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Gustavo Bueno - Teoría y praxis

Gustavo Bueno - Teoría y praxis

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TEORÍA
& PRAXIS
GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ
VEINTE CUESTIONEScara ai
Xll
Congreso de Filósofos JóvenesMarzo 1.975UNIVERSIDAD DE OVIEDO - SERVICIO DE PUBLICACIONES
Gustavo Bueno, Teoría & Praxis, 1975
 
TEORÍA, & PRAXIS
GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ20 Cuestiones cara al XII Congresode Filósofos JóvenesMarzo 1.975
ISBN -84-600-1783-4 DopAtito Legal 0/100-76
Gustavo Bueno, Teoría & Praxis, 1975
 
"TEORÍA Y PRAXIS"20 Cuestiones cara al XII Congresode Filósofos Jóvenes.Marzo 1975por Gustavo Bueno MartínezINTRODUCCIÓNLas veinte cuestiones que siguen están pensadas como simple material de discusión paraunas reuniones preparatorias (quiiicenales) que fueron acordadas por un grupo de profesoresdel Distrito de Oviedo, cara al Congreso que se proyecta celebrar en Oviedo, marzo
1.975.
Cada cuestión consta de una
pregunta,
de una
proposición y
de una
temática.
Se presu-pone que toda pregunta gira en torno a alguna conexión entre "Ideas", y que las Ideasentretejidas con el tema titular
(Teoría y Praxis,
son indeterminadas: "racionalidad ""aliena-ción", "Interés", "norma", "finalidad", "prodiicción", "libertad", etc. Por este motivo, lasdiscusiones en torno al tema titular se nos presentan como abiertas siempre. Las veinte cuestio-nes que aquí se desarrollan no pretenden por tanto agotar el campo. En las proposiciones seestablecen tesis sobre determinadas conexiones de Ideas; estas proposiciones, sin embargo,están calculadas principalmente como instrumentos polémicos, a veces puramente provocati-
vos.
Pero solamente cuando se opera desde un esquema de conexión, la discusión es posible.Solamente desde la prespectiva de un conjunto de esquemas dé conexión, el campo de las Ideasse "organiza" y los temas adquieren un marco más preciso. Si las proposiciones van aquíprecedidas por preguntas se de De a motivos más bien dialécticos que retóricos: se trata desugerir que las proposiciones se presentan como determinaciones( no suficientemente funda-mentadas, pues no es este el lugar) de alternativas que constituyen su marco problemáticoinexcusable. ,El método escogido es de íi|dole más bien sistemática que histórico—filológica ("La Ideade Praxis", en Fichte", "La Idea de Teoría en Husserl", las relaciones entre Praxis y Verdad enel pensamiento de Nietzsche"...) Esto no se debe a una subestimación de la filología (que
es*
encualquier caso, instrumento indispensable), sino a motivaciones de principio, (por ejemplo: quelas cuestiones en torno a la Teoría y Praxis no derivan meramente de unos
idola theatri
sino alo sumo, de unos
idola tribus
o quizá, de unos
idola fon.
En cualquier caso la perspectivasistemática desde la que están forhiuladas estas cuestiones, si bien no es directamente filológi-ca, no deja por ello de ser histórica.En cualquier caso todo lo que sigue no es otra cosa sino un primer borrador, destinadoen principio a ser destruido tan pronto como haya cumplido los fines concretos para los cualesfue destinado.Las veinte cuestiones pueden agruparse en tres bloques: el primero reúne cuestionen deíndole más bien metodológica (cuestiones 1 y 2); el segundo reúne cuestiones que podrían serconsideradas (por respecto al bloque tercero) "materiales", por cuanto estas cuestiones nogiran formalmente en torno al tema titular del Congreso (Teoría y Praxis), sino más bien en
Gustavo Bueno, Teoría & Praxis, 1975

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