimiento,noobtenerloquesedeseaessufrimiento.En
breve,loscincoagregadosdelaadherenciasonsufrimiento.
sta,ohmonjes,eslaNobleVerdaddelOrigendelSufrimiento.Eseldeseoqueproducenuevos
renacimientos,queacompaadoconplacerypasinencuentrasiemprenuevodeleite,ahoraaqu,
ahoraall.Esdecir,eldeseoporlosplaceressensuales,eldeseoporlaexistenciayeldeseoporla
no-existencia.
sta,ohmonjes,eslaNobleVerdaddelaCesacindelSufrimiento.Eslatotalextincinycesacin
deesemismodeseo,suabandono,sudescarte,liberarsedelmismo,suno-dependencia.
sta,ohmonjes,eslaNobleVerdaddelSenderoqueconducealaCesacindelSufrimiento.
SimplementeestectupleNobleSendero;esdecir,RectoEntendimiento,RectoPensamiento,
RectoLenguaje,RectaAccin,RectaVida,RectoEsfuerzo,RectaAtencinyRectaConcentracin.
staeslaNobleVerdaddelSufrimiento.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidaspormi
anteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,surgilasabidura,surgilapenetraciny
surgilaluz.EstaNobleVerdaddelSufrimientodebesercomprendida.As,ohmonjes,con
relacinacosasdesconocidaspormianteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,surgi
lasabidura,surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdaddelSufrimientohasido
comprendida.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidaspormianteriormente,surgila
visin,surgielconocimiento,surgilasabidura,surgilapenetracinysurgilaluz.
staeslaNobleVerdaddelOrigendelSufrimiento.As,ohmonjes,conrelacinacosas
desconocidaspormianteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,surgilasabidura,
surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdaddelOrigendelSufrimientodebeser
erradicada.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidaspormianteriormente,surgila
visin,surgielconocimiento,surgilasabidura,surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNoble
VerdaddelOrigendelSufrimientohasidoerradicada.As,ohmonjes,conrelacinacosas
surgilapenetracinysurgilaluz.
staeslaNobleVerdaddelaCesacindelSufrimiento.As,ohmonjes,conrelacinacosas
surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdaddelaCesacindelSufrimientodebeser
realizada.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidaspormianteriormente,surgilavisin,
surgielconocimiento,surgilasabidura,surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdad
delaCesacindelSufrimientohasidorealizada.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidas
pormianteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,surgilasabidura,surgila
penetracinysurgilaluz.
staeslaNobleVerdaddelSenderoqueconducealaCesacindelSufrimiento.As,ohmonjes,
conrelacinacosasdesconocidaspormianteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,
surgilasabidura,surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdaddelSenderoque
conducealaCesacindelSufrimientodebeserdesarrollada.As,ohmonjes,conrelacinacosas
surgilapenetracinysurgilaluz.EstaNobleVerdaddelSenderoqueconducealaCesacindel
Sufrimientohasidodesarrollada.As,ohmonjes,conrelacinacosasdesconocidaspormi
anteriormente,surgilavisin,surgielconocimiento,surgilasabidura,surgilapenetraciny
surgilaluz.
Mientras,ohmonjes,elconocimientoylavisinconrespectoaestasCuatroNoblesVerdadesde
acuerdoconlarealidadbajosustresmodosydoceaspectosnofuetotalmentepuroenm,noadmit
almundoconsusdivinidades,MarasyBrahmas,alahumanidadconsusascticos,brahmanesy
hombres,quehabarealizadocorrectamentepormmismolaincomparableiluminacin.
Cuando,ohmonjes,elconocimientoylavisinconrespectoaestasCuatroNoblesVerdadesde
acuerdoconlarealidadbajosustresmodosydoceaspectosfuetotalmentepuroenm,entonces
admitalmundoconsusdivinidades,MarasyBrahmas,alahumanidadconsusascticos,
brahmanesyhombres,quehabaalcanzadocorrectamentepormmismolaincomparable
iluminacin.Ysurgienmelconocimientoylavisin:'Irreversibleeslaliberacindemimente.
steesmiltimonacimiento.Nohaynuevaexistencia.'
EstodijoelSublime.LoscincomonjesseregocijarondelaspalabrasdelSublime.
DurantelaexposicindeldiscursosurgienelVenerableKondaalapuraeinmaculadavisin:
'Todoaquelloqueestsujetoaunsurgirestsujetoauncesar.'
CuandoelSublimeexpusoestediscurso,lasdivinidadesterrestresexclamaron:'Estaexcelente
DhammacakkahasidopuestaenmovimientoporelSublimecercadeBenares,enIsipatana,enel
ParquedelosCiervos,ynopuedeserdetenidaporningnasctico,brahmn,divinidad,Mara,
Brahma,oningnsereneluniverso.'
Habiendoescuchadoestodelasdivinidadesterrestres,ladivinidadesdeCatumaharajika
exclamaron:'EstaexcelenteDhammacakkahasidopuestaenmovimientoporelSublimecercade
Benares,enIsipatana,enelParquedelosCiervos,ynopuedeserdetenidaporningnasctico,
brahmn,divinidad,Mara,Brahma,oningnsereneluniverso.'Habiendoescuchadoestodelas
divinidadesdeCatumaharajika,lasdivinidadesdeTavatimsaexclamaron:'Estaexcelente
Brahma,oningnsereneluniverso.'HabiendoescuchadoestodelasdivinidadesdeTavatimsa,
lasdivinidadesdeYamaexclamaron:'EstaexcelenteDhammacakkahasidopuestaenmovimiento
porelSublimecercadeBenares,enIsipatana,enelParquedelosCiervos,ynopuedeserdetenida
porningnasctico,brahmn,divinidad,Mara,Brahma,oningnsereneluniverso.'Habiendo
escuchadoestodelasdivinidadesdeYama,lasdivinidadesdeTusitaexclamaron:'Estaexcelente
Brahma,oningnsereneluniverso.'HabiendoescuchadoestodelasdivinidadesdeTusita,las
divinidadesdeNimmanaratiexclamaron:'EstaexcelenteDhammacakkahasidopuestaen
movimientoporelSublimecercadeBenares,enIsipatana,enelParquedelosCiervos,ynopuede
serdetenidaporningnasctico,brahmn,divinidad,Mara,Brahma,oningnsereneluniverso.'
