ME DIRS QUE ESTOY LOCO, o el significante a la bsqueda de la pronunciacin perdida.

Hay algo que ha olvidado la mitologa de lo serio (la poltica, la psiquiatra, la ciencia): ese instante, ese momento discontinuo en que el lenguaje es hablado, tocado por una emocin o como se dice psicoanalticamente un afecto. Ese es el lenguaje en lo que tiene de rompible, la razn que se dice se pierde, en la lucha entre conciencias, en el combate cotidiano de ellas en el mundo, en donde, como deca Hegel, cada conciencia busca la muerte de la otra. Lo mismo que la envidia, que desea el cerebro del otro, en lugar de emularlo o competir con l, es un acto de canibalismo simblico, la dialctica a la que nos referimos es un ejercicio de decapitaciones. Es esta guerrilla del lenguaje, cuyo concepto falta a la idea del discurso lineal o saussuriana linealidad del signo, la que nos lleva a la locura. Lo otro es la conciencia filosfica intacta por cuanto intangible, mas all como Dios de lo real y por ello inexistente. Es por ello quiz por lo que se tiene miedo de perderla, por cuanto no existe, y aparte de ella no hay otra. La ciencia filosfica es una conciencia narcisista, que busca ser idolatrada, pero que nunca accede a ser una realidad enfrente de otra. Es decir, que nunca se realiza, que nunca desciende a la realidad que mella a la idea y en donde la palabra se desgasta y se anula. Y cada cultura tiene su idea de realidad, siendo sta nada ms que un modo de orden entre otros modelos de orden, una enumeracin dispar, como las de Borges. Un hombre puede estar loco en Pars y cuerdo en Guinea, o razonable en Reully Diderot para Mercedes y loco de remate para el barrendero del Metro Louvre, que le ve hablando solo con Mercedes. La antropologa, sin el mito del hombre que rompi el estructuralismo, no es ms que el principio de la relatividad cultural y el verdadero fin de la filosofa como razn nica. Del mismo modo, el habla realiza el fin de la lengua, rompiendo la mscara sintctica para abrir el paso a las interjecciones, a los puntos de admiracin, a las designaciones, a la violencia del lenguaje, que es la que, rompiendo la seriedad, lo pone como vehculo y no como lmite del deseo. Convirtindolo as el lenguaje en algo cercano a la locura, en donde la indiscutibilidad de aqul viene de estar por entero al servicio del pathos, de la emocin, casi tanto como un mantra o un conjuro de aqullos sin traduccin que gustaban a Artaud en Rhodez y que son el nico significante que nos cabe esperar encontrar. Ello si es verdad que el significante lacaniano (no saussuriano) es lo que de irreductible al significado hay en el lenguaje, su radical exterioridad y su pureza material. La pronunciacin atea, sin dios, no ligada a cualquier trascendencia gramatical o semntica. Como la mala poesa que, queriendo ser buena y, al equivocarse sabiamente, construye un signo propio y una lengua ajena. De todo ello hay en estos textos, no aptos ni escritos para publicarse, ni siquiera muchas veces para leerse. Si es verdad que el discurso es el discurso del otro, ste ha perdido su referente y por ello, al desviarse, ha devenido literatura pura, algo parecido a lo que los brasileos (Cabral de Melo Neto entre otros) intentaron en la poesa concreta: el irreductible canto de la cabra, el canto a palo seco, el cante sin meis nada. Con la locura, como con la verdad, no se puede discutir. La verdad asptica del psiquiatra, que quiere llenar lo que nos falta, encuentra su envs grotesco en este significante puro y vaco que construye sus propias leyes / como un castillo en el vaco, como deca yo en uno de mis poemas de Teora. Poesa de lo locura quiere decir poesa opaca, dura, impermeable al signo, a la razn, semejante todo lo ms a la pintura abstracta en la que, como dice Txema Sarasa, un enfermo de aqu, el golpe el trazotiene falta de cultura / y con l mismo no se razona. Y se ve por l mismo al buen pintor como en una esttica sin referente, sin ni siquiera el espritu como tal, nada ms

