Prin exemple extrase din viaa cotidian, cititorul este ajutat s se descopere pe sine nsui n ceea ce spune, gndete,

vede, aude sau simte, raportndu-se permanent att la universul interior, ct i la cel exterior.

ISBN 973-568-492-6

LISE B O U R B E A U

TII CINE ETI?

DESCOPER-TE PE TINE NSUI

Traducere: Andreea Lutic

mcuLtscv

15

BUN VENIT N CLUBUL DE CARTE ! Completai acest talon i introducei cartea potal, netimbrat, in prima cutie potal. NI i NAINTE de a maica pe verso, cu X. acele cri pe care dorii s vi le trimitem prin pot, cu plata la primire (ramburs). Comenzile vor fi onorate n limita stocului disponibil la data primirii comenzii. NUMAI MEMBRII ACTUALI l VIITORI Al CLUBULUI BENEFICIAZ DE ACESTE PREURI I ELE SUNT VALABILE DOAR IN TRIMESTRUL II 2001! Dac ai depit acest termen, solicitai (vezi verso) CATALOGUL LUNAR AL CLUBULUI, cu preuri reactualizate i care conine i alte titluri, CU IMPORTANTE REDUCERI! Cititorii deja membri ai Clubului, pot face comanda i pe acest talon.' DA. doresc s primesc cri prin pota (PLATA LA PRIMIREA COMENZII RAMBURS) i s devin membru al Clubului. O CARTE PE LUN este suficient i necesar pentru a-mi ndeplini obligaia de membru. TAXELE POTALE SUNT SUPORTATE DE CLUB ! Nume Str Sc Et Jude x * Prenume Nr Ap Localitatea Cod Telefon Data / Bl

CARTE POTAL
Post rspuns

Destinatar

Clubul de carte

HiCVLESCV
Tel/Fax: 222.03.72 Tel: 224.24.80; 223.25.05
E-tnail: edit(a>niculescu.ro Internet: www.niculescu.ro Str. Octav Cocrscu 79 Sector I, 78182I - Bucureti

PREFA

Cu un an n u r m scriam prefaa p r i m e i m e l e cri: Ascult-i corpul - prietenul tu cel mai bun. Sunt fericit s scriu acum prefaa unei noi lucrri: Cine eti tu? mi permit s te tutuiesc, aa cum am fcut-o i n prima carte, cci doresc s rmn n continuare buna ta prieten. Dac n-ai citit nc prima mea c a n e , i recomand s o faci; astfel vei nelege mai uor noiunile expuse n cartea de fa. Pe parcursul lecturii, vei vedea c am scris cartea la genul feminin. Asta nu nseamn c m adresez n u m a i femeilor. Femininul este utilizat aici n raport cu principiul feminin constituent al sufletului fiecrui individ, indiferent de sex. Pe parcursul cercetrilor mele, am constatat c att brbaii, ct i femeile i-au dezvoltat excesiv principiul masculin n timpul erei materialiste n care trim. Principiuljfeminin este acea parte a flintei u m a n e care te ndeamn s te abandonezi, s faci lucruri iraionale, s-ti urmezi intuiia, s Intri in contacTtnrputerea ta'creatoare^ s-i "demonstrezi tandreea i blndeea. Ins femeile au vrut s le dovedeasc brbailor c i ele suntcapabile de for i curaj. Acestea, ca i folosirea aspectului raional al intelectului, sunt caracteristici ale principiului masculin. Principiul feminin creeaz ideile, iar cel masculin i folosete raiunea pentru a le~purreirraplicreTlta vreme ct brbatul sau femeia ncearc s - aib putere asQpra cuiva, respectivul nu este n contact cu propria sa putere. In ziua n care vom reui s exprimm n mod echilibrat cele dou principii, n noi i n ntreaga lume, va domni armonia. 5

Fiecare capitol din carte se va termina cu un gnd care t se va prea ales special pentru tine. Ii recomand s faci un exerciiu de concentrare asupra fiecruia dintre ele. Exerciiul va avea rezultate optime dac este efectuat zilnic cel puin douzeci de minute, timp de apte zile, dup lectura fiecrui capitol. E bine s alegi un loc unde poi s fii singur. Te aezi confortabil i ct mai drept pe un scaun sau ntr-un fotoliu, fiind atent n special s nu apleci capul. i ncruciezi minile i picioarele astfel nct n tine s ia natere un curent energetic de la stnga la dreapta, reunind astfel principiile masculin i feminin. Treptat, vei observa o cretere a forei fizice i a puterii de concentrare. In timp ce spiritul tu se concentreaz asupra gndului respectiv, ndreapt-i atenia ctre respiraie. La fiecare inspi raie, vezi cum ptrunde n tine o lumin alb care se ndreapt ctre inim. La fiecare expiraie, trimii aceast lumin, ce reprezint dragostea necondiionat, tuturor celor pe care-i iubeti. Astfel, cu fiecare respiraie, primeti i druieti dragoste. Este un exerciiu care te va ajuta foarte mult s te destinzi i i va fi mult mai uor s te concentrezi asupra gndului din ziua respectiv. Voi fi alturi de tine de-a lungul acestei cltorii interioare pe care te pregteti s-o ntreprinzi, la fel ca i Dumnezeul tu interior, care te va ndruma s nelegi i s interpretezi ceea ce urmeaz. Ii urez din toat inima ca aceast carte s te ajute s te cunoti mai bine i s descoperi fiina extraordinar care exist n tine. Atunci i va fi mult mai uor s te iubeti pe tine nsi i s rspndeti n jurul tu aceast dragoste. Lise Bourbeau (noiembrie 1988)

Capitolul 1 ESTI UN SUFLET N EVOLUIE

Eti un suflet care evolueaz pe Pmnt. Pentru a tri n planul terestru, sufletul tu are nevoie de un vehicul - corpul tu. Sufletul se gsete n centrul acestui vehicul, deci n zona inimii. Iar scopul sufletului tu aici, pe pmnt, este armonia, fericirea total. Singurul mod de a atinge acest scop este dra gostea necondiionat. Nu degeaba sufletul este situat n zona inimii! Deschizndu-ne inima, ne ajutm sufletul s evolueze. Iar vehiculul, corpul r ^ t r u , este expresjajririlor sufletului nostru. Pe msur ce sufletul evolueaz, vehiculul su se apropie i el de perfeciune. nvei s-i stpneti experienele de via i, n~ceTe^nlrrrnT, ajungi s fii stpn n ntregime pe simurile tale. Pmntul poate fi comparat cu o coal unde venim s nvm, s dobndim noi cunotine pentru a ne descoperi pe noi nine i pentru a afla ce anume din noi trebuie schimbat ca s ajungem la fericirea perfect - raiunea noastr de a fi. ntr-adevr, tot ce se ntmpl aici, pe pmnt, se aseamn cu ceea ce se ntmpl ntr-o coal. Imagineaz-i c te-ai hotrt s mergi la universitate. Ai intenii bune: vrei s nvei. S presupunem c vrei s devii inginer. Te nscrii la facultate i ncepi s mergi la cursuri. Descoperi ns destul de curnd c este mult mai greu dect credeai. In plus, condiiile de la universitate nu sunt dintre cele mai bune, oamenii pe care-i ntlneti nu sunt att de drgui, profesorii nu-i plac pe ct i-ai fi dorit... In fine, e cu totul altfel dect i-ai imaginat. Eti liber s alegi: poi s lai totul 7

balt i s te apuci de altceva, s nu-i mai mplineti dorina. Sau, dimpotriv, te poi hotr s fii mai tolerant i vei descoperi dintr-o dat c, de fapt, condiiile nu sunt chiar att de neplcute cum i s-au prut la nceput; acum vezi totul cu ali ochi. De fiecare dat cnd revenim pe pmnt, o facem pentru a urma un alt curs, pentru a nva ceva nou. Tot ce nvm are rolul de a ne ajuta s-i iubim mai mult pe cei din jur, s iubim natura, s intrm ntr-un contact tot mai strns cu Dumnezeu, creatorul acestui univers, care se afl, de fapt, n fiecare dintre noi. Chiar i cei mai luminai savani, cei mai mari creatori de pe planet trebuie s-i pun cercetrile n serviciul uma nitii, pentru ca toat lumea s cunoasc aceast nesfrit armonie. Oricine i investete talentul, energia sau timpul n ceva care intr n contradicie cu legile dragostei va trebui s plteasc scump. Acum sau ntr-o via viitoare, depinde de fiecare individ. Orice aciune, orice cuvnt, orice sentiment care se mani fest contra legii dragostei i aduce suferin va fi retrit, la un moment dat, de autorul su. Altfel spus, n fiecare via acu mulm aciuni, gnduri i vorbe care nu sunt benefice, pentru noi sau pentru alii, i vom fi nevoii s le retrim pentru a ti i a simi n inima noastr cum i-am fcut pe ceilali s sufere. Aceasta este legea karmei (a cauzei i a efectului). n fiecare via, trebuie s ne debarasm de lucrurile acumulate n vieile anterioare pentru a avansa pe drumul care ne conduce spre fericirea desvrit. Intrm acum n era Vrstorului. Ctre pmnt sunt diri jate energii speciale care i ajut pe oameni s evolueze mult mai rapid. Acum putem realiza ntr-o singur via ceva pentru care altdat am fi avut nevoie de mai multe zeci de viei. Este aadar un mare privilegiu s trieti acum pe pmnt. Toate evenimentele din viaa ta au raiunea lor de a fi: te nva s iubeti mai mult. Atunci, n loc s te superi mereu pe Pierre, Jean sau Jacques pentru ceea ce i se ntmpl i s-i nvinuieti pe ceilali, observ-te pe tine nsi i ncearc 8

s-i dai seama c tot ceea ce trieti acum face parte din planul tu de via. O situaie va dura atta vreme ctjmjxeL&zO__ accepi. Ii poi opune rezisten o via ntreag. Din momentul n care accepi c e vorba despre ceva semnat de tine, de vreme ce tu l recoltezi, de cnd ncepi s-i pui ntrebarea: ,,Ce^ am de nvat din asta? n ce fel pot nva s iubesc mai mult. din aceasta expenena pe care o triesc?", situaia neplcut se va resorbi mult mai repede. Tot ce i se ntmpl e trector. Depinde numai de tine dac va dura mai mult sau mai puin. Corpul tu actual este o important surs de referin care te ajut s devii contient de starea sufletului tu. Corpul este pur i simplu un miracol. n cursul capitolelor urmtoare vei descoperi c trupul este cu adevrat expresia sufletului. Cnd ncercm s nelegem structura fiinei umane, ne-o putem nchipui ca fiind compus din trei pri: spiritul, sufletul i corpul. Putem s o mprim i n apte, dac ne referim la cele apte centre de energie. Inchipuie-i sufletul ca pe un mic soare n interiorul tu. De fiecare dat cnd druieti dragoste, cnd simi n tine dragoste, cnd vorbeti cu dragoste, soarele acesta crete i devine o imens surs de cldur n interiorul tu, o mare surs de lumin. Cu ct crete mai mult, cu att rspndete n jurul tu mai mult lumin. Aceast lumin, aceast cldur nu te nclzesc numai pe tine, ci pe toi cei din jurul tu. Lumina soarelui tu interior i lumineaz gndurile, dorinele, elurile. Totul devine mult mai clar. Lumina din tine i ajut i pe cei apropiai, care se vor simi luminai" n prezena ta. i vei dezvolta darul de a spune cuvntul potrivit la momentul potrivit i toat lumea i va mulumi pentru aceast lumin. Aa se comport un suflet care i accept Dumnezeul interior. Pentru a evolua, e important s accepi schimbrile fr de care creterea nu e posibil. Privete n jurul tu: ai multe de nvat contemplnd copacii, florile, ntreaga natur. Cnd priveti un trandafir, nu-i dai seama c el se schimb n fiecare clip? Dac i-ar nceta creterea, ar muri. La fel se ntmpl i cu oamenii.
9

Poate ai observat c n prezent sunt muli oameni despre care te ntrebi dac triesc cu adevrat! Despre ei se poate spune cel mult c exist. In realitate, sunt ca i mori. Motivul? Aceti oameni se nchid total fa de energia dragostei. Contiina lor se trezete foarte greu i se mpiedic singuri s ajung mai repede la adevrata fericire interioar. i-e fric de schimbare? Nu-i face probleme! Este ceva caracteristic tuturor oamenilor deoarece, pn n prezent, se credea c schimbarea nseamn eec. In timpul erei Petilor, perioad marcat de un materialism accentuat, oamenii au decis c a face mereu acelai lucru e un semn de stabilitate, de nelepciune. Privete-i pe cei apropiai; prinii sau bunicii ti probabil c au trit mereu n aceeai localitate, au muncit n acelai loc, au avut aceeai meserie i au crezut toat viaa n aceleai valori. Practic, nu era loc pentru schimbare. La nou zeci de ani, aveau aceleai noiuni despre bine i ru ca la treizeci. Totul evolua ntr-un ritm mult mai lent. Astzi, cnd intrm n era Vrstorului, era spiritualitii, era lui a fi", nu mai putem tri n acelai mod. Vom ntlni tot mai rar persoane care s exercite aceeai profesiune vreme de patru zeci de ani sau mai mult. Ci oameni nu s-au lsat de meseria lor pentru a deveni fermieri sau pentru a se dedica unei activiti complet diferite fa de tot ceea ce fcuser pn atunci? Aceste schimbri sunt n acord cu evoluia prezent de pe pmnt. Cte persoane care trec printr-un divor n-au sentimentul c triesc un eec? De ce crezi c n zilele noastre au loc attea divoruri? Oare oamenii sunt mai ri dect altdat? Nici vorb! Pur i simplu exist o mult mai mare deschidere, se manifest o nevoie mult mai puternic de a evolua. Astfel, cnd doi soi nu mai reuesc s evolueze mpreun, desprirea este inevitabil. Nevoia de evoluie este att de puternic nct nimeni i nimic nu-i poate sta n cale. Cnd unul dintre parte neri opune fr ncetare rezisten modului de via al celuilalt, cei doi nu mai pot tri mpreun. Dac fiecare dintre aceste cupluri ar avea nelepciunea s accepte schimbarea i s neleag faptul c, pentru moment,
10

viaa n comun nu mai este posibil din cauza unei prea mari diferene n ceea ce p. Ivete modul de via, totul ar deveni mult mai simplu. Vor rmne prigeni si se vor ntlni si dup desprire. Un asemenea mod de desprire nu reprezint un _sec. Dimpotriv, dac desprirea are loc ntr-o atmosfer de ur, de suprare, aceasta e o mare tristee pentru sufletul care dorete s triasc numai dragostea. Cnd dou fiine care se iubeau hotrsc n cele din urm s se despart, cnd schim barea se produce n armonie i cei doi doresc s se ajute i s neleag ce au de nvat din desprirea lor, aceasta are raiunea sa de a fi. Poate c ntr-o zi se vor regsi i vor tri din nou mpreun. Cine tie? Important este ca fiecare dintre noi s triasc o dragoste din ce n ce mai profund fa de sine nsui i fa de ceilali. Realitatea este viaa sufletului tu i nu evenimentele la care eti martor sau la care participi. Tot ce ne nconjoar e doar o iluzie asta e uor de demonstrat. De exemplu, s presupunem c la o ntrunire social particip zece persoane. Dac le cerem celor zece s descrie locul unde se afl, oamenii din jur i tot ce s-a ntmplat n cursul serii, vom obine zece versiuni complet diferite. Fiecare a vzut altfel ncperea, oamenii i evenimentele petrecute. De ce? Pentru c ne crem continuu viaa conform propriilor percepii. O crem pentru a tri experiene, pentru a nva s ne cunoatem, pentru a descoperi cum trebuie s ne schimbm, iar aceasta depinde de fiecare dintre noi. Un alt exemplu. S considerm o familie cu trei copii, i s le cerem copiilor s-i descrie prinii. Vom constata c fiecare copil are de fapt o mam i un tat diferii. Unul dintre ei i consider mama mult prea sever, altul crede c tatl su e foarte iubitor etc. n acest caz, prerile difer n funcie de percepia copiilor, iar aceast percepie depinde de ce are fiecare de nvat din contextul su familial. De ce persoanele care au un punct de vedere strict mate rialist i nu cred n spiritualitatea fiinei umane ajung att de greu s cunoasc fericirea? Pentru c, n sinea lor, ele tiu c sufletul are nevoie de dragoste i de a fi"! Nu numai de 11

a avea"! Este ceva caracteristic marilor materialiti: cu ct au mai mult, cu att vor s aib i mai mult. ntotdeauna caut ceva n plus, ceva mai bun. Ei nu-i dau seama c acest mai mult" este contactul cu soarele lor interior, cu Dumnezeul lor interior care vrea s se manifeste prin sufletul lor, cu ajutorul dragostei. Cnd omul se va servi de materie pentru a intra n contact cu Dumnezeul su interior, n ntreaga lume va domni abundena, pentru c Dumnezeu nu dorete dect prosperitatea tuturor. Dar la ce servete bogia dac inima este nefericit? Cnd inima e cuprins de tristee, emoiile preiau controlul i sn tatea este tulburat. La ce servesc atunci bunurile materiale, banii, casa cea frumoas, iahtul i cltoriile? Ceea ce dorete sufletul tu este s foloseti tot ce te nconjoar pentru a te ajuta n drumul tu, pentru a te pune ih contact cu Dumnezeul interior, prezent n fiecare dintre noi, n natur i n tot ce exist. Sufletul tu vrea s vezi ntreaga sa mreie n loc s te concentrezi asupra aspectelor neplcute ale experienei tale de via. O foarte bun metod care te poate ajuta s te descoperi pe tine nsi const n a observa dac valoarea ta se bazeaz pe ceea ce druieti altora sau pe ceea ce primeti. De multe ori, n loc s druim cu generozitate i fr a atepta ceva n schimb, ne trguim atunci cnd avem ceva de dat. Dac te recunoti n aceast descriere, nseamn c te evaluezi dup ceea ce primeti de la alii. i-a fcut cineva un compliment? Dumnezeule! Trebuie s fiu foarte bun de vreme ce mi-a spus asta!" i-a dat cineva un cadou? Probabil c m iubete, de vreme ce-mi face cadouri!" nelegi? Asta nseamn s te evaluezi dup ceea ce primeti. Dar n felul acesta sufletul se mbolnvete. Cnd atepi prea mult de la ceilali, trieti multe emoii. Iar atunci sufletul tu strig: Ajutor!". n loc s ne iubim i s ne acceptm pe noi nine, n loc s-i iubim pe cei din jur, avem tot timpul pretenii de la ei; asta nu este dragoste. n fiecare zi, observ ceea ce dai fr s atepi ceva n schimb i vei afla astfel ct valorezi! Nu poi drui dect ceea ce ai. Vei descoperi c nu mai e nevoie s faci attea eforturi ca s-i ordonezi viaa Lucrurile se aranjeaz de la sine 12

dac te concentrezi n u m a i asupra valorii tale i-i druieti dragostea n mod necondiionat. Un alt mod de a drui este iertarea. De ndat ce ieri pe cineva, orict de ru te-ar fi ofensat, i ieri ie nsi aceeai greeal, aceeai atitudine nepotrivit. Este uor s ieri cnd i dai seama c acela s-a comportat dup cum tia mai bine, c te-a ofensat din cauza propriei sale suferine i nu dintr-o lips de dragoste fa de tine. Tot ceea ce i se ntmpl are raiunea sa de a fi, iar nelegerea acestui lucru i va permite s elimini din viaa ta consecinele karmei. ntr-adevr, chiar dac nu-i aminteti s fi ofensat pe cineva n acest mod, ofensa creia tu i eti victim este rezultatul unui act pe care l-ai semnat". Dac la un moment dat cineva i face un ru, nseamn c i tu ai fcut un ru cuiva, prin gnduri, vorbe sau fapte, fie n aceast via, fie ntr-una anterioar. Nu e nevoie s-i bai capul ca s afli unde, cnd i cui i-ai fcut acest ru. Este suficient s accepi c marea lege cosmic a cauzei i a efectului nu se nal niciodat i nu poate comite o nedreptate. Iertnd pe altcineva, te ieri pe tine nsi i i permii sufletului tu s creasc. In prezent, planeta noastr este nconjurat de un strat gros de ur, egoism i resentimente care provin din emoiile trite de toi oamenii. De fiecare dat cnd faci o fapt de dragoste, trimii n jurul pmntului puin lumin printre aceste umbre gri care ne arat ct este de bolnav lumea noastr. Se poate spune, cu o trist ironie, c oamenii, n loc s triasc dragostea, se servesc de durere pentru a se proteja mpotriva durerii nsei. Un exemplu? Cei care se tem s nu fie_ respiniie_grbesc s resping pe altcineva pentru a mpiedica mTjjct e. rp.spingee_m viaa lor. Astfel, ei pierd ceva preios. Oamenii se judec unii pe alii pentru a se proteja de judecata celorlali. Oamenii se acuz ntre ei pentru a se feri de acuzaiile celorlali. Este un cerc vicios, pentru c t o ^ e f a c e m se repercuteaz asupra noastr, dup legea cauzei i efectului. Examineaz-i cu atenie viaa i tot ce nu-i este benefic. Trieti multe emoii, te simi nefericit? Nu-i place s fii cri ticat? Observ felul n care i critici tu pe ceilali. Transform,
13

treptat, energia din jurul tu ntr-o energie a iubirii, a linitii i a fericirii. La sfritul fiecrei viei, cnd sufletul trece ntr-un alt plan de existen, nu poate duce cu sine tot ce a acumulat n cursul vieii terestre. Sufletul ia cu sine numai rezultatele ale gerilor pe care le-a fcut n urma experienelor i a evenimen telor pe care le-a trit i provocat. Fiecare victorie a dragostei asupra situaiilor dificile aduce nite beneficii permanente. Sufletul pstreaz aceste victorii i nu va mai fi nevoie s retriasc vreodat o situaie de acel gen. Aa cum spuneam mai nainte, sufletul nostru triete experiene diferite n fiecare dintre etape. Cnd ncepem o nou via, anumii factori sunt deja prestabilii. Astfel, sufletul a hotrt nainte de natere prinii de care va avea nevoie n urmtoarea via, ara i oraul unde se va nate, a decis dac va avea un trup mare sau unul mic etc. Dup cum vezi, multe lucruri au fost hotrte dinainte. Dar ceea ce nimeni nu poate predetermina este maniera n care vei reaciona la aceste alegeri. Reaciile noastre, deciziile pe care le lum n funcie de experienele trite i permit sufletului nostru s evolueze mai mult sau mai puin rapid i determin n ce msur suntem fericii n via. Capitolele ce urmeaz te vor ajuta cu siguran, dac do reti, s evoluezi mai mult, s devii contient de drumul pe care l-ai parcurs i de cel pe care-1 ai n fa. Aa cum i-am recomandat n prefa, mediteaz, concentreaz-te asupra gndului urmtor n cele apte zile ce urmeaz lecturii acestui capitol. Nu trebuie s faci nici un efort. Pur i simplu las cale liber ctre contiin oricror gnduri, fr s opui rezisten. ^
CEEA CE SUNT ESTE DARUL PE CARE MI-L F A C E DUMNEZEU. CEEA CE SUNT CND DEVIN CONTIENT ESTE DARUL PE CARE I-L FAC EU LUI DUMNEZEU."

Capitolul 2 ESTI CEEA CE VEZI

Da, chiar aa! Tot ceea ce vezi ncearc s-i arate cine eti cu adevrat, ca o oglind. Aceast teorie nu e uor de acceptat. Dei nu e complicat, e dificil de pus n practic fiindc orgoliul nostru se simte profund lezat, mai ales dac ceea ce observm ne deranjeaz. i chiar atunci cnd admirm pe cineva, uneori e greu s acceptm c nu suntem o persoan att de deosebit, c suntem ntr-adevr imaginea celui pe care-1 privim. Ce vezi n jurul tu? Cum i vezi pe oamenii alturi de care trieti? Cum i vezi pe cei cu care lucrezi? Cum i vezi pe oameni n general, pe strad sau la cumprturi? Tot ceea ce priveti te reflect pe tine. Dac ai folosi aceast teorie a oglinzii mcar cteva momente n fiecare zi, n viaa ta s-ar produce o schimbare important. S presupunem c, pentru a fi ajutat s te cunoti, s evoluezi i s te vezi cu adevrat, ai fost nconjurat cu oglinzi. Oriunde mergi, orice faci, te poi observa continuu ntr-o oglind. n loc s vezi persoane agresive, oameni care te deran jeaz sau fiine extraordinare, nlocuiete-le cu o oglind i viaa ta va lua un curs complet nou. Cnd te priveti n oglinda din baie, e destul de clar c persoana la care te uii eti tu. Indiferent dac ai o fa ncrun tat sau radioas, vesel sau trist, catifelat sau plin de couri, tii foarte bine c este vorba despre tine. Dac nu-i place imaginea pe care o vezi, nu te superi pe oglind, nu-i aa? Exact acelai lucru se ntmpl n viaa ta: toate persoanele pe care le ntlneti reflect un aspect al propriei tale fiine. In 15

fi vorba de un alt fel de risip - de exemplu, persoana respec tiv risipete un bun material, n timp ce tu i risipeti timpul i energia vorbind degeaba. Poate c i risipeti energia ncercnd s schimbi viaa celorlali n loc s foloseti aceast energie preioas pentru propria ta evoluie. Pe scurt, observ ceea ce risipeti tu. Te deranjeaz dac un alt automobilist (care, dup tine, conduce mizerabil!) i taie calea? Care e prima ta reacie? Te nfurii, o judeci pe persoana respectiv, o critici? n caz afir mativ, data viitoare cnd i se ntmpl acelai lucru proce deaz n felul urmtor: dup primele m o m e n t e de team, ncearc s-i dai seama ce te-a deranjat n comportamentul" cehiilalt^-Faptul c mergea prea repede? Lipsa d e r e s p e c t ? " Neatenia? Dac simi c e vorba de o lips de respect sau de atenie, ntreab-te n ce situaie din viaa ta manifeti lips de respect sau de atenie fa de cineva. ncearc s descoperi cnd vrei s le impui altora propriile tale idei, s schimbi modul de via al celorlali e t c , fie c e vorba de partenerul ~de viaa, de copii sau de colegii delerviciu Te deranjeaz s vezi pe cineva cu o situaie mai bun dect tine? Simi o oarecare invidie sau gelozie fa de cineva care are o cas mai frumoas dect a ta, haine mai elegante, o slujb mai bun, un salariu mai mare sau un titlu mai impo zant? Mai ales dac ai impresia c munceti mai mult dect persoana respectiv i crezi c merii cel puin ct ea? In acest caz, probabil c i doreti mult toate acele lucruri. Dar cine te mpiedic s le obii? Nimeni altcineva dect tu. Sentimentul c nu le merii, gndul c nu e bine s fii bogat, c oamenii nstrii sunt nite hoi i aa mai departe blocheaz realizarea lor. Indiferent de motive, tu ai decis, ntr-un moment sau altul din viaa ta, c nu merii acele lucruri frumoase - i acesta este singurul motiv pentru care nu le ai! S presupunem c observi pe cineva care mnnc prea mult, care bea n exces, care nu se poate controla i aceasta te nfurie. Observ ce anume te tulbur. Lipsa de control? Depen dena? Dac e vorba de lipsa de control, eti pe cale s-i dai
18

seama c tu nsi, n anumite momente, nu-i poi stpni simurile i nu-i place acest comportament. De multe ori n via, fiindc nu vrei s te vezi i s te accepi aa cum eti, vei ncerca s te controlezi, s te mpiedici de a mnca sau de a-i sfsface simurile^Jn cazul acestui tip de control, cnd n sinea ta i doreti un lucru, dar acionezi contra dorinei tale, apare o tensiune i, ntr-un moment sau altul, totul sfrete prin a exploda. Atunci apar bolile sau problemele ca alcoolismul, bulimia sau obsesiile sexuale. Dac ncerci s-i controlezi viaa n mod excesiv, unul dintre simurile tale se va deregla completa Important este s nvei s te stpneti. Dar cum ajungi s devii propriul tu stpn? n primul rnd, acceptnd c n prezent se ntmpl s-i pierzi stpnirea de sine i aceasta nu nseamn c eti o persoan rea". Recu noate c nu ai intenia s fii astfel toat viaa, chiar dac acum nu ai puterea s ii lucrurile sub control. Trebuie s te accepi n ntregime i s-i permii ca, uneori, s-i pierzi autocon trolul. Oricum, tu eti singura care pltete un pre. Astfel, vei nceta s te judeci i s-i judeci pe ceilali i, treptat, vei ajunge s-i rezolvi problema, indiferent de natura acesteia. Atta vreme ct te dai mare spunndu-i Nu sunt aa: m controlez!", te supui unui stres foarte puternic i ajungi s mbtrneti prea repede, n mod inutil. S revenim la exemplul cu dependena: presupunem c e vorba de o persoan care sufer de bulimie, alcoolism sau nu poate tri fr droguri, fr medicamente. Dac acest lucru te deranjeaz, nseamn c i n tine exist o dependen. Care este aceasta? De ce sau de cine depinde fericirea ta? De partenerul de via? De munca ta? De dulciuri? De paste finoase? De prerea celorlali? Accept faptul c, n prezent, faci tot ceea ce poi i, ntr-o zi, nu vei mai depinde de nimeni i de nimic. n acest fel, vei accepta i dependena altcuiva, fr a-1 mai judeca. Vei nelege c atunci cnd cineva nu este propriul su stpn, atunci el nu este n contact cu adevrata sa putere, puterea de a-i crea propria via. Majoritatea oamenilor se confrunt cu diferite grade de dependen, mai mari sau mai mici. Foarte 19

puini sunt cei care nu ateapt nimic de la ceva sau cineva pentru a fi fericii. nvnd s ne stpnim, s ne cunoatem mai bine, ne vom elibera treptat de toate dependenele. Cnd te vezi goal n oglind i te examinezi, ce observi? Ce parte a trupului tu i place mai mult? Ce parte ai vrea s fie altfel? Dac descoperi c nu-i accepi cea mai mare parte a corpului, cum ai putea spera ca alii s te accepte? Trupul tu are rolul de a te ajuta s te cunoti mai bine i nu de a-i da ocazii s te devalorizezi de fiecare dat cnd te uii n oglind! Faptul c te consideri urt, prea mic sau prea gras nu este, n nici un caz, o manifestare a iubirii de sine sau un mod de a atrage iubirea altora. ntr-un capitol ulterior vei gsi cteva idei care te vor ajuta s te cunoti prin inter mediul formelor corpului tu. Devino contient de ceea ce vezi atunci cnd te priveti i vei afla cum te vezi pe tine nsi ca fiin uman. Felul n care te vezi pe tine este ceea ce proiectezi asupra celorlali. De asemenea, observ diferenele din atitudinea ta atunci cnd pleci de acas mbrcat elegant, machiat i coafat dup gustul tu. Indiferent unde mergi, eti sigur pe tine, te simi n form, plin de entuziasm -i de bucurie. Care este expli caia? Pur i simplu, n ziua aceea, te consideri frumoas. De ce n-ai alege s te vezi frumoas n fiecare zi? Dac trebuie s schimbi ceva n aspectul tu fizic pentru a te considera frumoas, accept c n prezent ai aceast nevoie. Va veni i ziua cnd te vei simi frumoas chiar fr s te coafezi sau s te mbraci cu ceva special. Ce vezi atunci cnd te plimbi pe afar, cnd priveti natura? Vezi doar lucrurile frumoase care te pun n contact cu Dumnezeul tu interior? Te simi recunosctoare pentru aceast frumusee care te umple de bucurie i de sentimente bune? Sau i pierzi timpul vitndu-te de aspecte ale naturii care i plac mai puin, cum ar fi ceaa, vntul sau zpada de dat la o parte? De ce n-ai vedea frumuseea zpezii? Strduiete-te s vezi frumuseea pretutindeni n jurul tu! Aceasta i va influena ntreaga via, deoarece frumuseea 20

este nevoia cea mai important a corpului emoional. Cu ct vei vedea mai mult frumusee n tine i n jurul tu, cu att viaa ta va deveni mai frumoas. Depinde numai de tine s te nconjori cu frumusee. Alege-i locuina ntr-un loc plcut. Cumpr-i haine fru moase. Citete lucruri frumoase. ncearc s vezi peste tot numai frumusee. Cnd intri pentru prima oar ntr-o cas, observi mai nti defectele de construcie, detaliile decorative care las de dorit? Sau alegi s vezi lucrurile frumoase din acea cas? Viaa ta se poate schimba dintr-un moment ntr-altul n funcie de ceea ce alegi s vezi. Nimeni nu te poate face s percepi lucrurile, oamenii sau situaiile altfel dect o vrei tu. Bineneles, ceilali te pot influena, dar ie i revine decizia final. Aceasta repre zint puterea de a-i crea propria via. Este o putere extraor dinar: aceea de a vedea pretutindeni frumuseea. Spiritul tu contient i subcontient se hrnete cu ceea ce percep simurile tale. Tot ce citeti, tot ce captezi cu ochii constituie o hran pentru spirit. Tu decizi dac aceast hran l mbogete sau l mbolnvete. S presupunem c ncepi s citeti o revist, un ziar sau o carte. Dup cteva minute, nu te simi bine, lectura nu te satis face. Atunci, ine cont de ce-i dicteaz intuiia: las deoparte cartea, ziarul sau revista. Poate c nu e neaprat de calitate proast, dar pur i simplu nu este ceea ce-i trebuie n acel moment. Dac n timpul unei lecturi care ai vrea s te inspire simi o tulburare interioar, o indispoziie, nimic nu te oblig s continui sau chiar s pstrezi acea carte. Schimb-i activi tatea, distruge cartea, dac simi c aa e cel mai bine. Iat o tehnic extraordinar care te va ajuta s-i foloseti vederea ct mai bine. Este vorba despre vizualizarea creativ. F-i obiceiul de a reprezenta, de a vizualiza pe un ecran mental ce ai vrea s se ntmple n viaa ta, n loc s-i pierzi timpul vitndu-te de ceea ce nu merge. De ndat ce constai c un lucru nu-i place, oprete-te, nchide ochii i vizualizeaz imaginea vieii tale aa c u m ai 21

s-o ajui s vad lucrurile mai clar, fiind convins n interiorul tu c ar fi trebuit s se comporte altfel. Dincolo de orice critic exist dragoste. Pentru a descoperi aceast dragoste, este suficient s asculi. Dac persoana pe care o critici i-ar fi indiferent, poate s fac sau s spun orice; nu-i va psa ctui de puin! Nu te-ai gndi s o critici pentru c vorbele i aciunile sale te-ar lsa complet indife rent. Aceeai atitudine o au i ceilali fa de tine. Faptul c te critic arat importana pe care o ai n ochii lor. In plus, atunci cnd te critic, ai observat c asta se datoreaz unei aciuni sau unei atitudini ale tale? Felul n care te mbraci, vorbeti, rzi, te coafezi sau munceti... Ei critic atitudinea i nu eul tu real, esena ta. Cnd te tulbur o critic, nseamn c te-ai simit respins, nu te-ai simit iubit n eul tu profund. Ins persoana respectiv nu a criticat esena ta, eul tu real. Ea te iubete ca fiin uman. i-a reproat doar un fel al tu de a fi. S presupunem acum c la tine vine cineva s se plng. In loc s te gndeti doar c respectivul are nevoie de cineva care s-1 asculte, i se ntmpl s crezi c, n felul acesta, do rete s-i cear un sfat? Verifici dac ntr-adevr aa stau lucrurile? Ii pun aceast ntrebare fiindc este un aspect obinuit al relaiilor interumane. Suntem convini c deinem rspunsul la toate ntrebrile. Chiar nainte de a verifica dac cellalt are nevoie de ajutorul nostru, ne grbim s-i mpuiem capul cu preioasele noastre sfaturi. Suntem siguri c putem s-i rezolvm problema i l vedem deja venind s-i exprime recunotina pentru ajutorul primit. Dar realitatea este, n general, cu totul alta. n cele mai multe situaii, cel care se plnge nu este deloc pregtit s fac ceva pentru a rezolva problema. Sfatul tu prietenesc nu-1 va impresiona ctui de puin. Nu asta vrea s aud! Dac arzi de nerbdare s dai un sfat i crezi sincer c ai soluia la problema expus, ncepe prin a verifica dac e adevrat. Cnd interlocutorul a terminat de povestit situaia sa, ntreab-1 dac dorete ajutorul tu, dac vrea s-i spui prerea 24

ta i s-i dai unele sugestii. Reacia sa i va indica atitudinea cea mai bun pe care trebuie s-o adopi. tii, sfatul pe care vrem s-1 dm altcuiva este deseori un sfat pe care ar trebui s ni-1 dm nou nine. Nu este neap rat necesar altcuiva. D u p cum se spune: poi s-i dai pisicii tale toi banii, dar ce va face cu ei? Mai bine d-i mncarea sa preferat i se va simi m i n u n a t ! Aa sunt i oamenii. Descoper nevoia acelei persoane, vorbete-i despre ce vrea s aud i se va simi n al n o u l e a cer! Celui care iubete natura, vorbete-i despre natur, despre D u m n e z e u care se manifest n lumina soarelui, n flori i n copaci; va nelege cu siguran acest limbaj. i se ntmpl deseori s te afli n preajma unei persoane care se plnge fr ncetare i, indiferent ce-i spui, va continua s duc o via plin de nefericire i de probleme? Data viitoare cnd i va povesti nenorocirile sale, poi s-o ajui spunndu-i urmtoarele lucruri: A m auzit tot ce mi-ai po vestit. Acum mi-ar face mare plcere s aud de la tine ce ai hotrt s faci pentru a rezolva problema". E posibil s nu se bucure deloc la auzul vorbelor tale i s-i rspund astfel: Dar n-am de ales! Nu pot schimba n i m i c ! Totul mi este potrivnic!". Atunci, spune-i pur i simplu c nu mai ai chef s-o auzi vorbind despre problemele sale, c i-ar face mare plcere s-o auzi vorbind pe viitor, dar n u m a i cu condiia s fac un plan pentru a-i rezolva situaia. Bineneles, aceste vorbe i pot provoca un adevrat oc: poate se va supra att de tare pe tine nct nu va mai vrea s-i vorbeasc. Dar e posibil, de asemenea, s se produc tocmai efectul contrar i s nceap s reflecteze la comportarea sa. De fapt, ceea ce ateapt de la tine aceast persoan, cu nesfritele sale plngeri, este s o faci s se simt bine cu vorbe de genul: Nu-i face probleme! Nu-i chiar aa de ru! Totul se va rezolva, o s vezi! Ai rbdare i curaj, timpul le rezolv pe toate!". Ea dorete s aud cuvinte de mbrbtare. Dup ce ai consolat-o, probabil i va spune: Ce bine m simt acum! mi face ntotdeauna plcere s vorbesc cu tine!". n tot

25

acest timp, amndou n-ai fcut altceva dect s transformai energia nefericirii n energie a fericirii. Tu i-ai folosit energia pentru a o ncuraja spunndu-i exact ce voia s aud. In ceea ce o privete, va continua s se nvrt n acelai cerc al nefericirii. Nimeni nu este responsabil pentru fericirea altcuiva. Nu este cazul s veghezi asupra fericirii altora. Rolul tu este s-i ndrumi pentru ca ei s ajung s se iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali mai mult i s-1 vad pretutindeni pe Dumnezeu. Cu siguran, rolul tu nu este s-i ncurajezi s se complac n continuare n criticile i problemele lor. i se ntmpl s te deranjeze o minciun, s simi c este ceva fals n ce ai auzit? Care este atitudinea ta fa de acest lucru? i asculi interlocutorul prefcndu-te c l crezi, dar criticndu-1 n forul tu interior? n acest caz, eti la fel de mincinoas ca i el! Mini ca i el, deoarece gndeti un lucru, dar lai s se cread altceva. Dac descoperi c unele persoane din anturajul tu nu sunt sincere, asta se ntmpl pentru ca tu s devii contient c, la rndul tu, nu eti ntotdeauna sincer. i nu neaprat din rutate! Deseori, frica este cea care determin o asemenea atitudine: frica de a nu rde alii de tine, frica de a nu fi la nlimea unei situaii sau frica de a nu te nela... Accept faptul c lipsa de sinceritate a altora se datoreaz propriilor lor temeri. n loc s-i critici, ncearc s vezi n ei copilul cruia i e fric. Dac vrei cu adevrat s schimbi situaia, ncepe de astzi s fii sincer. Cnd cineva i vorbete i cele auzite i par false, nu ezita s-i spui prerea. Iat un mod de a te exprima: Nu tiu dac nu cumva imaginaia mi joac feste, dar tu mi vorbeti de un lucru i eu aud altceva. Am impresia c ceea ce mi spui nu este chiar ce s-a ntmplat cu adevrat. Vreau pur i simplu s verific, se ntmpl ceva n interiorul meu i dac nu-i vorbesc despre asta, voi dori s te critic. i adevrul este c n-am chef s critic!". Spunnd ceva de genul acesta, ai fost sincer cu tine nsi i cu interlocutorul tu. Indiferent 26

de reacia sa, ai fost tu nsi. Treptat, vei vedea c este din ce n ce mai uor s fii sincer. Ce reacie ai cnd i se vorbete pe un ton autoritar, cnd i se spune ce s faci, cnd i cum, sau de ce s nu o faci? Ai chef s faci exact contrariul a ceea ce i s-a spus? Ai tendina s reacionezi fa de autoritate? Amintete-i de teoria oglin zii: dac o atitudine te deranjeaz, ea reflect ceva din tine. Nu poi s accepi asta? Poate c nu te compori ca o persoan autoritar, dar n adncul sufletului tu ai o tendin spre aceast atitudine. In orice caz, dac nu acionezi potrivit cu ceea ce simi, rezultatul va fi ntotdeauna critica: fa de tine nsi sau fa de alii. Dar n acest timp nimeni nu se va simi bine lng tine, pentru c aceast atitudine critic emite n jurul tu vibraii negative. In loc s auzi vorbe autoritare, ncearc s auzi vorbe pline de dragoste! Cel care i se pare autoritar este deseori cineva care vrea s creeze impresia unei personaliti puternice pentru a-i ascunde frica. De asemenea, poate c vrea ntr-adevr s te ajute, dar o face ntr-o manier autoritar fiindc este singura pe care o cunoate. El exprim, fr ndoial, ceea ce a nvat n copilrie; probabil n acest mod a fost iubit de prini i tot astfel a nvat s-i exprime dragostea. Prin urmare, dac eti dispus s vezi dragostea, frica sau suferina la oamenii auto ritari, nu vei mai auzi aceleai vorbe. Nu le vei mai percepe ca pe o ameninare. Iat ce nseamn s-i foloseti urechile pentru a percepe dragostea, pentru a veni n contact cu D u m n e z e u l interior al fiecruia. tii, oamenii n-au nvat nc s-1 exprime pe Dum nezeul lor interior. Deseori, iese altfel dect am vrea! Suntem nceptori n arta de a exprima dragostea din noi. i s-a ntm plat asta cu siguran; cuvintele pe care le foloseti nu sunt ntotdeauna expresia exact a ceea ce simi n inima ta. Dac vrei s faci o fapt de dragoste fa de tine nsi, ncepe de astzi s-i asculi cu adevrat pe oamenii care i vorbesc. Cnd mesajul nu este clar, cere-le s o ia de la nceput i ncearc s 2^

percepi vorbe de dragoste. Acest exerciiu i poate transforma viaa ntr-un mod radical. Aadar, tot ce auzi i ofer o ans de a-i schimba viaa. De ce n-ai folosi aceste puteri extraordinare care i aparin? n realitate, de ndat ce nu accepi ce i se spune, de ndat ce te nfurii, renuni la aceast putere. i rezultatul este c te superi pe tine nsi. Aceast furie se acumuleaz treptat i sfrete prin a exploda. Ajungi s-i pierzi controlul. De asemenea, este bine s nelegi c rareori simi furie fa de altcineva. n cele mai multe situaii, eti furioas pe tine nsi. Chiar dac, n aparen, altcineva a declanat-o i o primete, suprarea i este destinat. Lucrurile cele mai dezagreabile pe care le auzim din partea altor persoane sunt aproape ntotdeauna lucruri pe care ni le spunem noi nine sau pe care ar trebui s ni le spunem, dar nu ndrznim, nu vrem s le exprimm. Din acest motiv, supracontiina noastr ne pune n contact cu persoane care ne spun asemenea lucruri. tiu c adevrul poate fi greu de suportat! Ne imaginm c ceilali nu ne iubesc atunci cnd ne spun un adevr dureros. Atunci cnd n aceste vorbe nu mai auzim dect dragostea, frica dispare. Indiferent de modul n care se exprim oamenii, nu vom ine cont dect de dragostea care se ascunde dincolo de cuvintele rostite. Ce asculi n timpul liber? O muzic frumoas care te ajut s te nali sau melodii care te excit i i biciuiesc simurile? Alegi emisiuni educative care te ajut s te nelegi i s te iubeti mai mult? Sau emisiuni care te tulbur, trezesc n tine frica, te fac s te ndoieti de tine nsi sau te umplu de neli nite fa de viitor? tii c, din pcate, foarte rar auzim veti bune la radio sau la televizor. n California, cineva a lansat un ziar care nu cuprindea dect tiri bune. Rezultatul? A dat fali ment! Foarte muli oameni prefer s aud sau s citeasc veti proaste. Aceasta le permite s-i spun: In definitiv, viaa mea nu e chiar att de jalnic!". Le place s se compare cu cei care o duc mai ru dect ei. Oare asta s nsemne fericirea?
28

Pentru a ajunge la fericire, ascult lucruri frumoase, umple-te de lucruri extraordinare. Ca s fii fericit, ca i pentru orice altceva, e nevoie de studiu. Dac vrei s nvei s cni la pian, trebuie s iei lecii. Dac vrei s nvei s patinezi, trebuie s urmezi cursuri de patinaj. Dac vrei s fii fericit, trebuie s studiezi fericirea. Dac te afli la cineva care vrea s asculte ceva ce n-ai chef s auzi, fie c e la radio, la televizor sau e vorba de o conver saie, i poi cere s schimbe emisiunea sau subiectul, iar n caz c nu accept, poi s te duci n alt camer sau s mergi s faci altceva, care te face fericit. Este alegerea ta! Nimeni nu poate fi obligat s asculte ceva ce nu vrea s aud. n lumea asta, totul are o polaritate: sus i jos, bine i ru etc. Anumite lucruri te ajut s intri n contact cu Dumnezeu. Altele te fac s pierzi contactul cu El. Cea mai bun metod de a-i regla comportarea fa de contrarii este s-i foloseti dis cernmntul i s-i urmezi intuiia. Polarizarea ne permite s ne folosim liberul arbitru i s experimentm consecinele alegerilor noastre. Totul servete la evoluia omului. Pentru a termina acest al treilea capitol, iat gndul asupra cruia trebuie s te concentrezi cel puin douzeci de minute n fiecare din urmtoarele apte zile:
C E L CARE NDRZNETE S M CORECTEZE ESTE PRIETENUL MEU. O VORB CARE M DERANJEAZ ESTE O VORB PE CARE NCEP S-O AUD."

