PREFAA

Exist dou formule distincte de concepere a unui dicionar. Prima este aceea a unui "vocabular" sau glosar care cuprinde prezentarea sumar a sensului termenilor strict tehnici ai disciplinei. Cea de-a doua este dicionarulenciclopedic, care trateaz pe larg att geneza i evoluia sensului diferiilor termeni, ct i orientrile i tipurile de teorii sau cercetri n care ei snt implicai. Decizia de a opta pentru o variant sau alta n-a fost uor de luat. Pe de o parte, n condiiile actuale, sociologia este ateptat s ocupe o poziie cheie n cultura intelectual a comunitii i a fiecruia dintre noi, eventual s contribuie, n mod semnificativ, la contientizarea i la eventuala soluionare a problemelor cu care ne confruntm. Totodat, fiind primul dicionar de sociologie publicat n ara noastr, sntem contieni c publicul s-ar atepta a primi un instrument de informare i orientare ct mai complet, clar i operaional cu putin. Pe de alt parte, a trebuit s lum n considerare i posibilitile noastre limitate. O enciclopedie sociologic, dei foarte necesar, presupune o acumulare de cunotine n cadrul comunitii noastre i o clarificare teoretic i metodologic sensibil superioare celor atinse n prezent. Aceste date ale problemei ne-au determinat s optm pentru o formul de dicionar intermediar ntre glosar i enciclopedie. La termenii importani am cutat, pe ct s-a putut, s dm informaii asupra evoluiei sensurilor lor i a contextelor teoretice i metodologice n care snt utilizai. Pentru ceilali am oferit semnificaiile standardizate, dei nu ntotdeauna univoce, pentru c polisemia i metafora snt nc puternic prezente n sociologie. Prin natura sa, un dicionar trebuie s ofere o imagine a ceea ce s-a sedimentat n sociologie, s redea ceea ce a devenit oarecum standard n practica comunitii sociologice. Or, tocmai aici este marea problem. Sociologia a fcut pai importani spre elaborarea unei paradigme unice, dar este nc departe de a o fi realizat. Exist n sociologia actual o larg varietate nu numai de abordri teoretico-metodologice, dar i terminologice. La acestea se adaug i o important variaie terminologic provenit din orientarea sociologiilor naionale. Am ncercat, pe ct posibil, s oferim o imagine ct mai complet a acestei varieti, dar i a tendinelor de convergen. Inevitabil,

PREFA acolo unde diversitatea este excesiv si cristalizarea sensului este nc sczut, autorii au fost nevoii s propun o structurare proprie, recurgnd, atunci cnd au apreciat c este cazul, i la comentarii critice. O alt dificultate major a provenit din selectarea termenilor tratai. Sociologia actual utilizeaz o larg varietate de termeni, unii aplicai i n alte discipline socio-umane sau referitoare la spaii/domenii sociale tot att de diverse. Orice selecie implic att omisiuni, ct i opiuni, iar acestea au trebuit astfel fcute nct s indice i convergenele i diferenierile din abordrile disponibile, dar mai ales s ofere deschideri pentru noi cristalizri i dezvoltri. Intenia principal a seleciei i prezentrilor a fost aceea de a oferi o imagine a sensurilor consacrate, dar i de a provoca reflecia utilizatorului pentru explorarea unor noi asemenea analize i interpretri. Urmtoarele mari categorii de termeni au fost luate n considerare: a) termeni tehnici specifici sociologiei, curent utilizai n limbajul sociologic actual, avnd sensuri relativ standardizate; b) termeni sociologici utilizai n contextul anumitor orientri i teorii influente care, dei neintrai n uzul curent al sociologiei, snt vitali pentru nelegerea respectivelor orientri/teorii; c) termeni utilizai n mai multe discipline sociale (filozofie, poiitoiogie, economie, psihologie, antropologie), apartinnd la ceea ce Lallande numea "vocabularul tiinelor sociale"; n acest caz am preferat s accentum semnificaiile mai particulare pe care termenii le iau n contextul sociologiei, semnificaiile lor mai generale putnd fi gsite n dicionarele altor discipline; muli termeni nespecifici sociologiei, dar utilizai frecvent i de ctre ea, nu au fost deloc introdui; d) termeni consacrai de tradiiile sociologiei romneti; e) n fine, termeni preluai din limbajul comun dar care au dobndit conotaii specifice n limbajul sociologic. n cazul termenilor care desemneaz fenomene/procese sociale complexe, obiect al mai multor discipline tiinifice (stat, partid politic, naiune, popor, urbanizare etc.) nu ne-am oprit prea mult asupra expunerii coninutului lor, ci, dup o sumar definire/caracterizare, am accentuat specificul abordrilor sociologice ale acestora, aspectele pe care sociologia Ie-a explorat mai mult, pn n momentul de fa. n fine, este nevoie s facem alte cteva precizri asupra opiunilor noastre. Fiind un dicionar de termeni, nu am inclus articole bio-bibliografice referitoare la autorii clasici i contemporani. Sperm c referirile la curentele sociologice sau la diferii termeni vor suplini ntr-o oarecare msur o asemenea lips. Referirile la autori sau la lucrri s-au efectuat cu maxim economie, oprindu-ne de regul la autorii i lucrrile fundamentale, iniiatoare, devenite clasice. La termenii referitori la tipurile mari de fenomene/procese sociale, care stau n centrul diferitelor sociologii specializate, pe lng caracterizarea sumar a lor am inclus expuneri mai largi asupra tematicii i tendinelor care caracterizeaz respectivele ramuri ale sociologiei. Acestea snt deci de gsit

PREFAA Ia termenii lor fundamentali. De exemplu: ORGANIZAIE (Sociologia o.)> RURAL (Sociologia r.). Datorit importanei metodologice a variatelor metode statistice de prelucrare a datelorn sociologia actual, am introdus termeni referitori ia marile tipuri de analiz statistic. Pentru a evita fragmentarea nelegerii sensurilor intercorelate ale termenilor am preferat o tratare mai extins a termenilor cheie (principali), definind n cadrul lor o mulime de termeni derivai. Prin aceasta am sperat c sensul unor termeni va deveni mai clar, n contextul mai general al termenilor cheie. De aceea, n final, prezentm un index cu trimiteri att la termenii principali ct i la cei derivai sau asociai. O seciune distinct este consacrat prezentrii unor indicatori eseniali, curent utilizai n diverse analize ale comunitilor sociale. Intenia este de a oferi cititorului posibiliti de informare asupra semnificaiilor specifice fiecrui indicator, fr a intra n detalii tehnice, spernd astfel s-l ajutm s citeasc mai uor diverse tabele statistice i s-i sporeasc nelegerea unor analize, programe sau direcii de dezvoltare sectorial sau global. Setul de indicatori selectai este oarecum minimal, dar rezultat prin aplicarea unui principiu al esenialei complementariti a indicatorilor economici cu cei demografici i cu cei utilizai n sectoarele fundamentale ale sistemului social global. n ciuda diversitii termenilor i a unei inerente lecturi ntrerupte, elaborarea dicionarului a fost ghidat de un cadru de referin care s invite cititorul s depeasc, dac dorete, att fragmentarea lecturii ct i pasivitatea receptrii, n acest sens, nu numai c am indicat termenii intercorelai, pentru o eventual continuare i aprofundare a lecturii, dar am insistat i asupra unor "deschideri" ateptate, intuite sau chiar necesare. Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de explorare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de puni de legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar i global. ntr-o lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de cumpn a tranziiilor i opiunilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele din trecutul mai apropiat sau mai ndeprtat i mai ales de a identifica i a explica transformrile prezente i viitoare. Studiul sociologiei trebuie s ofere temeiurile construciei actuale a culturii intelectuale prin stimularea imaginaiei interpretative i a analizei lucide centrate pe viaa personal n lumea social. A da seam de cursul i stilul individual de via ntr-o lume nvolburat de schimbri nu este o simpl opiune, ci o necesitate pe care sociologia are menirea s o contientizeze. Dicionarul de fa vine n ntmpinarea acestei cerine. Coordonatorii

Despre modul de utilizare a dicionarului

Dac sntei interesat de semnificaiile ataate unui termen, cutai mai nti n Index. Aici vei gsi indicat pagina unde este prezentat termenul i e] ventualele asociaii. Depinde de opiunea dumneavoastr dac le urmai sau i nu. Ne cerem scuze dac termenul pe care l cutai nu este prezentat i v invitm s-i cutai n alte dicionare sau n ediia urmtoare a dicionarului no stru. ' \ Dac v intereseaz numele autorului textului de prezentare a unui ter men, comparai iniialele de la sfritul textului respectiv cu lista de mai jos: ] Alfred Bulai: A.B. Alin Teodorescu: A.T. Clin Anastasiu: CA. Ctlin Zamfir: C.Z. Doru Marcel: D.W1. Dumitru Sandu: D.S. Elena Zamfir: E.Z. Emilian Popescu: E.P. Gheorghi Gean: Gh.G. lancu Filipescu: I.F. Mie Bdescu: l.B. loan Mrginean: I.M. loan Mihilescu: I.Mih. lon-Andrei Popescu: I.A.P. Ion Ungureanu: I.U. Laura Grunberg: L.G. Livius Manea: L.M.

Lazr Vlsceanu: L.V. Mria Larionescu: M.L. Mria Voinea: M.Vn. Mihaela Vlsceanu: M.V. Nicolae Gheorghe : N.G. Nicolae Lotreanu: N.L. Petru Ifu: P.I. , Septimiu Chelcea: S.C. J Smaranda Mezei: S.M. Sorin Rdulescu: S.R. Tania Dobrescu: T.D. Traian Rotariu: T.R,

A
ABANDON ISTORIC concept izvodit
de N. lorga n scrierile sale de socioiogie istoric pentru a desemna desolidarizarea populaiilor fa de istoria dominatoare, potrivnic intereselor de afirmare i conservare a fiinei lor colective. Cum istoria dominatoare este, n mare msur, totuna cu manifestrile (expansiunea) unui mare imperiu, a unei dominaii oarecare, a.i. se manifest ca atitudine de desolidarizare a populaiilor fa de aparatul acelui imperiu, a! unui stat, n genere, desolidarizare care se accentueaz n momentele n care un asemenea aparat devine prea mpovrtor. Aceast atitudine variaz de la tolerana aparent a populaiilor fa de aparatul dominaiei (aa-numia "mpcare", coabitare cu rul), pn la abandonarea violent a statului opresiv (mpovrtor). Imperiul, o dominaie n genere, nu intr in relaie organic cu poporul, ci se aeaz ca o imens "superfetaie parazitar" peste populaia local. Aa se explic desolidarizarea acesteia fa de aparatul superpus i graba de a nlocui un aparat cu altul dac ultimii sosii "cereau mai puin de la supuii lor dect vechii mpilatori". Aa se explic de ce, n momentele critice, populaiile din cadrul marilor imperii au abandonat carcasa imperial, rezemat pn atunci pe umerii lor, lsnd-o s se prbueasc. Popoarele, arat N. lorga, au o aptitudine special de "cntrire" a gradului de mpovrare (apsare) a unui imperiu, n genere a unei dominaii, n raport cu alta. Aceast aptitudine are funcia unui "cntar psihologic, colectiv" de evaluare a apsrii (mpovrrii) imperiilor (n general a dominaiilor) i toate societile (dar mai ales cele rneti snt nzestrate cu un asemenea "instrument de msurare". Pentru populaiile rneti, imperiile nu reprezint caliti, snt a-calitative, nu pot fi mai mult dect nite "cantiti" mpovrtoare. n viziunea de sociologie a imperiului a lui N. lorga, aceste "suprastructuri" nu snt altceva dect imense maini tributale care apas peste populaii locale i se aaz n arealul cucerit (sau de nvlire barbar) ca nite simple carcase superpuse, fiscale sau de prad, specializate n diverse procedee i tehnici de preluare a unei pri mai mari sau mai mici din prisosul munc acelor populaii locale. Gradul apsrii (mpovrrii) explic decizia colectiv spontan a "abandonrii" unei carcase imperiale (dominatoare, n genere), care, fr suportul populaiei, se prbuete. "Credei c Siria sau Egiptul i-au acceptat pe romani fiindc le-au recunoscut superioritatea? De loc. l-au acceptat ca pe nite barbari utili, care, in si-

11

ABUZ
tuaia lor inferioar, n-au dreptul s cear atlt oft ar cere cineva din lumea aceasta a rsritului ( ) Mal bun un imperator dect un basileus, dar mai bun un calif dect un imperator" (N lorga, "Evoluia ideii de libertate", 1928, p 74) Chestiunea a fost sesizat si de Marx, care ns o interpreteaz de pe cunoscuta poziie antitrneasc a tuturor marxitilor Marx vorbete despre 'organismul acestor barbari" (satele orientale) pe care le acuz de "viat vegetativ', cci "asistau impasibili la prbuirea unor ntregi imperii ( ), a unor orae mari" (K Marx, F Engels, Opere, voi 9, 1972, p 141) HH Stahl, continuator strlucit al lui N lorga n domeniul sociologiei istorice, arat, cnticndu-l pe K Marx, nc n 1980, c' n fond e vorba de comumti steti cucerite de seminii rzboinice, oprite deci n dezvoltarea lor prin jaful cuceritorilor, impasibile fat de distrugerea oraelor asa cum era si normal s se arate exploataii fat de nenorocirile ntmplate celor care i exploateaz" (H H Sahl, Teorii i ipoteze privind sociologia ornduini tnbutale, 1980) Evenimentele provocate de imperii rzboaie, invazii, cuceriri, nfrngen, ncasri fiscale de toate tipurile apar populaiilor rneti drept ceea ce erau, ca "teroare a istoriei", ca timp strin, si desolidarizarea de "imperii" (cu tot cu istoria lor) era o consecin fireasc n genere, aratlorga, pe msur ce aparatul militar i ptura imperial superpus si mresc dimensiunile si volumul, creste i costul "imperiului", ceea ce provoac desolidarizarea colectiv a l o c a l ni c i l or sau atitudinea de a.i. Asa se explic "accepiunea barbarilor" n provinciile imperiului roman si tot astfel poate fi explicat 'abandonarea statului" "Statul este abandonat n seama cui poate s-l ia Si sentimentul fat de stpniton este acesta Eu nu te vreau, dar fiindc Dumnezeu te-a adus, eu nu m mpotrivesc Este un domeniu asa de puin vrednic de interes acela n care te afli si dac ai bunul simt de a nu-mi cere prea mult si de a nu m bga n rzboaie, eti foarte buni" (N lorga, ibidem) Importanta teoriei a.i, trece de marginile sociologiei imperiilor, cptnd utilizri de sociologie comparativ 'Se nrnpl acelai lucru cu imperiul roman care se ntmpl astzi n anumite societi politicianizate, unde se ntreab lumea de ce nu rezist alegtorul la ingerinele ce se fac ntr-un moment de alegeri' Nu rezist nu fiindc el n-ar fi n stare s nlture agentul de politie sau jandarmul, cci evident societatea este mult mai tare dect toi acetia, dar fiecare si zice 1 ori unul, ori altul, totuna e ' (ibidem) lat dar c ntr-o accepiune secundar, a.i. are si sensul unei atitudini de tolerant colectiv aparent fat de o ptur si un sistem de dominatie Asa se face c aceeai populaie, ce prea extrem de tolerant, pasiv, plin de supuenie, devine, brusc, intransigent, violent, nemiloas cu opresorul de ndat ce s-a creat o conjunctur critic V suprastructur delegat, magister militiae, ptur superpus I.B. ABUZ 1. Exces n folosirea unui lucru 2. Denumire dat unor anumite nclcri ale legalittii. n cadrul dreptului penal snt prevzute diferite tipuri de a. cu semnificaie juridic a de autoritate, comis contra persoanei (violare de domiciliu, negarea justiiei, violentele funcionarilor, violarea secretului corespondenei), sau contra interesului public (violen n scopul mpiedicrii exercitm legilor sau aciunii justiiei, perceperea ilegal de impozite etc), b de ncredere, delict constnd n nsuirea, nstrinarea sau refuzul de a returna obiecte sau valon ncredinate unei persoane cu obligaia de a le restitui, c de nevoi, de slbiciune sau de pasiuni ale unui minor n scopul de a-l determina s subscrie n prejudiciul su, la obligaii, renunri privind sume de bani sau valori imobiliare, d de semntur n alb, care este o varietate a fal-

12

ACCIDENT
sulul, caracterizat prin faptul c semntura n alb a fost ncredinat autorului Dup anii 60, o nou problem a intervenit n dezbaterea public a, fa de copil Maltratarea sau a. prinilor fa de copil nu este un fenomen nou, n prezent, ins, mfanticidul, obligarea sau permiterea ca minorii s munceasc multe ore i chiar tratarea lor ca "aduli n miniatur" snt considerate drept a., dei n trecut constituiau practici comune Majoritatea a. snt comise de prinii naturali n numeroase legislaii moderne, a. fat de copil este definit ca vtmarea fizic sau mental, sexual, tratamentul neglijent, maltratarea unui minor de ctre o persoan care este responsabil n ce privete bunstarea lui Circumstanele care indic faptul c sntatea sau bunstarea copilului snt afectate permit distingerea a dou categorii ale a. a activ prmtr-o atitudine si aciune ostil, deliberat i agresiv a celui care l are n grij, cu intenia de vtmare si prejudiciere, b pasiv, pnntr-o lips de interes, prin neglijare Din punctul de vedere al copilului, nu este nici o diferen, toate aceste manifestri fund receptate ca maltratare A. fizic este cel mai uor de detectat i cel mai frecvent raportat n cazul neglijrii fizice, prinii ignor si nu permit copilului s aib alimentaia, mbrcmintea, adpostul si ngrijirea sntii adecvate Aceti copii snt frecvent murdari, mbrcai neglijent, subponderali i n nevoie de supraveghere medical A. sexual apare cnd cineva cunoscut copilului (de regul unei fete) ncearc s ntrein relaii sexuale prin utilizarea forei sau seduciei A. emoional este o manifestare a afectm copilului prin alte comportamente ale adulilor decit cele fizice i sexuale Incidena a. fat de copii nu poate fi cunoscut, ntruct multe cazuri rmn neraportate i nenregistrate Studiile ntreprinse atest c prinii abuzivi aparin tuturor nivelelor socio-economice i culturale, dei cazurile raportate apar mai frecvent la categoriile afectate de srcie De obicei, prinii abuzivi snt marcai de o sene de caracteristici distinctive nu tiu s fie ocrotitori, suportivi i iubitori, manifest cerine nereahste fat de copil din punct de vedere fizic, intelectual si emoional, la care acesta nu poate rspunde, declansnd astfel sentimente de frustrare respingere si mnie, snt izolai social, snt orientai spre pedeaps, pe care o consider necesar n controlul copilului, provin n general din rndul tinerelor mame, imature, avnd relaii inconsistente cu prietenii sau soii lor, din care rezult sarcini neplanificate i nedorite Cel mai comun factor n apariia a. pare a fi omajul tatlui copilului, care crete rata infracionalittu, consumul de droguri, alcoolismul, criza familial, cu consecine fizice si mentale Cu o inconsistent imagine de sine, aceti prini snt disperai, au experiena eecurilor repetate, lipsindu-le speranele n viitor Totodat, exist unele caracteristici ale copiilor care par a contribui la probabilitatea a., cum ar fi prematuritatea, greutatea redus la natere, deficienele congenitale A. snt mai frecvente n cazul familiilor cu peste 4 copii Ca problem social, a. fat de copil se afl n atenia autoritilor, cercetrile i practica au contribuit la crearea unei largi categorii de servicii sociale, de la cele preventive (ngrijiri prenatale, educarea prinilor) la cele curative (de sprijin, ajutor, consiliere, suplimentare sau substituire a poziiei prinilor n relaia cu copilul etc) O mare diversitate de prestaii de acest gen revine organizaiilor non-guvemamentale V servicii sociale L.M. ACCIDENT eveniment fortuit cu consecine neplcute pe plan fizic, mental sau material Are diferite forme a. domestic, n care victime cad, de regul, copiii i vrstmcii, a. de circulaie, n care categoria cea mai afectat o reprezint persoanele ntre 15-25 de ani, a, de munc de care sociologia se inte-

13

ACIONALISM
reseaz mai ales din perspectiva consecinelor sociale ale utilizrii n producie a echipamentelor i tehnologiilor. V. abuz, familie, munc. M.Vn. ACIONALISM 1. n sens larg, a. definete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun o constituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice. Sociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaie colectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedimentri ale aciunilor sociale. n consecin, sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu este dect un produs derivat al aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente active din societate. Ei urmresc realizarea uno'r scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care acioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modifjc permenent, redefinindu-le sau schimbndu-le semnificaia. Principalele curente ale sociologiei acionalise snt sociologia interpretativ, individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomarxiste inspirate din lucrrile de tineree ale lui Marx. 2. n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specific sociologiei funcionaliste, pe de alt parte. Considernd c orice aciune social presupune un sistem de relaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei comunic i o orientare spre scopuri determinate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 1965) definete a. ca analiz sociologic a orientrilor actorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este munca, aciunea istoric prin excelen. Analiza sociologic a muncii ("principiul muncii") ne permite s depim opoziia dintre situaia social (condiiile sau mprejurrile obiective ale aciunii) i semnificaia el pentru actor (interpretarea subiectiv a valorilor i simbolurilor), respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelai timp situaie i aciune. Cum ns exigenele "principiului muncii" nu snt exprimate n aceeai msur de toi indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoric presupune analiza contiinei muncitoreti. n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare a subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mprejurrile date i construiete n mod progresiv un mediu tehnic. V. aciune social, agent social, munc. I.U. ACIUNE mpreun cu corelatul su ACTIVITATE, termeni utilizai frecvent n sociologie, preluai din limbajul comun, fr ns a fi primit o semnificaie tehnic special, cu excepia unor teorii sociologice particulare (T. Parsons, teoriile acionaliste). De regul, a. se refer la un proces delimitat n timp, individual sau colectiv, de realizare a unui obiectiv (scop) suficient de clar formulat la nivelul contiinei actorului. Votarea unei legi este un exemplu de a. A. presupune 4 elemente distincte: a. un actor, individual sau colectivcel care realizeaz a.; b. o situaie condiiile fizice, sociale n care respectiva a. se desfoar; c. un obiectiv, scop care orienteaz a.; i d. o modalitate (tehnic, strategie) utilizat de actor pentru a realiza, n situaia dat, obiectivul propus. Spre deosebire de a., activitatea reprezint un complex de a., ntins pe o perioad ndelungat de timp, i orientat spre realizarea unor finaliti mai globale i mai difuze, adesea nu suficient de clar contientizate. Astfel, vorbim despre activitatea unui partid, de activitatea bisericii

14

ACIUNE COLECTIV
n secolul al XiX-lea sau despre activitatea profesional a lui lonescu. A. reprezint adesea un element al activitii. nelegerea actual a a. exprim, n rezumat, noul punct de vedere al sociologiei i psihologiei asupra constituirii comportamentului uman. In contrast cu nelegerea filosofic tradiional, de tip raionalist, a a. (produs contient al unui subiect individual abstract), constituirea acesteia este considerat ntr-un cadru determinativ mai larg: a. natura cultural a a. comportamentul uman este modelat de cadrele culturale ale colectivitii respective; b. natura social a a. ea se constituie ntr-un cadru social concret, exprimndo configuraie de fore sociale i un anumit mod de organizare social; o. natura dubl, contient/spontan a a.: considerarea palierelor incontiente ale psihicului a reprezentat o schimbare de perspectiv asupra comportamentului, n raport cu modelul raionalist clasic. Activitatea presupune un cadru de referin explicativ mai obiectiv dect a. Ea nu reprezint pur i simplu o sum de a., ci un proces structurat complex la nivelul cruia devine mai clar c obiectivele contient formulate reprezint doar o secven, o expresie subiectiv a unei finaliti obiective, mai puin contientizate. Dac analizm de ex. activitatea social a unui grup social sau a unei colectiviti, se va face apel ntr-o mult mai mic msur la obiectivele formulate de unul sau altul dintre liderii acestora, i mai mult la organizarea ei social, care i confer orientarea general, i la condiiile particulare care i pot explica dinamica. O asemenea referin obiectiv face ca explicarea activitii, spre deosebire de cea a a., s ia n considerare precumpnitor alte elemente: a. Finalitile obiective ale actorului colectiv care decurg din configuraia social n care acesta evolueaz, scopurile, obiectivele, idealurile i aspiraiile formulate la nivelul contiinei sale fiind considerate mai mult luri de cunotin a acestor finaliti, b. Spre deosebire de a. care, datorit delimitrii sale n timp, trebuie s ia n considerare condiiile concrete n care aceasta are loc, activitatea, ca sistem de aciuni desfurat pe perioade lungi de timp, va trebui s ia n considerare nu att condiiile concrete, destul de fluctuante, ci parametrii definitorii, constani ai existenei actorului colectiv, c. Considerat a fi determinat n mod primar de obiectivele contient formulate i de cunotinele pe care actorul le are, activitatea apare a fi mai mult rezultatul unor mecanisme obiective de reglare i de orientare, de tip cibernetic. Fiind o succesiune de aciuni, feed-backul rezultat din confruntarea aciunilor cu condiiile, a rezultatelor cu necesitile, reprezint un mecanism reglator mult mai puternic. Din acest motiv, dac a. se constituie ntr-un cadru predominant contient, activitatea este asociat mai mult cu un proces de constituire i de schimbare predominant spontan. Sociologia i concentreaz, de aceea, atenia mai mult asupra activitii actorilor sociali (persoanelor, grupurilor, instituiilor, colectivitilor), dect asupra a. lor. Aceasta nu nseamn c a, nu este un obiect legitim al investigrii sociologice. Analiza ei presupune ns considerarea unor factori distinci, impiicnd o procedur explicativa proprie. n ultim instan, ns, a. este necesar a fi analizat ca secven a unui proces mai complex i de mai lung durat al activitii actorului respectiv. V, aciune colectiv, aciune social, interes spontan. C.2.

ACIUNE COLECTIV 1. Tip de aciune social rezultat din agregarea coordonat a unui numr nedeterminat de aciuni individuale. A.c. apar atunci cnd un grup neorganizat sau latent devine un grup organizat sau semlorganizat. n aceste situaii, actorii devin contieni de interesul lor comun i caut s-l promoveze printr-o aciune coordonat relativ la alte grupuri. Trecerea la a.c.

15

ACIUNE SOCIAL
nu se face ns de ndat ce a fost contientizat interesul comun, fie datorit faptului c beneficiul obinut de fiecare actor prin participarea lui la a.c. poate fi mai mic decit costul participrii, fie ntruct obinerea unor beneficii individuale nu este condiionat totdeauna de participarea la o a.c. sau, n sfrit (teorema Iul Olson), deoarece n absena unor mecanisme de coerciie, fiecare individ, n msura n care consider contribuia sa la a.c. ca fiind neglijabil, poate fi nclinat s se abin de la participare, tendin ntrit i de faptul c beneficiile a.c. snt mprite nu numai ntre participani, ci ntre toi membrii grupului organizat sau semiorganizat. 2. Sinonim al termenului comportament colectiv, desemneaz a. sociale neinstitulonalizate, caracterizate prin mobilizarea indivizilor sau/i grupurilor n vederea redefinirii unei situaii acionate, pe baza unor credine generalizate: valori, orientri sau moduri de a aciona acceptate de fiecare individ doar fiindc snt acceptate de ceilali. Principalele tipuri de comportament colectiv snt: panica, folia colectiv (inclusiv ciclurile ostile ale mulimii, micrile orientate spre schimbarea normelor, valorilor i structurilor sociale). Comportamentele colective se deosebesc de micrile sociale prin faptul c snt instituionalizate. Ele tind s redefineasc o situaie social critic cu scopul de a oferi participanilor o "ieire" din aceast situaie, fr a ncerca ns s impun redefinirea respectiv ca o ordine normativ sau valoric n societate. Tipic este, din acest punct de vedere, panica. Ea apare cnd indivizii nu mai pot aciona dup regulile acceptate i experimentate de ei, fr a exista ns alte reguli eficace care s garanteze eficacitatea aciunii. Se creeaz astfel o stare de tensiune care genereaz, la rndul ei, o stare de anxietate n care "obiectele" (lucruri, persoane, relaii, fenomene, instituii) din jur snt privite ca ameninri generalizate. Imposibilitatea exercitrii controlului asupra factorilor de care depinde succesul a. face necesar restructurarea situaiei ambigue, recurgndu-se, pentru aceasta, la credine generalizate n anumite valori sau norme a cror for mobilizeaz indivizii n lupta pentru contracararea "puterilor negative" implicate de starea de anxietate. Credinele generalizate pot fi astfel reduse la structurile raionalitii, dar n acest caz se produce o form de instituionalizare a comportamentului colectiv. De regul, acesta din urm presupune o atitudine iraional, indiferent dac ea conduce sau nu la violen. Iraionalitatea comportamentului colectiv este explicat prin faptul c el reprezint acele tipuri de a. social n care componentele, etapele i momentele snt comprimate i aezate ntr-o secven independent de orice form de adecvare logic. V. acionalism, aciune, aciune social, comportament colectiv. I.U.

ACIUNE SOCIAL 1. Desemneaz

orice activitate uman semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare in cadrul diferitelor paradigme sau teorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice (Production de la socit, 1973). Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilor prin care un sistem social i asigur echilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o Jc creaie istoric. Prin aceasta, o societate se distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea". Numind "istoricitate" "distana pe care o societate o ia n raport cu activitatea sa i aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale", Touraine separ ns a.s.i aciunea istoric, conside-

16

ACIUNE SOCIAL
rnd-o pe prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor sociale sau acionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric. O accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian Vilfredo Pareto (Trattato di sociologia generale, 1915-1916), carea identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor ("aciunea nonlogic"). Dac aciunile economice slnt, prin definiie, "logice" (mijloacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, ct i din cel al observatorului), a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea o interpretare raional (derivaii) unor nclinaii (reziduuri) indefinibile n termenii raionalitii (logico-experimentali). Sociologul german Max Weber a considerat c orice activitate desfurat de un individ (comportament uman) este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt individ, pe baza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei societi. Aceast modificare poate fi determinat raiona! fie de natura scopului urmrit de individul care acioneaz (activitate raional prin finalitate), fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat (activitate raional prin valoare). Cnd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv-emoionale implicate, a.s. este "afectiv", iar atunci cnd credina ntr-o valoare este determinat de transmiterea ei de la o generaie Ia alta, a.s. este "tradiional". Fiecare dintre aceste patru tipuri de a.s. este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman (economic i politic, politic i cultural, cultural i psihologic, psihologic i istoric). In consecin, esenial pentru identificarea caracterului social al unei activiti umane nu este componena societii implicat de respectiva activitate, ci sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modific n funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt.lnterpretarea dat comportamentului celuilalt este totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat (tipificat) prin repetiie. Sociologul american Talcott Parsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de el alternativef/pale orientrii a.(The Social System, 1951): orientarea spre sine sau spre colectivitate; particularism/universalism; calitate/performan; afectivitate/neutralitate afectiv; difuziune/specificitate. O a. uman este social, dup Parsons, dac ntr-o situaie caracterizat prin interaciunea a cel puin doi actori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s. n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, c acest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente: actorul (individ, grup, colectivitate sau chiar societatea n ansamblul ei); situaie acional (cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele alternative); mecanismele a. (ansamblul mijloacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor, precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele); sensul a. (diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a actiunii i a componentelor ei ca urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori). 2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemijlocit anumite nevoi colective (hran, locuine, educaie, cultur) sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat (de ctre o autoritate social) a resurselor i mijloacelor adecvate. V. aciune, aciune colectiv. I.U.

