La Inmigracin en Per es una actividad que se ha producido desde las pocas de los primeros inmigrantes 10 mil aos a.C.

aproximadamente, fue una pica accin de descubrimiento y conquista, todo hace indicar que el producido a Per fue por la ruta del Estrecho de Bering, es decir fundamentado en la Teora Gentica, con origen en las estepas entre Mongolia y Kazajistn, esto por el similar fenotipo de los habitantes originarios peruanos con las poblaciones originarias de Norteamrica y de la mezcla de stas dos regiones del Asia, sin embargo sta primera inmigracin a Per fue mucho ms reciente que el producido al sur del subcontinente sudamericano que todo hace indicar se originaron en la regin melansica. Luego inmigraciones de la poca del Virreinato, con espaoles y africanos, a lo largo de su poca republicana y hasta nuestros das, con los movimientos migratorios ms importantes de Italia y Asia (principalmente desde China, luego Japn y, en menor medida de alemanes, ingleses, franceses, portugueses, croatas, rabes y judos. Otra bsqueda Debido a un debate que tengo en el subforo Espaa me ha trado al recuerdo la inmigraccin africana y china al Per quisiera que vayan poniendo tambin platos, msica, futbolistas que nos dio la inmigraccin africana a la Cultura Peruana. Empiezo tomando los inicios de cmo fue la inmigracin Africana: Inmigracin africana La inmigracin de poblacin africana se produjo como consecuencia de la llegada de los espaoles. Los primeros africanos llegaron en condicin de esclavos y como mano de obra gratuita; se produjo su explotacin en actividades en el campo (agricultura) y escencialmente en la costa del Per. Estos negros de raza pura provenan de castas o naciones terranovas, sucumas, mandingas, cambundas, carabales, cangas, chalas, huachires, congos, misangas, etc. Trajeron una cultura propia con creencias mgico religiosas, mezcla de lo sagrado y lo pagano expresando en sus cantos, bailes, danzas y costumbres. En Chincha (al sur de Lima), el africano puro y sus descendientes fueron catequizados por los dominicos y jesuitas; ya como cristianos y bajo la dura realidad de trabajo, mimetizan sus creencias ancestrales y la articularon con los santos catlicos, surgiendo as la patrona de los negros: la Virgen del Carmen Aglutinados en los galpones de las haciendas, germina la grandeza del arte negro de Chincha, sea de San Jos, San Regis, Alto Larn, Guayabo, Chamorro, Hoja Redonda, Chincha Baja. En el duro trabajo, en la fatiga, en la enfermedad, en la soledad, escribe dcimas, panalivios, danzas, festejos, zamba, land, alcatraz, inga, son de los diablos, agua de nieve, el cabe, la lagartija, el toromata, conga, zamacueca, etc. As por ms de cuatro centurias el negro chinchano crea para el Per, atajo de pallitas, de negritos, negros creadores de la dcima negra de pie forzado, artistas negros, grandes deportistas.

INMIGRACIN AFRICANA Lista de algunos Reconocidos afroperuanos. Delegacin Peruana en las olimpiadas de Pekn 2008. San Martn de Porres. Afroperuano es un trmino que designa a la cultura de los descendientes de las diversas etnias africanas que, llegaron a Per durante la colonia, logrando una uniformidad cultural. La poblacin afroperuana se halla a lo largo de toda la costa (muy en menor medida en las dems regiones), principalmente en la costa sur central, en el Callao, y en las provincias de Caete, Chincha, Ica, y Nazca. Otro segmento importante de poblacin afroperuana se encuentra en la costa norte ubicada mayoritariamente a manera septentrional, entre Lambayeque, Piura y en menor medida Tumbes. En Piura se encuentra Yapatera, es el pueblo con mayor intensidad de afroperuanos descendientes de pura sangre negra, consta de cerca de 10.000 campesinos de los cuales 7.000 de ellos son hijos directos de antiguos esclavos africanos que vinieron durante la colonia para trabajar las tierras. El pueblo yapaterano es uno de espritu bsicamente agricultor y conocido por la calidad de sus mangos. Se estima que el total de la poblacin afroperuana oscila en 9% del total nacional, la mayora se encuentran mestificados es decir los morenos conforman un 7% del total nacional,[20] mientras que la poblacin afroperuana mayoritariamente pura es del 2% aproximadamente que significa ms de 580,000 personas, en gran parte de origen angoleo, congols, malgache. La primera oleada de negros constituyeron la servidumbre de las casas haciendas en los ingenios azucareros, en el cultivo del algodn, en las construcciones, etc. En este nuevo continente el primer idioma fue el samaracca o expresin congo angolea, posteriormente el lenguaje papiamento, combinacin de habla negra en Jamaica donde predomina. Aparece el cleocle dialecto que resulta de la mezcla de la etnia negra de Hait y la replana del Per, combinacin de varios idiomas africanos mezclados con el espaol criollo. En el sur de Lima, el africano puro y sus descendientes fueron catequizados por los dominicos y jesuitas; ya como cristianos y bajo la dura realidad de trabajo, mimetizan sus creencias ancestrales y la articularon con los santos catlicos. En 1502, llegaron los primeros esclavos negros de frica a Amrica. Fueron trados para reemplazar la mano de obra indgena, que iba disminuyendo ostensiblemente en las colonias espaolas. Entre 1492 y 1700, unos tres millones de africanos fueron sacados de sus tierras, de manera violenta, para ser esclavos de los conquistadores en Amrica. Eran trados en buques especiales, llamados "Atades" o "Tumbeiros". Estos nombres eran expresin de las caractersticas de tales expediciones mercantilistas, porque llegaban vivos a Amrica slo la mitad de los africanos que haban salido de frica.

