Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ΕΝΟΡΙΑΚΑ NEA (13ο Τεύχος)

ΕΝΟΡΙΑΚΑ NEA (13ο Τεύχος)

Ratings: (0)|Views: 1,888|Likes:
Published by typiko

More info:

Published by: typiko on Jan 31, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/27/2014

pdf

text

original

 
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΟΛΕΩΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Περίοδος Α΄Έτος2
ο
Τεύχος13
ο
Ιανουάριος 2012
ΕΝΤΥΠΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΕΥΧΟΥΣ
«Περί φθόνου» του Μεγ. Βασιλείου49Μιλούν οι Πατέρες 49Από την Καινή Διαθήκη 50Τοποθέτηση Μαρμάρων στον Αγ. Αντώνιο 51Από την ζωή της Ενορίας 51Τέλεση Μυστηρίων 52
«Περί φθόνου»
του Μεγάλου Βασιλείου
Στις ψυχές των ανθρώπων, δεν φυτρώνει κανένα πά-θος πιο ολέθριο, από το φθόνο. Όπως η σκωρίαση φθείρει το σίδερο, έτσι και ο φθόνος φθείρει αυτόν που τον έχει.Λένε ότι υπάρχει ένα είδος φιδιών, που για να γεννηθούν τα μικρά, κατατρώνετην κοιλιά της μητέρας τους. Έτσικαι ο φθόνος, κατατρώγει εσωτερικά την ψυχή, αυτού που τονεγκυμονεί. Ο φθόνος προέρχεται από τη ζήλια, γεννά τομίσος και είναι λύπη για την ευτυχία του άλλου ανθρώ-που. Γι’ αυτό από τον φθονερό άνθρωπο, δεν λείπουν πο- τέ οι κακοκεφιές και η κακή διάθεση.Ο φθονερός άνθρωπος, από όλους πληγώνεται. Είναικάποιος γενναίος; Έχει καλή υγεία; Αυτά πληγώνουν τονφθονερό. Είναι κάποιος πιο όμορφος; Αυτό είναι πληγή για τον φθονερό. Κάποιος έχει προτερήματα ποιο μεγάλα απ’αυτόν; Είναι περίβλεπτος για τη δύναμη του λόγου του; Εί-ναι πλούσιος; Όλα αυτά είναι πληγές και τραύματα, που τον χτυπούν στην καρδιά. Και η δυσκολία της ασθένειας του είναι, ότι δεν μπορεί καν να την ονομάσει.Ούτε γιατρό καλεί για την αρρώστια του, ούτε μπορείνα βρει φάρμακο, για να απομακρύνει το πάθος. Το μόνοπου περιμένει, για να του φέρει λίγη ανακούφιση, είναι ναδει κάποιον απ’ αυτούς που φθονεί, να υποφέρει. Ότανδει τον άνθρωπο που φθονεί να κλαίει και να πενθεί, γίνε- ται φίλος του. Όταν κάποιος χαίρεται, δεν χαίρεται μαζί του. Όταν όμως υποφέρει, δακρύζει μαζί του και τον ευ-σπλαχνίζεται, γι’ αυτό που έπαθε.Εξαίρει με τον λόγο του, την προηγούμενη καλήκατάσταση του ανθρώπου, που έπαθε μια συμφορά, όχιαπό φιλάνθρωπα αισθήματα και συμπάθεια, αλλά για να του κάμει μεγαλύτερο τον πόνο. Επαινεί το παιδί μετά τοθάνατο του και το εξυμνεί με χίλια δυο εγκώμια, ενώ ότανήταν ζωντανό, δεν του είπε ποτέ ένα επαινετικό λόγο. Ανόμως δει άλλον να τον συναγωνίζεται στον έπαινο, αλλάζειγνώμη και φθονεί τον πεθαμένο. Επαινεί την ομορφιά τουσώματος και την καλή υγεία, μετά την αρρώστια.Ο φθόνος είναι ένα δυσκολομεταχείριστο είδος έχθρας.Γιατί ενώ όταν ευεργετείς ένα άνθρωπο εμπαθή, τον κάνειςπιο ήμερο, όταν ευεργετείς τον φθονερό, τον ερεθίζεις ακό-μη περισσότερο. Περισσότερο δηλ. λυπάται για τη δύναμη του ευεργέτη του, παρά που τον ευγνωμονεί, για ό,τι κάνειγι’ αυτόν. Ποιο θηρίο δεν ξεπερνά στη σκληρότητα των 
Μιλούν οι Πατέρες
 Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης 
Στην αρχή του δρόμου για να νι-κήσεις το
θυμό
, σωπαίνουν τα χείλησου ενώ η καρδιά σου είναι ταραγμέ-νη. Στα μισά του δρόμου, σωπαίνουνοι σκέψεις σου ενώ η ψυχή σου έχειελαφριά ταραχή. Και στο τέρμα έχειςακύμαντη γαλήνη ενώ φυσούν ακά-θαρτοιάνεμοι.
Οργή
είναι να μένεις προσκολλη-μένος σε κάποιο κρυμμένο μίσος, δη-λαδή να επιμένεις να θυμάσαι το κακόπου σου έκαναν. Οργή είναι να θέλειςνα κάνεις κακό σ’ αυτόν που σε πλή- γωσε.
Θυμός
είναι ευμετάβολη συμπερι-φορά καιασχημοσύνη της ψυχής.
Ακρότατο όριο πραότητας·
καιμπροστά σου ακόμα όταν βρίσκεταιαυτός που σε ερεθίζει, εσύ να έχειςακόμα διάθεση γαλήνια και αγαπητική γι’ αυτόν στην καρδιά σου. Αντίστοιχα,
ακρότατο όριο θυμού·
και μόνος σουόταν είσαι, να τα βάζεις, με λόγια καικινήσεις, με αυτόν που σε στενοχώρη-σε και να γίνεσαι θηρίο.
Μάξιμος ο Ομολογητής 
Εκείνος που απέβαλε τη φιλαυτία,που αποτελεί τη μητέρα όλων των πα-θών, με τη βοήθεια του Θεού, εύκολαθεαπεύει και τα λοιπά πάθη.
 