Capitolul 4 ESTI CEEA CE SPUI

Fiecare cuvnt pe care l foloseti este, de obicei, expresia a ceea ce se petrece n interiorul tu. Dac vrei s tii cu adevrat cine eti, dac vrei s-i cunoti gndurile cele mai ascunse, ascult vorbele pe care le rosteti. Ascult-te cnd vorbeti cu alii! Una dintre regulile fundamentale este s fii ntotdeauna sincer! Practic nu exist nici o scuz pentru a nu spune adevrul. Aceasta nu nseamn c trebuie s exprimi tot ce gndeti, n fiecare secund! Dar atunci cnd deschizi gura pentru a vorbi, pentru a rspunde la o ntrebare sau pentru a te adresa cuiva, este extrem de important s-i exprimi ade vrul, att pentru tine, ct i pentru cei din jur. A-i exprima adevrul nseamn a exprima exact ce se ntmpl n tine. Sinceritatea nseamn s fii consecvent n ceea ce gndeti, simi, spui i faci. De fiecare dat cnd ncepi o conversaie cu cineva, ai grij ca schimbul vostru de idei s fie benefic pentru amndoi. Dac n urma conversaiei nu simii c ai progresat cu ceva i c v-ai umplut de energie, fiecare cuvnt pronunat repre zint o pierdere de energie. De altfel, se spune c oamenii risipesc cea mai mare cantitate de energie prin folosirea nepotrivit a cuvintelor. tii, de bun seam, c vorbim foarte mult i, deseori, fr rost. Cnd cineva i cere prerea cu privire la ceva i i-e team ca francheea ta s nu-1 rneasc, poi spune urmtorul lucru: Mi-e team s nu te rnesc! Mi-ai cerut prerea i e posibil s 30

nu-i plac rspunsul meu... ns vreau s fiu sincer. Dac nu m-ai fi ntrebat, probabil c nu i-a fi spus nimic. Dar de vreme ce vrei s-mi cunoti prerea, uite ce cred eu...". Poate c, la nceput, celuilalt nu-i va plcea rspunsul tu, dar va nelege curnd i va aprecia faptul c ai fost sincer. i va da seama c tie la ce s se atepte de la tine, pentru c exprimi ceea ce gndeti. Dac nu va dori s aud adevrul, pur i simplu nu-i va mai cere prerea. Poi proceda astfel dac trebuie s-i spui ceva cuiva i i-e team de reacia sa, ns ii foarte mult s-i exprimi prerea. Spune-i asta de la nceput. Informeaz-1 c ai ceva de spus i nu vrei s-o iei pe ocolite, simi nevoia s fii sincer i este important pentru tine s spui exact ceea ce gndeti, chiar dac nu i-e uor. Exist un exerciiu extraordinar care i va permite s verifici dac i foloseti energia pentru a spune cuvinte cu un efect benefic. La sfritul fiecrei zile, trece n revist toate conversaiile pe care le-ai purtat i ntreab-te dac, n cursul vreuneia dintre ele, s-a ntmplat s te simi mai bine, plin de energie, dinamic. n caz afirmativ, vei observa c interlo cutorul tu se gsea n aceeai stare. Cnd i se ntmpl s iei parte la o brf despre cineva, este foarte important s te opreti imediat. Astfel vei stvili risipirea energiei. Bineneles, nu trebuie s pori brfele mai departe, povestindu-le altcuiva. Dac simi c te-ai umplut de furie pentru c n-ai tiut s te exprimi n anumite ocazii, nu uita c exprimarea mniei poate fi un mijloc foarte sntos de a te elibera de stresul acu mulat n interior. Evident, este vorba de o furie controlat i dirijat n modul potrivit, fr scopul de a-1 schimba pe cel lalt. tii exact ce spui, rmi perfect contient i nu-i pierzi nici un moment cumptul... Exprimarea necontrolat a furiei nu este nici sntoas, nici benefic pentru nimeni. n general, oamenii cred c a-i exprima furia este totuna cu a-i pierde controlul. ns este mult mai bine s-i exprimi sentimentele, chiar vorbind tare, cu fermitate, n loc s le nghii".
31

Dac eti genul de persoan creia i este foarte greu s se exprime, s spun ce gndete, ncepe de astzi s exer sezi, obinnd mici victorii n fiecare zi. In majoritatea cazurilor, nu trebuie dect s spui puin mai mult dect a-i face-o n mod normal. Vei vedea c efortul depus va fi recompensat din plin prin sentimentul extraordinar pe care-1 vei tri. Printr-o practic regulat, va deveni din ce n ce mai uor, la fel ca orice altceva. Dac vrei ca ceilali s te asculte, este important s-i aminteti urmtorul lucru: nu ncerca s fii foarte diferit de interlocutorul tu. Cnd crem o distan mare fa de ceilali, aceasta duce deseori la orgoliu spiritual. E foarte simplu s te crezi mai bun dect alii - este o capcan n care cad muli. De asemenea, este esenial s nelegi c vorbele au o putere extraordinar. i s-a ntmplat pn acum s te asculi cu adevrat, s devii contient de cuvintele pe care le folo seti? Cuvintele i expresiile de care te serveti oglindesc foarte fidel ce se ntmpl n tine. De exemplu, n cursul unei con versaii, unele persoane spun: Nu, nu! Nu asta voiam s spun. Voiam s spun de fapt c...". i continu folosind un cuvnt cu sens contrar celui rostit iniial. Prea trziu ns, cci primul cuvnt reflecta cu adevrat esena gndului lor! De fiecare dat cnd ncepi o fraz cu expresia A vrea", sigur nu eti pe cale s vorbeti despre dragoste... Dimpotriv, eti pe cale s spui Mi-e fric!". Examineaz cu atenie urm torul exemplu: Mi-ar plcea s plec ntr-o cltorie anul viitor!". Aceast fraz nseamn de fapt: Doresc s fac o cl torie, dar mi-e team c n-o s pot". Cauza acestei temeri poate fi lipsa de bani, lipsa de timp sau, pur i simplu, sentimentul c nu merii acea cltorie. i, dup cum tii, de fiecare dat cnd i-e team de ceva, acel lucru se va manifesta cu sigu ran. Astfel, atta vreme ct spui: A vrea s fac o cltorie", poi s fii sigur c respectiva cltorie nu va avea loci niciodat! Cnd foloseti expresia N-a vrea s...", exprimi tot un sentiment de fric. Vezi exemplele urmtoare: N-a vrea ca 32

fiul meu s se drogheze", N-a vrea ca soul meu s m pr seasc", N-a vrea s-mi pierd slujba". Aceste trei fraze ex prim temeri adnc ancorate n subcontientul celei care le pronun. Dar frica lucreaz cu viclenie n spiritul celui care o simte i, n final, va face s se manifeste evenimentele temute. Dac spui, de exemplu, A vrea s vorbesc engleza", aceasta nseamn de fapt: Vreau s vorbesc engleza, dar mi-e team c nu sunt n stare". Prin simplul fapt de a gndi sau a spune Nu sunt n stare", blochezi energia care i-ar permite s nvei engleza. Cum? Amintete-i de urmtorul lucru: eti singura persoan din lume capabil s-i creeze viaa, potrivit cu ceea ce gndeti, ceea ce spui, ceea ce vezi, ce auzi i ce simi. Fiecare dintre puterile tale are o influen imens n viaa ta i nu depinde dect de tine s o foloseti n modul potrivit. Cnd foloseti expresia N-ar trebui" n fraze cum sunt urmtoarele: N-ar trebui s m culc aa trziu!", N-ar trebui s cheltuiesc atia bani!", eti pe cale s spui: Vreau s fac asta, dar la un moment dat am hotrt c nu e bine, nu e raio nal, nu e corect...". Prin urmare, cnd vrei s faci ceva, dar te lai condus de ideea,,nu e bine", nu asculi de adevratele tale nevoi. n acest caz, intelectul a preluat controlul, acesta raio neaz i decide pentru tine. Intelectul este influenat de decizii luate n timpul copilriei, ntr-o perioad cnd viaa ta i a celor din jurul tu era condus de noiunile de bine i de ru. Multe dintre hotrrile tale s-au fondat pe aceste noiuni i nu pe ce voiai cu adevrat. n realitate, dac hotrti c vrei s te culci trziu, c vrei s cheltuieti bani i c ai dreptul s faci acest lucru, dac decizi c nu trebuie s dai socoteal nimnui, te vei organiza i te vei simi foarte bine. De fiecare dat cnd te culci trziu spunndu-i: N-ar trebui s m culc niciodat aa trziu!", te simi vinovat i, a doua zi, eti de dou ori mai obosit! Cnd cheltuieti bani gndind: N-ar trebui s chel tuiesc att!", te vei simi vinovat i nu te vei bucura pe deplin de obiectul cumprat. Cnd cumperi ceva i te simi vinovat, se ntmpl deseori s strici sau s pierzi obiectul respectiv, tocmai pentru a te pedepsi fiindc l-ai cumprat. Aadar, este important s-i asculi adevratele nevoi i nu intelectul.

33

Cnd foloseti cuvintele Ar trebui...", dai dovad de ateptri nerealiste, lucru care cere foarte mult energie. Ar trebui s fac exerciiile n fiecare zi!", Ar trebui s fiu mai rbdtoare cu copiii mei!", Ar trebui s-mi termin studiile!", n realitate, o fraz de acest gen nseamn Ar fi mai bine s... (din nou, noiunea de bine i de ru!), dar nu vreau s-o fac". Dac ncerci totui s realizezi acest Ar trebui", acionezi contra voinei tale reale. i n acest caz, intelectul este cel ce-i conduce viaa, prin intermediul noiunilor de bine i de ru. De fiecare dat cnd spui: Nu am timp" sau altceva de acest gen, este doar o iluzie. n realitate, pur i simplu ai decis s faci ceva mai important sau mai interesant. Fii mai sincer fa de tine nsi! n loc s te pcleti singur, recunoate c nu lipsa de timp te-a mpiedicat s faci ceva. Ai dreptul de a decide ce vrei s faci i nu ai nevoie de nici o justificare dac prioritile tale se schimb. Dac i se ntmpl s foloseti expresia a omor timpul", devino contient de urmtorul lucru: ceea ce risipeti (timpul!) este lucrul cel mai de pre pentru tine. Fiecare minut din viaa ta trebuie folosit pentru a-i manifesta perfeciunea n mediul tu i nu pentru a omor timpul. Verbul a omor" n-ar trebui s existe n vocabularul nici unei limbi. Folosirea sa relev violena interioar a persoanei care-1 rostete. Dac spui cu privire la cineva pe care eti suprat mi vine s-1 o m o r ! " , urmrete violena pe care o simi n tine. Aceast violen este deseori ndreptat mpotriva ta nsi i dac o lai s se acumuleze, cu timpul, i va provoca boli grave sau te va face s ntlneti persoane violente. Rolul tu este de a iubi, nu de a ucide! Verbul a ncerca" este, de asemenea, folosit foarte mult n diverse mprejurri, pentru a sugera o intenie mai mult sau mai puin vag. Folosirea lui n acest fel arat c nu eti ntr-adevr hotrt s faci lucrul respectiv. Imagineaz-i, de exemplu, c vrei s te ntlneti cu cineva mine sear la ora ase, la un restaurant, i persoana respectiv i spune: Voi ncerca s fiu acolo!". Crezi c va fi? ansele sunt de 9 0 % ca

s nu vin! Cel mai mic detaliu o poate face s se rzgn deasc, deoarece spunnd: Voi ncerca s fiu acolo", ea nu s-a angajat cu adevrat. Ins dac spune: La ora ase sunt acolo, conteaz pe m i n e ! " , atunci tii c sunt 9 0 % anse s vin. Astfel, de fiecare dat cnd spui ceva de genul: Am ncercat s-i vorbesc" sau Am ncercat s neleg", nu aveai cu adev rat intenia s faci lucrul respectiv. O expresie pe care o folosim de sute de ori pe zi este ar trebui". Dac i-ai putea nregistra conversaiile, ai fi uimit s constai de cte ori i-a ieit din gur aceast expresie! De fiecare dat cnd spui ar trebui", te lai condus de intelect. Noiunile tale de bine i de ru decid n locul tu. Persoanele care fac, gndesc sau spun ceva pentru c aa trebuie" ajung s-i piard adevrata putere. Ele se simt supuse unei legi care le spune: Trebuie, nu ai de ales!". De unde vine acest Ar trebui"? Cine a hotrt c trebuia s faci cutare sau cutare lucru? Alegerea i a p a r i n e ! N-ai dect s spui: Nu, nu trebuie! n via am libertatea de a alege ce vreau s fac. Atunci cnd aleg s fac ceva, trebuie s pltesc un pre. Sunt pregtit pentru asta?". Asta-i tot! Dac te con fruni cu o problem cum ar fi dac vrei s mergi la lucru sau nu, observ cu atenie ce te va costa dac nu mergi. ntreab-te dac eti pregtit s plteti preul. n cazul unui rspuns negativ, pur i simplu vei alege s mergi la lucru. Bineneles, nu este varianta preferat, dar nu te simeai pregtit s supori consecinele unei absene. tii ns c este alegerea ta i ai scpat de acel trebuie", acea energie a unei obligaii impuse din exterior. Cnd pleci la lucru gndind: Am ales s m duc la serviciu pentru c nu vreau s pltesc preul de a nu merge", nu va fi la fel ca atunci cnd te duceai fiindc aa trebuia". In al doilea caz, seara te-ai fi ntors acas complet extenuat. Ziua i s-ar fi prut interminabil fiindc te-ai fi simit victima unei obligaii impuse. ncepi s nelegi importana faptului de a alege? A alege este u n a d i n t r e cele m a i m a r i p u t e r i ale o m u l u i . Suntem singurele fiine care au libertatea de a alege. Lumea mineral,

35

vegetal sau cea animal nu are aceast putere. Un pui de gin, de exemplu, n-are prea multe alternative: singura sa perspectiv este s sfreasc n farfuria cuiva... Tu, ca fiin uman, ai marea putere de a alege. i de fiecare dat cnd spui trebuie", pierzi din pcate contactul cu aceast putere. Cu ct de ndeprtezi mai mult de puterea ta, cu att mai mult ncerci s-i influenezi pe ceilali. Este un fenomen curent. Cnd vei deveni mai contient de puterile tale, cnd le vei folosi n permanen, nu vei mai ncerca s-i domini pe ceilali. Totul i se va prea mult mai uor! Imagineaz-i ct energie vei putea folosi pentru tine nsi n loc s o risipeti manevrndu-i pe alii. Expresiile obinuite de genul Cred", Poate", Mi se pare" etc. arat c persoana respectiv ncearc s analizeze situaia atunci cnd le rostete, vorbind despre sine. De exemplu, dac te ntreb: Cum te simi?" i tu mi rspunzi Cred c sunt ocat!", mi comunici faptul c i analizezi emoia. Dac, dimpotriv, spui: M simt ocat", atunci tiu cu adevrat ce se petrece n tine. Intreab-i pe cei din jurul tu dac foloseti de multe ori expresia Cred c...". n caz afir mativ, aceasta demonstreaz c nu eti cu adevrat n contact cu inele tu profund, ci mai curnd cu intelectul, care te face s vezi lucrurile n mod superficial. Foloseti deseori expresia: Nu sunt n stare"?. ncearc s nelegi ce anume crezi ntr-adevr c nu poi realiza. Apoi afl dac ai fcut un efort real pentru a realiza ceea ce spui c nu eti n stare. Dup aceast verificare, e posibil s devii con tient c poi face mult mai mult dect crezi. Puterea vorbelor pe care le rosteti este ntr-adevr extraordinar. Foloseti de multe ori, n cursul conversaiilor, cuvntul ascult!"? Aceast expresie este utilizat frecvent de majo ritatea oamenilor. Faptul c le porunceti altora s asculte este un semn de autoritate i de orgoliu. Nimeni nu este obligat s te asculte! Partea cea mai nostim este c persoanelor care folosesc des aceast expresie nu le plac oamenii autoritari, care trezesc n ei emoii puternice. Folosirea acestui cuvnt i permite 36

s te priveti n fa i s recunoti c i tu eti o persoan autoritar, chiar dac nu te percepi n acest fel. A fi autoritar, la fel ca orice alt calitate, poate fi mai mult sau mai puin benefic. Totul depinde de modul n care foloseti acest lucru. Dac n acest fel vrei s ajui pe cineva sau s-i ndrumi pe ceilali, foarte bine! ns dac urmreti s-i domini pe ceilali sau s-i schimbi, ar fi bine s te mai gndeti puin. Muli oameni comenteaz lucrurile care li se par fantastice folosind expresii de genul: Este uimitor!", Este incredibil!", Imposibil!", Nu se poate!", N-am mai auzit aa ceva!". Eti obinuit cu acest tip de limbaj? E prea frumos ca s fie ade vrat!", Nu mi se poate ntmpla ceva att de extraordinar!". Cu aceste vorbe, blochezi acea energie extraordinar. Dincolo de ele se ascunde credina c nu merii acele lucruri frumoase. De ce se manifest ele din nou n viaa ta dac n momentele respective tu spui: Nu! Nu merit asta!"? O alt categorie de expresii foarte rspndite o constituie negaiile ce exprim aprobarea. Nu-i ru!", Nu-i chiar aa de groaznic!". Fii atent! Strduiete-te s devii tot mai contient de ce spui cu adevrat. Cu ct foloseti mai des asemenea expresii, cu att mai mult trdezi ce se ascunde n tine. i, nu uita, ntotdeauna devii ceea ce gndeti. Dac ai decis s renuni la aceste expresii, roag-i pe cei apropiai s te avertizeze cnd i mai scap cte una. Va fi o metod excelent de a face ceva n plus pentru tine nsi. n general, oamenii au convingerea profund c viaa trebuie s fie alctuit din suferine, mizerii i eforturi i, cu ct e mai greu, cu att merit mai mult. Limbajul lor trdeaz acest lucru. S lum, de exemplu, urmtoarea expresie: A meritat efortul s m duc la cursul acela de dans; acum tiu s dansez foarte b i n e ! " . Mult mai bine ar fi s spun: Mi-a fcut foarte mult plcere s nv s dansez!". Cei mai muli dintre noi folosesc aceste expresii fr s se gndeasc. Ele au ns o mare influen asupra vieii noastre. Cuvintele pe care le pronuni trebuie s-i ofere energie. De cte ori pe zi foloseti verbul a iubi? mi iubesc munca",
37

Iubesc natura", mi iubesc corpul". De cte ori spui Te iubesc" partenerului de via, copiilor, colegilor, efului? Atia oameni i critic fr ncetare eful, ns niciodat nu-i spun c le face plcere s lucreze pentru el, c le place modul su de lucru sau atmosfera de la serviciu. Iat expresia de cea mai mare importan pentru viaa ta: Eu sunt". De ndat ce rosteti aceste cuvinte, i manifeti puterea de a crea, deoarece Eu sunt" este legat de energia ta cea mai puternic! Cuvntul este fora creatoare a lui Dumne zeu. Fiecare fiin uman este expresia lui Dumnezeu. Atunci cnd spui Eu sunt", este ca i cum ai spune Dumnezeu este!". Prin urmare, atunci cnd folosesc aceast expresie, ea nu este dect un ordin incontient ctre Dumnezeul meu interior, care va crea imediat ceea ce am afirmat. i dai seama ce creezi n viaa ta atunci cnd spui, de exemplu Sunt bolnav", Sunt o proast", Nu sunt n stare", Sunt izolat", Nu sunt iubit"? Puterea lui Eu sunt" este cu totul extraor dinar. Chiar i lucrurile neplcute sunt create prin intermediul energiei tale divine. n acest caz, este pur i simplu energie prost folosit. De ce n-ai utiliza aceast putere uimitoare, ncepnd de astzi, pentru a crea adevrate miracole n viaa ta? Sunt frumoas!", Sunt n stare s-o fac!", Sunt deteapt!", Sunt iubit!". De ce n-ai petrece n fiecare zi cteva minute pentru a spune cu energie (nu numai pentru a gndi!) mai multe fraze Eu sunt...", chiar dac aceste cuvinte nu descriu realitatea ta prezent? Prin simplul fapt c spui Sunt n stare!", pui n micare energia care te va face s fii n stare. Imagineaz-i c eti pictor i ncepi un nou tablou. Evident, pe pnz nu se va vedea mare lucru dup cteva trsturi de pensul. Dar dac perseverezi, n tablou va aprea curnd chipul cel frumos. Este acelai lucru ca atunci cnd spui Eu sunt". Aceasta nseamn s faci o schi a ceea ce vei deveni. i aici, i n exemplul cu tabloul, trebuie s ncepi de la zero dac vrei s vezi ceva pe pnza vieii tale. De fiecare dat cnd spui Sunt n stare s fac cutare sau cutare lucru", alimentezi aceast creaie care, ntr-o zi, va deveni realitate.
38

nainte de a termina acest capitol, vreau s-i atrag atenia asupra importanei faptului de a rde. Rsul este un alt cadou minunat care le-a fost oferit locuitorilor acestei planete. Potrivit unei teorii, fiinele care triesc pe alte planete nu au puterea de a rde. i se ntmpl de multe ori s rzi? tii c rsul este ceva att de extraordinar nct a ajutat anumite persoane s se vindece de cancer? Ai auzit cumva povestea acelui om care luni n ir s-a uitat la filme comice i a citit lucruri amuzante, vindecndu-se n final de cancer? i se pare surprinztor? Nu e chiar aa: viaa ar trebui s fie o plcere i nu o dram continu! Dac i-e greu s rzi, stai n preajma unor oameni nostimi. Urmrete lucruri amuzante. Poi chiar ncerca s joci o fest cuiva n fiecare zi i, rznd mpreun cu persoana respectiv, nu vei avea amndou dect de ctigat! O alt metod de a rde este s observi filmul vieii tale n loc s fii numai actor. Cnd te afli ntr-o situaie emoional dificil i devii spectator, este mult mai uor s rzi. Sau imagineaz-te trei luni mai trziu, gndindu-te la situaia trecut. i se va prea de-a dreptul amuzant! Pentru a ncheia acest capitol, iat gndul asupra cruia te invit s meditezi n urmtoarele apte zile:
SINGURA PERSOAN FA DE CARE TREBUIE S FIU SINCER SUNT EU NSMI."

Capitolul 5 ESTI CEEA CE GNDETI

Gndurile tale au o importan enorm n viaa ta pentru c devii ceea ce gndeti. Devii nu numai ceea ce gndeti despre tine, ci i ce gndeti despre ceilali. Indiferent dac o accepi sau nu, ceea ce crezi despre alii trece prin filtrele intelectului tu - i este exact ceea ce gndeti despre tine nsi. Care sunt cele mai importante persoane pentru tine? P rinii sau cei care au jucat rolul de prini atunci cnd erai copil. Ce crezi cu adevrat despre ei? Sunt sigur c ai nutrit nenumrate gnduri despre ei, gnduri pe care nu le-ai exprimat niciodat. Poate ai mprtit i altora unele dintre ele, dar majoritatea au rmas ascunse n tine; nu le-ai scos la lumin. Tot ce ai gndit despre ei s-a format n tine. Aa cum i-am spus mai nainte, creezi prin gndurile tale. Aceasta este o alt mare for a ta: poi crea cu ajutorul gndurilor. Din nefericire, n mintea noastr se mbulzesc o sume denie de gnduri de care nu suntem contieni. Iat un exemplu care te va ajuta s nelegi aceast realitate. S presupunem c te uii la un film care trezete n tine nelinite, dar n acele momente nu eti contient de asta. n film, exist elemente, situaii care dau natere unor temeri pe care le-ai trit n copi lrie. Dup ce filmul se termin, nu te simi tocmai bine. Ai sentimentul nedefinit c filmul a trezit n tine ceva care te tulbur, dar nu vrei s vezi despre ce e vorba. Nici mcar nu tii s exprimi n cuvinte aceast fric pe care o simi i pe care filmul a declanat-o. Aceste temeri in aadar de domeniul subcontientului, un domeniu extrem de vast. Iat de ce este 40

extrem de important s devii contient de viaa ta, mcar pentru a afla care dintre aciunile, vorbele, gndurile sau senti mentele tale nu-i sunt benefice. Atunci vei fi n msur s te serveti de puterea ta pentru a crea altceva. Dar ct vreme eti incontient, nu poi schimba nimic pentru c nici mcar nu tii ce se ntmpl cu tine. ntlneti mereu oameni asemenea ie. Modul lor de a gndi te poate ajuta s devii contient de gndurile tale, adesea incontiente. De vreme ce acum nvei s cunoti impresio nanta putere a gndurilor, nu crezi c e important s nutreti numai gnduri de dragoste, de recunotin, generozitate i compasiune? Pe msur ce aceste gnduri vor ajunge s le domine pe celelalte, vei atrage spre tine oameni cu acelai mod de a gndi ca i tine. Te vei trezi nconjurat de persoane fermectoare! Ce crezi despre mama ta? Crezi c era nedreapt? Atunci, cu ct te gndeti mai mult c m a m a ta era nedreapt, cu att mai nedreapt vei deveni tu nsi! Fiecare gnd pe care l nutreti se hrnete cu energia ta, iar aceast energie se mani fest ntotdeauna n personalitatea i n comportamentul tu. Iar tatl tu? Crezi c era prea sever, prea autoritar? Continu s gndeti astfel i vei deveni ca el! Chiar dac nu vrei s vezi asta, chiar dac ncerci s adopi un comportament total opus, n realitate eti o persoan autoritar i sever. Dac vorbeti despre asta cu cei din jurul tu, i vor spune c exact aa eti, o persoan sever fa de ea nsi i fa de ceilali. Ce crezi despre partenerul tu de via? N-ai constatat c tot ceea ce gndeti ajunge s devin realitate? Dac gndeti despre el c n-are pic de inim, c nu te ajut destul cu treburile casei, c trebuie s faci totul singur, cu timpul va deveni exact aa cum crezi. Dac eti convins c soul tu nu este dect un obsedat sexual, care mereu i cere prea mult n aceast privin, pe msur ce trece timpul i va cere din ce n ce mai mult. Iar dac l socoteti doar un copil, incapabil s ia vreo decizie, pentru care trebuie s iei tu toate hotrrile, el va lua tot mai puine decizii i va lsa totul pe seama ta.

41

Toate gndurile pe care le emii formeaz n jurul tu o vibraie. De ndat ce gndeti ceva, gndul respectiv este recepionat de cel cruia i este adresat. Toate acestea se n tmpl n incontient, pe plan invizibil. Pe msur ce oamenii vor deveni mai contieni, vor observa c nu mai pot mini deoarece, n acelai timp, vor deveni mai contieni de ceea ce primesc n schimb de la ceilali. Prin urmare, nu-i face iluzii! Chiar dac tu crezi c gndurile tale sunt secrete, ei bine, nu-i adevrat. Suntem cu toii pri ale unui ntreg i suntem legai din interior la aceeai surs de energie. Este ca i cum una dintre celulele corpului tu ar fi bolnav, iar celelalte ar ti c are o problem fiindc milioanele de celule din corpul tu fac parte dintr-un ntreg. La fel, cele cinci miliarde de fiine umane fac parte dintr-un ntreg care se numete planeta Terra; aceasta este o entitate i noi suntem celulele sale. De ndat ce trimii cuiva un gnd de dragoste sau de ur, gndul acela este recep ionat imediat de persoana respectiv. Gndurile care nu exprim dragoste provoac stingerea luminii interioare a celui care le emite. Ele ne mpiedic s-1 vedem cu adevrat pe cellalt i s comunicm cu el. Gndurile de dragoste emit lumin n jurul tu. Cu ct dou persoane schimb mai multe gnduri de dragoste, cu att comunicarea dintre ele devine mai uoar. Ce crezi despre copiii ti? Crezi c fiul tu e lene, c nu va face nimic bun n via? Dac vei nutri n continuare aceste neliniti la adresa lui, vor deveni realitate. Dup tine, fiul tu va fi mereu un ratat. Poate c pentru el i pentru alii va fi altfel, dar n lumea ta interioar, n viaa ta pe care singur i-ai creat-o, nu vei vedea dect un biat nenorocit, pentru c asta este ceea ce crezi despre el. Acesta este motivul pentru care fiecare om are o alt viziune asupra lucrurilor, totul se des foar potrivit gndurilor noastre. De ce n-ai folosi aceast putere extraordinar i n-ai ncepe s-i imaginezi ceea ce vrei ntr-adevr, exact aa cum vrei? Ce crezi despre tine atunci cnd te priveti? In fiecare an te simi mai btrn cnd se apropie aniversarea zilei tale de natere? Gndul c mbtrnim este, n realitate, principala 42

cauz ce declaneaz mbtrnirea. Dac n-ar fi fost inventate zilele de natere, n-am fi auzit niciodat vorbindu-se despre vrst! Anii ar fi trecut i n-am fi tiut c mbtrnim. Nu ne-am fi confruntat cu acest concept al vrstei i, cu siguran, oamenii ar fi mbtrnit mult mai ncet! ntr-o zi, un nou asociat al unei companii, foarte impre sionat de vigoarea preedintelui acesteia, care la peste 80 de ani continua s lucreze de diminea pn seara, 1-a ntrebat: Ce vrst avei?". Octogenarul rspunse: Vrsta mea nu-i treaba m e a ! " . Gsise secretul tinereii! Te gndeti deseori c lipsete ceva din viaa ta? Dac ai tot timpul nevoie de altcineva pentru a te simi mplinit, n tine exist un gnd sau un sentiment de lips. Cnd eti n contact cu Dumnezeul tu interior, ai o mare putere creatoare i simi c niciodat nu-i lipsete nimic. Privete natura din jurul tu. Ai attea de nvat! Privete, de exemplu, micile animale slbatice: le lipsete vreodat ceva? Natura are grij ca ele s supravieuiasc. Iar moartea lor este pur i simplu un eveniment natural. Cnd te gndeti la contul tu din banc, i spui: N-am prea muli bani"? Cnd e vorba de salariu, te gndeti: Nu ctig mare lucru"? Te compari deseori cu persoane care o duc mai bine? Cnd te uii la televizor, ai impresia c-i lipsete ceva? n lumea iluziilor de la televizor, oamenii par s aib tot ce-i doresc... Continu s te gndeti la ceea ce-i lipsete i lipsurile nu vor ntrzia s se manifeste! Crezi c nu te bucuri de suficient dragoste? Simi c nu eti iubit ndeajuns? n loc s nutreti asemenea gnduri, ar fi mult mai bine s ncepi s druieti dragoste i s fii generoas n tot ceea ce faci. Druiete-i timpul, energia, banii, dragos tea, afeciunea, cuvintele frumoase. Pe msur ce vei drui, fr s atepi ceva n schimb, vei nelege c eti foarte bogat de vreme ce poi s druieti att. Astfel vei ajunge s cultivi gndul c ai mai mult dect i-e necesar, pentru c i poi permite s dai i altora. 43

Se spune c a fi srac constituie un mare pcat moral ntruct cel srac nu tie dect s primeasc, nu i s dea. Una dintre legile fundamentale ale prosperitii este urmtoarea: pentru a obine bunstarea, nva s druieti fr ncetare. A drui trezete n tine gndul c eti bogat. La fel ca i celelalte gnduri, acesta i influeneaz viaa. Prin urmare, vei ajunge s te bucuri de tot mai mult prosperitate. Dac i se ntmpl s crezi c nu primeti ntotdeauna ce vrei, c i lipsesc anumite lucruri, n tine exist un gnd datorit cruia ai ajuns s cunoti aceast lips. Recent am primit un exerciiu referitor la acest subiect i mi s-a prut extraordinar. Iat de ce ncerc s i1 mprtesc i ie. F o list cu cinci lucruri materiale sau de alt natur (bani, afec iune, complimente etc.) care crezi c i lipsesc. Gsete o cale de a drui cte puin din fiecare dintre acestea n urmtoarele douzeci i patru de ore. De fiecare dat cnd druieti, respir adnc i spune-i: Ceea ce dau mi este napoiat nmiit". Urmeaz acest exerciiu n fiecare zi, timp de o sptmn, i schimbrile n modul tu de a gndi i n ceea ce primeti nu vor ntrzia s apar. i se ntmpl s te ndoieti de cineva? Ai impresia c ncearc s te pcleasc sau s-i fure ceva? Contientizeaz modul n care se nasc n tine aceste gnduri de ndoial. Dac nu ai fi i tu astfel, nici nu te-ai gndi la aa ceva. n cazul n care crezi c vei fi nelat, d-i seama n ce fel ncerci s-i neli tu pe alii. Dac nu faci efortul s te autoexaminezi, vei continua s nutreti asemenea gnduri fa de oameni i lucrul de care te temi se va ntmpla. Atunci i vei spune: tiam eu ce-o s se ntmple! Mi-am dat seama c vrea s m nele!". Te vei simi fericit fiindc orgoliul tu se va simi satisfcut. Intelectul tu va fi, de asemenea, flatat, la fel ca orgoliul, care va continua s creasc. Oamenii sunt att de orgolioi nct sunt gata chiar i s sufere pentru a-i da dreptate. Suferina nu este necesar. Pn n prezent ne-am folosit foarte mult de ea pentru a evolua. Cnd omul va deveni sufi44

cient de nelept pentru a-i da seama c poate evolua fr s sufere, va pune capt suferinelor sale. Ti se ntmpl s crezi c soul tu te nal, c se intere seaz de o alt femeie? n acest caz, chiar tu nutreti gnduri de infidelitate. Poate c nu eti contient de ele, dar trieti o insatisfacie care produce aceste gnduri. Dac i-ai permite, nu te-ai da n lturi s-i neli soul. Dar, bineneles, n-ai ndrzni niciodat s faci aa ceva! Ins noi ne servim deseori de fidelitate, n mod incontient, pentru a-1 domina pe cellalt. Tu afirmi: Eu n-a face niciodat aa ceva!", dei n forul tu interior poate c i-ai dori s o faci. Amintete-i c a gndi un lucru i a nu-1 face nu nseamn c eti mai bun dect cel care l gndete i l i face. Este chiar mai ru! O persoan care gndete un lucru i se convinge pe sine c nu a gndit acel lucru nu este sincer fa de sine nsi. Iar cel care acioneaz conform cu ceea ce gndete mcar este sincer fa de sine. Dac i-e greu s accepi c oamenii din jurul tu gndesc altfel dect tine, acesta e un semn de egoism. n prezent, egoismul este una dintre cele mai mari rele din lume. Deseori credem c acionm din dragoste, cnd, n realitate, ncercm s ne impunem prerile celor apropiai. De fapt, ne comportm astfel pentru a ne simi bine i a avea dreptate. Cnd cellalt i spune: Da, e foarte corect ceea ce spui. Sunt total de acord cu tine!", primeti ceva care i face plcere. A-i petrece timpul pentru a face, a spune sau a gndi lucruri numai ca s-i faci plcere, n detrimentul altora, denot egoism. A iubi nseamn a descoperi ce i face plcere celuilalt i a te strdui s-i dru ieti acel lucru. Aceasta presupune, de asemenea, s verifici nainte de a aciona i nu s-i impui modul de gndire. Este att de uor s decizi pentru altcineva! Atunci cnd vorbesc despre utilizarea greit a puterii personale, m refer la ncer carea de a-i domina pe alii. Dac eti o femeie puternic, dac ai un caracter ferm, cu siguran vei avea tendina s le impui altora punctul tu de vedere. ncet-ncet, ncepi s asculi, s vezi ce gndesc oamenii despre o anumit situaie, despre un anumit eveniment, o anumit persoan sau o slujb. Fii deschis
45

i vei descoperi un cu totul alt univers. Atta vreme ct doreti ca alii s gndeasc la fel ca tine, vei tri n lumea ta, o lume foarte limitat. Dac vei fi deschis fa de alii, vei descoperi adevrate minuni, pentru care i-ar fi trebuit ani ntregi s le descoperi singur. Aceasta nu nseamn c trebuie s preiei tot ce spun sau gndesc alii, s accepi fr rezerve modul lor de a gndi! Este o ocazie formidabil de a nva s-i dezvoli discernmntul. Tot ceea ce triete un om prin intermediul experienelor reprezint ntotdeauna efectul gndurilor sale. Dac nu-i place viaa ta prezent, n primul rnd trebuie s accepi c ea este aa cum este datorit gndurilor tale. Gndurile reprezint cauza; schimb cauza i vei obine un alt efect. ntregul tu trecut poate fi schimbat ncepnd de astzi, dac o doreti, ntr-adevr, cea mai mare putere a ta const n gndurile pe care le nutreti n prezent. Ceea ce gndeti n momentul de fa va crea minutul urmtor, sptmna urmtoare i anul care va veni. Experienele pe care le trieti acum reprezint efectul gndurilor pe care le-ai pus n micare ieri, alaltieri, anul trecut, acum zece ani... Dac n acest moment nu ai dect gnduri de succes, de prosperitate, de dragoste, de pace inte rioar i dac reueti s menii aceste gnduri ntreaga zi, vei vedea c viaa ta se schimb. Subcontientul tu, acea parte invizibil din tine, are un singur rol - acela de a continua s repete mecanic ceea ce i-ai dat prin intermediul gndurilor tale. Gndete n continuare c nu eti bun - sau orice altceva de acest gen - i, dup ce gndul s-a repetat de suficiente ori pentru ca subcontientul s capteze ideea, indiferent dac ai exprimat-o contient sau nu, va continua s o capteze i o va conduce spre realizare. Cu timpul, dac nu i-ai schimbat acest gnd, vei avea tot mai puin ncredere n tine, te vei simi din ce n ce mai puin bun. Vei simi ncontinuu nevoia s i se spun c eti bun i, chiar dac i se va spune, i va fi dificil s o crezi. Vei crede cu adevrat c eti bun numai atunci cnd vei fi capabil s i-o spui ie nsi cu ncredere. Dac pui smna unui nou 46

gnd i l repei de mai multe ori pe zi, fr ncetare, subcon tientul tu l va capta i-1 va lsa deoparte pe cellalt. Din fericire, nu e nevoie s-i reprogramezi complet subcontientul. E suficient s-i dai un nou program, adic gnduri noi. Sub contientul acioneaz ntotdeauna asupra gndurilor primite cel mai recent. Subcontientul nu se odihnete nici o clip i muncete cel mai eficient n cursul nopii, cnd dormi. E foarte important s-1 hrneti ntotdeauna cu gnduri bune, dar n special seara, nainte s mergi la culcare. Este un m o m e n t foarte potrivit pentru a te gndi la lucruri extraordinare, pentru a vizualiza imagini mentale legate de aceste gnduri. Subcontientul tu lucreaz asupra lor toat noaptea. n capitolul urmtor, i voi explica locul sentimentelor n procesul crerii imaginilor mentale i felul n care acestea accelereaz materializarea gndurilor. Treci la lucru nc de pe acum, chiar dac poate ai ndoieli cu privire la aceast putere a gndului ndreptat spre o anumit int. N-ai nimic de pierdut i, cu siguran, ai pltit un pre foarte mare pentru efectele gndurilor negative pe care le-ai nutrit n trecut. n viat, atunci cnd nu ai nimic de

pierdut i totul de ctigat, nu trebuie s ezii nici o clip

pentru a ncepe ceva nou. Vei avea numai de ctigat.

Ce crezi despre tine nsi n general? Te crezi superioar sau inferioar altora? Amintete-i c de fiecare dat cnd te compari cu cineva, nu eti n contact cu Dumnezeul tu interior i c fiecare om este expresia lui Dumnezeu. Este ca i cum ai compara doi trandafiri. Faptul c unul este mai deschis dect cellalt nu nseamn c acela este mai puin trandafir"! Amndoi sunt trandafiri frumoi. Pur i simplu se afl n etape de cretere diferite. Acelai lucru e valabil i pentru oameni. Cnd eti n contact cu partea divin din tine, cu Dumnezeul tu interior, nu te mai compari cu alii. S presupunem c te simi inferioar pentru c nu ai attea diplome, attea titluri sau atia bani ca altcineva. Aceasta nseamn c te subestimezi prin intermediul bunurilor mate riale, dei adevrata ta valoare este spiritual i se situeaz la 47

nivelul inimii, adic trebuie evaluat dup capacitatea ta de a iubi fr a atepta ceva n schimb. Poi face attea acte de dra goste ntr-o singur zi! Ct dragoste poi drui celor din jurul tu! Pentru asta nu e nevoie s acumulezi bunuri materiale. Bineneles, bogia material i are importana sa, dar ea nu-i servete dect n msura n care te pune n contact cu Dumnezeul tu interior cnd i serveti pe semenii ti. Fiecare gnd pe care l emii produce o form n lumea invizibil. Aceast form-gnd se numete elemental. Un elemental este hrnit prin repetarea aceluiai gnd, n m o d contient sau nu. De fiecare dat cnd repei acel gnd, ele mentarul crete. Dat fiind c n fiecare zi ne trec prin cap mii de gnduri, suntem nconjurai de mii de forme-gnd. Cele care nu sunt hrnite nu rezist, mor aproape instantaneu. Dar un elemental care devine foarte puternic deoarece e alimentat cu gndurile tale va ajunge s te copleeasc, s-i ia toat energia. Va deveni o obsesie. Te va incita la alte gnduri iden tice, fiindc are tot timpul nevoie de hran pentru a continua s existe. In plus, va aduce n jurul tu elemente similare celor din care este constituit, tot cu scopul de a se alimenta. D a c forma-gnd pe care o nutreti este Nu sunt iubit, nu merit s fiu iubit", de fiecare dat cnd se produce un incident n cursul contactelor tale cu ceilali, i vei spune: Deci aa! Nici acum n-am fost n stare s fac sau s spun ce trebuie! N-o s m iubeasc nimeni din cauza asta!", vei alimenta astfel forma-gnd pe care ai creat-o. Pe msur ce acest elemental crete i te copleete, ajungi s nu mai vezi nimic bun n tine. Te subestimezi tot timpul i atragi din ce n ce mai multe situaii care i dau dreptate. Eti respins din ce n ce mai mult! Frica ta de respingere te va face s-i ndeprtezi pe anumii oameni din viaa ta i-i vei spune: tiam c n-o s m neleg cu ea!". Aceasta i va ntri convingerea c nu eti iubit, c nu merii plcerea" de a fi iubit. Pentru a suprima aceast form-gnd care te distruge, care i rpete energia, devino din ce n ce mai contient c trebuie s creezi o form-gnd contrar, aceea a unei persoane iubite, 48

respectate, admirate. De fiecare dat cnd ai impresia c nu eti iubit sau acceptat, ndeprteaz imediat acel gnd. Gndete-te c nu eul tu real este respins, poate fi vorba numai despre felul tu de a vorbi sau de a te comporta. In vorbele pe care le auzi, ncearc s percepi numai dragoste, venit din partea unor oameni care vor s te ajute. n acest fel, vei primi dragoste n loc de critic; gndul tu se schimb, te simi iubit, ceea ce alimenteaz noul elemental - acela al unei persoane iubite. Cnd acest elemental l va depi ca dimensiuni pe cel creat anterior, vei repurta o mare victorie. i va fi din ce n ce mai uor s trieti cu gndul de a fi o persoan iubit. Aa cum ai nceput s constai, ai fost nzestrat cu puteri miraculoase care i permit s-i creezi o via extraordinar! Nu-i mai rmne dect s le foloseti... n ceea ce privete puterea gndului, este imens! S nu uii nicicnd de ea! Iat acum gndul care n c h e i e acest capitol. C o n c e n treaz-te zilnic asupra lui n sptmna ce urmeaz:
O VIAT FRUMOAS SI UTIL ESTE ACEEA N CARE GNDIREA SI ACIUNEA SE SUSIN NENCETAT UNA PE CEALALT." SOCRATE

Capitolul 6 ESTI CEEA CE SIMI

Pn acum i-am vorbit despre ceea ce vezi, ce auzi, ce spui i ce gndeti. Ai devenit contient de puterile tale legate de aceste diverse activiti. Exist ns o alt putere, la fel de miraculoas. Este aceea a simirii care, datorit gradului su de intensitate, va aciona asupra fiecrei manifestri din viaa ta. n capitolul precedent i-am explicat ce este acela un elemental. Pentru ca elementarul, forma-gnd, s se realizeze n plan concret, e necesar aciunea sentimentului care o nso ete. S presupunem, de exemplu, c te gndeti s faci o cltorie n Europa anul viitor. Chiar dac i acorzi mult timp de gndire, faci afirmaii i i creezi imagini mentale, cltoria nu se va realiza dac nu o doreti cu adevrat. Dac ceea ce gndeti sau i imaginezi este nsoit de un sentiment, dorina ta se va mplini mai repede. Cu ct o vei alimenta cu mai mult energie, cu att se va realiza mai rapid. Energia dorinei i are originea n plexul solar i este extrem de puternic. Cnd vizualizezi un lucru, cnd te gndeti la el, trebuie s-1 simi ca i cum ar fi foarte real, ca i cum l-ai tri cu intensitate, cu fiecare fibr a fiinei tale. Iat cheia manifestrii dorinelor tale. De ce crezi c frica are un impact att de puternic n cazul majoritii oamenilor? Cnd cineva se teme, chiar dac obiec tul fricii nu este real, el triete n profunzime aceast expe rien. Imagineaz-i c i-e team s nu fii atacat seara, cnd mergi pe ntuneric. La cel mai mic zgomot, crezi c este agre sorul care se pregtete s te loveasc i trieti angoasa acestui atac ca i cum ar fi pe cale de a se produce cu adevrat. S nu 50

te miri dac ntr-o zi, din cauza faptului de a fi ntreinut aceast fric, chiar vei fi atacat! Frica este o emoie extrem de puternic i, n consecin, de-a dreptul devastatoare. Aa cum am menionat mai devreme, energia sentimen telor pornete din plexul solar. Dar aceast energie se depla seaz i mai sus, n regiunea inimii. Aceasta se ntmpl mai ales cnd sentimentele tale sunt n acord cu legea dragostei. Atunci i simi inima cuprins de un sentiment foarte plcut, reconfortant, energizant. Dac ns ceea ce simi este mai mult sau mai puin n contradicie cu legile dragostei, energia se va bloca la un nivel mai jos al corpului tu, n regiunea plexului solar, i te va face s trieti emoii mai puin benefice care i vor epuiza vitalitatea. Dac n locul sentimentelor de dragoste, de pace, de bucurie te lai prad unor senzaii puternice de fric, vinovie, angoas, ranchiun, frustrare, dezamgire, i vei pierde dinamismul cu adevrat, te vei trezi fr pic de energie. Fiindc acum nelegi ce influen puternic are tot ceea ce simi, ncearc s devii mai contient de emoiile i sentimentele tale. Alege s le hrneti numai pe acelea care exprim marile legi ale dragostei i ale armoniei. Vei reui astfel s-i creezi o via pe msura ta, viaa pe care i-ai dorit-o dintotdeauna - nu o via plin de emoii negative i de fric. Un alt dar minunat pe care l-ai primit este intuiia. Intuiia reprezint acea voce interioar care ia natere la nivelul inimii i pe care trebuie s-o asculi! Cnd auzi, vezi, spui sau citeti ceva, afl ce se ntmpl n inima ta. Dac totul este bine, dac te simi mplinit, tii c eti n contact cu ceva care-i este be nefic. Dac ns nu ai aceast impresie de armonie, oprete-te, verific, pune-i ntrebri i determin dac este ntr-adevr ceea ce vrei. Graie acestei faculti de a simi ce se ntmpl n inima ta, i poi dezvolta un profund discernmnt care te va ndruma ntotdeauna n direcia cea bun. Cnd inima ta e h armonie, ceea ce simi fa de tine nsi i fa de ceilali degaj atta energie nct se comport ca un magnet care atrage spre tine persoane, situaii i lucruri, exact aa cum le-ai simit. 51

