REDAO DISSERTATIVA PRONTA y (Temas relacionados: poltica, corrupo, crise moral) FICHA MAIS LIMPA Mais uma vez,

a Justia acabou se revelando mais rigorosa em relao s exigncias de moralidade na poltica do que o prprio Congresso. Na ltima semana, o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) decidiu que a chamada Lei da Ficha Limpa valer para todos os candidatos condenados por crimes graves em rgos colegiados, incluindo casos nos quais a condenao seja anterior sano da lei, em 4 de junho. Prevaleceu, portanto, a tese de que o Direito Eleitoral deve proteger a moralidade, e evitou-se assim o risco de o novo instrumento se tornar incuo. Com essa manifestao da Justia, perdem alguns polticos que, a partir da ampliao do alcance da lei, ficaro impedidos de concorrer em outubro e devero, por isso, tentar derrubar a norma. Em compensao, ganham os eleitores, pois assim correro menos riscos de eleger quem tem contas a acertar com a Justia. Mesmo levado a agir de alguma forma por um projeto de iniciativa popular apresentado em setembro do ano passado com o respaldo de 1,3 milho de assinaturas, o Congresso vinha desde ento hesitando em atender ao clamor popular. A aprovao s ocorreu depois do abrandamento do texto, que limitou o impedimento do registro de candidatura apenas para condenados em ltima instncia. Mesmo assim, o Senado ainda tentou um recurso semntico para abrandar as exigncias, mudando o tempo verbal os que tenham sido, como saiu da Cmara, para os que forem condenados. Felizmente, na interpretao do TSE, prevaleceu a tese do relator da consulta sobre o projeto Ficha Limpa, ministro Cludio Versiani, de que a causa da inelegibilidade incide sobre a situao do candidato no momento do registro, com prazo at 5 de julho. No se trata, como argumentou o relator, de perda de direito poltico, de punio, pois inelegibilidade no constitui pena. A condenao que, por si s, sob esse ponto de vista, impede algum de sair em busca de voto. S o corporativismo dos polticos capaz de justificar a necessidade de a Justia Eleitoral se pronunciar, impedindo o registro de candidaturas que os prprios partidos deveriam vetar, em respeito aos eleitores. Confrontada com a exposio de sucessivos descalabros na poltica e na administrao pblica de maneira geral, a sociedade brasileira tem razes de sobra para se mostrar cada vez menos tolerante com prticas do gnero. Esse o tipo de deformao que s se mantinha pelo fato de ter sido associada a polticos a ideia de impunidade e pela insistncia de muitos deles em buscar votos para garantir imunidade ou tratamento privilegiado. O projeto que o TSE se encarregou de tornar um pouco mais rigoroso pode no ser abrangente o suficiente para as necessidades do pas e no confere 100% de garantia ao eleitor de estar optando por um candidato tico. Mas, diante da falta de disposio dos parlamentares em se mostrarem mais rigorosos, constitui um alento na luta pela moralizao.

(Temas relacionados: Revoluo tecnolgica, tecnologia, futurstica, aldeia virtual planetria.)

