Isten segtsgvel! Budapest, Gyjtfoghz 1938.

jlius 8-n

"Vagyunk s Maradunk! Hazjt puszttja, nemzete srjt ssa az, aki azokat a frfiakat ldzi, akik Hazjukrt s Nemzetkrt vannak. Az ldzk keselyk, melyek vlt dgre szllnak! Magyar npem haragja s bosszja legyen rajtuk s vreiken."

1938

IX. 22 Dikttorok akkor buknak meg, amikor trgyalni kezdenek.

IX. 23 Minden rendszer idelis eszkzkkel harcol, hogy hatalomra jusson s aljas eszkzkkel, hogy hatalmon maradjon elhivatott idejn tl. Nincs olyan nemzedk, melyre utdai ne mondank, hogy rvidlt szamr volt. Ez gy is van rendjn. A halads alfja mindig a szamr eld. s az okos utd, melybl azonban fejldsi tragikum - szamr lesz - az okos utd szemben. Kt nagy nemzet diplomciai s politikai baklvse miatt - Csonkamagyarorszg miatt a buks szlre kerl. De ugyancsak a kis Magyarorszg, mely majdnem okozja lett a buksnak, meg is fogja ket menteni. IX. 27 Rendrsg nyomozati anyagai mind hamisak, hazugok, hasznavehetelenek. Brsgi trgyalsoknl egyltaln szba se kerltek, a brsag a kiadott rpanyag alapjn tlt, anlkl, hogy ismerte volna a mozgalmat. Ami ismerete szrmazott, mind hamis nyomozati adatokbl derlt ki. Szabadlbra helyezs a vizsglbr s tbla ltal 1937. prilis vgn, amikor ez az gy mg friss volt mindenki tisztn ltott. Most politikailag el van torztva ahogyan azt a politikai helyzet ppen megkvnja. Erszak tjn termszetellenes dolgot nem lehet beltetni, de a termszetes fejlds tjba se lehet termszetellenes dolgot tvinni az letbe. Azrt bukik meg a szocializmus kommunista erszak rendszere s a szocdem termszetes fejldsbe lltott rendszere is. Ezzel tisztban voltunk. Npmozgalom egyszeren feleslegess teszi az erszakot, mert az erszak ltalnos kp lesz: a np, teht npmozgalom. [Trtnelmi milimterpapirost kldjk el.] Vannak olyanok, akik a NAP-nak soha tagjai nem voltak, akik M.N.Sz.P.-nak tagjai soha nem voltak, akik csak a Hubay vezetse alatt ll prt tagjai, teht hamis, lemsolt, tallt nvjegyzkekbl tallomra sszelltja. [ Ugyanaz a tancs, mely engem 1937 prilisban elzetes letartztatsbl kienged 3 vi fegyhzzal sjt s mg vadk ellen sem akart szabadlbra helyezni. Kihgsok, tbbi gyet. [Hutter-Szarvas szappan, zsebkendk a lettbl.] X. 11. Gondoskods Kovcs Klnrl, llsba. X. 12. Amnesztira alapelvek: amnesztia s perjrafelvtel krdsben csak n trgyalhatok szemlyesen, ms senki engem nem ktelez. Rcs mgl nem trgyalok, nehogy a msik flben zsarolt lssak. Amnesztit n semmilyen formban nem krek. Amnesztia esetn n vagyok az utols, aki elhagyja a fegyhzat. Tbbiek krhetnek amnesztit, de csak sajt nevkben. Az amnesztia-krsket n fogom annak idejn elbrlni, s az elbrlsban n fogok dnteni, hogy a krs alapjn megmaradhat-e a Hungarista mozgalom tagjnak, vagy kizrassk-e.

X. 16 Rothen-perrel kapcsolatban peranyagok Imrdy-kormny politikja 1939 szig!! Fontos! Sanyi is kapja meg! Felhasznls minden krlmnyek kztt. Blnak meghatalmazs letbiztostsi ktvnyem tvtelre. Biztosts szma 65 185 sz, rtke 5705 a.P., megktve 1927. X. l 7. Honvd Jlti alapnl. Rudi Karcsi tlersokat mr kldhet az igazgatsg cmre. /.../ X. 21 Levlben rtestsen, gyvdi levl meg van engedve. Hubay krjen kimondottan politikai beszlgetsre engedlyt! Kvetelem. Mg ebben a hnapban, ha lehet jv htre!! X. 22. Kezty, sl, llekmelegt. Felad: Szlasi Ferenc 9323 Szeged, Mars tr 13. Nagysgos dr. Kiss Gza rnak, Vdgyvd Budapest V. Ipoly utca 28. Kedves j Gzm!

Miutn elmentl tlem tegnapi oktber 21-i - ltogatsod utn sokat gondolkodtam a perjrafelvtel technikai lebonyoltsn. Tudom, hogy rengeteg dolgod van, hogy idrablsszmba menne, ha ezen a hten mgegyszer lejnnl hozzm, hogy egyttesen vgezzk el az utols simtsokat a peranyagon. Ezrt gy dntttem s sietek errl rtesteni, hogy teljesen Terd bzom az anyag sszelltst, elzetes tnzst nem kvnom, ellenben az anyag egy msolati pldnyt add le szleimnl, egy msolati pldnyt pedig hozzl magaddal november 1. utn, miutn beadtad a perjrafelvtelre szl anyagot a brsgnl. Teht nem kell november 1. eltt lejnnd a peranyaggal, hanem sszelltsa utn kzvetlenl beadod tjra. Szksgt rzem azonban annak, hogy erre vonatkozan a mr megbeszlt s ltalad eljegyzett f alapokat az n rszemrl rsba foglaljam, Veled a perjrafelvtelnl lehetleg sz szerinti felhasznls cljbl kzljem: 1. A Keresztes-Fischernek szl, szmra 1936. oktber elejn sszelltott "Emlkeztet s

kisr levl" szrl szra msolatban be kell kerljn a peranyagba. 2. V. Rtz Jen HM. r mltsga csak mint tan meg arra vonatkozan, hogy KeresztesFischerrel trgyalsaim voltak, melyeknek menetrl n t folytatlagosan s hzagmentesen tjkoztattam. 3. Hatalom tvtel ahogyan az a Kersztes-Fischer fle kibontakozsi tervben benne foglaltatik: Kormnyz r tudtval, beleegyezsvel. 4. Sombor-Schweinitzer szerepe 1937. prilis 15-n hajnalban trtnt kihallgatsom alkalmval, melyben nem engedte meg, hogy a Kormnyz rra trtnjen a hivatkozs, mikor arrl volt sz, hogy a jegyzknyvben rgzteni kell a hatalom tvtelnek mdjt. Darnyi. 5. A mi elkpzelsnk mindig az volt, hogy a Kormnyz r tudtval s az beleegyezsvel jusson a nemzetiszocialista hungarista rendszer uralomra. Elfelttele megvolt: lsd 1867 ta az llamf. [TRGYTALAN LEVL ELMENT 1938. X. 23-N. TRGYTALAN MSOLAT SZLEIMNEK FOG MENNI!] X. 25. Krisztus Urunk meggyilkolsa ta nem gylltek a zsidk gy s olyan vszesen, mint most a nemzetiszocializmust, melyet ugyancsak keresztre akarnak feszteni, illetve feszttetni! Kt vezreden t t gylltk. Most kt vezred utn megszerezte az annyira vgyott hatalmat a vilg leglenzettebb npe a teremtsben! - s most gyll, mert szeretni mg fajtjt, fit, gyermekt se tudja! Mg istent se. Jahvt! Mindennapi kenyernk. [Bzanaptr /.../] X. 28. Elszr elvettk becsletemet; azutn szabadsgomat; most pedig eszemet s lelkemet akarjk elvenni a Machay-fle perrel. Mikor kldenek orgyilkost rm, hogy letemet elvegye? s mindenhol az tkozott "egy-kz" a zsidsg aljas gazembersge. Ugyanezt csinltk Mussolinivel, Hitlerrel, Francoval. Mussolini "fehr kommunista" s a buta tmeg beveszi, hogy Mussolini Marxtl lopott. Hitlernek zsid "ces gberje volt, ahogyan az jsgok ordtottk annak idejn. teht zsidtl lopott. Miutn a "zsid-trkk" mr elavult, elszednek egy bolondot s vele jtszatjk meg az egszet; mert a bolond is kinevethet s az is aki olyan szellemszegny, hogy knytelen mr bolondtl lopni. Meg vagyok gyzdve, hogy ezt az egsz aljassgot a zsidsg fzte ki a kormny tudta es beleegyezsvel. Csodlnm, ha a pert nem vennk fel! Ha pedig felveszik minden aljassg ki fog tnni. Erklcsi s szellemi kurvk!! Machaynak ezerszer alkalma lett volna, hogy nagy peremben fellpjen ellenem. Ez a per pedig teljesen tisztzta szerepemet s a prt programjt. De megvrtk, amg lecsuknak s biztosan "lk, s akkor intztk ezt az aljas orvtmadst az egsz hungarista mozgalom ellen. Mert a hungarizmus ellen megy ez a per, szemlyem csupn a k, melyet elszr az trl el kell tvoltani. gy vlik, ha Szlasi nincs mr, nem lesz hungarizmus sem. Tvedtek, kurvafiak!!!! XI. 3. Hrom nagyhatalom segtsgt csak rszleges revzira felhasznlni - annyi mint risokkal egr ellen - egy egr ellen kzdeni! XI. 7.

Tapasztalom, hogy a katolikus egyhz egyes tagjai a nemzetiszocializmussal szemben teljesen a rabbinikus szoksokat, rabbinikus tantsi mdszereket sajttottk el, melyeknek f kpviseli a farizeus zsidk s f jellemvonsuk: az ltalnosts, az egybl a tbbre val kvetkeztets, vakmer, pimasz, szemtelen llts es tagads, erklcsi, szellemi es anyagi letiprsok, gyilkossgok, erre val felbujtsok. Hov fog ez vezetni, ha ez mr a papsg testletben lngra kapott? Az egyik lelki-atya azt mondja nekem tudta, hogy kivel beszl, hogy hungarista vagyok, nemzetiszocialista, fegyencruhm vezette taln flre? hogy a kommunizmust el lehetne fogadni - "persze csak gy akademice" szlva - ha nem volna vallstalan s nem ldzn a vallst Isten-tagadst nem ismern. "Persze csak gy akademice!??!!" Borzalmas ez a lelki butasg, ez az erklcsi tudatlansg, ez a szellemi ostobasg, mely ilyeneket mg csak el is tud gondolni! XI. 8. dr. Kiss Gza. V. Vilmos csszr t 46. XI. 10. Machiavelli utols szereplse a liberlis trtnetben: a Duna-medence machiavellisztikus rendezse. Szmunkra az t Berlin s Rma. Berlinbe azonban csak Varsn t juthatunk, Romba csak Belgrdon t. Varsn t pedig csak akkor. ha Vars-Berlin kztti viszony rendthetetlen, szilrd, msthatatlan. Belgrdon t pedig csak akkor, ha Belgrd-Rma kztti viszony rendthetetlen, szilrd, msthatatlan. Ez csak 1939-ben fog kitnni. Duna-medence machiavellisztikus rendezdse: (lsd bra) /lsd 60. oldal brjt - a szerk./ Elmlt trtnelmi helyzeteket nem lehet visszalltani, mert az erklcsi, szellemi s anyagi adottsgok msok!!!!! Egyik gynsom alkalmval olyasvalamivel lepett meg a gyntat lelkiatya, ami all csak most ocsdtam fel. Nem akart feloldozni, mert mg mindig nemzetiszocialista, nyilas vagyok bntetsem dacra, mely jogers. Gondolatmenete ez volt: a jogers tlet magval kell hozza, hogy az tlettel elkvetett bntettel az eltlt felhagyjon. Teht nekem is fel kell hagynom ezzel az eszmvel a hitlerizmussal s a nyilas tanokkal. Ha nem hagyok fel velk, nem oldoz fel. n nem vitatkozom gyntatszkben l Isten szolgjval. Teht gy feleltem, hogy most nem dnthetek, s arra krtem, adjon mdot arra, hogy gyntatszken s gynson kvl, ettl fggetlenl megvitathassam arra illetkessel ezt a krdst, mieltt dntenk. Beleegyezett s megkrdezte, hogy hajland volnk-e P. Cskossy S. J.-vel errl a krdsrl rtekezni. Feleletem az volt, hogy a legnagyobb szeretettel fogadok brkit, de az igazgat rral, beszljk t a dolgot. Erre feloldott. Hallatlan vakmersg, amit ez a gyntat megengedett magnak! Hihetetlen, hogy ilyesmi elfordulhat. Amit mg mondott s amit n feleltem neki majd akkor kerl a napvilgra, amikor n szemlyesen intzhetem el ezt az egesz vakmer tmadst! Alkalomadtn megrom az egszet P. Rvay S.J. igazgatnak a Manrzban. Tancsot fogok tle krni. gy bcsztatott: a nemzetrt szenvedsz, szenvedsedet ajnld fel Isten eltt a nemzet sorsnak jobbra fordulsrt. g s fld a kt felfogs.

Jelmagyarzat - Csonka orszgunk vrhat hatrai a trgyalsok utn = A trgyalsok utn vrhat, kialakul keleti blokk, mely szvetsgkzi rendszerbe tud lpni. Jugoszlvia krdses, hogy csatlakozni fog-e. A blokk belltsa politikailag az angoloktl fog fggeni. Teht: 1938. nagy elkszt lpsek, 1939. rendezds szvetsgkzi blokkokba, 1939 vge 1940. Leszmols a hitleri No-gal s fasiszta Oo-gal az angolok, francik, oroszok s megalakult Keleti blokk szvetsgi rendszer segtsgvel. Mdfelett kvncsi vagyok, hogy 1. Helyzetmegtlsem helyes-e? 2. Hogy Hitler s Mussolini erre a legrosszabb eshetsgre ptettk-e fel egsz llamvezetsket. Mert nem lehet vits, hogy le akarnak s le fognak szmolni Hitlerrel s Mussolinival a zsidk s az angolok francia, orosz s ha kell az egsz vilg segtsgvel. Krds csak az, hogy sikerl-e "nekik" elaltatniuk Hitlert s Mussolinit s sikerl-e a nagy "Kampf und Zeitgenzun 1940-ig!! 1938-39. teht az idnyersrt val harc jegyben folyik az angolok s francik rszrl, Hitler s Mussolini viszont kptelen gy tmadni, ahogyan szeretnnek, teht trgyalnak. Kptelensgk kt okozja: Lengyelorszg s csonka-haznk magatartsa!! A gazdasgi hbor mr megindult 1937-ben! Ezt kvetni fogja a fegyveres hbor. Ha Hitler s Mussolini ellenszert tallnak: nem lesz hbor, hanem 1939-tl szovjetben, Angliban, Franciaorszgban nemzetiszocialista mozgalmak kormny- s rendszerbuktatsokkal. Utna nagy eurpai konferencia. Ha Hitler s Mussolini tvednek: hbors veszly 1939-tl, hbor 1940-tl, nemzetiszocializmus risi krzisen megy t, tmenetileg letiporjk, bkektsek a liberlis vilgszemllet alapjn, utna 1948-tl jbl nagy nemzetiszocialista mozgalmak s ltalnos eurpai nemzetiszocialista npmozgalmak kormny- s rendszerbuktatsokkal, de vgrvnyesen. Zsidk rmagostul val kiirtsa. Kvncsi vagyok, hogy mikor lesz Eckhardt, Bethlen vagy valamelyik fulajtrjuk miniszterelnk? gy rzem, hogy amnesztiban val rszestsem esetn vagy rvidesen visszakerlnk vagy pedig - erszakosan mlnk ki ebbl a vilgbl. Meglehet tl stten ltok. De eddig mindig jl lttam a dolgokat, akr stten, akr vilgosan lttam s reztem.

[1780 francia 1917 eurpai forradalmak s kihatsaik prhuzam! julsi idszak! Rgi szp idk=rgi rendszer reakcija megtorlssal!!! rarend, napirend!] XI. 14. A zsidt azrt teremtette a j Isten, hogy a trsadalom magasabb szerkezete: a nemzet tudja, mikor piszkos, mikor van nagytakartsra szksge. Ugyanaz a nemzet testben, mint a svb, poloska, tet, bolha, rh az egynen vagy a krnyezetben. XI. 15. Nem szeretem s nem becslm azokat, akik br harcolhatnnak, mert pek s egszsgesek, a nemzet nagy sorsforduljnak harcaiban a sirat asszonyok s a temetkezsi vllalat ponipes funebres szerept jtszk, megkoszorzvn, meg-emlkbeszdezvn a dics elhulltakat. A hsi halottak eltakartsa rr a harc utn, amikor a teljes nemzet teljes egszben, egysgben s egyetemessgben temeti el nagy halottait. Amg a harc dl, addig bizony mindenki kvesse a - hsi halottak pldjt. Legalbb is azok, akik annyira mellbe vern nagy nemzetfiak s hazafiak. Igaz viszont, hogy hsi halottakrl beszlni sokkal hlsabb szerep, mint hsi halottnak lenni. Ez utbbi klnsen minlunk, a leghltlanabb szerep. Taln ezrt a sok "sirat" s "beszl". [Jehovafarags, papok istene nem npek.] XI. 19. Szeged-Csillag lead jelenti: j kormny alakult. Miniszterelnk: Imrdy (csak a kposzta j ktszer melegtve); Klgy: Cania /Knya Klmn/; Belgy: Keresztes-Fischer Ferenc; Honvdelmi: Bartha; Pnzgy: Remnyi-Schneller; Ipr-kereskedelem: KunderTni; Fldmvelsgy: grf Teleki Mihly; Valls s kzoktats: gr. Teleki Pl; Trcanlkli: Jaross. Errl elmondhatjuk: egy vakmer kisebbsg - zsidk - hallos, erszakos diktatrja a nemzetnkn, igen: Igazsggy: Tasndy-Nagy! A jobboldali politikusok mind eltntek. gy: Rtz, Hman, Bornemisza, Mikecz elmentek (?) Kvetkeztets: 1. Mg ebben az vben vlaszts, taln utoljra nylt. 2. 1939-ben hbor Nmetorszg ellen Anglia rszrl provoklva. 3. Polgrhbor csendesebb formja lehetsges itt minlunk. Egszen elkpeszt az a vakmersg, feleltlensg, becstelensg, ahogyan ennek az orszgnak s npnknek sorst intzik. Nem tudom elhinni, hogy ez igaz legyen. Mert ha gy van: Bethlen-Eckhardt csoport uralja a helyzetet, ezeken keresztl pedig a szabadkmvessg s a zsidk; Ezt a szemtelensget Nmetorszg s Olaszorszg (?) nem nzheti s nem is fogja ttlenl nzni. Az a hatrozott rzsem, hogy sok megprbltatson tment npnk s orszgunk 1938ban mg nagyon slyos krzisen fog tmenni 1939 tavaszig. Addig okvetlenl eldl, hogy itt Haznkban a zsid-e az r vagy a magyar. Addig eldl Angliban is a krds: hogy

visszajjjn-e Eden, mint-klgyminiszter vagy nem. Ha visszajn: biztos a hbor. Ugyanaz a szerepe, mint Grey- volt a vilghbor eltt s kirobbantsban. Milyen nagy a teljes prhuzam a liberalizmus s nemzetiszocializmus trtneti harcban! Teljes trvnyszersg llapthat meg a rendszer tltetsekben! A harmadik liberlis csnytevs Anglia rszrl a Duna-medencben a nemzeti ntudatra bredsek hallos elfojtsa. Els csny Schuschnigg-fle ksrlet; eredmny: kudarc. Msodik: Romniban npszavazs - de nylt! - a kirly vezrlete alatt Codreanu politikai kivgzsek. Fleredmny. Harmadik csny: Imrdy-ksrlet: elhrt mdszer. HitlerMussolini elhrtsra, hogy a csonka-haznk teljesen nemzetiszocialista. Mindhrom csny mgtt: a vilgzsidsg drukkol hada. Istenem mily zsivaj s zsibongs lesz, amikor kitr a nmetek ellen a hbor! Jerik falai alatt semmi sem volt ehhez kpest. Ha magyar fegyver el fog drdlni nmetek vagy olaszok ellen: magyar np rkre elbukott s Magyarorszg sohasem lesz s trlni fogjk a trtnelembl mg azt is, hogy volt!

gy ltom a fejldseket az emberisg szempontjbl. Lehet, hogy tvedek feltevsemben, de legfeljebb csak az vszmokban! A hungarizmus helye itt van, ahova kijelltem. Ha fordulat llana be s a nemzetiszocializmus nem megy t az 1939/50-es krzisen: ez csak a hungarizmus gyzelemre s hatalomra jutsnak lesz ksznhet a Dunamedencben! Konkrt politikai elkszt felptst: lsd vzlattal. /60. oldal brja - a szerk./ . Ne veszekedjnk olyasvalamin, ami mg egyik birtokban sincs! gy rzem, hogy az Egy-Istenbl kzs erfesztssel megint Jehovt faragnak s fogjk imdtatni a nppel. Ha Krisztus Urunk jra a fldnkre jnne, vajon melyik felekezet templomnl kezden a korbcsolst?! XI. 20.

A zsidsg mind olyan emberekkel vgezteti ki a hungarizmust, akik megboldogult Gmbsnek voltak femberei. Gmbs ember-nem-ismerett hasznljk ki. Hiszen senki sem tagadhatja Gmbs jobboldalisgt, teht els munkatrsai is azok kell legyenek. Mg csak kifogst - sem lehet emelni ellenk - zsid szemveggel nzve a dolgot. /.../ XI. 21. Isten az igaz gyet szolglja. Az igaz gyet, amely szp, j s igaz is egyarnt. Teht: vagy Imrdy kapja Isten ldst, vagy n; vagy Imrdy kapja Isten verst vagy n. s itt ebben a harcban nem segt az egyhz se. Ha Imrdy rossz harcot vv, Isten megveri, mg akkor is, ha az egyhz minden tagja-papja naponta ldoz Istennek. s ha n j harcot vvok, Isten megld, mg akkor is, ha az egyhz minden tagja-papja naponta eltkoz Isten eltt. Az egyhznak mg az sem fog segteni ha Egy-Istenbl - Jehovt csinl, legalbb is e harc idejre. A hazrt mindenki kteles vrt ldozni, lett adni. Rossz politikrt senki sem! Vr s let a Hazrt van s nem a Zld Asztalrt, amelyen rosszul kotyvasztanak. XII. 5. A fldkereksg legcsodlatosabb npe a magyar-np: megl a politikusok, mg hozz rossz politikusok igjbl. Mg Isten igje sem szksgeltetik. Megkezddtt teht itt is a Duna-medencben a npek nagy elkbtsa legalbb is 1939 szig. Ekkor azutn mindenki arra fog bredni, hogy a legszorosabban odaktdik a zsid jromhoz. s akkor megint mindenki verni fogja a mellt: ha ezt tudtam volna; na de most msknt lesz! Undort! Sajt orszgban van a prftnak legkisebb becslete, de csak a keleti s keletrl szrmazott npeknl! Ezt jl al kell hzni! A Nyugat nagy npeinl ez a kzmonds nem ll meg. Ott megbecslik azt aki hazjrt mer, hazjban hisz, s hitet vall nemzete, vre mellett. Szmtalan plda van mindkettre. Most kezdik a kormny oldaln felfedezni, hogy mit kellett volna 1867-ta csinlni ebben az orszgban. Mikor fogjk felfedezni, hogy mit kellett volna csinlni 1919 vagy ppensggel 1933 ta?! [Bri fggetlensg. Hasonlatok nemz. szoc. utnzsra: adaptlt, Krisztus utnz, bohc] XII. 11. Kevs blcsesg, de sok tisztesg kell egy nemzet, egy llam, egy orszg vezetsre. Aki a bke kedvrt hbort indt ugyanolyan, mint az az apostol, aki a hveket gyilkolja, hogy mielbb lvezzk a tlvilg gynyrt. XII. 13. Ha a letn rendszer mr nem tudja megakadlyozni a fejldst jelent j rendszer uralomra jutst, mint vgs eszkz: a gyilokhoz fordul s az j eszme apostolait halomra gyilkoltatja: ezzel szentt teszi az j

eszme harct s halhatatlann azokat akiket legyilkoltatott. Codreanu s trsai s a tbbi nemzetek tbbi fiai is mindenkorra halhatatlanok maradnak nemzetk szmra. [ A knyvbartok megjelent knyveit elkrni; /.../] Ha igaz, hogy Hettnyi lett fkapitny, akkor Bethlen-Eckhardt-Rassay nincsenek messze. s akkor megkapja Szt. Antal a kt ve grt 20 P-t. Akkor rvidesen itt az igaz magyar feltmads, mert ezeket el fogja sprni a magyar np haragja. A mi igaz, fennklt parancsuralmunkat: a hungarizmus felelssgen nyugv tekintlyrendszert megelzi - trvnyszeren! - a liberalizmus feleltlensgen nyugv parancsuralma, melynek f kpviseli s hatalmassgai az elbb felsoroltak, melyek miatt Szt. Antal 20-P-vel fog gazdagodni. rdekes, buk rendszer s uralmat kezd rendszer mindig a diktatrhoz nyl: az egyik hogy hatalmt, helyesebben uralmt megtartsa, a msik, hogy hatalmbl uralomba ltesse t akaratt. Mg az els aljas eszkzkkel csinlja a diktatrt, a npen val zsarnokoskodssal, a msik fennklt eszmei elgondolkodsokkal s a np legteljesebb beleegyezsvel s akaratval csinlja. Kedvesek: nem hasznl itt mr se Hettnyi, se Bethlen, se Eckhardt, se Rassay; egyedl a hungarizmus az igaz, a szp, a j, az akart s a kvetelt s az eljvend. Mg akkor is ha a liberalizmus e diktatrikus nagysgai a legaljasabb eszkzktl sem riadnak vissza s mindenkit kiirtanak, mint Herodes a kisdedeket. XII. 14. Minden npnek s llamnak olyan kormnya, vezetse s vezetje van, amilyet megrdemel! XII. 15. Dvid Pilgrim: A nagy Napoleon Seignobos: A francia nemzet szinte trtnete Adams: Amerika eposza Platonov: Oroszorszg trtnete Goetz: A nmet np trtnete Erdlyi Lszl: Magyar trtnelem I-II. Bertrand: Spanyolorszg trtnete Manrois: Anglia trtnete (2-ktet) Savelli: Itlia trtnete Mellklet. Machay [Atheneum kiads trtnelmi sorozat dr. Kiss Gza knyvbartoknl megrendelni, 1938 knyvbartok kiadvnyait 5 ktet elkldeni.

Mrtus: Kassai lapokat megkaptam!.] XII. 16. A nemzetek kezdenek rjnni, hogy nem a nemzet forog az egyn krl, hanem az egyn a nemzet krl. A Nap s Fld kztti nagy tuds prbaj hasonmsa. Tudomny s trsadalmi let ellenkezleg fejldtek: a tudomny a mindenben val egysget lebbentette fel, mint a legnagyobb titkot s valsgot, a trsadalom s kutati az egyn kidombortsval s felmagasztalsval atomokra bomlasztottk a termszetes egysgeket. gy szletett meg a tudomnyban az Egyakarat elve, a trsadalomban pedig a hatalmaskod egyn zsarnoksgnak elve. Legkevesebbet magamrl tudok rni s beszlni, legtbbet nemzetemrl, Istenrl s Krisztusrl! Ami vallsunkban rossz, az a gyarl embertl val. XII. 17. Liberlis korszak vilguralma: Anglia, Franciaorszg. Liberlis korszak letnsvel Anglia s Franciaorszg is letnik. Helyettk azok az llamok akik a nemzetiszocialista fejldsi korszakot harcoljk ki. (kifejteni!)

XII. 24. Els karcsonynnep a Csillag-ban. Nagyon szp volt. Nekem nagyon jszer volt. Meghat volt - nekem. Sok prszkls s krkogs volt; mindmegannyi jele a frfi hirtelen ellgyulsnak, meghatottsgnak. nnepi sznok - zsid volt! Zsid katolikus, helyesebben:

katolikus zsid. Dr. Rudas. 15 ves. Beszde nagyon tartalmas, nagyon tgondolt s nagyon vezetett volt. De zsidsan melyt. rdekes, hogy beszde ugyanazt vltotta ki bellem, mint a jelenvolt Glattfelder pspkbl: hinyzottak nekem is a sajt knnyek, melyeknek elssorban ott kell csillogniuk, nem a karcsonyfn - rendkvl les meglts a pspk rszrl! - hanem a Kisded jszla eltt!!! De ht zsid zsid marad, mg akkor is, ha hektoliternyi keresztvizet locsolnak rja: mindenki t siratja, csak nem sr, mert ht rette van minden s mindenki. Nem hiszem, hogy a zsid dr. Rudas megrtette volna a pspk kiegsztst! Katolikus, igazn katolikus ember szmra ilyen "kiegszts" - enyhn szlva nagy erklcsi nyakleves: megfeledkezni a Szeretet megszletse napjn, sajt- bnbnatrl, hogy ezzel mlt lehessen a Szeretetre! De ht kutybl nem lesz szalonna, zsidbl meg igaz keresztny. A klssgeket mind elsajtthatjk, belsleg ocsmny marad. Mondom: rdekes, hogy nekem is hinyzott dr. Rudas zsid beszdbl a sajt knny. gy bensmben noszogattam a zsidt, hogy errl is beszljen. De ht: csak tovbb sajnltatta nmagt, felhasznlva a keresztre-szletett Szeretetet arra, hogy mint ksr "stagtage" jtkony htteret adjon nsajnlkozsnak. Mondom: a beszd nagyon tartalmas volt, tgondolt volt s vezetett volt. De zsidsan melyt; zsid mondta: bnt kvettem el, srjatok s sirassatok! (orgonavirgok!)! Az Isten trvnyei ellen nem lehet vtkezni, mert csak olyanok mint a 2 x 2 = 4. Vtkezett-e valaki mr a 2 x 2 = 4 ellen? Igen?! Akkor biztosan a bolondok hzba kerlt s nem a brtnbe. De hogyan is van ez ezzel az Isten trvnyeivel! 2 x 2 =4 Isten trvnye; az ember, a frfi, a n, a csald, a gyermek: Isten trvnye. A mindensg, a fld, a nap, a hold, a csillagok: Isten trvnye. A trsadalom, a np, a nemzet, a darab fld, amelyet bort s haznak szlt: Isten trvnye. Hogy mind ennek meglegyen az a helye, melyet szmra rendelt: Isten trvnye. Tud-e az ember egyltalban trvnyt alkotni? Igen?! Akkor Isten kell legyen. Nem?! Akkor meg mindaz, amit ltrehoz, nem az alkotsa, hanem a mr megalkotott gazdasgos, hasznos szp, j s igaz - felhasznlsa erklcsi, szellemi s anyagi fldi boldogsga rdekben. Teht, amit ltrehoz, az vltozsoknak van alvetve, mert nem trvny. A trvny ugyanis vltozatlan, az Isten trvnye. Megvltoztatni csak Isten kpes, ahogyan azt 2000 v eltt elhatrozta s vgre is hajtotta a nagy trvnyvltoztatst. Ha emberi alkots ellen lzadok, lzadok-e akkor Isten trvnye ellen is? Nem, semmi esetre sem. Mert nemesebb akarom tenni a gyakorlatot, hozz akarom nemesteni Isten trvnyeihez. Mit alkot az ember? Jogszablyokat. Ezek a vltozatlan trvnyszersgek foglalata s viszonyszersge az ember korltolt tudsnak tkrben. Ha teht trvnyalkotsrl van sz emberileg vve! - mondjuk fldbirtokrendezs: ez nem alkotsa egy trvnynek, hogy egy mr meglev trvnynek - aki megszletik letre, ljen is - az les megismerse s jogszablyba foglalsa. A jogszablyok mindenkor vltoznak. Ahogyan az emberek s gondolkodsuk vltozik, gy vltoznak azok is. ppen azrt merszsg arrl beszlni, hogy az Istentl rendelt elljrk al val rendels. Istentl a megvltozhatatlan trvnyek vannak rendelve s nem az elljrk. Az Isten egyik trvnye megkvnja a vezetst. A jogszably megalkotja a vezets szervezett s ugyancsak az emberi joggyakorlat az ehhez szksges szemlyeket hozzvlasztja. Vagy taln gy gondolja, hogy megsznik a vezets s a vezettets trvnye, ha - nincs ember?!! Isten van, mert mi vagyunk, s volna akkor is, ha mi - nem lennnk!

Teht? A vezets trvnye lland, megvltozhatatlan. A szemly s jogszablyai?! vltozk s nagyon is megmsthatok. A lnyeges az, hogy az j jogszably a rginl nemesebb, igazabb, szebb s jobb legyen s - az Isten trvnyeihez kpezzen lpcsfokot, mindinkbb hozzjuk nemesedjen. A liberalizmus jogszablyai mr mind nemtelenek, rosszak, csfak, igaztalanok lettek. Isten trvnyei ellen vannak, mely a haladst, a mozgst, az isteni mozgst trvnyestik. Az emberisg nem maradhat meg a liberalizmusban, mert ez oda val, ahonnan jtt: a pokolba. A liberalizmus nagy prba volt az emberisg boldogtsra. s boldogtotta a zsidt s az egynt. (Rszletesen feldolg.) De elg. Karcsony nnepn ne politizljunk. Mg burkoltan se. A szeretet nnepe 1938-ban. A Csillag-ban. Most ment el ablakom alatt az esti 7 rs rsgvlts. Anymknl most gylekeznek, mint minden vben. A Szeretet szletsnek nnepn a zsid - az rk zsid sajnltatt magt s fajtjt! Az rk Gyllet tallkozott az rk Szeretettel! Jahve a gyllet szlte isten. A zsidk sajt kpkre megteremtettk sajt istenket: Jahvt. Akrcsak a szamojdik. s megszletett az rk Szeretet, aki az Igaz-Istent, az Egy-Istent mutatta meg. Az rk Szeretet legnagyobb vtke az volt, hogy jobban szerette felebartjt, mint nmagt. Ezrt el kellett pusztulnia. Azta, mindazok, akik jobban tudnak szeretni nmaguknl, elpusztulnak s az emberisg haladsnak legszentebb trgyi. Krisztus Jzus tnyleg a Szeretet Rabszolgja. A zsid tnyleg a gyllet Rabszolgja. Milyen kr, hogy Krisztus - Messis nem kap nemesebb ellenfelet, mint a Zsidt! Vagy taln ebben van Isten vgtelen blcsessge? Igen ebben! (Gondolatot rszletesen feldolgozni!!!!) Egy asszony mondott beszdet. Dr. Csiks Nagy Jzsefn. Beszde vgn szerettem volna megcskolni! Beszd s tartalma: Szv s Szeretet! rdekes: egyesek felvidkesen akartk nekelni a "Mennybl az angyal" neket, amennyiben a "psztorok" dallami rszt megelzve akartk nekelni. Ebbl egy kis zavar tmadt szmomra: egy kis emlk idzdtt fel gyermekkorombl koszbl, ahol is "psztorok, psztorok" neklik, ismtelve! XII. 25. Kerestem s keresem a nyomorsgot, taln azrt, hogy nmagam nyomorsgt ne lssam. Gygyrt talltam rja, hogy nmagam is meggygyulhassak. " Mirt kell azoknak flni a bnsktl, akik Isten trvnye szerint lnek? Ha Isten trvnye szerint lnek s cselekszenek az Istentl rendelt elljrk, nyugodtak lehetnek afell, hogy alrendeltjeik nem fognak engedetlenkedni, haszontalankodni s nem kell akkor az elljrnak alattvaljtl - flnie. Az elljr akkor szokott flni, amikor meggyzdtt arrl, ahogy amit cselekszik, Isten trvnye ellen, alrendeltjeinek rdeke ellen van. rdekes: az egyhz mindig akkor veszi el Istent s trvnyeit, valamint Isten kegyelmt, amikor nagy bajok vannak nem Isten, nem Krisztus, nem a keresztnysg krl, hanem egyedl s kizran az egyhz krl. Az Isten kegyelmben val kirly s kirlysg vgleg megbukott. jra feltmasztani mr nem lehet. Teht mit csinl az egyhz: megalkotja az Isten kegyelmbl lev - elljrt. De ez is meg fog bukni. A np egyedl a tisztasgnak s tisztesgnek engedelmeskedik. Ez Isten trvnye. A vezet, a kormny m lssa, hogy ennek eleget is tegyen. Ha nem kpes erre, s piszkos s

tisztesgtelen, hogyan meri az egyhzat felkrni arra, hogy t Isten kegyelmbl valnak mondja s hirdesse ki. s ha az egyhz ezt megteszi, akkor is piszkos s tisztesgtelen. Hogy lehet egy kormnynak egy olyan npet felelssgteljesen vezetni, amelytl fl?! Mert nemcsak a szemlytl val flelem van itt jelen!! A pspk majd ugyanazt mondta beszdben 24-n este, mint amit nekem mondott - gyntatom! rdekes! XII. 26. Minden j rendszer elszr hdt tra indul, hogy erejt megmutassa, sikereivel bizalmat s hitet keltsen; csak azutn ad rendszernek alkotmnyt is. A hdt lps: a diktatra. Az emberismerethez tartozik, hogy az lnok bartot megklnbztessk az szinte ellenfltl. A nagy erklcsi, szellemi s anyagi rdekkapcsolatok, a technika nagy vvmnyai egyszeren megkvetelik minden egyes orszgtl s nptl, hogy a vilgpolitikval tisztban legyen, mert nem vonhatja ki magt annak erklcsi, szellemi s anyagi hatsai all. Ez nem azt jelenti, hogy most mr vilgpolitikt csinljunk. Ehhez adottsgok kellenek, melyekkel nem rendelkeznk. Jelenti azonban srgetvn azt; hogy ismernnk kell a vilgot hatrozott trvnyszersggel t meg tfon rdekeket, hogy a nagy egszben okosan; jzanul s npnk rdeknek megfelelen tudjunk cselekedni. A Fldkzi-tenger fontossga nagyobb lett, mint brmely vilgtenger. U.i. gyjtmedence, Eurpa, zsia s Afrika minden nyersanyag, kszanyagforgalmnak. Aki biztosan kzben tartja a Fldkzi-tengert az lesz a leggazdagabb orszg, mert gazdasgilag mindent tszr, ami hrom vilgrsz vilgforgalmbl addik. Ezrt a Panamacsatorna amerikai krds, a Fldkzi-tenger Gibraltrral s Suezzel, csatornjval vilgkrds. A Fldkzi-tenger ugyanaz hrom vilgrsz kztt - de csak j kezekben, ami Magyarorszg Eurpa Nyugata s Kelete kztt, szaka s Dle kztt - de ugyancsak j kezekben! Rossz kezekben minden nyomorsgnak okozja. A Fldkzi-tenger akkor van j kezekben, ha egy kzben van! Franciaorszg ezt knnyen megtehette volna, de inkbb versenvre kelt Anglival a vilgtengereken. Lecsszott egy risi jelentsg hetsgrl, mely jelentsgben mg risabbra ntt, amint a Suezcsatorna megplt. gy ltszik Mussolini felfedezte a Fldkzi-tengert s rjtt arra, hogy vilgpolitikhoz nem kell a vilgtenger s a vilgrszek kzvetlen uralma; elegend ehhez mindennek a gyjtgca: a Fldkzi-tenger. A Fldkzi-tenger rtkt el fogja veszteni, amint a szellemi s anyagi rintkezs slya el fog toldni a Csendes ocenra s kt partterletre: NyugatAmerika s Kelet-zsia. De erre mg van id: vszzadok. Az angol-francia rksget tveszi a nmet-olasz nevet rks. A vilgzsidsg a liberalizmussal fog elpusztulni. A liberalizmus volt szmra a bacillus-leves, amelyben a legjobban virulhatott s legveszedelmesebb toxinjait kszthette. Miutn elmlik a leves el fog mlni a bacillus is.

A liberalizmus cscsteljestmnye: erklcsi rszben megszlte a politizl vallst, az erklcstlen nt, a szabad, a liberlis szerelmet; szellemi rszben a maszlagot; anyagi rszben a trvnyes keretek kztt mozg csalst, a hatalmas rablst. rdekes Anglia s Japn hasonlsga: Anglia, ahogyan mondjk Eurpa Torkban fekszik, Japn zsia torkban. 1939 I. 5. Az antiszemitizmus mg nem nemzetiszocializmus; a nemzetiszocializmus nemcsak antiszemitizmus. Az antiszemitizmus olyan rgi s reg, mint a vilg, nincs rendszerekhez, korszakokhoz, vilgnzetekhez ktve. Az els s rk antiszemita maga az Isten. A vilgon egyetlen filoszemita van: Jahve. Az antiszemitizmus valami negatv, mint minden, ami anti. A nemzetiszocializmusban a hungarizmus nem antiszemita, teht zsidellenes, hanem aszemita, zsidnlklisget hirdet. Az antiszemitizmus mindig csak a kis zsidkat rintette, akik lthat tetveket hordanak testkn. Nem rintette sohase a "nagy zsidkat", akik a lthatatlan tetveket hordjk egsz lelkletkben. A cselekedet semmi hit nlkl; a hit nem tkletes cselekedet nlkl. A test semmi llek nlkl; a llek nem tkletes test nlkl. Az antiszemitizmus hit cselekedet nlkl. Inkbb legynk konzekvens krk, minthogy zsenilis szamarak maradjunk. Krisztusban nem azrt kell hinni, mert csodkat tett. Jzus meghalt, hogy Krisztus feltmadhasson. s Krisztusnak gy tetszett, hogy Jzus testben tmadjon fel. A hit a legmagasabb tudomny. Az Egy tana. I. 6. "A buk rendszerek nem termelnek, hanem lopnak. Erklcsi, szellemi, anyagi lopkodsban merl ki minden tnykedsk. Fggetlen Magyarorszg; politikai s gazdasgi Magyarorszg connacionalisztikus hatrokkal!!!! Fggetlen Nmetorszg, Itlia, stb. KzpEurpa trvnyszersgei!!!! Isten az j Szvetsgben j alkotmnyt adott az emberisgnek. Elvette a rgit, az Szvetsget, mert az emberek, a zsidk, teljesen flre magyarztk s fldre kldte elsszltt fit, akin keresztl az jszvetsget adta. Teht mg Isten is j alkotmnyt ad, mert az els elavult. Csak minlunk nem lehetsges j alkotmny, amikor nta bene - a rgi - nem is ltezik?! I. 11. Jl belevgtam bal trdemet az asztal sarkba ma este. Csak gy lttam a "csillagokat" a "Csillagban". I. 13.

A trdbevgsnak tegnap folytatsa lett. Nem vrt folytatsa. Rszemrl legalbb is nem vrt. Kirly rmester r elvitt a forvos r el, hogy megnzze a trdemet, mert fjlaltam. Mg hozz a pech, hogy tegnap a reggeli takarts kzben jra belevgtam ugyancsak a bal trdemet, de pontosan a tegnapi helyen. Nagyon fjt. A forvos r rntgenezs szksgt llaptotta meg. Ma este 10h (22h) fel a kzkrhzba vittek - igazgat r, Kirly rmester r s termszetesn a forvos r -, megrntgeneztek. A krhz igazgatja dr. Debre Pter, a rntgenolgus s belgygysz dr. Kovcs Klmn e.m.t, dr. Hedry Mikls sebsz forvos urak voltak jelen. Rntgen eredmnye = nincs trs. Ersen megtttem a trdemet. Ott a krhzban mindjrt be is ktttk a bal trdemet. Fekdnm kell. I. 14. Ha az jszvetsgben a ngy evangliumot s a szent leveleket Isten sugalmazta a szent rknak; Szentllek-sugalmazta rsok: akkor az rsok magyarzatai is csak akkor fogadhatk el, ha a magyarzatokat is Isten vagy a Szentllek sugalmazta. Hogy merszelik ezeket a sugalmazott rsokat profn, gyarl emberek magyarzni, bvteni rtelmket?! Ezek a szentrsi magyarzatok hivatalosak-e? A msnyelv szentrsokat ugyangy magyarzzk-e? Ki szentesti? Csak Strigonii?! I. 17. Istenben azrt hisznk, mert Krisztus Urunk eljtt s megmagyarzta, hogy mi s ki az r. Ha nem jtt volna el Krisztus mindannyian taln a zsid egyistenhitben tvelyegnnk blvnyimdkk lettnk volna. Jahve jvoltbl. I. 20 Vgzetes bajok vannak ott, ahol csak a tbbsg gyz s nem az egysg. Ugyanolyan alkotmnyos-e egy 51%-os tbbsg, mint egy 99%-os? s kisebbsg-e egy 49%-os rsz vagy egy 10%-os rsz az egszbl? I. 22 Nagyon rdekes lmom volt I. 21-rl 22-re jjel. Rviden: Hman Blinttal vadszaton voltam. n adtam neki vadszruht brbl, mint amilyen a tunguzoknak s lamutoknak van, jjat s tegezt is. jjal mentnk vadszni, szarvas lesre. Nagy, mly erdn mentnk t. Egy tisztsra rve egy gynyr jvorszarvas toppant elnk. Hman jjat hz, ereszti, de nem tall. (Nem tudom, hogy a jvorszarvas tud-e nevet, vagy hrgn-rhg hangot adni, az enym nevetett, vagy inkbb olyan rhg hangot adott.) n kivonom az jjat, de egyszerre olyan bizonytalan rzs fog el, hogy htam megett valami nincs rendjn. De ugyanakkor az elttnk ll szarvas mindig nagyobb-nagyobb lesz s bztatan nzett rm, hogy eresszem mr a nyilat. A szorong rzs dacra eleresztettem az jjat, a nylvessz pontosan a szarvas szgyn keresztl szvbe hatolt. A szarvas nagyobbodsa megsznt, helyette azonban mintegy dicsfny vette krl kt hatalmas agancst, a sebbl vr nem jtt, a szarvas sem rogyott ssze, hanem mindig vaktbb fnybe ltztt s jtt felm. Ebben a pillanatban harsny vlt ordtst hallok htam mgtt Hman meg nagy szarvaskst hz el s rohan a szarvas fel kiltozva: "n ltem meg! Az enym! Az enym!" n htra nzek honnan, mirt, kitl

jn az vlts. Ht csak megdermedek az ijedtsgtl: felm rohannak rettenetes baltval kezkben Imrdy, Rtz Jen, Keresztes-Fischer, Rassay, Bethlen, Eckhardt s mg egy ismeretlen, aki nem brruhba volt ltzve hanem flig ttba, flig papiba. Ijjam utn kapok, hogy vdekezzem, de sehol nem tallom. Ezek mind rm rontanak s rettenetesen kezdenek tni a baltval. Teljesen elbort a vr, egsz vrpatak szivrog bellem a szarvas fel. Rtz kiablja: "Ne sstek!" Bethlen meg r: "Mangelesz! Mangelesz! Mangelesz!" Egyszerre hallom Imrdy hangjt: "Gyernk megdgltt." Amint ezt hallom s kinyitom szemeimet s azt ltom, hogy Hman, aki kzben a szarvas kzelbe rt, egyszerre fjdalmasan felordt: a szarvas htat fordtott neki s pontosan a pocakja kzepbe rgott, gy hogy Hman felbukott. A szarvas pedig horgn-rhgn-bgve eltnt a rengeteg msik oldaln: Ez a pocakonrgs olyan nevetsges volt, hogy hangosan felnevettem. Ettl felbredtem. Szrnyen fjt minden csontom, megjtt reumm fjdalmas korszaka. Rgtn felkeltem s egy acitophosant vettem be. Sokat gondolkoztam az lmom felett mg az jjel. Rviddel r a Csillag rja jjel 1-et ttt. Ilyen nagyon lnk s nagyon rdekes lmom csak 1922-ben volt, a Krisztussal val lmom s 1925-ben, amikor - nmagammal lmodtam. Rgztem az lommal kapcsolatos gondolataimat. 1. Apostolok cselekedetei 19. fejezet 13-16. versig: "Nmely kbor zsid rdgz szintn megksrelte, hogy az r Jzusnak a nevt hvja segtsgl azokra, kikben gonosz lelkek valnak, s azt mondogattk: Parancsolok nektek Jzus ltal, akit Pl hirdet. Egy zsid fpapnak, Szkvnak ht fia cselekedte ezt. A gonosz llek azonban felelvn, monda nekik: Jzust ismerem, Plrl is tudok, de ti kik vagytok? s az ember, akiben a gonosz llek volt, rjuk vetette magt, hatalmba ejtette kettjket, s gy megreztette velk az erejt, hogy ruhtlanul s sebeslten menekltek ki ama hzbl". ldozni kell s nem utnozni!! 2. Egyik angol r egyik mesje gy hangzik: "Jeruzslem falait elhagyva egy reg ember bandukolt az orszgton. Nem messze a falaktl, az orszgt rkban megpillant egy rettenetesen sr fiatal frfit, amint ruhjt tpi s port hint fejre. Megkrdi nagy fjdalmnak okt, mire az ifj a kvetkezkben felel: Nzd atym! n a vizet borr vltoztattam, a vakokat ltkk, a sketeket hallv tettem; betegeket meggygytottam; halottakat feltmasztottam; minden csodt megtettem, mg csodlatosabbakat, mint s az emberek mgsem akarnak keresztre feszteni!". Igen. Csak egyszer lehet az emberisget, gy az egynt, s gy a nemzetet s npet is megvltanil Nincs ktszeri megvlts! s csak a hitbl fakad cselekedet tesz tkletess egynt, hitet, cselekedetet! Cselekedet hit nlkl medd! Hit cselekedet nlkl tkletlen! Az egyn pedig medd is, tkletlen is, ha csak - utnozni tud s ldozni nem! 3. "Und wie er sich rauspert und wie er spuckt, das haben sie ihm glcklich abgeguckt!" /Hogy hogyan krkog s kpkd, azt boldogan ellestk tle./ Emlkszem: mg 1938-ban, rendri felgyeletem ideje alatt Bla csm kzvettsvel Hman Blinttal hosszasan elbeszlgettem sgora laksn. Most az jjel tltt s kdltt fel agyamban, hogy Hman csak a szervezsnkre vonatkozan intzett vrb krdseket hozzm. n pontosan elmondtam mindent, hiszen nem titok. meg nagyon, de nagyon szorgalmasan jegyzett magval hozott nagy papiroson, vagy ngy oldalt. Kzben folyton verte klvel az asztalt: - "Ht ugyanezt mondtam szegny Gmbsnek is, mint ahogyan te most mondod, de nem akarta elfogadni tervemet!" s jegyzett, jegyzett. Ezen az jszakn egszen

vilgosan elttem volt a kp. Klnsen tetszett neki a prt s a mozgalom kettvlasztsa, s egsz aprra kikrdezett mindenrl. A vgn meggrte, hogy majd beszl Darnyival, hogy engem fogadjon s a Kormnyz rnak is emltst fog tenni beszlgetsnkrl. Teljesn igazat adott mindenben. s jegyzett, jegyzett, jegyzett! rdekes. 4. Egy hatalmon lev kormny ne csinljon mozgalmat, ne indtson mozgalmat, mert vagy a mozgalomba bukik bele, vagy a kormnyzsba. Ha pedig mozgalmat csinl, akkor valaki ellen kell csinlnia, mert mozgalmat mozgalom kedvrt csinlni lehet liberlis perverzits a politikai letben, de nem okos dolog. Ha meg mozgalmat knytelen csinlni, akkor nem kezdemnyezett mozgalomrl van sz, hanem ellenhatsknt kivltott mozgalomrl, mely csak akkor rhet el eredmnyeket, ha a kormny-trvnyhozi kpessge s a mozgalom demaggija lpst tudnak tartani, prhuzamosan tudnak fejldni. 5. Ki ellen vagy mi ellen kell mozgalmat csinlnia a kormnynak? Biztosan a hungarizmus ellen. Ha meg knytelen mozgalmat csinlni ellene, ez azt jelenti, hogy a hungarizmus hatalmasabb, mint a kormny. Ha meg hatalmasabb, akkor a kormny kisebbsgben kell legyen: s ez gy is van, mert mindig a kisebbsg kezdemnyez megmozdulsokat, ha csak ellenhatskppen is. Ha meg kisebbsgben van a kormny, akkor meg menjen el a helyrl s adja t a hatalmasnak a helyt. 6 Minden mozgalomhoz hrom kell: hit, akarat, cselekedet. De mg valami, ami hitet breszt, akaratot kelt, cselekedetet vlt ki s ezt a hrmat elvlaszthatatlan egysgbe forrasztja, vrtanukat d, rettenthetetlen frfiakat: ez a valami az Ideolgia! Ami az ember vrv vlik, idegszla lesz, testnek minden sejtje rez. Ezt utnozni nem lehet! Ezrt csak egyet lehet tenni: meghalni! De utnozni: nem, nem s ezerszer nem! A hungarizmus ideolgia! Mi szltk, mi vreztnk s vrznk rte. Mi ldozunk! 7. Az ideolgia a hatalomrt val harcban: mozgalom; az uralkod hatalomban: propaganda s npnevels, de mr nem mozgalom. Teht: ha a kormny, az uralkod hatalom mozgalmat indt, azt csak minden ideolgia nlkl teheti meg, mert hiszen - az j, feltrekv ideolgia elleni harc a lnyege s nem az ideolgia. Megsemmisteni akar s nem alkotni! De kr, hogy jjel nincs villanyom. Annyi gondolatot kell elszalasztanom, mert nincs rgztsi lehetsgem. 8. "Gott gab die Nuss, sie aufzubeissen, musst du dich selber schon befleissen." /"Ha a magot akarod, fel kell trnd a hjt. Isten a dit adja, feltrse a te dolgod." Jl van: vllalom, st vllaltam nakaratbl a ditr szerept; a magot azonban nemzetemnek, npemnek akarom s fogom adni! I. 24. Akr simogatjk, akr verik a zsidt, mindig ordt. Hangosan jajveszkelve, vltve. Nem ismer sklt az ordtsban; ordtst nem hozza viszonyba fjdalma nagysgval, hanem mindig egyforma magassgban, pimaszkodva ordt s vlt. Kvetkeztets: a zsidkrdst azonnal, gykeresen kell megoldani; az ordts gy is egyforma lesz. Mi gyarl emberek legalbb is azt cselekedjk, amit a J Isten az rk Jsg, rk Irgalom, rk Kegyelem cselekedett ezzel a fajzattal. Gyakran megintette, de Mzes mindig kiknyrgte nla a

bocsnatot. Azutn mr az Irgalom, Kegyelem, Jsg sem brta tovbb s a 12 trzs bns nemzedkt kiirtotta, nem engedte be Knan fldjre. Vajon mirt van svbbogr, bolha, tet, bacillus, rh, pincebogr? Mi lehetett ezzel az alkot clja? Mirt vagyunk annyira polosksak s klnsen Pesten. Egy clja van mindennek: figyelmeztetni arra, hogy piszkosak, egszsgtelenek vagyunk. Ugyanez a zsidsg a nemzetek letben: az erklcsi, szellemi s anyagi ganjra, piszokra figyelmezteti a nemzeteket, mely piszok egszsgtelenn teszi egsz erklcsi, szellemi s anyagi letket. Mondjk: a svbot, poloskt, bolht, tett, bacillust, rht, pincebogarat nem lehet kiirtani teljesen, mert felbomlik a teremts egyenslya. Helyes. Nem is lehet kiirtani: De el lehet rni, hogy a sajt hzamban - Hazmban ne legyen s ami van a pr; azt ki lehet irtani s ki kell irtani, ha egszsges, tiszta letet akarok lni. Marad mg elg hely, ahol szvesen veszik ezeket a bogarakat s a vele szlet piszkot. Azzal azonban ne trdjnk. Utvgre mindenki a sajt gusztusa szerint l. A mi gusztusunk legyen a tisztasg, egszsg, erklcsssg. Pnz, csk, maszlag helyett - melyeket csak erklcsi, szellemi s anyagi ganjdomb nveszt trgyjban - akarjunk jltet, igazsgot, erklcst, melyek azonban kizran tiszta s egszsges erklcs, szellem s anyag teremtmnyei. Mondjk: teht mindig kell svb, poloska, bolha, tet, bacillus, rh, pincebogr minden csaldba, hzba s hazba, hogy tudjam, mikor vagyok piszkos, mikor kell nagytakartst vgeznem. Hlye, osioba, botor az, aki, miutn megtanulta sajt krn s brn, hogyan kell a pestis ellen vdekezni, a pestist csak azrt engedi hzba, hogy vdekezhessen ellene! Ez bolond, kzveszlyes rlt, akit azonnal az rltek hzba kell zrni mg akkor is, ha nagyszer s dicsretes tettnek jutalmazsaknt aranyszobrot emelnek ennek a tbolyultnak a pestis-bacillusok! I. 26 A marxizmus nem ms mint a liberalizmus zsid gyakorlata, teht zsid liberalizmus. Mindezideig sszetvesztettk Anglia rdekeit Eurpa rdekeivel, mint ahogyan nlunk a kormny rdekeit a nemzet rdekeivel. Eurpa az eurpaiak s nem egyedl Angli. Liberlis tnet. I. 27 Eurpban kt fl rendez futversenyt: az egyik tavaszra, a msik szre. Az szi rendez mindent elkvet, hogy a tavaszi rendez ne indulhasson start lyukakbl tavasszal, hanem knytelen legyen szre indtani, amikor is van nagy elnyben. Hiszem, hogy megtrtnik a csoda, hogy magyar npnk egyszer msoknak fog hinni, akik rte szenvednek s nem azoknak, akik bellk gazdagszanak. I. 28 Vannak idk, amikor a kormnyok mindent elkvetnek, hogy npket "alkotmnyos ton" vigyk bele a forradalomba, csak azrt, hogy k akkor diktatrikusan lphessenek fel s tmenthessk magukat s irhjukat a kvetkez rendszerbe. I. 30

Nem a zsidk s keresztnyek kztt van harc; hanem a zsidk s nmetek, a zsidk s olaszok, a zsidk s magyarok, a zsidk s a fldkereksg tbbi nemzetei kztt. Ez nem vallshbor, ez fajtahbor. Aki zsid-keresztny ellenttrl beszl, mellbeszl, vagy tudatosan hamis vgnyra tereli a valsgot, s a tnyeket. Zsidvalls magyar s keresztnyvalls zsid kztt risi klnbsg van. Zsidvalls magyar lehet mg meggyzdses hungarista, habr nehezen kpzelhet el, de keresztnyvalls zsid meggyzdsbl csak marxista lehet. Keresztnyvalls s zsidvalls kztt olyan a klnbsg, mint az igaz Egyisten-hit s primitv npek babonikon nyugv egyistensge kztt. A Mzes-hit lehet minden csak nem valls. I.31 Mi hungaristk nem azrt szenvednk, hogy Hitler vagy Mussolini rajtunk segtsen; mi azrt szenvednk, hogy npnk s nemzetnk sajt erejbl, sajt akaratbl nmagn segtsen. Hitler s Mussolini nem azrt segt rajtunk, mert szenvednk; azrt segtenek, mert vilgnzeti rendszerek tltetsnl a vilgnzetek azonossga vonz, ellentte taszt fennll hatrokra val tekintet nlkl. Orszghatrok mindig akkor alakulnak ki jonnan, amikor az j rendszer gyakorlatba kerlt; gyakorlatba kerls eltt csak eszmehatrok vannak. Ez mindig gy volt. Ezrt: a Duna-medence s Nmetorszg s Olaszorszg a vilgnzeti harc alatt eszmeileg, az eszme szempontjbl egy hatron bell fekszenek; a vilgnzet gyakorlati tltetsnl fog megszletni az j Nmetorszg, az j Olaszorszg s az j Magyarorszg, s llamhatrokkal lesz az egy eszmeterletbl hasznossgterlet, mely gyakorlati lett a fennll erklcsi, szellemi s anyagi adottsgai alapjn fogja bepteni s felpteni. A magyar nemzet frfiakat kvetel lre s nem politikusokat. II. 1. A kormnyok tnyleg akkor buknak meg, amikor a kzhangulat ellenzkv lesznek, teht amikor mr ellenzk s nem kormny. Egy mozgalom viszont akkor van hatalmon, amikor a kormnyt knyszerteni tudja, hogy az , a mozgalom ellenzke legyen. II. 4. A hungarizmus nem politikai eszkz s cl, hanem ideolgia, j trsadalmi, j llami, j npi, j gazdasgi rendszer egyszval j erklcsi, szellemi s anyagi npnemzeti let talpkve s szegletkve. Krisztus tana addig marad csupn valls, amg csak erklcs-blcseleti alapon tantjk, amint a gyakorlatba tltetik egsz j llam- s trsadalmi rendszerek fognak megszletni, melyek sokkal kzelebb llanak a nemzetiszocializmus-hungarizmushoz, mint a liberlis-zsid-kommunista rendszerekhez. A hungarizmus anyagi rszben brmely orszgban megvalsthat, erklcsi s szellemi rszben csak a Duna-medencben. Ebbl addik ideolgijnak propaganda-felptse s npnemzeti nevelsnek nagy alapja. II. 5.