Aceasta explic de ce nu obii ntotdeauna ceea ce doreti lucrul pentru care te rogi. ntr-adevr, nu primeti niciodat ceea ce te atepi s primeti. Ceea ce atepi este legat de ceea ce simi, nu de ceea ce spui sau gndeti. Dac simi c nu merii ceva, dac te simi vinovat de a-1 obine, nu-1 vei avea! Dac te simi inferioar, vei fi tratat n mod corespunztor. Deseori folosim n mod greit aceast energie a sentimen telor i una dintre cele mai nefericite situaii este aceea de a te simi vinovat. Practic oricine de pe acest pmnt ar putea scrie o carte ntreag despre arta de a te simi vinovat fr un motiv real. Oamenii sunt specialiti n a fi vinovai pentru totul sau pentru nimic. De multe ori ne crem un sentiment de vinovie fr a verifica dac este cazul. De fapt, suntem vinovai cu adevrat atunci cnd facem, spunem, gndim sau simim ceva cu scopul de a face ru, n mod contient, unei persoane sau nou nine. Prin urmare, de fiecare dat cnd te simi vinovat cu privire la ceva, verific dac aveai intenia de a face ru n mod contient. Societatea n care trim a fost fondat pe sentimentul de culpabilitate. In copilrie ni se spunea povestea lui Adam i a Evei i a pcatului originar. Am nvat c am fost creai n pcat, c viaa trebuie s fie o suferin, o ispire i o cin continu. Dac nu avem un motiv real pentru a ne simi vinovai, ne pricepem foarte bine s gsim unul. De exemplu, dac o persoan drag nou are un aer morocnos, ne ntre bm: Ce i-am fcut de nu e fericit? Ce-a putea s fac ca s se simt mai bine?". Dac soul se ntoarce acas prost dispus, soia se simte imediat vinovat. Cnd copilul se supr, iat c prinii se simt vinovai, creznd c au fcut ceva nepotrivit. De fiecare dat cnd ne simim vinovai, cu sau fr un motiv real, ne credem obligai s ne pedepsim, ne provocm singuri neplceri i chiar accidente. Pentru a nelege mai bine efectul distructiv al sentimentului de vinovie, data viitoare cnd acesta se ivete, ncearc urmtorul lucru: verific de ce te simi att de vinovat, ce se ntmpl n corpul tu, cu crea tivitatea, cu energia, cu fericirea ta. n ceea ce privete vino52

via, triete-o din plin! O dat ce ai trit acest sentiment devastator un timp suficient de ndelungat, vei simi nevoia s-i pui capt. Singurul motiv valabil pentru a ne hrni cu sentimente este acela de a tri plcerea, bucuria, fericirea. Caut bucuria pe care a poi simi n vinovie. Dac nu o gseti, alung acest sentiment! Dac i se ntmpl s te simi vinovat, caut adevrata surs a acestui sentiment. n majoritatea cazurilor, i vei da seama c de fapt n-ai nici o vin. Muli oameni con fund vinovia cu responsabilitatea. A fi o persoan responsa bil nseamn a manifesta dragoste fa de tine nsi. n ceea ce privete vinovia, aceasta este o form a urii de sine. O persoan responsabil examineaz toate evenimentele din viaa sa pentru a le folosi cu scopul de a se cunoate mai bine. Ea i asum responsabilitatea pentru tot ce i se ntmpl i, n orice situaie, se ntreab: Ce am de nvat din acest inci dent, cum pot s-mi mbuntesc viaa datorit acestui lucru?", ns persoana care se simte vinovat folosete tot ce se ntmpl n jur pentru a-i face ru. Ea simte c a fcut ceva ru dei, n realitate, nu exist greeli, exist numai experiene. Situaiile ce implic o vinovie real sunt extrem de rare. Cte persoane credei c vor s fac ru n mod contient, altora sau lor nile? Uneori auzim pe cineva spunnd: Numai de nu m-a simi vinovat! Mine nu m duc la lucru!". Dac vrei s lucrezi n u m a i ca s nu te simi vinovat, atunci renun la slujba aceea! Eti pe cale s te distrugi puin cte puin. Nu scrie nicieri c trebuie s te distrugi, pentru indiferent ce motiv. Ai dreptul i ndatorirea de a fi fericit n munca ta de evoluie aici, pe pmnt. Dac simi nevoia s rectigi bucuria de a tri atunci cnd lucrurile nu merg aa cum ai dori, folosete minunata tehnic a doctorului Cari Simonton, un specialist american n vinde carea cancerului. F o list cu cel puin patruzeci de lucruri pe care i-ar plcea s le faci. Nici unul dintre ele nu trebuie s fie prea costisitor, pentru a elimina urmtoarea scuz: Nu pot, 53

n-am bani!". Pstreaz aceast list la ndemn i folosete-o atunci cnd simi nevoia de mbrbtare. Iat gndul asupra cruia i recomand s te concentrezi n sptmna ce urmeaz acestui capitol:
OMUL NU SE VA SIMI FERICIT SI N SIGURAN PN CND INIMA SA NU VA SIMI MAI RAPID DECT VA GNDI MINTEA SA." SRI CHINMOY

Capitolul 7 ESTI CEEA CE MNNCI

Dac n-ai auzit niciodat c m o d u l n care te hrneti este extrem de revelator, vei fi cu siguran surprins de anumite noiuni expuse n capitolul de fa. Ca i tot ceea ce privete experiena ta de via, este important s preiei ce-i folosete n prezent, ce-i face bine. Iat o excelent metod de a-i utiliza sentimentele ntr-un mod profitabil. Cum te hrneti? Mnnci unul sau dou feluri bazate pe came, la fel ca majoritatea oamenilor? Mnnci cantiti mari de pine, paste finoase, dulciuri? Totul stropit" bine cu vin sau cu bere? Un cocktail nainte de mas, unul dup, pentru a-i uura digestia? Toate acestea spun foarte multe despre tine. Iat un exerciiu profitabil pe care i-1 recomand, chiar nainte de a continua studierea acestui capitol: scrie tot ce-i aminteti c ai mncat sau ai but n ultimele trei zile. Faptul de a scrie ne permite ntotdeauna s descoperim ce am fcut fr a fi contieni. Modul n care ntmpini fiecare zi are o mare influen asupra hranei pe care o alegi. Muli cred exact contrariul. Sunt convini c nu se simt bine din cauza alimentelor. Bineneles, ar fi o abordare simplist s spunem c o problem are o cauz unic; n realitate, exist un ansamblu de cauze. S presupunem c mnnci foarte mult zahr. Cnd vor besc despre zahr, nu m refer n u m a i la dulciuri, ci la tot ce se transform n glucoza n u r m a digestiei: alcool, paste finoase, pine, lichioruri dulci, sucuri etc. Dac abuzezi de alimente de acest gen, probabil c n prezent ai nevoie de 55

tandree. Prin urmare ncerci s compensezi prin zahr nevoia ta real de tandree, nemplinit. Cei mai muli dintre noi am fost programai n acest fel nc din copilrie. Cnd mamele noastre voiau s ne dea atenie, foloseau dulciuri - nu morcovi sau spanac! Pentru a ne consola, pentru a ne ine ocupai, pentru a ne recompensa sau pentru a scpa de noi, ne ddeau dulciuri. O dat aduli, meninem aceast comportare. Cnd lucrurile nu merg cum vrem noi, cnd nu primim destule complimente, cutm gratificaii n consumul de dulciuri. Dac, de exemplu, nu am primit sufi ciente vorbe de apreciere, nu ni s-a spus c suntem buni, frumoi, formidabili, gsim o consolare n ciocolat sau n prjituri... Asta ne conduce la concluzia c, n cazul n care caui n mod constant complimente, laude i mulumiri, nseamn c nu eti suficient de sigur de tine, c nu te iubeti destul, c nu-i dai dreptul la mngieri sau c eti prea sever fa de tine nsi. Dac mnnci n mod regulat prjituri, pine, paste fi noase ori dac bei frecvent alcool sau buturi gazoase, corpul tu vrea s-i spun c fericirea ta depinde de alii, c ai pre tenii de la ceilali, chiar dac le druieti mult. ns druieti cu sperana de a primi recunotin, o vorb de mbrbtare, un semn de afeciune... E posibil s te consideri o persoan darnic, dar n realitate druieti pentru a primi ceva n schimb. De altfel, ncercarea de a atrage ctre sine anumite lucruri este o cauz frecvent a excesului de greutate! Cineva care mnnc foarte srat, care prefer afumturile, care pune sare pe cartofi prjii, pe roii, pe ou, n sup i n toate celelalte alimente, este o persoan care vrea ca totul s se desfoare dup gustul su. Se cramponeaz excesiv de modul su de a gndi. Apoi, cnd lucrurile nu merg aa cum ar vrea, are tendina de a-i critica pe alii sau de a-i face autocritica. Dac ai tendina s pui n mncare mai mult sare dect trebuie, ncearc s nelegi ce se ntmpl n viaa ta. Poate nu i-ai dat seama niciodat c eti o persoan criticist, ns datorit alimentaiei, poi deveni contient de acest fapt. 56

De asemenea, n loc s-i critici pe ceilali sau pe tine nsi, nva astfel s te iubeti, s-i iubeti pe ceilali i s vezi ntotdeauna partea frumoas a lucrurilor, a evenimentelor i a fiinelor. Tot ce ni se ntmpl poate deveni o ocazie de a nva s iubim. i plac alimentele picante? Atunci, fr ndoial, din viaa ta lipsete ceva picant. Ce ar nsemna pentru tine o via stimu lant? Ai o via suficient de animat? Dac nu, determin ce ar nsemna pentru tine o via plin de antren i creeaz acest entuziasm! Acelai lucru e valabil pentru persoanele ce au tendina s bea mult cafea. Cafeina are un efect stimulativ. Ce stimulent lipsete din viaa ta? Au un scop, o raiune de a fi? Iat un stimulent foarte b u n ! n loc s ncerci un stimulent exterior, cum este cafeina, de ce nu ncerci s stimulezi entu ziasmul din interiorul tu? Ar fi cu siguran mult mai sntos pentru corpul tu. i plac cumva alimentele acide, c u m ar fi cele ce conin oet? n caz afirmativ, ntreab-te ce fel de gnduri a c i d e " ai n prezent. Te simi ncrit"? Cine te face s te simi astfel? Observ-te i vei face m a r i descoperiri! Nu depinde dect de tine s schimbi ceea ce nu-i este benefic n modul tu de a gndi! Ai obiceiul s mnnci mult carne? Iat un alt indiciu revelator. tii, trebuie s muti din bucata de carne pentru a o face bucele... Pe cine ai chef s faci bucele? tiai c predispoziia ctre came indic mnie, agresivitate refulat? De ce s mnnci o bucat de carne n loc s-i exprimi emo iile? Corpul uman n-a fost creat pentru a se hrni cu carne. Animalele sunt pe pmnt pentru propria lor evoluie, pentru a-i ajuta pe oameni i pentru a le face viaa mai plcut. N-au fost create pentru ca noi s le m n c m ! Datorit oulor, psrile ne ofer o excelent surs de proteine. Dar oamenii nu se mulumesc cu asta, ci mnnc nsi sursa proteinelor! Prin intermediul laptelui, vacile ne furnizeaz o alt surs de pro teine. Cum le mulumim? Le mncm... 57

De fiecare dat cnd nclcm legile naturii, trebuie s pltim scump. De-a lungul timpului, oamenii au mncat atta came nct ficatul lor i-a pierdut aproape n ntregime capa citatea de a transforma alimentele n proteine. Ficatul a devenit foarte lene deoarece tia c oricum primete n fiecare zi o cantitate mare de proteine. n afar de asta, consumul zilnic de came ne face agresivi, ne umple corpul de toxine, provoac diverse boli i determin mbtrnirea prematur. Acum civa ani, chiar medicii afirmau c 7 3 % din decese se datorau abuzului de came. Chiar nainte de a fi omorte, animalele presimt ce le ateapt i triesc o stare de teroare i angoas. Frica lor pro duce o secreie de adrenalin care le infecteaz sngele i carnea. Nu are rost s ascundem acest fapt, de fiecare dat cnd mncm carne, mncm un cadavru - un cadavru plin de otrava numit fric. Numeroase studii au demonstrat c pentru organismul uman este extrem de dificil s transforme n gnduri pozitive aceast teroare injectat n sngele animalelor nainte de a fi omorte. Dac unui om i se face o transfuzie de snge de la o persoan plin de fric sau de o alt stare de spirit negativ, sunt suficiente cteva zile pentru a transforma acest snge prin intermediul propriului mod de a gndi. Cu toate acestea, deoarece corpul uman nu a fost creat pentru a se hrni cu animale, asimilarea sngelui animal de ctre oameni este foarte dificil, din cauza vibraiilor de o frecven mai joas. Astfel, o persoan care consum mult carne ntm pin mai multe dificulti n a-i stpni emoiile i temerile dect cineva care nu mnnc. Toate acestea vor s-i transmit un mesaj important. Dac eti o mare consumatoare de came, sunt multe anse s fii o persoan care poart ranchiun altora, care nu exprim tot ce a trit din copilrie, care ine totul n sine. Iar aceasta se mani fest n felul tu de a mnca. Mai devreme sau mai trziu, corpul tu va avea de suferit, dac nu sufer deja... Ai obiceiul s nghii nemestecat? Probabil aa procedezi i n via: nu-i acorzi timpul necesar pentru a o savura". Nu 58

trieti din plin momentul prezent. Sau poate eti cineva care mestec la nesfrit fiecare mbuctur nainte de a o nghii? nseamn c vrei s rmi n prezent fiindc i-e team de confruntarea cu viitorul. i aici, ca i n alte situaii, este bine s gseti calea cea dreapt. Eti ceea ce se numete o persoan dificil"? M n n c i numai anumite alimente i nu vrei s ncerci ceva nou? Pro babil la fel procedezi i n alte domenii ale vieii tale: te limitezi la anumite feluri de a fi pe care i le-ai nsuit n tineree. Faptul c nu eti deschis fa de noi experiene i impune o existen monoton i multe ocazii frumoase i trec pe sub nas! Ai obiceiul de a te certa sau de a-i sci pe alii n timp ce mnnci? Profii de momentul cnd suntei la mas pentru a-i pune la punct" pe cei din jurul tu? n acest caz, cu siguran c digestia i pune probleme, deoarece ea nu depinde att de alimentul n sine, ct de starea noastr de spirit din momentul n care l consumm. n mod ideal, ar trebui s m n c m n linite, savurnd fiecare mbuctur i mulumind Creatorului pentru aceast hran gustoas. Cu ct vei manifesta mai mult recunotin, cu att hrana i va da mai mult vigoare. i vei da seama destul de curnd c nevoile tale de hran au sczut, deoarece alimentele vor fi mai hrnitoare. Ai tendina s consumi alimente naturale? Sau ai o pre ferin pentru semipreparate, pentru alimentele gen fast food"? Aceasta spune multe despre respectul de sine. Cnd vei iubi fiecare celul a corpului tu i vei deveni contient c acesta este expresia lui Dumnezeu, nu vei mai dori s-i impui aceste alimente de proast calitate. Cea mai bun hran pentru corpul tu este cea care a fost atins de razele soarelui. Toate fructele i legumele i dau mult energie. Ceea ce crete deasupra solului i ofer vitamine, produse de tatl nostru soarele, iar ceea ce crete n pmnt i ofer minerale de la m a m a noastr pmntul. O atenie deosebit trebuie acordat grului, care conine elemente nutritive eseniale pentru procesele chimice din corpul uman. Punnd la socoteal i cerealele, nucile i leguminoasele, iat o alimentaie complet.
59

Cele spuse mai sus nu nseamn c de mine trebuie s renuni complet la came sau la alt aliment cu care eti obinuit n prezent. Cu toate acestea, o dat ce ai devenit contient i ai hotrt n ce direcie vrei s mergi, poi ncepe deja s-i mbu nteti modul de alimentaie. De exemplu, poi decide s renuni la carnea de porc i de vit i s consumi numai came de pasre (preferabil hrnit cu grune) i de pete. Treptat, vei vedea c nu mai ai atta nevoie de aceste proteine de origine animal i te vei ndrepta ctre o alimentaie natural. Ai tendina s-i umpli cu alimente frigiderul i dulapurile din buctrie din teama de a nu rmne fr hran? n acest caz, va trebui s mnnci des din aceste alimente ca s nu se strice. Prin urmare, te consideri un co de gunoi! Atunci cum vrei s fii respectat? n zilele noastre, este foarte uor s-i cumperi ce ai nevoie la momentul respectiv. Nu mai e necesar s-i umpli pn la refuz dulapurile i frigiderul! Asta nseamn risip. Totul este energie. Totul provine din aceeai energie divin, energie pe care trebuie s-o respectm! Dac i-e venic team s nu-i lipseasc mncarea, aceasta indic un sentiment de lips. Ce anume i lipsete? Dragostea? n acest caz, d ruiete dragoste! Afeciunea? Ei bine, exprim afeciunea! Nu ai destui bani? Ofer altora bani! Druind, vei deschide marele canal de energie care i va permite s primeti mai mult. Mnnci pentru c este ora de mas? Iat o alt atitudine foarte gritoare. n acest caz, nu tu eti cea care-i dirijeaz viaa. Este ora, este trebuie", este asta nu se face!" sau oamenii din jur. Poi mnca din obicei, de poft, de emoie sau de foame. Dac aceste noiuni nu-i sunt familiare, te invit s citeti prima mea carte, unde le-am explicat n detaliu. S revenim la problema alcoolului, pe care am atins-o n treact mai devreme. Dac bei mult alcool, simi nevoia de a evada din aceast lume pentru c suferi de o non-acceptare profund a propriei persoane, de o mare lips de stim de sine. In afara daunelor pe care le produce n corpul fizic, alcoolul afecteaz i corpul astral (emoional). Persoana al crui corp astral este afectat devine foarte sensibil la toate emoiile din
60

partea inferioar a planului astral. Aceste emoii circul pretutindeni n jurul nostru i, dei nu le percepem, ele sunt foarte reale. Cu ct cineva resimte mai mult team, angoas, mnie i orice alte emoii negative, cu att mai mult va bea pentru a uita de ele. i cu ct bea mai mult alcool, cu att mai mult se ncurc n acest plan astral inferior; e un cerc vicios. Dac bei cantiti mari de alcool, este foarte important s exersezi tot mai mult pentru a relua legtura cu mreia sufle tului tu, cu prezena lui Dumnezeu n tine. In fiecare zi, f o list cu toate lucrurile frumoase din tine. Chiar dac nu eti n contact cu aceast frumusee, ea este acolo! Intreab-i pe ceilali ce vd frumos n tine. Concentreaz-i tot mai mult atenia asupra frumuseii tale interioare n loc s te consideri un deeu. Dac eti tipul de persoan care n-are poft de mncare, creia nu-i este niciodat foame i mnnc numai cu vrful buzelor, e posibil ca, n m o d incontient, s simi c nu merii s trieti. Ce crezi despre tine nsi? Te simi att de vinovat nct nu vrei s te hrneti? Reia contactul cu Dumnezeul tu interior. Gsete-i o raiune de a fi, un scop n via. n finalul acestui capitol, iat gndul pe care l-am pregtit pentru urmtoarele apte zile:
UNII NCEARC S-I NECE FRICA N-DROGURI, N MEDICAMENTE, N DULCIURI SAU N ALCOOL. DAR, VAI, TIE S NOATE!"

Capitolul 8 ESTI CEEA CE PORI

tiai c modul n care te mbraci relev starea ta de spirit din ziua respectiv? Totul are o semnificaie, inclusiv croiala i culoarea mbrcminii. Ai tendina de a purta haine foarte largi? noi" n panta loni sau n rochii? Poate c vrei s ascunzi ceva? Nu vrei s i se vad formele sau personalitatea? Ce anume consideri att de oribil nct vrei s-1 ascunzi sub haine largi? Feminitatea ta? Senzualitatea ta? Dar poate eti tocmai n extrema opus, printre cele care poart haine foarte strmte. Ce parte a corpului vrei s com primi? Dac e vorba despre talie, care este situat n zona centrului emoiilor, probabil c ncerci s ascunzi anumite emoii. De cine vrei s te protejezi? De ce anume te fereti? Dac te sugrumi" cu gulere nalte, fulare sau cravate, nseamn c exist ceva ce nu vrei s dezvlui. i aminteti probabil c gtul se afl n zona centrului de energie al expri mrii, al adevrului. Dac i-e greu s fii sincer, s dezvlui ce se ntmpl n tine, fr ndoial c i-e greu s exprimi dragostea, s faci complimente, s spui ce vezi frumos la cei lali. Eti nclinat mai curnd spre critic? Sau te interiorizezi total? Ai tendina s spui ceea ce vor ceilali s aud, nu ce ai ntr-adevr de spus? Dac pori de sus pn jos haine foarte strmte, care-i scot formele n eviden, nu cumva vrei s le dovedeti celorlali ct eti de senzual? Faptul c ncercm s dovedim ceva nu este, n nici un caz, un semn de ncredere n sine. Este mai 62

curnd o indicaie c nu credem nici noi n ceea ce vrem s cread ceilali. Exist i persoane care, n ciuda excesului de greutate, poart haine ce scot n eviden acest lucru... Dac te numeri printre acestea, ce ncerci s demonstrezi? Oare caui n ochii celorlali o expresie ngrozit care vrea s spun: Doamne, ct e de gras!", confirmnd astfel ceea ce-i spui tu nsi fr ncetare? n acest fel, vrei s-i dovedeti ie nsi c nu eti frumoas, c nu ai un corp frumos. Altele se nal singure purtnd haine cu unul sau dou numere mai mari. Ele ar vrea s cread c nu sunt att de grase; nu au curajul s priveasc adevrul n fa i s admit c trupul le vorbete prin intermediul excesului de greutate. A privi adevrul n fa poate fi foarte neplcut pentru c atunci cnd devenim contieni de ceva neconvenabil, suntem obligai s remediem situaia. Cum te mbraci de obicei? Pori mereu aceleai haine, sp tmni la rnd? Pori lucruri vechi pe care le ai de ani de zile si de care nu reueti s te descotoroseti? Iat ceva care te definete drept o persoan foarte conservatoare, care strnge lucruri, se ataeaz de ele i i e fric s renune la ceea ce posed. tii, asta te mpiedic s lai loc noului. Probabil c la fel te compori n viaa ta emoional i mental. i-e greu s renuni la vechile tale idei i s accepi unele noi, iar n privina relaiilor cu alii eti foarte posesiv. Ai tendina s strngi n ifonier haine pe care nu le-ai mai purtat de unul, doi sau trei ani, pentru eventualitatea c vei avea nevoie de ele la un moment dat? Dac sunt lucruri pe care nu le-ai mai purtat de peste un an, sunt 9 9 % anse s nu le mai pori niciodat! Atunci de ce-i ncarci ifonierul degeaba? Ce rost are aceast acumulare inutil de obiecte? Mai bine d-le de poman sau arde-le! Dac vrei s te alegi cu haine noi, pune energia n micare! i pstrezi cumva capotul cel frumos pentru eventualitatea c ntr-o zi vei merge la spital? Sau poate ntr-o cltorie? i pstrezi hainele preferate pentru ocazii speciale? tii c aceast

63

atitudine se regsete la persoane care nu cred c merit acele lucruri frumoase? Dac ii deoparte cteva haine, nu-i nici o problem: Dar dac la tine este vorba de o atitudine general? ncearc s pori hainele frumoase n cursul sptmnii, indi ferent de ocazie. n ziua de astzi, totul se poart, totul este permis, att lung, ct i scurt, att inutele simple, ct i cele strlucitoare, de zi sau de sear, n cursul sptmnii sau n week-end. Obiceiul de a avea haine de toat ziua" i haine b u n e " a fost motenit de la bunicii notri. Nu crezi c ar fi timpul s evolum i s trim n zilele noastre? Dac acas pori numai haine uzate, ptate, decolorate, oare te simi important? Dac vine cineva pe neateptate i te surprinde n aceast inut, te simi prost? Alergi s te schimbi? In caz c nu, ai dori s fii mbrcat altfel? Atunci, de ce mai pstrezi acele lucruri vechi? Indiferent dac faci curenie, mergi la cumprturi sau la lucru, e foarte important s-i plac imaginea pe care o vezi n oglind. Dac nu-i place, nu mai sta pe gnduri i schimb-te! O inut vestimentar agreabil te va face s te simi mai bine. Altfel stau ns lucrurile dac ai nite haine vechi n care te simi foarte bine i nu te deran jeaz aceast inut cnd primeti pe cineva n vizit. Aa c u ~ am spus mai nainte, important este s-i plac imaginea ta din oglind i s te consideri ntotdeauna frumoas. Atunci cnd faci cumprturi, caui esturi din fibr naturale? Sau preferi materialele sintetice? Pe msur ce vei nva s-i iubeti corpul, vei dori tot mai mult s-1 mbraci cu fibre naturale. Acestea permit corpului s respire mai bine. Mai puin recomandabile sunt hainele confecionate din piei sau blnuri de animale. Motivul? Atunci cnd purtm o hain de piele sau un mantou de blan, acestea degaj n jurul nostru vibraiile fricii care rmn n pielea animalului rpus de o moarte violent. Nu este cazul micilor buci de piele sau blan folosite pentru fabricarea pantofilor, a unei centuri, a unei piese decorative, a unei poete sau a unui guler. Acestea degaj doar o cantitate foarte mic de vibraii negative. ns atenie la hai nele de piele sau de blan. Atta vreme ct omul va continua
6^

s ucid animale pentru a se hrni sau pentru a se mbrca n pieile lor, din motive de gust i nu din necesitate, vom tri ntr-un climat de violen, moarte i distrugere. Culorile pe care le alegem n fiecare zi exprim fie starea noastr de spirit din acel moment, fie vibraiile care ne lipsesc, ntr-adevr, fiecare culoare are o vibraie proprie i este aso ciat cu un anumit sunet. Cnd crem o combinaie de culori, ia natere o combinaie de sunete, o melodie ce ne afecteaz corpul ntr-un mod subtil, dar ct se poate de real. Prin urmare, este bine ca, n fiecare diminea, nainte de a alege ceva la ntmplare din dulap, s te ntrebi de ce anume ai nevoie. Pri vete toate culorile, una dup alta i, deodat, te vei simi atras de una anume. Aceasta va fi cea mai potrivit pentru ziua respectiv. Iat nc o metod care te ajut s-i petreci ziua nrj?-un mod ct mai plcut! Pe pia se gsesc o serie de cri valoroase care te pot informa asupra influenei i a semnificaiei culorilor. Acolo, putem afla, de exemplu, c roul este o culoare extrem de vie, care exprim dragostea de via sub aspectul su fizic. Dac te trezeti ntr-o diminea i ai chef s te mbraci n rou, e posi bil s-i lipseasc vigoarea, entuziasmul i s alegi roul drept compensaie. Dar preferina pentru rou poate indica i o stare de spirit agresiv. n ceea ce privete albastrul, este o culoare care calmeaz i vindec. De exemplu, poi simi nevoia de albastru ntr-o zi ntunecat, cu cerul nnorat. Sau poate c te simi foarte panic i vrei s te mbraci n albastru. Att starea ta de spirit, ct i culoarea hainelor pe care le pori vor veni n ajutorul tu i al celorlali. Pori haine care te mbtrnesc sau care te fac s ari mai tnr dect n realitate? Iat nc un aspect foarte semnificativ. Dac la cincizeci de ani te mbraci cu fuste scurte, ca o adoles cent, aceasta exprim cu siguran refuzul de a te accepta pe tine nsi i de a-i accepta vrsta. Iar dac eti foarte tnr, dar preferi o inut conservatoare, cu haine de mare doamn", aceasta sugereaz faptul c nu vrei s trieti momentul prezent, c nu-i accepi tinereea i vrei s mbtrneti prea repede. 65

(Reamintesc faptul c tot ce am menionat n acest capitol, precum i n celelalte, se aplic i brbailor.) Dac stilul tu vestimentar amintete mai degrab de secolul trecut, e posibil s nu fi acceptat venirea ta pe lume n aceast epoc i, incontient, vrei s-i continui viaa ante rioar. E foarte important s devii contient de locul i de epoca n care trieti i s te adaptezi acestora, n loc s ncerci tot timpul s trieti n trecut. Pe de alt parte, poate eti o persoan marginal", care se mbrac ntr-un stil neconvenional i atrage n mod irezistibil atenia celorlali, oriunde s-ar duce. Chiar vrei s te mbraci n acest fel? Poate fi vorba de o reacie fa de nite prini prea severi i foarte conservatori. Asigur-te c felul n care i alegi mbrcmintea depinde de o alegere personal i nu de o dorin, mai mult sau mai puin incontient, de a impresiona sau de a oca, dorin nscut din reacia fa de altcineva. Dac obiceiurile tale vestimentare sunt influenate de ceea ce crede partenerul de via, prinii sau prietenii, aceasta arat c nu crezi n puterea ta de a-i dirija viaa n sfera emoional i mental. Te lai cu uurin influenat de alii i nu-i asculi adevratele nevoi. Nu crezi c ar fi vremea s faci turul ifonierelor? S pui n aciune legea vidului, dac de-a lungul anilor ai acumulat o mulime de lucruri inutile. Observ cu atenie felul n care te mbraci, pornind de la observaiile de mai sus. Vei face nite descoperiri surprinztoare. n finalul acestui capitol, iat gndul asupra cruia s meditezi:
C E A MAI MARE MINCIUN: CND VOI AVEA CEEA CE DORESC, VOI FI FERICIT."

Capitolul 9 ESTI... C A S A T A

Fr ndoial, i se va prea ciudat s afli c locuina ta i ofer un alt mijloc de a te cunoate mai bine. ns de vreme ce ai ajuns pn aici cu lectura, probabil ai nceput s te obi nuieti deja cu ideea c totul are o semnificaie... Este extrem de interesant s-i formezi o nou perspectiv asupra vieii, s devii mai contient, s nvei toate aceste noiuni cu scopul de a te cunoate mai bine. Asta nu nseamn c trebuie s-i pui tot timpul ntrebri i s ajungi obsedat! Pur i simplu trebuie s fii treaz, s ai ochii i urechile deschise, s te interesezi de tot. i vei spune: Aha! Iat c tocmai am aflat un nou aspect despre mine nsmi!". i vei hotr dac te vei folosi de acest lucru sau nu. Ar fi util s-i formezi un obicei din a purta urm torul scurt monolog interior: mi place acest nou aspect al meu? M satisface? M face fericit?". Pe msur ce devenim contieni, putem nltura aspectele indezirabile pentru c avem un pre mare de pltit pentru ele - ne aduc mai multe dezavantaje dect avantaje. Casa ta sau locul unde trieti reprezint eul tu interior. Cum e la tine acas? Casa ta are mai multe etaje? Etajele reprezint diferitele nivele pe care le regsim n interiorul sufletului. Subsolul reprezint instinctul sau incontientul i trecutul. Parterul corespunde contiinei sau prezentului. Cu ct urcm mai mult, cu att mai mult ne apropiem de a fi", de dimensiunea spiritual i de viitor. In prezent, locuieti la subsol? Ori petreci mult vreme n subsolul casei? Bineneles, semnificaia acestui lucru poate
67

varia de la o persoan la alta. Poate simi nevoia s te lai n voia plcerilor, a nevoilor de ordin material? Acest lucru se poate datora faptului c n trecut n-ai fcut niciodat asta. Poate c nu te-ai cufundat niciodat n explorarea instinctelor. Tu singur poi hotr dac faptul de a-i asculta instinctele fundamentale, cele de satisfacere a simurilor, i sunt benefice sau nu. Nu trebuie s uii niciodat c pentru a reui s ne controlm instinctele trebuie mai nti s nvm s le trim. Atracia ta ctre subsol poate nsemna i faptul c n prezent simi nevoia s rscoleti prin subcontient pentru a descoperi alte aspecte ale personalitii tale. O alt semnificaie ar fi c trieti prea mult n trecut, c acesta i domin viaa prezent. Dimpotriv, dac locuieti la un etaj de sus, probabil c n tine exist ceva care este atras de spiritualitate, de a fi". As pectul material al vieii nu este singurul care conteaz pentru tine. Asculi aceast atracie sau i reziti? Dac locuieti la o altitudine ridicat, n natur, eti ntr-un contact i mai strns cu partea spiritual a eului tu. E mult mai uor s stabileti un contact contient cu Dumnezeu n mijlocul frumuseilor naturii dect n vacarmul unui ora poluat! Cum sunt plafoanele locuinei tale? Sunt nalte sau joase? Cu ct tavanul este mai sus, cu att dispui de mai mult spaiu i de libertatea de a merge mai departe. Sunt multe scri? Dup cum tii, scrile folosesc pentru a urca sau a cobor. Scrile din casa ta simbolizeaz trecerea de la subcontient la contient i de la contient la subcontient. Dac urci i cobori scrile fr ncetare, probabil c n viaa ta prezent te plimbi de la o stare de contiin la alta. Dac locuieti mereu la acelai etaj, e posibil s te afli ntr-o perioad foarte stabil. Ai o locuin spaioas? n caz afirmativ, vrei s respiri n voie n lumea ta interioar. Dac, dimpotriv, ai o locuin foarte mic i te simi strmtorat", nseamn c nu-i acorzi tot spaiul de care ai nevoie pentru a crete i a respira. i place s fii nconjurat de frumusee? Ceea ce vezi n jurul tu este plin de armonie? i plac mobila, accesoriile elec trice, culoarea pereilor? Felul n care e aranjat casa ta te
68

umple de bucurie? Sau sunt camere pe care i-ar plcea s le transformi n ntregime? In caz afirmativ, acelai lucru se ntmpl i n viaa ta interioar. Ce faci n aceast situaie? Te plngi c nimic nu e pe gustul tu, fr s faci niciodat nimic, sau te pui pe munc pentru a schimba ceea ce nu-i place? Casa sau apartamentul tu este plin de mobil, bibelouri, suveniruri pe care le colecionezi de muli ani? In acest caz, e foarte probabil ca i n interiorul tu s fie o asemenea aglo meraie". i-e greu s renuni la principii, la obiceiuri, la vechile tale idei? Poate c i doreti lucruri noi, dar nu-i dai seama c e important s renuni la vechituri pentru a face loc noului! Continu s acumulezi i, la un moment dat, nu vei mai avea loc pentru nimic! Eti contient de toat munca, de toat energia necesar pentru a terge, a cura i a ntreine toate acele lucruri? De banii cheltuii pentru reparaii i asigu rri? Aceast energie ar putea servi la ceva mult mai profitabil! Gndete-te c aglomerarea material este nsoit de aglome rarea mental. Aceasta este la originea problemelor de memo rie. Cte persoane n vrst au probleme cu memoria pe termen scurt? i amintesc cu uurin faptele petrecute cu peste dou zeci de ani n urm, dar nu-i amintesc c i-au povestit acelai lucru cu o jumtate de or mai devreme i se repet fr ncetare. Ai o cas bine luminat, cu ferestre mari? Ceea ce vezi cnd te uii pe fereastr este frumos, calm, odihnitor? Feres trele reprezint perspectiva ta asupra lucrurilor i a fiinelor i felul n care vezi ceea ce te nconjoar. Curenia este important pentru tine? Dac cineva ar muta mobilele din loc, ar gsi o grmad de praf? Dulapurile i sertarele sunt curate? D a c ai lsat praful s se depun n cas, probabil c s-a depus praf' i n spiritul tu. Acest p r a f provine din dimensiunea mental, dintr-un intelect care ncearc s neleag totul, s explice totul, s analizeze totul. Este calea regal ce duce la orgoliu! O persoan orgolioas vrea ntot deauna s aib dreptate, ncearc s-i impun ideile, iar aceast atitudine d natere u n o r boli grave n interiorul ei i n relaiile sale cu alii.
59

_ VXVULC: Curenia i ordinea sunt dou lucruri diferite. E posibil ca totul s fie foarte curat, ns mo bilele s fie pline de obiecte care nu sunt la locul lor. Probabil la fel e i n interiorul tu. Poate c i-e greu s iei decizii, s afli exact ce vrei s faci cu viaa ta. De asemenea, poate c eti o persoan care deseori amn pe a doua zi ce are de fcut. Poate c intenia exist, dar i-e greu s treci la aciune. Cnd caui un lucru i nu-1 gseti din cauza dezordinii, pierzi foarte mult timp i energie. Aa se ntmpl i cnd vrei s treci la aciune. Pierzi timpul hoinrind dintr-un loc ntr-altul, n loc s mergi drept la int. Buctria este locul dominaiei feminine. Amintete- ce-i spuneam mai devreme despre principiul feminin. Acesta reprezint aspectul hrnitor i creativ al fiinelor umane, indife rent de sex. Este capacitatea de a exprima tandreea i bln deea. Este deschiderea ctre intuiie i ctre aspectul psihic al vieii. Principiul feminin este deci ntr-un contact mai strns cu propriile nevoi. In buctria ta e ordine? E Un loc spaios, funcional, plcut? Buctria ilustreaz foarte bine ce se ntm pl cu tine cnd eti n contact cu principiul tu feminin. Acum s trecem la dormitor. Este ncperea cea mai con fortabil? Te simi bine acolo? Este aranjat dup gustul tu? Dormitorul reprezint aspectul intim al eului tu. Dac vrei s cunoti acest aspect, descrie-i camera aa cum ai face-o pentru cineva care nu a vzut-o niciodat. Ai grij ce termeni foloseti n descrierea ta; acetia relev ambiana vieii tale intime. Ai tendina s te ngrijeti mai mult de aparene dect de ceea ce nu se vede? Ai grij mai mult de aspectul interior sau de cel exterior al casei? Cnd cineva intr pentru prima dat la tine n cas, i face o impresie foarte bun? Impresia aceasta se schimb cnd i ndreapt atenia ctre detalii? n caz afirmativ, personalitatea ta are un rol dominant n raport cu individualitatea. Personalitatea unui om este ceea ce se vede din exterior, ceea ce percep oamenii la nceput. Individualitatea nu se dez vluie, n general, dect atunci cnd ncepem s cunoatem mai bine persoana respectiv. Pentru a deveni proprii notri

70

stpni, trebuie s intrm n contact cu individualitatea noastr. Personalitatea este modelat de ctre prini, de educaie i de influenele suportate n timpul copilriei. Ne-am dezvoltat un anume tip de comportament, o anumit personalitate, pentru a plcea celor din jur. Majoritatea oamenilor gndesc, vorbesc si acioneaz conform cu ceea ce cred c ateapt ceilali de la ei. Fac aceasta din nevoia de a se simi iubii, din teama de respingere. Cnd i vei descoperi adevratele nevoi, cnd vei intra ntr-un contact mai profund cu lumea ta interioar i cu ceea ce-i este benefic, i vei descoperi individualitatea. Vei descoperi cine eti cu adevrat. Vei pstra, bineneles, anumite aspecte ale personalitii prezente, dar pe altele le vei schimba Cu ct vei deveni mai contient de aceast individualitate, cu ct i vei dezvolta mai mult talentele, cu att totul i va deveni mai clar. Iar interiorul casei tale va reflecta aceast claritate. Eti genul de persoan care, cu anumite ocazii, face cur enie mare, dar ntre aceste date las totul n voia soartei? Aceasta indic o lips de perseveren n disciplin. Multe persoane fac eforturi periodice pentru a-i mbunti viaa. Fac o munc de armonizare interioar i triesc un timp pe aceast baz. Totul este n armonie pentru o vreme i sunt foarte mndre de ele nsele. Astfel se las duse pn cnd nu se mai recunosc i apare descurajarea. Atunci rencep cure nia mare". Este mult mai uor s pstrezi ordinea n tine fiind atent n fiecare zi, prin disciplina de fiecare zi. Pentru a reui s evoluezi, pentru a nva s te iubeti i s-i iubeti pe ceilali cu adevrat, trebuie s-i impui o disciplin, pentru c n lipsa acesteia nu exist dragoste. Este important s nelegi diferena dintre disciplin i rigiditate. Adopi o disciplin atunci cnd faptul de a ndeplini ceva i aduce mai mult plcere dect probleme i hotrti s faci acel lucru n m o d regulat. O faci pentru c te simi bine s tii c ai fcut-o i este ceva natural s doreti ceea ce-i face plcere. S lum un exemplu. tii c te simi mai bine dac te speli pe dini dimineaa dect dac nu o faci. In al doilea caz, toat ziua simi c ceva nu este n regul: gura ta este murdar. Iat de ce hotrti s te speli n fiecare diminea, deoarece

71

senzaia de bine pe care o obii n acest fel compenseaz din plin timpul consumat. La fel i n cazul multora din treburile cotidiene. Cnd descoperi c o activitate i aduce bucurie, de ce n-ai decide s faci din asta un obicei bun? Dimpotriv, rigiditatea const n a aciona de o manier inflexibil. nseamn s te obligi s faci anumite lucruri de care n-ai chef, din cauza unei decizii luate anterior. Iat un exem plu: s presupunem c o persoan i programeaz tot timpul n avans. Hotrte s fac una sau alta n cutare sau cutare sear, s-i plteasc impozitele smbta etc. Cnd vine mo mentul n care trebuie s aduc la ndeplinire aciunea res pectiv, i impune s o fac, chiar dac n-are nici un chef. O persoan rigid nu-i d dreptul s reflecteze cteva momente la decizia sa, pentru a se ntreba: Dac nu fac asta acum, care este preul? N-a putea s o fac altdat, fr consecine dezagreabile?". Ceea ce conteaz este s-i dai dreptul de a reevalua o decizie, eventual s-o nlocuieti cu alta. In concluzie, i atrag din nou atenia asupra faptului c n via, nimic nu e n t m p l t o r . Totul are rolul de a te nva s te cunoti mai bine. Tu eti cea care decizi s te serveti de aceste mijloace. Iar pentru asta nu e nevoie s devii maniac sau o fanatic a ntrebrilor! Dac i vei examina bine locuina, sub toate aspectele, i vei reui s faci legtura ntre ceea ce observi i starea ta interioar, vei primi nite mesaje extraordinare. In acest fel, poi decide s schimbi lucrurile care nu-i sunt pe plac. De asemenea, poi lsa totul neschimbat dac te simi bine aa cum este. Ceea ce conteaz este s te accepi aa cum eti i s tii c n-ai de dat socoteal nimnui n afara ta. Gsete plcere i bucurie n felul tu de a fi! Iat gndul asupra cruia te invit s te concentrezi n spt mna ce urmeaz lecturii acestui capitol:
MI DESCHID FERESTRELE SUFLETULUI I L VD PE DUMNEZEU N TOAT SPLENDOAREA SA."

Capitolul 10 ESTI F O R M A CORPULUI TU

Datorit acestui capitol, te vei putea familiariza cu semni ficaia corpului uman prin observarea formei sale. Studierea formei, a structurii fiinelor vii, reprezint obiectul tiinei numite morfologie. Cuvntul s-a format prin alipirea a doi termeni greceti: morphe" - form i logos" - tiin. Morfo logia permite stabilirea unei corespondene ntre caracteris ticile fizice i cele psihologice ale unui individ. Dar care este originea acestei tiine? Din cele mai vechi timpuri, omul a cutat corespondene ntre forma corpului uman i caracter. Aceste cercetri au devenit din ce n ce mai complexe dup Evul Mediu, prin scrierile lui De Lescaut, care dateaz din 1540, i cele ale lui Cocles, care a publicat cri despre morfologie ncepnd din 1523. Interesul pentru aceast tiin a rmas constant i n continuare. Indicaiile primite asupra caracterului uman n raport cu forma diferitelor pri ale corpului, luate separat, nu pot fi acceptate ca 100% adevrate. Ele trebuie ntotdeauna privite, studiate mpreun cu ansamblul corpului. Trebuie s observm diferitele pri ale corpului unei persoane i s facem un fel de sintez a ansamblului n loc s lum o decizie asupra carac terului su observndu-i numai forma nasului sau lungimea picioarelor. Dac i face plcere s studiezi oamenii, pornind de la forma corpului sau a feei, te sftuiesc s-i pstrezi o atitudine neutr. Studiaz aspectul unui individ n ansamblu i i vei forma destul de repede o imagine a personalitii sale.

