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Deseo Pulsión Repetición Goce

Deseo Pulsión Repetición Goce

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Published by Mario Deforis
Apuntes sobre estos conceptos psicoanalíticos fundamentales
Apuntes sobre estos conceptos psicoanalíticos fundamentales

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02/15/2013

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Apuntes sobre Pulsion--Deseo-- Goce-- Repeticion.Lic. Oscar De Cristóforis
La pulsión es el eco, en el cuerpo, de un decir (J.Lacan Sem. XXII: El Síntoma).
Adherirse a esta posición significa pensar que el lenguaje en el sujetohablante dispara una acción que es generadora de una energía que convenimosen llamar pulsión. Es el papel del significante sobre el cuerpo. Es orgánica sóloen sus fuentes donde se originan las necesidades. Surge como restoinsatisfecho de la necesidad; es una enegía excedente. Lo somático que señalaFreud, se entiende entonces, como la fuente (zona erógena y "objeto-fuente";que no es un objeto exterior en el sentido de una persna, sino las fantasías inc.reprimidas que esn en la fuente de la pulsn) donde se originan lasnecesidades. Acá habría que pensar en la noción de apuntalamiento: es el apoyoque toma el funcionamiento sexual sobre el func. , autoconservativo siendo queuno y otro por igual pueden ser llamados tanto psíquicos como somáticos. Esuna emergencia y es la seducción lo que la provoca (Laplanche)Se puede decir también, que la pulsión siempre es parcial, está referidaa objetos parciales. En el sexo las partes son más interesantes que el todo. Lapulsión es el montaje a través del cual la sexualidad participa de la vidapsíquica. La pulsn es, además una exigencia de trabajo para el aparatopsíquico.La pulsión asume la forma de alcanzar la satisfacción sin alcanzar la meta(definida por la función biológica: aparentemente reproductiva [aparearse],pero esa no es la meta de la pulsión parcial). No hay alimento alguno quesatisfaga nunca la pulsión oral, a no ser contorneando el objeto eternamentefaltante. Ningún objeto satisface la exigencia pulsional (sí a la necesidad). Elobjeto de la pulsión es variable, contingente, "es lo más variable de la pulsión"(y en general es elegido en función de las vicisitudes de la historia del sujeto) .En el concepto de pulsión se puede ver con claridad ese factor demotilidad, carga energética (impulso), que hace mover al organismo hacia unafinalidad. El origen está en el cuerpo (excitación corporal= estado de tensión).
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Su fin es la supresión de ese estado de tensión. La descarga de esta excitaciónes regida por el principio de constancia.La pulsión está constituída por la representación en el psiquismo de unaexcitación somática. Es el representante psíquico de la excit. somática, no es latensión somática; ésta se transforma en pulsión en la medida que el alivio de lanecesidad (la reducción de la tensión) deje una huella (recuerdo,marca) y quequede inscripta una
experiencia de diferencia
. Eso que se inscribe es lo quepuede ser repetido independientemente de la necesidad ornica. Estainscripción de la diferencia es el
representante psíquico
Por otro lado, la insatisfacción acompaña siempre al alivio de la necesidad(debido al primer alivio mítico), por eso en la economía impulsiva se torna másimportante el hecho de conjurar la insatisfacción que el aliviar la necesidad.Las pulsiones, en su estructura, en la tensión que establecen estánligadas a un factor económico . La pulsión no es el empuje (Trieb no es Drang)El empuje es la tendencia a la descarga, es constante, por eso no se lo puedeasimilar a lo biológico. La fuerza de la pulsión es una fuerza que resulta del juego de los representantes. La fuerza biológica va en un solo sentido, una soladirección: la de asegurar la continuación de la vida, de sobrevivir; es unívoca,simple. Lo impulsivo, es decir, la fuerza pulsional es conflictiva, plurívoco, escontardicción entre vida y muerte (mantener y destruir), permitir sobrevivir ygozar a la vez.Además, si entendemos al deseo como combinación de elementosimpulsivos (de pulsiones), está condenado cada vez a recrear, reabrir el vacíode su objeto y a "poner en escena" la organización de las fantasías (puesta enescena fantaseada, entendida la fantasía como construcción híbrida destinadaa poner en escena las fuerzas pulsionales).Entre las razones indispensables para conservar la noción de pulsión,Laplanche plantea: a) el de la causalidad (no determinismo). No somos causa denosotros mismos sino que somos totalmente empujados. b) su liganestrechósima con representaciones. La pulsión es verdaderamente la fuerzapropia de las representaciones desde el momento en que éstas quedancolocadas en cierto estatuto aislado, separado, que lo reprimido y el inconcinteoriginario;c) su ligazón a zonas determinadas del cuerpo (zonas erógenas) y lasconsecuencias que esto supone; d) porque sustenta nociones como
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desplazamiento, inversión, separación del afecto y la representación, latransformación en angustia, etc.El deseo precisa realizarse, la pulsión necesita satisfacerse. La pulsiónno tiene destinatario fijo o prederteminado, (objeto indiferente, lábil) peroincentiva toda la conducta humana.P. Benoit se pregunta: ¿Qué es una pulsión sino una fuerza biológica cuyosefectos se desplazan por el hecho de que está semánticamente marcada?"Marcas del lenguaje en los procesos más íntimos del organismo humano. [Aldecir semántico trascendemos al lenguaje verbal, sería toda operación desentido].
ALGUNAS CUESTIONES QUE PUEDEN SER TENIDAS EN CUENTASOBRE LO PULSIONAL Y SU DESPLIEGUE EN LOS VÍNCULOS:
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Que el concepto de pulsión no remite directamente a un fenómeno clínicotangible. Es más bien una construcción teórica (Lacan: convención, no mito)que surge a partir de las exigencias de la clínica (y no porque dé testimoniode alguna satisfacción particular)
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Está destinada a dar cuenta de las formas de relación con el objeto y de labúsqueda de satisfacción ( que tiene múltiples formas);
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El carácter de multiplicidad (en orígenes y objetivos muy numerosos);
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Que su objeto es contingente, elusivo, siempre en parte inadecuado,cambiante, "no está a la altura de lo esperado". Siempre parcial;
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Su dificultad de tender a un fin común. El fin se alcanza de maneraprovisional, ya que la satisfación nunca es completa, que la tensión renaceenseguida ( la idea de bucle de Lacan que la pulsión describe al errar suobjeto, qu la lleva de nuevo a su lugar de origen y la dispone a reactivar sufuente);-La incertidumbre de sus destinos; precariedad de sus avatares, siemprevariables y movibles. Sus vicisitudes, sus suertes (sorts, Lacan lo dice por
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