Az szvetsg Istennek a zsidk irnti megvetsnek trtnete s rsa. Az jszvetsg Isten megvetsnek szentestse. USA. nem llam, nem orszg, emberei nem alkotnak nemzetet, npet, hanem egy fldterlet, melynek kiaknzsra embertmegek Rt.-ot alaktottak, rszvnytbbsg a zsidk kezben. II. 7. Az egyhz inkbb meggyllteti magt, semhogy gylletbl engedne. (A keresztny vallsok egyhzai inkbb... stb.) Isten az embert csak akkor rszesti a tlvilg boldogsgban, ha az ember az Istentl teremtett fldn is boldog tud lenni s minden erklcsi, szellemi s anyagi erejt latba veti, hogy boldog lehessen. Isten bszke minden teremtmnyre s gy megkveteli jogosan, hogy amit jsgban, szeretetben teremtett azt az ember szpen jl s igazul hasznlja is. Az ilyen ember bizonytvnyt llt ki Istennek, hogy rdemes a tlvilgi boldogsgra is. A tlvilgi boldogsg, dicssg elszobja s prbakve a fldi boldogsg s dicssg minden emberi szpsgvel jsgval s igazsgval. Isten nem azrt teremtette a fldet s a fldi letet, hogy azt megvessem; mert ezzel Istent is megvetem. Szp, igaz s j fldi let nlkl nincs szp, igaz s j tlvilgi let se. Krisztus is szeretetet tant s nem megvetst. (Rszl., kifejt!!!) Isten nemcsak srhantok emelsre tantott bennnket, hanem blcsk ksztsre is. St! Mert Isten okos isten is, elszr tantott meg bennnket a blcs ksztsre. Ez gy is van rendjn: mert a blcs a srhant elfelttele. II. 8. Anglia - Franciaorszg - Szovjet-Oroszorszg anarchit tmaszt abban az orszgban, melyet nem tud maradk nlkl sajt pokoli hromsgnak jrmba fogni. Ezzel elri azt, hogy a nmet-olasz-japn oldal sem veheti gy hasznt annak az orszgnak, ahogyan szeretn. [Gizike franciul tanuljon s trtnelmet. Minden hnapban egy levl [../]] Minden mozgalom olyan ers, amilyen ellenhatst tud nmaga ellen kivltani. II. 10. A budapesti kir. bntettrvnyszk B.XXXV. 12901_.-1938.-1l.sz. alatt perjrafelvteli krsemet elutastotta, "minden vizsglat s trgyals" nlkl. A vgzst hoztk: dr. Plffy Elek ft. elnk. dr. Szke Benedek Kir. Tsz.b. s dr. Nagy Lrnt Kir. tsz.b. Budapesten, 1939. vi februr 1. napjn. Vannak idk, amikor minden igazsgot elvetnek s minden hazugsgot elfogadnak. s vannak megint idk, amikor minden elvetett igazsgot s minden elfogadott hazugsgot megtorolnak. Mindenkit visszautastani, aki azt mondja, hogy Isten hozott zenetet. II. 14.

Rendszervltozsnl nincs igazsgszolgltats, csak kljog van. s ez addig marad meg, mg a bitorl rendszer olyan tst nem kap brzatba, , mely klvel egytt tviszi oda, ahov val: a pokolba. A reformtorok egsz hamis alapon tmadtak, a ppk egsz hamis alapon vdekeztek. "Ebbl addtak az egyhzszakadsok. Mindkett hamisan magyarzott. rdemes volna most a mi idnkben, kiss jra tvizsglni ezeket a vitkat. Egsz ms eredmnyre jutnnk, mint akkoriban Calvin, Luther, Jansen s a ppk. Nagyon rdemes volna! Kirlyok I. Knyve 9.6.7.!! Kroli. Ha huncut a nmet, legynk huncutabbak; ha nem huncut, legynk tisztessgesebbek. Ez legyen npnkben trvny: a huncutabb legyen a huncut ellensge, a tisztessgesebb legyen a tisztessges bartja, igaz, szinte bartja. Soha nem a magyar np s a nmet np volt az, amely a huncutsg llspontjra helyezkedett. Mindig az a nagyobb, aki az ldst adja. Mindig az a kisebb, aki az tkot mondja. II. 15. A hungarista mozgalom olyan fejezethez kerlt, hogy mr nem hsi halottakra van szksge, hanem l hskre. Istent lehet hinni; Istent lehet nem hinni; csak egyet nem lehet vele tenni: magyarzni ltezst vagy nemltezst. A 2x2-t nem lehet magyarzni, mert tny s trvny. Ugyangy van egy mindensg-trvny is mely ez: Isten-Isten. Isten van, mert mi vagyunk, s volna akkor is, ha mi nem lennnk. Ez nem Isten-magyarzat, ez trvny s tny. Ebbl is lehet 2x2=5-t vagy 2x2=3-at csinlni mesterklten; de ez vagy a szellem tornja, vagy a tboly tornja. Vallsi vitk! Milyen meddk. Az egyik azt mondja: n a 2x2=4-ben hiszek. A msik azt mondja: n 2+2=4-ben hiszek. A harmadik azt mondja: n a 22=4-ben hiszek. A negyedik azt mondja: Ti krk! Isten valsga nem sznik meg azzal, hogy tagadjuk. Amikor ltod a rgyek fakadst, a gymlcs berst, a nap fensgt, rzed a virgok illatt, az let szpsgeit: akkor mosolyog Isten a te hitetlensgeden. s ha mindezt nem ltd, nem hallod, nem tapintod, nem szagolod, nem zleled, nem rzkeled: hiba mondod magad Istenhvnek, nem vagy az, csak szddal s nem bensddel, lelkeddel. Istenhez vgtelenl sok t vezet: szles vagy keskeny, sima vagy rgs, szintes vagy meredek, vilgos vagy stt, rmteli vagy bnatos; sok s vgtelen. De mindegyikknek egy kzs vonsuk van: mindegyik termszetes s nem mesterklt. Azrt jutnak oly kevesen Istenhez. II.16. A politika jellemvizsga. Mi az Rt.? Zsid alaptja, goj adja a pnzt hozz, zsid meggazdagszik, goj tnkremegy - s mindez: alkotmnyos ton. Kirlyok I. knyve 18,21. Kroli. Megrendelend knyvek: Arthur Frey: Der Kampf der evangelischen Kirche in Deutschland und seine algemeine Bedeutung. Holland-kiads. Egsz 80 2. 50 h Ft.

Zajti Ferenc: Zsid volt-e Krisztus? Papini: Krisztus lete. Ludwig Emil: Az ember fia. (Schapar, vagy Schaper) Schoperedhard: Das Leben Jesu 1936. Lagerlf Zelma: Krisztus legendk. Makkai Sndor: Az let fejedelme. Grdonyi Gza: Arany, tmjn, mirha. Barton Bruce: The man nobody knows. Czegldi Sndor: Jzus lete. Albert Schweizer: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Tbingen, 1926. A kritikus tavaszon nyron s szn gy akarnak, akarnnak tltenni nagy llamfrfiaink, hogy folytonos kormnyvlsgokat idznek, el; mindig olyan miniszterelnkkel s miniszterekkel, akik elfogadhatk Berlinben s Rmban. s amikor London-Prizs-Moszkva t Berlinen-Rmn, akkor belltjk majd k, a blcsek, a BethlenRassay-Eckhardt garnitrt. Tovbb folyik a hare idnyersrt a zsidsg rszrl a Dunamedencben. Kt kzpkormny ksrlete - Darnyi, Imrdy - nem sikerlt. Most vagy bal, vagy jobb, vagy ami mg valsznbb kormnyvlsgokkal vl jtszs, amg Eurpa politikai ege tisztul vagy balra vagy jobbra. Mindig a jellemtelen ingadozik. II. 17. Marx "Das Kapital" c. munkja a zsid-materializmus, megbold. Pius ppa "Quadragesimo Anno" c. munkja az egyhz-materializmus. Amikor az letkpes magzat megmentsrl van sz, meg lehet lni az anyt. A rgi rendszer az j rendszer szlje; ha az j letkpes - s csak akkor lesz "j", ha letkpes -, meg lehet lni a rgit. II. 20. Akrmennyi szabadsgot is kap az egyn, nem tudja levetni magrl azokat a korltokat, melyeket szletstl kezdve hallig magban hord s egynisgnek egyik alapvet rszt kpezik. A mindensg nem a szabadsg s nem a ktttsg egyoldal trvnyn plt. Ahol vonz er van, ott taszt ernek is kell lenni. Ahol szabadsg van, ott ktttsgnek is kell lenni: Szabadsg ktttsg nlkl: anarchia. Ez pedig nem az a rendszer, amelyen a mindensg plt. Szabadsg utni vgy? Az egyn mindezideig medd s eredmnytelen trekvse, hogy a veleszletett korltokat ledntse. A medd s eredmnytelen trekvsnek azonban risi pozitv eredmnye van: az emberisg fejldse. Indiba, a titokzatos Ofirba akar jutni s mindig a gyakorlati Amerikt fedezi fel. Ez sors? Nem! Trvny! A legszabadabb, a legnagyobb szabadsga a gondolatnak van. rtelmet mgis csak akkor kap, ha a nyelvtan rideg, de nagyon hasznos trvnyeinek les korltjai kztt lt

napvilgot. Mg gondolkodni is csak alany, lltmny, trgy, jelz segtsgvel lehet. Aki enlkl gondolkodik: bolond s nem egyn. II. 21. Fldgmbnk meghdtsa a 20. szd. els veiben befejezdtt. A npek a meghdtst liberlis alapon hajtottk vgre. Minden np rszt vett benne. A meghdts lvezi azonban kizrlag az angol-szsz npek, francik s zsidk lettek. A meghdtott fldgmb javainak igazsgos felosztsa s megosztsa az egyes npek kztt liberlis alapon nem ment. 1914-18 kzti hbornak ezt az alapkrdst kellett volna eldntenie. Nem dnttte el. Liberalizmus cscst s tlrttsgt elrte. Erklcsi, szellemi s anyagi felptse az emberisg tovbbi fejldst nem tudta szolglni. Elszr az emberisg tovbbi fejldsnek szksgessgt tagadta, hogy nmaga meddsgt takarja, azutn a zsidsg akarta jrma al hajtani az egsz, fejldsben megtorpant, megtorpansban erklcsileg, szellemileg s anyagilag megrodhadt emberisget. Ez utbbi ksrlet az egsz emberi trsadalmat erklcsi, szellemi s anyagi nyomorba dnttte s maga utn vonta az "n" tkletes megsemmislst, a zsid "n" tkletes uralmt. Fldgmbnk javainak els felosztst s megosztst a nemzetiszocialista vilgnzet fogja hozni. Angolszsz, francia, zsid vezets megsznik. Megszntetse erklcsi, szellemi s anyagi harccal jr. Erklcsi harccal az elliberlisodott egyhz ellen, szellemi harccal az elliberlisodott s tkletesen megsemmislt "n" szellemi kznye ellen, anyagi harccal a zsidsg anyagi vilguralma ellen. A liberalizmus alapjn trtnt meghdtsa fldgmbnknek, a liberlis vilghatalom megdntst lkszt nagy hatvonalak s haterk: lsd 16-17.o. vilgtrkp. A nemzetiszocializmus ltal trtn els felosztsa fldgmbnk javainak: lsd 31 o. vilgtrkp vonalvzlat az ertani kzpontokkal. Kirlyok II. knyve 17, 24-41. Kroli. Hitre s vallsomra nem papok tantottak, hanem egyedl s kizran Anym nagy hitnek s igaz vallsossgnak pldjval. II. 22. A teremts legpozitvabb tanbl, Krisztus tanbl, az egyhzak a legnegatvabb tant csinltk. Hall! Hallt Hall! Errl beszlnek, ezzel fenyegetnek! Pedig Isten s Krisztus az let Urai! Az let! Az let! Az let! Nincs hall! Ezt a papoknak kellene a legjobban tudniok!

II. 24. Parlamentris ton a hatalmat addig lehetett megszerezni, amg a politikai hatalom nem volt a zsidsg kezben. Amint a zsidsg a politikai hatalmat is megkaparintotta - teljesen mindegy, hogy kzvetlenl vagy kzvetve, s hogy politikai hatalmt kzvetlenl vagy kzvetve gyakorolja - teljesen kizrt, parlamentlis ton a hatalmat tvenni. Az gy hatalmat gyakorl zsidsg mindent vrbe vagy anarchiba fojt. Ellenszere: a npmozgalom. II. 25. Olyan pnzrendszer amelynek csak aranyfedezete van, egy huncut vasat sem r. A japnok minden nyugati vvmnyt tvettek, csak a zsidkat hagytk a Nyugat nyakn. gy ltszik, hogy a zsidvsz jellegzetesen fehr faji betegsg s gytrelem, hogy a zsidvsz virulencija a fehr fajta kultrlevesben a legnagyobb, a leggyilkosabb, a legveszedelmesebb. Teht rossz az olyan kultra, amely ily krtkony, gyilkos fajtavsz kitermelsre kpes, alkalmas s "elhvatott". Vannak idk, amikor a nemzet s az llamf kztt kell vlasztanod s az llamft kell vlasztanod. Vannak megint idk, amikor a nemzet s az llamf kztt kell vlasztanod s a nemzetet kell vlasztanod. Amikor a nemzetet vlasztod, habozs nlkl kell megtenned; amikor az llamft vlasztod, ersen kell megfontolnod: Forradalmakkor rendszerint az llamf mellett van a helyed. Nemzet- s npmozgalmaknl mindenki a nemzet mellett. 1789. forradalom volt. llamf mellett kellett minden jzanesznek lenni. 1848-49-es eurpai mozgalmak mr np- s nemzetmozgalmak voltak: a vezetknek teht a nemzet oldaln kellett llaniok. A vilghbor utn nmet s olasz plda mr npmozgalomhoz ll kzelebb, teht vezetk a. npet, a nemzetet kellett vlasszk llamfkkel szemben. Ezek belttk a npmozgalom helyessgt, jsgt, szintn a vezetk mell lltak. Hitlert, Mussolinit, Francot

nem az llamf szentestette, hanem a np, a nemzet tudatos akarsbl s akaratbl A nemz. szoc. hungarista mozgalom npmozgalom s nem forradalom. Mindenkinek teht tudnia kell, hogy hol a helye, llamftl az utols vezet emberig. Uram Isten, ne bocssd meg nekik,, mert tudjk mit cselekszenek! s ha Te Uram Isten mgis megbocstasz nekik, bocsss meg nemzetemnek is, hogy nem tudott nekik megbocstani! Klns kor s vilg, amidn biztonsgosabban rzem magamat, a fegyhzban, mint a "szabad letben", a polgrosult s polgrostott szabadsgban. [Az emberisg trtnetnek fejldsben s fejldsnek trtnetben az "n" s a "Mi" alapjellegek fejldse, harca, egymsra hatsa!!!!] II. 28. vszzadokon t az ember aljas sztnei hoztak ltre korszellemet s vilgnzetet. III. 2. A zsidk csak gy fogjk megtarthatni vallsukat s Jahve-tiszteletket, ahogyan azt Mzes szmukra elrta. Hadd rhgjn ilyen nyilvnval blvnyozson az egsz mvelt np s lssa, mit adott Krisztus, s lssa, hogy Krisztusnak semmi de semmi kze nem volt se a zsidkhoz se Mzeshez. III. 3. Pacelli lett ppa III. 2-n XII. Pius nven. Nagy dolog ez. Nagy esemnyek fognak bekvetkezni. A rgi rendszer - korszakfordulk alkalmval s idejn - addig arat gyzelmeket az j rendszeren, amg a rgi rendszer belebukik sok gyzelmbe, az j rendszer meg agyongytri magt a sok veresgben. Ezsdrs Knyve 4,7. Kroli. Nem szeretem az olyan ember sajnlatt, vagy sajnlkozst, aki sajnlatramlt maga is a legmagasabb fokon. III.4 Ezsdrs Knyvnek 4, 12. versben (Kroli) fordul el elszr a zsid kifejezs s sz. Eddig mindig csak Juda s Izrael fiairl van sz. A babiloni fogsgban kaphattk a zsid elnevezst, melyet azutn maguk a Juda s Izrael fiai is elfogadtak s nmagukat is zsidnak kezdik nevezni: lsd Nehmis Knyve 4, 1. 10. stb. [20-30 kzt vgrehajt, kezdemnyez, 31-40 kzt. tancsad, 41-50 kzt vezet, 51felfel tancsad!] III. 6. Vannak idk, amikor oly rmesen villmlik s mennydrg, hogy egyesek megfeledkeznek becsletkrl s jellemkrl s mindezekben "telen"-ek lesznek. St: flelmkben annyira meghborodnak, hogy azt gondoljk, hogy bnt vethetnek s mgis bntetlensget fognak aratni.

Igen a villm agyonsjtja a jellemet, a mennydrgs robajban sszeomlik a jellem legalbbis egyeseknl, akik mg mindig csak politikusok s nem - magyar frfiak. Ha a szomszdom hza g, azzal rajta nem segtek, ha a sajt hzamat felgyjtom. III.8 Nem a kormny s rendszere vagy hatalma ers, hanem a np gynge. Gyngbb, mint a valsgban. A vilg folysban a hrom pun-hbor mindig megismtldik, a kalmr-anyagias szellem tkzik meg a magasabbrendsggel. s mindig a kalmr-anyagias szellem pusztul el - rmagostul. Nincs az a forr leves, melyet szlrl ki ne lehetne kanalazni. III. 12. Igen: korszakfordulkon vannak mindig bolond halszok s rvidlt patrciusok. III. 16. Az gynevezett tmeneti idkben - korszakfordulkon s rendszerfordulkon - rgi rendszer mindig ersebb mint az j. Termelni, termelni, termelni! Mindennek van j piaca, mindent fel lehet vsrolni! Vrtani csak passzv npeknek vannak; aktv npek csak vezreket ismernek, akiket kvetnek. Passzv npek mg kvetni sem tudnak, hiszen ez legjellegzetesebb kifejezje a passzivitsnak. A jogot csak addig szabad elismerni, amg az letrt van. Amint nmagrt van: ilyen jogot el kell taposni, mert letet pusztt. A liberlis vilgnzet nagy hadvezre, llamfrfia: Napleon az angolok elleni nagy tmadst gy akarta vgrehajtani, hogy gazdasgi vonaln s oldaln tmadva, elrendelte az gynevezett kontinentlis - szrazfldi zrt ellene egsz Eurpban. Az llamok ellen, amelyek nem akartk elfogadni a zrt, hbort indtott s meghdtotta, hogy akaratt keresztl vigye. Napleon egy nagy ladikban lt s evezett Eurpa nagy npfolyamain. A ladik ellen nagy gerendk jttek sztatva a vzen. Napleon gy segtett, hogy a veszlyeztet gerendkat befogta s ladikjba helyezte, gy kerlt be a nmet gerenda, a spanyol, az osztrk, az olasz, a skandinv, az orosz s vgezetl a gerendkkal tlterhelt ladik elsllyedt, Napleon pedig a tovbbsz gerendk kzl - abban kapaszkodott, mely t Szt. Ilona szigetre vitte. Itt bukott meg elszr a liberalizmus - 1813. s 1815. -, jtt az abszolutizmus reakcija s jtt kt vtizedre r - a gyakorlati liberalizmus nagy feltmadsa 1848-as vekben. A liberalizmus nagypnteke 1813-1815 volt. A liberalizmus sem tudott nagypntek nlkl feltmadni. Igen! gy volt. s mindenkor gy is lesz! Minden rendszerrel! Krisztus rendszervel is gy volt! III. 18. Mindenkinek vissza fogok mrni. A visszamrs nem bossz, mert igazsgos. A bossz mindig igazsgtalan. Minden cselekedetemben vezet az Isten flelme, a Krisztus hite, a Haza szeretete, a nemzet dicssge, nagysga, boldogsga, a csald felmagasztalsa s az egyn nemes

trsadalmastsa a felmagasztosult csaldban, a dics, nagy, boldog nemzetben, a haza szeretetben, a Krisztus hitben s az Isten flelmben. III. 19. Amikor az ember menti lett, mindent a vese irnyt s nem az agy. gy van ez a npeknl is. Csak legyen meg az letkarat s letkpessg, amelyek kivltjk a vese irnyt kpessgt s vezet irnytst. A Krptok lelte Duna-medence erklcsi, szellemi, anyagi egysgre val knyszert hatsa mindig nagyobb volt, mint az ezt az egysget megbont betrsek brmly irnybl. Mindenkor az vagy azok fizetnek r, akik a Krpt-Duna-medence erklcsi, szellemi, anyagi egysgt meg akartk bolygatni, akik az egysgbl rdektbbsget akartak csinlni, akik ezt az egysget sajt knyszerkpkre akartk formlni. Zsoltr 126,5.6. Kroli. Nem az a gyenge, aki sr, s nem az az ers, aki nem sr. Isten van szvetsg s jszvetsg nlkl is. III. 21. Ellopjk kincseimet s nem tudjk, mit kezdjenek azokkal. III. 23. Ezentl nem a klkereskedelmi mrleg mikntje fogja meghatrozni egy np jltt, hanem a beruhzsokkal teremtend j mkdsi terletek mikntje: Afrika, Dl-Amerika beruhzssal trtn fellendtse magas erklcsi, szellemi s anyagi szintre.

III. 24. Ha mi Lengyelorszggal, Jugoszlvival, Olaszorszggal s Nmetorszggal egytt harcolunk, nem harcolunk idegen rdekekrt. Minden ms esetben idegen az rdek, tlnk tvolll s csak kihasznl. Vajon milyen sorsot rdemel az olyan np s kormnya, amely elvesztett nagy hazjbl nerejbl egy talpalatnyit sem tud visszaszerezni? Vajon nem jelenti ez azt, hogy a npbl teljesen hinyzik a tudatos hazaszeretet s a bszke rtktudat; s hogy a kormnybl hinyzik a tudatos hitbl, tudatos meggyzdsbl, tudatos jellembl fakad rmteljes felelssgvllals, az ers np cselekedeteirt? Vajon ez az erklcsi, szellemi, anyagi meddsg hov vezeti az ilyen npet s kormnyt? Istenemre! Nem ilyennek kpzeltem a feltmadst. Ez nem is feltmads. Nem lehet mg az. Ez mg csak purgatrium, a tisztttz. Ez koldusnak juttatott alamizsna. Szilrd fasiszta Olaszorszg s szilrd hitlerista Nmetorszg nincs hungarista NagyMagyarorszg nlkl! Olyan hungarista Nagy-Magyarorszg nlkl, mely sajt erejbl, a

Duna-Krpt-medence sszes npeinek sajt rtktudatbl, akaratbl lesz hungarista, lesz naggy. III. 25. Ma a szszkrl kihirdette a brtnlelksz, hogy visszakaptuk "Rutnfld"-et. Ezt pedig az isteni gondviselsnek s Szz Mria kzbenjrsnak ksznhetjk. Ilyen formn nincs igaza. Az isteni gondvisels egsz Klns Kegyelme vissza akarta adni 1938-ta mr legalbb is hromszor nemcsak "Rutnfld"-et. Kormnyunk - Darnyi - Imrdy - Teleki mindannyiszor "Ne legyen meg a Te akaratod" jelszval a kegyes kezet visszaintette, taln durcsan r is ttt, mert sokkal fontosabb krdst kellett megoldania, a magyarorszgi zsidk megmentst. Az isteni gondvisels erre a vakmer gesztusra felhatalmazta Hitlert s Mussolinit, hogy knyszertse a magyar kormnyt arra, hogy elfogadja a rgi Nagy Haza terlett, de most mr isteni bntetsbl egszen lekicsinytett rszit. Az isteni gondvisels s Szz Mria kzbenjrsa a magyar npnek szlott s nem a magyar kormnynak s kimondottan kzvetett ton jutott kifejezsre: Hitler s Mussolini tjn. Ha ezektl a kormnyoktl fggtt volna, mg mindig Trianon hatrai kztt lennnk s messisunk a "Rodermere" volna. A magyarorszgi zsidk szerint Trianon felrgst s egyes csonka terletek visszakapst egyedl a zsid hromsgnak ksznhet: a Pesti Hrlapnak (itt is az els),- a "Rodermere"rnak s a Revzis Lignak. Hitler s Mussolini csak ppen kihasznlta a szenthromsg-ksztette konjunktrt, mert "ilyen kismiskk" /.../! Nem az emberek gyznek, hanem mindig az igazsg. III. 27. Nem csak olyan csodk vannak, melyeket elhisznek az emberek. Vannak hihetetlen csodk is. s ezek alkotjk az igaz hitnek alapjait. IV. 2. Gynge nemzedk jsolgat s nem cselekszik; ers nemzedk cselekszik s nem jsolgat. A jsls a prfta dicssge s nem a nemzet. A nemzet nem tltheti be a prfta szerept. IV. 3. Az n idm nem szalad el, nem ksik el, nem mlik el. Jnni fog s megcselekszi ktelessgt. A np annyira kzmbs, hogy csak egy lps vlasztja el attl, hogy sajt prftit legyilkolja. IV. 4. Egyesek boldogsga okozza a tmeg boldogtalansgt, egyesek boldogtalansga okozza a tmeg boldogsgt. Szocializmus erklcsi elve negatv alakjban felptve. Passzv npnek van vrtanja s lehet - parancsolja, de soha nincs s nem lesz vezre, mert nincs hozz ereje, akarata, akarsa, hogy valakit kritika nlkl, hittel, vgigmen meggyzdssel kvessen s vezrnek elismerjen.

IV. 6. Gondolatszabadsg s sajtszabadsg lesz, de nem lesz rgalomszabadsg, pletykaszabadsg, hazudsszabadsg. IV. 7. Mlnsi dn testvrem ma bevonult. Nagypnteken. Kt v fegyhz. gy van jl. Nagypntek nlkl nincs feltmads! 9628 tkvsz. III.oszt. 46. sz. szab. Minden igaz ember szmra eljn a nagypntek; minden igaz nemzet szmra eljn a nagypntek. A lnyeg ez: vllalja-e a nagypntek minden knszenvedst s megvan-e a felttln hite a feltmadsban? Ha nincs: ember s nemzet a megalkuvs mezejn elbukik. Ha megvan: ember s nemzet megdicsl a nagysg, boldogsg s dicssg Hazjban.

Ember s nemzet lete: nagypntekek s feltmadsok sorozata. A nagypntek vllalsa csinlt Jzusbl Krisztust, a kmvesbl Mussolinit, a szobamzolbl Hitlert, a tbornokbl Francot. s mindezekbl: igaz, szp, j emberi clok lobog fklyit. Milyen res lehet az olyan ember s nemzet lete, amelyek nem ismerik a nagypnteket s feltmadst, nem ismerik s nem ismerik el, nem hisznek bennk. Ilyenek a zsidk s a zsidzk. IV. 8. Mt 13, 58. Mrk 6,5: A legnagyobb csoda a feltmads. A legnagyobb hit kell ehhez. Az ember s a nemzet feltmadsnak alapja a hit. Az olasz, nemzet hitt Mussolininek: feltmadt. A nmet nemzet hitt Hitlernek: feltmadt. A spanyol nemzet hitt Franconak: feltmadt. A fi hitt az Atynak: feltmadt. De: a hit cselekedet nlkl nem tkletes, a cselekedet hit nlkl medd. A csak hitben trtn feltmads nem tkletes csodjban, a csak cselekedetben trtn feltmads medd csodjban. Az olaszok hittek s cselekedtek; a nmetek hittek s cselekedtek; a spanyolok hittek s cselekedtek: ezrt tkletes a csoda feltmadsukban az erklcsi, szellemi s anyagi hallbl.

A Fi hitt s cselekedett az Atynak: ezrt a legtkletesebb feltmadsban s legmagasztosabb csodjban. Mt 13,57. Mrk 6,4. Luk. 4,24. Mussolini: "...a trtnelemben, ha ers rdekek s eszmk tkztek ssze, utoljra mindig az erszak dnttt." Agostino Savelli: Itlia trtnete. 316. oldalon fellrl 2. s 3. sor. IV. 9. Mindenkitl csak annyit lehet vrni, mint amennyire kpes. Atym! Fiadnak csak tizenkett hitt; ezek kzl is csak egy, egyetlenegy ment Fiad minden tjn, a Keresztig, s az egsz vilg Tged hisz, Benned hisz Fiad ltal. Add, hogy bennem csak egyetlenegy higgyen; ne tbb, csak egy azrt, hogy huszontmilli ember, frfi, n, gyermek higgyen a tkletes letben, igazban, szpben, jban, mely azrt szp, azrt j, azrt igaz, mert Tled, egyedl Tled kaptam, s nem azrt, hogy megtartsam, hanem azrt, hogy mint kzvett tovbb adjam nekik. IV. 12. A zsidk nem lettek jobbak 6000 v ta; st: minden idkben oda hatottak, hogy a vendglt - zsidbefogad npet sajt erklcsi, szellemi s anyagi rothadsukba sllyesszk. Ez - szerintk - az alkotmny s alkotmnyos let lnyege. Az els antiszemita maga a J Isten volt s marad. Ha Isten mindazt a szitkot, amit a kurvlkod zsidsgra szrt az szvetsgben, most mondan ki itt minlunk, a kormny ellene is elrendeln az gyszi eljrst s kiadna ellen vdiratot vallselleni izgats bntettben, a fggetlen brsg pedig eltln s kioktatn Istent, hogy 6000 v ta megvltoztak a viszonyok klnsen itt minlunk. Igaz: mi minden jogszkodsra kpesek vagyunk, csak nmagunk megmentsre vagyunk kptelenek. !! Kirlyi abszolt uralom 1222-ig; fnemesi uralom 1526-ig, kznemesi uralom 1848ig, gentry-uralom zsidval neheztve mai napjainkig. (Feldolg.) IV.13 A Krpt-Duna npeinek hungarizmusa nlkl elbuknak Hitler Nmetorszga, Mussolini Itlija, Franco Spanyolorszga. Jl rtsk meg: nem a nemzetiszocializmus bukik meg, hanem Hitler Nmetorszga, Mussolini Itlija, Franco Spanyolorszga. A nemzetiszocializmus nem fog megbukni. A npek llami gyakorlatba val beltetse ksleltethet a vrhat liberlis reakci knyrtelensgvel. A harcot meg fogja vvni a nemzetiszocializmus vagy birtokon bell vagy birtokon kvl: els esetben mr meglev hatalmt vgleg fogja biztostani, msodik esetben hatalomra fog kerlni. Rosszul fejezem ki gondolatomat: nem hatalomba fog kerlni, vagy hatalmt fogja biztostani, hanem uralomra fog kerlni s uralmt fogja biztostani, mert mr hatalmon van csak mg uralmon nincs: se Nmetorszgban, se Olaszorszgban, se Spanyolorszgban. A hungarizmussal fog a nemzetszocializmus uralomra kerlni Eurpa minden npnl, orszgban. Zrnyi Mikls klt s hadvezr rja: "De meg kell vallanunk, noha nygve s pironkodva...csfsga lettnk a nemzeteknek s magunknak, ellensgnknek pedig, valahonnan jn renk prdjv... n nemhzelkedhetem des nemzetem, tenked, hogy hazugsgommal dicsrjelek, hanem n megmondom magadnak fogyatkozsidat, olyan szvvel s szndkkal, hogy megismervn

magad is, vesd ki ezt a mocskot lelkedbl, reformld vtkeidet..." Hman-Szekf: Magyar trtnet. V. ktet 222. lapoldal fellrl 8-16. sor. Idzett rsz: Rnai Horvth Jen: Grf Zrnyi Mikls a klt s hadvezr, hadtudomnyi munki, 1891. !!! [Megrendelni.] A buk rendszer uralmnak utols veiben mindig olyan rendszert hoz a feltr j rendszer ellen, melyeket ez uralomra jutsakor diadalmasan alkalmaz a rgi rendszer teljes elbuktatsra, vgleges letrsre. A buk rendszer srjt teht mindig a sajt maga alkotta s ksztette trvnyekkel ssa s nmagt ezekkel hantolja el. Ezek a trvnyek nevezhetk joggal a rgi rendszer "ngyilkos trvnyeinek. A n akkor csinl trtnelmet, ha mint anya olyan fiakat nevel hazjnak, akik trtnelmet csinlnak. Anyk nlkl minden trtnettuds hoppon maradna. IV. 14. Istent arra krem, hogy a magyar np legyen szabadtm. Senki ms. s ha a magyar np e nemzedke szabadtsomra kptelen, megszaktok e nemzedkkel minden kzssget s egyedl az eljvend, nagy nemzedk fiainak tjt akarom letenni, azokrt akarok szenvedni. Mert el fog jnni, a nagy nemzedk, amely mlyen fogja szgyelleni, hogy eldjei nagy idkben mennyire hitvnyak voltak. Egyetlen csatt sem nyertek volna meg a trtnelem folyamn, ha a csapatvezetk csak gy cselekedtek volna, ahogyan azt akr a hadvezrek legnagyobb lngesze is elrta s parancsolta. A gyzelemhez tbb kell, mint csak engedelmessg s csak lngesz hadvezr. Nem az alkotmny csinlja az alkott, az alkot csinlja az alkotmnyt. Az alkot mindig az let az ebben lv, l, cselekv np. Az alkotmny teht nem mondhatja a npnek: Te rtelmetlen, ostoba. Ellenben a np, mint alkot brmikor elvetheti alkotmnyt. Cselekedetre knyelmes, vagy rest, vagy kzmbs, vagy gyva, vagy ertlen np elveszti nllsgt s a jogot arra, hogy nmagt kormnyozza. Minlunk a nmetgyllet, mindig reakci volt s nem akci. Az igazi mozgalmi harc egyik alapja: ha rvid a pnztrcd toldd meg egy cselekedettel. [Nem pnz kell, hanem rtkjegy, mellyel rtket a termelshez szerezhet. sais 36,11. Kroli szvetsg.] IV. 17. A gyzelem minden idkben az alparancsnokok rmteljes felelssgvllalstl vezetett, sajt elhatrozsaibl fakad, nll kezdemnyezsnek ksznhet s nem a kapott parancsok rideg, merev betartsnak. IV. 20. Minden valls eszmei rszben ers s nem gyakorlatban. IV 21. A zseni nem reakci szlttje, hanem akci alkotja, teremtje. Luther Mrton nem zseni.

Keresztnysg(1), humanizmus(l), renaissance(l), barokk(2), felvil-gosods(3), abszolutizmus(2), liberalizmus(3), nemzetiszocializmus(4). rokok(2), nacionalizmus(3), szabadkmvessg(1.2.3.) IV. 22. gy van: nincs az az Isten, akit tagadunk, de van az az Isten, akit hisznk, aki bennnk van, akiben mi vagyunk. IV 25. Amikor egy llamban minden recseg-ropog, a legfels hatalom s kormnyzat tehetetlensgben, gyvasgban, feleltlensgben minden felelssget a katonai karhatalomra s ennek minden egyes parancsnokra hrt t gondolvn, hogy ezzel megsznt minden felelssge. Anglia minden llam hatrt garantlni akarja, ki fogja azonban garantlni az hatrait, mert hiszen hadserege el lesz foglalva ms llamok hatrainak garantlsval. Vagy taln azrt garantl, hogy a legbiztosabban, a legolcsbban, a legkevesebb kockzattal nmagt garantlja a legjobban?! A bekertbl lesz bekertett?! IV 26. Ha brmely np trtnelmt figyelmesen olvassuk, rjvnk arra, hogy abban s abbl semmi sem j; ha brmely np jelen erlkdseit figyelmesen szemlljk rjvnk arra, hogy abban s abbl semmi sem j. IV. 29. Erklcselvsg, szelvsg, anyagelvsg. Moralizmus, spiritualizmus, materializmus. Gazdasgetika. Szerz: Takarn dr. Gll Beatrix. Kiad: Gergely R. Dorottya, u. 2. a 184. oldalon ezt rja: "A fasizmus, bolsevizmus, nacionalizmus, hitlerizmus abban az rtelemben mind egyet jelentenek, hogy sem az osztlyok, sem az egyn nem lhetnek maguknak, hanem csak a nagy kzssgnek." Ez a legnagyobb tvedse e rendkvl rdekes s rtkes mnek. A bolsevizmus azrt bukott meg - annak dacra, hogy kls megnyilvnulsban mg fennll -, mert az egynek nem lhetnek nmaguknak is!!!!! Ha a hitlerizmus, fasizmus, nacionalizmus ugyanezt cselekszi, ugyangy meg fog bukni, mint a bolsevizmus, s msodszor: spiritualizmusrl lvn sz ez egyltaln nem nlklzheti az egynt, az egynisget, a szemlyisget. Szerz a hibba esik, mint eddig minden kutat: mi j: az n vagy a Mi? Ht a kiinduls rossz mr. A krdst helyesen gy kell feltenni: az n s a Mi mikor vannak igaz, szp s j viszonyban! A termszet nem ismer vagy-vagy llapotot. A termszet a nagy s mestere. Ez a helyes nemzetiszocialista-hungarista blcseleti alap. Minden ms: mellbeszl, mg akkor is ha jindulat. [A knyvet megrendelem. Levlben, haza, megrni!!] V. 2. A munka rtktl fgg a pnzrtk s nem a pnz rtktl a munkartk. A papok csak addig kellenek, amg istentelenek s vallstalanok az emberek. A papokban az a nagy baj, hogy megvan bennk a hittan tudsa, de nincs meg a hit. Hitet meg nem lehet tanulni: ez megvan vagy nincs meg.

Azrt mert n a papok dacra is hiszek Istenben, Krisztusban, Szent-llekben, mg nem jelenti, hogy a papok feleslegesek. Csak az a nagy bajuk, hogy hittant adnak tovbb a hveknek, teolgit s nem hitet. V. 3. Le kell rznunk az angol mumust s a zsid mumust; meg kell semmistennk e mumus-baboninkat. Ha ezektl a babons gtlsoktl a npek meg tudnak szabadulni: csak akkor, egyedl akkor lesz bkessg s boldogsg a fldn a jindulat npeknek. Jelenleg a termszet msodlagos - szekunder - javait hasznljuk fel egsz letnk kialaktsra. Az igazi szp s j letnk akkor fog kezddni, amikr a termszet elsdleges primer -, teht vgtelen mennyisg s minsg javait fogjuk kihasznlni, (vas, rcek, stb. vz, nap, leveg, fny, stb.) Msodlagos javak mind vgesek. Az elsdleges javak felhasznlsa mindent alapjaiban meg fog vltoztatni s ez a kor gy fog hasonltani a mai technika korhoz, mint ez a kkorszakhoz hasonlt. letvitamin - telvitamin. V. 4. A dikttornak nem szabad dikttorknt meghalnia. Nagy mvt gy menti csak t a kvetkez nemzedknek - minden slyosabb megrzkdtats nlkl - ha polgrknt hal meg. [llamf, nemzetf, a np vezetje, llamfelsg, nemzetfelsg, npfelsg. llampolgr, nemzetpolgr, honpolgr.] V. 5. A lengyel kormny nagyon vigyzzon arra, hogy jra fel ne osszk az orszgot. A magyar np nem vehet mindig csak azrt ignybe, hogy a lengyel kormny hibit valahogyan jv tegye. A lengyel vezetrtegek igazn tanulhattak volna a lengyel slachta borzalmas kvetkezmnyeibl. [Liberalizmus, felvilgosods, barokk, reformci, humanizmus, renaissance, hbrisg, feudalizmus.] Ha alkotmny s nemzet kztt kell vlasztanom, mindig a nemzetet fogom vlasztani; ha trvny s let kztt kell vlasztanom mindig az letet fogom vlasztani; ha jog s igazsg kztt kell vlasztanom, mindig az igazsgot fogom vlasztani. Nemzet-let-igazsg termszetes ellenei alkotmny-jog-trvnynek. Utbbi mindig clnak tolja fel magt s a clt erszakkal eszkzz aljasti. Jobb a legrosszabb trvny a bizonytalan igazsgnl; jobb a hatalom joga a felelssgteljes letnl; jobb az egyoldal alkotmny a szertehz nemzetnl: ez a liberlis parlamentarizmus dogmja, hitttele. [Az ncl alkotmny: nemzetgyilkos; az ncl trvny: letgyilkos; az ncl jog: igazsggyilkos. Minden hatalom clja a np viszonyban: az igazsgban l np erklcsi, szellemi, anyagi rendje az adottsgok alapjn.] Ha az alkotmny cserben tudja hagyni a npet, n a nppel tartok s cserben hagyom az alkotmnyt. A np soha nem hagyja, nem hagyhatja cserben az alkotmnyt, mert letigenlsbl lltja be gyakorlatba. rizkednie kell attl, hogy ezt egyesek kisajttsk,

mert ilyenkor az eshet, hogy az alkotmny cserbenhagyja a npet s ostora, ldzje, szipolyozja, zskmnyolja, rablja, zsivnya lesz. Az alkotmny, mely arra kpes, hogy a npet cserbenhagyja: elavult, veszedelmes. Uram Isten add, hogy ez a np nemcsak Kossuthot rdemelje meg, hanem Szchenyit is. [Levlben Gznak kimutats.] V. 7. Az alkotmny, jog s trvny nevben eltltek; a nemzet, let s igazsg nevben fel fognak menteni. V. 9. A hatalmas mg a trtnelembl is azt olvassa ki s azt tanulja, ami neki jl esik. Ezrt is van az, hogy a hatalmasokat csak a trtnelem tudja kioktatni Trtnetre csak az regeket kell tantani. A fiatalokat nem kell erre tantani, mert k csinljk - a trtnetet. Az regeket pedig klnsen arra a trtnetre kell tantani, amelyet vagy megcsinltak s jltkben elfelejtettek, vagy pedig megcsinlni elfelejtettek a fiatalsg nagy krra. Az reg-fiatal harc egyik sarkalatos oka s trvnye addik ebbl. A gazdasgi let "ksztett" mrlege mindig hamis. Az egyensly nem a mrleg utn van meg. Klnsen nem az olyan utn, melyet "ksztenek" vagy "kszteni" kell. Az let tbb, mint matematika, s sokkal, de sokkal tbb, mint minden zsid-matematika. Az atyk ettk meg az egrest s a fiak foga vsott el bele. Kroli, Jeremis knyve 31,29. [Levlben krni az szvetsg kteteit. Legkzelebbi ltogatskor hozzk el.] V. 11. Az rzelgssg: tartalom nlkli rzelem, az rzelem, mint frzis. [Grf Klebelsberg Kntl alaptott Fontes-vllalat munki knyvpiacon megkaphatk-e? Eddig mik jelentek meg? Lehet-e a munkkra elfizetni? Mit akarnak kiadni? Mit cloz!!] V.13. Akinek idegei egy nagyszer nemzetbreds egszsges izgalmait nem brja ki, jobban teszi, ha elhagyja ezt az orszgot. Egyik egyhz sem lehet ncl, mindegyik eszkz. Magyarsg nprajza I-IV. ktet. A hungarolgiai sorozatbl mindent, ami megjelenik automatikusan megkldeni. V. 14. Nem az j rendszert kvetelk s az j rendszer hatalmrt harcolk a trvnytiprk s az alkotmnyellenesek; a rgi rendszer hvei, akik mindenron hatalmukban akarnak maradni, csak gy maradhatnak hatalmukban, ha rendszerktl hozott trvnyeket s alkotmnyt lbbal tiporjk, a kzdelem idejre flreteszik s egyszeren a nyers erszak segtsgvel akarjk hatalmukat megtartani. Ennek egyik fegyvere az, hogy egyszeren kijelentik, hogy az j rendszer trvnyellenesen s alkotmnyt "tipran" akar hatalomra jutni. Ezrt: ha az j rendszer trvnyesen vagy trvnytelenl akar a hatalom birtokba jutni, mindenkppen

harcot provokl. Ebbl kvetkezik az j rendszer rszre: mindig azt nzte, hogy mit kvetel a np, az let s az igazsg, soha azt, hogy mit s mire knyszert az alkotmny, a trvny s a jog. Elszr vegye birtokba a hatalmat teljes osztatlansgban a np, az let s az igazsg akaratbl; ezutn rendezzen be olyan alkotmnyt, trvnyt s jogot, mely a np, az let s az igazsg egyrtelm szolgja, eszkze lesz. V. 15. Ne verjk jobban a gyereket, mint ahogyan megrdemli. Els lps: nemzetszellemi s neveli rsz megtiszttsa a zsidktl, azutn a gazdasgi rsz megtiszttsa, ebben legutoljra a nagyipar vezetsben. V. 19. Eddig fldnk meghdtsa volt a f cl, most fldnk benpestse a cl. V. 21. Igazn nagyon kevss rdekel engem, hogy Istvn kirly mit mondott; engem elssorban az rdekel, hogy gy cselekedett-e, ahogyan mondotta, s azt mondotta-e, amit meg is mert cselekedni. s mindezeken tl is nagyon kevss rdekel engem, hogy Istvn kirly mit mondott s mit cselekedett; engem egy rdekel: mit kell mondanom s mit kell cselekednem most magyar npem, nemzetem, hazm rdekben. Teht: adjuk meg Istvn kirlynak, ami t illeti s adjuk meg a nemzetnek, ami a nemzet. A mltba mindig az szalad, akinek nincs jelenje s nem hisz jvjben. A mlt a remnytelenek, a jelen az nzk, a jv a hvk. . A hatalom nem cl s nem ncl, hanem eszkz; eszkz a np dicssgnek, nagysgnak, boldogsgnak szolglatban. Aki csak a hatalmat akarja, aki csak a clhatalmat akarja: elbukott, mg mieltt hatalomba kerl. A cl minden idkre a np dicssge, nagysga, boldogsga. Ez a cl nmagban rtk, nincs s nem lehet indokolsa. Aki a clhatalmat akarja s el is ri: a hatalommal mindig visszal s nem uralkodik, nem kormnyoz. Aki az eszkzhatalmat akarja s el is ri: a hatalommal mindig helyesen, jl, igazul l s uralkodik s kormnyoz. V. 22. Vannak, akik mindig ldozatrl beszlnek, de soha nem ldoznak fel semmit; vannak, akik hallgatnak s mindig ldoznak. Ha valaki jogtalansgrl panaszkodik, krdezd meg, mi ht a jog; s csodlkozni fogsz, mily jogtalan fogalma van a jogrl. Ha valaki igazsgtalansgrl panaszkodik, krdezd meg, mi ht az igazsg, s csodlkozni fogsz, mily igazsgtalan fogalma van az igazsgrl. Ha valaki trvnytelensgrl panaszkodik, krdezd meg, mi ht a trvny; s csodlkozni fogsz, mily trvnytelen fogalma van a trvnyrl. s ha csodlkozva krdezed, mirt van az embernek jogtalan fogalma a jogrl, igazsgtalan fogalma az igazsgrl, trvnytelen fogalma a trvnyrl: r fogsz arra dbbenni, hogy az ember eddig jogtalansgot ismert el jognak, trvnytelensget trvnynek, igazsgtalansgot igazsgnak; r fogsz rmlni arra, hogy a trvnytelen trvny: a trvnyessg; hogy az igazsgtalan igazsg: az igazsgossg; hogy a jogtalan jog: a jogossg.

V. 23. Ha a np csaldott prftiban, mert hamisak voltak, elveszti jzanltst, tlkpessgt s megli az igaz prftkat. Hamis prfta sohasem vrtan. V. 24. A legkedvesebb, legvidmabb prbeszd folyt ma le Pataki Pter kulcsrosztlyvezethelyettes s n kzttem. Forvosi elrs alapjn minden reggel 8-9h-ig stm van, napfrdzs is meg van engedve ebben az idben. Ma nagyon esett az es, gyhogy elrelthat volt az, hogy reggeli stm az es miatt el fog maradni. Tnyleg, gy 1/4 9h fel bejn zrkmba Pataki a kvetkez bejelentssel: - Ht, krem a mai sta - humbug. Erre n: - Igenis, krem, a legnagyobb humbug. Egsz napon t jkedvre hangolt ez a rpke kis - humbug. V. 26. Aki ktrtelm krdseket intz, ne csodlkozzk, ha ktrtelm vlaszokat kap. V. 28. Abszoltnak nincs ellentte. Istennek nem ellentte az rdg. Hogy mi a j s mi a rossz, hogy mi a j cselekedet s mi a rossz cselekedet: nem a szellem mondja meg, hanem az erklcs. lete s trtnete folyamn egy np csak egyszer tud kzdeni szabadsgrt. Ha ebben a harcban npi cljt nem rte el csak kszkdik s tengdik. V. 29. Nlunk a zsidbl lett a vrosi polgr. V: 30. Ha a ppa elhagyja az igazsgot s vlasztanom kell a ppa s az igazsg kztt: cserben hagyom a ppt s kvetem az igazsgot, mert itt, egyedl itt tallom meg Istent. Vonatkozik ez minden hitfelekezetre. Nem fogok sohase kibklni az olyan nacionalizmussal, amely a szocializmus ellensge, s nem fogok sohasem kibklni az olyan szocializmussal, amely a nacionalizmus ellensge. Irtani fogom mindenkor az anacionalista szocializmust s az aszocialista nacionalizmust. Az anacionalista szocializmus lelketlen testjrs, az aszocialista nacionalizmus testetlen ksrtetjrs. Nacionalizmus s szocializmus egyms nlkl: internacionalizmus, ezrt nemzetietlen, de ezrt szocilistalan is. Minden nemzetnek olyan kormnya s minden npnek olyan kpviselete van, amilyent megrdemel. V. 31.

A rgi rendszer folytonos vlasztsi gyzelmek kzepette bukik meg, az j rendszer folytonos vlasztsi veresgek kzepette gyz. Kvetkeztets: rendszerek nem vlasztsi kzdelmek sorn kerlnek uralomra, vagy buknak el. [Virg, kalap, tszta. Knyv, tnyr virg szmra. Hl alumnium Ajax, Gilette.] VI. 2. A liberalizmus s a szabadkmvessg vrfertz gyassgbl szletett meg a fatty: a marxizmus. VI. 3. Vannak bnk, melyeket elkvettem s nem fogok megbnni soha. St: jra elkvetnm. Kroli: Ezkiel Knyve 33. VI.10. Nagy embereket csak a knnyen utnozhat dolgokban utnozzk; a nehezen utnozhat dolgokrl - mert nagy erklcsi, szellemi, anyagi ldozatokkal, szenvedsekkel jrnak - lemondanak azzal az indokolssal, hogy utnozhatatlanok, nem "sajtthatk" ki. Vannak emberek, akik olyan gyvk, hogy ellenfelk hulljba mernek csak rgni. VI.14. A zsidk az egyes npeket azrt akarjk elpuszttani, kiirtani, vagy rks rabigba hajtani, mert keresztnyek. A zsidk keresztnygyllete rkk megmarad, mg akkor is, ha - kikeresztelkedtek. Nincsen Krisztusban megtrt zsid! VI. 15. Az istentelenek s vallstalanok - szabadkmvesek, zsidk - mindig az jszvetsg csodit cfoljk s grcss igyekezettel "tudomnyos" alapon magyarzzk. Vajon mirt nem teszik ugyanezt, ugyanilyen hvvel s ugyancsak ilyen nagyszer "tudomnyos felkszltsggel" - az szvetsgben hemzseg csodkkal, [alumniumtok; Grtz-Szabolcsi: A zsid np trtnete] Jzus Krisztus nem azrt a Messis, mert az szvetsgben rla jvendltek. szvetsgi jvendls s gret nlkl is Messis, mert egsz tnykedse, szereplse, cselekvse, lete s halla s feltmadsa messisi s az is marad szvetsg nlkl is. Jzus Krisztus nmagban rtk, gynevezett abszolt lny. rtk volna akkor is, ha nincs szvetsg s pedig ugyanolyan rtk volna, mint amilyen rtk az szvetsggel. Krisztus Istenhez kttt abszolt lny s nem az szvetsghez lncolt gret. VI. 20. Izrael sszegyjtsnek elfelttele a megtrs a Messis ltal. Teht nem az a Messis, aki a gonosz s bns Izraelt sszegyjti, hanem az, aki a sztszrt, gonosz, bns Izraelt megtrti s a megtrtssel nmkden bekvetkezik az sszegyjts. Ezt lehet az - s

jszvetsgbl kiolvasni s nem azt, amit rabbik mondanak Krisztus urunk messisi kldetsnek cfolatra: hogy Krisztus azrt nem a Messis, mert fellpsvel nem hogy sszegyjttte, hanem ellenkezen sztszrta a zsidsgot. " A zsidk szinte, igaz megtrse utn fog bekvetkezni a gonosz vilg vge s fogja kezdett venni a szp, a j, az igaz vilg. A meg nem trt zsid, teht okozja annak, hogy mg van gonosz vilg. Vagy megtr - megtrteni nem lehet - vagy ki lesz irtva. E kt sors kztt vlaszthat. Marno-sorsot nem tlthet be. Uralkodni lehet birodalom nlkl is: lsd a zsidkat. Birodalmat lehet teremteni, anlkl, hogy a teremt np abban uralkodna: lsd a magyarokat. Grtz-Szabolcsi: A zsidk egyetemes trtnete. Bp. 1908. - goston Pter: A zsidk tja. Nagyvrad 1917. - F. Heman: Geschichte des jdischen Volkes seit dess Zerstrung Jerusalems, in zweiter gehlster und bis auf die Gegenwort fortgefuhrter Auflage herausgegeben von O.v. Harling, Stuttgart, 1927. - Szabolcsi Bence: Simon Dubnov, a zsidsg trtnete az kortl napjainkig (Tbor - A zsid irodalom bartainak kiadsa. 1935. Georg Rsel: Luther und die Juden. Ein Beitrag zu der Frage: Hat die Reformation gegen Juda Toleranz gebt. Mnster in Westfalen 1893. (Huber Lipt knyve I. ktet 181 stb.) [Magyar knyvek meg vannak rendelve.] Parlamenti kpviselk rszvtele trgyalsokon. Hubay Klmnnl megb. politikai rsze a perjrafelvtelnek. Rtz Jen kimarad az jra-felvtelbl. Jlius 6-n. Esedkes. Rup Mikls, hogy nem zsid. Kunosk Mihly: A zsidsg vilguralmi trekvsei. Bp. 1921. szvetsg I. ktett!! VI. 23. gy kell viselkednnk, dolgoznunk, mintha most alaptannk az orszgot. Az ehhez orszgalaptshoz - szksges kellkek megvannak. A legyek sszel a legszemtelenebbek, legknzbbak, amikor pusztulsukat rzik. Ugyanez ll egy buk rendszerre. VI. 25. A zsidkrds nem vallsi krds, hanem a magyar nemzet let-hall krdse. Beleszlsa teht senkinek nincsen. E krds elintzse a magyar nemzetre tartozik, senki msra. Hogy a zsidsg ellene vdekezik, termszetes, mert szmra is let-hallkrdss lesz, amint megtveszt vallsi sznezett, ami mg eddig vdelemszeren bjtak elvesszk. Azok az eurpai orszgok, melyek csak Eurpba exportlnak s csak Eurpbl importlnak azrt akarnak csupn tengerpartot, hogy bszkn hirdethessk, hogy sajt tengerpartrl lgatja lbt lbfurdre a tengerbe. A Krpt-Duna-medence npei tenger s partja nlkl is Eurpa legboldogabb npi lehetnek s nyugodtan bzhatjk a tenger minden gondjt Olaszorszgra. [Munka-becsletgyi brsg. Jog s ktelessg ellen vtk felelssgre vonsa. Eskdtbrsgi felpts.] VI. 28. A zsid a tolvaj, a liberlis llamhatalom az orgazda, a np a meglopott, a liberlis llam alkotmnya a szentest. s aki nem akar lopni, aki nem ll az orgazda szolglatba, aki

nem hagyja, hogy meglopjk: az az alkotmnyellenes, az alkotmnytipr. Jelenlegi, mai kormnyunk nem libi, nem nci, hanem Mric. gy ltszik, Anglia csak azrt vilgbirodalom, mert szksge van az egsz vilgra, hogy rdekeit megvdje. VI. 29. A zsidsg nmagt a valls klasszikus npnek tartja. Vajon mi lett volna, ha az kor grgjei is ilyen klasszikus np lett volna s olyan klasszicizmussal ajndkozta volna meg az emberisget, mint a zsidk a valls terletn: a talmuddal. A zsid valls nem egysges; ahny rabbi annyi felekezet, a legsttebb blvnyimdstl, a legostobbb babonn t a moralizmustl a Krisztus hitig mindent megtallsz benne. Kloaktl - mennyig. A zsidk ltktl kezdden mindenkit gylltek s most rettenetesen csodlkoznak, hogy mindenki ket gylli- Nluk a gyllet valls, de ha ellenk fordul: embertelensg lesz. Az angol vilgbirodalomnak 400 milli lakosa van s rdekes: ezek kzl egy sem akarja megvdeni; mindegyik ms orszgot akar vdeni azrt, hogy viszont azoknak az orszgoknak npei a vilgbirodalmat vdje. Ez aztn igen! Mindenki a mst vdi senki a magt. Ez aztn a libi-diplomcia cscsteljestmnye. Most mr tudom is, mirt haragszik Anglia-francia nmet-olaszra: mert csak sajtjukat vdik - s mily irtzat: mghozz sajt erejkbl! Mi ll kzelebb az szvetsghez: Krisztus tana-e, avagy a rabbinikus talmudizmus? E kett kzl melyik a jogfolytonos? Zsid gg, korltoltsg kell ahhoz, hogy a talmudizmust vigye kzelebb az szvetsghez. Ha az ember tudn mikor lesz a vilgvge, azt is tudn, mikor fog meghalni. Ez pedig borzaszt, rettenetes volna. Isten kln kegyelme, hogy az ember nem tudja mikor rkezik el hallnak rja s mikor lesz a vilgvge. Krisztus ezrt nem beszl a vilgvge idejrl. A zsid np erssge: mrhetetlen butasga. Isten nem titkol; Isten vagy kinyilatkoztat, vagy elhallgat; amit kinyilatkoztat nem titok, amit elhallgat nem azrt hallgat el, mert titok, hanem csak azrt, mert kinyilatkoztatst egyenlre szksgtelennek tartja. VI.30 Krisztus istensgt gy lehet fokozni: nem hiszek csodiban, de mgis hiszek istensgben, elkldetsben, messissgban, Fisgban. Nem azrt Isten, mert csodkat mvelt; azrt Isten, mert nem tette meg azt a csodt, amit a zsidk keresztje alatt vrtak gnyoldva: nem szllt le a keresztrl - akkor! Ez az ldozat az Isten nkntes ldozata az ember kegyetlensgnek. Igen: Krisztus nem szllt le a keresztrl - akkor! De azta mr leszllt a zsidk legnagyobb rmletre s megtette azokat a csodkat, mind mg egyszer, amelyekben a zsidk s a felvilgosultak nem hisznek: a "vakok" ltnak, a "sketek" hallanak, a "bnk" jrnak, a "halottak" feltmadnak, a "betegek" meggygyulnak, az "rdngsk" s "blpoklosok" megtisztulnak s igenis van jajgats s fogak csikorgatsa" a kls sttsgben is! Igen: mindez a "rmletes" csoda van s az kereszthalla ta milliszor s tmtelenszer megismtldtt. Ht ez nem csoda?! De az! s ilyen csodra csak egy olyan valaki kpes, aki a zsidk felszltsra nem szllott le a keresztrl: Isten. s mindez gy trtnik, annak

dacra, hogy az Evanglium nem hirdettetett s nem hirdettetetik gy, ahogyan azt az isteni Mester akarta. s mgis terjed, terjed, nem tartztathat fel. Terjed az egyhzak dacra. Ez a legnagyobb csoda, melyet az ember Jzus halla utn elkvetett. Ilyen csodra pedig csak egy valaki kpes: Isten! n nem akarok faji vallst. Hogy ez hov vezetett mutatja a zsid np tbbezerves trtnete. n meg nem akarom, hogy a magyar np s nemzete ugyanolyan sorsra jusson, mint a zsidsg. Chamberlain Houston Stewart: Grundlagen des 19. Jahrhunderts. Ernst Johrfes: Die weltgeschichtliche Bedeutung des Judentum und seine Zukunft, Berlin 1929. VII. 2. Felebarti szeretet? Tkletes gyakorlati kifejezse: a hazaszeretet, a npszeretet, a nemzetszeretet. Tkletes azrt, mert ez a gyakorlata szp is, j is, igaz is. Aki a hazjt, npt, nemzett igazn szereti, megrti egy msik np, nemzet, haza embernek npszeretett, nemzetszeretett, hazaszeretett. Ha mint magyar segtek a tton, horvton, rutnen, olhon, rcon, szlavnon, nmeten, a tt, horvt, rutn, olh, rc, szlavn, nmet rdekben: felebarti szeretet, hazaszeretet, npszeretet, nemzetszeretet. Ha mint nmet segtek a magyaron a nmet rdekben, ha mint angol segtek a magyaron az angol rdekben: politika, melynek semmi kze nincs a szeretet egyik fajtjhoz se. Az egymsra utaltak egyms klcsns megsegtse az adok, hogy adj elvn, a segtlek, hogy segts elvn, a vdlek, hogy vdj elvn, az lek, hogy lj elvn. VII. 6. Zajti Ferenc: "Zsid volt-e Krisztus" vallsalap-elmlete, melyet tudomnyos felkszltsggel bizonytani kvn, az albbi lnyegeset takarja vzlatosan - ( nem mondja ki hatrozottan, nekem azonban gy addott a kp)

Zajti ezt az irnyt taglalja s bizonytja; de ha ez gy van, akkor az ltalam felttelezett irnyoknak is fel kell llniok. Vagy pedig nem helyes Zajti alapja. A Keleti, szaki s Dli gyrzseknek irodalmt meg kell tallni; mert bizonyosan megvan, ha Zajti helyesen fejteget. Ha nincs meg Zajti rosszul fejteget. Anglia csak azt fogja elveszteni, ami mr nem az v: a vilghatalmat. A liberalizmus cscsai: USA, Anglia, Svjc s mindezek felett: a zsidsg. A nemzetiszocializmus meg fogja szntetni ezeket a cscsokat. VII. 8.