POLEGAR OU INDICADOR O futuro j chegou, e a dvida agora uma s: indicador ou polegar? Como vou falar com o mundo, todo o mundo: com o indicador, o dedo mais exigido pelo manuseio do cobiado Iphone ou similares touchscreen? Ou com o polegar, "ferramenta" indispensvel para o pessoal mais pragmtico do BlackBerry e congneres? Porque no existe outra maneira de fazer parte dessa imensa e sensacional comunidade, dessa nossa aldeia globalizada em que todos falam ou podem falar com todos o tempo todo, seno por intermdio dos instrumentos mveis de comunicao dos quais Iphones e BlackBerrys so, por enquanto, as expresses mximas. Olhe agora para o seu lado e voc muito provavelmente ver algum teclando. Na fila, na rua, no bar, na escola, no trabalho, na cozinha, no metr, na balada, na cama, at em velrio vi outro dia um cara de olhos vermelhos ali, tec tec, certamente dando uma m notcia... Ok, os laptops e os net books tambm (ainda?) cumprem satisfatoriamente essa funo. Mas, o smartphone como prolongamento da mo, da mente e da fala um caminho sem volta. Ento, que esse caminho seja o mais suave possvel, que nossas vidas se enriqueam e cada vez nos libertemos mais nesse mundo sem fronteiras, e no, ao contrrio, nos escravizemos criando/fantasiando/inventando novas necessidades desnecessrias, banalizando e/ou tornando suprflua aquela que a mais revolucionria forma de comunicao pessoal da histria. Voc que est navegando no seu aparelhinho agora, veja aqui, nesta nova Folha.com, por exemplo, a imensido de possibilidades que a tecnologia coloca literalmente na sua mo, e aproveite: viaje, conhea, saiba, conclua, duvide, interfira, opine, entre, saia, volte a entrar. Quando me tornei jornalista, 33 anos atrs, as palavras surgiam do chumbo derretido e eram praticamente carimbadas no papel. Agora, elas fluem exatamente como o pensamento que as gerou. Muita coisa incrvel aconteceu de l para c, mas nunca vi tamanha revoluo tecnolgica em curso, acontecendo agora, na minha frente (na minha mo...). E fascinante fazer parte dela, seja por meio dos textos que aqui aparecem, seja pela incrvel convivncia socio-antropolgica proporcionada pelo Facebook, seja pelo cri-cri do Twitter, pelo "velho e bom" e-mail, seja pelo Ipad que para mim ainda no chegou, mas j j est por aqui, seja por conta da mais nova e fantstica possibilidade tecnolgica que vai pintar logo logo. Vamos l, escolha um dedo e fale com sua aldeia - que virtual, planetria e absolutamente real - ou cale-se para sempre.

Consumismo: felicidade maquiada

Vivemos em um mundo cada vez mais globalizado, no qual a dinmica de informaes intensa e constante. A troca de idias e mercadorias entre os mais distantes lugares tornou-se ainda mais freqente e rpida aps o advento da internet. Dentro desse contexto, h um importante fator que deve ser levado em considerao: a mdia como um mecanismo de manipulao das massas. Atravs de inmeros meios de comunicao como rdio, televiso, jornais, revistas, outdoors, internet, entre outros, a mdia tem realizado o seu trabalho de convencer as pessoas a consumir. Para isso utiliza-se de algumas artimanhas, como artistas famosos e queridos que incitam o pblico a comprar os produtos divulgados. O ser humano nasce e cresce vivenciando esse mundo manipulado pela mdia, e acreditando que a felicidade possa ser encontrada quando se adquire determinada marca de roupa, calado, carro, jia, celular ou qualquer outro produto. Divulga-se constantemente a idia da felicidade comprada. O individuo que nasce nesse ambiente consumista dificilmente aprende valores interiores e subjetivos, como a amizade, o amor ao prximo, o companheirismo, o respeito, a dignidade, a honestidade que o edificam como ser pensante e emotivo. Decorre disso a dificuldade de se preencher o vazio interior, o que comumente buscado no consumo de bens concretos e superficiais. No h como afirmar que tais bens so dispensveis felicidade, porm estes no esto capacitados a trazer a realizao pessoal buscada pelo homem. A partir das idias discutidas, podemos concluir que uma das melhores maneiras de garantir a realizao pessoal combatendo o consumismo incitado pela mdia uma vez que este proporciona uma felicidade maquiada e momentnea que no caracteriza uma realizao pessoal plena e slida e educando nossas crianas com base em valores como a solidariedade, o amor e o respeito. Autor: Natalia Yumi Yamamoto (adaptado do original)

A Busca

Jonh Locke, em um de seus escritos, disse que, ao vivermos em sociedade, somos de certa forma obrigados a nos moldar a seus contornos. Vivemos em uma sociedade capitalista, uma sociedade em que o consumo desenfreado parece ser a cada dia mais comum, seguindo uma lgica como: "compro, logo existo". As pessoas perderam sua individualidade, so tratadas agora simplesmente como consumidores. Esse fato muito preocupante. As pessoas so levadas a acreditar que s podero ser plenamente felizes se consumirem cada vez mais e mais, no percebem que felicidade e realizao pessoal nada tem a ver com dinheiro ou com o prprio consumo. At hoje nenhum cientista conseguiu desvendar os mistrios que cercam os sentimentos humanos. Talvez seja isso que nos diferencie tanto. O sentimento de realizao pessoal est ligado ao fato de nos sentirmos felizes como pessoas, como individuos, com aquilo que somos