17

ACULTURATIE ACULTURAIE (engl aculturation),

acest punct de vedere ntr-o fierbinte actualitate V asimilare, antropologie cultural, cultur Gh.G.

procesul de interaciune a dou culturi sau tipuri de cultur, aflate un rstimp ntr-un contact reciproc A. se manifest prin schimbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nchegat, mai puin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare Conceptul de a. a ajuns n instrumentul teoretic al tiinelor social-umane venind pe filiera antropologiei culturale Antropologii de influent britanic utilizeaz n locul termenului a. expresia 'contact cultural" Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire Despre a. se vorbete nti la sfrsitul sec 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor americani W H Holmes, F Boas si W J McGee n sec 20, cercetrile asupra fenomenului nmulindu-se, un comitet format din trei reputai antropologi Robert Redfield, Ralph Dnon t Melville Herskovits a primit sarcina de a caracteriza si sistematiza aspectele problemei Concluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr-un memorandum (Outlme for the Study of Acculturation, 1935), au constituit un punct de pornire pentru dezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem A. este un proces complex, care include aspecte ca nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor efemente n complexe culturale noi, respingerea total a unor elemente De-a lungul istoriei, foarte frecvent, a. s-a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor si al dominaiei economice si politice A forat poate duce la asimilare, fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale ntr-un studiu din 1951 {Urbanism, Urbanization, Acculturation), Ralph L Bealsa scos n evident asemnrile ntre procesul de a. si cel de urbanizare A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturi ca entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre exemplu, cultura de tip urban si cultura de tip rural Fenomenul a. rmne i din

AD-HOCRAIE (lat ad-hoc, "pentru

aceasta"), termen utiliza! n sociologia organizaiilor pentru a desemna o structur de organizare temporar, caracterizat prmtr-o mare flexibilitate si o crescut capacitate de adaptare la ritmul accelerat de schimbare specific vietn moderne Termenul a fost lansat de A Toffler {Future Shock, 1970) pentru a defini noul tip de organizare ce va domina societatea viitorului si va nlocui birocraia deja nvechit, prin tipul de organizaie n perma nent micare, alimentat cu informaii, plin de celule tranziente si de indivizi extrem de mobili" Invocnd i sustinnd argumentele lui W Bennis cu privire la "sfrsitul birocraiei', A Toffler demonstreaz c ritmul rapid de dezvoltare a cunoaterii si tehnologiilor moderne, ca i expansiunea grupurilor specializate de profesioniti conduc la necesitatea nlocuirii caracteristicilor de permanen, stabilitate si durabilitate, specifice structurilor birocratice de organizare, cu tranziena o mare mobilitate inter si intraorgamzaionai, o permanent apariie si dispariie a grupurilor temporare de munc Introducerea a, implic si o schimbare radical a relaiilor om-orgamzatie, ceea ce l determin pe Toffler s propun nlocuirea conceptului de "om organizaional" cu cel de "om asociativ", care ar defini mult mai exact caracteristicile noului tip de "om organizational" Omul asociativ" este, n esen, omul mobil, creator, dedicat profesiei sale si nu organizaiei care-l adpostete la un moment dat n a., "omul asociativ", datorit temporantn relaiilor sale cu organizaia se elibereaz de imobilism, subordonare strict conformism, lips de iniiativ, caracteristice birocratului tipic Pe de alt parte ns, accelerarea fluxului de relaii organizationale pe

18

ADOPIE
care trebuie s le stabileasc "omul asociativ", ca i necesitatea de adaptare la schimbri rapide pot conduce de multe ori la tensiuni sociale si psihologice Este deci foarte posibil ca "omul asociativ", n ciuda ndrznelii, creativitii si spiritului de iniiativ ce i snt caracteristice, s fie marcat de nervozitate, anxietate si chiar pierderea echilibrului personal Cu toate c Toffler admite ca posibil efect negativ al introducerii a. faptul c "mrete gradul de adaptabilitate a organizaiilor dar l slbete pe cel al adaptabilitii oamenilor", el propune acest nou sistem organizational ca o alternativ viabil pentru societatea viitorului, mai ales n contextul previziunii lui cu privire la prbuirea birocraiilor V birocraie, organizaie M.V. juvenil, urmrind condiiile si cauzele producerii acestora, descoperirea unor modaliti formale si informale de prevenire a manifestrilor predelincvente si delincvente V cultur, contracultur, criminalitate, deviant, juventologie M.Vn. ADOPIE nfiere, actul prin care cineva devine printele legal al unui copil care nu este propriul su descendent natural A, este cunoscut din antichitate cnd se realiza din motive religioase (asigurarea cultului strmoilor) sau politice (evitarea "stingerii' unei familii sau a unui trib), fund conceput n interesul exclusiv al adoptatorului Ea constituie un procedeu de conferire a privilegiilor si avantajelor relaiei pnnte-copil Reprezint o instituie larg recunoscut, la scar mondial, cu rdcini istorice n antichitate si cu nceputuri de utilizare persistent datnd din timpul grecilor si romanilor Scopurile a. difer substanial n funcie de perioadele istorice n antichitate, continuitatea liniei brbteti ntr-o anumit familie reprezenta principalul mobil, persoana adoptat era n mod Invariabil brbat i adesea adult, n timp ce a. contemporane vizeaz copii de ambele sexe n plus, se viza in special bunstarea adoptatorului, acordndu-se puin atenie bunstrii celui adoptat Dreptul civil roman i-a pus amprenta asupra sistemelor legislative din Europa si America Latin n tnle anglofone reglementrile si practicile a. au ca obiectiv promovarea bunstrii copilului, constituind o parte a programelor statale de ocrotire a acestuia n timp ce dorina de a continua descendenta familiei sau aprarea drepturilor de motenire snt nc motive pentru a , de regul Interesul se centreaz n prezent mai mult pe crearea unei relaii pnnti-copil, ntre un cuplu cstorit i un minor Aceast atitudine s-a dezvoltat n special la sfrsitul primului rzboi mondial, cnd exista un mare numr de copii orfani, un alt factor a fost ten-

ADOLESCEN etap distinct n evoluia individului care se situeaz ntre copilrie l tineree, prezentnd aspecte caracteristice n plan biologic si psihosocial Cuprinde dou etape a preadolescenta (pubertatea), ntre 12-15 ani, b adolescenta propriu-zis, situat ntre 15-18 ani Uneori se prelungete peste aceast limit lund forma a. ntrziate, datorit extinderii timpului de colarizare si a amnni asumm de responsabiliti sociale A. este dependen n desfurarea ei de factori biologici ereditari, sociali, culturali si educaionali Psihologic, a. se caracterizeaz prin creterea dezvoltrii intelectuale, hipersensibilitate, apariia unor conflicte motivationale i afective Sociologic, a. este privit prin prisma integrrii culturale si sociale, prin formarea unor grupuri de adolesceni cu preocupri comune si culturi specifice (subcultura adolescentin) Grupurile de adolesceni snt unite, coezive, exercitnd o puternic influent asupra membrilor, promovnd tendina acestora de a chestiona si a descoperi valorile Sociologia studiaz a. si din punctul de vedere al fenomenelor nscrise n categoria delincvent

19

ADULTER dina de cretere a numrului naterilor nelegitime. A. avea menirea de a asigura familii sau cmine pentru aceti copii. Popularitatea sa a sporit nu numai datorit distrugerilor provocate de cel de-al doilea rzboi mondial, ci i prin influena psihiatriei i a disciplinelor nrudite, care au subliniat importana unei viei familiale stabile asupra dezvoltrii copilului, n S.U.A. s-a nregistrat o rat relativ nalt a a. i o experien substanial n administrarea legislaiei privind bunstarea copilului. Dei majoritatea jurisdiciilor permit i a. adulilor, prevederile legale snt formulate n termeni de a. a copilului de ctre un adoptator adult. Uneori se pun condiii privind o diferen de vrst ntre cei doi. Ca prevederi legale tipice n acest domeniu pot fi enunate: consimmntul prinilor naturali sau al tutorelui copilului, consimmntul oricrui copil mai mare (de regul peste 12 sau 14 ani), investigarea condiiilor existente n familia adoptiv n acord cu anumite criterii i o perioad de reziden de prob n cminul adoptiv. n timpul perioadei de prob, este urmrit ajustarea reciproc n relaia printe-copil. Exist, de asemenea, prevederi pentru efectuarea modificrilor necesare n actul de identitate al copilului i, uneori, garantarea secretului procedurii de a. Legea se strduiete s tearg relaia natural printe-copil, nlocuind-o cu alta asemntoare, conferind aceleai drepturi succesorale. Prin actul a. se stabilesc drepturile i ndatoririle printeti privind ngrijirea, sprijinul i educaia copilului. Ca parte a legislaiei n domeniul ocrotirii copilului, a. necesit implicarea unor servicii sociale specializate, a asistenei sociale. V. asisten social, plasament familial, protecie social, servicii sociale. L.M. ADULTER nclcare a normelor morale ale fidelitii conjugale de ctre unul din soi. Afecteaz relaiile dintre parteneri i instituia familiei, fiind sancionat moral i juridic. Se manifest printr-o ruptur n plan afectiv i moral ntre partenerii cuplului conjugal, prin tensiuni, certuri, chiar violene. n plan juridic devine infraciune i atrage dup sine nu doar oprobriul public, ci i sanciunea penal. V. divor, familie. R/I.Vn.

AFINITATE relaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. Ca sentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. Ca raport juridic ntre un so i rudele celuilalt so (de ex.: ntre gineri i socri, ntre cumnai), un so este afinul rudelor celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. n acest caz, proba a. se face prin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. V. familie, relaii interpersonale, rudenie, sociometrie. M.Vn. AGENT SOCIAL concept sociologic complementar celui de actor social. Dac un sistem social este considerat din perspectiva rolurilor sau a funciilor sale, atunci individul care acioneaz, conformndu-se rolurilor prescrise, este actor social. Rolurile sau funciile prescrise nu epuizeaz ns niciodat coninutul unui sistem social. Indivizii nu se conformeaz adesea rolurilor prescrise, fie pentru a satisface nevoi i aspiraii individuale sau colective care nu-i gsesc expresia n aceste roluri, fie pentru c situaia nu Ie-o permite, fie pentru c, ncercnd s o fac, ei genereaz interaciuni care se desfoar independent i uneori contrar f u n c i i l o r sistemului, producndu-se astfel efecte emergente, n acest caz se utilizeaz conceptul de a.s. Comportamentul actorului este, de regul, reproductiv n raport cu sistemul, pe cnd a.s. are un rol transformator. Dac actorul este, de regul, un individ, a.s. este aproape totdeauna un grup mai mult sau mai

20

ALIENARE puin organizat, adic indivizi care acioneaz n raport cu modul i forma n care au contientizat interesele lor comune. De aceea, a.s. snt, de regul, clasele sociale, grupurile organizate politic, economic, moral sau religios, iar n msura n care aciunea lor colectiv determin sau mcar vizeaz transformarea, meninerea sau restaurarea ordinii constituite ntr-o societate, ei snt a. istorici. Principiul metodologic al sociologiei a.s. presupune analiza aciunilor colective, avndu-se permanent n vedere faptul c, n ultim instan, acestea snt realizate de indivizi, dar cum aciunea colectiv nu poate fi redus la suma aciunilor indivizilor, conceptul de a.s. satisface nevoia de a identifica un autor transpersonal al aciunii colective Acesta este numit adesea i agent sau subiect istoric, reprezentnd ns totdeauna o entitate social situat ntre actorul individual i constrngerile, instituionalizate sau nu, ale unei societi determinate. V. aciune social, aciune colectiv, interaciune, sistem social. I.U. AGRESIVITATE (lat. aggresio. "atac"), comportament verbal sau acionai, ofensiv, orientat spre umilirea, minimalizarea i chiar suprimarea fizic a celorlali. Comportamentul a. poate fi orientat i contra propriei persoane (autoagresivitate), ca n cazul unor tulburri psihice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. Pentru explicarea originii comportamentelor a. s-au propus mai multe ipoteze: biologice, etologice. psihologice, sociologice. n perspectiv biologic, a. reprezint un rspuns instinctiv, determinat de activitatea subcortical i endocrin. Hormonul masculin, testosteronul, s-a dovedit c are un rol important n declanarea a. (F.H. Bronson, C. Desjardins, 1971). De asemenea, anumite substane neuromediatoare snt responsabile de declanarea a. Cercetrile etologice susin ipoteza caracterului nnscut al a. Konrad Lorenz (1903-1989), laureat n 1973 al Premiului Nobel pentru fiziologie i medicin, considera c instinctul de a., chiar intraspecie, are principial funcii pozitive: mpiedic epuizarea hranei, menine ordinea ierarhic i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. Spre deosebire de ipotezele biologice i etologice, ipotezele psihologice i sociologice promoveaz concepia caracterului achiziionat, dobndit, nvat al comportamentelor a. Cercetrile lui Albert Bandura (1963) au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n realizarea comportamentelor a. un rol important l au mijloacele de comunicare n mas. n cadrul abordrilor psihologice se nscrie i ipoteza frustrare-agresiviate, lansat n 1939 de N.E. Miller, J Dollard i L.W. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n numeroase cercetri. n orientarea psihanalitic, a. rezult din conflictul dintre pulslunea morii (thanatos), dup S. Freud (1920), i cea e plcerii (eros). n aceeai orientare psihanalitic, A. Adler (1908) considera pulsiunea a. ca un factor general-uman, prin care se urmrete depirea sentimentelor de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere. Ipotezele socto-genetice ale a. par a explica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum meniona Friederich Hacker: "La originea agresivitii se ntlnete jocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psihologice i culturale, structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele hormonale i modelele sociale" (Aggression. Violence dans le monde moderne, Paris, CalmannLevy, 1972, p. 93). V. etologie, frustrare, nvare social, psihanaliz. S.C. ALIENARE (slng. NSTRINARE), concept psihologic, sociologic i filosofic desemnnd o anumit relaie dintre individ i

21

ALIENARE lumea sa, caracterizat prin faptul c omul nu se mai recunoate n lumea pe care a creat-o el nsui, percepnd-o ca strin si ostil Conceptul a fost introdus de Hegel n cadrul filosofiei sale, a. este o stare inevitabil a spiritului n procesul obiectivrii sale L Feuerbach reia conceptul, folosindu-l ns pentru a desemna doar relaia dintre om si religie Religia este, n concepia filosofului german, o form de a. de sine a omului omul l-a creat pe Dumnezeu si apoi s a subordonat propriei sale creaii Sensul actual al conceptului se datoreaz ns lui Marx (Manuscrise economico-filosolice, 1844) Acesta l utilizeaz pentru a desemna o relaie ntre om si lumea creat de el, caracterizat printr-o rsturnare n raport cu o stare presupus a fi normal lumea pe care a construit-o avnd o logic inuman Dei formulat n contextul teoriei sale privitoare la societatea capitalist si comunist, teoria a. a lui Marx a avut o mare influen n gndirea filosofic si sociologic actual n concepia sa a. reprezint un fenomen de neadaptare global a omului la lumea sa, avnd ns surse nu personale, ci socialstructurale Principiile de organizare a societii snt responsabile de un asemenea tip de relaie Dac la Hegel a. reprezint o caracteristic inevitabil a existentei umane, pentru Marx ea este o consecin a organizrii sociale bazate pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie n aceste condiii se produce o distorsiune profund a relaiilor dintre om si mediul su social A are loc n principal n urmtoarele trei planuri a a. fat de produs produsul muncii, esena uman obiectivat", a crei apropriere reprezint o condiie a realizm umane, aparine altuia el devine, n consecin, un mod al dependentei de c el lalt, o for strin dominatoare, b a. fat de propria activitate munca, crearea de bunuri dintr-o activitate creativ specific uman, n care propriile capaciti fizice si intelectuale snt puse n funcie, actualizate i amplificate, devine un simplu mijloc exterior pentru obinerea bunurilor necesare vieii, omul se simte el nsui doar n activitile elementare (ctnd bea, mnnc, se culc), dar nu i n activitatea care i este n cel mai nalt grad specific, cea a creaiei de bunuri, de valori umane, c a. n relaiile cu ceilali n locul unor relaii de cooperare, fundate pe 'nevoia de cellalt", snt instaurate relaii de concurent, de exploatare, dominare A apare, pe de o parte ca dominare a omului de forele pe care el nsui Ie-a creat, iar pe de alt parte, ca o caracteristic a lumii create de om de a nu exprima logica omului, ci o logic strin Omul nu se mai simte 'acas" n lumea pe care el nsui a creat-o, mai mult, aceast lume i distorsioneaz profund propna-i existent, impunndu-i un sens care i este strin A. are loc nu numai n sfera produciei, ci n toate sferele vietn umane politic, moral etc A. poate fi real, ca n cazul forelor economice care l subordoneaz pe om unei logici imposibil de sesizat si controlat, sau doar simbohc-iluzone, ca n cazul religiei, unde omul se subordoneaz propriilor sate creaii mentale ncepnd cu Marx exist o lung tradiie de critic a societii de consum ca un mod alienant de organizare social Producia capitalist, orientat spre profitul privat argumenteaz Marx, nu servete ntr-un mod adecvat nevoilor reale, autentice ale omului ci i distorsioneaz sistemul de nevoi l orienteaz spre consum exagerat n anumite sfere (de exemplu celebra teorie a consumului ostentativ a lui Thorstein Veblen), i creeaz false nevoi, n timp ce nevoi care nu snt exploatabile n mod economic rmn subdezvoltate A. se poate manifesta n toate sferele A, politic statul, constituit pentru a organiza si conduce viata social n spiritul intereselor colectivitii, i apare individului mai degrab ca ceva strin, fundamental ostil care l domin i oprim A. tehnologic dac

22

ALTERNATIV
revoluia industrial a uurat n multe privine munca, ea a produs totodat munci simplificate, slab calificate, monotone, controlate dinafar, lipsite de autonomie, excluznd iniiativa, creativitatea i asumarea de responsabiliti asemenea munci contravin necesitii umane de dezvoltare, de autorealizare (K. Marx), de autoactualizare (A Maslow) n concepia marxist, depirea a. nu poate avea loc dect n condiiile eliminm proprietii private, cu toate consecinele sale structurale opoziia dintre interesele private ale productorilor, dintre interesele productorilor si consumatorilor, exploatarea, manipularea si coercitia unei clase mpotriva celorlalte O alt surs a a. este identificat de ctre unti analiti ntr-un anumit statut al evolutiei societii, caracterizat printr-o cretere necontrolat a complexitii Viata social a crescut rapid n complexitate, rezultatul fund ns o complexitate dezorganizat, incontrolabilcare se ntoarce, prin procesele sale spontane, mpotriva inteniilor celor care au creat-o Depirea a. devine posibil n aceast ipotez, n condiiile n care individul si colectivitatea si dezvolt capacitile lor de cunoatere si aciune nct s supun unui control global eficace complexitatea vieii lor Un moment important n dezvoltarea problematicii sociologice a a. l reprezint tentativele de operationahzare a acesteia sub forma unor indicatori (scale) de a. Aceste ncercri pornesc de la iucrarea lui M Seeman (On the Personal Consequences of Ahenation in Work, 1959) care, sprijinmdu-se pe teoria lui Marx, ofer o conceptualizare mai operaional El definete 5 dimensiuni ale a. lipsa de putere credina c nu poi determina, controla rezultatele intenionate ale aciunii tale, lipsa de sens starea de confuzie, lipsa de claritate n ceea ce privete modul n care ar trebui s-ti orientezi propria viat, anomia confuzia valorilor, lipsa de norme, principii, credina c numai prin mijloace nelegitime se pot atinge obiectivele dezirabile, izolarea social lipsa de adeziune la credinele si idealurile colectivitii, grupului cruia aparu si nstrinarea de sine sentimentul c tot ceea ce faci este dictat de forte exterioare, propria via aprnd ca ceva strin, n care nu te regseti si, n consecin, profund insatisfctoare Pornind de la aceast conceptualizare, D G Dean (Alienation Its Meamng and Measurement 1961) a dezvoltat un instrument de msur a a., utilizat frecvent n cercetrile empirice pentru a determina consecinele alienante ale diferiilor faeton sociali n sociologia actual conceptul de a. si indicatorii de a. se folosesc n acest sens mai general, definind o stare a relaiilor omului cu lumea sa, teoria marxist fund doar un model explicativ posibil al acesteia Indicatorii de a. snt utilizai si ca elemente ale sistemului indicatorilor calitii vietn V autoactualizare, anomie, nevoi sociale E.Z. ALOCAIE sum de bani destinat unei persoane (de obicei copiilor) cu scopul de a acoperi o parte din cheltuielile necesare ntreinerii Ca a. de stat pentru copii const n suma de bani acordat lunar de ctre stat familiilor cu copi ii vrst de pn la 16 ani, aflai n ngrijire, fund o msur de protecie social a familiilor cu copii Ca a. de ntreinere se acord de un printe, n cazul desfacem cstoriei prin divor, pentru copilul minor aflat n ngrijirea celuilalt printe sau stabilit prin plasament familial ntr-o instituie de ocrotire a minorilor V divor, familie, protecie social, servicii sociale M.Vn. ALTERNATIV 1 in teoria deciziei Cete mai multe probleme au mai multe soluii posibile, alternative, alegerea uneia excluznd alegerea celorlalte Alegerea se face mereu ntre soluii alternative 2. n sociologie, ntr-un anumit context, un sistem social poate

23

ALTRUISM fi organizat r modaliti diferite, alternative A. structuralo alt structur posibil a sistemului n discuie n modelul functionalist, a. funcional o funcie anumit poate fi realizat de elemente diferite care snt deci a. funcionale n analiza schimbm sociale un sistem social existent are mereu mai multe posibiliti de organizare, a, dintre care s-ar putea ca unele s fie mult mai bune dect cea practicat De aici, problema exploatm a. structurale si a schimbrii organizrii existente cu un mod de organizare alternativ, considerat a fi probabil mai bun Problema evaluru a. este dificil pentru c se refer la moduri de organizare imaginate, iar nu reale 3. A. istoric, curs al evoluiei unei colectiviti diferit de cel real si care este considerat a fi posibil Cu referire la trecut curs al procesului istoric pe care evenimente ntmpltoare sau decizii cheie l-ar fi putut genera (' ce s-ar fi ntmplat dac") Cu referire la viitor direcie de evoluie posibil n viitor dac ar interveni o schimbare fundamental n prezent (evenimente sau decizii de natur a modifica cursul evenimentelor previzibil a decurge din situaia prezent) Metoda scenariilonncearc s exploreze tocmai asemenea posibiliti a de evoluie Cu privire la prezent mod de organizare diferit de cel real, posibil si probabil mai bun Socialismul din acest punct de vedere, a fost, n ideologia comunist, considerat a fi o a. istoric la societatea de tip capitalist Ideea de a. presupune un determinism social nu strict, ci alternativ V determinism, evoluie, progres, decizie, funcie C Z. ALTRUISM 1. n etic, principiu al comportamentului care impune orientarea spre satisfacerea dezinteresat a unor trebuine sau nevoi ale celorlali Opus egoismului, a. este considerat element principal al solidaritii si colectivismului social 2. Termen al sociobiologiei, prin care se explic anumite comportamente nespecific umane de sacrificare, parial sau total, a unui individ n favoarea sporirii anselor de supravieuire ale altui individ Spre deosebire de accepiunea moral a a., accepiunea sociobiologic nu este opus egoismului Deoarece a. sociobiologic este selectat n mod natural, iar principiul seleciei naturale presupune maximizarea anselor de supravieuire ale fiecrui individ, geneticianul W D Hamilton a explicat a. ca o form "deghizat' a egoismului, prin comportamentul su altruist individul urmrind de fapt s-i maximizeze ansele de supravieuire genetic prin creterea numrului de descendeni direci ai si, pentru care accept sacrificiul Calculndu-se costul sacrificiului raportat la beneficiul genet i c obinut de un individ prin sporirea numrului descendenilor si direci se poate aprecia c a se manifest totdeauna atunci cmd costul sacrificiului este mai mic dect beneficiul O parte nsemnat a comportamentelor sociale care presupun a. (familismul, nepotismul, afeciunea filial etc ) snt deci explicate de sociobiologi ca rezultat al seleciei naturale parentale (km selection) R Tnvers a extins principiul a. de la grupul de rudenie la orice alt grup propunnd conceptul de a. reciproc, prin care se explic a. unui individ fa de un altul, indiferent de legtura lor genetic sau de rudenie A. reciproc este deci dupR Tnvers, o strategie selectat natural, prin care un individ si maximizeaz ansele sale de supravieuire pe termen lung, chiar dac le micoreaz pe termen scurt, deoarece cel care beneficiaz de a este obligat s rspund printr-un act altruist binefctorului su, orice societate (animal sau uman) posednd mijloace de pedepsire (inclusiv de eliminare) a celor care ezit s rspund actelor a. 3. In sociologie, a. a fost teoretizat de A Comte, care l-a considerat principiu al sociabilitii si principalul mijloc de constituire a unei religii a umanitii Marcel Mauss a studiat a. implicat n schimbul de da-

24

ANALIZA CONINUTULUI run din societile primitive artnd c acest schimb materia! nu poate fi redus la dimensiunea sa economic, juridic, religioas sau moral, deoarece el reprezint un fenomen social total, n sensul c prin schimbul de daruri se exprim o societate ca totalitate de instituii sociale Sociologii americani au analizat a. ca relaie de schimb ntre membrii unui grup social, relaie caracterizat prin stimularea rspunsului ateptat din partea celuilalt ca urmare a unui act altruist iniial n general, a. este interpretat de sociologia contemporan ca un mijloc de stimulare, meninere sau redobndire a solidaritii si stabilitii grupului social i societii n ansamblul ei A este definit sociologic de A W Gouldner ca principiu al reciprocitii, opus principiului absolutismului moral Acesta din urm ar presupune organizarea sistematic a valorilor, simbolurilor i normelor unei societi, ceea ce face ca elasticitatea comportamentelor particulare s fie limitat de predominarea unei valon sau norme "ultime", fundamentale n consecin, absolutismul moral impune indivizilor s urmeze regula moral prescris chiar dac n felul acesta ar lovi pe cineva care i-a ajutat sau Ie-a fcut un mare bine Cum absolutismul moral conduce la instabilitatea grupului membrii si se comport adesea contrar acestui principiu, aphcnd principiul reciprocitii care le cere s ajute n primul rnd pe cei care l-au ajutat i s nu-i ajute pe cei care s-au abinut de la acordarea ajutorului A. este deci un schimb social generalizat, bazat pe rspunsul reciproc la ateptrile celuilalt si, prin aceasta, sancionat socialmente premial sau represiv V dar, interaciune moral, motivaie, relaii mterpersonale I.U. tic, pentru unu cu aceea de monografie) Snt i teoretizri ale metodei a.c. n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren de tip neexpenmenal, n care snt utilizate surse diverse de informare (Robert K Ym, Case Study Research 1984) Se consider c metoda a.c. este adecvat cind se cerceteaz aspecte prezente de viat social si nu se exercit un control asupra comportamentelor i aciunilor (ceea ce o deosebete de experiment), cutindu se s se rspund la ntrebri de tipul cum' si "de ce" au loc acestea (ceea ce o deosebete de monografie, care rmne descriptiv, asa cum sugereaz nsui numele) 2. Metod de diagnoz (deci nu de cercetare) prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectiva ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umane etc V diagnoz, monografie I.M.

ANALIZA CONINUTULUI (fr analyse du contenii, engl content analysis), ansamblu de tehnici de cercetare cantitatiYiealJiajjv a comunicrii verbaje/ nonyerbale constlnd n idgnWicreasi descnerea obiectiv si sistematic a coninutului manifest/latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii stnnTTfTclTpnvind pqrsnnalitapa cplpr care comiinir, societau tea lRSSdS-&SJ&iliSSSSiIIl BlSS.'isa precum si comunicarea nsi ca interaciune social Utilizat pentru prima dat ntr-un studiu publicat n Anglia n ife^a.c. a aprut ca o reacie fat de subiectivitatea crjtic.iijiterare Tehnicile de a c. s-au dezvoltat puternic n perioada premergtoare si n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd n J m |at S l Au...:'-1J?rP <' sistematic_la_studierea propagandei naziste Harold D Lasswell : (1903 T975"i contribuit semnificativ la impunerea si perfecionarea tehnicilor de a.c (Language of politics, 1949) Schema de ana-

ANALIZA DE CAZ (studiu de caz) 1.

Metod de cercetare exhaustiv a unei uniti sociale, a unor evenimente, fenomene sau procese considerate a alctui un tot structurat (semnificaie foarte apropiat chiar iden25

ANALIZA CONINUTULUI liz propus de el (schema Lasswell cine, ce, cui, cum, cu ce rezultate comunic') a orientat numeroase cercetri de sociologie a propagandei si comunicrii tn mas Dup cel de al doilea rzboi mondial tehnicile de a.c. sau rafinat continuu n deceniul al aptelea s-a trecut la a.c. computerizat (Philip J Stone, The General Inquierer A Computer Approach to Content Analysis, 1966) Concomitent s-a diversificat considerabil problematica de studiu pe baza a.c, care a devenit o modalitate de cercetare largjitilizalJn-socioiogia Rfiilc, a fifjunHiai fi Quliirii, n sociologia Cercetrile sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grupate astfel ccjripaxajeag^imjuk^_unor texte elaborate n djteniejgenoadgjieJimp, compararea continuiiilui unor texte emise de surse diferite, compararea coninutului comunicrii utilizndu^e.djfeotaetaloane, studiul reaciilor verbale n condiii experimentale (Bernard Bereion, ContenfrWyslsTiTSommumcations Research, 1953) Unitile de a.c. snt unitatea de nregistrare (acea parte din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat si introdus ntr-una din categoriile schemei de analiz), unitatea .rif. context (segmentul comunicrii ce permite stabilirea orientm unitilor de nregistrare), unitatea de numrare (cu ajutorul creia se exprim cantitatiTUnittile de nregistrare si de context) Ca uniti de nregistrare pot fi utilizate comunicarea n ntregul ei, o oper literar, un discurs politic, un articol de pres etc , dar si diferite pri ale comunicrii (cuvinte, propoziii, fraze s a m d ) Adesea, ca unitate de nregistrare, se ia tema comunicm Unitatea de context este mai larg sau cel mult egal cu unitatea de nregistrare n a.c. unitile de numrare pot fi cuvntul propoziia, fraza 2 patgiafiii, cm , rndul_coloana, pagina (pentru comunicarea scris) si minutul sau ora (pentru comunicarea oral) Unitile de nregistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici sau clase relevante pentru scopul cercetrii Aceste rubrici sau clase formeazjichema dj) C9sSE3entru a.c. comunicrii Prin 'ncercare i eroare" cercettorul poate stabili o schem de categorii proprie El poate ns apela si la scheme de categorii standardizate Schemele de categorii standard faciliteaz realizarea unor studii comparative asupra co municni de exemplu, pe baza schemei de categorii standard creat de R K White s-au analizat comparativ discursurile lui Hitler si ale lui Roosevelt, cuvntnle lui J F Kennedy i ale lui N S HrusciovJacques Claret, Ideea i forma, Bucureti, Editura tiinific si enciclopedic, 1982, p 89) n prezent, se cunosc numeroase tehnici si procedee de a.c (S Chelcea, coord , Semnificaia documentelor sociale, 1985) Aplicarea tehnicilor de a.c. presupune parcurgerea mai multor etape Ca prim etap, alegerea temei de cercetare impune nu numai o foarte bun pregtire teoretic si o cunoatere amnunit a cercetrilor realizate cu ajutorul a.c, dar si intuiia omului de tiin, fr de care a.c rmne steril Asa cum remarca Bernard Berelson (1952), a c nu reprezint un substitut pentru o idee de studiu valoroas Studiul campaniilor^de pres, al campaniilor electorale, stabilirea paternitii textelor, demascarea propagandei camuflate, studiul lizibilitii au devenit domenii obinuite n care se aplic a o. n funcie de tema de cercetare stabilit, se alege materialulJin.gYiaUc-sau nonlingvjtjc_j)ej]ri_analiz n aceast a doua etap se pune problema determinrii celor mai rejvant dQcurrTfinte (ziare, reviste, opere literare etc) O problem de cea mai mare important, n aceast etap este eantionarea materialului de_ana|jz n special, n cazul a cjsieaejjiprite Alegerea metodei de eantionare trebuie s aib n vedere natura fluctuaiilor textelor ce apar n ziare si reviste (tendina primar tendinele de ciclicitate si de compensare) fn cazul a c.