Inkbb anarchia, mint ltszatrend. Mirt?. Mert az anarchia koszbl elbb-utbb rend formldik, a ltszatrend pedig nem ms, mint az anarchia trvnyestett rendszere s llandstsa. Ebbl is addik az egyik alaptrvny: knnyebb ott rendet teremteni, ahol kosz van, mint - ott, ahol a rend ltszata van. Isten is koszbl teremtett rendet s nem ltszatrendbl. VII. 10. Az angol vilgbirodalom vilgnak vilg, de egyik npe szmra se Haza, mg az angol szmra se. Olyan vilgpiacfle, amelyen azonban csak a zsid mozog szabadon. VII. 14. Ami a nnek a szptszer, a frfinek az edzs: az a mozgalom szmra az ldzs: szp lesz, ers lesz. Tnyleg: knnyebb a harctren dicssget szerezni, mint zsoldos, mint a haznak dicssget szerezni mint hazafi. VII. 20. Alfred Rosenberg: Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Els szz oldal olvassa utn benyomsom. Fellltott egy eszmnyt, ezt most bizonytja helyessgben a nagy vilgtrtnelmi erklcsi, szellemi s anyagi esemnyekkel. Mindaz pedig, ami nem fr el elkpzelsben, eszmnye mellett nem bizonyt, le lesz piszkolva, be lesz mocskolva. rdekes munka csak sokat sokat vagdalkozik az rja, mint a nmet Burschen-schaftler a menzrn. Kvncsi vagyok arra, hogy mr most majd mit ajnl a kiirtand helybe, mivel akarja ptolni majd "azt" - hogy mit, mg magam sem tudom, mert eddig mg nem olvastam; mit is akar kiirtani. Remlem, hogy nem valami "Ersatz"-cikket fog ajnlani. Borzasztan szeretnm tudni: Hitler vajon mit gondol Rosenbergrl, annak dacara, hogy neki adta a nagy nmet djat mrkkat. Ez vajon "nordisch" szellem-e? Inkbb "norderasiatisch" szellem, hogy pnzt adnak szellemrt. No de majd megltjuk a vgn mi lesz - mrmint a knyvnek. gy gyantom - le se merem mg rni -: amit a zsidk majd 6000 ven t tettek, ezt akarn A. R. is, hogy a nmetek cselekedjk mg meg - 6000 ves ksssel: faji valls,,faji erklcsi, szellemi, anyagi let. A zsidk ebbeli trekvskben megbuktak, ha 6000 v utn is, de megbuknak, mert a tbbi faj megbuktatta. Rosenberg nem egszen tisztn fogta meg a krdst. De majd megltjuk a knyv vgn. Nagyon rdekel, nagyon rdekes. Rosenberg azrt neheztel a zsidkra - s a tbbiekre -, mert nem olyanok, mint a nmetek. n nem azrt neheztelek a zsidkra - s a tbbiekre - mert nem olyanok, mint a nmetek, hanem azrt, mert olyanok - amilyenek! Ez nagy klnbsg! St elvi klnbsg! Az els nzet - a rosenbergi - a zsidkkal kapcsolatban az antiszemitizmushoz vezet; a msik nzet - a szlasi - a zsidkkal kapcsolatban az aszemitizmushoz vezet. VII. 22. Jzus 2000 vvel ezeltt csak azt s annyit adott tantsbl s trvnyeibl, amit s amennyit az akkori krlmnyek s a np rettsgi foka megengedtek. Ha most lne, egsz biztosan teljesen lelpne az szvetsg alapjrl s kimondottan a Jnos 17 alapjn llana.

A np levlsa s elvlsa a hald rendszertl termszetesen mindig fjdalmas s slyos sebeket hagy htra, ejt - de nem a npen, hanem csak azokon az egyedeken, akik mr nem az letben ll nphez tartoznak, hanem az elmlsban lev rendszerhez, mely azrt mlik l, hal el, mert - nptelen, nincs talaja, amibl ert vehetne fennllshoz. A np pedig okozzon fjdalmat s ejtsen slyos sebeket is, hogy egy pr rdekelt miatt ne pusztuljon el. A krds mindig ez: a np vagy az egyes rdeke legyen a dnt? A felelet egyrtelmen, ktsgtelenl, hts gondolat nlkl csak ez lehet: a np rdeke a dnt. VII. 24. Milyen ms irnyt vett volna az egyhz, minden vonatkozsban, ha nem szervezdtt volna az erklcsileg, szellemileg, anyagilag romlott s zlltt Rma-Biznc minta alapjn. VII. 26. Minden "az egysgre" vezethet vissza, minden "az egysgbl" szrmaztathat. Ennek "az egysgnek" hrom lnyegrsze van: a hromsg az egysgben. Nem ngy, nem kett, nem hsz, hanem hrom. Ezek: a j, a szp, az igaz. Ez a hrom csak abban az esetben br rtkkel, ha: egy. Az erklcs, a szellem, az anyag: ha gyakorlatban szemlljk a szpet, az igazat, a jt. A szp erklcsk, az igaz szellem, a j anyag. A j akkor j, ha szp is, meg igaz is. A szp akkor szp, ha j is mg igaz is. Az igaz akkor igaz, ha szp is, meg j is. Az erklcs, akkor erklcs, ha a szellem s anyag egyenslyban vannak. A szellem akkor szellem, ha az anyag s erklcs egyenslyban vannak. Az anyag akkor anyag, ha a szellem s erklcs egyenslyban vannak. Teht let akkor let, ha az erklcs, szellem s anyag egyenslyban vannak s maradnak mg mozgs kzben is. Cl: az igazsgban l nemzet szellemi, erklcsi, anyagi java. Mint eszkzk: az let igazsgbl jv l alkotmny; a nemzet igazsgbl jv l jog; a nemzet letbl jv l trvny. Teht a nemzet igazsga, lete, az t alkot np a cl, s ezek alkotmnyai: alkotmny, trvny, jog az eszkz. Az ncl alkotmny megli a nemzetet s lettartalmt: a npet; az ncl trvny megli az letet; az ncl jog megli az igazsgot. Ha a magot akarod, fel kell trnd a hjt. Isten a dit adja; feltrse a te dolgod. [Msolati pldny, melyet vissza is visznek magukkal Rudi levele. Fnykpek. Borzpamacsot. Tangel-fizikt megvenni ha nem lenne meg. Nmetnyelv zsid trtnettel mi van? /.../] VII. 28. Ein Volk bleibt so lange in Zeit Raum bestehen, bis es einwandfrei und vielgestaltig ist und bleibt. Im gegengesetzten Falle begegriet ihm das Schicksaal der Juden, die eingestaltig und nicht einwandfrei sind und bleiben knnen. /Trben s idben egy np addig maradhat fenn, mg kifogstalan s sokoldal. Ellenkez esetben a zsidk sorsra jut, akik egyoldalak s nem voltak s nem tudtak kifogstalanok maradni. / A polarits tudomsom szerint okozat s nem ok. Ha pedig okozat nem nevezhet stnemnynek. Ha pedig nem s tnemny, nem kpezheti egy llek vallsossgnak alapjait, mg nordisch /szaki/ lleknl sem. Wie du die Lehre des Herrn deutest, so bist du ein Deutscher, Magyarer, Franzose, Englander, Italiener, Spanier. Ein Clerist wirst du erst, wenn du sie so deutest, wie es die Kirche zwingt. "Ruhe in Gott" und keine "Unruhe vor Gott wirst du haben, wenn du die Lehre so deutest, wie sie von Jesu gesprochen wurde, aber dann hast du auch Gott in dir und wirst nicht mde, wenn du aus dir heraustreten willst, das ist die Wahrheit Eckeharts.

Wenn du nicht aus dir hervortreten kannst, kennst du nicht die Tat und die Wirklichkeit der Nation und des Socialismus. Wer eine Religion predigt, die ein "In-Sich und nicht ein "Heraus -"aus-sich predigt, ist der Mrder jedweder nationalen und socialen Tat und Wirklichkeit, auch dann, wenn der Prediger ein Nationalsocialist ist. Die Schuld tragt nicht Kristus, sondern die Kirche, die aus Kristus eine Religion schuf wie sie ihr gut dunkte. Jesus hat alles gepredigt nur nicht Religion. Er hat gepredigt: den Weg, den man betreten muss um in Wahrheit und - Gerechtigkeit das wirkliche Leben zu erzielen. Und das ist keine Religion, das wurde zur Religion verunglimpft durch Hande und Gehirne, die alles waren, nur nicht wirkliche menschliche Hande und Gehirne. /Amint az r tantst rtelmezed, gy vagy nmet, magyar, francia, angol, olasz, spanyol. Ha azonban gy rtelmezed, ahogy az egyhz erlteti, akkor csak egy klerikus maradsz. "Megnyugvs Istenben s nem leszel nyugtalan Isten eltt", ha a tantst gy rtelmezed, ahogyan Jzus tantotta, akkor megleled Istent magadban, s nem leszel fradt, ha magadbl ki akarsz lpni. Ez Eckehart igazsga. Ha magadbl nem tudsz ellpni, nem ismered a nemzeti s a szocialista cselekvst s realitst. Aki olyan vallst prdikl, mely a "benned levt" s "nem a belled eltrt" prdiklja, az minden nemzeti s szocialista cselekvs s valsg gyilkosa, mg akkor is, ha nemzetiszocialista is. A felelssg nem Krisztust terheli, hanem az egyhzat, mely Krisztusbl vallst csinlt. Jzus mindent csak nem vallst prdiklt. arrl az trl prdiklt,, melyre lpnnk kell, hogy az igaz let valsgt s igazsgt megleljk. s ez nem a valls, ez vallss torzult olyan kezek s agyvelk ltal, melyek nem igaz emberi kezek s agyak voltak./ Az szvetsg a legblcsebb ostobasg s a legostobbb blcsessg melyet rtak, hittek. Krisztusnak semmi, de semmi kze hozz. Es gibt welche, die meinen, sie strben nur dann als echte Deutsche, wenn sie Christus verleugneten. Und es gibt wieder welche, die da meinem, sie strben nur dann als waschechte Christen, wenn sie ihr Deutschtum verleugneten. Eine rohe Folgerung! Kristus zu deuten, wird die Kirche berhaupt nicht bentigt, die Kirche zwingt sich auf als "Deuter den Deutfaulen, den Tatlosen, die anstatt Butter auch mit Margarin vorlieb nehmen und ful und tatlos sind, sich Butter zu erkampfen. /Vannak nhnyan akik gy vlik, hogy csak akkor halhatnak meg igaz nmetknt, ha Krisztust megtagadjk, megint msok viszont azt hiszik, hogy csak akkor halhatnak meg tiszta keresztnyknt, ha nmetsgket tagadjk meg. Vad kvetkeztets! Az egyhz voltakppen nincs rszorulva, hogy Krisztust rtelmezze, az egyhz mgis rerszakolja magt, mint rtelmez az rtelmezni restekre, a dologtalanokra, akik vaj helyett margarinnal is berik, s akik lustk s tehetetlenek, hogy a vajat maguknak megszerezzk./ A zsid mindig emberisgrl s emberiessgrl beszl. s el fog jnni az id, amikor tnyleg meg lesz az embersges emberisg s a zsid csak zsid fog maradni, mert nem akar s nem tud embersges emberr lenni. A zsid szjban mindez frzis. Vor Gott brauchst du nicht Unruhe zu empfinden, braucht dir nicht Angst und Bange werden. Auch dann nicht, wenn du ein menschlich Scheusal bist. Wenn du Unruhe empfindest, Angst und Bange wirst, dann hast du Unruhe vor dir selber, ist die Angst und Bange vor dir selber. Gott richtet den Menschen nicht, er weiss zu genau, was er geschpft hat, was das fr miserables Geschpf ist. Du, Mensch, sndigst ja nicht, wie du willst, sondern wie du musst. Und deises Msses kennt Gott-Vater besser, als Du.

/Isten eltt nem kell nyugtalannak lenned, nem kell, hogy flj s szorongj. Mg akkor sem, ha emberi szrnyeteg vagy. Ha nyugtalansgot rzel, flsz s szorongsz, akkor sajt magad eltt vagy nyugtalan, sajt magadtl flsz s szorongsz. Isten nem tli el az embert, egszen pontosan tudja, hogy mit alkotott, hogy mifle nyomorsgos teremtmny az. Te, ember, hisz nem gy vtkezel, ahogy akarsz, hanem ahogy neked kell. s ezt a knyszert az Isten-atya jobban ismeri, mint te./ VII. 29. Vallst csak sokokra lehet felpteni, s nem az ezekbl foly sokozatokra. Ezrt nem tudott fejldni egy vallsksrlet se, mert ebben a hibban szenvedett. De nem is csoda. A kezd ember elszr jtt kapcsolatba az okozatokkal s ezeknek tulajdontott mindent. Az okozat a vgs okot, Jzust adta az emberisgnek. Jahve is csak okozat s nem ok. Aki hittuds, mg nem jelenti azt, hogy benne tnyleg megvan a hit s ez a hit tnyleg cselekvsre ksz. Europaisch = arisch = nordisch = germanisch = abendlandisch - deutsch = Ehre, Pflicht. Eine zu khne Gleichung. Philosophie und Wahrheit kann man nicht bers Knie brechen. Vieles gelesen, wenigverstanden. /Eurpai = rja = szaki germn = napnyugati = nmet = becslet, ktelessg. Tl mersz egyenlet. A filozfit s a valsgot nem szabad csak gy elhamarkodni. Sok olvass, kevs tuds./ VII. 30 Egy np csak gy semmisl meg, ha nmagt semmisti meg. nmagt a np gy semmisti meg, ha mltjt mr nem ltja, jelenben csavarog, jvjben nem hisz. VIII. 1. A vilg legbizonytalanabb valuti: a font, a svjci franc s az USA dollr, mert mindhrom rendszer kln-kln s egyttesen bukni fog: Angliban a szabadkmvesliberlis rendszer, Svjcban az aranyfedezet pnzrendszer, USA-ban a materialisztikus gazdlkodsi rendszer. Az emberek azrt hiszik el olyan knnyen s szvesen a hazugsgokat, hogy ldozatot ne kelljen hozniok az eszmrt s ne kelljen szenvednik az igazsgrt. Mi az, hogy monizmus: hogy sok egysgbe dolgozhat fel, vagy az, hogy sok az egysgben van, vagy az, hogy nincs sok, csak egysg van?! Az "ember"-t meg fogjuk rteni s el fogjuk rni, ha elszr megrtjk s elrjk a "magyar" embert, "nmet" embert, "angol" embert, "nemzet s np" embert. [Bltl knyvek: Jkai sorozat/.../] VIII. 5. Magyarorszg nem volt soha eddig haza a magyar np szmra, hanem eddig mindig idegen npek vagy idegen rdekek gyarmatterlete volt. Ezrt: az egyik oldalon a legnagyobb, legmlyebb erklcsi, szellemi, anyagi zllttsg, nyomor, a msik oldalon a legkmletlenebb, legistentelenebb erklcsi, szellemi, anyagi kizskmnyols. VIII. 6.

Nem az emberisg teremti a kultrt, hanem a np. Valamely kultralapnak teremtje mindig valamely np, az erre az alapra elhvatott, kivlasztott np. Egy np csak egy kultralapot tud teremteni. Ez azt jelenti, hogy egy np nem tud egyms utn megszakts nlkl egyik kultralapot a msik utn teremteni, nem tud egy olyan kultralapra tnyergelni, tlpni, melyet nem teremtett. Ebbl azonban sok kvetkezik. Legelssorban, hogy a kultralapok kihatsaikban hatroltak, egyltalban nem univerzlisak s nem individulisak, fggenek egy nptl vele sszeforrnak, tle elszakthatatlanok. Azutn: hogy vannak kultralapt npek s vannak a kultrt elfogad npek. Azutn: hogy a kultra kr hanyatlsval az ezt a kultrt alapt s az ezt a kultrt elfogad npek a kultrval egytt erklcsileg, szellemileg, anyagilag hanyatlanak. Azutn: kultralapt np hanyatlsa utn csak abban az esetben tud erklcsi, szellemi, anyagi dermedtsgbl feltmadni, ha "holt" ideje alatt a kultrlaptsra legbensbb njben felraktrozott letigenl csra ki nem pusztul. Azutn: egy np tbb kultralapot adhat, de csak sznetekkel; szneteiben azonban nem lesz kultrelfogad npp, hanem csak kultra kihasznl npp. s vgezetl: a fejldsek kisebb vagy nagyobb korszakai mindig kisebb vagy hatalmasabb npegynisgeik hatrozott erklcsi, szellemi s anyagi cselekedeteiktl fggenek s sohase az gynevezett emberisgtl. Az emberisg nem egynisg, ahol pedig egynisg nincs, nincs let. Az emberisg teht csak trsadalomtudomnyi segdfogalom. Egynisget egyedl a npekben kap. Npegynisgek sszessge azonban nem emberisg, mert a npegynisgeket nem is lehet sszegezni, legfeljebb akkor, ha az ember a koszt akarja szemlltetni, mert a npegynisgek sszege kosz. A npegynisgek kzl egy valamelyik mindig a prmet viszi, egynisgvel dominilja a tbbit. Ez a "kolompos", a kultraalapt. A tbbi vagy elfogadja, vagy kihasznlja, vagy kzmbs, vagy semleges vagy ellensges ezzel a dominlval szemben. Ezzel az t hatssal tallkozunk mindenkor, minden idkben, brmely kultrkrt is vesszk figyelembe. A tudomnyok mindenhol egyformk. Klnbz az, ahogyan az egyes fajok, npek a tudomnyt felhasznljk, feldolgozzk. Az let alaptrvnyei teht egyformk, nmagukban van az rtkk, mert nmagukban van a lnyegk. Nincsenek ktve fajhoz, nphez. Csak az a klnbz, ahogyan lnk velk, hogyan hatnak renk, a fajra, a npre, az egynre, a szemlyisgre. VIII. 7 rdekes ez az A. Rosenberg "Mythus": mindenkinek igaza van, akiket felsorol bizonytkknt maga mellett, csak neki magnak nincs igaza, amint mindezt kirtkeli s sszefoglalja. 450. oldal utni benyoms. VIII. 8. Csak egy baj van: a Kormnyz r krl lev "tancsadk" s "felels" orszgos tnyezk elhitettk a Kormnyz rral, hogy a hungarista mozgalom hatalomra jutsa esetn re ugyanaz a sors fog vrni, mint "a felels" tnyezkre s tancsadkra. Fensges rzs van bennem, amikor az gboltozaton megjelenik a cselekvs, s a cselekedet egyszer betivel rrja eltrlhetetlenl az igaz szavait: - gondolnak rd! Ahnyszor kitekintek rcsba szortott egemre, mindig ezek a szavak lthatk az n egemen! Gondolnak rd! Ksznm! Cselekedettel fogom viszonozni!

Rendszertltetsek elkpzelhetetlenek a hadsereg llsfoglalsa nlkl: Krisztushv lgik nagy szma a pogny rmai birodalomban, Nagy Constantinus lgi-csszr llsfoglalsa; nagy francia forradalom; 1848/49. Magyarorszgon; 1922. olasz hadserg llsfoglalsa; 1933. nmet hadsereg llsfoglalsa; 1935. spanyol hadsereg llsfoglalsa; 1938. brazil hadsereg llsfoglalsa; 1917. orosz hadsereg llsfoglalsa. Akrmilyen legyen a hadsereg llsfoglalsa rendszervltozsoknl trvny az, hogy llst kell foglalnia, akr akarja, akr nem. Mirt: mert a nemzet llsfoglalsa ell a nemzet legrzkenyebb mszere: a hadsereg, egyszeren nem vonhatja ki magt. Aki ilyenkor apolitikus hadsereget kvn, az szamr s nem zsoldos, mert mg a zsoldos hadseregek is knytelenek llst foglalni; 1. Krisztus mozgalom I-IV. szd.-ig. VIII. 10. Az llam flelme a nptl jellemzi a korszakot 1867. ta. Az llam ncl lett s hatalmban vdekezik a np ellen. A np mint alkot r van knyszertve, hogy alkotmnyt: az llamot imdja, neki szolgljon. VIII. 11. Kezdetben vala az Isten s hrom szemlye: az Atya az anyag, a Fi az erklcs, a Llek a szellem. E Hrom egy vala. s Isten gy ltta, hogy az anyag Koszban van, s elkldte az Atyt, hogy rendet teremtsen. s megszletett az anyagi rend, az egyetemessg, az g s Fld. s Isten gy ltta, hogy az erklcs koszban van, s elkld a Fit, hogy rendet teremtsen. s megszletett az erklcsi rend, a Trvny s az Igazsg. s Isten gy ltta, hogy a szellem koszban van, s elkld a Lelket, hogy rendet teremtsen. s megszletett a Np s a Haza, a szellemi rend. Ez a Teremts igaz trtnete s az j Evanglium. (Bvteni rszletekben!!! Megmagyarzni!!!) VIII. 12. Ha annak idejn az angol, francia, lengyel, USA kormny s az egyhzak a kommunista Oroszorszg ellen, ugyanolyan szvsan, kegyetlenl, mindenre elszntan lpett volna fel mint jelenleg Nmetorszg, Olaszorszg, Spanyolorszg, egyltalban a nemzetiszocialista npekkel szembn: mr rgen nem volna kommunizmus, mr rgen nem volna szabadkmvessg, mr rgen nem volna zsidkrds a vilgon. [Mein Kampf, Volk ohne Raum. Normann.]

VIII. 13. Borzasztan flti a kormny Magyaroroszg sorst a magyaroktl. Nzetem ebben a krdsben lsd megjegyzsemet az 59. oldalon VIII. 6. keltezs alatt. Ebbl folyik: hogy A. Rosenberg-fle felllts a kultra-alapt np jellegzetes felptse, az O. Spann-fle felllts a kultra-elfogad np jellegzetes felptse. Teht: a cselekv np s cselekvkptelen np jellemz belltsa.

"Mythus des 20. Jhhdts.": blcseletnek nem blcselet, tudomnynak nem tudomny, ptnek nem pt, rombolnak nem rombol, npinek nem npi, fajinak nem faji. Ellenben: egy llek rettenetes, knyszeredett vergdse, nvalloms, gyns a nmet npnek; msklnben igen rdekes munka, mely nagyon sok kvnnivalt hagy htra. A legszebb meglts a 697. oldalon fell van, melyet fentebb vzlatszeren rgztettem is. De hogy ez az igazsg mirt nem egyeztethet ssze Isten s Krisztus valsgval: erre nem ad a szerz feleletet, pedig 703 oldalon t lenne r alkalma. Mert ilyen "durchpulster Kreislauf" Krisztus egsz lnye, Isten egsz Hromsga az Egysgben. Nem elgt ki. VIII. 17. A valls alaptjtl is rosszul rtelmezhet s magyarzhat! Aki koldul ne csodlkozzk rajta, ha koldusnak veszik s gy is bnnak vele. Kormnyaink eddig tbbet bztak a koldulsnak, mint a np erejnek, akaratnak, hitnek. Mindenkor koldus kormnyok voltak csak azok vltoztak, akiktl koldultak. ppen ezrt nem volt semmi kzk nemzetkhz, npkhz. A msodik perjrafelvtelemmel kapcsolatosan aljassgok sorozata trtnik. Amikor dr. Kiss Gza a 2. perjrafelvtel anyagt elkldte - ez v jnius vgn vagy jlius elejn - gy hatroztam, hogy ezt az anyagot politikai rsze szempontjbl Hubay Klmn s Csia Sndor t fogjk dolgozni. A szksges eliratokat el akartam kldeni. Jlius 18-n dleltt - Bla ltogatsa eltt - az igazgatsgra hvatnak, s kijelentik, ne erltessem a 2. perjrafelvtelt, annak klnsen politikai rszt ne bntsam, ne rintsem, a legjobb volna, ha visszavonnm. n gy dntttem, hogy nem vonom vissza, hanem a perjrafelvtel menjen a sajt tjn, anlkl, hogy n akr betekintst is nyerjek. Pr napra r Rudi levlben rtest, hogy a perjrafelvtel tdolgozott anyagt a legkzelebbi ltogats alkalmval elhozn mgis, hogy legalbb betekintsek. gy vlaszoltam, ha elhozza j, olvassa fel; ha nehzsgek volnnak, gy a felolvass is maradjon el. Ma - aug. 17-n dlutn - rtestenek az igazgatsg rszrl, hogy a perjrafelvtellel kapcsolatosan ne beszljek semmit se a ltogats alkalmval, a felolvass is maradjon el. Ebbl mind az vehet ki, hogy aljas kezek teljesen megbntjk jogos vdekezsemet. Egyszeren nem engedik meg, hogy igazsgomat megkapjam. Az igazgatsgot nem okolom semmiben se. Egyszeren a kapott parancsot vgrehajtja, ellenben: Thury mltsga jnne le most augusztusban szemlre. Nla magnkihallgatson felvilgostst fogok krni. Ugyancsak az igazgat rnl, amint szabadsgrl viszzatr. VIII. 18. Ngy vilgbirodalom fog sszeomlani: a nemzetkzi Egyhz, az angol vilgbirodalom, a zsid gazdasgi vilgbirodalom, a marxi-kommunista rendszer-birodalom. VIII. 21. Isten s Krisztus nem eszkz, hanem cl, spedig nagyon is elrhet cl. Isten-Krisztus nem azrt nyilatkoztatjk ki lnyket, hogy elrhetetlenek, titokzatosak s misztikusak maradjanak. VIII. 22.

A mozgalom-szlte prt emszt mindig pnzt s nem a mozgalom. A mozgalom hit, akarat s cselekedet, nem pnzt kvetel, hanem szemlyes pldaadst, szemlyes ldozatot. A prtnak termszetnl fogva kell a pnz. A prt az az eszkz, melynek segtsgvel a mozgalom hatalomra jut. Ha a mozgalom a prtot tudatosan nem akarja belltani: npmozgalomm tereblyesl, mely prt nlkl dnti meg a rgi rendszert. A prttal mint eszkzzel val belltssal oldhat azonban meg a legknnyebben a hatalom teljes s oszthatatlan birtokbavtele. A vilgtrtnetnek eddig csak egyetlen pldja van, mely a mozgalom uralomra jutst csak npmozgalommal rte el: a krisztusi mozgalom. A krisztusi mozgalom npmozgalombl egyoldal prt lett, amint "prtkeretek" kz szortotta az eszmnyt, dogmkat hozott. Msklnben minden mozgalom prt segtsgvel kerlt hatalomra. A prt mint ilyen meg kell sznjn, amint mint eszkz a mozgalmat hatalomra juttatja; a hatalmon lv mozgalomnak pedig els ktelessge, hogy a mozgalmat npmozgalomm tereblyestse s mint ilyent oltsa az emberek erklcsi, szellemi s anyagi letbe. Ha erre nem kpes, hanem megmerevedik mint prt s partkereteket tud csak adni: rvid hullmzs utn elbukik egy j mozgalommal szemben, mert a prt ellenhatsknt mindig mozgalmat indt el. Hogy mi a klnbsg Jahve s Isten kztt? Ez: Jahvt a zsidk teremtettk s alaktottk, sajt frtelmes kpkre, teht zsid-blvny. Istent Krisztus ismertette meg az emberisggel, mint azt a Legfels Lnyt, aki mindeneket alkotott. Ha a tnetek nem csalnak, be fog kvetkezni az, amirl mg 1935 vgn s 1936 elejn munks-tesvrekkel beszltem: Oroszorszgban lassan de biztosan elbukik a kommunista rendszer s az orosz nemzetiszocializmusnak fog helyet adni, a nemzetiszocialista Oroszorszg s a nemzetiszocialista Nmetorszg viszont minden eszkzzel kzs hatrra fog trekedni. Ezt pedig csak Lengyelorszg felosztsval tudjk elrni vagy gy, hogy teljesen megszntetik Lengyelorszgot, vagy gy, hogy Lengyelorszgot a jelenlegitl ms kiterjedsben s ms feladattal belltjk nagy erklcsi, szellemi s anyagi elkpzelskbe s tervkbe. VIII. 23. Vajon mi fog trtnni, ha a japn megszervezi erklcsileg, szellemileg, anyagilag a knai-mongol npeket, s Nmetorszg megszervezi erklcsileg, szellemileg, anyagilag az orosz npeket? Ekkor fogjk csak mondhatni: j vilgkorszak kezddik. [dr. Klemm Klmn: Keresztnysg vagy faji valls. Els ktet, Stephaneum nyomda Rt. 1937. Szerz kiadsa. Mi a II. ktet tartalma s van-e?] VIII. 24. Nyugat s Kelet vallsai kztt lnyeges klnbsg ez: a talmudistknak van igazuk s k parancsolnak, s nem a Tra; a dogmatistknak van igazuk s k parancsolnak, nem az Evanglium, Mzes s Krisztus eszkzk lettek. - Buddha, Konfuce s Laotse pedig megtartottk igazsgukat, mg mindig k parancsolnak. [Vilma itt felejtette knyveimet, Mein Kampf, Volk ohne Raum, Gizi rossz kedvt hagyja a Koppny utcban /..../] Legnagyobbfok tveds annak az lltsa, hogy Krisztus tana kinyilatkoztatott valls.

Valls s vallsossg kett. Utbbiban dominl a nphiedelem, elbbiben a kinyilatkoztats, az abszolt. Az utbbi "arteigen", az elbbi "artfremd". Dr. Klemm Klmn munkjban: "Keresztnysg vagy faji valls?" a legszellemesebb megllapts, egszen kivl s nagyszer 120-121. ol. A Miona Gemra Schulchan ruch, teht "arteigen", a Talmud teht "arteigen", a Tra pedig "artfremd". Az artfremd vallstl teht a rabbik, gnok, az amork, a Faunk a szofetistk a Talmud segtsgvel arteigen vallst csinltak! Ha dr. Klemm Klmn a 120.121. oldalon ezt gy gondolja, akkor teljesen igaza van. Mzes is knytelen volt; kinyilatkoztatott vallsban ennek a rovsra engedmnyeket tenni a npi hit fel; knytelen volt a tisztt zrzavarostani; a kinyilatkoztatott vallsbl gy lett a kivlasztott np arteigen vallsa. Le kell hmozni mindent, hogy az igazat, tisztt, szpet s jt megkapjuk, kevs marad, de az igaz lesz. Ma egy ve, hogy 3 vi fegyhzamat Treky jogerre emelte a legbutbb indokolssal, melyet eddig bri tleteimben olvastam. [ Paul Anton Lagarde: Deutsche Schriften 2. ktet 5. kiads 1925. P. Wilhelm Schmidt S.V.D.: Handb der Vergleieh. Religionsgeschichte. 1930. Ursprung u. Werden der Religion 1930., Ursprung der Gottesidee. 1926-35. (6 ktet)/.../ Apa levelt VIII. 27-rl nem kaptam meg, dr. Kiss G. bevonulsa.] VIII. 26. Hallom a "Csillag"-ban, hogy Nmetorszg megegyezett Oroszorszggal. Megnemtmadsi szerzdst rtak al Moszkvban. risi jelentsg dolog. Teljesen felrobbantja a gyrt, melyet Anglia sok gyetlensggl vont a nemzetiszocialista llamok kr, valsznen zsid zsoldban tve szolglatot. Remlhet, relis kihatsai a kvetkezk lehetnek: 1. Kzs hatrra val trekvs. Ers nemzetiszocialista mozgalom Oroszorszgban. Erklcsi, szellemi, anyagi egysg lehetsge. Ipar s stermel llam egszsges viszonya. Lengyelorszg j belltsa Nmetorszg s Oroszorszg rszrl. 2. Kiegyezs igen ers valsznsge s lehetsge angol s francia s USA rdekek krra Knban, El-Indiban. 3. A japni vilgbirodalom megalapozsnak teljes lehetsge. Lsd mg a 16. s 17. oldalakon a vzlatot s megjegyzseket. 1. Oroszorszg szabad vilgtengerhez val jutsa eltrbe kerl, teljes lehetsggel, nem keresztezi se az j japn, se az j olasz s nmet birodalmakat, ellenben utat szort magnak az sszeoml angol s francia birodalmak hagyatkba. 4. Az j olasz imprium szilrd megalapozsa a Fldkzi-tenger mindkt partjn kezdett veheti, ha 5, elvlaszthatatlanul ers, szilrd, egyrtelm marad. 1. Kihats az idk mhben: lsd a 31. oldalt. 2. Hbor alig lesz ebbl a nagy tcsoportostsbl. Angol, francia s lengyel kormnyok sokat fognak hangoskodni, de ennl tbb nem fog trtnni. Ha fegyveres viszly lesz, ez nem fogja a viszly jellegt tllpni s nagyon gyorsan fog vgzdni, mintegy

epizdszeren. Ugyanis nincs meg az elfelttele a nagy hbornak: az egyik fl viszonylagos tlslya. 3. s Csonkaorszgunk? 1938-ban tesett a krzisen, 1939 tavasza ta javuls kimutathat. Hungarista hatalom nincs tvol. gy ltom, hogy a tengelyhatalmk 1939-ben el akarjk s fogjk intzni az sszes kelet-eurpai krdseket Duna-medence, Balkn, Trkorszg bezran s taln mg 1939 teln vagy 1940 tavaszn megkezdik Japnnal karltve a nyugati s tvol-keleti krdsek vgleges megoldst! A ppa vilgbkrt knyrg a npek vezetinl. rdekes: amikor egsz nyltan s szemtelenl Nmet- s Olaszorszg bekertsrl s elpuszttsrl volt sz, a ppa hallgatott. Most, hogy a kocka fordul, es Rma-Berlin kerekedett fell, egyszerre csak szreveszi a ppa, hogy bke is van a vilgon. Ronda egy dolog az, ha az egyhz ennyire "flrerthetetlenl" nyltan drukkol. [Kassa trkpt megkaptam. Vilma itt felejtett knyvei Hitler Kampf. Bangha 8 ktete, Volk ohne Raum.] VIII. 27. A millenneumi emlkm eltt fekv "Csndes Magyar" erre tant: legynk hsk s maradjunk nvtelenek a Hazrt s Nemzetrt. A cselekvs hsiessge s a cselekv nvtelensge mindenkor zlog arra, hogy amit cseleksznk, azt a Hazrt, a Nemzetnk erklcsi, szellemi s anyagi dicssgnek, nagysgnak s boldogsgnak szolglatban cselekszk. Ma 18h s 18h 30 kztt feltmadtam. Ksznm a "harsonazengst" s ksznm az "gi tzrsg" hromszori dvlvst erre az n feltmadsi nneplyemre. [Bocskai krt = Vm utca, katonai lelmiszer raktr - Dob Istvn laktanya n; Szent Istvn krt Bla; Mikes Kelemen = Tgla utca Rudi-Karcsi; Kert utca - Thkly laktanya Vilma.] VIII. 28. Anglia vissza fog knyszerlni Eurpa egysgbe/erklcsi, szellemi s anyagi egysgbe. s ha majd e "tkozl fi" vissza fog jnni, akkor fogja csak szrevenni, mit vesztett, mit kellett volna tenni ahelyett, hogy eltvedt egy vilgbirodalomban, mely gyis mr szletstl fogva hallra volt tlve, mint minden vilgbirodalom. A vilgbirodalom el fog mlni s Anglia meg fogja tallni e birodalma romjain azt, amit 1815-ben elvesztett: az angol Hazt s valsgt. VIII. 29. Amg egy np rlni tud annak, hogy hs fiai vannak, akik az rdekben hsk, nincs veszve az a np; amint a npbl tmeg lesz, s azt kveteli, hogy minden fia olyan gyva s kegyetlen legyen mint , veszve van az a np.

VIII. 31. Minden ember elindul egyszer, hogy Istent megkeresse. Csak nem mindig sikerl meg is tallnia. Ez trtnt Rosenberggel is a Mythusban, mely rviden kifejezve: a tehetetlensg ktsgbeesett nvallomsa. nem Istent keresi, hanem az eszmnyi nordisch-deutsche embert; s ennek megtallsn keresztl igyekszik most Isten kzelbe jutni. El is jut hozz, de csak az egyik oldalhoz, egyik megnyilatkozshoz: az anyaghoz, oda ahov - furcsa, de gy van - a rabbinizmus juttatta a Mzes-trjt: az anyagelvsghez. Krisztus urunk nem vallst prdiklt, hanem egy erklcsi, szellemi s anyagi rendet, melynek rendalapja a np a fldn s az Isten az egeken. A vallskeletkezs hrom f irnya:

1. Zsidk, Rosenberg, szabadkmvesek, pognyok, anyagelvsgek vallsa. 2. Szellemelvsgek vallsa, spiritisztk, brahmanistk. 3. Keresztny egyhz, Konfutse, Laotse, Buddha, erklcselvsgek vallsa. Ebbl pedig folyik, hogy Krisztus se 1, se 2, se 3, hanem igenis: 1+2+3=Isten, teht mindhrom fldi alaprtk egyestje. Isten lnyege nem titok, mert klnben nem nyilatkoztatta volna ki magt az embereknek. Fldi ktttsgnk egyszeren kptelen, hogy lnyegt tfogja, hogy lnyegn thatoljon. De azrt mert nem tud lnyegn thatolni, azrt Isten nem jelent titkot. Az abszoltban nincs ellentt; nincs teht benne j s rossz, szp s rt, igaz s igaztalan, nincs benne id, tr, mozgs. Csak a relatvban van ellentt; teht benne van j s rossz; szp s rt, igaz s igaztalan, id, tr, mozgs. s azrt van az gy, mert klnben nem rtenk meg az letet - a fldi letet, amelyben csak relatv van, s nem rtenk meg az rk letet, amelyben csak abszolt van. Isten egyltaln nem ott kezddik, ahol az ember esze megll. Teljes hamis bellts. Ahol az ember esze megll, ott a kutats kezddik. Pusztuls s let: ikertestvrek. A tavaszban elpusztul a tl hava, a tl fagya, a tl nyugalma s a nagy pihens s lesz belle a tavasz bimbja, a tavasz rgye, a tavasz vetmagja; a nyrban elpusztul a tavasz bimbja, a tavasz rgye, a tavasz vetmagja s lesz belle a nyr virga, a nyr zldel levele, a nyr kalsza; az szben elpusztul a nyr virga, a nyr zldel levele, a nyr kalsza s lesz belle az sz gymlcse, az sz letadja, az sz kenyere. A tlben elpusztul az sz gymlcse, az sz letadja, az sz kenyere s lesz belle a tl hava, a tl fagya, a tl nyugalma s a nagy pihens. s jra pusztul a tl a tavaszrt, a tavasz a nyrrt, a nyr az szrt, az sz a tlrt. De mieltt elpusztulna brmelyik is, megteszi ktelessgt, hogy ebbl elkvetkezend letjogt kvetelhesse. Van-e akkor pusztuls? Nincs. Az let krforgsban van pihens - nyugalom,

fogamzs, rs, betakarts az idk mhben. s a betakarts utn jra pihens - nyugalom ll be, mert enlkl nem indulhat meg a nagy letfolyamat. IX. 1. Az egyszeri gb mondta a fldesrnak, akinek a szelindekt agyon-szr vasvillval s az szid rte: hogy mirt nem t inkbb a villa nyelvel? - "Azt tevm vala - monda a gb ha a szelindek is a farkval akart volna engem megharapni." Jkai M.: Egy az Isten I. 229. lapoldalon. A lengyel kormny panaszkodni fog, hogy mindenki cserben hagyta; pedig csak egy valami hagyta cserben, a ptolhatatlan, amelybl mindenkinek, mg kormnyoknak is csak egy jut: a becslete. Becstelen lett. Hsk llanak szemben zsoldosokkal. Ennlfogva a krds felvetse: ki fog gyzni? beteges agyra, szjrsra vall. Hallom a "Csillag"-ban, hogy ma dlutn eldl Lengyelorszg s Nmetorszg kztt a danzigi gy. Lengyelorszg sorsa meg van pecstelve. A lengyel npet sajnlom, minden szeretetem velk van; ellenben a lengyel kormnyt oda kvnom, ahov val s ahonnan jtt: a pokolba. Pylsudszky srjban is eltkozza utdait a kormnyon. s megrdemelten. A hborbl csak a legyzttek tanulnak. A gyztesek mindig feleslegesnek talljk a tanulst, mert - gy mondjk - tlk tanulnak a legyzttek. Ez pedig nem igaz. A legyzttek, ha igazn s becsletesen akarnak tanulni, mindig a veresgkbl tanulnak. Ez pedig nagy klnbsg: ellenfltl tanulni vagy a veresgbl. Anglia s Franciaorszg ez egyszer trvnyt most bmulva s szjttva vehetik tudomsul. Olaszorszg volt a vilghbor legnagyobb vesztese: mert a gyztesek oldaln vesztett. Mussolini Itlija ezt a vesztesget rvidesen teljesen ki fogja ptolni. IX. 2. Nem lehet elgg hangslyozni: minden npnek olyan kormnya van, amilyent megrdemel. Az angolok s francik - s ilyenkor mindig a kormnyokat rtem s nem a npet - ott vetettk el a sulykot, amikor tl korn ittak az orosz medve brre. gy vltk az orosz medvt jra tncba vihetik s jra sorsra hagyhatjk, mint 1914-18-ban. Nem tudni, mi nagyobb ennl a gondolkodsnl: a butasg-e vagy az aljassg. gy vlem: az els trtnelmi alaktst s rendszert ad germn-romn vilgciklus a vgre jr s helyet ad a msodik trtnelmi alaktst s rendszert ad germn-romn vilgciklusnak. Az els az egynisg jegyben alkotott s pusztult el, a msodik a szemlyisg jegyben alkot. A gyllet s gyllkds legnagyobb mesterei a zsidk, mert a humanits s emberszeretet kpmutat larcba tudjk burkolni. A keleti krdseket felgngyltettk a tengelyhatalmak, be is fogjk fejezni megoldsukat rvidesen. Vlem: mg az sz folyamn sor kerl a Duna-medence, a Balkn, s a romn-trk krdsek megoldsra s azutn jn az 1939-40-es Ngykezes a vilgpolitikban, melynl azonban Itlia s Japn l a zongornl s Hitler Nmetorszga fordtja a kottt.

A "Csillagban" megtudtam, hogy ngy hete mozgstottunk, hadseregnk fel van riasztva. A felriaszts jval az eltt kezddtt, mint ahogyan nyilvnossgra kerlt a nmetorosz benemavatkozsi szerzds. St akkor kezddtt, amikor angol-francia rszen biztosra vettk az orosz segtsg szerzdsileg val biztostst s a nmet-olasz imprium hallos krlkertsnek lehetsgt. Mindebbl, s ismerve az eddigi kormnyok egsz utols ktszn politikjt a tengelyhatalmakkal szemben - egyedli kivtel Gmbs szemlye volt s mindezeket a tnyeket egybevetve s sszefoglalva: a kvetkez elgondols jogos lehetsge vonulhatott be a kormnyagyakba: - mozgstunk, felriasztunk s azutn majd meglssuk merre tnk s fellltottak kt eshetsget: Oroszorszg alr angol-francinak: a magyar kormny lengyel-romn bels katonai szerzdst kt rvidesen; neki vezeti a hadsereget Szlovkinak, mert: a. Nagy-Magyarorszgot visszaszerezni a hadsereg szent ktelessge; b. ha Nmetorszg ez ellen fellp, a hadseregben a nmetellenes hangulatot felbreszteni egsz a harcig. II. Oroszorszg nem r al angol-francinak: a magyar kormny elvigyzatosan lesi az alkalmat, hogy mikor lphet fel nyltan vagy burkoltan Nmetorszg ellen. Csak a III. esetre nem gondolt itt senki se. Arra, amelyik tnyleg bekvetkezett. Melyen nagy lehet rmletk mg akkor is, ha palstjul nyugalmat erszakolnak egsz aljas termszetkre s felptskre. IX. 3. Az egsz Csillag tele van "hborval". Mindenki errl beszl. Csakhogy hbor nem akkor keletkezik, amikor mindenki beszl rla. Mert ugyangy vagyunk a hborval, mint azzal a bizonyos egyszeri puskval: akkor sl el, amikor holt bizonyosak vagyunk afell, hogy nincs megtltve. Hbor akkor lesz, amikor azt Hitler s Mussolini akarja s nem akkor, amikor az angol kormny mozgsttat vagy ultimtumot kld. Ennek a nagy hbornak biztos ldozata lesz az gynevezett angol vilgbirodalom s mindaz, ami ezen csng s lg erklcsi, szellemi s anyagi rszben egyarnt. IX. 4. Teht megtrtnt a hadzenet az angol s francia kormny rszrl Nmetorszgnak. Most a kt hadsereg fel fog vonulni, hogy Lengyelorszggal szemben vllalt ktelezettsgeinek eleget tehessen. Ez el fog tartani mondjuk tz napig. Tz nap utn kezddnek a ktelezettsgek teljestse, de hol lesz akkor mr Lengyelorszg. Teht nem lesz mr az az orszg, mellyel szemben ktelezettsget vllaltak, teht nem kell mr ezeknek eleget sem tenni. Vgs teht: 1939 vgig a tengelyhatalmak az sszes kzel-keleti krdseket szpen sorjban, egyms utn el fogjk intzni, meg fogjk oldani, anlkl, hogy az angol s a francia kormny fenyeget magatartsn tl brmikppen is beleszlhatna a tulajdonkppen ellenk men elkszt jtk menetbe. IX. 5. A nemzetiszocialista rendszerben meghal a proletr s feltmad mint munks, elpusztul a burzsuj s soha tbb fel nem tmad. A zsid soha se tud llampolgr lenni, vagy lzad

vagy burzsuj. Ha lzad istent, hazt, npet, fajtt, vallst, csaldot, vagyont s minden npi erklcsi, szellemi, anyagi sajtossgot ki akar irtani, el akar puszttani. Ha pedig burzsuj, istent, hazt, npet, fajtt, vallst, csaldot, vagyont s minden npi erklcsi, szellemi, anyagi sajtossgot a maga ronda kpre akar formlni. A lzad zsid formlja az letet a burzsuj zsid szmra. A hasznon ketten megosztozkodnak. IX. 6. Akit a nyilvnossg eltt gyalztak meg, az a nyilvnossg eltt kapjon elgttelt. Nyilvnossg eltt gyalzni s bjtatott elgttellel engesztelni: nagyobb gyalzat s becstelensg, mint a gyalzat, amelyrt engesztelnek. De nem az engesztel szmra, hanem annak, aki ezt elfogadja. Mert aki ilyen bjtatott elgttelt elfogad ngyalzst s nbecstelentst kvet el, amelyet nem engesztelhet ki hallig, nem tehet jv rkk. A npmonds: "p testben p llek" a Mzes tisztasgi trvnyeinek npies foglalatja; vagy fordtva is lehetsges: Mzes tisztasgi trvnyei az "p testben p llek" npmonds zsid vallsi foglalatja. Mlnsi testvr szakavatott feldertsre vr adat s feladatok: Dubnov zsid zsidtrtnsz lltja, hogy a zsidk egy vszzad leforgsa alatt 3.000.000-rl 17.000.000-ra szaporodtak, teht mondjuk 1835-1935-ig. Heman-Harling nmet zsidtrtnsz pedig elmondja, hogy 70-ben Kr.sz. u. Jeruzslem ostromnl benn a vrosban tbb mint 1.000.000 (egy milli!!) vesztette lett, 900.000 lelket rabszolgasgba hurcoltak, Egyiptomban volt ugyanebben az idben tbb mint egy milli zsid(!), nem szmtom a mg felsorolt ezrekbe men hitkzsgeket a Fldkzi-tenger mentn s a babiloni Galath - lakit. Kapunk teht Jeruzslem pusztulsnak idejben 3.000.000 zsidt, nagyon illedelmesen szmtva. A krds mr most amire Mlnsi testvrnek vlaszolnia kell annak idejn ez. Emberileg vve hogyan lehetsges az, hogy Jeruzslem pusztulstl egsz kb. 1835-ig, teht mondjuk kerekn 1800 esztendn t a zsidk nem lptk t soha a 3.000.000 ltszmot, s 1835 utn rvid 100 v alatt hirtelen majd hatszorosra ugrott fel a llekszma?! Ezzel prhuzamosan meg kell majd vizsglni ezt. Ahol a zsidk oly rohamosan szaporodtak 1835-ta, azokon a helyeken s orszgokban vajon nem hanyatlott-e vissza az slakossg szaporodsban?! s ez a zsid szaporods vajon nem volt-e a legnagyobb Kelet-Eurpa hrom orszgban: Lengyel-, Magyarorszg s Romnia? s ezzel pedig prhuzamosan meg kell majd vizsglni ezt. Ahol a zsidsg az slakosg rovsra elszaporodott nem trtnt-e ez az slakosg erklcsi, szellemi s anyagi krra? s ha igen, ki ezrt a felels: az slakosg-e, a zsid-e, a krmny-e? Mlnsi testvr rlni fog ennek a feladatnak. Megoldst mind ennek pedig a hungarizmus fogja hozni. Ezt a hirtelen szzves szaporulatot az emancipci hozta magval. Az emancipciig csak "lappangott" a zsidvsz, mint a rossz nyavalya krokozi; az emancipcival megkotyvasztottk azt a kultrlevst, mely azutn ezt a krokozt "virulenss" tette. Gondolom: a hungarizmus olyan antitoxin lesz, mely hamarosan talpig s tetig fogja gygytani a npnket. A vsztokoz pedig sorsra bzatik. j hazt, j "tptalajt" kereshet majd magnak, ez az j haza, ez az j "tptalaj" azonban soha tbb nem lehet a Krptoklelte Duna-medence, soha tbb nem lehet a mi Haznk, soha rkk. IX. 7.

Elssorban vgeznnk kell a bels ellensggel, amint tnyleg s teljesen vgeztnk vele, nzzk meg jl, hogy az gynevezett kls ellensg tnyleg ellensg-e? IX. 8. Vannak idk, amikor lni kell a nemzetrt, vannak idk, mikor halni kell a nemzetrt. lni akkor kell, amikor egy igazsgot kell adni a nemzetnek, hogy tovbb fennmaradhasson; halni akkor kell, amikor az adott igazsg erklcsi, szellemi, anyagi rendjt s rendszert meg kell vdeni, hogy a nemzet ne pusztuljon el. Bencsik Bla: "A megismers" c. mvt olvasom, a 12. oldalon fell gy mondja, hogy nincs ltalnos megismerselmlet, mellyel sokan prblkoznak, hanem csak az egyes tudomnyokra vonatkoztatott megismerselmlet. Ez relatv filozfinak megfelel. Abszoltnak nem. Igaz, hogy amint tudomnyrl van sz, ennek relatv s abszolt helyt kell meghatroznunk s csak rthet, ha elssorban relatv, teht viszony-rtkels szempontjbl nzzk. De ebben az esetben is meg kell kockztatnom a kvetkez gondolatot: matematika, fizika, kmia, biolgia, pszicholgia mr le sem rhatk ily merev, tmenet nlkli elklntssel. Mert nzetem szerint a pldakppen felhozott tudomnyok letkapcsolata gy nzhet ki - pldul: matematika, fizikai matematika, matematikai fizika, fizika, kmiai fizika, fizikai - kmia, kmia, biolgiai kmia, kmiai biolgia, biolgia, pszicholgiai biolgia, biolgiai pszicholgia, pszicholgia. Nem gondolja-e Bencsik B., hogy nagy igazsgom van ebben? s ha ez gy van, akkor az gynevezett megismerselmletek is kell, hogy kapcsoldjanak egymssal. s ha ez gy van, akkor viszont ssze kell tudnunk lltani egy vagy tbb "tudomnykrt", melynek tudomnyai egymstl nem fggetlenek. s ha ez gy van, akkor igenis minden ilyen "tudomnykrnek" meg kell lennie az egy trvnyre visszavezethet megismerselmletnek. De ha ez gy van, akkor viszont az egyes "tudomnykrk" is vagy kzvetlen, vagy kzvetett kapcsolatban kell legyenek egymssal. Teht vgeredmnykppen igenis lltom, hogy kell ltalnos megismerselmletnek lennie. Ezt azonban nem szabad keresnnk az egyes tudomnyokbl, hanem csak az egyes tudomnykrkbl, ahogyan a fehr sznt nemcsak a pirosban kell keresnnk, hanem az egsz spektrumban, ha ez a tbbi elfelttelnek is megfelel, mely elfelttelek sszege adja a fehr sznt. Ezekben a "tudomnykrkben" a legfontosabb szerepet az "tmenetek" az sszekapcsolds helyei tltik be. Ezek ismeretlenek mg elttnk. A tudomny magja ismers. Tanulmnyozni s kutatni kell klnsen azt, hogy az egyes "tudomnykrkben" az egyes tudomnyok csak szomszddal val kapcsols trvnyt mutatjk-e, avagy minden egyes, abban a "tudomnykrben" feltallhat s beilleszthet tudomnyossggal vannak-e kapcsolatban; s ez a kapcsolat teljes-e, teht a tudomny minden egyes trvnyvel kapcsoldik-e a msikba, avagy csak egyes trvnyrszeivel; s hogy ez a kapcsolat klcsns-e avagy csak egyoldal; s hogy ez a kapcsolat kzvetett-e avagy kzvetlen. Mindebbl pedig csak azt tanulhatjuk, hogy minden problma, amint csak relatv vonatkozsaiban vizsgljuk, csak rszlet megismerseket adhat s fordtva, ha csak rszleteit ltjuk, csak relatv rtket kapunk. Amint azonban abszolt rtkt keressk brmly problmnak, meg kll tallnunk azt az egyet, amelybl minden kiindul s amelybe minden visszavezethet, mely minden megismerst ad s mely maga a megismers: Isten. Minden tudomnynak - csak tudomnynak?! - megvan az abszolt s relatv rtke. Vannak egyes tudomnyok, melyeknek abszolt s relatv rtkt ismerjk, vagy ismerni vljk; vannak egyesek, melyeknek csak abszolt, viszont egyesek, melyeknek csak relatv

rtkt ismerjk vagy ismerni vljk. s vannak viszont egyesek, melyeknek se abszolt, se relatv rtkt nem ismerjk, de tudjuk, hogy lteznek, mint ahogyan az elem-sklt fellltottk, anlkl, hogy megtalltk volna az elemet, vagy bolygt szmtottak ki anlkl, hogy mg felfedeztk volna abban a szmtst eszkzl idben. Isten minden megismers igazsga s minden igazsg megismerse. IX. 9. A zsidk akkor szmolhatnak csak egyltalban megbecslsre, ha nmaguk erejbl, teljesen termszetes szksgbl kifolyan kiharcoljk, ha kell fegyverrel az j hazjukat. Ne lljanak a knyelmes llsponton, hogy a tbbi nemzetek s npek ktelessge az, hogy k a zsidsg, hazhoz jussanak. Amg gy viselkednek - teht a valsgban sajt vrhazt nem is kvnnak - ne csodlkozzanak, ha a vendglt npek bennk csak lsdieket ltnak s tapasztalnak, mert akinek nincs vrhazja, az a msik np hazjban sajt maga szmra csak zskmnyhazt lt s tall. A filozfia clja nem az, hogy egyszer dolgokat komplikljunk, de az sem, hogy eszkze legyen ilyen dolognak. IX. 10. A filozfia igazi clja csak az lehet, hogy az igaz, j, szp utat ksztse ahhoz, hogy mindent egyre lehet visszavezetni s mindent egybl lehet szrmaztatni. Az "egy"-nek a megrtshez s megismershez kell a legmagasabb mveltsg. Csak ebbl addik a "tbb" megrtse s megismerse. Teht nem a "tbb" jelenti a mveltsget, hanem az "egy". Akiben megvan az "egy" megrtse s megismerse, abban megvan az a mveltsgtbblet, ami t tbbi embertrsai fl emeli. Az "egy"-tant azonban nem teolgia kpezi, hanem Isten igaz, j, szp megismerse, megrtse. A teolginak ugyanis semmi kze nincsen az Istenhez, hanem annl tbb kze van az emberhez, a - tbbhz. Az okosok nagyon meg voltak elgedve a vilg jelenlegi kialakulsval s rltek azoknak a hreknek, melyeket a fasiszta s hitlerista rdik leadtak. Erre sszerffentek a hlyk s fellzadtak, kijelentve, hogy az rtelmisgi fokuk s felfogkpessgkhz mrten ugyancsak adjanak le rdihreket. A hlyk e felvilgostsra vllalkozott az angol s francia rdi - az orosz gy ltszik teljesen kiesett a hlyket felvilgost krbl - s megkezdte felvilgostsait az esemnyekrl, klnsen a nmet-lengyel fegyveres viszly hradsval, klnskppen - magyarul. Ht taln csak nem gondoljk angliai s francia hivatalos krkben, hogy a legtbb hlye minlunk van, azrt kell magyarul kezdeni a hlyskedst?! Mert ha ezt gondoljk, nagyon, de nagyon tvednek. Minlunk legfeljebb 700.000 hlye van gyermekestl, aggastynostl, mindenestl, az a 700.000, amelyik bds volt s a jelenlegi viszonyok miatt hlykk is lettek. Mit andalgunk a messzi tvolba, ha a j oly kzel s kzzel foghat - Warum in die Ferne schweifen, liegt das Gute doch so nah. IX. 11.

