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C.G. JUNG

C.G. JUNG

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Conceptos esenciales de la psicología analítica de Jung
Conceptos esenciales de la psicología analítica de Jung

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Carl Gustav Jung (1875-1961)
INSTINTOS Y ARQUETIPOS
Jung había descubierto que los delirios de los dementes parecían convocar un fondo
colectivo
deimágenes y símbolos arcaicos. En 1919 utilizó por primera vez el término
arquetipo
en conexión contales elementos de la memoria. Además del inconsciente personal, postuló que había un
inconscientecolectivo
formado por dos componentes: los
instintos
y los
arquetipos
.Los
instintos
son impulsos que, a partir de una necesidad, se traducen en acciones; son de carácterbiológico, como el instinto de las aves de construir el nido. Así como los instintos dan lugar a acciones,Jung sugirió que había modalidades inconscientes innatas de comprensión que regulan la propiapercepción, y son los
arquetipos
: formas innatas de la "intuición" que determinan forzosamente todos losprocesos psíquicos.Del mismo modo que los instintos rigen nuestras acciones, los arquetipos establecen cuál será nuestromodo de captación del mundo. Ambos son colectivos, en el sentido de que se refieren a contenidosuniversales heredados que están más allá de lo personal o individual.Nuestra manera de captar una situación (arquetipo) determina nuestro impulso a actuar (instinto). Lacaptación inconsciente por el arquetipo da forma al instinto. Por otro lado, nuestro impulso a actuar(instinto) determina cómo captamos una situación (arquetipo).Pasa como con el huevo y la gallina, y Jung sugiere que bien podría describirse al arquetipo como
lapercepción que el instinto tiene de sí mismo
, el "autorretrato" del instinto.Los arquetipos, que son modalidades de nuestra percepción, se revisten y revelan en
imágenes
. Jung loscompara con el sistema axial de formación de los cristales en un líquido madre. Los arquetipos son comolas
ideas primordiales
, pero no son principios abstractos, sino entidades
numinosas
, cargadaseléctricamente con un sentido de lo sagrado.
LA ESTRUCTURA DE LA PSIQUE
La psicología analítica de Jung da cuenta de una estructura y una dinámica propias de la psique, por lacual él entendía la totalidad, consciente e inconsciente, de nuestro ser.La energía psíquica se divide, según Jung, de acuerdo con
dos actitudes básicas
, presentes en diversogrado en todas las personas:
 
extravertido
: tiene motivaciones externas y es dirigida por factores y relacionesexteriores y objetivos;
 
introvertido
: tiene motivaciones internas y es dirigida por factores subjetivos.La extraversión y la introversión son mutuamente excluyentes. Si una de ellas constituye la actitudconsciente habitual, la otra se torna inconsciente y opera de modo compensatorio. Si la actitud conscientese vuelve demasiado rígida, la correspondiente actitud inconsciente irrumpe como "el retorno de loreprimido".Aparte de estas dos actitudes, Jung introdujo
cuatro tipos funcionales
; una
cuadrinidad 
, o estructuradividida en cuatro partes, que se asemeja a un
mandala
. La antigua medicina griega identificaba asimismocuatro tipos de temperamentos humanos o "humores":
colérico, melancólico, sanguíneo, flemático
;basados en cuatro atributos:
caliente, frío, seco, húmedo
; y cuatro elementos:
 fuego, tierra, aire, agua
.Jung pensó que estas "cuadrinidades" podrían emplearse para describir el carácter psíquico de unapersona. Y postuló
cuatro funciones psíquicas
, agrupadas en dos pares de opuestos:
 
sensación
:
nos dice que algo existe
; para percibir este mundo de objetos yorientarnos en el espacio, utilizamos sobre todo las percepciones sensoriales;
 
intuición
:
nos dice de dónde viene y adónde va
; tenemos cierto olfato para el origende las cosas y presentimos su evolución, su devenir futuro;
 
pensamiento
:
nos dice qué es lo que existe
; al pensamiento le corresponde precisarlo que la cosa es;
 
sentimiento
:
nos dice si es bueno o malo
; yo soy afectado por todos los objetos enuna u otra forma y el sentimiento me dicta el valor que el objeto tiene para mi.
 
