(tem i viziune despre lume reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu: Riga

Crypto i lapona Enigel) Poemul Riga Crypto i lapona Enigel al lui Ion Barbu poate fi inclus n seria povetilor triste i celebre de dragoste ale lumii, ca Tristan i Isolda ori Romeo i Julieta. Cele dou personaje ale poeziei aparin unor universuri diferite, fiecare tnjind spre opusul lumii n care triete. Poezia reediteaz drama incompatibilitii dintre dou spirite cu totul diferite, legate printr-o iubire imposibil, ca n Luceafrul lui Eminescu. Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat balad, ns rstoarn conceptul tradiional, realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric. Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o balad fantastic n care ntlnirea are loc n spaiul oniric (ca n Luceafrul). Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de lirismul mtilor, personajele avnd semnificaie simbolic. La nivelul formal, poezia este alcatuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una consumata, mplinit, cadru al celeilalte nuni povestite, avnd valoare iniiatic, modificat n final prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunta n nunt). Povestea propriu-zis o ncepe menestrelul (un trubadur medieval) prin prezentarea regelui-ciuperc: mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns, nfiat ca un inadaptat, cu o fire ciudat, pe care supuii l brfeau cu dispre. n antitez cu el, lapona (locuitoare de la pol) este prezentat cu tandree, sugernd gingie i fragilitate. Tnra Enigel plecase din inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin i poposete, n drumul su, ca s se odihneasc i s-i adape renii, la Crypto, mirele poienii. Iubirea lui Crypto, fiin a umbrei i a rcorii, pentru lapona mic devine fatal: soarele care l surprinde lng lapon i nvenineaz sufletul i-l nnebunete. Aspiraia lui Crypto a fost prea nalt pentru condiia lui fragil. nsui Ion Barbu considera c acest poem este un Luceafr ntors, prin tematic i prin aspiraiile personajelor, cu rolurile ns inversate fa de poemul eminescian. La Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac parte din regnuri diferite), personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative n raport cu norma comun (Crypto e sterp i nrva / C nu voia s nfloreasc, iar Enigel e prea cuminte). Numele lor cuprind i situarea existenial a fiecruia: Crypto (gr. cryptos ascuns) nseamn izolare, nchidere, umbr, n timp ce Enigel este opusul lui, reprezint spaiul deschis, parcurgnd un nou ciclu existenial al cunoaterii. Riga Crypto reprezint subumanul, sterilitatea inapt pentru nuntire, o ipostaz inferioara fa de termenii eminescieni. Factorul feminin figureaz ipostaza uman contrar: lapona Enigel simbolizeaz natura umana plenar, care aspir, prin depirea datului existenial, s se mplineasc. Ea triete n ri de ghea urgisite, ntr-o zon ndepartat de cognoscibil, ce se dorete a fi o Walhalla ideatic, dar aspir spre o lume solar, ceea ce nseamn de fapt mplinirea ei. Enigel este o fiin a frigului, a ntunericului, dar care vede n lumin puritatea, fora universal. Riga Crypto este omul delstor, ce nu se poate autodepi, molcom, linitit: el e prototipul omului comun, ce duce o via larvar. Se observ cum se dezvolt o antitez ntre rile de ghea urgisite i lumea vegetala a muchiului crud, suficient siei, ascuns de lumina solar.

Tema fundamental a poeziei este nunta dilematic, aflat sub semnul incompatibilitii protagonitilor cuplului. n sfera terestr, vegetal, regele ciuperc este inapt pentru nuntire, lucru rezultat din brfa florilor i a bureilor: i ri ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu voia s nfloreasc. (motivul increatului). Nunile nu se pot mplini n aceast lume, ci numai n cadrul restrns al regnului vegetal, ieirea din domeniul energiilor latente fiindu-i fatal, personajul repetnd, n alte determinri spaiale, mitul lui Icar care se apropie prea mult de soare. Dragostea pentru lapona Enigel, imposibil din cauza incompatibilitii celor dou personaje, se constituie ntr-o variant ntoars a Luceafrului eminescian. Ultima nuntire din poem se produce n spaiul infernal al morii, cu plante otrvitoare ca i regele ciuperc, Laurul-Balaurul i mslaria-mireas. n opera poetului este valorificat mitul Soarelui, venerat nc din cele mai vechi timpuri, asociat cu viaa i cu energia cosmic. Aspiraia spre lumina a rigi Crypto este determinat de ncercarea omului de a se autodepi permanent, de a se situa ntr-un punct de unde transcendena devine posibil. Lapona Enigel l determin pe regele ciuperc s urmreasc aceeai propensiune spre divin i spre imaterial. Venind din gheurile venice ale Polului Nord, lapona urmrete firul luminii, ncercnd s accead dincolo de frumuseea teluric; s ating limpezimi uranice. n aceast interpretare, ntregul poem devine o aspiraie spre solaritate, vzut ca un mijloc de purificare spiritual i de situare n sfera nelepciunii de origine divin. Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri omul, fiar btrn i fptura mai firav se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crei atribute sunt soarele-nelept i sufletul fntn; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraie spre lumin i cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr. n opinia lui G.Clinescu, amestecul de regnuri din balada Riga Crypto i lapona Enigel este de factura romantic i are rol de cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceasta balada cade pe antagonismulu slab-puternic. Prin intermediul acestui poem, Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea impus n literatur c dragostea este un miracol n sine, poetul prezint drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii (supravieuieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat).