Traumas Emocionais

Traumas Emocionais
Benne Den
Homo Psquico Traumas Emocionais 4
HOMO-PSQUICO Traumas Emocionais

1 Edio - 2008 Itapaj Masters Divinity Center
CopyrightBenne Den FICHA CATALOGRFICA . Frota, Denis (Benne Den) F961e Psicoterapia Teocntrica Sanidade Para os Traumas Emocionais - 1.ed. - CE MDC - CE, 2008. 1. Aconselhamento Pastoral 2.Psicologia Pastoral 3. Psicoterapia I - Frota, Denis CDD 253.52 As citaes da Bblia neste livro foram extradas da Bblia 98 Freeware. Divulgao Livre Autorizamos a reproduo deste livro para fins no comerciais, desde que citada a fonte. Contatos: E-mail: benneden@mail.com http://www.benneden.org www.teocentrica.org Fone: 85-33460048 Av. Tico Gomes, 60 Salas 104/105 - Itapaj-Cear
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SUMRIO Apresentao Herana & Vivncias Os Traumas e a Afetividade Os Traumas Emocionais Propostas Cientficas de Cura Proposta Teocntrica Promovendo Uma Mudana de Vida A Reengenharia da Alma Imaginao Direcionada Modulao Emocional A Natureza de Cristo em Ns Vencendo a Amargura Bibliografia
Apresentao Deus deseja quebrar as correntes que prendem voc a um passado de experincias emocionais dolorosas. Ele quer libertar sua vida e restaurar seu perfeito equilbrio emocional. Este livro destina-se a todas as pessoas amantes do conhecimento, em especial: 1) Aquelas que sofreram traumas emocionais e querem ser curadas; 2) Aquelas que desejam compreender melhor o assunto para ajudar o prximo. Procuramos entrelaar o ensino bblico com a
psicologia crist, enfocando de modo prtico e direto a questo da dor que perdura nos traumas emocionais, mostrando como voc pode alcanar uma libertao permanente. Todos ns temos uma alma imperfeita. Cada pessoa, mesmo a mais brilhante, apresenta falhas na racionalidade, afetividade e vontade. Essas falhas podem produzir emoes negativas e abrir portas para atitudes erradas, preconceitos, ambies, maus desgnios, etc. A boa notcia que Deus deixou-nos o registro de uma soluo para a alma cada. A soluo uma reengenharia da alma, no modelo de Cristo, cujo processo encontra-se na Bblia Sagrada. Deus, em sua infinita misericrdia e graa, deixou-nos o registro de um modelo harmonioso de pensamento, sentimento e de comportamento, capaz de atender nossas necessidades existenciais e emocionais mais profundas at o dia de nossa transformao completa, na volta de Cristo.
Traumas Emocionais um livro indispensvel para todos que desejam libertar-se da inquietude interior constante das emoes negativas de experincias dolorosas do passado. Em nosso ministrio pastoral temos ouvido o testemunho de muitas pessoas feridas na alma. H um grupo composto por aqueles que sofreram maus tratos a vida inteira, no mbito da famlia e nos relacionamentos; h tambm os que passaram por grandes frustraes afetivas, decepes, humilhaes e traumas emocionais. Ben Ferguson, pastor norte-americano, disse que a sociedade moderna est tomada de incrvel tenso emocional. Muitos se acham deprimidos, tentados, culpados, entediados, solitrios, contrariados, preocupados, desapontados, duvidosos, orgulhosos, temerosos ou desejos de morrer. Muitos desses incidentes conseguem paralisar um bom nmero de pessoas. verdade que nem todos, sob s mesmas condies, tm as mesmas reaes psicolgicas e comportamentais. Algumas pessoas so mais fortes, lutam firmes e superam suas dificuldades; outras lutam, mas no conseguem vencer seus limites sem ajuda externa. verdade tambm que alguns no enfrentam seus conflitos interiores, fogem do confronto e se acomodam no fracasso. Diante desse quadro o que os cristos saudveis devem fazer? Nem sempre conseguiremos restaurar o que manco. H casos que exigem um milagre de Deus. Mesmo no compreendendo bem os desgnios do Senhor, estamos convictos de que algumas pessoas precisam viver o sofrimento por algum tempo. H situaes em que a agonia da alma crente, com prantos e soluos, serve para volver a terra seca do corao, preparando-o para o plantio de uma nova histria. O mais importante saber que Deus, em sua Palavra,
nos incumbiu de uma misso de amor, misericrdia e restaurao e este Seminrio prende-se a essa misso. A Psicoterapia Teocntrica existe para ajudar pessoas
feridas na alma, fazendo caminhos retos para que o manco possa caminhar sem embaraos ou tropeos. H situaes que necessitam de redirecionamento de vida, arrependimento e santidade, muito mais do uma terapia psicolgica. Em todos os casos dever do conselheiro bblico acolher os que esto com dificuldades, oferecendo sua presena e amor. Alm de uma confrontao bblica, podemos confortar os feridos com a f, dando-lhes uma palavra de encorajamento, fortalecimento e nimo, demonstrando nosso apoio e irmandade. Profundamente sensibilizados por essa problemtica que agoniza o homem, tomamos a responsabilidade de escrever este livro, com o ardente desejo que o mesmo venha contribuir, como proposta bblica significativa, para a cura dos traumas emocionais. Um dos pontos destacados neste trabalho sobre a reengenharia da alma, ou seja, a reeducao que a alma precisa ter no modelo da nova natureza em Cristo. A primeira engenharia da alma foi danificada pelo pecado, mas Deus, em sua infinita misericrdia e graa, deixou-nos o registro de um novo modelo harmonioso de comportamento e vida interior, capaz de atender s necessidades existenciais e emocionais mais profundas do ser humano. Ns precisamos permitir que Deus mude a nossa mente (maneira como entendemos o mundo e a vida Se os teus olhos forem maus, tudo que h em ti ser trevas Mt 6:23) Rm 12:2. Nosso desejo e orao que voc seja ricamente abenoado com este livro e que sua alma seja plenamente tocada pelo poder curador e restaurador de nosso Senhor Jesus Cristo, atravs do seu Santo Esprito! Benne Den
1Senhor Estou Com Um Problema Ed. Vida 6 impresso 1992 - capa Homo Psquico Traumas Emocionais 12 Homo Psquico Traumas Emocionais 13
Captulo 1 Heranas e Vivncias

O homem indivduo e pessoa. um indivduo por ter caractersticas nicas, alm de sua autoconscincia, autosuficincia e independncia. Mas o homem no apenas essa unidade isolada, tambm uma pessoa, com caractersticas coletivas da humanidade, dotado de conscincia social e necessidades de interligaes.
Como indivduo e pessoa cada um de ns o resultado de muitos fatores: hereditariedade, raa, sexo, educao, circunstncias de vida, fisiologia, qualidades naturais, ambiente, etc. Esse conjunto de fatores pode ser sintetizado em duas palavras: heranas e vivncias (legado e conquista, determinismo e responsabilidade). Todos ns somos um pouco do que herdamos e um pouco do que adquirimos com a vida. Caractersticas genticas, tendncias, influncias, emoes, sentimentos, conhecimentos, valores, bnos e maldies ingressam na constituio do homem, como indivduo e pessoa, atravs: 1. Da Porta das Heranas - Tudo o que entra na vida do homem pela herana adquirida de seus antepassados. Somos um pouco dos nossos antepassados. Herdamos aspectos: Biolgicos Geneticamente herdamos padres biolgicos definitivos; Herdamos tambm a capacidade de ter uma caracterstica, mas nem sempre a obrigatoriedade de ter esse carter. Psicolgicos Herdamos padres psicolgicos bsicos. Herdamos tambm tendncias a certos padres e
valores comportamentais, mas nem sempre a obrigatoriedade de segui-los. Espirituais Herdamos a queda espiritual admica. Herdamos tambm bnos ou maldies, mas nem sempre a obrigatoriedade de concretizao definitiva das mesmas. 2. Da Porta das Vivncias Tudo o que entra na vida do homem atravs da aprendizagem, das experincias, crenas e relacionamentos, no dia-a-dia. Somos um pouco do meio ambiente. Adquirimos aspectos: Biolgicos - O gentipo influenciado pelo meio ambiente, que pode favorecer ou no a manifestao de determinados caracteres novos. O clima, a alimentao, o sedentarismo, a prtica de esportes, a exposio s doenas, medicamentos, os excessos, etc. podem modificar o gentipo. Psicolgicos - As tendncias so moduladas pelas vivncias. O carter formado pelo conjunto de valores morais cridos e praticados. (Os traumas pertencem e esse grupo). Espirituais Somos abenoados ou no, conforme nossa posio diante de Deus. As Vivncias so os fatos ou acontecimentos vividos e representados particularmente por cada um de ns. E elas causam sentimentos variados: ansiedade, medo, alegria, angstia, raiva, apreenso, etc. As Vivncias so capazes de determinar um sentimento ou resposta emocional na pessoa. A este sentimento causado pela
Vivncia chamamos de Reao Vivencial. Reaes Vivenciais so as reaes de nosso psiquismo s

Vivncias. As Reaes Vivenciais produzem sentimentos diferentes nas diferentes pessoas (diferentes quanto ao tipo e quanto a intensidade). Nas Reaes Vivenciais os sentimentos sero sempre proporcionais ao significado que os fatos tm para as pessoas, ou seja, dependero daquilo que os fatos representam para a pessoa. Um mesmo acontecimento poder determinar sentimentos diferentes em diferentes pessoas porque eles no tm a mesma significao e representao para todas as pessoas. Todos ns somos um pouco do que trouxemos ao nascer e um pouco do que aprendemos e absorvemos ao longo da vida. H dois fatores bsicos na formao de nossa personalidade: os elementos geneticamente herdados e os adquiridos ao longo da vida. 1. Hereditrios: so os fatores que esto determinados desde a concepo da pessoa. aquilo que o indivduo recebe de herana gentica de seus pais. 2. Adquiridos So experincias vividas que iro dar suporte e contribuir para a formao de sua personalidade. So os fatores agregados personalidade, os quais reforam ou modificam as tendncias genticas. Eles podem ser:
2.1- Fatores Circunstanciais - So os fatores naturais da vida. Geralmente esto relacionados ao meio social onde o indivduo est inserido e que exercem uma grande influncia sobre sua formao pessoal porque dizem respeito cultura, hbitos familiares, grupos sociais, escola, responsabilidade, moral e tica, etc. 2.2 - Atividades Intencionais Aquilo que buscamos ser e fazer em nossa vida diria, por conscincia e iniciativa prpria, no sentido de potencializar virtudes e modular
defeitos de nossa personalidade.
Todos ns herdamos uma natureza cada que se manifesta em tipos diferenciados de temperamentos com inmeras combinaes entre si. As heranas determinam, em parte, o que somos, mas so as vivncias que modulam as predisposies vindas do passado e agregam novos fatores, apresentando o resultado final de nossa personalidade. A cincia moderna comprova a possibilidade do ambiente mudar nossas tendncias genticas. O meio ambiente modula as predisposies genticas. Martin Seligman, em seu livro Learned Optimism (1991) lembra que, se 50% da personalidade fixa, a outra metade o resultado do que voc faz ou do que lhe acontece. Esta verdade cientfica confirma a declarao bblica de que o homem responsvel pelos seus atos e pelo curso
de sua vida. O que entra pela porta das vivncias capaz de modular nossas tendncias genticas. Acima de tudo paira sobre cada indivduo a responsabilidade de construir sua maneira de ser. Em nossos relacionamentos e experincias dirias abrimos portas para entrada do mal ou do bem, mas a permanncia de um ou de outro depende de nossa vontade. No sentido escatolgico as nossas vivncias determinam o que seremos no porvir, salvos ou perdidos eternamente. O centro de nossa histria est no presente. nele que podemos modular a influncia de nosso passado e projetar nosso futuro. Os traumas so decorrentes de experincias emocionais dolorosas que aconteceram no histrico de algumas pessoas e que continuam, em maior ou menor intensidade, interferindo ou mesmo determinando o padro de vida atual dessas pessoas.
Captulo 2 Os Traumas e a Afetividade