73

Formele fizice sunt rezultatul a ceea ce se ntmpl n forul interior al unei persoane, iar aceste forme pot influena, la rndul lor, caracterul persoanei respective. De exemplu, chipul unei persoane care se simte fericit radiaz bucurie, n timp ce chipul alteia care e venic trist va sfri prin a avea multe riduri, multe semne ale tristeii. S presupunem c aceasta din urm decide, ntr-o bun zi, s le zmbeasc tuturor celor pe care-i ntlnete. Treptat, i va regsi bucuria de a tri i va impune fizionomiei sale manifestarea acestei bucurii. S ne imaginm acum pe cineva care are spatele ncovoiat, ca i cum ar duce pe umeri problemele lumii ntregi. Aceast persoan se hotrte s nceap un tratament pentru ntinderea mu chilor i redresarea umerilor. Va simi efectele acestui trata ment n felul su de a fi: eliberndu-se de povara pe care o purta pe umeri, ncet-ncet viaa sa va deveni mai fericit. Totui, eu sunt convins c rezultatele vor veni mult mai repede dac, n cazul mai sus citat, munca de redresare a spatelui ncepe din interior. O persoan care lucreaz exclusiv asupra corpului fizic va avea nevoie de ani ntregi pentru a-i redresa coloana vertebral. Dac, n plus, ar face o munc mental i spiritual, dac ar privi viaa cu mai mult seni ntate i i-ar schimba complet comportamentul, i va redresa coloana mult mai repede. Ideal este s te ocupi n acelai timp de corpul fizic i de viaa interioar! Forma corpului nostru a fost determinat ncepnd cu momentul concepiei, n timpul celor nou luni de sarcin i pn pe la vrsta de ase ani. n aceast perioad se iau majo ritatea deciziilor care ne vor influena ntreaga via. A c u m acumulm n noi ceea ce va influena cele mai multe pri ale corpului nostru. nregistrm tot ce ne-a plcut, tot ce ne-a displcut, tot ce ne-a rnit. Acest ultim tip de informaie va fi cel mai suprtor pentru corpul nostru. Nu vom mai dori s ne amintim de ceea ce ne-a rnit profund. Aceste rni se acumu leaz n corpul energetic, determinnd astfel blocaje la nivelul corpului fizic. Pe msur ce un individ devine contient de ele i elimin aceste blocaje dureroase, fizicul su se schimb
^4

treptat. Cnd corpul - o anumit parte a lui sau n ansamblu are un aspect echilibrat, aceasta arat c totul e n armonie. Dac un brbat sau o femeie are un C O R P F O A R T E M I C , asemntor cu cel al unui copil, aceasta indic o stagnare a creterii survenit la un moment dat n copilrie. Aceast hotrre a fost luat poate n urma observrii a ceva extrem de dureros trit de printele de acelai sex. De exemplu, s lum cazul unei femei care, pe cnd era feti, i-a vzut m a m a suferind enorm din cauza unei existene zdrobitoare. S-a simit aproape obligat s devin adult nainte de vreme pentru c avea prea multe responsabiliti din fraged copilrie. Aceast feti, mpiedicat s-i triasc viaa de copil, a hotrt, la un moment dat, c nu vrea s se maturizeze att de devreme, c vrea s rmn copil toat viaa deoarece viaa de adult i se prea foarte dureroas. Astfel, i-a frnat creterea fizic. La brbat, poate fi vorba despre bieelul care a observat aceeai dificultate de a tri la tatl su. Sau poate i-a privit tatl ca pe cineva att de impresionant, puternic i nelept, nct 1-a plasat undeva sus, pe un piedestal, creznd c nu va putea ajunge niciodat la nlimea lui. Atunci a rmas mic, pentru a-i da dreptate n privina faptului c nu va putea ajunge ca el. Persoanele cu corpul foarte mic dau i impresia c poart pe umeri o povar foarte grea. Aceast povar le zdrobete i le mpiedic s-i continue creterea. Sunt persoane care se cred rspunztoare de tot ce se ntmpl n jur. De asemenea, am observat c unele persoane foarte mici, n timpul copilriei, au fost suprate pe o persoan supus. n general, era vorba de unul dintre prini. Au judecat-o i au criticat-o pe persoana respectiv i, n ciuda deciziei lor de a nu deveni un om supus, n final aa au ajuns. Cineva cu un C O R P M A R E este o persoan care se simea mare nc din copilrie, care a decis s fie ca m a m a sau tatl su sau chiar s-i depeasc. Exist n ea o aspiraie de a se dezvolta pe planul lui a fi", fie c e contient de asta sau nu. E remarcabil de constatat c, de la o generaie la alta, toi oamenii, att brbaii, ct i femeile, sunt tot mai nali.
75

Un C O R P M A R E , cu greutatea mult deasupra celei nor male ( O B E Z ) , reprezint n general nevoia de protecie. Per soana respectiv s-a nfurat ntr-un strat gros de grsime fie pentru a se proteja mpotriva criticilor, a rnilor sau a abuzu rilor comise de ceilali, fie pentru a nu atrage atenia sexului opus. Aceast decizie vine din respingerea propriei persoane sau a feminitii/masculinitii. Se observ, de asemenea, c unele persoane cu o greutate n general normal ncep s se hgrae cnd triesc o perioad de nesiguran, de indispoziie, cnd simt o mai mare nevoie de protecie. Apoi, o dat perioada critic trecut, excesul de greutate dispare. Persoana care este foarte posesiv i vrea s pstreze totul pentru sine, sau cea care are tot timpul ateptri, se poate ngra fiindc vrea s aduc totul ctre sine. Obezitatea l poate afecta i pe cel ce nu ndrznete s treac la aciune n urma deciziilor luate. i blocheaz singur energia i corpul su se ngra. Ctre anii 1930, un psiholog american, numit Sheldon, a efectuat o serie de cercetri asupra comportamentului uman. A ajuns la concluzia c oamenii, dup forma corpului, pot fi mprii n trei categorii: T I P U L E N D O M O R F , T I P U L M E Z O M O R F i TIPUL H E C T O M O R F . Tipul E N D O M O R F are un corp rotund, cu partea supe rioar predominant. Braele i picioarele nu sunt ns prea groase. Are o fa mare, rotund, un gt destul de scurt. Are umerii nali i cu conturul moale, pieptul gras i abdomenul voluminos. Se caracterizeaz, de asemenea, printr-o piele moale i oase fine. Tipul endomorf este mai curnd emoional. Com portamentul su este descris n tabelul de la pagina urmtoare. Tipul M E Z O M O R F este mai degrab musculos. Corpul lui are o form ptrat i un aspect dur. Are talia joas, o fa larg i ptrat, buze ferme i groase, gtul lung i musculos. Toracele e mult mai dezvoltat dect pntecele i umerii sunt puin czui. Are fese largi i puternice, brae i picioare masive, musculoase, pielea groas i oase puternice. 76

Tipul H E C T O M O R F l reprezint pe omul nalt, subire, cu corpul foarte delicat. Are faa mic, mai curnd triunghiu lar, brbia ascuit, buzele mici, gtul lung i foarte subire. Are umerii czui, mai curnd adui n fa, abdomenul foarte plat, brae i picioare subiri. Pielea sa e fin i uscat, iar oasele sunt subiri. Tipul hectomorf este mai cu seam mental, cerebral. Pe pagina urmtoare gsii tabelul explicativ al caracte risticilor ce corespund acestor trei tipuri. Se ntmpl destul de rar ca o persoan s fie exclusiv de tipul endomorf, mezomorf sau hectomorf. In general, regsim un amestec de dou sau trei tipuri, predominant fiind ns unul dintre cele trei. S mai reinem faptul c, dac o anumit parte a corpului este mult mai dezvoltat dect ar trebui, aceasta indic un blocaj al energiei n locul respectiv. P I C I O A R E L E M A R I le gsim n special la persoanele care au decis s se conecteze" la pmnt pentru a capta un surplus de energie. Probabil c n copilrie se simeau n siguran cu m a m a lor. De aceea continu s se aprovizioneze cu energie prin tlpile picioarelor - energie pe care o primesc acum de la pmntul-mam. P I C I O A R E L E M I C I indic tocmai contrariul. Persoana respectiv i caut sigurana tinznd ctre cer, ctre cosmosul care reprezint tatl. D E G E T E L E DE LA P I C I O A R E care se ndoaie ca i cum ar vrea s se nfig n sol sunt un semn de nelinite. Dim potriv, degetele complet dezlipite de sol, care fac ca persoana respectiv s se sprijine mai ales pe clcie, indic un spirit foarte nehotrt. Imaginai-v pe cineva stnd n picioare n aceast poziie! E de ajuns o uoar mpingere ca s cad pe spate. Cnd cineva st n picioare, acestea trebuie s fie depr tate cam la limea umerilor. Cu ct picioarele stau mai apro piate, cu att mai mult indic timiditate, discreie, dificultate n a-i gsi poziia n raport cu ceilali. Cnd, dimpotriv,

77

Test pentru a-i cunoate pe ceilali (dup Sheldon)

Tip Tendine generale ENDOMORF (emoional, visceral) Pare bine ancorat de pmnt, depin znd (pentru supravieuire sau pentru a-i mplini destinul) de o mare absorbie de hran i de via social. MEZOMORF (fizic, somatic) S-a ndeprtat puin de sursele natu rale, dar a tiut s-i asigure un echipament puternic ofensiv i defensiv deopotriv. Obine ceea ce-i dorete printr-un efort muscu lar viguros i depinde mai ales de aptitudinile sale de vntor. inut i micri ferme, hotrte gust pentru aventur reacii energice nevoie i plcere de a face exerciii i place s domine, gust pentru putere iubete riscul, hazardul fel de a fi direct, ntreprinztor curaj fizic n lupt agresivitate competitiv HECTOMORF (mental, cerebral) S-a ndeprtat i mai mult de sursele naturale ale subzistenei, dar pare s-i fi sacrificat deopotriv masa fizic i cea emoional pentru a ajunge la o mai mare sensibilitate i la un rafinament pronunat al orga nelor de sim. atitudine i micri reinute reacii psihologice excesive rapiditate excesiv n reacii gust pentru intimitate tensiune mental excesiv; atenie hiperdezvoltat; anxietate secret sentimental; i controleaz emoiile micri nelinitite ale feei i ochilor foarte puin sociabil agresivitate defensiv

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

atitudine i micri relaxate dorin de confort fizic reacii lente i place hrana i place s mnnce n grup i place s digere iubete ceremoniile foarte sociabil amabilitate, fr discriminri

Tip 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

ENDOMORF (emoionai, visceral)

1

E.

MEZOMORF (fizic, somatic) insensibilitate psihologic claustrofobie absena milei i a delicateei vorbete hotrt, fr reineri indiferen la durere gust pentru tapaj aparen de maturitate expansiv, activ

HECTOMORF (mental, cerebral) opune rezisten la obiceiuri agorafobie atitudine imprevizibil voce reinut, team s nu fac zgomot hipersensibilitate la durere somn insuficient maniere i aparen tnr introvertit

mare nevoie de afeciune i de aprobare orientat n afar atitudine emoional stabil toleran satisfacie somn profund lips de caracter comunicare liber i fr dificulti a sentimentelor relaxare i sociabilitate sub influena alcoolului

9.

suficien i agresivitate sub influena alcoolului n situaii confuze, simte nevoia de aciune orientat spre scopuri i activiti spe cifice perioadei tinereii

rezisten la alcool i la alte droguri deprimante n situaii confuze, simte nevoia de singurtate orientat spre periodele trzii ale existenei

10. n situaii confuze, are nevoie de ceilali 11. orientat ctre copilrie i relaiile familiale

picioarele sunt deprtate, e vorba tot de o anumit dificultate n a-i gsi locul, dar poziia d impresia unei fiine sigure pe sine. Aceast for aparent nu ascunde, de fapt, dect fragilitate. P I C I O A R E L E G R O A S E sunt necesare unei persoane care se crede obligat s fac totul prin fore proprii pentru a-i asigura o situaie material bun. Probabil c, n copilrie sau adolescen, a luat hotrrea s se bazeze numai pe sine nsi. P I C I O A R E L E S U B I R I indic tocmai contrariul. Ele definesc persoana respectiv ca fiind orientat mai curnd spre energiile sale spirituale i prefernd ca alii s se ocupe de aspectul material al vieii sale. E vorba aici de o dorin secret, dar profund. P U L P E L E G R O A S E indic o persoan care triete multe resentimente. n tinereea sa au fost multe lucruri pe care n-a vrut s le accepte, situaii sau evenimente pe care le-a socotit nedrepte. i astfel continu s duc asta cu sine, chiar dac e greu. Totui, n general nu e contient de situaia ei. Persoanele care au P U L P E L E F O A R T E A P R O P I A T E , foarte strnse i ale cror picioare se ndeprteaz pornind de la genunchi sunt mai curnd timide i rezervate. Este felul lor incontient de a-i nchide energia n acel loc i de a-i bloca sexualitatea. Energia rmne n abdomen i la nivelul pulpelor i nu poate circula mai jos, de-a lungul picioarelor. Din acest motiv, gambele i gleznele sunt mult mai fine dect pulpele. Cnd energia rmne blocat n abdomen sau pulpe, micrile rapide sunt imposibile. Acestor persoane le e greu s triasc n propriul corp, s se simt n largul lor, i nu sunt nr dcinate" ndeajuns n pmnt. De multe ori au impresia c aciunile lor nu dau nici un rezultat, sunt convinse c tot ce fac e sortit eecului. De aceea ajung foarte repede la dezamgire. Un G E N U N C H I F O A R T E D R E P T indic rigiditate. Un genunchi care se ndoaie destul de uor este mai curnd un semn de libertate, de fermitate n raport cu orice situaie. Genunchiul care S E N D O A I E F O A R T E U O R indic o tendin ctre umilin. Nu uita c gestul de a ngenunchea 80

se face pentru a spune o rugciune, pentru a exprima o cerin sau pentru a cere iertare cuiva. Acum s examinm M E R S U L . E foarte interesant s observi felul n care merg oamenii. Totui, e bine s nu te grbeti s tragi concluzii definitive asupra caracterului unei persoane numai observndu-i mersul. D a r acesta ofer cu siguran indicaii preioase. O persoan care, n timpul mersului, i scoate puternic n eviden capul i pieptul, mpingndu-le nainte, este cineva care n via nti acioneaz i abia pe urm gndete. Ia hotrri foarte rapid i, uneori, n mod imprudent. Persoana care, dimpotriv, merge cu picioarele nainte i cu trunchiul rmas puin n urm e orientat spre reflecie. Avanseaz cu mult pruden. Uneori rateaz ocazii impor tante fiindc se gndete prea mult nainte de a trece la aciune. Omul cu un mers calm, msurat, cu pai mai mult sau mai puin egali, sugereaz echilibru, fermitate de spirit n luarea deciziilor. Omul care merge lent, cu picioarele deprtate i abdomenul mpins nainte, i d mult importan. In general, e un amator de efecte i uneori l vedem echipat cu diferite accesorii, ca de exemplu o igar, care practic face parte din personajul su! Persoana cu mersul lent i nonalant este nehotrt, plictisit i la. De multe ori are accese de lene i descurajare. Dimpotriv, cineva cu mersul alert, viu arat entuziasm i bucurie de a tri. Omul care avanseaz mndru, cu curaj este un individ care se simte bine n pielea sa. Totui, uneori i sfideaz pe ceilali. Mersul ezitant al persoanei care avanseaz ncet, neregulat, ca i cum ar vrea s fie invizibil, este un semn de timiditate, de inhibiie, de team fa de cei din jur i lips de ncredere n sine. Persoana care merge cu pai msurai, se oprete, apoi pornete din nou este foarte minuioas, meticuloas, crede c e foarte important s nu le displac celorlali i s nu se hazar deze n via. Cel care face pai mari este un ambiios, un nfipt", care suport ns destul de greu s fie contrazis.
81

Persoana care face pai foarte mici i d impresia c abia atinge solul are o suplee ce sugereaz intrig, viclenie, precum i o mare capacitate de a cdea n picioare n orice situaie periculoas. Persoana care merge cu picioarele orientate spre interior e orientat spre pruden i reflecie excesiv. Cea care merge cu picioarele orientate n afar este mulumit de ea nsi. Totui, poate fi vulnerabil i imprudent n afaceri, chiar pe punctul de a cdea victim nelciunii. Prin mersul su ondulatoriu, alunecos, persoana care d impresia c se strecoar printre obstacole n loc s le nfrunte indic timiditate sau, dimpotriv, temeritate.

Amintete-i c, atunci cnd spun despre o anumit parte a corpului c e mare sau mic, am n vedere ntot deauna raportul cu restul corpului.
Att la femei, ct i la brbai, FESELE MICI se regsesc la persoanele care merg cu fesele strnse, orientate spre inte rior. Aceasta indic o tendin de a menine mereu controlul, dificultatea n a se abandona sau teama ca ceilali s nu aib putere asupra lor. La brbai, aceasta se manifest mai mult la homosexuali. In ceea ce privete femeile, e vorba mai curnd de un efort de cochetrie. In toate cazurile, aceste persoane au mult energie blocat n partea de sus a corpului, n zona pieptului. Femeilor le e greu s se abandoneze din punct de vedere sexual. Dimpotriv, FESELE MARI indic tendina de a avea putere asupra celorlali prin sexualitate sau din punct de vedere material. Brbatul cu un PENIS FOARTE MARE este un individ care se valorizeaz foarte mult prin aspectele sexuale, care i canalizeaz energia n principal ctre aceast regiune din corp i care se crede mai brbat fiindc are un penis mai mare. Fizicul e foarte important pentru el. Dimpotriv, brbatul cu un PENIS FOARTE MIC este cel care, n tineree, a decis c aceast parte a corpului su este sursa pcatului. Ar fi vrut s nu aib attea dorine sexuale i 82

s nu se simt vinovat din cauza masturbaiei. Un penis prea mare sau prea mic se regsete, de multe ori, la brbaii care au avut complexul lui Oedip foarte dezvoltat. Brbatul care se simte foarte rspunztor de fericirea celor lali va acorda mai mult atenie plcerii sexuale a femeii dect plcerii sale i nu va da atta atenie dimensiunii penisului sau dorinelor sale sexuale. Dimpotriv, cel avid de senzaii i de gratificaii personale se va gndi n primul rnd la el, la plcerea personal. Va canaliza mai mult energie ctre penisul su. Relaiile sexuale dintre brbai i femei sunt un mijloc de comunicare i de reproducere. Cu ct un brbat are un penis mai dezvoltat, cu att mai important consider el aceast cale de comunicare. Va simi nevoia s caute mereu contacte prin intermediul actului sexual. Acelai lucru e valabil i pentru femei. Cu ct gura e mai mare, cu att persoana respectiv e mai iubitoare i gsete comunicarea mai important. Femeia cu o deschidere vaginal foarte larg sau foarte ngust are o foarte mare uurin sau, dimpotriv, o mare dificultate n a comunica sexual cu un partener. BAZINUL F O A R T E L A R G si ABDOMENUL M A R E arat un blocaj de energie la acest nivel. O asemenea persoan nu las energiile s circule n sus, ctre cap, sau n jos, de-a lungul picioarelor, i astfel ele rmn blocate la nivelul abdo menului. Predomin emoiile de fric, nesigurana, dorina de putere i orgoliul. Pentru a le elibera, e foarte important s-i dezvoli credina n viaa care are grij de toi oamenii de pe pmnt i s nvei s te iubeti pe tine i pe toi cei din jur. Un P I E P T D E Z V O L T A T care pare umflat, plin de aer, e specific tocmai unei persoane care reine aerul n sine nsi. Refuz s-1 lase s circule i-1 reine ca i cum i-ar fi team s nu-i lipseasc. Aceasta indic teama ca nu cumva s-i lipseasc ceva, dorina de a avea mereu totul sub control, de a verifica totul, de a fi atent la tot. Este i un semn al unei mari dificulti de a avea ncredere n ceva sau cineva. In loc s se pun n valoare prin sine nsi, persoana respectiv se pune n valoare
03

prin performanele sale, ceea ce i creeaz o mare nevoie de recunoatere n contactele cu ceilali. Un P I E P T M I C , N G U S T desemneaz o persoan creia i e greu s respire aerul, s aspire viaa, ca i cum i-ar fi team s triasc din plin. Cel care accept s respire din plin accept s triasc din plin. Noi, occidentalii, reuim destul de greu s respirm adnc, pn n fundul plmnilor. Emoiile blo cheaz de multe ori aerul la nivelul plexului solar. Ne e greu s respirm viaa. E uor de remarcat! Ai sesizat diferena ntre occidentali i orientali? Pentru acetia din urm, respiraia e esenial! nc din copilrie, sunt nvai s respire. Fac exerciii de yoga, nva s-i ia energia de care au nevoie din aerul pe care l respir. Buddha este reprezentat ntr-o atitudine meditativ, cu picioarele i braele deschise, cu pntecele rotund. Are pur i simplu aerul unui om care triete bine. Pentru noi, occidentalii, Dumnezeul nostru, Iisus, este repre zentat crucificat, n suferin, cu corpul ntins pe cruce. Are braele deschise, dar minile sale sunt legate, iar picioarele sunt strnse i ncruciate. E ca i cum am fi fost condamnai la suferin. Ne e greu s primim lucrurile bune din via; avem impresia c trebuie s suferim pentru a merita fericirea. Aceast mentalitate este cauza multor boli i indispoziii. S N I I reprezint principiul maternitii. Femeile (i brbaii) cu SNI M A R I sunt persoane care nc din fraged tineree au nceput s-i ocroteasc pe cei din jur i care se cred obligate s joace un rol matern fa de toat lumea, pentru a fi iubite. Aceast atitudine nu este ns neaprat principala lor alegere. Poate c n-ar fi dorit s fie aa, dar se simt obligate. Simt nevoia ca ceilali s admire acest aspect al personalitii lor i vor ca partenerul de via sau copiii s le fie recunosctori. Sunt i persoane care devin mame ale propriilor mame... Dimpotriv, femeia cu SNII F O A R T E M I C I se ndo iete de capacitile sale materne. Asta nu nseamn c nu e n stare s fie mam. In realitate, nu se crede o mam suficient de bun i simte ncontinuu nevoia s i-o demonstreze. 84

SNII M O I i L S A I denot moliciunea unei persoane care vorbete mult, dar, n realitate, nu face mare lucru. Regsim o asemenea atitudine, de exemplu, la o mam care i amenin deseori copiii c i va pedepsi ntr-un fel sau altul, dar nu trece niciodat la aciune. Nu e ndeajuns de ferm n poziia sa de mam. U M E R I I L A I se regsesc la cel care pare s spun: Haide! Sunt n stare s fac asta!". Dimpotriv, U M E R I I A D U I N F A sunt specifici unei persoane care are impresia c susine lumea ntreag. Nu numai c simte nevoia s aib multe probleme de rezolvat, dar crede c poart pe umerii si i soarta celorlali. Ar fi bine s verifice dac n-a luat n spate i poveri care nu-i aparineau. U M E R I I C R I S P A I , R I D I C A I demonstreaz o stare de tensiune continu: respectivul se pregtete fr ncetare s suporte toate lucrurile care ar putea s-i creeze probleme. E ca i cum tot timpul i-ar concentra fora n umeri pentru a purta sarcinile cu care a hotrt s-i mpovreze. De multe ori se crede responsabil de fericirea celor din jur, care i par temtori i venic n defensiv. G T U L face legtura ntre corp i spirit. El este i supor tul capului. Aceast poriune a corpului este un bun indicator al resurselor de energie vital pentru c este strbtut de toate canalele de circulaie: sanguine, respiratorii, alimentare i nervoase. Iat deci o parte a corpului foarte important. Un G T F O A R T E D R E P T i R I G I D , cu un cap bine nfipt", exprim adesea o mare dorin de reuit, dar res pectnd toate regulile i controlnd emoiile. Aceast persoan simte nevoia s fie recunoscut ca fiind foarte responsabil. Este mai curnd expresia unei imagini paterne, adic a fiinei capabile, curajoase si puternice. Un GT L U N G , G R O S si M U S C U L O S denot mari resurse de energie vital i multe dorine de satisfcut, mai ales pe plan material, fizic si sexual. Un G T S C U R T , C R N O S si P U T E R N I C demonstreaz, de asemenea, o mare for vital. Aceasta se exprim ns ntr-o manier foarte rapid, spontan.
85

Un GT L U N G indic lips de spontaneitate n contac tele umane, o anumit rceal, rezerv i nervozitate. Un gt care pare s indice o r u p t u r la nivelul celei de-a aptea vertebre cervicale, capul prnd aplecat nainte, este de multe ori semnul unor situaii dificile trite n copilrie. B R A E L E reprezint capacitatea de a primi noile expe riene de via. Articulaiile de la nivelul minilor i coatelor sunt locurile unde nmagazinm vechi emoii, de care adesea nu vrem s ne debarasm. Ele ne mpiedic s avem flexi bilitatea necesar pentru a face fa noilor experiene. Braele indic, de asemenea, deschiderea fa de cei din jur. Astfel, B R A E L E L U N G I denot o mare aptitudine de a mbria noi experiene, de a-i asculta pe oameni. Dimpotriv, B R A E L E S C U R T E indic o oarecare rezerv i dificultate n a accepta noul. Un M A X I L A R F O A R T E L A R G este un semn de for i rezisten fizic. Oamenii cu maxilare largi au o mai mare rezerv de energie, obosesc mai greu i manifest o mai mare constan, o mai mare perseveren. Sunt persoane cu un pronunat sim practic. Dimpotriv, un M A X I L A R F O A R T E N G U S T este un semn de slbiciune a instinctelor, de lips de realizare, indic timiditate sau nervozitate. Poate indica i lipsa simului practic. Un M A X I L A R R O T U N J I T , foarte rotund de o parte i de alta, este un semn de feminitate i blndee. Indic ns i slbiciune n ceea ce privete luarea deciziilor i n executarea proiectelor. Un M A X I L A R P T R A T este un semn de masculinitate, de for i vigoare n deciziile i iniiativele ce trebuie luate. Dac maxilarul relev fora interioar instinctiv, B R B I A va indica intenia, direcia. O B R B I E N A L T denot lentoarea reaciilor unei persoane pentru care primeaz interesele materiale. O B R B I E S C U R T indic o persoan care are descr cri rapide de energie i o anumit fragilitate n reflecie.

O B R B I E L A R G A indic energie, sim practic i un spirit pozitiv. O regsim la cineva dornic s realizeze lucruri concrete. O B R B I E N G U S T desemneaz o mai slab vitalitate i o mai mare nervozitate. O B R B I E R O T U N D este un semn de amabilitate, de bonomie. Denot o persoan ncreztoare i foarte stabil, precum i un bun-simt social. B R B I A I E I T A N AFAR indic fora hotrrii. Este un semn de voin, spirit de decizie, autonomie, fermitate. Poate indica, de asemenea, arogan i brutalitate n hotrrea sa. O B R B I E R E T R A S A , pe care o regsim deseori la cineva cu un maxilar scurt, este un semn de slbiciune, de dependen. Denot o persoan uor impresionabil i foarte vulnerabil. O B R B I E G R A S , care pare s atrne, indic o per soan pentru care viaa material e foarte important i cu un gust accentuat pentru lux i plceri. O B R B I E A S C U I T denot nervozitate i instabilitate. O persoan care prezint O G R O P I PE B R B I E va manifesta un spirit tineresc i binevoitor. Va dori s rmn copil i va cuta plceri facile. Aceast caracteristic poate indica, de asemenea, o dispoziie schimbtoare. S vedem acum ce aspecte ale caracterului unei persoane ne relev G U R A si B U Z E L E . G U R A indic n general dorinele noastre, gusturile, decepiile, refuzurile. Pe ea este nscris viaa noastr afectiv i senzorial. Cnd vorbesc despre o gur mare sau mic, aceasta trebuie evaluat n raport cu faa n ansamblul ei. Se spune c o G U R M A R E este mai gurmand dect o gur mic. O gur mare indic expansivitatea, un caracter extrovertit. Persoana respectiv are nevoie de o gur mare pentru satisfacerea dorinelor sale, fie c sunt de natur mate rial, afectiv, sexual sau intelectual. G U R A M I C indic tocmai contrariul, adic un anumit refuz al hranei exterioare, interiorizare i un anumit grad de
87

nchidere fa de cei din jur. Este semnul unui caracter intro vertit, al unei timiditi destul de accentuate sau al unei nevoi de a filtra informaiile primite. O G U R N T O A R S S P R E I N T E R I O R este un semn de lips de sociabilitate, de retragere. Aceasta se manifest mai ales la persoanele n curs de mbtrnire. O GUR I E I T N AFAR indic adesea un caracter mai degrab copilresc. Este semnul dependenei fa de mam, fa de mediul exterior, fa de hrana material i intelectual. Denot o persoan uor influenabil i lipsit de voin. O G U R S U B I R E SI R E C T I L I N I E este un indiciu de activitate, obiectivitate i fermitate, pe cnd o G U R A M A I SINUOAS, C U F O R M E L E M A I P R O N U N A T E denot un caracter mai feminin, mai sensibil, mai influenabil. B U Z E L E S U B I R I par mai puin simpatice dect BU Z E L E C R N O A S E . Acestea din u r m indic lcomie i o nclinaie puternic spre plcerile simurilor. O G U R M O A L E SI N T R E D E S C H I S , a crei buz inferioar pare c nu vrea s se nchid, indic lips de voin. O GUR CU C O L U R I L E R I D I C A T E indic optimis mul, veselia, antrenul, n timp ce o G U R CU C O L U R I L E C Z U T E relev o contiin care se confrunt cu dificulti. Iat care este sensul S P A I U L U I D I N T R E G U R SI NAS. Dac spaiul e mare, aceasta indic faptul c energia fizic domin forele mentale. n cazul unui spaiu ngust, forele mentale sunt cele ce predomin. S observm acum NASUL. Pentru a determina dac acesta este prea lung sau prea scurt, l evalum n felul urmtor: n cadrul unei fee bine proporionate, nlimea nasului, nlimea urechilor i spaiul dintre pupile sunt aproximativ egale. Un NAS L U N G este un semn de aptitudini pentru reflec ie. Denot o persoan care nu se grbete niciodat, i premediteaz hotrrile, aciunile i, fcnd legtura ntre prezent i viitor, ine cont de experiena dobndit nainte de a lua o decizie.
88

N A S U L S C U R T indic mai degrab spontaneitate, promptitudine i rapiditate n aciuni. Un NAS M A R E , cu baza puternic, solid i care prezint nri dilatate indic o persoan care i utilizeaz la maximum resursele de energie. Dimpotriv, un NAS M I C , care pare ciupit" i are o baz ngust, cu nri strmte, corespunde unui individ ce simte o mai mare nevoie de a-i economisi forele. Se regsete la o persoan destul de tears i lipsit de ncredere n sine n faa obstacolelor. O persoan cu un N A S M A R E I D R E P T este capabil s-i impun o disciplin i s-i foloseasc bine energia disponibil. Un NAS P U T E R N I C I A R C U I T l regsim la condu ctori i organizatori, n timp ce un N A S C R N , nsoit de o frunte bombat, este un semn de credulitate. R D C I N A N A S U L U I este punctul care leag forele mentale i capacitile de realizare. Cineva la care rdcina nasului este lat i adnc are mult for intelectual i i realizeaz cu uurin proiectele. O rdcin ngust i adncit indic, dimpotriv, o ruptur n curentul mental al realizrilor. N A S U L CU B A Z L A R G , proiectat mai mult n afar ncepnd de jos, indic gradul de sociabilitate; cu ct aceast baz e mai mare, cu att e mai puternic orientarea spre lumea exterioar. Dac V R F U L N A S U L U I este F I N , aceasta indic o persoan care stabilete contactul cu lumea exterioar ntr-un mod intuitiv. Aceasta degaj mai curnd finee i delicatee dect cldur spontan. Dimpotriv, dac V R F U L N A S U L U I este R O T U N D I G R O S , aceasta indic o persoan care caut lumea exte rioar ntr-un mod mai material, senzual, o persoan sociabil i care degaj o cldur spontan. Un vrf de nas crnos, gras indic o cutare a contactului cu exteriorul care se va exprima ntr-o manier uman, clduroas. Dimpotriv, un vrf de nas
89

care nu se a v n t p r e a mult nainte indic absena gustului pentru contacte umane i timiditate. Un NAS C A R E C O B O A R , aplecat peste buze, indic disimulare i o mare nevoie de a face achiziii materiale. Cu ct aceast trstur e mai pronunat, cu att mai mult indic o persoan apt de a-i susine interesele n cadrul negocierilor. Repet c nu putem pretinde c am cunoate pe deplin caracterul unei persoane numai observndu-i nasul sau oricare alt parte a corpului, luat separat. Fiina u m a n este com plex! Trebuie neaprat s lum n considerare i celelalte pri ale corpului. n ceea ce privete O B R A J I I , se spune c persoanele cu obrajii mari, largi, se adapteaz mai uor dect cei cu obrajii nguti. O B R A J I I L A R G I indic o mare rezerv de energie i un cmp de contiin deschis fa de mediul exterior, semni ficnd deci uurin n stabilirea contactelor sociale. O B R A J I I N G U T I indic lips de vitalitate i un cmp de contiin mai restrns. O B R A J I I P L A I indic o anumit capacitate de aciune, dar totodat i indiferen afectiv fa de ceilali. Individul cu obrajii plai ia deseori iniiative ndrznee, ns nu are suficient energie pentru a le duce la bun sfrit. Oamenii cu O B R A J I I S C O B I I sunt n generali treji i aleri. Iubesc responsabilitile i i le asum cu mult curaj. Reaciile lor sunt vii, dar capacitatea de aciune e slab. Au un temperament nervos i le lipsete vitalitatea. Obrajii cu P O M E I P R O E M I N E N I indic o anumit for combativ viril, dar posesorii lor nu sunt strini de unele porniri egoiste i crude. P O M E I I S C O B I I indic, dimpotriv, o nevoie de ntoarcere ctre sine, de singurtate, de interiorizare. Pot desemna i persoane care ajung uor s se simt frustrate. U R E C H E A cuprinde trei pri. Pentru ca o ureche s fie armonioas, potrivit criteriilor clasice, trebuie s respecte proporiile urmtoare: pavilionul (partea superioar, care cu90

prinde ndoitura n afar) trebuie s msoare 5/12 din ureche. Partea din mijloc, deschiderea trebuie s msoare 4/12. In ceea ce privete partea inferioar, lobul, el trebuie s fie 3/12 din ureche. Deschiderea este legat de raporturile sociale, n timp ce lobul e legat de activitatea concret din viaa de zi cu zi.

P e r s o a n a cu un PAVILION MAI MARE DECT

NORMAL este nclinat ctre gndire, ctre aspectul inte lectual. Dac deschiderea e predominant, aceasta nseamn c persoana e nclinat ctre contactele sociale i ascultarea celorlali. Dimpotriv, o deschidere mic indic un refuz al contactului social i nchidere n sine. Dac lobul este predominant, acesta este semnul unui spirit mai concret, orientat mai degrab ctre aspectul material al vieii. Se regsete la persoanele care iubesc lucrurile scumpe, muncesc din greu i m n n c mult pentru a face fa chel tuielilor de energie fizic. Lobul poate avea diferite forme; le voi descrie pe cele mai importante.

Lobul dominant, suplu, alungit i dezlipit de obraz

indic o mare calitate senzorial, exprimat ntr-o form calm i echilibrat. Lobul lipit de obraz i de form ptrat indic un spirit combativ, o stare nervoas care tinde s se impun. Urechea aproape lipsit de lob denot nervozitate, ab sena exprimrii senzoriale, tensiune psihic provenit din dorina de autocontrol, n timp ce un lob crnos, umflat este un semn de vitalitate material i siguran de sine. Urechea prevzut cu un lob mic i foarte subire indic o sensibilitate nervoas i o lips de sim practic. Dac pavilionul este mare, urechea desemneaz o persoan foarte intelectual. O URECHE FOARTE MIC este semnul unei perso naliti terse, modeste i deseori insignifiante, lipsit de jude cat i incapabil de a se aprecia la justa valoare. Dimpotriv, o URECHE MARE indic un cmp de contiin larg, recep tivitate fa de mediul nconjurtor (tot ce vine din exterior este primit i asimilat cu uurin) i o bun adaptare la lumea exterioar.

91

O U R E C H E N G U S T , de dou ori mai lung dect lat, indic faptul c atenia se oprete la un moment dat asupra unui singur lucru, neputnd mbria mai multe deodat. Poate fi i un semn de intoleran. U R E C H E A P L A S A T SUS exprim o anumit super ficialitate a gndirii. Totodat, o U R E C H E PLASAT J O S n raport cu restul capului este semnul unei gndiri raionale, exigente. U R E C H E A L I P I T DE C A P indic un caracter supus, dependen fa de mediul exterior, fie c e vorba de reguli, de legi sau de exigene matrimoniale sau familiale. Denot i un exces de emotivitate i refularea emoiilor. O U R E C H E D E Z L I P I T DE C A P este un semn de independen a spiritului, de autonomie i dificultate n a respecta norme i reguli prestabilite, de unde i dificultatea de a accepta o disciplin prea strict. Aceasta se manifest mai ales dac urechea este mare i.larg. S observm acum O C H I I . Gradul de profunzime a ochilor este o indicaie privind raporturile cu exteriorul. Persoana cu ochii adncii n orbite este cineva care se retrage din lumea exterioar, care reflecteaz i se interio rizeaz mult. E ca i cum r vrea s trag storurile ca s nu fie deranjat de ceea ce se ntmpl afar. Aceast persoan nu va percepe aspectul global al lucrurilor, ci mai degrab se va concentra asupra unei probleme precise. Am observat c aceti indivizi sunt mai exigeni fa de ei nii n ceea ce privete modalitatea de a aciona. Cnd se simt vinovai, aceasta se datoreaz faptului c nu au acionat potrivit sentimentului pe care l au despre propria lor valoare sau dup noiunea lor de bine i ru. Nu se simt rspunztori pentru ceilali, ci mai curnd i reproeaz c n-au fcut sau nu au spus un anumit lucru. Persoanele cu ochii ieii n afar sunt, dimpotriv, foarte deschise fa de lumea din jur. Ele accept tot ce vd, chiar cu riscul s se piard din cauza asta. Le e mai greu s se con centreze asupra unei probleme precise pentru c observ mai 92

curnd ansamblul. Dup cte am observat, aceste persoane sunt mai nclinate s se simt rspunztoare de fericirea sau nefericirea celorlali i. cnd se simt vinovate, nseamn c i-au lsat pe alii s le nvinoveasc. Ochii cu colurile ridicate, ca la japonezi, denot un anumit dinamism, veselie, senzualitate, bucurie de a tri. Sunt un semn de extravertire. Ochii cu colurile czute, dimpotriv, se regsesc la persoanele m a i emotive, mai melancolice, nclinate spre reverie i chiar spre depresie. In general, indic introvertire. n ceea ce privete persoanele afectate de strabism, care se uit strmb, iat interpretrile ce se pot da: dac ochiul stng privete n sus, este un semn de emotivitate senti mental excesiv. Dac ochiul drept e cel ce privete n sus, aceasta denot o emotivitate intelectual care face ca gn durile s o ia razna uor. Cnd ochiul stng privete spre exterior, aceasta indic o relaie dificil ntre inteligen i obiect sau situaie, mani festat printr-un efort intelectual. E ca i cum inteligena s-ar nvrti n cerc. Persoanele de acest gen vor fi nclinate spre stri depresive. Cnd ochiul drept este cel ce privete spre exterior, denot o persoan foarte sensibil. Aciunile sale vor fi determinate de sensibilitatea sa, n detrimentul oricrei alte consideraii - fr nici o urm de rea-voin din partea sa. Ochiul stng care privete spre interior indic un complex de inferioritate nscut din fric; dac e vorba de ochiul drept, aceasta denot o mare susceptibilitate i tendin spre ran chiun. Persoana respectiv i concentreaz ntreaga atenie i inteligen asupra ei nii. Ochiul stng ce privete n sus - n cazul extrem - indic o persoan iraional, foarte vistoare i lipsit de noiunea timpului. Dac ochiul drept e n aceast situaie, este semnul unei inteligene iraionale i nedisciplinate.

DISTANTA DINTRE OCHI are si ea o semnificaie. Cu

ct ochii sunt mai apropiai de nas, cu att cmpul contiinei este mai restrns. Persoana respectiv va avea tendina s se
93

concentreze mai ales asupra a ceea ce face i i va acorda mult atenie. Dac spaiul este foarte mic, poate fi un semn de ngustime a spiritului. Dimpotriv, cnd d i s t a n a d i n t r e ochi e m a r e , cmpul contiinei i cmpul de vedere sunt mai largi. Persoana are percepii mai largi, mai numeroase. Totui, dac distana e excesiv de mare, exist riscul dispersiei, orice nimic o va face s se excite, s se agite. Cu ct ochii se mic mai mult, cu att nervozitatea e mai accentuat. Dimpotriv, ochii fici pot indica atenie acordat situaiei, indiferen i, n cazuri extreme, prostie. S P R N C E N E L E indic felul n care individul i pune energia n aciune. S P R N C E N E L E S C U R T E indic deseori spontaneitate i o mare prezen de spirit. S P R N C E N E L E L U N G I desemneaz o persoan ncli nat spre reflecie i care se gndete att de mult nainte de a face ceva, nct devine foarte lent n aciuni. S P R N C E N E L E G R O A S E indic faptul c energia se exprim direct, fr nuane, cu fermitate. n cazuri extreme, se exprim chiar cu brutalitate. S P R N C E N E L E M A I R A R E I N G U S T E indic finee si sensibilitate. S P R N C E N E L E D E Z O R D O N A T E sunt un semn al lipsei de armonie n exprimarea energiei. M o d u l n care persoana respectiv i exprim energia este imprevizibil, greu de neles. S P R N C E N E L E O R D O N A T E desemneaz constan n exprimarea energiei. S P R N C E N E L E F O A R T E A P R O P I A T E , practic lipite, indic deseori un blocaj afectiv. Se regsesc n general la o persoan posesiv si chiar geloas. S P R N C E N E L E F O A R T E D E P R T A T E sunt u n semn de imaginaie, indic un cmp de contiin larg, mai puine blocaje afective. Cnd S P R N C E N E L E S U N T P L A S A T E F O A R T E J O S , n imediata apropiere a ochilor, ele mresc capacitatea de observaie. n cazul unei apropieri extreme, persoana 94

respectiv i va limita cunotinele intelectuale n favoarea unei atenii mai ridicate. Dac, dimpotriv, S P R N C E N E L E S U N T P L A S A T E S U S , acesta este un semn de nclinaie spre visare, spre mprtiere. S P R N C E N E L E D R E P T E indic stpnire de sine, capacitatea de a se realiza, o energie ferm i susinut. S P R N C E N E L E A R C U I T E sunt un semn'de blndee, de feminitate, indic o putere de concentrare mai sczut, dar o mai mare imaginaie. n ceea ce privete P L E O A P E L E , cu ct acestea au ten dina de a se nchide, cu att mai mult indic o voin de a se interioriza i chiar dorina de a se ascunde. F R U N T E A este considerat sediul facultilor intelec tuale. Nu indic o inteligen mai mult sau mai puin sclipi toare, ci, pur i simplu, prin forma sa, arat felul n care se exprim inteligena. O F R U N T E M A R E nu indic neaprat o inteligen mai profund, ci o mai mare importan acordat gndirii. O F R U N T E D R E A P T , V E R T I C A L A , este un semn de reflecie concentrat, de stabilitate i pruden n gndire si aciune. Persoana cu F R U N T E A F O A R T E L A R G SI F O A R T E N A L T A va fi capabil s primeasc i s rein mai multe informaii deodat, pentru a le putea apoi interpreta. O F R U N T E O B L I C , A P L E C A T desemneaz o persoan care ia decizii rapid, este ndrznea, are gustul riscului. F R U N T E A F O A R T E N C L I N A T arat o persoan foarte impulsiv i excesiv nclinat ctre risc. De multe ori acioneaz nainte de a gndi. FRUNTEA ROTUND, UNIFORM SI NETED indic pe cineva foarte receptiv, dar totodat vistor i nu prea raional. O F R U N T E R O T U N D , D A R N R E L I E F , cu proemi nene indic o persoan nclinat spre abstractizare. Este un filozof, cu percepii vaste. E interesat de viitor, de proiecte, de descoperiri.
95

O F R U N T E D R E P T U N G H I U L A R , mult mai lat dect nalt, indic ngustimea gndirii. O asemenea persoan are nevoie de directive clare, precise. ntr-un cadru foarte restrns, aceast persoan se va comporta ntr-un mod pozitiv, realist i foarte obiectiv. Examinnd F O R M A C A P U L U I n raport cu gradul de deschidere a organelor de sim (ochii, urechile, gura i nasul), ne va fi mai uor s ne facem o idee asupra caracterului unei persoane la prima vedere. Dac o persoan are un C A P M A R E , LAT I D E S C H I D E R I M A R I , nseamn c are o mare rezerv de energie. Este neobosit. Chiar atunci cnd cheltuie mult energie nu-i epuizeaz toate forele. Cnd C A P U L E S T E M A R E I D E S C H I D E R I L E S U N T M I C I (ochi mici, gur mic e t c ) , avem de-a face cu cineva care are prea mult energie n raport cu ct cheltuie. Excesul de energie stocat poate da natere la tensiuni. Persoana c u C A P U L M I C , FATA M I C S I D E S C H I D E R I M A R I cheltuie mult energie, innd cont de rezervele sale nu prea bogate. Aceast cheltuial produce un dezechi libru care duce la epuizarea forelor. Persoana c u C A P M I C , FAT M I C S I D E C H I D E R I M I C I probabil nu are o rezerv prea bogat de energie, dar nici nu cheltuie mult. Schimburile sale sunt deci echilibrate. Economisindu-i forele, va ti s pstreze o atitudine calm, senin, prudent. FAA poate fi mprit n trei zone. La o persoan echi librat, cele trei pri vor fi de dimensiuni aproximativ egale. Z O N A S U P E R I O A R A F E E I , cea corespunztoare gndirii, ncepe din vrful capului i se ntinde pn sub ochi. Z O N A C E N T R A L A F E E I reprezint viaa afectiv sau contactul cu exteriorul. Este zona sentimentelor i a emoiilor. Se ntinde de deasupra sprncenelor pn sub buza inferioar. Z O N A I N F E R I O A R A F E T E I , cea a instinctului si a aciunii, ncepe de deasupra buzei superioare i cuprinde maxilarul, brbia i gtul. 96

Dac observm pe faa cuiva care din cele trei zone predo min, ne putem face repede o idee despre ceea ce i domin viaa. Dac prima zon este mult mai mare dect celelalte dou, avem de-a face cu un gnditor, un om care concepe proiecte i idei, mai curnd dect cu un realizator. Dac zona central e cea care predomin, persoana respectiv se las uor impresionat de ceilali i simte profund nevoia contactului uman direct. Chiar hotrrile sale sunt supuse factorului uman. Viaa ei este dirijat de sensibilitate. i, n sfrit, persoana la care zona inferioar este predominant manifest mult uurin n aciune i are o preferin pentru tot ce e concret.

n finalul acestui capitol consacrat morfologiei corpului uman, doresc s repet c, dac vrei s studiezi oamenii pornind de la morfologia lor, e important s ii cont de ansamblul formelor fizice luate n considerare.
Treptat, vei putea deveni un expert n arta de a citi carac terul oamenilor observnd formele lor fizice. Noiunile expuse i vor fi de ajutor mai ales dac lucrezi cu publicul. nc din primele minute de contact cu o persoan, i vei da seama cum s te pori cu ea, ce atitudine s adopi. Dac ai posibilitatea s cunoti oamenii prin intermediul bolilor i al indispoziiilor lor, dac tii s citeti trsturile feei sau formele corpului, aceasta i ofer nite avantaje pe care nu trebuie niciodat s le foloseti ca s te pui pe tine nsi n valoare, ca s te simi superioar celorlali; insist asupra acestei chestiuni. Trebuie s ne servim de cunotinele noastre pentru binele oamenilor i nu pentru a-i impresiona. Toate cunotinele expuse n aceast carte au ca scop dezvol tarea contiinei tale i creterea admiraiei fa de aceast fiin care este omul. Iat acum gndul asupra cruia te sftuiesc s meditezi n urmtoarele apte zile, cte douzeci de minute pe zi:
CORPUL MEU ESTE VEMNTUL PE CARE SUFLETUL MEU L POARTA PENTRU A SE MANIFESTA PE ACEAST PLANET, EL ESTE EXPRESIA SUFLETULUI MEU." 9"

C a p i t o l u l 11

ESTI BOLILE SI INDISPOZIIILE TALE >

ntr-adevr, cnd ai o indispoziie sau cnd n corpul tv se manifest o boal, primeti pe aceast cale un mesaj. Corpul tu i transmite faptul c, n prezent, gndeti, simi, spui sau faci ceva care nu-i este benefic. n curnd vei descoperi c scopul acestor mesaje este s te readuc rapid pe calea dra gostei. Boala este un semn c, n ce privete un anumit aspect al vieii tale, i lipsete dragostea fa de tine nsi, fa de ceilali sau fa de via n general. Sunt adepta teoriei care susine originea psihosomatic a tuturor bolilor. Aceast coal de gndire susine interaciunea ntre gndire, suflet (n grecete psycho") i corp (n grecete soma"). n trecut, cnd se vorbea despre maladiile psiho somatice, oamenii se simeau revoltai cci credeau c este vorba despre rul imaginar. Acum suntem mult mai contieni i mai bine informai. tim c o maladie psihosomatic nu este imaginar; exist ntr-adevr un ru de ordin fizic. Dar tim, de asemenea, c acesta este efectul produs asupra corpului de un ru de origine psihic. Tot mai muli medici cred n aceast teorie, la fel ca i un mare numr de infirmiere i ali profe sioniti din domeniul sntii. Probabil v gndii: Dar e imposibil! Totui, exist i boli pur fizice!". Da. La prima vedere, problema pare fizic. Dar de ndat ce examinm lucrurile mai ndeaproape, ncepem s facem descoperiri. S lum un exemplu pentru a ne convinge mai bine: o persoan are d u r e r i de stomac, sufer de indigestie. Ea tie

98

c a mncat prea mult ciocolat. Aadar, e convins de faptul c indispoziia sa este pur fizic; pur i simplu a mncat prea mult ciocolat! Dar dac vrem s mergem dincolo de apa rene, am putea descoperi motivul care a mpins-o s mnnce atta ciocolat. Ce se ntmpla n viaa sa? Ce anume a creat un asemenea gol n inima sa nct a mpins-o s l umple, ndopndu-se cu ciocolat? Acest gol este creat, n general, de neacceptarea propriei persoane. Probabil c persoana respec tiv, n momentul n care i mnca tona" de ciocolat, simea c nu se accept deloc, se subestima i nu credea n propria sa importan. Deci, simea nevoia s gseasc o compensare, ceva care s-i satisfac dorina de tandree! Este unanim recunoscut faptul c ciocolata e considerat o recompens... Un alt exemplu: s considerm un om care se trezete de diminea cu o durere de picioare. n ajun, fcuse o curs de trei mile pe jos. Fie c era sau nu obinuit s alerge, este evident c i depise limitele. Ar fi uor de crezut c problema e pur fizic. Dar plimbarea lui avea un motiv, ceva care 1-a mpins dincolo de forele sale fizice. De cine voia s se salveze? De ce anume fugea? Unde voia s evadeze? Orice om se poate servi de semnalul transmis de o boal pentru a deveni contient de ceea ce se ntmpl cu el. Astfel va putea face fa problemei, n loc s se amgeasc singur, convingndu-se c totul vine din exterior. Atta vreme ct credem c bolile noastre au o origine pur fizic, cauza pro fund rmne ascuns n noi i continu s fac ravagii. Acest punct de vedere asupra bolilor are cteva aspecte foarte intere sante. Boala poate deveni o experien pozitiv dac te serveti de ea pentru a evolua mai rapid, devenind contient de atitu dinile greite care au declanat-o i ncercnd s le corectezi. Tu tii c poi s fii p r o p r i u l t u m e d i c ! S presupunem c te tai la deget. Primul reflex este s iei un pansament i s acoperi rana. Apoi uii de ea. Cteva zile mai trziu, scoi pansamentul i constai c rana s-a cicatrizat. Ce anume te-a vindecat? Sunt mecanismele automate de aprare i vindecare, inerente oricrei fiine umane i care au o valoare inestimabil.
99