Σελίδα |50
Δεν βλέπομε, πόσο μεγάλο κακό είναι η υπο-κρισία; Και αυτή είναι καρπός του φθόνου. Γιατίη διπλή αυτή συμπεριφορά, γεννάται στους αν-θρώπους, όταν ενώ έχουν στα κατάβαθα της ψυ-χής τους το μίσος, θέλουν να δείχνουν το πρόσω-πο τους, χρωματισμένο από την αγάπη, όπωςσυμβαίνει με τους υφάλους στην θάλασσα, οιο-ποίοι καλύπτονται με λίγο νερό και αποβαίνουναπρόβλεπτο κακό, σ’ αυτούς που δεν προσέχουν.Αν λοιπόν ο θάνατος για μας τους ανθρώ-πους, απέρρευσε σαν από πηγή από τον φθόνο του Διαβόλου, και η έκπτωση από τα αγαθά καιη αποξένωση από το Θεό και η ανατροπή όλων των καλών της ζωής προέρχονται απ’ αυτόν, αςδώσομε εμπιστοσύνη στον απόστολο Παύλο, πουλέει: «
Να μη γινόμαστε κενόδοξοι, προκαλώ-ντας ο ένας τον άλλο και φθονώντας ο ένας τονάλλο
». Να είμαστε «
καλοί και ευσπλαχνικοίκαι να συγχωρούμε ο ένας τον άλλο
», όπωςσυγχωρεί εμάς ο Θεός.
* * ** * *
* * ** * *
Από την Καινή Διαθήκη
Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον (6, 19)
«Μή θησαυρίζετεὑμῖν θησαυρούςἐπί τῆς γῆς,ὅπουσής καὶ βρῶσιςἀφανίζει, καὶὅπου κλέπται διορύσσουσικαὶ κλέπτουσι»
.Κεντρικός άξονας της σύγχρονης εποχής είναιη κατανάλωση. Ο πλουτισμός ή καλύτερα ο νεο-πλουτισμός. Η ευμάρεια. Γι’ αυτό και ο λόγος τουΚυρίου δεν είναι εύκολα κατανοητός. Φαίνεται ναεκφράζει κλίμα παρωχημένο, σαν να προωθεί άλλαιστορικά και κοινωνικά βιώματα.Ο προβληματισμός του Χριστού γεννά έντονηαντίδραση, διάθεση φυγής. Με αυτό τον προβλημα-τισμό, όμως, ο Κύριος ανοίγει μια βασική προοπτικήστην πνευματική αναζήτησή μας. Εκείνος είναι τοακρότατο αγαθό, ο θησαυρός που θα αιχμαλωτίσειτην καρδιά μας.Όλοι οι γήινοι θησαυροί χάνονται από το οπτι-κό πεδίο του ανθρώπου που προσκολλάται στον ου-ράνιο θησαυρό. Γιατί τότε ο άνθρωπος χαίρεται καιαπολαμβάνει τον Αιώνιο. Αφοσιώνεται σ’ Εκείνον,όχι γιατί τον πιέζει μια υλική αναγκαιότητα, αλλά γιατί ο εσωτερικός του κόσμος φλέγεται από αγάπη.Ποιος είναι λοιπόν ο θησαυός ας;
 τρόπων και στην αγριότητα, ο φθονερός; Οισκύλοι εξημερώνονται με την τροφήκαι ταλιοντάρια γίνονται ήμερα με την περιποίη-ση. Οι φθονεροί όμως,εξαγριώνονται ακόμηπερισσότερο, με τις περιποιήσεις.Γενικά, όπως η καπνιά είναι χαρακτη-ριστική ασθένεια του σιταριού, έτσι και οφθόνος, είναι αρρώστια της φιλίας. Όμως οφθόνος καταστρέφει πιο πολύ, εκείνον που τον έχει στην καρδιά του.