Os traumas emocionais interferem na harmonia da afetividade do indivduo. Podem gerar e potencializar transtornos emocionais. As vtimas de traumas emocionais podem ser classificadas em dois grupos: Composto por indivduos afetivamente abalados; Formado por indivduos afetivamente problemticos. Pessoas que esto afetivamente abaladas normalmente so aquelas cuja personalidade original no tem traos naturais de sensibilidade afetiva exagerada mas que, por razes momentneas e circunstanciais, acabam tendo problemas afetivos. Esse tipo de transtorno afetivo pode ser entendido como uma espcie de esgotamento decorrente da sobrecarga de vivncias tensas e traumticas. Exemplo:. O estresse continuado, as perdas e decepes, as exigncias de adaptao do cotidiano, etc. O segundo tipo, aquele que o indivduo afetivamente problemtico, existe em pessoas com traos de personalidade de sensibilidade afetiva exagerada. So ansiosas por natureza, naturalmente sentimentais, que se magoam com facilidade e sofrem por excesso de responsabilidade. Normalmente so mais retradas, pouco extrovertidas e que no deixam transparecer suas emoes.1 Identificar a diferena entre ser e estar com problemas afetivos ser de fundamental importncia no aconselhamento.
Se o caso ser afetivamente problemtico talvez seja mais recomendvel os cuidados mdicos. Geralmente o tratamento
tende a ser mais duradouro e, em alguns casos, at definitivo porque trata-se de uma maneira de ser e no de estar.. Traumas Emoes Emoo [do fr.. motion.] - reao intensa e breve do organismo a um lance inesperado. Essa reao acompanhada dum estado afetivo de conotao penosa ou agradvel. o estado em que o organismo sai de seu equilbrio e agitado. O estado afetivo momentneo da pessoa, como por exemplo a alegria, o bem estar, jbilo, inquietao, angstia, tristeza, desespero etc., depende das circunstncias pessoais da vida, dos desejos atuais, das inclinaes e da sade fsica. Muitas alteraes desfavorveis do estado afetivo so perfeitamente compreensveis e refletem respostas adequadas aos motivos psicolgicos causais, como, por exemplo, a morte de um parente, uma enfermidade grave, um acidente, um rompimento amoroso e assim por diante. As emoes so mais instveis e passageiras do que os sentimentos, por isso quem vive controlado pelas emoes tem sua existncia marcada pela instabilidade. Um homem emocionalmente agitado, impaciente e ansioso, tem grandes dificuldades em esperar no Senhor e descobrir Sua vontade. Os estudiosos afirmam que h vrios estados emocionais, no sendo possvel identificarmos todas as mudanas fsicas, qumicas e psicolgicas provenientes das emoes. Quando a emoo no encontra evaso pode gerar resultados negativos, como a frustrao e depresso. comum percebermos nos estados emocionais, reaes fsicas, tais como: corao pesado, msculos tensos, palmas das mos midas de suor, tremor, alterao na cor das faces, etc.
Do ponto de vista psicolgico, existem emoes naturais e fisiolgicas que aparecem em todas as pessoas com um importante substrato biolgico. Elas podem ser: a alegria, o medo, a ansiedade ou a raiva, entre outras. Essas emoes so agradveis ou desagradveis, nos mobilizam para a atividade e tomam parte na comunicao interpessoal. Portanto, essas emoes atuam como poderosos motivadores da conduta humana. Exemplos de caractersticas emocionais: Medo - Uma reao de surpresa ou sobressalto diante de ameaa ou perigo; Raiva - O que produza raiva em uma pessoa pode ser a contrariedade ou a dor. Quando uma pessoa est com raiva pode perder o controle. Na raiva identificamos a adrenalina e no medo a adrenalina e noradrenalina. Riso - Surge pela satisfao ou diante de um fato engraado. As emoes podem ter um importante papel no bem
estar psicolgico ou nos estados doentios. Elas influem sobre a sade e sobre a doena atravs de suas propriedades motivacionais, pela capacidade de modificar as condutas saudveis, tais como os exerccios fsicos, a dieta equilibrada, o descanso, etc., conduzindo muitas vezes para condutas no saudveis, como o abuso do lcool, tabaco, sedentarismo, etc. As emoes podem ser: negativas ou positivas. As emoes positivas potencializam a sade, enquanto as emoes negativas tendem a compromet-la. O corao alegre aformoseia o rosto; mas pela dor do corao o esprito se abate. Pv 15:13 O corao alegre serve de bom remdio; mas o esprito
abatido seca os ossos. Pv 17:22 O esprito do homem o sustentar na sua enfermidade; mas ao esprito abatido quem o levantar? Pv 18:14 As emoes negativas so as que produzem uma experincia emocional desagradvel, como a ansiedade, a raiva e a tristeza, estas, consideradas as trs emoes negativas mais importantes. Em perodos de estresse, quando as pessoas desenvolvem muitas reaes emocionais negativas, mais provvel que surjam certas doenas relacionadas com o sistema imunolgico, como por exemplo, a gripe, herpes, diarrias, ou outras infeces ocasionadas por vrus oportunistas. Emoes positivas so aquelas que geram uma experincia agradvel, como a alegria e o prazer.. O bom humor, o riso, a felicidade, ajudam a manter e/ou recuperar a sade.
Captulo 3 Traumas Emocionais

Um trauma um choque emocional, que por sua violncia desencadeia perturbaes psquicas e somticas. Tm sua origem em experincias de sofrimento emocional, humilhaes, vivncias de forte impacto, medos, que se definem pela sua intensidade emocional, pela incapacidade em que se acha o indivduo de lhe responder de forma adequada, pelo transtorno e pelos efeitos patognicos duradouros. Em termos gerais a pessoa com conflitos de traumas emocionais apresenta-se: Deprimida, melanclica, triste; Ressentida, ofendida, amargurada; Tmida, anti-social, desconfiada; Aptica, indiferente, passiva, desinteressada; Ansiosa, medrosa, assustada; Agressiva, nervosa, iracunda, explosiva; Sarcstica, crtica, leviana, etc.
Nota: O que pode ser traumtico para um indivduo, pode no ser
para outro, que tenha capacidade de tolerar o acontecimento e elabor-lo psiquicamente, sem maiores conseqncias.
Qualquer pessoa est passvel de sofrer um trauma emocional por duas razes bsicas: 1) Vivemos num mundo cado (doente) que precisa ser tratado. Todos ns estamos sujeitos ao inesperado: tragdias, acidentes, perdas de familiares e outras situaes que podem ser traumticas para nossas vidas. No h como evitar as experincias ruins enquanto vivermos
num mundo imperfeito habitado por pecadores de todo tipo. 2) O corpo humano apesar de sua complexidade espantosa resultado de uma herana. A queda espiritual e todo o esquema da arquitetura biolgica de Ado e Eva foram repassados s sucessivas geraes, motivo pelo qual o corpo humano sofre mltiplas transformaes, promovendo uma srie de fatores negativos, dentre eles o envelhecimento, susceptibilidade de doenas, deformaes genticas e morte. Nosso sistema psquico tem seus limites, assim como o nosso condicionamento fsico, por isso estamos sujeitos aos traumas emocionais e outras enfermidades da alma. Os traumas deixam marcas emocionais em nossa alma.. Toda pessoa traumatizada tem alguma marca emocional. Estas Marcas Podem ser: Visveis Expostas, sempre manifestas; Invisveis Escondidas, ocultas, disfaradas; Superficiais Sem grande influncia sobre a personalidade; Profundas Com grande influncia sobre a personalidade. A memria humana guarda registros atravs de dois mecanismos bsicos: Repetio; Experincias marcadas por fortes emoes e sentimentos. O registro de um trauma emocional encontra-se arquivado na memria de longo prazo, podendo permanecer ali por toda a vida do indivduo.
Conseqncias Os traumas causam diversos prejuzos ao homem integral: a) Sofrimento psicolgico tenso emocional, sobrecarga psquica; b) Alteraes na personalidade e no comportamento depresso, medo, ansiedade, insegurana, auto estima negativa, timidez, sentimento de rejeio, impotncia frente aos novos desafios, frigidez, comportamento explosivo, etc.
c) Potencializa mais as doenas. verdade que os traumas podem desencadear uma srie de problemas emocionais e comportamentais. Todavia, a recproca tambm verdadeira, ou seja, desordens emocionais potencializam os traumas. Indivduos emocionalmente fragilizados so mais susceptveis a traumas profundos do que as pessoas saudveis. Vrias so as interligaes e conseqncias emocionais advindas de um trauma. Entre elas destacamos: Neuroses So reaes vivenciais anormais: as reaes ansiosas, reaes histricas ou neurose de ansiedade, neurose histrica, por exemplo. So maneiras anormais de se responder s emoes, nas vivncias. Quando uma angstia no suportada satisfatoriamente, o conflito interior implica em sofrimento, em Angstia Patolgica ou Angstia Neurtica. Depresso um estado de sofrimento psquico caracterizado fundamentalmente por rebaixamento de humor, acompanhado por diminuio significativa do interesse, prazer e energia. As caractersticas mais comuns so: alteraes do sono e apetite, retardo psicomotor, sensao de fadiga, falta de concentrao,
indeciso, diminuio de autoconfiana, pessimismo, idias de culpa, desejo recorrente de morrer, entre outros sintomas. Angstia Tdio; tristeza com amargura e senso de sufocao. Um sentimento freqente e torturante que tem origem em uma ameaa conscientemente percebida. Ansiedade o estado psquico de inquietude e impacincia. Os padres variam amplamente. Alguns pacientes tm sintomas cardiovasculares, tais como palpitaes, sudorese ou opresso no peito, outros manifestam sintomas gastrointestinais como: nuseas, vmito, diarria ou vazio no estmago; outros ainda apresentam mal-estar respiratrio ou predomnio de tenso muscular exagerada, do tipo espasmo, torcicolo e lombalgia. No plano da Conscincia a ansiedade pode monopolizar as atividades psquicas e comprometer, desde a ateno e memria, at a interpretao fiel da realidade. Fobia Temor insensato, obsessivo e angustiante, que certas pessoas traumatizadas sentem em situaes especficas. A caracterstica essencial da Fobia consiste no temor patolgico, absurdo que escapa razo e resiste a qualquer espcie de objeo da lgica e da razo. Refere-se a certos objetos, atos ou situaes e pode apresentar-se sob os aspectos mais variados. O temor obsessivo aos espaos abertos (agorafobia) ou fechados (claustrofobia), aos contatos humanos ou com animais (ces, ratos), temor de atravessar ruas, de subir ou descer elevadores,
de lugares altos etc. Transtornos de Pnico Ataques de pnico recorrentes: crises de medo agudo e intenso, extremo desconforto, sintomas associados ao medo de morte iminente. A Sndrome do Pnico , literalmente, uma
forma atpica de doena depressiva. O sentimento da doena , em essncia, uma grave sensao de insegurana e medo. Irritabilidade Uma predisposio especial ao desgosto, ira e ao furor. As pessoas irritveis manifestam impacincia e aumento da capacidade de reao para determinados estmulos e intolerncia frustrao, aos rudos, s aglomeraes. Nesses casos, a perturbao consiste no aumento da tonalidade afetiva prpria das percepes; um rudo, por exemplo, interpretado mais como uma provocao do que um incmodo acstico. Transtorno Explosivo da Personalidade O sintoma principal a irritabilidade. Nesses pacientes existe um grau elevado de reatividade emotiva, unido a uma extraordinria tenso afetiva, que se descarrega sob a forma de reaes de tipo "curto-circuito". Estes surtos so paroxismos colricos ou furiosos que pem em perigo a vida de pessoas do ambiente e a integridade da propriedade. Transtorno de Estresse Ps-Traumtico O transtorno de estresse ps-traumtico acontece quando se vivencia um trauma emocional de grande magnitude. Esses traumas incluem guerras, catstrofes naturais, agresso fsica, estupro e srios acidentes. O transtorno de estresse ps-traumtico engloba as seguintes caractersticas: Reviver o trauma atravs de sonhos e de pensamentos; Evitar persistentemente coisas que lembrem o trauma; Enorme excitao persistente. Sintomas O indivduo tem recordaes fortes com muita aflio, incluindo imagens ou pensamentos do trauma vivenciado. Sonhos amedrontadores tambm podem ocorrer e o indivduo pode agir ou sentir como se o evento traumtico estivesse
ocorrendo novamente. Um grande sofrimento psicolgico se desenvolve quando surgem lembranas de algum aspecto do trauma. H uma intensa necessidade de se evitar sentimentos, pensamentos, conversas, pessoas ou lugares que ativem recordaes do trauma. Tambm pode ocorrer uma incapacidade de se recordar algum aspecto importante do trauma, uma dificuldade em conciliar e manter o sono, irritabilidade ou surtos de raiva e baixa concentrao. Desenvolvimento O transtorno de estresse ps-traumtico pode se
desenvolver algum tempo aps o trauma. O intervalo pode ser breve como uma semana, ou longo como trinta anos. Os sintomas podem variar ao longo do tempo e se intensificar durante perodos de estresse. As crianas e os idosos tm mais possibilidade de desenvolver estresse ps-traumtico do que as pessoas na meia idade. Por exemplo, cerca de 80% das crianas que sofrem uma queimadura extensa mostra sintomas de transtorno de estresse ps-traumtico um a dois anos aps o ferimento. Emoes Primrias Os efeitos dos traumas passados so emoes negativas, chamada de emoes primrias. A intensidade das emoes primrias determina a histria da vida da pessoa traumatizada. Quanto mais traumtica a experincia de vida, mais intensas sero as emoes primrias. Nosso centro emocional conectado com as emoes de um passado traumtico por um disparador no tempo presente. Esse disparador qualquer ato presente que pode se associar com o conflito do passado. Exemplo: O som de um buzina pode despertar as emoes de um
trauma passado; Uma pessoa ficou presa no elevador e o som de um alarme foi acionado naquela ocasio. Todas as emoes sofridas no passado tornam-se emoes presentes e a pessoa traumatizada revive a situao inmeras vezes por toda a sua vida. O trauma, historicamente est no passado, mas suas emoes primrias so to fortes no presente quanto no passado. Negar No Resolve A maior parte das pessoas trata de suas emoes primrias negando tudo que possa ser associado a elas. Exemplos: No quero assistir a esse filme; No posso tomar banho de mar, etc. (O filme e o mar estavam diretamente associados a fatos traumticos ocorridos no passado dessa pessoa). Essa atitude, porm, no resolve o problema. Ningum pode evitar completamente as situaes que disparam as emoes primrias. Inevitavelmente, mais ou cedo ou mais tarde, estaremos diante de uma situao que acionar as emoes primrias. Cenas na TV, uma msica escutada, uma pessoa, um lugar e muitas outras situaes podero acionar um link com o trauma. Mecanismos de Defesa A maioria das pessoas tm traumas. Alguns traumas so to fortes que prejudicam completamente o desenvolvimento da vida profissional, afetiva e social do indivduo. Inconscientemente, aquelas que no sabem como lidar com suas experincias traumticas, desenvolvem mltiplos mecanismos de defesa para controlar suas emoes negativas.
Nem sempre o homem consegue superar seus conflitos emocionais. H casos difceis de se controlar, da a manifestao da dinmica do inconsciente criando
mecanismos de defesa. Algumas pessoas sofreram abusos to intensos que no tm conscincia exata de suas experincias; muitas no conseguem lembrar de todas as cenas que envolveram o trauma. A resposta para a memria reprimida se encontra no Salmo 139:23-24. Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno. Somente o Esprito Santo capaz de esquadrinhar o mais recndito de nosso corao interior e trazer luz de nossa conscincia todos os danos ocultos que no podemos ver. Entre os mecanismos mais conhecidos destacamos aqueles considerados os mais importantes: represso, projeo, justificao, regresso, substituio, sublimao, compensao, identificao e fantasias. Represso - Interiorizao - A mente reprime automaticamente o desejo ou pensamento que resultariam em sentimento desagradveis. Geralmente os sentimentos reprimidos so expressos de maneira disfarada. A inibio de uma atitude pode resultar em males fsicos tais como; artrite, asma e lceras. Projeo - Mecanismo de defesa que alivia o sentimento de culpa atribuindo seu mal a outra pessoa. Justificao Desculpas amarelas. Mecanismo de defesa que procura explicar as atitudes em termos adequados para se livrar da culpa. Regresso - Retornar conduta infantil, que antes lhe
servia para resolver algum problema. Substituio - Descarregar a emoo contra outra pessoa. Descarregar a ira, por exemplo, no sobre a pessoa que a provoca, mas sobre outra que no tenha medo de encarar. Sublimao Satisfao de um desejo em menor escala. Mecanismo de expresso de impulsos construtivos em forma positiva, mas indireta. Compensao - Desenvolver aspectos positivos que possam compensar alguma deficincia. Compensar a incapacidade fsica com grandes trabalhos intelectuais, por exemplo. Identificao - Assumir um modelo por imitao. Incluir caractersticas de outra pessoa em sua
personalidade. Fantasia - Um escape da realidade, onde a imaginao cria cenas irreais de sucesso e vitria diante de uma realidade frustrante. H os que vivem se iludindo, negando os fatos, como se no existissem. Negao - Negamos a existncia do problema, mentimos a respeito, no queremos enfrentar a situao, nem discutir a respeito; no admitimos que temos traumas. Escondemos os traumas e construmos muralhas em volta de nossos sentimentos para que ningum descubra nossos fracassos. Autopunio - Punir a si mesmo como uma forma de se sentir redimido das suas culpas. Escapismo - Tentativa de fuga do problema.
Encher-se de atividades para se distrair; Compulso: comida, bebida, sexo; Drogas, tranqilizantes, calmantes. Todos os mecanismos naturais de defesa conseguem o corte temporrio das emoes traumticas, mas no solucionam o problema. H pessoas que preferem evitar tudo que possa trazer recordaes dolorosas; outras procuram suprimir a dor por meio de um excesso de comida, sexo, compras ou droga; uma compulso satisfeita pode aliviar temporariamente a dor do trauma, mas alm de no resolver a situao, cria outros problemas. O procedimento adequado diante de um trauma emocional deve ser: 1) O Reconhecimento; 2) A Resistncia efetuando uma Modulao das emoes negativas; 3) Ajuda especializada. No Se Sinta Culpado Emoes traumticas no resolvidas fazem o indivduo prisioneiro dessas emoes, por no conseguir control-las quando manifestas, porque esto arraigadas no passado. Diante disso, ningum deve se considerar culpado por no conseguir controle e domnio sobre algo que est no passado. Ningum tem controle sobre o passado; no podemos voltar no tempo e refazer nossa histria.
Emoes Secundrias Felizmente as emoes primrias podem ser moduladas e estabilizadas no tempo presente. A soluo est em avaliarmos mentalmente as emoes primrias luz das circunstncias presentes. A racionalizao correta consegue modular a intensidade da emoo primria at estabiliz-la por completo. Quando a emoo primria confrontada com a
racionalizao correta, h uma combinao do passado com o presente, produzindo um outro tipo de emoo, chamada de emoo secundria.
Exemplo: Sara foi violentada sexualmente por um homem ruivo, forte e com uma cicatriz no rosto. Dez anos depois, no trabalho, ela apresentada ao seu novo chefe, Bill, um homem forte e ruivo. Aqui surge a emoo primria, mas Sara racionaliza a situao e diz para si mesma: Este no o estuprador, ele diferente; esse o Bill, meu colega de trabalho. Com essa atitude mental, passado e presente so combinados, modulando a emoo primria para um outro tipo de emoo, denominada de secundria.
Quando uma pessoa est descontrolada emocionalmente, tratamos de conversar com ela at que se acalme. Nossas palavras levam a pessoa a raciocinar, refletir, mostrando a verdadeira perspectiva da situao, ajudando a recuperar o controle de suas emoes. Esta atitude consegue modular as emoes primrias, transformando-as em emoes secundrias.
Captulo 4 Propostas Cientficas de Cura

