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Resumen Encuentro des MC

Resumen Encuentro des MC

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Published by: Rogelio Pedraza Jimenez on Feb 06, 2012
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 1
LOS PRIMEROS HILOS DEL TEJIDOResumen del primer DIA del Encuentro Centroamericano de Autoridades Ancestrales y Mujeres Indígenas por una vida sin violencia.
1
 28 de noviembre, 2011
Autoridades tradicionales de pueblos indígenas , mujeres indígenas deorganizaciones indígenas, Participantes de ONU Mujeres,el Foro Permanente sobre cuestiones indígenas en la ONU,hemos pasado mas de ocho horas escuchándonos, escuchando el llanto, la rabia y eldolor de las mujeres y niñas de nuestros pueblos,sus voces vinieron a Panamá a través de todas y todos,a contarnos porque es importante decirBASTA, YA NO MAS, ESTO DEBE ACABARLas mujeres indígenas somos fuertes, valientes, conocedoras de la medicinatradicional, SOMOS MAESTRAS, hablamos con nuestros espíritus del agua, delbosque, nos comunicamos con las piedras, somos las sabias, somos las guíasespirituales, pero aun asísufrimos por la violenciaESE FUE EL MENSAJE DE LAS MUJERES INDIGENASNos dijeron que en todas nuestras comunidades hay violenciaEn unas mas que en otras, las que están en lugares urbanos se ve maslas que están alejadas, pareciera que menos, también cambia de acuerdo a lasituación de nuestros pueblos, en unos tenemos leyes de autonomía, en otrostodavía no, pero hay violencia en todasY lo sufren mujeres de todas las edadesLas formas de violencia en nuestras comunidades se expresan principalmente enlos cuerpos de las mujeres indígenas, violencia física, violencia sexual, violenciasicológica, moral, mental, violencia intrafamiliar, violencia económicavimos que para revisar la situación de violencia contra las mujeres indígenasdebemos usar una
MIRADA intercultural
y un
análisis profundo SOBRE LASITUACION QUE VIVEN NUESTROS PUEBLOS,
estudiando cómo interactúanvarios aspectos de la identidad y los sistemas de dominación, INCLUYENDO LAINVISIBILIZACION DE LAS MUJERES INDIGENAS EN LAS ESTADISTICAS DE LOSPAISES. La violencia contra las mujeres se deriva de factores como:
1. VIOLENCIA ESTRUCTURAL POR RACISMO -
discriminación estructural (Faltade acceso a la justicia, Falta de acceso a los servicios sociales básicos, Falta dedisponibilidad y acceso a los servicios de salud, Falta de acceso a la educación, Faltade acceso a la justicia, Invisibilidad estadística, Obstáculos para la participaciónpolítica)
2. VIOLENCIA ECONOMICA POR LA CRISIS DEL MODELO ECONÓMICO (
Falta deacceso a microcréditos y oportunidades financieras, Desempleo y explotación
1
 
Elaborado por Mirna Cunningham Kain. Presidenta del Foro Permanente sobre cuestiones en laONU.
 