que un bello pesanervios, la obra en negro, la locura como creacin de un alma. Como deca Otto Rank, el neurtico es una creacin artstica, una obra de arte, un nuevo tipo de hombre salido y construido de todos los errores del primero. Una especie de Frankenstein o Supermn bizarro construido de todos los retazos inservibles para otra cosa que para la poesa. Porque si es verdad que el inconsciente se dibuja en la conciencia alterada del sueo, el superhombre no es hermoso como no son hermosos los sueos, es un monstruo como todo aquel que se comprende a s mismo. La conciencia que interpreta mina la realidad, y es as que la conciencia interpretativa (Nietzsche, Freud, Marx) forma otra manera de ser, una alteridad de la conciencia, una realidad divergente, un nuevo modelo de orden. Y es por eso que puede decirse con Deleuze que ha venido el Anticristo, y que su lenguaje es el de lo infinito y sin lmites del cuerpo que conduce a otro cuerpo, del yo que entre los rboles se forma, cuyos pies son rojos y cuyos ojos son negros. Que el fin de la tica del sufrimiento y el principio de la era del placer; del gozo y de la lucha, del reencuentro del hombre consigo mismo, en el lugar en donde nunca estuvo. Porque era qu el lugar el cuestinaomiento del sujeto, la subversin del yo- donde la palabra lacaniana nos llevaba a Signorelli, del que todava falta mucho por reencontrar en ese nido feroz del cuco en donde ninguna palabra es extraa si alguien la dice y me convida al deseo. Porque el sentido de la palabra no es abstracto, sino que viene del otro, de su entonacin o de su pronunciacin, y no de la escritura. Lo que importa es saber quin o cmo lo dice, y que la indagacin del pathos substituya al discurso mismo que no se sabe dnde est. Nada se pierde fuera de la conciencia filosfica, de la idea extraa a la palabra y de la palabra ajena a la cosa, en donde haca ya tiempo que se nos mora el pensamiento.

LEOPOLDO MARIA PANERO.

No hay salida. Solo, atado. Las gotas caen ya en la neura. Todo se siente muy fro, no como el anterior verano, msica, trozos de verde total, rodeado de nias, gritbamos: las chicas son guerreras. Y ahora, para ste, das amargos, mandato sobre mandato, siempre mal mirado. Se renen, hablan, te hacen gritar por dentro: esto no es lo mo. Sus comidas, su trabajo, atado sobre atado, te hacen herirte sobre su herida, sentirte tan solo con todos los solos que pueden volverte a tirar de tus nervios. Gente endemoniada, sin sol, mirando por lo bajo te ven entrando en sus aposentos. Todo escalones, laberintos sin salida donde tienes que empezar tus pasos, que no sabes siquiera dnde dirigirlos. Se caen al vaco, como tus palabras en ellos, como las suyas siempre con ellos, slo los que tienen algo por hacer, como resolverlo, y estn arriba. Hablan con palabras de tedio, entre ellos todo se entiende, t slo vislumbras sus pasos, que te llevarn a toda su libertad inexistente. Y t contra todos, solo, y contra ellos, todo est preparado para ti, todo su camino mal empedrado. Y aqu t con ellos, hombres sin destino, valientes gastados por el dolor y el vicio, pueden ayudarte a llegar a algn sitio? Todos cerrados en sus problemas. Tu ayuda est en su psicosis, en dejar la tuya con ellos, aqu enterrada para siempre, y que ningn otro horror pueda ya tambalear tus nervios. Javier.

24 horas ha tenido hoy mi da... y ya hace mucho tiempo que en mis adentros se hicieron aicos las monarquas. 24 horas desde que se cre, me crearon y me estoy creando. 24 horas posterior a todo un parte. 24 horas, 24 puos, 24 espinas. 24 hechos, dichos y maltrechos techos. 24 trechos de un corazn partido plantado en un tiesto. 24 deseos. 24 sueos, 24 cadenas, 24. 24 billetes de un camino. 24 caminos cercanos a un prado. 24 rboles regando mi alameda y dando sombra a mis 24 pasos. 24 hierros que forjaron mis genes, 24 lgrimas que acariciaron mis paales. 24 paredes que intentaron acabar con mis 24. 24 soles y siempre la misma luna. 24 noches y una sola caricia. 24 veinticuatros, casi unas bodas de bronce. 24 besos multiplicados por infinitos veinticuatros contigo.