Az 1815-ben Waterloonl gyztes angolok tbbet vesztettek, mint a vesztes francik, mindent: a francik csak csatt, az angolok azonban a hazt s valsgt vesztettk el, belefojtva ezt egy kezdd vilgbirodalom ktes ltbe s fennllsba. Vilgbirodalmak mindenkor knyszertrsulsok voltak urak s rabszolgk kztt: knyszer a rabszolgknak, trsuls az uraknak. A zsid nem tud ldozatot hozni, se erklcsi, se szellemi, se anyagi letnek. Neki minden tstnt kell, csonktatlanul ldozatok nlkl. Ha nem kapja meg, zsidldzsrl beszl, ordt, nyg. Ilyen tneteket mutat azonban minden hanyatl np: ldozatkptelen, trelmetlen, mindent kvn, semmit nem ad, nem alkot, nem teremt. s ilyen tneteket mutat az a np is, melyet a zsid jelleg megfertztt. A hanyatls s zsid fertzs egy, mindig egytt jr: nincs hanyatls zsidfertzs nlkl, nincs olyan zsidfertzs, amely ne hanyatlst idzne el. risi a klnbsg a Kr.sz.u. 70-ik v eltti s az ez utni zsidsg kztt gy erklcsi, mint szellemi, mint anyagi vonatkozsokban egyarnt! (Rszletesen kifejteni!!!) A buk rendszer kpviseli s hatalmasai mindig gondolatolvask; a hatalomra trekv j rendszer kpviselit nem tetteikben bntetik, hanem abban, amit - gondolnak. A hanyatl hatalmasok kivl gondolatolvask, mindig kitalljk, hogy az j hatalom vezeti mit gondolnak. A baj csak abban van, hogy a "Ki mint l, gy tl" npmonds alapjn, mely itt tallja meg legteljesebb igazsgt; a hatalomban lev bukk becstelensget gondolnak, mg a hatalomba feltartztathatlanul jvk becsletet gondolnak s cselekednek is. Ezrt nem hasznl a gondolatolvass se, mg bntet eljrsoknl se. [Bencsik Bla: "A megismers." mve 80. oldaln tartalmaz hasonl meggondolst, mint ahogyan n kifejtettem /.../ Csak rviden rinti, pedig nagyon fontosnak tartom a megismerselmlet szempontjbl.] IX. 12. A legjobb, legmegbzhatbb titoktart a felslstl val flelem. Ha mindazt a titkot elmondod, ami igaz; de els mondsra hihetetlen, nyugodt lehetsz afell, hogy legmlyebb titokknt kezelik, mg akkor is, ha nem mondod titoknak. Amikor azutn reszmlnek arra, hogy igaz volt, amit mondtl, nem szksges tbb, hogy titok is maradjon, mert igazsgot titoknak tartani nem lehet, nem szabad. IX. 13. Bencsik Bla: "A megismers." munkjnak 111. oldaln hozott "n" egyenl tudat vitjhoz: n gy viszonylik a tudathoz, mint a megismer a megismershez. IX. 15. Az evangliumokat csak egyflekppen lehet magyarzni; belemagyarzni azonban sokflekppen lehet, olyan sokflekppen, ahny felekezet van. Teljes erklcsi s szellemi zllttsg faraghatott csak az szvetsgbl Talmudot. Az szvetsg akkor szletett, amikor Izrael, mg Hazt s Hont tudott valsgos letben. A Talmud, amikor a Haza s a Hon fogalmai teljesen utolsrendv lettek, valsgt mr nem hittk s helyket elfoglalta az anyagelvsg valsga.

Isten, Krisztus nem sajtthat ki az egyhzak rszrl. Isten, Krisztus volna akkor is ha az egyes egyhzak nem volnnak. Egyhzak nem lehetnek clok; Isten, Krisztus nem alacsonythat le az egyhzak rszrl eszkzz. IX. 16. Ha valamely orszg egyedl nemzetkzi politikai elgondolsoknak ksznheti ltt, csak addig marad meg, amg ezek az elgondolsok rvnyesek a gyakorlati nemzetkzi politikban. A kivlasztottsg csak arra a zsid npre vonatkozik, amelynek Hazja s Hona volt, teht honkpes s talaj gykeres lett. A zsid np bebizonytotta, hogy honkptelen s gykrtelen abban a talajban, melyet szmra Jahveh adott; sztszrdott volna knyszersztszrs nlkl is!! A hazhoz, rghz kttt kivlasztottsgot kibvtettk a zsid prftk a sztszrt zsid npre is. Teljesen hamis kibvts. Isten a kivlasztottsgot mindig rghz kttt npnek adja, ha ennek nincs mg rge, ad neki. Teht: ssze-vissza np soha nem lehet kivlasztott. A zsid np kivlasztottsga megsznt mr, amint babiloni-asszr fogsgba hurcoltk. Krisztus ezt a tnyt - a zsid kitasztottsgot Isten kegyelmbl - csak beteljestette. '. Az az rzsem, hogy Lengyelorszg lerohansval katonailag meg fog szletni egy j hadszati forma: a lerohans. Ennek slyos alkalmazsi elfelttelei vannak s klnbzni fog a tbbitl mg abban is, hogy politikai s diplomciai elksztse sokkal nagyobb ervel esik a latba, mint a tbbinl. IX. 17. A mai szentbeszdben gyakorlati pldt hozott a pap "aki magt flmagasztalja megalztatik" - Luk. 14,1-11. - Napleon csszrban. gy pedig, hogy: Napleon egsz Eurpa minden fejedelmt, orszgt hatalma al gyrta, mindazokat, akik Anglia mellett voltak; ggs volt, nmagt flmagasztalta, mg elrte sorsa: megalztatott. s hogy npeknl ugyangy van. "De ma ezzel nem akarok szentbeszdemben foglalkozni." Ht csak egy megjegyzst: Istenemre mondom, ha ez a napleoni plda nem akart gyetlenl burkolt, pappolitikai tmads lenni Hitler s Nmetorszg ellen, megeszem a fejemet. Komolyan mondom: a brtnpap jobban tenn, ha a rabokkal foglalkozna s ne politizlna szntelen, mg burkoltan se. azt hangoztatja, hogy nem politizl sohase, mert nem is rt hozz. Ht gy ltszik ebben azonban egszen igaza van. s szmra legyen ez: Luk. 14, 11. nemcsak a vilgiakra vonatkozik, hanem az egyhzakra is. s ha valamely egyhz magt nagyon is flmagasztalja, vigyzzon, hogy nagyon meg ne alztassk. [Bla Jkait kldje, Gza a kimutatst okt. 1-n. Nem fogadom el. /.../ Minden hnapban ltogats. vfordul.] Ha az egyhzak tudnk, mi minden van az evangliumokban, msknt viselkednnek. Igaz azonban az is: a trvnyek nem ismerse nem mentest a bntetstl. Mg csak enyht krlmnynek sem szmthat. IX. 20. A szabadkmves-zsid-angol-francia vilgbirodalom s vilguralommal val leszmols megkezdse eltt Hitler eddig 50-tvenmilli lakossgot jval meghalad orszgokat hadszatilag lerohant keleti szrnyn azokat az orszgokat, amelyek ellenfelnek biztos csatlsai lettek volna; 160 milli lakossgot jval meghalad orszgot, amely eddig kimondottan ellene volt belltva, maga mell lltott. Ez olyan teljestmny nem egszen egy

v alatt, melynek prja a vilgtrtnelemben eddig nincs, nem volt. A vilghelyzet taln gy rajzolhat meg:

Az angol-francia-zsid propaganda arra pl, hogy emberek hamarbb hiszik el a rosszat, mint a jt, hogy a rossz tartsabb hatst kelt, mint a j. Ez addig volt helyes, amg az emberek mindenbl, minden gret dacra, csak a rosszat kaptk. A nemzetiszocializmus azonban nemcsak gri a jt, hanem meg is cselekszi. IX. 21. A baktrium ereje, amellyel nmagt ketthastja sokkal hatalmasabb, mint brmely atomrombol elektromgnes-ris; a mag ereje, amellyel behatol a petbe, sokkal hatalmasabb, mint brmely replgpris, mellyel a levegbe hatol vagy brmely pnclt, hatalmas sebessg lvedk; a hangya ereje, amellyel hord, tesz-vesz dolgozik, sokkal hatalmasabb, mint a vilg legnehezebb, szz-tonnkat emel daruj, vagy brmely risteljestmnyre belltott munkagp. s mindebbl folyik: az serket nem lehet fellmlni semmi mestersgeservel. De ebbl folyik: hogy a jelenlegi kultra egyenlre csak a szervetlen anyagbl ellltott erbl l s ktve van ahhoz, hogy meddig tart ez a szervetlen anyag a fld mhben; meghdtotta ugyan a vilgot, de csak annak egy rszt: az anyagit. Amint az anyag kimerl, ki fog merlni ez a kultra is. Teht materilis, anyagelv kultrban lnk. Folyik mindebbl az is, hogy az ser hatalmasabb, kifogyhatatlanabb minden ms mestersges ernl; ehhez viszonytva rklet vagy legalbb is addig marad fenn, amg a vilg olyan vilg lesz, mint most. s vgezetl mindebbl az folyik, hogy a nemzetiszocialista llamoknak, npeknek a legnagyobb megfesztst kell vgeznik abban az irnyban, hogy az serket knyszertsk az emberisg szolglatba a maguk nmivoltukban: leveg, vz, nap, aply-dagly, villamossg, mgnesessg, fld bels melege. Az a technika amelyet most znk csak kezd, utat tr technika, a gyermekcipkben jr technika, brmily csodlatos is legyen szemnkben vges technika, mint minden, ami nem si, hanem csak leszrmaz. Ha igaz az, hogy Nmetorszgbl hazakldtk illetve mi hazahvtuk az ottani munksokat, mg oly hirtelen, hogy fizetsket postn fogjk utnuk kldeni: nem is akarok arra gondolni, hogy ez mit jelent a valsgban. Kvesd sugallatodat. Gr. Schlieffen sagt annahernd in einer Ansprache: Wer ein Feldherr werden will, vor dem liegt ein Buch, Kriegsgeschichte benannt. Nein! Das stimmt nicht. Ich sage: Wer ein Feldherr werden will, vor dem liegtein Kerl innere Eingebung genannt, mutet er sie, wird er Feldherr, nutzt er sie nicht, so wird er eben ihn besten Falle nur ein pensionierte General oder er bleibt Hegen als Connovis, als Reisender, als Schuster, als Artillerieleutnant vor den Schanzen Toulons. Jedweder hat innere Eingebung, der eine ntzt sie, der andere ntzt sie nicht; hundert und aber hundert Millionen ntzen sie nicht, einzelne wieder ntzen sie. Deswegen wird ein Buddha, ein Jesus, ein Leonardo, ein Napoleon, ein Mussolini, ein Hitler nur einmal im Laufe

unserer Erdenzeit geboren, wahrend ein Pilatus, ein Clemanceau, ein Giolitti, ein Brning, ein Keresztes-Fischer alltaglich und stndlich millionen-mal geboren werden. Das ist aber auch so richtig. /Gr. Schlieffen beszdben krlbell ezt mondja: aki hadvezr akar lenni, azeltt egy knyvnek kell fekdnie, a hbork trtnetnek. Nem! Ez nem igaz! n azt mondom: aki hadvezr akar lenni, az eltt egy legnynek kell llnia, aki maga a bels sugallat, ha hallgat r, hadvezr lesz, ha nem akkor mg a legjobb esetben is csak egy nyugdjas tbornok lesz, vagy fekve marad, mint Connovis, mint egy utaz, mint egy suszter, mint egy tzr hadnagy Toulon sncai eltt. Minden emberben van bels ksztets, az egyik kveti, a msik nem, szz s szz millik nem egyesek viszont igen. Fldi ltnkben ezrt szlethet csak egyszer Buddha, Jzus, Leonardo, Napleon, Mussolini, Hitler, mikzben Piltus, Clemaceau, Giolitti, Brning, Keresztes-Fischer naponta s rnknt milliszor. De ez gy is van rendjn./ IX. 22. A francia rdiban felfedeztk Magyarorszgot, de csak a zsid Magyarorszgot, mert a magyar nyelven leadott "hrek" egyedl s kizran csak a magyarorszgi zsidknak szlhatnak, annyira hlyk.. Hlye hrek pedig csak olyanoknak szlhatnak, akik flelmkben mr teljesen meghlyltek; ez pedig mr megtrtnt a magyarorszgi zsidkkal is. IX. 23. Heman-Harling: "Geschichte des judischen Volkes" mvt olvasom. 389. oldalon tartok. Kimondottan zsidbart feldolgozs. Els kiads 1908-ban trtnt, amikor a zsidk pnzhatalmuk teljben voltak. Msodik kiads 1927-ben trtnt, amikor a zsidk politikai hatalmuk teljben voltak s csak egy macskaugrs vlasztotta el ket a vilghatalomtl. E kt dtum azutn a tbbit mr-mr megmondja, klnsen ami tartalmi feldolgozst illeti az igen csekly trtnelmi tnyeket felmutat zsid np trtnetnek. melyt, hazug, hamis s amellett"jvendl " trtnetrs. Heman-Harling beleillenek a zsidprftk sorba, mert egsz zsidtrtnet-rsuk jvendl irnyzat: 1908. s 1927. befolysval. Itt buktak is el. k csak a zsidtrtnelmet lttk s nem a tbbi npt is. Kvncsi vagyok, hogy az utols fejezetben Harling r mit fog elkvetni. Eddigi megjegyzseim ezek: - Kivlasztottsg mg egyltaln nem jelent bntetlensget, klnsen akkor nem, ha a kivlasztottsgot lvez ennek csak jogait birtokolja, ktelessgnek nem tesz eleget. Jzus kereszthalla ta megsznt a kivlasztottsg, hogy helyet adjon a rtermettsgnek. Istentl rendelt hivatsa van a zsidsgnak a npek trtnelmben. Nem. Ami anyagi s rzki van az emberben - ez pedig jcskn van, st uralkod - felfokozza a zsidsg. A relatvhoz kttt ember mindazt kzzelfoghatan rzkeli, ami anyagi s rzki, ezrt fldi letben teljesen az anyagi s rzki alapot ismeri el a legknnyebben, leghamarbb, ragaszkodik hozzjuk a legszvsabban. Ami j az egyes llamfknek, kormnyoknak, mg tvolrl sem j, kell j legyen az alattuk lev npnek. A bolha, tet, poloska is meg vannak arrl gyzdve, hogy k a kivlasztottak a bogarak kztt. Dietrichstein azonban keveset trdik ezzel, mert viszont arra kivlasztott, hogy ket irtsa. A zsidk meghoztk a sokblvny-imds vilgban az egyblvny-imds elvt s gyakorlatt. Jzus Krisztus volt az, egyedl s kizran , aki az Egyisten-hitet hozta. Senki eltte-utna: se Mzes se Buddha, se Zarathustra. gy ltszik, mg az gynevezett keresztny egyhzak sincsenek tisztban azzal, hogy a Szent Jnos apostol s evanglista mit

is rgztett le evangliumnak 17. szakaszban. Ha ezt nem Krisztus mondta az utols vacsorn, hanem Szt. Jnos ihletett rsa csupn: akkor bizony Szt. Jnos adta az emberisgnek az igaz Istent, hitt a 17. szakaszval. Nem r semmit az olyan trtnetrs, amelyet befolysolnak olyan trtnsek, melyek nem komoly - trtnetbe valk. s mg valamit e trtnsz urak figyelmbe: Zangvill - nem tudom, helyesen rom-e nevt - egyik elbeszlsben megemlkezik egy roppant szemtelen rabbirl; ez a j ember egy szp napon elstlgatott vrosa krnykben, roppant szent gondolatokban elmlyedten szk mlyton vezetett tja; amint gy megy-mendegl e mlytban, ltja, hogy bogrka igyekszik a mlyt egyik oldalrl a msikra, s annak dacra, hogy gondolatai annyira lefoglaltk - rja Zangvill - mgis szreveszi a bogrkt, tlp rajta vatosan, nehogy krt tegyen benne, s tovaballag. Mily nagy szeretet, knyrlet. Ht ez bizony igazi zsid szeretet s knyrlet. Krdem: mit tett volna ebben az esetben Jzus Krisztus? Nagyon egyszert: nagyon igazat, nagyon jt s nagyon szpet: lehajolt volna a bogrkrt, vatosan felvette volna s elvitte volna olyan helyre, hogy az - utnajv se tegyen krt benne. Mily risi klnbsg. Igen Heman-Harling urak: lszeretet, lembersg, lknyorlet, listen-sg, lhit, lvalls, lszabadsg, legyenlsg,ltestvrisg, lhazafisg, lfelldozs, lszocializmus, lnacionalizmus: mindezek annak a roppant szent Zangvill-fle rabbinak tettbl; bogr-nem-bnt tettbl fakad; a zsidsg a termszet kontraszelekcijnak gymlcse, azrt l s hamis s torz minden, amihez hozzfog. Ilyen az egsz trtnete is. s mg valamit Heman-Harling: a Makkabeus-zsrdkat nem ldzte volna az egsz vilg minden npe. Ezekben a zsidkban megvolt mg az igaz Istenhit, hazaszeretet, fajszeretet. Utdaikban csak Istengyllet, hazagyllet, fajgyllet maradt. 5700 ves trtnetkbl 3000 v legenda, ahistorikum, 700 v npi trtnet, 2000 v gyllet trtnete. Eredmny: Zangvill rabbija. IX. 25. Vannak idk, amikor az krk a konzekvensek, vannak idk, amikor a szamarak a zsenilisak, s ezek az idk akkor vannak, amikor a zsenilis szamarak vezetik a konzekvens krket. Valamikor - nem olyan rgen - Napleon szrazfldi zrt rendelt Anglia ellen; most megfordult a jtk: Anglia rendelt tengerzrt a szrazfld ellen. Napleon kezdemnyezse Napleon buksval vgzdtt, Anglia kezdemnyezse Anglia buksval fog vgzdni. A zsidkrds most nem olyan veszedelmes, mert nylt s burkolatlan; veszedelmes lesz, amint elfogadja a zsidsg a nemzetiszocializmust - n-n nem fogja elfogadni - s abban burkoltan, takar alatt fog majd mkdni, kezdeni. A zsidsg akkor lesz majd veszedelmes s majd abban az idben lesz a zsidkrds igazi krds: let-hall krds. Hogy mikor lesz ez? Amikor Angliban s Franciaorszgban is nemzetiszocializmus lesz, melyben azonban a zsidk is nagyon tevkenyen rszt fognak venni. s ahogyan a zsidk elkurvstottk a liberalizmust, gy fogjk elkurvstani erklcsi, szellemi, anyagi alapjaiban egyarnt a nemzetiszocializmust. A nemzetiszocializmus addig marad meg tiszta lnyegben, amg erklcsileg, szellemileg, anyagilag tvol tudja tartani magtl a zsidsgot s azt rkk ellensgv tudja tenni. A zsidsg ugyanis akkor a legveszedelmesebb, amikor megsznt ellensg lenni. IX. 26.

Minl tisztbb a cl, annl egyenesebb az t, mely oda s bel vezet. A cl tisztasga s az t egyenessge alaptrvny egy npmozgalom harcban. Mg akkor is meggyzdsembl, lelkesen, minden ermmel fogom nemzetemet s npemet szolglni, ha npem s nemzetem elhagyna s ms tra tvedne. Nehz megmondani, mi lesz, ha nem tudjuk mi van s mi volt. Aki a mlt s jelen lett teljesen ismeri, az eltt egyltalban nem lehet titok npe jvje. A jvbelts azonban egyltalban nem jsls, mg csak nem is prftls, hanem a tnyek egyszer ismerete s az ezekbl val igaz kvetkeztets. IX. 27. A nemzetiszocializmus, mint gyakorlat - minlunk - hrom lnyeges alapban jelentkezik: - mint hungarizmus egsz bels erklcsi, szellemi s anyagi letnkben; - mint connacionalizmus klpolitikai vezetsnkben, viszonyunkban egy msik nemzetiszocialista npi egyetemessghez; - mint szocilnacionl egsz gazdsgi s gazdlkodsi letnkben. Marxnak semmi kz nincs a szocializmushoz, egyhez van kze: az anyagelvsghez. Ez azonban mg tvolrl sem szocializmus, mint ahogy az indusztrilt proletr mg tvolrl sem munks. Marx teht nem a szocializmus atyja. A szocializmus megszletett az els emberrel s fennmarad az utols emberig. Marx legfljebb a szocializmus egyik vlfajt jelenti, mgpedig az anyagelv oldalt, s ppen azrt, mert csak egyoldal, meg is bukik. A marxizmus teht nem szocializmus, hanem materializmus; ebbl folyan a kommunizmus sem szocializmus, hanem llami anyagelvsg gyakorlata. A liberalizmus nem ms, mint egyni anyagelvsg; a marxizmus pedig nem ms, mint az egyni anyagelvsg felfokozsa s sszestse llami anyagelvsgben. Miutn az anyagi hatalom mr Marx idejben tlnyomrszben zsid kezekben halmozdott, kzenfekv, hogy a marxi llam kimondottan zsid llamot is jelent: egy lps vezet mindig a hatalmas egykztl az llamhatalomba. Mr ezrt is leszgezhet, hogy a Marx ltal hozott anyagelvsget csak nagy elnzssel, tudomnytalansggal, tudatlanul, vaksggal s sketsggel megldottan lehet szocializmusnak, vagy csak egyik vlfajnak is nevezni. A munkssg s a munks llam, ebben az egsz marxi szlhmossgban nem cl volt, hanem eszkz, proletr eszkz. Lenin szmzetsben, elmletben marxista volt; hatalomban, gyakorlatban leninista, belltotta a leninizmust az orosz np letbe. Sztlin mg egy lpssel ment odbb el Marxtl, s belltotta a sztlinizmust. Tanulsg; a marxizmus akkor bukott meg, amikor leninizmus, ez akkor, amikor sztlinizmus lett belle. Ez viszont hd lesz, ha elbukik is, az orosz adottsgoknak megfelel nemzetiszocializmushoz. Mg az is meglehet, hogy a nemzetiszocializmus orosz gyakorlatt bolsevizmusnak fogjk hvni, de semmi esetre se kommunizmusnak. A szocializmus egyedl nem valsg, a nacionalizmus egyedl nem valsg, mint ahogyan a test llek nlkl nem valsg, valsgot kpez egyedl a szocializmus a nacionalizmussal egytt, a nemzetiszocializmus.

Nmetorszgban, Olaszorszgban mr nincs liberalizmus, de mg tvolrl sincs nemzetiszocializmus. Oroszorszgban mr nincs kommunizmus-marxizmus s mg nincs nemzetiszocializmus. De ez gy is van rendjn. Mindkett egyben megegyezik: megsemmistette a kapitalizmus legocsmnyabb formjt: a burzsujkapitalizmust, melynek kt tokalapja: arany s pnz soha tbb nem fog olyan tkos szerepet jtszani, mint eddig tette. Nmetorszgban s Olaszorszgban felszmoljk a rgi liberlis rendszert, ennek erklcsi, szellemi, anyagi zrzavarban rendet teremtenek mieltt a nemzetiszocialista rendszert felptenk. Hiszen rendetlensgre pteni nem lehet. Ebbl folyik: hogy kt orszgban mr nincs liberalizmus, de mg nincs nemzetiszocializmus. Mg akkor sincs, ha Hitler s Mussolini azt mondjk, hogy van. Oroszorszgban, ahol a rgi rend rendetlensgben nem rendet csinltak, hanem azt egyszeren megsemmistettk, a rettenetes anyagi visszamaradottsgon kellett elssorban segteni. Fldnk nyersanyagokban leggazdagabb terletn, fldnk legnyomorsgosabb lett l np lakott. Itten a technika segtsgvel akartak jra pteni, egsz jat pteni a rgi helyet. Ezt azonban csak gy lehetett beindtani, ha mindent az llam vesz a kezbe, irnyt. Az orosz llam azonban a kommunizmus bevonulsval zsid llamhatalom lett. Ezt az orosz bels politikai kzdelem azonban megsemmistette, helybe az orosz vezets alatt ll llamhatalom lpett. Ez azonban amint npi irnyba jut, leveti a kommunizmus torzt - a kommunizmus elvetlt szocializmus -, s gy folyik a msik ttel igazsga: Oroszorszgban mr nincs kommunizmus, de mg nincs nemzetiszocializmus. A burzsujkapitalizmus megsemmistse egy olyan terleten, amelyen legkevesebb 350 milli frfi, n, gyermek l, nem jelent csak "egy" fecskt. De ha csak egyet is jelent, ebbl az egybl mi hungaristk jogosan kvetkeztethetjk, hogy vglegesen el van temetve a tl, itt a kszbn a nyr, a bers, az arats s a betakarts ideje. Napleon Avignonba cipelte a ppt, a nemzetiszocializmus a lt, tletet hozni tud npek szellemi bri szke el viszi. s bizton itt sokkal nehezebb dolga lesz a ppnak, mint Avignonban, mert mg vrtan hallo-jt sem vonhatja feje kr a ksi hls egyhz. Az egyn nemes erklcsi, szellemi s anyagi trsadalmastsa egy npi egyetemessget jelent nemzetfelsg trvny, jog, ktelessg hatalmnak kereteiben: nemzetiszocializmus. Erklcsi trsadalmasts Istenhitben, szellemi trsadalmasts hazaszeretetben, anyagi trsadalmasts szocializmusban. Igazsgnak hatalmban l nemzet. risten, csak az ne kvetkezzk be, amit mg lerni sem merek. rzem, megint nagyon, de nagyon nyugtalan napjaim lesznek. Pedig nem szeretem ezeket a napokat bels ktsgeikkel s ktsgbeesseikkel. :8. Minden mozgalom gy viselkedjen s gy cselekedjen, ahogyan azt a np rdeke s a np rdekben belltott clkitzse parancsolja. A mozgalombl, minden mozgalombl, azonban feltartztathatatlanul ellenzki prt lesz, amint gy viselkedik, vagy gy cselekszik, ahogyan azt az ltala tmadott hatalom vagy hatalmi tnyezk kvnjk. Egy mozgalom soha ne legyen szalonkpes. Maradjon mindenkor egszsgesen durva, ers, megnemalkuv. Mozgalom indulhat ki szalonbl, de sohase tr oda tbb vissza. Megalkuv mozgalom vagy forradalomba visz, vagy pedig knyelmes kormnyellenzk lesz. Npmozgalom nem ms, mint erteljesen kzben tartott s irnytott forradalom erklcsi, szellemi s anyagi tren egyarnt. A forradalom nem npmozgalom, nem is tereblyesedhet azz. Lsd Spartacus, francia forradalom, kommunista forradalom. Egyikbl sem lett npmozgalom. Ellenben: Nmetorszg, Olaszorszg pldja a npmozgalom melletti

klasszikus pldk. Spanyolorszg a kett keverke, teht mg bizonytalan ersen miv fog tisztulni. A hungarizmusnak mozgalmi harcban most, ezekben a napokban egyetlen nagy clja kell legyen: a Tiszbl, vagy Dunbl ne legyen Visztula. Ezt a cljt azonban gy nem fogja sohase elrni, ha a kormnynak lesz ellenzke vagy kls-bels hatalmi tnyezkre hallgat. Mirt is kell most itt lennem!? Ha egy np meg akarja magt menteni sohase ks, ha meg is cselekszi. Ks csak akkor lesz, mg ha idejn is felismeri pusztulsnak veszedelmt, ha nincs meg mr letereje ahhoz, hogy nmentst meg is cselekedje. Egy np, amelynek kls s bels ellensggel kell megkzdenie helyesen cselekszik, ha elszr bels ellensgt intzi el, semmisti meg. A kls ellensg ellen csak ersen lehet fellpni; ers fellps pedig elfelttelknt kveteli s parancsolja a bels egyetemessget; ez pedig csak gy rhet el, ha a bels ellensggel vgleg leszmolnak. Aki fordtva akar cselekedni, ostoba vagy bns clzattal cselekszik a nemzet mrhetetlen, gyakran soha tbb jv nem tehet krra. Jegyezzk meg: a bels ellensg mindig kmletlenebb, aljasabb, becstelenebb, knyrtelenebb, galdabb, erszakosabb s vresebb, mint a kls. s mindezt a tulajdonsgait nem nyltan hordja, hanem burkolja vallsossgba, nacionalizmusba felebart-szeretetbe, hazaszeretetbe, mindenbe, csak hogy cljt elrje. A kls ellensg mindig nylt. A burzsujkapitalizmussal egytt fog bukni a kommunizmus. Ahol burzsujkapitalizmus van, ott nincs a kommunizmusnak ellensge. Lsd: francia, angol, USA kapitalizmusa. Minlunk 1919-ben egsz orszg ellensge volt. 1919-tl azonban 1939-ig kialakult a burzsujkapitalista; s ha a klpolitikai s vilgnzeti helyzet nem vltozik gy, ahogyan tnyleg megvltozott nem llottunk volna tvol attl, hogy minlunk is a kommunizmus mint prt nem vonult volna be abba az orszgba, amelynek pinciben vrrel rtk a kommunista rmregnyeket. Nyrspolgr mg tvolrl sem jelent burzsujt. A csimasz talakul, hogy cserebogr lehessen. gy van a nyrspolgrral is: talakul s nem marad belle semmi, amint burzsuj lesz. IX. 29. A dogma gy viszonylik a Ngy Evangliumhoz, mint a Talmud Mzes t knyvhez. Nem csodlkoznk, ha Hitler a Visztula inneni terletre a klfldn tartzkod kb 10 millinyi nmetsget hazarendelve letelepten, a lengyeleket pedig ttelepten - orosz beleegyezssel - a nagy orosz terletre. Azon csodlkoznk, ha ezt nem tenn meg. A tkletessg rovsra megy, ha a tkletest tkletesebb akarjuk tenni. gy jrtak az egyhzak, a krisztusi tan dogmatizlsval: az abszoltot relatvv tettk, s mondtk megelgedetten: most mr aztn tnyleg tkletes lett a tan. IX. 30. Tragikus s komikus vons van abban, ha a trtnsek egy embert az j korszak alaptjnak akarjk s az a kivlasztott ember nem a kvnt alapt lesz, hanem a rgi elhal korszak Don Quichotte-ja. Hogy egy nemzet messist kapjon s megrdemeljen, a nemzetet hozz kell nevelni. Ha nem teszed, meggyilkolja s az lmessist kveti. X. 1.

Hinni csak azt lehet, amit hittel is lehet magyarzni. Ha a n vagy a frfi azt mondja: Szeretlek! mg nem jelenti; hogy vlasztott, csak azt jelenti, hogy megkvnt. Akit kivlasztottak, azt mindig megkvnjk, akit megkvntak azt csak a kielglsig vlasztottk. Mi jobb teht: vlasztottnak lenni, vagy megkvntnak? Az idealista azt mondja: vlasztottnak; a realista azt mondja: megkvntnak, a naturalista azt mondja: kielgtettnek. A llek azt mondja: kivlasztottnak, a test azt mondja: kielgtettnek; a szellem-n azt mondja: megkvntnak. Kinek van igaza? Egyiknek sincs igaza; mert a test llek nlkl semmi, a szellem-n test nlkl semmi; a llek test s szellem-n nlkl annyira abszolt, hogy ily relatv tulajdonsgok nem ragadnak rajta. Mindig a megkvns vlaszt. Ha valaki gy tud vlasztani, hogy a vlasztott benne mindenkor a megkvnst ki tudja vltani: nyert; ha nem: vesztett, s ezt a termszetes vesztesget nevezzk kielglsnek. Ez az igazsg. Teht megkvns, vlaszts, kielgls mindenkor egytt jr, sohase vlaszthatk el egymstl a gyakorlatban; mindenkor arrl van csak sz, hogy egymssal milyen viszonyba kerlnek. Hogy flrerts ne essk: ez nemcsak a szerelemrl szl, frfi s n egyms kztti viszonyrl, hanem mindarrl, ami hit s cselekedet, ami teht tkletessgre s termkenysgre trekszik; ugyanis csak a cselekv hit tkletes s csak a hitbl fakad cselekedet termkeny. X. 2. A jelenlegi liberlis-zsid rendszer - 1867 ta van - egyes gynevezett, vezet egynisgei, llamfrfiai annyira elfajzottak, hogy mr nem tudnak klnbsget tenni politika s aljassg kztt; a kettt nem hogy sszetvesztik, hanem egyenesen alkotmnyosnak, a np rdekbl valnak trvnyestik a kett elvlaszthatatlansgt, egysgt. Megkezdtem Bangha-jjas: "A keresztny egyhz trtnete" c. munkt. I. ktet 262. oldalig jutottam. Amire azutn tnyleg kvncsi voltam: a zsinatokra, trvny-jogfejldsre, nem kapom. Furcsa. Ez ppen gy hat rem, mintha a magyar np trtnett olvasnm, s nem hoznnak semmit a jogfejldsrl, trvnyfejldsrol, ezeknek trgykreirl, vdirl, ellenzirl. Taln a ksbbiekben ptolja. Megltom. Eddigi benyoms: nagyon furcsa, idegenszer munka. Egyhzam hskornak idejt mskppen kpzeltem, s meg vagyok gyzdve, ms is volt, mint' ahogy Bangha - Borbly - az allitercis szerzk - lerja. Valsznen meg fogom rendelni, vagy Jacquin vagy Kirsch-Veit mvt -11. oldal. Egyltaln nem elgt ki. Olyan benyomst kelt, mint a szszkrl mondott rossz szentbeszd. X.4. Magyarorszgon a kikeresztelkedett zsidnak a neve "bibold" lesz. Piltust nem tudom elkpzelni a keresztny egyhz alaptjnak szerepben, a Credo-ban sem ezrt van, hanem egyedl elrettent pldnak. Teht nem tudom elkpzelni a jelenlegi magyar kormnyt se a nemzetiszocialista Magyarorszg egyik alaptjaknt, legfeljebb elrettent pldnak. X.5. Marx "Das Kapital" c. munkja nem irnyul annak a bizonyos tknek a megsemmistsre, hogy ne legyen r mirajtunk; ellenkezleg: annak a tknek az anyagelvsg alapjn val megszerzsrl van sz, mely igenis vgeredmnyben nagyon is r lesz mirajtunk azokkal egyetemben, akiknek a kezben az a bizonyos tke sszehalmozdott s felgylemlett.

A nmetek vissza fogjk lltani Lengyelorszgot, Cseh-Morvaorszgot, de minden bizonnyal nem a liberlis angol s francia kormny szmra. Lengyelorszg s CsehMorvaorszg jrafellltsukat teht nem annak fogjk ksznhetni, hogy a liberlis Chamberlain berzenkedett a visszallts rdekben, hanem annak az egyszer tnynek, hogy Hitlernek soha esze gban nem volt, ennek a kt orszgnak vgleges trlse; ellenben nagyon is az esze gban volt, hogy ennek a kt orszgnak szabadkmves-zsid kormnyt s eszkzt, a hadseregeit vglegesen s visszavonhatatlanul megsemmistse. A nemzetiszocialista Nmetorszg nem npeket, orszgokat semmist meg, ugyangy a fasiszta Olaszorszg is, hanem egyedl a rothadt rszeket operlja le azoknak az orszgokat alkot npeknek a testrl, akik nerejkbl ezt a gykeres mttet sajt nemzettestkn vgrehajtani nem tudjk, vagy nem akarjk. Ez utbbi eset azonban a np rszrl tudatos ngyilkossgot jelent; miutn azonban ngyilkost - ember-ember melletti letben is - mg kedve dacra is meg kell menteni az letnek: npek egyms melletti letben is ez a trvny mrvad - a megmentend np ngyilkossgi kedve dacra is. X. 6. Ha az angol np el akar vrezni a zsidsgrt s a szabadkmves szellemrt, m tegye meg, de hagyja bkben azokat a npeket, akik erre az nfelldozsra nem hajlandk s az ilyen nfelldozst ostobasgnak tartjk. X. 8. Egy orszg, amely papiros szerzdsek alapjn jn ltre, annyit r amennyit a papiros, amelyen alaptottk. Egy ilyen orszgbl lehet llam, de sohasem lehet Haza. Hazt is szerzdssel szereznek, de ezt a szerzdst vrszerzdsnek nevezik. Legklasszikusabb pldja ennek a trvnynek - mert trvny - Csehszlovkia: llam volt, de egyik benne l npnek sem Hazja. Papiros hozta ltre s a vr verte szt; llam volt s nem tudott Hazv, Honn lenni. Ebbl folyik: minden npisgnek az alapja a Haza; a honkpssg az orszgban, abban a terletben, melyben erklcsi, szellemi s anyagi lete a legjobban, legigazabban, legszebben gymlcszik; az eszkz e cl elrsre az llamhatalom. Teht: a np a maradand; az llamhatalom a vltoz, s gy kell vltoznia, ahogyan azt az igazsgban l nemzet az idejben, idejnek teljben, egyszeren megkveteli. Az angol kormny taln csak nem gondolja azt, hogy most jra megismtelheti azt, amit 1796-tl 1815-ig oly sikeresen cselekedett Napleonnal szemben. Ha gy gondolja, hogy ilyen 20 vet jra vgig tud hezni diplomcijval, gy nagyon knnyen lehetsges, hogy vgleg elhezik diplomcija, elhal. X. 14. Az elemnek nem az a feladata, hogy uralja az embert; ellenben az embernek isteni feladata, hogy uralja az elemet. Vonatkozik ez az aranyra is. Az arany teht csak eszkz lehet az emberisg kezben s nem cl. Aki az aranyban clt lt, vtkezik az isteni trvny ellen. Ki kell irtani. X. 15.

Az egyhzak megkvetelik az egyes npektl s emberektl, hogy angyalok legyenek, viszont a hatalmassgoktl megtrik, hogy ezeket az angyalokat knozzk, ezekkel az angyalokkal pokoli jtkot zzenek. Vannak npek, melyek akkor csinlnak forradalmat, ha a piszoktl, mely rjuk ragadt, nem akarjk megtiszttani, s vannak megint npek, melyek akkor csinlnak forradalmat, ha piszoktl, amely rjuk ragadt, meg akarjk tiszttani. X. 19. A zsidk kisajttottk Istent, s csak az Isten, akit k vallanak; ha Isten tnyleg azt akarod megltni, amit Jnos ap. ev. evangliumnak 17. rszben r, mint Krisztus szjbl valt, a ppa maga kpes ellened az tkot kimondani; - de tovbb: a zsidk kisajttottk Marx rvn a szocializmust, s csak az szocializmus, amit k vallanak; ha a szocializmusban tnyleg azt akarod megltni, ami lnyege, ami nlkl nemzetek, mint nemzetek nem llhatnak meg s nem lhetnek, mint azt teljes lnyegben a nemzetiszocializmus felfedi s gyakorolja: a kormny maga kpes ellened az tkot kimondani; - de tovbb: a zsidk kisajttottk a gazdasgi letet s csak az a gazdasgi let, amit k vallanak; ha a gazdasgi letben tnyleg azt akarod megltni, ami lnyege, ami nlkl nincsen egyn, csald, np, nemzet anyagi jlte, mint azt teljes lnyegben a nemzetiszocializmus vallja s gyakorolja: a kormny kpes ellened az tkot kimondani; - de tovbb: inkbb pusztuljanak nemzetek, npek, gy az erklcsi, mint szellemi, mint anyagi vonatkozsokban, csak a zsidknak legyen j dolguk, mert k a vlasztottak, s hivatalosak minden piszok, aljassg, galdsg rszrl. s mindebbl kvetkezik: a zsidk irnytjk a liberlis llamrendszerek erklcsi, szellemi, anyagi lett a liberlis llamrendszerek kormnyai segtsgvel, amelyik eszkz a kezkben. Nem tudom elgg hangslyozni: amely orszgokban a zsidk nem tudjk hatalmukkal irnytani az orszg sorst, ott az orszgot az erklcsi, szellemi, anyagi tnk szlre juttatjk s olyan rettenetes, frtelmes belpolitikai viszonyokat teremtenek, melyek az illet orszgok nptminden hasznos s erklcss cselekedet szempontjbl megbntjk. X. 20. Az igazsg knyszert. A gyenge jellemek, akik tbbet vllalnak, mint amennyit elbrnak,aljasak lesznek. Az angolok nagyon vrszegny "revnst" vettek Moszkvn: beugrattk - valsznleg j pr szzezer fontsterlingrt - a trkket, hogy vgig-jtszk Moszkvban azt, amit az oroszok velk jtszottak vgig. Apd-ts nem r! mg a diplomciban sem. Ez az angol diplomcia elaggosodsnak kirv jele. Olyan pnzfedezet kell, mely nem halmozhat egy kzben. Amikor a ppk kimondottk a csalhatatlansg dogmjt: nnn magukat csaltk meg a legjobban. A trtnelemben soha nem ismtldnek gy az esemnyek s tnyek, ahogyan, mr egyszer leperegtek. Megismtldnek, de a varins ms - s ez a lnyeg. Oly annyira rokontalanok vagyunk itt Eurpa szv-kzepben, hogy nincs ki megmondja: most vagy aljas, vigyzz - s most meg jl cselekedtl. Sok aljassgunknak tapsoltak, sok tielyes cselekedetnket korholtk.

X. 21. Ha valamely np elveszti egszsges rzkt s nem tudja mr megklnbztetni mi a j, mi a rossz, mi a hasznos, mi a kros, mi az erklcss, mi az erklcstelen: vajon sokat szmt-e mr akkor, hogy rokontalan np vagy nagy npkomasggal rendelkezik-e?! X. 22. Aki bennem nem bzik, abban n sem bzom. Bizalom vagy bizalmatlansg mindig klcsns, sohasem egyoldal. Egy np akkor is elveszett, ha a tbbi npek, melyek kztt l, sorsra bzzk. X.23. Erklcsileg, szellemileg, anyagilag sztzillt nppel nem lehet j honfoglalsra indulni. Kereslet-knlat nincs. Van egy termszetes kereslet: a meglhets. Teljesen mindegy, hogy Zrich, London s a tbbi vilgtzsdn mit hogyan jegyeznek a nemzetkzi kzgazdszok s zsidk; a fontos: mit jegyez itthon a np. Valaminek az rtke nem a jegyzsben van, hanem a munkban s abban a munksban, aki vgezte. Jl megmondtam a magamt - mondjk sokan, ez rendben is volna. A bkken csak abban van, hogy ezek kzl a magamt-mondk kzl kevs kivtellel mindegyik a mst mondja s nem a magt. A liberalizmus az anyagelvsgen pl individualisztikus rendszer. A kommunizmus az anyagelvsgen pl kollektivisztikus rendszer. A kommunizmus teht kiteljeslse a liberalizmusnak. Se a liberalizmus, se a kommunizmus nem vilgnzet. Hinyzanak bellk az abszolt rtkek, azok amelyek nmagukrt rtkek. Vilgnzet csak az, amelynek abszolt rtkei vannak. Se a liberalizmus, se a kommunizmus, se az anyag, se az elv, se az individualits, se a kollektivits nem abszolt rtkek. A liberalizmus meleggya a kommunizmusnak. St tbb: szlanyja; a kommunizmus gyermeke a liberalizmusnak. Ez a tny, trvny. A liberalizmus az a kultr-csimasz, amelybl a kommunista cserebogr lesz. Se a csimasz, se a cserebogr nem abszolt rtk. De igen; de csak a csimasznak, de csak a cserebogrnak. Hallotttok, hogy mondatott a rgieknek: Szeresd felebartodat, mint tenmagadat. n pedig mondom: Szeresd a Hazdat jobban, mint tenmagadat. Az evangliumokbl nem lehet plagizlni, ahogyan az rkkvalsgot nem lehet meglopni. Akr helyesen magyarzom az evangliumokat, akr hibsan: abszolt rtkk megmarad. X. 30. Az elmlet olyan messze ll a gyakorlattl, mint a gyakorlat a valsgtl, teht nem olyan messze, amint azt egyesek gondoljk. Mr nagyon rgen taln egy fl ve, le akartam mr rni: igen gyakran az az rzsem van, hogy innen nem kerlk ki lve. Nem tudom, mi az oka ennek az rzsemnek. Taln az, hogy olyan irtzatosan egyedl vagyok pedig ht, n Istenem, mr igazn megszokhattam volna sajt magamat. Itt ltom csak, mennyi rengeteg hiba van bennem. s mennyi rengeteg igazsg van abban, hogy itt vagyok. s mennyi szpsg

van abban, amirt itt vagyok. s mennyi jsg van abban, hogy ltom, mennyi rengeteg hiba van bennem. Mindig azt mondtam, hogy a legjobb trsasgom n vagyok. Itt mg ez is hinyzik bellem: az az n, aki engem ide juttatott, kint maradt. gy is van rendjn: testem itt, lelkem kint. XI. 1. A magyar np nem menetel Nmetorszggal Olaszorszg nlkl, s Olaszorszggal Nmetorszg nlkl. XI. 5. Bnm az, hogy rtatlan vagyok. Ebben nagy trvnyszersg van: nagy talakulsokban az rtatlanokra knyszertik a bnt, hogy a tehetetlen vezetk sajt bnssgket leplezzk. Az rs mondja - Lukcs 2. - : s bkessg a fldn a jakarat embereknek. A jakarataknak s nem ltalnossgban az embereknek. Ebbl kvetkezik: a rosszakarat embereknek ne legyen bkessg. Nem is volt, nincs is s nem is lesz soha. XI. 7. Aki a zsivnyokkal cimborl, nehz annak a pandrokhoz llani. Mondhatjuk gy is: aki a zsivnyokkal cimborl, a pandrokhoz szegdhet, ha aljasabb, mint a zsivnyok. Mondhatjuk alkotmnyosan is, s gy hangzik: knny a zsivnynak, ha a pandrral cimborl. Hogy melyik fedi az igazsgot: mind a hrom, mert egyet fejez ki: mrhetetlen aljassgot. Csak a krlmnyek msok. XI. 8. Az egsz vilgon az aljassg gyzelmrt imdkoznak az emberek. A ppval az len?! Ha a Szenthromsgban Krisztus Jzus istenembersgben hiszek, hittitok-e ez elttem? Egyltalban: van-e titok elttem, ha hiszem, ami bennem tny minden medd magyarzkods nlkl? Van-e a hitnek titka? Van-e a hitnek misztriuma? Misztikus valami-e a hit? A hitet gy magyarzni, vagy elfogadtatni: ezt is hinned kell, habr hittitok: ostobasg. Amit Isten kinyilatkoztat az mr nem titok, legkevsb hittitok. . Azrt mert valamit nem rtnk meg Isten kinyilatkoztatsbl, nem jelenti, hogy az hittitok. Legfljebb annyira nagykpek vagyunk, hogy hittitoknak nevezzk, hogy mgis megrtsk! XI. 9. Ebben a hborban csak egy gyztes lehet: a nemzetiszocializmus. Ha csak Nmetorszg s Olaszorszg gyz: mg messze lesznk az igaz nemzetiszocializmustl. Ha a zsid zsoldban ll Anglia-Franciaorszg gyz: a nemzetiszocializmus nagy krzisen fog tmenni, be fog llani a leghihetetlenebb liberlis-zsid reakci s a nemzetiszocializmus t fog vszelni, egy vrtan-kort, mely utn biztosan gyz. Minden attl fgg, hogy Hitler-

Mussolini tnyleg nagy emberek-e. Avagy csak llamfrfiak s politikusok. A vilghatalmat a szegny bolondok ksztik el s szerzik meg, s a gazdag okosak rontjk el s vesztik el! [Harnack munkjt megrendelni!!] XI. 11. A hitleri Nmetorszg leveretst mindenki attl vrja - klnsen minlunk a kormny s a zsidk -, hogy Mussolini aljas lesz. Sehol nem olyan igaz a kzmonds: "Ki mint l, gy tl.", mint ebben az esetben. Mernylet trtnt Hitler ellen Mnchenben. Sok halott mg tbb sebeslt. Ez azutn az igazi s tkletes gentleman-aljassg. XI. 12. Mi jobban gylljk a rosszat, mint szeretjk a jt - mondta a mai szent beszdben P.S.J. nem-tudom-hogy-hvjk. Nagyon tiszta, nagyon szp - vgeredmnyben igaz meglts, de csak korszakfordulkban rvnyes. A rgi rendszerben sok a gylletes, az jban a gylletest ki kell irtani, azutn jhet a j szeretete. Vannak emberek akiknek kevs, hogy csak "az cs fia" vltsa meg ket. Utvgre nem is krtk, hogy ket megvltsk; s ha mr, akkor legalbb is a knai csszr haljon meg rtk, akkor taln, hogy keresztbe tesznek egy szalmaszlat hazjukrt. De brlgatni, lenzni, gnyoldni azon, hogy "az cs fia" e gonosz kzmbssg mellett is vllalkozott a megvltsra: ez igny, ez az igazi lnyk. - Mi kzm vele! Engem senki ne akarjon megvltani! J az gy; ahogyan n vagyok! - s nem gondolja egy pillanatig sem, hogy csak pr vig van, azutn mr lve rothadt lelke mell hozzrothad teste is. XI. 13. Megnnepeltk a Kassra val bevonuls egy ves forduljt. De mirt nem nnepeltk meg ezzel egytt a Pestre val bevonuls hsz ves forduljt? Itt valami nagyon sntt. St: valami bzlik Dniban. {...} /XI. ?/ {...}egszsges nzsnek, termszetes nzsnek neveznk. A szent nzsben az egyn tnkre megy. Bangha-jjas knyve teht bennem tudatostotta ezt: a limes nemcsak limes, hanem erklcsi, szellemi, anyagi vilgot egymstl lesen elhatrol, taln thidalhatatlan akadly. Ami ezen a limesen tment megsemmislt, akr -rl D-re, akr D-rl -ra ment. s hogy ez bennem tudatosult: ezrt ksznet Bangha-jjas uraknak. Tudom jl, hogy nem ezt akartk. Tudom, hogy ezt a ksznetemet nem fogadjk el, mert k is s n is tudjk, hogy ebben a ksznetbn nincs ksznet. Vgeztem! Nem az llam alkotja a nemzetet s a npet, hanem a nemzett lett np alkotja az llamot, azt a formarendszert, melyben lni akar, mint apa; de mr mint az apa fia elvetheti s

jat pthet: mert az llam akkor tkletes, ha az l fiak ignyeinek felel meg s nem a holt apk ignyeinek. /.../ Ami a lelkekben sszeomlik, az sszeomlik a valsgban is. Akik a hitet nem lik, csak kls formit rendezgetik, lelkileg sszeomlanak. XI. 23. Ne fenyegessen az, akinek se erklcsi, se szellemi, se anyagi fegyvere nincs. Ha mgis megteszi: nem fenyegets, hanem res handabandzs: Sok az ima s kevs a hit. St: a hit kiveszett s csak res kls burka maradt meg: az ima. XI. 24. A j, ha el kell pusztulnia, egyedl pusztul; ezrt a j. A rossz, ha el kell pusztulnia, arra trekszik, hogy pusztulsba minl tbbet magval rntson; ezrt a rossz. Ez a hsi a jban s ez az aljas a rosszban. Hitem nem azrt van, mert kvetnek; volna akkor is, ha nem kvetnnek. Hitem azrt van, mert vgig rzem az igazsgomat. XI. 26. Ez a rendszer, amelyet mindenki kivtel nlkl mr hallosan un, nem ellenriz, hanem gyanst. Nem ellenrzs alapjn rendez, hanem gyansts alapjn tl. Minden buk rendszemi ez egyik alaptnet. XI. 28. Az ers egyedl is ers, a gyenge milliomszorosan is gyenge. XI. 29. "Vannak oltrok, melyeken semmi ldozat sem nagy, ha a hon lte van mrlegben vele." [Jkai Mr: Sznmvek: Dalma 224. oldal Dalma-monds] XII.1. Npnkkel mindig a hordrl vagy a pdiumrl beszltek; vagy tl aljasan, vagy tl elkelen. Ez gy megy mr vagy ezer ve. s csodlkozni mernek a hordk s pdiumok ivadkai, hogy a np erklcsileg, szellemileg, anyagilag nyomorult, iskolzatlan, mveletlen, Ebbl a szempontbl a demaggia s a ptosz ikertestvrek, egyik rnykban n a msik. Ki kell irtanunk vagy a demaggit s nem lesz ptosz se, vagy a ptoszt s nem lesz soha tbb demaggia. Egy prt akkor bukott meg, ha nincs meg ltet eleme, az amelynek egyltalban lett s ltt ksznheti: a mozgalom.

XII. 2. Vannak elkeseredett perceim, melyekben azt mondom: Magyarorszg sohasem volt s sohasem lesz - legalbb is a magyar np szmra. XII. 5. Hogy elkerljk a csaldst, gondoljunk mindig a legrosszabbra. Kevs kivlasztott van, akik mindig a legjobbra gondolnak s nem csaldnak. Minden vilgbirodalom "limes"eket pt s gy gondolja, hogy ezen bell biztonsgban van s azokat pedig, akik a limeseken t akarnnak trni, termszetesen barbroknak nevezi, kiket ki kell irtani. Van erklcsi, szellemi s anyagi limes. A legborzalmasabb krokat ilyen limesek okoztk a npeknek. Egy vilgbirodalom buksa a limesek ptsvel kezddik. gy gondolom, hogy az erklcsi, szellemi s anyagi letnkben mutatkoz rtkek limes-meghatrozsai a szociolginak, mint rtkel s gyakorlatot mutat tudomnynak egyik legfontosabb kutatterlete. Baromi npnek nem lehet se vezetje, se vrtanja. [A szerves letben hol vgzdik a kttt nemi let, hol kezddik a szabad nemi let?! Tudatossg s sztnssg sszefggsben van-e ezzel!?] XII. 7. Mennyiben fgg ssze a tudatossg s sztnssg a szerves let nemisgnek - nemi letnek - ktttsgvel, vagy ktetlensgvel? Vajon a nemi let ktttsge inkbb az sztnssggel kapcsolhat, illetve a kttt nemi let csak sztnssget tud ltrehozni, mg a ktetlen nemi let a tudatossgot is? s hol kezddik a kttt nemi let s hol vgzdik; s hol kezddik a ktetlen nemi let s hol vgzdik? Vajon az ember s a hangya kpezi-e a kt vgletet? Az llam mint letcl: az llatvilgban a hangya, a mh, a kpviselje. Szigor kasztrendszer, mondjuk falanx-rendszer egszen a nemzsig: mert mint dolgoz szletik, vagy mint harcos szletik, vagy mint here szletik. A nemzet, mint letcl: az embervilgban. Az llam csak eszkz arra, hogy a np mint erklcsi, szellemi, anyagi nemzetegysg npi letnek legjavt adhassa s lvezze. Allambirodalmak sztesnek mindig alkotrszeikre: a npekre. Ez trtnt a Rmai Birodalommal, Nagy Kroly birodalmval, s ez fog trtnni az Angol Birodalommal is. Ilyen llambirodalmak interimperilisak, llamkziek: addig tudjk fenntartani magukat, amg

szomszdaik szintn csak llambirodalmak avagy k egyedlllak s magukban egyestik az sszes llambirodalmi lehetsgeket. Az interimperilis birodalmak a mi szzadunkban: erklcsi tren az egyhzak, szellemi tren a szabadkmvessg, anyagi tren a liberlis gazdlkods. A clja: az llam s mindenihatsga. Az llambirodalmak soha nem llandak. Mindig sztesnek s nemzetbirodalmaknak adnak helyet. A nemzetbirodalmak erklcsi, szellemi, anyagi vonatkozsaikban mindenkor sokkal magasabb kulturfokot jelentenek mint azok az llambirodalmak, melyekbl lteslnek. Clja: a nemzet, s mindenhatsga./.../ Az llamban vagy az llam krl mindig npi, nemzeti let fel hzd trzsek rajzanak. Trzs = er. Ez lehet erklcsi, szellemi, anyagi er is, de ez a hrom a npi erknl mindig egyttesen jelentkezik, sohase kln. Az llami letben lehet csak erklcsi ern pl llam, vagy csak szellemi ern pl llam vagy csak anyagi ern pl llam; a "csak" a slyt, slypontot jelenti az llamletben nem a kizrlagossgot. A npi, nemzeti letben ilyen "csak" nincs, kizrt dolog. Hsket tudott a nemzet, np termelni, az llam sohase tudott hsket faragni. XII. 8. Kvessk figyelemmel az egyhztrtnet dogmatikus rszt s szembetlik, hogy mily lnyegi, tartalmi s formai kirv ellenttek frnek meg s frnek el egyms mellett dogmatikus bkessgben. Vajon a dogmk is isteni sugalmazs, isteni sugallat? Az egyhzak azt mondogatjk: Istennl minden lehetsges, mi sszel felfogni nem mindig tudjuk. Teht Istennl az is lehetsges, hogy elveti az sszes dogmkat s dogmatikus egyhzakat, amint elvette a szvetsget, hogy az jszvetsgnek adjon helyet s rtelmet. gy gondolom: ebben az esetben az egyhzak, mert "eszkkel fel nem foghatnk" elvetnk az Istent s keresnnek s tallnnak is olyan istenkt, aki engedelmesen meghajtan fejt dogmik eltt; Az Atya, Istenben van, a Fi Istenben van, a Szentllek Istenben van, de mgis mindegyik klnll is. n is Istenben vagyok, Isten bennem is van, de n is klnll vagyok. n teht ppen olyan "hittitok" vagyok, mint a Szenthromsg?! Sohase kutassuk, ami volt s hogyan volt a kezdet, mert hiba kutatjuk; nem lehetnk Istenn, Istent nem tehetjk emberr. Kutassuk azt, mi van a kezdet ta. s ha van valls, amely azt tantja, hogy hogyan - miknt volt a kezdet: az nem Istent tant, hanem nmaga, sajt rtelmi foka magassgnak megfelelen alkotott, teremtett maganak egy valamilyen Istent, egy valamilyen vilgrendet. Amit eddig tudunk a mindensgbl, az nem magyarzata a mindensg kezdetnek, hanem legfeljebb - nagyon elnzen brlva - els, nagyon kezdetleges fafarags pteszkzk a magyarzathoz. A mindensg kezdeteinek magyarzathoz nem kell egyltalban semmifle tudomny, csak kpzelet vegytve vgtelen emberi gyarlsggal s hitvnysggal. A fenti gondolatok nem jelentenek rszemrl tudomnyellenessget. Jzanul megllaptjk, hol s mely irnyban van az emberi tudomny hatra s vge. Ami ezentl van: hit, amit nem magyarznak, mert nem lehet magyarzgatni, hanem amit hisznek, amely szerint cselekszenek - mg a lehet tudomnyok keretein bell is. XII. 9.