Sunt oameni care susin c simplul fapt de a tri ntr-o atmosfer de dragoste, de a cunoate pacea interioar i bucuria de a tri permite tuturor sistemelor fizice imunitare i de vindecare s funcioneze perfect. Aceste persoane fericite ar fi chiar capabile s se debaraseze de celulele canceroase pe care le producem toi, ntr-un moment sau altul al vieii noas tre. Dimpotriv, faptul de a tri lsndu-te cuprins de resenti mente, de ur, de dorina de rzbunare i de critica nencetat slbete sistemele de vindecare i imunitate. Tot ce se mpo trivete dragostei deschide poarta bolilor i le permite s se instaleze n corpul fizic. Ce diferen exist ntre medicina tradiional i medicina spiritual? Medicina tradiional se ocup de o parte a corpu lui, ea ngrijete mna sau piciorul rnit, organul care sufer. Ajutorul pe care l d const n medicamente, tratamente, operaii etc. Ea accept faptul c trupul, n mod normal, ar trebui s duc la bun sfrit vindecarea amorsat de aciunea medicului. Intervenia sa e bazat pe efectul vizibil care este boala. n general, nu se intereseaz de cauza psihic ce ar fi putut s-o declaneze. Medicina spiritual se ocup de fiina uman vzut ca un ntreg i atinge toate dimensiunile sale: fizic, mental, emoional i spiritual. Practicienii si cred cu fermitate c nvnd s iubim ntr-un mod necondiionat, cultivnd bucuria n fiecare clip a vieii noastre i cutnd pacea interioar, totul devine posibil, bolile noastre dispar. Aceast medicin se ocup de un pacient care are o problem i nu de o problem pe care o are un pacient. n spitale, auzim deseori vorbindu-se de hernia lui 310", ulcerul lui 242", supradoza lui 540" etc. Cnd mergem la un medic sau un practician oarecare, un vindector, ne spunem: Sper c m va vindeca!". E ca i cum i-am spune: Gsete o modalitate de a m vindeca!". O persoan care crede n medicina spiritual are o alt atitudine. Ea i spune ceva de genul: Vreau s descopr cauza acestui ru. Recunosc c sunt rspunztoare de toate bolile mele i c, ncercnd s le descopr cauza, pun de partea mea toate ansele 100

de a m vindeca. Vreau s nv s m cunosc mai bine prin intermediul bolilor mele". Aadar, scopul medicinei spirituale este de a ne ajuta s devenim mai contieni de gndurile i emoiile noastre non-benefice. Ea ne ajut s evolum i s revenim pe drumul dragostei. In acest capitol vei descoperi aspectul metafizic al bolilor i indispoziiilor. Metafizic nseamn n raport cu cunoaterea cauzelor primare". Cauzele, dup cum tim, se situeaz n spirit, n gnd. Muli m ntreab: Dar de unde vine meta fizica asta?", Cine a inventat asta?", Cum putem ti dac e adevrat?". Tot ce pot s v spun este c nimeni n-a putut dovedi c nu e adevrat! Nu se tie prea bine unde s-a dezvoltat aceast tiin. Dar ea exist nc din zorii civilizaiei umane. La nceput, era vorba de o sum de nvturi secrete pstrate de iniiai. De cteva decenii, aceste nvminte s-au rspndit n rndul marelui public, ceea ce ne arat c omul a evoluat ndeajuns pentru a avea acces la ele. S nu m crezi pur i simplu pentru c i vorbesc cu convingere! S nu crezi pur i simplu fiindc este scris ntr-o carte! S crezi numai fiindc produce rezultate n viaa ta. i, pentru a ti, trebuie s experimentezi, trebuie s vezi dac e adevrat. n perioada actual, numeroase nvminte sunt rspndite sub toate formele: cri, conferine, cursuri etc. Aceste nvminte nu sunt preioase dect n msura n care te ajut s iubeti mai mult i s accepi, att pe tine, ct i pe ceilali. Nu e foarte important de unde provin. Ceea ce conteaz este s vezi dac n cele nvate gseti ceva care te poate ajuta. i cum poi s-o tii? Experimentnd. S trecem acum la cauzele bolilor. Mai nti, s vorbim despre maladiile k a r m i c e . Acestea provin dintr-o via anterioar. Bolile de acest gen, inclusiv infirmitile, le regsim mai ales la copiii mici sau la nou-nscui. Cei care sufer din cauza lor nu trebuie s accepte c aceste boli fac n mod necesar parte din viaa lor pentru totdeauna. Persoana afectat trebuie, pur i simplu, s le experimenteze pentru a finaliza ceva rmas nerezolvat dintr-o 101

via anterioar. Exist numeroase exemple de indivizi care, dup ce au suferit ani ntregi de o boal sau o infirmitate, au reuit s se vindece. Din punctul de vedere al tiinei, este un miracol. Dar nu exist miracole. Exist ns transformri interioare care se produc ntr-o fiin uman. i c u m corpul este expresia spiritului, aceast transformare ajunge s se manifeste n funcionarea sa. Exist chiar o lege spiritual care ofer unei persoane mult mai multe anse de a scpa de o infirmitate dac este gata s-i pun viaa n serviciul celorlali, ntr-un mod dezinteresat i fr nici o pretenie. O alt cauz destul de frecvent a bolilor sau indispo ziiilor este c r e a r e a lor m e n t a l . S lum ca exemplu cazul unei persoane care s-a temut foarte mult de o anumit boal pentru c, n copilria sa, i-a vzut mama sau o alt persoan apropiat murind din aceast cauz. Teama intens c acelai lucru i s-ar putea ntmpla i ei a creat un elemental (formgnd/imagine mental) destul de puternic pentru ca aceeai boal s se manifeste i n cazul ei. Deci, a creat boala prin propria gndire. Pentru a scpa de aceast stare indezirabil, persoana trebuie s creeze un alt elemental, unul care presu pune sntatea i perfeciunea corpului su. Astfel, cnd cineva crede c va fi atins la un moment dat de o boal, o creeaz mental i determin manifestarea ei din cauza acestei credine. Se ntmpl adesea ca oamenii s-i creeze o boal pentru a evita un alt stres. S lum ca exemplu o persoan care trebuie s fac fa unei situaii foarte dificile la locul de munc i i creeaz o grip care o pune la pat pentru o sptmn. Gripa o ine departe de stresul de la birou. Se odihnete i, cnd s-a pus pe picioare, e mai bine pregtit s fac fa situaiei. n sinea sa, ea sper ca situaia s se fi rezolvat ntre timp! Cnd se manifest o boal sau o indispoziie, e bine s ne punem ntrebrile urmtoare: Ce mi druiete aceast boal? Ce avantaje am dac sunt bolnav? Cum m ajut? De ce anume vreau s m salvez prin asta?". Dac descoperi c i-ai provocat boala pentru a scpa de o situaie stresant, ar fi bine 102

s accepi ideea urmtoare: nu e nevoie s-i faci atta ru corpului tu pentru a te salva dintr-o situaie inconfortabil. Poi s te descurci n orice situaie dac o accepi pur i simplu. Iar cnd crezi c ai nevoie de odihn, de un concediu care s-i permit s te refaci, n-ai dect s i-o mrturiseti i s le spui i celor n cauz. Ai puterea de a face fa oricrei situaii fr a fi nevoie s te mbolnveti. Cu siguran, corpul tu prefer aceast metod de a scpa de stres! Una dintre cele mai mari cauze ale tuturor bolilor i indis poziiilor provine din h o t r r i l e l u a t e n diferitele momente ale vieii noastre, dar mai ales n copilrie. Aceste hotrri au fost luate n raport cu ceilali, cu noi nine sau cu viaa n general. Multe dintre ele vin din observarea propriilor notri prini. Cnd eram mici, doream att de mult s fim iubii nct am mprumutat" unele din ideile i modurile lor de a se comporta. Dar felul lor de a tri le aparinea i nu era cazul s devin i al nostru! Fiecare i are propriul drum n via. Cnd trupul tu i vorbete prin intermediul unei boli sau indispoziii, nu este neaprat un semn c trebuie s schimbi totul. Poate c trupul i spune c trebuie s-i dezvoli un discernmnt mai bun n felul n care te serveti de capacitile tale sau n comportamentul tu. Faptul c eti o persoan coleric, nerbdtoare sau agresiv nu este un defect n sine: aa eti tu! Dar trebuie s nvei s te serveti de acest fel de a fi, de aceast nerbdare sau de aceast agresivitate, ntr-un mod benefic pentru tine. Numai cnd le folosete ntr-un mod greit aceste caliti devin, n ochii ti, defecte. n realitate, nu exist defecte! Ceea ce numim un defect este, pur i simplu, o calitate prost utilizat. Dac o persoan e nerbdtoare, aceasta poate s-i fie c u m nu se poate mai benefic dac o ajut s ndeplineasc ceva mai repede. In ceea ce privete agresivitatea, ea poate ajuta pe cineva s avanseze rapid, s persevereze. Ct despre tendinele colerice, persoana se poate servi de aceast trstur de caracter pentru a pune la punct anumite lucruri i a se afirma mai mult fa de ceilali. Dac i foloseti n mod greit calitile, eti primul care va 103

avea de suferit. Poi s ii un cuit de lam sau de mner: n primul caz, te va rni, n cel de-al doilea caz, i va da un ajutor preios. Datorit eforturilor tale de a descoperi cauzele bolilor de care suferi, vei deveni mai contient de tine nsi i vei nva s foloseti aceste lucruri cu bun tiin. Atunci cnd te simi cu adevrat bolnav, e recomandabil s mergi la un medic. El s-a specializat n a descoperi ce anume nu funcioneaz bine n corpul tu. Ascult diagnosticul pe care-1 pune; te va sftui, fr ndoial, s urmezi un tratament, fie c e vorba de medi camente, de injecii sau de o operaie. Apoi, e rndul tu s decizi ce vrei s faci cu sugestiile i sfaturile sale. Nu uita c e vorba de corpul tu. E rspunderea ta ca, nainte de a accepta un tratament oarecare, s te informezi cu grij asupra efectelor medicamentelor, asupra modalitilor de tratament, asupra posibilelor efecte secundare. Dac medicul i recomand o operaie, cere toate detaliile asupra ei: de ce e necesar, cum se va face, efectele posibile etc. Din fericire, a trecut vremea cnd oamenii se lsau tiai cu o ncredere absolut n tiina medical. Gseti ntotdeauna oameni crora le poi cere sfatul, dar decizia final trebuie s fie a ta. Tu eti cea care hotrte dac vrea s urmeze trata mentul recomandat de medic. Eu te sftuiesc s urmezi indi caiile medicului atta timp ct simi c asta i face bine. n acelai timp, ntreprinde o cutare interioar pentru a gsi cauza problemei ct mai curnd posibil. O dat ce ai gsit-o, poate i vei da seama c reeta sau tratamentul nu mai este necesar. Vei afla c eti propriul tu medic, c te poi vindeca pe tine nsi datorit faptului c ai gsit cauza bolii sau indispoziiei de care suferi. Amintete-i c medicul este un specialist n tratarea bolilor, dar el n-a nvat s se ocupe de sntatea psihic sau spiritual. Totui, dac i acorzi ncrederea ta, putei munci mpreun mprtindu-i experiena ta de via, evoluia ta personal. ntre voi se poate stabili o complicitate profund, fiindc medicii de astzi sunt din ce n ce mai deschii fa de aceast concepie global asupra sntii.

104

Un amnunt interesant care te poate ajuta s gseti cauza bolii tale este s observi ce anume i-a prescris medicul. Dac e vorba de un medicament ce trebuie luat pe cale bucal sau rectal, o teorie spune c boala are o cauz legat de dimen siunea fizic, referitoare la trecut. In trecutul tu a existat o situaie pe care n-ai acceptat-o. Poate continui s o trieti i n prezent. Poate c te simi vinovat n legtur cu un eveni ment petrecut la un moment dat sau cu orice altceva legat de trecut. Dac medicamentul trebuie luat pe cale cutanat, atunci problema e legat mai curnd de dimensiunea emoional. E vorba de ceea ce se ntmpl n viaa ta n prezent. Probabil c, la ora actual, anumite evenimente produc n tine multe emoii i uii c trebuie s vezi dragostea n tot ce i se ntmpl. Dac e vorba de un medicament care trebuie luat pe cale respiratorie, cauza problemei este legat de dimensiunea mental i de viitor. Poi descoperi c i faci prea multe griji n ce privete viitorul sau c i-e team de ceva legat de viitor. Un alt mijloc care te poate ajuta s gseti cauzele bolii const n a-i pune ntrebri: Ce s-a ntmplat n viaa mea n momentul n care boala i-a fcut apariia? Dac aceast parte a corpului meu ar fi scoas complet din funciune, ce anume m-ar mpiedica s fac n prezent? In ce scop folosesc cel mai des aceast parte a corpului?". Pentru a afla ce e de fcut i pentru a descoperi ce msuri s iei mpotriva acestor lucruri de care, treptat, devii contient, te sftuiesc s citeti prima mea carte Ascult-i corpul prietenul tu cel mai bun, n care am prezentat mijloace concrete de a te debarasa de fric, de a-i exprima emoiile, de a nceta s trieti n trecut etc. Dac trupul tu e afectat de o problem aprut n urma unui accident, aceasta nseamn c te simi vinovat sau i-e team s te simi vinovat. Acest sentiment de vinovie este n general incontient. Ca s descoperi despre ce e vorba, verific ce parte a corpului tu este rnit i la ce anume i este util. Omul, cnd se simte vinovat, are tendina natural de a se autopedepsi. Atunci, se pedepsete n mod incontient 105

printr-un accident sau printr-o durere intens. Cnd te pedep seti astfel, e bine s te ntrebi dac eti vinovat cu adevrat. Chiar ai avut intenia s faci ru, ie sau altcuiva? Dac nu, nceteaz s te mai acuzi; astfel nu va mai trebui s te pedep seti. Se ntmpl i ca o persoan s-i provoace un accident pentru a-i acorda un rgaz. Se va simi vinovat fiindc a fcut-o n mod contient. De exemplu: cineva i rupe piciorul ca s nu mai munceasc. Cnd omul va fi destul de nelept s nceteze de a se mai acuza, nu va mai simi nevoia s-i pro voace suferin. Va ti s se afirme, s ia hotrri fr s se nvinoveasc pe sine nsui sau s acuze pe altcineva. Va fi capabil s creasc i s evolueze n pace i bucurie. Iat nc un mijloc care te poate ajuta s gseti mai repede cauza unei boli sau a unei indispoziii. Verific dac problema e localizat n partea dreapt sau n cea stng a corpului. Partea dreapt e legat de principiul masculin al fiinei. El reprezint fora, puterea, curajul, nobleea, mreia, bravura, dreptatea, perseverena, voina, autonomia, aspectul raional, logic, simul organizrii. Este partea fiinei care acioneaz, n urma ordinelor primite de la principiul feminin, care are rolul de a decide i a crea..Acest aspect a fost influenat puter nic de tatl tu, cci de la el ai nvat s-i dezvoli principiul masculin. Observ ce legtur ar putea exista ntre tatl tu i atributele enumerate mai sus. Partea stng reprezint principiul feminin. Acesta exprim tandreea, puritatea, deli cateea, frumuseea, buntatea, farmecul, receptivitatea. Este legat de art, de poezie, de muzic, de armonie. De aici se nasc intuiia i creativitatea. El i permite s te lai condus de intuiie n loc s te bazezi numai pe raiune, nelegere i ana liz. Este partea din tine care creeaz i hotrte. Principiul feminin al fiinei tale a fost influenat de mam; s-a dezvoltat potrivit celor nvate de la ea. In societatea actual, majoritatea oamenilor au nvat s-i dezvolte cu precdere principiul masculin. Unii nu au regsit destul de puternic principiul masculin la tatl lor, acesta manifestndu-se mai intens n cazul mamei. Acest lucru poate da natere la foarte mult confuzie. Procesul de identificare

106

devine astfel mult mai dificil. Ideal ar fi s utilizm cele dou principii pe rnd, potrivit nevoilor noastre. Deseori, corpul ne transmite mesaje prin care ne atrage atenia c unul dintre principii nu este suficient utilizat sau c, dimpotriv, ne folosim de el prea mult, deci brbatul i femeia din noi nu sunt n armonie. Amintete-i ntotdeauna c, atunci cnd corpul i vor bete prin intermediul bolilor i indispoziiilor, el vrea s te fac s devii contient de ceva ce nc nu tii, de care nu-i dai seama. n paginile ce urmeaz, vei afla cauzele probabile ale celor mai curente boli i indispoziii. Atunci, n loc s tragi concluzii pripite, spunndu-i: Nu! Nu-i adevrat! Eu nu sunt aa!", ncearc s fii mai deschis i spune-i: n prezent, nu tiu s fac legtura ntre ceea ce am citit i ceea ce triesc. Dar e posibil. Voi ncerca s-mi dau seama". Pstreaz-i spiritul deschis i cere-i corpului tu s-i trimit alte indicaii n zilele ce vin. La prima abordare, deseori refuzm s vedem ceea ce ncearc s ne spun corpul nostru prin mesajele trimise, nelege c dac ai fii cu adevrat contient de ceea ce se ntmpl, de cauzele evenimentelor pe care le trieti n prezent, corpul tu n-ar simi nevoia s-i transmit aceste mesaje. Un alt lucru important de care e bine s ii seama e faptul c toate informaiile pe care le primeti prin intermediul unui curs, al unei conferine sau al unei cri i sunt adresate ie; ele au rolul de a te ajuta n evoluia personal. Nu trebuie s-i foloseti cunotinele, descoperirile, nelegerea pentru a-i schimba pe ceilali. Te poi servi de ele numai pentru a-i ne lege mai bine, pentru a le arta compasiunea ta, pentru a comu nica mai bine cu ei. Atunci cnd lum cunotin de mesajele transmise de corpul nostru, ne e ntotdeauna mai uor s ana lizm imediat ce se ntmpl cu ceilali nainte de a ne analiza pe noi nine. Prin urmare, dac descoperi problema celuilalt, nu te grbi s l nfruni cu cunotinele tale proaspt dobn dite. Mai curnd folosete ce-ai nvat pentru a-i pune ntre bri i ajut-1 s descopere treptat, prin el nsui, ce problem l frmnt. Faptul c tu tii dinainte ce se ntmpl cu el te va ajuta s-i orientezi ntrebrile n direcia cea bun. 107

urmtoare: cnd descoperi c tu nsi eti rspunztoare de boala ta, e foarte important s nu te simi vinovat.

Acum, iat ceva extrem de important ce te sftuiesc s nu uii niciodat. De aceea te rog s citeti de mai multe ori fraza

Persoanele care se strduiesc s evolueze sunt n general nite perfecioniti, iar perfecionitii sunt experi n arta de a se simi vinovai. Scopul acestei cri nu este de a-i dezvolta sentimentul de vinovie. Cnd descoperi c o boal sau indis poziie de-a ta a aprut n urma faptului c eti prea ncp nat, nu are nici un rost s te gndeti: Ce mai fiin sunt i eu!". Poate vei descoperi c eti mai orgolioas, mai rigid dect credeai, c iubeti mai mult cu capul. Scopul acestor contientizri nu este s te fac s te simi vinovat sau s crezi c eti o persoan ngrozitoare. Ele pur i simplu te ajut s devii contient de gndurile i atitudinile pe care le-ai do bndit" cnd erai mai tnr. Acestea provin de la prinii ti, de la cei ce au avut grij de educaia ta sau din mediul n care trieti. Trebuie s-i dai seama c nu mai ai nevoie de aceste idei dobndite n trecut. S considerm o analogie care-i va permite s nelegi mai bine acest punct esenial. S presupunem c te decizi s faci curenie general la tine acas. Caui prin coluri pe care nu le-ai mai vizitat" demult, cum ar fi fundul sertarelor i al dulapurilor, subsolul, garajul, podul etc. Gseti obiecte de care nici nu-i aminteti s le fi pus vreodat acolo. Uneori gseti lucruri pe care ai vrea s le pstrezi. Atunci, le curei i le pui ntr-un loc unde s-i fie mai la ndemn. E posibil s descoperi i lucruri pe care nu mai ai intenia s le foloseti. Te hotrti, deci, s le dai sau pur i simplu s le arunci. Poate c i spui cu repro: Ce proast pot s fiu! N-avea nici un sens s cumpr aa ceva acum 10-15 ani! Oare ce-o fi fost n capul meu atunci?" Nu servete la nimic s te nvinoveti pentru cumprturile respective! Pur i simplu arunci tot ce nu-i mai trebuie, fr s faci o dram din asta. De ce nu te-ai comporta la fel cnd ncerci s evoluezi i devii contient de gnduri, aciuni, cuvinte i atitudini care

108

nu-i mai sunt benefice? nelege c nu mai ai nevoie de ele i c, dac n prezent ele i aparin, nseamn c tu le-ai achi ziionat" ntr-un moment sau altul al vieii tale. Vreau s spun prin asta c le-ai acceptat de la altcineva. Pe atunci, i erau de folos. ns n prezent probabil c i aduc mai mult inconve niente. Cnd faci curenie general n interiorul tu i arunci peste bord atitudinile nvechite, creezi n tine un spaiu care se va umple cu dragoste i cu experiene de via frumoase. i dezvoli astfel capacitatea de a-i crea propria via adoptnd noi feluri de a fi, noi atitudini care nu mai sunt programate de cei din anturajul tu. n acest fel i cultivi propria indivi dualitate, lsnd deoparte ceea ce aparine personalitii altora. S rezumm: cnd descoperi un aspect al tu pe care nu-1 prea apreciezi, spune-i cu bucurie: Bravo! Iat c am desco perit cauza multor neplceri din trecut. Acum, c am devenit contient, voi trece la aciune pentru a-mi schimba viaa n bine. Tot ce-mi mai rmne de fcut este s pun n practic aceast descoperire". n cele ce urmeaz, te voi ajuta s nelegi ce instrument extraordinar este corpul uman. Vreau s-i mprtesc i ie cunotinele mele despre diferitele mesaje pe care i le trans mite corpul prin intermediul bolilor i indispoziiilor. Am mprit corpul n apte zone care corespund celor apte centre de energie ale organismului uman. Mai nti, avem zona de baz ce corespunde centrului coccigian, apoi zona abdome nului, care este centrul sacral, zona plexului solar, care repre zint centrul solar, zona inimii, adic centrul cardiac, zona gtului care este centrul laringian, zona feei, adic centrul frontal i, n fine, zona capului - centrul coronar. Vom ncerca s nelegem sensul bolilor i indispoziiilor n raport cu fiecare dintre aceste centre. P R I M A Z O N : ZONA DE BAZ Zona de la baza corpului este cuprins ntre fese i labele picioarelor. Ea cuprinde i cele patru (cinci) mici vertebre 109

coccigiene. Persoanele care au probleme n aceast regiune sunt cele afectate de o team legat de viaa material, de viaa fizic. Se simt izolate, abandonate. Au impresia c sunt singure pe lume, cu o grmad de probleme de rezolvat. Aceast zon a corpului are rolul de a ne conecta cu pmntul, care este mama noastr. Iar pmntul dispune ntotdeauna de toate cele necesare pentru a-i hrni creaturile. De ndat ce o persoan nu mai crede n ajutorul pe care-1 poate primi din jur, ncepe s simt frica. Atunci corpul i trimite un mesaj pentru a o face s devin contient de aceast fric. De multe ori, persoana respectiv devine foarte dependent de lucruri i de alte persoane pentru a fi fericit. n general, cei ce au probleme n aceast zon sunt oameni care nu au un scop n via sau se tem s l pun n aplicare. Ateapt prea mult pentru ca toate condiiile s fie perfecte. In general, persoanele care au probleme cu P I C I O A R E L E , coccisul sau fesele sunt cei ce au nevoie de lucruri exterioare - lucruri sau persoane - pentru a se simi n sigu ran, n plus, se lupt cu o situaie sau o persoan din anturaj care pare s le amenine sigurana. Nu sunt deloc n contact cu marea lor putere interioar. Le lipsete credina. Problemele legate de L A B E L E P I C I O A R E L O R i de G L E Z N E exprim teama de viitor i teama de a-i asuma responsabiliti. Poate fi vorba de dorina de a merge prea repede i de faptul c persoana respectiv nici nu mai tie unde-i este capul. O soluie? Iubete viaa i accept tot ce-i ofer ea. Astfel, viitorul i se va nfia n culori mai luminoase. O E N T O R S A la nivelul gleznei sau al genunchiului indic furie i rezisten n a merge ntr-o anumit direcie. Dac mna este cea afectat, e vorba mai curnd de rezistena fa de a ntreprinde ceva nou. Persoana respectiv se simte vinovat i vrea s se pedepseasc pentru rezistena pe care o opune. Corpul su i spune: Accept faptul c, n prezent, trieti o anumit team, dar ai ncredere n via! Nu te grbi, dar ncepe de pe acum s te pui n micare pentru a ajunge la ndeplinirea scopului propus". 110

Durerea de C L C I se manifest adesea la o persoan care se simte neneleas i triete o incertitudine n legtur cu o situaie viitoare. Mesajul transmis este: In loc s te simi neneleas de ceilali, discut cu ei! Vei vedea c totul provine din gndirea ta. In orice caz, nu ai nevoie s fii neleas pentru a avansa. Mergi nainte!". Un N E G la nivelul tlpii poate aprea la o persoan care nu are destul ncredere n via i simte frustrare n legtur cu viitorul su. Exist o anumit iritare, o anumit furie n felul su de a nelege viaa. Corpul su i transmite s priveasc viitorul cu ncredere i s nu-i mai fac singur atta ru. B T T U R I L E i N T R I T U R I L E de pe picioare sunt cauzate de un dezechilibru n felul nostru de a merge nainte. E necesar schimbarea atitudinii. Elanul ctre viitor este fie excesiv, fie nu ndeajuns de puternic. n ambele cazuri, sarci nile sunt prea dificile pentru a fi executate cu naturalee. O BIC la picioare indic dificultate n a merge nainte. Apare deseori la cei care i complic viaa, gndindu-se prea mult la viitor. Corpul le spune s triasc momentul prezent si s aib ncredere n via. Problemele legate d e D E G E T E L E D E L A P I C I O A R E se regsesc la cei ce i fac griji n legtur cu detalii mrunte privind viitorul. Ar trebui s-i foloseasc energia pe care o au n prezent pentru lucruri mai importante. O D U R E R E DE P I C I O A R E indic teama de viitor, teama de a merge nainte. Mesajul corpului este s acionezi, s avansezi cu mai mult ncredere i cu bucurie, tiind c totul merge spre mai bine. Faptul de a rmne pe loc n prezent nu-i este benefic. O U N G H I E N C A R N A T se datoreaz nelinitii sau sentimentului de vinovie fa de alegerea liber de a merge htr-o anumit direcie. P I C I O R U L DE A T L E T " se manifest de obicei la o persoan frustrat, care simte c nu e acceptat. Aceasta o mpiedic s aib ncrederea n sine necesar pentru a nainta cu mai mult uurin. Din cauza frustrrii, toate sarcinile pe care le are de ndeplinit i se par mult mai dificile. Corpul su 111

i transmite mesajul: Privete toate calitile frumoase pe care le ai! Viaa nu e chiar att de grea! Accept-te pe tine nsi: asta e tot ce conteaz!" V A R I C E L E de pe picioare denot c, n prezent, te afli ntr-un loc unde faci ceva ce nu-i place. E important s nvei s iubeti ceea ce faci sau s te orientezi spre o alt munc, ce te atrage mai mult. Sngele reprezint bucuria din viaa noastr. Cnd venele pierd capacitatea de a transporta sngele ctre picioare, acesta este semnul lipsei de bucurie. Probabil exagerezi n privina lui trebuie". Iat, deci, un mesaj care te invit s te bucuri de via, s nu pui ntotdeauna m u n c a naintea plcerii. G E N U N C H I I corespund prii flexibile a picioarelor, iar persoanele care au probleme la acest nivel sunt cei ce doresc s mearg nainte, dar nu vor s-i schimbe felul de a fi. Vechile lor credine i mpiedic s avanseze i devin prea inflexibili, prea orgolioi, prea ncpnai, mai ales n ceea ce privete viitorul lor sau al altora. De multe ori vor s fug de responsabiliti, n loc s i le asume. Acesta e motivul pentru care genunchii lor e vindec att de greu: le e foarte dificil s-i schimbe felul de a fi. Rolul genunchiului este de a se ndoi, pentru a ngenunchea. Dac ai probleme cu genun chii, nseamn c i-e foarte greu s te pleci n faa celorlali. Corpul i spune astfel c ar fi foarte bine pentru tine s-i lai i pe alii s aib dreptate i, uneori, s-i arate drumul. Ii spune, de asemenea, c ai tot ce-i trebuie pentru a face fa responsabilitilor. O problem de genunchi poate indica i teama de a nu deveni mai trziu ca unul din prini (de exemplu: teama de a nu deveni alcoolic ca mama, incestuos ca tata e t c ) . In acest caz, mesajul pe care i-1 d genunchiul este s nvei s-1 iubeti pe printele respectiv n loc s l judeci. Problemele legate de C O A P S E sau de F E S E i afecteaz pe cei ce se mpiedic singuri s avanseze din cauza unor probleme din trecut. Acetia triesc mult n trecut, fa de care pstreaz resentimente i mnie. 112

O persoan afectat de C E L U L I T A LA N I V E L U L C O A P S E L O R se mpiedic astfel s mearg nainte din cauza unor resentimente legate de tineree. E posibil s fi rmas afectat de traumatisme din copilrie, ceea ce o mpiedic s progre seze folosindu-i creativitatea. Problemele legate de C O C C I S reprezint o prea mare dependen fa de altcineva. Persoanele afectate cred c nu sunt n stare s ndeplineasc ceva singure. n realitate, lucru rile stau tocmai pe dos, fiindc cei de care se simt dependente sunt deseori dependeni de ele. Ele nu-i dau seama c sunt mai puternice dect cei de care vor s depind. Persoana depen dent se sprijin prea mult pe ceilali. Interesul su ar fi s nu mai depind de alii i s acioneze prin propriile fore. Corpul su i spune s nu se mai cread altfel dect e n realitate. Cnd coccisul doare numai cnd persoana se aaz, aceasta indic deseori convingerea c nu are dreptul s se aeze, fiindc trebuie s fie mereu naintea celorlali. Ar fi n interesul su s-i schimbe aceast convingere. H E M O R O I Z I I sunt cauzai de o impresie de tensiune, de presiune, de povar n viaa prezent. Persoana afectat se simte suprancrcat i, n plus, vinovat de a fi astfel. Dar continu s-i poarte povara, fiindc orgoliul i teama o mpie dic s-o lase mai uor i s cear ajutor. n loc s-i hrneasc teama de a nu fi mereu capabil s poarte aceast povar, ar fi mai bine s mrturiseasc faptul c nu e n stare s se descurce singur i s cear ajutorul celor din jur pentru a merge mai departe. F L E B I T A , care reprezint inflamaia unei vene i afec teaz n general membrele inferioare, este provocat de furie i frustrare, de lipsa bucuriei de a tri. Persoana atins de o ase menea problem are tendina de a-i nvinovi pe ceilali pentru ceea ce-i lipsete i o mpiedic s mearg nainte. i creeaz propriile limite, dar prefer s dea vina pe alii n loc s-i asume propriile rspunderi. M N C R I M I L E LA A N U S sunt semnul vinoviei, al remucrilor fa de trecut. Mesajul transmis de corp este 113

urmtorul: Nu e bine s te simi vinovat c nu i-ai ndeplinit toate dorinele". n ce privete D U R E R I L E DE ANUS, acestea reprezint, de asemenea, vinovia. Ele exprim dorina de a te pedepsi fiindc nu te crezi destul de bun pentru a realiza ceva i, n consecin, eti dependent de ceilali. Un A B C E S LA ANUS indic un sentiment de furie fa de tine nsi, legat de un lucru sau o situaie de care te ataezi. Corpul i spune s nu-i faci griji i s te abandonezi, s ai ncredere n via i n cei din jur. O S N G E R A R E LA ANUS are o semnificaie ase mntoare cu cea a unui abces, dar, n plus, exist o pierdere a bucuriei de a tri legat de sentimentele de furie i frustrare. Problemele G L A N D E L O R S U P R A R E N A L E indic o persoan cu o atitudine defetist, pe care nu o mai intereseaz nimic, nici mcar propria persoan. Triete o stare de nelinite profund, neavnd un scop n via. Corpul i spune s nu mai atepte ceva de la ceilali, c e vremea s-i stabileasc un scop, fie el ct de mrunt. B O A L A A D D I S O N este provocat de o problem a glandelor suprarenale. Mesajul este acelai ca mai sus, dar intensitatea mai accentuat a acestei maladii indic o mai mare urgen n a aciona. Iat, deci, semnificaia metafizic a celor mai curente boli i indispoziii legate de regiunea de baz a corpului. A DOUA ZON: ZONA ABDOMINAL Aceast zon cuprinde baza corpului care se ntinde, n spate, de-a lungul celor cinci vertebre lombare, iar n fa ncepe din partea inferioar a abdomenului i urc pn la ombilic. Dup cum tii, aici se situeaz, ntre altele, rinichii, vezica urinar, intestinele i organele genitale. n aceast zon are loc o intens activitate energetic fiindc ea gireaz energia sexual, energia creativitii. Este o parte a corpului unde se situeaz puterea de a ne crea propria via. Zona este activat cnd suntem n cutare de senzaii. E bine s reinem c, cu ct o persoan se simte atras numai de

114

plcerile simurilor, de plcerile pmntului, cu att mai mult se abate de la adevratul scop al vieii. Acest scop este de a urmri n principal trezirea contiinei, a nelepciunii, a lui Dumnezeu. Simurile trebuie utilizate pentru a-L simi pretu tindeni pe Dumnezeu i nu numai pentru a ne procura senzaii fizice prin hran, butur, sex etc. Persoana care are probleme n aceast zon, n loc s-i creeze propria via, vrea s creeze viaa celorlali. Respectiva se teme c nu are destul putere i crede c ceilali ar putea s-i impun voina asupra sa, sau, pur i simplu, i las s o fac. Se simte deci neputincioas fa de cineva sau fa de o situaie. Toate acestea dau natere la sentimente de fric ce afecteaz att aceast regiune, ct i regiunea de baz. Pro blemele de acest gen sunt frecvente i la cei ce caut mereu senzaii venite din exterior. Z o n a abdominal este afectat i la cei ce au culpabiliti sexuale. Problemele de la B A Z A S P A T E L U I sau din regiunea S A C R U M U L U I se regsesc la persoana care-i face prea multe griji n legtur cu viaa sa material; se ngrijoreaz n mod inutil n legtur cu munca sa, cu bunurile materiale, cu banii - n fine, cu tot ce e legat de aspectul material, de lumea fizic a Pmntului. Aceast parte a corpului e foarte impor tant cci ea ne susine, este punctul nostru de sprijin. Cel ce are nevoie de multe bunuri materiale pentru a simi c are un sprijin n via i atrage numeroase probleme n aceast zon a coloanei vertebrale. Bunurile materiale trebuie utilizate pentru a ne apropia de Dumnezeu i nu ca un sprijin. Sprijinul tu eti tu nsi! Ai primit toat fora necesar pentru a-i crea viaa, indiferent ce s-ar ntmpla! Cnd o persoan simte c nu are un punct de sprijin, nseamn c e de nesusinut". Este o persoan care dorete ca ceilali s fac ntotdeauna ce vrea ea, cnd vrea ea, cum vrea ea. D u p o vreme, cei din jur nu mai au chef s sprijine" o persoan att de inflexibil. Dac ai nevoie de un sprijin n via, e important s accepi faptul c ceilali te susin n felul lor. Dac nu, f-o tu singur! n orice caz, poi realiza multe prin tine nsi dezvoltndu-i o atitudine

115

pozitiv i mai puin dependent de ceilali. Pe de alt parte, se ntmpl deseori ca durerea de spate s se agraveze cnd cineva nu-i d dreptul de a avea nevoie de sprijin. Atunci cnd ndrznete s cear ajutor i acesta i este refuzat, se simte marginalizat. Problemele de la baza spatelui relev i o persoan care i acuz de multe ori pe ceilali de propriile sale probleme i pentru care libertatea este sfnt. Cnd ceilali au nevoie de ajutorul ei, se teme s nu-i piard libertatea de micare. ns ar trebui s-i dea seama c dac dorete un sprijin din partea celorlali, ar trebui ca mai nti s le acorde ea sprijinul, s le druiasc celorlali cu bucurie ajutorul ei. Aceste probleme le putem regsi i la o persoan care-i determin propria valoare pornind de la posesiunile sale materiale, n loc s se accepte ca o fiin spiritual care are capacitatea de a-i crea viaa i al crui rol este de a iubi n mod necondiionat. O problem la F E S E denot o fric de a merge nainte atunci cnd trebuie luate decizii importante. Este teama de a avansa i a nu ajunge nicieri. tii, fesele amorseaz micarea picioarelor, ele reprezint o parte esenial pentru mers. Ele sunt cele care ne ajut ntr-adevr s avansm liber. In general, aceast problem apare la cineva care decide dinainte c n-o s mearg" sau c dac acionez n acest fel, nimic n-o s fie bine". Crede n asta fr mcar s verifice dac lucrurile stau ntr-adevr aa. Durerea de fese este un mesaj important. Corpul i transmite s nu-i fie fric, s mergi nainte cu ncredere, s fii mai flexibil cnd pui n aplicare decizii referitoare la viitor. I N T E S T I N E L E servesc la curarea organismului, la debarasarea sa de toxine, de deeuri. Dac vrem s reinem totul pentru noi, dac suntem posesivi, geloi, egoiti, n interiorul corpului se acumuleaz deeuri. n acest caz, este esenial s ne schimbm atitudinea. Acest fel de a fi d natere la numeroase probleme intestinale. CONSTIPATTA se manifest la o persoan care se reine. Aceast reinere se poate manifestaT'dlfeTiteniveluri: mate-

116

rial, emoional si mental. Exemplu: dorete ca orice pre s-i pstreze bunurile materiale, i e team s nu le piard, s nu-i lipseasc, se ferete s le mpart cu ceilali; i pstreaz vechile idei, nu vrea j fac loc pentru idei noi; sejeUne sa fie ceea ce ar vrea s fie, lucru care o mpiedic s-i cultive sentimentul de~prtenen; se reine pentru c altorTde" eTse afla o alt persoan. Prin aceast problem, corpul i transmite s aib mai mult ncredere n via, s aib credina c este sprijinit de o mam plin de dragoste care este Universul. D I A R E E A este un semn de fric. O persoan disperat, care-i face gnduri negre, va fi predispus la aceast problem. Deseori, e vorba de cineva care venic se nvinovete, se supr pe sine nsi, se simte neputincioas n faa sarcinilor pe care le are de ndeplinit. E foarte sensibil, se respinge pe sine, refuz alimentele, refuznd astfel i hrana sa divin. Este, de asemenea, o persoan care se teme s nu fie respins de ceilali. Corpul su i spune c nimeni nu o abandoneaz, c aceast idee exist numai n capul ei, e numai rodul imaginaiei sale. G A Z E L E I N T E S T I N A L E sunt tot'o manifestare a fricii. Se spune c teama te face s nghii aer n timp ce mnnci i astfel n abdomen se formeaz gaze. I L E I T A s a u M A L A D I A L U I C R O H N este o boal cronic a intestinului. Trebuie s ne referim la mesajele transmise prin probleme ale intestinelor (vezi pagina prece dent). Persoana suferind de ileit triete multe sentimente de fric. Printre acestea, domin teama de respingere. i face griji cu privire la totul i nimic. Are sentimentul c nu se ridic la nlimea situaiilor n care se gsete i se consider ca nefiind destul de bun". C A N D I D A A L B I C A N S se manifest la o persoan care cere prea mult de la sine nsi. Este ultraperfecionist i nu prea realist n ceea ce o privete. Ideea sa despre fericire este prea elevat i o caut tot timpul, prin multe experiene, ncercnd mereu ceva nou. n plus, de ndat ce fericirea i este aproape, pune n calea ei obstacole. Corpul su i spune s fie mai realist i s vad bucuria de a tri n lucrurile mrunte din

117

viaa de fiecare zi. De asemenea, persoana respectiv ar avea interesul s desfoare mai multe activiti fizice dect mentale. T E N I A sau V I E R M E L E SOLITAR se dezvolt h corpul cuiva care se crede victim i nu se simte prea curat n inte riorul su. E vorba de o persoan creia i este greu s se iubeasc pe sine nsi i s-i vad propria frumusee inte rioar. Trebuie s se identifice cu eul su eristic i s aib mai mult ncredere n cei din jur. V I E R M I I I N T E S T I N A L I apar deseori la cei care nghit" idei contradictorii cu ale lor, idei care nu sunt n acord cu planul lor de via i care le rpesc bucuria de a tri. Dac primeti de la corpul tu acest mesaj, e important s nu accepi dect ideile care-i sunt benefice, n acord cu propriile tale valori. De asemenea, ar fi nelept din partea ta s-i cultivi bucuria de a tri. C O L I T A (inflamaia colonului) e asociat cu o persoan care se simte mereu nfrnt i oprimat. Deseori e vorba de o persoan care a avut prini prea exigeni i s-a simit lipsit de afeciune. Trebuie s nvee s-i iubeasc prinii aa cum sunt i s nu mai depind de dragostea celorlali pentru a fi fericit. A D E R E N E L E sun asociate cu sentimente de vinovie acumulate de-a lungul timpului, cu un m o d de a gndi care nu-i este benefic, dar pe care te ncpnezi s-1 pstrezi. Atunci, n corp se dezvolt esuturi fibroase care se acumu leaz i se ntresc, lipindu-se de intestine i de organele genitale. Corpul i spune s nu mai ncerci s fii dur pentru a-i crea impresia c totul merge bine. nceteaz s-i mai cultivi sentimentele de vinovie i accept c ai acionat aa cum tiai mai bine. A P E N D I C I T A este un alt efect al fricii. Persoanei afec tate i lipsete bucuria de a tri. Se simte la, nesigur pe sine. Este vorba de o persoan care, n general, se reine i deseori e mult prea sensibil. Crede c nu exist nici o ieire din situaia n care se gsete. R I N I C H I I constituie pentru corpul nostru un mijloc foarte important de a se debarasa de otrvuri, de toxine, de

118

deeuri. De aceea, r e t e n i a de a p sau umflarea apare, n general, n urma proastei funcionri a rinichilor. Cnd o persoan are probleme cu rinichii, aceasta se datoreaz faptului c nu exprim n mod deschis ceea ce simte. Chiar dac se teme s nu-i rneasc pe ceilali, n-ar trebui s se rein, ci s-i exprime tririle interioare. Aceste probleme apar fie la persoane prea autoritare, care vor s decid pentru toat lumea, fie la cei care, dimpotriv, nu sunt n stare s decid nimic n ce privete propria via i au complexe de inferioritate. Deseori e vorba de persoane care au hotrt n sinea lor c nu pot avea niciodat succes, care se simt neputincioase, lipsite de autoritate. Cnd se spune despre cineva c are rinichii solizi", nseamn c e capabil s-i asume responsabiliti i s fac fa tuturor problemelor. Cei ce au probleme cu rinichii sunt persoane care au simit deseori c n viaa lor exist mult nedreptate i, n consecin, se simt neputincioase. Au decis fie c viaa a fost nedreapt n ce le privete, fie c prinii au avut o atitudine nedreapt fa de ele. Aceasta le-a determinat s fie mereu puse pe critic. Dac ai probleme de acest gen, e foarte important s devii contient de faptul c ai puterea s decizi n ceea ce privete propria ta via. ncearc s-i dai seama c toate aceste sentimente de neputin, senzaia de a fi prea autoritar sau, dimpotriv, complet lipsit de autoritate, vin din decizii luate anterior, decizii ce nu-i sunt neaprat benefice. P I E T R E L E LA R I N I C H I demonstreaz o acumulare de lung durat a ceea ce am descris mai sus. Persoana ncearc n van s fie mai dur", refulndu-i emoiile. N E F R I T A este o maladie inflamatorie pe care o regsim la cel ce reacioneaz mult prea puternic fa de dezamgire i eec. Dar toate cte ni se ntmpl nu sunt dect experiene din care nvm mereu cte ceva. Nu e bine s le regretm i s avem remucri. B O A L A L U I B R I G H T este o alt maladie grav a rinichilor. Cauza sa profund este aceeai cu a bolilor de rinichi n general, dar mai pronunat. Cel care sufer de aceast boal se consider un eec total.