Y cuando se va tejiendo el final de una historia Parece que un algo que est fuera de m Arrancara pinceladas de amargura al lienzo. Qu tonta por haber pensado que amarraras tu barco a mi puerto y que juntos navegaramos en el cauce de un nuevo ro. Son demasiados sentimientos los que se quedan dentro del tintero. Son varios comienzos con un solo final que t ya lo conocas. antes de que yo lo sintiera en cada trozo del cuerpo. Son tantas las ansias de tenerte! y t, escondindote siempre por cada esquina.

TAUROS Embistes y me dejas tirada en la arena. Un ao ms. Una nueva arruga. Tus pretendidas dudas y un cielo de menos para nosotros dos.

LA INMORTALIDAD Yo, Juan ngel Ciriano, afirmo que el Sanatorio de Santa gueda, es decir, los enfermos, estn alcanzando la inmortalidad. Muchos son ya inmortales, y espero que lo mismo que nosotros la humanidad alcance la inmortalidad. Los inmortales no tienen que tener miedo ni a una ametralladora ni a un pelotn de ejecucin, ni a una bomba atmica... porque no mueren. J.A.C

CRTICA DE ARTE FASCINANTE PERA ESTRIBILLO FINAL Pedro.

EL MARINO TERRESTRE Uno de los mejores escritores de El Globo Rojo. Su biografa, tan larga y repleta de peripecias como la de Mark Twain, y su discurso, parecido poticamente a un pregn de alguna verbena inexistente, honra las glorias de otras glorias. Aqu tenemos uno de sus textos:

DE SOCIEDAD Das pasados ha fallecido D. Juan Gmez, uno de los mejores encuadernadores que han pasado por el Centro. Se celebraron las honras fnebres y fue trasladado a Bilbao, villa donde naci. Pocos das despus ha fallecido en Vitoria-Gasteiz D. Alberto Azcrate, residente ejemplar, que coordinaba normalmente. Ser la cada de la hoja? Ser el otoo? A quin le tocar la prxima?

LA VIDA EN UN SANATORIO En la maana de hoy me he despertado a las 8.30. Me he vestido y despus me he lavado la cara y me he afeitado. Despus seco mis manos y seco mi cara. Me lavo las manos con jabn. Salgo de mi habitacin y entro en el comedor. Desayuno caf con leche con sopas. Despus voy al almacn y compro tabaco con caja de cerillas. Despus voy al pasillo del pabelln del Corazn Sagrado de Jess y ando con los enfermos. A las 10.30 horas de la maana abren el bar y gasto la comida y gasto la bebida. A las 12.30 de la maana se come en el comedor, despus se toma caf en el bar. A la 1 de la tarde se sale del sanatorio y se va a los bares o se va a los pueblos. Se vuelve a las 7 de la tarde y se ve la televisin. A las 8 horas de la noche se cena. Despus de la cena se ve la televisin o se va a la cama. En la habitacin se oye la radio o se lee. Y as es la vida en un sanatorio. Sebastin Irigoyen.

Nota del editor: Como bien dice a Dra. Mabel, para aguantar esto a veces hace falta cruzar los cables, y viajar un rato por la estratosfera, aunque slo sea para volver luego al espanto de un nuevo da (como dice Fredi en uno de sus poemas).