"Az llam s az alkotmny n vagyok!" - mondhatja teljes joggal a zsidsg nemcsak Magyarorszgon, hanem jnindentt, ahol a szabadkmves-liberlis rendszerek mg fennllank. Egyet nem mondhat: "A np, a nemzet n vagyok!" s ebbe bukik bele. A zsid mindent magnak vehet el, mg llamot s alkotmnyt is. De mindig megbuktatja a nemzet, a np, mely mindrkk az llam s alkotmny felett ll, egyszeren azrt, mert a np, az alkot s nem az llam s az alkotmny. A nemzetiszocializmust kiirtani tbb nem lehet. El lehet buktatni Hitlert-Mussolinit, le lehet gyilkolni Codrenukat, fegyhzakat lehet tlteni hungaristkkal: a nemzetiszocializmus mr lebrhatatlan.. Meglehet, hogy jnni fog a rettenetes szabadkmves-zsid-liberlis vres reakci, mint ahogyan jtt Eurpban 1848-ra 1849. is, s 1850-1851. De mindez mr nem szmt. A nemzetiszocializmus "ante portas" a npek erklcsi, szellemi s anyagi letben. Ezen semmifle vlasztsi eredmny vltoztatni nem tud, nem fog. Az abszolt szp vetlete a gyakorlati letbe: a mvszet; az abszolt j vetlete a gyakorlati letbe: a blcselet, az abszolt igaz vetlete a gyakorlati letbe: a tudomny. Isten vetlete a gyakorlati letbe: a hit. A hit ennlfogva mindenekfelett ll s mindent magban is foglal: mint szp a mvszetet, mint j a blcseletet, mint igaz a tudomnyt. A hit teht a legmagasabb mvszet, a legmagasabb blcselet s a legmagasabb tudomny. Negatv felptse: hit nlkl nincs mvszet, mert hinyzik az ihlet; hit nlkl nincs blcselet, mert hinyzik a megismers; hit nlkl nincs tudomny, mert hinyzik a felismers. A szp ihlete, a j megismerse, az igaz felismerse: az igaz ember igaz letclja. A npek letben mint gyakorlati erklcs, gyakorlati szellem s gyakorlati anyaglet jelentkezik. A hit a llek tulajdona, s tulajdonsga; nem az n hatrozza meg. Teljesen fggetlen az n-tl, de ennek korltlan ura. A llek, mint abszolt a hit foglalatja, a szp, a j, az igaz trhza; ennek kivettse az n-re mint ennek erklcsi, szellemi, anyagi vilga jelentkezik. A gtlsokkal teli n nem li teljes lelki vilgt is a gyakorlatban, hanem csak azt a vilgot, melyet az n magbl fejleszt s cselekedetre knyszert. Ebbl addik az erklcstelen erklcs, a jsg nlkli j, s az igaztalan igaz, melyeket az n, ha megvan erre a hatalma, Olyan trvnyekbe nt, melyek elfogadst krnyezetre rknyszerti. Valamely np erklcsi, szellemi anyagi letben mutatkoz gtlsok lerombolst erszakos evolcinak, knyszerlerombolst forradalomnak hvjuk. Mondhatjuk gy is: a gtlsteli emberek-egynek harca a gtls nlkli emberek-szemlyek ellen. Gtlsnlklisg nemes rtelemben mint a szabadsg termszetes kvnsa. Szeretteim szmra fnykpeket akartam adni karcsonyi ajndkknt. gy tudtam s mg most is gy tudom hogy eddig engedlyeztk. Krsemet elutastottk olyan, indoklssal, melyet szgyelek lerni gy ltszik "la gloire lui monte an mer". Az aljas nem tudja, hogy aljas, mint a freg nem tudja, hogy freg. s ahogyan hiba mondod a fregnek, lgy sas: hiba mondod az aljasnak, lgy fennklt. Teht az aljast is, mint a frget agyon kell taposni minden tovbbi indokls s magyarzat nlkl. XII. 11. A trtnelem tansga szerint hbork eddig csak azt dntttk el, hogy ki az ersebb, de sohase azt a krdst, amirt kitrt s nem rte el soha se azt a clt, amit maga el tztt.

Egyik tavasz sem hasonlt a msikra, de azrt mindig van tavasz s - mindig egy clja van a tavasznak: letgerjeszts. Ebbl folyik, hogy se Ben Akitnak, se H.A. Chamberlainnek nincs igaza. II. 13. A tant egyhz nem boldogul a pldaad-egyhz hjban. A legjobb tants a pldaads. A fejlds szempontjbl vajon mondhatjuk-e: ami van, nem volt s nem lesz; ami volt, nincs s nem lesz; ami lesz, nem volt s nincs. Vajon a rmai jog tkletesedett - fejldtt-e 2000 v ta? Hatrozottan mondhatjuk: nem. Egyszeren azrt nem mert hinyzott az, ami tkletesthette volna: a rmai np. A fejlds teht kttt egy valamely nphez. Egyik np nem rkli a msiktl a ksz trgyakat. Teht: a npek fejldse nem knyelmes rksgek sszeredmnye. A magyar trtnelem igaz, ha a magyar vr s magyar rg trtnete; hamis, ha csak a kirlyok, frendek, furak trtnete. XII. 18. Vannak esetek midn az a fontos, hogy ne maradjon meg se a kecske se a kposzta. XII. 19. Ha a zseni tlli sajt magt, a legnagyobb filiszter lesz belle. Szgyenrzete csak az okosnak, a lelkileg, szellemileg mveltnek van. A buta nem ismeri a szgyent. Kr teht egyes embereknek azt mondani: szgyellje magt! s kr a buk rendszereknek is azt mondani: szgyellje magt, mert buksukban mr benne van butasguk is. Hiszen jrszt s nagyrszt azrt buknak, meg, mert butk. Elljrknak mindig engedelmeskedni fogok. Buk rendszerben azonban nincsenek elljrk, csak tonllk s tbn-llk. A liberalizmus semmi ms, mint a zsid np legjabb trtnete, mely minden ms np trtnett httrbe llt, s a zsid np harmadik aranykora. Els aranykor: Dvid-Salamon; msodik aranykor: arab uralom alatt Spanyolorszgban; harmadik aranykor a nagy francia forradalom ta, ennek legfnyesebb napjai 1812 s 1850 kztt s 1914 -1930 kztt. A felvilgosods kora olyan ers vilgot vetett, hogy nem vettk szre, hogy rnykban mit mvelnek a zsidk, rnyoldala mit termel. Olvasom Winfried Ekkehart: "Rasse und Geschichte" c. munkjt. A 129. oldalon vagyok. Benyomsom: Ziellos, planlos, msslos. Das Buch fhrt im Titel etwas anderes, was es im Inhalt gibt. Kann hchstens als eine politischwertende Rassebetrachtung sein, ist aber weder Geschichte, noch Geschichte einer Rasse, noch die geschichtliche Wertung einer Rasse. Es dnkt einem politisch-naiv die Zusammentragung des Quellenmaterials, der sogenannte Schriftennachweis. Mit grsster Nachricht kann das Buch als eine politische Wertung der nordischen Rassegeschichte betrachtet werden; ich wiederhole aber: mit der grssten Nachricht. So etwas zielloses, planloses, massloses habe ich nur noch in einem Buche gefunden: im Alten Testament. Habe etwas Grossartiges erwartet, bekam etwas Nichtswrdiges. Die Geschichtsdaten der ungarischen Geschichte sind entweder erdichtet oder erlogen. /Benyomsom: cltalan, tervszertlen, parttalan. A knyv cm valami mst gr, mint amit valban

tartalmaz. Legfeljebb politikailag rtkelhet rasszista elmlkeds, sem pedig trtnelem, sem pedig egy faj trtnete, sem pedig egy faj trtnelmi rtkelse. A forrsanyag politikailag naiv sszegyjtsnek tnik, egy gynevezett iratnyilvntarts. Csak nagy jindulattal kezelhet ez a knyv az szaki faj trtnetnek politikai rtkelseknt. Megismtlem: csak nagy jindulattal. Ilyen cltalannak, tervszertlennek, parttalannak ezenkvl csak egy knyvet talltam, az testamentumot. Valami nagyszert vrtam, s egy rtktelent kaptam. A magyar trtnelem vszmai is vagy kltttek, vagy meghamistottak./ Megmentsnkre vrjuk a nmet csodt, msok az olasz csodt, megint msok az orosz csodt. Vakok vagyunk s nem ltjuk a pldt fiaink hazaszeretetben; sketek vagyunk s nem halljuk az idk szavt, mely az nert dicsti; bnk vagyunk s nem cseleksznk. Vakok, sketek, bnk vagyunk, mert nincs mr meg a hitnk npnk erejben. A hungarizmus s apostolai, szenved testvrei pedig nem lesznek egy vak, sket, bna nemzedk vezeti, sem szolgi, hanem szenvedni, ldozni, cselekedni fog {...} XII. 30. /?/ {...} Ha gy rzed, hogy tudnl valaki lenni, tartsd meg legszentebb titkodnak, vonulj el teljes magnyba s csak arra a hangra figyelj, mely benned s neked szl. s amikor sajt magad eltt megsemmisltl: trj vissza az letbe s mindenki meg fogja rlad llaptani: ez tnyleg valaki. Csak te egyedl fogod tudni, hogy azrt vagy a tbbiek eltt hatalmas mert a magny s a benned hangz hang bebizonytotta neked, hogy senki se vagy. Csak gy lehetsz naggy, csak gy olvadhatsz fel teljesen az igazsg, a valsg s a szabadsg teljes szolglatba; ez a hrom lesz szmodra minden, az a hrom, mely a tbbiek szmra semmi. A hungarizmus clja: Krpt-Duna npek erklcsi, szellemi s anyagi igazsga, valsga s szabadsga. XII. 31. Tudom, hogy ki a Krisztus, de ha magyarzni kell, nem tudom megmondani. Boldogok akik nem tudnak magyarzni, mert vk a tiszta hit.

1940

I. 1 1938 a vajds ve volt. 1939 a vlaszts s kivlaszts ve; akik e nemzedkbl vlaszthattak, sorsot-jvt vlasztottak: vlaszthattak biztos nagyszer s biztos kzpszer kztt, s akik vlaszthattak, a biztos kzpszert vlasztottk. Ebbl kvetkezik: 1940-es v a megprbltats s megksrts ve. E kzpszer nemzedk hogyan fog a megprbltatsban helyt llani, a megksrtsnek ellent llani? Nem tudhat.

Aki alsrendsget sznt-vet, alsrendsget arat-betakart. Az alsrendsg kvet ragad s rdobja a magasrendsgre, msknt nem tudja elrni. I. 2 A hungarizmus nem hogy nem bukott meg, de meg se hajolt. I. 3. Igen fontos ideolgiai krds: nemzetiszocializmus nem-e contradictio in adiecto? Hiszen: a nemzet szigor elhatrols, a szocializmus viszont hatrtalansg. Ennek dacra nem ellenttes. A szocializmus hatrtalansga mint eszme az. Amint a gyakorlatba t akarjuk ltetni, valamilyen szemlyisg kell, amely megvalstja. Az eszme egyedl szemlyisgen keresztl valsg. s egyltalban csak azrt eszme, hogy meg is valsuljon. Meg nem valsthat eszme nem eszme, hanem elmlet, teria. Mondom: a szocializmus eszmjhez is egy valamely szemlyisg kell, hogy megvalsulhasson. Ez a szemlyisg a nemzet. Az llam nem szemlyisg. Az egyn pedig csak a nemzetben tud szemlyisgg lenni. Az igaz istenhit eszmje is egyedl Krisztus szemlyisgnek segtsgvel valsult meg. Hallom, hogy a finnek megsemmistettek 150.000 - egyszztvenezer!! - oroszt, azutn meg egy teljes orosz dandrt t jegre csaltak s ott vertk ket agyon. gy vlem: az orosz npen az egsz szabadkmves - kleriklis - zsid - liberlis vilg t, rkp, nem azrt mert kommunista - k tudjk a legjobban azt, hogy mr nem kommunista - hanem egyszeren azrt, mert nem az angol-francia bitang szvetsget vlasztotta, hanem azt a npet, mellyel val termszetes egytthaladst vszzadokon keresztl mestersgesen akadlyoztk. s mg valamirt: magyaroknak, romnoknak, trkknek - s nem legutolssorban Japnnak s Olaszorszgnak be kell bizonytani, hogy az orosz szvetsg nem r semmit, nem kell flni Nmetorszgtol, mert hiszen nagy szvetsgese mg a kis finn nppel sem tud megbirkzni: teht hajr! nekimenni a nmet npnek s legyilkolni, itt a j alkalom! El tudom kpzelni, milyen lehetetlen hrekkel lehet telt ez a mr amgy is t- s tmrgezett magyar leveg. n csak egyet tudok csinlni: lerom: Hungaristk kitarts! I. 4. A dogmknak egyedl az egyhzpolitikhoz van kze, teht a politikai egyhzhoz. Vallshoz, tanhoz - pldhoz semmi kze. I. 5. Amikor az egsz vilg erklcsi, szellemi, anyagi ganjdomb lesz, fog eljnni a ganj bogarak tulajdonkppeni paradicsoma. Utvgre a ganj-bogr is lni akar, s ha mr ganjt nem tall ht csinl - mr ahol engedik, ahol gy vlik, hogy ez is a "fejldshez" tartozik. Ht igen: a ganjbogr fejldshez tartozik, de nem a npek fejldshez. I. 6. A vihar blcsje az egyenslyzavar. A vihar teht azrt szksges, hogy az egyensly helyrelljon. Ez a trvny minden letre vonatkozik. A csaldi letre s a trsadalmi letre is. s ebbl folyik: ha a vihar rombol, csak azt rombolja el, ami az egyenslyt zavarja. Ezzel a trvnnyel nem lehet azonostani a forradalmat. A forradalom a vihar alkalmval

felkorbcsolt alacsonyrendsg erklcsi, szellemi, anyagi spredk tmeneti uralma. Teht nem a vihar, hanem a vihar okozta rombols hullalvezje. Vihar: az egszsges evolci. Flrerts ne essk: ezen az evolcin ne rtsk azt a bizonyos "termszetes fejldst", melyet a magas szellem tintatitnok s alacsonyrpt trtnszeink oly elszeretettel hangoztatnak, mert ez: tespeds s nem evolci. Hogy termszetes hasonlattal ljek: evolci a rgyfakads, teht nem rgyezs, mert ez nvs, hanem a rgyfakads, az let erszakos kitrse a burokbl; evolci a gyermekszls nem az ldott llapot, mert ez nvs, hanem a szls az let erszakos kitrse a burokbl. A "termszetes fejldsben" vannak teht erszakos termszeti tnykedsek, melyek trvnyszerek s szksgesek ppen azrt, hogy a termszetes fejlds egszsges fejldsben maradhasson. Ilyen a rendszervltozs is. Amikor a np egyik erklcsi, szellemi, anyagi rendszerbl tlp a msikba, az jba. Ez is ilyen fakads, szlets, mely vajd fjdalmak s vrnedvek nlkl nem megy. De ebbl addik a legmagasabb megismers: a termszet nem ismer forradalmat, ez az ember tallmnya. rdekes: hres vezetink s npnk egyes odvas rtegei gy gondoljk, nem kell mg a fszlat sem keresztbe tennnk, mert az egsz vilg azon tri a fejt, hogy j dolgunk legyen. Kimondottan zsid gondolkods. Egyszval: az olasz hatr a Krptokban van. Ebbl kett folyik: elszr is, hogy a magyar hatr a Fldkzi-tengerben van, msodszor pedig, hogy az oroszok egszen nyugodtan elfoglalhatjk Besszarbit s felrghatjk Romnit. Ez utbbi a legfontosabb, mert ebbl megllapthat; hogy egyenlre nincs ellentt nmet-olasz-orosz rdekek kztt, ahogyan azt a zsidk hirdetik. Jelenti harmadszor azt a legfontosabb tnyt, hogy a jelenlegi magyar kormnynak is szigoran olasz-vezetett kl- belpolitikt kell folytatnia s le kell ptenie, ki kell rgnia az angol-francia bitang politikt, mely engem is ide juttatott a fegyhzba. I. 8. Ha egyszer belellensged s klellensged van, gy intzd velk az elszmolst, hogy elszr a belellensget semmisthesd meg; mert amaz csak vlt igazt akarja, de emez letedet. Az emberek, a npek trtnelmben mg sohasem olvastam, hogy kls ellensg puszttott volna ki, semmistett volna meg valamely npet, mindig azt olvastam, hogy ezt a hhrmunkt a bels ellensg vgezte el s utna is, a hhr, elpusztult. Egyetlen hhrt, nphhrt ismerek, amely eddig csak puszttott, de nem semmislt meg: a zsidsg. Ez kivtel, mely a trvnyt ersti. Ez a hhr azonban maga a megtesteslt rothads. Van igaz Isten, van igaz Krisztus, igaz Szentllek is van, van igaz Hromsg s igaz tan, igaz plda, s igaz valls is van. A baj ott van, hogy a legtbb ember egsz letn t nem tallkozik ezekkel az igazakkal, egyszeren azrt nem, mert nincs igaz Egyhz. Az egyhz az igazakat, prftit ppen gy legyilkolja, vagy legyilkoltatja, mint a zsidk tettk prftikkal. Vagy mg rettenetesebbet cselekszik igazaival s prftival: szentt avatja s ezzel eleve kizrja, hogy ezekben az igazakban mi kznsges emberek mst is lssunk, mint olyan szenteket, akik egyedl az egyedl dvzt egyhz trvnyei szerint jrtak s ezrt elnyerik tle a szentsgt. Pedig ezek nem az egyhz trvnyeiben jrtak, hanem abban az igazban, melyet nem lehet trvnnyel krlhatrolni, mert bennnk van s vgtelen, hatrtalan. Melyet ennl fogva csak cselekedni lehet. I. 10.

Elviselhetetlen szmomra az a tudat, hogy pokoli aljassgnak s pokoli gyvasgnak vagyok az tkzje. I. 12. Gegen Dummheit kampfen Gtter selbst vergebens. Ja, Gtter schon, aber Gott nicht, der Gott in dir. /A butasg ellen maguk az istenek is hiba harcolnak. Igen, az istenek, de nem az Isten, aki benned lakik./ I. 14. Knny msnak a brre elvhnek lenni. Az is elvhsg, ha valaki minden jv kormnyt ki tud szolglni. Ez a valaki azonban nagyon tved, ha azt gondolja, hogy ez az elve j lesz arra is, hogy j rendszert szolgljon ki. Tved azrt, mert az j rendszer sohase tri, hogy brki kiszolglja. I. 16. A szocializmus egy erklcsi, egy szellemi s egy anyagi tnyez egysge. A kidombortsa a csak anyagi tnyeznek nem szocializmus, hanem materilalizmus, ebbl addik a trtnelmi materializmus is. A marxizmus teht nem szocializmus, hanem mint mr mondottam - az anyagelvsg politikai llamrendszere. Ebbe a materializmusba knyszertettk bele azutn magt a szocializmust. Ezrt is nincs semmi kze a marxizmusnak a szocializmushoz, legkevsb ennek legszls hajtsnak a kommunizmusnak. gy gondolom: a csimasz nem tudja, hogy cserebogr lesz belle, a cserebogr pedig nem tudja, hogy csimaszbl lett. gy van ez az egsz l termszetben. Egyetlen - de csak egy fl - kivtel van: az ember tudja, hogy magbl s petbl lesz, de a mag s pete nem tudja, hogy ember lesz-e. I. 18. Az 1917-es s az 1919-es orosz s magyar forradalmak nem voltak kommunista forradalmak; az elkesereds-szlte forradalmi npmegmozdulst a zsidsg felhasznlta, hogy a marxista zsid elveket a gyakorlatba ltesse. Elolvastam: Benito Mussolini: "Die Lehre des Faschismus." munkjt, nmet nyelven megjelent 1937-ben. Brlatom: Mussolini szksgesnek tartja, hogy a fasizmus tantteleit ismertesse s - vilgfejldsi ideolgiv tegye! M. szrevehette, hogy a vilg mai nagy vajdsban kt vilgnzet alakult ki,s ll egymssal szemben: nemzetiszocializmus s marxizmus. s szrevehette azt is, hogy viszont a fasizmus egy llamban sem jelentkezik mint szksgessg. Teht utlag megszerkeszti a fasizmus tantteleit s a nagy kzdelembe beledobja mint harmadik alakt, a npek kztt helyet kvetel vilgnzetet. Teht: csupa ellenttbl ll!

Mussolini vilgnzete: totlis llam, minden ennek alrendelve: egyn, csald, kzlet, trsadalom, np, nemzet, hatalom, erklcsi, szellemi, anyagi adottsgok. Cl: az rklet llam. Mussolini elksett! A fasizmus nem ms, mint a nemzetiszocializmus olasz gyakorlata, amelynek f jellemvonsa: mr majdnem nem nemzetiszocializmus s mg nem marxizmus. Most ismertem meg a fasizmust, "itt a fegyhzban!" s leszgezem: a fasizmus nem lehet vilgnzet, nem lehet ideolgia, hanem a nemzetiszocializmus politikai technikja, ahogyan nincs jogtudomny, csak jogtechnika van. A fasizmus civilizci - kultra s tudomny nlkl. Most csodlkozom igazn azon, hogy Hitler-Mussolini szerzdst tudtak ktni. Taln csak nem knyszeregyezsgrl van sz, a knyszer inkbb Mussolini oldaln?! I. 19. Mussolini emltett mvbl kiolvashat lesen, flrerthetetlenl, hogy Mussolini a baloldalrl jtt. Mindazt utlja, ami t a baloldalra emlkezteti. Utlatbl pedig legfeljebb gyllet szrmazhat, nem ideolgia. Mussolini szletett demagg s forradalmr. Ideolgia kiptsre s npmozgalom vezetsre nem kpes. Tl keveset foglalkoztam a fasizmussal, ptolnom kell. Ezrt vgott fejbe s dbbentett meg ez a munka, mely nagy zr s zavar valsgok s fogalmak kztt. Az llamalkot a np, az llam sohase lehet npalkot. Ahol llam van, van np is; de nem okvetlenl szksges, hogy ahol np van; llam is legyen. Az llam mindenkor eszkz, sohase lehet cl. Minden npnek megvan a sajtos llamalkotsa, teht a np a teremt s az llam a teremtmny. Teremtmny pedig nem lehet cl, csak eszkz. Mussolini fasiszta ideolgija teht teljesen tves, t nem gondolt clalapon nyugszik, amikor az llammindenhatsgot veszi alapul. Ebbl addik visszavonhatatlanul: a fasizmus nem ideolgia, hanem csupn valamely ideolgia gyakorlata s pedig olasz gyakorlata. Teht: nincs, nem ltezhet fasiszta ideolgia. I .21. Aki hallos gyn el tud bcszni testtl, rk letet nyer. Ha bennnk hirtelen valami megvilgosodott, hiba kutatjuk, hogy mirt trtnt ez; vilgossg lett ez a tny a dnt s a gynyrt ad. Krlbell az 50 vet, mint korhatrt vehetjk annak a krdsnek eldntsnl, hogy mely vfolyamok akarjk az j rendszert s melyek a rgit tovbb fenhtartandnak. Az 50 ven aluliakbl kerl ki a zme azoknak, akik hatrozott rendszervltozst, a nemzetiszocializmust akarjk. Az 50 ven felliekbl kerl ki azoknak a zme, akik a rgi rendszert fenntartandnak vlik de nem meggyzdsbl, egyedl azrt, mert j hatalmon lenni. Nagyon gyakran van az gy, hogy jobb a holnapi tzokra vrni, mint megelgedni a mai verbbel.

Minden igaz ember elindul egyszer letben, hogy megkeresse Istent s meg is tallja nmagban. Aki Istent kvl keresi, az olyan ember, aki szerelmt a ntl vrja s nem sajt nagy lelki szenvedlytl. Megkzelt rtkek nagy fontossga minden tudomnyban s az let minden megnyilvnulsban. Igazsg megkzelt rtke a trvny. Az let megkzelt rtke a hatalom. 1-bl legfontosabb feltalls!!! I. 24. A szerencst jrnod kell, a boldogsgot llnod kell. A np vezet rtege vet gtat annak a bels szabad fejldsnek, melyet a np erklcsi, szellemi s anyagi adottsgainak hatrain bell btran kezdemnyezhet s megindthat. Vezetrteg nem jelenti mindig a krdses np kormnyt vagy az rintett np testbl s vrbl szrmaz hatalmi tnyezt. Tudomny nem parancsol az letnek. A tudomny a ksz tnyeket rendezi, rendszerezi s az let szmra hasznlhat megkzelt rtkeket szerkeszt, melyeket mint eszkzt felhasznlnak a npnek sajt, erklcsi, szellemi s anyagi jelenltk minden irnyban val biztostsra. Jegyezzk meg nagyon: a sajt jelenltk, teht nem az emberisg vagy a mlt, vagy a jv biztostsra. Ami j a termszetnek, nem kell felttlenl jnak lenni az embernek. I. 26. A mvsz a llekben szletik s nem a mvszi plyn. Vannak npek, melyek erklcsi, szellemi s anyagi felszabadtsukat s felszabadulsukat idegen nptl vrjk egyszeren azrt, mert ebben az esetben - s csak is ebben az esetben - a gyvkbl is hsk lehetnek, akik feleltlenl belerghatnak abban a hazba, amelynek megmentst sajt erejkbl, kezdemnyezskbl semmit, de semmit nem tettek egyszeren azrt, mert gyvk. s vannak megint npek, melyek akkor pusztulnak el vglegesen, ha idegen npek segtik erklcsi, szellemi s anyagi letket megront s talakt sorsfordulk bels kzdelmeiben. Az ldott anya vajdsnak fjdalmait egyedl a gyermek megszlse sznteti s nem az, hogy a gyermeket nem engedik megszletni. Gegen Dummheit kmpfen Gtter selbst vergebens. Ja, Gtter schon, aber Gott nicht, der Gott in dir./A butasg ellen maguk az istenek is hiba harcolnak. Igen, az istenek, de nem az Isten, aki benned lakik./ I. 28. Mozgalom akkor lesz szalonkpes, amikor hatalomra jutott. Aki szalonkpes mozgalmat csinl vagy kvetel: ostoba. Mozgalomban a hangsly s cselekedetek minemsge nem a szalonkpessgen van, hanem egyedl a hatalom teljes, osztatlan birtokbavteln. Minden mozgalom teht brutlis, nylt, szinte s nem trdhet egyes elfajult, elnemtelenedett nagy-okos nyafogsval mg akkor se, ha ez az elfajult, elnemtelenedett uralmon van mg s mr "hivatalbl" is okosnak kell lennie. Mozgalom a harc idejn nem azrt van, hogy okosan cselekedjen; harcban nem az okos cselekedet a dnt, hanem az okos elhatrozs s a kmletlen cselekedet. Mozgalomnak okosan kell cselekednie, amint a hatalom birtokban van.

I. 29. A nmet np felldozott eddig taln 40.000 nmet frfit a npek szabad erklcsi, szellemi s anyagi lete rdekben. Az angol kormny felldozott eddig a szabadkmvesvilgzsidsg mohsgnak erklcsi, szellemi s anyagi rothadsnak rdekben: 5 milli csehet, 3 milli morvt-ttot, 18 milli lengyelt, 4 milli finnt, 11 milli abesszint; s mg: a francia np afrikai s fldkzi-tengeri hatalmt; s mg: az angol np becslett s megbecslst a fld npei eltt; s mg: a fehr faj erklcsi, szellemi s anyagi felsbbsgt, vezet szerept fldgmbnkn. A krds: hol puszttanak nagyobb rtkeket: a nmet np oldaln-e avagy az angol kormny oldaln. Erre a termszetes s nagyon is csattan feleletet maga az angol np fogja megadni kormnynak, szabadkmvessgnek, zsidsgnak. s ha nem adja meg: nemcsak a vilgbirodalom fog eloszlani, sztesni, hanem az angol np is olyan szintre fog esni, mint a spanyol np esett nagy rmdijnak pusztulstl Franco eljvetelig. Amit megtrnek az megbukott. Mindenre szletni kell. A szakcsmvszetre is s a szabadsgra is. Npek szletnk szabadsgra s szolgasgra. Amilyen megrendt valamely np szolgasgnak trtnett olvasni, olyan felemel valamely np szabadsgnak trtnett olvasni. Szolgasgra szletett np nem tud szabadsgharcot vvni, legfeljebb fellzad, hogy szolgasgnak jrmn enyhtsen, mint a brmunks, a proletr sztrjkol, hogy kt fillrrel tbb rabrt kapjon s nem azrt, hogy proletr sorsbl kitrjn a szabad erklcsi, szellemi, anyagi letre. Szabadsgra szletett np minden harca, mozogjon br erklcsi, szellemi vagy anyagi terleten, mindenkor szabadsgharc s nem tri egyszeren, hogy testben akr erklcsi, akr szellemi, akr anyagi szolgasg, proletaritus kpzdjn. I. 30. Egyedl az erklcs adja a szellem s az anyag helyes bels rtkt. Mert a zsid erklcse az erklcstelensg - ez pedig tny! -: nem csodlkozhatunk rajta, hogy szellemi s anyagi rtkek rtkelse is erklcstelen. A helyes bels rtkels adja a helyes kls rtkelst is. Szellem s anyag helyes kls rtkelse: a cselekedet. Mert a zsid erklcse az erklcstelensg - ez pedig tny! - nem csodlkozhatunk rajta, hogy szellemi s anyagi rtkek kls, cselekv rtkelsben is erklcstelen, s minden cselekedetben is erklcstelen. [Kzsg, jrs, megye, orszg szervezse alulrl - felfel. Raj - hadsereg.] I. 31. Vannak npek, melyek adottsgaiknl fogva nem maradhatnak semlegesek a nagy leszmolsok s trtnelmi elszmolsok idejben. A semlegessg szksges feladsa nem jelent egyltalban felttlen hborba lpst; jelent egyedl hatrozott llsfoglalst. Ha ilyen np semleges marad, elpusztul, nem ri el soha erklcsi, szellemi, anyagi szabadsgt, igazsgt, valsgt. II. 11. Szegny Jzus Krisztus mit csinlnak Veled az egyes egyhzak! Rettenetes! Kozmolgiai elkpzels ez is lehet:

[Felpts: Np-nemzet: csald, egyn, rdekkpviselet; llam - kzsg, jrs, megye, 3irny, erklcs, szellem, anyag. Irnyts, vezets, vgrehajts, ellenrzs.] Vlem: ahol - brhol- integrldsi folyamatokat szlelnk, ikertestvrt: az evolucionizmust is megkell lelnnk. Differencildsi folyamatban kell keresnnk taln az elsdleges - primr folyamatokat. Mveldsi krk - das ramliche Nebeneinander, Kulturkreis /trbeli egymsmellettisg, kultrkr/ - inkbb differencildsi tneteket s elsdleges - primr - folyamatokat mutatnak. Mveldsi rtegek das zeitliche Nachienander, Kulturschichte /idbeli egymsutnisg, mveldsi rteg/ - inkbb mr integrldsi tneteket s evolucionizmust nyilvntanak. Hogy melyik az letfolyamat fontosabb vagy ppensggel alapoka, az integrlds-e vagy a differencilds: olyan krds, melyre megkzelten helyesen gy felelhetnk; egyik a msik nlkl nincs. Az lethez mind a kett szksges. Ebbl azonban addik, ahogyan ltom a fontos trvny: a vgtelensgbe men fejlds nincs, az evolci teht elhatrolt, hatra van, amelyen megll. Ez a hatr: a mveldsi rteg hatra. Evolci csak a mveldsi rtegeken bell van, mgpedig az egyazonos mveldsi rtegen bell. Az egyes mveldsi rtegek evolcii egymshoz nem hasonlatosak s egymshoz val trvnyes viszonyuk mr csupn a differencilds lehet. Gottesidee ist eine Qualitatsidee und keine Quantitatsidee. Das Spiegel-bild der Quantitatsidee ist die Religion. /Az isteni eszme minsgeszme s nem mennyisgeszme. A mennyisgeszme tkrkpe a valls./ J pap holtig jl eszik. Az si emberi trsulsok nemcsak atyafisgok lehettek, hanem egyttal vallsi egysgek is. Az egysges valls tagjai alkothattk azutn a trzseket. Ha kt dolog lnyegt nem tudjuk semmikppen sem megmagyarzni egymshoz val tnyleges, le nem tagadhat viszonyukban, nagy blcsen rmondjuk: circulus vitiosus. Es gibt keinen Menschen und kein Volk ohne Gottesidee, ohne den Glauben an ein hchstes Wesen. Doch gibt es viele Menschen und manches Volk ohne Religion. Religion kann man aber nicht machen, sie wird mit dem Menschen geboren. Deswegen kann Religion nicht das Ergebnis eines Evolutionssehens sein. Mein liebster Schmidt! Gott, die Gottesidee wirst Du kulturhistorisch nie und nimmer erforschen knnen, hchstens Du wirst ein frommer Jude und machst Dich los von Jes. Christ.

Gott ist weder so, wie Du Ihn siehst und willst, Gott ist weder so, wie ich Ihn sehe und will. Gott ist eben so, wie wir es nicht wissen, nicht sehen. Der Glaube an ein hchstes Wesen ist nocht lange nicht Religion. /Isteneszme nlkl nem ltezik ember s np, vagyis a legfelsbblnyben val hit nlkl. s mgis sok ember s nhny np ltezik valls nlkl is. Vallst azonban nem hozhat ltre ember, az az emberrel egytt szletik. Emiatt nem lehet a valls az evolcielmlet eredmnye. Kedves Schmidtem! Istent, s az isteni eszmt sohasem kutathatod kultrtrtnetileg, legfeljebb jtatos zsid leszel, s eltvolodsz Jzus Krisztustl. Isten nem az, akinek ltod s gondolod t. Isten nem az, akinek n ltom s gondolom. Isten ppen olyan, amilyennek nem tudjuk s nem ltjuk. A legfelsbb lnyben val hit mg sokig nem egyenl a vallssal./ Dr. P. Wilhelm Schmidt: "Ursprung und Werden der Religion" c. mvt ttanulmnyoztam. Roppant rdekes. Pr megjegyzst mr fentebb is tettem. Levezeti, hogy a vallsfejldsben nem ll meg az evolcis-elmlet, se az evolcis gyakorlat. A monotheizmus teht nem fejldtt ki gy: mgizmus, totemizmus, astramytholgia, animizmus, monizmus vagy sk tisztelete, fetisizmus, termszetmytholgia, monotheizmus, Egyisten. Bebizonytja, hogy a legrgibb kultrk a legmagasabb Lny egyedli tiszteletn alapul hitet mutatnak fel. Ebbl kvetkezteti: a monotheizmus az alapja minden vallsfejldsnek. Teljesen egyetrtek, nem azrt, mintha P. Schmidt erre sokat adna, vagy ebbl taln nagy haszna volna. szrevtelem ez: II. 12. A vallst rendszerbe foglalni nem lehet, mint a vilgegyetemet sem lehet rendszerbe foglalni, hiszen nem ismerjk csupn parnyi rszt. Elgondolsunk lehet rla, ez azonban mg nem rendszer. A vallst nem lehet rendszerbe foglalni, mert vele szletik az emberrel. Az embernek valakiben vagy valamiben hinnie kell: tegnap, ma, holnap. Ez a hite legtbbnyire, st kizrlagosan a legmagasabb Lny, das Hchste Wesen. Ez a hite azonban mg nem a vallsa is. Boldogok, akiknl a hit s a valls egyetlen, oszthatatlan tud lenni. Eddig kt ilyen boldog lt: Jzus Krisztus s Assissi Nagy Ferenc. P. Schmidt ott tved a legersebben, hogy Ursprung der Religion-t s Ursprung der Gottesidee-t egynek tartja, pedig ez nem lehet sohase egy. Az Isteneszme mindenkor a hit, teht a minsg krdse, st nem is krdse, hanem legmagasabb tudsa. A vallseszme mindenkor a szellem s a test, teht a mennyisg krdse, st nem is krdse, hanem egyedl lehetsges - relisan lemrhet hite! A vallst - kpletesen - taln a leghelyesebben gy neveznnk: Isten rnyka. Minden nmagrt is megll tny - s ilyen a valls is - mindenkor kt rszre oszthat bels rtkben s hatsban: egy abszoltra s egy relatvra. A valls is teht kt ton halad, de egyetlen cl fel, ilykppen:

R. Schmidtnek teljesen igaza van, midn megllaptja, hogy a bels tlsben mennyire egyezek az skultra llapotban lev ma mg l kezdetleges trzsek isteneszmi. Helyes azrt, egyszeren azrt, mert az igaz istent csak egyflekppen lehet tlni, belsleg s bensleg trezni. s rdekes, mindezeknl a kezdetleges kultrknl mennyire elenyszen cseklyek a vallsra vonatkoz adatok, majdnem semmisek. Csak a primer s secunder kultrkban - P. Schmidt szerint - tallkozunk ezekkel a vallsi, mr most vallsi izmusokkal: Naturmythologie, Fetischizmus, Monizmus-Almenkult, Animizmus, Totemizmus, Magizmus. Itt viszont az az rdekes, hogy a Legfels Lnyben val nagyon halvny hit taln csak a monizmusban s animizmusban lelhet fel, a tbbit - eltte s utna - mintha csak befedn, eltemetn a Legfels lnyben val tiszta hitet egy hihetetlen ervel vgigszguld erklcsi s szellemi vihar rombolsa, puszttsa. Csak ilyen viharral tudom elkpzelni a Legfels Lnyben val hitnek ilyen gykeres elpusztulst, egszen Jzus Krisztus Urunk fellptig. Keveseknek adatik, hogy Istent tnyleg tljk. A valls a tmegnek val, mint hitptlk s egyedl klssgeiben s ezekkel tud hdtani. De mindennek dacra, st ppen ezrt: a valls magtl rtetd dolog, nem kell kitallni. s evolcija pedig nincsen. Evolcis elvnek letgyakorlati pldja: van evolci a nmet npben, kln a francia npben, de kln az angol npben, de kln a magyar npben s kln-kln minden npben s kln az r npben; de nincs kzs evolci az emberisgben. Ezek a klnll evolcis erk nem adhatk ssze, eredmnyeik nem rklhetk egyik nprl a msikra. Amely np evolcis lehetsgeit elrte erklcsi, szellemi, anyagi rszeiben: pang. A pangs krzis a np letben. tjai: devolci, revolci, degenerci, trtegzdse idegen mveldsi rteggel. A valls minden egyes jszlttben jraszletik. A vallsnak ez az emberrel val szletse azonban el lesz fojtva, amint szre kap s ezzel be is lesz mr knyszertve valamely fennll vallsi letrendszerbe. Sok ember van, aki ebbl a vallsi letrendszerbl, melybe beleknyszertettk kitr. Ilyen embert hvnak az egyhzak vallstalannak, istentelennek, a zsidk Freigeist-nek. nmagt az ilyen szerencstlennek hvja, ha a kitrssel egyetemben lelkben ressggel jtt el. Aki azonban azrt trt ki, mert az igaz Istent megtallni nem tudta a vallsi letrendszerben: boldog, mert igaz Isten hite van benne. II. 13. Mg egy megjegyzs a P. Schmidt-fle mhz: egyik rszben sem olvastam arrl, hogy az skultra fokn lv trzs, vagy brmely primer v. secunder fokon l npsg vallsa, bizonyos evolci eredmnye lenne. rtem: ha valamely trzsben a vallst totemisztikusnak vehetjk, nem tallom azt, hogy ugyanabban a trzsben a totemizmus a mgikum-bl fejldtt volna, s hogy ugyanabban a trzsben a totemizmus tovbbfejldtt volna animizmuss. Ebbl a tnybl pedig ugyancsak azt kell kvetkeztetnem, hogy a vallsban evolci nincsen, hanem az egyes felsznre jv vallsi letrendszerek egymstl fggetlenl, az rintett np lelki, erklcsi, szellemi s anyagi adottsgainak megfelelen plt meg. Mindegyiknl azonban megvan, a vallsi letrendszertl kvzi fggetlenl, ersebb vagy gyengbb kidombortsban a Legfels Lnyben val hit, vagy tle val flelem. A flelem is egyik formja a hitnek. Ez fontos tny, mert ugyancsak kidombortja, hogy kt t vezet a clba Istenhez: a hit s a valls. A minsgi lnynl ez az t egy. De amint mondottam, ilyen minsgi lny eddig csak kett lt a fldn: Jzus Krisztus s Assissi Nagy Ferenc. II. 14.

A papok annyira trdnek msok lelki dvvel, hogy nem jut idejk a sajt lelkk dvvel trdni. gy gondoljk taln, hogy a msok lelkvel val trds betuddik mint j Isten eltt a msvilgban. Nem gondolnak azzal az igazsggal, hogy msok lelkt igazn megmenteni csak az tudja, aki sajt lelkt mr megmentette. De ht ez is olyan igazsg, amelyre nekik szksgk nincs, amely mellett ggsen elmennek, mint olyanok, akik szmra a paradicsom biztos. Az letben azok az emberek buknak meg, akik mindent tudnak. II. 16. A nagylelk - nagyszer frfiak tudsa megsemmisl, amint a hatalmon lvk hazudni kezdenek. A nemzetirnyts s npvezets alapja: a tiszta szndk s ennek egysges vgrehajtsa. Assissi N. Ferenc hrom zsarnoksg ellen harcolt: az egyhz, az llam s a pnz zsarnoksga ellen. A npvndorls hrom tiszta forrst teljesen bedugaszolt, eltiport: Rma civilizcijt, Hellasz kultrjt, Krisztus tiszta tant. A legnagyobb csaps rte a npeket Krisztus tiszta forrsnak eltiprsval. A keresztes hadjratok segtettek jra kisni, felsni a hrom forrst, de a tbb mint flezer ves erklcsi, szellemi s anyagi homok-iszap nem engedett mst t, mint a teljesen basztardizlt rmai jogot s hellszi lmveltsget s - a legnagyobb csaps, ami a npeket rte - a papo-cezarizmusban megmerevedett egyhzat. Ez az gynevezett: rnesznsz, az jjszlets korszaka. Elkpzelhet nagyon is, hogy ebbl milyen humanizmus kelt letre, s viszont ebbl milyen felvilgosods, no s hogy egsz legyen a csald: milyen vsott liberalizmus lehetett csrjban. II. 18. Az egyistenhit kultralap, a valls civilizatorikus alap. Kultra gy viszonylik a civilizcihoz, mint a szellem, s az erklcs az anyaghoz. Minden kultrnak csak egy magja, csak egyetlen magja lehet, ez az egysg a kultrban, ezrt beszlnk kultrakzpontrl. A civilizcinak tbb kzpontja van s tbbsges, ezrt beszlnk a civilizci terletrl. A kultra mindenkor integrldsi folyamatot tud ltrehozni, ugyanazon, a kultrt megteremt, alkot npben, evolucionls - ersen jra hangslyozom: a kultrt megteremt npben -; a civilizci mindenkor differencildsi folyamatot tud ltrehozni abban a terletben, melyben a np adottsgainl fogva gyakorlati lett li, nem evolucionlis. A kultra mindent leegyszerst, az egysgre hoz, sszefoglal. Vlemnyem: igazi kultra nincs civilizci nlkl, mind a kett egyttesen szksges brmely np igazi erklcsi, szellemi s anyagi lthez. A kultra rtkei, alapjai mindig egyformk, nem vltoznak, mert nem vltozhatnak. A civilizci alapjai mindenkor sokoldalak, vltozk, mert vltozniuk kell. H. A. Chamberlain: "Die Grundlagen". I. ktet 93. oldaln (83 a nagy kiads szerint): "Teolgik Aristoteles blcseletnek - metaphysikjnak trvnytelen gyermeke." Ez a meghatrozs egszen kivl. A np erklcsi, szellemi s anyagi hatalmt nem csinljk a politikusok, hanem a npben l cselekvakarat, cselekvkpessg s cselekedni tuds. A trtnelembl azt tanultam, hogy a politikusok azok, akik a np erklcsi, szellemi s anyagi hatalmt tnkreteszik. Mindebbl pedig kvetkezik az egyszer trvny: politikusnak feladatot kell adni s nem hatalmat. Ha a kapott feladat elvgzsre nem alkalmas, nem politikus, legfeljebb nmaga-csinlta politikus, akit nyugodt lelkiismerettel vissza kell kldeni foglalkozsba. Bizony sok npnek volt jelszava: vagy szabadsgban lni, vagy mint hs elveszni. s mit ltunk e npeknl a valsgban bels rabszolgasgot s gyva elbukst. /.../

II. 19. A jogllam sztesik, ha megtri, hogy szerkezetben az egyhzak teokratikus llamalaktsokkal ksrletezzenek. Minden tulajdon s brtok gykere a rgtart, talajgykeres, honkpes np erklcsi, szellemi s anyagi egysge: a nemzet. ; Kultrrtkeket szemlyisgektl kapunk, civilizcis rtkek a kzssg gymlcse. A jogfolytonossg csak arra volt mindig j, hogy minden jogot, melyet a np mint jogalkot a sajt maga erklcsi, szellemi s anyagi vezetsre alkotott lassan de biztosan agyonssn, eltiporjon. 2. sszbntetsi kiszabat tletnek szma B. VIII. 324.-1940.-3.sz. Az a jog, mely gyengti az erklcst erejben, mr nem jog, hanem a jogalkot hatalommal val visszals. II. 20. Chamb.: Grundl. I. 244. /208/ Az ember hrmas lnye, mvszetben s blcseletben szellemlny - hzassgban s jogban trsadalmi lny - Krisztusban erklcslny ellenttben a termszethez. Kt faj nylt egy idben a Rmai Birodalom rksge utn, dlrl a zsidk, szakrl a germnok. A vilgtrtnelmi krds az, hogy a kett kzl melyik nylt jobban oda. Ezt a vilgtrtnelmi krdst fogja tbbek kztt eldnteni Hitler nmet npnek harca a vilgzsidsg ellen. Chamb.: Grundl. I. 326. /277.7.s a tbbi o:: A faj mint t termszeti trvny fggvnye: 1. Kivl anyag jelenlte. 2. Beltenyszts - Inzucht 3. Kivlaszts - Zuchtwahl. 4. Vrkevers-Blutmischung. 5. Csak bizonyos korltozott vrkevers. Ezenkvl, trtnelmi - fldrajzi felttelek. A nemzetben trtnik a fajtenyszts. Ch.: Grund. I. 248, oldal 3. lbjegyzett le kell rnom szrl-szra, hogy mindenkor szemem eltt legyen ez a bdlt hlyesg angol teolgiai agybl kipattanva. Ch. azt rja a 248. oldalon, hogy a zsidk nagy rszt elhurcoltk 720-ban Kr. e. asszr fogsgba, melyben ez a zsidsg teljesen eltnt. Ehhez fzi a 3. lbjegyzetet, mely gy hangzik: So ganzlich verschwand, dass manche Theologen, die ber Musse verfgten, sich auch im neunzehten Jahrhundert den Kopf darber zebrachen, was aus den Israeliten geworden sei, da sie nicht annehmen konnten, fnf Sechstel des Volkes dem Jahve die ganze Erde versprochen hatte, sollten einfach verschwunden sein. Ein findiriger Kopf brachte sogar heraus, die verloren geglaubten zehn Stamme seien die heutigen Englander! Er war auch um die Moral dieser Entdeckung nicht verlegen, daher gchren den Briten von Rechts wegen fnf Sechstel der gesamten Erdoberflache, das brige Sechstel den Juden. Verg. H. L.: Lost Israel, where are they to be find? (Edinburgh, 6. Auft.1877.) In dieser Broschure wird ein anderer Werk genannt, Wilson: Our Israelitish Origen. Es gibt sogar nach diesen Autoritaten, brave Angelsachsen die ihre Genealogie bis auf Moses zurckgefuhrt haben! /Oly tkletesen eltnt, hogy nmely teolgus, aki sok szabadidvel rendelkezett, a 19. szzadban is azon trte a fejt, hogy mi trtnhetett azokkal az izraelitkkal, mivelhogy nem tudtk elfogadni, hogy a np thatoda Jahvenak az egsz vilgot grte, ht egyszeren el kellett tnnik. Egy lelemnyes ember

teht kitallta, hogy az elveszettnek hitt tz trzs a mostani angolok! Nem volt zavarban e felfedezs erklcsi tansga miatt: ezrt tartozik a britekhez jog szerint a Fld egsz terletnek thatoda, a megmarad hatodrsz pedig a zsidk. Vesd ssze: H. L.: Lost Israel, where are try to be find? (Edinburgh, 6. Aufl. 1877.) Ez a brossura egy msik mvet is megemlt, Wilson: "Our Israelitish Origin." Ezen szaktekintlyek nyomn vannak mg oly kivl angolszszok is, akik szrmazsukat Mzesig vezetik vissza./ Most azutn mr mindent rtek! II. 21. Kaptam a kvetkez hivatalos rst: "M. kir. miskolci III. honvd hadtest parancsnoksg. 24.656. - Eln. VIII. T.sz. - 1939. Nagysgos Szlassy Ferenc rnak, m. kir. rnagy Budapest, V. Holln u. 10. Miskolc, 1940. februr h 5-n. A Honvdelmi Miniszter r elrendelte, hogy a lakhelyket megvltoztat nemtnyleges viszonybeli tisztek s az j Bejelent lap K szelvnynek megfelel helyn llomnytestk megnevezst tartoznak bejegyezni. Minthogy egyes nemtnyleges viszonybeliek llomnytestket nem tudjk, azrt kzlm, hogy llomnyteste a VII. hadtest parancsnoksg. Hadtestparancsnok rendeletbl: Tanos ezredes sk". 1938 augusztusban mint nyugalmazott rnagy rendfokozatomat vesztettem, 3 vi fegyhzra tltek a magyar trtnelem legnagyobb gazemberei. Kt ve mr majd annak, hogy a Csillag fegyenc lakja vagyok - s a VII. hdt. psg. rendeletet kld a m. kir. rnagynak nemtnyleges viszonybeli tisztek llomnytestt illeten, ilyen szellemtelen brokratista mkktl igazn megkmlhetnnek. Vagy Miskolc fekszik Kamcsatkban, vagy pedig nem hirdettk ki rendfokozatvesztsemet a hadseregben s gy a VII. hdt. parancsnoka s Tanos nem veszik tudomsul se a rendfokozatvesztst, se a Csillagot, se a fegyencet. gy is jl van. Ksznm! Fldrajzi egysgben l klnbz nyelv npek teljesen nllak nem lehetnek, mint ilyenek letkptelenek. Nagyhatalmak eddig gy gondoskodtak biztonsgukrl, hogy terletket apr, feldarabolt terleten l tredkllamokkal vettk krl. gy cselekedett mindenkor Franciaorszg s Anglia llamhatalma, amikor Nmetorszgot s Olaszorszgot mindig feldarabolt llapotukban akartk megtartani. vszzadokon keresztl sikerrel jrt az ilyen politika. De nem azrt volt ez lehetsges, mert termszetes llapot fenntartst trvnyestette; egyedl azrt, mert a korabeli nmet s olasz trsadalmi llapotok kiforratlanok, az angolhoz s francihoz kpest korltoltak, butk voltak.

1. - Minden npnek van Hazja s letterlete. A Haza: a fldterlet, melyben a np rgtart, honkpes tud lenni, gykeret tud verni erklcsi, szellemi, anyagi lete. Az n Hazm s a Krpt-Duna npeinek Hazja a vastag vonallal hzott ngyszg. Az letterlet, az a fldterlet, amelybe a hazt alkotni kpes np erklcsi, szellemi, anyagi javait rtkesteni tudja, amelybl erklcsi, szellemi, anyagi javait kiegszti s teljess teszi. A Haza terlete s az letterlet soha nem fedhetik egymst. Imperialisztikus az a trekvs, mely az letterletet egyetlen np javra akarja lefoglalni, az letterletben l tbbi np erklcsi, szellemi, anyagi letre s szksgleteire val tekintet nlkl. Az n Hazm letterlete a vkony vonallal hzott s vonalkzott ngyszg. 2. - Ebbl addik a msodik s harmadik alaptrvnye hazmnak. Msodik alaptrvny: Hazm s npei Eurpa legeurpaibb orszga, erklcsi, szellemi - anyagi slyterlete: az letterlete kimondottan s kizran Kzp-Eurpa -D. kiterjedsben. Fldrajza, trtnelme, geopolitikja, geoszociolgija, trsadalmi, gazdasgi valsga ebben s csakis ebben az letterletben kap hivatst, letrtelmet. A npek, amelyekkel Hazm npeinek szoros erklcsi - szellemi - anyagi letkapcsolatban kell maradniok, ezek; a nmet, az olasz, a lengyel, a rutn, a romn, a szerb, a bolgr, a grg. Hazm s npei ellen imperialisztikus trekvsek merlhetnek fel, a nmet, az orosz, az olasz llamhatalmak rszrl. Ellensly, a hungarizmus nemzetkzssgi npi elvnek gyakorlatba val ltetsvel az letterlet npeinl. Az letterlet Hazm klpolitikai slyterlete. Harmadik alaptrvny: Ellensg, aki Hazm s letterlete erklcsi - szellemi - anyagi egysgt, rendjt tmadja, akr kvlrl, akr bellrl, akr a kzben fegyverrel vagy brmilyen erklcsi - szellemi - anyagi eszkzkkel. J bart, aki elfogadja Hazm s letterlete erklcsi - szellemi - anyagi rendjt, egysgt. Hazm s npei nem viselhetnek hbort az letterletnk npei s hazjuk ellen. Az letterletnkben lv trshazk: Nmetorszg, Olaszorszg, Lengyelorszg, Rutnorszg, Romnia, Bulgria, Szerbia, Grgorszg. Az letterlet hatrain tl ltestett erklcsi - szellemi - anyagi kapcsolatok, ezek erltetse termszetellenes, mesterklt, idleges, nem lehet szinte; egyedli valdi clja nem lehet ms, mint az letterlet erklcsi - szellemi - anyagi egysgnek s rendjnek tudatos vagy ostoba megbontsa. [Pro domo / Az ellenpontok klcsns kicserlse helyesebben, jobban tmasztja al az alaptrvnyeket!] Ami egyvval, sszejn minden akadly ellenre s dacra. Ami pedig klnvl, sztmegy minden erszak ellenre s dacra; ha az egyhzak tudnk, mi az igaz isten, mi az igaz valls, ki Krisztus Jzus: megdbbennnek sajt istentelensgkn s vallstalansgukon, szgyenkben elsllyednnek vagy - megtagadnk Istent, vallst, Krisztust, hogy ennyire dbbenetesen msok, s ennyire dbbenetesen megszgyentik ket. Vlem: az utbbi trtnne. II. 22. Zsid valls nincs s nem is lett zsid np nlkl. Ebbl folyik, hogy a zsid valls faji, npi valls. Ebbl a fajvallsbl s fajhitbl egyszeren nem fejldhetett ki a keresztnysg, a keresztnyvalls Krisztustl rendelt istenhit s istenimdat. Rma, Calvin, Luther ellen buktak el.

II. 24. A kultra s a kultra foka az intelligencia s az intelligencia foknak fggvnye. A civilizci s a civilizci foka a tnybeli adottsgok s a tuds, a tuds foknak fggvnye. Ezrt van az, hogy vannak egyes npek, melyeknek kultrfoka igen magas s civilizcijuk igen alacsony s fordtva. Az indusok kultrfoka roppant magas, civilizcijuk alig van. A marxizmus meglte az orosz np kultrjt, romhalmazn az anyagelv civilizcit akarja pteni. A zsidk se kultrt, se civilizcit nem kpesek teremteni; mint az lskd ksznvnyek a mr kultrt s civilizcit teremtett np kultr s civilizci fjt lebontjk; ez azutn gy tnik fel, mintha a zsid volna a kultrateremt s civilizcialkot, pedig ezeknek csak szipolyozja. A kultrfokot valamely npben emelni nem lehet, csak a civilizci fokt. Ezrt van az, hogy a ngerek csak sajt kultrjukban otthonosak s alkotk, a fehr faj kultrjt nem brjk, ellenben a fehr faj civilizatorikus eredmnyeit zkkenmentesen t tudjk venni. Ugyanezt ltjuk a japni npnl is. Ebbl addik, a nagy trvny, minden faj sajt kultrjban az r, a fehr faj egyedl a civilizciban sz, mester, irnymutat, vezet, fldet tfog. Ezzel meg kell elgednnk, mint a kakas a szemtdombjval. A msodik nagy trvny, valamely np akkor pusztul el, amikor veleszletett kultrjt le akarja vetni magrl, megnyzza nmagt s valamely ms npbl ered kultrt akar magra hzni, mint j kultr-brt. Viszont a civilizci termkeinek tvtele termszetes, szksges, nem jr elkorcsosulssal, elsatnyulssal. Ahol kicsi a hazaszeretet vagy egyltalban nincs, ott nagy az nszeretet vagy csak ez van. Plda: a zsidk s mindazok a npek, melyek testben a zsidk erklcsi, szellemi s anyagi hatalmon vannak s a npet mindenben uraljk. Nptrsuls erklcsi, szellemi s anyagi alapokkal egyedl a hazaszeretet eszmjvel s valsgval lehetsges: II. 25. Szellemi akars nincs, csak fizikai, testi akars. Az akarat addig akarat, amg cselekvssel jr. Cselekvs nlkli akarat nem akarat, hanem legfeljebb szndk. Cselekedni pedig csak fizikailag lehet. Ebbl folyik a bevezet llts. Olvasom Hman Blint: "Szent Istvn" c. sszetallzott munkjt. Szegny Szt. Istvn gy ltszik nem rdemel meg ms mltatt, mint ppen Hman Blint urat. Ez nem Szt. Istvn trtnete, letrajza, hanem olyan minsts-fle: ahogyan a szzadparancsnok minsti egyik kivl magyar "cgszfrerjt". Cgszfrer az istenadta, de magyar. Felhbort! ppen ilyen felhbort Lidl Ferenc szobormve is a szentrl, legalbb is a knyvben - bocsnat: mben - beragasztott fnykp szerint: gy nzhetett ki Mrdokken a vlggyilkos is. Ez az arc nem erly, hanem kegyetlensg!, mely kimondottan lzadsra ingerel. II. 27. vezredeken keresztl ltek a npek geocentrikus vilgkpben s vilgvalsgban. Azutn vszzadokon t fel voltak hborodva a felvilgosultak - emberek, npek egyarnt hogy a ppa index al helyezte mindazokat a knyveket, melyek a fldnk forgst s bolygv val degradlst s a heliocentrikus vilgkpet - vilgvalsgot tantottk,

bizonytottk. Az indexen ezek a knyvek a 19. szd. els felig-negyedig voltak. Krds e nagy mveltsg lttra. Vajon az a tan, mely a fehrfaj-centrikus kultrt hirdeti, mennyivel ll magasabb rtelmi fokon a geocentrikus vilgkp fltt s vajon mely rvidllekzet, de hatalmon s uralmon lev eleme lesz az, amely index al helyezi majd azt a vakmert, aki egyszer mr egyenesen s szintn kimondani meri: a fehr faj egyedl a fehr faj szmra termeli a kultrt s addig fog fennmaradni, amg fehr faj szmra tudja kultrrtkeit termelni. A kultra soha nem volt exportcikk s nem lehet importcikk, hogy materialisztikusan fejezzem ki a gondolatot s a valsgot, melyet takar. A srgk, feketk, barnk, rzbrek ftylnek a fehr faj termelte kultrra, ellenben nem ftylhetnek a fehr faj termelte civilizcira, ahogyan a fehr faj sem ftylhet a srga, barna, fekete, rzbr civilizcijra. Aki ezt nem tudja gy megltni, oktalan, mint az llat, melyben azonban a srtett fl az llat. II. 28. A trsadalmi trvnyek nagyon fontosak. De emellett az is fontos, mely np hozta ltre. s ha vlasztanunk kell a sajt npnk vrbl s hsbl szletett rossz trsadalmi trvny s valamely ms np vrbl s hsbl szletett kivl trsadalmi trvny kztt: habozs nlkl vlasszuk mindenkor a sajt npnk vrbl s hsbl szletett rossz trsadalmi trvnyt, mert ez mg rosszasgban is jobb - mert sajt - mint a j msik, mert idegen. Az igazi magyar np nem azrt pusztult ki, mert sajt trsadalmi trvnyei tettk tnkre, hanem azrt, mert a npre knyszertettk karddal-vrrel idegen npben szletett, idegen llekkel keresztelt trsadalmi trvnyeket. Szent Istvn ebbl a szempontbl rettenetesebben viselkedett magyarjaival szemben, mint Nagy Kroly a szszokkal szemben. II. 29. A harcszati megsemmist gyzelem elfelttele a hadszati terv megvalsthatsgnak. Hadszat harcszat nlkl medd manvrozs; harcszat hadszat nlkl bitangol verekeds. Meg vagyok kettrl gyzdve: nem fogok abban a mennyorszgban dvzlni, melyet a papok talltak ki; s msodszor: az egyhzak abban a pokolban fognak tnkremenni, amellyel hveiket ijesztgetik ton-tflen. Egyik perzsa blcs elkldte lelkt, hogy keresse meg a mennyorszgot s a poklot. Nagyon hossz idk mltn a llek visszajtt. Tulajdonosa, a perzsa blcs krdez: Megtalltad-e? Lelke felele: Meg. - s hol vannak? - s monda a llek: Mindkett n vagyok! llamot s egyhzat egymstl elvlasztani ezt jelenti: az egyhz vezetse, gymkodsa alatt ll llamot ez all felszabadtani s a npnemzet szolglatba lltani. Dogma szerint: aki egy exkommunikltat meggyilkol az egyhz rszrl bnbocsnatban, felmentsben rszesl, nyitva ll eltte a mennyorszg. Mit kell erre a vilgi - profn - hatalomnak felelnie? Ezt: aki papot gyilkol, mert rajta kapta, hogy felesgvel vagy vr-hozztartozjval parznlkodik; bntetlensgben rszesl. III. 1.