HabiendoescuchadoestodelasdivinidadesdeNimmanarati,lasdivinidadesde
Paranimmitavasavattiexclamaron:'EstaexcelenteDhammacakkahasidopuestaenmovimiento
porelSublimecercadeBenares,enIsipatana,enelParquedelosCiervos,ynopuedeserdetenida
porningnasctico,brahmn,divinidad,Mara,Brahma,oningnsereneluniverso.'Habiendo
escuchadoestodelasdivinidadesdeParanimmitavasavatti,lasdivinidadesdelmundodelos
Brahmasexclamaron:'EstaexcelenteDhammacakkahasidopuestaenmovimientoporelSublime
cercadeBenares,enIsipatana,enelParquedelosCiervos,ynopuedeserdetenidaporningn
asctico,brahmn,divinidad,Mara,Brahma,oningnsereneluniverso.'
Yenesesegundo,enesemomento,eneseinstante,esaexclamacinseextendihastaelmundode
losBrahmas.Ylosdiezmiluniversosseestremecieron,sesacudieronytemblaronviolentamente.
Unaesplndidaeilimitadaluminosidad,sobrepasandolarefulgenciadelasdivinidades,se
manifestenelmundo.
DespuselSublimepronunciestaexpresindealegra:'Amigos,Kondaarealmenteha
comprendido.Amigos,Kondaarealmentehacomprendido.'YelVenerableKondaafue
llamadoAasi-Kondaa.
YelVenerableAasi-Kondaa,habiendopenetrado,alcanzado,comprendidolasNobles
Verdades,habindosesumergidoenellas,habiendoabandonadoladudaylaincertidumbre,
habiendoalcanzadoperfectaconviccinynodependiendodenadieenlareligindeMaestro,se
dirigialSublime:'VenerableSeor,deseorecibirlaordenacinenlapresenciadelSublime,deseo
recibirlaaltaordenacin.''Vengamonje,'dijoelSublime.'BienexpuestaestlaDoctrina.Practique
lavidanobleparacompletamenteponerfinalsufrimiento.'Ysasimplementefuelaordenacin
delVenerable.
TextotraducidodelpaliporBhikkhuNandisena.EdicindelSextoConcilioBuddhista.Referenciascannicas:
VinayapitakaMahavagga14-18;Samyutta-NikayaTatiyabhaga368-373;Patisambhidamagga330-335.Estematerial
puedeserreproducidoparausopersonal,puedeserdistribuidosloenformagratuita.CMBT1999.ltimarevisin
domingo,08deoctubrede2000.FondoDhammaDana.
BahiyaSutta
Estoheodo.EnciertaocasinelEnsalzadomorabacercadeSvati,enlaarboledadeJeta,enel
parquedeAnathapindika.EnesaocasinBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,morabaen
Supparakaenlacosta,yeraapreciado,honrado,tenidoengranestima,adorado,yeraobjetode
deferencia.Tenahbitosydonativosdecomidaenabundancia,cama,asiento,aliviosymedicinas
paralasenfermedades.AsqueestaconsideracinsurgienlamentedeBahiya,eldelavestidura
decortezaderbol:Mepreguntosiseryounodeesosenelmundoquesonarahantesohan
alcanzadoelsenderodelarahant.
Entonces,undeva,quehabasidoanteriormenteunparientedeBahiya,eldelavestiduradecorteza
derbol,porcompasinypordeseoporsubienestar,sabiendoporsmismolaconsideracinensu
mente,fueadondeseencontrabayledijoaBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol:Bahiya,
nieresarahantnihasalcanzadoelsenderodelarahant.Noeseltuyoelcursoporelcualpuedast
serarahantoalcanzarelsenderodelarahant.
-Pero,respondiBahiya,eldelavestiduradecortezaderbolQuinesenelmundoconsusdioses
sonarahantesohanalcanzadoelsenderodelarahant?
-Hayunaciudad,Bahiya,llamadaSvati,enlaslejanasregiones.AllmoraahoraelEnsalzado,
quienesarahant,aquelcorrectamenteDespierto.Bahiya,lesverdaderamentearahantyenseael
dhammaporelquesealcanzalaarahantidad.
Entonces,Bahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,conmovidoporesedeva,dejSupparakay,
descansandoslounanocheduranteelviaje,llegadondemorabaelEnsalzado,cercadeSvati,
enlaarboledadeJeta,enelParquedeAnthapindika.
Enesaocasinungrannmerodebikkhuspaseabaalairelibre.Bahiya,eldelavestidurade
cortezaderbol,fueaestosmonjesylesdijo:
-Seores,osruegoDndeestahoraelEnsalzado,aquelqueesarahant,aquelcorrectamente
Despierto?Deseoveraesearahant,aquelcorrectamenteDespierto.
-ElEnsalzado,Bahiya,sehaidoporlascasasparapedircomida.