Soy Juan ngel. Soy la espada de la Justicia. Aconsejo que vayan a misa todos los domingos y das de labor y festivos. Aconsejo que todos los das recen un Padre Nuestro, un Ave Mara, una Salve y un Seor mo Jesucristo. Cada noche estando dormidos pasar el nio Jess Dios Padre, con tres meses de edad. Despus, la Espada de la Justicia tiene otros tres meses de edad. El que cumpla con la Misa y las oraciones va al Cielo, y, al Cielo, a un kilmetro del Polo Norte, sepan que si van en avin no pueden entrar. Irn de la tierra al Cielo slo con Fe, Esperanza y Caridad. Irn misteriosamente y milagrosamente. Las tres cuartas partes de la Tierra: ha ido ya. La otra cuarta parte tiene que ser como nios, tontos, dementes, idiotas y otras cosas que padecen enfermedad. Parece que estn como enfermos y se portan como nios. Es el Rey de los Cielos. La Ciencia est equivocada, y los que se pasan de listos tambin. Y otras cosas. Juan ngel C. (Dictado a Larraaga)

Julin Jimnez vino a la Redaccin por primera vez y dijo que iba a escribir una historia... sta es: Un payaso muy bueno casi todos los das iba a trabajar muy temprano el payaso. Eran unos das muy felices con sus hijos y su familia feliz era muy feliz. Todo termin en el circo se cay y se mat. FIN Amn J. J.

YO ESTABA MUERTO Doblan las campanas con su funerario. Doblan las campanas en el campanario. Quizs doblen por m, con triste concierto. Yo estar muerto. Cuando doblen por m, quizs un da de sol espendente, de paz y de alegra, ir el hortelano cantando a su huerto. Yo estar muerto. Ir el caminante por bosques de pinos, por largas veredas, por largos caminos. Ver el navegante de lejos el puerto. Yo estar muerto. Bullir la gente por plazas y calles, volarn las aves por montes y valles. Correr el arroyo, de flores cubierto. Yo estar muerto. Irn los soldados. Irn a la guerra. Irn los misioneros, cruzando la tierra. Irn las caravanas, irn por el desierto. Yo estar muerto. Cuando por m doblen su funeraria. Cuando por m doblen en el campanario. Si al abrir la fosa hallo el cielo abierto, yo no estar muerto. Recitado por isidro.

YO LE LA REVISTA Y VOY EN COCHE POR LA AUTOPISTA. Sebastin Irigoyen

EL JUGUETE Una vez haba un nio que jugaba con un juguete muy bueno. El nio ya tena perfilado su juego, pero el juguete ya estaba pensando en su vida. El juguete quera ESCAPAR del juego del nio; pues no le gustaba el juego al que era sometido. Al fin y al cabo soaba con su LIBERTAD, aunque a veces en el juego se senta bien y supona que el juego del nio no era tan mala vida. Pero el juego era perfecto, era difcil que el juguete llegara a cumplir su sueo que era escapar del juego, cosa que al final sera lo bueno que l quera. Pero como se dice, la duda de si escapaba o no era el saunto, o si no vivira como el JUGUETE saba. J. M. Celaya.

El naturalismo es un arte pictrico, y se ve por l mismo al buen pintor. El golpe tiene falta de cultura y con l mismo no se razona. Sarasa, Txema

HISTORIA IMAGINARIA DEL UDALA Corran los tiempos prehistricos, en los que el Hombre de Cro-Magnon cazaba en lo que entonces era la llanura de Udala. Habitaban en ella grandes animales de todo tipo. Vivan en la llanura donde haba un gran lago, el lago Udala. Con el paso del tiempo lleg una nube de ceniza que se pos en el lago y se petrific. Los animales tuvieron que emigrar. Al pasar ms y ms el tiempo, la erosin dej al descubierto el monte Udala. Luego vino el deshielo por los polos y se convirti en una isla en la que habitaban gran cantidad de aves; por aquel entonces ya era una isla montaa que reinaba en el horizonte. Y as, despus del paso de las glaciaciones y el tiempo actual, tras diversas erosiones y convulsiones geolgicas, pas a ser lo que es hoy el Monte Udala. Santi y Juan Manuel.

CHISTE Van dos amigos caminando y dice uno a otro: - De qu ha muerto tu padre? Le contesta: - De fiebre amarilla. Responde el primero: - Bonito color!

ACERTIJO Un nombre de hombre que no tenga letra de Carlos. Solucin: Quintn. Jacinto Borea.

