Editorial
3 de febrero del 2012
Edición 0212
Actualmente vivimos en un mundo globalizado, en donde fácilmenteencontramos información disponible al alcance de grandes y chicos. Lasociedad de la información y el conocimiento valora más que la produc-ción material, la producción intelectual, las ideas, las nuevas estrategiasy sobre todo, la forma como utilizamos la información. Esta situaciónnos genera cuestionamientos éticos importantes que debemos tener encuenta todo el tiempo, en cada ámbito de nuestra vida: ¿Qué tipo deinformación requerimos? ¿Cuánta información necesitamos? ¿Sabemos buscar y discernir? ¿Qué diferencia existe entre la información y el co-nocimiento? ¿Cuánto podemos saber? ¿Cuánto desconocemos? Y prin-cipalmente, ¿para qué utilizamos ésta información? En Face, sabemosque además de adquirir información básica, necesitamos atravesar un proceso de
formación básica
que nos permita, a través del desarrollo de
la voluntad, la emocionalidad, el accionar social y el pensamiento, ad-quirir elementos para conocernos a fondo y así direccionar nuestras ac-ciones cotidianas conscientemente, en pro del beneficio personal y so-cial. Encaminemos nuestros esfuerzos entonces, a que la informaciónque obtengamos esté permeada por nuestras acciones amorosas, utilicé-mosla de forma crítica y contextualizada y sobre todo, generemos nue-vo conocimiento, que nos permita construirnos como personas com- prensivas, justas y equitativas.
Para empezar!
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Nacionalsocialismo
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Caso aéreo
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El hombre y la tecnología
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Notal claves
“Mediante el auto
- conocimiento descubro la
esencia de mi singularidad”
Nacionalsocialismo en Colombia
El 16 de abril del 2011 en el barrio las nieves y justo al frente de la entrada a laBiblioteca Nacional, fue llevado a cabo un homenaje por una organización
autodenominada como “organización cultural”,
la cual reunió 122 personas,conmemorando el natalicio del dictador germánico Adolf Hitler. Dicha organi-
zación es “tercera fuerza” cuyo carácter doctrinal hace alusión al nacionalso-
cialismo.
El objetivo de este encuentro pseudo “cultural”
desde mi subjetiva perspectiva fue la proliferación de una doctrina autoimpuesta de manera in-fundada; totalmente carente de un sentido de pertenencia cultural en su objeti-va connotación, aislándose del sentido de pertenencia racial y cultural del cualgoza nuestro país y esencialmente de la conformación etnológica que abarca anuestra comunidad. He aquí el slogan de dicha organización, el cual sintetiza
su doctrina: “Consideramos la nación como una comunidad de hombres y mu- jeres unidos por lazos culturales y raciales que luchan por objetivos comunes”.
Nuestro imaginario de Nación parte desde un concepto étnico, de afirmación y proyección de los individuos dentro del sentido natural de pertenencia, respec-to a la sangre y el suelo, donde familia y tradición se convierten en elemento de
cohesión de los mismos". Tal “comunidad” que en la actualidad se mantiene en
la marginalidad debido a que el martes 29 de agosto del 2011 En la cámara derepresentantes se votó el último debate del proyecto de ley que penaliza las prácticas de racismo y discriminación en Colombia, tal como lo publicó La
revista SEMANA y citó: “
Las organizaciones neonazis que justifican prácticasde genocidio y persecución racial, como el holocausto judío en la SegundaGuerra Mundial, quedarán en la ilegalidad en Colombia con la aprobación del
proyecto que penaliza cualquier expresión o práctica de discriminación”.
La iniciativa estipula penalizar con prisión y multas, a quienes incurran en ac-tos discriminatorios. Adicionalmente, se determina castigar hasta con 15 años
de cárcel conductas de “apología al genocidio”.
Debido a esto el substancialcrecimiento de esta doctrina y la proliferación de la misma se verán trastocadosdebido a los parámetros judiciales que establecen explícitamente la prohibicióny penalización del propagandismo nazi y de todo tipo de discriminación yxenofobia. Considero que la apología a esta doctrina representa en nuestrasociedad malestar social debido a que dentro del idealismo nazi se encuentra elodio y delirio de superioridad racial, el cual genera dicotomías y odio en unacomunidad, compuesta de un sin número de etnias las cuales conforman nues-tro panorama cultural y la cohesión entre estas organizaciones, el aspécto mul-tirracial no da para su armónica convivencia, así que pienso que en esta medidala restricción de la libertad de expresión contiene más validez y coherenciacomo medida preventiva del caos y la discordia social.
Por
Jorge Mina
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