Enseguida,Bahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,sediomediavueltarpidamente,dejla
arboledadeJetayentrenSvati,dondevioalEnsalzadoandandoporSvatipidiendocomida;
conbellaapariencia,unplacereracontemplarlo,conlossentidoscalmados,lamentetranquila,en
perfectologrodecomposturapormediodelcontroldelamaestra,(como)unelefante
perfectamenteentrenado,amaestradoyalerta.Alverlo,fueal,setendiconlacabezaasuspiesy
dijoestoalEnsalzado:
-Seor,QueelEnsalzadomeenseedhamma!QueelBienhechormeenseedhammaparaque
seaenmiprovechoyparamifelicidadpormuchotiempo
AestaspalabraselEnsalzadodijoaBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol:
-Hasllegadoenmomentoinoportuno,Bahiya,hemosempezadoapedirlacomida.
Entonces,porsegundavez,Bahiya,eldelasvestidurasdecortezaderbol,dijoalEnsalzado:
-SeoresdifcilsaberquepeligrohayparaladuracindelavidadelEnsalzadooparalamaQue
elEnsalzadomeenseedhamma!QueelBienhechormeenseedhammaparaqueseaenmi
provechoyparamifelicidadpormuchotiempo!
PorsegundavezelEnsalzadodijo:
-Hasllegadoenmomentoinoportuno,Bahiya,hemosempezadoapedirlacomida.
Aunporterceravez,,Bahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,dijoalEnsalzado:
-SeoresdifcilsaberquepeligrohayparaladuracindelavidadelEnsalzadooparalamaQue
elEnsalzadomeenseedhamma!QueelBienhechormeenseedhammaparaqueseaenmi
provechoyparamifelicidadpormuchotiempo!
-Entonces,Bahiya,ashasdeentrenarte:Enlovistohabrslolovisto,enloodosloloodo,en
loimaginadosloloimaginado,enlopercibidoslolopercibido.Demodoqueasnotendrspor
serdeesemodo...Asescomohasdeentrenarte.Ahorabien,Bahiya,cuandoenlosvistohaya
paratislolovistoenloodosloloodo,enloimaginadosloloimaginado,enlopercibidoslo
lopercibido.EntoncesBahiya,comonotendrsporserdeesemodo...,notendrsporlotanto.
Comonotendrsporlotantoseconcluyequenotendrsaqunimsallniloqueest
entreambos.Esoeselfinaldelmal.
Enseguida,Bahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,graciasaestaenseanzaconcisadel
dhammadelEnsalzado,pornoapegarse,apartirdeesemomentolibersumentedelosmales.De
modoqueelEnsalzadotrasaconsejaraBahiyaconestaenseanzaconcisa,semarch.
PocodespusdequepartieraelEnsalzado,unbecerroatacaBahiya,eldelavestiduradecorteza
derbol,ylecauslamuerte.ElEnsalzado,trasandarporSvatimendigandocomida,volvide
mendigarcomidaydespusdecomer,cuandodejabalaciudadconungrannmerodemonjes,vio
aBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,cuyavidahabaquedadoconcluida.Alverlodijoa
losmonjes:
-MonjestomadelcuerpodeBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,traedunalitera,
llevroslo,quemadloylevantadunmontculo.
Siseor,respondieronesosmonjesalEnsalzado,ytomaronelcuerpo,trajeronunalitera,lo
colocaronsobreellayloquemaron,cuandohubieronlevantadounmontculo,fueronadonde
estabaelEnsalzado,losaludaronysesentaronaunlado.
Entonces,estandosentadosaunladoesosmonjesdijeronestoalEnsalzado:
-Seor,elcuerpodeBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol,hasidoquemadoyseha
levantadounmontculo.OsrogamosSeor,Paraadndehaido?Culessudestinofuturo?
-Unsabio,monjes,eraBahiya,eldelavestiduradecortezaderbol.Elsefueenacuerdoconel
dhamma,ynomemolestenelasuntodelaenseanzadeldhamma.Bahiya,eldelavestidurade
cortezaderbol,halogradolaliberacintotal.
Enseguida,elEnsalzadoviendoelsignificadodeellopronunciesteversoinspirador:
Dondeelagua,latierra,elfuego,elairenoencuentrandondeposarse,
Allnobrillaestrellaalguna,nosemuestraningnsolall,
Allnoreluceningunaluna,nosevealloscuridad.
Luegocuandoelsabio,elbrahmn,porlasabidura
desupropioserhapenetrado(enlaverdad),
delaformaydelano-forma,delplacerydeldolorlestlibre.
EsteversoinspiradorfuetambindichoporelEnsalzado,aslooyo.
DelUdana.TraducidoporShakyavamsaNoreproducirsinpermisodeinfo@librosbudistas.com
Maha-MangalaSutta
Estoheescuchado.EnciertaocasinelBienaventuradoresidacercadeSvatienJetavana,enel
parquedeAnathapindika.Estandolanochebienavanzada,ciertadivinidad,cuyoinsuperable
resplandorilumintodoJetavana,seaproximalBienaventurado,losaludrespetuosamenteyse
colocasulado.UnavezhechoestosedirigialBienaventuradoenverso:
1. Muchasdivinidadesysereshumanosqueanhelanlafelicidadhanreflexionado(sobrela
cuestinde)lasbendiciones.Osruego,decidmecualessonlasmayoresbendiciones.
2. Noasociarseconelnecio,sinoasociarseconelsabioyrendirhonoralosquesondignosde
honorestaeslamayordelasbendiciones.
3. Residirenlugaradecuado,haberejecutadoactosmeritoriosenelpasadoyprocederenla
direccincorrectaestaeslamayordelasbendiciones.
