Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Αρχαίος ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ Πολιτισμοσ

Αρχαίος ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ Πολιτισμοσ

Ratings: (0)|Views: 5|Likes:
Published by Spiros Papazoglou

More info:

Published by: Spiros Papazoglou on Feb 02, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/16/2013

pdf

text

original

 
 
Αρχαίος
 
Ελληνικός
 
Πολιτισ
µ
ός
 
Όποιος
 
σκέπτεται
 
σή
µ
ερα
,
σκέπτεται
 
ελληνικά
,
 
έστω
 
κι
 
αν 
 
δεν 
 
το
 
υποπτεύεται
»
  Jacqueline de Romilly
Κάθε
 
λαός
 
είναι
 
υπερήφανος
 
για
 
την 
 
πνευ
µ
ατική
 
του
 
κτήση
.
Αλλά
 
η
 
ελληνική
 
φυλή
 
στέκεται
 
ψηλότερα
 
από
 
κάθε
 
άλλη
,
διότι
 
έχει
 
τούτο
 
το
 
προσόν 
,
να
 
είναι
 
η
µ
ητέρα
 
παντός
 
πολιτισ 
µ
ού
.
 
U. Wilamowitz 
 
Εστιάζου
µ
ε
 
στον
 
Ελληνικό
 
Πολιτισ
µ
ό
 
Γιατί
 
η
 
Ελλάδα
 
Ανατολή
 
και
 
∆ύση
 
ΕΛΛΗΝΕΣ
-
ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
 
ΟΙ
 
ΜΗΝΕΣ
 
ΚΑΙ
 
ΤΟ
 
ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ
 
ΤΩΝ
 
ΑΡΧΑΙΩΝ
 
ΕΛΛΗΝΩΝ
 
Περί
 
δούλων
 
Περί
 
του
 
Οιδίποδος
 
ΕΙΣ
 
ΤΗΝ
 
Ο∆ΟΝ
 
ΤΩΝ
 
ΦΙΛΕΛΛΗΝΩΝ
Η
 
αρχαία
 
Ελλάδα
,
κοιτίδα
 
της
µ
αθη
µ
ατικής
 
σκέψης
 
Η
 
ΕΜΦΑΝΙΣΗ
 
ΤΗΣ
 
ΟΠΛΙΤΙΚΗΣ
 
ΦΑΛΑΓΓΑΣ
 
ΚΑΤΑ
 
ΤΑ
 
ΜΕΣΑ
 
ΤΟΥ
7
ου
 
ΑΙΩΝΟΣ
 
π
.
χ 
 
Η
 
ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ
 
ΤΟΥ
 
ΚΛΕΙΣΘΕΝΗ
 
Κοινωνία
 
και
 
πολιτισ
µ
ός
 
στην
 
Ελλάδα
 
από
 
τον
7
ο
 
ως
 
τον
5
ο
 
αιώνα
 
π
.
χ 
 
∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
 
ΚΑΙ
 
∆ΗΜΑΓΩΓΙΑ
 
ΣΤΟΝ
 
ΑΙΩΝΑ
TO
Υ
 
ΠΕΡΙΚΛΗ
 
ΟΙ
 
ΝΕΟΤΕΡΟΙ
 
ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ
 
ΓΙΑ
 
ΤΟΝ
 
ΕΠΙΤΑΦΙΟ
 
Εστιάζου
µ
ε
 
στον
 
Ελληνικό
 
Πολιτισ
µ
ό
 
 
∆εν
 
απαιτείται
 
παρά
µ
όνον
 
η
 
στοιχειώδης
 
γνώση
 
και
 
αίσθηση
 
της
 
ιστορίας
,
για
 
 να
 
παρατηρήσει
 
και
 
 να
 
καταλάβει
 
κανείς
 
ότι
 
η
 
κατάσταση
 
της
 
σύγχρονης
 
ανθρωπότητας
 
δεν
 
έχει
 
ιστορικό
 
προηγού
µ
ενο
.
Η
 
παγκόσ
µ
ια
 
κοινωνία
µ
αστίζεται
 
από
 
πολύπλευρη
 
κρίση
,
κυρίως
 
στο
 
επίπεδο
 
των
 
ηθικών
 
αξιών
 
και
 
του
 
πολιτισ
µ
ού
 
γενικότερα
.
Η
 
ποιότητα
 
ζωής
 
του
 
συγχρόνου
 
 
 
ανθρώπου
 
και
 
τα
 
ποικίλα
 
αδιέξοδα
 
που
 
βιώνει
 
πιστοποιούν
 
την
 
εκτί
µ
ηση
 
αυτή
,
γεγονός
 
που
 
έ
µµ
εσα
 
ή
 
ά
µ
εσα
 
πανθο
µ
ολογείται
.
 