pensamientointuición
+
 
sensaciónsentimiento
Al pensamiento y al sentimiento se los denomina
racionales
porque con ambos se evalúa la experiencia.A la sensación y a la intuición se las denomina
irracionales
porque en ellas no se evalúa nada, dependendel acto de la percepción.Todo individuo tiene una orientación consciente innata hacia alguna de estas cuatro funciones. Por elprincipio de compensación, su función opuesta será inconsciente. Las dos funciones restantes puedenestar al servicio de la superior como funciones parcialmente conscientes o auxiliares.La salud mental y física depende de:-
 
el desarrollo de la función descuidada, y-
 
la conciencia de los cuatro tipos que operan en cada individuo, a fin de adquirir unapersonalidad cabal.Jung combinó las dos actitudes con las cuatro funciones para crear
ocho tipos psicológicos
:
1.
 
pensamiento extravertido
: las personalidades de este tipo se rigen a sí mismas y alos demás según reglas y principios fijos. Más que los hechos materiales, lesinteresa la "realidad". Ejemplos: científicos, economistas (Darwin, Marx).
2.
 
pensamiento introvertido
: se formulan preguntas y tratan de comprender supropio ser. Apartándose del mundo, viven en el reino de sus ideas. Ejemplos:filósofos (Wittgenstein).
3.
 
sentimiento extravertido
: convencionales, bien adaptados a su época y su medio,les interesa el éxito personal y social. Son volubles y se acomodan a las modas.Ejemplos: famosos, estrellas del espectáculo (Sinatra, Madonna).
4.
 
sentimiento introvertido
: inaccesibles al resto de la gente, dan sin embargo unaimpresión de autonomía y armonía, aunque "la procesión va por dentro". Suelenapasionarse por la música y la poesía. Ejemplos: monjes y músicos (Chopin).
5.
 
sensación extravertida
: les interesan los fenómenos externos, son prácticos,empecinados y aceptan al mundo tal como es. Gozan de la vida, aunque susensualidad puede provocarles adicciones, perversiones y compulsiones. Ejemplos:constructores, especuladores, vividores (Casanova).
6.
 
sensación introvertida
: se alimentan de sus impresiones sensoriales y viveninmersos en sus sensaciones internas. Les atrae la estética, y a menudo sonmodestos y callados. Ejemplos: críticos de arte, estetas.
7.
 
intuición extravertida
: su intuición inconsciente les hace tener "olfato" paracualquier novedad. Suelen solucionar disputas y ser líderes carismáticos, pero suaudacia compulsiva los vuelve inadecuados para ocupar puestos en que se requiereuna permanente estabilidad. Ejemplos: personas dedicadas a las relaciones públicas,aventureros (David Livingstone).
8.
 
intuición introvertida
: son soñadores, se entregan a sus visiones internas, suelenser clarividentes y se consideran genios mal comprendidos que se empeñan entransmitir una experiencia esotérica singular. Ejemplos: místicos, poetas (WilliamBlake).Los tipos caracterizan la personalidad y con frecuencia determinan la elección vocacional o de pareja.Suelen contraer matrimonio personas de distintos tipos psicológicos, cada una de las cuales confíainconscientemente en que la otra se hará cargo de su función inferior. Las uniones complementarias deesta índole no son la solución para alcanzar la integridad psíquica. Los tipos contrastantes se desvalorizanmutuamente.Por otro lado, las uniones entre personas del mismo tipo pueden duplicar la función superior peroaumentar el poder disociador de la función inferior.Jung tenía conciencia de que las tipologías no daban cuenta de la singular complejidad de cada individuo.Cada uno es una mezcla de tipos que exige una prolongada observación y análisis, y en diferentes etapasde su vida puede pertenecer a tipos distintos. Pero estas clasificaciones son útiles para describir cómoreaccionará el sujeto ante las
figuras arquetípicas
.
 