Az igazsgok kz tartozik az is, hogy nemzethez s nphez nem mlt mltat nem lehet mltatni, a szgyenletes jelent nem lehet eltakarni, a kiltstalan jv pedig minden remnyt elpusztt. Mrcius 1-je flrerthetetlenl megtantott, hogy mrhetetlen nagy s feneketlen a gyllet, mely bennnket hungaristkat krlvesz. Ebbl szmunkra hungaristknak ez kvetkezik: ne adjanak neknk kegyelmet a kegyetlenek s gyllkdk; ne oktassanak bennnket az oktalanok; ne tantsanak a tanulatlanok; ne fogadjuk el rendreutastst a rendbontktl; s ne akarjunk szalonkpesekk lenni bitangok eltt. Hallom, hogy a 20 ves kormnyzi vfordult hivatalosan csak a hivatalnokok lik meg. Munksok, parasztok s fegyencek nem. Vajon ki lehet az a bitang az llamf krnyezetben, aki a Kormnyz Urat ennyire lealacsonytja npe s nemzete eltt. III. 2. Soha nem trdtem vele, hogy a kzvlemny mit tart fellem, hogyan tl rlam, milyen magatartst kvn tlem. Mindenkor egyetlen kzvlemny tlett, brlatt fogadtam el: a bels kzvlemnyemet a lelkemben, bensmben szkel kzvlemnyemet. Erre a bels kzhangra az emberek legtbbje mit se ad; minden erejkkel fradoznak, hogy a kls hazug kzvlemny legyen velk megelgedve. Az emberek sokasga csak kls letet l, csak kls let lsre kpes. Ha tudnk az emberek mitl fosszk meg nmagukat, hogy bels letre kptelenek: Isten ellen forradalmat csinlnak csak azrt s csak addig, amg a bels let lsnek titkt minden l szmra megnyitja, kinyilvntja. Vannak npek, melyek nem tudnak naggy, dicsv, boldogg lenni. Ilyen npek azok, melyek szolganpnek szlettek. Ez pedig nagy tok, nagyobb, mint a np testt-vrt, erklcsi-szellemi-anyagi lett ront-pusztt zsidvsz. Szztven vet jcskn meghalad trkvsz volt haznkban. Nemsokra megnnepelhetjk a legalbb mr szztvenves zsidvsz mr flvszzados nnept is. Abban az orszgban esik a legtbb trvnytelensg, amelyben sok a trvny. Ilyen orszgban mg a trvnytelensgek szmra is van olyan trvny, mely szerint a hatalmasok a trvnytelensggel lhetnek, de a trvnnyel ilyen esetben nem szabad visszalnik. Hogy ilyen orszg nincs?! Dehogy nincs. [Dllinger V..P.S.I mveit megrendelni. /.../ 1890. 1871-ben excommunikltk.] III. 5. Az egyhzak isteni bztatsa ez: , ember, engedd, hogy bilincseket rakjunk lelkedre, szvedre, lbadra, kezedre: s megltod, csodkban lesz rszed. Ht bizony: a legnagyobb csoda lenne, ha az emberek ezt meg is engednk. Vilgegyetemessg a gyengknek kell. Az ers elfordul ettl, keblben, csaldjban, npben, nemzetben, fajtjban megtallja azt a vilgot, azt a mrhetetlensget s hatrtalansgot, azt az rkkvalt, szpet jt, igazat, amit a vilg minden kincsrt sem adna oda, ami mellett a vilgegyetemessg minden csillaga por, hamu, semmi. Egyn s emberisg az egyhzak harcnak alapja s clja; szemlyisg s npnemzet az llam harcnak alapja s clja. A politika nem ms, mint a np erklcsi, szellemi, anyagi megszervezse nemzett. Ha valaki politikai gykdse miatt brtnbe kerl, mg nem jelenti, hogy llamfrfi vagy politikus vagy vezetsre hivatott. Ez a tny csak annyit jelent, hogy jobban szereti Hazjt, npt, fajtjt, mint tiszteli a trvnyeket. /.../ III. 6.

A termszet nem tkletes alkotsaiban; alkotsai csak abban a krnyezetben tkletesek, amely szmra ltrehozta. Maga a termszet knyszerbl alkot s nem szabad akaratbl. Ebbl folyik, hogy amit alkotott, annak se lehet szabad akarata. Nem mondhatjuk, hogy a fa tkletesebb, mint a f; vagy az ember tkletesebb, mint a freg. Minden teremtmny tkletes a maga letkrben, tkletlen a tle idegen letkrben s letkrnyezetben. III. 7. Mi a szociolgia s mi tartozik krbe: olyan krds, melynek egyszer fel kellett itt vetdnie. A vlasz egyszer lenne, ha azt mondanm:

valamelyik lexikon csak felvilgostst fog adni. A lexikonok ebbl a szempontbl hasznavehetetlenek. Teljesen j vilgnzetnek a gyakorlatba val tltetse korban nem lehet mrvad az, hogy lierlis-szabadkmves-zsid szellemtl titatott "trgyilagos" tuds errl a rendkvl fontos tudomnyrl mit mond. Minden fogalmat t kell rtkelnnk a nemzetiszocialista-hungarista eszmerendszer kvetelmnyeinek megfelelen kell rgztennk. s ne legynk trgyilagosak, nem lehetnk. Trgyilagos csak az abszolt lehet. Mi pedig csak relatvak lehetnk fldi letnkben. A trgyilagossg nagykpskdst hagyjuk a buk rendszer ggs, fennhjz ostobinak. Mi csak eggyel trdjnk: tnylegesen milyen hatst vltanak ki az let tnyei erklcsi, szellemi s anyagi letnkben. De visszatrek: mi a szociolgia s mi tartozik krbe. Ennek megllaptsnl kt tnyalaptl kell megindulnunk: az egyik tnyalap: a csald - a np - a nemzet; a msik tnyalap: az egyn - a trsadalom - az llam. Helytelen az evolucionizmus alapjra helyezkednnk s csak egy alapot vennnk ilyformn: egyn - csald - np -

trsadalom - nemzet - llam. Hogy az egynbl lett vgeredmnyben - a felsorolt kzbens llapotokon keresztl - az llam. Evolucionizmus azonban van gy az egyik mint a msik tnyalapban, mert a csald termszetes fejldsben az atyafisgon, trzsn t a npalakulshoz vezet, melynek erklcsi, szellemi, anyagi egysge a nemzet; viszont az egyn termszetes fejldsben a trsadalomban tmrl, ennek a tmasza viszont az llam. A krds mr most ez: a kt tnyalap egymstl fggetlen megnyilvnulsa az ember fldi letnek, vagy egymstl fgg, egymsra illeszked, egymst kiegszt, de mgis klnvlaszt megnyilvnuls. Vzlatban: Ember lete megnyilvnulsban egyn csald trsadalom np llam nemzet [fogalmak a rendszerptsben] [valsgok a rendszerptsben] Vlemnyem: a kt alap elvlaszthatatlan; egyik a msik rovsra s krra ugyan elfojthat, de nem semmisthet meg. A kett kzl azonban a csald, a np, a nemzet az salap, ebbl fejldtt ki eszkzknt az egyn, a trsadalom, az llam. Teht az egyn a csald szolgja, a trsadalom a np szolgja, az llam a nemzet szolgja. s ebbl: a cl a csald, a np, a nemzet kell mindenkor legyen. A keret az egyn, a trsadalom, az llam; a tartalom a csald, a np, a nemzet. Az egynisg a trsadalom szlttje; a szemlyisg a np szlttje. lltsuk prhuzamba a fasizmust a hitlerizmussal, ezt ltjuk: a fassizmus slya az egyn - trsadalom - llam letalapon nyugszik; a hitlerizmus a csald - np - nemzet tnyalapjn. Az els a rmai imprium megvalstst ltja cljban, a msik az sszes nmetek egyetlen birodalomba val egysgestst s ennek az egysgnek erklcsi, szellemi, anyagi elfeltteleinek megteremtsben s biztos fenntartsban, megtartsban. Az egyiknl az llam a cl: fassizmus; a msiknl a nemzet, a np: hitlerizmus. Az igazsg, termszetes rkalap a hitlerizmusban van. A kommunizmus nem llthat se szembe, se prhuzamba, mert nem rendszer, nem letalap, nem ltalap. Az ember letmegnyilvnulsnak salapjait egyltaln nem veszi figyelembe. Ebbl csak az folyhat, hogy nem ismer se csaldot, se egynt; se npet, se trsadalmat; se nemzetet, se llamot. Ismer csak anyagot, ennek alrendeli az embert. Ez pedig nem letrendszer, hanem anyagrendszer. Teht nincs semmi keresnivalja ebben a fejtegetsben. Minden megnyilvnulsnak hrom alkottnyezje van: erklcsi, szellemi, anyagi. Ezt az lethromsgot, ezt a valsghromsgot nem lehet elgg hangslyoznom. Az ember letmegnyilvnulsnak kt alapja is kln-kln erklcsi, szellemi, anyagi alkottnyezkbl tevdik ssze. Teht ismernnk kell kln a csald - kln az egyn, kln a np - kln a trsadalom, kln a nemzet - kln az llam erklcsi, szellemi, anyagi alkottnyezit. De nemcsak kln kell ismernnk, hanem el kell tudnunk klnteni az egyiket a msiktl; tudnunk kell, mi tartozik csak az egyikhez, mi csak a msikhoz. s amikor rendszerbe szedtk az elklntst, minden alapot az tulajdonba s birtokba helyeztnk, behelyeztk sajtjba: ekkor veheti csak kezdett a csald - np - nemzet szintzise s az

egyn - trsadalom - llam szintzise. s meg fogjuk mindezek utn ltni: mirt szolgja az egyn a csaldnak, trsadalom a npnek, az llam a nemzetnek; mirt kell clba a csaldot, a npet, a nemzetet lltanunk. Vlem: ezzel a gondolatmenettel sok eszmei rszt, sok elmletet s sok gyakorlatot tisztztam. A krdsre: mi a szociolgia, ezt kell felelnnk: a szociolgia a nemzetpts tudomnya. A krdsre mi tartozik a szociolgia krbe, ezt kell felelnnk: a csald, a np, a nemzet s ezek erklcsi, szellemi, anyagi alkottnyezi; az egyn, a trsadalom, az llam s ezek erklcsi, szellemi, anyagi alkottnyezi. A krdsre: mi az alapjuk az erklcsi, a szellemi s az anyagi alkottnyezknek, ezt kell felelnnk: az alap a fld, a faj s a valls. A krdsre: mi a szociolgia alapja, ezt kell felelnnk: a szociolgia alapja a geoszociolgia, a fajszociolgia s a vallsszociolgia. sszefoglalom a gondolatmenetet szvegvzlatban;

A hungarizmus eszmekre, ideolgija, ennlfogva megklnbztet a szociolgiban llapottani s ertani rszt is. llapottani rsz: egyn - trsadalom - llam; ertani rsz: csald - np - nemzet. s meg kell a trvnyt jegyeznnk: az er mindenkor valamely llapot megvltoztatst clozza, az llapot mindig valamely er hatsa all akar kitrni. Ebbl kvetkezik a nemzetvezets s az llamszervezs falapja: az llapottani rsz gyakorlatban: a jog - az alkotmny - a trvny; az ertani rsz a gyakorlatban: az igazsg - az let - a nemzet. llapottani rszbe val minden, ami a civilizcival fgg ssze; ertani rszbe val minden, ami a kultrval fgg ssze. Anyag s szellem, fld s faj, civilizci s kultra egymshoz add viszonybl, ahogyan az ember ezt a viszonyt szablyozza, trvnyesti, biztostja s megvdi, addik az erklcs, az eszmnyi, bens lete, sszefoglalva: a vallsa. A vallsszociolgia teht nem egyhztrtnelem, vagy dogmatrtnelem, hanem gyakorlati erklcs az egyn s a csald, a trsadalom s a np, az llam s a nemzet gyakorlati szellemi s anyagi letben. III. 10. Ha valaki szemly vagy np Rmt nem fogadja el, ez tvolrl se jelent istentelensget, vallstatansgot, Krisztusgyalzst. Ez csak azt jelenti: leterklcst, tiszta valsgerklcst htunk. III. 11. Jogfolytonossg nincs; egy van: letfolytonossg, mely mindig j s j jogalapokat teremt. Az let gyakorlati hatalmi, erklcsi-szellemi-anyagi rendszerekkel pti folytonossgt. A megptett rendszeren bell van folytonossg; de amint ennek a

rendszernek vge s jnak kell helyet adnia, jogalapja is megsznik, nem folytatdik az j rendszerben, hanem ez az let kvetelmnyeinek megfelelen felpti j jogalapjt is. Aki rendszereket tvszel s alapoz jogrl beszl, ilyen jogfolytonossgt kvnja: brgy s buta. A termszet egysg, melyet az ember milli-milli rszekre bont, hogy az egysget megrtse. Egysget ne tvesszk ssze a matematikai eggyel. Amit az abszoltbl megfogunk rzkeinkkel, rzelmnkkel, relatvv lesz, tuds lesz, mert hatrozott krvonalak kztt tudatosul. Ezzel azonban az abszolt nem lesz kevesebb, nem lesz cseklyebb, hiszen ezrt abszolt. Az egyhzak dogmi is relatvak. Ezrt teljesen haszontalan, semmireval az az erlkdsk, hogy a dogmkkal abszoltot fogjanak be s relatv keretek kz szortsk. Folyik mindebbl: a termszetet mint ilyent megismerni nem lehet, csak a rszismeretet vagy a rszismeret nlkl add tnyeket lehet hasznostani. Az ember azrt ember, mert embernek rzi, tudja magt. Az ausztrl nger ppen gy tudja magrl, hogy ember, mint a homo europacus. Tudja-e az llat, hogy llat? Nem. Ez a vlaszvonal ember s llat kztt. Tudja-e a termszet, hogy termszet? Krds, melyre csak gy lehet felelni: n a termszetben vagyok; a termszet rajtam kvl is van, akr vagyok, akr nem vagyok; a termszet teht az ami nem rzk, nem tudat, teht vgtelen jelen. rzkhez, tudathoz ugyanis mlt vagy jv szksges. A termszet van s olyan krds: tudja-e a termszet, hogy termszet - lehet idtlt rtelemjtk, de medd, mert tulajdonkppeni rtelme nincs. A nagy emberek eljoga, hogy nagy hibkat csinlhatnak. Nagy ember s kis hiba nem fr meg egyms mellett. Bennnk nagyobb vilg van, mint a klvilg, mely bennnket krlvesz minden millimilli naprendszervel s minden milli-milli fnyvtvolsgaival. Ha Isten nincs bennnk, sehol nem talljuk meg Istent, mg akkor se, ha minden rt a templomban tltnk s az utols kenetet hallunkkor megkaptuk. Isten ki, mi? Isten - Isten! Isten van, mert mi vagyunk, s lenne akkor is, ha mi nem volnnk. A kultra s a civilizci kztt a hidat a mvszet veri. III. 12. n hitemben ppen olyan csalhatatlan vagyok, mint a ppa az hitben. Ha az egyhz ftisztelend s kegyelmes fpsztorai hitvny farkasok vltst fogjk csaldsig hen utnozni: ne csodlkozzanak majd, hogy rizetkre bzott nyjuk sztszalad - nem rtvn meg a trft, nem hvn el, hogy csak szabad utnzsrl, utnzatrl volna sz. Az abszolt igaz vetlete az emberi relatv letbe; az igazsg. Azrt van az, hogy az igazsg nem mindig igaz. Olyan kalmrnemzedk, mint a mai angol, mg elpusztulni sem tud hsiesen, csak kalmrmdra: csdbe kerl csdtmeg lesz haszon nlkl. Ez az egyedli buksa haszon, zleti haszon nlkl. III. 14.

Nagy, korszakot s j vilgot alkot-alakt rendszervltozsok idejn, amikor a npek j erklcsi - szellemi - anyagi alapokra helyezkednek gyakorlati letkben, teljesen jraszletnek - hiszen minden ilyen rendszervltozs jraszlets a npek letben -: az egyhzak is reformldnak kivtel nlkl. Vagy bels, vagy kls reformci indul meg, feltartztatni nem lehet. Sgjk: a finnek knytelenek voltak bkt ktni az oroszokkal. Mire volt j ez a tenger finn vr. Anglit Finnorszgban nem lehet megmenteni. Anglit s vele az egsz rgi rothadt rendszert egyltalban mr sehol nem lehet megmenteni: sem a Csatatereken, sem a diplomcia asztalnl, se az erklcsi - szellemi - anyagi nptrsadalmakban. El fog pusztulni, mert eljtt az ideje. s el fog pusztulni, ha a vilg sszes nemzetiszocialistit kiirtjk. A termszetben nincs egy csak egysg. Az ember hozta, az egyet, hogy a termszet egysgt megbontsa, azrt, hogy megismerje a termszetet s jra ssze tudja eszkblni olyan egysgbe, amilyen erklcsi - szellemi - anyagi belltottsgnak ppen megfelel. Ez a kultra. III. 16. Ha bizonykodom, hogy tudom, hogy mi lesz s hogyan lesz, tudnom kell azt, hogy mi lett s hogyan lett. Ha ezt nem tudom: egsz jslsom cignyjsls, kuruzsls. Egyelre csak ezt a megjegyzst teszem Oswald Spengler: "Der Untergang des Abendlandes." munkjra, melynek I. ktet 60. oldaln tartok. III. 26. Vannak idk, amikor a kormnyra valk fegyhzban vannak, a fegyhzba valk viszont kormnyon vannak. Ilyen id volt - tbbek kztt a mi haznkban - 1830-tl 1870-ig, teht kerek 40 esztendn t. Ezt a 40 esztendt majdnem egyforma ngy rszre bonthatjuk: 183040-ig: szabadelvsg beszremlse; 1840-50-ig: szabadelvsg nylt harca az abszolutizmus erklcsi, szellemi, anyagi rendszere ellen; 1850-60-ig: az abszolutizmus bosszja; 1860-70-ig: a liberalizmus kiegyezse az abszolutizmussal; az gynevezett konstitci, alkotmnyossg. Fegyenc szemvegn nzve: 1830-40-ig: brtn; 1840-50-ig hsi hall; 1850-60-ig; brtn, akasztfa; 1860-70-ig: szabad akaratbl vlasztott rabsg. A Haza mindig s mindenkinek ad kenyeret; csak vannak egyes "hazafiak", akik alkotmnyosan gondoskodnak, hogy ne mindenkinek jusson a Haza-nknt-adta kenyrbl. Vannak npek, melyek hazjuk tudatra brednek akkor, s csak is akkor, amikor hazjukat elvesztettk. Az ilyen npek az elvesztett hazt jobban szeretik, mint volt, valsgos hazjukat. Ezek is pusztul npek. III. 29.

Milyen registen-csoda lesz, ha hatalmasaknak mondott npek kormnyai rjnnek majd az igazsgra, hogy a Duna-medenct nem sztosztani, felosztani, beosztani kell, hanem egyesteni, egysgesteni. De milyen sregisten-csoda lesz, ha majd a Duna-medence npei rocsdnak az igazsgra, hogy a Duna-medenct egyesteni, egysgesteni egyedl, kizran csak k tudjk, mert ms - hatalmasoknak mondott npek kormnyai: - csak felosztani, elosztani, beosztani tudjk azt, ami egyestst kvn. s milyen s-szregisten csodkcsodja lesz, ha majd a Duna-medence npei rdbbennek az igazsgra, hogy az egyestsegysgests vgrehajtsra erklcsi - szellemi - anyagi rendjre nzve ne krjenek tancsot s tmogatst a hatalmasnak mondott npek kormnyaitl, hanem erklcsi, szellemi, anyagi tmogatst egyedl - kizran - csodk-csodja ne kerlgess! - sajt npeiktl kvnjk s kveteljk. IV. 3. Ahol sok az alkotmnyossg, kevs a szabadsg; ahol sok a trvny, kevs az igazsg; ahol sok a jog, kevs a valsg. A magyar np el fogja veszteni vezet szerept a DunaKrpt-medence npei kztt, ha nerejbl nem teremti meg a Duna-Krptmedence erklcsi-szellemi-anyagi szksg-egysgt. A hungarizmus egyik nagy feladata abbl ll, hogy a magyar npet irnyt szerepben megrdemelten megtartsa erklcsi-szellemi-anyagi ideolgijval. Idea=eszme; idel=eszmny; ideolgia=eszmetan, eszmerendszer. Csak a nvny kpes szervetlen anyagbl szerveset alkotni: a nvnyi klorofill szndioxidbl, a talajbl felszvott vzbl a napenergia segtsgvel cukrot kszt. Minden let alapja ez. s vannak vglnyek, melyek egyedl, kpesek arra, hogy szerves anyagokbl jra szervetlen anyagot csinljanak, elemeire bontsk. A krt, az letkrt-nyit nvnyeknek s az letkrt-zr vglnyeknek rintkeznik kell valahol. A hd a kett kztt mindenesetre a szervetlen vilg. gy kpzelem:

Eszerint csak kzvetve rintkezik a nyit s zr s csak a munkban s hivatsban, mkdsben tallkoznak. IV. 4. Vilgegyetem-szigetnk - a Tejtrendszer, melyhez Naprendszernk is tartozik egylnyeg. Minden szerves-szervetlen lete egylnyeg. Anyaga egysges, Nincs (a ,b , y stb. let ezen a vilgszigeten, csak egyfle: olyan amilyen a mink. Hogy azutn a tbbi vilgegyetemszigeteken ms lnyeg let is lehet: lehetsges; de az ottani let is egylnyeg. Van teht Tejt-letrendszer, van Andromedaletrendszer: egyszval annyi letrendszer van, ahny vilgegyetem-szigetet ismernk, helyesebben ahny vilgegyetem-sziget- csillagrendszer-van. Tejtrendszernk is nemzetiszocialista - hungarista: a "Nyilas" krl forog. IV. 5.

Az egyes npek letben a hatalmi rendszerek klnbzflekppen valsulnak meg. Ez teljesen attl fgg, hogy a npek erklcsi-szellemi-anyagi; politikai-trsadalmi-gazdasgi; fld-faji-vallsi adottsgai milyenek, ezek egymst rontjk-e vagy serkentik, vgeredmnyben: a np hogyan tud cselekedni sszadottsga keretben, hogyan sfrkodik mindazzal, amire azt tudja mondani: az enym. Kt vglet mgis szerkeszthet. Ilykppen:

Erteljes np letfolyamata. Minden letrendszer a npbl fakad s a nprt van. Minden rendszer megalkotja alkotmnyt, amint ez ktelessgt megtette, el kell tnjn; ha nem tnik el nszntbl, harc rn letrik s teljesen j, tiszta, egyveleg mentes rendszer jn sorra, amg rja s ideje betelt. Az egyes hatalmi rendszerek egszsgesek, a nppel a legszorosabb sszhangban munklkodnak. A hatalom, jog, trvny, alkotmny eszkz a np, nemzet szolglatban. A rendszervltozsbl add harcok vglegesen tisztznak minden hatalmi s npi krdst. Hatalom s np egylnyeg, a hatalom llamclja fedi a np akaratcljt. Iskolaplda: nemzetiszocialista Nmetorszg. Gyenge np letfolyamata. Minden letrendszer a hatalmon levktl fakad s csak rtk van. Alkotmnya vltozatlan, merev; ha vltozik csak gy s annyira, amennyire az rdekeknek erre szksgk van. Rendszervlts nincs, csak trekvs rendszervltozsra: messisvrs. A krnyez npekben bell tnyleges rendszervltozsra ltszat-sznezdssel vlaszol, a lnyeg azonban ugyanaz marad. Egyes hatalmi rendszerek kivtel nlkl egszsgtelenek, a nppel semmi sszefggse nincs a ltszatjogok kivtelvel. A hatalom, a jog, a trvny, az alkotmny cl, s eszkz ezekhez a np, a nemzet teljes sszessge. A rendszervltozst clz trekvsek nem vezetnek harchoz, hanem kiegyezshez a np rovsra. Hatalmi s npi krdseket nem tisztznak, hanem "kompromisszumokkal" mg homlyosabb tesznek. Hatalom s np egymssal szemben teljesen idegen; a hatalom llamclja nem fedi a np akaratcljt egyszeren azrt nem, mert rdekclt llamclba burkol s erszakol a npre. Iskolaplda: 1867 ta Magyarorszg hatalmi rendszerei s az orosz np teljes trtnelmnek rendszerfolyamatai.

A kt vglet kztt termszetesen sok tmenet, vltozat van minden lehetsgben; pontosan annyi, ahny npegynisg l tudatos npi letet fldnkn. s ne felejtsk el, hogy npegynisgek egyszer ersek, egyszer gyengk. Az egyes npegynisgek trtnelmnek tanulmnyozsnl azt tapasztaltam, hogy az 1. vgletben egyltalban nem mozog folytatlagosan egyik np sem, hanem csak erssgnek, mondjuk hskornak teljben; viszont a 2. vgletben tbb-kevesebb kivtellel minden egyes np mozog, amint egynisge, brmilyen kls vagy bels ok folytn vagy miatt gyengl. A npegynisgek zme, amint mondtam, a kt vglet kztt alaktja ki hatalmi letrendszereit. A hitlerizmus, a fasizmus, a fallangizmus, a hungarizmus az 1. vglethez llanak kzelebb mgpedig a lers sorrendjben. A liberalizmus, a judaizmus, a marxizmus a 2. vglethez llanak kzelebb ugyancsak a lers sorrendjben. Kihatsa van ennek a kultrra s civilizcira is. Az 1. vglethez tartozk kultrja a fld-faj-valls alapjn npbl fakad kultra s a np szmra rtkestett civilizci. A 2. vglethez tartozk kultrja az alkotmnyos llam-jog-trvny hromsgbl fakad kultra s ezek szmra rtkestett civilizci. Vgeredmnyben pedig az egsz a nemzetpts sarkkve. Vzlatosan a kt utols bekezds: Vgletek a gyakorlatban: 1. vglet Hitlerizmus - fassizmus - fallangizmus hungarizmus => fld-faj-valls kultra s civilizci; 2. vglet Marxizmus - judaizmus - liberalizmus = llam-jog-trvny kultra s civilizci. A 2. vglet kimondottan ellenpontja az elsnek, egyms mellett egyszerre nem lphetnek, fel egyik npegynisgben sem. Trvny: ahol az ellenttek rintkeznek egymssal, ott kizrjk egymst. Ellenttek rintkezse teht csak az elmletben van meg, gyakorlatban nincs s nem is lehet. IV. 6. Csak tnyekkel lehet vdolni s nem frzisokkal. A frzisokkal val vdols eltakarsa a teljes tehetetlensgnek s joggyilkolsnak. IV. 7. Fajpusztuls mindenkor megelzi a nppusztulst. Az egyke s az egyse mr a fajpusztuls betrse s nem kezdete, ellenben kezdete a nppusztulsnak. Fajpusztulssal egytt jr az erklcsi, szellemi, anyagi let s a kultra pusztuls is. Pusztul npben mr nincs meg az er, hogy erklcsi, szellemi, anyagi letet ljen, hogy kultrt teremtsen s irnytad legyen a civilizciban. Ez gy is van rendjn: mert a np nem ms, mint az adottsgok faji valsga. Ha elpusztul a valsga, elpusztul utna vagy vele egytt az is, ami a valsg kifejezje. Ers faj npekben kell legyen a legnagyobb gyermeklds. Ez folyik az elzkben mondottakbl. Mg utna kell nznem a kvetkeztets helyes-e.

IV. 9. Befejeztem Oswald Spengler "Der Untergang des Abendlandes" kt ktetes munkjnak tanulmnyozst. Rettenetes! Ez a zagyvasg! Csak kt dolgot akarok megjegyezni; elszr: ez nem az j nmet blcselet, ahogyan az r ezt fennhjzan az els oldalon kijelenti, ez legfeljebb a buk liberalizmus, a haztlan, nemzetietlen, vrtelen, hstalan, szellemtelen, llektelen bitangols blcselete; msodszor: ez a munka nem egyb, mint ellenknyve H. St. Chamberlain "Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts" egszen kivl knyvnek, mely eszmei felptsvel egyedlll az egsz vilgon; ezt a nagy munkt tmadja minden szavval, habr soha ki nem mondja ezt a cljt. Elhiszem, hogy H. St. Ch. munkjval szembe kellett valamit lltani, mert az tterejt tomptani kellett valahogyan, valamivel, valaki eszkzknt val felhasznlsval. Spengler eszkz volt a szabadkmvessg s zsidsg kezeiben. Ez a tny. Ennyi gg, ntmjnezs, felfuvalkodottsg, fennhjzs, pkhendisg, ltszattudomnyossg, lapossg, felletessg, ellenttek halmaza, valtlansg, ferdts, hazugsg, clzatossg olyan munkban lehet, mely azt akarja bizonytani, ami nincs s nem lehetsges se a ltben, se az brenltben - im Dasein und Wachsein, ahogyan az r e kt fogalmt rkk vltogatja. Egyetlen elgttelt kap az olvas: az utols kt oldalon. Az r nmagt, az egsz kt ktetes munkjt rettenetes pofon vgja s mindazt, amit ezer oldalakon mondott, e kt oldalon mondottakkal teljesen megsemmistette. Ha ezt tudatosan tette, mindent megrtek; ha nem tette tudatosan, mindent megbocstok. Minden szlets magban foglalja a hallt; minden hall magban foglalja az j szletst. let s enyszet, enyszet s let; szlets s hall, hall s szlets: ezek nem ellenttek. Ellentthez kett kell. Mindezek pedig amiket felsoroltam: egy; egyik a msiktl el- s sztvlaszthatatlan. Hiszen mindezrt van rkkvalsg bennem. A kultra elssorban alkots, teht alkotjnak is kell lenni. Kultra megszletik alkotjval s el is enyszik vele. Npek sorst, jvjt elre meghatrozni, leszgezni, megjvendlni nem lehet. Vlem: ha a fiatal ember lett irnytani akarja, els akarata ez lesz: egszsges s hossz let leszek; ha mrnknek tanul, az mg tvolrl sem jelenti, hogy a diplomval zsebben tnyleg az is; mestersget ne tvesszk el a hivatssal, a hivatstudattal; a mestersget, melyet el akarok sajttani, elre jvendlhetem nmagamnak s nem a szomszdomnak ellenben hivatsomat nem tudom megjvendlni, legfeljebb az erklcsi-szellemi-anyagi tnyekbl kvetkeztethetek, hogy taln az lesz, ilyen lesz, gy lesz. A np sorst elre meghatrozhatja civilizatorikus adottsgai alapjn, mestersge alapjn; mondjuk: npem parasztorszgban tud legjobbat s legjobban munklkodni. De, hogy ennek a parasztorszgnak mi a hivatsa: ez kultra krdse, mgpedig annak a kultrnak a krdse, melyet a parasztsg vr-test-fld-fajvalls-erklcs-szellem adottsgainl fogva nmaga szl meg. Ha nem szli meg: nincs hivatsa a npnek, mg akkor sincs, ha a legjobb bzjt termeli s a legjobb kenyert dagasztja. Hivats nlkli np: rabszolga. Mondjk: a fiatalok tanuljanak az regektl. s az let nagy blcsesge s tnye, hogy nem gy van. s ha az regeknek idejk s letk maradna, a fiataloktl tanulnnak. s az let nagy blcsessge s tnye, hogy mindig az regek tanulnak a fiataloktl. Koldus nyitott be jszvhz: - Krek egy pengt. Kapott sz nlkl egy pengt. De knnyen megy - gondolja a koldus; egy ht mlva jra a jszvnl van s mondja: - Adjon kt pengt! Kapott sz nlkl kt pengt. Ez igen - gondolja a koldus; kt ht mlva jra a jszvnl van s mondja: Hrom pengt kvetelek!! Kapott sz nlkl hrom pengt. Dhbe gurul a koldus: - Ht ez mr semmitl se fl? Elmegy, vesz a kapott hat pengrt kiszolglt pisztolyt, tltnyt, bellt a jszvhz, rtartja s rordt: - Ngy pengt

vagy az letedet! Kapott sz nlkl ngy pengt. Ez annyira kihozza sodrbl, hogy mg most is adnak neki annyit amennyit kr, hogy amint tvette a pnzt s zsebre tette, lelvi a jszvt, kirabolja; a rablott pnzbl pedig lesz az r. Ez mese?! Nem! Ez tny! Ez a zsid emancipci! Ha a zsid kr s kap s koldusnak nzik - gyilkol; a szabad gyilkolsa az emancipci. Vannak erklcsi, szellemi, anyagi pengk. ppen ezrt, hromfajta zsid is van: az egyik fajta megli erklcsi jszvsgedet, megrabolja erklcsi pengidet; a msik fajta megli szellemi jszvsgedet, megrabolja szellemi pengidet; a harmadik fajta megli anyagi jszvsgedet, megrabolja anyagi pengidet. s azutn mind a hrom egyetrtsben meg is gyilkol: az egyik erklcsdet, a msik szellemedet, a harmadik anyagi letedet. gy lesz belle r, s bellnk j npem, mit gondolsz mi lesz? Egy lovagias nemzet. IV. 12. Ftylk arra, hogy mindenki mit mond, mert ez a "mindenki" mindenkor vilghazugvigcsal-vilghlye frter. A "mindenki" senki, mert valaki csak az, aki felel s szvesen is felel miden tettrt, cselekedetrt, szavrt. Ez a "mindenki" gyakran semmirt se felel, gy senki s semmi. Nlunk elseklyestettk a nemzetiszocializmust azzal, hogy mindenbl antiszemitizmust csinltak. Nem tudom elgg hangslyozni, hogy a nemzetiszocializmus nemcsak antiszemitizmus, az antiszemitizmus pedig tvolrl sem jelent mg nemzetiszocializmust. A zsidkrds mindig megvolt, amita zsid van a vilgon, s egyedl csak azrt maradt mg megoldatlan, mert a legegyszerbben, a leggyorsabban, minden htrny-mls, zkken nlkl megoldhat. A jelenlegi kormny gyengesge abban rejlik, hogy mg ezt az egyszer krdst sem akarja s nem tudhatja megoldani. Ha teht a szlsjobb - nagyon helyes ez a meghatrozs, mert nem nemzetiszocialistk - csak a zsidkrdsen nyargal, teljesen elbukik, mert a kormny egyszeren flmegoldsaival kiti gynevezett "leghathatsabb" tmad fegyverket. Ilyen a zsidkrds rks rgsa, felsznen tartsa, csak azrt j, mert ennl a krdsnl, s csakis ennl elg a szjaskods. A tbbi krds megoldsakor elssorban tettek kellenek. Erre pedig nem kpes az "alkotmnyos" atyafiak kzl egyik sem. Mert els a szalonkpessg. IV. 14. A liberalizmus uralmnak egyszz esztendeje: 1814 Napleon - A liberalizmus meghdtja a fldet s npeit - 1914. A liberalizmus nmagt falja fel. Minden civilizci szmrendszere gy alakul, ahogyan a kultrja az egysget kialaktja. Teht a kultra-alkotta egysg alap s nem a civilizci-alkotta szmrendszer. Kultrnk matematikjnak cscst jelenleg rtktannak nevezhetjk. Minden nyelvnek megvan a fsajtossga: a francia a diplomcia nyelve; az angol a kereskedelem nyelve; az olasz az nek nyelve; a szlv a regnyrs nyelve; a nmet a tudomny s blcselet nyelve. Minden nyelv fsajtossgban a legtisztbb, legtisztultabb, egyrtelm, legmagasabb rtk.

Ok - okozat - hats. Grund - Uhrsache - Wirkung. Enklid s Gauss nem zrjk ki egymst, hanem ellenkezen; egymst kiegsztik. Anyag s alak, er s tmeg, kapacits s intenzits nem egymst kizr tnyek, hanem olyan egymst kiegsztk, hogy egyik a msik nlkl el sem kpzelhet. Teht nem llthatk szembe egymssal, mint ahogyan nem llthat szembe a test s a llek. A meglett frfi tapasztalatai nem teszik feleslegess a gyermekvek s ifjsgi vek tapasztalatait. Ha valaki gy akar naggy lenni, hogy lepiszkol mindent, ami nagy: nem lesz naggy, aljass lesz. Csak rosszal nem lehet a jt bizonytani. Teht: ha Pter rossz, ez mg egyltalban nem jelenti, hogy Plnak jnak kell lertnie. Teht ha a hungarizmus rossz, ebbl mg nem folyik, hogy a liberalizmus j. IV. 16. Kinek hinni? Kiben hinni? Ez a nagy krds ebben a nagy vilgvajdsban. Higgyek az angolnak? Vagy higgyek a nmetnek? Ilyen krdsek csak abban a npben vetdnek fel, amely nerejben mr nem tud hinni. Sajt ernkben higgynk, semmi msban. A gyztes nagyon okosan s blcsen teszi, ha a legyzttl is tanul, nemcsak a gyzelmbl. Ilyen okos s blcs gyztes nagyon kevs van. IV 17. Magamon tapasztalom, milyen rettenetes ers tud lenni a llek s milyen rettenetes gyenge tud lenni a test. IV. 18. Mennyire knny dolog, hogy valaki csupa gyva kztt btor lgyen. s ilyenkor rdem-e a btorsg, helynval-e a btorsg? Nem medd-e, btor pldt adni, ha gy is vilgos, hogy a pldaads nem fog kvetkre tallni a nagy, ltalnos gyvasg, kzgyvasg miatt? Nem. A btor cselekedet sohase medd. A Duna-medencben tbb nem lehet kisebbsgi krds. Csak egy lehet: npkzssgi krds. A Duna-medence egyik npe se kisebbsg, hanem egy-egy npcsald, melynek klcsnsen erklcsi-szellemi-anyagi jogai s ktelessgei vannak a Nagy Hazban. Az igazi llamfrfi szmra csak politikai tnyek lteznek s nem politikai igazsgok. gy mondjk. Rosszul mondjk. Helyesen gy kell a ttelt fellltani; az igazi llamfrfitl cselekedett tnyek s alkotott igazsgok kpezik a politikt. gy viszont nem merik mondani. Mirt? Az elbbi felfogsnl a felelssg a politikra hrul, teht senkire; az utbbi felfogsnl magra a frfira, teht valakire. Senkinek pedig knnyebb lenni, mint valaki /nek a szerk./. Ok - okozat - hats csak tudatos llnyekben van. A szervetlen letben pedig csak mozgs - llapot - trvny van. Ebbl a legfontosabb kvetkeztets ez: Ha valami van, amit nem rtnk; nem jelenti, hogy az sorsszer s vletlen. Mindennek megvan az ok - okozat -

hats vagy mozgs -- llapot - trvny alapja s minden vagy az egyik vagy a msik alaphoz tartozik. Csak fajon bell van fejlds; fejlds az egyik fajbl a msikba nincs. A fajon belli fejlds a fajtkra val sztess kpt mutatja. Ugyancsak erre vezethet vissza az egyes fajok egymstl val irtzsnak tnye s valsga is. IV. 20. Srfeliratom ez lesz: Itt nyugszik valaki, aki hallval nyert: semmibl porr lett. IV. 24. B.X. 9465-1937-35.sz. vgzs. Bp. Kir. bntettrvnyszktl: 1. Kemnybekts francia-kocks fzet. 2. A pszicholgia s pedaggia j tjai. Dr. Mlnsi dn. 3. Cl s kvetelsek. Szlasi Ferenc. 4. A kommunista kiltvny. Marx s Engels. 5. Magyarorszg jjptsi-mozgalmnak clkitzsei. 6.A Magyar llam jjptsnek alapterve. 7. Korszer politikai s katonai szervezet a jvben Magyarorszgon. 8. Trtnelmi Magyarorszg korszer politikai s katonai szervezete a jvben. Szlasi Ferenc vkszt. szds. A tuds nem az, amit tudok, hanem: mi vagyok s mit rek a tuds alapjn. IV. 25. Igen: minden bnt le lehet vezekelni, csakhogy a vezekls mdjt nem llapthatja meg a bns. IV. 28. Vannak egyesek, akik becsletszavukat azrt adjk, hogy megmutassk, mennyire s milyen becstelenek. Ezeket az gynevezett "egyeseket" klnsen a relpolitikusok kztt kell keresnnk. Vannak viszont egyesek, akik azrt adjk becsletszavukat, hogy becstelensgket takarjk. Ezeket az gynevezett "egyeseket" is klnsen a relpolitikusok kztt kell keresnnk. V. 10. Megjegyzs nhny kzmondshoz:

gy mondjk: tvedni emberi dolog. Hozzfzik: a tvedst beltni mg emberibb. Megjegyzs: a blcs mondja csupn: tvedtem. Az okos gy mondja: revidilok. A politikus mindig okos, teht nem tved, hanem revidil. Ezrt van az, hogy nincs blcs politikus. n mondom: kevs hs blcs, de a blcs mindig hs. Bizonytom lltsomat a trtnelemben minden ismert s ismeretlen blcsvel, minden ismert s ismeretlen hsvel. gy mondjk: alkalom szli a tolvajt. Megjegyzs: ez csak kezd tolvajokra rvnyes. Az igaz tolvaj nem vr az alkalomra, hanem szli, hogy tolvajkodhasson. gy van ez a liberalizmus parlamentjben lev kezd politikussal s a "berkezett" politikussal: a kezd les, a berkezett lest vet. gy mondjk: jrt utat ne hagyj jratlanrt. Megjegyzs: knyelem, kzmbssg a jrt utat szereti; a fradsg, a ktelessgtuds a jratlant. A szles s a keskeny t: az evangliumi tmutats. s kivltkppen: a szerelemben a jratlan utat keresd meg, fradj, trd magad s ne add oda semmi gynyrsges jrt trt se. Az az t szp, melyet te nerdbl tapostl ki; ilyen t pedig jratlan, csak te eltted nylik meg s azok eltt, akik tged kvetnek. V. 11. A kommunizmus legfeljebb - nagy elnzsekkel - az anyagi rend egyik lehetsge, de semmikppen se vilgnzet. s ppensggel nem szocializmus, hanem ennek anyagelv magyarzata. V. 12. A mostani eurpai hbor: fegyverekkel vvott vilgnzeti harc. Katona szemvegn nzve az eddig lefolyt esemnyeket kvetkeztetsek s tapasztalatok szempontjbl. A hadszat trvnyei nem vltoztak; a hadvisels megvltozott. A vltozs oka: a mtor. Motor s gyors kezdemnyezs, kmletlen vgrehajts egymstl elvlaszthatatlanok. Az a fl, amelyik a motorral csnjn, elvigyzatosan bnik: helyrehozhatatlan hibt kvet el. Az a fl amelyik a motorral gy bnik, hogy nem tudja ptolni: helyrehozhatatlan hibt kvet el. A dnt nem a motorok szma, soha nem lesz az, hanem egyedl: ki vezeti a motort, ki l benne. A merleges tkarols eddig szk terlet orszgokban lett alkalmazva, mintegy kishbor gyannt az ellensg hta mgtt, replkben szegny orszg ellen. A motor kimondottan a mersz tmad hadvisels fegyvere. Hogy az aktv vdelemben milyen szerepe lehet: bizonytalan, de messze alul marad gazdasgos kihasznlsnak. A motor a villmcsapsok fegyvere. Villmcsapsokkal meg lehet teljesen akadlyozni, hogy a f arcvonal mellett mg mellk arcvonalak is keletkezzenek. Ez a lngesz hadvisels s megismers az a nagyszer, amit a nmetek mutattak a bmul vilgnak. A "villmhbor" msz "Blitzkrieg", rossz. Nem a hbor villmszer, mert a hbor mindig hossz, mg akkor is ha csak pr hnapig tart. Villmcsapsokrl, villmtsrl "Blitzschlag"-rl kell beszlnnk. Teht a nmet-lengyel hbort a motor villmcsapsbevetse dnttte el; a nmet-norvg hbort a motor villmcsaps-bevetse dnttte el. s

leszgezhet: a vilgnzeti harcot a motor villmcsaps-bevetsnek sorozatai fogjk eldnteni. A motor nehezen ptolhat. Ebbl folyik: a hbor viszonylagosan rvid lesz. Eldntse a srbanzett baka, a porba gymszklt talpas feladata lesz milli- s milli motor dacra. Ez termszetes is: mozgltet ternk mgis csak a fld. Majd ha a lg lesz: a repl fogja eldnteni, s ha a vz lesz, a tengersz. Addig azonban cskoljuk meg a talpas talpt: a hadvisels mg eddig is legfontosabb eszkzt. A motor pedig nem ms, mint talptakark, talpkml, htmrfldes csizma a talpas lbn. Motor a fldn, a lgben, a vzben; a motor szzada nem is hozhatott, mint motorikus hadviselst. A szvetsgesek ott folytatjk, ahol a vilghborban abbahagytk. Nmetorszg gy cselekszik, ahogyan a hadvisels j eszkze azt megkveteli. Jellegzetes tnet: a gyztes teljes visszafejldse, visszamaradsa, a legyztt nagy erklcsi, szellemi, anyagi felkszltsge. Leszgezhetem: a nmet np az eurpai kzssgnek mennyisgben, s minsgben els npe; np, melynek mennyisge minsg is. Nincs mg egy Eurpban. s a vilgon, a fldnkn rajta kvl, mg egy van: a japn. A tbbinl lehet minsg a vezetsben, de nincsen ennyire szlesen begyazva az egsz npben. A gazdasgi hbor egyedl nem r semmit. Zsid hadszat. Dnt befolysa csak gy van, ha a gazdasgi hbor mellett a csatatereken a fegyver gyz. A gazdasgi hbor, mint dnt tnyez, az anyagelv felfogs kiburjnzsa katonai trre. Aki fegyver nlkl visel gazdasgi hbort, csdbe kerl. s ha tnyleg volna olyasvalami, ami a gazdasgi hbort jelenten nvalsgban: bizony csupa zsid kre lenne. Mr ebbl is folyik, hogy ilyen hbor nincs, mert hbor hsk nlkl nincs. A zsidk pedig sohasem voltak hsk. A motornak, mint a hadvisels mostani legkivlbb eszkznek, nem hadzenet kell, hanem beindts a helyes pillanatban a helyes irnyban. V. 13. A hadvisels minden eszkze - gy a motor a levegben, a fldn, a vzben is - csupn eszkz, hogy a vgs fradalmakat visel talpas a gyztes dntst kevs s kevesebb fradalmakkal, kevs s kevesebb vrldozattal megvvhassa. V. 15. A fegyelmezetlensgnl rosszabb a ltszatfegyelem; a nyomornl a ltszatjlt; a rendnl a ltszatrend; az anarchinl a ltszatrendszer; a kommunizmusnl a ltszat jobboldalisg; a liberalizmusnl a ltszat nemzetiszocializmus; a hazarulsnl a ltszathazafisg. s gy tovbb: minden tnynl rosszabb a ltszat. Teht: a megbuk rendszernl rosszabb a ltszathatalom. Mirt? Mert minden tnyben - legyen ez negatv, vagy pozitv - van valami hsi; a ltszatban pedig csak aljassg van. V. 16. Szerelmi kaland nincs. Nemi kaland van. Nemi let egyltaln nem jelent szerelmi letet, nem egyenl, nem egyenrtk vele. A nemi let csupn egyik rsze a szereimi letnek, az anyagi, testi rsze. Erklcsi s szellemi rsze is van, melyekkel a legkevsb trdnek az emberek. Valamely np buksa gy kezddik, hogy nagyhangon krdik: mit csinljunk? s ha

megmondjk, nem csinljk meg, hanem agyonbrljk. Orrukat fintorgatjk: gy nem lehet, hanem amgy. De sem az - gy - sem az - amgy - nem rik meg cselekedetre. Az ilyen npet nevezi a trtnelem ronda npsgnek. V. 17. Fabatkt r a jvendls, ha nincs, aki vgrehajtsa. s mindig annak kell vgrehajtania, akire vonatkozik. A legszebb jvendls mgis csak a teljes hitbl fakad cselekedet. [! A jezsuitkrl!!] V. 18. Abba a mennyorszgba, melybe n jutok nem tudnak s fognak utnam jnni a papok. V. 19. Ha farkasok kz keveredem, mindig arra trekszem, hogy a legersebb ordas n legyek s sohasem arra, hogy kztk n legyek a szalonkpes gdlye. Persze vannak szp szmmal, akik a gdlye szerept vllaljk, mert bszkk arra, ha a farkasok megllaptjk rla, hogy "milyen finom hsocskja van!" Igen, ilyenek is vannak, roppant szpszmmal. Klnsen ott, ahol tudjk, hogy a farkasok nem is olyan rettenetesek. A Csillag mondja - nem a Terz, hanem a szegedi - hogy a nmetek nagy tmadst kezdtek Belgiumban. Ha ez a hr megfelel a tnyeknek, a kvetkezk llhatnak fenn mint tnyek.. Hollandia katonai lerohansa s kikapcsolsa utn vgrehajthat teljes nagyszersgben gr. Schlieffen terve, mely ilykppen a mltatlan fikrl a mlt s dics unokkra szllott. Schlieffen terve nemcsak azrt nagyszer, mert tkarolja hallosan egszen Franciaorszgot, hanem azrt, mert az ellenfelet egyszeren elodzhatatlanul verekedsre knyszerti. Teht: a nmet hadsereg egyik szrnya Svjcra, msik szrnya a tengerre tmaszkodik, a tenger mentn vonul szrnyon van a nmet hadsereg legalbb ktharmad rsze. gy vlem azonban, hogy az 1914-18. vilghborban, okulva s az Olaszorszggal kttt katonai egyezmny folyomnya kppen a schlieffeni terv mg kt irnyban bvlt. Els irny; az angol hadsereg elszaktsa a francitl s els clknt val megsemmistse; msodik irny: a hadszati ttrst - ennek ugyanis meg kell elznie az tkarolst - gy kell vezetni, hogy az olasz hadsereg esetleges beavatkozst a francia hadszntren mr els lpstl eredmnyess s a francia hadsereggel szemben dntv tudja tenni. Ha mr most a fenti kvetelmnyeket mind egybevetjk, gy olyan hadszati terv hajthat vgre s valsthat meg, mely Cannae ta egyedlll az emberisg trtnetben: a teljes megsemmistse a francia fldn vereked mindenfle hadseregnek. Egyik krds csak az, hogy az angol hadsereget hol kell keresni. Erre vilgos feleletet ad a trtnelem: az angol hadsereg, ha Eurpban verekedett, sohasem tvolodott el Eurpa nyugati partvonaltl 200 km-nl beljebb a szrazfld fel. Egyszeren azrt nem, mert mindenkor benne volt, benne maradt az atavisztikus flelem attl, hogy elvgjk a

szigetorszgtl, megsemmistik, s gy a szigetorszg vdelem nlkl marad. Az angol hadsereg, ahogyan mondom, "htrzkeny", htrzkenyebb, mint az orosz hadsereg. Ebbl folyan most is az angol hadsereget a Lttich - Paris vonaltl Nyugatra kell keresnnk, illetve az angol hadsereg szrazfld fel es legkeletibb szrnya nem fog tlmenni Kelet fel az emltett vonaltl. /.../ A vzolt nmet terv lehetsge tisztn mutatja a megsemmists teljes valsgt: az ttrs sztszrja az angol s francia erket, az angolokat ktoldal tkarolssal teljesen meg lehet semmisteni, a francikat pedig dlnyugat irnyban val visszavonulsukkor hallosan ri az olasz hadsereg els lpse is. A francia ftartalk zme Paris - Dijon - Orleans kztt sejthet, kis rszvel taln Orleans-tl Nyugatra, hogy az angolok kiesse esetn a ttong r a tengerpartig feltlthet legyen, s a visszavonul angol hadsereg tehermentestse a nagy nyoms all eredmnyesen legyen vgrehajthat. A spanyolok hborba lpse az olaszok mellett vrhat: Az olaszok hborba lpse taln e h 20-tl vrhat jnius 7-ig. V. 21. Vannak npek, melyek nem tudnak olyan kisebbsghatalom ellen harcolni, mely nyomorsgukat okozza - erklcsi - szellemi - anyagi romlsukat, s nem tudnak olyan kisebbsghatalom mellett harcolni, mely erklcsi, szellemi, anyagi jltket akarja. Az ilyen npekben ers a csodavrs, ers a messisvrs s ppen ezrt knnyen futnak lcsodk s lmessisok utn, ppen ezrt knnyen esik meg velk, hogy vakok, sketek, bnk a val csodkkal, a val messisokkal szemben. Az egsz mindensg minden erklcsi, szellemi, anyagi egysgvel s klnflesgvel egyetlen nagy csoda. Ennek a nagy csodaegysgnek s egysgcsodnak legrondbb erklcsi, szellemi, anyagi csodaparnya s parnycsodja az ember. Az ers egyedl a legersebb. Ebbl folyik, hogy az igaz frfi egyedl a legigazabb. A jobboldalisg tvolrl se jelent nemzetiszocializmust, mg kevsb ennek magyar gyakorlatt: hungarizmust. A szlsjobb sem nemzetiszocialista, hanem legfeljebb szls nemzeti liberalista, amilyen Kossuth volt. Ez azonban manapsg mr nem hasznl semmit, ellenkezen: slyosan rt, mert a np gy vli, hogy a szlsjobboldal s a nemzetiszocializmus egy ugyanaz s rettenetesen csaldik, ha azt kell tapasztalnia, hogy emellett a szlsjobboldalisg mellett tovbb romlik erklcsi, szellemi, anyagi lete; ezt a romlst pedig a nemzetiszocializmus terhre rja. A nyilaskereszt a nemzetiszocializmus magyar gyakorlatnak egyedl kls jelvnye; a lnyeg mindenkor a hungarizmus marad. V. 23. letnkben tbbet kell hinnnk, mint rtennk; letnk folyshoz tbb hit kell mint rtelem. V. 25.

Szemlyt nnepelni knnyebb, mint a Hazrt cselekedni. Ezrt van, hogy egyes npek kimerlnek a szemlyek nneplsben s gy nem marad idejk, hogy a Hazrt cselekedjenek. Minden trselvsg alapja az n-tudata s a Mi-szksge. Vannak ismt npek, melyek untalan a mltat s a jvt nzik, de jelenjk nincs, mert nem cselekszenek. Az leters npek letjelenje az igaz, szp, j cselekedetek megszaktatlan sorozata. A knnyelm npek kz kell sorolni azt a npet, melynl a hbor akkor kezddik, amikor az els lvs eldrdl s akkor vgzdik, amikor az utols lvs esett. A katonai mveletek a hbornak csak egyik rsze, de se nem bevezet, se nem befejez rsze, hanem a krzise. Nyugodtan mondhat teht, hogy a jelenlegi hbor eddigi sikereit Nmetorszg 1933-38-ig aratta. Meg kell jegyeznnk, hogy aki bkt akar irtsa ki szomszdsgbbl s krnyezetbl a hborra szolgl sszes okokat. Mert, aki a legbutbb kzmonds egyike utn jrja a val letet: ha bkt akarsz, kszlj a hborra, - sohase lesz bkje. A nemi rzs a leghatalmasabb rzs; ha medd marad, a legalacsonyabb vlik. V. 26. Rvid idn bell, kevs fradalmakkal a katont arra a helyre kell vinni, amelyen a kevs ldozattal a biztos gyzelmet kiverekedheti: ez a hadszat, teht kt f alapbl ll: vinni a katont a kvnt irnyban: hadmvelet, harcoltatni a katont a kvnt elnys helyen: harcszat. Vonalvzlatban:

Ilyennek sejtem a hadszati helyzetet s a hadjrat lefolytatst francia fldn. A krds csupn az, hogy a III. rsz vgrehajtsra fog-e kerlni. Gondolom, hogy erre vonatkozan Olaszorszgnak lesz slyos szava. s mindebbl csak azt akartam kihmozni, hogy a hadszat mint ncl nincs. Csak hadszattal ellensget meglni nem lehet. Ebbl valamely hadjrat felptse ilykppen vzolhat: a hadjrat elksztse, szellemi, erklcsi, anyagi rszeiben: hadszat; a hadjrat vgrehajtsa, erklcsi, szellemi, anyagi harcbavezets: hadmvelet; a hadjrat eldntse, erklcsi szellemi, anyagi harc: harcszat. Mindebbl addik a hadjrat hrmas tagoltsga, de a vezets, irnyts mindhrom rsz szmra egyetlen felels kzben. Ez vonatkozik - megfelel szlesebb alapokkal - az egsz hborra, melynek kimondottan katonai rsze a hadjrat az ellensges np ellen.