26

ANALIZA COST/BENEFICIU
presei tiprite se recomand eantionarea de zile neconsecutive la intervale regulate In etapa a treia se procedeaz la alegerea tehnicilor si procedeelor de a.c. Analiza frecVer^ETreprezlntl modalitatea cea mai veghe"si cea mai simpl de a.c. Ea const din nregistrarea frecventei de apariie a unor uniti de nregistrare, precum si din determinarea lor cantitativ cu ajutorul unitilor de numrare Ar^iz^enjinTeTcommcgfli evideniaz, cu ajutorul diferitelor formule matematico-statistice, atitudinea neutr favorabil sau defavorabil n raport cu o anumit tem a celor care comunic Analiza ayaluatiyj-creat de Ch E Osgood (Trends In Content Analysis, 1959), presupune identificarea enunurilor n legtur cu o anumit tem si acordarea de ponderi, n funcie de atitudmea fat de aceste teme Cu ajutorul unor formule statistico-matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor acordate Analiza de contingen propus totdeChE Osgood (1953) face apel la calculul probabilitilor si permite evidenierea structurilor asociative n cadrul comunicrii Ultimele dou etape n aplicarea a.c snt efec_uarea propnu-zis a analizei si redactarea raportului de__cerceare_Fidelitatea si validitatea constituie principalele probleme ce se ridic n efectuarea propnu-zis a analizei n ceea ce privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se aib n vedere justificarea teoretic si practic a temei de cercetare, prezentarea tuturor ipotezelor cercetrii, justificarea tehnicilor si procedeelor de a.c. utilizate, demonstrarea relevantei materialului analizat a reprezentativitu eantionului, a fidelitii si validitii procedeelor utilizate prezentarea datelor obinute formulele statistico-materratice calculele efectuate, relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor si formularea concluziilor cu valoare aplicativa V comunicare, eantionare, interaciune so cial S.C.

ANALIZA COST/BENEFICIU analiz a eficientei unor programe sociale prin considerarea sistematic a raportului dintre beneficiile aduse (ansamblul consecinelor pozitive) si costurile sale (cheltuielile de resurse), la care se adaug efectele negative Aplicaii a.c b. a programelor medicale, de lupt mpotriva criminalitii, de pregtire profesional etc A fost lansat n timpul celui de al doilea rzboi mondial pentru a evalua alternativele militare i extins apoi la analiza diferitelor programe sociale Adesea este ntilnit sub denumirea de PPB (programare, planificare, bugetare) S-a dezvoltat rapid n anii 50 si '60 n S U A si de aici s a extins n Europa cu referire n mod special la politicile sociale Este o tehnic de analiz vital pentru alocarea optimal a resurselor n vederea maximizrii beneficiilor Rezultatul ax.b. este ierarhizarea clar definit a programelor n cadrul unui buget dat Tehnica este drastic limitat atunci cnd se pune problema comparrii cheltuielilor n ani bugetare diferite educaie, asistent medical, protecie a mediului, protecie social Dei se intenioneaz a fi extins la evaluarea tuturor activitilor social-umane, a.c.b. reprezint mai mult un proiect, o direcie de dezvoltare Utilizarea ei efectiv presupune identificarea si msurarea efectelor pozitive i negative pe care o activitate le are, ct si variatele resurse utilizate, de asemenea, se presupune crearea unei uniti comune n care toate acestea s fie traduse n mod obinuit se ncearc estimarea tuturor beneficiilor si costurilor n bani Este insa tot mai clar c multe beneficii si costuri nu pot fi exprimate in bani, fund n conse cinta necesar gsii ea unei alte uniti mai generale In e careadeaplicareaa c b har daca nu duce mc la rezultate necontroversabile, reprezint un exerciiu util pentru c sensibilizeaz la analiza sistematic a eficientei Un exemplu criza actual a reglementrilor sociale Colectivitile tind

27

ANALIZA FACTORIAL
s adopte variate reglementri (norme, legi, msuri, programe) n vederea soluionrii problemelor cu care se confrunt. Acumularea de asemenea reglementri are adesea numeroase consecine negative indirecte, neintenionate (costuri), fapt care le face uneori chiar contraproductive. De aici, o nou exigen: reglementrile s nu mai fie luate pe baza unor "impresii" vagi, mai mult pe credina bunului sim c ele ar putea lucra, ci ca urmare a unei temeinice a.c.b., prin considerarea variatelor consecine de scurt i lung termen, directe i indirecte', a costurilor implicate, n anii '70 s-a produs o anumit descretere a interesului n a.c.b. ca urmare a rezervelor tot mai frecvent formulate cu privire la posibilitatea utilizrii banilorca msur a unor lucruri ca linitea sufleteasc, securitatea, viaa, pacea, aerul curat. Ca reacie la aceste dificulti s-au dezvoltat o serie de tehnici alternative de analiz, mai moderate ca ambiii: studiile de impact pentru analiza efectelor complexe ale tehnologiilor sau analizele cost/eficacitate n care doar costurile snt calculate n bani, Iar beneficiile rmn n uniti non-monetare. V. cost social, eficien, eficacitate, resurse sociale. C.Z. ANALIZA FACTORIAL t e h n i c statistico-matematlc pentru reducerea datelor. Prin a.f. se determin factorii (variabilele latente) care pot explica variaia unui set de variabile direct observabile (manifeste), corelaiile dintre ele i intensitatea legturii dintre factori i fiecare dintre variabilele manifeste. Intenia de schimbare a locului de munc (SLM), spre exemplu, poate fi influenat de factori precum relaiile cu colegii (COLEG), recompensele materiale asociate locului de munc (RECOM), condiiile fizice de lucru (CFIZ) i coninutul muncii (CONM). Fiecare dintre factorii respectivi este msurat prin cte un set de variabile. Dac toate variabilele observabile incluse n analiz snt standardizate (au media 0 i abaterea standard 1) atunci SLM poate fi exprimat ca o combinaie liniar a factorilor menionai: SLM = a. COLEG + b. RECOM + c. CFIZ + d. CONM +U unde a msur a influenei factorului COLEG asupra SLM, Iar b, c i d msuri similare pentru factorii RECOM, CFIZ i CONM. Prin U snt semnificate alte influene asupra variabilei SLM. n general, pentru un set de n variabile observabile pot exista kfactori, care explic variaia acestora (k < p). Factorii care explic variaia a cel puin dou variabile se numesc factori comuni. Cei care explic variaia tuturor variabilelor snt denumii factori generali, iar cei limitai la numai un set de variabile factori de grup. n cazul n care snt asociai numai cu variaia unei singure variabile se cheam c snt factori specifici. Orice variabil x, standardizat, poate fi exprimat printr-o ecuaie asemntoare cu cea de regresie multipl: xi = aiiFi + asiF2 + ... + aj.Fj + awFk + UJ. Coeficienii aji poart numele de coeficieni de saturaie ai variabilei ; n factorul / i snt o msur a influenei factorului /asupra variabilei i. n cazul n care a.f. este astfel realizat incit factorii obinui snt independeni (a.f. ortogonal) ntre ei (precum n cazul metodei componentelor principale a lui Hetelling) ai) pot fi considerai coeficieni de corelaie simpl ntre indicatori i factori. Dac a.f. genereaz factori neindependeni, atunci saturaiile pot fi interpretate ca echivalente cu coeficienii de regresie parial standardizat (beta). Suma ptratelor coeficienilor de saturaie pentru o variabil dat n toi factorii comuni poart numele de comunalitate i semnific proporia din variaia variabilei respective explicat de factorii comuni. Comunalitatea are aceeai semnificaie ca i coeficientul de determinaie multipl din analiza de regresie. Diferena const doar n faptul c variabilele independente pentru cal-

28

ANALIZA FACTORIAL
cularea comunalitii snt factori cu caracter latent. Coeficientul ui msoar influena factorilor specifici i a erorilor de msurare asupra variabilei . Ptratul coeficientului ui poart numele de unicitate i indic ponderea din variaia lui Xi neexplicat de factorii comuni. Matricea n care snt nscrii pe coloane factorii obinui Har pe linii saturaiile corespunztoare fiecrei variabile poart numele de matrice a factorilor sau a pattern-ului factorial. Dac n a.f. snt incluse p variabile atunci variaia total din matricea respectiv este egal cu suma variaiilor specifice fiecrei variabile. n cazul n care se lucreaz cu variabile normalizate, care au abaterea standard i dispersia egal cu 1, dispersia total din matricea datelor iniiale este egal cu numrul de variabile (p x 1). Fiecare factor explic o anumit parte din aceast dispersie. Contribuia factorului la explicarea dispersiei totale este dat de suma ptratelor saturaiilor din factorul respectiv i poart numele de valoare proprie a factorului ("eigen-valoare"). Aceasta poate fi exprimat ca cifr absolut sau relativ prin raportare la dispersia total din matricea de date. Cel mai simplu model de a.f. este cel n care se presupune existena unui singur factor comun. Acesta este modelul pe care Charles Spearman (1904), fondatorul a.f., l-a folosit pentru analiza rezultatelor obinute de ctre bieii dintr-o coal din Anglia la ase tipuri de msurtori: notele la limbi clasice (C), englez (E), francez (F), matematic (M), evaluarea talentului muzical (T) i o msurare a capacitii sportive (P). Coeficienii de corelaie dintre cele ase msurri snt baza de pornire pentru a.f.:
C F E M P T C 1,00 0,83 0,78 0,70 0,66 0,63 F 0,83 1,00 0,67 0,67 0,65 0,57 E 0,78 0,67 1,00 0,64 0,54 0,51 M 0,70 0,67 0,64 1,00 0,45 0,51 P 0,66 0,65 0,54 0,45 1,00 0,40 T 0,63 0,57 0,51 0,51 0,40 1,00

Prelucrnd aceste date cu ajutorul unei variante de a.f. (metoda centroid propus de Cyril Burt, 1917) se obin urmtoarele rezultate: c
saturaia comunaln tale unicitate

0,962 0,883 0,815 0,743 0,662 0,645 0,92 0,78 0,66 0,55 0,44 0,42 0,08 0,22 0,34 0,45 0,56 0,58

Factorul comun, inteligena general, explic, deci, n principal, performanele elevilor la limbile clasice (92%), la francez (78%) i la englez (66%). Performanele lor muzicale i sportive au, n schimb, determinri specifice puternice, independente de inteligena general. Dac modelul factorial adoptat este adecvat datelor, atunci este de ateptat ca matricea coeficienilor de corelaie observai s poat fi ct mai fidel reconstituit pe baza coeficienilor de saturaie. n condiiile n car diferenele ntre corelaiile empirice i cele teoretice (reconstruite) snt reduse, se poate considera c modelul factorial adoptat este concordant cu datele. Procedura de reconst r u i r e a unei matrice de corelaii din coeficienii de saturaie este extrem de simpl n cazul a.f. ortogonale (cu factori independeni). Corelaia teoretic dintre dou variabile este egal, n astfel de cazuri, cu suma produselor dintre saturaiile corespunztoare acelor variabile pentru fiecare factor. n exemplul anterior, existnd un singur factor, corelaia teoretic dintre notele la limbi clasice i matematic, spre exemplu, este egal cu 0,962 x 0,743 = 0,71. Corelaia empiric dintre aceleai variabile este practic identic (0,70). n matricea de mai jos snt date corelaiile corespunztoare exemplului menionat i, n paranteze, corelaiile reziduale ca diferene ntre corelaiile empirice i cele teoretice:

29

ANALIZA FACTORiAL
pale (H. Hotelling, 1933), metoda factorilor canonici (Rao, 1955, Harris, 1962) i cea a factorilor Alfa (Kaiser i Caffrey, 1965). Analiza componentelor principale are un statut aparte n raport cu celelalte metode. Componentele principale snt simple combinaii liniare de variabile observabile i nu factori propriu-zii n sensul de variabile latente. Prin aceast metod se transform un set de p variabile observabile corelate ntr-un set de variabile necorelate (componente principale). Numrul de factori este egal cu numrul de variabile n acest caz. Dintre acetia, pentru recalcularea comunalitilor i pentru interpretare se rein numai cei cU valori proprii mari. Pentru a decide numrul de variabile latente (factori) care pot fi considerate ca semnificative pentru a explica intercorelaiile dintre variabilele observabile, pot fi folosite mal multe procedee. Cel mai simplu este dat de regula Kaiser-Guttman prin care se indic reinerea in model a tuturor factorilor care au o valoare proprie mai mare dect 1. Testul "grohotiului" {scree test, denumit astfel de ctre R.B. Cattel, 1966) opereaz in baza unei diagrame n care se noteaz pe ordonat mrimea valorii proprii a factorilor iar pe abscis numrul factorului. Tendina este ca dup primele valori proprii de nivel ridicat s urmeze valori proprii cu nivel din ce n ce mai redus. Punctul de cotitur al liniei care poate fi trasat n funcie de cele dou axe indic numrul de factori care trebuie reinui n model. Dup extragerea factorilor se procedeaz la aa-zisa lor rotire, operaie prin care se urmrete satisfacerea criteriului 2 de simplitate a modelului factoriai. Practic, n urma unei astfel de rotiri rezult cu mai mult claritate variabilele care definesc un anume factor (n cadrul aceluiai factor se accentueaz deca'ajele dintre valorile saturaiilor). Rotaia de tip Quartimax (Neuhaus, Wrigley, 1954) este indicat n special n cazurile n care se presupune existena unui factorgene-

C F

C 1,00

F E M P T 0,85 0,78 0,71 0,64 0,62 (-0,02) (0,00) (-0,01) (0,02) (0,01) 1,00 0,72 0,66 0,58 0,57

E
P

(-0,05) (0,01) (0,07) (0,00) 1,00 0,61 0,54 0,53 (0,03) (0,00) H>,02)
1,00 0,43

(-0,03) 1,00

Dac valorile corelaiilor reziduale snt neglijabile, precum n exemplul menionat, atunci modelul factorial adoptat poate fi considerat 2 ca adecvat (testul x poate fi folosit pentru estimarea concordanei modelului cu datele). Diferite tehnici factoriale au capaciti diferite de identificare a modelului cel mai simplu, adecvat unui set de date. Pornind de la principiile structurii simple, formulate de Thurstone (1935,1947), tn practica statistic actual (J. Loehlin, 1987) se consider c un model factorial este cu atit mai simplu cu ct a. extrage un numr mai redus de factori (criteriul parcimoniei), b. conine un numr mai redus de saturaii cu valoare diferit de 0 sau are mai multe saturaii cu valoare absolut foarte mic. Cu importan mai redus n evaluarea simplitii snt i cerinele ca: c. factorii s fie independeni i d. saturaiile s aib o distribuie egal pe factori sau pe variabile, n legtur cu primele dou exigene se definesc secvenele de baz n a.f. exploratorie (cea n care nu se pornete de la un set de ipoteze iniiale n legtur cu saturaiile nule, precum n a.f. de confirmare): extragerea factorilor i rotaie factorilor. n cadrul primei secvene se determin cel mai mic numr de factori care explic o parte semnificativ din variaia total a indicatorilor folosii pentru analiz. Cele mai utilizate metode pentru aceasta snt metoda centroid (C. Burt, 1917), analiza componentelor princi-

30

ANALIZA FACTORIAL
ral, n schimb, analizele de tip Varimax (Kaiser, 1958) stnt mai potrivite In ipoteza existenei unor factori de grup. Ambele variante de rotire a factorilor permit transformri ortogonale, n oare factorii rmn independeni. A.f. oblice snt indicate n situaiile n care se poate susine ipoteza c factorii nu snt independeni ntre ei. Ieirile numerice din a.f. ortogonale snt saturaiile (a cror distribuie pe factori poart numele de pattern factorial), comunalitile, unicitatea i valorile proprii. n plus fa de acestea, a.f. oblice dau i corelaiile dintre factori (matricea intercorelaiilor factoriale) i corelaiile dintre variabile i factori (matricea structurii factoriale). Interpretarea factorilor se face n funcie de saturaiile maxime specifice fiecruia dintre ei. Utilizarea a.f. n sociologie pune o serie de probleme legate n primul rnd de natura foarte diferit a variabilelor utilizate. Standardizarea variabilelor pentru a avea media 0 i abaterea standard 1 atenueaz oarecum aceast problem dar nu o elimin. Pe ct posibil, este indicat, deci, ca n a.f, s fie incluse variabile msurate cu aceleai uniti (J. Torrens-lbern, 1972). Atunci cnd datele de intrare snt coeficieni de corelaie, rezultatele a.f. au o valabilitate local, dependent de abaterile standard nregistrate pentru variabile n eantionul folosit. Pentru a compara pattern-urile factoriale ale aceluiai model n eantioane sau loturi diferite este mai indicat folosirea covariantelor n locul corelaiilor ca date de intrare. n al doilea rnd, structura cauzal presupus de modelul factorial este, se pare, mai puin ntlnit n sociologie dect n psihologie. O astfel de structur are configuraia dat de o variabil latent de la care pleac influene spre variabilele msurate, ntre acestea din urm se presupune c nu exist relaii cauzale directe. Or, o astfel de situaie este destul de greu de ntlnit n analizele de tip sociologic. Linearitatea relaiilor dintre factori i indicatori este o alt condiie a aplicrii tehnicilor obinuite de a.f. Acestea snt destul de "robuste" din acest punct de vedere. Folosirea cea mai frecvent a a.f. se face n cadrul modelelor da> msurare. Obiectivul acestora este de a determina ct de bine estimeaz anumii indicatori o variabil latent. Supraaprecierea importanei sau relevanei unor indicatori n raport cu o variabil latent se produce n baza unor erori de selectare a indicatorilor respectivi. Dac alturi de indicatori corelai moderat ntre ei se includ n a.f. i indicatori cu grad foarte ridicat de intercorelare, interanjabili ntre ei, atunci este de ateptat ca saturaiile i respectiv comunalitile corespunztoare acestora din urm s fie foarte mari n detrimentul celorlalte. Omiterea unor indicatori cu relevan sporit pentru o anume variabil latent poate duce la subestimarea saturaiilor corespunztoare respectivei variabile. Pe de alt parte, itemii care coreleaz foarte slab n matricea de corelaii iniiale este indicat s fie eliminai din a.f., deoarece este puin probabil ca ei s fie explicai prin factori comuni adecvai pe ansamblul matricei. Calitatea rezultatelor a.f, este influenat i de numrul de variabile i de uniti utilizate. Cu ct numrul de variabile observabile luate n consideraie este mai mare, cu att este mai mic eroarea posibil asociat cu modul de estimare a comunalitilor. (La peste aproximativ 40 de variabile, o astfel de eroare are influene neglijabile asupra rezultatelor a.f.). n legtur cu numrul de uniti, n mod relativ convenional se consider c acesta ar trebui s fie de aproximativ cinci ori mai multe dect numrul de variabile. n a.f. de confirmare snt implicate att un model de msurare, care predetermin relaiile dintre variabilele latente i indicatori, ct i un model structural prin care se specific relaiile dintre variabilele latente. De obicei, acesta din urm este redus la simpla intercorelare dintre factori. n pattern-ul factorial snt nscrise de la ncepu-

31

ANALIZA MARGINAL tul analizei saturaiile cu valoarea zero n baza ipotezelor referitoare la raportul dintre variabilele latente i indicatori. Restul saturaillor se determin astfel nct corelaiile teofetice la care se ajunge pe baza lor s difere ct mal puin de corelaiile empirice. Metode iterative orientate de exigene ale metodei celor mai mici ptrate snt folosite n acest sens. Modele de analiz cu variabile latente de mare complexitate, n care snt implicate att modele de msur ct i modele structurale, snt abordate cu metode i programe de tip LISREL (Linearstructural relations, Joreskog i Sorbom, 1984). V. corelaie, indicator social, metodologia cercetrii sociologice, regresie, statistic i sociologie. D.S. c dorete s maximizeze bunstarea social; despre un consumator oarecare c dorete s-i maximizeze "utilitatea" (conceptul de utilitate aflat n centrul teoriei clasice a cererii, se refer la satisfacia, plcerea, ndeplinirea nevoii etc, derivate din consumul unei anumite cantiti dintr-un bun). Depind cadrul problemelor de optimizare, a rmas ca problem n sine depistarea Influenei pe care o schimbare m. a unei variabile economice o are asupra unei alte variabile cu care se afl n relaie, acesta fiind obiectul a.m. Matematicienii identific aici o aplicaie direct a calculului diferenial, iar n diferitele concepte bazate pe a.m. tot attea denumiri date primelor derivate ale anumitor funcii (H.H. Gossen, W.S. Jevons, C. Menger, J.H. von Thiinen, M.E.L. Walras). n consecin, pentru a descifra coninutul oricrui concept marginal este suficient s tim cu ce variabilcheie se presupune c se afl n relaie i faptul c are n vedere o modificare a acesteia cu o unitate. Utilitate m. (a bunurilor) sporul de utilitate total e consumului unui bun rezultat din creterea cu o unitate a cantitii consumate din acel bun. Folosit de Alfred Marshall in teoria cererii, conceptul i-a pierdut din importan dup trecerea la analiza bazat pe noiunile de preferin i indiferen; legea lui Marshall, a diminurii utilitii m., spune c, de la un punct, creteri egale succesive ale cantitii dintr-un bun consumat produc sporuri din ce n ce mai mici de utilitate, Utilitate m. a banilor sporul de utilitate total rezultat prin creterea cu o unitate a sumei de bani de care dispune un individ. Cum banii snt apreciai prin puterea pe care o dau de a cumpra bunuri (n prezent sau n viitor), utilitatea m. a banilor deriv finalmente din utilitatea m. a bunurilor (sau a depunerilor) pe care snt cheltuii. Pe oale de consecin din legea scderii utilitii m. a bunurilor, este general acceptat aseriunea c utilitatea m. a banilor scade pe msur ce

ANALIZA MARGINAL, abordare

metodologic preponderent n microeconomie, aprut n contextul examinrii comportamentului de optimizare, respectiv de cutare a valorilor optime ale anumitor variabile, apte de a maximiza sau a minimiza valoarea altei variabile: variabila dorit a fi maximizat mai este denumit maximand, cea dorit a fi minimizat mai este denumit minimand. n definirea valorilor extreme (maximum sau minimum) ale unei variabile se apeleaz la noiunea de schimbare m. a variabilei cu care se afl n relaie, fiind "o foarte mic cretere sau descretere" a respectivei variabile; astfel: maximul unei variabile este depistat cnd se gsete o valoare a variabilei astfel nct o mic sporire sau reducere a acelei valori ar face s scad valoarea maximandului; minimul este depistat, analog, cnd se gsete variabilei o valoare care, fie sporit, fie redus foarte puin, ar face s creasc valoarea minimandului. Se presupune, astfel, despre o firm c dorete s- l maximizeze profitul i procednd astfel, s-i minimizeze costurile pentru fiecare nivel al produciei; despre strategul unei politici

32

ANALIZA SECUNDAR crete suma de bani de care dispune un individ. Paremiologia romneasc red constatarea tiinei n stilu-i exact i lapidar: unde merge mia, merge i sutal Propensiune m. spre consum. Proporia dintr-o uoar cretere de venit ce va fi destinat sporirii cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisirii). Matematic, valoarea P.fv.C. e dat de coeficientul unghiular (pant) al funciei de consum. Cum sporul de venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea P.M.C. e subunitar, diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar propensiunea marginal spre depunere (P.M.D.). Keynes a formulat ca pe o lege psihologic fundament a l constatarea, transpus la nivel macroeconomic, c, pe msur ce venitul naional crete, scade P.M.C. i crete P.M.D. (PMC+PMD = 1). Raportul 1/PMD este denumit multiplicator, cu referire la dinamizarea probabil a economiei odat cu creterea disponibilului bnesc, dat fiind nclinaia (propensiunea) indivizilor spre formele menionate de utilizare a banilor suplimentari (teoria multiplicatorului). Rat m. de substituie. Raportul n care un bun trebuie nlocuit cu un alt bun pe msur ce consumatorul lor "se deplaseaz" de-a lungul curbei de indiferen (Matematic, dy/dx sau dx/dy). Cost m. Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de produse cu o unitate. Poate fi "de moment" cnd nu se modific toate input-urile (factorii de producie) folosite de firm, i "de durat" cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv capitalul. Productivitate m. a muncii. Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc. Venit m. Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute de o firm. Este egal cu preul unitar (n condiii de competiie perfect i cnd preul bunului este acelai indiferent de cantitatea vndut) sau mai mic dect preul unitar (dac ncercarea de a vinde o unitate suplimentar de produs oblig firma s reduc preul la ntreaga producie destinat vnzrii; competiie imperfect). Produs (efect) m. (individual) al Input-ului. Sporul de producie rezultat din creterea cantitii dintr-un input, la toate celelalte input-uri, cantitile meninndu-se nemodificate. Produs (efect) m. social. Efectul asupra bunstrii sociale al unei schimbri mici la un input utilizat. Dac unii indicatori vizeaz ctiguri individuale (ale unei firme sau ale unui individ) dobndite prin vnzarea produciei pe pia, acest indicator msoar plusul de bunstare social i se preteaz la exemplificri cnd subiectul discuiei este aceast dimensiune a politicii. (Cf. Bannock, G. et ai. The Penguin Dictionary of Economics, Penguin Books, 1972), V. analiz cost/beneficiu. E.P.

ANALIZA POSTULUI DE MUNC

tehnic aplicat n planificarea forei de munc pentru identificarea i descrierea p.m. incluse n reeaua i ierarhia organizaional a unei ntreprinderi. Fiecare p.m. este descris n termeni de: obiective ale muncii, sarcini sau responsabiliti, relaii cu alte persoane sau activiti, aria de exercitare a autoritii, resurse disponibile. Analistul procedeaz mai nti la culegerea de informaii focalizate pe fiecare p.m. i pe reeaua/ierarhia organizaional, apoi trece la analiza lor pentru a ajunge la o descriere clar i concis a p.m. V. evaluarea postului de munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V.

ANALIZA SECUNDAR analiz i

interpretare ntr-o manier diferit a unor date colectate n alt scop. A.s. este o procedur frecvent utilizat n primele faze ale unei cercetri sociologice n vederea stabilirii trsturilor domeniului ce urmeaz a fi inves-

33

ANALIZA STRUCTURILOR LA-TENTE tigat. O form curent de a.s. este prelucrarea i interpretarea datelor culese de oficiile guvernamentale de statistic, pornindu-se de la premise teoretice diferite i avnd scopuri diferite. A.s. este facilitat n cazul acelor sociologii naionale care dispun de bnci de date colectate n anchete i investigaii succesive. V. banc de date, anchet sociologic, recensmnt. A.T. independenei locale", respectiv relaia de mal sus trebuie s se verifice pentru orice item, dar s nu fie adevrat pentru ansamblul chestionarului. Cu alte cuvinte, chestionarul (sau lista de itemi) trebuie s urmreasc unul i acelai continuum latent prin toi itemii si, dar rspunsul la un item s nu fie logic condiionat de rspunsul la oricare alt item din chestionar. Paui F. Lazarsfeld, care a dezvoltat a.s.l. n anii '40-'50, a artat c exist concepte care pot fi transpuse empiric ntr-un continuum latent (prestigiu, autoritate, aderen .a.m.d.) i concepte care nu pot fi tratate prin a.s.l. (revoluie, status, rol). Analiza factorial i a.s.l. snt complementare analiza factorial selecteaz i grupeaz itemii n funcie de factorii consisteni, iar a.s.l. verific relaia dintre fact o r i i dimensiuni, pe de o parte, i comportamentele individuale de rspuns, pe de alt parte. Exist o form dihotomic a a.s.l. (n care itemii nu admit dect rspunsuri de tipul da-nu) i o form multipl (n care itemii admit rspunsuri multiple). Utilitatea a.s.l. este mai pronunat n cazul cnd se cere gruparea unui numr de obiecte dup un numr de criterii congruente, urmrind acelai continuum. V. analiz factorial, chestionar, probabilitate. A.T.