CUATRO FIGURAS ARQUETÍPICAS
Los tipos psicológicos forman parte de una dinámica más amplia de la energía psíquica que envuelve a
cuatro figuras arquetípicas
; éstas operan en pares (
Yo/Sombra, Persona/Imagen Anímica
): una de ellases consciente y es compensada por su contraparte inconsciente.- El
Yo
y la
Sombra
:
 
El
Yo
es la frágil y preciada luz de la conciencia, que hay que resguardar y cultivar.Tu Yo es tu identidad y la finalidad que persigues. Un Yo sano ordena y equilibralos elementos conscientes e inconscientes de la psique. Si en cambio es débil, dejaal individuo "en la oscuridad", en peligro de ser tragado por imágenes caóticasinconscientes.
 
La
Sombra
es nuestro "lado oscuro", caracterizado por rasgos inferiores,incivilizados o bestiales que el Yo quiere ocultar a los demás. No es del todonegativa, pero sí inadaptada y primitiva. Si se le hace frente con sinceridad puederevitalizar la existencia.- La
Persona
y la
Imagen Anímica
:
 
La
Persona
es la parte de la conciencia encargada de "negociar" con el mundoexterno en beneficio del Yo. La palabra "persona" deriva del latín, donde significa"máscara teatral". Es la cara que nos ponemos para actuar en sociedad. Estácondicionada por la clase social, la cultura, la nacionalidad y la profesión. Amenudo nos "ponemos" distintas Personas para acomodarnos a otras tantassituaciones, pero solemos adoptar una Persona general, basada en nuestro tipofuncional superior porque nos resulta más sencillo. La salud psíquica y el equilibriodependen de que tengamos una Persona bien adaptada al medio, ya que esto es loque vuelve posibles los intercambios sociales. El peligro está en que nosidentifiquemos tanto con la Persona que no "seamos" otra cosa que el
rol
quedesempeñamos.
 
La
Imagen Anímica
es el aspecto inconsciente de la Persona. La Imagen Anímicadel individuo está representada siempre por el sexo opuesto al del individuo. Jungutilizó para designar el "alma" los términos latinos masculino y femenino:
animus
 y
anima
:-
 
el
anima
, Imagen Anímica femenina del hombre, apareció en muchas formas alo largo del tiempo, pero siempre con el fascinante y cautivante carácter íntimode
 Eros
(amor), arquetipo de la vida misma, representado en imágenes de latierra y el agua; puede parecernos luminosa u oscura, virgen o ramera, unafuente de saber o una mujer fatal que nos arrastra; depende de la propiafemineidad reprimida. Una identificación completa con el anima puede llevar aun hombre a convertirse en un afeminado o un "travesti".-
 
el
animus
, Imagen Anímica masculina de la mujer, cobra el carácter de
 Logos
 (la razón), la búsqueda de conocimiento, de la verdad, de una actitudsignificativa; suele estar representado por imágenes de aire y fuego. La mujerproyecta su animus en los hombres con los que está emocionalmente ligada. Laidentificación excesiva con el animus, hace que la mujer se vuelva obstinada,dominadora e implacable, con deseos de poder y defendiendo irracionalmentesus opiniones.
TIPOS MIXTOS
La conjunción de la Persona consciente y de la Imagen Anímica inconsciente es matizada por las dosactitudes y por las cuatro funciones. La Persona consciente se funda en la actitud dominante (p.ej., laextravertida) y en la función superior (p.ej., el sentimiento). Por ello, la Imagen Anímica, que es sucontrapartida inconsciente, se conformará de acuerdo con la actitud opuesta (p.ej., introvertida) y con lafunción inferior (p.ej., pensamiento). Así pues, además de la inversión de extravertido a introvertido,tenemos la siguiente correspondencia:
Persona de pensamiento = Imagen Anímica de sentimientoPersona de intuición = Imagen Anímica de sensaciónPersona de sentimiento = Imagen Anímica de pensamientoPersona de sensación = Imagen Anímica de intuición

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