4. Vastosconocimientos,destrezaenartesana,disciplinabienestablecidayhablaagradable
estaeslamayordelasbendiciones.
5. Manteneralospropiospadres,estimaralaesposayaloshijosypracticarunoficiopacfico
6. Generosidad,conductarecta,prestarayudaalosparientesyejecutaractosnocensurables
7. Elcesaryelabstenersedelmal,abstenersedebebidasintoxicantesyserdiligenteparala
ejecucindeactoscorrectosestaeslamayordelasbendiciones.
8. Reverencia,humildad,contentamiento,gratitudyescucharenelmomentoapropiadoel
Dhamma,laenseanzadelBuda,-estaeslamayordelasbendiciones.
9. Paciencia,obediencia,veralosSamanas(hombressantos)yladiscusinsobreelDhamma
enelmomentoapropiadoestaeslamayordelasbendiciones.
10.Autocontrol,castidad,comprensindelasVerdadesNoblesyellogrodelNibbanaestaes
lamayordelasbendiciones.
11.Lamentequenoestocadaporlasvicisitudesdelavida*,lamentelibredepena,sintachay
seguraestaeslamayordelasbendiciones.
12.Aquellosquecumplenlascondiciones(paratalesbendiciones),sonvictoriososencualquier
sitioylogranlafelicidadencualquiersitioparaellossonlasmayoresbendiciones.
*Lasvicisitudesdelavidasonlosvientosmundanos:lagananciaylaprdida,labuena
reputacinylamalareputacin,laalabanzaylaculpa,yfinalmente,laalegraylapena.
SuttadeMeghiya
Estoheodo.Enciertaocasin,elSeorpermanecaenCalika,enelcerrodeCalika.Enaquellos
das,elvenerableMeghiyaeraelasistentedelSeor.EntonceselvenerableMeghiyaseaproxim
alSeor,sepostr,secolocaunladoydijo:
-ReverenciadoSeor,deseoiraJantu,laaldea,amendigarlacomida.
-Hazahora,Meghiya,loquepiensesqueeshoradehacer.
EntonceselvenerableMeghiya,trashabersepuestoelhbitoenlamaanayhabiendocogidosu
cuencoysuhbitoexterior,entralaaldeadeJantuparamendigarcomida.Trashabercaminado
porJantuparamendigarcomida,despusdecomer,yderegresodesurecoleccindecomida,se
acercalaorilladelroKimikala.Cuandocaminabaymerodeabajuntoalroparahacerejercicio,
viounaarboledademangosplacenterayencantadora.Alverlapens:Estaarboledaesmuy
placenterayencantadora.Eseminentementeidneaparaelesfuerzo(enlameditacin)deunjoven
debuenafamiliaqueestresueltoahacereseesfuerzo.
EntonceselvenerableMeghiyaseacercalSeor,sepostr,sesentaunladoydijo:
-ReverenciadoSeor,trashabermepuestoelhbitoenlamaana...meacerqualaorilladelro
Kimikalayviunaarboledademangosplacenterayencantadora.Eseminentementeidneaparael
esfuerzo(enlameditacin)deunjovendebuenafamiliaqueestresueltoahacereseesfuerzo.Si
elSeormedierapermisoiraaesforzarmeenesaarboledademangos.
Unavezdichoesto,elSeorlerespondialvenerableMeghiya:
-Puestoqueestamossolos,Meghiya,esperaunratohastaquevengaalgnotrobhikkhu.
PorsegundavezelvenerableMeghiyadijoalSeor:
-ReverenciadoSeor,elSeornotieneyacosaalgunaquehacer,nadamsqueaadiraloqueha
hecho.Peroparami,reverenciadoSeor,hayancosasporhacer,msqueaadiraloquehe
hecho.ReverenciadoSeor,sielSeormedierapermiso,iraaesforzarme(enlameditacin)aesa
arboledademangos.
PorsegundavezelSeorlerespondialvenerableMeghiya:
-Puestoqueestamossolos,Meghiya,esperaunratohastaquevengaalgnotrobhikkhu.
PorterceravezelvenerableMeghiyadijoalSeor:
-ReverenciadoSeor,elSeornotieneyacosaalgunaquehacer,nadamsqueaadiraloqueha
hecho.Peroparami,reverenciadoSeor,hayancosasporhacer,msqueaadiraloquehe
hecho.ReverenciadoSeor,sielSeormedierapermiso,iraaesforzarme(enlameditacin)aesa
arboledademangos.
-Yaquehablasdeesforzarte,MeghiyaQupuedoyodecir?Hazahora,Meghiya,loquepienses
queeshoradehacer.
EntonceselvenerableMeghiyasealzdesuasiento,sepostranteelBudayconsuladoderecho
hacialsedirigialaarboledademangos.Cuandoentralaarboledademangossesentalpiede
unodelosrbolesparaelperododedescansodelmedioda.
Ahorabien,mientrasqueelvenerableMeghiyapermanecaenlaarboledademangos
constantementeseleocurrantrestiposdepensamientomaloeinsano:pensamientosensual,
pensamientomalvoloypensamientocruel.ElvenerableMeghiyareflexion:Esverdaderamente
extrao!Esverdaderamentechocante!Aunqueporfeherenunciadoalhogarporlamendicidad,
todavaestoyabrumadoporestostrestiposdepensamientomaloeinsano:pensamientosensual,
pensamientomalvoloypensamientocruel
EntonceselvenerableMeghiya,trassalirdelasoledad,yaavanzadalatarde,seacercalSeor,se
postr,sesentaunladoydijo:
-ReverenciadoSeor,mientraspermanecaenlaarboledademangosconstantementeseme
ocurrantrestiposdepensamientomaloeinsano:pensamientosensual,pensamientomalvoloy
pensamientocruel.Ypens:Esverdaderamenteextrao!Esverdaderamentechocante!Aunque
porfeherenunciadoalhogarporlamendicidad,todavaestoyabrumadoporestostrestiposde
pensamientomaloeinsano:pensamientosensual,pensamientomalvoloypensamientocruel
-Cuandolaliberacindelamenteesttodavainmadura,cincocosaslaconducenalamadurez
Culessonestascinco?