V. 27. Ha valamely j rendszer hatalomra tr, eszmnyi clrt harcol eszmnyi eszkzkkel, s ezrt is gyz. s ha ez a rendszer bukflben van, ns clrt harcol aljas eszkzkkel, hiszen ezrt is bukik el. Ebbl sok minden kvetkezik, de a leginkbb az, hogy eszmnyi clt nem lehet elrni aljas eszkzkkel s ns clt nem lehet elrni eszmnyi eszkzkkel. Az erszak semmi, valami, csak az erszakos ember. Az nkny semmi, valami csak az nknyes ember. Vannak idk, amikor az erszakot s az nknyt le akarjk trni, amikor harcolnak ellenk s mindezt hiba csinljk, mert semmi ellen nem lehet harcolni. Ugyanekkor azonban mindent elkvetnek, hogy annak, aki az erszakot s az nknyt elkveti, semmi baja ne tmadjon. Hiba: knnyebb az erszak s az nkny ellen harcolni, mert csak j "svda", s szj kell hozz; ellenben mennyire nehz az erszakot s az nknyt elkvet ember ellen harcolni, mert ehhez az igaz, a j, a szp teljes trzse s a felels cselekvs szksges. Ne gyalzzuk a francia vagy az angol katont, egyszval azokat, akik vrket ontjk akr igaz, akr igaztalan gyrt, mert teljes frfiak. De: a francia kormny, s az angol kormny s llamhatalom minden egyes szemlye vrrel felels azrt, hogy elvakult gyllet npeik legjobbjait mszrszkre viszi. Gyalzatosak egyedl a francia-angol llamfrfiak. rdekes: vesztett hborban azonnal felelssgre vonjk a katonkat, a hadsereg vezetit s ezt borzasztan termszetesnek tartjk. Ellenben, ha a np a politikusokat, gynevezett llamfrfiakat is felelssgre meri vonni, gy mondjk: rettenetes, forradalom van. Tehetsgtelen s tehetetlen katont elcsapni: termszetes dolog; de tehetsgtelen s tehetetlen politikust, llamfrfit elcsapni: ez forradalmi megnyilvnuls, ez maga a forradalom. A katona azt hajtja vgre amit a politikus kifztt s gy hajtja vgre, amilyen eszkzt rendelkezsre lltott a politikus: V. 28. A liberalizmus a teljes felelssg teljes tudatnak teljes hinya. Kell-e szebb totalits? s teljesebb? V. 29. gy ltszik az llamfknek csak addig van szavuk, amg gy cselekszenek, ahogyan azt a hatalmon lv nrdek ltal belltott kormnyok elrjk. Az ilyen kormny jtsza az "Isten kegyelme" szerept ezeknl az llamfknl. Nmetorszg elszakadsa Rma egyhztl - nem is szmtana olyan nagy csodnak nem azt jelenten, hogy Rosenberg j, hanem egyedl azt, hogy az egyhz rossz. Ha az egyes egyhzak megbuknnak, csak megrdemelt sorsuk teljestdne be. Sorsukat pedig azrt rdemelnk meg, mert isteni kinyilatkozs birtokban, nem tudnak vele mit kezdeni. Quod licet bovi, non licet Jovi. V. 30. Amikor a hsk hirdetik: "Gyzni fog a hsi letfolys!" s erre pldt is mutatnak, mellette bizonysgot tesznek: fegyhzba lkik ket. s amikor ugyanazt mondjk a gyvk s nem mutatnak erre pldt, mellette bizonysgot nem tesznek: mindenki tapsol nekik,

magasztaljk ket. A "dolce far mente" borzasztan illik egsz mai erklcsi, szellemi, anyagi letnkre. Igen, mily des s mily hasznos! V. 31. Nem merek a hazudoz arcba nzni, ha hazudik, flek attl, hogy szreveszi, hogy figyelem arcpirulst. Gyakran tapasztaltam azonban, hogy a hazudoz mg az arcpirulst sem szgyenli. Vlem: Oroszorszg s Japn beavatkozsa Anglia-Franciaorszg kormnyai ellen megkezddhet, amint Nmetorszg megkezdi az angol szigetllam kzvetlen tmadst. Olaszorszg-Spanyolorszg beavatkozsa lehetsges, amint a Flandriban krlzrt angolfrancia hadseregek megsemmislnek s a nmet hadsereg dnt csapsa a francia hadsereg ellen megkezddik. VI. 1. Nemzetisgi llamokban az egyes nemzetisgek politikai trekvsei ilyen fokozatokat mutatnak:' 1. a nemzetisg nyelvhasznlati harca, kultrharc; 2. a nemzetisg llamban a vezetszerepet, a politikai vezethatalmat akarja megszerezni; 3. a nemzetisg szt akarja robbantani az llamnak kereteit erklcsi, szellemi, anyagi vonatkozsaiban egyarnt; harc j llamalakulsrt. A felsorolt fokozatok minden nemzetisgi llamban trtnelmileg, tnybelileg kimutathatk. Az els fokozatot kveti a msodik, ezt a harmadik; fokozattugrs nem mutathat ki. Kvetkezmnyek: az llam nem tudja sohase kielgteni a nemzetisgek kvetelseit; a nemzetisgek sohase akarjk, hogy az llam kielgtse kvetelseit. s ez mindig gy lesz, amg az llam a nemzetisgekben csak nemzetisgeket fog ltni s a nemzetisgek az llamban csak llamot fognak ltni. Meg fog sznni ez a buta ellensgeskeds, amint az llam a nemzetisgben npcsoportot fog ltni; melynek megvan veleszletett erklcsi, szellemi, anyagi adottsga s az letbl kapott erklcsi, szellemi, anyagi kvetelse, viszont a nemzetisg az llamban elssorban hazt s hont fog ltni, melyek nlkl veleszletett s letkvetelt erklcsi, szellemi, anyagi adottsgait nem mozgathatja jra, szpre, igazra. Ez az alapja Hazm j erklcsi, szellemi, anyagi felptsnek is. Hazm letterben lev npek, nemzetek, llamok egyms kztti erklcsi, szellemi, anyagi viszonynak is a fentmondottak az alapja. A npek fejldst hatroz minden rendszermozgalomnak megvan a "jezsuita rend"-je s a "jezsuitizmusa". s ugyancsak: minden buk rendszernek is megvan a "jezsuita rend"-je s a "jezsuitizmusa". Csodlatos? Nem. Mert rendszerkezdet s rendszeressg mindenkor tallkoznak: az els eszmnyisgvel rinti az utbbi aljassgt. A jezsuitizmusban is eszmnyit s aljat kell ltnunk, mint mindenben, ami emberi. Vagyok mg annyira ers, hogy benne csak az eszmnyit tudom ltni s hogy az aljtl meg lehet tiszttani. Aki viszont a dolgok rendjben csak az aljat ltja, az idvel az aljhoz hozz aljasodik. Vlem: a jezsuitk ellenfelei s ellensgei egyltalban nem tudjk, mi is az a jezsuita-rend s mi az, amit k - mrmint az ellenfelek s ellensgek -jezsuitizmusnak elneveznek. Mert sokan vannak, akik szidjk a gyermeket, anlkl hogy tudnk, mit vtett. n szeretem a jezsuitkat ahogy nevezem ket: jezsovitkat - egyszeen azrt, mert roppant nagy eszmnyt srtettek a gyakorlati let nagy erklcsi, szellemi, anyagi egyttes mozgalmba: az lhatatossgot. s

aljasnak tartom ket annyiban, hogy ezt az erklcsi, szellemi, anyagi alapjt minden nven nevezhet letfegyelemnek, melyen minden pl, olyan milliomodrend s milliomodrang nyrspolgr krdsekben nemtelentik el, sorvasztjk agyon. A jezsovita-rend reformjval, mely egszen biztosan be fog kvetkezni, fog kezddni az egyhz reformja is. VI. 2. A np rendszerplete gy vzolhat:

A npek rendszere vgromlsban szletik s vgromlsba vezet. Ami a kett kztt fekszik: a np lete, letnek gyakorlata, az az igazsg, az a valsg s az a szabadsg, amelyet a np megrdemel, semmivel se kevesebb, semmivel se tbb, hanem csak annyi, amennyi a np rdeme erklcsben, szellemben, anyagi ltben. A rajzzal szemlltetni, a szvegrsszel megrtetni akarom a np egyik alapfontossg letgyakorlatt: a rendszerplet megalapozst, felptst, sztszedst s sszeomlst. Az sszeomlssal j igazsg, j valsg, j szabadsg kvetkezik a np szmra, de ez sem tbb s ez sem kevesebb mint amennyit a np az j harcban megrdemel. s ha valamely np mr nem tud j igazsgot, j valsgot, j szabadsgot letnek kiharcolni; az idk srget parancsra se: nemcsak a rendszerplete omlik ssze, hanem a np erklcsi, szellemi, anyagi sszessge is, a np maga. Az ilyen np eltnik, elpusztul. VI. 3. A demokrcik liberlis parlamentarizmusban csak olyan trvnyeket fogadnak el, amelyeket trvnyesen ki lehet jtszani. Nem alkottak eddig mg egyetlen olyan trvnyt, melynek ne lenne ilyen "jtszpontja".

Vlem: a jelenlegi magyar kormny, mely teljesen angol-francia rdekeket kpvisel nknnyel s erszakkal, el fog tvozni, amint Mussolini megindtja a vgelszmolst Anglival-Franciaorszggal szemben. Ha megmarad a Teleki-kormny legteljesebb irnyts s ellenrzs al fog kerlni a duce rszerl. Viszont: hogy a kormnyvltozsbl legteljesebb rendszervltozs is legyen: Hubay Klmn s a hungaristk olyan feladata, melyet ezekben az idkben felttlenl, megalkuvs nlkl vgre kell hajtani. H.St. Chamberlain: Mensch und Gott. Friedrich Delitzsch. "Bbel und Bbel". "Die grosse Tauschung." VI. 4. A Biblirl mint hiteles szentrsrl - -jszvetsg - csak hv emberek vitzhatnak egyms kztt. Hitetlenek hvvel, hvnek hitetlennel val vitzsa medd s ostoba. A jezsuitkat 1540 ta gyllik. A rgi, buk rendszer kt nagy baja, melyek rendszert buktatnak: az erklcsi baj, hogy az egyn rzi, ltja, tapasztalja, hogy a valls s az anyaegyhz nem egy; a szellemi baj, hogy a np rzi, ltja, tapasztalja, hogy a kormny s a nemzet nem egy. A buks elksztje pedig az anyagi baj; a np minden egyes erklcsi, szellemi, anyagi rsze rzi, ltja, tapasztalja, hogy a meglhets s a gazdlkods nem egy. VI. 5. Vajon az is liberlisan alkotmnyos llapot, ha nem a tbbsg dnt, hanem a fennll de elavult trvnyek s rendelkezsek? VI. 6. Megjegyzs R. Homann: Der Mythus und das Evanglium olvassa kzben: Die Frage, ob das So-sein das Da-sein bedingt oder umgekehrt, das Da-sein ein So-sein aufbaut - wird von A. Rosenberg behauptet, ist ganz unntzlich und widersinnig. Sie bedingen sich gegenseitig. Mensch-lich - also relativ - gibt es kein So-sein ohne Da-sein, und kein Dasein ohne So-sein; bermenschlich - also absolut - gibt es aber weder ein So-sein und ein Dasein, sondern einzig und allein nur das Sein, ein Sem per so. Der Mensch spaltet das Sein - um ihm naher kommen zu knnen, um es zu begreifen - in ein sittlich-geistiges Sein, in ein ideologisches Sein, das So-sein und - in ein sachliches, materielles, naturgegebenes Sein, das Da-sein. Baut aber der Mensch seine Weltanschauung mehr nach sittlich-geistigen Anschauungen auf, dann will er eben in einen vom So-sein gerichteten und aufgebauten Weltbilde lben. Baut der ewige Baumeister und ewig Zerstrende: der Mensch seine Weltanschauung mehr nach naturgemassen, empinschen Tatsachen auf, dann will er eben das Da-sein als Weltbild sich schaffen. Die zwei Weltbilde Weltanschauungen bekampfen sich seit Adam und Eva. Die Grsse meines Meisters, Jesu Christi, besteht eben darin, dass er die gegenseitige Bedingtheit. des So-seins und Da-seins uns klar vor Augen stellte und uns durch sem Leben erklarte, dass sich die zwei Streitenden unsonst streiten, denn das Leben kann nur dann ntzlich werden - geistig, sittlich, krperlich - wenn sich das So-sein und das Da-sein gegenseitig erganzen. Und Jesus Christus, mein Meister und Herr, ist eben das Sein per so. Er ist da und so, nicht nacherwander, sondern gleichzeitig. Das ist die Starke des Evangeliums, das Rosenberg nicht strzen und die Kirchen und Konfessionen nicht hinfallig machen knnen trotz ihrer unermdlichen Bemhungen. /Teljessggel haszontalan s kptelen az a krds, melyet A.

Rosenberg fogalmaz meg, hogy vajon az gy-lt felttelezi-e a ltet, vagy fordtva, s vajon a lt egy gy-ltet pt-e fel. Ezek ugyanis klcsnsen felttelezik egymst. Emberileg - vagyis relatve - nem ltezik gy-lt lt nlkl, s lt sem gy-lt nlkl. Felsbbrend - teht abszolt - rtelemben nem ltezik azonban sem gy-lt, sem lt, hanem csak az egyetlen s egyedli ltezs, mint olyan. Az ember ketthastja a ltezst, hogy kzelebb kerlhessen hozz, hogy felfoghassa, egy erklcsi - lelki ltezsre, egy ideolgiai ltezsre, az igy-ltre s egy trgyi, materilis, termszetadta ltezsre, a ltre. Ha azonban a vilgkpt inkbb erklcsi-lelki szemllet alapjn pti fel, akkor ppen egy az gy-lt ltal szablyozott s felptett vilgkpben fog lni. Ha pedig az rk pt s rombol, vagyis az ember a vilgszemllett inkbb termszetszer, empirikus tnyekre pti, akkor ppen a ltet fogja vilgszemlletknt magnak vallani. A kt vilgnzet, vilgszemllet dm s va ta harcol egymssal. Mesteremnek, Jzus Krisztusnak a nagysga abban ll, hogy ezt a kt, egymst felttelez ellenttet, az gy-ltet s a ltet neknk vilgosan megmutatta, s letvel elmagyarzta, hogy e kt ellentt hiba vitzik egymssal, hiszen az let csak gy lehet hasznos, lelki, erklcsi, testi rtelemben egyarnt, ha az gy-lt s a lt klcsnsen kiegsztik egymst. s ppen Jzus Krisztus, mesterem s uram a ltezs maga. a mindenttval, nem vltoz, hanem rkkval. Ez az Evanglium ereje, melyet Rosenberg nem tud megdnteni, s melyet az egyhzak s felekezetek sem tudnak megingatni kitart igyekezetk ellenre sem./ VI. 7. A szorong rzs, mely megvolt bennem - nem tagadom, de nem is tagadhatom, hiszen bevallottam - elmlt, hogy megtudtam az angol-francia fldi hadseregnek megsemmistst Flandriban. [1939. IX. 27. 105. oldal utols jegyzete.] Szmot adok mr most, hogy mi volt az a szorongsom mlt v szeptember eleje ta, teht az angol-francia hadzenet idejtl. Az angol-francia hbors terv alapjul azt vettem, hogy az angol-francia kormnyok tisztban vannak azzal, hogy az olasz s a nmet kormnyok elvlaszthatatlanok egymstl, egytt llnak, egytt buknak. Ennek alapjn a szvetsgesek helyzetmegtlst gy szerkesztettem meg: 1. - Nmet-olasz-orosz-japn egyttmkdshez ktsg nem fr; 2. - Spanyolorszg, Duna-medence, szaki llamok a keleti szvetsg teljes felsbbsge alatt; 3. - Balkn - Trkorszg bizonytalan, befolysolhat; 4. - Lengyelorszg kiesik minden szmtsbl; 5. - Egyeslt llamok befolysolhatk;

6. - Nmet-orosz-egyttmkds Nmetorszg szmra gazdasgi verhetetlensget biztost; 7. - l.- 6-ig kvetkezmnyekppen nem alkalmazhatk az 1914-1918-ban bevlt hbors mdszerek. Mindebbl vgeredmnyben az kvetkezik, hogy Nmetorszg se gazdasgilag, se katonailag, se politikailag le nem gyzhet. Ebbl addik a szvetsgesek szksgszer hbors clja: tisztessges kiegyezs s megegyezs lehetsgnek kicsikarsa fegyverrel. A tervet a szvetsgesek rszrl gy gondoltam: - 1939. szeptemberben: Spanyolorszg s Portuglia lerohansa a francia hadsereg ltal, az Atlanti-cen zrt partszaknak biztostsa, Olaszorszg bezrsa a Fldkzi-tenger medencjbe; vdelem Nmetorszg, Olaszorszg fel, Belgium, Hollandia semlegessgnek szigor tiszteletben tartsa mellett; az angol legalbb egymillis hadsereg felvonulsa Olaszorszggal szemben. - 1939. oktber-november: Olaszorszg egysges megtmadsa szrazfldn Jugoszlvia bevonsval? - Piemont, Lombardia, Venezia slyterleten; francia-angol hajhad zme Szicliban, Dl-Olaszorszgban megrohanja az olasz imprium ftert. - 1939. decembertl kezdve a Balkn, Trkorszg, Duna-medence diplomciai belltsa Nmetorszg ellen, Belgium-Hollandia megszllsa egy msik angol millis hadsereggel. - 1940. prilis katonai dnts hnapja. Ms elfogadhat terv a szvetsgesek szmra nincs s nem is volt. Hogy mgse ez a termszetes megolds kvetkezett be, annak tulajdontom, hogy az angol-francia kormnyok teljesen tervszertlenl rohantak a hborba s azt gondoltk, ha hbort zennek, a hborzens puszta tnyvel annyira fognak hatni a nmetekre, hogy azok hajlandk lesznek trgyal asztalhoz lni. Tvedtek. s tvedsk legbels oka az volt, hogy elfelejtettk: az j rendszer mindig vgs leszmolsra, rendezkedik be, tudvn, hogy addig j hatalma, jogrendszere, erklcsi, szellemi, anyagi eszmnye nem valsulhat meg, amg a rgi hatalmi rendszerekkel vgleg, a megsemmistsig le nem szmol. Teljesen tisztban vagyok azzal, hogy Nmetorszg lebrhatatlan, lebrhatatlan a nemzetiszocializmus is, egyedl azrt, mert a rgivel szemben jobb, szebb, igazabb. De a vzolt terv taln lehetv tette volna, hogy a rgi rendszer olyan katonai eredmnyeket tudott volna kimutatni, mely hirtelen, kmletlen megsemmistst termszetes elmlss tudta volna szpteni, ahogyan az trtnt 1815-1860-ig az abszolutizmussal. Ezt a 45 vet a tkeelvsgen pl angliai-francii rendszer nem fogja megkapni, hogy talakulhasson a nemzetiszocialista rendszernek megfelelen. Ez pedig az angol s francia np erklcsi, szellemi, anyagi pusztulst, ha nem vgomlst fogja jelenteni. Ez volt szorongsom legbels oka: - a terv, melytl n fltem, de mely nem kerlt vgrehajtsra. VI. 8.

Adjtok meg az egynnek, ami az egyn s a npnek, ami a np. A francia hadvezetsg szmra kt lehetsg addik a mostani helyzetben: 1. a csatadnts elfogadsa Reims-Orleans egyrszt s Abbeville-Nantes vonaltl msrszt bezrt terleten; csataveszts esetn fegyverlettel; 2. vdelem a Rajna-Marne-Verdun-Maginot vonal - Doubs-Rhone-Pireneusok vonalban, amg Anglia j hadsereget tud ttolni francia fldre; ez a vdelem csak abban az esetben rendezhet be, ha az Egyeslt llamok tevlegesen, hadseregekkel rszt akarnak venni e nagy leszmolsban; a vdelemnek oly ersnek kell lennie, hogy legalbb ez v oktberig egyedl csak a francia hadsereg tudja tartani, oktbertl kezdden az angolokkal egyetemben; vdelem vgs clja: 1941 tavaszn dnt angol-amerikai-francia tmads Nmetorszg ellen, melyet azonban meg kell elzzn Spanyol - s Olaszorszg katonai kikapcsolsa. A 2. lehetsg teljesen elmleti, gyakorlati eshetsge egyltalban nincs. Marad vlasztskppen csak az 1., ez becsletes, szp, egyedl blcs, felesleges vrontst kerl. Vlem: augusztusban Nmetorszg mr teljes erejvel Anglia ellen fordulhat, mert nem lesz francia hadsereg. Anglia ellen be fog lpni Oroszorszg s Japn is, ha nem korbban; klnsen Japn az Egyeslt llamok magatartsa miatt. A jv hten sok minden el fog dlni. Gyakran kpezi vita trgyt, ki nagyobb: Hitler vagy Mussolini. Egyik sem nagyobb, mert mindkett nagy. Vannak dolgok, melyeket nem lehet sszehasonltani. Ezek kz tartoznak a nagy emberek. Mindegyik nll egynisg s szemlyisg. Eszemhez, szvemhez, lelkemhez kzelebb ll Hitler. gy rzem, Hitler az sanyagbl, a npbl mert a nprt, Mussolini a hatalombl mert az llamrt, melynek egyik alkotrsze de nem erklcsi, szellemi s anyagi alapja a np.Msklnben is: a nagy embereket kt csoportra osztja a npek minden trtnelme: a nagyokra, akik a nagyot meg is mertk cselekedni s a nagyokra, akik a nagyot nem mertk megcselekedni. s nem vletlen, hogy a kt nagy egy idben tnik fel. Hitler s Mussolini a nagyok kz tartoznak, akik a nagyot meg mertk cselekedni. Ezrt nagy mind a kett s ezrt nem nagyobb az egyik a msiknl. VI. 9. Ha az olaszok s spanyolok nem avatkoznak be a nmet-francia dnt harcokba, ez nem azrt lesz, mert mst gondoltak, hanem valsznleg azrt, mert a nmetek nem tartjk szksgesnek a beavatkozst az angolok megsemmistse utn Flandriban; s, az olasz hadsereg a spanyollal karltve, kszen ll a vgleges leszmols napjaira, tretlen ervel: taln mr jliusra az angol vilgbirodalommal, mely egyttal angol szigetfszkvel a szabadkmves-vilgzsid hatalmi vilggcot is jelenti. A leszmols gy alakulhat: 1. Olaszok-spanyolok megtrik az angol-francia fldkzi-tengeri s afrikai tengelyuralmat s gyarmatvilgrszi hatalmat;

2. Oroszok megtrik az angol-francia el-zsiai s nyugat-zsiai angolfrancia tengelyuralmat; 3. Japnok megtrik az angol-francia kzp-zsiai s tvol-keleti-ausztrlia-ccniai tengelyuralmat; 4. Nmetek sszezzzk az angol-francia tengelyuralom kzponti erklcsi-szellemianyagi srknyfejt: magt a szigetllamot. A nmetek egyedl is elg ersnek rzik hadseregket, hogy az angolok megsemmist veresge s sokhnapos hadszati kitse utn egyedl gyorsan el tudjk katonailag intzni Franciaorszgot. Olaszokkal val megegyezs katonai rszben taln gy szlhatott, hogy az olaszok s spanyolok csak abban az esetben avatkoznak be a franciafldi harcokba, ha a nmeteknek nem sikerlne az angol hadsereget az els sszecsapsnl megsemmisten megverni. s mg: a nmet legfels vezets minden krlmnyek kztt gy lltotta ssze a tervet, hogy egyedl intzze el azt a kt kormnyt s hadseregeit, amelyek eddig a legtbbet rtottak a nmet egysgnek, a legcsnybban, visszatasztan kezeltk a nmet npet. Ez bizony mr a nmet becslet s rtartisg kvetelmnye is volt. Adja Isten sikerljn. De a siker ne vezessen oda, hogy mr most a nmet np becstelentse meg az angol s francia npet. A nmet s a magyar np az 1918-19-es bkeparancsolatok szentestette megbecstelentskbl ne azt tanuljk, kvetkeztessk, hogy most hsz v utn visszabecstelentenek. A nemzetiszocializmus nem becstelenti meg a npeket, hanem a npekre knyszertett becstelen rendszert megsemmisti s a np megbecsls rendszert pti fel erklcsi-szellemi-anyagi egysgben s kvetelmnyeiben. VI. 11 Vita az egyhzak s a vilgiak kztt gy vzolhat: Egyhz nzete: ember - termszet - termszetfltti, teht kimondottan tiszta al- s flrendeltsgi viszony s tny. Vilgiak nzete: ember a termszetben; ami ebbl felfoghat rtelemmel embertudati, ami nem foghat fel rtelemmel emberfltti, de a termszetben van; termszetfltti elnevezse csak azrt van, mert a termszetben az emberi rtelemnek fltte ll. Egyhz elvlasztja a teremtt a teremtmnytl, vilgi egynek veszi - de csak vallsnzet brlatnl. Ok s okozat kettsge, ok s okozat egysge. Isten rajtam kvl van, Isten bennem van. Isten rkkval, Isten velem pusztul. Isten emberalkot, ember istenalkot.

Isten brzatjra nem rajzoldik fancsali elkpeds Rosenberg tmadsra, mert tudja, hogy tmadhatatlan; Isten brzatjra nem rajzoldik brsony mosoly Homann s a Studien vdbeszdei miatt, mert tudja, hogy nem szorul vdelemre. Istent magyarzni a legnagyobb bn, mert butasg. A butasg pedig a legnagyobb bn. Gtls nlkli erklcsi, lelki, rtelmi pffeszkeds kell ahhoz, hogy Istent magyarzzuk s embereket azrt bntessnk, mert Istent nem annak veszik, aminek magyarzzuk. Ilyenre azonban csak a butasg kpes. Az ember butasga mellett eltrpl Isten vgtelensge. Milyen hatalmasok is vagyunk mi emberek! VI. 12. Nagy Hazm terlete termszetes otthona, hona a magyar npnek, a tt npnek, a rutn npnek, a horvt-szlavn npnek, a szkely npnek; elfogadott s nem termszetes otthona az olh npnek, a szerb npnek, a nmet npnek. A termszetes otthonnal br npek kzelebb llthatk a Haza valsgba, az elfogadott otthonnal br npek kzelebb llthatk az llam valsgba. Hazm npcsoportjai mint kisebbsgek s nemzetisgek a /.../ VI. 1. alatti jegyzetben feltntetett fokozatokon gy mentek keresztl trtnsnkben: Az 1. fokozaton testek 1800-1848 kztt; a 2. fokozaton testek 1848-49-ben; a 3. fokozaton testek 1918-19-ben; a fokozatok sszes ideje teht kereken 100 v. Ez id alatt teljesen hiba harcoltak mveldsi harcot; vezet szereprt harcot, hiba robbantottk szt termszetes otthonuk - hazjuk s llamuk - terlett: nem tudtk elrni, amit akarnak: erklcs-szellemi-anyagi adottsgaiknak megfelel erklcsi-szellemi-anyagi letet, ennek valsgt, igazsgt s szabadsgt. Egyetlen egyrt mg nem harcoltak: hogy termszetes otthonuk - hazjuk, llamuk - erklcsi, szellemi, anyagi keretein, valsgn, igazsgn, szabadsgn bell vvjk ki adottsgaiknak megfelel njogsgukat. Erre az erklcsi, szellemi, anyagi harcra kell nevelni, vezetni a hungarizmusnak s mozgalmnak az sszes npeket a Krpt-lelte Duna-medencben minden liberlis kormny, papi, zsid, nagyri s pimaszkod honatyk, hazaffyak gyllete dacra. VI. 14. A npeknek sohase kellett parlament; mindig csak erklcsi-szellemi-anyagi jltet kveteltek, mely termszetes adottsgaikbl folyt s termszetes adottsgaik megkveteltek. A npek letnek ezt a jltet pedig megvalstotta, megvalstja s mindenkor meg is fogja valstani a tiszta szndk s ennek nincs tnyleges, cselekv vgrehajtsa. A parlament rendszerbl nem npjlt lett, hanem parlamentarizmus, teht ncl. Az eszkz ncll bokrosodott. Ennek megfelelen a parlamenti atyk is - honatyk - a parlamentarizmust szolgljk s nem a npet. Ez csak logikus, nem?! Nekik igen, de a npnek nem, mert ami ezeknek logika, a npnek erklcsi-szellemi-anyagi nyomor. A nemzetiszocializmus s ennek magyar gyakorlata a hungarizmus egyedl azrt jelent j vilgalakulst, mert a magyar np s a Krptoklelte Duna-medence testvrnpei hiszik, hogy ez a mi magyar kezdemnyezsnk tiszta szndk, melyet a nemes, tnyleges, cselekv vgrehajts bizonyosan kvetni fog a

Nagy Haznk erklcsi-szellemi-anyagi npkzssgi let valsgnak, igazsgnak, szabadsgnak felptse. Ez a mi nagy magyar feladatunk, nagy magyar felelssgnk. Ezt a feladatot s felelssget kell minden egyes hungaristnak, de klnsen a magyar hungaristnak, mint a kezdemnyezs szerzjnek, hordozjnak, irnytjnak, vezetjnek rte a legnagyobb s legdicsbb ldozatokat hoznak, a legteljesebben treznie. Vannak emberek s npek, akikben az irntuk megnyilvnul nagylelksg gylletet vlt ki. Prizs megkmlse a nmetek ltal ugyancsak gylletet fog kivltani Hitler ellen, egyszeren azrt, mert inkbb elfogadjk a nagylelksget az utols npaljtl, mint a nmetektl s gyllt vezrktl. Ez jellemz a francia npre s mindazokra a npekre, amelyeknek erklcsi-szellemi-anyagi lete teljesen elrohasztott a zsidbefolystl. Ezeknl a megrts csak a kzmondsban jelent mcg-bocsjtst, a gyakorlatban s valsgban meggyllst jelent. Hanyatl npek csak gyllni tudnak. Nagylelksg, kmletessg velk szemben Jzus Krisztus pldaadsn tlmen nagyszer s isteni hibavalsg. VI. 16. Hallom: Hubay s Vg testvrekre kgyt-bkt ordtanak, Teleki r megtorlssal fenyeget, egyesek gyilokkal - akasztfval doblznak s mindez mirt? Mert a Dunamedence egyik legfjbb s legbntbb, legsrgsebb megoldsra vr krdst mertk gyakorlati tra terelni. Ebbl is lthat a fktelen gyllet, mely a hungarizmus ellen nyilvnul meg lpten-nyomon. Az egyedlll magyar kezdemnyezst - mert, eddig minden feleltlen elem csak autonmirl beszlt, anlkl, hogy megmondta volna, mit is akar s rt ezen az autonmin, legfeleltlenebb eleme pedig a jelenlegi kormny, st amerikai kifejezssel lve: a magyar np s Krpt-Duna-medence sszes npeinek els szm kzellensge - mondom: az els magyar kezdemnyezst ebben az let krdsben azonnal lepiszkoljk. Nem is csoda: most tnyleg, mg a vak, sket, nma, bna eltt is bebizonyosodik, hogy a mai kormny teljesen francia-angol poshadt vizekben s bkanylban evez. Nem kutatom - nem is kutathatom - hogy mit javasoltak ennek a kormnynak. Egyet tudok csupn: minden lelkemmel, szvemmel, rtelmemmel hiszem, hogy csak jt, szpet, igazat akartak a magyar npnek s az sszes testvrnpeknek a Nagy Hazban. Hiszem azt is, hogy javaslatukban szigoran szem eltt tartottk, amit a "Cl s kvetelsekben" s az "t s cl" cikksorozataimban ebben a krdsben irnyul leszgeztem. Mindezt hiszem. A tbbi igazn nem rdekel. Hallom ezzel kapcsolatban: egynhny kpvisel, ott is hagyta a prtot. Nem kr rtk. Pelyva, melyet az els egszsges szlroham kirzott volna, ahov valk: a szemtdombra s a tzre. A hungarizmus diadala nem a kpviselk szmtl fgg, hanem tlnk, akik fegyhzakban vagyunk az ldozatok llhatatossgtl s egyedl a nptl. A npek itten a Duna-medencben pedig velnk lesznek, mert a npek mindenkor sztnszeren megrzik, hol az erklcsi, szellemi, anyagi igazsg, valsg, szabadsg, melyeket teljes letkben kvnnak, hajtanak. Ez a lnyeg s nem az, hogy pr kpvisel elhagyja prtot. Kvnok a Testvreknek, akik hisznek, kitartst s llhatatossgot a megprbltatsok s megksrtsek e slyos, nehz esztendejben. Hallom a francia hadsereget teljesen sztvertk a nmet csapatok. Jniusban eddig flmilli hadifoglyot ejtettek, a Maginot-vonalat hrom helyen ttrtk a nmetek. Egyedlll a vilgtrtnelemben s hadtrtnelemben, amit a nmet np 1938. februr ta teljestett. Vlem: Hitler nagysga nem ebben a katonai diadalmenetben van s lesz. Hogy Hitler tnyleg nagy-e, el fog dlni, amikor Eurpa s fldgmbnk j felosztst fogja lefektetni, mert csak ez lesz alkots. Nagy lesz, ha ez a feloszts a npek erklcsi-szellemi-anyagi adottsgainak megfelel s a teljes erklcsiszellemi-anyagi let npi gyakorlatnak igazsgt, valsgt s szabadsgt szolglja.

A liberalizmusban kifejldtt s tudatosult egynisg, az nelvsg hdtotta meg az anyagi vilgot, a fldgmbnk testt. Ebben kell lssuk a liberalizmus hivatst. Ezt a hivatst teljestette, a npek fejldst tovbbvinni kptelen, mert anyagelv, nes-ns szksgszer eszmi s gyakorlati felptsnl fogva teljesen idegenl ll szembe a nemes trsadalmastsra val trekvssel, a nemzetelvsgben s trselvsgben egyttesen cscsosod j nemzetiszocialista eszme s valsgrendszerrel. Hitler a nemzetelv-trselv j eszme gyakorlati felptst s beptst kell vllalja a npek - nemzetek erklcsi-szellemi-anyagi trendezsben. Az trendezs els, erszakos lpse most van folyamatban: a kivnhedt, kros daganatot kpez aggszabadelvsg kiirtsa, mert szp sznak egyszeren nem enged. A nehezebb msodik lps htra van. Ez fogja csak eldnteni, Hitler nagy-e, nagy marad-e, vagy csak egyedl a nmet np szmra fog valamit s valaki jelenteni, mint Napleon a francia npnek. Hiszem: a Nagy Frfi, a npek nagy vezetjv fog nemesedni. VI. 18. Anglia elleni els bevezet lpseket megtette Oroszorszg a balti llamok megszllsval. Anglia teljesen kiszorult Eurpbl. Franciaorszg teljes katonai letrse folyamatban. Spanyolorszg megszllta Tangert a Fldkzi-tengerbe vezet atlanti t egyik legfontosabb helyt. Az angol vilgbirodalom elleni egyttes tmads Nmetorszg, Itlia, Spanyolorszg, Oroszorszg, Japn rszrl augusztus hnapban taln mr teljben is lehet. VI. 19. A np mindig abba az llamba kvnkozik, amelyik erklcsi-szellemi-anyagi valsgnak, igazsgnak s szabadsgnak eleget tesz. Ez olyan npekre vonatkozik, amelyek nmaguk termszetes adottsgaiknl fogva, nll llam alkotsra nem kpesek. Helyesebb: brmely erklcsi-szellemi-anyagi oknl fogva. VI. 20. Fldrajzi egysg egyltalban nem kell jelentsen llamegysget is. llamegysgnek egyltalban nem kell fldrajzi egysgnek is lenni. Termszetesen eszmnyien szp, j s igaz, ha a fldrajzi egysgben helyet foglalhat az llamegysg s a npegysg. Ilyen eszmnyi valsgot fldnk nem ismer. A hrmas egysgbl vagy az egyik vagy a msik hinyzik. A fldrajzi egysg teht nem a legbels oka valamely llamegysgnek vagy npegysgnek, hanem altmasztja annak, hogy ilyen llamegysg vagy npegysg, vagy mindkett egytt knnyebben ltrejhessen. Ha a Krpt-Duna npei, de klnsen a magyar np arra fognak vrni, hogy Eurpa vezet hatalmai hogyan akarjk a Duna-medence erklcsi-szellemi-anyagi letkrdst s sorskrdst megvalstani: erklcsi-szellemi-anyagi igazsguk, valsguk s szabadsguk mindenkorra elveszett. Kpzeljk el: a nmet s az olasz np Eurpa hatalmaitl vrta volna erklcsi-szellemianyagi egysgestst. Ebbl ezek kvetkeztek volna: - mg ma is vrna egysgestsre; - az olasz s nmet vezet-irnyt szellemnagysgokat mind lelte volna, mert hiszen Eurpa hatalmai fognak majd segteni; - mg ma is szz-szz apr, egymst elnyom llamocskkbl llannak.

Ha munks testvreknek azt kiablnm az arcukba: "Egyenlsg!": hazug hzelgs hagyn el szmat; s ha munks testvrek azt kiablnk az n arcomba: "Egyenlsg!": hallos gyllet hagyn el szjukat. Egyenlsg csak kettben van: a szletsben s a hallban. St csak a hallban, mert nem mindenki szletik meg. Gobineau: A renaissance 54. oldal: "Machiavelli: Nagyon nagy a csend s roppant kevs a valsgos nyugalom." 123. oldal: "A herceg: ....Tudja-e, Kedves Machiavelli bartom, hogy mi a hhra a legszebben elgondolt tervnek is? A szvetkezs. Egy ember akaratnak teljes megfeszlse kell ahoz, hogy ltrejjjn a nehz m: a tett. Egy ember elg, kett mr sok, vagy kevs, ahogy akarja. k j sokan sszelltak, hogy rtalmamra valami blcset eszeljenek ki. Nekem megvan az a nagy elnym, hogy vdelmemet egymagam irnytom...." VI. 21. Adjon Isten Hitlernek nagysghoz s dicssghez blcsessget is. Gobineau: A renaissance 188. oldal: "Michelangelo: ...Nem tudod, hogy csak lngol haraggal s mindennel dacol elsznssal lehet az eget megmszni?..." Mlt v prilis ta - teht tbb mint egy esztendeje - trm a folytonos lrmt, vltst, ordt-danolst, ftylst, amit ezek a csirkefog bitangok a felgyelszemlyzet legteljesebb tehetetlensge s nemtrdmsge miatt megengednek maguknak. Szgyelltem magamat, hogy fegyhzban, brtnben ilyesmi elfordulhat, s eddig nem tettem szv. Most azonban tl vagyok mr minden bketrsen. A pr perc szabadidmet az olyan annyira hajtott komoly szellemi munkval nem tudom kitlteni, mert ezek a bitangok egszen hihetetlen, milyen felhbortan viselkednek. Mr tbb mint kt hnapja llandan krek, knyrgk, jelentek, hogy folyton ftylnek. Tovbb nem vagyok hajland eltrni, hogy idegeimet ronccs tpjk bitangok, felgyelk segedelme mellett. Gobineau: A renaissance. 266. oldal: "Capponi Agostino: A kztrsasgi szellemet apnktl rkltk. - Machiavelli; A fiknak azonban mr egszen ms kvnsgaik vannak." Gobineau: A renaissance. 289. oldal: "Machiavelli: Az risten Heliogabalust eltrte a trnon, anlkl, hogy arcba a legkisebb vrhullm szkkent volna. Naprl-napra ltja, hogy a hosszflek, a pimaszok s szj akrobatk a sikerrel miknt jtszanak add-tovbbot s jkedve nem mlik el, "Comte de Gobineau: Essai sur I ingalit des raceshumanes, 185355. Fajok egyenltlensge. Tants alapelve: a demokrcia a trtnelem folyamn az elkorcsosodsnak mindig politikai megnyilatkozsa volt. Gob.: A renaissance. VI. oldaln. VI. 22. Nagy idkben, sorsdnt krlmnyek kztt a kzpszer elhatrozsok s cselekedetek leginkbb okai a vgomlsnak s elre nem ltott pusztulsnak. rdemes volna valamelyik nagy eurpai s amerikai sporttudst jsgban az albb megszerkesztett sporttudstst a legjabb kupamrkzsrl megkldeni. "Az j Eurpa kupa." Kzel 20 ve vitatkoznak mr az illetkes eurpai krk, hogy levitzlett, nimbuszt vesztett angol kuparendszer helyett valami j csemegvel szolgljanak a sportkedvel

kznsgnek. Ennek az j rendszernek a hvei minden igyekezetkkel azon voltak, hogy egysges tervket megvalstsk, amely azonban mindezideig - megtrt a rgi rendszer ellenllsn. Genfben j csodlatos rzkkel rendelkez sportember, Hitler vette t a kezdemnyezst s neki sikerlt is megtrnie nagy lerohanssal az ellenllst. Az els kupamrkzs mr le is zajlott, melyen az egyes csapatok a kvetkez fellltssal lltak fel:

Eredmny: 11 : 0 (2 : 0) a tengely javra. Gllvk: Hitler: 8 - Ausztria, Lengyelorszg, Csehszlovkia, Dnia, Norvgia, Hollandia, Belgium, Luxemburg - Mussolini: 2 - Abessznia, Albnia - Grf Csky: 1 Krptalja. A mrkzs lefolysa: Hitler indtja a labdt a Saar-vidk irnyba, majd Mussolini megkaparintja, kiad a jobbszlre Cskynak, aki mintha megolajoztk volna rohan s bead Mussolininak, aki az angol-francia dszksret mellett lvi az els glt - Abessznia -: 1:0. Kezds utn lanyha meznyjtk folyik, melyet csak nha zavar meg a Npszvetsg bztatsra Anglia; a tengely csapata megunja a tologatst s a kitn formban lv Hitler megugrik s az angolok akadlyozsa ellenre megszerzi Ausztrit, 2:0. Meznyjtkkal vgzdik a flid. Az angolok kapitnya a sznetben Lebrun-t lltja Schuschnigg helybe, aki tovbbiakban a tribnrl izgulja vgig a mrkzst. A msodik flidre az ellencsapat ers hidegzuhany utn ll ki. Alig kezdenek az angolok, Mussolini mr is szerel s mris szkteti Hitlert. A kzpcsatr gondolkods nlkl Ribbentropnak ad t s az lefutst Hitler a tehetetlen htvd Benes asszisztlsa mellett bevgja: 3:0 - Csehszlovkia. Alig indul el a labda mris a tengelyjtkosok szerzik meg. Mussolini kiad Cskynak s az gyes ifjsgi jobbsszekt lefutva az gyetlen Volosint jabb glt l: 4:0 - Krptalja. Unalmas meznyjtk utn Mussolini megugrik s a "B" kzp - Balkn - felhrdlse mellett egyni akcibl az tdik glt lvi: 5:0 - Albnia. Most sorozatos tengelyrohamok kvetkeznek. A nyoms folyton n s mr szinte levegben lg a gl. Vorosilov leszereli Mosciszky-t, bead Mussolininek, az meredeken Hitlernek s Hitler mris megszerzi a hatodik glt Lengyelorszg. Most tovbb lnkl az iram, ers rohamok utn Hitler vratlanul l s a kapura tart veszlyes lvst Keresztly hazaadja, de Vilma elnzi s mris 7:0 - ngl Dnia. A 41. percben egyni akcibl ismt Hitler messzirl s hihetetlenl nehz szgbl l s eredmnyes: 8:0 - Norvgia. Az angol csapat leslls cmn reklaml, de alaptalanul, mert az csatraik lltak lesen. A 42. s 43. percben megint csak Hitler kzvetlenl kzelrl eredmnyes: 9:0, illetve: 10:0 - Belgium s Hollandia. A 44. percben Hitler a 11. glt lvi pomps lefutssal: Vilma tehetetlen Luxemburg, Lipt kzvetlenl a meccs befejezse eltt srlsre hivatkozva kill. Nagy tengely-rohamokkai fejezdik be a mrkzs. Brlat.

A gyztes csapat minden tagja kitn. Gringnek s a kzvetlen vdelemnek semmi dolga nem volt. A fedezetsorbl messze kimagaslott Mussolini klasszikus fedezetjtka, aki az ellenfl csatrjait llandan fogta s csrjban elfojtotta minden kezdemnyezsket. A csatrsor minden tagja kitett magrt. Hitler lete legjobb jtkt mutatta. gyes, techniks jtkos, egszen jfajta trkkkkel csapta be s hagyta fakpnl az ellenfl jtkosait. risi rdeme, hogy minden helyzetbl l! A szvetsges csapat elbizakodva indult a kzdelembe, de hamar bebizonyosodott, hogy a rgi, vdekezsre felptett lass, tologats jtk nem tud ellenllni a tengelycsapat lelkesedsnek, technikai s taktikai flnynek. A tengelycsapat flnyre jellemz, hogy a meccs msodik flidejben a kt htvd Molotov s Sztlin elmentek a szomszd plyra s egykapura rugdaltak: az ifjsgi finn-csapat kapujra, de csak egy glt tudtak nagy ggyel-bajjal az gyesen vd Mannerheim kapujba - Karlia - tenni. Hiba, tipikus htvdjtkos nem val csatrnak. Nyilatkozatok: Hitler a tengelycsapat kapitnya: "Nagyon jl kijtt neknk a jtk, vratlanul gyenge csapatot kaptunk ellenfll, mg sokat kell nekik fejldnik. Benes a szvetsges csapat kapitnya: "Vratlanul rosszul szerepeltnk, de szolgljon mentsgl, hogy legjobbjaink mint VI. Gyrgy, Gamelin, Weygand, Chamberlain, Daladier a mrkzst egy darabig lemondtk, azonkvl Hitler szablytalanul jtszott. A meccset a npszvetsgnl megvjuk. VI. 23. Ahol rendetlensg a trvny, a rendcsinl a lzad. Kvncsi vagyok arra, hogy ElzszLotharingia megmarad-e Franciaorszg kebelben. Remlem igen. A visszacsatolsnak rtelme nem volna, ellenben j fegyveres viszly csrjt hordozn mhben. Hitler blcsesgnek ez lesz egyik prbakve. Vlemnyem szerint a nmet npnek terleti kvetelsei a gyarmatokon vannak; volt gyarmatait megfelel kiegsztsekkel s bvtsekkel, ahogyan ez a 80 millis nmet np szmra felttlenl megadand, vissza kell kapnia. zsiai francia gyarmatok valsznen japn s orosz kzre kerlnek. Magbl a francia fldbl nem szabad a nmet npnek csak egy darabkt is letrnie. A jv kialakulsra ez igen fontos nmet elhatrozs volna. Az egyhz mindig prdikl, de sohase cselekszik gy, ahogyan prdiklja. Ne csodlkozzk teht, ha azok is, akik prdikciit hallgatjk, csak hallgatjk s nem cselekszenek azonkppen. Hiszen nincsen, akik a hallgatknak fennklt pldt mutatna. s mg valamit: a prdikl pap mindig rossz helyen s rosszul kivlasztott hallgatsg eltt mennydrg minden rossz s bn ellen. nmaga ellen, nmaga rosszasga s bne ellen vajon mikor kezdi el az egyhz a mennydrgst. Mikor fogja beltni, hogy a kzmondsnak, az igazmondsnak; "Fejtl bdsdik a hal." a hvek s az egyhz kztti viszonyra is rvnye van, st fokozottabban, mert hiszen hal - a jelvnye. rzem: j reformci jn, amely mellett Calvin - Luther - Zwingli reformcii el fognak trplni. VI. 24. Nem a forradalom rombol vagy pt, hanem az ember, kinek a tmegben val egyik megjelenst s fellpst ltjuk el a forradalom fogalmval, hogy ezt a tnyjelensget a tudomny s valsgrendszerben be tudjuk illeszteni. A forradalom nem fggetlenthet az embertl, mert mint szenvedly mindig az emberben szunnyad, nem az emberen kvl van, hanem az emberben.

A termszetes fejlds az emberen kvl van, tle fggetlen. Bekvetkezik akkor is, ha az ember forradalmat csinl a termszetes fejlds ellen. Ezt nevezzk a reakci ellenforradalmnak; nevezhetjk az ellenkivlasztds forradalmnak. Ebbl addik, hogy reakci van forradalom nlkl is. Minden tnykeds, mely a felismert termszetes fejlds menett erklcsileg-szellemileg-anyagilag gtolja, reakci. Ha ez a reakci erszakos gyakorlatot nyer, letjog helyett hatalmi jogot alkot lettrvny helyett hatalmi trvnyt, ha csak a hatalomnak mindenron val megtartst jelenti az j igazsg, az j valsg, az j szabadsg tekintetbevtele nlkl: ellenforradalom. Forradalom s ellenforradalom nem ellenplusok. Ellenplusok a forradalom s a reakci. Ebbl folyik: a forradalom pt s rombol egyidben, vagy egymsutni idben, vagy vltozan. Az ellenforradalom, mint a reakci vgs fegyvere, csak rombol. Oly hallatlan tudatlansg eltt llok, hogy tudsom teljesen medd; ezt rzem gyakran. Ne gondolja a csalhatatlan kormnyunk s az isteni np, hogy az tudatlansguk kpeszt el. Nem. Vagyok annyira szernytelen, nz, ggs, hogy beismerjem, hogy a sajt tudatlansgom kesert sokszor nagyon, de nagyon el. A jelenlegi hbor Anglia - Franciao. - USA rszrl nem ms, mint a reakci ellenforradalma az j igazsg, az j valsg, az j szabadsg: a nemzetiszocializmus ellen. Gobineau: A renaissance. 384. oldal: "Machiavelli: Milyen messze van a kett egymstl: jl megltni valamit s jt alkotni!" Gobineau: A renaissance. 415. oldal: "Michelangelo: gy ltszik az g szletsemkor vrmrskletem mreteit jval fellml akaratervel ruhzott fl. Sokkal tbbet sejtettem meg, mint amennyit lttam s sokkal messzibbre lttam, mint amennyit elrhettem." 418. oldal: Michelangelo: "...ami eltnik, nem tnhet el teljesen.... A mezk pihenhetnek s ugaron heverhetnek egy ideig; de a mag el van vetve." A jogos magyar kvetelseket nem elgthetik ki se az olaszok, se a nmetek. Egyedl a magyar np elgtheti ki a kvetelseit, mert csak a magyar np tudja mik a kvetelsei, s a magyar np felelssgtl titatott vezetje tudja csak megllaptani a kvetelsek erklcsiszellemi-anyagi hatsait. A Duna-Krpt npeinek kvetelseit egyedl a Duna-Krpt npei llapthatjk meg s elgthetik ki; erklcsi-szellemi-anyagi hatrait pedig a hungarizmus llaptja meg. Az olasz np s a nmet np kvetelse a Krpt-Duna npeivel szemben csak az lehet, hogy nemzetiszocialista alapon illeszkedjk be Kzp-Eurpa letterbe, anlkl, hogy e npek erklcsi-szellemi-anyagi adottsgain s sajtossgain csorba essk. A nmet np s az olasz np megllaptotta jogos kvetelseit s ezeket be is hajtotta nerejbl. Ugyanaz az erklcsi trvny kell lljon minden ms npre is. Ha a magyar np s a Krpt-Duna npei kptelenek nerejkbl jogos kvetelseiket megllaptani s behajtani: a nmet s az olasz np joga s ktelessge, hogy ezt hatalmi szval megtegyk, azrt, mert letterk egyik legfontosabb rsznek erklcsi-szellemi-anyagi rendezetlensgt semmi krlmnyek kztt nem trhetik. De csakis ebben az esetben. Ez az eset azonban mindezideig nem ll fenn, mert a hungarizmus a rendezst nerejbl meg tudja s meg fogja csinlni. VI. 25. Nem a tolvajok llaptjk meg a lopst, hanem a meglopott. Ez szably. Az let minden vonatkozsra megll ez a szably? Igen. Minden idben? Nem. A rendszer vltozsa idejben az erklcsileg-szellemileg-anyagilag meglopottak kerlnek brtnbe az erklcsiszellemi-anyagi tolvajok tlete alapjn.

Nagy idk nagy tetteket kvetelnek s nem nagy szjakat. s ha mr beszlni kell ez legyen mindig a tett bevezetsnek indoklsa vagy befejezsnek eredmnyessgben val megllaptsa. Aki csak beszl, az a nagy idk kis haszonlesje; olyan ember, aki mellet fesztve a vilgnak dhsen kiltja: "Tartsatok vissza, mert klnben hs leszek!" s rettenetesen megrml, ha ltja, hogy nincs, aki visszatartsa. vatos duhajok, oh! Szjakrobatk! VI. 26. Akrhogy is szeretjk s bztatjuk a vn lovat, csak a virslibe kerl. A Teleki-fle trsasg - politikai Teleki tr - irthadjratot kezdett a nyilasok ellen a nemzetisgi krds felvetse miatt. Ezen nem szabad csodlkoznunk. Ennek a kimondhatatlan termszet trsasgnak mindig ilyen volt egsz belltottsga. Berlin-Rma tengely mellett savany szerelmet vallott nyltan, emellett a nemzetiszocializmust irtotta, ahol rte s titokban forr szerelmet vallott a parznasgig angol-francia-zsid-szabadkmveseknek. A nemzetisgi krds megoldst savany brzattal felvette gynevezett "kormnyzati programjba", de amint a krds tnymegoldsnak egyik lehetsgt hozza a jzan sz, jzan szv, jzan llek: a nemzetiszocializmus elleni irt hadjrat ugrdeszkjt csinlja belle. Anyagi adottsgaink felhasznlsa erklcsi-szellemi-anyagi letnk fejlesztsre, biztostsra, tovbbadsra: ez a civilizci! Szellemi adottsgaink felhasznlsa erklcsiszellemi-anyag letnk fejlesztsre, biztostsra, tovbbadsra: ez a kultra. Erklcsi adottsgaink felhasznlsa erklcsi-szellemi-anyagi letnk fejlesztsre, biztostsra, tovbbadsra: ez a valls. Minden np erklcsben, szellemben, anyagi letben egysges s teljes, ha civilizcijban, kultrjban s vallsban egysges s teljes. Enlkl nem np, csak tmeg. Terleti kvetelseinkkel kapcsolatban ezt jegyezzk meg. j erklcsi-szellemi-anyagi rendszer nem terleti kvetelseknek tesz eleget, hanem mindenkor erklcsi-szellemi-anyagi, ennlfogva npi s terleti trendezdst hoz. Minden rendszernek megvan sajtos, t jellemz, tle el- s szt nem vlaszthat igazsga, valsga, szabadsga. A nemzetiszocialista rendszernek s rendnek is. A npi s terleti trendezds, teht nem terleti kvetelseinknek fog eleget tenni, hanem nemzetiszocialista j vilgrend igazsgnak, valsgnak s szabadsgnak kvetelmnyeit fogja megllaptani, trvnyesteni, biztostani s megvdeni. A Krpt-Duna terletnek fldrajzi, trtnelmi, gazdasgi s trsadalmi adottsgainak ksznhet csupn, hogy ebben az j trendezdsben a hungarizmus ltal hatrolt terleti birtokkvetels s orszghatr egybe kell essk a nemzetiszocializmus vilgnzetszabta terleti trendezdssel. VI. 27. Vajon mit tenne a rmai ppa r, ha mondjuk Konstantinpolyban majd flezer v sznetels utn jra megkezden vallsi hivatst a biznci grg-katolikus patrircha, mondjuk orosz vdnksg alatt? Taln megrmlne olyannyira, hogy megbnulna, cselekvkptelenn lenne a rmai ppa r. Vlem: Krisztus egyhzai szmra ez igen dvs esemnyt jelentene; nagy reformci bekvetkezst indtan meg. Klnsen a nyugati krisztusi egyhzakban lennnk szemtani meglep egyhzegyeslsnek biztosan rmai ppai lelki fennhatsgi elismerssel. Ez viszont roppant dvs, hasznos s tszz v ta taln els cselekedet a krisztusi egyhzak rszrl, melyet istennek tetsznek kellene minsteni.

Eurpa felosztst rdekterletekre nmet-olasz-orosz kztt gy ltom. Az rdekterletek fedni fogjk a hrom nagyhatalom letterleteit, ez termszetes. Ezekbe az letterletekbe lesznek beillesztve az sszes eurpai orszgok letterletei. Olasz-orosz ellentt a Dardanellk s az gei-tenger beillesztse miatt lehetett. Ez elsimulhatott, mert olasz s orosz a diplomciai kapcsolatokat jra felvette. Ebbl is lthat, hogy a Dunakrpt-fldnek egszen kivl szerepe s hivatsa van, ahogyan ezeket mr kifejtettem. Hallom, hogy orosz ultimtumot kldtt romnnak Bukovina, Beszarbia, Dobrudzsa tadsra zros idn bell. Ez a lps az orosz-olasz megegyezs kezd lpse lehet s vrhat volt az szaki, balti krds tisztzsa utn. Ez a hr vltotta ki bellem a fenti elgondolst. VI. 28. Az angol sziget fegyveres megszllsa sokflekppen lehetsges. Mindenesetre le kell szgeznnk a tnyt, hogy a trtnelem folyamn lepergett fegyveres megszllsok mindig sikerltek, st: minden, az eurpai szrazfldrl trtnt fegyveres megszlls, gykeres erklcsi-szellemi-anyagi rendszervltozsokat is idzett el, melyeknek lland hatsuk volt s nem ml. Felttelezhet, hogy Hitler taln mg utoljra felszltst fog intzni az angol vezet krkhz. Ez azonban teljesen meddnek tetszik elttem. Vzlatosan: Az angol sziget megszllsnak sorsa minden eshetsg szmbavetsvel eldl, amint az els nmet nemzetiszocialista katona lbt a szigeten biztosan megvetette. A csatadnts, ha ilyen egyltaln lesz, a partraszllst kvet hrom hten bell vrhat. Mondjk: Hitler valami egszen j s klnleges harceszkzt tartogat kln Anglia szmra. Meglehet. n szemlyemre nzve mr megismertem a nmetek legklnlegesebb harceszkzt, mely ellen semmi sem vd: ez a nmet nemzetiszocialista katona, a fegyveres nmet np erklcsiszellemi-anyagi teljessgben. Anglia rszrl a krds csak az lehet: meg tudja-e biztosan vdeni a rendszert, melynek vilghatalmt ksznheti s melynek utols szmottev eurpai vdje maradt egyedl a nmettel szemben. Ha azt feleli: igen, kteles a harcot letre-hallra vvni. Ha csak parnyi ktelye is van, hogy a rendszert megmentheti: bkt kell krnie orszgban ezzel prhuzamosan vgrehajtott rendszervltozssal. Ha Anglia a harcot felveszi, mr a nmet elindulskor teljes tengeri s lgi haderejt be kell lltania az els csatavonalba, a dntst a tengeren kell keresnie Calais s Dover kztt, mert Calaisnl a szrazfldn mr nem keresheti, Dovernl a szrazfldn mr mint csatavesztes llhat csupn olyan harcba, melynek kimenetele s gyszos vge, Anglira nzve nem lehet ktsges. A csatadnts s rendszerdnts sorsa Calais-Dover kztt vagy mondjuk szabatosabban tengeren fog trtnni. Ha az angol egyestett tengeri s lgi haderk nem tudjk megakadlyozni a nmet nemzetiszocialista katona partraszllst Angliban: a rendszer a harcmezn elbukott s Anglia npe visszakerl oda, ahonnan kiindult: a germnsg anyalbe. Vajon megkockztatja-e az angol vezetsg, hogy a szigetorszgba vigye a hbort. Az elvakult zsid dh s gyllet, ami geti a vezetsget, biztosan minden kalandba belerntja a npet. A jzanul fontol agy azonban, azt mondan: az angol np csak addig nyert hborkat, amg azokat az eurpai szrazulaton vezethette szvetsgesekkel; amint egyedl maradt, maroknyi npek is meg tudtk verni sajt otthonban, a szigeten.

A jzan sz, a blcs elrelts azt parancsoln az angol npnek, s vezetjnek, hogy a hbort, mint kiltstalant a rendszer fenntartsra nzve, szntesse azonnal be. Katonai kvetkeztets: csatadntsre ll harc kezdete, amint az els nmet haj ellk az eurpai partoktl; tengeri dnts utn nmet seregek partraszllsa az angol szigeten, a mr elbb emltett hrom hten bell az angol szigetorszg katonai, szrazfldi ellenllsa megtrhet s a fegyveres megszlls is vgrehajthat. rdekes trtnelmi tny: az angol szigetre ront hadseregek, fegyveres npek legyztk ugyan a sziget lakinak az ellenllst, de nem trtek vissza anyahelykre, hanem a szigeten maradtak s beleolvadtak a szigetlakk kz, vezet rtegknt helyezkedve rjuk. Nem tallnm egyltalban csodlatosnak ha a hitleri nmet np fegyveres fiai is ott maradnnak a szigeten, friss, j vrt hoznnak a lakkba s az angol s r szigetekbl kpzdne a keletkez germn-szlv szrazfldi vilgbirodalom s vilghatalom vilgtengeri vd s vilgtengereket biztost bstyja. Az angol szigetek hivatst az j rendszerben szebben, jobban, igazabban el sem tudnm kpzelni. Vlem: Eurpa tkozl fia Anglia vissza fog trni a szli hzhoz: Eurphoz. 1815ben szakadt le a szli hzbl, elvesztette a hazt, megtallta a ml vilgbirodalmat. Elveszti a vilgbirodalmat, megnyeri npnek mlt erklcsi-szellemi-anyagi igazsgt, valsgt, szabadsgt, de Eurpban, Eurpa j rendszerben. VI. 29. Ne feledjk: a rgi rendszer mindig destruktv, mr alkotkptelen, teht a feltrekv jat, melyet kvetni kptelen rombolja. A feltrekv j rendszer ktirny:, konstruktv, pt, ami sajt irnyzatt s megvalstst illeti, destruktv, ami a rgi rendszer irtst illeti. Az pts-rombols ketts trvnye csak a feltrekvsnl van meg; az elbuksban csak rombols van. Destruktv, rombol a legnagyobb mrvben az is, ha a buk rendszer a szksgest hangoztatja, de nem valstja meg. Ez folyik most az sszes rgi rendszer orszgokban. Az erklcsi-szellemi-anyagi vilgban semmi sem szletik meg tkletesen. Tkletessg az letben lesz. Az igaz, szp, s j kezdetleges alakja s tkletes alakja az ember erklcsi-szellemi-anyagi vilgban teremtdik. A nmetek hborja nem a npek ellen megy, hanem a rendszer ellen, melyet Anglia, angol-francia kormnyok kpviselnek. Nem hbor a rendszerben, hanem rendszerhbor. VI. 30 Az angol szigetorszgot tengeri zrral ppen gy megverheti a nmet np, mint brmely ms fegyverrel. Szvetsgesek nlkl az angol vilgbirodalom fabatkt r. VII. 2.