Qualquer procedimento teraputico para a cura dos traumas emocionais, varia de um caso para outro, dependendo do tipo da experincia traumtica do indivduo. Apresentamos, a seguir algumas terapias cientficas, compatveis com a Psicoterapia Teocntrica, aplicveis a maioria dos traumas emocionais: Sintetizadores de Ondas Cerebrais SOC Usando tecnologia de ltima gerao associadas s tcnicas utilizadas em equipamentos de eletroencefalografia foi possvel desenvolver os sintetizadores de ondas cerebrais. Trata-se de um aparelho que permite a uma pessoa, mesmo sem treino, entrar em outros nveis mentais e desfrutar de seus efeitos benficos. O SOC uma forma completamente natural de excitao para aumentar a produo de ondas cerebrais Alpha e Theta permitindo ao usurio um acesso rpido a uma gama de estados mentais que variam de relaxamento a transe profundo. Com o sintetizador e sem esforo para o usurio, aps 10 (dez) minutos de uso consegue-se fazer a freqncia cerebral acompanhar o seu ritmo, levando a mente rapidamente a nveis de maior energia fazendo-nos sentir como se tivssemos dormido 8 horas de um sono reparador. possvel obter resultados desde as primeiras sesses criando em si mesmo maior autoconfiana e bem estar.
Psicoterapia Breve Em 1994, um estudo realizado pelos professores
Charles Figley, PhD e Joyce L. Carbonell, PhD, da Florida State University, sobre as abordagens breves para o tratamento de traumas e fobias, foi objeto de um artigo na revista The Family Therapy Networker. EMDR (Eye Moviment Desensitization and Reprocessing). EMDR Dessensibilizao e Reprocessamento Movimentos Oculares Steve Andreas e Connirae Andreas so dois dos mais respeitados pesquisadores, divulgadores e autores da PNL. Uma de suas grandes contribuies foi a divulgao de como o movimento dos olhos podem ser utilizados para reprocessar experincias marcantes, permitindo processos inconscientes de integrao e compreenso (fechamento) de experincias. Uma das descobertas da PNL foi a ligao entre posies dos olhos e ativao de processos sensoriais internos. Quando os olhos esto voltados para cima h o ativamento do pensamento visual; olhos voltados para os lados ativam o pensamento auditivo; e olhos voltados para baixo ativam mais intensamente a capacidade de sentir sensaes. Seguindo as instrues do terapeuta, o cliente movimenta seus olhos em vrias direes enquanto mantm o pensamento no incidente vivido. Esta movimentao parece permitir que reas do crebro, antes no ativadas durante a experincia crtica em si e nas lembranas subseqentes, possam agora ser includas no processamento do incidente. O resultado final o alcance de um estado de compreenso e freqentemente de serenidade diante das lembranas.
Ressonncia Afetiva A relao afetiva um regulador de todas as emoes e, portanto, da fisiologia do corpo. O contato emocional uma necessidade biolgica. Experincias afirmam que a qualidade da relao entre pais e filhos, definida pelo grau de empatia dos pais e pelas suas respostas s necessidades emocionais dos filhos, determina, anos mais tarde, a tonicidade do sistema parassimptico da criana, ou seja, o fator que favorece a coerncia do ritmo cardaco e permite melhor resistir ao estresse e depresso. Num livro sobre o crebro emocional e suas funes, "Uma Teoria Geral do Amor", Thomas Lewis, Richard Lannon e Fari Amini, trs psiquiatras da Universidade da Califrnia em San Francisco, batizaram o fenmeno de "relao lmbica" e afirmaram: "A relao afetiva um conceito to real e determinante quanto qualquer medicamento ou interveno cirrgica". Mesmo o amor de um cachorro ou de um gato tem efeitos importantes sobre o humor e o estresse. Coerncia Cardaca Os estudos fisiolgicos modernos confirmam antigas teses: quando se mede a variao cardaca no computador, constata-se que a maneira mais simples e rpida para fazer com
que o corpo entre em "coerncia cardaca" experimentar sentimentos de gratido ou de carinho em relao ao outro. Em situaes de estresse, ansiedade, depresso ou clera, o ritmo cardaco se torna "catico", ao contrrio dos estados de bem-estar, quando se mostra "coerente". O ritmo cardaco influi diretamente na tenso arterial, na respirao e tambm no funcionamento do sistema imunolgico. Estudos sobre como manter um ritmo cardaco "coerente" concluram que, em vez de buscar perpetuamente
circunstncias exteriores ideais, o melhor e mais fcil comear pelo controle interior da prpria fisiologia ou seja, do prprio ritmo do corao. Por meio de exerccios respiratrios especficos, pode-se manter a "coerncia" desse ritmo e evitar o "caos", associado ao estresse e estados depressivos. Um dos exerccios bsicos indicados o seguinte: o "paciente" comea fazendo duas respiraes lentas e profundas, que estimulam o sistema parassimptico e favorecem o "freio" fisiolgico. Em seguida, acompanha atentamente a expirao at o final e deixa, aps uma pausa de alguns segundos, que a inspirao retome naturalmente. Numa segunda etapa, deve-se imaginar que a respirao lenta e profunda realizada pelo corao. Por fim, a concentrao, de um pensamento relacionado a algo bom, deve ser incorporada respirao. Em um estudo publicado no "American Journal of Cardiology", pesquisadores do Instituto HeartMath, da Califrnia, mostram que a simples invocao de uma emoo positiva graas a uma lembrana ou a uma cena imaginada induz a uma rpida transio da variao cardaca ao ritmo "coerente". Na Inglaterra, 6.000 executivos de grandes empresas, como Shell, British Petroleum, Hewlett-Packard e Unilever, foram treinados para realizarem exerccios que os ajudassem a manter uma coerncia cardaca. O mesmo ocorreu nos EUA, com empregados da Motorola e funcionrios do governo da Califrnia. Um outro estudo, da Academia Nacional de Cincias dos EUA, sugere, inclusive, que a coerncia cardaca favorece o equilbrio hormonal: aps um ms de prtica de exerccios (30 minutos dirios, cinco dias por semana) que promovem o "ritmo coerente", a taxa de DHEA (dehidro-epi-androsterona),
o chamado "hormnio da juventude", dobrou. Estas e outras tcnicas teraputicas tm permitido o alvio rpido do sofrimento de pessoas vtimas de traumas emocionais.
Captulo 5
Proposta Teocntrica de Cura