Είναι δίκαιο πά-θος
Όπως το βέλος που εκτοξεύεται με δύ-ναμη, όταν χτυπήσει σε κάποιο σκληρόα-ντίσωμα, επιστρέφει και χτυπά εκείνον που το εκτόξευσε, έτσι και ο φθόνος, επιστρέ-φει και χτυπά τον φθονερό.Οι άρρωστοι από την ασθένεια τουφθόνου, θεωρήθηκαν ότι είναι πιο ολέθριοικι απ’ αυτά τα δηλητηριώδη ζώα, Γιατί αυ- τά χύνουν το δηλητήριο τους στο άλλο ζώοκαι το σκοτώνουν, ενώ οι φθονεροί, κατα-στρέφουν τον εαυτό τους.Βέβαια νομίζουν μερικοί, ότι οι φθονε-ροί και με μόνα τα μάτια τους, προκαλούνζημιά σ’ εκείνους που μισούν, ώστε μερικοίπου έχουν καλή υγεία και μεγάλη ομορφιά,να μαραζώνουν εξαιτίας του φθόνου καινα βασκαίνονται (να φταρμίζονται) και ναχάνουν τηνυγεία τους και να αδυνατίζουν,σαν να απορρέει από τα μάτια των φθονε-ρών, καταστρεπτικό ρεύμα, που φέρνει κα-κό και καταστρέφει τον άνθρωπο που φθο-νούν. Εγώ όμως απορρίπτω αυτή την εξή-γηση, γιατί είναι λαϊκή Λέγω όμως το εξής:Οι δαίμονες που μισούν το καλό, μπορούννα χρησιμοποιήσουν τα μάτια των φθονε-ρών, για το δικό τους θέλημα. Καθιστούνδηλ. οι άνθρωποι αυτοί τονεαυτό τους- με το να φθονούν- υπηρέτη του καταστρεπτι-κού δαίμονος και γίνονται εχθροί του Θεού,ο οποίος είναι αγαθός και δεν γνωρίζει τονφθόνο.Οι φθονεροί άνθρωποι γίνονται φανεροίκι από την ίδια την εμφάνιση τους. Τοβλέμμα τους είναι σκληρό και σκοτεινό, τοπρόσωπο τους σκυθρωπό. Γι’ αυτούς δενυπάρχει πράξη αρετής, άξια να επαινεθεί.Τίποτε δεν τους συγκινεί, από τα αξιοζή-λευτα και αξιοπρόσεκτα. Όπως τα αρπα-κτικά όρνεα, ορμούν προς τα δύσοσμα, ενώπετούν πάνω από όμορφα λιβάδια και ευω-διαστά τοπία και όπως οι μύγες, αδιαφο-ρούν για τα άνθη και τα καθαρά και σπεύ-δουν προς τα βρώμικα, έτσι και οι φθονεροί,ενώ επιτίθενται εναντίον των κακών, ούτεκαν παρατηρούν τα λαμπρά και μεγάλαε-πιτεύγματα της ζωής.
Παρακλήσεις στην Παναγίατην «Πορταΐτισσα»
 Από την Δευτέρα 9 Ιανουαρίου & ώρα 5.00 μ.μ.αρχίζουν οι Παρακλήσεις στην Παναγία την Πορταΐ-τισσα και οι καθιερωμένες ομιλίες στον Ι. Ν. Κοιμή-σεως της Θεοτόκου (Αγίου Αντωνίου).
 