por dentro, com nossas potencialidades, com nossa capacidade transformadora, e tudo isso no est ligado ao consumo. O consumismo no faz com que nos sintamos realizados pessoalmente; ao contrrio, esse utilizado na maioria das vezes para tapar as carncias internas. Mesmo nos moldando, seja de forma consciente ou de forma inconsciente, s caractersticas de nossa sociedade, no podemos nos alienar, no podemos perder nosso senso crtico. Temos que ter a idia clara de que a realizao pessoal algo que vem de dentro para fora, e, sendo assim, no iremos encontr-la se o nico caminho em que a procurarmos for o do consumismo. Autor: Michelle Cavalari Camargo (adaptado do original) A Venda da Felicidade A era industrial aumentou consideravelmente a produo de bens de consumo. Agora, na era da informtica, esse consumo foi at facilitado, atravs da internet. No quotidiano, o consumismo estimulado e vendido como felicidade. Seria verdadeira essa relao? Com as altas taxas de desemprego e a coisificao do homem, a populao fica emocionalmente fragilizada. Essa fragilidade fruto da excluso social e da concepo de homem como ser descartvel. Em uma sociedade com uma cultura descartvel, representada pela cultura de massa, o homem tambm o . Alm de sofrer com estressantes jornadas de trabalho, transporte longo e demorado, o homem tambm sofre em seu tempo livre. Ele anseia por tempo livre, mas no sabe o que fazer com ele at o seu tempo livre alienado. Esse o momento oportuno para as campanhas de marketing. Impossibilitado (financeiramente) de se desenvolver pessoalmente atravs de estudo ou com o uso qualificado de seu tempo livre, o homem passa horas na frente da TV. Assim, o carro representa a liberdade, a cerveja representa a alegria, o remdio representa a paz. As campanhas padronizam os sentimentos e os oferecem personificados em produtos. E ainda estimulam a troca desses mesmos produtos, pouco tempo depois, por outros melhores e mais modernos. O grande erro das pessoas que se entregam ao consumismo desenfreado sem refletir que, apesar de inmeras tentativas, o mal-estar causado pela excluso social, pela alienao do tempo, no pode ser aliviado pelos produtos consumidos. A felicidade e a realizao pessoal no vm embaladas e prontas para o consumo; so frutos de equilbrio emocional, autoconhecimento e desenvolvimento pessoal. Caractersticas que so alcanadas, gradualmente, no decorrer da vida. Autor: Anderson Ramos Sousa (adaptado do original) y Felicidade Venda

H, ainda, nos dias de hoje, pessoas que acreditam que a felicidade est relacionada s posses materiais. A sociedade atual parece viver um escurecimento progressivo de suas idias, crenas e valores, numa jornada inversa da busca da Humanidade pela luz, descrita no mito da caverna de Plato. As pessoas parecem distanciar-se dela cada vez mais, investindo sua energia em conceitos que exigem pouqussimo esforo intelectual, porm boa capacidade econmica: a valorizao da posse em detrimento do valor humano.

Um artista popular de grande sucesso, em especial entre as camadas mais simples e pobres da populao, Odair Jos, j cantava nos anos 70 (seria mera coincidncia ser essa a poca dos "milagres econmicos" anunciados de peito estufado pela ditadura militar?): "(...) A felicidade no existe, o que existe na vida so momentos felizes (...)". Trs dcadas depois do lanamento dessa msica, temos o consumo como sinnimo de felicidade, levando-nos a crer que o que existe na verdade so momentos de consumismo. Podemos possuir o ltimo modelo, a tecnologia de ponta e a moda mais atual, mas, assim como a felicidade da msica citada, tudo efmero. Muito em breve o guarda-roupa estar ultrapassado e a tecnologia defasada. O dinheiro se vai, os objetos se quebram, se acabam, se desgastam, e a falsa felicidade no dura muito mais que as suas representaes fsicas. Porm, ao observarmos a Natureza, aprendemos que a mudana algo positivo; a adaptao a novas condies essencial para a continuidade da vida. Facilidades do mundo moderno devem ser aproveitadas, por questo de praticidade, conforto, necessidade, e no como meios ordinrios de preencher o espao da insatisfao pessoal ou da vaidade do ser humano. Autor: Aline Regina Canhassi Hernandes (adaptado do original)