 2laboral, Dependencia económica, Falta de acceso a la tierra, Inseguridadalimentaria.)
3
. VIOLENCIA DE ESTADO Y TRASNACIONAL POR LA CRIMINALIZACIÓN,MILITARIZACIÓN, INSEGURIDAD
(Narcotráfico, Militarización de las regionesindígenas, Drogadicción, Criminalización de la protesta, Terrorismo, Conflictosarmados, Encarcelamiento, Piratería genética, Trata y explotación sexual).
 4. VIOLENCIA ECOLOGICA POR LA PÉRDIDA Y EXPULSIÓN DE TERRITORIOS Y RECURSOS NATURALES
(Desplazamientos forzados, Industrias extractivas,Hidroeléctricas- gasoductos, Industrias mineras, Falta de acceso al agua, a lamedicina tradicional, Cambio climático/ desastres naturales).
5. VIOLENCIA TRADICIONAL Y ESPIRITUAL POR LA PÉRDIDA DE LOS VALORESCULTURALES DE NUESTROS PUEBLOS Y EL DESMEMBRAMIENTO DEL TEJIDOSOCIAL.
(Migración, Desmembramiento del tejido social, Perdida de redes socialesSuicidios, Prohibición de las prácticas culturales: lengua, vestimenta, Asimilaciónforzada, Falta de posibilidades de reparación espiritual).Conversamos sobre la cosmovisión y los principios que sustentan a nuestrospueblosLOS GUIAS Y AUTORIDADES ANCESTRALES Nos dijeron que nuestros pueblostenían principios que fundamentaban la armonía y el equilibrioNos contaron que basados en esos principios, todos los seres sienten y piensan yhablan como nosotros- que nuestros ancestros nos explicaron esas cosas y nosenseñaron a entender cuando el universo, cuando la Madre Tierra  la
Yapti Tasba
 se esta quejando y también nos enseñaron lo que podemos hacer para compensar eldesequilibrioNos dijeron que las mujeres son la Madre Tierra de nuestros pueblos,Que así como la mujer indígena toma de la naturaleza lo que necesita,Debemos ser fieles al pensamiento de nuestros pueblos, de no es extraer mas de loque necesitamos-Nos contaron que la cosmovisión indígena se centra en el universo, la madrenaturaleza y la humanidad o sociedad; y que para nosotros el universo es la ruta y eltiempo y que las personas planificamos de acuerdo a esos tiempos para sembrar,para cosechar. Que convivimos con la naturaleza y aprovechamos de ella parasobrevivir. Que usamos la medicina tradicional y cada uno de nuestros pueblos tieneespíritus que siempre están protegiendo. Que las relaciones en nuestros pueblos sebasan en el
Laman Laka
,
Pana laka
- mano vuelta,
Tala mana
. Nos recordaron queesas son practicas que aun existen en nuestros pueblos y que la colectividad es launidad FUNDAMENTAL DE ESOS PRINCIPIOS.
 
 3Algunos recordaron que entre los valores esta el equilibrio entre hombres ymujeres, que son COMPLEMENTOS, LO QUE QUIERE DECIR QUE SON IGUALES.. NIUNO MAS ALTO, NI UNO MAS BAJO. PERO, también nos dijeron que el Hombre tienela responsabilidad de cuidar a la MUJER y la FAMILIA.Perorepentinamente en el grupo escuchamos voces de alarma
tengo un recuerdo de niña siendo niñas se entregaban las niñas a las personasmayores y nunca supe porque
mi padre murió años después mi mama al regresar de un taller sobre los derechosde las mujeres me contó que paso años siendo maltratada por mi papa ahora estoy triste ya no puedo hacer nadael esta muerto ella hasta ahora hablay yo ahorasoy autoridad comunitaria estoy triste
Esas voces, nos hicieron recordar que la violencia contra las mujeres y niñas no esun problema nuevopero ahora hay factores que están contribuyendo para hacer elproblema mas grave.-
 
casi estamos perdiendo el respeto de los abuelos y abuelas-
 
las religiones están imponiendo otra concepción en nuestrascomunidades, igual que las escuelas y además impactan en lasvestimentas y los idiomas-
 
ya no hay respeto a la naturaleza-
 
los consejos de ancianos no tienen decisión solo en comunidades alejadas ypequeñas-
 
las abuelas ya no se sientan y transmiten el respeto a las madres, a las nietasy a los nietos.-
 
los principios y valores de nuestros pueblos se han ido perdiendo. se hanperdido el respeto, la solidaridad y la búsqueda de armonía-
 
falta la autoestima en cada familia-
 
la migración- es un problema que se da porque no hay seguridad denuestros territorios y nuestros hermanos y hermanas van a las ciudades amorir- empobrecerse a perderse-
 
hay dualidad de poder entre las autoridades administrativas del estado ylas autoridades tradicionalesEn esas condiciones las mujeres de nuestros pueblos tienen pocas oportunidades,no se valora la importancia y la capacidad de las mujeres, se discrimina su trabajolas mal atienden y discriminan en los sistemas de salud, en los hospitales y centrosde salud- no son atendidas-el acceso a la justicia- es lento- es como que un negocio, maltratan mas a la que nosabe hablar el español-
 
se esta perdiendo la cosmovisión, el respeto a la vida, el valor a la vida-
 
se esta viendo normal la violenciay lo peor de todo es que los pueblos indígenas no han estado en las tomas dedecisionesConocimos que hay instrumentos y mecanismos internacionales para proteger ydefender los derechos de los pueblos indígenas

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