Hallom, hogy nlunk ltalnos mozgsts van; de hallom azt is, hogy olasz-nmet lapok nyugalomra intik Magyarorszgot s Bulgrit; a magyar mozgsts azonban tovbb folyik. Az okok a mozgstsra gy sorakoztathatk: - a magyar kormny fl, hogy az oroszok egsz Romnit megszlljk s gy Erdly elvsz; - a magyar kormny fl, hogy az oroszok Magyarorszgot is megszllhatjk; - a magyar kormny hajlik az angol tancsra s mozgstsval nveli azt a zrzavart melyet bizonyos sajtszervek az orosz-romn esemnyekkel kapcsolatosan okoznak; - a magyar kormny rmmel tpllja e mzrt, hogy a bels get krdsek megoldst elhalaszthassa. Az okok felsorolsnl nem akarom felhozni, hogy a magyar kormny ujjat akarna hzni - angol sgsra - a nmet-olasz hivatalos llsponttal, ilyen alvalnak nem tudom mgse elkpzelni. Feltn, hogy a zrzavar egyedl Romniban s Magyarorszgon jelentkezik. Jugoszlvia, Bulgria, Grgorszg, Trkorszg csendesek. gy vlem, a kt zrzavaros orszgban a legnagyobb mg az angol befolys s azonkvl pedig tg lelkiismeret politikusok vezetik az gyeket. Nem tudom ugyanis megrteni, hogyha orosz s romn vezetsg klcsnsen megegyeztek abban, hogy mely terleteket vesznek adnak t, mirt kell ezrt a romn s a magyar kormnynak is ennyire felizgatni a npeket buta intzkedsekkel, klnsen akkor, amikor minlunk gysem trtnhetik semmi nmet-olasz engedly nlkl. Ha pedig a nmet-olasz engedly megvan, nem kell vka al rejteni, mint ahogyan Csehszlovkia elintzsnl sem csinltak titkot belle. Azzal, hogy a Dunamedence helyzett mestersgesen zavaross teszik, valakik valamelyes zavaros clt hajszolnak, zavaross teszik a vizet, mert csak a zavarosban tudnak halszni. Majd megltjuk. Vlem: az egsz kavarodst a Duna-medencben s a Krptokon tl a Fekete-tengerig nem az orosz-romn szerzds vgrehajtsa csinlta -, hiszen ezt mindenki vrta, el volt r kszlve, legalbb is gy mondjk - hanem az angol diplomcia utols ksrlete, hogy KzelKeleten olyan bombt robbantson, mely Nmetorszgot elvonn legalbbis a csendesnyugodt-tenger, nyr folyamn, hogy Anglia ellen fegyveresen fellphessen s a viharostenger szig kihzhassa lett; htha meggondoln magt Nmetorszg s nem tmadna akkor, a viharos sz folyamn, htha egy teljes flvet tudna Anglia nyerni ezzel a kis kzelkeleti bombarobbantssal. Ez a "htha" angol diplomciai okoskods azonban tl ersen sntt. A "htha" remnykeltnek is rossz, tancsadnak is rossz, manknak is rossz. gy tnik nekem: ez a zrcsinls volt az angol diplomcia utols szereplse a Kzel-Keleten s Balknon. Nem npuralom, hanem nprt val uralom. A npuralom mindig jelsz volt, hogy egyes rdekcsoportok hatalomra jussanak. A nprt val uralom mindig valsg volt, a np erklcs-szellemi-anyagi jlte szolglatban, igazsga, valsga, szabadsga elmozdtsra. A liberalizmusban a npuralom jelsz volt; a nemzetiszocializmusban a nprt val uralom valsg. VII. 3.

Megrdemeljk sorsunkat mindannyian, n is, csak nehezebb ne tegye az risten, mint amit elbrunk. Az igazzal szemben kmletlen, a gazzal szemben tehetetlen: ilyesvalami jellemzi jelenlegi rendszernket. Valsznnek tartom, hogy ez a jellemzs nagyon elnz s mr majdnem a gyengesget rinten megrt. A hadsereget felriasztottuk, a npet megriasztottuk. Nem dvs helyzet. A ma dlutni stt 15 h-kor befejez rsgvlts 3. sz. rhelyre jv brtnr arra a krdsemre, nem kapott-e is behvt, ezt felelte: - Nem. gy ltszik kihagynak a problmbl. - Nagyon szellemes; rendkvl tetszett a felelet. VII. 4. Ha figyelmeztetik illetkest az erklcsi-szellemi-anyagi piszokra, behunyja szemt s mellbsgnek megfelel nagysg meggyzdssel mondja: - Nem ltok semmit! Ezzel a felelssg el van hrtva, a piszok azonban megmarad; mert ki mern lltani, hogy behunyt szemmel lehet ltni s szembehunyssal piszkot takartani. s mg valamit ne feledjnk: ahol nagy a tisztasg, piszoknak is kell lennie, hiszen mihez hasonltsuk a tisztasgot, ha nincs meg az ellentte: a piszok. Vannak azonban veszedelmes lmodozk, akik azt lltjk, hogy ahol nagy a piszok, nem jelenti azt, hogy nagy a tisztasg is, hanem egyedl azt, hogy a legfbb ideje a nagytakartsnak. De mint mondm: ezek veszedelmes lmodozk. A hbornak is megvan gazdasgos idtartama; ha ezen tlmegy, mindkt fl hborvesztes. Iskolapldja ennek a szablynak az 1914-18-as vilghbornak nevezett fegyveres viszly. A magyar kormny ppoly felkszletlen s tancstalan a romn esettel kapcsolatban mint volt a csehszlovkkal szemben. Egyetlen oka ennek: a kormny kezben csak a kzigazgats van, ha ilyenrl mg sz lehet, a magyar np pedig nincs. A Felvidken a visszacsatolt rszen csak a kzigazgatst vette kzbe, a npet nem. Ez olyan csaldst okozott mindenhol, mely nagyon ersen megrzkdtatta az egsz llamisgot, de elssorban ennek alkotjt: a magyar npet. Csalds okozta mg egy ilyen megrzkdtatst a romn krdssel kapcsolatosan nem brna ki a magyar np s elllhat az a visszs helyzet, hogy npnk belepusztul a terletnagyobbodsokba kormnya felkszletlensge, tancstalansga miatt. VII. 5. Az n erklcseimre ne vigyzzanak, mert ha n nem tudok rjuk vigyzni, ms hiba teszi. VII. 6. Soha nemfogom letagadni, hogy a np fia vagyok, ahogyan Krisztus se tagadta le, hogy Isten Fia. A ttek mindig abszolt fogalmak s valsgok, gy vltozhatatlanok, az ellenttek relatv fogalmak, gy vltozak, embertl fggek. A j, a szp, az igaz abszolt,

vltozhatatlan; a rossz, a rt, a hamis relatv, vltozak, embertl fggek. Isten abszolt, benne nincs rossz, rt, hamis, csak j, szp, igaz. Az ember csak abszoltban lni nem tudhat, mert szelleme relatv; megszerkeszti teht az abszolt tnyekhez s ttekhez a relatv tmaszpontokat, hogy amazokat rtelmhez kzelebb hozza. Nulla s zr nincs. Van olyan parancs, mely a relatv letben elmellzhet, az abszolt letben azonban nem, mert ebbl pl a mindensg. Ezrt: e relatv rtelmben nem llhat meg, hogy Isten a vilgot a semmibl teremtette. Abszolt rtelemben pedig csak gy llhat meg. Nulla s zr nincs. A semmi, amibl Isten teremtett olyan parny, vagy olyan vgtelensg-nagy, hogy esznkkel felfogni nem tudjuk. A vgtelen nagy vagy ppen olyan semmi, ppen gy nincs, mint a nulla s zr. A kt relatv semmi kztt ll a valami: az ember, aki csak a relatvban valami, az abszoltban semmi. A nulla s zr a relatvban semmi, az abszoltban valami; az ember a relatvban valami, az abszoltban nulla s zr. A relatv letben Isten van bennnk, az abszoltban mi vagyunk Istenben s gy tnyleg nulla s zr vagyunk mellette. A hit tesz szentt s nem az nmegtartztats, a test, a szellem, llek sanyargatsa. nmegtartztats, nsanyargats nem ad hitet, nem fejleszt hitet, nem nveli a hitet. Ellenkezen, rontja. Az egyhzi szenttavats se tesz szentt. Az egyhzi avats legfeljebb megerstheti a szenttlevst, de nem tehet szentt. VII. 9. Olvasom Dek Imre: "A szmztt Kossuth L. Trkorszgban" -munkjt, az 58. oldalon tartok. Egyellre csak ennyit jegyzek meg: ltudomnyossgba burkolt elkpeszt, aljas, kznsges, buta ksrlet arra, hogy a magyarorszgi levitzlett marxistaszabadkmves vezetrteg hinytalanul tmenthesse erklcsi-szellemi-anyagi birtokllomnyt a magyar nemzetiszocializmusba, ennek mozgalmban vezetszerepre tehessen szert, a magyar nemzetiszocializmust bellrl elrothassza. Dek Imre rhoz lesz majd mg szavam, de szemlyesen szbelileg. Ksrletnek tekinthet abbl a szempontbl is, hogyha itt a csonkahazban sikerlne ez az elkpeszt hzs a nemzetiszocializmus ellen, ezt megismtelhessk a tbbi, de klnsen Nmet- s Olaszorszgban. Nem csodlom, hogy ez az elkpeszt, buta tmads ppen minlunk kezddik, hogy ppen minlunk trtnt ez a "kiksrletezs." VII. 10. Rettenetes az olyan ember, aki nemcsak hogy mindent tud, hanem mindent jobban is tud. Itt a fegyhzban majd kivtel nlkl ilyen emberekkel van dolgom. Igazn sajnlatramlt vagyok, sajnlatramltsgomat teljesen t is rzem. De mindemellett oly boldog vagyok, hogy ezekhez kpest buta, korltolt vagyok. Hiba: a butasg vagy boldogsg vagy bn. Nlam boldogsg. VII. 11. Valamely np, erklcsi, szellemi, anyagi megszervezsnl s rendbehozatalnl tartsuk nagyon szemnk eltt, hogy kt alapbl kell megindulnunk: az egyik, hogy a np vezetinek vannak kvnsgai, ezek helyes teljestse a fontos, ezek a kvnsgok erklcsi, szellemi tren

mozognak; a msik alap, hogy a npnek magnak vannak kvnsgai, melyek brmikor teljesthetk, mert leginkbb anyagi tren mozognak, a meglhets s jlt a cljuk. Ebbl kvetkezik a fontos tny: az erklcsi-szellemi-anyagi rendezsben az erklcsi-szellemi letrendezs sikerltsgn mlik, hogy a rend s rendszer letkpes maradjon. A trtnelemben eddig kt valsgos vilgbirodalom volt, mely mint ilyen erklcsi-szellemianyagi rendet, alapot s igazsgot, valsgot, szabadsgot is jelentett: a rmai volt az els s az angol volt a msodik s utols is. Az elst Jzus Krisztus dnttte meg, az utolst Hitler. VII. 12. Eurpban kt krds volt mindig burkoltan vagy nyltan a trtnsek homlokterben: a zsidkrds s a Krpt-Duna npeinek krdse. A zsidkrdst most oldja meg Eurpa. Az aszemitizmus-megolds helyett az antiszemitizmust vlasztotta. Ez pedig olyan flmegolds, mely meg fogja bosszulni magt. A hungarizmus ebbl a szempontbl egszsges megoldst hoz, az aszemitizmust, smi-nlklisget, teht teljes nagytakarts. A Krpt-Duna npeinek krdst gykeresen meg lehet oldani, s meg is tettk volna, ha nem lbatlankodna 15 milli magyar a megolds - kerkktjeknt. Milyen gynyr volna ilyen megolds: vrvonal Ung-Bodrog-Tisza, ami ettl Ny-ra, az nmet, ami ettl K-re az orosz. De ht, amint mondm, nem nagyon lehet, mert 15 milli magyar csak nem nagyon engedne ilyen "egyszer" megoldst. Hiba ezek a magyarok mg jobban lbatlankodnak, mint a zsidk. Volna mg a msik gykeres megoldsi lehetsg: a Krpt-Duna npei nmaguk dntennek sorsukrl. Ez azonban annyira kptelensg s lehetetlensg, hogy ilyen gondolat hordozjt azonnal fegyhzba kell dugni. Hatrozottan ltom s lltom: a KrptDuna-medence krdsnek rendezsbe mindenkinek a vilgon van beleszlsa, csak az rdekelteknek nincs. Mert ha az rdekelt npek kzl "valaki is kinyitja a szjt, fegyhzba kerl a "rendezsg" minden egyes tagjnak ltalnos, egyenl, titkos helyeslse mellett. Ha a hitlerizmus s a fasizmus bele fognak bukni a Krpt-Duna-medence krdsnek megoldsba, ez egyedl csak azrt lesz, mert hitlerista vagy fasiszta alapon akartk az itteni krdst megoldani. A Krpt-Duna krdst egyedl s kizran csak a hungarizmus oldja meg j igazsgval, j valsgval, j szabadsgval. Hungarizmusunk szocilnacionlja fogja egybefoglalni Eurpa npeinek munksait erklcsi, szellemi, anyagi egysgbe s gondoskodik arrl, hogy a munksok nlkl s ellenre Eurpban ne trtnjk semmi. VII. 13. A 3. sszbntetsi kiszabat B.VIII.4873.-1940.-3.sz. alatt 3 v 1 hnap 23 nap. VII. 14. Dek Imre: A szmztt Kossuth. I. 134. oldalon s 173. lbjegyzettel bizonytja, hogy Kossuth 1848. nyarn a Habsburg-monarchia fderalisztikus megptst akarta, ilyenformn: a dunamenti llamok szvetsge t llamtestbl llott volna, mindegyiknek a Habsburgcsaldbl uralkod. Dek Imre: A szmztt Kossuth. I. 213-224. oldaln s 285. lbjegyzet sz szerint kzli Kossuth elkpzelst 1850-ben a Dunamenti kon-fdercira s ennek megfelel magyarorszgi belszervezetre vonatkozan.

rdekessge, hogy a Krpt-Duna sszes npeit felsorolja, egyedl a nmetet nem mint nemzetisget, st teljesen kihagyja, mintha nem is volna. A fderciban rszt vennnek: cseh, lengyel, olh, szerb, szlavn, dalmt, magyar nemzetisgek. A rutnt is kihagyja. Ebben a konfdercis elkpzelsben Magyarorszg belszerkezetre vonatkozan a legfontosabb megllaptsa 218. oldalon az els bekezds s az 1. s 2. pont, mely teljesen j megyei beosztst s felosztst vesz alapul, egynyelv np egy megyben sszefoglalva. Teht Kossuth is beltja, hogy a megyei beoszts megvltoztatsra szksges, ha a nemzetisgi krdst meg akarja oldani. Kossuth elkpzelse nem ms, mint a konfdercis terv vetlete Magyarorszgra: teht megyeszvetsg, melyet az llamhatalom tart ssze s igazgat. Ez teht nem megolds, mg akkor se, ha Kossuth csinlta, hanem legfeljebb a helyzettel s le nem tagadhat tnykrlmnyekkel val megalkuvs. Ezt a krdst egyedl a hungarizmus gyakorlatval lehet megoldani: sors s trs-kzssg Hazm letterhez tartoz sszes npekkel a nemzetkzssgi elv erklcsi-szellemi-anyagi igazsga, valsga s szabadsga alapjn. Ms megolds egyszeren nincs. Rosszul mondom, van. Mgpedig kett: 1 - Ung, Bodrog, Tisza, Duna vrvonal a nmet s az orosz ris kztt; a magyar np rvidesen elpusztul. 2 - a Krpt-Duna-medence kizrlagossga csak a magyar np szmra; ennlfogva: tt, lengyel, rutn npcsaldok tteleptse a Kiptok szaki lejtire -olh npcsald visszateleptse Havasalfldre s Moldvba - nmet npcsald visszateleptse a Lajtn tlra, - szerb npcsald visszateleptse a Duna dli szerb terletre - horvt, szlovn, dalmt npcsaldok, amennyiben a Drvtl -ra vannak, visszateleptse a Drvakzbe. Igen, mindezt meg tudta volna csinlni a magyar anya, ha a magyar frfi tisztban lett volna a magyar gyermeklds tnyleges ldsval s a magyar np vezeti tisztban lettek volna azzal, hogy mit jelent a magyar anya gyermekldsa. De mindez a tisztnlts be kellett volna kvetkezzen legalbb a 19. szd. elejn s legksbben a trianoni bkeparancs alrsakor. Az utols hsz esztend alatt csonktottsgunk dacra paradicsomot varzsolhattunk volna csonka haznkbl, a paradicsomban sok-sok milli egszsges magyar gyermekkel. Nem tettk. Ellenben a levegbe rtuk az "Igazsgot Magyarorszgnak" s a npet eladtuk szrstl brstl a zsid szabadkmves nemzetkzi vilgnak. Ez a valsg. Ebbl kvetkezik, hogy a 2. megolds sem lehetsges. Megrendlten kell megllaptanom, hogy Eurpa rjarendezse el szvszorulva nzek, mert szegny, des magyar npem erklcsileg-szellemileg-anyagilag oly leromlottan indul az sszes npek trendezdsnek mozgalmba, mint Eurpnak egyik npe se. Most, tbb mint ezer v utn kell rdbbennnk, hogy haztlanok, hontalanok voltunk, vagyunk s gy flek, de gy flek, hogy ilyenek is maradunk. Mellnket vresre verve, nmagunknak meg kell gynnunk a rettenetes, fj, bnt igazsgot: semmittevsnk mellett folyton akadkoskodunk; a tnk szlre sodort bennnket az az tkozott ndicsret, s az a mg tkozottabb alkotmny, mely egyedl azrt maradjon rkkn-rkk tkozott, mert sohase volt, ha volt, nem a nprt volt. Csonka haznkban az irredentt a megszllott terletrl meneklt magyarok ptettk s csinltk. Meg vagyok arrl mlyen gyzdve, hogy abban az esetben, ha az utdllamok megtiltottk volna a csonka hazba val meneklst, a csonka haza magyar npe pr v-mlva teljesen idegenl llott volna szembe a megszllott terleten l magyar testvreinek sorsval. Mirt? A vrmegyerendszernek ebben van a legnagyobb bne, hogy vszzadokon keresztl megakadlyozta mg azt is, hogy a Zala megyei magyar egysgbe kovcsoldhasson a Bars megyei, vagy az Ung megyei, vagy a hromszki, vagy akr a Somogy megyei magyarral. A hungarizmusbl egyedl csak akkor lesz az j igazsg, az j valsg, az j szabadsg erklcsi-szellemi-anyagi tnye, ha eszmjrt s eszmerendszerrt nemcsak a magyar np

hoz ldozatot a vrtansgig, hanem a Krpt-Duna sszes npcsaldjai is: tt, lengyel, rutn, olh, nmet, rc, horvt, szlavn. A "Krpt-Duna-Nagy-Hazm" nemzetisgi krdst meg kell oldani, s a krdst csak a Krpt-Duna npei oldhatjk meg, senki ms. Az elfogadott megoldst pedig az sszes rdekelt hatalmaknak tudomsul kell vennik s npszavazssal szentestenik kell. Ha ezt nem cselekszik, kimondottan imperialisztikus cljaik a Krpt-Duna terletre nzve nem lehetnek ktsgesek. Csinlj az Alfldbl paradicsomot s a Krptok lnca meg fogja vdeni ezt a paradicsomot minden erszak ellen; csinlj az Alfldbl sivatagot, s a Krptok lnca vdeni fogja a npeket, hogy ez a sivatag kzjk ne terjedhessen. s ahogyan van erklcsi-szellemianyagi paradicsom, van erklcsi-szellemi-anyagi sivatag is. Az els esetben a Krptok lnca paradicsomot vd, a msodikban sivatagot eltakart. A mohcsi vsz ta az Alfldnkn erklcsi-szellemi-anyagi elsivatagosods van folyamatban, mely cscst a vilghborban rte el, befejezdtt az sszeomlssal. Dek Imre: A szmztt Kossuth. I. 338. oldalon idzi Kossuth 1871-bl szrmaz egyik levelnek tartalmt kivonatosan - 394. lbjegyzettel elltva -, melynek egyik rsze nagyon klnsen hangzik. Lerom: "..Msik az, hogy az arisztokratikus alkotmnyt...demokrtiai alkotmnny fejlesszk..." 1848-49 szabadsgharca bebizonytotta, hogy az arisztokratikus alkotmnyt csak fegyverrel a kzben s vrrel lehet demokrtiai alkotmnny "fejleszteni", egyszval: alkotmnyokat nem lehet egymsbl fejleszteni, ezek nem jogfolytonosak, nem is lehetnek ilyenek, mert minden alkotmny nem ms, mint a diadalra jutott eszmnek trvnyes s jogi keretek kztt megllapodott valsga; teht az j rendszernek j alkotmnya is kell legyen. Vgigolvastam Dek Imre: A szmztt Kossuth L. Trkorszgban munkjt. Teljes egszben fenntartom, st: a legteljesebb meggyzdssel vallom, amit az VII. 9. keltezs alatt mondottam e munka 58. oldalig jutott olvassom alapjn lefektetett megjegyzsemben. Csak ennyit mg hozzfzk: - Dek r elrulja, hogy a nemzetiszocializmus apostolai, megteremti, lelkei nem Hitler s Mussolini, hanem kioktat bennnket, hogy ezeket Mazzimban, Rgeben, Marxban, Kossuthban kell keresnnk s megtallnunk: - nagy a gyanm s nagyon is jogos, hogy Dek r abba az j iskolba tartozik, mely azt vallja, hogy a liberalizmus a valsgban mg nem is lett tulajdonosa a npnek, liberalizmus a sz igaz rtelmben mg nem is volt, teht okulva a nagyszer tapasztalatokon, valstsuk meg; ennek a neo-liberalizmusi eszmnek az apostola, ha jl tudom, s jl emlkszem, valami Pirkner vagy hasonnev zsid; - a felhasznlt forrsmunkk 99%-a szabadkmves sajttermk vagy szellemi termk; kmjelentsekre alapozni megtlseket, ezekbl kvetkeztetseket levonni, olyan felletessg, tg lelkiismeretessg, ami megbocsthatatlan. Mindezek dacra rdekel a mg kvetkez, elkvetett II. s III. ktet. Hogy emberek mire nem vetemednek. Dek Imre memorjbl olyan kpet nyertem Kossuthrl-s 1848-49 utni szereplsrl, mely kimondottan kibrndt s Kossuthot teljesen kzpszer, jogi s gyvdi furfanggal dolgoz egynnek mutatja. Bennem ilyen benyomst keltett ez - az egsz munka. Szeretnm nagyon tudni, ki ez a Dek Imre r, ki fia-borja, mely emlkn szopott, amg eljutott idig.

VII. 15. A legjobb propaganda a pldaads. Nem a senki pldaadsa, hanem a valaki. Tudni akarod, valaki vagy-e: adj pldt, s ha kvetnek hitbl s pldaadan: valaki vagy; ha nem, senki vagy. Jelenlegi alkotmnyunk csak arra j, hogy a slyosan bnz kzpszersg minden tettrt rhrtsa a felelssget. Ebbl kvetkezik, hogy jelenlegi alkotmnyunk feleltlen tnyez jelenlegi kormnyunk pedig a feleltlen elem; feleltlen tnyez a feleltlen elem kezben. VII. 16. Hallom: Teleki s Keresztes-Fischer is nemzetiszocialistv lett volna a "megdbbent" tnyek knyszerhatsa folytn. Hiba: elbb-utbb mindenki nemzetiszocialista lesz; s vannak sokan, akik gy gondolkoznak, hogy inkbb utbb, mint soha. s mg valami lnyeges. ket "megdbbentettk" a tnyek, engem megrvendeztettek. Milyen j-lls vagy inkbb roggyantlls megdbbent ncik lesznek bellk. Frtelmes. VII. 18. Azt nem tudom megrteni, mirt kell nekem az ristent szidnom, amikor n vagyok a hlye. Ma, cstrtkn este 19h 30' tjn a felhs gboltozaton a hevenyben lerajzolt felhkpletet lttam. /Nyilaskereszt formt mutat vzlat a kziratban - a szerk./ nkntelenl is eszembe jutott "E jelben gyzni fogsz" monda. Arany kzpt s kzpszersg kztt hatalmas klnbsg van. Mr azrt is, mert teljesen kizrjk egymst. VII. 19. j Eurpa, j zsia, j Afrika megszletsekor nem maradhatnak az Egyeslt llamok rgi vs vezetk hatalma alatt. Ha megmaradnak, pusztuls el mennek. j Egyeslt llamoknak is kell jnnik, j erklcsben, j szellemben, j anyagi letben. Amerika megjhodsa is kszbn ll. Kt egyforma llekszm npsg kzl az stermelssel foglalkoz np mindig nagyobb terletet fed npessgvel, mint ipartermelssel foglalkoz msik np. Ez gy is van rendjn; az ipari termelsnek mindig gyjt, tmegest hatsa van - az sfoglalkozsok, az stermelsnek termelsi mdjnl fogva szr, szttert hatsa van. Krisztus tannak igaz, szp, j egysgt az egyhzak bontjk meg felesleges s felletes brlatokkal; az egyhzak hvei szenved alanyai ezeknek az vszzados feleltlen brlatlan megbontsoknak. Zrkmban veken keresztl tancskoztam kettvel: Istenemmel s lelkiismeretemmel; e kettre fogok hallgatni, amint innen kikerltem s gy fogok cselekedni, ahogyan azt nekem e ketten nemcsak tancsoltk, hanem meg is parancsoltk. VII. 27. Rgztem az ltalam megszerkesztett tnyeket idrendben:

1. Jnius els napjaiban Hubay-Vg testvrek benyjtjk a hungarizmus eszmerendszerbl add nemzetisgi trvnyjavaslatot. 2. A "magyar kzvlemny" mfelhborodstl ksrve Teleki r sszefrhetetlensgi bejelentst tesz a kpviselhzban Hubay-Vg ellen; az orszggyls sszes prtjai, mg az gynevezett "nemzetiszocialista" prtok is a legocsmnyabban viselkednek a hungaristkkal szemben, legazemberezik ket, hazarulknak, bitangoknak ordtjk a nyilas kpviselket; a nyilas kpviselk szemtje kilp a nyilas prtbl. 3. Teleki r kirendelse Mnchenbe jlius els felben. 4. A Teleki-Keresztes-Fischer ocsmnysg meglapul az gynevezett sszefrhetetlensgi "zsri" feleltlensge mgtt, onnan ltgeti nyelvt a hungarizmusra, na s nem utolssorban Hitlerre s Mussolinira. 5. Teleki r e hten beadja, mit ad be? - a ruszin nkormnyzat fellltsrl szl trvnyjavaslatot, a vajdasg fellltst a kpviselhzban!!! nknt? Nem. Parancsra. Arra a parancsra, melyet Mnchenben kaphatott flrerthetetlenl. s , a grf r, a Teleki r szemlyesen adja be. Taln azrt, hogy slyt adjon a javaslatnak? Nem. Parancsra, amit Mnchenben kaphatott. 1-5. tnyekbl pedig kvetkezik: Hitler s Mussolini elismertk hivatalosan a hungarizmus eszmerendszernek a programjt. Aki nem sket, az hallja, aki nem vak az lssa: hogy Hitler-Mussolini azt tartja jnak, amit a hungarizmus rgztett clkitzseiben. Ilyen politikai pofont sem osztottak ki az utols szz esztendben mint amilyent kapott a Teleki-Fischer cg: azt a trvnyjavaslatot kell benyjtaniuk, melyet k maguk lepiszkoltak, melyrt az egsz nyilas prtot srban hztak vgig, abban a ragad-dagad srban, melyet k csinltak ebben a szerencstlen csonka hazban, istenem, rgen volt bennem ilyn nagy rm. Igen: a Krpt-Duna npeinek erklcsi-szellemi-anyagi igazsgt, valsgt s szabadsgt igazn, jl s szpen egyedl s kizran csak a hungarizmus eszmerendszer ltetheti az letbe. VII. 28 Hubay-Vg testvreket mandtumuktl megfosztotta a feleltlen sszfrhetetlensgi "zsri". A "zsri" tagjai kitrlhetetlenl belertk nevket a magyar trtnelem egyik, ltaluk befztt szgyenlapjra. Az sszefrhetetlensgi zsr sszefrhetetlen lett nagy hazm minden egyes npvel. Hubay-Vg testvrek bertk nevket kitrlhetetlenl a nagy haza sszes npeinek, de klnsen a magyar np legdicsbb lapjra trtnelmknek. Ha kt igazsg egymsra csap, gordiusi csom keletkezik, melyet csak karddal lehet sztvgni, sztbontani nem lehet. A hungarizmus eszmerendszere s felels tnyezi tisztban vannak azzal, hogy a hungarizmus kvetelte npi llamegysg erklcsi, szellemi, anyagi valsga, igazsga, szabadsga a Duna-medencben vszzadokon t sszegubancolt gordiusi letcsomt csak karddal tudja s fogja sztvgni, hogy cljt elrhesse. Bks ton a nagy eszmeclokat megvalstani nem lehet. tmeneti rendezst lehet, csinlni bks ton, de vgleges rendezst nem.

VII. 30. Elismerem, hogy nem lehet mindenki olyan, amilyen n vagyok. Ezzel szemben legyen meg nekem is a jogom, hogy olyan legyek, amilyen vagyok. Nem trdm azzal, ha valaki a kzpszert tartja egyedl biztosnak s nagyszernek; legfeljebb hatalmasan csodlkozom. Ezzel szemben azonban ne hajszoljanak engem azrt, mert csak a nagyszert tartom biztosnak s nagyszernek. Viszont igaz, hogy a kzpszersg hallos ellensge a nagyszernek s a nagyszer hallos ellensge a kzpszernek, mgpedig olyan hallos ellensgek, akik soha se fognak kibklni. Ebbl pedig kvetkezik az egyszer tny: semmi okom s jogom nem lehet panaszra. VII. 31 Nagy bajok vannak ott, ahol a hadsereg mozgstsa s felriasztsa csupn a politikai tehetetlensg leplezst s levezetst szolglja. Istenem, tudom, Te gy is bntetsz, hogy knnyen s rdemtelenl adod. Velnk ezt ne tedd, nagyon krlek. VIII. 1. Milyen mrhetetlen igazsg van a nemzetiszocializmusban, hogy vele szemben ilyen mrhetetlen gyllet tudott megszletni. VIII. 3. A vallsok megbuknak, amint kimondottan s kizran az anyagelvsg skjban mozognak, erklcst-szellemet az anyagelvsg szolglatba lltanak. VIII. 4. A magyar np s fld tudomnyos megismersnek befejez rszhez kzeledem. Felvetdik bennem a gondolat, hogy a magyar tudsok vajon kinek dolgoztak s dolgoznak, kinek trjk fel a magyar np s fld tudomnyos megismerst, rendszert? Vlem: ha az utols nyolcvan esztend alatt a magyar np s llamisg felels vezeti csak az ezredrszt is ismerik annak, amit a magyar tudomny sszehordott magyar npnk s haznk nem llannak a erklcsi-szellemi-anyagi tnk szln. A tudomny megllaptsait a npet s llamot vezet rtegnek kell hasznostania a np erklcsi-szellemi-anyagi lete javra. Ez ktelessge. Tudnia kell, hogy a tudomny nem ncl, nem lehet az, mert ekkor mr nem tudomny. A tudomny mindig szolgl: npet szolgl. A legszebb s leghasznosabb: nkntes szolglat. Aki pedig a tudomny megllaptsait nem veszi figyelembe, nmagt zrja ki npnek teljes erklcsi-szellemianyagi letegyetemessgbl. Meglehet: az nmagt kizr tetszelegni fog "splendid isolation" helyzetvel, de ne csodlkozzk, ha az ntetszelgs kzepette a nagyon is jl megrdemelt s kirdemelt pusztuls ri. Amit a tudomny eddig hozott az utols nyolcvan-szz esztend vezet embereinek, az mind "elmlet" volt, mert kellemetlen volt, de amit k elkvettek bnt, az mind gyakorlat volt. s mellbeveren bszkk voltak ezek a vezetk, hogy k mennyire gyakorlatiak, s

lenztk az "elmleti" embert. Ezeknek a vezetknek fogalmuk sem volt arrl, hogy a kett: elmlet s gyakorlat egymstl elvlaszthatatlanok; hogy elmlet nincs gyakorlat nlkl, gyakorlat nincs elmlet nlkl. Az elmletet rkk sszetvesztettk az eszmvel, aminek dicsretremltan hinyban voltak. VIII. 5. Szletsem ta egyik vben sem volt annyi hasznom, mint fegyhzveimben s fegyhzveimbl. Klnsen erklcsi s szellemi hasznom; ez pedig mindent jelent. Fegyhzveim alatt tudatos lett bennem, amit eddig csak reztem, hitt vlt, ami szerelmem volt. s olyan bszke vagyok, hogy semmit se kellett lerombolnom, amit ptettem, csak megerstenem ntudattal s hittel. VIII. 6. A zsidkkal az vallsi s erklcsi trvnyeik szerint kell bnni; teht: szemet szemrt, fogat fogrt. A talmud bds gjjt vissza kell fordtani a zsidra s gy kell vele bnni, ahogyan azt a talmud elrja a gjimmal val bnsmdban. Ez az egyedli s helyes t. A trvnyt gy kell megalkotni, hogy az emberben szunnyad aljassg ne kerekedhessen fell. A buk rendszer trvnyei a fellkerekedett aljassg trvnyei. Minden trvny knyszertse az embereket az igazra, a jra, a szpre. A buk rendszerek trvnyei aljassgra, ocsmnysgra, lelkiismeretlensgre, feleltlensgre knyszertik az embereket. Letagadhatatlan tnyek. Buk rendszerek sajt trvnyeik ellen adnak ki trvnyeket, hogy hatalmon maradhassanak. VIII. 9. Karcsi rkezett rendkvli ltogatsra s kzlte velem, hogy apa augusztus 8-n reggel 3h-kor szp csendesen elszenderlt. Meghalt. Anym volt nla egyedl, kezt tartotta az utols szvtsig. A h anya a h apnak. Apa meghalt. VIII. 10. Amikor 1938. jlius 6-n kimondottk felettem az tletet gy reztem, hogy ktelessgemet jl teljestettem s lelkemben megllaptottam: nincsen rm rm nlkl. Most, hogy nagyon szeretett apt rk nyughelyre viszik, ma dlutn 16h-kor, most, hogy des j apa meghalt, a nagy fjdalom dacra, melyet a fegyhz megsokszoroz, mgis gy rzem s megllaptom: nincsen rm rm nlkl. Apa jnius 11-n trtnt utols ltogatsa alkalmval mr tudta, hogy feltteles szabadsgomat nem fogom krni - bcszskor cskja kzben ezt sgta nekem: "des fiam kitarts!" Ezek voltak utols hozzm intzett szavai. des apm, gy lesz! Szbeli vgrendelett - ennek veszem - minden krlmnyek kztt betartom. VIII. 13.

Az rm kifel kvnkozik, a fjdalom befel. Azrt van az, hogy az rmt meg lehet osztani, a fjdalmat nem. Aki rmt nem tudja megosztani, nincs annak igaz rme, aki fjdalmt meg tudja osztani, nincs annak igaz fjdalma. VIII. 15. A hungarizmus clja: a npi szabadsgban, igazsgban, valsgban l nemzet erklcsiszellemi-anyagi teljessge. Az egyn szabadsga, igazsga, valsga egyedl a csald erklcsi-szellemi-anyagi teljessgben igaz, szp s j. A csald igazsga, valsga, szabadsga egyedl a np erklcsi-szellemi-anyagi teljessgben igaz, szp s j. A np szabadsga, igazsga, valsga egyedl a nemzet erklcsi-szellemi-anyagi teljessgben igaz, szp s j. A nemzet szabadsga, igazsga, valsga egyedl a nemzetkzssg erklcsi-szellemi-anyagi teljessgben igaz, szp s j. A nemzetkzssg szabadsga, igazsga, valsga egyedl az let erklcsi-szellemianyagi teljessgben igaz, szp s j. Ebbl folyik: a hungarizmus clja igaz, szp s j. De mindebbl kvetkezik a trvny: minden igazsg, szabadsg, valsg egyedl az erklcsi-szellemi-anyagi teljessgben igaz, szp s j, az erklcsi-szellemi-anyagi teljessg hatrain bell. Ez helyes is: mert a relatv igazsgnak, szabadsgnak, anyagi ltnek az abszolt erklcsi-szellemi-anyagi teljessg a szlanyja. Ennlfogva: mindig az abszolt erklcsi-szellemi-anyagi teljessg irnytja a relatv megszerkesztett igazsgot, szabadsgot, valsgot. Ezrt lland mr vmillik ta az erklcsi-szellemi-anyagi teljessg, ezrt vltoz emberemlkezet ta az igazsg, szabadsg, valsg tnye. A relatv vltozsokat a gyakorlatban a npmozgalmak mutatjk, az eszmemozgalmakban az "izmusok", az elvsgek. A liberalizmus igazsgt, valsgt, szabadsgt az abszolt erklcsi-szellemi-anyagi teljessgen kvl kereste. Ezrt is lett hatrtalan nzsben annak dacra, hogy msflszzados fennllsa ta lpten-nyomon kapta a pofonokat s jzan intseket! A hungarizmus nem tett mst az egynnel, mint amit Kopernikus tett a flddel: a helyre tette s ezzel rendet teremtett az embernek a vilgrl alkotott kpben. A hungarizmus ugyanazt teszi az emberrel: egynkzponti helybl kirntja, mert nem oda val s csak zavarja a npek, trsadalmak egszsges kialakulsnak menett, zavarja a teremts kpt. A hungarizmus tisztban van azzal, hogy rend csak gy van, ha mindennek megvan a helye s minden a helyn is van. A liberalizmusban semminek se volt helye s semmi nem volt a helyn. Trvnyalkotta s jogvdte rendetlensg volt. VIII. 16. A civilizci ezekre a krdsekre ad vlaszt: mi van, mit alkalmazok. A kultra viszont ezekre a krdsekre ad vlaszt: hogyan van, hogyan alkalmazok. Ebbl kvetkezik: a civilizci a tudatos let anyagi tartalma s ami ezzel sszefgg, a kultra a tudatos let erklcsi-szellemi tartalma s ami ezzel sszefgg.

Jegyezzk azonban meg, hogy a civilizci kultra nlkl s a kultra civilizci nlkl nem az let teljessge, hanem korcs egyoldalsga. Pldval: az egyik oldalon a nem kulturlhat zsid, a msik oldalon a nem civilizlhat indus. De: mg a kultra hinya slyos erklcsi-szellemi-anyagi rombolst jelent, a lnyeget llnyeggel li, a civilizci hinya egyedl az anyagi lettel szemben jelent kzmbssget. Hiba, vannak emberek, akik mg azt sem veszik szre, ha a fejkre szarnak. Ezek azonban ne csodlkozzanak, ha a nekik megfelel helyet kapjk: pcegdrnek lltjk. VIII. 17. A np letjogait erklcsi-szellemi-anyagi letkpessge hatrozza meg. Teht nincsen s nem lehet llandsult trtnelmi jog. Tnyek vannak, a jog a tnyekbl folyik. Jogllapot soha nem jelentett tnyllapotot is, ellenben tnyllapot mindenkor megteremtette jogllapotjt. A np letkpessge tnyllapot, terjeszked, llandsul vagy zsugorod. Ennek megfelelen alakul ki a joga is: a terjeszkedsben a hatalmi joga, llandsulsban az alkotmny joga, taln helyesebben s tallbban birtokjoga, a zsugorodsban a szmtalan rdekjog. Teht: ahogyan hullmzik erklcsi-szellemi-anyagi tnyllapotja, adottsga, vltozik jogllapotja is. A hungarizmus ennlfogva arra kell trekedjk, hogy a Krpt-Duna hazban otthont tallt npek kztt olyan erklcsi-szellemi-anyagi tnyllapotot teremtsen, mely nem a trtnelmi jogokon pl, mert ilyen nincs, hanem az otthont tallt npek erklcsi-szellemianyagi letkpessgn, mert csak ez van. Ebbl az letkpessgbl addik s pl fel az a jogllapot a Krpt-Duna hazban, mely az itt otthont tallt npek egyttlst biztostja, trvnyesti, szentesti s megvdi. s ha van trtneti vagy trtnelmi jog, ennek hatkonysgt, visszahat-erejt egyedl s kizran az arra a jogra hivatkoz np letkpessge hatrozza meg, ha ez az letkpessg a terjeszkeds tnyllapott mutatja s ersti. Ms felfogs: bns nmts. VIII. 18. Az antiszemitizmus nem nemzetiszocialista tallmny. Megszletett mint ellenmreg, amint a zsidsg mint mreg megszletett a babilniai fogsg utn. Mondjuk taln gy: az antiszemitizmus vdekezs a zsidsg erklcsi-szellemi-anyagi mtelye, pestise ellen. A nemzetiszocialista antiszemitizmus azonban klnbzik a rgi, divatjtmlt szalonantiszemitizmustl annyiban, hogy a zsidkrdst vglegesen, visszahozhatatlanul s tnyleg meg fogja oldani. n minden esetre annyira sajnlom a zsidsgot, amennyire k sajnlnak engem. Trtneti jaja csak terjeszked npnek van. A szemlltets tisztasga s knnyebbsge miatt gyakran szksges az egyik irnyban vagy a msikban a torzts. vakodjunk azonban attl, hogy ez bennnket torz vagy arnytalan kvetkeztetsekre csbtson. Ezrt lltsuk a torzhoz mindenkor az arnyost is. 25 vvel ezeltt - 1915. augusztus 18-n - neveztek ki hadnaggy a Wr. Neustadt-i katonai akadmirl. VIII. 20. Jzust fel szabad, fel lehet, fel kell feszteni, de Jzusnak nem szabad vdekeznie, mert ha megteszi, csak megkoronzza trvnyellenes cselekedeteinek sorozatt, ami nem nagy baj,

de vdekezsvel lemond arrl, hogy Krisztusnak is nevezzk, ami nagyon nagy bajt jelentene. Magyar npnk trtnett hrom, egymstl majdhogy lesen el nem vlaszthat rszre lehet bontani: az els rsz a trtnelembe val lpsnktl 1526-ig; ezt a rszt lehet leginkbb a magyar np trtnetnek nevezni, habr hres trtnszeink legkevsb foglalkoznak a magyar np trtnetvel ebben a rszben; a msik rsz 1526-tl 1933-ig, melyet taln a legtallbban s leghelyesebben gy jellemezhetnk, hogy azoknak a trtnete, akik a magyar npen uralkodtak; a harmadik rsz 1933-tl 1941-ig, a magyar np ltnek, vagy nemltnek trtnete, - a legrvidebb, de tbb mint ezerves fennllsnak legslyosabb rsze, rvid, mert a lt-nemlt krdse hamar dl el, nem hzhat-halogathat, slyos mint minden, ami az let-hall mezsgyjn halad. Hogy megkezdhetjk-e a magyar np negyedik rsznek a trtnett is, el fog dlni legksbb 1941-ben, egy-kt ven bell. A hungarizmus feladata, hogy a magyar np 1941 utn is megmaradjon mint olyan np, mely a Krpt-DunaNagy-Haza erklcsi-szellemi-anyagi sorst vezesse npei igazsga, valsga s szabadsga szolglatban. VIII. 21. Van begyepesedett rend is; ez pedig rosszabb a rendetlensgnl is. VIII. 22. A hatalomnak a tehetetlensggel prosul telhetetlensge a legnagyobb destrukci. A tudatos destrukci elsegti, gyorstja a bomls folyamatt, de megindtani nem tudhatja. A bomls folyamatt mindig az ndestrukci indtja meg, ezzel felvevkpess teszi az erklcsi-szellemi-anyagi testet a tudatos, kvlrl jv destrukci szmra. Visszajn az rdg, ha szenteltvzzel is hinted. Megszokja. A magyar np egyik nagy hinya, hogy 1526 ta nem tudott sajt testbl, vrbl, szellembl tulajdont jelent kzposztlyt szlni, nevelni. Ezt a jelentkez hinyt tlttte ki s tlti be mint kzposztly az elmagyarosodott vagy elmagyarostott nmet polgr s az el-nem-magyarosod s el-nem-magyarosthat zsid keresked. Ezrt is nem lt eddig a magyar npnek igaz vezet rtege. VIII. 23. Megllaptom mint tnyt: azok a forradalmak vresek, rombolk, csak vresek - csak rombolk, amelyeket zsidk mozgatnak. VIII. 25. Helyzetmegtls: szeptember-oktber hnapokban fog eldlni, hogy a hbor ttoldik-e 194l-re is vagy nem. Istenem, de j, hogy minden gy van, ahogyan van. Az Isten szerelmre, ez a shaj nem a mai rendszer jsgrt van; hanem: j, ahogyan a rendszer bukik szemnk lttra, mert a buks ilyen menete kizrja e rendszer esetleges visszatst, reakcijt. Ezrt mg egyszer: Istenem, de j, hogy minden gy van, ahogyan van. VIII. 26.

Olvasom Bcskay B. Bla: "Rend vagy Kosz" munkjt, a 128. oldalon vagyok. Csak ennyit s ez vgleges nzetem: szerz nem tud klnbsget tenni kultra s civilizci kztt, nem hozza teht e kettt sszefggsbe. Ennlfogva kt hatalmas letfolyamat s letmegnyilvnuls nla mindig sszekeveredik a legszebb kossz. Az egyik letfolyamat kultra-nemzet-np-csald; a msik civilizci-llam-trsadalom-egyn. E kett egyttesen alkotja a teljes letkrt. Isten is engedelmeskedik az nmaga-alkotta trvnyeknek, ha nem tenn, nem lenne Isten; de nem volna let se, let abban az rtelemben, mely az erklcsiszellemi-anyagi hromsg-teljessgt jelenti. Viszont ebbl kellene folynia a trvnynek, hogy a trvny gy Isten felett ll. Bizonnyal nem. A trvny alkotmny s eszkz, nem llhat teht felette Istennek, aki alkot s cl. Viszont ebbl kellene folynia a trvnynek, hogy Isten is elvetheti az nmaga alkotta trvnyt. Bizonnyal igen. Taln ez az alapja annak, hogy az szvetsg, az trvny nem lehet blcsje az jszvetsgnek, az j trvnynek. Jzus Krisztus nem a jogfolytonossga az szvetsgnek, hanem Isten nmaga alkotta j trvny kihirdetje, ezzel az trvny eltrlje is lett. Kellett legyen. Szl-e Krisztus tana a hatalmon levknek s az egyhzaknak is? Mindenkppen igen. Csak nem tudjk. Igen: az ellensget is szeretni kell. De a gyllkdt irtani kell. Az igazi ellensg nem gyll. Ilyen ellensgre gondol s cloz Krisztus tantsa is. Hiszen a legteljesebb erklcsi bomlst jelenten, ha Krisztus azt tantan, hogy szeresd a gyllkdt is. Kell-e nagyobb ellensgszeretet annl, amit Hitler mutat s cselekszik ellensgeivel akr norvg, akr holland, belga s francia, angol. Kell-e nagyobb gyllet annl, amit az angol kormny tanst Hitler ellensgszeretetvel szemben? Kell-e nagyobb gyllet annl, amit az egyes egyhzak tantanak egymssal szemben annak a nevben, aki mg ellensgeit is szerette, aki jobban szerette a felebartait, mint nnn magt? Vlem: Krisztus s Hitler kzelebb llanak egymshoz igaz, szp s j erklcsi-szellemi-anyagi teljessgkkel, mint Krisztus s a nevvel zrked, visszal, "Ki ad tbbet rte!"-egyhzak. Az sszes egyhzakra igazn rfrne mr alapos reformci. Nagyon elkanszodtak. A politika a civilizci kifejezje, a vilgnzet a kultra kifejezje. VIII. 27. Egyenes mozgs nincs, nem is lehet, mert minden mozgsnak kzpontja kell legyen. Kzpont nlkli mozgs nincs. Egyenes mozgs ppen olyan egyenes, mint fldnk felletn hzott trtmillimter hosszsg egyenes vonal. Egyenes s mghozz egyenletes mozgs csak elmletben van. Ebbl azonban fontos kvetkeztets: az elmlet nem kttt az abszolthoz, az abszolt megrtse elmlet nlkl nem lehetsges. Gyakorlattal nem lehet az abszolthoz frkzni. Minl jobban rtnk valamit, annl csodlatosabb lesz. A megismers nem li meg a csodt; ellenkezen, felfokozza. szbeli gynyrsgtl lelki gynyrsg is lesz. Ez az igazi csoda: Kt vvel ezeltt - 1938. szeptember 27-n - este 18h tjban hoztak Budapestrl le Szegedre a Csillagba, hrom vi fegyhzbntetsem letltsre.

1938. augusztus 27-tl 1939. augusztus 26-ig 436 rab s fegyenc nvedkforgalom volt, 9323-9759-ig. 1939. augusztus 27-tl 1940. augusztus 26-ig 611 rab s fegyenc nvedkforgalom volt, 9759-10.200-ig s 1.-170-ig. A rab s fegyencforgalom sszesen a kt v alatt 1047 f volt. VIII. 28. A parlamentarizmust s a parlamentet mai jelenlegi rendszerben s megnyilvnulsi alapjaiban tbbek kztt mr azrt is fel kellene gykeresen szmolni, mert nem ms, mint a halk vagy hangos elaljasods trvnyes, jogalkotta, alkotmnyvdte iskolja s tptalaja. Mindennek, kivtel nlkl, valahonnan jnnie kell s valahov mennie kell. Kezdet s vg nlkl nincsen, nem lehet semmi. Istennek is van kezdete s vge? Termszetesen. maga a kezdet s a vg. VIII. 29. Eddig mg egyik hnap se jtt ennyire lassan s nehezen, mint a szeptember. gy ltszik, igen nehz, slyos terhet cipel vllain, azrt cammog ennyire. Mikor fogja, e nehz terhet ledobni: az elejn, a kzepn, vagy taln csak a vgn? Nagyon rzem, hogy szeptember hnap sokat fog hozni. De az is lehet, hogy csak tlfesztett idegllapotom rzi ezt. Majd megltjk, mondta mg a vak is. Minsgi s mennyisgi klnbsg csak az abszolt s relatv kztt van. Relatv jelensgekben csak mennyisgi klnbsg lehet. Az abszoltban magban nincsen klnbsg, mert a teljessget jelenti. VIII. 30. A np erklcsi-szellemi-anyagi lete gy egszsges, ha az n s a Mi egyttesen hat, alakt, rvnyesl. Minden egynben, kivtel nlkl, az n s a Mi alaptulajdonsgok megvannak termszettl fogva. Vannak esetek, hogy az n mestersgesen elfeddik a Mi tulajdonsggal, vagy a Mi mestersgesen elfeddik az n tulajdonsggal. Az egyensly, teht a termszetes llapot helyrebillentse cljbl indul meg, mindig az individualisztikus folyamat, az elfeledett n felsznre hozatala jbli rvnyrejuttatsra, vagy az univerzalisztikus folyamat az elfeledett Mi felsznre hozatalra, jbli rvnyre juttatsra. A nemzetiszocializmusnak s magyar valsgnak a hungarizmusnak ppen az az risi gyakorlati erklcsi-szellemi-anyagi jelentsge van, hogy a termszetes n s a termszetes Mi termszetes egyenslyllapott rgzti minden letrendszerben, hogy a liberalizmus egyrszt, s a marxizmus msrszt feldntott npi trsadalmi let termszetes lettjban rgztse. Vzlatosan gy fejezhet ki az n s a Mi lettja:

Mindebbl kvetkezik: nincsen n-folyamat-individualisztikus - Mi-folyamatuniverzalisztikus - nlkl. Egyszeren azrt nincs, mert nincs hats ellenhats nlkl. Nem lehet szlssges esetknt se belltani a csak individualisztikus letfolyamatot s a csak univerzalisztikus folyamatot. A hibaforrst tbbek kztt abban is kell keresnnk, hogy eddig az sszes szociolgusok, kulturtrtnszek, blcselkedk s akik mg tudomnyosan boncolgatjk az ember lettjnak folyamatt, az n s a Mi kz a vagy-vagylagossgot lltottk be; teht egy letfolyamat szerintk vagy n-folyamat, vagy Mi-folyamat. Ezen ne csodlkozzunk, mert a gyakorlatban trtnt s mutatkoz s minden rszleteiben tanulmnyozhat folyamatok mindezideig tnyleg s valsgban is mint gyakorlati individualisztikus vagy univerzalisztikus folyamatok mutatkoznak. De ez bizony nem jelenti azt, hogy ezek volnnak a termszetes s egszsges folyamatok. St: ellenkezen: a trtnelmi letfolyamatok mindezideig termszetellenesek s egszsgtelenek voltak ppen vagy-vagy belltottsguk miatt. A nemzetiszocializmus gy vgkp lezrja a vagy-vagy belltottsg letszemllet tbb mint 4000 ves idkrt, s megnyitja a termszetes s egszsges letfolyamat erklcsiszellemi-anyagi idkrt. IX. 3. gy ltom, bekvetkezett az, amit a hungarizmus mozgalmi harcnak egyik alapjul tettem: a hungarista mozgalomnak vdekeznie fog kelleni a hitlerista Berlin, a fasiszta Rma s a zsid Budapest krlelhetetlen tmadsai ellen. Alapfeltevsem, teht helyes s jzan volt, A hungarizmus pedig gyzni fog. [Bltl Jkai knyvek: 78, 59, 90, 71, 76, 81, 88, 65, 9, 21, 68, 89, 95, 69, 57, 62, 50. 87. 60, 70, 52, 77, 24-25, 26-27, 19-20, 51, 17-18, 84, 93, 61, 79, 72.] IX. 5. Csak a buk, elfojtott, elvetlt rendszer tudhat kiizzadni ennyi s ilyen piszkot, aljat s undoksgot, mint ami itt sszegylt s feklyesedik ebben a brtnben. Egyszeren frtelmes s rettenetes, hogy itt mi van zrs utn. Az rszemlyzet pedig teljesen tehetetlen. Nem tudom, mivel rdemeltem meg, hogy hrom vi fegyhzon fell mg ezeken a mondhatatlan keserveken s knokon is vgig kell mennem. IX. 8. Pr napon t kzvetti a rdi csapataink bevonulst azokba a terletekbe, melyeket a bcsi nmet-olasz dntbrskods visszajuttatott orszgunknak. Nem tudom visszatartani a nzetemet, hogy a megnyilvnul rzelembl hinyzik valami. Taln Kolozsvr s Szkelyfld rszeinek megszllsakor a hinyz valami meg fog nyilvnulni. Olvasom, tanulmnyozom Prinz-Bartucz: "Magyar Fld magyar faj." mvt. Csak annyit: nagyon szp, nagyszer, teljesen kielgt, megkaptam, amit vek hossz sora ta kerestem s vgytam: az igazi magyar fldrajzot. Telekit s Cholnokyt, a feltntetett trsszerzket azrt nem emltem, mert nlklk is megszletett volna ez a m. Telekivel kapcsolatosan pedig annyit: ha engem gy dicsrnnek, mint t a II. ktetben, lemondank nevemrl. A nagy mnek kt hibja van. Az egyik: kevs helyen elkalandozik a tuds politikai, trsadalomtudomnyi terletekre. Nyugodtan elhagyhatta volna, nem hinyzik az egszbl,

st zavarja a jles folykonysgot s a felptst. Ezt a hibt azonban agyonti a m igazi szp rtke. A msik mr slyosabb, spedig az, hogy Hman-Szekf nem olvastk el, mieltt nyolcktetes magyar trtnetket megrtk. Mert ha elolvassk, mskppen rjk meg. A msik hiba teht az, hogy Prinz-Bartucz mve meg kellett volna elznie kiadsban s megjelentetsben Hman-Szekf mvt. Ez a hiba viszont nem rhat a kt tuds szmljra, hanem - rzsem szerint - egyedl s kizran Hman r terhre. Ebbl kvetkezik: a nagy sszefoglalst gy kell felpteni sorrendj ben: magyar fld, magyar faj, magyar nyelv, magyar np, magyar mvelds, magyar trtnet. Az egyetemi nyomdnak ezzel igazn tisztban kellett volna lennie, mieltt a Hungarolgia sorozatt kiadja. gy ltszik nem volt, nincs. Cholnoky Jen fldrajzi s statisztikai atlasznak- Budapest 1934-es -Gyz Andor kiadsa - 136. oldaln, megjegyzsek s a forrsok feltntetse nlkl - pedig harmadik javtott kiadsnak nevezi - Magyarorszg megcsonktsnak statisztikjt hozza. Ebbl az albbi szmadatok olvashatk ki: Magyarorszg terlete: 282.870 km2, npessg: 18,264.533 npsrsge km2-knt 65.6 A nemzetisgi megoszls: % csonka hazban 1934-ben M agyar: 00 N met: T t: Ol h: R utn: H orvt: Sz erb: E gyb: ssz.: 000 0 18,263. 00 100. 00 7,598.0 00.00 1 0 401.00 2.20 66.000 0 461.00 2.52 -26.000 0 195.00 1.07 40.000 00 464.00 00 2.948.0 4 2.54 45.550 1.58 1 00 1,946.0 6 16.1 9,945.0 5 1,903.0 2 10.6 0 28.000 10,4 0 164.00 54.4 00 555.00 6,718.0 8.42 8

[tt, rutn, horvt, szerbek - szlvok 3.066.000] A zsidk nincsenek kln feltntetve. A szzalkarny nagyon megvltozna mind a kt esetben, ha a zsidkat is feltntetjk. Mr maga ez a kp is elegend, hogy a hungarizmus letbevgan fontos megvalstst bizonytsa. Ez a kp elttnk hungaristk eltt mindenkor tisztn llott, hiszen

ez szlte a hungarizmus erklcsi-szellemi-anyagi eszmerendjt s nemzetiszocialista rendszert. IX. 9. A mai rendszernk gy gondolja, hogy azzal, hogy a hungarizmus eszmerendszert ellopja s kisajttja s hallosan rosszul alkalmazza, jvteheti a trtnelem s a magyar np eltt klnsen 1918 ta elkvetett hallatlan, gbekilt bneit. Az ostobasg legnagyobb tvedse lesz ez. A liberalizmus szabadkmves-zsid gtls nlkli erklcsi-szellemi-anyagi rendszere fldnkben zskmnyterletet ltott, egyetlen egsz zskmnyt. Az egyes llamok hatrai nem jelentettk az illet np, llamhatalmi felsgterlet hatrt, hanem egyedl koncrszt, melyet a kzpont Prizs-London-New York egyeslt ervel tnkre tett mohsgval erklcsileg is, szellemileg is s anyagilag is. Ennek a hrmas garzdlkodsnak fvdelmi gca New York, mely maga olyan terlet vezetszerve, melyen a trvnyvdte, jogalkotta rablgazdlkods az alapja minden letmegnyilvnulsnak. A nemzetiszocializmus erklcsi-szellemi-anyagi rendszere fldnkben munkaterletet lt. ppen ezrt jra meghdtja s a npek erklcsi-szellemi-anyagi szksgeinek megfelelen munkaterletekre osztja. Az egy munkafeladatra sszevonni knyszerlt munkaterletek a nemzetkzssg eszmerendszernek gyakorlatval kell megszervezdjenek erklcsi-szellemi-anyagi rszeiben egyarnt. IX. 11. A piszok eltakartsa is pnzbe kerl, azrt nem mondja senki, hogy kidobott pnz. Ilyenkor csak az jajgat takarkoskods utn, akinek ltet eleme az erkcsi-szellemi-anyagi piszok. IX. 13. E h 8.-a ta olyan indulflt hallok nap-nap mellett a rdiban - reggel, dlben, este -, mely ssze van tkolva Carmen Toreador induljbl s Aida gyzelmi induljbl. Taln csak nem a Teleki-Fischer-fle nemzetiszocializmus gyzelmi dala?! Ha igen: amilyen a gyzelem, olyan a dala is. Anglia vilguralmt nem ksznheti sszerejnek, hanem egyedl annak, hogy Eurpa termszetes egyenslyban l npeit egyenslyhelyzetkbl kildtotta. Az eurpai szrazulat npeinek rks, Anglitl sztott viszlyai szltk meg az angol vilgbirodalmat. IX. 14. Nagyon kzeleg az id, mikor mindenkinek nyltan kell majd llst foglalnia! Mennyi rdgi pofrl fog majd lehullani a szende larc. Ez lesz az az id, mikor mindenki csaldni fog. Csak n nem. Keserves vigasz. IX. 15. A dogma az eszmerendszer materialisztikus-historikus lecsapdsa.

IX. 17. 5 vi prbaidre lett felfggesztve a 11 hnap 15 napi fegyhzbntetsem. Ez s ilyen lett szmomra a kzkegyelem.

Lezrtam, Szeged, Csillag, 1940. szeptember 17-n.

Szlasi Ferenc 9323.