Σελίδα |51
Τοποθέτηση μαρμάρων στον Ι. Ν. Αγ. Αντωνίου
Όπως είχαμε γράψει στο προηγούμενο τεύχος,τοποθετήθηκαν οι πόρτες στον Ιερό Ναό του ΑγίουΑντωνίου. Έχουν τοποθετηθεί έγχρωμα τζάμια σταπαράθυρα και μας δώρισαν τα έπιπλα και τον απαι-τούμενο εξοπλισμό στο Γραφείο. Εκείνο που απομέ-νει ακόμα να γίνει, από τις βασικές εργασίες στο Ναό,είναι τα μάρμαρα του δαπέδου.Με φόβο Θεού και με το χέρι στην καρδιά κατα-νοούμε τη σύγχρονη οικονομικήπραγματικότηταστην πατρίδα μας και στον τόπο μας. Είναι όμωςα-πόλυτη ανάγκη, να μη σταματήσουν
αυτή την ώρα
οιεργασίες στο Ναό και να τοποθετηθούν τα μάρμαρα.Εάν αρχίσουμε τώρα, πιστεύουμε ότι με τη βοήθειατου Θεού, θα τελέσουμε τα θυρανοίξια τα επόμεναΧριστούγεννα. Αυτό θα σημαίνει, ότι ο Ναός θα δοθείστην δημόσια λατρεία και θα λειτουργήσει
ως σύνολο
με το ισόγειο, στις ποιμαντικές διαστάσεις που τονπροορίζουμε.Μπορεί να φαίνεται παράτολμη και ουτοπική ηενέργειά μας, εμείς όμως έχουμε εμπιστοσύνη στηνευλογία της Παναγίας και του Αγίου Αντωνίου καιστην αγάπη των ανθρώπων. Όπου χτίστηκαν Ναοί,έγιναν με μεγάλες δυσκολίες, μεγάλες θυσίες καιπολλή πίστη. Καμιά εποχή δεν υπήρξε οικονομικάιδανική για να χτιστεί μια Εκκλησία. Δεν ξεχνούμεόμως, ότιοι Εκκλησίες χτίζονται από τους απλούςανθρώπους, τους μή προνομιούχους και τους μήπλούσιους και πάντοτε από το υστέρημά τους, το πε-ρίσσευμα της καρδιάς τους και την ευλάβειάς τους.Σκεφτήκαμε ένα τρόπο πιο προσιτό στην κοι-νωνία μας και πιο προσαρμοσμένο στις δυσκολίεςτων καιρών, με τον οποίο δίνουμε τη δυνατότητα καιστους πιο αδύνατους οικονομικά ανθρώπους, να μαςβοηθήσουν.Καθορίσαμε την αξία κάθε μαρμάρινης πλάκαςστο ποσό των
25
. Δεν μπορεί κανείς να προσφέρειπολλά πράγματα, μια πλάκα όμως είναι αρκετή, γιανα συμβάλλει στην τελική αποπεράτωση του Ναού.Μάλιστα για λόγους συμβολικούς, θεωρήσαμε ως ευ-λογία και μνημόσυνο αιώνιο, να γραφεί το όνομάτου δωρητή κάτω από κάθε μαρμάρινη πλάκα που θαπροσφέρει. Έτσι θα μνημονεύονται οι άνθρωποι αυ-τοί,
εσσαεί,
ως κτήτορες του Ιερού Ναού.Θέλουμε να διαβεβαιώσουμε, ενώπιον του Θεού,όλους τους δωρητές, ότι η αποπεράτωση του Ναούφέρνει δάκρυα στα μάτια μας και δέος στην καρδιάμας και το αποδίδουμε αποκλειστικά στην ευλογίατου Θεού και στην αγάπη των ανθρώπων.Ευελπι-στούμε και τώρα στην προστασία του Αγ. Αντωνίουκαι στην εμπιστοσύνη των ανθρώπων. Μετά τα Θυ-ρανοίξια του Ναού, θα τελέσουμε ως ευχαριστία στοΘεό και σε όλους τους δωρητές ολονύκτια Αγρυπνία,υπέρ υγείας των οικογενειών τους καιαναπαύσεωςτωνψυχών των αγαπημένων τους προσώπων.