Escucha,Meghiya,unbhikkhutienebuenosamigos,buenoscompaeros.Cuandolaliberacinde
lamenteesttodavainmadura,estaeslaprimeracosaqueconduceasumadurez.
Adems,Meghiya,unbhikkhuesvirtuoso,viverestringidoporlasrestriccionesdelPatimokkha,
biendotadodeconductayrecurso;viendopeligroenlamnimadelasfaltas,seentrenaenlas
reglasdeentrenamientoquehaaceptado.Cuandolaliberacindelamenteesttodavainmadura,
estaeslasegundacosaqueconduceasumadurez.
Adems,Meghiya,unbhikkhuobtieneavoluntad,sinproblemanidificultad,hablaqueesmodesta,
unaayudaparalafranquezadelamente,yqueconducealapartamiento,laausenciadepasin,la
cesacin,lapaz,elconocimientodirecto,lailuminacin,elNibbanaesoes,hablasobrela
disminucindelosdeseos,hablasobreelcontentamiento,hablasobrenosergregario,hablasobre
hacerelesfuerzo,hablasobrelavirtud,hablasobrelaconcentracin,hablasobrelasabidura,habla
sobrelaliberacin,hablasobreelconocimientoylavisindelaliberacin.Cuandolaliberacinde
lamenteesttodavainmadura,estaeslaterceracosaqueconduceasumadurez.
AdemsMeghiya,unbhikkhuviveconenergaempeadaenelabandonodelosestadosinsanosy
ellogrodelosestadossanos;lesvigoroso,enrgicoyperseveranteencuantoalosestadossanos.
Cuandolaliberacindelamenteesttodavainmadura,estaeslacuartacosaqueconduceasu
madurez.
AdemsMeghiya,unbhikkhuessabio,dotadoconelconocimientopenetrantedelosnoblessobre
elsurgimientoyladesaparicin,queconducealcompletofinaldelsufrimiento.Cuandola
liberacindelamenteesttodavainmadura,estaeslaquintacosaqueconduceasumadurez.
Cuandolaliberacindelamenteesttodavainmadura,Meghiya,estascincocosasconducenasu
madurez.
Esdeesperarqueunbhikkhuquetienebuenosamigos,buenoscompaeros,seavirtuoso,viva
restringidoporlasrestriccionesdelPatimokkha,biendotadodeconductayrecurso,viendopeligro
enlamnimadelasfaltas,queseentreneenlasreglasdeentrenamientoquehaaceptado.Esde
esperarqueunbhikkhuquetienebuenosamigos...obtengaavoluntad,sinproblemanidificultad,
hablaqueesmodesta,unaayudaparalafranquezadelamente,yqueconducealapartamiento,la
ausenciadepasin,lacesacin,lapaz,elconocimientodirecto.Esdeesperarqueunbhikkhuque
tienebuenosamigos...seavigoroso,enrgicoyperseveranteencuantoalosestadossanos...Esde
esperarqueunbhikkhuquetienebuenosamigos...seasabio,dotadoconelconocimientopenetrante
delosnoblessobreelsurgimientoyladesaparicin,queconducealcompletofinaldelsufrimiento.
Unbhikkhu,Meghiya,queestestablecidoenestascincocosasdebertambincultivarotrascuatro
ms:la(contemplacindela)suciedadsedebercultivarparavencerlalujuria,mettasercultivada
paravencerlamalevolencia,seguimientodelarespiracinsercultivadoparaelcortedel
pensamiento(discursivo),lapercepcindelaimpermanenciasercultivadaparalaerradicacinde
lapresuncindeyosoy.Yaquecuandounopercibelaimpermanencia,Meghiya,lapercepcin
delno-serestestablecida.Cuandounopercibeelno-serunoalcanzalaerradicacindela
presuncinyosoy,loquesellamaelNibbanaaquyahora.
Entonces,conscientedesusignificado,elSeor,profirienestaocasinestaspalabrasinspiradas:
Pensamientostriviales,pensamientossutiles,
Sacudidasmentalesquetesiguen:
Pornoentenderestospensamientos,
Corresdeallparaacconmenteinquieta.
Peroconociendoesospensamientos,
Elqueestenatencinconscienteyentregadolosrestringe.
Uniluminadohaabandonadocompletamente
Esassacudidasmentalesquetesiguen.
DelUdana.TraducidoporShakyavamsaNoreproducirsinpermisodeinfo@librosbudistas.com
Anattalakkhana-Sutta
Estoesloqueheodo.EnunaocasinelSublimeestabaresidiendocercadeBenares,enIsipatana,
enelParquedelosVenados.AllelSublimesedirigialgrupodecincomonjes:Ohmonjes.Los
monjesrespondieronalSublime:VenerableSeor.ElSublimedijoesto:
Lamateria,ohmonjes,esnoalma.Si,ohmonjes,lamateriafuesealma,estamaterianoconducira
alaafliccinyseraposibledecir:Qumimateriaseaas.Qumimaterianoseaas.Perodado
que,ohmonjes,lamateriaesnoalma,staconducealaafliccinynoesposibledecir:Qumi
materiaseaas.Qumimaterianoseaas.