ANALIZA

STRUCTURILOR

LA-

TENTE procedur de msurare empiric a unor concepte cu scopul de a releva existena unor structuri ascunse, neobservabile, latente, i de a grupa elementele unei mulimi n funcie de continuumul latent respectiv. A.s.l. se bazeaz pe ideea c fiecare concept presupune c n realitate exist o continuitate a intensitii prezenei unei caracteristici neobservabile. De exemplu, conceptul de "prestigiu academic" poate fi neles ca un continuum de la "anonimat" la "notorietate public". Principala problem a aplicrii a.s.l. este alegerea itemilor care s reprezinte continuumul. Aceast alegere depinde de sensurile date conceptului. De pild, prestigiul academic poate fi definit n funcie de numrul de publicaii, numrul de interviuri date presei de mare tiraj, gradul tiinific, funciile academice etc. Odat elaborat lista de itemi i aplicat chestionarul, procedura const n a calcula probabilitile pe diferite nivele de stratificare: probabilitatea de a da un rspuns pozitiv la fiecare item n parte (primul nivel), la combinaiile de doi itemi simultan (al doilea nivel), la combinaiile de trei itemi simultan (al treilea nivel) .a.m.d. Pentru a fi valid, a.s.l. trebuie s se aplice unei populaii cu minimum 800 de subieci i s respecte teorema probabilitii compuse: py = p/pi, unde pi, pj snt probabilitile de rspuns pozitiv la itemii/, ;' iar p,s este frecvena rspunsului simultan pozitiv ia itemii i, j. Condiia aplicrii a.s.l. a fost numit "teorema 34

ANALIZ SOCIOLOGIC TRANSCULTURAL studiu sociologic comparativ realizat n contexte culturale diferite. Acest tip de analiz se justific prin existena unor universalii culturale i, mai recent, prin intensificarea proceselor de internaionalizare i acculturaie. Procesul de integrare european impune utilizarea unui asemenea demers. A.s.t.c. poate fi fcut n urmtoarele cadre teoretice: a. pe baza unei teorii generale comune (se asigur comparabilitatea, dar exist pericolul ca anumite fapte care nu concord cu teoria general sau o contrazic s fie ignorate, deformate sau greit

ANCHET SOCIOLOGIC interpretate); b, prin utilizarea simultan a mal multor teorii (se asigur surprinderea diversitii realitii sociale, compararea valorii heuristice a diverselor teorii, dar compararea rezultatelor este dificil sau chiar imposibil); c. utilizarea unor ipoteze de plecare, elaborarea teoretic fcndu-se pe parcursul cercetrii. A.s.t.c. reprezint o posibilitate de construire a unor teorii sociologice generale. Comparaia care st la baza acestui tip de analiz parcurge dou momente: comparaia primar care const n punerea n eviden a similaritii i diferenelor n funcie ds variaiile unor indicatori pertineni i comparaia secundar care const n stabilirea de tipologii, de modele trans-culturale i, eventual, de legi care s asigure posibilitatea prediciilor. Comparaia primar vizeaz variaiile culturale (naionale) ale unui spaiu de atribute (indicatori, variabile) care definesc un anumit fenomen sau un anumit proces social, in general, fenomenele i procesele sociale naionale snt heteromorfe i snt definite cu indicatori naionali specifici. Asigurarea comparabilitii impune elaborarea unor indicatori comuni. Dac specificitatea cultural (naional) este considerat esenial, atunci fenomenele studiate nu mai snt aceleai, iar comparaia t.c. nu mai este posibil. A.s.t.c. poate fi fcut solitar (un cercettor sau echip studiaz mai multe contexte, culturale) sau cooperativ (cercetarea este fcut n colaborare de echipe locale). n cercetarea cooperativ un rol important revine elaborrii sistemului conceptual comun i validrii tehnicilor de cercetare. n prezent, confuziile i disputele conceptuale snt foarte frecvente: acelai concept desemneaz realiti diferite sau aceeai realitate este desemnat cu concepte diferite. Analiza de tip cooperativ reprezint o posibilitate de standardizare a limbajului sociologic la nivel internaional. V. acculturaie, comparaie, cultur,I. Mih. ANAMNEZ 1. In medicin are sensul de obinere a datelor despre un bolnav cu privire la apariia i evoluia unei boli. 2. In filosofie desemneaz reamintirea ideilor pe care sufletul le-ar fi contemplat Intr-o existen anterioar (teoria reminiscenei la Platon). 3. In psihologie i pedagogie, a. constituie o secven a biografiei psihologice necesar stabilirii originii i condiiilor dezvoltrii caracterului, sentimentelor etc. 4. in psihiatrie, a. se utilizeaz pentru reconstituirea istoriei i etiologiei unei psihopatii i pentru stabilirea unor modaliti terapeutice adecvate. 5. /n sociologie, a. permite cunoaterea prin discuie direct sau prin anchet a evenimentelor semnificative din viaa i activitatea unui individ, ale unei familii, ale unui grup pentru nelegerea strii i comportrii actuale i pentru stabilirea unor direcii de aciune n viitor, Vpsihoterapie, socioterapie. M.Vn,

ANCHET SOCIOLOGIC metod

de cercetare ce ncorporeaz tehnici, procedee i instrumentejinteroaatiye^e culegere a informaiilor, sgecifice interviului i chestionarului sociologic. A.s. are~un caracter nqqxpgrimntST"rA, un grad relativ sczut de control al cercettorului asupra variabilelor analizate. Dezvoltat mai ales tncepnd cu a doua jumtate a secolului al XlX-lea, a.s. este n prezent foarte rspndit. Obiectul su de abordare l constituie rejatea-aSaEfoevenimente, fenomene i procese caracteristice, precum i aUtudiDe-O^EneriJloLfa^dejicestea,semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente din domeniile economic, demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activitile de timp liber, opinia public, propaganda etc.-p^3te^.s. este coamenii snt aceiaxateiuweea-z4flfeH*apJ)e aici decurge i o limitare sever a aplicrii a.s., anume la acele aspecte 5n legtur cu care

35

ANOMIE
oamenii dein informaii. Realizarea a.s. presupune un demers . nipulare) aau&ra variabilelor. Buna organizare i prescrierea amnunit a regulilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de faptul c, spre deosebire de alte metode de cercetare, de aceast dat srjjmtrenate i cadroajuttoare (operatorii de a.), pentru a se face fa efortului de culegere de la populaie a unui mare volum de informaii. Operaiile (etapele) implicate ntr-o a.s. snt: -tecaeL. determinarea oiziggivelor; tat&a-pxelhil (l i teratura problemei, rapoarte da cercetare pe aceeai tem, precum i o prim luare de contact direct cu situaia concret, o vizit n teren); elaborarea ipQezelor; definirea conceptelor; operaional/zarea (elaborarii^paTuTITf de atribute dimensiuni, variabile, indicatori); cuantifica' rggj_fixarea expresiilor cantitative ale indicatorilor direct observabili msurabili pentru care se culeg date); determinajg.a populaiei (definirea universului anchetei: localizarea i structurile principale ale populaiei, fixarea subiecilor investigai prin cuprindere total, tip recensmnt, sau parial, prin loturi sau eantioane reprezentative); stabJlireatehniciloj^lsj3incsclSBlarde anchet (de intervievare i/sau chestionare); {ntaankeaJastajmsntelorde lucru (elaborarea chestionarelor, a ghidurilor de interviu, a planurilor de convorbire, teste, scale etc, verificarea i definitivarea lor); ancheta^jlo (repetiia n mic a anchetei propriu-zise; tot acum are loc n fapt i testarea instrumentelor); r.nnxtitiiir&a p.r.hjpQj rle_anchetatori, instruirea i repartizarea sarcinilor; ntocmirea calexidanilw-e-^e$f$urare_sjinchetei (inclusiv prevederea modalitilor de control); culegerea datelor; verificarea informaiilor culese i reinerea formularelor valide n vederea prelucrrii; codificarea informaiilor (n msura n care nu au fost precodificate la elaborarea instrumentelor); ntocmirea machetei de-prelucrarejulalslpr (frecvene, valori medii, teste de semnificaie, corelaii etc); re/ucrag_dateto/"(individual-manual sau cu ajutorul calculatorului electronic); analiza i interpretarea informa^ijgr; redactarea raportujuide anchet; stabilirea, mpreun cu beneficiarul, a eventualelor msuiLde intervenie (n ultimul timp snt tot mai des aplicate a.s. ntr-un demers ce mbin cercetarea cu aciunea practic). De multe ori, a.s. nu se rezum la utilizarea tehnicilor, procedeelor i instrumentelor de lucru interogative pentru culegerea informaiilor (ca n cazul sondajului de opinie), ci, n scopul unei mai bune cunoateri, se combinjmojlajijilsjnieroga[ve cu alte rnetode_ijhnic[de cercetare, cum ar fi cele ale observaiei tiinifice, ale analizei documentare i deconinut. n acest fel se pot corela rezultatele, comparndu-se ceea ce spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude cu ceea ce se vede. A.s. prezint o valoare deosebit prin aceea c ea constituie o modalitate tiinific de investigare, adesea singura disponibil, a uruversuluLsubisclisLal vJeiLsociale opinii, atitudini, satisfacii, aspiraii, convingeri, cunotine, interese etc. de ordin individual i colectiv (de grup). Trebuie avut n vedere i faptul c n desfurarea a.s. pot s apar multe erori, unele datorate modului defectuos de lucru, altele datorate lipsei de cooperare din partea subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr-un control sistematic asupra calitii activitilor. Limita principal a.s. decurge ns din nsi natura domeniului studiat, a jelaiiiQr-rtigtrfi opiniile, atitudinile, convingerile i comportamentele umane, care nu urmeaz nici pe departe un model liniar de determinare. V. chestionar, eantionare, interviu, ipotez, operaionalizare. 1. M. ANOMIE (gr. a, "fr" + nomos, "lege" sau anomia, "violare a legii"), noiune ce desem-

36

ANTROPOGENEZ
neaz starea de dereglare a funcionrii unui sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz comportamentul indivizilor i asigur ordinea social. Termenul a fost introdus n limbajul disciplinelor sociale de ctre filosoful francez Jean-Marie Guyau, n a doua jumtate a secolului al XlX-lea, dar coninutul sociologic i consacrarea sa se datoreaz lui E. Durkheim. Termenul de a. este utilizat de Durkheim, mai nti, n ta Division du travail social (1893), pentru a desemna una din cauzele proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea din timpul su, generat de lipsa unei reglementri satisfctoare a relaiilor dintre diferite elemente (neatingerea unei "solidariti organice") i apoi Le Suicide (1897), unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor: "egoiste", "altruiste", "anemice" i "fataliste". Chiar n textele lui Durkheim, este posibil o disociere ntre a. social i a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa de limite a aspiraiilor actorului individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. Este calea pe care noiunea de a. a ptruns n sociologia i psihosociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui R.K. Merton, unde face o carier strlucit pn prin anii 70. Cu aceast ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a conceptului din domeniul problematic al organizrii (reglrii) vieii sociale spre cel al integrriiSociale (fiind folosit, cu precdere, n sociologia devianei), deplasare nsoit deci de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar ulterior o schimbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni precum frustrarea, starea de nesiguran, nstrinarea, izolarea psihic etc. Pe aceast linie s-a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n ca-drul creia au fost elaborate o serie de scale de a., dintre care cea mai cunoscut poart numele lui Srole. Din pcate, studiile empirice asupra a. nu au dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmai datorit multitudinii de sensuri n care noiunea a fost i este nc folosit. V. alienare, devian, frustrare, norme sociale. T.R. ANTROPOGENEZ termen ce desemneaz apariia pe Pmnt a speciei umane. A. a fost un proces ndelungat, ncununnd procesul i mai ndelungat al apariiei i dezvoltrii vieii pe planeta noastr. Ritmul acestor dou procese aflate n succesiune a nregistrat o continu accelerare: ntre primele asocieri de proteirie i genul artropodelor s-au scurs cea. 3 miliarde de ani, trecerea de la maimu la om a necesitat "doar" 1,5 milioane de ani. ncercrile de a dezlega tainele a., pe baza descoperirilor fcute de arheologi i paleoantropologi de un secol ncoace, s-au concretizat n dou modele explicative: unul se nfieaz ca un "arbore" filogenetic, cellalt este aa-zisul model al "grilajului". Primul model sugereaz un trunchi de arbore,' din care se desprind succesiv australopitecii, pitecantropii, neanderthalienii i alte cteva ramuri. Aceste ramuri se nfieaz ns ca i cum s-ar fi stins fr a lsa urmai. Rasele actuale, care ocup vrful arborelui, par a se fi desprins din trunchiul acestuia toate odat, n urm cu aproximativ 50 de mii de ani, Franz Weidenreich, care a contestat cel dintii modelul de mai sus, a susinut (Fapte i speculaii privind originea lui Homo sapiens, 1947) c, dimpotriv, oamenii fosili descoperii i n Europa, i n Asia, i n Africa trebuie considerai strmoii direci ai actualului Homo sapiens sapiens, n diversitatea lui rasial. Ei au urcat spre noi n ramuri paralele, care ns au comunicat ntre ele prin fluxuri de gene, reprezentate prin linii unificatoare (astfel se realizeaz imaginea grilajului). Primul model ilustreaz teoria monogenetic, dup care omul s-ar fi ivit nti n Africa si s-ar fi

37

ANTROPOLOGIE
rspndit mai tireiu pe celelalte continente. A! doilea model ilustreaz teoria poligenetic, dup care omul ar fi aprut n mai multe puncte de pe glob, dezvoltndu-se ntr-o suficient izolare spre a se putea explica variabilitatea speciei, dar, totodat, ntr-o suficient deschidere spre a-i asigura statutul de specie unitar. A. a nsemnat nu numai apariia unei noi specii biologice, dar i a culturii ca nou regiune ontologic. De altfel, a. s-a desfurat ca o perpetu ntreptrundere i influenare reciproc ntre natur i cultur. Orice pas nainte n latura biologic a produs efecte favorabile nu numai asupra evoluiei naturale, ci i asupra celei culturale. Efectele culturale, la rndul lor, au devenit cauze pentru alte fenomene evolutive, att n direcia cultural ot i n direcia biologic. Cele mai importante noduri de convergen n cadrul acestei reele deterministice au fost dou organe: mna ("unealta tuturor uneltelor" Aristotel) i creierul ("maina tuturor mainilor" Simion Mehedini). Desprinderea omului din cercul animalitii e consemnat, la modul esenial, nu atit printr-o performan biologic (mersul biped, de exemplu), ct printr-o performan cultural: furirea uneltelor (Homo fabei). Descoperirile paleoantropologioe i arheologice confirm teoria privind rolul muncii n trecerea de la maimu la om (F. Engels, S. Mehedini). Ceea ce uimete pe cercettorul atent este persistena pe lungi perioade de timp a acelorai stiluri de furire a uneltelor. Faptul c uneltele nu erau confecionate la ntmplare, ci dup nite standarde, sugereaz existena unei tradiii i, implicit, a unui proces de nvare, de transmitere a acestor standarde de la o generaie la alta (Frederick Hulse). Mai departe, nvarea presupune via social, limbaj, norme etc. Unul dintre cele mai incitante fapte de cultur, neimplicat n satisfacerea unei nevoi imediate, dar condiionnd pe ci latente perpetuarea unui grup uman, este prohibiia incestului (interzicerea legturilor sexuale intre rudele de gradul nti: tat-fiic, mam-fu, frate-sor). Regula aceasta e universa! uman, fiind constatat i n comportamentul celor mai arhaice populaii contemporane. Arheologic ea nu poate fi detectat, dar se presupune c a fost una din primele norme care au reglementat convieuirea social n snul cetei primare, mpiedicnd degenerarea biologic. Dac apariia unor manifestri de cultur material (descoperirea focului, a metalelor, aspecte privind tehnica adpostirii etc.) poate fi ct de ct fixat n timp, manifestrile spirituale i aspectele vieii sociale primare nu potfi dect deduse, cu o logic mai mult ori mai puin stringent. "Credinele i ideile nu snt fosilizabile" (Mircea Eliade), ceea ce nu nseamn c spiritul uman a evoluat numai n domeniul tehnologiei. Cercetarea culturilor aa-zise "primitive", care au supravieuit pn n secolul nostru, ngduie totui specialitilor s se pronune, prin analogie, asupra comportamentului spiritual al paleantropilor. Dac ntr-o populaie de vntori contemporan cu noi sgeata sau arcul primesc atribute magice (fr de care, se crede, nu ar avea eficien), probabil c aceast ncrctur de sacralitate Ie-a fost atribuit chiar n momentul cnd ele au fost inventate ca unelte, n paleolitic. Omul a aprut, deci, n acelai timp ca Homo faber, sapiens, ludens, religiosuse\c. Faptul c manifestrile spirituale i instituionale nu las urme n chip nemijlocit, de genul fosilelor, face din a. o problem tiinific ntru a crei rezolvare se pot convoca spectaculoase ipoteze. V. antropologie, cultur, educaie, socializare. Gh.G.

ANTROPOLOGIE (gr. anthropos, "om"

+ logos, "cuvnt", "vorbire"), discurs despre om. n teologie, a, privete natura uman in relaia ei cu divinitatea: originea divin i unitatea ontologic a omenirii, asemnarea omului cu Dumnezeu care l-a creat, libertatea

38

ANTROPOLOGIE
omului n raport cu ipostaza sa de oper a lui Dumnezeu eto. n Etica Nicomahic, definind tipul de om ajuns la "mreia sufleteasc", Aristotel i atribuie, ntre altele, virtutea (exprimat n formul negativ) de a nu fi un anthropologos. Aspasios, unul din primii exegei ai operei aristoteliene, confer acestui cuvn sensul de "om care plvrgete despre alii, brfindu-i". Mult mai trziu, termenul a ajuns s se refere la studiul omului. Primele preocupri de a. au fost de expresie plastic, pictural: n mormintele unor faraoni egipteni de-acum peste trei milenii s-au descoperit imagini reprezentnd patru rase omeneti: alb, neagr, galben i roie, aceasta din urm fiind rasa pe care i-o atribuiau lor nii egiptenii. Prezentarea unor popoare i obiceiuri apare, desigur, i n documente antice scrise (Strabon, Herodot etc). ntr-o accepiune apropiat de cea modern, tiinific, termenul a. se fixeaz la 1501, n lucrarea de anatomie i fiziologie a lui Magnus Hundt, Anthropologium de homin/s dignitate. Kant (Anthropologi in pragmatischer Hinsicht, 1798) vedea posibil a. ca studiu sistematic n dou perspective: una fiziologic (avnd ca obiect ceea ce natura face din om) i alta practic (obiectul fiind, de ast dat, ceea ce omul face din sine nsui, ca fiin liber). n prezent, cuvntul a. este folosit in dou sensuri: 1. In sens impresionist, speculativ (dar nu numaidect peiorativ), a. desemneaz tot ceea ce se refer la om, sau are ca finalitate omul. Astfel privind lucrurile, literatura, arta, etica, politica etc, au o funcie antropologic. Ipostaza superioar a acestei accepiuni este a. filosofic; 2. n sens riguros tiinific, a. este o foarte cuprinztoare i complex tiin a omului ca individ, grup i specie, viznd att structura ct i comportamentul acestor ipostaze (entiti). Complexitatea i vastitatea acestei tiine deriv din condiia ontologic a omului: aceea de sintez a evoluiei viei pe Pmnt. Corespunztor celor dou niveluri structurale de baz ale fiinei umane corp i spirit, natur i cultur , a. general conine dou ramuri principale: a. fizic (gr. physis, "natur") i a. cultural. n unele clas i f i c r i apar n plus alte dou ramuri, independente: paleo-a. i a. lingvistic. Locul special acordat lingvisticii se datoreaz rolului dublu pe care l deine n viaa social-uman limba: pe de o parte ea este un fapt de cultur, pe de alta un instrument de vehiculare (comunicare) a culturii. De fapt, a. fizic i a. cultural dau seama de toat problematica uman, ns complexitatea extraordinar a obiectului de studiu (a omului) genereaz o neobinuit tendin de proliferare n interiorul domeniului general al cunoaterii lui. Astfel, a. fizic (biologic) se diversific n paleo-a., raseologie, genetic uman, dermatoglifie etc, iar. cultural (care triete cu cea mai mare intensitate procesul de proliferare) se ramific n a. economic, a. juridic, a. politic, a. estetic, a. educaional etc. A. a cunoscut o remarcabil nflorire ncepnd din a doua Jumtate a secolului XIX, ca un ecou aparte al marilor descoperiri geografice. Dezvoltarea sa e marcat, cel puin pn la mijlocul sec. 20, de dou puternice tradiii, n Marea Britanie i S.U.A. a. cultural (britanicii o numesc "social") a luat-o naintea a. fizice, n timp ce n Europa continental sub termenul a. (simplu, fr vreun alt atribut) s-a profesat de fapt a. fizic, n loc de a. cultural ntrebuinndu-se pe continentul nostru termenul "etnologie" i chiar acela de "etnografie". Echivalena nu este ns pe deplin ndreptit. n a doua jumtate a sec. 20, dup ce a nscris n istoria tiinei numele unor ilutri savani (A. de Quatrefages, Paul Broca, Eugene Pittard, Rudolf Martin, Egon von Eickstedt .a.), vechea paradigm european a a. sufer dou importante transformri. n primul rnd, ea se ntregete, adugndu-i ling a. fizic i a. cultural. n

39

ANTROPOLOGIE CULTURAL al doilea rnd, nsi a. fizic i primenete orientarea. n etapa sa clasic, tradiional, a. se ocupa de variabilitatea si clasificrile din luntrul speciei umane, efectund msurtori i apficnd diagnoze tipologice asupra populaiilor de diferite rase; alpin, dinaric, mediteranid, nordic, dalie de pild snt principalele tipuri din cadrul masei europide. Pentru determinarea unor astfel de tipuri a. a descoperit multiple tehnici antropometrice i criterii de diagnoz. Statura, calota cefalic, faa, nasul, ochii i prul reprezint principalele categorii de parametri ce concur la stabilirea tipului bioantropologic. Dup 1960, ns, cercetrile de tipologie morfo-somatic au nceput s cedeze teren n favoarea cercetrilor menite a pune n lumin variaiile n structura genetic a populailor umane. n aceast schimbare, rolul principal a revenit Programului Biologic Internaional (IBP), desfurat ntre ani 1964-1974. Dei astzi variaiile biologice dintre populaii nu mai pot fi reduse la categorii tipologice, nu trebuie totui ignorat importana tentativelor taxonomice n tiin n general, n a. n cazul de fa. n ara noastr, a. s-a dezvoltat conform paradigmei continentale. Dup precursorii din secolul trecut (C. Caracas, Al. Obedenaru, fraii Nicolae i Mina Minovici etc), n perioada interbelic a sec. 20 apar nuclee de cercetare antropologic la Bucureti (Fr. I. Rainer, ntemeietor de Institut i de tradiie), lai (I.C. Botez) i Cluj (Victor Papilian, luliu Fcoaru, Petre Rmneanu). De remarcat c Francisc I. Rainer, figura cea mai de seam a a. romneti din perioada interbelic, a part i c i p a t i la campaniile de sociologie monografic direcionate de Dimitrie Guti, asigurnd cercetarea "cadrului biologic" n campaniile de la Nereju, Fundu Moldovei i Drgu. Dup 1950 i continu existena nucleele de cercetare antropologic de la Bucureti (t.-M. Milcu, Horia Dumitrescu, C.S. i D. Nicolaescu-Plopor, Suzana 40 Grinescu-Pop, Th. Enchescu etc.) i lai (Olga Necrasov i colaboratorii). n 1966, prin eforturile lui V.V. Caramelea, a. cultural dobndee i n ara noastr recunoaterea instituional ca disciplin tiinific. Pn aunci, investigaiilor de demografie i de istorie social (Traian Herseni, V.V. Caramelea) li se acordaser locul secundar de descrieri ale mediului social n care s-a dezvoltat omul ca fenomen biologic (v., de exemplu, monografiile de a. fizic Clopotiva, 1958 i Btrna, 1961, ambele sub red. t.-M. Milcu i Horia Dumitrescu), Din problematica actual a Centrului de Cercetri Antropologice din Bucureti, n prezent singura instituie de profil din ara noastr (integrtnd dup 1989 i colectivul de la lai), desprindem: studiul populaiilor strvechi din spaiul carpato- danubiano-pontic, atlasul antropologic (= antropofizic) al Romniei, microevoluie, creterea i dezvoltarea copilului (auxologie), adaptarea psiho- somatic la diverse profesiuni, manifestri electroenergetice ale corpului omenesc, lateralizarea cerebral i expresiile ei psiho- culturale, aspecte ale comunicrii umane (verbale i non- verbale), identitate i diferen n cultur, simbolistica materiei, schimbare social i deschidere demografic, valori de baz n fondul comportamental romnesc (tradiional i contemporan), aspecte teoretice i metodologice ale interdisciplinaritii n a. etc. V. antropologie cultural, etnografie, etnologie, sociologie. Gh.G. ANTROPOLOGIE CULTURAL ramur a antropologiei generale cu statut de disciplin tiinific de sine stttoare, care studiaz comportamentul uman bazat pe norme (cultura), n context spaio-temporai concret. Pe plan internaional, circul frecvent o denumire conjuncional, bipredicativ: a. social i c, lng atributul "cultural" fiindu-i, deci, asociat disciplinei i acela de "social".

ANTROPOLOGIE CULTURAL n acest caz, conjuncia din denumire ("i") are o adres semantic precis, prin mijlocirea ei ncercindu-se mpcarea a dou tradiii de cercetare diferit nuanate: pe de o parte, n Marea Britanie a intrat n uz expresia "antropologie social", iar pe de alt parte, n S.U.A., s-a bucurat de o mai larg audien denumirea ax. Cele dou orientri exprim dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur: n antropologia social cultura sfrete prin a fi subordonat structurii sociale, pe cnd n a.c. procedura de subordonare urmeaz sensul invers. Distinoia de mai sus s-a ilustrat cu maximum de relevan n analiza sistemului de rudenie. Pentru A.L. Kroeber reprezentant ai poziiei culturaliste , un sistem de rudenie este un pattern semantic, un anumit model de gndire i de comportare, reflectat intr-o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic are o logic intern i dei se supune unei determinri istorice el este, la origine, un produs al impulsului ctre joc propriu creativitii umane. Mai mult, ace!ai impuls al creativitii ordoneaz i celelalte instituii, fcndu-le s apar In forma structurii sociale. A.R. Radcliffe-Brown reprezentant al poziiei sociologiste consider, dimpotriv, c att terminologia ct i comportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale, principii ce susin i caracterizeaz sistemul n ansamblu, ca sistem social. Raymond Firth (Hemenfs of Social Organization, 1951) a surprins exact nuanele: "Dac societatea e luat drept un agregat de relaii sociale, atunci cultura este coninutul acestor relaii". C. LeviStrauss a ncercat, implicit, o depire a divergenei, prin folosirea expresiei "antropologie structural". Poziiile au rmas Ins neschimbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s reflecte polaritatea natur/cultur (aceast polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului), atunci disciplina tiinific menit a satisface raportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi declt a.c. A.c. s-a conturat oa disciplin tiinific odat cu precizarea domeniului de studiu: cultura (alter-ego-ul uman, ce-i depete n semnificaie ipostaza primar, a omului ca entitate). Edward B. Tylor a definit cultura drept "...acel ansamblu complex care include cunotinele, credina, arta, principiile morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscus i n e i deprinderi dobndite de om ca membru al societii". Emis la 1871, definiia aceasta avea sa fac epoc, revenind i astzi adeseori n scrierile de specialitate. Ca i antropologia fizic, a.c s-a contura!, deci, ca tiin ncepnd din a doua jumtate a sec 19. Ea este rezultatul ntregirii imaginii pe care omul o avea despre planet i despre sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu-i, o consecin a marilor descoperiri geografice. Ceea ce i-a atras la nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un popor la altul. Pentru recoltarea datelor, ei s-au folosit de rapoarte i chestionare completate de misionari i cltori. Iniial, a.c. se nfia, cum s-a spus, ca o tiin "de cabinet", sau "de fotoliu". Curnd ns, antropologii se deciser s renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar-empiric i s descind ei nii n mijlocul populaiilor exotice, pe care cu preferin le studiau. Din acel moment, munca de teren (engl. field work) va deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologice. A.c. face parte, deci, d i n categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu-se astfel de antropologia filosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. Fa de etnologie, cu care de asemenea este adeseori identificat, a.c. se distinge printr-o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman, enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma judecilor de tip universal. Ct

41

ANTROPOLOGIE CULTURAL privete etnografia, aceasta este considerat treapta empiric a unei cercetri de a.c. De pild, o judecat despre universalitatea familiei, sau despre raportul legic dintre reziden i descenden n cadrul sistemului de rudenie, este nsoit ndeobte de ncercarea de validare, pe baza "evidenei etnografice" din diverse arii culturale ale lumii. Pe de alt parte, acest mod de validare desparte a.c. de sociologie, alt disciplin major nrudit; cci, n timp ce ca sociolog cercettorul se cufund n propria sa societate sau cultur, ca antropolog el caut cu predilecie "alte culturi" (John Beatfie, Other Cuttures, 1964). O alt particularitate a discursului antropologic fa de cel sociologic este c intiul se constituie pe baza unui material empiric de vrst cultural arhaic (chiar dac, cronologic, contemporan cu noi), n vreme ce discursul sociologic se plaseaz n contemporaneitate absolut. Imaginea antropologiei ca "sociologie primitiv" (Bronislaw Malinowski) a fost ns abandonat, alturi de comunitatea mic (trib, clan, sat), a.c. adjudecndu-i ca obiect al preocuprilor ei i comunitatea complex (oraul). Munc de pionierat au nfptuit n aceast direcie soii Robert S. Lynd i Helen M. Lynd, care au studiat n maniera specific a a.c. (abordare holistic, observare participativ) un ora american de mrime mijlocieMuncie, statul Indiana , consemnat n titlul crii printr-un nume simbolic: Middletown. A Study in Modern American Culture (1929). Se practic astzi n mod curent, n lume i la noi n ar, o a.c. urban, aplecat spre cunoa-terea procesului de adaptare a omului tradiional la tentaiile i solicitrile civilizaiei moderne. Distinciile dintre a.c. i celelalte discipline social-umane nu trebuie ns privite ca nchideri, ci, dimpotriv, ca deschideri ctre alte orizonturi epistemologice. De altfel, o serie de metode i concepte ale a.c. poart nsemnele altor discipline tiinifice, de unde au fost preluate i adaptate la specificul noului context. Astfel, metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ (engl. participant observatiori) i metoda comparativ intercultural (engl. cross-culturalcomparison); prima pretinde cercettorului integrarea n mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu strduina de transcendere n mentalitatea grupului cercetat; a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr-o reea intercultural, pentru a descoperi cum se mpletesc n acel fapt particularul cu universalul. Dar n afar de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vreme din ce n ce mai mult chestionarul de tip sociologic i teste psihologice, n privina conceptelor, a.c. se sprijin n principal pe conceptul de cultur, dar ea a preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psihologie conceptu! de personalitate. Acesta din urm este n esen un concept antropologic, dar contribuiile principale la dezvoltarea lui s-au ivit pn n prezent pe terenul psihologiei, mpreun cu conceptul imanent al culturii, structura social i personalitatea alctuiesc aparatul conceptual de baz al a.c. Istoria a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de teorii i curente. Cristalizat sub zodia evoluionismutui general, aceast tiin a fost iniial caracterizat drept "embriologia gndini i a instituiilor umane" (J.G. Frazer). Dup evoluionism (E.B. Tylor, Primitive Culture, 1871; L.H. Morgan, Ancient Society, 1877; J.G. Frazer, The Golden Bough, 1890), alte curente teoretic-metodologice au mbogit domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate din cele principale: istorismul (F. Boas, Race, Language and Culture, 1948 o culegere postum de articole ale acestui mare creator de coal, publicate nti separat, ncepnd din 1887), difuzionismul (F. Ratzel, Volkerkunde, 1885-88; F. Graebner, Die Methode der Ethnologie, 1911; C. Wissler, Man and Culture,

42

ANTROPOLOGIE SOCIAL 1923), supraorganicismul (A.L. Kroeber, Anthropology, 1923, ed. rev. 1948), structuralismul (A.R. Radcliffe-Brown, Structure and Function n Primitive Society, 1952; Raymond Firth, Elements of Social Organization, 1951; C. Levi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958), funcionalismul (B. Malinowski, A Scientific Theory of Culture, 1944), configuraionaiismul (Ruth Benedict, Pafterns of Culture, 1934), psihologismul (cu rdcini la A. Bastian, Der Mensch in der Geschichte, 1860; n sec. 20; A. Kardiner, ed., Individual and His Society, 1939; R. Linton, The Cultural Backround of Persona/ity, 1945) etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul (J. Steward, The Theory of Culture Change, 1955; L.A. White, The Bvolution of Culture, 1959) i istorismul (Jan Vansina, De la tradition orale. Essai da mthode historique, 1961). A realizat progrese importante comparativismul, ndeosebi prin contribuiile lui G.P. Murdock (Ethnographic Atlas, 1967). n ultima vreme, sub influena literaturii, se vorbete i n a.c. de postmodernism. Nu mai exist ns in cmpul disciplinei o orientare teoretic dominant. Fie c snt ndreptate n continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre propria cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat el teoriei sau metodei potrivite n cazul potrivit. Ceea ce poate s semnifice c disciplina a ajuns la un ridicat grad de maturitate, cnd, n perspectiva devenirii logic-istorice, fiecare orientare i vdete partea ei de perenitate. n ara noastr, conform unor exigene de azi i de mine, a.c. i poate integra o serie de idei, teorii, metode ce s-au ivit (i se mai pot ivi) pe terenurile etnografiei, sociologiei, lingvisticii, sau antropogeografiei. Ca disciplin modern, ou un limbaj specializat (s-a spus c "tiina e un limbaj bine fcut"), ea a aprut n cadrul Cent r u l u i de Cercetri Antropologice al Academiei Romne (ntemeiat de Francisc I. 43 Rainer), prin contribuia iniial a lui Traian Herseni, dar mai ales prin strdania lui Vasile V. Caramelea. Acesta a obinut, n 1966, recunoaterea n cadrul Centrului a unei secii de antropologie social i cultural. n comparaie cu situaia din alte ri, a.c. romneasc deine cteva particulariti. Astfel, nelansndu-se (din diferite motive) n studiul "altor culturi", ea este cultivat ca o disciplin de aplicaie indigen; n absena unor populaii aa- zis "primitive", ea a beneficiat n schimb de o nfloritoare cultur rneasc autohton, care a supravieuit i supravieuiete nc. O alt caracteristic privete cadrele instituionale: dac n alte ari a.c. este legat instituional (organizatoric) de sociologie, n Romnia ea s-a aflat legat, cel puin pn n prezent, prin origine, de antropologia fizic (urmrile acestei stri de lucruri fiind susceptibile de reflecii aparte). Tematica general abordat n a.c. romneasc vizeaz relevarea schimbrilor ce se petrec n structurile antropologice de tip demografic, social-economic i psiho-cultural din ara noastr, sub influena pe care civilizaia modern, industrial, citadin o exercit asupra civilizaiei tradiionale, rurale. n detaliu, snt abordate probleme precum: identitate i diferen n cultur, stiluri de limbaj i stiluri de gndire, orientri valorice semnificative pentru viziunea despre lume i personalitatea de baz a poporului romn, reconstrucia epistemologic n a.c. etc. V. antropologie, cultur, etnografie, etnologie, metoda comparativ, observare participativ, personalitate, socitologie, structur social, teren. Gh.G. ANTROPOLOGIE SOCIAL orientare sociologist n antropologia nonbioiogic. Originar britanic, aceast orientare tinde s in in cumpn ansamblul de preocupri care n S.U.A. poart numele de "antropologie cultural". Spre deosebire de antropologia cultural care se ntemeiaz pe

ANXIETATE
esena i dezvoltrile conceptului de "cultur", a.s. se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului operaional de "structur social". Totui, ariile de influen ale celor dou orientri nu numai c nu snt strict delimitate, dar se ntreptrund n adncime; att B. Malinowski ct i A.R. Radcliffe-Brown, cele dou spirite ndrumtoare n antropologia britanic din prima jumtate a secolului 20, prednd la Yale i respectiv la Chicago, au lsat discipoli de seam pe continentul american. Pe de alt parte, antropologia american, cu achiziiile ei deosebite, rezultate din cercetarea fenomenelor culturale, a intrat repede in comunicare cu marea sensibilitate a continental-europenilor pentru filosofia culturii. Parc spre contracararea influenei culturaliste, n 1989 a luat fiin Asociaia European a Antropologilor Sociali/European Association of Social Anthropologists (EASA), la care, cu prilejul primei Conferine (Coimbra, 31 aug.- 3 sept. 1990) au aderat specialiti din aproape toate rile europene, inclusiv din Romnia. Argumentnd aciunea de ntemeiere (n fapt, de consolidare instituional a a.s.), primul preedinte al Asociaiei, Adam Kuper, afirma c exist n mod clar"o tradiie european distinct n antropologia social", nutrit din comunitatea de izvoare ale tiinei sociale clasice i bazat pe experiene istorice comune. Kuper aduga, de asemenea, sugestiv, c tendinele contemporane din antropologia american par multora dintre europeni strine i neatrgtoare, recunoscnd totodat c e greu de rezistat la ele fr sprijinul unei comuniti proprii. Terminologia rmne, totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci cnd ea e inut sus de spiritul de toleren, ntruct n statutul Asociaiei, la unul din primele puncte, se poate citi clar: 'Termenul antropologie social trebuie luat astfel nct s includ antropologia social i cultural, precum i etnologia, aa cum acestea s-au dezvoltat n Europa". V. antropologie cultural, cultur, structur social Gh. G. ANXIETATE stare afectiv caracterizat printr-un sentiment de nelinite, insecuritate, de tulburare difuz, att fizic ct i psihic, de ateptare a unui pericol indeterminant n legtur cu care exista incertitudini dac i se poate face fa cu succes Ea apare ca o reacie la stres. Calmul i senintatea indic absena a., un nivel moderat de a. se manifest prin tensiune, nelinite, nervozitate; sentimentele interne de fric, spaim i panic indic un nivel foarte ridicat de a. Caracteristic a. este asocierea cu strile psihice, a unor reacii fiziologice specifice: tahicardie, palpitaii, transpiraie, tensiune muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor, n psihologie se face distincie ntre a. ca reacie inevitabil la o situaie particular de ameninare, pericol i a. ca trstur a personalitii, n aceast din urm calitate, a. reprezint o tendin de a reaciona n mod accentuat anxios la situaiile de via, ct i, foarte adesea, ca o a. liber, tar obiect, care caracterizeaz starea psihic a unei persoane, indiferent de situaiile de via concrete. Pentru sociologie, a. reprezint o variabil important pentru faptul c ea produce o serie de efecte sociale importante, ca de exemplu: crete sociabilitatea, ridic coeziunea grupului, sporete conformismul i respingerea devianilor. Multe studii au fost ntreprinse asupra efectului a. asupra performanei: pn la un anumit nivel, a. este un motivator al performanei, dup care o afecteaz negativ. Datorit acestor efecte, a. este adesea invocat ca variabil intermediar ntre factorii amenintori i efectele acestora asupra comportamentului. Datorit efectelor disfunoionale ale nivelurilor ridicate de a. se dezvolt n ultimul timp tehnici de cultivare a modalitilor constructive de a face fa a. V. incertitudine, motivaie, psihoterapie. E.Z.