O Que Voc No Deve Fazer Numa Redao

Escrever bem no fcil. Exige conhecimento, trabalho e dedicao. E, para ajud-lo nessa importantssima atividade do vestibular, diremos o que voc no deve fazer em um texto nestes dez fragmentos selecionados. I."Hoje ao receber alguns presentes no qual completo vinte anos tenho muitas novidades para contar. Temos a um exemplo de uso inadequado do pronome relativo. Ele provoca falta de coeso pois no consegue perceber a que antecedente ele se refere, portanto nada conecta e produz relao absurda. II."Tenho uma prima que trabalha num circo como mgica e uma das mgicas mais engraadas era uma caneta com tinta invisvel que em vez de tinta havia sado suco de lima." Voc percebe a a incapacidade do vestibulando organizar sintaticamente o perodo. Selecionar as frases e organizar as idias necessrio. Escrever com clareza muito importante. III."Ainda brincava de boneca quando conheci Davi, piloto de cart, moreno, 20 anos, com olhos cor de mel. "Tudo comeou naquele baile de quinze anos" "... aos dezoito anos que se comea a procurar o caminho do amanh e encontrar as perspectiva que nos acompanham para sempre na estrada da vida." Voc pode ter conhecimento do vocabulrio e das regras gramaticais e, assim, construir um texto sem erros. Entretanto, se voc reproduz sem nenhuma crtica ou reflexo expresses gastas, vulgarizadas pelo uso contnuo. A boa qualidade do texto fica comprometida. Tema

IV. Para voc, as experincias genticas de clonagem pem em xeque todos os conceitos humanos sobre Deus e a vida? "Bem a clonagem no tudo, mas na vida tudo tem o seu valor e os homens a todo momento necessitam de descobrir todos os mistrios da vida que nos cerca a todo instante." importante voc escrever atendendo ao que foi proposto no tema. Antes de comear o seu texto leia atentamente todos os elementos que o examinador apresentou para voc utilizar. Esquematize suas idias, veja se no h falta de correspondncia entre o tema proposto e o texto criado. V. "Uma bipsia do tumor retirado do fgado do meu primo(...) mostrou que ele no era maligno." Esta frase est ambgua, pois no se sabe se o pronome ele refere-se ao fgado ou ao primo. Para se evitar a ambigidade, voc deve observar se a relao entre cada palavra do seu texto est correta. VI. "Ele me tratava como uma criana, mas eu era apenas uma criana." O conectivo mas indica uma circunstncia de oposio, de idia contrria a. Portanto, a relao adversativa introduzida pelo "mas" no fragmento acima produz uma idia absurda. VII. "Entretanto, como j diziam os sbios: depois da tempestade sempre vem a bonana. Aps longo suplcio, meu corao apaziguava as tormentas e a sensatez me mostrava que s estaramos separadas carnalmente." No utilize provrbios ou ditos populares. Eles empobrecem a redao, pois fazer parecer que seu autor no tem criatividade ao lanar mo de formas j gastas pelo uso freqente. VIII. "Estou sem inspirao para fazer em redao. Escrever sobre a situao dos sem-terra? Bem que o professor poderia propor outro tema." Voc no deve falar de sua redao dentro do prprio texto. IX. "Todos os deputados so corruptos." Evite pensamentos radicais. recomendvel no generalizar e evitar, assim, posies extremistas. X. "Bem, acho que - voc sabe - no fcil dizer essas coisas. Olhe, acho que ele no vai concordar com a deciso que voc tomou, quero dizer, os fatos levam voc a isso, mas voc sabe - todos sabem - ele pensa diferente. bom a gente pensar como vai fazer para, enfim, para ele entender a deciso." No se esquea que o ato de escrever diferente do ato de falar. O texto escrito deve se apresentar desprovido de marcas de oralidade.