O tempo capaz de curar muitas lembranas dolorosas, desde que no reprimidas e no infeccionadas por outros pecados. Muitas experincias traumticas podem sarar com o tempo. Em vrios casos, com o passar dos anos, a intensidade da lembrana pessoal vai diminuindo e a dor da recordao torna-se perfeitamente suportvel. Mas, nem sempre o tempo o melhor remdio. H situaes que clamam por uma cura interior diferenciada. Cura Interior a cura da alma. um processo de aconselhamento bblico, por meio do qual a pessoa liberta de ressentimentos, mgoas, rejeio, autopiedade, culpa, medo, complexo de inferioridade, traumas, etc. Em certo casos a cura interior redentora. Pessoas espiritualmente oprimidas que necessitam de libertao espiritual e restaurao emocional so curadas pelo poder de Jesus Cristo. A Cura Interior importante porque sara todos os tipos de traumas e acelera a restaurao emocional. H traumas que envolvem apenas situaes desagradveis, enquanto que outros esto diretamente associados com pessoas que nos causaram males. O procedimento de ministrao adotado na Cura Interior varia de um caso para outro, dependendo do tipo da experincia traumtica do indivduo. Apresentamos, a seguir, trs solues bsicas da Psicoterapia Teocntrica para os traumas, aplicveis maioria dos casos. 1) Nova Identidade Se voc um cristo renascido, voc uma nova criatura em Cristo. Tem uma nova identidade em Cristo. (2 Co 5:17). Veja seu passado luz do que voc , agora,
em Cristo. Saiba que Deus quer resolver suas emoes negativas do passado. Voc tem uma nova herana em Cristo. O trauma exerce efeito sobre sua natureza admica, no sobre sua nova natureza em Cristo. Todos ns podemos ser vtimas de traumas e isto no pode ser modificado porque est relacionado ao nosso passado; algo que aconteceu e no h como voltar no tempo e mudar nossa experincia dolorosa. Mas, o cristo tem como romper com o emocional negativo do passado e deixar de ser vtima, seguindo a vida com sua nova identidade em Cristo. A intensidade da emoo primria (traumtica) foi gerada a partir da percepo dos fatos, quando ocorreram. A emoo secundria gerada a partir da percepo de nossa nova identidade (atual) em Cristo. Muitas pessoas so escravas dos traumas e vivem num baixo padro de vida porque esto presas s emoes negativas de experincias ruins que aconteceram no passado. Quando
assumimos nossa nova identidade em Cristo, as coisas velhas ficam para trs, somos libertos delas. A Bblia ensina como fazer uma Reengenharia na Alma, de modo que os nossos pensamentos, sentimentos e vontades tenham o padro de Jesus e no o de Ado cado. Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Co 5:17 A Tcnica Teocntrica para auxiliar na conscientizao de nossa nova identidade : concentrao, reflexo, meditao. Um esquema simples de prtica:
1- O princpio bsico pensar, meditar e contemplar o que Deus diz a nosso respeito em Sua Palavra. O aconselhado deve ler na Bblia as
passagens aplicveis ao seu caso especfico. Se ele est dominado por emoes negativas, selecionar vrias passagens que abordam o assunto e meditar em cada palavra e princpio de vida apresentado nas Escrituras. 2 - O segundo passo ver o princpio bblico com os olhos d'alma. Com os recursos do pensamento, sentimento e vontade, o aconselhado imaginar situaes concretas sobre sua nova vida, movendo-se num cenrio virtual, vivendo ativamente uma realidade desejada por Deus, apresentada na Bblia. Trata-se da imaginao direcionada. 3 - O terceiro e ltimo passo est na repetio desse processo at que o aconselhado sinta-se revestido de f e passe a viver o novo modelo bblico de comportamento. Essa prtica deve ser repetida vrias vezes, durante um bom perodo de tempo, em trs etapas dirias (de dois a cinco minutos): 1. A primeira no turno da manha, 2. A segunda pela tarde e 3. A ltima noite, antes de dormir.
O trmino do processo de cura no tem um tempo pr-fixado. timos resultados podem vir dentro de poucos dias; outros casos exigem meses e at anos para uma reengenharia completa. Tudo vai depender da f, do esforo, da vontade, determinao e perseverana de cada pessoa. Lembramos to somente que a reengenharia da alma dever ser vista sempre como uma reeducao contnua na Palavra de Deus, mesmo que os primeiros resultados sejam alcanados e que no haja a necessidade de encarar a nova realidade de vida como objeto de transformao e sim de conservao dos novos valores, nos moldes bblicos. 2) Perdo - Temos que perdoar a quem nos ofendeu. Se o trauma envolver pessoas que nos ofenderam, temos que liberar perdo para obtermos a cura. O perdo rompe as cadeias emocionais que nos prendem s experincias dolorosas do passado. Quando seguramos a raiva ou dio de algum que nos
causou males, estamos amarrados a essas emoes e no obteremos vitria enquanto no liberarmos perdo. O perdo romper as correntes emocionais negativas. Passado e presente se distanciaro.
A falta de perdo gera feridas emocionais facilmente infectadas por outros pecados. A falta de perdo a principal porta de entrada de ataques malignos na vida dos cristos. O apstolo Paulo nos exorta para perdoarmos a fim de que Satans no alcance vantagem sobre ns. 2 Co 2:11. Nossa relao com os demais (bons e maus) deve ser a mesma de Deus para conosco: perdo, aceitao e amor. Perdoar no significa que devemos tolerar o pecado ou compartilhar dos erros dos outros, mas tomar uma atitude de obedincia Palavra de Deus. 3) O poder curador da orao - Como lidar com sentimentos dolorosos? Como conviver com a culpa, auto-estima em baixa, frustrao e muitas outras feridas emocionais, que tanto interferem em nosso comportamento? A Palavra de Deus nos diz que quando oramos "...o Esprito nos assiste em nossa fraqueza..." (Rm 8:26). A palavra "assistir" colocada justamente no sentido de acompanhar, passo a passo, um processo de cura. A Bblia demonstra a imensurvel graa e infinito amor de Deus no sentido de promover a cura integral do homem. A ao libertadora e curadora do Esprito Santo restaura a alma das feridas emocionais do passado. Clamor: "Invoca-me no dia da angstia; eu te livrarei, e tu me glorificars." (Sl 50:15). Refgio: "Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia." (Sl 46:1).
Auxlio: "D-nos auxlio para sair da angstia, porque vo o socorro da parte do homem." (Sl 108:12). Descanso: "Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas." (Mt 11:29). H situaes em que a pessoa traumatizada torna-se vtima da ingerncia de demnios. Para casos desse tipo preciso Cura Interior Redentora, ou seja, libertao espiritual e a restaurao das emoes. Outros Procedimentos Bblicos de Cura Interior A Cura de um trauma emocional pode acontecer como conseqncia de diversos fatores espirituais, entre eles: 1)Pela Providncia Soberana de Deus Jl 2:28-29 com Atos 2 Ele quem escolhe as pessoas, os lugares, os tempos e as circunstncias. ( Dn 4:35, Mt 20:15); Jz 6:11.34). 2)Escrituras - Romanos 15.4 - Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constncia e pela consolao provenientes das Escrituras, tenhamos esperana. 3)Palavra Proftica - I Corntios 14.3 - Mas o que profetiza fala aos homens para edificao, exortao e consolao. 4)Fatos/acontecimentos - I Corntios 7.6 - Mas Deus, que consola os abatidos, nos consolou com a vinda de Tito;
5)Prtica na irmandade - II Corntios 1.4 - que nos consola em toda a nossa tribulao, para que tambm possamos consolar os que estiverem em alguma tribulao, pela consolao com que ns mesmos somos consolados por Deus.
6)Pelo Contato com a Presena de Deus - Presena de Deus nas Pessoas, atravs de objetos e lugares. a) Contato Pessoal - At 5:12-15 Cura divina pelo toque das mos. O livro de Hebreus diz claramente que a imposio de mos um dos princpios da doutrina crist. ( Hb 6:1-2). b) Contato por Objetos - Os lenos de Paulo foram usados como instrumentos de poder de cura e libertao. (At 19:11-12). "... tocar na orla das vestes...todos quantos tocavam eram curados" Mc 6:56 c) Contato com a Presena de Deus num lugar abenoado.
...ento sucedeu que a casa, a saber, a casa do Senhor, se encheu de uma nuvem; de maneira que os sacerdotes no podiam estar ali para ministrar, por causa da nuvem, porque a glria do Senhor encheu a casa de Deus. (II Cr 5:11-14) Ento enviou Saul mensageiros... os quais viram um grupo de profetas profetizando... e o Esprito de Deus veio sobre os mensageiros de Saul e tambm eles profetizaram. Avisado disso Saul enviou outros mensageiros e tambm estes profetizaram; ento enviou Saul ainda uns terceiros, os quais tambm profetizaram. Ento, foi para a casa dos profetas, em Ram e o mesmo Esprito de Deus veio sobre ele (Saul), que, caminhando, profetizava...I Sm 19:20-24
7) Pela Splica - Com Oraes e Splicas A uno pode ser resultante de uma vida de orao e splica. No evangelho de Lucas h uma promessa condicionante: Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem? (Lc 11:13).
8) Prtica das Leis espirituais Lei da Semeadura e Lei do Retorno.

Gl 6:7 - pois tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Ec 11.1 - Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars.
9) Comunho com o Senhor. Ef 6:10 - Finalmente, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Intimidade em adorao e orao com o Mdico dos mdicos, Jesus, a melhor forma de receber a cura interior. A visitao do Esprito Santo balsmica: sereniza nossa alma, cura as feridas interiores.
Sofonias 3.17 - O Senhor teu Deus est no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo.
Isaas 61.3 ... a ordenar acerca dos que choram em Sio que se lhes d uma coroa em vez de cinzas, leo de gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de esprito angustiado; a fim de que se chamem rvores de justia, plantao do Senhor, para que ele seja glorificado.
10) Pela obedincia ao Senhor e Sua Palavra Dt 30: 9-10 - Ento o Senhor teu Deus te far prosperar grandemente em todas as obras das tuas mos, no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo; porquanto o Senhor tornar a alegrar-se em ti para te fazer bem, como se alegrou em teus pais; quando obedeceres voz do Senhor teu Deus, guardando os seus mandamentos e os
seus estatutos, escritos neste livro da lei; quando te converteres ao Senhor teu Deus de todo o teu corao e de toda a tua alma.
Captulo 6 Promovendo Uma Mudana de Vida