44

ASIMILARE
ARHAIC atribut anexat unor forme i fenomene socioculturale unele disprute, altele nc vii, contemporane , sugernd vechimea lor ndeprtat. Acolo unde se ntlnete i astzi, arhaicitatea se manifest prin simplitate, ingenuitate, dependena de natur, propensiune magic, linearitate a tradiiei. Dei se explic printr-un ritm lent de evoluie, arhaicitatea nu trebuie privit att ca un stadiu, ct mai ales ca o stare, ca o structur ntre celelalte existente. A privi arhaicitatea doar ca stadiu, incumb riscul de a o confunda cu primitivitatea. Antropologii culturali, de pild, au considerat mult vreme c obiectul lor de studiu l constituie culturile primitive. Termenul "primitiv" a devenit ns repede incomod, din cauza sarcinii morale peiorative pe care o poart. Dimpotriv, termenul a. nu poart cu sine povara aceasta. Privit ca structur, arhaicitatea i are temeiul ei de existen, particip la identitatea fenomenelor i, adesea, Is sporete valoarea.
V. antropologie cultural, evolupe, tradiie. Gh.G.

Stahl a aplicat metoda la reconstituirea obtilor rneti {Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, 3 voi., 1958-1965), iar Traian Herseni la reconstituirea unor strvechi credine i practici rurale geto- dacice, cu rdcini preindo-europene (Forme strvechi de cultur poporan romneasc, 1977). V. arhaic, istorie social, obte. Gh.G. ASIMILARE 1. A. social, proces prin care un grup recepteaz, interiorizeaz i aplic valori, norme, modele de comportare sau stiluri de via specifice altui grup cu care se afl n contact. Presupune existena unei asimetrii generate de modul de distribuire a raporturilor de putere i de control social sau de gradul de adecvare a culturii unui grup la condiiile structural-istorice ale comunitii mai largi n care este integrat. Raporturile asimetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca urmare a creterii gradului de similitudine a grupurilor sau se poate ntmpla ca procesul de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor factori de blocaj intern sau extern. n a. pot fi implicate grupuri de dimensiuni diferite (de la comuniti de tipul popoarelor "americanizarea Japoniei" pn la grupuri mici), fie n mod integral, fie numai parial (a. cultural, lingvistic etc). Uneori se fac referiri la a. grupurilor etnice minoritare n cadrul unei comuniti sociale mai largi. Se distinge ntre a. cultural bazat pe aculturaie (dispariia modului specific deviat a unui grup ca urmare a adoptrii i practicrii celui comunitar n care se integreaz) i a. structural (acceptarea noilor membri de ctre comunitatea integratoare n condiiile inexistenei unei distribuii diferenlatoare de roluri i statusun sociale). 2. A. psihologic, proces de integrare a unor elemente noi (informaii, experiene etc.) n structurile preexistente ale subiectului receptor (J. Piaget). V. aculturaie, enculturape. L.V.

ARHEOLOGIE SOCIAL metod de

cercetare prin care se reconstituie o realitate social proprie unui trecut imemorial dup rmie actuale, integrate realitii sociale prezente. Spre deosebire de arheologia propriu-zis, care pleac de la documente inerte, disfuncionale, dezgropate din pmnt, a.s. pornete de la rmie nc vii (supravieuiri): elemente de organizare social, fapte etnografice, ritualuri, formule lingvistice etc. A.s. a fost teoretizat de Henri H. Stahl i Traian Herseni nc din anii interbelici, independent, la nceput, de istoricul francez Marc Bloch. Acesta afirmase c istoria poate fi reconstituit nu numai de la origini spre prezent, dar i " rebours", mergnd, adic, de la prezent spre trout. Bloch nsui a procedat aa n lucrarea sa Les caractres originaux de l'histoire rurale francaise (1931). H.H.

45

ASISTEN SOCIAL ASISTEN SOCIAL ("Social work",

n rile de limb englez), ansamblu de instituii, programe, msuri, activiti profesionalizate de protejare a unor persoane, grupuri, comuniti cu probleme sociale, aflate temporar In dificultate, n criz i deci vulnerabile. Acestea, datorit unor motive personale de natur economicomaterial, socio-cultural, biologic sau psihologic nu au posibilitatea de a se integra prin mijloace i eforturi proprii n colectivitate, n limitele unui mod normal, decent de via. Pentru o anumit perioad de timp, ele nu pot duce o via activ, auto-suficient, fr un ajutor economico-material sau fr un suport fizic, moral, social din exterior. A.s., ca mod operativ de punere n aplicare a programelor de protecie social precum i ca un component esenial al acesteia, prin serviciile i activitile ei specializate ajut persoane i grupuri n nevoie nu numai s fac fa momentelor dificile, de criz, situaiilor anormale de via care pot s apar pentru o anumit perioad de timp, dar ea susine, prin mobilizarea resurselor instituiilor de stat, voluntare i a eforturilor comunitii, prin crearea unor condiii socio-culturale favorabile, refacerea capacitilor proprii de integrare socio-cultural normal a categoriilor defavorizate. Se elimin astfel treptat situaia lor de dificultate. De aceea, asistentul social trebuie s aib n vedere permanenta interaciune dintre cei doi factori: individul i mediul lui de via socio-economic, politic, cultural, familial, moral etc, posednd cunotine att despre dezvoltarea lui uman, despre personalitatea lui ct i despre contextul socio-cultural i moral n care el triete. Din acest punct de vedere, a.s. are nevoie de o combinaie de cunotine specializate de psihologie social, sociologie, pedagogie, medicin, economie, psihopatologie, antropologie etc, care reprezint un fundal teoretic general indispensabil metodelor i tehnicilor specializate pentru ajutor, intervenie i terapie n situaiile concrete de criz. A.s. ofer celor n nevoie posibiliti de cunoatere i de acces la servicii specializate de protecie social, i orienteaz ctre nelegerea i utilizarea cadrului legislativ de protecie social, mobilizeaz comunitatea, persoanele i grupurile n dificultate de a influena activ politicile sociale. Ea furnizeaz celor n nevoie ajutor financiar, material, moral, psihoterapie, consiliere. n cadrul programelor de a.s. se nscriu i acele activiti de prevenire a unor situaii de via dezechilibrante, stresante economic, cultural, psihologic sau moral pentru indivizi sau grupuri, activiti care pot fi adesea mai puin costisitoare dect terapia propriu-zis. Avnd n vedere situaii din cele mai complexe i diferite din domeniul a.s. centrate pe protecia copiilor abandonai, neglijai, abuzai, cu dizabiliti fizice sau psihice, vagabonzi, a sracilor, a btrnilor cu pensii mici, bolnavi, fr ajutor din familie, a omerilor pe termen lung, a cuplurilor dezorganizate etc, a.s. i-a dezvoltat nc de la nceputul acestui secol un ansamblu de metode i tehnici proprii: a. de identificare a cazurilor, a problemelor de rezolvat prin diagnostic difereniat; b. de evaluare a posibilitilor de intervenie rapid prin cutarea unor soluii specifice i alegerea unor metode adecvate pentru cazurile particulare; c. de promovare a unor strategii de prevenire (prevenie) a situaiilor defavorizante, cu risc crescut pentru grupuri i indivizi; d. de asigurare a unor condiii speciale pentru respectarea cu strictee a standardelor etice specifice profesiei de asistent social. Prin ansamblul su de metode, tehnici de intervenie, strategii de aciune, programe i msuri specializate, a.s. ofer un sprijin direct, eficient pentru acele persoane i grupuri care nu pot dispune conform cadrului legislativ de venituri, de resurse economice i bunuri suficiente, de ngrijire medical, de pensie social, de suport fizic sau moral etc, ori acestea nu snt

46

ASISTENT SOCIAL
corespunztoare n raport cu necesitile lor de baz. Sprijinul dat persoanelor n nevoie prin sistemul de a.s. nu este stabilit prin lege, ci prin analiza de la caz la caz a situaiilor de via pe baza anchetelor sociale efectuate de profesioniti. Sprijinul financiar sau n produse (bunuri materiale) destinat a.s. provine fie de la bugetul de stat (fonduri speciale pentru a.s.), fie din contribuiile voluntare individuale sau comunitare i este acordat celor n nevoie n funcie de necesitile lor urgente. A.s. poate fi privite din mai multe perspective: a. a profesiei ca atare, cu un statut propriu, cu scopuri i caracteristici distincte; b. a formrii specialitilor n a.s., ca sistem educaionalformativ, cu nivele distincte de educaie i calificare (ex: nivel postliceal, colegiu, universitar, postuniversitar); c. a sistemului instituional- administrativ, incluzndu-se aici sfera serviciilor, activitilor practice desfurate n vederea soluionrii cazurilor la nivel individual (munca cu "clientul", individul cu probleme, "case work"), la nivel de grup (munca cu grupurile in dificultate, "group work"), la nivel de comunitate (munca cu acele comuniti n nevoie pentru refacerea resurselor necesare integrrii lor normale, "community work and community development"). .s. este o profesie pronunat aplicativ. Ea folosete mijloace complexe de socio i psihoterapie. A.s. presupune, n acelai timp, cunotine teoretice din domeniul tiinelor socio-umane (psihologie, psihologie social, psihopatologie, pedagogie, sociologie, antropologie, medicin intern i social, economie, drept etc), pe de o parte, deprinderi, abiliti practice (ndemnuri de a comunica i lucra cu persoane i grupuri n dificultate), pe de alt parte, i nu n ultimul rnd, un set de valori, principii, norme, reguli morale (cod deontologic al profesiei care asigur respectarea drepturilor omului, fr deosebire de ras, sex, culoare, vrst, limb, religie etc). n acest cadru se utilizeaz frecvent in ultimul timp, termenul de "aciune afirmativ" ("affirmative action") care se refer la un complex de msuri, de activiti organizate la nivelul organizaiilor, instituiilor sau colectivitii de natur, a elimina discrepanele, inegalitile n relaiile dintre grupurile minoritare, dezavantajate i populaia majoritar, de a crete oportunitile lor educaionale, profesionale, de promovare, n scopul integrrii lor normale n comunitate. Uneori, cu semnificaie apropiat, mai este utilizat i termenul de "discriminare pozitiv". De aceea, profesia de asistent social implic o filosofie proprie centrat umanist. Asistentul social are o dubl responsabilitate: fa de cei n nevoie i fa de instituia pe care o deservete (Humphreys & Dinerman, 1984). Primele ncercri de ajutor a persoanelor n nevoie, de fapt forme primare n practica a.s. au aprut nc din cele mai ndeprtate timpuri, legate de ocrotirea celor n impas (orfani, bolnavi, sraci, vduve etc.) de ctre biserici. Actele de caritate orientate spre cei neajutorai, ale instituiilor religioase, apar ca prime aciuni n reeaua de a.s. De o dezvoltare a profesiei de asistent social se poate vorbi la nceputul acestui secol. n ultimele decenii, n contextul sporirii serviciilor publice i sociale, se asist la o explozie de activiti de ocrotire social a celor n dificultate, n impas, a.s. dobndind un nalt nivel de profesionalitate. Ea i-a conturat treptat o arie problematic relativ autonom (un profil profesional distinct) sprijinit pe metode i tehnici de nelegere, comunicare, terapie i sprijin a celor defavorizai, disperai, vulnerabili. Profesia de asistent social a evoluat rapid, att n extensie ct i n instrumentajul ei de lucru (metode i tehnici din ce n ce mai specializate i mai sofisticate): de la asistena individului cu mijloace sociale i psihologice clasice, la terapia specializat a grupurilor defavorizate sau a comunitilor n dificultate, pn la contientizarea persoanelor n nevoie de

47

ASISTENT SOCIAL
drepturile i posibilitile lor de sprijin. De asemenea, asistentul social este cel care poate ajuta grupuri, comuniti, indivizi n identificarea problemelor nevralgice, a resurselor materiale i umane disponibile precum i n proiectarea strategiilor colective de rezolvare a situaiilor de criz, A.s. abordeaz probleme la diferite niveluri, ncepnd ou cel individual, continund cu rezolvarea problemelor interpersonale (terapia familiei, a relaiilor dintre soi, prini i copii, relaii n cadrul cuplului etc), trecnd la nivelul activitii profesionale (terapia persoanelor ou probleme de integrare n munc i a omerilor) i sfrind cu nivelul comunitii (rezolvarea conflictelor stnice, grupale, mobilizarea energiilor individuale i colective pentru rezolvarea problemelor comune). Au existat numeroase discuii n jurul statutului a.s. ca profil distinct. Unii autori au apreciat la nceputul acestui secol c a.s. nu beneficiaz de un domeniu propriu (Flexner, 1915) sau c ea ar trebui considerat doar ca o quasiprofesie (Etzion, 1969), sau c ar putea fi asociat cu un statut minor n raport ou alte profesii ca dreptul, medicina (Glazer, 1874). Alii au pus la ndoial specificitatea i autonomia ei pn trziu (Epstein & Conrad, 1978; Cohen & Wagner, 1982). A.s. n fostele ri socialiste prezint semne specifice ale subdezvoltrii. n timpul regimului comunist, a.s. n Romnia avea o pondere extrem de redus, prezentnd un caracter pasiv i birocratic. De fapt, sistemul proteciei sociale n regimul trecut se caracteriza prin: a. politica de utilizare integral a forei de munc i caracterul larg comprehensiv al sistemului de pensii, asigurri de boal, orend cvasiautomat celei mai mari pri din populaie resurse de via, dei minime, dar relativ sigure: salarii, pensii de btrnee sau de boal, alocaii pentru copii, ngrijire sanitar gratuit etc; b. modul generalizat de acordare a acestui suport cuplat cu iluzia c socialismul rezolv prin el nsui dificultile social-economice a fcut ca a.s. s fie marginalizat, dac nu eliminat complet, primind un caracter mai mult formal i birocratic. n fapt a.s. calitativ, personalizat, orientat spre rezolvarea problemelor umane urgente a fost desfiinat, considerndu-se c mecanismele birocratice de stat i cele politico-administrative snt capabile s rezolve toate problemele. Efectul a fost dublu: reducerea la minimum a serviciilor de a.s.; deprofesionalizarea complet a sistemului de a.s. Specialitii au fost nlocuii de funcionari. Pe aceast linie se nscrie i desfiinarea nvmntului de grad universitar, n 1952 (el a funcionat ntre 1929-1952), reducndu-l apoi la un nivel postliceal (1952) i desfiinat i acesta n 1969. A.s., ca parte integrant a proteciei sociale suport i ea limitele subdezvoltrii. Cauzele oare pot explica aceast situaie n Romnia snt: a. natura opresiv a fostului sistem comunist; lipsa unei democraii reale; b. prezena teoriei conform creia problemele umane se rezolv prin mecanisme politice i administrative, oarecum automat, datorit orientrii "umaniste" a sistemului. Aceasta a reprezentat mai mult o ideologie justificativ dect un factor explicativ real; o. indiferena practic fa de om, rezultat din sacrificiul individului n raport cu obiectivele utopice, naive ale construciei unui "nou tip de societate". Dup revoluie, n Romnia, programul de reconstrucie, de reform pe baza mecanismelor democratice i a pieei libere, a creat contiina necesitii dezvoltrii unui sistem de a.s. modern, activ, nalt profesionalizat, orientat spre soluionarea problemelor sociale i umane specifice. n acest context, la jumtatea anului 1990 s- a pus problema formrii profesionale a asistenilor sociali n cadrul unei coli postliceale, apoi a unui colegiu universitar i, din anul 1992, a unei secii universitare n cadrul facultii de sociologie, psihologie, pedagogie, n marile centre universitare din ar: Bu-

48

ASISTEN SOCIAL
curetl, lai, CiuJ, Timioara. De asemenea n cadrul institutelor teologice a.s. funcioneaz ca o specializare distinct. n trecut, n Romnia a existat un sistem bun de formare a specialitilor n a.s., ncepnd din anul 1929 cnd se nfiineaz coala Superioar de Asisten "Principesa Ileana". nvmntul de asistei < social a funcionat pe baza unor bune tradiii pn n 1969. Sprijinindu-se pe modele profesionale de vrf din rile cu o bogat experien n formarea asistenilor sociali, folosindu-se experiena acumulat n cadrul coli sociologice, n universitile noastre s-a dezvoltat un program complex de pregtire a specialitilor la nivelul standardelor internaionale. Att formarea i educaia asistenilor sociali ct i tipurile de activiti pe care trebuie s le realizeze trebuie privite n contextul nevoilor i problemelor concrete ce apar la noi. Astfel, n ultimul an, reculul economic a avut efecte dramatice directe i indirecte asupra standardului de via al unor largi categorii de oameni. Procese sociale ca scderea rapid a veniturilor reale, creterea n mas a srciei, creterea insecuritii locului de munc, ridicarea ratei omajului, alienarea politic a unei pri largi a populaiei, demoralizarea datorat lipsei formelor eficace de participare la viaa social-politic, nencrederea n instituiile i personalitile politice, lipsa de transparen a conducerii politice 5n unele situaii, corupia accentuat datorat lipsei controlului, creterea ratei criminalitii i a delincventei, a abuzurilor i a violenei de tot felul, accentuarea unor conflicte etnice, marginalizarea unor grupuri sociale etc, snt alarmante pentru asistentul social. De aceea, competena asistentului social trebuie definit numai n contextul provocrilor specifice, iar dezvoltarea sistemului de a.s. trebuie gtndit att dinr-o perspectiv pe termen scurt i mediu, dar i pe termen lung. Avnd n vedere prima perspectiv, se poate aprecia c societatea noastr trece printr-un proces de reaezare a tuturor structurilor economice, social-culturale i morale, proces afectat negativ de criza economic care este nc n curs de adncire. Situaia Romniei din acest punct de vedere este complet diferit de cea a rilor In care structurile sociale i economice snt relativ stabile. n aceste din urma ri exist probabil o tendin justificat ca, asistentul social s trateze mai mult cazurile reziduale n care sistemul social eueaz Asistentul social apare aici ca avnd o funcie mai mult corectiv i compensatorie. n situaia noastr, procesele de reconstrucie social se combin cu cele de dezorganizare social i cu vechile mentaliti i practici ale unei culturi opresive, de tip manipulativ. De aceea, aici asistentului social i revin sarcini suplimentare: el trebuie s intervin activ n contientizarea acestor procese, n sprijinirea indivizilor i a colectivitii n ncercarea de a face fa schimbrilor i problemelor dificile, chiar de a iniia schimbri ntr-o manier pozitiv. Aceasta ntruct n nevoie i vulnerabil este r*u numai o minoritate mpins la marginea societi, ci n diferite grade i sfere ntreaga colectivitate. Procesul de tranziie la o economie de pia, cu profundele restructurri pe care le implic, afecteaz mari grupuri profesionale i chiar ntregi comuniti. Au aprut fenomene noi explozive. omajul reprezint un adevrat oc psihologic i cultural pentru oameni obinuii n trecut s aib un loc de munc gsit cu uurin i meninut cu o i mai mare uurin. Schimbarea atitudinii fa de munc, orientarea activ ctre meninerea sau cutarea unui loc de munc, reconversia profesional reprezint un obiectiv pe care asistentul social l poate realiza prin consiliere, sprijinind adaptarea unor indivizi i grupuri la schimbri economice structurale. Mai mult, trebuie cultivat iniiativa fiecruia de a-i defini o activitate util care s-i ofere i resursele necesare

49

ASOCIAIE existenei sale demne. Se asist la o cretere masiv a delincventei juvenile, un nou fenomen "copii strzii"; mari mase de oameni mpinse rapid n srcie i nevoi actuale. Toate acestea nu mai reprezint dificulti marginale ale unor persoane vulnerabile, ci mai degrab probleme cruciale ale colectivitii nsi. Nu numai unii indivizi snt n nevoie, ci nsi colectivitatea. n acest context, asistentul social este mult mai mult dect un reprezentant al colectivitii care asist persoane izolate, n nevoie, ei reprezint totodat colectivitatea care vrea s se asiste i s se sprijine pe ea nsi. Aici terapia individual trebuie suplimentat cu terapia de grup i la nivel de colectivitate. De asemenea, terapia trebuie, ns, s aib n vedere nu numai aciunea asupra efectelor patologiilor sociale i umane ci s vizeze i cauzele care le-au generat. Eliminarea cauzelor trebuie s ctige n importan n raport cu minimizarea efectelor. Un ex.: n sistemul trecut, socialist, practicndu-se o filosofie a egalitarismului, peste 90% din populaie tria n condiii modeste, dar relativ egale. Srcia absolut era un fenomen individual, puin raspndit. n ultimii doi ani, diferenele sooiaie s-au accentuat rapid. Exist pericolul ca srcia s se transforme dintr-o stare individual n una colectiv, atingnd grupuri i comuniti mari, afectate masiv de srcie. Grupurile i comunitile pot dezvolta mecanisme defensiv-adaptative al cror rezultat este perpetuarea i extinderea strii de srcie. Pe lng ajutorarea sracilor de a tri mai bine n condiii de srcie, asistentul social trebuie s-i sprijine pentru a depi situaiile care-i fac sraci. n aceast perspectiv larg, a.s. n Romnia nu trebuie s se limiteze n a sprijini indivizi i grupuri n nevoie s se adapteze la condiiile existente date, ci trebuie gndit totodat i ca un instrument eficient al schimbrilor sociale. Asistentul social nu apare ca un simplu consilier sau terapist pentru cei n dificultate, ci i ca un actualizator al unor posibile schimbri alternative pe care colectivitatea i indivizii pot s le aleag ei nii. n aceste condiii de ce asistentul social nu i-ar asuma i funcia de catalizator al unor procese i schimbri democratice orientate umanist? Asistentul social, n condiiile actuale de la noi, nu poate s refuze o asemenea provocare. El trebuie s se considere un asistent al proceselor democratice prin care colectivitatea nsi i creeaz formele sale decente de via, ajutnd pe cei vulnerabili. Realitatea noastr social este caracterizat printr-o explozie a problemelor sociale, culturale, morale, dar i printr-o cronic frustrare generat de incapacitatea motenit din trecut de a face fa acestora. De aceea, sistemul de a.s. n Romnia, aflat la nceputurile sale, este n faa nu numai a unei provocri generate de numeroase probleme socio-umane, dar i a unei anse istorice de dezvoltare ntr-o direcie care este nu numai necesar, dar i realizabil. Prudena conservatoare, aici, nu face dect s anuleze din start o asemenea ans. V. abuz, devian, politici sociale, srcie, servicii sociale. E.Z. ASOCIAIE 1. Grupare organizat, constituit voluntar, de mai multe persoane, care urmrete atingerea unor scopuri comune. A. are un statut, care definete scopurile, obiectivele, programele ce i Ie-a asumat, precum i drepturile i ndatoririle membrilor. Existena a. nu depinde, n general, de fluctuaia membrilor lor, funcionarea ei fiind asigurat de ideea central n jurul creia ea s-a constituit, de relativa constan organizaional i, implicit, de eficiena pe care o atinge. Dei a. nu este instituie statal, ea are o influen marcant n planul economic, tiinific i cultural (de exemplu Asociaia Oamenilor de tiin). 2. n sociologia clasic i, n special, in cea formal (G. Simmel), termenul de a. are un neles mai larg,

50

ASPIRAIE desemnnd unitatea de baz a comportamentului social, a grupurilor mai mici sau mai mari, care au anumite forme de organizare. 3. Uneori termenul a fost utilizat pentru a diferenia societile complexe, moderne, a cror funcionare e bazat pe organizaii coniractualiste, de societile mai simple, tradiionale, n centrul crora se situeaz spiritul l conduita comunitar, informal (F. Tonnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887). Oricum, astzi a. este un termen foarte apropiat de cel de instituie, organizaie, uniune, muli autori folosindu-i mai mult sau mai puin ca interanjabili. V. instituii, organizaii. PA. ASPIRAIE reprezentare subiectiv a unor stri considerate de persoane, grupuri, colectiviti a fi dezirabile. A. pot fi considerate a fi, n ultim instan, expresii subiective ale necesitilor sistemelor respective (persoane, grupuri, colectiviti). Dac necesitatea const dintr-o "lips" obiectiv care poate fi sau nu contientizat, care poate sau nu fi pus ca direcie de aciune, a. reprezint o imagine mai clar sau mai vag, mai adecvat sau mai eronat a strii de atins pentru satisfacerea respectivei necesiti. A. se pot conecta direct la aciune, concretizndu-se n scopuri, obiective sau pot rmne un simplu deziderat, ceva ce ar fi de dorit s fie realizat, obinut, dar pentru realizarea cruia nu este ntreprins nimic. A. variaz calitativ i cantitativ. Calitativ, persoanele, grupurile, colectivitile, n funcie de condiiile ior de via, cit i de direciile n care i orienteaz aciunea, pot prezenta configuraii de a. foarte diverse: a. profesionale, a. de consum, a. de schimbare social. Pentru aspectul cantitativ, se utilizeaz conceptul de nivel de a.: mrimea performanei pus ca obiectiv de atins, nivelul resurselor economice considerate a fi dezirebile, nivelul socialprofesional de atins. Rolul explicativ al a. Conceptul de a. are un rol explicativ n dou contexte: a. Motivaia comportamentului: 1. Orientarea activitii sistemelor. n alegerea stilurilor de via, configuraia a. reprezint un factor cheie: orientarea spre familie sau spre realizarea profesional, spre realizarea unei viei echilibrate i complexe sau spre distracii. Dar i orientarea diferitelor colectiviti: spre modernizare sau democratizare, spre dezvoltare economic sau spre expansiune militar. 2. Performanele: nivelul de a. i tipul de a. (active/pasive) explic mobilizarea eforturilor, voina de a nvinge dificultile i deci i nivelul reuitei. Grupurile defavorizate, marginale, pe ling posibilitile obiective reduse de care dispun snt dezavantajate i datorit nivelului sczut de a. pe care condiia de marginalitate l implic. 3. Acceptarea/respingerea unei situaii date depinde intr-o msur important i de nivelul de a.: existena sau nu a unor aspiraii de schimbare social reprezint un factor important al schimbrii, b. Satisfacia, aa cum au indicat o mulime de studii acumulate n ultimul timp, nu este determinat direct de situaia obiectiv, ci este mediat de configuraia a. i in mod special, de nivelul de a. Intervenia nivelului de a. poate duce la modificarea, adesea radical, a relaiei dintre condiii i reacie uman la acestea: dou grupuri sociale, inegale din punct de vedere al condiiilor de via, pot fi caracterizate de nivele de satisfacie inverse n raport cu diferena obiectiv: cei cu condiii mai proaste de via pot fi mai satisfcui dect cei cu condiii mai bune, datorit faptului c primii snt caracterizai de un nivel substanial mai sczut de a. care compenseaz diferena obiectiv. Explozia a., caracteristic anilor '60, n Occident, a generat numeroase dificulti de adaptare, de integrare, fiind responsabil de scderi sensibile ele nivelului de satisfacie, chiar dac condiiile obiective de via erau n evident progres. Factorii determinani ai aspiraii-

51

ATITUDINE
lor. Trei categorii de factori intervin n determinarea configuraiei i nivelului a.: a. Organizarea sistemului social i poziia indivizilor i grupurilor n cadrul acestei organizri. Tipul de profesie este asociat cu configuraii distincte de aspiraii (cu cit profesia este mai complex i nalt calificat, cu att mai ridicate vor fi nevoile de consum material i spiritual, de prestigiu i statut); stilurile de via snt asociate cu a. diferite, b. Oportunitile, posibilitile existente fac ca unele a. s devin manifeste sau s treac n laten, s fie active sau pasive, determin deci configuraia i nivelul lor. A, snt, din acest punct de vedere, un instrument important al procesului de adaptare. Orientarea activ a persoanei, grupului, colectivitii, exprimat n a,, este determinat de posibilitile diferite de mediu. A. prea ridicate duc la frustrri, eec', neadaptare, dup cum i a. prea sczute i prea puin diversificate duo la subdezvoltare, c. Nivelul performanelor anterioare reprezint un reglator al nivelului dea. Studii clasice ntreprinse in anii '30 l '40 (A. Hoppe, T. Dembo, K. Lewin, L. Festinger) au demonstrat experimental c eecul scade, iar succesul crete nivelul de a. n aceast categorie se nscrie i nivelul condiiilor anterioare. O istorie personal i colectiv caracterizat prin ample posibiliti crete nivelul de a. Diferenele dintre rural/urban, mediul social de provenien, diferenele de generaii pot fi asociate cu diferene substaniale n nivelul de a. Msurarea configuraiei^ nivelului a. se realizeaz n principal pe dou ci distincte: a. Identificarea (chestionar, interviu) direct a a., aa cum snt ele percepute de ctre subieci. Scalele de atitudine snt n general un instrument pentru aceasta, b. Indirect, prin identificarea factorilor care se presupune a fi asociai cu variaii n a. De exemplu, se poate lucra cu nivelul de colaritate ca un indicator al diferenelor de nivel de a.: cu ct nivelul de colaritate este mal 52 ridicat, cu att se presupune c nivelul de a. va fi mai ridicat. Tipul de profesie, mediul social de provenien pot fi de asemenea utilizai ca predictori ai nivelului de a, V. necesitate, satisfacie, valoare. C.Z. ATITUDINE orientare personal sau de grup, rezultat din combinarea de elemente afective, cognitive i conative, care exercit influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului. Cnd ating un grad mai nalt de stabilitate, a. se constituie ca nsuiri caracteriale ale unei persoane. n relaie cu valorile formeaz aa-numitele sisteme de valori-atitudini (R. Lnton) care au funcia de vectori orientativi personali (de exemplu: a. fa de sine, fa de munc, fa de instituie sau ideologie etc). Orice a. include trei tipuri de componente: cognitive, afective i comportamentale. Componenta cognitiv rezult din perceperea i conceptualizarea obiectului a. Baza cognitiv a a. poate varia cantitativ i calitativ de la un individ la altul: unii se limiteaz doar la propria experien de via i ignor sursele alternative de cunoatere, alii se documenteaz intens i confrunt sursele i tipurile de cunoatere, n timp ce alii adopt o a. prin simpl imitaie sau contagiune. Componentele afective (emoii i sentimente) snt considerate ca dominante n alctuirea psihosocial a_ a., manifestndu-se printr-o intensitate variabil i prin orientarea pozitiv, negativ sau neutral a tririi. Componentele conative (comportamentale) ale a. snt consecine ale elementelor cognitive i afective, n aceast privin, se distinge ntre comportamentul atitudinal i comportamentul derivat din a. Comportamentul atitudinal const n exprimarea verbal, afectiv sau prin alte mijloace de comunicare a a. De aceast dat snt activate componentele cognitive i afective pentru a exprima potenialitatea orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi.