Ο
 
∆υτικός
 
Πολιτισ
µ
ός
 
και
 
στις
 
δύο
 
του
 
εκφάνσεις
(
Ευρωπαϊκός
– 
Α
µ
ερικάνικος
)
αδυνατεί
 
 να
 
απαντήσει
 
τόσο
 
επί
 
της
 
ουσίας
 
όσο
 
και
µ
ε
 
πειστικό
 
τρόπο
, µ
ολονότι
 
διαθέτει
 
τις
 
προϋποθέσεις
 
που
 
ανιχνεύονται
 
στις
 
ρίζες
 
του
 (
Αρχαίος
 
Ελληνικός
 
Πολιτισ
µ
ός
).
Κι
 
αυτό
 
είναι
 
επίσης
 
πανθο
µ
ολογού
µ
ενο
.
Εδώ
 
και
 
πολύ
 
χρόνο
 
απο
µ
ακρύνεται
 
προοδευτικά
 
απ
τις
 
καταβολές
 
του
, µ
ε
 
αποτέλεσ
µ
α
 
 να
µ
ην
 
αναζωογονείται
 
και
,
το
 
πιο
 
ση
µ
αντικό
,
 να
 
αφοπλίζεται
.
 
Στις
 
ρίζες
 
του
 
ακριβώς
 
εστιάζεται
 
η
 
προσοχή
 
και
 
το
 
ενδιαφέρον
 
της
 
ιστοσελίδας
µ
ας
.
 