Uma pesquisa sobre a personalidade realizada pela Universidade da Califrnia, em Berkeley (EUA) envolvendo 130.000 voluntrios norte americanos e canadenses, de 21 a 60 anos, revelou que as pessoas podem se reinventar em qualquer estgio da vida. A investigao cientfica enumerou uma lista de caractersticas da personalidade passveis de mudanas, catalogadas em diferentes graus: Mais Fceis de Mudana Mdia Dificuldade Grande Dificuldade
Desorganizao Pessimismo Depresso Egoismo Insegurana Ansiedade Temperamento Explosivo Exibicionismo Obsessividade Impontualidade - Timidez Instabilidade Emocional Frieza Afetiva Dependncia Psicolgica Comportamento anti-social
At que ponto o homem pode mudar? At onde prevalece o esforo humano em querer mudar? Em termos naturais o homem capaz de mudar em muitos aspectos, incluindo seu comportamento e personalidade. Este o
primeiro ponto de grande importncia: o desejo de mudar. Se voc deseja mudar algo em sua vida, personalidade e comportamento, saiba que voc j deu o primeiro passo. Sem o querer no h cura. Mas esse querer deve ir mais alm. Como?
Pouco ou nenhum proveito existe em querermos melhorar s o exterior. Toda a natureza humana e o seu funcionamento esto arruinados pela queda espiritual. Mudar o comportamento de uma pessoa sem mudar a essncia de sua natureza o mesmo que proibir o tuberculoso de tossir, sem curar a doena. Todas as tentativas nesse sentido, apenas maquiaro o problema, por algum tempo, sem solucion-lo de fato. S existe mudana real no homem, de forma profunda e consistente, quando h mudana de natureza. Os renascidos herdam uma nova natureza, imagem de Cristo, capaz de produzir frutos positivos e mudanas significativas no comportamento, pelo uso correto da racionalidade, afetividade e vontade. Acontece que o aspecto funcional dessa nova natureza exige uma Reengenharia no homem interior, uma modulao na alma, onde a mudana de foco, de domnio e de controle de pensamento, sentimento e comportamento, passe da velha natureza para a nova, numa combinao de esforo humano e ao do Esprito Santo. Essa modulao fundamenta-se no aspecto de uma vida centrada na natureza de Cristo em vez de uma vida centrada no ego. O renascido, no domnio do Esprito Santo, tem sua racionalidade, afetividade e vontade sob a luz da natureza de Cristo, mas no basta existncia de uma boa natureza implantada no homem interior, necessrio se faz que a mesma processe diariamente pensamentos, sentimentos e vontades de excelentes parmetros de qualidade. S a Palavra de Deus possui o padro de qualidade capaz de reeducar o novo homem na mente de Cristo. aqui que entra o esforo humano. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo. 1 Co 2:16
Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra; Cl 3:2 De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus Fl 2:5 Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Gl 5:22 Porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Fl 2:13 Por isso no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. Ef 5:17 Para que, no tempo que vos resta na carne, no vivais mais segundo as concupiscncias dos homens, mas segundo a
vontade de Deus. 1Pe 4:2 Quando nos convertemos o nosso esprito vivificado pelo Esprito Santo e curado da culpa do pecado. Nosso esprito est livre para ter comunho com Deus, mas nossa alma necessita de uma Reengenharia na Palavra de Deus. S conseguiremos cura interior se aprendermos a pensar, sentir e agir, de acordo com a vontade de Deus, deixando uma vida centrada no eu para uma vida centrada em Cristo.
1Revista Veja N 37 17/09/2003
Comeamos a nos sentir melhor quando corrigimos nossa maneira de pensar: Sobre Deus; Sobre ns mesmos; A respeito dos outros; Das circunstncias que nos cercam. Charles Finney (evangelista e telogo norte-americano) afirmou:
Estou consciente de que no consigo, por meio de um esforo direto, sentir-me como quero. Sei que meus sentimentos e todos os estados e fenmenos da sensibilidade so apenas indiretamente controlados por minha vontade. Por um ato de vontade eu posso ordenar ao meu intelecto que considere certos fatos, e desta maneira posso afetar minha sensibilidade e produzir um determinado estado emocional.
Nossa mente pode ser renovada, ou seja, os nossos pensamentos, sentimentos e vontades, podem e devem se adequar aos de Deus, expressos na Bblia. O homem precisa renovar sua mente na Palavra de Deus; aprender a pensar, sentir e decidir segundo Cristo. Pensamentos mundanos, sentimentos proibidos e vontade carnal, devem ser abandonados imediatamente. Os velhos hbitos precisam ser descartados e os procedimentos carnais devem ser substitudos pela prtica dos princpios bblicos, no modelo do novo homem em Cristo. Pela converso, o homem tem a chance de reeducar sua vida de acordo com os padres bblicos, tornando possvel uma reengenharia de sua alma, com frutos plenamente satisfatrios. A reengenharia real da alma comea na converso a
Cristo e continua de forma processual medida que acontece o despojamento dos velhos hbitos e o revestimento dos novos, nos padres de Deus.
Captulo 7 Reengenharia da Alma

Reengenharia da alma um processo de reprogramao
da racionalidade, afetividade e vontade do indivduo. Esse processo envolve tambm atitudes e hbitos, a partir de uma substituio do atual modelo de comportamento por um novo; analisado, aprendido e vivenciado em conformidade com os padres das Escrituras Sagradas, utilizando para tal fim a f pessoal e o aconselhamento cristo. O termo reengenharia, assim como muitos outros utilizados no mbito teolgico e eclesistico, tais como trindade, capelania e secretaria de misses, no aparece nas pginas das Escrituras, mas sua doutrina perfeitamente identificada em vrios textos sagrados. O texto bsico para o assunto encontra-se em Efsios 4:22-24: (EF 4:22) "Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano;" (EF 4:23) "E vos renoveis no esprito do vosso entendimento;" (EF 4:24) "E vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade Trata-se de uma reeducao contnua na Palavra de Deus, na qual o homem confrontado em seu atual estilo de vida diante do modelo bblico. Ao tomar conscincia de que seu estilo de vida, em muitos aspectos, encontra-se fora dos padres bblicos, apercebe-se que sua atual condio no s desagrada a Deus como lhe impede de desfrutar de paz
interior, vida harmoniosa e sade. O prximo passo na reengenharia da alma o desligamento voluntrio da prtica de hbitos errados de comportamento, adequando o estilo de vida nova educao na Palavra de Deus. Nenhum homem nasce convertido; sua alma alm de trazer a fragilidade interior marcada pela queda espiritual, est sujeita s inclinaes de sua natureza pecaminosa. Tudo que aprendemos, antes de nossa converso, vem de um mundo que exclui Deus. Todas as faculdades do homem interior so trabalhadas num esquema completamente fora do propsito original do Criador para o ser humano. Pela converso, o homem tem a chance de reeducar sua vida de acordo com os padres bblicos, tornando possvel uma reengenharia com frutos plenamente satisfatrios. A reengenharia real comea na converso a Cristo e continua de forma processual medida que acontece o despojamento dos velhos hbitos e o revestimento dos novos, nos padres de Deus. Os velhos hbitos so abandonados e os procedimentos carnais so substitudos pela prtica dos princpios bblicos, no modelo do novo homem em Cristo. A reengenharia da alma permite o viver numa nova dimenso, sob o domnio de uma nova natureza espiritual, imagem e semelhana de Cristo. O processo deve ser contnuo, aplicado diariamente por toda a vida. Pensamentos & Atitudes
Interligaes Por muitos anos o mundo acreditou que seria humanamente impossvel correr uma milha em menos de quatro minutos. No entanto, em 1954 um jovem chamado Roger Bannister ignorou esse conceito de impossibilidade e creu que seria possvel quebrar a barreira dos 4 minutos. Aps
alguns meses de preparao ele alcanou a marca de 3 minutos e 59 segundos. Duas barreiras foram quebradas naquele dia: a do tempo e a da mente. Posteriormente, em 1964, um outro jovem de nome Jim Ryun superou a marca de Bannister. Desde ento, por vrias vezes esse recorde tem sido superado. O indivduo que muda sua forma medocre de pensar; redirecionando seus pensamentos para uma possibilidade, geralmente alcanam uma nova mentalidade capaz de transformar sonhos em realidade. A Psicologia Positiva afirma que, em linhas gerais, existe uma boa parte da vida (40%) que podemos mudar e que alcanamos isso mudando a nossa forma de pensar e de agir. A manuteno da sade emocional e do viver prazeroso encontram-se, em grande parte, sob o domnio e a responsabilidade de cada um. Isso exige um compromisso consigo mesmo e coloca para a pessoa a necessidade de descobrir as estratgias de vida que funcionam para o bem estar do homem. A Bblia o manual do Criador, o livro da vida. Ela trata do homem de forma integral, de sua origem ao destino escatolgico; do indivduo, da pessoa, da famlia e da sociedade. Firmado nas promessas bblicas, devemos renovar nossos pensamentos, redirecionando nossa mente para as possibilidades geradas em Deus. Se reprogramarmos nosso pensamento de acordo com as afirmaes bblicas, nossa mente responder favoravelmente s novas informaes. Os novos pensamentos, com seus princpios, leis e promessas, passaro a integrar o banco de dados de nosso computador biolgico, o crebro. Esse novo acervo ter significativa relevncia no processamento das idias que determinao nossas atitudes. Os pensamentos determinam as atitudes do indivduo. Em termos gerais o homem age conforme seus pensamentos. Se uma pessoa costuma agir conforme seus pensamentos, isto significa dizer que sua atitude mental o principal fator de
influncia comportamental. Nem todos se apercebem que nossas emoes, escolhas e decises so manipuladas pelos nossos pensamentos. (Pv 23:7) O pensamento de um homem seu principal combustvel comportamental. Tudo que guardado na mente e que se torna objeto de pensamento constante, exerce grande influncia e domnio
sobre nossas emoes, sentimentos e atitudes. Enquanto no formos renovados pela mente de Cristo, estaremos confinados a padres de vida segundo nossos prprios pensamentos. Se os nossos hbitos de vida tm seus fundamentos naquilo que pensamos, torna-se fcil compreendermos a recomendao de Paulo em Romanos 12:2. "... transformai-vos pelas renovao da vossa mente..." O homem s pode ser transformado se sua mente for transformada. Todas tentativas no submissas a esse princpio resultaro em fracasso a mdio ou a longo prazo. por esta razo que o homem necessita renovar sua mente com os pensamentos de Deus. A Necessidade de Uma Mente Renovada
Os meus pensamentos no so os vossos pensamentos Is 55:8
Ralph Waldo, filsofo, disse que " o homem aquilo que ele pensa constantemente". Marcos Aurlio falou que: " A vida do homem o que seus pensamentos a fazem". Norman Vincent Peale disse: Mude seus pensamentos e mudar seu mundo". A Bblia diz: como o homem imagina em sua alma, assim ele . ( Pv 23:7). A Bblia ensina uma reengenharia para o pensamento o homem tem que aprender a pensar certo. Temos que trazer os pensamentos de Deus para nossa mente. Precisamos
meditar profundamente no modelo do novo homem, segundo Cristo, apresentado na Bblia Sagrada. Alm disso, cada pessoa deve conhecer os atributos de Deus, profecias e promessas, curas e milagres, manifestaes de poder e princpios espirituais descritos na Bblia Sagrada. H muitas narraes, fatos e exemplos na Bblia que expressam o pensamento de Deus, os quais devem ser assimilados pelo nosso intelecto, reconstruindo um acervo de novos pensamentos e de uma nova mentalidade. medida que assimilamos os pensamentos bblicos, surge-nos uma disponibilidade mental capaz de reprogramar uma nova escala de valores em nossa conscincia e um novo comportamento. Se recebemos os princpios, leis e promessas do Senhor, com desejo de mudana e f no poder da Palavra, esses novos pensamentos, gradativamente, desenvolvero hbitos, prticas e atitudes corretas, promovendo resultados plenamente satisfatrios para a sade da alma. A renovao da mente inicia quando passamos a pensar mais no projeto de Deus para nossa vida, deixando o foco de um viver centrado no eu. Uma mente renovada aquela que consegue ter a compreenso e a sabedoria ensinada pelo Esprito Santo, na perspectiva de Cristo. Pensar, analisar e compreender o que se
passa conosco e ao nosso redor, na perspectiva de Cristo. A mente renovada recebe no s a sabedoria, mas o temor do Senhor, que estimula santidade, condio imprescindvel para a sade da alma. Quando a mente natural entra em contato com a Palavra de Deus, passa a conhecer os ideais, propsitos, sabedoria e mandamentos do Senhor. verdade que ns cristos temos a Cristo e a mente de Cristo est em ns. (I Co 2:16) Todavia somos sabedores de que os tesouros da sabedoria e do conhecimento que esto em Cristo Jesus so tesouros inesgotveis, revelados progressivamente e sob medida. (Cl 2:3). H um caminho a percorrer pelo homem em busca de uma mente renovada. A revelao divina e a
assimilao humana so dinmicas e progressivas, conquistadas passo a passo. As promessas, alianas e princpios espirituais contidos na Bblia Sagrada formam o kit de ferramentas indispensveis reengenharia da alma. O segundo passo a meditao constante na Palavra e a comunho com o Senhor Jesus. Essas prticas criam condies favorveis para que o Esprito Santo renove nossa mente com pensamentos santos e espirituais os quais frutificaro abundantemente em nosso comportamento, promovendo tambm sade interior. (Rm 8:27). Outro ensino bblico sobre a conquista de pensamentos corretos o de recordar tudo que seja capaz de gerar esperana. (Lm 3:21) Trazer memria (heb. "fazer voltar ao corao") o que pode me dar esperana O profeta Jeremias viveu esse princpio quando disse que trazia de volta ao corao aquilo que pudesse lhe dar esperana. A mente armazena cenas, sons, idias, projetos e muitas outras coisas, boas e ruins, vividas e aprendidas ao longo da vida. Compete ao homem trazer viva conscincia tudo que seja capaz de produzir esperana. Martin Seligman, pai da Psicologia Positiva, lembra que o pessimismo um hbito que leva a pessoa depresso, diminui a realizao individual e mina a sade. 1 Recordar o que bom ajuda a vencer o pessimismo. preciso parar para recordar o que bom. Torna-se indispensvel uma viagem do pensamento na sublime misso de reacender a chama da lembrana de algo que vale a pena recordar. Recordar, repensar e reviver emocionalmente, toda palavra, fato e princpio (de Deus) que possa dar esperana,
gerar significado e movimentar a vida. No permitir que o tempo e as circunstncias apaguem as boas recordaes armazenadas na memria. preciso record-las sempre, reavivando-lhes o brilho para que a esperana tambm seja reavivada.
O homem deve pr seu foco de ateno nas promessas do Senhor, passando a meditar em seus preciosos conceitos, trazendo lembrana os bons momentos da vida, nos quais seja possvel se atribuir a Deus os benefcios recebidos. Essa prtica cria meios sustentveis de esperana para o corao, fortalecendo os sentimentos, criando novo nimo e novas perspectivas.
1 Psique edio especial Ano II n 8 pg.78 Homo Psquico Traumas Emocionais 71
Captulo 8 Imaginao Direcionada