AUTOBIOGRAFA Un da 11 de Marzo de 1.924 vine a este valle de lgrimas. En Guernica (Vizcaya), en el sino de una familia de clase media, siendo mi padre Capitn de la Marina mercante y mi madre sus labores. Me bautizaron en la iglesia de Santa Mara y comenc los primeros balbuceos de mi infancia. Acud a una escuela pblica regentada por un tal D. Francisco, y, aunque no era de los primeros, tampoco era de los ltimos. En uno de los viajes de mi padre fuimos a residir a Busturia, Olatzu, casa natal de mi madre, y all acud a la escuela de D. Eusebio Mendoza, maestro pblico. Tras las vicisitudes infantiles de la casa materna (robo de manzanas, botellas de vino de Rioja trado por el to Pancho Abarca...), enredme en la materia sexual con una cuadrilla de jvenes y tras una temporada de Gran vida fuimos a residir a Bilbao, donde mi padre recalaba con relativa frecuencia. Estudiando Nutica (viendo pelculas, yendo por bares denominados entonces tabernas) y andando por San Francisco y las Cortes (calles de mala nota) hice el primer experimento sexual, teniendo que apoderarme de los pantalones de un pariente mo ya que a los menores de catorce aos les estaba prohibido acudir a los citados lugares. El experimento me agrad sobremanera y ya tuve un punto para discutir sobre el tema. Llegaron los exmenes y, tras una picia al presidente del Tribunal, obtuve un Diez, nota adquirida por muy pocos estudiantes de Nutica. Mi lugar de residencia entonces era Bergara y semanalmente mi hermano, que era Secretario de D. Jos Mara Aguirre, Director Gerente de Altos Hornos del Bergara, acuda los sbados a visitarme. Lleg el viernes vspera del sbado y, esperando la visita semana, opt por fugarme. Fui al Monte de Piedad, donde empe unos objetos de mi pertenencia. Dironme por ellos una cantidad irrisoria y me dirig a la estacin de Achuri, donde adquir un billete para Bergara. Llegu hacia las ocho de la tarde, obscurecido, y me dirig a la casa donde residamos, donde penetr por una ventana y me acost hasta las dos de la maana, hora en que me apoder de la bici de un trabajador nocturno. Con ella recorr la carretera hacia Vitoria y llegu a esta capital, en cuya estacin malvend la bicicleta a un mozo por diez duros. Acto seguido me acerqu a la taquilla para adquirir billete para Barcelona, por la que tena mana, y tras pasar un largo rato lo adquir. Tras traspasar la barrera de la benemrita de guardia consegu el pasaje para Barcelona, mas para despistar a mis posibles buscadores apeme en Logroo para matar el tiempo antes de que el siguiente tren partiera para Barcelona. Pas el tiempo y antes de llegar a Sabadell ped a un pasajero me prestara un ejemplar de La Vanguardia del da recin adquirido. En la seccin portuaria vi que se anunciaba la prxima llegada del paquebote Neptunia procedente de Gnova y con destino a Buenos Aires e intuitivamente quedseme grabado en el cerebro. Llegados a la estacin de Francia desembarqu y fume a recorrer la ciudad, que no conoca. Por la tarde vi dos pelculas: una de Laurel y Ard, Quesos y besos, y otra cuyo nombre se pierde en el tiempo. Ped a un transente me indicara una posada para pasar la noche y con gran amabilidad me acompa hasta su proximidad. Acostme a altas horas y madrugu (cosa rara) y en un bar, tras una pequea colacin, oje La Vanguardia mirando especialmente la seccin del Puerto y en ella hall que el transatlntico Neptunia haba arribado procedente de Gnova con destino a Buenos Aires.