ATITUDINE
n acest sens, G.W. Allport consider a. ca "o stare mental l neural de pregtire... care exercit o influen directiv sau dinamic asupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat". Dintr-o alt perspectiv, W.M. Fuson definete a. ca expresie a "probabilitii de producere a unui anumit comportament intr-o anumit situaie". Referirea se face la msura n care a. genereaz un comportament. n mod tendenial, a. i comportamentul derivat snt interdependente i reciproc consistente. Comportamentul precedent exercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare ale a., iar a. au o funcie de generare a comportamentelor. Totui, predicia a. pe baza comportamentului are un grad mai nalt de probabilitate i este mai efectiv dect predicia comportamentului pe baza a. (D. Bem, L. Festinger, P. Cohen, A. Greenwald). Schimbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe cnd una i aceeai a. se poate asocia cu mai multe comportamente posibile n funcie de contextul social n care este implicat o persoan. De aici deriv dou consecine importante: pe de o parte, n cercetarea social cunoaterea a. nu se poate substitui cunoaterii comportamentelor efective; pe de alt parte, schimbarea comportamentului duce cu necesitate la schimbarea a. ce-i corespunde, pe cnd schimbarea prealabil a a. este numai un indiciu probabil al eventualei schimbri n conduit. A. snt asociate cu ntregul univers al vieii individuale. Eie influeneaz percepia, gndirea, imaginaia i voina (P. Fraisse, V. Pavelcu). Atunci cnd snt bine structurate acioneaz ca motive ale activitii i ndeplinesc diverse funcii pe plan individual: de adaptare (prin dezvoltarea dea. favorabile fat de obiectele care satisfac nevoia de recompens individual i de realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa de cele care blocheaz iniiativa personal sau care se prezint ca surse de frustrare); de aprare a sinelui (prin cristalizarea i manifestarea acelor a. care snt izvorte din conflicte interioare n vederea autoprotejrii fa de factori care amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui); de expresivitate personal (a. snt incorporate n structura sinelui pentru afirmarea identitii personale); cognitiv (de cutare a semnific a i i l o r , de organizare mai bun a convingerilor personale pentru a conferi o mai mare consisten propriului sine). Totodat, a. snt implicate n relaii i interaciuni sociale, exercitnd o funcie de motivare i orientare a acestora. A. constituie obiect al nvrii i schimbrii. Achiziionarea a. se realizeaz pe trei ci mai importante: contactul direct cu obiecte, evenimente, persoane etc; interaciunea cu cei care dein deja o a.; experiena social asimilat n grupurile formale sau informale. Familia se consider c are un rol important n modelarea a. la copil ca urmare a identificrii acestuia cu unul dintre prini. Multe din a. de mai trziu i au originea n socializarea timpurie din cadrul familiei. De exemplu, a. autoritar de mai trziu este datorat ntr-o msur semnificativ practicrii n familia de origine a unor modele autoritare de socializare. Formarea a. ca urmare a influenelor exercitate de alii implic procese de: conformare (creterea asemnrii cu cei din jur), identificare (preluarea i asumarea de roluri sociale aureolate de prestigiu social), interiorizare (asimilarea de a. i valori pentru construcia identitii personale). A. dobndite n copilrie i adolescen snt ulterior consolidate sau schimbate ca urmare a multiplicrii influenelor i relaiilor sociale care pot avea efect de ntrire sau de generare a unor conflicte ntre informaiile sau experienele vechi i cele noi. Schimbarea a. trebuie pus n relaie cu cmpul psihologic integral al unei persoane i cu modul de structurare a elementelor cognitive i afective ale

53

ATITUDINE
a. Schimbarea a. rezult din tensiunea psihologic produs de inconsistena informaiilor noi i vechi, fntre gradul inconsistenei i intensitatea tensiunii de schimbare a a. exist un raport de proporionalitate. Corelarea informaiilor n condiii de tensiune se desfoar astfel nct s fie redus inconsistena cognitiv pentru a se ajunge ntr-o stare homeostatic sau de balansare. Schimbarea a. este calea de reconstruire a echilibrului, rspunztnd nevoii individuale de consisten a informaiilor. Aceast explicaie a schimbrii a. este promovat de teoria balansrii (F. Heider) teorie congruenei (C. Osgood i P. Tannenbaum) i teoria disonanei cognitive (L. Festinger), n teoria balansrii, F. Heider consider c a. fa de obiecte i persoane au valene pozitive sau negative. Atunci cnd snt cuplate, a. se pot afla n raporturi de concordan sau disconcordan, de balansare (homeostazie) sau debalansare (dezechilibru), n funcie de ponderea valenelor pozitive i a celor negative. Oamenii manifest intoieran a de dezechilibru datorit disconfortului generat de tensiunea psihic ce i se asociaz. Schimbarea unei a. genereaz o tendin de refacere a echilibrului tulburat. Teorie congruenei este o extensie a precedentei, urmrind s prezic mai exact direcia i gradul schimbrii a. Principala tez este c odat cu accentuarea extremismului valenei unei a. scade i probabilitatea schimbrii i atunci cnd este raportat la o a. cu valene opuse. A. caracterizate prin extremitate i intensitate mare manifest nu numai rezisten la schimbare, dar le i asimileaz pe cele cu vaien opus pentru a conserva congruena precedent a elementelor cognitive. R. Abelson i M. Rosenberg au formulat urmtoarele reguli psihologice de structurare a interaciunilor dintre trei persoane n funcie de a. lor: a. dac A l place (are a. pozitiv) pe B i B l place pe C, atunci A l place pe C; b. dac A l place pe B i B l displace pe C, atunci A l displace pe C; c. dac A i displace pe B i B l displace pe C, atunci A l place pe C ("dumanul dumanului meu este prietenul meu"). Dup L. Festinger, disonana este o stare de inconsisten a dou elemente cognitive (cunotine, opinii, credine etc.) care se prezint prin sensuri opuse ale mesajelor, iar consonana corespunde strii de consisten. Dac proporiile elementelor consonante i disonante snt relativ egale, disonana este maxim, iar cnd proporia elementelor disonante este mult mai mic dect a celor consonante, disonana este mic. Disonana nu este psihologic confortabil i de aceea omul tinde s o reduc sau s o elimine prin: a. schimbarea unui element comportamental pentru a restabili consonana cu a.; b. schimbarea unui element cognitiv din ambian; c. adugarea de noi elemente cognitive atunci cnd nici unul din cei implicai n disonan nu poate fi schimbat; d. cnd cineva a acionat n contradicie cu propria a., va tinde s modifice a. pentru a o face consonant cu comportamentul. Probabilitatea ca o persoan s aib a. consistente ntre ele i cu comportamentele asociate depinde de gradul de cunoatere i interes fa de domeniul de referin a a. precum i de msura n care se estimeaz c alte persoane semnificative acord importan domeniului respectiv. n acelai timp, schimbarea a. este dependent de contextul social n care este integrat o persoan. Cei mai importani factori care intervin de data aceasta snt: grupurile sociale, reelele de comunicare interpersonal i comunicaiile de mas (pres, radio, Tv). n comunicarea micro sau macrosocial grupul influeneaz receptarea mesajelor de ctre individ prin gradul de expunere individual la o surs de comunicare, credibilitatea acordat acesteia

54

ATRIBUIRE i modul de interpretare a mesajelor pentru a opta pentru o a. Totodat, grupul ofer sprijin social in susinerea unei a. adoptate, conducnd fie la schimbarea, fie la conservarea a. Atenia acordat formrii i schimbrii a. este explicat prin faptul c a. este apreciat ca o stare de pregtire sau de fundamentare a opiunii pentru iniierea i manifestarea unui comportament. Totui, relaia dintre a. i comportament nu este simplu linear i generativ, intervenind cu necesitate i structura social (P. S. Cohen). Ce tipuri de raporturi se pot stabili ntre factori structurali, atitudinali i comportamentali? Din punct de vedere teoretic, pot fi adoptate patru direcii de analiz, a. A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De exemplu, ntr-o structur ierarhic formal instituit i autoritar susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, 1ntruc.lt comportamentul lor trebuie s se conformeze normelor precis definite. Chiar dac ar exista variaii alea. individuale, ele snt contracarate sau anulate de distribuia ierarhic a puterii i controlului n structura social. n aceast variant, a, nu li se poate acorda dect un credit cognitiv minor. b. A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit. Structura social determin interiorizarea anumitor a. care conduc la manifestarea de comportamente corespunztoare. Pe de o parte, aceasta nseamn c este suficient s cunoatem structura social pentru a preciza conduita persoanelor. A. apar n ipostaza de factori psihologici care influeneaz prea puin prediciile teoretice. n felul acesta, se produce scindarea abordrii sociologice i a celei psihologice. Prima consider relaia dintre structura social i comportamente, iar a doua pe cea dintre a. i conduit. Pe de alt parte, factorii psihologici individuali i colectivi intermediaz raportul dintre structura social i conduit i ei trebuie considerai ca atare. Aceast abordare este adoptat de psihologie, c. n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai mult adoptat n explicaiile propuse de sociologie, a. nu snt determinate de structura social ci snt dimensiuni intrinsec asociate factorilor structurali, astfel c mpreun genereaz variaii ale conduitei personale sau colective. Pe de o parte, factorii structurali i cei atitudinali au efecte independente n planul conduitei, pe de alt parte, din interaciunea lor rezult efecte combinate specifice. De exemplu, schimbarea sistemu!ui de recompensare a muncii n industrie nu duce cu necesitate la creterea productivitii muncii sau genereaz doar efecte minore dac nu se asociaz i cu schimbri n a. muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot astfel, modernizarea echipamentului tehnic i a organizrii muncii ntr-o ntreprindere nu conduce automat la creterea produciei ond se ignor a. personalului productiv fa de inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, schimbri n conduita personal i colectiv, ci numai cnd snt asociai cu a. congruente, d. O ultim direcie apare ca extensie a precedentei, avnd n vedere situaia n care a. i factorii structurali tind spre incongruen datorit rezistenei la schimbare sau inflexibilitii a. i a presiunii spre schimbare a structurii sociale, incongruentele factorilor structurali i atitudinali ori mpiedic schimbarea comportamentelor, ori produc efecte sau consecine neanticipate ("efecte perverse"). V. balan cognitiv, comunicare, consistena sinelui, interaciune, opinie, opinie public, persuasiune personalitate, schimbare social, sine. M.V. ATRIBUIRE (TEORIA A.) n teoria a., a. apare ca un proces de estimare, la nivelul contiinei comune, a cauzelor comporta-

55

ATRIBUIRE
meniului propriu si al celorlali T a. studiaz mecanismul prin care noi evalum comportamentul nostru si al celorlali n funcie de cauzele percepute de noi, ea are n vedere modul in care explicm comportamentul uman pe baza unor informaii despre persoana n cauz pe care le prelucrm ntr-o manier proprie (le prelum, le stocm, le analizm, ni le reamintim n timp ce asistam la ntmpln i evenimente legate de comportamentul celor n cauz, le transformm n judeci de valoare etc ) T.a. exploateaz semnificaia pentru viata de zi cu zi a concluziilor referitoare la cauzele pentru care oamenii se comport, acioneaz ntr-un fel sau altul, motivnd atitudinile si reaciile noastre fat de ei precum si deciziile pe care le lum n legtur cu ei A. poate fi corect (snt presupuse sursele reale ale comportamentului respectiv) sau eronat (erorile de a.) Iniiatorul t.a. este considerat Fritz Heider (1958) care, prin studiile sale asupra 'psihologiei bunului simt" (unde evenimentele si comportamentele umane snt explicate la nivelul unet cunoateri comune, pe baza unei experiene "naive"), a evideniat tendina de a atribui comportamentul celor din jur fie unor cauze interne care in de caracteristici ale persoanei cauze dispozitionale (personale) , fie unor cauze externe legate de condiiile fizice si socio-culturale cauze circumstaniale (situaionale) A. de tip circumstanial sau dispozitional tine de condltnle n care aceasta se desfoar, precum si de atitudinea noastr difereniat fat de cei din jur (neutr, obiectiv, sau subiectiv, de atracie sau de respingere) Analiza acestui proces a evideniat usunnta cu care oamenii deduc zilnic inteniile si trsturile de personalitate ale celor din jur din anumite fapte, aciuni comportamentale, fragmente din viata lor (Edward Jones & Keith Davis, 1965) Acestea., la nivelul "bunului simt", uneori pot coincide cu explicaia tiinific, dup cum pot fi pariale, denaturate, simple speculat De aceea, procesul de "integrare a informaiilor" despre o persoan sau alta ntr-un sistem logic-personal, similar adesea unor "combinaii algebrice" (curn aranjm, curn interpretm, cum evalum informaiile pentru a obine o imagine general despre cei din jur) este esenial pentru ceea ce reprezint o impresie corect sau fals despre noi si despre ceilali (Norman Anderson, 1968) S-a constatat c, de regul, apare tentativa de a fi mult mai sensibili, receptivi la informaiile negative n cazul unei persoane care nu ne place, nelund n consideraie informaiile pozitive legate de ea n formarea unei imagini generale despre o persoan, un rol mai important l au primele informaii (prima impresie), dec cele obinute ulterior (Solomon Ascrt, 1946, David Hamilton si Mark Zanna, 1972, Bert Hodges, 1974) Subestimarea cauzelor circumstaniale, situaionale, n explicarea comportamentului celorlali (persoana este n centrul ateniei noastre, pare s fie cauza a tot ce se petrece) conduce la ceea ce s-a numit eroare fundamental de a. (Lee Ross, 1977, Edward Jones si Victor Harns, 1967) Alte erori de a. explicarea succesului si eecului Eecul propriu este atribuit cauzelor circumstaniale, iar succesul propriu, cauzelor dispozitionale A. este inversat n cazul explicrii comportamentului celuilalt succesul su este explicat prin cauze circumstaniale, iar eecul prin cele dispozitionale n general, tindem s explicm propriul comportament prin a. circumstaniale, situaionale, gsind justificri si scuze pentru faptele, deciziile aciunile noastre, ne vom analiza cu uniti de msur CP au in vedere evaluarea comportamentului nostru dup ce el s-a desfurat (responsabilitatea cade pe condiii extenoa-

56

AUDIENT
re) n explicarea comportamentului celorlali accentul cade pe cauze de tip personal, individual (a, de tip dispoziional), responsabilitatea revenind celui n cauz Cele dou perspective n estimarea cauzelor comportamentului se datoreaz poziiei noastre diferite, la un moment dat fie de 'actori sociali", fie de "observatori" Studiile de antropologie cultural au evideniat c unele culturi conin n ele nsele erori de atribuire snt modele culturale care tind s accentueze o a. dispozttional (de regul, culturile occidentale) i c u l t u r i centrate pe a. circumstaniale (de ex , modele hinduse, japoneze) Procesul de a. la nivelul psihologiei bunului simt este de natur a distorsiona sistematic imaginea despre comportamentul propriu si al celorlali, conducnd la iluzii, prejudeci, decepii V atitudine, consistenta sinelui, etichetare, sine, personalitate E.Z, ATRIBUT 1. Caracteristic, nsuire, trstur specific unui fenomen, obiect A. latent caracteristica neobservabil a unui fenomen care poate fi pus n evident prin inferene din caracteristicile observabile . manifest caracteristic vizibil 2. Tip de variabil statistic admitnd numai dou valori, notate de obicei cu 1 prezenta si 0 absenta respectivei nsuiri n acest caz, a. se mai numete variabil dihotomic sau binar Analiza statistic a a. este un caz particular al analizei variabilelor aleatoare n principiu, orice variabil aleatoare poate fi transformat n a. prin stabilirea unui prag de acceptare a prezentei/absentei nsuirii respective Tratamentul matematic al a. (algebra dihotomic) a fost dezvoltat de P F Lazarsfeld si J Coleman [An Introduction to Mathematical Sociology, 1964) V analiza structurilor latente, indicator social, msurare n sociologie, operationaiizare A.T.

AUDIEN 1. In sens larg, desemneaz

totalitatea receptorilor unui mesaj difuzat pnntr-o anumit media 2. n sens restrins, se utilizeaz doar pentru radio i televiziune si se refer la timpul total consumat, de un anumit numr de receptori, pentru urmrirea unui program A. este produsul unei activiti spontane, masive i pasive Ea poate fi privit si ca marf produs de televiziune (pentru tvcomerciale si parial pentru cele publice), deoarece televiziunile funcioneaz nu vnznd programe, care snt doar difuzate, ci timpul telespectatorilor adic a. Msurarea a. se poate realiza att n plan cantitativ ct si calitativ Analiza cantitativ urmrete s evalueze timpul total de urmrire a unui program, n timp ce diferenierea acestuia pe diferite categorii (sex, vrst, ocupaie etc) tine de o perspectiv c a l i t a t i v , care urmrete identificarea structurii a pentru un anumit program sau post tv/radio Msurarea a. este necesar, n primul rnd, din raiuni economice Finanarea unui program (sau post radio/tv) prin publicitate nu este altceva dect cumprare de a. Televiziunea (radioul) produce aceast a., dar pentru a o putea vinde este necesar estimarea cit mai precisa a et Analiza a. este la fel de necesar si n cazul posturilor publice (care snt finanate si prin alte resurse, de regul bugetare), deoarece raiunea finanrii, chiar dac nu este economic, ci social, dispare dac nu exist o a. reprezentativ Cunoaterea structurii a. este la fel de important deoarece un program nu are nici o utilitate dac nu este urmrit de categoria de a. pentru care a fost produs Analiza a este si un domeniu de cercetare n sociologia mass-media, ntruct orice analiz a efectelor sociale ale funcionrii mass-media presupune mai nti delimitarea exact a a. fiecrui tip de program Primul institut specializat n msurarea audientei a fost fon-

57

AUTARHIE
dat n 1923 de Arthur Nielsen i i poart numele. Tot acest institut a fost i primul care a utilizat aparate de nregistrare automat a a. audiometre, n general, ns, se mai utilizeaz i alte metode de msurare a a.: sondajele telefonice, sondajele prin coresponden, anchetele. Indicatorii utilizai sint multipli i depind de tipul de media. Pentru televiziune doi snt aproape unanim acceptai: "penetraia" (ratings la americani), care se refer la numrul de telespectatori poteniali care au privit un program sau o parte de program (fie urmresc la un anumit moment dat, fie au urmrit cel puin o dat o anumit emisiune) i "partea de pia" (share) adic proporia telespectatorilor, dintr-o anumit pia de televiziune, care urmresc la un moment dat un program sau un post de TV. Compania A.C. Nielsen mparte SUA n 210 piee de televiziune i utilizeaz 1700 de audiometre. Exist numeroase controverse privind exactitatea acestor msurtori. Cea mai recent a fost generat de descoperirea aa-numitului "efect zapping" (1984) care const n comutarea canalelor n timpul difuzrii spoturilor publicitare pentru a vedea ce programe snt pe celelalte canale. Aparent puin important, acest fenomen poate (n principiu) cauza pierderi de miliarde de dolari agenilor economici care finaneaz prin publicitate programe. El infirm postulatul identitii mrimilor a. programelor i a spoturilor publicitare intercalate n acestea, pe care se bazeaz tot mecanismul economic al tv- comerciale. Pe de alt parte, acest efect probeaz faptul c a. nu este nici pe departe produsul unei simple activiti pasive i c timpul de urmrire a unui program nu este omogen. Exist i alte aspecte problematice, deoarece audiometrele au serioase limite de utilizare, ele investignd ntotdeauna televizorul i nu comportamentul telespectatorului, iar pe de alt parte relativitatea rezultatelor sondajelor este un fapt bine cunoscut. Desigur, i "legea de aur" a televiziunii: "un program nu trebuie s fie bun, ci s nu fie att de prost nct publicul s comute canalul" pare s aib nevoie de o serie de nuanri, cci, chiar dac la prima vedere un milion de telespectatori entuziati snt mai puin dect dou milioane de telespectatori apatici, totui valoarea timpului unui telespectator apatic i a unui entuziast nu este identic i, n general, ele snt mrimi greu comparabile. A. nu depinde doar de programe, ci de structura populaiei, de tipul mijlocului de comunicare (radio sau tv), ca i de structura zilei. Cea mai important perioad a unei zile (cu a. maxim) se numete "timp prioritar" i este la televiziune ntre 19-23 i la radio ntre 6-8 i 16-18. Analiza a. trebuie deci s in cont i de mrimea a. normale pentru o anumit media, la o anumit or (sau zi a sptmnii). V. pres, public, publicitate, sociologia massmedia. A.B. AUTARHIE starea n care o unitate social i satisface trebuinele cu propriile sate mijloace. n sens strict, a. se confund cu autosuficiena: tot ceea ce se utilizeaz este creat n interiorul grupului sau al rii care triete fr schimburi cu exteriorul. A. se refer, n primul rnd, la economia casnic nchis (economie fr schimburi), proprie familiilor patriarhale. A. modern este pentru o ar, adesea, expresia unei anumite nchideri n raport cu capitalul strin, dar i cu anumite valori i tehnici ale restului lumii, cu scopul de a evita o dependen economic, tehnologic, cultural i politic. Gradele de a. se msoar prin ponderea importurilor n P.N.B., apoi prin ponderea investiiilor capitalului strin, ca i prin volumul operelor culturale intrate n ara respectiv. A. total pentru o ar sau pentru o unitate social este o excepie, mai ntilnit fiind a. parial. V. societate. I.F.

58

AUTORITATE AUTO ACTUALIZARE 1. Proces de realizare sau de dezvoltare a forelor poteniale Inerente fiinei umane. Aceste fore snt uneori considerate ca fiind de natur biologic, structurate ereditar, referinele fcndu-se mai ales la factorii sociali care funcioneaz sau mpiedic actualizarea lor. Cercetrile din genetic i etologie au dat un impuls puternic eforturilor de identificare i analiz ale informaiei transmise ereditar i care contribuie la dezvoltarea sinelui sau inteligenei, a personalitii privite singular i n contexte sociale, in acelai timp, cercetrile din sociologie i alte tiine sociale au pus n eviden strnsa interpenetrare a elementelor nvate i a celor transmise ereditar ntr-o larg varietate de comportamente, inclusiv cele de relaionare social. Dintr-o alt perspectiv, K. Marx, urmndu-l pe Hegel, s-a referit la obiectivarea sau a. omului n munc (autorealizare), considernd factorii sociali care intervin n acest proces fie pentru a-l facilita, fie pentru a-l ncetini sau bloca prin unele efecte negative. Uneori a. se refer la evoluia sau micarea asimptotic a personalitii spre un ideal. O istorie a disputelor teoretice asociate a. este realizat de A. J. Sutien i M. A. Vieri (Readings in humanistic psychology, 1969). 2. Tip superior de nevoi a cror gratificare se afl n nsui procesul satisfacerii lor. n organizarea ierarhic a nevoilor propus de A. Maslow, a. se situeaz n vrful piramidei. Particularizeaz motivaia de cretere (psihologic) i nu pe cea de deficit sau homeostatic n care snt incluse nevoile premergtoare (fiziologice, de securitate, de dragoste i apartenen, de afirmare i recunoatere social). Cnd individul are contiina nevoii de a., aceasta intr n categoria metamotivaiei. J Galtung apreciaz c modul actual de nelegere a a. este greu, chiar imposibil de supus verificrii tiinifice. V. alienare, etologie, motivaie. M.V. 59 AUTORITATE relaie prin care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca deciziile i aciunile sale se fie ghidate de o instan exterioar (persoan, grup, organism). A. reprezint o form de acceptare diferit att de acceptarea forat, datorat coerciiei, exercitrii puterii, ct i de acceptarea pe bazele stricte ale convingerii. A. reprezint o "putere legitim". M. Weber formula trei forme fundamentale ale legitimitii unei autoriti: a. tradiia obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate s-a identificat n timp au a. asupra membrilor si; instane ale respectivei colectiviti (sfatul btrnilor, prinii etc.) au dreptul de a decide i deciziile lor trebuie s fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii; b. chahsma acceptarea a. unei persoane sau instane pe baza investirii acesteia cu capaciti supranaturale (acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a unor lideri politici); c. raional-legal acceptarea a. pe temeiul competenei personale, profesionale; a poziiei ierarhice, care ofer att posibiliti de decizie mai ntemeiat, cit i dreptul de decizie recunoscut social. n societile moderne, aceast ultim form de a. este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz pe temeiul presupoziiei competenei dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional; la aceasta se adaug o presupoziie privitoare la cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale: pentru a exista organizare este nevoie de acceptarea a. unor organisme cu funcie de conducere. A. are trei funcii: a. a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale; b. a simplifica i face posibil procesul de decizie i c. a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii, n legtur cu ultimele dou funcii, H. A. Simon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate, argumenta c a. este un component esenial al proceselor sociale de decizie. Fiecare per-

AUTOSUBZISTENT
soan ntr-o organizaie primete/accept de la nivelele ierarhice superioare cadrul general al deciziilor i activitii pe care urmeaz a le realiza, fapt care i face posibil activitatea. n acest sens, a. nu este coercitiv, ci "eliberatoare". Dei diferit de impunerea coercitiv, acceptarea voluntar a a. este mereu dublat, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de coerciie, de utilizarea unui sistem de sanciuni care ncurajeaz i ntresc acceptarea ei. n dinamica individului i a colectivitii, complementara, exist o tendin tot att de normal de asumare a responsabilitii, de judecat independent, de evaluare critic i de provocare a a. existente. Lipsa acestui complement este responsabil de o serie de "patologii" specifice, att la nivel individual, cit i colectiv. O analiz celebr a unei asemenea patologii este teori a personalitii autor/tare, elaborat de T. Adorno (The Authotarian Personality, 1949). Personalitatea a. reprezint un mod de organizare a personalitii, un sindrom caracterizat prin urmtoarele trsturi fundamentale: acceptare i supunere necritic la a., fie la o persoan, fie la normele, tradiiile, stereotipurile grupului, colectivitii; conservatorism i convenionalism; intoleran i agresivitate tendin de a condamna violent i de a pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile pe care persoana respectiv le accept, agresivitate fa de grupurile strine i marginale; anti-introspecie inabilitate de a nelege procesele complexe care au loc n sine i n ceilali; superstiii i stereotipuri de gndire lumea este gndit n alb/negru, n scheme rigide; nclinaie de a presupune c soarta individului este determinat de fore mistice; destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi oamenii snt ruvoitori i ostili; proiectivitate proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a crede c lucruri periculoase se petrec n lume. Adorno consider c o asemenea structur de personalitate este legat de intolerana naionalist i de micrile de tip fascist. El a elaborat o scal de autoritarism Scala F(F, de la fascism). n psihanaliz, printele reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. Interaciunea printe/copil formeaz structura psihic fundamental a a. care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare a personalitii. Maturizarea nseamn desprinderea de dependena infantil de printe i asumarea responsabilitii unor judeci i decizii proprii. Dependena de a. reprezint aici o surs de patologie, de subdezvoltare a personalitii. Un alt caz de patologie social Izvort din relaia de a. este comportamentul birocratic: aplicarea rigid a normelor, regulilor i deciziilor luate de ierarhie, delegarea complet a oricrei responsabiliti nivelelor ierarhice superioare, suprimarea oricrei analize critice i concrete a situaiilor. Din punct de vedere politic, acceptarea necritic i submisiv a a. este opus participrii democratice active i responsabile. V. conducere, decizie, participare, patologie social, socializare, stiluri de conducere, C.Z.