Vrias experincias cientficas demonstraram que o crebro e o sistema nervoso se encontram sob o controle de uma programao mental automtica que pode, a partir de tcnicas especficas, receber uma nova programao, capaz de operar como um novo sistema de orientao de vida. O crebro humano trabalha basicamente como um computador que necessita no s de uma unidade de processamento, mas de uma programao para funcionar. Estudos cientficos demonstram ser perfeitamente possvel a formao de novos hbitos e estilo de vida, a partir de uma programao mental adequada. Uma mente renovada na Palavra envolve uma srie de exerccios de pensamento, de acordo com os objetivos a serem alcanados por cada pessoa. Estes exerccios produzem estmulos nervosos em forma de comandos de processamento para o crebro, passando criao gradativa de uma nova programao de vida, de aspecto voluntrio e de reao automtica. Vcios, traumas e problemas de comportamento humano, por exemplo, podem ser tratados e superados com uma nova programao de pensamento. Na Universidade de Columbia, Estados Unidos, psiclogos descobriram que a atitude da pessoa determina o que ela pode aprender. A atitude determina o desempenho da pessoa. Se o desempenho falho, a atitude deve ser
modificada. Ficou tambm claro que atitudes se tornam hbitos. As pessoas so basicamente o que as experincias vividas as condicionaram a ser.. Atitudes so tomadas a partir de experincias, boas ou no. Experincias falhas levam a atitudes erradas. Repetidas atitudes erradas formam um hbito. Se assim, podemos reprogramar as atitudes? Sim. Atualmente a neuropsicolgica estuda o funcionamento do crebro humano desde o momento em que ele capta as informaes do meio ambiente, a forma como registra estas informaes e, finalmente, a maneira como estas
informaes interferem nos comportamentos, nas capacidades, nas crenas, valores, na identidade e nos relacionamentos com outras pessoas. Muitas de nossas atitudes consideradas normais ou anormais, equilibradas ou desequilibradas, so respostas de registros mentais armazenados em nossa mente ao longo da vida. So produtos de registros positivos ou negativos introduzidos na mente atravs das percepes sensoriais, captadas do meio ambiente pelos sentidos. Os traumas so registros emocionais negativos. Uma mente bem formada com estoque de promessas bblicas, princpios cristos e hbitos certos, ajudar muito no processo da reengenharia da alma. Pesquisas cientficas confirmam declaraes bblicas. Hoje a Psicologia afirma que possvel, em qualquer poca da vida, mudar tudo para melhor, comear tudo novamente. Muitos estudiosos modernos afirmam que parte do nosso comportamento a resposta de registros mentais guardados em nosso inconsciente. Mesmo que no percebamos, essas gravaes no inconsciente, cedo ou tarde, afloram em forma de atitudes e hbitos. Algumas representaes mentais acabam se somatizando.
1Ajuda-te pela Ciberntica Mental U.S. Andersen Ibrasa 1978 - 3 edio 2Revista Veja N 37 17/09/2003 Homo Psquico Traumas Emocionais 75
Sabemos que alguns registros mentais refletem mais no comportamento do que outros. No bem a quantidade de registros que determina atitudes certas ou erradas. Os registros emocionais so os que apresentam maior peso na transformao do comportamento. Se, por um lado, no temos como evitar que aconteam situaes reais que possam trazer registros emocionais nocivos ao nosso comportamento, por outro lado dispomos de mecanismos simples de pensamento, que atrelados f, so capazes de criar uma srie de registros emocionais positivos, os quais podem ser agentes indutores de boas atitudes. Com a prtica de exerccios da imaginao direcionada pela Bblia podemos administrar objetivamente os nossos pensamentos, emoes, impulsos e metas de vida, de acordo com os padres de Deus. lgico que o mero exerccio de pensamento, destitudo da vontade prpria de despojamento de velhas atitudes, no produzir o resultado esperado. A vitria sobre as emoes negativas e velhos hbitos comea pela dedicao de cada pessoa na prtica da meditao dos princpios bblicos que expressam os valores do novo homem, criado por Deus, segundo Cristo. A meditao da Palavra, atrelada a um desejo forte, deve ser praticada por alguns minutos, todos os dias, at que a declarao bblica seja revestida de f.
Captulo 9 Modulao Emocional

Toda a nossa vida uma grande associao de hbitos, emocionais e intelectuais, sistematicamente organizados, para nossa alegria ou pesar, impelindo-nos de forma irresistvel para o nosso destino. Nem sempre podemos evitar uma experincia ruim, mas as emoes podem ser criadas, modificadas e at eliminadas pela direo consciente. possvel a modificao de emoes negativas a partir da mudana de pensamento e de atitude. Muda-se a atitude quando se muda as experincias vividas e o pensamento. Experincias, bem sucedidas ou no, levam estmulos nervosos que contribuem para a formao de hbitos. A partir de novas experincias bem sucedidas podemos modificar velhos hbitos de fracasso. Lembre-se: Pensamentos, experincias, atitudes, reaes e atos, formam hbitos.
Pv 23:7 - Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim ele ; ele te diz: Come e bebe; mas o seu corao no est contigo. Mt7:21 - Pois do interior, do corao dos homens, que procedem os maus pensamentos, as prostituies, os furtos, os homicdios, os adultrio.
Pesquisas eletromagnticas provam que as experincias imaginadas apresentam ondas cerebrais idnticas s experincias reais. O sistema nervoso humano no sabe diferenciar plenamente uma experincia real de uma imaginada.
Suas reaes, nos dois casos, so idnticas, seno muito semelhantes. Se uma experincia real, de um susto, por exemplo, condicionadora de reaes e atos, o mesmo pode-se esperar de uma experincia vivida somente no mbito da imaginao, desde que ocorra com sentimento de realismo. No se trata do poder do pensamento positivo, mas de reaes condicionadas por meio de exerccios a nvel da imaginao. Experincias, reais ou imaginadas, provocam emoes, reaes e atitudes e estas contribuem para a formao de hbitos. As experincias, pensamentos, emoes, reaes, atitudes e aes, em geral, se transformam em hbitos que visam fracasso ou xito. O modo pelo qual reagimos s emoes e condicionamos nossas atitudes determinam nosso estilo de vida. A linguagem bblica no acadmica porque Deus deseja alcanar todos os homens e no apenas os intelectuais e estudiosos. A Bblia, porm, apresenta uma srie de passagens, contendo princpios que, estudados
cientificamente, traro enormes benefcios para a sade da alma. A cada dia a cincia vem ratificando conceitos e princpios da Palavra de Deus. Entendemos que o princpio e o fim, seja pela experincia, pesquisa ou f, devem convergir na verdade. E se a verdade vem de Deus e se Deus no se contradiz, ento toda a verdade deve ser uma s. A diferena est no aspecto da revelao e no em seu contedo. Sempre existir uma unidade fundamental entre os princpios bblicos e os fatos verdadeiramente cientficos, desde que a revelao tenha sua origem em Deus. Ao refletirmos sobre as descobertas cientficas como
parte da verdade de Deus, vemos os estudos psicolgicos da natureza humana e comportamento social como um meio da revelao natural do Criador. Um hbito vem pela repetio de atitudes. A memria humana guarda por toda a vida ou por muito tempo as experincias fortes, marcantes, sejam boas ou ruins. Outro mecanismo de arquivo duradouro na memria acontece pela repetio. Tudo que demasiadamente repetido memorizado e com o tempo passa a fazer parte da vida. Agora observe o que disse Moiss em Deuteronmio:
E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Tambm as atars por sinal na tua mo e te sero por frontais entre os teus olhos; e as escrevers nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas. Dt 6:6-9
Veja que o pronunciamento cientfico acima j estava registrado na Bblia. Moiss conhecia essa lei do comportamento humano h milhares de anos atrs. Este o motivo principal de afirmarmos que o ideal seria que todas as declaraes bblicas fossem estudadas em profundidade por pesquisadores e cientistas cristos; os resultados, por certo, trariam grandes benefcios humanidade. Voltemos ao nosso comentrio sobre o processo de memorizao em nosso benefcio. Sendo Deus o nico Senhor de nosso destino, no possvel programarmos nossos dias, recheando-os de situaes agradveis, de emoes positivas e de experincias marcantes. Temos, to somente, que entregar nosso futuro aos cuidados do Senhor e viver pela f.
(Rm 1:17) Sonhar possibilidades no interferir na vontade de Deus. Podemos e devemos sonhar sobre coisas boas e construtivas, em especial, sobre aquelas reveladas na Bblia como vontade de Deus para o novo homem segundo Cristo. Devemos aproveitar essa ddiva do Criador para criarmos um quadro mental, com a imaginao direcionada, cujas cenas sejam correes de nossas atitudes e hbitos em
conformidade com os princpios bblicos. Tomemos como exemplo o seguinte: Uma pessoa que tem o costume de perder o controle emocional diante de uma ofensa, deve criar um quadro mental dirio onde suas reaes sero baseadas no tipo de comportamento que Deus deseja para sua vida, onde haja a predominncia da longanimidade, pacincia, etc. Esse tipo de exerccio de pensamento enriquecido com a meditao bblica. Quando lemos na Palavra sobre pontos especficos de confrontao com nossas deficincias emocionais e comportamentais, temos a possibilidade de conseguir duas coisas: 1. Em primeiro lugar a f que vem por meio da Palavra e que nos faz vencedores; 2. Em segundo lugar, uma programao de pensamento de acordo com a vontade de Deus. Tudo isso a partir de exerccios simples de meditao. Exerccios a nvel da imaginao bblica direcionada devem ser praticados diariamente, criando uma sequncia de estmulos semelhantes s experincias reais. Se experincias repetidas geram atitudes e se atitudes geram hbitos, procedendo com o mecanismo acima, veremos que de uma forma gradativa o crebro ir eliminando emoes negativas e velhos registros fracassados de comportamento, adotando novos hbitos na vida real. Se somarmos essa prtica
ao poder da f e ao mover do Esprito Santo sobre o homem que deseja reeducar sua vida no modelo bblico, teremos resultados maravilhosos. Estabelecendo Uma Meta Novos hbitos acontecero mais facilmente com o estabelecimento de uma meta especfica, alicerada na Palavra de Deus. Trace seus objetivos no esquecendo de elementos primordiais: f, pacincia, planejamento e dedicao, utilizando o pensamento imaginativo a partir de um princpio bblico aplicvel a sua vida. Existem muitas maneiras de criar uma meta, porm, em todas deve estar inserido: - O que voc precisa alcanar; - A Prtica dos princpios da Palavra de Deus para o caso especfico. A meta especfica deve estar clara na sua mente e em seu corao. Voc deve formular um alvo a partir de um princpio ou promessa bblica e deve ter o desejo de querer; em seguida, memorizar passagens bblicas relacionadas ao seu caso especfico e repeti-las vrias vezes ao dia. Essa prtica resume se em repetir para voc mesmo versos bblicos de acordo com a meta a ser alcanada, enquanto voc caminha, sobe e desce escadas, senta-se numa poltrona, etc. Fale ou repita mentalmente o seu alvo especfico pelo menos trs vezes ao
dia. cientificamente comprovada a relao ntima entre ondas cerebrais e estado mental. Nosso estado mental e emocional pode ter ligao com as ondas cerebrais denominadas: Beta, Alfa, Teta e Delta. O estado Alfa se manifesta relativamente fcil quando relaxamos o corpo fsico e aquietamos a mente. neste nvel alfa - que a mente est
mais receptiva. A musico terapia (com louvor instrumental) um excelente meio para se chegar a este nvel. Seu momento de meditao bblica pode ser acompanhado pelo louvor e adorao musical, criando um ambiente sereno da presena de Deus. Os ocidentais, mesmo os cristos, tm dificuldades com a meditao, mas h exerccios que ajudam no direcionamento da imaginao para os princpios bblicos, evitando uma srie de pensamentos desordenados. Mesmo que j tenha memorizado sua meta, continue repetindo-a durante algumas semanas. O processo traz bons resultados porque nossa memria funciona bem com a repetio. No basta apenas formular uma meta bblica e repeti-la, insistentemente, por certo perodo. preciso estar condicionado para a mudana: desejo, determinao, perseverana e f. Tela Mental Esta uma forma de se gravar imagens como fatos. Escolhida a meta bblica que deseja representar na imaginao, o aconselhado cria seu cenrio interior, tornando-se seu prprio assistente e diretor, apresentando cenas adequadas ao alvo estabelecido. Salmo 19:14 As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena. Em termos seqenciais o processo apresentado at aqui funciona na seguinte ordem: A pessoa conscientemente passa a adotar atitudes e atos corretos todos os dias; Repete todos os atos corretos na imaginao at v-los
claramente; Medita profundamente nos textos bblicos selecionados, procurando assimilar a vontade de Deus para sua vida; Repete na mente as atitudes corretas que Deus expressa na Bblia, como se fossem reais at poder senti-las claramente; Repete os mecanismos de xito trs vezes ao dia, uma em cada turno; Continua exercitando na imaginao as experincias nas quais tenha sido bem sucedido. O aconselhado deve ter conscincia que f a certeza de coisas que se esperam. No possvel exercer a f se no esperamos nada. Antes de tudo deve haver um alvo que
sintetize o modelo de comportamento que pretendemos alcanar. Este alvo torna-se claro quando visto com os olhos d'alma. Com estes princpios elementares uma pessoa poder condicionar-se a qualquer atitude, emoo, reao e hbito. Lembramos que as tcnicas de ajuda aqui apresentadas no surtiro o efeito desejado se estiverem desconectadas dos demais elementos inerentes reengenharia da alma: determinao, arrependimento, perdo, confisso, f e perseverana. A reengenharia da alma no se prope a funcionar como cosmtico maquiador, disfarando ou atenuando marcas e defeitos do carter; os diversos perodos do mtodo partem do princpio de que toda a alma deve iniciar um processo contnuo de transformao, despojando velhos hbitos, renovando o pensamento, os sentimentos e a vontade na Palavra de Deus, resultando um novo comportamento, no modelo bblico. Pensamentos, sentimentos e desejos s podem ser
tratados e transformados em profundidade se a vida deixar de ser centrada no ego e passar para Cristo. Quanto maior for a entrega e o redirecionamento de setores da vida pessoal para os cuidados e senhorio de Cristo, melhores sero os frutos colhidos. O Espiritual e o Humano Todas as terapias Teocntricas so simples ferramentas de ajuda no desdobramento da reengenharia da alma. Estas ferramentas no mudam e nem enfraquecem a metodologia bblica. Elas to somente possibilitam resultados mais rpidos, se devidamente aplicadas. Na reengenharia da alma existe o lado humano e o divino; no campo humano h vrios aspectos tcnicos que ajudam na fixao de conceitos espirituais. O aspecto tcnico consiste numa prtica de alguns exerccios de concentrao para fixar e gravar um propsito de ao criado a partir do modelo bblico. Tudo sobre o qual nos concentramos repetidas vezes, desenvolve-se; Aquilo que nos concentramos parece real para o sistema nervoso e crebro; H uma forte tendncia de passamos a ser ou viver aquilo sobre o que nos concentramos. O aconselhado deve concentrar-se nas declaraes bblicas selecionadas sobre seu caso especfico. Primeiro a concentrao, em seguida vem a reflexo, o ponderar, a anlise e meditao sobre o contedo das declaraes, combinando pensamento com imaginao bblica direcionada. O processo contemplativo de imagens mentais tem que ser gerado a partir de um princpio bblico de comportamento e no de uma
imaginao aleatria de carter pessoal.