Me traslad a la zona portuaria y vi un barquichuelo con el nombre de Neptuno y, creyendo que aqul sera el transatlntico, pregunt a uno de sus tripulantes bien uniformado y con lepanto que a qu hora levaban anclas. Mi pregunta hizo desternillarse de risa a l y a otros compaeros y me indicaron que el buque por el que preguntaba se hallaba unos cientos metros ms adelante y se conoca por el nombre de Muelle de Carbn o de la Transatlntica. Dirigme al citado lugar y vi una inmensa mole de acero de una gran longitud y anchura en la que por dos pasarelas bajaban y suban seores de diversa ndole, atendidos por un oficial galonado tanto al subir como al bajar. Pase por las proximidades un buen rato y con una conocida familia sub la pasarela. Pidime el oficial el pasaporte y yo le contest en ingls que mi madre, que vena detrs, lo traa en el bolso. Dos Guardias Civiles le preguntaron al oficial si saba novedad y ste les contest lo que yo le haba dicho y de ah no pas la cosa. Comenc a pasear de dentro hacia fuera, siendo los paseos ms largos, y en una de stas o el pito del barco. Primera llamada. Minutos despus, segunda llamada y, tras sta, la tercera. Sub a la Seccin de Primera y un oficial me pidi la documentacin de primera. Contest en francs que no la tena, por lo cual me mand bajar. A todo esto el buque, remolcado por dos remolcadores, sala a marcha lenta hacia la salida mientras veamos obreros, mujeres y nios saludarnos con sus pauelos. Primera campana de a bordo: la comida era en dos turnos. El primero a las doce treinta, y el segundo a la una y treinta. Muchos camareros uniformados me preguntaban en qu turno coma, y a los del primero les contestaba que en el segundo y viceversa. Por las noches y a altas horas me introduca en el comedor de trescientos comensales y en los cajones de los armarios arramblaba con distintos manjares que los camareros guardaban para sus favoritas (haba cada belleza a bordo...), y dorma o pasaba la noche en un W.C. hasta la hora del desayuno, y luego a tumbarme en una tumbona. El barco llevaba ms de tres mil pasajeros. Gibraltar: Fondeo. Pas sin novedad. Canarias: Permitieron bajar a la ciudad y malvend unos pendientes de otro de mi madre. Con su Producto compr una buena cantidad de pltanos y me cort el pelo uno de los peluqueros. Fui adquiriendo conocimientos y amistades sin decirles de dnde era: charlbamos de todo. Recife: Paso de control ingls. Sin novedad. Baha: Admiramos las bellezas de esta ciudad. Ro de Janeiro: Siendo marzo ocasin de los Carnavales, las pocas horas que permanecimos nos supieron a gloria. Msica de samba da y noche. El Pan do sugar como compaera... constante pulular de cariocas a bordo. Inenarrable. Santos: La mejor industria de caf con inmensas factoras y gran amabilidad en sus naturales. Montevideo, capital de la Repblica Oriental del Uruguay. Enterados mis compaeros de mi situacin a bordo, aconsejronme desembarcar en esta ciudad porque en Buenos Aires, como final de trayecto, el buque sera sometido a un fuerte fondeo. Lo pens y as lo hice. Llegado a esta ciudad (Oh Sols con tu fuerte Moto en video) compr unas novelas y un boliche (nombre de los bares) con una consumicin barata me puse a leer. Transcurrida la tarde me busqu una pensin donde dormir, y as durante tres das en que se me termin el dinero. Pregunt a un viandante si conoca algn centro espaol y me recomend la Casa de Espaa, a la que me dirig y pregunt pro su presidente, el cual me recibi en el acto. Puse mi fantasa en rendimiento y, tras comentar ampliamente la vida de la Espaa de Franco, me recomendaron al sr. D. Juan Domingo