Venan enmarrocados (amarrados), apiados en las bodegas de los buques, sin las mnimas condiciones de higiene, sin la adecuada alimentacin; en estas condiciones aquellos negros eran presa fcil de enfermedades y epidemias. En Amrica, miles de africanos esclavos fueron vendidos a los hacendados y citadinos espaoles en los llamados mercados de trata. Para este fin eran exhibidos encadenados apenas arribaban mientras eran denigrantemente subastados]. Los precios variaban de acuerdo al sexo, fortaleza, salud y edad. Una vez adquiridos pasaban a ser patrimonio de su amo, quien dispona de su destino y de su vida. Tenan un valor en dinero y pertenecan a alguien y los alimentaban para utilizarlos en faenas y servicios que el amo creyera conveniente. Si el amo quera deshacerse del esclavo, lo ofertaba en el mercado de trata de esclavos, poniendo un sobreprecio, para recuperar su inversin y sacar algn dividendo. Una temporal forma de rebelin africana. A fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII, se formaron unas rancheras en los alrededores de la ciudad de Lima, como en Huachipa, Carabayllo, Monte Zambrano, etc. Fueron hechas por africanos esclavos, que en busca de su libertad, haban preferido huir y rebelarse contra el opresor sistema. Estas rancheras en lo posible, se ubicaban en las zonas menos transitadas, con bosques para ocultarse de sus perseguidores. Alrededor del ao 1710, esas rancheras evolucionaron hasta convertirse en palenques. Los palenques, entonces eran asentamientos rurales de africanos cimarrones, rebeldes. Aportes en la cocina:

*Tacu tacu *Chanfainita *Anticuchos *Picarones *Arroz con pallares *Chicha morada *Mazamorra morada

Destacan en la msica: '''Festejo''' y''Alcatraz'''

Slide 1LOS NEGROS AL PER APORTE CULTURAL DE Slide 2Influencia Culinaria La comida de los esclavos se prepar fundamentalmente de las menudencias dejadas por las cocineras de los blancos. Ello quiere decir que los negros recogan los desperdicios para preparar sus alimentos. En cuanto a su tradicin cultural africana, se tiene el gran aporte de sus platos a la gastronoma peruana. Generalmente el aporte de los negros a la gastronoma nacional est centrado en las comidas menudas. Slide 4Influencia Artstica La presencia africana en las artes en general y en el gnero musical, en particular fue impresionante tan es as que llega a ser considerada como la mejor msica afro de Hispanoamrica y en el baile, siempre fueron grandes danzantes y zapateadores, y llegaron a convertirse en los nicos maestros de baile de la sociedad limea, incluso en los crculos de la aristocracia. Igualmente pintores, acuarelistas, poetas que son denominados decimistas, narradores orales, cantores participan activamente en la vida artstica peruana, sobre todo en la limea. Slide 5Jarana Fiesta bailable muy alegre, de esencia criolla o afro costea. Sola prolongarse varios das y se beba y coma muy abundantemente y poda acabar en juerga y hasta en tambarria.

Slide 6Nicomedes Santa Cruz, uno de los grandes decimistas peruanos y difusor de la msica y danza negra en el Per. Est con la delegacin que viaj a un Festival Internacional de Msica Negra donde Per obtuvo el primer premio. Fue en 1967 y la foto ilustra el catlogo de la muestra. Slide 7Nicomedes Santa Cruz y primera delegacin peruana que viaj a un certamen internacional de msica negra en 1967. Sobre esa base se formara el grupo "Per Negro" Slide 8Victoria Santa Cruz y Abelardo Vsquez Moiss Zambrano con Abelardo y Oswaldo Vsquez quienes integraron tanto Cumanana como Teatro y Danzas Negros del Per. Victoria y los integrantes de su Compaa Cumanana presentando en televisin su musical "Cierta servidumbre..." a la izquierda Ronaldo Campos, a la derecha Abelardo Vsquez, 1960. A travs de la Cumanana, influye adems en el Tondero norteo, mezcla de la msica negroide y la espaola (gitana). Por ejemplo, "Palmero sube a la palma" tiene races espaolas (gitana). Slide 9Concurso "La Valentina de Oro" en 1982. La Pea del Cajn 1972. Primeros eventos musicales en pampas de Amancaes. Slide 10Influencia Religiosa Los negros supieron introducir sus ritos en las celebraciones del clero tradicional muestra de ello fue la presencia del culto a iconografas como la del Seor de los Milagros, la Virgen del Rosario, la Virgen del Carmen, y de cristianos como San Benito de Palermo, Santa Efigenia y San Martn de Porres. Las celebraciones cristianas les sirvieron para realizar sus prcticas religiosas originarias, desarrollando una prctica sincrtica diferente. Los africanos participaron en las fiestas religiosas con devocin y manifestaron en ellas las cualidades y caractersticas innatas de su cultura ancestral. Slide 12No se puede separar nuestra cultura en andino o blanco. Hasta nuestro Tondero es una fusin de lo afro e hispano. Somos una nacin de mestizaje! APORTES CULTURALES DE LOS Y LAS AFRICANAS Y SUS DESCENDIENTES A LA DIVERSIDAD CULTURAL VENEZOLANA