Meditar Sobre Nossa Nova Identidade Repetimos aqui o que tratamos no Captulo 5 por considerarmos o fundamento da Psicoterapia Teocntrica para a cura dos traumas emocionais: A tcnica: concentrao, reflexo e meditao. 1- A premissa bsica pensar e meditar sobre o que Deus diz sobre o homem renascido em Cristo, em Sua Palavra. O aconselhado deve ler na Bblia as passagens aplicveis ao seu caso especfico. Se estiver dominado por emoes negativas, ser de grande valor a identificao de versculos que abordam o assunto. Feita a seleo dos textos bblicos, iniciar uma leitura meditativa sobre cada palavra e princpio de vida correspondente ao seu caso. 2 - O segundo passo ter uma viso consubstanciada da declarao bblica. Com os recursos do pensamento, sentimento e vontade, o aconselhado, diante dos textos bblicos, imaginar situaes concretas sobre sua vida, movendo-se num cenrio virtual, vivendo mentalmente uma realidade desejada por Deus e apresentada na Bblia. 3 - O terceiro e ltimo passo est na repetio desse processo at que o aconselhado sinta-se revestido de f e passe a viver o novo modelo bblico de comportamento. Essa prtica deve ser repetida vrias vezes, durante um bom perodo de tempo, em trs etapas dirias de meditao. 1. A primeira no turno da manha, 2. A segunda pela tarde e 3. A ltima noite, antes de dormir. No h um tempo pr-fixado para a cura. timos resultados podem vir dentro de poucos dias; outros casos exigem meses e at anos para uma reengenharia completa. Tudo vai depender da f, do esforo, da vontade, determinao e perseverana de cada pessoa.
Lembramos to somente que a reengenharia da alma dever ser vista sempre como uma reeducao contnua na Palavra de Deus, mesmo que os primeiros resultados sejam alcanados e que no haja a necessidade de encarar a nova realidade de vida como objeto de transformao e sim de conservao de novos valores.
Captulo 10 A Natureza de Cristo em Ns

Assim como trouxemos a imagem de Ado, devemos trazer a imagem de Cristo. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, Devemos trazer tambm a imagem do celestial. I Co 15:49
A converso a Jesus Cristo faz surgir uma nova natureza no interior do homem renascido. O salvo herdeiro da natureza de Cristo. Esta herana espiritual no gentica, mas recebida numa experincia chamada de nascimento espiritual, que acontece na converso do homem a Jesus, e que continua por toda a vida terrena, at o dia de sua glorificao, onde corpo, alma e esprito se tornaro incorruptveis e imortais semelhana de Cristo. A natureza de Cristo, implantada no homem convertido, enfrenta a oposio da natureza admica, que luta para permanecer com seu espao e domnio. Diante disso o cristo deve estar preparado para as dificuldades. Haver lutas intensas envolvendo o confronto de naturezas opostas: espiritual x carnal. Lutas sim, parania no. No se trata de um conflito de dupla personalidade, mas de domnio de naturezas. O discpulo de Jesus precisa conquistar a vitria sobre os pontos negativos da velha natureza, subjugando-os diariamente pelas virtudes da nova herana em Cristo. Todas as potncias da alma esto envolvidas nessa peleja, mas cabe vontade, a deciso final: a quem obedecer? Os impulsos da carne ou vontade de Deus?
Somos conscientes de que o maior propsito de nossa herana espiritual a nossa formao na imagem e semelhana de Cristo. Quem j experimentou a converso a Cristo filho de Deus (Jo 1:12;Rm 8:14-17) e partilha da natureza Divina. Logo em seguida converso j estamos em pleno processo de transformao espiritual e o desenvolvimento do nosso carter, segundo a estatura de Cristo, deve ser buscado com todas as foras de que dispomos. (Gl 2:20). At a volta do Senhor Jesus o cristo ter constantes conflitos de natureza (carne x Esprito). Por este motivo o convertido tem que nutrir a disposio de perseverar fazendo a vontade do Senhor, perseguindo o objetivo maior de sua herana espiritual: ser imagem e semelhana de Jesus Cristo. Somente na glorificao dos salvos que o supremo propsito de Deus ser plenamente cumprido em ns: a natureza de Cristo nos envolver em sua magnitude; seremos transformados na imagem e semelhana de nosso Salvador e Senhor. At que cheque esse glorioso dia, nosso dever prosseguir em santificao at o fim, com os recursos que a Bblia nos oferece. O Domnio do Esprito Santo - O discpulo de Jesus tem em seu corao o Esprito Santo. Ele uma fonte de poder inesgotvel que ajudar o discpulo a crescer imagem de Cristo. O discpulo sob o controle do Esprito Santo chamado de homem espiritual ( I Co 2:14-15 ); O homem espiritual tem um mover constante da presena do Esprito Santo dentro de si.
Esta presena modela o seu carter, produzindo frutos do Esprito. (Gl 5:22-26). Ele nos lava e purifica de todo pecado. (Tito 3:5)
O Discipulado - A maturidade, o desenvolvimento do carter e o crescimento espiritual do discpulo so atingidos atravs do discipulado. Mt 11:29 - O aprender de Cristo um imperativo dado pelo prprio Senhor; o discpulo um aprendiz e Jesus o Mestre; ser discpulo significa aprender sempre, estar envolvido numa experincia que dura a vida toda, em convivncia com Jesus como Senhor e mestre por excelncia. a obedincia aos mandamentos do Mestre que caracteriza o verdadeiro discpulo. Jo15 :14 - O discpulo precisa aprender a confiar e obedecer, a amar e a perdoar, a sofrer e a servir. O discipulado tambm acontece atravs dos irmos mais velhos, os quais instruem os mais novos na caminhada crist. Modulao na Imagem de Cristo Toda a personalidade do discpulo de Jesus Cristo tocada pela presena do Esprito Santo na presente dispensao, e no porvir o crente fiel ser totalmente transformado imagem e semelhana do Filho de Deus. Este livro no trata das questes escatolgicas, aponta somente para a necessidade de modularmos nossas vivncias segundo o modelo perfeito, Jesus Cristo. A Bblia endossa esse pensamento: ... ns anunciamos, admoestando a todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo. Cl 1:28 Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai celestial. Mt 5:48 para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra. 2 Tm 3:17
O Esprito Santo e a Bblia Sagrada so os dois grandes agentes que possibilitam a modulao de uma natureza admica para a de Cristo. Desde Gnesis observamos que a Palavra de Deus e o Esprito Deus trabalham em perfeita sintonia na criao e edificao. Assim tambm acontece na reengenharia do homem interior imagem de Cristo. Pela oposio da natureza admica no possvel alcanarmos o mesmo nvel de perfeio dos atributos de Cristo. No existe uma transformao de uma natureza para a outra no momento da converso. As duas naturezas estaro presentes no homem interior at o tmulo. A velha natureza, mesmo na vida dos renascidos, continua atuante at que seja totalmente erradicada na glorificao, por ocasio da volta de Cristo. Mesmo no sendo possvel uma transformao de
naturezas, existe a possibilidade de uma reengenharia da alma, o que chamaremos aqui de modulao. A mudana de foco, de domnio e controle de comportamento, passa da velha natureza para a nova, numa combinao de esforo humano e ao do Esprito Santo. A modulao est basicamente no aspecto de uma vida centrada na natureza de Cristo em vez de uma vida centrada no ego. Modulao a capacidade de transitar de um nvel emocional para outro, pelo exerccio da vontade, sob controle do Esprito Santo. Se considerarmos, por exemplo, a irritabilidade como um ponto negativo de uma pessoa, conseqncia direta de um trauma, a transio de mudana ser visvel, ainda que resduos de irritabilidade sejam detectados em todos os nveis desse ponto.
Faixa da Irritabilidade
1- Sempre 2- Na maioria 3- De vez em quando - 4- Raramente.
Modulao Transitar do nvel 1 para o nvel 4: 1 Indivduo sempre irritado 2 Indivduo irritado 3- Indivduo pouco irritado 4- Indivduo raramente irritado (Nvel de Domnio) A modulao permite transitar e estacionar em qualquer um dos nveis da mesma faixa emocional (1-2-3-4). Enquanto aguardamos o dia da glorificao de nosso corpo, contamos com a preciosa ajuda do Esprito Santo na direo de nossas vidas. O fruto do Esprito amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio representa aquilo que Deus deseja de melhor para cada um de seus filhos. O fruto do Esprito a providncia divina para a completa satisfao do homem interior. Gl 5:22-23. Essas nove foras motivacionais so capazes de suprir qualquer necessidade afetiva e de corrigir os mais diversos desequilbrios emocionais, incluindo as experincias traumticas. No importam quais sejam as falhas de uma pessoa, o Esprito Santo presta auxlio na modulao de todas as deficincias e pontos fracos de um indivduo, desde que ele queira viver sob o domnio da natureza de Cristo. A reengenharia da alma, processada pelo Esprito de Deus, em conseqncia da submisso do homem a Cristo, no destri sua individualidade, mas dar ao intelecto uma conscincia maior dos perigos de suas fraquezas particulares, fortalece o nimo para prevalecer sobre o pecado, motiva o sentimento de amor a Cristo, resultando numa modelagem do cristo semelhana da natureza de Jesus.
A reengenharia da alma no destri a liberdade humana. Quando nos santificamos, nossa vontade passa a ter
atributos da natureza de Cristo e como resultado temos uma nova viso, novos ideais e perodos mais longos de desprazer para com o pecado. Essa reengenharia tambm no cria uma maturidade instantnea, mas possibilita imediatamente nveis crescentes de amadurecimento, atravs da santificao, numa magnitude inigualvel.
Anexo Vencendo a Amargura