AUTOSUBZISTENT capacitate de
satisfacere a nevoilor din resurse proprii. A. reprezint dimensiunea economic a autarhiei (organizare i funcionare a unei uniti sociale n izolare sau opoziie cu celelalte uniti sociale). A. se poate constitui social la nivelul familiei, comunitii i chiar al societii. Familia sau comunitatea de a. se bazeaz pe un sistem economic de autarhie relativ, n care nu se face distincia dintre producie i consum. A. este aproape com-

60

AVORT
plet n cazul comunitilor primitive, relativ n czu! comunitilor rurale tradiionale, redus n cazul comunitilor rural e contemporane i nul n cazul comunitilor urbane. A. este o caracteristic a unitilor sociale cu o organizare simpl, bazat pe o slab diviziune social a muncii i orientate spre satisfacerea unor nevoi comune elementare. Aceste uniti ntrein puine relaii cu lumea exterioar. Adnctrea diviziunii sociale a muncii i multiplicarea nevoilor individuale i sociale conduc la restrngerea sau dispariia a. La nivel social, a. presupune satisfacerea tuturor nevoilor din resursele i producia acelei societi i izolarea economic de ceielaite societi. La acest nivel, ea poate rezulta fie dintr-o strategie politic proprie, fie din constrtngerile internaionale la care este supus o societate o anumit perioad, n anii 19701980, puterea politic comunist din Romnia a promovat o strategie autarhic, bazat pe maximizarea nivelului de a. O strategie de tip a. este n puternic contradicie cu dezvoltarea diviziunii internaionale a muncii i condamn societile la stagnare economic sau chiar la deciin, ntruct nici o societate, oric de bogat i dezvoltat ar fi, nu-i poate satisface nevoile numai din resurse i producii proprii. V. autarhie, comunitate. I.Mih. AVORT ntrerupere a sarcinii prin expulsia spontan sau provocat a ftului din cavitatea uterin nainte ca acesta s fie nscut normal. Funcie de cauzele care l determin, exist dou tipuri de a.: spontan i provocat. A. spontan se produce natural, fr intervenie din afara organismului femeii nsrcinate, fiind mult mai frecvent dect se crede de obicei: unele studii estimeaz c a. spontane ar reprezenta pn ia 3/4 din numrul total al sarcinilor. Dac apare ceva anormal n dezvoltarea discului germinai sau a embrionului, se produce un a. spontan i rnuite femei nici nu realizeaz c au fost nsrcinate, interpretndu-l ca pe o "ntirziere a menstruaiei". Rata a. spontane crete ia femeile n vrst de peste 35 de ani. A. provocat constituie un subiect deosebit de controversat. Se poate spune c este tot att de vechi ca i umanitatea: exist mrturii de-a lungul istoriei nregistrate c femeile au recurs la a. pentru a pune capt sarcinilor nedorite, indiferent de sanciunile legale sau religioase i adesea cu un risc personal considerabil. Dei universal practicat, nici un alt procedeu chirurgical nu a suscitat attea dezbateri pubiice, generncf pasiuni emoionale i moraie. reinnd atenia mijloacelor de comunicare n mas. Vizibilitatea public ridicat atins de problema a. provocat m multe ri (dezvoltate sau n curs de dezvoltare) este datorat nivelelor crescute nregistrate ale consecinelor sale: morbiditatea i mortalitatea matern, datorate condiiilor nesigure n care se realizeaz a. ilegal, A. provocat constituie una din cele mai vechi metode de control al fertilitii i nu a fost ntotdeauna condamnat, n antichitate, Platon i Aristoel l recomandau pentru asigurarea mrimii ideale a cetii, iar n timpul Imperiului Roman existau puine restricii n privina sa. La nceputurile cretinismului, dac era realizat nainte ca "sufletul s intre n corp", nu era considerat crim. Punctul de vedere c a. provocat este un act reprobabil, criminal, a fost exprimat explicit pentru prima dat n legea religioas; prima colecie de legi canonice considera a. ca omucidere dac era realizat dup momentul animrii, al micrii fetusului (presupunndu-se c aceasta avea loc la 40 de zile dup concepie, n cazul unui fetus mascuiin, i la 80 de zile dup concepie, n cazul unui fetus feminin). Prima referire a unei

61

AVORT
legi seculare privind a, dateaz din 1803 n Ang/ia; ulterior, n 1861, a fos! adoptat o lege care prevedea pedeapsa cu nchisoarea pentru orice femeie care i provoca a. sau ncerca s l provoace alteia, n condiii ilegale. Codul lui Napoleon, care incrimina a., a reprezentat baza legislaiei fn domeniu pentru multe ri din ntreaga lume. O serie de aspecte particulare privind a. provocat a caracterizat legislaia socialist: dac nainte de 1920 era considerat infraciune, ulterior, n fosta Uniune Sovietic, pe motivul emanciprii femeii, s-a adoptat o politic liberal. Mai trziu, n 1936, s- au adus modificri legislative, fiind permis numai pentru motive terapeutice serioase, iar n 1955 s-a recurs la o nou liberalizare datorit mortalitii i morbiditii feminine generate de a. ilegal. Celelalte ri foste socialiste au imitat apoi acelai model. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, odat cu liberalizarea gene-ral a atitudinilor fa de problemele sexualitii, mai devreme sau mai trziu, majoritatea statelor au adoptat o politic permisiv privind a. Principalele motive care permit a. prevzute n diferite legislaii, vizeaz: a. salvarea vieii mamei, pus n pericol de sarcin; b. aprarea sntii fizice i/sau mintale a mamei; c. motivul juridic (cazuri de viol sau incest); d motivul eugenie (cnd este suspect o deficien a ftului); e. motive sociale (vrsta mamei minor sau peste 40-45 de ani, absena condiiilor materiale venit, locuin, etc). De asemenea, este prevzut cerina ca femeia s solicite a. n primele 12 sptmni de sarcin. Progresele medicinei au perfecionat procedeele de realizare a a.: aspirarea prin vacuum pare s minimizeze complicaiile poteniale. Totui, rspunsurile psihologice snt cele mai dificil de evaluat, n dependen de motenirea cultural, de sistemele de valori. Unele studii au evideniat anumite riscuri psihologice n cazul solicitrii i respingerii accesului la a.: evalurile medicale, psihologice i sociale ale loturilor comparative de copii provenii din sarcini nedorite, pe care femeile au avut intenia de a le ntrerupe (dar crora li s-a negat accesul la serviciile care asigurau a.) i copiii provenii din sarcini dorite au evideniat diferene mai pronunate n timp, n detrimentul primilor. Copiii provenii din sarcini nedorite snt mai expui riscului tulburrilor psiho-fizice. O barier n cafea reducerii recurgerii la a. este utilizarea cunotinelor i a experienei deja disponibile. O proporie nsemnat a femeilor i a personalului medical consider c metodele moderne de contracepie (pilulele, implantele hormonale, dispozitivele intrauterine etc.) ar reprezenta un risc semnificativ pentru sntate; adesea, serviciile medicale se rezum la prestarea ntreruperilor de sarcin fr a o asocia cu consilierea contraceptiv, destinat s previn a. repetate. n prezent se tinde a se aborda problematica a. din perspectiva drepturilor femeilor, ca o metod de control ai naterilor de ultim instan, disponibil, dar care s fie rareori utilizat. A. reprezint o realitate social i ntreaga experien atest c nu poate fi abolit prin prevederi legislative, fiind stnns legat de condiia femeii. Incriminarea a. are un impact redus asupra incidenei sale, avnd ca efect creterea celui ilegal, realizat n condiii nesigure, cu efecte negative asupra strii de sntate a populaiei feminine. Pe msur ce se mbuntete practica contraceptiv prin accesul la metodele moderne, se ateapt ca incidena a. s se reduc; cea mai bun protecie mpotriva sa este planificarea familial voluntar, pentru care este necesar o educaie corespunztoare n domeniul sexualitii. Controversele privind a. continu: pe de o parte, micrile feministe

62

AVORT
pledeaz pentru "dreptul de alegere", pe de att parte, religia (n primul rnd biserica catolic) susine "dreptul la via". Aceste dou poziii antagoniste se confrunt, de o parte sau de cealalt fiind atrase micri sociale, fore politice, personaliti ale vieii publice. V. familie, planificare familial, L,M. AVUNCULAT instituie ntlnit in societile primitive n care descendena se stabilete i este recunoscut pe linie matern. Exprim autoritatea exercitat de brbat asupra fiilor surorilor sale i implic obligaii economice i educaionale ale unchiului matern asupra nepoilor si. A. reprezint un sistem de raporturi familiale i de organizare social de tip matrilinear sau matrilocai (RadcSiffe-Brown, The Mother's Brothers n South Africa, 1924, C. LeviStrauss, Anthropologie structurale, 1958). V. familie, generaie, matrilocai. M.Vn.

BALAN COGNITIV concept formulat de F. Heider (The psychology of interpersonal relations, 1958) pentru a analiza raporturile dintre elementele constitutive ale atitudinilor unei persoane sau a dou persoane care interacioneaz. Este parial sinonim cu ali termeni (echilibru, consisten, congruen, consonan, simetrie) utilizai n analiza percepiei interpersonale, a interaciunilor dintre dou sau mai muite persoane i a schimbrii atitudinilor. Heider consider c atitudinile fa de obiecte sau persoane au valene pozitive sau negative care pot s coincid sau s fie diferite, respectiv s se afle ntr-o stare de balansare sau debalansare n unul i acelai sistem atitudinal ce aparine unei persoane sau care este generat de interaciunea a dou sau mai multe persoane. Tendina psihologic fireasc sau normal este de a pstra sau de a restabili starea de echilibru, adic "acea situaie n care relaiile dintre entiti snt reciproc i armonios compatibile; nu exist presiune spre schimbare" (F. Heider). B. desemneaz tocmai tendina indivizilor de a face compatibile atitudinile cu valene diferite. Dac snt avute n vedere elementele cognitive (informaii, cunotine, convingeri) implicate n atitudini sau n interaciune, b. este de tip cog65

nitiv, iar cnd accentul se pune pe afecte, b. este afectiv. Totui, elementele cognitive, afective i conative snt mpreun constitutive pentru orice atitudine sau interaciune si ca atare termenul de b. are de fiecare dat o arie mai cuprinztoare de referin. F. Heider a considerat cazul cel mai simplu n care dou persoane P i O aflate n Interaciune au o anumit atitudine fa de un obiect X. Perceperea atributelor lui O de ctre P controleaz att modul de comportare al lui P fa de O, cit i ceea ce P ateapt de la O. Aceast percepie interpersonal este influenat de constan, balansare i "cauzalitatea fenomenal". Constana se refer la stabilitatea atributelor percepute de P la O n diferite interaciuni. Experiena anterioar genereaz anumite anticipri sau ateptri ale lui P fat de O i ele tind s se conserve n timp. Chiar dac i schimb unele caracteristici, P tinde s i le atribuie nc pe cele anterioare. B.c. se constituie atunci cnd P l place pe O sau i atribuie anumite caracteristici pozitive si amndou persoanele apreciaz pe X. Considernd valenele orientrilor, ori de cte ori toate valenele snt pozitive sau numai dou snt negative relaia dintre P, O i X este ntr-o stare de b.c. Atunci cnd toate orientrile snt negative sau numai una este negativ, se

BALAN MOTIVATIONAL contureaz o stare de dezechilibru inconsistent sau incongruent respectiv de debatansare, care este generatoare de tensiune intern si de forte psihosociale pentru restaurarea echilibrului sau b De aici rezult si semnificaia asa numitei cauzaliti fenomenale" referitoare la factorii generatori ai aciunii Poate avea o origine personal sau una contextual Prima vizeaz intenionalitatea aciunii fund derivata din atribuirea anumitor caracteristici de ctre P lui O, pe cnd cealalt rezult din modul de constituire a situaiei sociale n care se produce interaciunea Teoria balansrii a lui F Heider a fost ulterior extins sau reformulat pentru a avea aplicaii nu numai n analiza interaciunilor si a percepiei interpersonale ci si in studiul comunicrii trtterpefsonale (T M Newcomb),al modalitilor de schimbare a atitudinilor (C Osgood, A Tannenbaum, H Harary, D Cartwright, W McGuire, L Festinger), al motivaiei relaiilor sociale (D Katz, E Stotland, H Kelman) sau al procesuahttn relaiilor si schimbrii atitudinilor (M Rosenberg, R P Abelson) n general, conceptul este aplicat n analizele microsociale ale interaciunilor, producerii de schimbri de atitudini si ale comunicrii V atitudine, comunicare, consistena sinelui, interaciune M.V. perior celui al lui B CU referire la aceleai trebuine sau ntruct A are un nivel inferior sau superior in privina uneia sau mai multor trebumte diferite comparativ cu B Prin interaciune se compenseaz trebuinele de nivelate si ambele persoane smt recompensate, tinzind astfel spre coevolutie Aceast analiz a fost extins dincolo de cazul unei interaciuni diadice pentru a include mai multe persoane sau chiar grupuri C Ma mali consider c b.m. ofer posibiliti de articulare a sistemului individual de trebuine cu alte sisteme motivationale din mediul gru pal sau social, conducnd la stri de stagnare de dezvoltare motivational inegal sau contradictorie, de involuie motivational reciproc sau de coevolutie motivational (Balan motivaona/ i coevolutie, 1981) Conceptul de b.m. are aplicaii att n studiul procesului de motivare individual, ct si cu privire la statica sau dinamica raporturilor motivaionale dintre indivizi, dintre acetia si grupuri sau dintre grupuri, n contexte relaionale si de activitate care variaz in timp V interaciune, motivaie, necesitate M.V. BANC DE DATE colecie organizat de informaii referitoare la un anumit domeniu al activitii social-economice B.d. snt formate dintr-o baz de date (colecia de informaii) si un sistem de gestiune (programe de calculator destinate prelucrrii informaiilor) Primele b.d. au fost create la jumtatea sec al XX-lea, odat cu invenia nregistrrii datelor pe banda magnetic Conceptul de b d. a fost pus in circulaie de Ch W Bachman In ultimele decenii b.d. au proliferat considerabil, avnd aplicaii n aproape toate sferele vietn social-economice Cele mai rspndite snt b.d. pentru gestiunea economic si financiar, evidena persoanelor, pentru diagnosticarea, informarea si supravegherea medical, rezervarea locurilor n staiunile turistice i n transporturile aeriene

BALAN MOTIVATIONAL stare

de echilibru dinamic al motivelor specifice pentru dou sau mai multe persoane sau grupuri aflate n interaciune sau n relaie Este determinat de raportul stabilit ntre ierarhiile motivelor (trebuinelor) si ntre nivelurile motivaionale prioritare ale prilor implicate La baza b.m. se afl tendina spre complementanzarea trebuinelor prilor aflate n interaciune R F Winch a distins dou forme de complementaritate a trebuinelor caracteristice pentru dou persoane aflate n interaciune Persoanele A si B au trebuine complementare ntruct nivelul lui A este su-

66

BAZ SI SUPRASTRUCTUR pentru informarea i documentarea biografic (V Dumitrache, M Unghianu, 1982) Prima b.d, proiectat i realizat n Romnia funcioneaz din 1973 Cea mai veche b.d. de interes sociologic este considerat "Human Relations Ares File", organizat n deceniul al patrulea al sec al XX-lea n S U A de ctre antropologul George Peter Murdock Propriuzis, cea dmti banc de informaii provenite din cercetrile sociologice de teren, Public Opinion Research Center", a fost nfiinat de Elena Roper n 1946 la Wilhamstown (S U A ) n Europa, prima b.d. pentru cercetrile sociologice a luat fant n 1960 la Universitatea din Koln (Germania) Arhiva central pentru cercetri sociologice de teren ('Zentralarchiv fur Empmsche Sozialforschung") a Universitii din Koln este nu numai cea mai veche b.d. sociologic din Europa, dar i cea mai mare n Olanda, Marea Bntanie, Frana funcioneaz, de asemenea, b.d. sociologice (de exemplu 'Banque de Donnees Socio-Pohtiques", fondat de Frderic Bon si Bernard Bouhe n Frana, la Grenoble, n 1981) B.d. sociologice snt profilate fie pentru cercetrile tiinifice, fie pentru scopuri lucrative Unele b.d. editeaz cataloage detaliate privind tematica datelor arhivate (de exemplu, Index to International Public Opinion) De asemenea, unele publicaii, precum SS Data, IASSIST Newsletter, devenit IASSIST Quarterly sau Le Sondoscopie, tin la curent utilizatorii cu stadiul arhivm anchetelor sociologice si sondajelor de opinie Exist b.d. sociologice regionale sau referitoare la categorii socio-profesionale distincte nfiinarea de b.d. sociologice (sau de arhive pentru cercetri sociologice de teren) permite analiza secundar, iar combinarea cu ajutorul calculatorului electronic a informaiilor din anchetele sociologice cu datele statistice i cu alte documente sociale sporete eficienta cercetrilor sociologice nfiinarea unor b.d. sociologice este de mare actualitate i n ara noastr V analiz secundar, anchet sociologic, sondaj de opinie S.C. BANDA grup primar format din indivizi care comit crime prin cooperare organizat Termenul are un sens peiorativ si se refer uneori nu numai la microgrupurile de delincveni, ci i la cele care detm un control ascuns ntr-o organizaie n interiorul b. se desfoar o socializare negativ, caracterizat prin lips de adeziune la normele i valorile socialmente dezirabile, prin nclcarea normelor sociale existente, prin organizarea unor aciuni antisociale n b. se constituie o subcultur social anomic, orientat n interior spre coeziune, organizare si ascultare, iar n exterior spre agresivitate, violent, conflicte Multiplicarea sau simpla existent a b reprezint un pericol social, avnd efecte dezintegratoare asupra comunitii V criminalitate, deviant, grup social, socializare M.Vn. BAZ l SUPRASTRUCTUR concepte corelate utilizate n teoria marxist a societtn pentru a desemna caracterul determinant, n ultim instan, al economicului B. economic reprezint totalitatea relaiilor de producie, forma de organizare social a procesului de producie Ea este determinat de nivelul si caracterul forelor de producie B. economic (structura economic a societii) determin, la rndul su, profilul general al celorlalte sfere ale vieii sociale S. reprezint totalitatea activitilor politice, juridice, morale, religioase, filosofice, artistice, considerate att sub aspect instituional, ct i ideologic stat, drept, moral, partide politice S. este deci compus din instituii si ideologia complementar lor n teoria marxist, interesele economice ale claselor si grupurilor sociale s-ar manifesta sub form de interese politice, de norme juridice si mo-

67

BIGAMIE
rale, de concepii politice, morale, religioase si filosofice, adic sub forma unei ideologii specifice Componentele s. nu au dinamic proprie, autonom, schimbarea lor fund determinat, n ceea ce privete profilul ei general, de schimbrile din b. economic Exist si o independent relativ a s. fiecare sfer a s. are o logic specifica, o tendin de evoluie proprie, subordonat ns mereu dinamicn b. S., dei determinat are un rol activ n dinamica b. economice V contiin determinism social, ideologie instituii, interese marxism, relaii de producie E.Z. BIGAMIE form de cstorie n care brbatul triete cu doua femei, sau o femeie are doi soi n acelai timp Istoria familiei a consemnat dou situaii tipice a Brbatul triete cu dou surori (instituia sororatului), cu o femeie si cu fiica acesteia creia nu-i este tat, cu dou femei nenrudite ntre ele Adesea, vrsta naintat a soiei determin soul s se cstoreasc cu cea de a doua femeie De cele mai multe ori, brbatul este determinat s procedeze n acest fel de factori sociali, de statutul de sef, de dorina de a acumula bogii sau de a-si ridica prestigiul social Exist o form de b. care este legat de institutla de levirat, care oblig brbatul, chiar cstorit, s ia de soie pe soia fratelui decedat b Femeia triete cu doi frai (aceast variant de b. se ntlneste n societile poliandrice, unde organizarea familiei este legat de intenia de a menine nedivizat proprietatea familial a frailor), cu doi brbai nenruditi ntre ei (aceast form se ntlneste n anumite societi de vnton i culegtori, unde pohandna ocazional este determinat de influenta economic a anumitor femei) Dac n societile arhaice b. era aprobat si mstitutionahzat, n societatea modern se asociaz cu o nclcare a normelor morale si juridice si este sancionat ca atare V cstorie, familie, poliandne, poligamie M.Vn.

BIOGRAFIE SOCIAL metod de

(auto-)nregistrare a experienei de viat a individului, document personal neoficial utilizat n studierea faptelor, activitilor, aspiraiilor, a universului de gndire si simire proprii individului, dar si a condiiilor social-economice concrete n care acesta triete Utilizarea b s. n psihosociologie este legat de numele lui William J Thomas (1863-1947), profesor la Universitatea din Chicago si al lui Flonan Znaniecki (1882 1952), poet, sociolog si fi lozof de origine polonez, care prin lucrarea lor, devenit clasic, The Polish Peaseant in Europe and America Monograph on an immigrant group, publicat n 4 volume ntre 1918-1920, au demonstrat convingtor importanta documentelor personale, inclusiv a b.s., pentru studierea unor fenomene psihosociale cum snt cele de adaptare si integrare social-cuitural, de structurare a vechilor obiceiuri i cutume, adoptarea si internalizarea unor noi norme si valon, oferind o alternativ la abordarea statistic a faptelor sociale si militnd pentru o sociologie bazat pe existenta concret a indivizilor umani, pe experiena lor de viat, n strins dependen de influenta evenlmentelor sociale Sub impulsul lui Flonan Znaniecki, care considera b.s.' document sociologic prin excelen", n Polonia, ntre cele dou rzboaie mondiale, aceast metod a fost larg utilizat, b.s. fund supranumit "metoda polonez" (Zygmunt Dulczewski, 1975) O trstur caracteristic a "metodei poloneze" este aceea a lansm unor concursuri cu premii pentru colecionarea de autobiografii Dup cel de al doilea rzboi mondial, n Polonia au fost organizate peste 800 de astfel de concursuri, fund adunate cea 250 000 de autobiografii (Jeanina Markiewicz-Lagneau, 1976) Utilizarea b.s., ca si a celorlalte documente personale neoficiale, ridic o sene de probleme metodologice O prim problem o constituie dificultatea colectm unui numr suficient de mare de (auto)biografu n vede-

68

BIOGRAFIE SOCIALA
rea asigurm reprezentativitn datelor i concluziilor O alt problem este generat de greutatea stabilirii autenticitii documentului Totdeauna trebuie determinat cu precizie dac (auto)biografia a fost scris sau nu de persoana care o semneaz sau care pretinde c a trit evenimentele relatate O dat dovedit autenticitatea b s., trebuie s ne 9 ntrebm n ce condiii a fost scris Ce rol a avut autorul n desfurarea evenimentelor 7 despre care relateaz Ce I a determinat s scrie (auto)biografia'? Rspunznd la aceast ultim ntrebare n lucrarea The use of personal documents in psihologica!science (1942), G W Allport arat motivele care i fac pe oameni s-i consemneze experiena de viat auto-aprarea, exhibiionismul, ncercarea de a-i pune n ordine propria existent, ncercarea de exprimare estetic, cutarea unor modaliti de rezolvare a problemelor personale, explicarea conflictelor, dorina de publicare si, n fine, necesitatea de a rspunde solicitrilor administrative prin ceea ce se numete "curnculum vitae" O clasificare a b.s. trebuie s fac distincie ntre biografiile provocate si neprovocate (S Chelcea, coord , Semnificaia documentelor sociale, 1985, p 11) La rndul lor, b.s. pot fi spontane (n care individul i relateaz experiena de viat asa cum o percepe el nsui) si dirijate (n care individul este invitat s urmreasc un ff/i)dpentru b.s., rspunznd unor ntrebri formulate de cercettori) Din punctul de vedere al modalitii de nregistrare, exist b.s. vorbite (nregistrate pe band de magnetofon sau video) i b.s. scrise Valorificarea cantitativ i calitativ a datelor din b.s. se face prin desprinderea unor idei generale referitoare la problema studiat, stabilirea unui sistem de ipoteze, ca material ilustrativ, pentru verificarea ipotezelor, pentru nelegerea intuitiv a motivelor psihosociale ale aciunilor umane, pentru formularea mai precis a problemelor studiate (Robert C Angell, 1945) Istoricul metodei b.s., valoarea i limitele ei, tipologia b.s. si integrarea b.s. cu alte metode si tehnici au fost remarcabil realizate de fostul preedinte al Asociaiei Internationale de sociologie, prof J Szczepanski (1962) n literatura modern de specialitate, lucrarea lui Oscar Lewis (n 1914) The Children of Sanchez Autobiography of Mexican Family, 1961, fund alctuit exclusiv din autobiograf i i l e dirijate nregistrate pe band de magnetofon ale celor cinci membri ai familiei Sanchez, ocup un loc cu totul singular prin valoarea ei de document pentru ceea ce nseamn s trieti ntr-o "cultur a mizenei (cum numete antropologul nord-amencan condiiile de viat ale populaiei srace din Mexicul anilor 1955-1960, dar i prin aportul metodologic al ei Pentru obinerea autobiogafiilor, care conin multe aspecte intime (fapt pentru care numele real al familiei nu a fost dezvluit), Oscar iewis nu a utilizat metoda clasic a recompenselor materiale (preconizat de FI Znamecki) i nici nu s-a folosit de vreo tehnic secret de nregistrare a discuiilor, ci si-a fcut neles scopul tilntifio al lucrm lui (acela de a prezenta cit mai veridic existenta ranilor venii n cutare de lucru n capital) si si-a ctigat simpatia membrilor familiei Sanchez, cu care a discutat zeci si sute de ore, lsnd ca fiecare membru al familiei s povesteasc cu propriile cuvinte experiena lui de via nregistrarea b.s. s-a fcut individual, dar s-au purtat si discuii colective Problemele puse n discuie urmreau evidenierea universului de gndire i simire al oamenilor simpli primele amintiri, visurile i speranele lor, grijile i temerile, prietenii i dumanii, activitatea de munc, relaiile cu prietenii, cunoscui i tovari de munc viata sexual, reprezentrile despre justiie, religie si politic, cunotinele de geografie, istorie etc Sub raport metodologic este de reinut si faptul c prezentarea b.s. este precedat de o ampl analiz a indicatorilor

69

BIOGRAFIE SOCIALA
statistici i sociali, astfel nct b.s. apar ca ilustraii tipice ale situaiei social-economice n literatura romneasc de specialitate se impune a fi amintit contribuia teoretic i metodologic a prof T Herseni care, mpreun cu un colectiv al seciei de psihologie social de la Institutul de psihologie al Academiei Romne, aplic (1965/66) extensiv (pe 550 de lucrtori industriali) si intensiv (pe dou grupe de 9 i 10 persoane) b s , punnd n evident 'fenomene de psihologie social, care privesc oamenii contemporani n generalitatea lor" (T Herseni, Elena Cioata, Ligia Ghergut Metoda biografic i psihologia social a omului contemporan, 1967) Pe baza b.s. s-au identificat trei etape principale n viaa omului contemporan natere-scolanzare, scolanzare-munc, munc-prezent Trecerea de la o etap la alta reprezint momente psihosociale decisive pentru formarea si dezvoltarea personalitii n fiecare etap, alturi de alte "compartimente", exist un "ax principal" spre care este orientat individul La frontiera diferitelor compartimente apar probleme psihosociale pe care individul trebuie s le rezolve Identificarea problemelor aprute la frontierele "zonelor de contact" si n "momentele de trecere" permite tipologizarea oamenilor (din punct de vedere evolutiv si al orientrii lor spre trecut, prezent sau viitor), dar si din punct de vedere structural (al centrm oamenilor pe anumite "compartimente" munc, familie, activitti obteti). Sub raport metodologic, cercetarea condus de prof T Herseni ofer un model de abordare a problematicii psihosociale a omului contemporan cu ajutorul b s. dirijate vorbite Ghidul biografic utilizat cuprinde urmtoarele apte pri date personale, familia printeasc si copilria, pregtirea colar i profesional, ruta profesional, situaia actual, aspiraii, probleme speciale n prezent, pe plan mondial se nregistreaz o revigorare a interesului pentru metoda b.s., fapt remarcat la al IX-lea Congres mondial de sociologie (Uppsala, 1978) n coordonarea lui Daniel Bertaux, un numr special al revistei 'Cahiers Internationaux de Sociologie" (voi LXIX, 1980) trece n revist progresele realizate prin abordarea biografic n cercetarea sociologic, sublinnndu-se c ' Fa de empirismul grosier al anchetelor pe baz de chestionar fat de agregarea de date reprezentind a seciune transversal n care toate referinele temporale si personale snt eliminate, biografia social (' recit de vie ) ofer informaii care prin natura lor formeaz o totalitate coerent si bogat n experien social real Aceasta stimuleaz imaginaia sociologic, n comparaie cu rspunsurile preformulate la ntrebrile nchise' (Paul Thompson, Op cit, p 250) Alte lucrri (Jean Poiner, Simone Clapier-Valladon, Paul Raybaut, Les recits de vie Theone et pratique,
Paris, P U F , 1983, J Peneff, Methode bio-

graphique De l'ecole de Chicago a l'histoire orale, Paris, A Colin, 1990) relev aportul teoretic i metodologic al b.s. in studiul relaiei individ-cultur-societate La cel de al Xll-lea Congres mondial de sociologie (Madrid, 1990) s-a organizat o dezbatere pe aceast tem Au participat Daniel Bertaux (Frana), Paul Thompson (Marea Bntanie) Claude Javeau (Belgia), Mria I Maroati (Italia) a O contribuie metodologic remarcabil o constituie metoda triplei biografii abordat de Daniel Courgeau si Eva Lelievre (1989) care permite analiza demografic a b. Pentru indivizi, ca si pentru diferitele sub populaii, traiectoriile n viat pot fi caracterizate prin' durata de rmnere' n difentele stri ce le compun ( f a m i l i e profesiune, migratie) Un eveniment familial modific probabilitatea producerii altor evenimente din existenta individului Nu trebuie ns ignorat "iluzia biografic' asupra creia atrgea atenia Pierre Bourdieu (1986), tendina de a construi logic si concret drumul

70

BIROCRAIE
vieii, posttiifnd un sens al existentei si selecionnd evenimentele astfel incit sa jaloneze un traseu, cu un punct iniial si unul final, cu rscruci si ambuscade" V anchet sociologic, chestionar, tradiie oral S C BIROCRAIE mod de organizare destinat administrm pe scar larg a unor resurse prin intermediul unui corp de persoane specializate, de regul plasate ntr-o structur ierarhic Sidispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite Despre b. se poate spune c este la fel de veche ca si civilizatia Ea este contemporan marilor imperii orientale din antichitate, care au pus la punct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrm pe scara larg a unor resurse materiale, financiare, umane sau simbolice Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene, fund preluate apoi de statele naionale moderne n ultima sut de ani s-au extins dincolo de administraia public, odat cu impunerea marilor organizaii n cvasitotalitatea activitilor sociale corporaii industriale, organizaii financiare, comerciale, tiinifice si de asigurri sociale, partide politice, sindicate etc Vechile structuri de tip b. permiteau putem centrate s dreneze fondurile de care avea nevoie si, n general, s controleze societatea ntr-o msur considerabil n acelai timp, elementelor celor mai dinamice ale societii le ofereau posibilitatea unor cariere de excepie, puse n slujba statului sau a suveranului considerat o ntruchipare a acestuia Aadar, n sens istoric, b. a desemnat un corp ierarhizat ds demnitari specializai, numii n funcii administrative si executori ai voinei suveranului Primele referine si analize asupra fenomenului b aprute in cursul secolului al XlX-lea, n condiiile unei intervenii crescnde a statului n Frana, Anglia si ndeosebi Germania au inaugurat o linie conceptual, nc prezent n sociologia contemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionm b. a exercitarea birocratic a puterii de ctre corpul specializat al oficialitilor se opune principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii de populaie la procesul deciziei si al controlului social, democraia fund sinonim cu respublicae, n timp ce b. practic decizia autoritar si cultiv secretul h n toate sistemele bazate pe organisme i proceduri birocratice s-a nregistrat o tendin constant spre autonomizarea corpului de funcionari publici si spre transformarea sa ntr-o categorie distinct care tinde s-si reproduc si s-si impun propriile interese prin intermediul exerciiului putem Printre primii care au afirmat aceast linie teoretic, J St Mill a subliniat contradicia dintre b. i democraie Definit ca "guvernare a unor conductori de profesie", b. este considerat o ameninare la adresa liberttu si a formelor reprezentative de guvernare (On Liberty, 1859, Conslderation on Reprezentative Government, 1861) Una din primele tratri pe larg ale fenomenului b. mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine lui G Mosca (Elementti di scienza politica 1895), care a descris formaiunile statale centralizate de la marile imperii la statele moderne ca sisteme dominate de b., si deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n jos (tipul 'autocratic"), de jos n sus (tipul "liberal") sau n ambele direcii (tipul "mixt") R Michels a extins conceptul de b. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele birocratice snt intrinseci unor mari organizaii cum snt partidele politice, si duc la consolidarea a ceea ce el numete 'oligarhia de partid (ZurSoziologie des Parteiweses in der modernen Demokratie 1911) El a descris fenomenul creterii putem conductorilor politici prin birocratizarea organizaiilor pe care le dirijeaz formulnd cunoscuta' lege de

71

BIROCRAIE
fier a oligarhiei" (permanentizarea n funcii, substituirea mecanismelor elective prin proceduri de cooptare i nominalizare etc ) Aceast tem, atins si de G Mosca sau V Pareto cnd vorbesc de slaba circulaie a elitelor politice, va fi mai trziu reluat de critica sistemelor de tip sovietic (L Trotki, U R S S en guerre, 1939, B RIZZI, Le bureaucratisation du monde, 1939, M Djilas, The New Class, 1957, R Bahro, UAlternative, 1977, M Voslensky, La Nomenclatura Les pnvilegies en U R S S, 1980 s a ) Un moment important n cristalizarea unei teorii critice a fenomenului b. l constituie contribuiile marxismului clasic n Contribuii la critica filozofiei hegeliene a dreptului (1843) Marx respinge concepia filozofului german, pentru care b. ("puterea guvernamental") apare ca o instan situat deasupra societii civile, avnd rolul de a transmite acesteia raionalitatea si unitatea n anaiiza lui Marx, exponenii b., n calitate de reprezentani ai statului " nu snt deputai ai societii civile nsi, care si apr prin intermediul lor propriul ei interes general, ci delegai ai statului nsrcinai s administreze statul mpotriva societii civile" n aceast lucrare de tineree, Marx reuete o descriere extrem de tioas a b. promovarea propriilor interese ("scopurile statului se transform n scopuri ale b., iar scopurile b. n scopuri ale statului"), cultul autoritii (" autoritatea este principiul tiinei sale "), care nu face dect s mascheze incompetena ("Vrfunle ncredineaz cercurilor inferioare grija de a nelege amnuntele, n timp ce cercurile inferioare socotesc vrfunle capabile s neleag generalul, i astfel se nsal reciproc'), spiritul corporatist si confiscarea secretului de stat ca proprietate privat a b. ("Spiritul general al b. este secretul, misterul, a crui pstrare este asigurat n interior de organizarea ei ierarhic, iar fat de lumea din afar de caracterul ei de corupie nchis"), carierismul (" vntoarea dup 72 posturi cit mai nalte "), supunerea si pasivitatea a ns elementele unei veritabile teorii a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de Marx i Engels ntr-o sene de lucrri si articole ulterioare (Optsprezece Brumar al lui Ludovic Bonaparte, Luptele de clas din Frana, Originea familiei, a proprietii private si a statului, Contribuii la problema locuinelor, Domnia pretonenilor s a) AICI apar idei referitoare la problematica 'statului parazitar" Tendinele spre parazitism apar n interiorul oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz numai n anumite condiii favorabile n Orient, ele au produs "despotiile orientale' n Occident aceast propensiune a atins forme dezvoltate foarte trziu, i doar ca excepie, n perioadele n care s-a stabilit un oarecare echilibru de fore ntre clasele sociale astfel c aparatul de stat a dobndit autonomie (n calitate de arbitru) si posibilitatea de a-i impune propriile interese Cazurile europene tipice au fost absolutismul si bonapartismul n ambele, scrie Engels n Contribuii la problema locuinelor(1872-1873), 'autoritatea guvernamental real se afl n mimle unei caste distincte de ofieri si funcionari de stat" Un alt moment de referin n structurarea unei teorii explicit sociologice a b. l reprezint M Weber El a inaugurat, totodat, o nou linie de conceptualizare, susinut de dou idei fundamentale a fr a respinge relevanta conceptului pentru structurile administrative ale imperiilorpreindustnale, Weber l-a curat de conotatule sale peiorative, subliniind indispensabilitatea b. pentru raionalizarea procedurilor de atingere a obiectivelor n orice tip de organizaie specific societii industriale Prototip al unei organizaii raionale, ea este suportul major al raionalizrii lumii moderne, b b. nu este o putere autonom ci doar un aparat, centralizat, competent si eficient, dar n general subordonat unei puteri publice sau de alt natur Pentru Weber "cauza fundamental a extinderii organizrii

