UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN ENRIQUE GUZMN Y VALLE ESCUELA DE POSGRADO

HISTORIA CRTICA DE LA EDUCACIN PERUANA

MAESTROS, MISTIS Y CAMPESINOS EN EL PER RURAL DEL SIGLO XX

1.La educacin como estrategia de inclusin .La elite civilista que domin la poltica y la economa del pas durante el perodo de la repblica aristocrtica (1899-1919), tuvo, al lado de todos sus defectos, una gran virtud: el diseo y la ejecucin de un definido proyecto nacional; pero uno de obstculos consista en la existencia de una enorme masa de poblacin indgena inmersa en una economa de autosubsistencia, carente de vida civil y de una cultura mnima para integrarse a la vida nacional. La escuela se constitua en el ms eficaz medio de redencin de la poblacin aborigen, degrada fsica y moralmente por los siglos del coloniaje y los abusos de los terratenientes. Sin exagerar puede decirse que el siglo XX, ha sido el siglo de la educacin entre nosotros.La tarea consista, no solamente en ensear a leer y escribir y difundir la aritmtica elemental, sino ante todo en transmitir el idioma nacional que era el castellano.

2. El proyecto civilista.Incluy la educacin nacional entre el mbito de accin del Estado. La educacin qued dividida en tres niveles: primaria, Secundaria y Superior. De acuerdo al censo de 1876, el 81% de la poblacin peruana de seis y ms aos de edad era analfabeta. El programa de descentralizacin fiscal iniciado en 1866 por el gobierno de Cceres, lejos de ayudar a mejorar la empresa educativa, termin llevndola a la peor condicin. Una vez que tomaron las riendas del Estado en 1899, los hombres del Partido Civil, se lanzaron a reformar ese orden de cosas. Nuevamente eran los departamentos serranos donde el porcentaje de nios carentes de instruccin era ms elevado. De las 98 provincias del pas, solamente en tres el porcentaje de nios capaces de leer (no necesariamente de escribir) superaba el 50%.

3. La llegada del primer globo terrestre a Cangallo.El gobierno debi encarar directamente la empresa educativa, con el fin de crear esa cultura comn entre los habitantes que reclama Alejandro Deustua (1904). Era es Estado quien tena deber y derecho sobre l: El Estado tiene el deber y, por lo mismo, el derecho de intervenir en la educacin nacional;( ) Redimir al analfabeto constituye la obligacin primordial del Estado Finalmente, en la propagacin de la educacin se jugaba no solamente la suerte de un rgimen poltico ms o menos idneo, sino el propio destino de la repblica: Cuando un pas tiene, como el Per, una cantidad tan enorme de analfabetos y tan retardada, entonces la necesidad de educarla no es slo cuestin de democracia, sino es cuestin de vida . En el ao de 1907 lleg a la remota provincia ayacuchana de Cangallo un voluminoso cargamento ultramarino, trayendo pizarrines, lpices de pizarra, cajas de plumas, cuadernos en blanco, entre otros y tambin globos terrestres, ejemplares de pedagoga, mapas del Per y del mundo.

4Los normalistas del campo.El arribo de los primeros normalistas a los pueblos de la sociedad rural debi provocar una pequea conmocin en el orden social. En los pueblos de San Agustn de Huayopampa y Lampin, en la cuenca del ro Chancay, en la sierra de Lima, maestros como los del Villar y Pedro de Vern Marquina habranse convertido en los hroes culturales que, propiciando una ola de crisis de las estructuras tradicionales, fomentaron y hasta dirigieron la modernizacin de aspectos tan variados, como la agricultura, las comunicaciones, las relaciones familiares y la visin del mundo. De Vern adquiere as el arquetipo del maestro promotor de cambios sociales La rpida conversin del maestro en un misti ms que usaba su alta autoestima social para obtener ventajas personales de diverso tipo y desatenda su alta misin. El maestro cobraba conciencia de que su desempeo y calidad de vida dependan fuertemente de este apoyo y le era difcil y contraproducente traicionar sus principios

SAN AGUSTN DE HUAYOPAMPA, SIERRA DE LIMA

LAMPIN

5. Resultados de la ofensiva civilista.Los mayores logros del proyecto educativo ocurrieron durante las dos primeras dcadas del siglo. Entre 1905 y 1920, lapso en el cual la poblacin peruana creci en un 22%, el nmero de escuelas primarias ms que se duplic. Entre 1902 y 1920 el promedio de crecimiento de los alumnos de primaria en los diez departamentos de la sierra fue de 2,75 veces, coherentemente con el proyecto civilista la ofensiva educativa se concentr en la regin sierra. Destacaron especialmente ah los departamentos de Hunuco, Ayacucho, Apurmac, Huancavelica y Cuzco. El fin del predominio civilista signific tambin el final de la poltica que concentraba en la regin de la sierra la mayor parte del esfuerzo educativo.