Κρίνεται
 
τώρα
 
όχι
µ
όνο
 
για
 
πολλούς
 
αιώνες
 
το
µ
έλλον
 
απλώς
,
άλλα
 
πιθανότατα
 
η
 
ίδια
 
η
 
επιβίωση
 
του
 
ανθρωπίνου
 
είδους
.
Και
 
δεν
 
χρειάζεται
 
παρά
 
η
 
βαθύτερη
 
αίσθηση
 
της
 
Ιστορίας
-
αυτή
,
που
 
ακριβώς
 
στερείται
 
η
 
∆ύση
- ,
για
 
 να
 
γίνει
 
η
 
ορθή
 
επιλογή
 
της
 
περαιτέρω
 
κατευθύνσεως
.
Η
 
επικέντρωση
 
του
 
ενδιαφέροντος
 
στη
 
δεξα
µ
ενή
 
του
 
Αρχαίου
 
Ελληνικού
 
Πολιτισ
µ
ού
,
καθώς
 
και
 
η
 µ
ε
 
δη
µ
ιουργικό
 
τρόπο
 
αναβάπτιση
 
στις
 
ανεπανάληπτες
 
αξίες
 
του
,
θεωρού
µ
ε
 
ότι
 
είναι
 
αναπόφευκτη
.
 Όσοι
 
το
 
απορρίπτουν
,
είτε
µ
αταιοπονούν
µ
έσα
 
σε
 
ιδεολογικές
 
συγχύσεις
,
είτε
 
κινούνται
 
από
 
σκοπι
µ
ότητες
.
Ανα
µ
φισβήτητα
 
η
 
Ευρώπη
 
έχει
 
ιστορικό
 
βίο
µ
ερικών
 
αιώνων
,
που
 
της
 
επιτρέπει
 
την
 
ανάπτυξη
µ
ιας
 
ιστορικής
 
συνειδήσεως
, µ
ικρής
 
χρονικής
 
προοπτικής
.
Κύριο
 
όριο
 
και
 
φράγ
µ
α
 
της
 
συνειδήσεως
 
αυτής
 
είναι
 
το
 
γεγονός
 
ότι
 
ο
 
ευρωπαϊκός
 
ιστορικός
 
βίος
 
αναπτύχθηκε
µ
ε
 
βάση
 
τον
 
Χριστιανισ
µ
ό
,
έχοντας
 
ό
µ
ως
 
τις
 
βαθύτερες
 
καταβολές
 
του
 
στον
 
Αρχαίο
 
Ελληνικό
 
πολιτισ
µ
ό
.
Οι
 
Η
.
Π
.
Α
 
εξάλλου
 
έχουν
 
πολύ
 
βραχύτερο
 
ιστορικό
 
βίο
 
και
 
πολύ
 
πιο
 
ρηχή
 
ιστορική
 
συνείδηση
.
Από
 
τους
 
λαούς
 
της
 
Ευρώπης
 
και
 
της
 
Α
µ
ερικής
,
πού
 
συγκροτούν
 
τον
 
∆υτικό
 
Κόσ
µ
ο
,
ο
µ
όνος
 
που
 
προϋπήρξε
 
του
 
Χριστιανισ
µ
ού
 
ως
 
κορυφαία
 
ιστορική
 
και
 
πολιτιστική
 
οντότητα
 
ήταν
 
οι
 
 Έλληνες
.
Και
 µ
ολονότι
 
σή
µ
ερα
 
ο
 
Ελληνισ
µ
ός
 
βάλλεται
 
από
 
τα
 
διεθνή
 
κέντρα
 
εξουσίας
,
αποτελεί
 
τη
 
θερ
µ
οκοιτίδα
 
των
 
πνευ
µ
ατικών
 
αξιών
 
απ
τις
 
οποίες
µ
όνο
– 
ή
 
κυρίως
- µ
πορεί
 
 να
 
αντλήσει
 
ο
 
σύγχρονος
 
κόσ
µ
ος
 
δυνά
µ
εις
 
για
 
 να
 
υπερφαλαγγίσει
 
τα
 
αδιέξοδά
 
του
 
σε
 
όλα
 
τα
 
επίπεδα
.
 
Είναι
 
γεγονός
 
ότι
 
ο
 
Ελληνισ
µ
ός
 
ως
 
ιδεολογική
 
οντότητα
 
είχε
 
ήδη
 
δια
µ
ορφωθεί
,
ολοκληρωθεί
 
και
 
επιβληθεί
 
απόλυτα
 
χωρίς
 
κα
µ
ία
 
χριστιανική
 
πρόσ
µ
ιξη
.
Οι
 
δε
 
αξίες
 
βάσει
 
των
 
οποίων
 
ζούσαν
 
οι
 
 Έλληνες
 
είναι
 
ίσως
 
οι
µ
όνες
 
ικανές
 
 να
 
οξυγονώσουν
 
τη
 
ση
µ
ερινή
 
παγκόσ
µ
ια
 
ζοφερή
 
πραγ
µ
ατικότητα
.
Σή
µ
ερα
 
η
 
ανθρωπότητα
(
και
 
κυρίως
 
ο
 
Χριστιανικός
 
Κόσ
µ
ος
)
βρίσκεται
 µ
προστά
 
στο
 
σταυροδρό
µ
ι
 
της
 
εκ 
 
των
 
πραγ
µ
άτων
 
αναθεωρήσεως
 
ορισ
µ
ένων
 
αρχών
 
και
 
καταστάσεων
 
που
 
συνιστούν
 
τη
 
βάση
 
της
 
ζωής
 
της
.
Στην
 
ανθρωπό
-
τητα
 
αυτή
,
που
 
κινείται
 
προς
 
την
 
παγκοσ
µ
ιότητα
– 
σε
 
συνθήκες
 
κρίσεως
 
ό
µ
ως
 
 
 