Lasensacinesnoalma.Si,ohmonjes,lasensacinfuesealma,estasensacinnoconduciraala
afliccinyseraposibledecir:Qumisensacinseaas.Qumisensacinnoseaas.Perodado
que,ohmonjes,lasensacinesnoalma,staconducealaafliccinynoesposibledecir:Qumi
sensacinseaas.Qumisensacinnoseaas.
Lapercepcinesnoalma.Si,ohmonjes,lapercepcinfuesealma,estapercepcinnoconduciraa
laafliccinyseraposibledecir:Qumipercepcinseaas.Qumipercepcinnoseaas.Pero
dadoque,ohmonjes,lapercepcinesnoalma,staconducealaafliccinynoesposibledecir:
Qumipercepcinseaas.Qumipercepcinnoseaas.
Lasformacionessonnoalma.Si,ohmonjes,lasformacionesfuesenalma,estasformacionesno
conduciranalaafliccinyseraposibledecir:Qumisformacionesseanas.Qumis
formacionesnoseanas.Perodadoque,ohmonjes,lasformacionessonnoalma,stasconducena
laafliccinynoesposibledecir:Qumisformacionesseanas.Qumisformacionesnoseanas.
Laconcienciaesnoalma.Si,ohmonjes,laconcienciafuesealma,estaconciencianoconduciraa
laafliccinyseraposibledecir:Qumiconcienciaseaas.Qumiconciencianoseaas.Pero
dadoque,ohmonjes,laconcienciaesnoalma,staconducealaafliccinynoesposibledecir:
Qumiconcienciaseaas.Qumiconciencianoseaas.
Quesloqueustedespiensan,ohmonjes?Eslamateriapermanenteoimpermanente?
Impermanente,VenerableSeor.Yaquelloqueesimpermanente,esinsatisfactorioosatisfactorio?
Insatisfactorio,VenerableSeor.Yaquelloqueesimpermanente,insatisfactorio,transitorio,es
correctoconsiderarlo:estoesmo,estosoyyo,estoesmialma?No,VenerableSeor.
Eslasensacinpermanenteoimpermanente?Impermanente,VenerableSeor.Yaquelloquees
impermanente,esinsatisfactorioosatisfactorio?Insatisfactorio,VenerableSeor.Yaquelloquees
impermanente,insatisfactorio,transitorio,escorrectoconsiderarlo:estoesmo,estosoyyo,estoes
mialma?No,VenerableSeor.
Eslapercepcinpermanenteoimpermanente?Impermanente,VenerableSeor.Yaquelloquees
Sonlasformacionespermanentesoimpermanentes?Impermanentes,VenerableSeor.Yaquello
queesimpermanente,esinsatisfactorioosatisfactorio?Insatisfactorio,VenerableSeor.Yaquello
queesimpermanente,insatisfactorio,transitorio,escorrectoconsiderarlo:estoesmo,estosoyyo,
estoesmialma?No,VenerableSeor.
Eslaconcienciapermanenteoimpermanente?Impermanente,VenerableSeor.Yaquelloquees
Porlotantoaqu,ohmonjes,cualquiermateriapasada,futuraopresente,internaoexterna,bastao
sutil,inferiorosuperior,distanteocercana,todalamateriadebeserconsideradaconrecto
entendimientodeacuerdoconlarealidad:Estonoesmo,estonosoyyo,estonoesmialma.
Cualquiersensacinpasada,futuraopresente,internaoexterna,bastaosutil,inferiorosuperior,
distanteocercana,todalasensacindebeserconsideradaconrectoentendimientodeacuerdocon
larealidad:Estonoesmo,estonosoyyo,estonoesmialma.
Cualquierpercepcinpasada,futuraopresente,internaoexterna,bastaosutil,inferiorosuperior,
distanteocercana,todalapercepcindebeserconsideradaconrectoentendimientodeacuerdocon
Cualesquieraformacionespasadas,futurasopresentes,internasoexternas,bastasosutiles,
inferioresosuperiores,distantesocercanas,todaslasformacionesdebenserconsideradasconrecto
entendimientodeacuerdoconlarealidad:Estonoesmo,estonosoyyo,estonoesmialma.
Cualquierconcienciapasada,futuraopresente,internaoexterna,bastaosutil,inferiorosuperior,
distanteocercana,todalaconcienciadebeserconsideradaconrectoentendimientodeacuerdocon
Comprendiendoas,ohmonjes,elinstruidonoblediscpulosientehastodelamateria,siente
tambinhastodelasensacin,sientetambinhastodelapercepcin,sientetambinhastodelas
formacionesysientetambinhastodelaconciencia.Sintiendohasto,sedesapega;conla
liberacindelapegosurgeelconocimiento:Estoyliberado.Ycomprende:nohayms
nacimiento;lavidanoblehasidovivida;sehahecholoquesedebahacer;nohayotraexistencia.
EstodijoelSublime.LoscincomonjesseregocijarondelaspalabrasdelSublime.Durantela
exposicindeldiscursolasmentesdelosmonjesdelgrupodeloscincoseliberarondelas
corrupcionesporelnoapego.
TextotraducidodelpaliporBhikkhuNandisena.LaedicinusadaesladelSextoConcilioBudista.Referenciacannica:Samyutta-
Nikyaii,55.Estematerialpuedeserreproducidoparausopersonal,puedeserdistribuidosloenformagratuita.CMBT1999.
ltimarevisinlunes,13demarzode2000.FondoDhammaDana.