Uriarte, dueo del Hotel del Globo y antiguo amigo de un to mo, Zacaras Lecumberri. Acogime bajo su proteccin y me llev a su Hotel, el ms antiguo de Montevideo, donde me present a su seora, doa Paca, y a sus hijas Irma y Beba, con las que trab una gran amistad. Dironme de cenar y una habitacin individual con ducha y telfono y al da siguiente me adquirieron ropa a la medida en un establecimiento. El da lo pasaba paseando o leyendo y por las noches iba con las tres damas a un cine (bigrafo, en lengua uruguaya) y vea una buena pelcula. Las cuatro plumas, Rebeca, El gato y el canario, Lo que el viento se llev... Y as das y das. Mas como mi ilusin era Buenos Aires, un da les plante mi decisin. Reunida la Casa Vasca, optaron por mandarme a Carmelo, una ciudad a doscientos kms. de Montevideo, a casa de un cura vasco que me admiti con gran cario e hizo las gestiones pertinentes para pasar el ro por El Tigre. El contrabandista exigi trescientos pesos por realizar tal travesa, y, careciendo de esa cantidad, me volv a Montevideo. No me present a ningn conocido y, solicitando trabajo, fui a la direccin de Frigorficos Modelo, entre Paysand y Sarand, siendo recibido por el director, a quien repet mi falsa historia. Llam al Jefe de Mquinas, D. Claudio Gil, y le encomend me empleara en algn menester. Al siguiente da comenc mi labor de aprendiz bajo las rdenes directas de D. Claudio, que trabajaba de ocho a doce y de dos a seis. Me busc y encontr pensin completa y econmica en casa de una familia leonesa y pas diez semanas a base de poco trabajo y mucha diversin. Dime por escribir a casa y antes de quince das obtuve respuesta de mi madre llamndome al dulce hogar. Tras mucho pensar y habiendo conseguido pasaje en el Monte Albertia por mediacin de mi antes citado to, llegado el barco de 3.939 Tn. a Montevideo, me present al Capitn, quien tena instrucciones de la Compaa de admitirme, como as lo hizo, enrolndome de camarero sin trabajo determinado. Pasamos el ro de la Plata y tras una noche llegamos a Buenos Aires. Cruzamos el ro de la Plata y a lo lejos vislumbramos la Urbe capital de la Repblica Argentina. Atracamos en la drsena del suro. Al da siguiente comenz la carga de trigo que durara varios das. De noche y con permiso del capitn bamos por Leandro Alen y dems zonas portuarias: cabarets, tambos, bares... sin hora de retorno. Ancdota: Invitado el negro Aquilino a bordo, pusimos en el tocadiscos un pasodoble al que prest gran atencin y luego nos rog saliramos de la Cmara, cosa que hicimos con sumo gusto. Al cabo de un rato un mozo de servicio nos llam para asomar a la Cmara y vimos que Aquilino con su saxofn interpretaba el pasodoble recin ejecutado. Dimos un viva y all fue el correr del champaa y otras bebidas. Tras estos casos y otros ms, lleg el da de la partida. Rumbo marcado a medianoche. Santander. Llegada: 14 de febrero de 1.941. Pleno incendio que comenz en los barrios bajos: Madrid, Escondrillas, etc. etc. Durante nuestra permanencia en la capital cntabra fuimos protagonistas de diversos incidentes en la capital cntabra: Pavoroso incendio extendido por toda la ciudad, alimentacin de diversas mujeres pro medio del Mayordomo Antonio, natural de Palencia, y un largo etc. que habra para descubrir este folio. Al de tres das, salida de Santander y tras un parntesis, llegada a Bilbao, donde me recibi toda la familia: madre, tos, primos, dems parientes... Ocho das en lugar de tres de ejercicios espirituales en San Ignacio de Loyola y, curados, vuelta para casa.

TOTAL, PEOR QUE CUANDO FUIMOS. Vuelta a estudiar Nutica y tras un largo derroche de facultades ttulo de Alumno de Mquinas. 17 aos. Navegacin como tal en Cabotaje, Monte Amboto, motonave, y terminados estos das, a vapor Monte Faro. Tras unas aventuras largas de reproducir, Escuela Nutica para Segundo Maquinista Naval, Notas estupendas y ttulo al canto. Proseguir.

Vive deprisa Muere joven y deja un cadver bonito. Jos Luis Murugarren.

Cargaron los brazos y su mirada se hundi en el templo de su soledad. Rompa en sollozos no s por qu. Qu te hizo dao? Qu te hundi? Abajo el mundo segua latiendo ajeno, incansable y distinguido. De las cuerdas de su vientre brotaban excusas, confusin y alegra. Ella segua gimiendo por no s qu pena Intangible, pasajera, mas para Dios eterna. Se fue derramando lgrimas eternas y sinceras hasta que la ltima luz de la tarde coron de fulgores aquellas perlas. Ya un poco ms tranquila otra vez a su escrito con no s qu sorprendente paz secreta. Ricardo Amorrortu.