Muchos fueron los aportes culturales africanos a la construccin de la diversidad cultural venezolana. Esos aportes se expresa en: las comidas como CAFUNGA o el pescado embazurado (sur del lago de Maracaibo). La arquitectura tradicional: la construccin de casas de bahareque y su distribucin espacial donde ms predomina como espacio la cocina y antiguamente el fogn.

Las artesanas: construccin de chinchorros y Bungos para la pesca; el piln, la construccin de instrumentos musicales desde el arpa tuyera hasta las variedades de tambores,la construccin de mscaras, entre otras.

El conocimiento de la medicina tradicional para tratar picaduras de culebras, elaboracin de guarapos para contrarrestar fiebres, diarreas, curar culebrillas, torceduras de pie.

Las tcnicas de peinados, los llamados loanguitos.

El habla cotidiana de algunas palabras como CHEVER (origen EFIK-EFOK), Bilongo (origen KONGO), Malembe (origen KONGO), MANAMANA (YORUBA),

En las fiestas tradicionales venezolanas donde se expresan esos aportes con mayor nfasis y creatividad. Las fiestas de los santos catlicos que impuso la iglesia catlica hace muchos aos, al combinarse con la msica, las danzas y ciertas tradiciones africanas, estas fiestas se convirtieron en FIESTAS AFROCATOLICAS.

Las principales fiestas afrocatlicas son las siguientes: San Juan Bautista, se celebra en la mayora de la comunidades afrovenezolanas, todos los 23, 24 y 25 de Junio. Existe una variedad de danzas e instrumentos musicales y cantos en homenaje a este santo. En comunidades de las costas de los

estados Aragua, Carabobo, Vargas, as como en Yaracuy y estado Gurico el tambor que ms predomina se llama tambor Cumacao y tambor Quimbangano. Tambin existen las llamadas cajas y tambor Clarn con sus variedades de golpes.

En el Estado Miranda, en las regiones de Barlovento, es una fiesta grande, sobre todo en Curiepe donde existe San Juan Bautista y el San Juan Congo. All intervienen los tambores culepuya o tambor redondo, as como el tambor grande llamado Mina y Curbata. En los valles de Guatire y Guarenas San Juan Bautista se encuentra con San Pedro, el da 28 y 29 de Junio a golpe de tambor y danzas donde resalta la esclavizada Mara Ignacia, como una de las leyendas que dan origen a esta festividad.

En la Sierra de Falcn, en la comunidad de La Chapa esta fiesta se realiza con cantos y tambores serranos.

Las fiestas de San Antonio est localizada en el Estado Lara y muy concretamente en el Tocuyo, algunos conocen esta festividad como Tamunangue pero tradicionalmente es conocida como Sones de Negros.

En el Sur del lago de Maracaibo, Estado Zulia se le rinde devocin al santo afrocatlico San Benito de Palermo acompaado de tambores Chimbangueles su celebracin comienza el 26 de Diciembre y culmina el primero de Enero de cada ao. Cuando a San Benito lo van a sacar de la iglesia sus devotos le ejecutan intoque de chimbanguele llamado Aje, y Aje es un Dios africano de las aguas del antiguo Dahomey, lo cual nos demuestra la presencia africana en las fiestas afrocatlicas.

DIABLOS DANZANTES DE VENEZUELA Los Diablos Danzantes de Venezuela es una tradicin AFROCATOLIC que surgi en Venezuela en el siglo XVI cuando la iglesia Catlica, Apostlica y Romana impuso a los africanos esclavizados en Amrica la celebracin del Da CORPUS CHRISTIE, pero los africanos resistieron y le incorporaron sus danzas, mscaras y danzas originarias de sus civilizaciones. Los Africanos (as) eclavizados(as) aprovecharon el da del Corpus Christie en el ao 1748 para convocar a una rebelin contra la esclavitud. Esta iniciativa surgi en la comunidad de San

Francisco de Yare (estado Miranda) donde existen los famosos diablos danzantes de Yare. Esta rebelin fue desmantelada y sometida por las autoridades espaolas sin embrago, la tradicin sigui pero bajo la vigilancia de la iglesia y el gobierno colonia