119

I N C O N T I N E N A U R I N A R , foarte frecvent la copii, este deseori un semn c acetia se simt neputincioi n faa prinilor, se tem de autoritate, se tem s nu fie pedepsii. In general, frica se manifest fa de tat. Copilul l iubete mult, dar se teme de cel mai mic repro din partea sa. Este un copil care are o mare nevoie de a i se spune te iubesc" i s simt c prinii au ncredere h el. La adult, aceast problem vine dintr-o situaie care i amintete de ceva trit n copilrie, cu prinii. I N F E C I A U R I N A R se manifest la o persoan care i nvinovete deseori pe ceilali i, mai ales, pe partenerul de via. E vremea s-i accepte responsabilitatea pentru tot ceea ce i se ntmpl, s devin contient c ntotdeauna culegem ce am semnat". Dac nu-i place rezultatul, trebuie s-i schimbe comportamentul. D U R E R E A DE S T O M A C indic, n general, frica, mai ales frica de a pierde pe cineva sau ceva. P E R I T O N I T A este un mesaj ce relev o mare furie interioar refulat la cineva foarte rigid, inflexibil, care vrea s aib totul sub control. Durerea survenit n cazul acestei boli, ca o lovitur de cuit", reprezint gradul de vinovie al persoanei afectate, care e foarte suprat pe sine nsi. n general, totul e incontient. Iat de ce mesajul corpului e att de puternic: pentru ca persoana respectiv s regseasc dragostea fa de sine i fa de cei din jur - o dragoste mai tolerant, mai flexibil. Problemele V E Z I C I I U R I N A R E transmit mesaje similare celor referitoare la rinichi. Aceste probleme indic deseori persoane foarte neliniite, care se cramponeaz mereu de vechile lor idei. Problemele ce afecteaz O R G A N E L E G E N I T A L E sunt, n general, legate de culpabiliti sexuale. La ora actual, exist o puternic tendin egoist n ceea ce privete sexul. Oamenii s-au obinuit s fac dragoste pentru gratificaii personale sau pentru a fi iubii i nu din dragoste. Persoanele care se servesc de sex numai pentru plcerea fizic tiu, n sinea lor, c nu aceasta e motivaia adevrat. De aceea triesc culpabiliti 120

sexuale. Aceste probleme apar frecvent i la cei care nu-i accept sexul: un biat care i-ar fi dorit s fie fat sau invers. Aceast decizie poate proveni din educaie sau i poate avea originea chiar n perioada prenatal, dac prinii i doreau un copil de cellalt sex. Femeile care-i folosesc sexul ca mijloc de comer, de posesiune sau pentru a-i exercita puterea asupra partenerului de via au deseori V A G I N I T . mbolnvindu-se, gsesc o scuz pentru a nu face dragoste un timp sau pentru a-i pedepsi partenerul, privndu-1 de sex. Iat un exemplu de folosire a sexului din motive egoiste. L E U C O R E E A este o maladie vaginal ce se regsete la femeile care se cred lipsite de orice putere asupra brbailor sau la cele care sunt suprate pe partenerul lor. Probleme ale O V A R E L O R sau U T E R U L U I apar la cele care nu-i folosesc ndeajuns creativitatea pentru a-i exercita puterea asupra propriei viei sau pentru a lua contact cu puterea de a crea n alte domenii. Problemele legate de M E N S T R U A I E sunt o consecin a refuzului propriei feminiti. Pot aprea la o femeie care ar fi preferat s fie brbat sau la cea care-i refuz principiul femi nin i ncearc s proiecteze imaginea u n e i femei bionice", exprimndu-i mai cu seam principiul masculin. Ea crede c trebuie s fac totul singur, fr ajutorul u n u i brbat. Nu vrea s depind de un brbat. Pe de alt parte, dorina sa cea mai profund este de a avea n viaa ei pe cineva. Uneori, o femeie cu probleme menstruale crede c sexul este pcat", ru", animalic". Din team i vinovie, refuz s-i triasc sexua litatea. Aceast femeie trebuie s accepte c tot ceea ce se ntmpl n trupul ei: dorinele sexuale, feminitatea, sexuali tatea sunt lucruri perfect normale, naturale. n plus, trebuie s aib dreptul de a avea un brbat n viaa ei. ncetnd de a mai aciona ca un brbat, va face loc brbatului dorit. Un AVORT reprezint, pur i simplu, t e a m a incontient de viitor i faptul c mama nu se simte pregtit pentru venirea pe lume a copilului. Ea poate fi provocat i de sufletul copi-

121

lului care s-a rzgndit n ceea ce privete alegerea prinilor sau a momentului revenirii pe Pmnt. Problemele de M E N O P A U Z exprim teama de a mb trni, de a nu mai fi dorit. Ele vin din credina c femeia, pe msur ce nainteaz n vrst, devine inutil. Aceasta trebuie s accepte c, mai curnd, va accede la o mai mare nelep ciune i, prin experiena sa de via, poate tri multe momente fericite. Nu vrsta e cea care conteaz, ci ceea ce facem n fiecare etap a vieii noastre. H E R P E S U L GENITAL e provocat de culpabiliti sexuale. Persoana afectat se simte dezgustat de organele genitale ale sexului opus i se simte vinovat de acest dezgust. Corpul i spune s verifice de unde vine aceast credin i s i-o poves teasc partenerului. Astfel, n loc s se pedepseasc, i va putea permite s iubeasc aceast parte a corpului uman. SIDA este o boal grav care denot o culpabilitate sexua l foarte profund. Negaia de sine poate merge pn la con vingerea de a nu merita viaa. Persoanele atinse de aceast maladie nu se cred suficient de bune, se simt murdare i au compensat aceasta prin gratificaii sexuale. B O L I L E V E N E R I C E n general, att la brbat, ct i la femeie, au aceeai semnificaie ca herpesul genital. S T E R I L I T A T E A poate proveni dintr-o fric, o rezisten la ideea de a crea o nou via. Poate nsemna i c nu exist necesitatea de a tri o experien de printe. n caz de sterilitate, e bine s avem ncredere n via i s ne ndreptm gndul spre Dumnezeul nostru interior, pentru a descoperi dac e bine sau nu s avem un copil. In primul rnd, e important s nvm s ne iubim si s ne acceptm asa cum suntem. F R U S T R R I L E D E O R I G I N E S E X U A L corespund unei educaii foarte rigide n ce privete sexul. Cei afectai sunt ncredinai c organele genitale sunt sinonime cu pcatul, cu murdria. I M P O T E N A S E X U A L la brbat este semnul unei prea mari tensiuni i al unui sentiment de vinovie. Poate fi rezultatul unor resentimente fa de o partener precedent. Aceast presiune sexual exagerat poate proveni i dintr-o

122

fric incontient de m a m a sa, pe care o simte ntotdeauna prezent; se teme s nu-i displac. In acest caz, este semnul unui complex al lui Oedip care nu s-a resorbit. Problemele de P R O S T A T A se regsesc deseori la cel care, vznd c mbtrnete, ncepe s-i fie team i se simte vinovat c nu mai are aceeai energie sexual. Crede c astfel e mai puin brbat, mai puin viril. Cnd un brbat i stabilete valoarea uman dup nivelul performanelor sexuale, el are mereu tendina s-i demonstreze c nc este capabil. i e foarte greu s accepte faptul c mbtrnete i dorinele sale sexuale sunt mai puin puternice. Atunci corpul i transmite c nu-i caut valoarea la locul potrivit. O problem la nivelul T E S T I C U L E L O R indic o lips de acceptare a masculinitii sau a principiului masculin. Mesajul transmis de E N D O M E T R I O Z este asemntor cu cel al problemelor de menstruaie, dar ceva mai pronunat. Bolile al cror nume se termin n oz" au n general o surs mai profund, n fraged copilrie sau chiar ntr-o via ante rioar. De multe ori, exist dorina de avea un copil, dar teama de natere este mai puternic. Astfel, persoana afectat i ofer un motiv pentru a nu rmne nsrcinat. E foarte important s fac fa acestei frici i s-i dea seama c ea provine dintr-o credin greit. Aceste prime dou regiuni ale corpului pe care le-am discutat sunt legate de planul fizic. A TREIA ZON: ZONA PLEXULUI SOLAR Zona plexului solar este situat ntre ombilic i baza snilor. n spate, ea se ntinde de-a lungul celor cinci vertebre lombare. Aceast regiune cuprinde ficatul, splina, pancreasul i duodenul - aadar, cea mai mare parte a sistemului digestiv. Tot ceea ce se ntmpl n viaa noastr emoional i afectiv se reflect la nivelul plexului solar. Acesta este centrul emoiilor, al dorinelor i al intelectului. Cnd cineva are probleme n aceast zon a corpului, este un semn c dorinele 123

sale sunt ndreptate mai curnd spre cutarea gratificaiei personale dect spre dezvoltarea fiinei interioare. Persoana triete sentimente de ur, ranchiun, invidie, posesiune, care provin din faptul c ateapt mereu ceva de la ceilali, c vrea s fie iubit n loc s iubeasc. Problemele legate de aceast regiune se regsesc i la persoanele care se simt atacate, simt nevoia s se apere i triesc sentimente de furie reprimat. Aceast furie provine din faptul c respectivii nu tiu s-i exprime dorinele. Plexul solar va fi afectat i la persoanele care-i folosesc intelectul ntr-un mod egoist, pentru a-i rezolva treburile personale, n loc s-i iubeasc pe ceilali i s-i accepte aa cum sunt. Cu ct analizm mai mult, ncercnd s nelegem totul n felul nostru, cu att suntem mai vulnerabili la emoii. Dac i acceptm pe ceilali aa cum sunt i nu-i mai comparm cu noi, vom avea sufletul mai linitit. Intelectul omului trebuie s serveasc dobndirii de noi cunotine, nelegerii a tot ceea ce este nou. El ne-a fost dat pentru a ne dezvolta contiina eului real i pentru a progresa continuu. Nu trebuie folosit niciodat pentru a ncerca s-i transformm pe ceilali conform cu ceea ce ne imaginm c ar fi bine pentru ei. n general, oamenii care au d u r e r i de mijloc (lumbago) n zona celor cinci vertebre lombare - se simt neputincioi n faa unei situaii din viaa lor prezent. Se simt pline de am rciune, disperate. De asemenea, li se pare c ar fi umilitor s cear ajutor. Iat semnalul transmis de corp: persoana trebuie s se conecteze la sursa de energie creatoare care o va ajuta s defineasc mai clar lucrul pe care-1 dorete, s-1 vizualizeze, s-1 simt n interiorul su i s ntreprind aciunea necesar pentru a-1 obine. Dac are nevoie de ajutor, e mai bine s-i formuleze cererile n mod deschis dect s atepte ca alii s-i ghiceasc dorinele prin telepatie. N E R V U L S C I A T I C este cel mai lung nerv al corpului uman. ncepe din zona lombar a coloanei vertebrale, traver seaz fesele, coapsele i gambele i ajunge pe laba piciorului. Dac e afectat de o nevralgie, aceasta indic o team legat de lipsa de bani i nesiguran n ceea ce privete viitorul. Pentru

124

a afla care e gradul tu de posesiune i de dependen fa de bani, este bine s-i pui urmtoarea ntrebare: Dac mi-a pierde slujba sau toi banii pe care-i am astzi, cum a reaciona?". Aceast durere apare deseori la persoane care ncearc s se conving singure c banii sau bunurile materiale nu sunt att de importante. Mesajul este foarte precis: a venit vremea s descoperi c adevrata siguran este un sentiment interior i ea nu se msoar prin valoarea a ceea ce posezi. Un D I S C I N T E R V E R T E B R A L D E P L A S A T se mani fest la o persoan care simte c nu are nici un sprijin n via. De aceea e foarte nesigur de validitatea deciziilor sale. Ar trebui s-i acorde mai mult ncredere, s se aprobe pe sine nsi i s cread c va primi sprijinul necesar la timpul i la locul potrivit. S C O L I O Z A apare la o persoan care are impresia c poart n spate toate problemele vieii. Se simte neputincioas i fr speran. Mesajul transmis este un ndemn s triasc fiecare zi, s-i rezolve problemele una cte una i s se bucure de via, simindu-se mare", puternic i liber. Problemele de F I C A T se manifest la cei crora le e foarte greu s-i accepte pe ceilali, sunt tot timpul nemulumii, i critic i i judec pe cei din jur. Astfel, aceste persoane i creeaz singure probleme cci, incontient, tiu c ceea ce critic la alii este o parte din ele pe care nu vor s-o accepte. Iar cnd s-a acumulat prea mult furie, apare o criz de ficat! Aceste probleme le regsim i la oameni care sunt mereu triti, iritabili, geloi sau invidioi pe alii, ceea ce le rpete bucuria de a tri. Dincolo de aceste probleme se ascunde de multe ori un refuz de a face eforturi, o neacceptare a necesitii de a evolua sau absena dorinei de a merge mai departe n pro gresul personal. Mesajul transmis de toate aceste probleme este urmtorul: nceteaz s mai faci attea eforturi pentru a fi iubit, iubete-te i accept-te aa cum eti. Exprim-i dorinele i nu mai cuta aprobarea celorlali pentru a te simi fericit. P I E T R E L E LA FICAT ( C A L C U L I I BILIARI) se regsesc la persoane foarte hotrte, combative, dornice s 125

mearg nainte, dar care se las frnate de cineva din anturaj. Aceasta le face s fie nemulumite i agresive. ndrznesc s acioneze, dar cu fric. Poate fi vorba i de cineva care nu reuete s se decid, simte c nu poate s mearg nainte, i lipsete curajul. De multe ori, cei care au pietre la ficat ntrein gnduri dure". HEPATITA^eJriXln^tela.persoane care s^ejieryeaz pentru oiuLsj-njrnic i triesc mult fiirie^jj^chjun. I C T E R U L , adic boala cuiva care i nghite bila'', e legat tot de furie, refulare i decepie. n ce privete problemele de S T O M A C , ele sunt caracte ristice persoanelor incapabile s accepte sau s asimileze idei noi, persoane crora le e foarte greu s cread c uneori exist ndoieli i neliniti. Aceste incidente trebuie acceptate pentru a ne integra mai bine experienei noastre de via. G A S T R I T A comport acelai mesaj ca problemele de stomac, dar e vorba de mai mult mnie provenit dintr-o stare prelungit de nesiguran. G A S T R O E N T E R I T A transmite un dublu mesaj: cel al gastritei i cel al diareei. Se manifest de obicei la o persoan foarte susceptibil. Deoarece nu a digerat o situaie sau o persoan, cel afectat se respinge pe sine nsui ntr-un mod violent. Ar trebui s fie mai puin dependent de ceilali, s se iubeasc aa cum este i s-i lase pe cei din jur n voia lor. Cnd ai o problem de D I G E S T I E , de stomac, ntreab-te: Ce se ntmpl, n prezent, n viaa mea, ce evenimente nu pot asimila, accepta?" sau Pe cine nu pot s diger, n prezent?". Mesajul este c e important s nvei s iubeti mai mult. Persoanele care sunt convinse c ceilali nu au dreptate i care se simt atacate au deseori probleme cu stomacul. Trebuie s nvee s primeasc gndurile i dorinele celorlali fr a se simi ameninate. O I N D I G E S T I E provine din starea penibil cnd eti stul" de cineva sau ceva i te revoli fiindc simi c nu mai poi. i recomand s-i exprimi sentimentele fa de persoana n cauz nainte s ajungi s te simi ru. Dac problema e 126

legat de o situaie dezagreabil, e timpul s treci la aciune pentru a o rezolva. V O M A , n general, indic respingerea cuiva sau a ceva. Pune-i ntrebarea: Ce sau cine m deranjeaz n prezent? Ce m mpiedic s diger aceast situaie?*'. Ce am spus mai sus se refer la vomitarea hranei ingerate cu cteva ore mai nainte. Dac nu e vorba de asta, atunci e un semn al currii interioare provenite dintr-un conflict deja rezolvat. A R S U R I L E LA S T O M A C se manifest cnd ceva sau cineva te arde" i, n consecin, trieti sentimente de furie sau neputin. Mesajul de reinut este s ncetezi s-i mai fie fric, s-i exprimi nevoile i dorinele i s accepi c ceilali, fiind diferii, au nevoi diferite. U L C E R U L L A S T O M A C sau D U O D E N este, pentru persoana afectat, un semn c se simte devorat n interiorul su. De multe ori, vede evenimentele mai dramatice dect sunt n realitate. E plin de ndoieli, de neliniti, de stres. i face multe griji pentru nimic. Ar trebui s discearn ce e important n via. Ulcerul apare deseori la cel care nu se simte destul de bun, care se critic i se judec tot timpul. De aici rezult mult iritabilitate i lips de rbdare n relaiile cu ceilali. Mesajul corpului este urmtorul: ncepe s-i faci compli mente! Observ-i toate calitile i bucur-te mai mult de via!". Treptat, emoiile vor face loc unui sentiment de bine i linite interioar. La originea A N X I E T I I st incapacitatea de a ne detaa de trecut, din teama de a nu vedea repetndu-se ceva dezagreabil. Anxietatea se poate manifesta prin noduri la nivelul stomacului. Mesajul este urmtorul: respir adnc, nu mai alimenta trecutul cu gndurile tale, triete din plin momentul jirezent. O T R V I R E A provenit din hran indic multe suprri ndreptate mpotriva cuiva. Este expresia gndurilor otrvite, nsi persoana afectat, prin gndurile sale, a ingerat o hran otrvitoare. Ai mai auzit de cazuri cnd o singur persoan din patru a fost otrvit, dei toate patru mncaser acelai lucru? Acum tii explicaia. 127

P A N C R E A S U L este o gland important pentru digestie. Prin insulina pe care o secret, ajut la stabilizarea nivelului de zahr n snge. Una dintre problemele pancreasului este hipoglicemia. Persoana afectat nu reuete s se bucure de via, gsete c aceasta nu e suficient de dulce", dup gustul su. Doar zahrul reprezint recompensa, tandreea, afeciunea, manifestrile de dragoste. n zilele noastre, societatea n general duce lips de dragoste, tandree i afeciune. Cei mai muli ateapt ca fericirea s vin din exterior. Oamenii caut o recompens consumnd mai multe dulciuri. Cel afectat de hipoglicemie este o persoan care nu tie s se apere, trece prin multe angoase i triete mult ostilitate fa de cei din jur cnd ateptrile sale nu se mplinesc. Corpul i spune c e vremea s nvee s digere tot ce i se ntmpl, s accepte evenimentele din viaa sa i s se adapteze mai bine la orice situaie, fie c a ales-o n mod contient sau nu. i transmite s se bucure de via, s-i ofere mai multe recompense, innd cont de propriile dorine, n loc s le fac plcere celorlali spernd c astfel va fi apreciat sau iubit mai mult. D I A B E T U L U I , a crui cauz o constituie tot un pancreas bolnav, i este caracteristic sentimentul lipsei de dragoste. l afecteaz pe cel cruia i e foarte greu s primeasc dragostea i crede c nu merit s se bucure de via. Diabeticul sufer de o tristee profund de care, n majoritatea cazurilor, nu e contient. In compensaie, are chef s mnnce multe dulciuri, paste finoase, pine sau orice alt aliment care produce glucoza, n afar de credina c-i lipsete afeciunea, diabeticul e convins c are i lipsuri financiare. Cum ntotdeauna culegem ce am semnat, e foarte important ca el s neleag faptul c, de vreme ce-i lipsete afeciunea, trebuie s-o semene. Dac i lipsesc banii, trebuie s-i druiasc - fr a se atepta la ceva n schimb! Mesajul P A N C R E A T I T E I este similar cu cel al diabetului i al hipoglicemiei. In plus, apar mnia i sentimentul de frustrare. Mesajul pe care l primeti prin intermediul problemelor de pancreas este urmtorul: nceteaz s mai crezi c ai nevoie

128

de un stimulent exterior pentru a te simi bine, pentru a fi tu nsi. Intr n contact cu propriile dorine i necesiti i pleac n cutarea lor. Acesta va fi un stimulent important. Funcia SPLINEI este de a produce hemoglobina, pigmenii biliari, anticorpii. O problem n ce o privete arat faptul c bucuria nu circul bine n viaa ta. Pentru a cunoate aceast bucurie, trebuie s-i accepi dorinele i s le exprimi n loc s te simi vinovat din cauza lor. Oamenii care au probleme de acest gen se simt uor deprimai, i fac griji exagerate n ceea ce privete detaliile i devin obsedai de o idee, ceea ce le rpete toat bucuria. Paradoxal, ei rd de multe ori, ca i cum viaa n-ar fi pentru ei dect un joc, cnd, n realitate, este o dram! M O N O N U C L E O Z A apare deseori la cineva care se simte foarte vinovat i i-a atras aceast boal pentru a-i lua concediu i a-i permite nite lucruri n plus. Semnificaia bolii are o legtur direct cu problemele de splin, care i mrete volumul. Mononucleoza apare i la cineva care deseori i subapreciaz pe ceilali, subapreciaz viaa n general i gsete mereu ceva de zis mpotriva celorlali, criticndu-i constant n sinea sa. Aceast persoan ar avea interesul s se vad prin intermediul celorlali i s-i dezvolte dragostea de via. A PATRA Z O N : Z O N A I N I M I I Zona inimii cuprinde cele dousprezece vertebre dorsale (toracale) care ncep din mijlocul spatelui i urc pn la ceaf, n fa, acoper zona cuprins ntre baza snilor i baza gtului. Energia inimii trebuie dirijat ctre dragoste i compasiune i nu ctre critica de sine sau a celorlali. Cu ct ne criticm mai mult pe noi nine, cu ct i criticm mai mult pe alii, cu att mai mult va fi afectat aceast regiune. Energia inimii este i energia iertrii de sine, a iertrii celorlali. Toate problemele legate de i n i m exprim lipsa bucuriei. Persoana afectat crede foarte mult n importana strdaniei i se simte deseori stresat. n multe cazuri, e vorba de cineva care triete sentimente de frustrare, o persoan care simte 129

nevoia s iubeasc pe cineva pentru a fi fericit, n loc s

iubeasc, pur i simplu, pentru c e fericit. Aceste pro bleme exprim mesajul c persoana respectiv nu i respect nevoile afective. Ar trebui s se bucure mai mult de via, s triasc dragostea i fericirea, s se ierte pe sine nsi i s-i ierte i pe ceilali. A N G O A S A resimit n regiunea pieptului i a inimii se manifest la o persoan care nu se iubete ndeajuns i care depinde de altcineva pentru a se simi iubit. Triete aceast nelinite fie n urma pierderii persoanei de care depindea, fie datorit fricii de a nu o pierde. Cum nu primete fericirea pe care o ateapt, triete un profund sentiment de frustrare. Inima sa i spune: Iubete-te mai mult pe tine nsi, f-i mai multe complimente. ncearc s-i vezi mai curnd calitile dect defectele. Astfel, nu vei mai avea nevoie de alii pentru a ti c eti demn de a fi iubit". A N G I N A P E C T O R A L reprezint o insuficien a debitului sanguin n zona inimii. Semnificaia ei este faptul c persoana afectat pune la inim tot ce face i nu se bucur ndeajuns. Astfel, bucuria nu mai circul liber. Mesajul? Nu mai lua viaa att de n serios! Cnd cineva are P A L P I T A I I , este vorba, pur i simplu, despre inima sa care i reclam atenia. Aceasta i semnaleaz c ar fi bine s-i fac mai mult timp pentru a se ocupa de propria persoan i s nu se mai cread lipsit de importan. Pe scurt, mesajul este urmtorul: Iubete-te mai mult, f-i complimente n loc s te critici". A R I T M I A este o iregularitate a ritmului cardiac. Mesajul este acelai cu cel al problemelor inimii; n plus, persoana respectiv are o atitudine inconstant - adic bucuria de a tri circul ntr-un mod neregulat, prezint vrfuri i cderi. Ar trebui s nvee s se iubeasc, s-i dea dreptul s aib aceste vrfuri i cderi! O C R I Z C A R D I A C este consecina unei viei trite cu ideea c banii i/sau puterea trebuie s aib prioritate n raport cu bucuria i dragostea. Inima strig: Ajutor! Nu mai vreau s triesc o asemenea via! Vreau s iubesc i s fiu iubit!". 130

R U L LA S T O M A C sau G R E U R I L E reprezint rul de via". Aceast indispoziie se manifest la cineva care se teme c o situaie prezent i va afecta, n viitor, viaa sau bucuria de a tri. Exemplu: femeia nsrcinat. A T E R O S C L E R O Z A reprezint o ngroare progresiv a arterelor, aprut la cineva care ncearc s fie dur, opune rezisten i e foarte tensionat. Corpul i transmite s nu mai simt dect binele din el i din jurul lui i s se druiasc vieii cu bucurie i flexibilitate. Persoana afectat de D U R E R I N P A R T E A DE SUS A S P A T E L U I are, n general, multe pretenii de la ceilali, ceea ce o face s triasc sentimente de mnie. Ar avea nevoie s se exprime i s cear ceea ce dorete, n loc s-i reprime furia. Nu se simte capabil s se susin pe ea nsi din punct de vedere afectiv. Crede c dac oamenii ar iubi-o mai mult, ar face cutare sau cutare lucru pentru ea. Un exemplu? O mam care spune: Eu fac totul n casa asta! Spl rufele, fac curenie etc. n schimb, ei ar trebui s fac asta i asta...". n plus, se crede responsabil de fericirea ntregii familii i gsete c asta e foarte greu de suportat. Poate fi vorba i despre soul care spune: Muncesc toat sptmna, nu fumez, nu beau, nu-mi nel nevasta! i dau tot salariul de fiecare dat! n schimb, ea ar trebui s fie aa i pe dincolo...". Iat ce nseamn s atepi un sprijin n viaa ta afectiv. Prin aceste mesaje, corpul ne spune c trebuie s nvm s iubim: pe noi nine i pe ceilali. Ne spune s acceptm c facem totul pe msura cuno tinelor noastre, c fiecare acioneaz aa cum tie mai bine i nu trebuie s ne pierdem timpul criticndu-i sau judecndu-i pe cei din jur. De asemenea, ne ndeamn s ne formulm cererile cu mai mult claritate i s acceptm c nu e nimic ru n a cere ajutorul celorlali la nevoie. D U R E R I L E DE U M E R I apar atunci cnd simim o mare ncrctur afectiv pe umeri sau cnd ne credem responsabili de fericirea celorlali. n general, persoana care are dureri de umeri i n partea de sus a spatelui ia asupr-i o povar ce nu-i aparine! Se simte responsabil de rezolvarea 131

problemelor care i privesc pe alii, cnd, n realitate, ar trebui s le dea mai mult libertate, s-i lase s se ocupe singuri de propria lor fericire. Durerea de umeri este, de asemenea, legat de nesigurana n ce privete viitorul, care e resimit ca o povar. Trind momentul prezent, ne putem elibera de acest ru. Ne folosim braele pentru a lucra, pentru a-i mbria pe alii sau pentru a mbria" o nou situaie. D U R E R I L E DE B R A pot fi, deci, un semnal c persoana afectat nu muncete cu dragoste. Poate e vremea s se orienteze spre altceva, care i ofer o motivaie mai puternic, sau s ncerce s vad prile bune ale muncii pe care o face n prezent i s investeasc n ea mai mult dragoste, pentru a transforma neplcerea ntr-o reuit. De asemenea, e posibil ca ea s se regseasc fa n fa cu o situaie nou, greu de acceptat. Braele i spun s vin n ntmpinarea acestei situaii cu dragoste i ncredere. Durerile de brae pot comunica i faptul c persoana respectiv nu-i folosete ndeajuns braele pentru a-i mbria" pe ceilali, pentru a le arta dragostea sa. De exemplu, unui tat i poate fi uneori dificil s-i mbrieze fiul, s-i mrturiseasc fizic afeciunea sa. Dac ncepe s-i foloseasc braele pentru a-i mbria pe alii, aceasta l poate ajuta s-i rezolve anumite probleme de acest gen. Durerea de bra poate s apar i la cineva care are ndoieli cu privire la capacitatea sa de a realiza ceva. Atunci braele sale i transmit mesajul: N-ai de gnd s nu te mai ndoieti de capacitile tale?". Se poate ntmpla ca o durere de bra s afecteze pe cineva care se teme s nu mai fie mna dreapt" a cuiva sau s nu fie la nlime n calitatea sa de mn dreapt" a cuiva. E foarte important ca respectivul s verifice dac teama sa este ntemeiat. Dac te frmnt aceast problem, imagineaz-i c observi pe altcineva fcnd munca ta. Privind scena ca un observator imparial, i vei da seama c faci foarte bine tot ceea ce faci. Pentru ca ntreaga zon a inimii s fie n armonie, cum braele sunt situate chiar pe axa inimii, ntotdeauna trebuie s te admiri i nu s te critici. 132

O B U R S I T este provocat de o furie reprimat. Pe cine vrei s loveti? ntreab-te: dac n-ai mai avea braul respectiv, ce ai fi mpiedicat s faci? Rspunsul te va ajuta s nelegi mai bine cauza. Cel mai adesea, boala aceasta e legat de munc. Corpul i spune s te adaptezi la situaiile i la colegii de munc i s gseti bucurie n asta. Coatele reprezint partea flexibil a braelor. O D U R E R E LA N I V E L U L C O A T E L O R este adesea un indiciu al lipsei de flexibilitate a cuiva n modul su de a face fa unei noi situaii. Aceast lips de flexibilitate poate proveni din teama de a fi dat la o parte. Teama te mpiedic s te implici, s rezolvi aceast situaie. Ne folosim de mini pentru a atinge, a lua, a drui, a primi, a munci. Atunci, dac ai o problem cu M I N I L E , observ ce faci n prezent. Minile tale se bucur de ceea ce faci? Dup cum ai constatat, braele i minile reprezint prelungirea zonei inimii. Atunci trebuie s ne folosim de ele pentru a manifesta mai mult dragoste, att fa de ceilali, ct i fa de noi nine. Partea stng este legat de a primi". Primeti cu dragoste sau te gndeti c va trebui s dai ceva n schimb? Primeti spunndu-i c cellalt se ateapt s primeasc ceva de la tine? Trebuie s primeti i s accepi tot ce i se ntmpl ca pe ceva care i se datoreaz, ceva la care ai dreptul. Ai dreptul s pri meti fericirea. Partea dreapt este legat de a drui" i trebuie s te foloseti de ea n acelai mod: fr ateptri, din toat inima. Inima e cea care druiete, dar trebuie s te foloseti de mini pentru a o face efectiv. Cnd dai ceva, f-o fr s atepi ceva n schimb, fr s atepi mulumiri. F-o pentru c i aduce bucurie faptul de a drui ceva, de a face plcere cuiva. Minile, pentru a fi fericite, trebuie s ating cu dragoste, s fac ceva plcut - de exemplu, s cnte la un instrument muzical. O problem n ce^privete N C H E I E T U R I L E indic o lips de flexibilitate. i sugerez s verifici care e principala activitate realizat cu mna respectiv, pentru a afla de unde provine aceast problem. n plus, dac e vorba de mna 133

dreapt, aceasta poate denota o lips de flexibilitate n felul tu de a drui, iar dac e implicat mna stng, n felul tu de a primi. Un blocaj al funciilor normale ale tunelului carpian, situat la nivelul ncheieturii, se manifest n special la persoa nele care fac sau ar dori s fac ceva cu minile pentru a-i dovedi propria valoare. Se foreaz prea mult ncercnd s-i depeasc propriile limite. Ar avea interesul s-i descopere valoarea personal n loc s cread c valoarea lor e direct dependent de ceea ce fac cu minile. O problem la degete, un deget rnit, btturi sau umfl turi pe degete - toate acestea indic ngrijorare n legtur cu unele detalii privind momentul prezent. Semnificaia difer n funcie de degetul afectat. O problem la degetul mare este legat de un exces de activitate mental, de nelinite. Mesajul? S lum lucrurile mai uor, fr s dramatizm situaia. O problem n ceea ce privete degetul arttor sau indexul indic orgoliu i team. Dup cum se tie, o persoan care d ordine sau ncearc s-i fac neles punctul de vedere arat adesea cu indexul ctre interlocutorul su. Cnd face aceasta cu intenia s-1 schimbe pe cellalt, poate aprea o durere la degetul respectiv. Aceasta ascunde deseori fric. Mesajul este: nceteaz s mai caui s ai dreptate h ceea ce privete detaliile fr importan!". Degetul mijlociu reprezint furia i sexua litatea. Problemele legate de el indic o furie n privina vieii sexuale i multe griji pentru nimic. Inelarul reprezint unirile i amrciunea. Acest deget poart de obicei inelul de logodn i verigheta. Dac apare o suferin la acest deget, este un semn c te ntristeaz un aspect al vieii tale afective. Aceast tristee e legat de detalii pentru care nu trebuie s-i faci attea griji. Problemele la degetul mic indic faptul c trieti unele emoii n ceea ce privete familia. Aadar, n aceast direcie trebuie s-i ndrepi atenia. Dar aceste emoii pot avea nite cauze destul de banale, nesemnificative. U N G H I I L E reflect energia i sentimentul de protecie pe care l ai fa~d!Te\^imentele~6 r m anturajul tuTDac 134

observi starea unghiilor tale, vei deveni contient de starea prezent a energiei tale. U N G H I I L E S F R M I C I O A S E sunt un semn al inconstanei acestei energii, care prezint vrfuri i c a d e r T D a c unghiile sunt moi, aceasta denot laitate inter rioar. A-i r o a d e unghiile indic un sentiment de frustrare. Acesta provine, n general, din suprarea fa de un printe, suprare care vine nc din copilrie i care las impresia c nu poi tri viaa pe care i-ai fi dorit-o. Cnd cineva trece printr-o situaie care l face s-i retriasc frustrarea din tineree, atunci ncepe s-i road unghiile. Iat nc un mesaj care spune c trebuie s facem totul cu dragoste, plcere i bucurie i nu trebuie s ne aprm de oricine. Problemele la sni sunt legate de aspectul matern al fiinei, indiferent de sex. Apar la cele sau cei care se comport ca nite cloti (exist i muli brbai care au aceast tendin), vor s-i protejeze excesiv pe cei pe care-i iubesc, nu-i las s acioneze dup gustul lor, i dirijeaz tot timpul. Multe fete, o dat devenite adulte, devin mamele propriilor mame. Ele au impresia c aceasta e ca un copil care trebuie protejat i dirijat. Sunt i multe femei care au un comportament matern fa de soii lor: Imbrac-te aa!", Nu mai mnca att!", Bei prea mult!". Se poate ntmpla, de asemenea, ca o asemenea femeie s se dirijeze prea mult pe sine nsi, ca i cum ar deveni propria sa mam. Snii care prezint ntrituri dureroase transmit m e sajul: Cu cine eti att de dur n prezent?". Aceste probleme sunt un avertisment din partea corpului tu pentru a lsa deoparte atitudinea ta matern, pentru a nva s te iubeti i s-i lai pe ceilali s acioneze dup propria voin, potrivit propriei noiuni despre fericire. P I E P T U L e legat de familie. _Q persoan care simte o mare nevoie de afeciune i tandree are, n general, dorina de se ghemui la pieptul cuiva. Poate ti vorba de cineva care i dorete foarte mult s druiasc, dar se reine, de teama unui abuz. Mesajul primit este: Nu te mai feri! D-i drumul, druiete! Dac ai nevoie de tandree i afeciune, n-ai dect s druieti, i le vei primi n schimb". 135

Celelalte probleme legate de centrul cardiac, n special de zona inimii, sunt P R O B L E M E L E DE C I R C U L A I E . Acestea sunt legate de snge, care simbolizeaz bucuria de a tri. Sngele tu reprezint tot ceea ce eti, tot ce trieti. Att alimentaia fizic, ct i tot ce trieti pe plan emoional i mental au un rol important n formarea sngelui. Dac trieti sentimente de tristee, fric, furie sau te critici pe tine nsi, aceasta i afecteaz sngele, produce anemie i l umple de toxine. Cnd nu ai o circulaie bun, nseamn c dragostea nu circul ndeajuns n viaa ta. E posibil ca n viaa ta social circulaia s se desfoare mai greu, s nu-i dai dreptul la o via social care i-ar aduce bucurie. Poate fi vorba i de ideile care nu circul destul de liber, tot din cauza lipsei de bucurie care te face s le blochezi. O problem n ce privete nivelul de C O L E S T E R O L n snge indic un blocaj la nivelul bucuriei de a tri. Persoana afectat, n timpul copilriei, nu s-a simit iubit de unul dintre prini: mai ales printele care o hrnea, adic m a m a sau persoana care juca rolul de mam. Respectivul avea impresia c nu primea destul hran (att din punct de vedere fizic, ct i psihic). Credea c faptul de' a se hrni nsemna a fi iubit. In mod incontient, aceast lips de dragoste a determinat-o s caute dragostea la ceilali. Astfel, ea nu-i d seama c lipsa bucuriei de a tri se bazeaz pe propria percepie a formei de dragoste pe care o primea de la printele n cauz. Mesajul este clar: trebuie s-i schimbe punctul de vedere, s-i deschid inima fa de dragostea pe care o primea de la printele respec tiv i s lase bucuria s circule liber prin venele sale. Unul din mijloacele de a atinge acest scop este s intre n contact cu dorinele copilului din sine. Aceast problem apare i la o persoan care nu ndrznete s-i exprime din plin un talent. i face attea griji nct folosirea acestui talent i rpete bucuria pe care ar putea-o gsi n manifestarea lui. Crede c, avnd un talent ntr-un anumit domeniu, nu are dreptul s se nsele. L E U C E M I A sau C A N C E R U L S N G E L U I s e mani fest la cineva care se devalorizeaz sau se simte devalorizat 136

ntr-un mod copilresc. Aceast boal apare deseori la un copil care nu s-a simit dorit sau credea c nu aparine familiei sale. Aceast credin i rpete bucuria de a tri n lumea fizic i i trezete dorina de a se ntoarce n lumea sufletului. Se poate chiar ntmpla ca acest copil s-i dezvolte o ur incontient fa de unul dintre prini. Una din principalele probleme de circulaie este T R O M B O Z A C O R O N A R I A N , care reprezint coagularea snge lui n interiorul unei artere sau vene. Aceast problem este caracteristic unei persoane care se simte singur, i este fric i crede c nu va reui s depeasc niciodat dificultile care-i stau n cale. Bucuria i lipsete, practic, cu desvrire i sngele (viaa!) are tendina de a se solidifica, de a nceta s mai circule. H I P E R T E N S I U N E A A R T E R I A L provine dintr-o tul burare emoional de origine ndeprtat. Trind prea mult vreme aceleai emoii, ele se amplific i viaa devine din ce n ce mai dramatic. Se regsete deseori la cineva care i nghite furia. Se poate manifesta i la cineva care este centrat excesiv pe intelect, pe imaginaie, care gndete prea mult i astfel i pierde energia, trind prea multe emoii. Aceasta are ca efect tulburarea sngelui. Corpul i spune s se calmeze, s nu mai dramatizeze si critice att. H I P O T E N S I U N E A A R T E R I A L este contrariul hiper tensiunii. Apare la cineva care se simte nvins nainte de a ncepe lupta i vrea s opreasc totul, spunnd: N-o s mearg, n-o s duc la n i m i c ! " . Aceast persoan i reduce rapid nivelul de energie vital pentru c nu se simte n stare s poarte pe umeri evenimentele din viaa sa. i-a pierdut curajul i nu mai vrea s-i asume nici o rspundere. Dimpotriv, se poate ntmpla ca la unele persoane hipotensiunea, dac nu e prea accentuat, s fie normal. Dac ai o uoar hipotensiune, dar te simi n plin form, nu ai tendine depresive i nici dorina de a abandona totul, nseamn c aceasta e tensiunea normal pentru tine i nu-i afecteaz calitatea vieii. S U G H I U L frecvent i ndelungat este o experien foarte dezagreabil pentru cel afectat. Ceea ce persoana respectiv

137

triete n acest timp n interiorul su este, de asemenea, foarte dezagreabil. Se simte revoltat i se judec cu asprime. Exist n ea un.zgomot pe care nu-1 poate opri. Acesta reprezint incapacitatea de a opri mecanismul gndirii. Atunci, tot siste mul este perturbat. Soluia const n a se calma, a ncerca s vad evenimentele cu mai mult detaare i, dac e nevoie, s caute ajutor pentru a nva s-i pun ordine n idei. O persoan care sufer de H I P E R V E N T I L A I E opune mult rezisten fa de schimbare. Ii e team de tot ce e nou i n-are ncredere n ce se ntmpl n prezent. Corpul i spune s respire normal i s se abandoneze procesului vieii. P R O B L E M E L E RESPIRATORII (ASTM, FEBR DE FN etc.) sunt o indicaie c persoana afectat se sufoc. Nu ceilali o fac s se simt astfel. Ea nsi se las sufocat de propria impresionabilitate. i las pe ceilali s-i fac tot felul de lucruri pe care ea nu vrea s le fac sau se las uor influenat s-i schimbe ideile, ceea ce i d impresia c se sufoc. Pentru a se revolta mpotriva acestei situaii, e gata s fac orice, chiar s se sufoce. Pentru ea, e un mod de a-i manipula pe ceilali. Dac indispoziia apare mereu n aceeai perioad, cum e cazul febrei de fn, nseamn c exist o cauz profund mereu prezent i persoana afectat s-a autocondiionat s-o manifeste n mod periodic. E vremea s-i reclame propriul spaiu vital i s nu mai fac attea doar pentru a fi iubit de ceilali. Trebuie ca mai nti s nvee s se iubeasc i s se deschid fa de tot ce e bun i frumos n via. A P N E E A , oprirea respiraiei, indic o oprire a vieii. Per soana care are aceast problem trebuie s verifice n ce con diii se produce. Dac se ntmpl n stare de repaus/odihn, nseamn c persoana blocheaz circulaia vieii (oxigenul) pentru c ine prea mult la vechile sale obiceiuri (dioxid de carbon) atunci cnd se odihnete. Ar fi bine s-i schimbe atitudinea fa de odihn. A S F I X I A e cauzat de obstrucia cilor respiratorii. Se produce la cineva care pstreaz n sine o fric profund, provenind din copilrie. E vremea ca persoana respectiv s-i 138

ia viaa n propriile mini, s uite trecutul i s aib ncredere n via, care are grij de nevoile tuturor. P R O B L E M E L E D E P L M N I survin l a cineva care nu tie s inspire viaa, nu tie s-i gseasc interesul n activi tile pe care le desfoar, crede c nu merit s triasc din plin. Se teme de moarte - o team, n general, incontient. Orice incident care simbolizeaz moartea cuiva sau a ceva o face s retriasc aceast team incontient i angoasant. Ar trebui s-i aduc aminte c orice moarte d natere la ceva nou. Cnd e vorba de un E M F I Z E M P U L M O N A R , acesta indic nemulumire. Persoana suferind trebuie s nvee s-i doreasc fericirea n loc s atepte ca alii s o fac fericit. Trebuie, de asemenea, s nvee s-i creeze bucuria, nu s atepte s-o primeasc de la ceilali. P N E U M O N I A se manifest la o persoan obosit de via i de responsabiliti. Triete cu uurin emoii i e posibil s se simt disperat fa de un aspect al vieii sale. Mesajul primit de la corpul su: s se bucure mai mult de via i s vad tot ce e frumos, s gseasc bucuria n tot ce face, n fiecare clip. n ce privete B R O N I T A , ea i are originea ntr-un mediu familial greu de suportat fie din cauza lipsei de comu nicare, fie din cauza certurilor n exces. Persoana afectat se simte la, descurajat de via. Ar fi timpul s nvee s creeze dragostea i bucuria n viaa sa de fiecare zi i s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit. Mesajul pentru A N G I N A D I F T E R I C este acelai ca pentru bronit. Problemele de A E R O F A G I E se manifest la cineva care nghite prea mult aer. Cum aerul este simbolul vieii, aceast persoan crede c trebuie s le dea via altora devenind, de exemplu, cel care-i face pe ceilali s rd cnd se afl ntr-un grup. Aceast credin o face s triasc sentimente de anxie tate pentru c, ntr-un fel, se foreaz s fie altcineva. n loc s respire aerul, pur i simplu, adic s aspire viaa n mod natural fiind ea nsi, persoana respectiv nghite aer n exces creznd c asta i va da energia necesar pentru a deveni 139

altcineva. Ar trebui s-i dea dreptul s fie i s acioneze potrivit cu ceea ce este. A CINCEA ZON: ZONA GTULUI Aceast zon se ntinde ntre baza gtului i gur. n aceast parte a corpului, energia trebuie folosit pentru a ex prima creativitatea. Puterea de a crea se situeaz de fapt mai jos, n regiunea centrului sacral. Dar energia utilizat pentru a exprima aceast putere n lumea fizic provine din zona gtului. Aceasta nu reprezint altceva dect energia centrului sacral, transmutat pentru a putea urca spre centrul fiinei", care se va exprima astfel prin intermediul acestei energii. Este energia folosit pentru a vorbi i pentru tot ce are legtur cu producerea de sunete. Calitatea sa optim se manifest atunci cnd nu exprimm dect adevrul. n urma utilizrii corecte a acestei energii, omul ncepe s obin o abunden de rezultate i are impresia c triete miracole! Graie acestei energii, avem certitudinea c tot ce ni se ntmpl are o soluie. Cnd accepi c toate situaiile, toate persoanele cu care te confruni au fost create de tine n vederea creterii personale, a dezvol trii contiinei de sine, este un semn c foloseti n mod corect aceast energie. Cu ct omul este ntr-un contact mai strns cu fiina" sa, cu eul superior", cu att mai puin se simte singur. Atunci cnd folosim numai energia de baz, acea ener gie material mai condensat, ne simim singuri i ne e greu s credem c problemele noastre au o soluie. Pe msur ce ne dezvoltm nite vibraii mai nalte i energia devine mai subtil, ncepem s ne simim tot mai aproape de Dumnezeu. Atunci tim c nu vom fi niciodat singuri. n aceast zon se situeaz ultimele apte vertebre ale coloanei, i anume vertebrele cervicale. Acestea se afl n partea din spate a gtului, de-a lungul cefei. Zona gtului ne transport spre dimensiunea mental a fiinei umane. Proble mele din aceast zon sunt legate de felul nostru de a gndi, 140

spre deosebire de cele din zona plexului solar i a inimii, care erau legate de sentimente. Printre problemele legate de GAT se numr i aa-numitul T O R T I C O L I S , o rigiditate a gtului - cu alte cuvinte, o lips de flexibilitate. Persoana care sufer de acest lucru nu e dispus s vad ntr-o situaie dect interesul propriu. Nu vrea s vad n cineva sau n ceva un lucru care ar putea s-o ajute n evoluia sa sau prin intermediul cruia ar putea nva ceva nou. De asemenea, i este dificil s priveasc napoi, n trecut, din cauza atitudinii sale negative care o determin s spun sau s gndeasc: Ar fi trebuit" sau N-ar fi trebuit". Un torticolis apare deseori i n situaii de confuzie, cnd persoana ar avea interesul s pun la punct nite lucruri mpreun cu cineva, dar nu ndrznete s-o fac. n sinea sa, sper ca lucrurile s se rezolve de la sine. n aceast situaie, gtul devine rigid. Cnd durerea te mpiedic s miti capul n mai multe direcii, corpul te sftuiete s priveti cu mult atenie momentul prezent i s apreciezi lucrurile frumoase pe care le-ai creat pn acum. Cnd i-e greu s ntorci capul ntr-o parte i alta, adic s faci semnul nu", corpul te ntreab: Cui sau crei situaii i este greu s-i spui nu?". Dac durerea te mpiedic s faci semnul da", mesajul este acelai, dar nlocuind cuvntul n u " cu cuvntul da". Este timpul s priveti lucrurile n fa i s acionezi n consecin. Durerile de C E A F A i indic persoanei afectate faptul c i este greu s-i accepte inele superior, s-i creeze propria via fr a-i face griji n legtur cu prerile celorlali. Este vorba de o persoan care viseaz mult, dar nu trece la aciune. Are convingerea c dac ar ti mai multe ar putea aciona mai uor. Mesajul? Recunoate din plin valoarea propriului eu i nu ezita s te exprimi, chiar n prezena persoanelor care aparent sunt mai bune cunosctoare". n plus, nceteaz s mai crezi c nu eti util. D U R E R E A DE G T este semnul unei furii neexprimate, care poate avea una din urmtoarele cauze: fie te mpiedici s spui ceva pentru c i-e team s faci ru, fie crezi c nu e bine 141

s-o spui i i-e team de consecine. n ambele cazuri, te simi furioas gndindu-te la ceea ce ai de spus. Prin intermediul acestei probleme, corpul i transmite c e timpul s te exprimi fa de persoana n cauz, dar nu pentru a-i demonstra ceva, a o acuza sau a o pedepsi; trebuie s-i vorbeti cu dragoste, s nelegi i s accepi punctul ei de vedere. Aceast indispoziie poate aprea i atunci cnd eti suprat fiindc ai uitat s-i spui ceva cuiva. n acest ultim caz, corpul i spune s te ieri pe tine nsi, deoarece ai fcut aa cum tiai mai bine. Cnd, pe lng durerea de gt, apare i o dificultate n a nghii, pune-i ntrebarea: Ce parte din viaa mea prezent mi se pare prea greu de nghiit? Trebuie s-i schimbi atitudinea fa de aceast parte din viaa ta. Problemele cu amigdalele au un sens metafizic similar problemelor de gt. A M I G D A L I T A , ca i toate bolile a cror denumire se termin n it", indic mult furie n legtur cu anumite evenimente din viaa ta. Cauza unei L A R I N G I T E sau a P I E R D E R I I V O C I I este aceeai cu cea a durerii de gt, cu diferena c ceea ce ai de spus este adresat unei persoane care pentru tine reprezint autoritatea. Nu ndrzneti s-i exprimi prerea fa de cineva din anturajul tu, din teama de a nu fi luat n rs sau de a nu fi neleas. Unele persoane care au aceast problem recurg chiar la tot felul de subterfugii pentru a nu fi nevoite s vorbeasc cu persoana n cauz. Soluia este s-i recunoti frica i apoi s gseti curajul necesar pentru a spune ce ai de spus. Vei descoperi c frica te-a fcut s exagerezi problema. Mesajul: spune-i prerea! Bolile G L A N D E I T I R O I D E se refer la exprimarea creativitii. Glanda tiroid este legat de centrul energetic al gtului i ndeplinete o funcie foarte important pentru corp. Viaa noastr n-ar fi posibil fr hormonii secretai de aceast gland, hormoni ce controleaz metabolismul general al corpului uman. Glanda tiroid produce iodul, un antiseptic foarte puternic care ajut la alungarea dumanilor" din corp, iar regiunea gtului unde e situat este extrem de important, 142

pentru c face legtura ntre latura fizic i latura spiritual a fiinei, ntre corp i spirit. Capul comand i corpul execut. Dac trupul nu rspunde la comenzile capului, rezultatul este o lips de armonie. n prezent, orgoliul ne mpiedic deseori s observm adevratele noastre nevoi. Persoana care are impresia c a nghiit ntotdeauna ultragiile venite din partea celorlali i care se consider o victim a nedreptii poate avea probleme cu glanda tiroid. Victima i creeaz numai pro bleme n via pentru a-i justifica rolul". Gtul i comunic s-i utilizeze creativitatea pentru a crea, n loc de probleme, lucruri minunate. H I P E R T I R O I D I A reprezint o activitate excesiv a glandei tiroide. Se regsete la o persoan care creeaz tot felul de lucruri n viaa sa, dar acestea nu sunt neaprat cele potrivite. Prin urmare, se nate mult furie i ur mpotriva a tot ce o mpiedic s fac ceea ce vrea cu adevrat. Persoana respectiv are convingerea c trebuie s urmeze toate sfaturile primite. Prin intermediul acestui mesaj, corpul i d urmtorul avertis ment: A venit vremea s nvei s discerni ntre sfaturile primite i s-i creezi propria via". G U A este un semn de hiperactivitate a glandei tiroide. Deseori se dezvolt la cineva care simte angoas sau furie, deoarece vrea cu orice pre s-i i m p u n voina, dar nu reu ete. Ar avea interesul s exprime ce vrea s fac n via n loc s atepte ca alii s-i dea liber". H I P O T I R O I D I A , o insuficien tiroidian, este un avertis ment serios pentru persoana afectat. Prin intermediul acestei boli este sftuit s-i exercite creativitatea, s-i creeze propria via. Creativitatea poate fi exercitat prin tot felul de mijloace, indiferent dac sunt de natur literar, muzical, din domeniul artelor vizuale sau altele. Problemele de hipotiroidie pot fi i rezultatul incapacitii de a face fa unei situaii repetitive de comunicare cu cineva-apropiat. D I F T E R I A ncepe la nivelul gtului i constituie un mesaj important la acest nivel legat de exprimare. Se regsete la o persoan avnd mari dificulti de comunicare cu cei din 143

jur, deoarece a nghiit" tot ce i-au servit ceilali, dar nu i-a exprimat nevoile. Problemele de la nivelul G U R I I sunt, de asemenea, legate de felul de a gndi. Indiferent dac e vorba de o ulceraie sau alt problem, mesajul transmis vrea s te ajute s nelegi c i-e greu s accepi o nou idee. Poate fi vorba i despre gnduri nepotrivite fa de tine nsi sau fa de altcineva, gnduri pe care le nutreti de mult vreme. Cnd apare o durere de L I M B A , pune-i urmtoarea ntre bare: Dac n-a mai avea limb, ce n-a mai putea s-mi per mit din ceea ce-mi place s fac?". Primul rspuns care-i vine n minte i va arta ncotro s-i ndrepi atenia. Limba i servete pentru a vorbi, pentru a gusta. Poate i foloseti limba pentru a spune lucruri pe care apoi le regrei? Sau pentru a m n c a lucruri care apoi i fac ru? Poate fi vorba i de un sentiment de vinovie de natur sexual! Eti cu adevrat vinovat n aceste cazuri? Sau ai procedat aa cum ai tiut mai bine? R E S P I R A I A URT M I R O S I T O A R E (vorbesc despre cea constant, nu despre cea care apare ocazional n urma consumului de ceap sau usturoi crud!) indic o persoan cu gnduri de rzbunare sau de furie. Aceste gnduri, de care i este rum&jjunt ca o soluie acid care o arde h interior. Poate i vorba de nite gnduri ascunse, l l f m v e T T n m ^ ^ fi bine s i se spun c are aceast problem, fiindc poate fi att de veche nct ea nu-i mai d seama. Faptul de a ti i va permite s se exprime fa de persoana ce constituie obiectul acestor gnduri nepotrivite i s i cear iertare. Dinii sunt legai de capacitatea de decizie. O D U R E R E DE D I N I arat c n prezent trebuie s iei nite hotrri, dar i-e team de eventualele consecine. Corpul i spune c nu e bine s-i foloseti imaginaia pentru a-i provoca singur team. Dac sunt afectai dinii din partea stng, lucrurile pe care trebuie s le hotrti nu sunt calculate n avans, nici cu totul contiente, ci mai curnd instinctive. Dac durerea se manifest n partea dreapt, aceasta indic o decizie mai contient, mai voluntar. 144