Quando um sentimento doloroso arrastado pelo tempo sinal de que a cura interior ainda no aconteceu Textos - I Reis 2.1-6 e - Hebreus 12:15 H pessoas que guardaram mgoas em seus coraes por mais de vinte anos e estas mgoas criaram razes profundas, ao longo desse tempo, assumindo parte ou totalidade do carter e comportamento dessas pessoas. Os traumas so feridas emocionais resultantes de experincias dolorosas. Eles propiciam o terreno frtil para que razes de amargura sejam geradas no corao das pessoas.
Exemplo:Um filho adulto guarda mgoa do pai desde a infncia por causa de uma disciplina que sofreu ou o caso de uma esposa que no perdoa o marido por algo que ele fez na lua de mel. Estes so exemplos de razes de amargura ou ressentimentos que se estabeleceram e se desenvolveram com o tempo porque nenhuma providncia foi tomada no sentido de cortar o mal pela raiz.
O que ressentimento? sentir de novo todas as emoes ruins provocadas por uma mgoa guardada no corao e enraizada pelo tempo. sentir profundamente, estar magoado, ofendido, ferido, afligido, triste, desgostoso, angustiado. Ressentir trazer tona momentos ruins dolorosos, inacabados, uma sensao de amargura, raiva ou vingana. ficar contemplando cenas de um passado doloroso, atravs de imagens mentais; Reviver com as mesmas sensaes fatos que
nos causaram mgoas. Esses sentimentos ruins tendem a permanecer escondidos no corao de tal maneira que as pessoas no percebem de imediato. Por algum tempo, todos acham que est tudo bem, mas um dia os frutos amargos so produzidos e os prejuzos so enormes. A mgoa plantada no corao como um veneno que voc toma e espera que o outro morra (mas quem est se envenenando voc!). H pessoas que vivem no veneno. Li, j faz um bom tempo, sobre a histria de Ams e Andy, apresentada num programa de televiso nos Estados Unidos. Andy estava muito chateado porque um colega sempre
que o via dava-lhe um tapa no peito como forma de saudao. Aquilo deixava Andy furioso. Um dia ele teve a idia de vingana e colocou uma bomba no peito, por baixo da roupa para destruir a mo do colega no momento que repetisse aquela brincadeira desagradvel. O problema que Andy esqueceu que no s a mo do colega seria destruda, mas o seu prprio corao e vida. Ressentimentos causam isolamento social e quebra de relacionamentos. (PV 18:19) "O irmo ofendido mais difcil de conquistar do que uma cidade forte; Construmos muros emocionais ao nosso redor quando somos feridos por algum. Ficamos fechados no intuito de guardar nossos coraes e preveni-lo de futuras feridas.
1 A Psiquiatria de Deus -Ed. Betnia -
Como medida de ataque usamos o silncio vingativo, ficamos isolados do convvio de determinadas pessoas, barrando a aproximao de todos que nos magoaram, negando-lhes o acesso a nossa vida at que nos paguem tudo o que nos devem. Ressentimentos e mgoas esto diretamente associados com outros problemas comportamentais: rejeio, vergonha, sentimento de indignidade, auto-compaixo, insegurana, contenda, dissenso, ira, dio e vingana. Todos esses sentimentos negativos provocam doenas: lceras, palpitaes, taquicardia, presso alta, enfarto, insnia, artrite, dores de cabea, doenas de pele, etc. O ressentimento uma cadeia que lhe prende s emoes negativas, impedindo seu crescimento na f e espiritualidade. tambm uma cadeia que lhe prende ao passado, impedindo-lhe de ser e ver o que Deus deseja para voc hoje. A Bblia nos d um exemplo sobre o ressentimento na vida de um homem que durante toda a sua existncia foi exemplo de uma pessoa emocionalmente equilibrada, mas que um dia se deixou abater por mgoas. O rei Davi quando estava velho, j para morrer, deu algumas ordens a seu filho e sucessor Salomo e tambm mencionou sobre Joabe, pedindo a seu filho que se vingasse por ele e no deixasse Joabe morrer em paz. I Rs 2:1-6 O grande problema do ressentimento a falta de perdo. A falta de perdo bloqueia as bnos de Deus sobre nossa vida. Veja que no se trata de Deus no querer abenoar, mas de que a falta do perdo impede de que as bnos cheguem at ns.
(IS 59:1) "EIS que a mo do SENHOR no est encolhida, para que
no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no poder ouvir."
(IS 59:2) "Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua." Se perdoarmos seremos perdoados, se no perdoarmos no seremos perdoados. Mt 6:14,15 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas.
Se retivermos o perdo Satans alcanar vantagem sobre ns. A falta de perdo nos mantm em escravido. Se no perdoarmos seremos um alvo fcil dos espritos atormentadores.
II Corntios 2:10,11 A quem perdoais alguma coisa, tambm eu perdo; porque, de fato, o que tenho perdoado (se alguma coisa tenho perdoado), por causa de vs o fiz na presena de Cristo; para que satans no alcance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios.
Recomendaes Bblicas Para Lidar Com Os Ressentimentos importante que cada um saiba que no podemos evitar um trauma emocional e suas conseqncias imediatas, tais como: mgoa e ira. Mas, sobre cada um paira a responsabilidade da escolha. Somos ns que escolhemos viver ou no o resto da vida com estes ressentimentos. A Bblia Sagrada aponta vrias providncias para evitarmos que este mal venha nos destruir.
O exemplo de Perdo de Jos do Egito Voc pode ter como exemplo a vida de Jos filho de Jac - onde seus irmos lhe intentaram o mal, porm Deus abenoou Jos grandemente, chegando a ser o brao direito de Fara. E Jos no se vingou de seus irmos no momento em que teve a oportunidade, mas pelo contrario, os perdoou e os ajudou. Vejamos, a seguir, algumas preciosas recomendaes bblicas para lidarmos com os ressentimentos: Confisso e Arrependimento H muitas pessoas em nosso meio que precisam muito mais de arrependimento e confisso de pecados do que tratamento psicolgico. Suas vidas esto superlotadas de lixo. So portadoras de enfermidades fsicas e diversos problemas emocionais porque guardam sentimentos maldosos para com outras pessoas. Podem ser totalmente curadas quando estiverem dispostas a confessar seus pecados e a ministrar o perdo. (SL 32:3) "Quando eu guardei silncio, secaram os meus ossos...." (1JO 1:9) "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia."
Voc dever tentar descobrir, com uma auto-anlise, a existncia de mgoas ocultas, necessidades insatisfeitas, emoes reprimidas, que muitas vezes lhe impedem de alcanar vida social equilibrada. Saiba que no acontecer a cura enquanto as lembranas penosas no forem localizadas e tratadas com orao e confisso. A importncia da confisso - No jornal Lexington
Herald-Leader (EUA) de 23/09/84 j trazia um artigo afirmando que a confisso, sem levar em conta o que possa fazer para a alma, faz bem para o corpo. Estudos mostram de modo convincente que as pessoas que confiam a outras seus sentimentos e segredos perturbados ou algum evento traumtico, em lugar de suportarem sozinhas os problemas, so menos vulnerveis s molstias. Dr. James Pennebaker, da Escola de Medicina Johns Hopkins diz, em The Journal of Abnormal Psichology, que h benefcios para a sade quando nossos segredos mais penosos so compartilhados com os outros. Ele diz ainda que o ato de confiar em algum protege o corpo contra tenses internas prejudiciais que so o castigo por levarmos um fardo emocional, como, por exemplo, um remorso reprimido. Os fatos foram tambm confirmados por pesquisas recentes da Universidade de Harvard. (A Cura das Memrias - David A Seamands, pg.48) No se ponha o sol sobre a vossa ira A recomendao bblica em Ef 4:26 e Sl 4:4 para o homem no dormir com mgoas no corao. As mgoas no devem ficar dentro do corao at o dia seguinte. Temos que resolver o problema antes de dormir, liberando perdo a quem nos ofendeu. Perdoar no sentimento, deciso. A palavra de Deus no diz para perdoarmos, quando tudo estiver bem; ela nos ordena a perdoar como forma de deciso e no por sentimentos. Trata-se de uma obedincia ao mandamento do Senhor. Saiba que enquanto no perdoarmos, nossas emoes estaro presas, por isso temos que tomar a deciso de perdoar, para que haja a libertao dessas emoes.
Antes de tomarmos a deciso de perdoar, estamos debaixo do poder de escravido do pecado. Aps tomarmos a deciso de perdoar teremos a comunho com o Senhor restaurada e a graa fluir suficientemente para nos libertar de toda raiz de amargura (rejeio, ressentimento, ira, contenda, dissenso, mgoas e vinganas). Quando o perdo for consumado, nossas emoes sero gradativamente libertas e a sensaes de alvio e paz sero restabelecidas em nosso ser. Temos que Perdoar como Deus perdoa. O SENHOR no traz de volta um pecado que foi perdoado.
Isaas 43:25 Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim dos teus pecados no me lembro.
Essa historia de que perdo mas no esqueo no perdo. Perdoar significa cancelar a dvida. Quando o perdo concedido, aquele que nos ofendeu fica livre e no tem mais nenhum dbito para conosco. No devemos ficar lembrando do que j foi perdoado. No fique revivendo um fato ruim. No esteja ruminando o sentimento de mgoa de um acontecimento preso ao passado. Libere perdo e continue a vida.
(LM 3:21) "Disto me recordarei na minha mente; aquilo que me d esperana." Cl 3:13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou assim tambm perdoai vs.
Saiba que o perdo o Machado que Deus coloca disposio de todo homem para cortar as razes de amargura e libertar vidas de experincias emocionais dolorosas do passado. Perdoar imitar o Senhor Jesus, rasgar o escrito de dvida contra nosso prximo. Perdoar deixar que Deus ame a outra pessoa atravs de nossa vida. Que Deus lhe abenoe rica e abundantemente!
Bibliografia
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HOMO-PSQUICO Traumas Emocionais

Homo Psquico Traumas Emocionais 5

Captulo 1 Heranas e Vivncias

Vivncia chamamos de Reao Vivencial. Reaes Vivenciais so as reaes de nosso psiquismo s

defeitos de nossa personalidade.

Captulo 2 Os Traumas e a Afetividade

Captulo 3 Traumas Emocionais

Captulo 4 Propostas Cientficas de Cura

Psicoterapia Breve Em 1994, um estudo realizado pelos professores

Proposta Teocntrica de Cura

8) Prtica das Leis espirituais Lei da Semeadura e Lei do Retorno.

Captulo 6 Promovendo Uma Mudana de Vida

Homo Psquico Traumas Emocionais 60

Captulo 7 Reengenharia da Alma

Reengenharia da alma um processo de reprogramao

Captulo 8 Imaginao Direcionada

Captulo 9 Modulao Emocional

imaginao aleatria de carter pessoal.

Captulo 10 A Natureza de Cristo em Ns

Homo Psquico Traumas Emocionais 94

Anexo Vencendo a Amargura

Homo Psquico Traumas Emocionais 101

no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no poder ouvir."

Paulo; BROGER, JOHN - AUTOCONFRONTAO Biblical

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