Ι.Ν. Αγ. ΓεωργίουΙ.Ν. Αγ. Αντωνίου
1.
Η εορτή του Αγίου Σάββα
Την Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου, εορτή του ΑγίουΣάββα του Ηγιασμένου, εόρταζε το ομώνυμο κλίτοςτου Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Αγίου Αντωνίου). Στον πανηγυρικό Εσπερινό της εορτής χοροστάτησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Πέτρας & Χερ-ρονήσου κ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ, ο οποίος και εκήρυξε τοθείο λόγο.
2.
Η εορτή του πολιούχου Αγ. Νικολάου
Με την δέουσα λαμπρότητα & ιεροπρέπειαεορτάστηκε εφέτος η μνήμη του Αγίου Νικολάου,πολιούχου και προστάτου της πόλεώς μας.ΤηνΔευτέρα 5 Δεκεμβρίου, τελέστηκε ο Μέγας πανη- γυρικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιω-τάτου Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονή-σουκ.ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ, ενώ τον θείο λόγο κήρυξε ο Ιε-ροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως, πανοσιολ. Αρ- χιμ. Τίτος Ταμπακάκης.Στο τέλος του Εσπερινού, ο Σεβ. Μητροπολί-της κ. Νεκτάριος, ευχαρίστησε τους πιστούς για τηνπαρουσία τους αυτή την ωραία βραδιά και τουςπαρακάλεσε να έρθουν να προσκυνήσουν το Ιερό Λέιψανο του Αγίου Νικολάου, το οποίο έχει κάνειπολλά θαύματα και είναι η μεγαλύτερη ευλογία τηςπόλης μας.Την Τρίτη 6 Δεκεμβρίου, κυριώνυμο ημέρατης εορτής, τελέστηκε ο Όρθρος και η πανηγυρικήΘεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβασμιωτά-του Μητροπολίτουκ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥο οποίος κήρυξεκαι τον θείο λόγο. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίαςπραγματοποιήθηκε η λιτάνευση της Ιεράς Εικόνοςκαι του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Νικολάου, μεκατάληξη την παραλία κάτω από το ιστορικό Εκ-κλησάκι όπου τελέστηκε ο Αγιασμός των υδάτων,τα λεγόμενα "Μικρά Θεοφάνεια" όπως χαρακτηρι-στικά τόνισε ο Σεβ. Μητροπολίτης.Το παρών έδωσαν, ο Περιφερειάρχης Κρήτηςκ. Σταύρος Αρναουτάκης, οι Βουλευτές Λασιθίου, κ.Μιχάλης Καρχιμάκης & κ. Ιωάννης Πλακιωτάκης, ο Αντιπεριφερειάρχης Λασιθίου κ. ΝικόλαοςΚαστρι- νάκης, ο Δήμαρχος Αγίου Νικολάου κ. ΔημήτριοςΚουνενάκης, ο Αστυνομικός Διευθυντής Λασιθίουκ. Μαν. Χρονάκης, η Λιμενάρχης Αγίου Νικολάουκ.Δήμητρα Χασιώτη, Πολιτευτές του Νομού, εκ-πρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, των Στρατι-ωτικών και Αστυνομικών Αρχών και πλήθος ευσε-βούς λαού.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->