S C R N I T U L D I N D I N I indic o furie interioar reinut, lacrimi reprimate i mult tensiune nervoas. Problemele legate de G I N G I I indic fapjulc i-e greu s pui n aplicare deciziile luate. Nu prea stii ncotro s o iei, te simi n nesiguran. Corpul i transmite s treci la aciune, fr s-i fie team de greeli, deoarece totul nu este dect o experien. G I N G I I L E C A R E S N G E R E A Z indic o stare de nefericire n u r m a deciziilor luate. P I O R E E A , o afeciune a gingiilor, transmite acelai mesaj (vezi probleme cu gingiile), dar n plus apare si furia. G I N G I V I T A are aceeai semnificaie ca pioreea. O persoan ce are probleme cu M A X I L A R E L E resimte un exces de furie sau de ranchiun. Poate fi vorba chiar de o dorin de rzbunare. Dar nu spune nimic, ine totul n sine i rumeg" o dorin neexprimat. n cazul B L O C R I I M A X I L A R E L O R , apare n plus dorina de a controla tot ce se ntmpl n jur, ceea ce provoac sentimente reprimate. Buzele au o legtur direct cu viaa sexual, cu exprimarea acesteia prin intermediul sexualitii. Courile de la nivelul buzelor, sau H E R P E S U L B U C A L indic o judecat aspr a unei persoane de sex opus, cu tendina de a extinde aceast prere asupra tuturor reprezentanilor si. Un exemplu? FemeuTcare spuneTBrbadiT Toi sunt Ia fel! Nu se gndesc dect la sex!" sau ntotdeauna vor s profite de femei!". Provocarea unui herpes bucal este o metod de a evita sru trile. Dac ai aceast problem, e vremea s ncepi s-i foloseti gura pentru a exprima lucruri bune despre sexul opus n locul criticilor devalorizante. O rceal este o indicaie c, n prezent, n viaa ta se petrec prea multe lucruri; aceasta i creeaz confuzie mental i o stare de iritare. Mesajul este urmtorul: Calmeaz-te! F o list cu toate lucrurile pe care le ai de fcut i ia-le pe rnd, n ordinea prioritii!". O rceal poate fi i rezultatul unei programri mentale a faptului c n fiecare an, ntr-o anumit perioad, vei fi rcit. De fapt, de ce rceala este o boal att de rspndit? Pentru c e foarte uor s crezi c poi rci! Este

145

r
o credin popular foarte profund ancorat n contiina colectiv. De asemenea, s-a demonstrat c rceala se poate instala mult mai uor ntr-un organism slbit i iritat din cauza consumului excesiv de came sau dulciuri. Aa cum am menionat ntr-un capitol anterior, cineva se poate mbolnvi de G R I P pentru a evita o situaie foarte stresant, pentru a-i lua concediu fiindc simte c nu mai face fa. Persoana care-i ofer aceast plcere" i permite astfel s se odihneasc timp de cteva zile. In realitate, corpul su i spune: Dac vrei s-i iei concediu, poi s-o faci i fr s te mbolnveti! Afirm-i nevoile!". n plus, o grip este deseori semnul c persoana n cauz nu se simte n stare s se confrunte pentru moment cu o situaie sau cu o alt persoan. Ar fi mult mai nelept s reglementeze situaia cu persoana respectiv n loc s-i provoace o grip! T U E A arat c, la nivel incontient, exist ceva greu de acceptat; este vorba de ceea ce auzi din exterior sau de vocea ta interioar. E recomandabil s fii mai deschis fa de schimbare. O persoan afectat de B L B I A L sufer de nesigu ran, n tineree, a pstrat mereu n sine ceea ce avea de spus, din teama de a nu fi respins. Interesul su ar fi s se deschid mai mult i s-i permit s plng. A ASEA Z O N : Z O N A F E T E I Zona feei, care corespunde centrului frontal, se ntinde ntre baza nasului i frunte. n aceast regiune a corpului se gsete glanda pituitar (hipofiza), care stpnete toate cele lalte glande ale corpului uman. Energia acestei zone vibreaz cu o intensitate foarte nalt. Cu ct frecvena i intensitatea vibraiei sunt mai ridicate, cu att mesajele sunt mai subtile i mai greu de descifrat. Aa cum am menionat mai nainte, intelectul se gsete n zona plexului solar, care este direct conectat la centrul frontal. Cnd cineva i folosete intelectul n mod excesiv,

146

aceasta afecteaz centrul frontal unde se gsete energia intui iei, energia inteligenei de a ti c tii". Centrul frontal este, de asemenea, centrul energetic al darurilor psihice. O persoan care vrea s-i dezvolte rapid d a r u r i l e psihice, lund parte la tot felul de cursuri sau citind cri pe aceste teme, i poate dezechilibra complet g l a n d a p i t u i t a r i ntreaga zon a capului. Este foarte important ca toate celelalte centre de energie s fie n armonie nainte de a trece la dezvoltarea spe cific a centrului frontal. Cea mai bun metod de a ne dez volta darurile psihice este de a ne folosi simurile din aceast zon pentru a-1 vedea, a-1 auzi i a-1 simi pretutindeni pe Dumnezeu. O problem a pielii cum este A C N E E A , de exemplu, este legat direct de individualitate. Faa este ceea ce ceilali vd prima oar la noi, iar acneea indic faptul c persoana afectat nu se iubete pe sine nsi, nu tie s se iubeasc. Se iubete att de puin nct crede c nici ceilali nu o pot iubi. Iat de ce i respinge prin intermediul acestei probleme a pielii. Acneea este, de asemenea, un fel de a spune: Nu v amestecai n treburile m e l e ! " . Este vorba despre o persoan care se simte lezat n individualitatea sa. Aceast problem se regsete frecvent la adolescenii pe care unul din prini ncearc s-i dirijeze prea mult. E posibil i ca adolescentul s se strduiasc prea mult s semene tatlui pentru a-i face plcere mamei, n loc s fie pur i simplu el nsui. Problemele cu N A S U L arat c persoana afectat se las deranjat de ceva din jurul su. n loc s simt dragostea, aceast persoan se las condus de intelect, fiind ocupat s judece sau s critice ceea ce percepe n jur. Corpul i transmite mesajul urmtor: Dac ai de-a face cu o persoan sau o situa ie care n prezent i displace, este important s pui lucrurile la punct". Dac aceast persoan sau situaie i afecteaz direct spaiul vital, este de datoria ta s l protejezi. Dar dac pro blema nu te privete pe tine, ci pe altcineva, corpul i spune s-i vezi de treburile tale i s accepi c ceilali fac lucruri diferite sau iau decizii diferite.

147

S I N U Z I T A are aceeai semnificaie ca problemele cu nasul, dar n plus exist i sentimente de furie. Mesajul este s simi dragostea celorlali n loc s te lai iritat att de uor. O S N G E R A R E N A Z A L indic pur i simplu faptul c persoana respectiv are nevoie de atenie, dorete s i se recunoasc meritele. Este ncredinat c nimeni nu o apreciaz sau nu o remarc n legtur cu ceea ce este sau cu ceea ce face. Sngele reprezint bucuria de a tri. Persoana n cauz plnge cu snge", adic renun la bucuria sa interioar, creznd c fericirea vine din aprecierea celorlali. Corpul i spune s nvee s se aprecieze pe sine nsi, deoarece ferici rea se bazeaz, de fapt, pe ceea ce crede persoana despre sine. Aprecierea celorlali reprezint doar glazura de pe prjitur. S F O R I T U L este o indicaie a refuzului de a renuna la vechile obiceiuri, la vechile scheme de gndire. Aceast ncp nare este, n general, incontient. Un bun remediu const n a-i ntreba pe cei apropiai dac sunt contieni de aceast ncpnare i de a fi deschis fa de rspunsurile lor. Apoi trebuie s acionezi h consecin, avnd grij s fii atent la nou. S T R N U T U R I L E repetate sunt deseori semnul unei dorine de a te debarasa de cineva sau de o situaie agasant. Ar fi bine s devii mai contient de asta, pentru a vorbi cu persoana n cauz. T U E A indic faptul c, la nivel incontient, exist ceva greu de acceptat; este vorba de ceea ce auzi din exterior sau de vocea ta interioar. E recomandabil s fii mai deschis fa de schimbare. S U R Z E N I A se manifest la cineva ncpnat, care vrea s se izoleze i care se simte cu uurin respins. Deseori este vorba de o persoan care nu mai vrea s fie plictisit de altcineva, nu mai vrea s-1 aud. Corpul i spune s aud altceva n cuvintele acestuia, adic suferina sau teama acelei persoane, n loc s se nchid. Iat o frumoas ocazie de a-i deschide inima i a ndeplini o fapt de iubire. In ceea ce privete problemele cu U R E C H I L E , corpul i transmite c te lai deranjat de ceea ce auzi. Dac apare o 148

infecie, ca n cazul O T I T E I , este un semn de furie. i astupi urechile ca s nu mai auzi. M A S T O I D I T A se manifest de obicei la copiii care simt mult furie i frustrare fa de ceea ce aud. Ar dori s nu mai aud ceea ce se ntmpl n jur, fiindc le e foarte greu s neleag. A C U F E N I A este o problem ce afecteaz percepia auditiv. Persoana suferind aude n urechi un vuiet, un piuit. Aceste senzaii de origine intern sunt cauzate de un zgomot mental prea mare. Acesta se manifest la cineva care i vorbete n gnd fr ntrerupere, genernd astfel o activitate mental excesiv. Respectivul ar trebui s fie mai spontan, s renune la dorina de a avea un control absolut i de a face totul perfect. Aceasta l-ar ajuta s-i dea seama c este iubit aa cum este. Mesajul poate aprea i la o persoan care se teme c n-o s-i aud vocea interioar, intuiia, iar n final chiar asta se ntmpl, fiindc se las prea mult deranjat de ceea ce aude din exterior. Pe scurt, este o persoan care dorete prea mult s aud. Aceast tulburare se poate manifesta i la o persoan care se simte vinovat pentru c spune sau i nva pe ceilali lucruri pe care ea nu le pune n practic. Persoana se acuz de lips de sinceritate cnd se aude spunnd aceste lucruri. Ar trebui s-i rezerve dreptul de a nu pune n aplicare tot ce a nvat, chiar dac aceasta este dorina sa cea mai mare. S I N D R O M U L L U I M E N I E R E se manifest la nceput prin ameeli. n plus, persoana afectat de aceast boal se simte strivit de evenimentele din jur i se las deranjat prea mult de ceea ce aude. Corpul i spune s-i pstreze calmul, s se odih neasc i s asculte mai mult cu inima dect cu o ureche critic. Problemele cu O C H I I semnific faptul c te lai deranjat fie de ceea ce vezi, fie de ceea ce nu vrei s vezi la altcineva. Potrivit unei teorii, o problem cu ochii provenind din copi lrie se datoreaz unui stres familial. Dac problema apare n timpul colii, aceasta denot team i anxietate. Dac se mani fest n adolescen, indic teama de sexualitate. n cazul adulilor, este vorba despre teama de a pierde ceva.

149

Cnd o persoan are probleme cu F O C A L I Z A R E A imaginilor, aceasta indic faptul c se strduiete prea mult s vad un lucru din viaa sa pe care nu-1 poate vedea bine. Vrea prea mult s vad. Este recomandabil s-i dea dreptul de a vedea lucrurile puin cte puin, n mod progresiv. M I O P I A apare la cineva care i face griji cu privire la ce-1 ateapt n viitor. Se regsete frecvent la cei care ar d o r P s nu vad tot ce-i n jur. n tineree, persoana mioap vedea foarte bine la distan, dar ar fi preferat s nu vad attea lucruri. Corpul i-a mplinit deci dorina i i-a diminuat vederea. De asemenea, miopii sunt mult prea preocupai de ei nii i nu acord suficient atenie celorlali. Mesajul miopiei este necesitatea deschiderii fa-de viziunile venite din exterior i renunarea la dorina de a controla viitorul, de a-1 adapta propriei perspective asupra lucrurilor^ PRESB11A se regsete la o persoan care i face griji cu privire la viitor din cauza situaiei prezente, cum ar fi frica de a mbtrni, de a-i vedea pe copii plecnd de acas sau de a-i pierde atractivitatea. Ar dori s nu mai vad anumite realiti iminente i vederea sa se transform n consecin. Secretul const n a vedea nu numai frumuseea i buntatea din viaa prezent, ci i din viitor. Nu trebuie s uitm niciodat c viitorul depinde de momentul prezent. Prezbitul ar trebui s-i acorde mai mult importan. Deseori are tendina de a acorda prioritate celorlali. Mesajul este de a-i vedea propria frumusee i a avea mai mult ncredere n sine. A S T I G M A T I S M U L se manifest deseori la o persoan care a fost foarte curioas, nc din fraged copilrie. Dorina de a vedea totul, d e a t i totul i-aobosit ochii n exces. Corpul i spune s-i acorde timpul necesar pentru a savura totul i s nu mai fie att de grbit. Aceast problem poate nsemna i refuzul de a-i vedea propria fmmusee^propria mreie. S T R A B I S M U L , adic privitul cruci", exprim absena dorinei de a vedea lucrurile aa cum sunt din cauza nesigu ranei pe care aceasta o genereaz. 150

G L A U C O M U L este deseori un semn al ranchiunei ntre inute de mult vreme i al dificultii de a ierta. Aceast ran a trecutului ntunec vederea persoanei afectate din cauza unei prea mari emotiviti. A se consulta pasajele referitoare la miopie sau prezbiie, dup c u m boala afecteaz vederea de departe sau de aproape. n ceea ce privete C A T A R A C T A , se manifest la o persoan care vrea s vad totul n propriul su fel i nu conform cu realitatea altora. E posibil chiar s se simt superioar. Mesajul transmis de corpul su este de a da la o parte vlul care o mpie dic s vad pretutindeni frumuseea, n exterior i n interior. C O N J U N C T I V I T A este o inflamaie a ochiului care exprim furie i frustrare fa de ceea ce vezi n via. Mesajul acestei afeciuni a ochiului este de a nu vedea dect frumu seea, de a nelege c totul este expresia lui Dumnezeu. K E R A T I T A , care reprezint o inflamaie a corneei, exprim o furie intens, o dorin arztoare de a lovi pe cineva. Mesajul transmis este similar cu cel al conjunctivitei. Ochii N C E R C N A I sunt, n general, semnul unei oboseli cauzate de o alergie alimentar, fie datorat glucidelor (zahr, paste finoase, suc, lichioruri dulci, alcool), fie produselor lactate sau preparatelor din gru. O alergie poate aprea atunci cnd exist o dependen excesiv fa de un anumit produs. Mesajul este de a deveni o persoan mai puin dependent de alii pentru a fi fericit, adic de a nva s te simi bine chiar dac ceilali nu te aprob sau nu sunt de acord cu tine. Un U L C I O R apare la o persoan care simte mult furie deoarece altcineva nu vrea s vad acelai lucru ca i ea. Ochiul su i transmite s le lase celorlali libertatea de a fi aa cum i doresc. Problema se poate manifesta i la cineva care exagereaz proporiile a ceea ce vede, de exemplu: i se pare c are enorm de lucru. Corpul i spune c exagereaz i s nu mai dramatizeze att. N-ai observat c n cazul copiilor, de la natere pn la vrsta adolescenei, regiunea frontal i organele aferente prezint cele mai multe probleme? De ce gtul, nasul, urechile 151

i ochii suni att de afectate la copii? Deoarece aceste organe se gsesc n zona corpului ce reprezint fiina". Copiii sunt foarte puri i i dau seama imediat, prin ceea ce vd, aud sau simt n jurul lor, c cei apropiai ncalc legile dragostei. Iar aceasta i deranjeaz nespus. Cum ei nu tiu s se exprime, aceasta le provoac probleme cu gtul. Dac avei copii care se confrunt cu acest gen de probleme, este foarte important s le explicai ce v-am spus aici. Vor nelege, chiar dac sunt nc foarte tineri. De asemenea, trebuie s le explicm c, dei i deranjeaz ce se ntmpl cu cei apropiai, e necesar s accepte c adulii i dau toat silina. Dac nu sunt de acord cu ce se ntmpl n jurul lor, trebuie s neleag c e pcat, dar aa e viaa, nu putem fi ntotdeauna de acord cu toate evenimentele, cu toate realitile la care suntem martori. Este deci indispensabil s nvm s acceptm faptul c oamenii acioneaz dup propria lor pricepere i c deseori vd lumea altfel dect noi. Trebuie, de asemenea, s-i linitim pe copii, chiar dac simt, vd sau aud lucruri lipsite de armonie, asta nu nseamn c nu sunt iubii. Pur i simplu se ntmpl ca adulii s nu-i iubeasc propria via. O alt problem fizic legat de acest centru o reprezint D U R E R I L E DE C A P . Acestea pot avea drept cauz o situaie sau o persoan care i-a provocat mult tensiune. Cu toate c situaia i displace, te forezi s-o nduri, din diverse motive, i urmarea este durerea de cap. O durere de cap localizat la nivelul frunii indic deseori o dorin prea mare de a nelege i de a vedea mai departe. Persoana i folosete intelectul n mod excesiv. Poate c dorete prea mult s neleag ce se ntmpl n jur prin intermediul noiunilor de bine i de ru. De asemenea, e posibil s-i fac griji pentru viitor, s doreasc s obin prea repede soluiile unei probleme care o preocup. O durere n partea din spate a capului este legat de indivi dualitate. Persoanele afectate se judec, se critic n mod inutil, i dau pumni n cap", cum se spune. Nutresc gnduri de depreciere fa de propria persoan n loc s devin contiente c sunt expresii ale lui Dumnezeu. Centrul coronar este legat

152

direct la centrul sacral, care reprezint sursa energiei sexuale. Iat de ce migrena este deseori un semn al insatisfaciei sexuale sau creative. Aceast indispoziie i transmite persoanei afec tate s reia contactul cu puterea sa creatoare i s nu se mai cread sau s nu se mai simt la mila altora. De asemenea, i spune s nu se mai compare cu altcineva sau cu un ideal pe care dorete s-1 ating. n loc s cread c n-are de ales, ar trebui s se afirme i s treac la aciune pentru ceea ce vrea ntr-adevr s fac. Asta nseamn s-i creezi propria via. F A R I N G I T A este legat de centrul frontal prin faptul c una din cauzele sale este deshidratarea nasului. Va afecta o persoan care se las deranjat de ceva ce simte cu intensitate n anturajul su i care i blocheaz capacitatea de a simi. V E G E T A I I L E (ADENOIDE) afecteaz ndeosebi copiii. Este vorba de vegetaii care se umfl excesiv i provoac o obstrucie nazal, care i oblig s respire pe gur. Copilul afectat de aceast boal prezint de obicei o sensibilitate care i permite s simt extrem de intens partea nevzut a realitii, n mod incontient, va percepe lucruri care nu-i plac, uneori cu mult naintea principalelor persoane interesate. Un exemplu? Va simi, cu mult naintea despririi prinilor, c ceva nu merge bine n relaia dintre ei. Reacia sa va fi de a-i bloca simul mirosului, al perceperii". De asemenea, un copil cu aceast problem poate simi c nu este binevenit n familie i va bloca acest sentiment dureros. Mesajul este de a verifica dac familia are ntr-adevr aceast atitudine fa de el. D E P R E S I A este i ea legat de acest centru energetic. Ea apare frecvent la persoane cu un psihic foarte sensibil, care capteaz tot ce se ntmpl n mediul nconjurtor i decid s abandoneze partida. i pierd plcerea de a tri i se simt inutile. Acest lucru se ntmpl mai ales n cazul despririi de cineva sau cnd le e team c s-ar putea produce o desprire. Astfel, i creeaz o individualitate complet fals, nu mai reu esc s-i dea seama de importana propriei persoane. Izolndu-se n boala lor, evit confruntarea cu evenimentele din via. E posibil, de asemenea, ca un anumit lucru din ele s 153

vrea s moar pentru a face loc noului, dar ele opun rezisten acestei mori". Pentru a combate depresia, este esenial regsirea propriei valori, reluarea contactului cu Dumnezeul interior. Iar acest lucru se realizeaz iubindu-te pe tine nsi. E P U I Z A R E A N E R V O A S este o alt form de capitu lare. Survine n cazul persoanelor care au multe pretenii i triesc impresia c se lupt cu un sistem". Aceast problem se manifest frecvent la infirmierele care nu sunt de acord cu sistemul medical sau la profesorii care triesc acelai sentiment fa de sistemul de nvmnt. Ar dori s aduc schimbri care ar favoriza o abordare mai bun a sntii sau a educaiei, mai apropiat de idealul lor i mai potrivit pentru era Vrstoru lui. Aceste persoane, extrem de devotate, se dedic 100%, dar vine un moment cnd ajung s se simt depite, neputin cioase, i spun: La ce bun! Sunt prea multe de fcut! Ar trebui schimbat ntregul sistem!". i atunci abandoneaz n ntregime lupta. Nu mai au chef s fac nimic n via. Mesajul pe care vrea s li-1 transmit corpul lor este s nu-i mai doreasc s fie salvatorii umanitii. Esenial este s-i faci treaba ct mai bine i s ai satisfacia de a i te dedica n ntregime. Boala numit S I N D R O M U L L U I C U S H I N G apare la o persoan dezechilibrat fizic i mental. Aceasta se simte total neputincioas deoarece a pierdut orice contact cu propria putere. De asemenea, are o dorin mai mult sau mai puin incontient de a strivi alte persoane. Mesajul? S nvee s aleag numai gnduri care i permit s se simt bine i s-i manifeste propria putere acionnd n consecin. A APTEA ZON: REGIUNEA CAPULUI Aceast zon corespunde centrului energetic coronar, care este legat de g l a n d a p i n e a l , i cuprinde partea de sus a capului. Este centrul Sunt Dumnezeu", centrul identificrii cu Dumnezeu. O T U M O A R E LA C R E I E R indic ncpnare i un refuz absolut de a schimba vechile scheme de gndire. Aceast

154

problem constituie un mesaj important ce transmite faptul c perspectiva actual asupra vieii este total opus nevoilor sufle tului. Creierul sufer fiindc ceea ce primete n calculatorul" su nu concord cu restul corpului. O persoan aflat h C O M A ncearc s se salveze de cineva anume sau dintr-o situaie neplcut. Triete un profund senti ment de team. Corpul i transmite s se simt iubit i n siguran. Are i ea un loc pe Pmnt, deci trebuie s aleag ntre viat si moarte. Bolile cum sunt P S I H O Z A , N E V R O Z A si S C H I Z O F R E N I A reprezint semnul evadrii ctre o alt identitate deoarece persoana suferind i-a pierdut complet din vedere natura real. Nu accept nici un aspect al adevratului su eu, i se crede altcineva sau vrea s fie altcineva. Persoanele afec tate de aceste maladii mentale au deseori un intelect foarte puternic i o nevoie constant de a nelege n loc de a accepta. De asemenea, poate fi vorba despre persoane nzestrate cu multe daruri psihice i care s-au distrat dezvoltndu-le peste msur, fie prin intermediul artelor mariale, fie prin alte metode de control. n acest fel, iniierea s-a produs mult prea repede. ntr-adevr, persoanele atinse de aceste maladii psihice triesc ntr-o permanent lupt interioar cauzat de ceea ce ele numesc ru" sau pcat". Se consider nite fiine oribile, complet nstrinate de Dumnezeu. n general, sunt persoane foarte credincioase, care au nevoie de credina n Dumnezeu i sunt atrase de D u m n e z e u . Dar, din nefericire, cred i n existena Satanei i a pcatului, ceea ce le provoac tulburare i determin un conflict interior. Satana nu este dect o personificare a rului i a fost creat de om. Simbolizeaz tot ce este ru" i intr n aciune n spiritul nostru atunci cnd ne ndeprtm de Dumnezeul nostru interior, cnd ne acuzm, ne condamnm sau ne facem ru. n realitate, Satana nu este nicidecum o fiin, un personaj, i nu are mai mult substan dect o umbr. Oamenii care cred n ru, n pcat, se ndeprteaz de Dumnezeu. Aceast separare i face s se simt izolai i s devin nite persoane foarte nesigure. Sunt venic n defensiv 155

pentru c se simt atacai. Atunci, pentru a se apra, adopt unul dintre comportamentele urmtoare: fie dezvolt o dependen fa de tot ce este material pentru a-i crea o senzaie de siguran, fie se separ complet de lumea material, creznd c aceasta este sursa rului. Motivul pentru care aceste maladii psihice sunt att de greu de vindecat este faptul c nsui instrumentul care le-ar permite suferinzilor s-i revin este afectat. Triesc att de mult la nivelul chakrelor superioare nct i-au nchis complet cele dou chakre de baz. Aceste persoane sunt foarte uor tulburate atunci cnd apar frica i emoiile, este ca i cum corpul lor energetic n-ar avea picioare! Metodele pe care le-am descoperit pn n prezent pentru a veni n ajutorul acestor persoane sunt urmtoarele: 1) Renun area, pe ct posibil, la toate tipurile de glucide: sucuri, lichioruri, paste finoase, pine, biscuii, deserturi, alcool e t c ; 2) Renun area la orice curs sau carte care le ofer numai cunotine; 3) S fie ct mai puin dependeni de alii i s nceteze de a mai gndi c acetia le pot regla viaa; 4) Trebuie s reia contactul cu capacitatea lor de a simi i cu energia lor de baz, prin munc fizic n mijlocul naturii, grdinrit, relaxare fizic, not, relaii sexuale. ntr-adevr, ele nu mai au nici un interes pentru ceea ce este material i dac se vor reataa mai mult de pmnt, i vor regsi echilibrul. Sunt persoane care au nevoie de mult, mult dragoste. Trebuie s le nconjurm cu dragoste i s le reamintim frumuseea lor interioar, originea divin. Aceste fiine i-au tiat toate legturile cu lumea spernd c astfel se vor simi mai aproape de Dumnezeu, dar au uitat c Dumnezeu este prezent n inima fiecrui om. Centrul energetic superior este legat la centrul de baz, care reprezint energia ataamentului, a dependenei. Persoa nele cu probleme de psihoz, nevroz, schizofrenie etc. renun complet la via i se simt att de neputincioase nct ajung s cread c trebuie s se lase complet n grija altcuiva, ceea ce le face s devin total dependente de cei din jur. 156

N E B U N I A este o boal mental ce exprim o ruptur vio lent cu viaa. Pentru suferind, aceasta este o form de a fugi, o cale de a evada complet din anturajul su. O persoan care sufer de A M N E Z I E are tendina s evadeze din cursul normal al vieii fiindc triete o team profund. Se simte incapabil s-i ia viaa n mini. Este momentul ca persoana n cauz s renvee faptul c este expresia lui Dumnezeu i c are tot ce-i trebuie pentru a nfrunta viaa. O mic victorie n fiecare zi va fi de ajuns. M E N I N G I T A este o boal ce afecteaz persoane hiper sensibile, care triesc emoii mult prea puternice n raport cu evenimentele care le declaneaz. Aceasta reprezint o inflamaie a creierului care indic furie, la fel ca i febra. Mesajul pe care aceast boal l transmite persoanei afectate este s se izoleze fa de ocurile exterioare, asumndu-i responsa bilitatea fa de sine nsi. Trebuie s nvee s nu se mai simt responsabil de fericirea sau nefericirea altora. E P I L E P S I A indic o persoan care se simte persecutat, nutrete gnduri de violen i respinge complet viaa. Poate fi vorba despre cineva care a trit momente de violen i n-a fost capabil s se apere sau a fost persecutat, i dorina de violen contra altcuiva s-a ntors mpotriva lui nsui. Acesta are ca rezultat o respingere complet a propriei persoane. In interiorul acestor fiine se d o mare lupt interioar, ns ele dau deseori impresia unor persoane extrem de blnde. Se pare c epilepsia i are originea n perioada graviditii sau n cea mai fraged copilrie, cnd copilul a trit un puternic sentiment de vino vie, dintr-un motiv sau altul. Aceast vinovie l determin s vad viaa ca pe o lupt constant, ns tot ce are de fcut este s se lase n voia dragostei, pentru a satisface dorina sufletului su. ATAXIA L U I F R I E D R E I C H este o afeciune datorat unei supradezvoltri cerebrale. Boala i are de obicei originea n modul de a gndi al mamei care, chiar naintea naterii copi lului, i imagina deja o mulime de lucruri despre el. Copilul, nespus de dornic s rspund visului mamei sale, a ajuns s

157

se simt total neputincios, de unde i blocajul survenit n dezvoltarea sa. P R O B L E M E CU P R U L . Prul nostru reprezint ante nele care ne conecteaz la energia cosmic. Cnd cineva i pierde prul, aceasta se datoreaz faptului c persoana nu este ntr-un contact suficient de strns cu puterea sa divin i i face prea multe griji cu privire la aspectul material al vieii. E posibil s se simt neputincioas sau complet disperat - cum se spune, s-i smulg prul din cap". Este vorba despre persoane care au pierdut sau le e team s nu piard ceva la nivel material i, n urma acestei pierderi, i nchipuie c nu mai au nimic. Se identific prea mult cu ceea ce au, n loc s fie n contact cu ceea ce sunt. Ei cred c dac a u " multe lucruri, atunci sunt" persoane mai bune. Mesajul este c a sosit vremea s-i schimbe aceast credin. P A R A L I Z I A L U I B E L L este o paralizie a feei aprut atunci cnd ceva devine evident pentru persoana n cauz i aceasta nu vrea s fac fa situaiei. Persoana n cauz sufer un oc emoional refulat i se teme c prin aciune va trezi aceast durere. Trebuie s-i dea dreptul la fric i apoi s reia contactul cu puterea de a rezolva orice situaie.

BOLI SI INDISPOZIII CU CARACTER GENERAL Bolile i indispoziiile prezentate n continuare nu sunt neaprat legate de un centru de energie sau o anumit parte a corpului. Ele pot afecta orice parte a trupului. Cancerul este prima dintre aceste boli pe care o vom descrie n aspectul su metafizic. C A N C E R U L se manifest la o persoan care triete un sentiment de ur fa de cineva, n general unul din prini. Aceast boal afecteaz n special o persoan care a simit foarte mult dragoste, o persoan extrem de sensibil i care a fost profund dezamgit de cel pe care-1 iubea. Dragostea sa

158

s-a transformat n ur. Acest sentiment de ur este ascuns undeva adnc n sufletul su i reprezint ceva total inaccep tabil, fiind vorba de o persoan generoas i plin de dragoste, ns ea nu este contient de acest sentiment distructiv, care prinde rdcini att de puternice nct nsei celulele corpului su se nmulesc n mod necontrolat i ajung s o nghit. n plus, i se pare imposibil s-i dea dreptul de a-i exprima simmintele, de a-i mrturisi sentimentul de ur i de a tri toat aceast mnie refulat. S considerm, de exemplu, o feti al crui tat este practic ntotdeauna absent sau moare cnd ea e nc foarte mic. Fetia o vede pe mama sa rmas singur cu o mulime de copii, cu o povar copleitoare pe umeri. E posibil ca ea s se supere n mod incontient pe tatl ei, care le-a prsit prea devreme, i s nceap s triasc un sentiment de ur mpotriva lui, cu toate c l iubea mult. O asemenea confuzie emoional poate deveni un teren fertil pentru dezvoltarea unei maladii cance roase. Deseori, persoanele atinse de cancer sunt suprate pe nsui Dumnezeu pentru ce li se ntmpl. Ele consider c nu este drept", c asta n-ar fi trebuit s li se ntmple i nu sunt capabile s accepte situaia n care se gsesc. Problema este c i refuleaz toate aceste sentimente. Iat profilul obinuit al unui bolnav de cancer: o persoan pe care toi o admir, recunoscut pentru bunvoina ei. Face totul pentru ceilali, lupt pentru ei. n aparen, totul merge bine, dar n interiorul su, se simte victim i le permite celor lali s profite de buntatea ei, fr a-i asuma responsabilitatea pentru asta. n interior este roas de ur, de ranchiuna sa ascuns i implacabil. Repet c aceste persoane au o mare putere de a iubi, dar de o manier foarte posesiv i plin de ranchiun. Nutresc sentimente profunde i interiorizate. Pentru a descoperi cauza acestui sentiment de ur i a-1 remedia, este important s tim ce parte a corpului a fost atacat de cancer. n ceea ce privete bolile de N E R V I , corpul transmite mesaje privind necesitatea unei mai bune comunicri cu ceilali, a unei mai mari receptiviti. Sfatul este de a nu mai

159

dramatiza att i de a aprecia mai mult lucrurile mrunte din via, de a preui din plin momentul prezent. S C L E R O Z A N P L C I se manifest la cineva care poate fi calificat drept un perfecionist nverunat. Este o persoan extrem de sever fa de sine nsi, care i creeaz o via dificil i depune un efort intens n tot ceea ce face. Are convingerea c trebuie s sufere pentru a merita ceea ce are sau a obine ceea ce-i dorete. ncearc n mod constant s se autodepeac i consider c niciodat nu este suficient de bun, suficient de perfect. Face ntotdeauna mai mult dect e necesar i vrea s i se recunoasc meritele. De exemplu, o deranjeaz foarte mult cnd alii primesc tot att ct ea sau mai mult i consider c acetia au dat mai puin. De asemenea, sunt persoane cu un psihic foarte labil. Cad prad cu uurin agorafobiei, sunt mcinate de diverse temeri i, n cele din urm, ajung s aib nevoie de cineva care s se ocupe de ele, s le aib n grij. Se critic ncontinuu i, n consecin, ajung s-i critice i pe cei din jur. Marea lor dorin este s fie capa bile s fac totul singure, dar cum i critic mereu pe ceilali, ajung n situaia de a avea nevoie de alii pentru a nva s accepte c fiecare om acioneaz dup propria pricepere. A N O R E X I A sau B U L I M I A sunt probleme caracteristice unei atitudini de refuz complet al vieii. Persoana atins de una dintre aceste maladii nu-i accept propriul eu, se respinge pe sine nsi i i refuz propriul corp. O asemenea persoan evadeaz foarte uor h lumea astral i dorete n mod constant s se desprind de lumea terestr. Cel ce sufer de anorexie respinge hrana, respingndu-i astfel propria mam pentru c o urte sau n-a putut accepta dragostea acesteia. Dimpotriv, bolnavul de bulimie mnnc tot ce-i cade n mn, aceasta dndu-i senzaia c i mnnc" mama, distrugnd-o. Persoa nele afectate de aceste probleme trebuie s accepte c prin ncarnarea n lumea terestr ele i-au ales mama i au ceva de ndeplinit aici, pe pmnt. La fel ca toi oamenii, trebuie s nvee s se iubeasc i s-i iubeasc pe ceilali, s vad pretu tindeni frumuseea, s-i aprecieze propriul corp i s intre n 160

contact cu el. De asemenea, Jrebuie s se relaxeze din punct de vedere fizic, s se lase hrnite de mama lor pmntul. Persoana care sufer de A G ( ) R A FOBLE (frica de spaiu) triete o fric incontient de moarte. n foarte multe cazuri, e vorba i de un conflict cu mama, pe care o iubete, ns o critic fr ncetare. Suferindul nu vrea s recunoasc faptul c e dependent de m a m a sa. De asemenea, este vorba de o persoan extrem de sensibil fa de toate emoiile exterioare i care se simte responsabil de fericirea i nefericirea celor lali, n cazul unei nateri sau al decesului unei persoane apropiate, ori al unui eveniment neateptat n viaa sa, pro blema se agraveaz. Este foarte important ca persoana afectat s nu mai cread c e vorba despre un nceput de nebunie i s-i nfrunte problemele de fiecare zi. Cel mai mare pas este de a nva s-i iubeasc mama cu adevrat, fr a depinde de ea pentru a fi fericit. Toate problemele de P I E L E ( E C Z E M E , Z O N A Z O S T E R , U R T I C A R I E , C U P E R O Z etc.) sunt legate de personali tatea celui afectat. Pentru acesta, prerea celorlali este foarte important, iar aceast atitudine l mpiedic s treac la aciune. Este vorba de persoane care se tem s nu fie rnite, care se strduiesc din greu s plac celorlali. Nu au curajul s fie ele nsele, comportamentul lor fiind dictat de ceea ce cred c ateapt ceilali de la ele. n consecin, apare un sentiment de autorespingere, fiindc nu-i accept propria atitudine. Cum nu se iubesc pe sine, problemele de piele confirm prerea pe care o au despre propria persoan - adic faptul c nu sunt nici frumoase, nici agreabile. Cu ct sentimentul de autorespingere este mai puternic, cu att i frica de a fi respins de ceilali este mai mare. Este momentul ca aceste persoane s-i fac compli mente i s descopere ce fiine minunate sunt n realitate. P E T E L E R O I I D E P E P I E L E sunt deseori o indicaie c persoana n cauz vrea s i se acorde atenie, de o manier copilreasc. Este foarte nerbdtoare pentru c dorete s reueasc n ceea ce are de fcut. Corpul i spune s se 161

liniteasc, s se iubeasc, s nu mai depind de ceilali pentru a fi fericit i s nu mai doreasc s controleze totul. O VANATAIE este provocat, n general, de o contuzie, care nu duce ns la vtmarea pielii. Aceast problem indic un sentiment de vinovie legat de aparene, adic de ceea ce cred ceilali despre tine atunci cnd te privesc. Poate te supr faptul c te simi prea slab sau fragil fa de situaiile care apar? Mesajul este s-i acorzi dreptul de a fi aa cum eti, de a-i accepta propria sensibilitate, propriile temeri i de a renuna la convingerea c trebuie s fii puternic pentru ceilali. C O U R I L E , semn al lipsei de rbdare fa de propria persoan, indic deseori teama de a nu avea s u f i c i e n t l i m p s i cunotine pentru a face ceva i o profund nelinite privind ceea ce vor crede ceilali. Courile de pe fa se manifest la cineva care se teme s nu fac o impresie proast n faa altora. Are convingerea c trebuie s reueasc ntr-un anumit dome niu, dar o macin teama de a nu fi la nlimea propriilor ateptri. Mesajul corpului su este s se relaxeze, s nu mai fie att de exigent fa de sine nsi i s nu mai cread c ceilali o judec la fel de sever. P S O R I A Z I S U L este o boal a pielii care produce ruine persoanei afectate. ntr-adevr, ruinea este elementul cel mai important legat de aceast boal. Cei afectai sunt extrem de severi fa de ei nii deoarece propria imagine, felul n care apar n faa celorlali, a dobndit o prea mare importan n viaa lor. i-au construit o carapace, considerndu-se astfel de neatins. Se las uor cuprini de un sentiment de ruine fa de ceea ce fac sau ceea ce sunt. Se acuz pe ei nii. Sunt ns persoane care au nespus de mult nevoie de dragoste. Majo ritatea au avut nenelegeri cu printele de sex opus. Partea corpului afectat de boal ofer o indicaie cu privire la senti mentul de ruine al persoanei afectate. Exemplu: psoriazisul localizat pe fa nseamn mi-e ruine de ceea ce sunt sau de ceea ce simt". Poate fi vorba de o persoan marginal sau de cineva care are prea multe sau prea puine cunotine compa rativ cu alii. Psoriazisul localizat pe mini nseamn mi-e 162

ruine c fac sau c nu fac ceva". Mesajul este foarte clar! Corpul i spune s-i acorzi dreptul de a fi tu nsi fr a te acuza, fr a-i fi ruine, pentru c aceasta te ndeamn s te controlezi tot timpul. Rezultatul este c adopi o personalitate strin. Cnd i-e ruine, amintete-i c o parte din tine sufer i i este ruine. Manifest-i compasiunea fa de aceast parte a corpului tu. Un E D E M este o umfltur aflat sub piele care i transmite ntrebarea: Cui nu vrei s-i dai drumul? De ce anume te agi?". Rspunsul este s-i dai drumul i s te simi liber! M N C R I M I L E indic dorine care par s nu aib cale de mplinire. Aceste probleme afecteaz persoanele cu o dorin intens de a face ceva nou, pe care ns nu o aduc la ndeplinire sau, dac totui o fac, sunt cuprinse de remucri. Mesajul este de a tri momentul prezent cu mai mult interes. U S C C I U N E A P I E L I I , cum este cea care apare n I H T I O Z A i alte boli,^ste^3eseori_legata de o atimdme~pre dur, prea puin binevoitoare, fie fade~slneTIie faa d e l l r 'T^naceast~titudine, persoana afectat ncearc s-i ascund vulnerabilitatea. Este deci o form de contrp_L_o personalitate mprumutat. M e s a j u l e s t e de a fi tu nsi, de a-i dezvlui vulnerabilitatea i sentimentele. O stare de A M O R E A L se manifest la o persoan care vrea s nceteze de a mai simi. n foarte multe cazuri, e vorba de un sentiment de vinovie. Persoana nu vrea s tie c se simte vinovat sau c este sensibil. Prin urmare, ar trebui s accepte aceast sensibilitate ca pe un atu foarte impor tant. E necesar s neleag faptul c emoiile sunt cele care-i fac ru i c acestea sunt provocate de activitatea sa mental. L E P R A este rezultatul unei incapaciti totale de a-i con duce viaa i afectez persoanele care cred de mult vreme c nu sunt destul de bune, destul de curate, destul de pure n interior. Ele se simt pur i simplu murdare. L U P U S U L , un gen de tuberculoz a pielii, apa?e la cineva care capituleaz, care prefer s abandoneze lupta n loc s se 163

afirme. Persoana afectat triete un sentiment intens de mnie i se autopedepsete. R A I A este o afeciune contagioas a pielii caracteristic unei persoane care se las deranjat de alii. Este vorba de o persoan extrem de nervoas, totul o irit ngrozitor. Metoda de a scpa de aceast problem este de a-i lsa pe ceilali s acioneze dup bunul lor plac i de a-i recunoate i satisface propriile dorine. S C L E R O D E R M I A este o boal care se caracterizeaz prin ntrirea pielii, nsoit de pierderea supleii i mobilitii sale. Ea afecteaz persoanele care triesc o profund nesiguran, care au impresia c au nevoie de protecie i se simt ameninate de alii, pe care uneori au chef s i zgrie. Interesul lor ar fi s simt c, ntotdeauna i oriunde, se afl sub protecie divin i s neleag c pentru a primi dragoste trebuie s druiasc. Z O N A Z O S T E R este o boal a persoanelor foarte tensio nate, care se tem de viitor. Sunt n general foarte sensibile i au o atitudine defetist fa de ceea ce li s-ar putea ntmpla. I M P E T I G O este o problem a pielii care i afecteaz mai ales pe copii. S ne amintim c pielea este protecia exterioar a corpului. Cnd la acest nivel apar probleme serioase, aceasta arat c persoana n cauz se las cu uurin afectat de alii i nu tie s se apere. Trebuie s reia contactul cu fora sa interioar i s nvee s se afirme mai mult. Are dreptul s fie ea nsi! V I T I L I G O reprezint o depigmentare a pielii care devine alb pe anumite poriuni. Problema se manifest mai ales la persoane care cred c trebuie s-i salveze pe ceilali, n special membrii sexului opus. Cnd hotrsc s-i salveze propria piele", se simt foarte vinovate. Nu-i dau dreptul s o fac. n tineree, majoritatea acestor persoane se simeau prost n propria piele; le era foarte greu s neleag cine sunt cu adevrat. Mesajul este de a-i da dreptul la anumite limite i de a-i salva propria piele. ns trebuie s fac acest lucru fr s se acuze, fr s se simt vinovate, abandonnd astfel convmgerea c rostul lor pe pmnt este salvarea semenilor.