ElSuttadelosKalamas
(LosKalamasdeKesaputtavisitanalBuda)
Estoheescuchado.EnunaocasinelBendito,mientrasmerodeabaenelpasdeKosalaen
compaadeunagrancomunidaddemonjes,entrenelpueblodelosKalamasllamadoKesaputta.
LosKalamasqueeranhabitantesdeKesaputtaexclamaron:"ElreverendoGotama,elmonje,elhijo
delosSakiyas,mientrasmerodeabaenelpasdeKosala,entrenKesaputta.Labuenareputacin
delreverendoGotamasehadifundidodelasiguienteforma:Efectivamente,elBenditoes
consumado,totalmenteiluminado,dotadodesabiduraydisciplina,sublime,conocedordelos
planosdeexistencia,incomparableguadehombresdomables,maestrodesereshumanosydivinos,
aloscualeshaentendidoclaramenteatravsdelconocimientodirecto.lhaexpuestoelDhamma,
buenoenelinicio,buenoenlapartemedia,buenoenelfinal,dotadodeformaysignificado,y
completoentodoaspecto;tambinproclamalavidasantaqueesperfectamentepura.Elvertales
consumadosesbuenoenverdad."
EntonceslosKalamasdeKesaputtafueronadondeseencontrabaelBendito.Alllegarahalgunos
lerindieronhomenajeydespussesentaronaunlado;algunosintercambiaronsaludosconly
despusdeconcluirconversacincordialmemorable,sesentaronaunlado;algunosanunciaronsus
nombresyeldesusfamiliasysesentaronaunlado;algunossindecircosaalgunasesentaronaun
lado.
(LosKalamasdeKesaputtasolicitanlaguadeBuda)
LosKalamasqueeranhabitantesdeKesaputtasentadosaunladodijeronalBendito:"Venerable
seor,hayalgunosmonjesybrahmanesquevisitanKesaputta.Ellosexponenyexplicansolamente
susdoctrinas;desprecian,insultanyhacenpedazoslasdoctrinasdeotros.Otrosmonjesy
brahmanestambin,venerableseor,vienenaKesaputta.Ellostambinexponenyexplican
solamentesusdoctrinas;desprecian,insultanyhacenpedazoslasdoctrinasdeotros.Venerable
seor,enloqueconcierneaellostenemosdudaseincertidumbre.Culdeestosreverendosmonjes
ybrahmaneshablconfalsedadyculconlaverdad?
(ElCriterioparaelrechazo)
"Kalamas!,espropioparaustedesdudarytenerincertidumbre;laincertidumbrehasurgidoen
ustedesacercadeloqueesdudoso.VamosKalamas!Noseatenganaloquehasidoadquirido
medianteloqueseescucharepetidamente;oaloqueestradicin;oaloqueesrumor;oaloque
estenescrituras;oaloqueesconjetura;oaloqueesaxiomtico;oaloqueesunrazonamiento
engaoso;oaloqueesunprejuicioconrespectoaunanocinenlaquesehareflexionado;oalo
queaparentaserlahabilidaddeotros;oaloqueeslaconsideracin:Estemonjeesnuestro
maestro.Kalamas!,cuandoustedesporsmismossepan:Estascosassonmalas;estascosasson
censurables;estascosassoncensuradasporlossabios;cuandoseemprendenysesiguen,estas
cosasconducenaldaoyalinfortunio,abandnenlas."
(Codicia,odioeignorancia)
"Qupiensan,Kalamas?Lacodiciaapareceenunhombreparasubeneficiooparasuperjuicio?"
"Parasuperjuicio,venerableseor."
"Kalamas,dadoalacodicia,yestandomentalmentesumergidoyvencidoporlacodicia,unhombre
mata,roba,cometeadulterioydicementiras;yasincitaaotroahacerlomismo.Pormucho
tiemposerestoparasudaoysuperjuicio?""S,venerableseor."
"Qupiensan,Kalamas?Elodioapareceenunhombreparasubeneficiooparasuperjuicio?"
"Kalamas,dadoalodio,yestandomentalmentesumergidoyvencidoporelodio,unhombremata,
roba,cometeadulterioydicementiras;yasincitaaotroahacerlomismo.Pormuchotiemposer
estoparasudaoysuperjuicio?""S,venerableseor."
"Qupiensan,Kalamas?Elodioapareceenunhombreparasubeneficiooparasuperjuicio?"
"Kalamas,dadoalaignorancia,yestandomentalmentesumergidoyvencidoporlaignorancia,un
hombremata,roba,cometeadulterioydicementiras;yasincitaaotroahacerlomismo.Por
muchotiemposerestoparasudaoysuperjuicio?""S,venerableseor."
"Qupiensan,Kalamas?Estascosassonbuenasomalas?""Malas,venerableseor."
"Censuradasoalabadasporlossabios?""Censuradas,venerableseor."
"Cuandoestascosasseemprendenysesiguen,conducenaldaoyalinfortunio?Ocomoles
parece?""Cuandoestascosasseemprendenysesiguenconducenaldaoyalinfortunio.Asnos
pareceesto."
"Porlotanto,dijimos,Kalamas,loquesedijo:VamosKalamas!Noseatenganaloquehasido
adquiridomedianteloqueseescucharepetidamente;oaloqueestradicin;oaloqueesrumor;oa
loqueestenescrituras;oaloqueesconjetura;oaloqueesaxiomtico;oaloqueesun
razonamientoengaoso;oaloqueesunprejuicioconrespectoaunanocinenlaqueseha
reflexionado;oaloqueaparentaserlahabilidaddeotros;oaloqueeslaconsideracin:Este
monjeesnuestromaestro.Kalamas!,cuandoustedesporsmismossepan:Estascosassonmalas;
estascosassoncensurables;estascosassoncensuradasporlossabios;cuandoseemprendenyse
siguen,estascosasconducenaldaoyalinfortunio,abandnenlas."