Los aos han roto mi cara y dicen que no es sangre, sino pus lo que corre lentamente por el tembladeral de mis venas donde agoniza un dios del pasado que desde el poema nos llama con la mano de un muerto. Leopoldo Mara Panero.

EN EL INFIERNO EST LA MALDAD Y EN EL CIELO EST LA BONDAD EN EL INFINITO EST LA BONDAD Y EN LA NADA LA MALDAD Y LA IGNORANCIA EN LA MODERACIN EST EL ACIERTO EN LOS EXTREMOS EST LA MODERACIN Y EN EL CENTRO LA PERDICIN. Sebastin Irigoyen

La msica abstracta no tiene lgica pero la msica naturalista tiene placer psicolgico. Txema Sarasa En la selva camos, en la oscura selva sin otra salida que un agujero negro para caer tan slo y jams levantarse: que el toro nos salve e ilumine la selva y gue nuestros pasos por el negro agujero prometiendo una luz que la selva destruya, una luz donde asentar la vida. Que el toro nos salve y haga un hombre del hombre y sendero el oscuro camino de la selva. Que el toro nos salve, ya que promesa oscura es el oro de nuestra saliva. Leopoldo Mara Panero

Yo cre Tierra y Mundo. Yo envi a los hombres al mundo y uno tras otro caan y eran devorados, y los hombres gritaban Banquete!. Flix Echeverra.

DIARIO DEL MANICOMIO DE MONDRAGN Relacin de un asesinato 6 de enero Toda mi habitacin llena de humo, colillas por doquier, la cama deshecha: maana me obligarn a hacerla de nuevo. 5 de enero Las campanas de la iglesia tocan a rebato: Sublevacin militar en Palma de Mallorca? Will they shoot x-y? Aparece en la puerta un loco que se cree Genaro, el sapo, con una pistola en la mano. 4 de enero Las campanas de la iglesia tocando a muerto. De noche. Mi cadver en el lecho: resucitar otra vez, cosido a balazos? Entra Billy el nio, jugando a vaqueros, y lleva en la mano mi alma. 3 de enero Un loco que se cree Dios lleva en un cliz la cabeza devorada de mi amigo Pedro Ancoechea. 6 de enero Salgo a la puerta y me arrodillo ante la muerte. 4 de enero Unas viejas beatas susurran: creamos que no queran matar por la fe. 3 de enero En la caja, asolada por la ETA, brillan como cerebros unos dlares falsos. La muerte por un cheque sin fondos. 4 de enero Quin me matar hoy, por orden de los militares? Garicano, que asesin a su padre por regaarle acerca de unos exmenes suspendidos, y que se cree un insecto, una mosca que sucesivamente se posa en un armario, en un bolgrafo, en mi cabeza? 6 de abril

Hay aroma de palizas en el ambiente. El boxeador sonado es una amenaza constante de golpes y de muerte. En mi cenicero hay unos signos que recuerdan a la baraja de pker. Entre muerte y muerte me corro sobre la cara de Santi. Luego escupo, estoy vivo. En el jardn pasean jirafas. 7 de abril Temo las borracheras del boxeador sonado, que se cree San Pedro. El trfico de alcohol aqu es incesante. Mi belleza, con la que han acabado casi el alcohol y los manicomios, es tan slo un incentivo para la muerte. 20 de abril Entro en el bar de los enfermos. Todo l est lleno de hojas amarillas que recuerdan a viejos. Caminando hacia la barra pisoteo algunas de ellas semejantes a lbumes o a recuerdos. El camarero est acodado en la barra, y junto a su cabeza hay una cocacola. Me habla de un crimen que cometi hace tiempo, hace mucho tiempo. Luego pasa un trapo de cocina por la frente y susurra: Oh, mi cabeza, mi cabeza, mi pobre cabeza!. FIN Leopoldo Mara Panero