164

Mai important este s reia contactul cu fiina extraordinar care se ascunde sub propria lor piele. N E G I I apar la cineva care simte mult tristee, cruia i e foarte greu s vad partea frumoas a vieii sale. Aceasta cores punde unui vid afectiv care se umple cu ceva urt - un neg. Dac ai negi, nseamn c n tine sau n viaa ta exist o parte n care nu reueti s vezi frumuseea. ncearc s nelegi mesajul n raport cu prile corpului care sunt afectate. F U R U N C U L I I reprezint o form de otrvire. Afecteaz pe cineva care fierbe" n interior, a crei furie e gata s dea pe din afar. Prin acest mesaj, corpul i transmite persoanei afec tate s-i exprime suprarea, ns cu moderaie, n loc s o refuleze i s in totul n interior. Oasele, care reprezint schelria" solid a corpului, sem nific autoritatea. Durerile de O A S E sau o F R A C T U R A indic o persoan care se revolt fa de autoritate. n loc s-i fie fric de autoritatea cuiva, ar fi mai avantajos s-i spun c ea nsi este o autoritate. n cazul unei fracturi cauzate de un accident, apare i un sentiment de vinovie, pe care corpul l respinge. Adevrul este c nimeni nu trebuie s se pedepseasc pentru lucruri de care nu e vinovat. O S T E O M I E L I T A , adic o infecie a esutului osos i a mduvei osoase, se manifest la o persoan plin de furie i frustrare fa de structura vieii n general. Se regsete deseori la adolesceni care simt c nu sunt acceptai. Acetia trebuie s neleag faptul c ntregul Univers i va accepta atunci cnd ei vor decide s se lase acceptai. A L E R G I I L E indic o stare de ostilitate fa de cineva. Apar la persoane care au renunat la propria putere i se las impresionate de puterea altora. Deseori sunt persoane foarte susceptibile. Este important pentru ele s reia contactul cu propria lor putere, pentru a-i crea propria via. Persoanelor alergice la alimente, aa cum sunt alcoolicii fa de alcool i produse zaharoase, le este foarte greu s accepte experiene noi. Le e team de tot ce e nou i nu cred c viaa le poate rezerva ceva bun. Iat de ce devin alergice

165

chiar la alimentele care le plac cel mai mult, ceea ce le oblig s renune la ele. Alergiile la praf sau la animale sunt rezultatul unei mari dificulti de a accepta agresivitatea altora. Astfel, praful devine similar unei agresiuni exterioare. Mesajul este de a nelege c atunci cnd o persoan este agresiv fa de o alta, ea i ascunde astfel propria fric sau i exprim dragostea, din cauza prea multor emoii necontrolate. Pentru toate persoa nele afectate de alergie, ar fi util s-i aminteasc ce s-a ntm plat n ultimele 24 de ore care au precedat apariia alergiei. Poate fi vorba de un eveniment sau de o anumit persoan la care au devenit alergice". n general ns este vorba de o persoan fa de care sunt foarte dependente. Alergia este un mesaj care exprim necesitatea de a renuna la aceast dependen. Un P U S E U DE F E B R este rezultatul unei acumulri de furie. Aceast metod prin care corpul arde" furia, are ca scop rearmonizarea, reechilibrarea sa. Cnd febra scade, este foarte important s discernem cauza acelui sentiment de furie i s ncercm s ne afirmm i s ne exprimm atunci cnd este cazul, h loc s lsm s se acumuleze n noi experiene stresante. O D U R E R E B R U S C , A S C U I T este deseori un semn de vinovie. Persoana care se simte vinovat are darul de a-i face ru pentru a-i neutraliza sentimentul de culpabi litate. Mesajul corpului este urmtorul: nceteaz s te mai simi vinovat!". Aa cum i explicam la nceputul acestei cri, trebuie s determini dac eti ntr-adevr vinovat. Iar pentru a gsi cauza acestui sentiment de vinovie, observ n care parte a corpului apare durerea. O I N F L A M A T I E sau I N F E C I E este o transformare produs n esuturi de ctre un agent iritant. Deoarece inflamaiile sunt deseori nsoite de febr, mesajul primit de ctre bolnav este urmtorul: E vremea s nu te mai lai iritat att de uor i s nu mai trieti atta furie. Observ ce anume te irit. Dac te superi din cauza altora, ncearc s te regseti n acetia (vezi Capitolul 2). Este momentul s-i faci compli mente n loc s te critici att de mult".

166

D I S T R O F I A M U S C U L A R este o boal ce indic teama, dorina profund de a avea totul sub control. Aceast ncercare de a controla totul produce un stres puternic i corpul sfrete prin a obosi, pierznd complet controlul, astfel nct cel suferind ajunge s fie n totalitate sub controlul societii. Dorina de a controla vine din faptul c persoana respectiv nu se simte sau nu se crede suficient de bun i nu vrea s arate asta celorlali. Corpul i transmite c ar fi bine s predea sau s preia controlul conform necesitilor i s nu-i fie team s-i arate frica. B O A L A L U I A L Z H E I M E R este o'metod prin care cineva ncearc s scape de responsabiliti. Se ntlnete foarte frecvent la copilul cel mare dintr-o familie, care a fost nevoit s-i asume sarcini familiale nc de la o vrst foarte fraged. Prin intermediul acestei boli are ocazia, n sfrit, s fie servit de alii. Corpul i transmite s-i dea dreptul de a nu mai avea nici o responsabilitate i s mrturiseasc asta celor din jur, nu s se mbolnveasc. Aceast boal afecteaz frecvent persoanele cu un intelect foarte activ i care doreau s controleze totul. Deoarece mentalul uman reprezint suma tuturor amintirilor i nimeni nu poate s aib totul sub control, pierderea memoriei este o metod de a nu-i mai controla mentalul. Problemele de la nivelul N C H E I E T U R I L O R indic inflexibilitate fa de schimbarea direciei n via. Mesajul corpului ctre persoana afectat este pur i simplu s devin mai flexibil cu privire la evenimentele din prezent, s se ndrepte n noua direcie cu mai mult curaj i ncredere n via, care ntot deauna are grij de noi. Indiferent ce se ntmpl, putem gsi o soluie, pentru c h via nu exist greeli, ci numai experiene noi prin care avem tot timpul ocazia de a nva. A R T R I T A se regsete frecvent la persoane care nu se simt iubite, care se critic i i critic i pe ceilali n forul lor interior. Sunt extrem de contiente c triesc multe decepii, mult amrciune i resentimente fa de viaa lor. Corpul le spune s nu mai interiorizeze totul i s-i exprime senti mentele, nvnd s spun n u " atunci cnd trebuie, n loc s spun da" numai pentru a face plcere. Trebuie s renune la

167

convingerea c ceilali le exploateaz. Este vorba, de aseme nea, despre persoane care triesc foarte mult n trecut, ataate de amintirile lor, n loc s triasc momentul prezent. E necesar s nvee s-i asume responsabilitatea propriilor emoii, a celor trite, n loc s se plng i s-i critice pe alii n sperana c-i vor putea schimba. Mesajul A R T R I T E I R E U M A T O I D E este acelai cu al artritei, numai c teama i critica adus autoritii sunt mai pronunate. Nu uitai c n cazul tuturor bolilor al cror n u m e se ter min n it" e vorba de furie refulat, cel mai adesea ndrep tat mpotriva propriei persoane. GUTA sau A R T R I T A R E U M A T O I D se poate mani festa la o persoan foarte dominatoare. De asemenea, poate surveni la cineva care nu dorete s progreseze n via, care se simte disperat i n-are nici un scop care s-1 motiveze. In aproximativ 5 0 % din cazuri, boala afecteaz degetele mari de la picioare, n special la brbai. n acest caz, nerbdarea i dorina de a domina sunt accentuate i se refer la viitor. Persoana afectat nu trebuie s-i mai fac attea griji pentru viitor, s ncheie pace cu sine nsi i cu ceilali, i s-i gseasc un scop care s-i fac plcere, n loc s acioneze cu impresia c trebuie s munceasc din greu pentru a tri. O S E N Z A I E DE A R S U R este declanat de furia provenit dintr-o situaie cauzat de sentimente violente. De obicei, furia este ndreptat contra propriei persoane. Reinei lucrul urmtor: de fiecare dat cnd trim un sentiment de furie, cnd nu acceptm ce se ntmpl n jur, nseamn c n-am fost capabili s percepem dragostea n situaia sau n comporta mentul respectiv, sau c vedem numai problema pe care o avem n loc s vedem ce avem de nvat din acea experien. C R A M P E L E se manifest la o persoan care se aga de ceva sau de cineva, care se teme i triete o stare de puternic tensiune. Iat un mesaj care te ndeamn s te abandonezi, s te relaxezi.

168

C H I S T U R I L E sunt rezultatul unor dureri trecute, ntre inute vreme ndelungat. Aceste excrescene provin din faptul c persoana triete continuu suferine din trecut i le ali menteaz cu mult energie. A M E E L I L E se produc atunci cnd nu vrem s privim situaia n fa, cnd vrem s fugim de o problem. Este important s nvm s ne bucurm de via i s ne simim n deplin siguran. (Ameelile sunt o indicaie aproape sigur de hipoglicemie.) L E I N U L este un semn al fricii, al neputinei n fata vieii i al incapacitii de a nfrunta o situaie. In realitate, este vorba de un semnal al corpului care spune: D-i drumul! Poi s-o faci! Ai tot ce-i trebuie pentru a reui!". C A N G R E N A semnaleaz faptul c bucuria de a tri este complet invadat de gnduri otrvitoare, de-a dreptul morbide. Boala exprim necesitatea de a renva s ne bucurm de via. H E R N I A poate indica neacceptarea unei rupturi ntr-o relaie sau o dorin profund, dar neexprimat, de a ncheia o relaie. De asemenea, se poate manifesta la o persoan suprat pe sine nsi, care triete un acut sentiment de furie din cauza slbiciunii care o mpiedic s-i creeze viaa dup bunul ei plac. Pentru ea, este o metod de a se pedepsi. Deseori afeciunea apare la o persoan care consider viaa o povar prea grea. H E R N I A DE D I S C , n afara celor menionate mai sus, indic faptul c persoana afectat ar dori mai mult sprijin, dar nu ndrznete s-o mrturiseasc siei i celorlali. B O A L A L U I H O D G K I N este legat de un profund sentiment de vinovie. Persoana afectat nu se crede suficient de bun. Ar face totul pentru a fi acceptat de ceilali. S-ar spune c a intrat ntr-o curs pentru a demonstra ceva propriei persoane sau celorlali. i nu numai c nu se crede destul de bun, dar i-e fric s nu i se spun acest lucru. Aceast atitudine nate dorine pe care nu mai reuete s le controleze. I N S O M N I A apare la o persoan al crui intelect este mult prea activ. Aceast activitate este influenat de team sau de vinovie i de lipsa de ncredere n sprijinul pe care viaa l 169

acord tuturor fiinelor. Problema afecteaz persoanele ner voase, care nu-i pot controla sistemul de gndire - de exemplu, nu tiu dac gndurile pe care le nutresc le sunt benefice sau nu. Se gndesc i se rzgndesc ncontinuu. Este momentul s ia hotrrea de a gndi mai puin i a aciona mai mult. N A R C O L E P S I A sau, n termeni populari, B O A L A S O M N U L U I const n a dormi tot timpul sau de a fi ntr-o stare continu de somnolen. Boala denot incapacitatea de a nfrunta sau de a rezolva ceva. Indic teama, refuzul de a evolua i de a accepta viaa aa cum este sau chiar imposibili tatea de a schimba lucrurile care par a face viaa insuportabil. Aceast neputin i acest refuz determin refugiul n somn. Persoana afectat trebuie s accepte c exist un plan divin i c are ntotdeauna un sprijin. O N E V R A L G I E se produce deseori la cineva care se pedepsete din cauza unui sentiment de vinovie. Afecteaz persoanele cu dificulti de comunicare, care le produc stri de anxietate. P A R A L I Z I A ascunde o fric intens i constituie o metod de a evada dintr-o situaie. Dincolo de boal se ascunde o rezisten fa de condiiile eare nu sunt ntotdeauna aa cum i-ai dori. Mesajul transmis de aceast boal este de a te comporta adecvat n orice situaie. P O L I O M I E L I T A sau P A R A L I Z I A I N F A N T I L apare la persoane extrem de geloase, de o gelozie paralizant. Este o boal a celor care doresc s opreasc din drum pe altcineva. Mesajul este de a accepta c exist suficiente resurse pentru fiecare i c posesiunea nu este benefic nimnui. B O A L A L U I P A R K I N S O N provine dintr-o puternic dorin de a controla totul i pe toat lumea Bineneles, dincolo de aceast dorin se ascund nenumrate temeri. Iar atunci cnd vrem s controlm totul, ajungem s pierdem controlul complet. Mesajul? S nvm s ne destindem i s avem ncredere n via. T U R B A R E A este o boal infecioas cauzat de virusul rabic, care provine din mucturile animalelor. Este determinat

170

de credina n violen ca mijloc de soluionare a problemelor. Persoana afectat ascunde n sine mult mnie i violen. Toate problemele legate de a r t e r e indic lipsa bucuriei de a tri. Sngele este un simbol al acestei bucurii, iar arterele transport bucuria h ntregul corp. n acest caz, bucuria trebuie s circule mai mult, adic n mod constant i nu numai n anumite ocazii. Cnd apare o D I M I N U A R E A N U M R U L U I DE P L A C H E T E din snge, aceasta afecteaz capacitatea de coagulare n cazul unei sngerri. Cum sngele este legat de bucuria de a tri, cel afectat de aceast problem este o persoan foarte tensionat. Cnd ceva nu merge cum trebuie persoana n cauz continu s alimenteze problema, fapt ce i diminueaz i mai mult bucuria de a tri. Persoana poate adopta aceast atitudine pentru a atrage atenia asupra ei. Mesajul este de a investi mai mult energie n ceea ce-i face plcere dect n ceea ce o supr. R E U M A T I S M U L se regsete la o persoan care are impresia c este o victim". i este greu s spun n u " i accept deseori anumite lucruri, dei ar dori mai degrab contrariul. Iat o alt boal provocat de sentimentul de a nu fi iubit i de senzaia c pentru a dobndi dragostea celorlali e necesar un efort susinut. Insuccesul n aceast iniiativ de a-i cuceri pe alii provoac amrciune i resentimente. Problemele S I S T E M U L U I L I M F A T I C . Limfa este un lichid care circul prin vasele limfatice i n care se scald toate celulele corpului, permind astfel schimburile nutritive. Ea conine globule albe care ne protejeaz mpotriva atacurilor microbilor. O persoan cu probleme limfatice primete astfel avertismentul de a-i schimba modul de gndire referitor la lucrurile eseniale din via. Trebuie s nvee s-i ordoneze prioritile, s-i exprime bucuria de a tri i dragostea. C H E L B E A , care este o boal a pielii capului i a prului de pe corp, se regsete mai ales la persoane care se las deran jate de alii. Aceste persoane nu se simt suficient de frumoase, de bune i de pure i se las astfel dominate de ceilali.

171

S P A S M O F I L I A este o alt manifestare a unei furii inte rioare intense i refulate. Cel afectat are multe gnduri negative pe care este incapabil s le exprime i le nbu n sine nsui. T U B E R C U L O Z A este o boal ce poate afecta diverse organe, nu numai plmnii. i cad victim persoanele foarte egoiste i posesive, care nutresc gnduri de rzbunare. Aceste persoane ar trebui s nvee s iubeasc. T U M O R I L E , C H I S T U R I L E SI P O L I P I I se dezvolt la persoane care alimenteaz suferine din trecut, ocuri afective sau care au numeroase remucri. Mesajul? Necesitatea de a se exprima, de a-i dezvolta sentimentele de dragoste, de a o rupe cu trecutul. Un A B C E S este o infecie care produce puroi. Este un produs al gndurilor neadecvate, duntoare. n gnduri, la fel ca i oriunde n alt parte, dac nu facem curenie, se insta leaz murdria i infeciile. Este timpul s faci curenie n gndurile tale. n loc s ntreii gnduri de rzbunare pentru un ru care i s-a fcut n trecut, este preferabil s nutreti gnduri de dragoste fa de oameni i s nu mai dai importan aspec telor dezagreabile ale trecutului. Pentru a nelege mai bine mesajul, observ care parte" a corpului tu este afectat. Dac abcesul a aprut la nivelul organelor genitale, este vorba de o problem legat de viaa ta amoroas sau sexual. Dac e vorba de o ureche, problema e legat de ceea ce auzi .a.m.d. Persoana care sufer de A N E M I E i-a pierdut bucuria de a tri i accept cu greu s-i continue experiena de via. Anemia reprezint o stare de slbiciune a sngelui, iar sngele simbolizeaz bucuria de a tri. Este foarte important ca per soana anemic s priveasc din nou n jurul ei, s-i regseasc bucuria de a tri n familie, n anturajul su, la lucru. Fiecare fiin uman este o celul a acestei entiti pe care o numim planeta Pmnt i pentru ca planeta s-i regseasc sntatea e necesar ca fiecare celul n parte s fie sntoas. O problem a G L A N D E L O R se manifest la cineva cruia i este greu s treac la aciune. Corpul i spune s aib ncredere n sine nsui, n creativitatea sa, i s acioneze. 172

G A N G L I O N I I U M F L A I se datoreaz unei stri de regret. Ceva nu merge aa cum i-ar dori persoana respectiv, ns ea nu-i exprim acest sentiment, care se adun aadar undeva n corpul su. i de aceast dat, pentru a decodifica mesajul, este important s observm partea corpului unde se manifest problema. Persoana n cauz are tot interesul s-i exprime sentimentele n loc s nutreasc gnduri de regret. Exersarea creativitii ntr-un domeniu oarecare i-ar fi de un ajutor preios. O H E M O R A G I E este o pierdere brusc de snge i destul de violent. Afecteaz o persoan care s-a reinut mult vreme n raport cu o situaie i i-a pierdut bucuria de a tri. Frica, angoasa au inut-o n fru mult vreme. Apoi, obosit s se tot rein, plictisit de tot, a abandonat totul i bucuria a prsit-o complet. Iat un mesaj al corpului care i transmite persoanei n cauz s nvee s priveasc n jurul ei pentru a descoperi bucuria. ntr-adevr, este imposibil s nu gseti bucurie n via dac i foloseti energia pentru a o descoperi n loc s te gndeti numai la problemele tale. M A L A R I A sau P A L U D I S M U L este o boal care pro voac puseuri violente de febr cauzate de furie. Apare la o persoan care a trit o situaie ntr-adevr dificil i a adunat n ea mult ranchiun. E posibil, de asemenea, ca acest exces de mnie s fie declanat de cineva. Pentru a se elibera de furie, corpul se servete de febr. Pe lng eliberarea fizic, cel afectat ar trebui s se elibereze, mental i emoional, fa de persoana implicat. RUL D E M A R E , D E A U T O T U R I S M sau D E AVION constiutie o reacie de grea, uneori destul de violent, pe care o au anumite persoane cnd cltoresc cu vaporul sau barca, cu autoturismul sau cu avionul. Aceste persoane au senti mentul c i vor pierde controlul dac picioarele lor nu sunt n contact cu solul. Sunt afeciuni ce transmit mesajul c vic timele" nu sunt contiente de faptul c sunt stpne pe viaa lor, c au o putere de care trebuie s se serveasc. Din clipa n care hotrsc s-i foloseasc aceast putere, persoanele n 173

cauz neleg c nu exist nici un risc de a-i pierde controlul asupra vieii. De fapt, cei care se tem s nu-i piard controlul vor adesea s controleze totul. Dac i las pe ceilali s acio neze dup propria dorin i se ocup de ele nsele, vor reintra n contact cu aceast putere. De observat c aceste maladii sunt deseori legate i de frica incontient de moarte. T R A N S P I R A I A puternic se produce la o persoan care se reine, care ascunde n sine multe lucruri, din dorina de a fi politicoas, din frica de a nu-i rni pe alii sau, pur i simplu, pentru c nu dorete s-i dezvluie sentimentele. Toate acestea se exprim" atunci prin transpiraie. Lichidele secretate de corp reprezint aspectul emoional al fiinei, iar emoiile care dau pe din afar" sunt un semnal important al necesitii de a se exprima. V I E R M I I P A R A Z I I apar deseori la copiii care se simt obligai s accepte idei contrare ideilor lor. Ei sunt triti pentru c nu reuesc s comunice cu adulii aa cum ar dori. De exem plu, copiii au neles ce reprezint conceptul de dragoste i cnd observ viaa adulilor, aceasta i deranjeaz profund. Mesajul este c nu trebuie s accepte idei care nu le convin, nimeni nu este obligat s deschid tuturor celor ce bat la poarta sa! Un V I R U S este o agresiune venit din exterior. Semni ficaia sa este c te lai deranjat de un incident, de o situaie sau de cineva. Dac devii contient de ceea ce te deranjeaz, vei ajunge s te cunoti mai bine. (Vezi Capitolul 2 Eti ceea ce vezi".) Partea din corp unde s-a infiltrat virusul i va da indicii preioase pentru a descoperi cauzele intruziunii sale n organismul tu. F I B R O Z A C H I S T I C se manifest la cineva care crede c nimic nu poate merge bine n viaa sa. Atitudinea sa este: Bietul de mine!". Acest mesaj i transmite c e timpul s-i ia viaa n propriile mini, s accepte c este o manifestare a lui Dumnezeu, la fel ca toi ceilali oameni. R A H I T I S M U L este o boal care i afecteaz n special pe copii. Este semnul unei malnutriii pe plan afectiv. Chiar atunci cnd copilul este iubit de prini, el nu simte aceast iubire i 174

i lipsete sigurana afectiv. Pentru a-1 ajuta pe acest copil, prinii trebuie s-1 nvee s-i asculte propriile nevoi n loc pe cele ale prinilor. SENILITATEA este o metod de a reveni la sigurana din copilrie, cu toat grija i atenia pe care aceasta o cerea. Pe lng un mijloc de evadare, senilitatea este o metod de a-i controla pe cei din jur. Persoana afectat ar trebui s devin contient c protecia divin o nsoete la orice vrst i c nu e nevoie s fug pentru a obine atenie. Ca s recoltezi, este suficient s semeni. A R T R O Z A este o boal a articulaiilor care apare, n general, la o persoan foarte rigid fa de sine nsi. Este vorba despre cineva care cere prea mult de la el i ar trebui s schimbe motivaia care l mpinge nainte cu atta putere. De asemenea, poate fi vorba despre cineva care are impresia c ndur de foarte mult vreme o situaie neplcut sau pe o alt persoan. Mesajul corpului este de a fi mai flexibil i de a le drui celorlali ceea ce au nevoie n loc de a ncerca s-i schimbe. Toate B O L I L E C O P I L R I E I care sunt nsoite de febr, cum sunt rujeola, rubeola, varicela, oreionul, sunt expresia furiei refulate. Majoritatea acestor boli afecteaz ochii, nasul, urechile, gtul sau pielea. Corpul copilului i transmite c pe pmnt e important s nu se lase deranjat de ceea ce vede, aude sau simte. Trebuie s accepte lumea adulilor cu fricife i suferinele sale, chiar dac nu este de acord cu acestea. De asemenea, copilul ar trebui s dea fru liber mniei, fr teama c nu va mai fi iubit. S C A R L A T I N A este caracterizat prin febr puternic, dureri de gt, umflarea ganglionilor de la nivelul maxilarelor, dureri de cap i vom. De aceast boal sunt legate mai multe mesaje. Mesajul de baz este o puternic furie refulat (sufi cient de puternic pentru ca ntregul corp s devin rou) mpotriva altcuiva i a propriei persoane. Corpul transmite faptul c e vremea ca persoana afectat s exprime ceea ce simte n interior, s-i exprime temerile etc. A se vedea, de 175

asemenea, n carte mesajele pentru febr, gt, maxilar, durere de cap i vom.

ganglioni,

Pe lng mesajul descris pentru fiecare afeciune, i sugerez s-i pui ntrebarea urmtoare: Ce m mpiedic aceast boal s fac sau s spun?". Pentru a ncheia aceast lung list a afeciunilor celor mai comune, a dori s-i cer s te gndeti bine la urmtorul lucru: nu ai nevoie de pastile, de tratamente sau de rugciuni pentru a-i regsi sntatea. Trebuie pur i simplu s devii contient de faptul c tu eti sntatea. Viaa perfect a lui Dumnezeu nu mbtrnete i nu poate fi bolnav. Ca expresie a lui Dumnezeu, starea ta normal este sntatea sub toate formele sale. Viaa este ntotdeauna complet i circul prin tine n msura n care accepi i i cunoti legile. Dac n tine se manifest o boal sau o indispoziie, nseamn c blochezi fluxul acestei viei prin gnduri, vorbe sau aciuni contrare legilor divine ale iubirii. Pentru a restabili n tine armonia i sntatea perfect a lui Dumnezeu, iat o afirmaie pe care o poi folosi n orice moment, n special cnd simi n tine lips de nelegere sau rezisten fa de un mesaj transmis de corp: Corpul meu este expresia perfect a Iui Dumnezeu i mi deschid spiritul, inima i trupul fa de contiina acestei perfeciuni absolute, prezente n fiecare dintre celulele corpului meu. Cnd afirmi acest adevr, vizualizeaz n tine lumin, ncepe din zona inimii. Imagineaz-i aceast lumin ca pe un mic soare. Las-1 s creasc pn cnd ajunge s scalde fiecare celul, fiecare parte a corpului tu. nelege c ntregul tu corp este compus din lumin. Reine aceast viziune interioar timp de cel puin un minut, repetnd afirmaia de mai sus. 176

Exist dou adevruri pe care ni le-a transmis Iisus i care au un efect rapid i puternic n eliberarea fa de orice boal cauzat de fric, angoas, ndoial sau nesiguran. Repet cu convingere fraza urmtoare:

Eu sunt nvierea si viata.

1
9

A 1 I

Afirm acest adevr i accept faptul c i creezi propria via prin credina ta interioar. nvierea" nseamn revenirea din moarte la via. Tot timpul, n fiecare clip, n tine se nasc milioane de noi celule, ntr-un proces vital care se nnoiete fr ncetare. Devino contient de aceast mare putere care i permite s te re-creezi continuu. A doua afirmaie, Tatl Nostru, are de asemenea efecte miraculoase i rapide. Este singura rugciune pe care ne-a lsat-o Iisus. Cnd te adresezi lui Dumnezeu Tatl, nu te gndi la un domn btrn foarte ocupat, care poate te va mntui dac are timp s te asculte. Gndete c te adresezi Dumnezeului tu interior, care are puterea de a crea tot ceea ce i ceri cu credin. Cnd spui: care eti n ceruri, aceasta se adreseaz prii celei mai nalte din tine, cerului tu interior. Atunci i ndrepi ntreaga atenie ctre partea de deasupra capului i vei observa acolo soarele eristic, care rspndete o lumin extra ordinar. Unete-te cu aceast energie contemplnd cuvintele

din Tatl Nostru.

TRIETE FIECARE ZI CA I CUM AR FI ULTIMA, FIINDC NTR-O ZI CHIAR ASA VA FI!"

C a p i t o l u l 12

ESTI L U M I N

Fiecare fiin uman este alctuit din l u m i n . n prezent, corpul de lumin al oamenilor nu este vizibil pentru cei mai muli dintre noi, dar asta nu l face mai puin real. Dorina fundamental a fiecrei fiine este s ating un grad mai nalt de perfeciune, s devin din ce n ce mai mult lumin". Aceasta este ceea ce ne-a nvat Iisus i ne-a dovedit c este posibil. A demonstrat-o n faa a trei dintre discipolii si, prin Schimbarea la Fa: s-a transformat n Lumin. La fel s-a ntmplat n momentul ridicrii sale la cer. Sute de persoane au vzut cum trupul su devine Lumin nainte de a disprea din ochii lor, trecnd n cea de-a patra dimensiune. n prezent, noi trim n a treia dimensiune - ntr-o lume cu trei dimensiuni. O dat cu sosirea erei Vrstorului, care ncepe acum i care va dura aproximativ 2000 de ani, ntreaga planet se pregtete s treac n cea de-a patra dimensiune. Procesul a nceput deja i acesta este motivul pentru care constatm o mai mare deschidere ctre cursuri, conferine i nvminte spirituale. Suntem dornici s cunoatem mai mult. In adncul nostru tim c, dei avem toate bunurile materiale, ceva ne lipsete. Acest sentiment profund i universal este sursa extraordinarei evoluii ce are loc acum pe Pmnt. Dup cum tii, tot ceea ce triete trebuie s creasc, iar creterea implic schimbare. Planeta noastr a ajuns n pragul acestei mari schimbri, prevzut deja de mii de ani i anunat de toate marile profeii din Biblie i din alte cri. Aceast schimbare va marca sfritul unei lumi i nceputul alteia. Iat 178

ce nseamn de fapt sfritul lumii" prevzut s aib loc acest final de secol! Toi suntem chemai s iradiem aceast lumin din care suntem creai. Corpul de lumin pe care-1 avem n prezent va fi un corp vizibil i tangibil. l vom putea stpni la perfecie, ceea ce ne va permite s comunicm uor cu expresii ale Vieii de pe alte planuri ale Universului. Ne v o m putea modifica dup dorin undele vibratorii i, sincronizndu-ne cu undele diverselor elemente, vom putea, de exemplu, s mergem prin foc sau pe ap, aa cum a fcut Iisus. Acel corp nu va cunoate noiunea de boal. Aceast transformare va avea loc pe parcursul urmtoarelor cteva secole. Ins mii de oameni sunt deja n contact cu o parte a corpului lor de lumin. Cum ne putem dezvolta lumina interioar? Pur i simplu nconjurndu-ne de frumusee, de lumin i de dragoste, ceea ce ne ajut s devenim contieni de lumina noastr interioar. De fapt, lumina i dragostea sunt unul i acelai lucru. Expri marea dragostei este mijlocul pmntean de a iradia lumina. Cu energia dirijat n prezent spre pmnt, fiecare trebuie s se identifice cu lumina sa interioar. Cu ct mai repede deve nim contieni de aceast lumin, cu att mai repede ne putem elibera de karma acumulat pe parcursul a numeroase viei, pentru a tri o fericire tot mai intens. Voi explica din nou noiunea de karma, deoarece multor persoane le este greu s-o neleag. Cuvntul karma se refer la credina potrivit creia destinul unei fiine vii i contiente este determinat de totalitatea aciunilor sale trecute, din vieile sale anterioare. Este vorba de un proces automat, comun ntregii rase umane. Atta vreme ct evoluia unei persoane nu este complet, aceasta trebuie s revin pe pmnt, via dup via, pentru a-i mplini evoluia. Sufletul poart cu sine pe pmnt, sub form de vibraii, rezultatele aciunilor trecute, benefice sau nu. Legea hotrte c trebuie s revenim n lume pentru a tri ceea ce i-am fcut s triasc pe alii. Vibraiile noastre vor atrage situaii prin care vom tri rul fcut altora, pentru a deveni contieni. n acest fel ne putem elibera de

179

poverile acumulate n trecut. Aceste poveri provin din faptele noastre care n-au fost cele mai potrivite, care se mpotriveau legilor dragostei. Dac, de exemplu, n loc s te superi pe prini, ncepi s-i iubeti, s nelegi c ei au procedat dup priceperea lor i c nu aveai nici un drept s-i judeci, de ndat ce ncepi s accepi c ei te-au iubit aa cum au tiut sau poate c au avut mult de suferit n via, atunci i vei deschide inima, vei face o fapt de iubire. n mod automat, n jurul tu se va acumula o lumin nou. Dac, pe lng faptul c simi dragoste fa de ei, le druieti gnduri i cuvinte pline de iubire, lumina ta va crete. Dac prin gesturile tale le ari i mai mult dragoste, vei aduna tot mai mult lumin n jurul tu. Legea karmei este deci o ans n plus pentru fiecare de a reveni la lumin. n ceea ce privete faptele de iubire din trecut, acestea se acumuleaz n jurul nostru sub form de lumin. Cu ct o persoan a acumulat mai mult lumin n cursul vieilor sale anterioare, cu att este mai protejat, cu att mai mult d impresia cuiva care cade mereu n picioare", n toate situaiile. O alt metod de a acumula lumin este de a pstra tot timpul legtura cu Dumnezeu, care este Lumin. Tot ce i se ntmpl, tot ce priveti, tot ce auzi, tot ce se ntmpl n tine trebuie s te ajute s intri n contact cu aceast extraordinar energie divin, care umple ntregul Univers. Meditaia zilnic este un bun mijloc de a intra n contact cu propria lumin interioar. Sunt valabile toate formele de meditaie, atta vreme ct ele te linitesc i te ajut s ncetezi de a mai gndi. Urmtorul exerciiu de vizualizare mental este la rndul su un instrument util; intr n contact cu aceast lumin miraculoas care i umple inima. Privete-o cum crete pn cnd i umple ntregul corp. Apoi privete-o cum iese din tine i te nconjoar. Eti literalmente scldat n aceast lumin extraordinar. F acest exerciiu dimineaa, la trezire. Ziua ta va fi cu totul alta! n fiecare moment, vei putea s te vezi, s te vizualizezi scldat n aceast lumin. Cnd ajungi undeva, observ cum lumina ta umple locul respectiv, camera n care 180

intri, ca un mare fascicul de raze care i deschide calea i lumineaz toate locurile n care mergi. D-i drumul! Nu te cost nimic! Lumina din Univers e nelimitat. Trebuie numai s intri n contact cu ea i s fii contient. Dac faci asta n mod regulat, timp de cteva luni, n viaa ta vor surveni schimbri importante. Pe msur ce te identifici cu aceast lumin, ncepi s devii aidoma unei raze de soare care lumineaz i nclzete tot ce-i n jur. Cteodat vei avea impresia c treci printr-o perioad foarte dificil i te vei ntreba: Ce s-a ntmplat cu lumina mea?". Aceste faze sunt absolut normale! Ele fac parte din marele proces de curare pe care l ntreprinzi acum. Nu este dect legea absolut natural a ritmurilor. Perioada cea mai ntunecat a nopii este chiar naintea zorilor! Este normal s trecem prin perioade dificile, sumbre, chiar nainte de renflorirea luminii. De altfel, dac te vei uita la cineva care vrea s fac un salt foarte nalt, vei constata c cea mai bun tehnic este s se lase foarte jos pentru a-i lua avnt. E un exemplu ce ilustreaz motivul pentru care n via exist perioade dificile. Acestea apar fiindc te pregteti s-i iei avnt, s faci un mare pas nainte. S nu-i pierzi niciodat curajul! De-a lungul drumului care te conduce la contiina luminii tale interioare, te vei confrunta cu anumite teste, un fel de probe pentru a verifica dac te ndrepi ntr-adevr spre ceea ce vrei, dac eti cu adevrat hotrt s mergi n acea direcie. Cnd treci testul fr s te descurajezi i i continui drumul, e ca la coal, ajungi ntr-o clas superioar! i nu va mai trebui niciodat s treci acel test. tii, noi lum viaa prea n serios. De fapt, viaa este un joc! In prezent, cea mai mare problem a oamenilor este c ncearc s joace acest joc fr a fi citit mai nti instruciunile, fr a cunoate regulile. Acum 2000 de ani, Iisus a venit s ne nvee aceste reguli. Noi abia acum ncepem s nelegem mesajul su i s ncercm s-1 folosim. Iisus, care a fost modelul nostru, a afirmat: Eu sunt Lumina lumii". Rolul su a fost s ne nvee c Dumnezeu nseamn Iubire. 181

O metod extraordinar de a ne manifesta lumina inte rioar este exprimarea iubirii. Trebuie s devenim contieni de iubirea n care ne scldm i care ne umple. i n acest caz trebuie s exersm exprimarea iubirii. Cea mai bun metod este de a ne iubi pe noi nine, a ne admira, a ne face compli mente, a lua not n fiecare zi de toate lucrurile frumoase pe care le vedem i care ni se ntmpl. Dac ne facem timp s ne exprimm recunotina pentru aceast miraculoas energie creatoare din noi, care ne creeaz propria lume, ntreaga noastr via se va schimba. Vom vedea c numrul lucrurilor dezagreabile este mult mai mic fa de cel al sutelor de lucruri frumoase care ne umplu viaa n fiecare zi. Pn n prezent, oamenii aveau tendina s observe lucrurile negative. Am devenit specialiti n a judeca, a critica i a-i condamna pe toi i toate. De fiecare dat cnd judecm, criticm sau condamnm pe cineva, de fapt spunem: Eu sunt Dumnezeu i tu n u ! " . Iat ce nseamn s te crezi buricul pmntului! nainte de a critica, a judeca sau a condamna pe cineva, fii foarte atent i observ ce anume i aparine din atitudinea acelei persoane. Apoi revino la tine i ncearc s devii mai bun. De fiecare dat cnd descoperi atitudini sau cuvinte care nu-i sunt benefice i i schimbi perspectiva asupra acestor lucruri, schimbi calitatea sufletului tu i devii lumin. Toate condiiile din viaa ta se schimb i viaa i se transform n ntregime. Vei avea chiar impresia c toat lumea din jurul tu se schimb, dar, n realitate, marea schimbare s-a produs n tine. Trebuie s fii ferm atunci cnd decizi s creti i s-i exprimi lumina interioar. Deseori vei ntlni oameni sau situaii care i vor da impresia c vor s-i frneze elanul. In realitate, nimeni nu-i poate nbui dorina. Eti singura per soan capabil s-i druiasc puterea altcuiva. Din nefericire, deseori cedm altora puterea noastr, n numele dragostei. N lsm influenai de persoana iubit din cauza acelui strvechi sentiment de team c nu vom fi iubii sau vom fi respini dac" nu mergem n aceeai direcie ca aceasta. Iar cnd cineva 182

ncearc s te influeneze pentru a te face s te rzgndeti sau s mergi ntr-o alt direcie, acesta e un semn c nc nu esti sigur de direcia n care te ndrepi. Cellalt te supune unui test fiindc ndoiala pe care o emani l atrage n viaa ta. Aceast ndoial, n cmpul tu vibratoriu, se exprim astfel: Oare am dreptate? Oare am luat decizia potrivit?" i, n mod automat, pe drumul tu va aprea cineva care i va pune aceast ntrebare! Aadar, tu eti singura persoan care te poate cluzi, ntreprinde o introspecie, f o analiz judicioas i apoi decide ce vrei s faci. Aceast analiz este una dintre activitile n care intelectul tu devine un colaborator foarte preios. Examineaz-i trecutul i compar-1 cu noua ta orientare. Erai mai fericit? Te simeai mai bine n pielea ta? Te bucurai de o sntate mai bun? Era mai mult dragoste n jurul tu? Te simeai plin de dragoste sau trebuia s caui altceva ca s te simi bine? Tu eti singura care poate decide cea mai bun cale de urmat pentru a intra n contact cu lumina ta interioar. Rspunsul este n tine! n realitate, nu conteaz att faptele sau evenimentele din viaa ta, ct reacia ta fa de acestea. Eti singura care are puterea de a face s strluceasc lumina din tine. n final, alegerea este numai a ta! Lumina ta poate fi comparat cu cea a unui bec electric obinuit. Filamentele sale sunt n stare bun? Becul este branat corect? n caz afirmativ, becul rspndete lumin, indiferent de dimensiunea, forma sau culoarea sa. Si indiferent la ce a servit n trecut, dac acum este n stare bun i e conec tat corespunztor, becul se va aprinde automat. Aceast ana logie vrea s spun c manifestarea luminii tale interioare se supune unor legi similare. Ins lumina ta are un impact mult mai puternic. Cnd dimensiunile fizic, mental i emoional ale fiinei tale sunt n armonie, cnd eti conectat la sursa puterii tale interioare, Dumnezeu, care se exprim prin tine, lumina ta se rspndete pe o distan mare n jur. Pe lng faptul c te lumineaz, i atinge pe toi cei care se gsesc n 183

jurul tu. i druiete ntotdeauna limpezimea sa, ca s vezi totul cu claritate. Nu e nevoie s crem lumina; aceasta este deja n noi! Suntem deja lumin! E o realitate pe care trebuie s-o nele gem. De asemenea, trebuie s nelegem ct de important este faptul s ne conectm corect la aceast lumin i s-o facem s strluceasc. Pe muli i auzim spunnd: Voi absorbi lumin! M voi conecta la lumin!". Aceti oameni cred c lumina vine din exterior. Cnd folosim expresia a se conecta la energia teluric sau la energia cosmic", aceasta nu nseamn c energia vine din pmnt sau din cosmos! n realitate, expresia trebuie folosit cu sensul urmtor: Devin contient de lumina mea interioar i m unesc sau m conectez la cea a pmn tului i a cerului". Iat un alt mod de a ne dezvolta contiina unitii. Datorit acestei uniti, omul descoper c poate realiza orice; nimic nu este imposibil. Acelai lucru e valabil i pentru oamenii care i doresc s se mbogeasc. Dar bunstarea este deja acolo! Este n interiorul tu; tu eti bunstarea! Tot ce ai de fcut este s intri n contact cu aceast imens putere din tine. Din nefericire, gndurile noastre ne pot face s pierdem acest contact, este exact ca i cum am nchide comutatorul cnd intrm ntr-o ncpere. Asta nu nseamn c nu mai exist electricitate! Elec tricitatea e n continuare acolo i nu trebuie dect s apsam pe buton pentru ca lumina s strluceasc din nou. Tot aa, soarele nu ncepe s strluceasc fiindc dm la o parte perde lele! Soarele era deja acolo. Adevrul este c nimeni nu face s apar soarele pe cer sau s aduc bunstarea n viaa sa. Tot ce avem de fcut este s devenim contieni c bunstarea exist deja, la fel ca soarele i electricitatea. Acelai lucru e valabil i n ceea ce privete sntatea. Tu eti sntatea. Absena sntii este ca i absena luminii. Fii contient de realitatea lucrurilor; sntatea este starea normal a fiinelor umane. Muli oameni se roag lui Dumnezeu cerndu-i s-i lumi neze, s-i vindece, s le asigure bunstarea, s-i ndrume.

184

Majoritatea am nvat s ne rugm n acest fel, dar nu este dect o dovad n plus c ne simim separai de Surs. Trebuie s devenim contieni c Dumnezeu, Sursa, este n noi si se exprim prin noi. Astfel, n loc s-1 rogi pe Dumnezeu s te ajute, mai bine gndete-te c Dumnezeu este Lumin i, cnd eti n contact cu lumina ta interioar, tu l exprimi pe Dumne zeu. Este foarte important s-i dezvoli aceast contiin a unitii i s intri n contact cu puterea ta divin n loc s caui soluii sau ajutor n exterior. Gsete mijloace care te vor ajuta s intri n contact cu lumina ta interioar. Dar n primul i-n primul rnd poi s-i foloseti simurile pentru a intra n legtur cu Dumnezeu. Dac tot ceea ce vezi n jur i se pare frumos, vei avea impresia c iradiezi din ce n ce mai mult lumin, att tu, ct i cei din jurul tu. In tot ce auzi, ncearc s percepi numai frumuseea, numai vorbe de iubire! De asemenea, ncearc s nutreti numai sentimente bune. Iar atunci cnd atingi pe cineva sau ceva, fie c e vorba de o alt persoan, de un copac, un animal, de maina ta sau de o floare, f-o cu dragoste! Gndete-te c l atingi pe Dumnezeu. Tot ce posezi n aceast lume te apropie de Dumnezeu i de propria ta putere creatoare. Cnd mnnci, gndete-te c te hrneti cu lumin. Apoi, mai sunt cuvintele care-i ies din gur, fie ca aceste cuvinte s aprecieze pe toat lumea, inclusiv pe tine! De fiecare dat cnd deschizi gura pentru a spune ceva, asigur-te c vorbele tale vor scoate n eviden valoarea ta sau cea a altcuiva. Subliniaz mereu frumuseea care exist. Trim ntr-un univers spiritual i suntem nconjurai de milioane de fiine i de lucruri care ne amintesc nencetat de Dumnezeu. Aceast realitate interioar are puterea de a ne transforma viaa, iar comportamentul nostru va oglindi aceast schimbare. Oricine crede i i menine aceast convingere cu privire la toate lucrurile devine n mod necesar un nvingtor. Cei care iau contact cu aceast energie au o via extraordinar i degaj o bucurie care nu poate nela pe nimeni. Oare adev ratul scop al vieii nu este de a simi aceast fericire interioar

185

i a o exprima n jur? Numai atunci putem afirma, cu toat convingerea: Sunt lumina universului meu". Iat o afirmaie pe care o poi repeta n orice moment pn cnd i vei simi veridicitatea n fiecare fibr a fiinei tale. In cursul afirmaiei, imagineaz-te ca pe o fiin de lumin. Sunt Dumnezeu, Dumnezeu sunt." Iar n ncheierea acestui capitol i a crii, i druiesc gndul urmtor:
CND PUTEREA DRAGOSTEI VA NLOCUI DRAGOSTEA DE PUTERE, OMUL VA PURTA UN NOU NUME: DUMNEZEU." SRI CHIN MOY

186

POSTFA

Cnd cumprm o carte, de obicei o citim de la un cap la altul. Puini sunt cei care se opresc la fiecare capitol, la fiecare pagin, pentru a-i asimila coninutul. ns aceasta este singura metod care ne permite s nu risipim banii cumprnd carte dup carte, pe care le citim i apoi le aezm pe un raft al bibliotecii. O bibliotec bogat nu reprezint o dovad a progresului. Este pur i simplu semnul unei mari dorine de a ti. Pentru a face un salt nainte pe drumul dezvoltrii spiri tuale, este esenial s asimilm cu dragoste coninutul crilor care ne intereseaz. Aadar, nainte de a aeza cartea pe etajer i de a o lsa s se umple de praf, te invit s o iei de la nceput, de la prefa, i s urmezi instruciunile. Poate fi o decizie care i va oferi rezultate nebnuite.

187

BIBLIOGRAFIE

You can healyour life, Louise Hay (Hay House) Body Signs, Hilarion (Marcus Books) Symbols, Hilarion (Marcus Books) Season ofthe spirit, Hilarion (Marcus Books) Threshold, Hilarion (Marcus Books) Answers, Hilarion (Marcus Books) More answers, Hilarion (Marcus Books) Nature ofreality, Hilarion (Marcus Books) Collection de la pshychologie moderne (ediie special Laffont Canada Ltee) Vivre, un metier qui s'apprend, Jean-Louis Victor (Louise Courteau Editrice) Les paroles du corps, Edouard Korenfeld (Payot, Paris) Pour une medicine de l'me, Marguerite de Surany (Guy Tredaniel Editeur) Vivez dans la lumiere, Shakti Gawain (La Soufle d'Or) La medicine au foyer, Grolier Ltee

189

CUPRINS

Prefa Capitolul 1 ESTI UN S U F L E T N E V O L U I E Capitolul 2 ESTI C E E A C E V E Z I Capitolul 3 ESTI C E E A C E A U Z I Capitolul 4 ESTI C E E A C E S P U I Capitolul 5 ESTI C E E A C E G N D E T I Capitolul 6 ESTI C E E A CE S I M I Capitolul 7 ESTI C E E A C E M N N C I Capitolul 8 ESTI C E E A C E P O R I Capitolul 9 ETI... CASA TA Capitolul 10 ETI F O R M A C O R P U L U I T U ,

7 15 23 30 40 50 55 62 67 73

191

Capitolul 11 ESTI B O L I L E SI I N D I S P O Z I I I L E TALE Capitolul 12 ESTI LUMIN Postfa Bibliografie

98 178 187 189