(ElCriteriodeaceptacin)
"VamosKalamas!Noseatengan,cuandoustedesporsmismossepan:Estascosassonbuenas,
estascosasnosoncensurables;estascosassonalabadasporlossabios;cuandoseemprendenyse
siguen,estascosasconducenalbeneficioylafelicidad,entrenypermanezcanenellas."
(Ausenciadecodicia,odioeignorancia)
"Qupiensan,Kalamas?Laausenciadecodiciaapareceenunhombreparasubeneficiooparasu
perjuicio?""Parasubeneficio,venerableseor."
"Kalamas,nodadoalacodiciaynoestandomentalmentesumergidoyvencidoporlacodicia,un
hombrenomata,noroba,nocometeadulterioynodicementiras;yasincitaaotroahacerlo
mismo.Pormuchotiemposerestoparasubeneficioyfelicidad?""S,venerableseor."
"Qupiensan,Kalamas?LaausenciadeodioLaausenciadeignorancia"
"Qupiensan,Kalamas?Estascosassonbuenasomalas?""Buenas,venerableseor."
"Censurablesonocensurables?""Nocensurables,venerableseor."
"Censuradasoalabadasporlossabios?""Alabadas,venerableseor."
"Cuandoestascosasseemprendenysesiguen,conducenalbeneficioylafelicidadono?Ocmo
lesparece?""Cuandoestascosasseemprendenysesiguenconducenalbeneficioylafelicidad.As
nospareceesto."
Porlotanto,dijimos,Kalamas,loquesedijo:....(comoarriba.).
(LasCuatroMoradasExaltadas)
"EldiscpulodelosNobles,Kalamas,queenestaformaestlibredecodicia,librederencor(mala
voluntad),libredeignorancia,claramentecomprendiendoyatento,permanece,habiendodifundido
conelpensamientodeamistaduncuarto;delamismamaneraelsegundo;delamismamanerael
tercero;delamismamaneraelcuarto;astambinarriba,abajoyenderredor;lpermanece,
habiendodifundidodebidoalaexistenciaenel[espacio]detodosloseresvivientes,pordoquier,el
mundoentero,conelgran,exaltado,ilimitadopensamientodeamistadqueestlibredemaliciau
odio."
"Elvive,habiendodifundido,conelpensamientodecompasin....conelpensamientodegozo
solidario...conelpensamientodeecuanimidad...,ilimitadopensamientodeecuanimidadqueest
libredemaliciauodio."
(LosCuatroConsuelos)
"EldiscpulodelosNobles,Kalamas,quetienetalmentelibredeodio,talmentelibredemalicia,
talmentelibredemancha,talmentepurificada,esunoqueencuentracuatroconsuelosaquy
ahora."
"Suponganquehayunmsallyquehayfruto,resultado,deaccionesbuenasymalas.Entonces,
esposiblequeenladisolucindelcuerpodespusdelamuerte,aparecerenelmundocelestial,el
cualposeeelestadodegozo.steeselprimerconsueloqueencuentra."
"Suponganquenohaymsallyquenohayfruto,resultado,deaccionesbuenasymalas.Sin
embargoenestemundo,aquyahora,libredeodio,libredemalicia,seguro,saludableycontento
memantengo.steeselsegundoconsueloqueencuentra."
"Suponganqueresultadosmaloscaensobreunhombrequeactamal.Yo,siembargo,piensoen
nohacerlemalanadie.Entonces,cmoesposiblequeresultadosmalosmeafectensinohago
malasobras?steeseltercerconsueloqueencuentra."
"Suponganqueresultadosmalosnocaensobreunhombrequeactamal.Entonces,detodos
modosmeveopurificado.steeselcuartoconsueloqueencuentra."
"EldiscpulodelosNobles,Kalamas,queposeetalmentelibredeodio,talmentelibredemalicia,
talmentesinmancha,talmentepurificada,esaquelparaelcual,aquyahora,cuatroconsuelos
encuentra."
"Maravilloso,venerableseor!Maravilloso,venerableseor!Venerableseor,escomosiuna
personatornarabocaarribaaquelloqueestbocaabajo,ocomosidescubrieraloqueestcubierto,
ocomosiensearaelcaminoaalguienqueseencuentraperdido,ocomosillevaseunlmparaen
laoscuridadpensando,Aquellosquetenganojosvernobjetosvisibles,ashasidopresentadoel
DhammaenmuchasformasporelBendito.Venerable,seor,nosotrosacudimosatomarrefugioen
elBendito,atomarrefugioenelDhamma,yatomarrefugioenlacomunidaddeBhikkhus.
Venerableseor,permitaelBenditoconsiderarnoscomoseguidoreslaicosquehantomadorefugio
porvida,apartirdehoy."
VienedeAnguttaraNikayaIII,65.TraduccinalespaolporSamaneraThitapuo.Estematerialpuedeserreproducidoparauso
personal,puedeserdistribuidosloenformagratuita.CMBT1999.ltimarevisinlunes,13demarzode2000.FondoDhamma
Dana.
Distribuidopor
www.librosbudistas.com

Selecciones Del Canon Pali

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Selecciones Del Canon Pali

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Pgina1-SeleccionesdelCanonPali-www.librosbudistas.

You might also like