-
και
 
επιδιώκει
 
την
 
διατήρηση
 
και
 
συνέχεια
 
της
 
πολιτιστικής
 
της
 
ακεραιότητας
,
εκδηλώνονται
 
δύο
 
τάσεις
:
Η
 
πρώτη
 
είναι
 
«
η
 
τάση
 
της
 
ισοπεδώσεως
 
των
 
πολιτισ
µ
ικών
 
ιδιαιτεροτήτων
»,
δηλαδή
 
της
,
τεχνητής
,
βίαιης
,
δογ
µ
ατικής
 
και
 
αυθαίρετης
 
α
-
 να
µ
ίξεως
 
των
 
πολιτισ
µ
ών
(
θρησκειών
,
ιδεολογιών
,
κουλτούρας
 
κ 
.
λ 
.
π
.),
προς
 
το
 
συ
µ
φέρον
 
των
 
διεθνών
 
κέντρων
 
της
 
εξουσίας
 
και
µ
ε
 
κατεύθυνση
 
τη
 
συρρίκνωση
 
έως
 
και
 
τον
 
αφανισ
µ
ό
 
του
 
Ελληνισ
µ
ού
.
Η
 
τάση
 
αυτή
-
που
,
αν
 
επικρατήσει
,
θα
 
οδηγήσει
 
ίσως
 
την
 
ανθρωπότητα
 
σε
µ
ακροχρόνιους
 
πολέ
µ
ους
 -
είναι
 
συνδυασ
µ
ός
 
ιστορικής
 
αγνοίας
 
και
 
ποικίλων
 
σκοπι
µ
οτήτων
.
Η
 
δεύτερη
 
τάση
 
είναι
 
«
η
 
τάση
 
της
 
επιστροφής
 
και
 
αναβάπτισης
 
στον
 
Αρχαίο
 
Ελληνικό
 
Πολιτισ
µ
ό
»,
εκείνη
 
δηλαδή
 
που
 
βλέπει
 
τη
 
δη
µ
ιουργική
 
επανεξέταση
 
και
 
αφο
µ
οίωση
 
όλων
 
των
 
αξιών
 
και
 
του
 
τρόπου
 
ζωής
 
του
 
Αρχαίου
 
Ελληνικού
 
Κόσ
µ
ου
 
ως
 
τη
µ
οναδική
 
διέξοδο
 
από
 
τη
 
ση
µ
ερινή
 
ηθική
 
αποτελ 
µ
άτωση
 
και
 
τις
 
κάθε
 
λογής
 
επιστη
µ
ονικές
 
σκοπι
µ
ότητες
.
Είναι
 
συνδυασ
µ
ός
 
βαθύτερης
 
και
 
πανάρχαιας
 
ιστορικής
 
συνειδήσεως
 
και
 
Λόγου
η
 
δογ
µ
ατικού
 
τρόπου
 
σκέπτεσθαι
).
Αυτή
 
η
 
δεύτερη
 
τάση
 
θα
µ
πορούσε
 
 να
 
ονο
µ
ασθεί
 
Ελληνική
,
και
 
φορείς
 
της
 
είναι
 
άτο
µ
α
 
ή
 
ο
µ
άδες
,
αν
 
όχι
 
στενά
 
ελληνικής
 
καταγωγής
,
πάντως
µ
ε
 
βαθύτερη
 
ελληνική
 
 νοοτροπία
 
και
 
συνείδηση
.
Σ
αυτήν
 
την
 
ευρύτερη
 
τάση
 
εντάσσεται
 
και
 
η
 
ιστοσελίδα
µ
ας
.
Σκοπός
 
της
 
είναι
 
 να
 
προβάλλει
 
το
 
ουσιαστικό
 
περιεχό
µ
ενου
 
του
 
Ελληνικού
 
Πολιτισ
µ
ού
,
καταδείχνοντας
 
έ
µµ
εσα
 
ή
 
ά
µ
εσα
 
την
 
ανάγκη
 
επαναπροσεγγίσεως
 
του
 
Ελληνικού
µ
έτρου
,
ως
 
της
µ
οναδικής
 
ίσως
 
οδού
 
για
 
την
 
άρση
 
των
 
αδιεξόδων
 
του
 
σύγχρονου
 
κόσ
µ
ου
.
Θα
 
φιλοξενεί
 
επο
µ
ένως
 
ανάλογα
 
κεί
µ
ενα
 
και
 
απόψεις
 
έχοντας
 
την
 
ευθύνη
 
της
 
επιλογής
 
τους
.
Οποιοσδήποτε
 
επισκέπτης
µ
ας
µ
πορεί
 
 να
 
συ
µ
βάλλει
 
στον
 
ε
µ
πλουτισ
µ
ό
 
της
,
αποστέλλοντας
µ
ας
 
σχετικό
 
υλικό
.
Στην
 
τεράστια
 
δεξα
µ
ενή
 
του
 
Ελληνικού
 
Πολιτισ
µ
ού
 
θεωρού
µ
ε
 
ότι
 
βρίσκονται
 
τα
 
πάντα
.
Το
 
1
875
ο
 
Άγγλος
 
 νο
µ
ικός
 
και
 
κοινωνιολόγος
 
 Summer Maine
 
παρατηρούσε
:
 
«
σ
αυτόν
 
το
µ
ικρό
 
λαό
 
εναπόκειτο
 
 να
 
δη
µ
ιουργήσει
 
την
 
αρχή
 
της
 
προόδου
 
και
,µ
ε
 
εξαίρεση
 
τις
 
τυφλές
 
δυνά
µ
εις
 
της
 
φύσης
,
δεν
 
υπάρχει
 
τίποτε
 
στον
 
κόσ
µ
ο
 
που
 
 να
µ
ην
 
έχει
 
ελληνική
 
καταγωγή
».
Αρκεί
,
λοιπόν
,
 να
 
τα
 
αναδείξου
µ
ε
.
Γι
αυτό
 
εστιάζου
µ
ε
 
στον
 
Ελληνικό
 
Πολιτισ
µ
ό
.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->