6. El censo de 1940: constatacin de un fracaso.-

Los resultados fueron casi desconsoladores. Entre 1902 y 1940 el porcentaje de nios de seis a catorce aos con instruccin haba crecido apenas de 29 a 35%. Incluso en aquellos departamentos donde se haban concentrado los esfuerzos, el progreso era mnimo: Ayacucho creci, en el curso de esas cuatro dcadas, en slo un dcimo por ciento. Pero hay otros factores ms que deben mencionarse: la resistencia del gamonalismo serrano. Temerosos de perder su control su control sobre la poblacin servilizada que dominaban gracias a su monopolio de la escritura y los rudimentos de la cultura occidental, as como recelosos de la aparicin de nuevos lderes sociales que desafiasen su preeminencia, terratenientes y otros personajes de la elite gamonal.

Constancia de la resolucin de la creacin del Colegio Nacional San Pedro en 1942

7. El proyecto educativo indigenista.En un artculo aparecido en 1944, Jos Mara Arguedas, quien desde cinco aos atrs se desempeaba como profesor en la escuela primaria de Sicuani (Cuzco), crtico severamente lo que llam el mtodo de la imposicin en la educacin. Arguedas propona la sustitucin de semejante proceder, por lo que llam el mtodo cultural , que consista el alfabetizar en la propia lengua vernacular, para lo cual haba que dotar al quechua de un alfabeto. La alfabetizacin en quechua era una cuestin de estrategia, de eficacia del mtodo. Publicado este artculo, Arguedas fue llamado por el Consejo Nacional de Educacin para exponer personalmente su proyecto. Ah se vincul con Encinas y Valcrcel, discutieron las experiencias mexicana y sovitica en la alfabetizacin campesina. El proyecto que echaron a andar atacaba varios frentes. Uno fue el de la alfabetizacin en quechua a la poblacin indgena, otro: el del mejoramiento del salario de los maestros; asimismo decidieron ampliar la gratuidad y obligatoriedad de la enseanza a los tres primeros aos de la secundaria.

Jos Mara Arguedas

Jos Antonio Encinas

Luis E. Valcrcel

8. La democratizacin de la secundaria.-

Mas el otro gran logro de esta segunda ofensiva fue la democratizacin de la secundaria. De constituir una educacin de elites en las dcadas iniciales del siglo, lleg a convertirse en un hecho de masas. El proyecto indigenista tuvo el mrito de introducir el colegio secundario en la sierra. El estrato mestizo haba alcanzado la educacin secundaria; e incluso lo haban hecho tambin sectores del estrato indgena y campesino, que al pasar por el tamiz de la educacin secundaria comenzaron a ser considerados como mestizos en trminos culturales. El proceso se complement con la apertura de universidades, que de ser slo seis en 1945, crecieron hasta 19 en 1964, cuatro de ellas ubicadas en ciudades serranas.

HUANCAVELICA 1943

La escuela en la sociedad rural: dcadas de 1950 y 1960.Despus de mediados del siglo la escuela se hizo presente ya no slo en las capitales distritales y pueblos grandes, sino en los ms remotos caseros; donde no haba polica, mdicos ni jueces, pero s maestros. En esta poca los maestros ya no eran principalmente gentes de la costa destacados , ahora eran gentes serranas, salidas de un medio similar al de sus alumnos de la misma provincia o de alguna vecina. Adems ya no solamente se trataba de mestizos, sino que crecientemente el magisterio comenz a incorporar a indgenas, que incluso llegaban a adquirir el ttulo de normalistas. Un ejrcito de indgenas y mestizos andinos trashumantes, que con su oficio de maestros y sus continuos desplazamientos iba creando una autntica cultura nacional. Por diversas razones esa cultura tornse reinvindicativa, sus condiciones de vida y de trabajo era precaria. El progresivo deterioro de los salarios del magisterio, as como el importante crecimiento de la alfabetizacin masculina, hizo que el status social de los maestros perdiera la prestancia de la poca civilista.

GRACIAS POR SU ATENCIN