BIROCRAIE
de tip birocratic rezid n superioritatea sa pur tehnologic n raport cu orice alt form de organizare Intre un mecanism birocratic pe deplin dezvoltat si celelalte forme de organizare exist un raport similar cu acela dintre masimsm si moduri de producie manuale Precizia, rapiditatea, claritatea, cunoaterea problemelor subordonarea strict, reducerea costurilor materiale si umane toate aceste cerine snt aduse la un nivel optim ntr-o administraie strict birocratic" (Wirtshaft und Gesellshaff) Sociologul german insist asupra eficientei i funcionalitii b. ntruct a instituie o administraie cu ajutorul experilor, deci bazat pe exerciiul competenei, b impune arii fixe de jurisdicie, delimitate pe baze raionale si legale, iar n intenorul acestor am instituie ierarhii funcionale, c introduce o codificare riguroas prin care se confer coerent unui ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de reglementri, legi, decrete ec , d constituie o "putere raional-legal" ce tinde s nlture hberul arbitru si imixtiunile subiective, emoionale etc din practica administrativ, e substituie improvizaia cu modelul, metodele greoaie, empirice cu proceduri impersonale, prestabilite i rutinizate n calitate de corp social cu o compoziie si structuri interne specifice, b. modern se distinge prin urmtoarele trsturi importante a funcionam snt liberi din punct de vedere personal (n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din vechile imperii), b snt ncadrai ntr-o ierarhie de statusun i funcii, c respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le exersa, iar pe de alta n funcie de nsrcinarea explicit din partea autoritii ierarhice care i recruteaz si supravegheaz, d lucreaz pe baza unui contract ncheiat n urma unei selectn deschise, e recrutarea lor se face pe criterii universaliste diplom sau concurs, deci n funcie de aptitudini recunoscute public, / snt pltii cu salam fixe g urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului (n principiu formulat dup o sene de reguli stricte), h funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private (spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg raspndit sistemul proprietii asupra funciilor publice), / snt supui unei discipline stricte i unui control riguros Conceptul webenan de b. are ns un statut epistemologic particular El reprezint un 'tip ideal", cu alte cuvinte o construcie raionalizat, o norm teoretic prin care este descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lor concret nregistreaz abateri inevitabile Propensiunea spre birocratizare este detectabil n cea mai mare parte a organizaiilor moderne n literatura de specialitate snt menionate trei direcii ale acestei tendine a creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n sfera puterii publice (aparatul de stat) si extinderea lor n ntregul sistem instituional (economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc ), b procesul latent de autonomizare si sustragere a titularilor unor funcii din cadrul organizaiilor publice sau private n raport cu controlul instanelor care le furnizeaz resursele necesare funcionrii sau fat de cei pe care i reprezint prin delegaie, c impactul b. asupra ntregului sistem de valon si apariia mentalitii birocratice n sfere extraorgamzationale Sociologia contemporan conserv atitudini ambivalene i abordri diferite ale b. (R K Merton at al, eds , Reader in Bureaucracy, 1952, P Blau, Bureaucracy in Modern Society, 1956, R Downs, Inside Bureaucracy, 1967, A W Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy 1954 a ) n tradiia webenan, unu sociologi continu s considere b un mod de organizare neutru (A Touraine) Alt linie teoretic nu ntotdeauna strin de critica marxist a statului insist asupra funciei politice a

73

BISERIC
b., relaiei sale cu clasele dominante sau chiar tendinei de a se constitui ea nsi n clas dominant (S. Rizzi, M. Djilas, W. H. Wite, J. K. Galbraith .a.). Aceast abordare nu este chiar att de opus concepiei weberiene pe ct pare la prima vedere. Poziia sociologului german se dovedete ceva mai nuanat, dac inem seama de faptul c el nsui ntrevedea posibilitatea ca b. "s impun muncii carcasa unei erbii cum poate n-a mai fost dect aceea a felahilor din vechiul Egipt*. n sfrit, o mare parte a-sociologilor, departe de a fi att de categorici nct se considere b. "o putere gigantic mnuit de pigmei" (Balzac), a ncercat s pun n eviden anumite disfuncionaliti i "efecte perverse" ale funcionrii b. (manifestri de hiperconformism, rigiditate, ineficient etc). nc fa nceputul secolului, Th. Veblen observa c specializarea ngust i compartimentarea organizaional conduc la ceea ce el a numit "incompetena calificat" (Theory of Business Enterprise, 1904). Capacitatea redus de inovaie i ajustare n raport cu cerinele unor noi situaii a fost ulterior subliniat i de M. Crozier, pentru care b. constituie "o organizaie ce nu i poate corecta comportamentul nvnd din propriile erori" (Le phenomne bureaucratique, 1964). Un lan indestructibil de reglementri, rutin i ritualuri care mimeaz spontaneitatea relaiilor interpersonale iat o imagine vehiculat de muli critici ai b. Pentru R. K. Merton rigiditatea, ritualismul i apariia unor dificulti n relaiiie cu publicul snt generate de presiunile interne spre conformarea strict fa de reglementrile specifice organizrii birocratice (Bureaucratic Structurg and Personality, 1952). Un interes major a strnit problema dilatrii organizaiilor. Pe msur ce acestea devin tot mai mari, baza piramidei ierarhice se lrgete, nivelurile intermediare se multiplic, ceea ce duce la depirea limitelor tolerabile ale unei funcionri eficiente. Dincolo de o anumit mas critic, formalizarea riguroas a statusurilor, segmentarea i stratificarea lor minuioas, multiplicarea garaniilor acordate diferitelor straturi i titularilor acestora fac nu numai indisponibile, dar extrem de dificile activitile de coordonare i control. M. Crozier denumete "cerc vicios al b." acest mecanism de control care devine din ce in ce mai greoi pe msur ce se extinde, i tot mai puin eficace pe msur ce devine indispensabil. Nu a fost trecut cu vederea nici faptul c organizaiile birocratice snt in general caracterizate printr-un nivel sczut al implicrii personale i al participrii membrilor. Riscul pasivitii ("retreatism" n terminologia lui Merton) i al refugiului n strategii de securitate personal este greu de contracarat. !n sfrit, tabloul aprehensiunilor actuale asupra fenomenului birocratic nu ar fi complet dac am trece cu vederea speranele puse n perfecionarea acestui tip de organizare. n ultim instan, M. Croz/er este de prere c, n ciuda temerilor formulate de numeroi "umaniti i profei ai catastrofei", n viitor ne ateapt mai degrab promisiunea unei liberalizri crescnde a organizaiilor dect meninerea unei standardizri strivitoare. Cei mai optimiti ntrevd chiar posibilitatea ca procesul dezvoltrii s impun necesitatea unui nou tip de b., a crei premiz fascinant ar fi faptul c descentralizarea procesului de luare a deciziilor, ncurajarea gndirii i a soluiilor creative, personalizarea relaiilor, destandardizarea procedurilor i reglementrilor etc. devin trsturi indispensabile structurilor organizaionale ce vor prevala n viitor (R. Townsend, Up Ihe Organisation, 1970). V. ad-hocraie, conducere, decizie, democraie, elite, legea lui Parkinson, organizaie, stat. CA. BISERICA 1. Organizaie religioas care se autolegitimeaz i recunoate principalele instituii ale societii; 2. Construcie destinat

74

BISERIC
practicrii ritualurilor religioase ca instituie social, b. dispune, n mod obinuit, de o structur birocratic i pretinde c include majoritatea membrilor unei societi, in raport cu gradul de cuprindere pe care pretind c l au, se deosebesc: b. universale b. i confesiuni. Cea mai cunoscut b. universal este cea ramano-catolic. Baza principal a organizrii sale este comunitatea credincioilor, comunitatea credinei, a sacramentelor, fidelitatea faa de evanghelie, adic fa de gndirea fondatorului, Isus Cristos. Continuitatea este asigurat prin succesiunea apostolic, adic prin episcopi, considerai succesorii primului episcop al Romei, apostolul Petru. Papa, ales pe via, este eful suprem al b. i dispune de puteri monarhice, aciunile sale avnd caracter de infailibilitate, conform hotrrii Conciliului Vatican I (1870). Papa este, n acelai timp, i un suveran temporal, ef al unui stat Cetatea Vaticanului, ceea ce i permite s stabileasc legturi diplomatice cu alte state prin ambasadori pontificali (nunii apostolici). Conducerea administrativ central este asigurat de curie format din 11 congregaii cardinalice, 3 tribunale pontificale, oficiile curiei i comisiile pontificale. Legtura dintre pap i comunitatea credincioilor (diecez) este fcut de episcopi reunii n jurul papei n conciliul ecumenic (care se reunete foarte rar; de 18 ori de Ia fundarea b.). Comunitatea de baz este parohia, subdiviziune geografic a diocezei. Separat de aceast organizare geografic, funcioneaz ordinele i congregaiile religioase care au ierarhie i legi proprii i depind direct de pap. B. orientale ortodoxe au rezultat din schisma bizantin (anul 1054) i acioneaz, n principal n Europa Oriental i n Orientul Apropiat B. ortodoxe sint autocef a l e (autonome) comunitatea lor fiind asigurat mai curind prin liturghie dect prin organizare. La fel ca B. Roman, b. ortodoxe snt ierarhizate, funcioneaz pe principiul succesiunii apostolice, dar toi episcopii au aceeai putere. n vrful ierarhiei ecleziastice se afl patriarhul cruia i se subordoneaz episcopii i mitropoliii, B. ortodoxe acord o mare importan structurii sinodale (reunirea tuturor episcopilor). Ele se bazeaz pe rolul i valoarea eclesial a comunitii credincioilor i pe autoritatea prestigioas a clugrilor ascei i druii contemplaiei. Liturghia se desfoar ca un "mister" rezervat iniiailor, legtura dintre celebrani (pstrtorii tainelor) i credincioi fiind realizat de diacon care conduce rugciunile i atrage atenia asupra momentelor hotrtoare ale liturghiei. B. ortodox este organizat teritorial n patriarhii, mitropolii, arhiepiscopii, protoeri! i parohii (comuniti ale credincioilor). Separat de aceast organizare teritorial, fiineaz mnstirile i schiturile (colectiviti monast i c e de dimensiuni mici subordonate mnstirilor). n b. ortodoxe nu exist ordine i congregaii religioase. B. i confesiunile profesfane, rezultate din divizarea B. Romano-Catolioe, au structuri ecleziastice care depind de sistemul politic n care snt integrate. Sub acest aspect, pot fi deosebite: a. structuri de tip episcopal, cu organizare de tip ierarhic (B. Anglican, b. episcopale lutheriene i metodiste, formate prin dizident de la anglicanism.; b. structuri de tip prezbiterian sinodal, de inspiraie principal calvinist, cu o organizare format dintr-o ierarhie de adunri i de consilii, bazate pe parohie ca unitate fundamental. Aceasta este administrat de un consiliu presbiterial care i alege pastorul, care este preedinte de drept al consiliului. Pe aceleai principii, la nivel regional i naional, se aleg consistoriile, alctuite din laici i din pastori. Este un sistem democratic antiepiscopai; c. structuri de tip congregaionalist, orientate de un individualism accentuat, care recunosc doar congregaia local ca singur realitate a b. (Aliana reformat i B. baptist, care fac parte din acest tip, snt tot dizidente

75

BOIERIE
ale anglicanismului). Dintre b. i confesiunile protestante, extinderea cea mai mare o au anglicanismul, lutheranismul, calvinismul, metodismul i baptismul. B. anglican este condus de o singur ierarhie care are i o valoare dogmatic. Laicii exercit o putere, dar nu doctrinal, prin adunarea anual a b. la nivel naional i conferina diocezan la nivel local. Deciziile ierarhiei religioase trebuie s fie confirmate de parlament i ratificate de suveran, n calitate de ef suprem al b. Anglicanismul esfe rspndit n Anglia i n unele ri din Commonwealth. B. episcopale lutheriene i metodiste au o ierarhie episcopal dublat de o organizare sinodal la care particip i laicii. Lutheranismul este rspndit n Germania, n rile scandinave (unde este religie oficial), n rile baltice, Elveia i, c!e puin, n toata lumea. Metodismul este rspndit n principal n S.U.A., Canada i, intr-o msur mai mic, n Marea Britanie i n rile din Europa Central. El dispune de misiuni importante n Asia i Africa. B. baptistse caracterizeaz prin voluntarism (credinciosul i alege biserica; apartenena la o congregaie local este permanent revizuit; separarea de puterea politic statul nu trebuie s interfereze cu organizarea i funcionarea instituiilor religioase), pietism (legtura dintre credincios i Dumnezeu se face direct, fr intermediari), evanghelism i sectarism (atitudine rezervat fa de ecumenism i de B. Romano-Catolic). Baptismul este rspndit n principal n S.U.A. i intr-o msur mai mic n rile europene. V. culte, denomlnri, religie, secte. I.Mih. BOIERIE concept fundamental al teoriei "echilibrului ntre antiteze" elaborat de I. H. Rdulescu (1802-1872), desemnnd tipuri umane n raport cu valori morale ca: onestitate, cumptare, inteligen, devotament fa de patrie. B. este conceput de I. H. Rdulescu ca o instituie democratic, cuprinzind toate funciunile sociale (civile, judectoreti, ale instruciei publice, militare) deschis tuturor fiilor patriei, inclusiv strinilor, care corespund criteriilor morale. Boierii snt aristocraia de merit, adevraii eroi ai patriei, ce aduc "servicii merituoase rii"; ei se selecteaz prin merite sociale i militare n funciile de guvernare, nu prin natere frumoas. Spre deosebire de ciocoi, boierii armonizeaz cunotinele cu comunicarea, posednd "spiritul de asociaiune". Asociat cu b. este termenul de boieribili, care desemneaz celelalte categorii sociale, inclusiv ranii, care pot deveni boier/ prin munc cinstit, cumptare, devoiune nemrginit fa de ar. Boierii i boieribilii snt elitele creatoare din punct de vedere istoric, elitele de valoare care au originea n toate clasele societii. Boierii i boieribilii se definesc prin antitez cu ciocoii i ciocoismul (I. H. Rdulescu, Echilibru ntre antithese sau Spiritul i Materia, 1859-1869) V. ciocoism. M.L

BRAINSTORMING (engl. hain, "creier",

storm, "a asalta"), metod de stimulare a creativitii de grup, propus de Alex Osborn n 1939. B. se bazeaz pe interaciunea modurilor de gndire i "shifting"-urilor mai multor persoane reunite n vederea producerii unor idei noi. Fiecare persoan are un coeficient de fixitate a gndirii i anumite particulariti ale operaiei de trecere a gndirii de la un mod la altul (to shiff). Aplicarea b. presupune: a. stabilirea temei (a problemei ce se cere soluionat); b. alegerea persoanelor care s participe la edina de "asalt cerebral", fn numr de 5 pn la 12, participanii trebuie s aib acelai nivel ierarhic n instituiile din care fac parte i s fie de profesiuni diferite; c. stabilirea locului pentru desfurarea edinei, urmrindu-se ca participanii s se poat privi fa n fa i s se asigure confor tul psihic necesar comunicrii interpersonale; d. convocarea participanilor printr-o invitaie

76

BUGET
scris, adresat cu cteva zile naintea datei fixaie pentru edina de b. Odat cu invitaia de participare se prezint i un ndrumtor pentru desfurarea edinelor de b., precum i unul sau dou exemple concrete referitoare la felul n care au decurs alte edine de b.; e. desfurarea propriu-zis a edinelor de b., n care ntr-o atmosfer permisiv se urmrete emiterea unui numr ct mai mare de idei, fr a fi evaluate. Conductorul edinei de b. are rol de moderator: anim discuia, sintetizeaz informaiile, ajut depirea dificultilor de comunicare, pstreaz climatul permisiv, interzicnd participanilor s critice ideile emise de alii, orict de neobinuite ar fi ele; f. selectarea ideilor noi. n 1aza ultim a edinelor de b., conductorul, singur sau mpreun cu un colectiv restrns, ciasific ideile emise, de regul, n trei categorii: idei imediat realizabile, idei care impun o pregtire prealabil pentru a fi transpuse n practic i idei nerealizabile, contrare gndirii tiinifice sau ineficiente din punct de vedere al practicii. V. climat psihosocial, comunicare. S.C. BUGET 1. h sens general, cantitate disponibil de resurse (bani, timp etc.) i modul de cheltuire aacestora. 2. n sens restrns, raportul balanier dintre veniturile i cheltuielile unei uniti economico-sociale pe o anumit perioad de timp. B. se refer n principiu la orice resurse limitate. El se folosete ns ndeosebi In domeniul financiar, evideniind nu doar simplul raport dintre venituri i cheltuieli bneti (deficit i excedent bugetar), ci i structura, de regul cronologic, pe surse de venituri i destinaia cheltuielilor. Cu ajutorul calculelor bugetare nu numai c se constat o anumit situaie trecut sau prezent, ci se i estimeaz, prognozeaz i planific, la modul operaional-concret, stri economicosociale viitoare. B. se poate calcula la nivel de uniti teritorial-administrative (stat, jude, municipiu, ora, comun), la nivelul unor organizaii i instituii economico-sociale naionale (ntreprinderi, uniti sociale i culturale etc), sau internaionale (organizaii interstatale, asociaii etc), la nivelul familial sau personal. Mai importante, prin implicaiile lor sociale, snt urmtoarele tipuri de b.: b. de stat. balana veniturilor i cheltuielilor la nivel statal pe o perioad de timp, de obicei un an. n acest-sens, b. nseamn deopotriv calculul veniturilor i cheltuielilor efectuate precum i planurile detaliate privind veniturile i destinaiile viitoare, constituind i un instrument legislativ de control pentru segmentele statale subordonate. B. de familie, reprezint sistemul de eviden a veniturilor i cheltuielilor bneti, pe surse i destinaii, la nivel de grup familial, pe un interval de timp (sptmn, o lun, un an). B. de familie este un instrument statistico-financiar util la nivel macrosocial, n sensul c dac se alege un eantion de familii reprezentativ pentru un context social (un grup de ri, o ar, o clas social etc), datele ce privesc b. lor bneti pot servi n analiza nivelului de trai, a condiiilor de munc i via, a structurii i orientrii consumurilor lor i, pe aceast baz, este posibil stabilirea concret a profilurilor i cantitilor bunurilor de consum i a eventualelor aciuni n vederea influenrii stilurilor de via i a creterii calitii vieii. B. de familie este un instrument esenial n analizele de sociologia familiei. n acest caz, se determin o serie de corelaii ntre b. ca factor important n viaa i dinamica familiei, i alte aspecte, cum snt: planificarea familial, numrul de copii, creterea i educarea copiilor, climatul moral-afectiv din familie, divorialitate etc. B. de timp reprezint distribuia pe diferite genuri de activitate a timpului de care dispune o colectivitate sau un individ. Spre deosebire de b. financiar, cnd e vorba de timp, "veniturile" snt mult mai limitate i standardizate, timpul

77

BUGET
total fiind, fizic, acelai (24 ore, o sptmn, un an). Acest timp poate ns s fie cheltuit n mod diferit, cu mai mare sau mai mic eficien pentru societate i/sau individ. "Radiografierea" unei zile, a unei sptmni sau a unui an a grupurilor i comunitilor se bazeaz pe construirea statistic a unei uniti de timp tipice pentru grupul sau comunitatea respectiv. Aceasta este o sarcin important pentru cercetarea sociologic concret, dar nu uor de realizat. B. de timp este o noiune relevant n sociologie pentru c ne ofer informaii pertinente directe i indirecten legtur cu stilurile de via, calitatea muncii i vieii, socializarea copiilor, preocuprile i aspiraiile cultural-intelectuale. V. calitatea vieii, familie, resurse, timp liber. P.I. BUN ceea ce este destinat satisfacerii nevoilor individuale sau colective, avnd n consecin o valoare i uneori un pre economic. Se disting mai multe tipuri de b. a. n drept, tot ceea ce face obiectul unui drept sau al unei obligaii: b. mobile sau imobile, corporale sau necorporale, b. n economie, b. trebuie s satisfac o nevoie i s fie disponibil n cantiti limitate. B. economice pot fi obiecte sau servicii. Serviciile snt b. consumate n momentul producerii lor. Mrfurile snt b. economice intrate n circuitul pieei. Dup destinaie, b. economice snt: b. de consum i b. de producie (intermediare sau indirecte); b. de folosin ndelungat sau b. care se consum ntr-un singur ciclu. c. B. cultural'este rezultatul unei activiti creatoare cu putere de semnificaie ntr-un spaiu cultural dat; nu are o valoare economic determinabil, dar uneori poate avea un pre exprimat monetar, d. B. social: obiect aflat n proprietate public sau obiect creat i utilizat n mod colectiv, e. B. simbolic termen folosit de P. Bourdieu pentru a desemna unitatea de capital simbolic. V. capital, simbol, valoare. A.T.

CALITATEA VIEII semnificaia pentru om a vieii sale, rezultat al evalurii globale, din punctul de vedere al persoanei umane, a propriei viei. C.v. este un concept evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor de via i a activitilor care compun viaa uman, la necesitile, valorile, aspiraiile umane. Se refer att la evaluarea global a vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe care diferitele persoane, grupuri sociale, colectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor condiii sau sfere aie vieii: c. mediul ambiant, c. uman a muncii (c. vieii de munc), c. relaiilor interpersonale," c. vieii de familie. C.v. reprezint o reluare, dar dintr-o alt perspectiv, a conceptului de fericire. Dac fericirea se refer la starea subiectiv rezultat din trirea propriei viei, c.v. se refer att la condiiile obiective n care viaa uman se constituie, ct i la modul subiectiv n care fiecare i evalueaz propria sa via stare de satisfacie, fericire, mplinire. Dac fericirea era asociat cu o perspectiv predominant eticce strategii trebuie s adopte individul pentru a maximiza fericirea sa , c.v. este asociat mai mult cu o perspectiv sociologico-politic. Interesul cade n primul rnd pe determinarea factorilor obiectivi care snt responsabili de variaia c.v., i a strategiilor

social-politice de aciune n vederea sporirii acesteia. Tematica c.v. s-a dezvoltat rapid n anii '60, ca o reacie la criza abundenei n rile dezvoltate. Pe de o parte, anii '60 au contientizat efectele devastatoare ale creterii economice asupra mediului. Pe de alt parte, s-a conturat estimarea c prosperitatea economic nu asigura automat, prin ea nsi, i prosperitatea uman. Presupoziia conform creia creterea economic duce prin ea nsi direct i neproblematic la o cretere a bunstrii colective este supus la multiple critici. n societile dezvoltate se simte tot mai mult nevoia unui corector al creterii economice, tematica c.v. ndeplinind o asemenea funcie. n Romnia anilor '70'80 problematica c.v. a devenit popular ca o form mascat de critic a performanelor umane sczute ale sistemului socialist i ca o ncercare de a presa asupra acestuia de a lua n considerare ct mai mult nevoile i aspiraiile populaiei. Se pot desprinde trei mari funcii ale tematicii c.v.: a. definirea mai operaional a obiectivelor dezvoltrii social economice; b. feedback al activitii socialeconomice: eficiena ultim, uman a acesteia este dat de efectul ei asupra c.v. i c. instrument de evaluare operaional a progresului social: putem vorbi despre un

79

CAPITAL
progres efectiv doar n msura n care s-a nregistrat o cretere a c.v, n sociologie, tematica c.v. joac un rol important, dezvluind o nou ipostaz a omului n cadrul sistemelor sociale: nu numai ca membru al sistemelor sociale, integrat, modelat i controlat de logica acestora (viziunea holist), dar i ca obiectiv ultim al tuturor activitilor sociale. Dezvoltarea cea mai spectaculoas a tematicii c.v. s-a produs n sfera indicatorilor de c.v. n ultimele decenii exist intense cercetri n acest domeniu, desfurate n dou direcii: a. analiza indicatorilor social-economici existeni n ceea ce privete semnificaia l deci i utilizabilitatea lor pentru analiza c.v. b. dezvoltarea unor indicatori specifici ai c.v. Dificultatea principal a constituirii acestor indicatori st n structura lor complex. Un indicator de c.v. reprezint rezultatul combinrii unui indicator de stare (starea mediului ambiant, a relaiilor interpersonale, a tipurilor de munc oferite etc.) i a unui indicator al criteriului de evaluare (al necesitilor, aspiraiilor umane). Punctul cel mai dificil l constituie tocmai determinarea acestei din urm componente. C.v. implic o teorie asupra naturii umane, a sistemului de necesiti umane, a factorilor care guverneaz dinamica acestora. n practica cercetrii snt folosite urmtoarele tipuri de indicatori ai calitii vieii: indicatori ai strii diferitelor componente ale vieii umane (indicatori ai mediului natural, ai condiiilor de locuin, de munc, de educaie etc.}; indicatori ai necesitilor/aspiraiilor ce tipuri de munc doresc oamenii, ce tipuri de locuin etc; indicatori compleci rezultai din raportarea strii la necesiti; indicatoriaie. percepute a v. determinarea modului n care membrii unei colectiviti evalueaz ei nii calitatea diferitelor componente ale vieii lor; indicatori de satisfacie cu viaa gradul estimat de satisfacie cu viaa, ca indice sintetic al efectului subiectivai c.v.; n fine, indicatori ai unor simptome critice ale c.v.: indicatori de sinucideri, boli mentale, optimism/pesimism, alienare. O alt direcie de cercetri se refer la cile prin care se poate realiza creterea c.v. Dou direcii distincte se pot desprinde: a. perfecionarea condiiilor obiective de viaa n perspectiva necesitilor umane i b. perfecionarea stilurilor i modurilor de via, fapt de natur a maximiza calitatea vieii n condiiile existente la un moment dat. V. holism,
indicatori sociali, mod de via, stil de via. C.Z.

CAPITAL (lat. caput, "cap") 1. C. financiar sum de bani care aduce un profit. 2. C. tehnic ansamblul mijloacelor materiale de producie de care dispune o societate sau o ntreprindere. 3. C. nominal ansamblul mijloacelor financiare de care dispune o societate pe aciuni la nceputul activitii, provenind din aportul acionarilor. 4. C. juridic drept la un venit fr munc decurgnd din posesia unor obligaii, aciuni sau alte nscrisuri. 5. C. informaional ansamblu de date i surse de informaie de care dispune o persoan, grup sau organizaie. 6. C. cultural ansamblul bunurilor culturale, inclusiv a mijloacelor de producere a bunurilor tiinifice, intelectuale i artistice i a mijloacelor de circulaie a acestora. 6. cultural este direct legat de: a. un sistem de legitimare cultural; b. un sistem de conservare i punere n valoare a bunurilor culturale. 7. C. simbiloc termen folosit de P. Bourdieu pentru a desemna prestigiul i sursele de prestigiu de care dispune o persoan. 8. n teoria economic marxist c. nu este numai obiectual, ci i o relaie de producie care se bazeaz pe prelevarea pe ci economice a plusvalorii i nsuirea ei n mod privat de ctre proprietarul mijloacelor de producie, n condiiile separrii productorului direct de acestea. V. bun, capitalism, economie, informaie, prestigiu, tehnologie. A.T.

80

CAPITALISM CAPITALISM ^sist caracterizat prin: a, fluennd vizibil funcionarea unar zona geopropriejaea_Dxiyai_asu-pra mijloacelor deroducjie; b, generalizarea producjiejjindustriale)_cfe mrfuri jfjjgglfi; mentarea acesteia de ctre rnecanirne[e jDieei; c. ojpanizareajatipnal a pj;pjducjieijn vederea flfetJQrlLunui profit (din care o parte este, de regul, destinat reinvestirii). Termenul a fost larg popularizat n s c r i e r i l e gnditorilor socialiti. Prin c, L. Blanc nelege "nsuirea capitalului de ctre unii n detrimentul altora" (L'Organisation du travail, 1839). P.-J. Proudhon formuleaz una dintre cele mai clare definiii socialiste ale timpului su: "Regim economic i social n care capitalurile, surs de venituri, nu aparin n general celor care le fac s acioneze prin propria lor munc* (Qu'est-ce que la propriete, 1840-1841). Sub denumirea de c. socialitii criticau sistemul economic n care mijloacele de producie sntn majoritate deinute de persoane private, care obin profit de pe urma utilizrii unei munci pltite sub valoarea sa. Cei care nu mprteau acest punct de vedere au respins adesea termenul de c. pentru un sistem n care produsul era mprit, dup prerea lor, ntre factorii de producie n funcie de productivitatea lor marginal. Aceasta implic legimitatea proprietii private asupra mijloacelor de producie ca surs de profit, ceea ce socialitii negau, considernd c numai munca este productoare de valoare, n consecin, acetia cereau fie ca muncii s i se plteasc adevrata ei valoare, fie ca mijloacele de producie s treac n proprietatea colectiv a productorilor, iar rezultatele muncii s fie redistribuite pe criteriul justiiei sociale. PioblemaJaceputurJlQLC..ee_dificil i controversat: pe de o parte, anumite componente ale acestuia pbffTegs^cu mult naintea epocii" moderne de pild n antichitate sau spre sfritu[ EvuurMedlT iar pe de alt parte sistemul c. a cunoscut o _, gestaie ndelungat, mecanismele sale ingrafj.ce_sj_ociale nainte _ca ele s se articuleze intr-un sistejn .coerent i dominant n societile respgciye. H^Perenne a artat c trsturi eseniale alg.c^p/ecumjnjgprjnd e r i l e industriale, siste.rnul.xle credit, profiturile comerciale, speculaiilejinajiciare .a. apar nc din sec. Xll-lea (Stages in the Social History of Capitalism, 1914). Ideea este reluat de J. Meyer, care subliniaz rolul Ital i e i urbane i catolice n cristalizarea c. europeanjntre secolele XII-XV, analiznd totodat eecul tentativelor c. comercial chinez (sec. al x1v"-lei) i arab (sec. al XVI-lea). (Les capitalismes, 1981). Prelund unele idei ale lui J. Micheleti J. Burckhard, H. Hauser a pledat pentru plasarea frontierei c. n sec. al XVI-lea (ies debuts du capitalisme, 1931). K. MaiK^M. Weber, W. Sombart, H. See .a. au admis, i ei, c efemente ale c. apar n multe societi istorice. Totui, concluzia lor a fost aceea c numai n Europa atlantic, posterioar revoluiei industriale, ele se articuleaz ntr-un sistem coerent i stabil la nivel societal. Marx a definit c. ca un sistem social-economic istoricete determinat, bazat pe marea producte de fabric n condiiile proprietii private asupra mijloacelor de producie (Capitalul, voi. I, 1867). Un asemenea sistem este confruntat cu dou tipuri de contradicii: a. la nivelul modului de producie, dezvoltarea forelor productive i caracterul lor social tot mai pronunat intr n contradicie cu structura relaiilor de producie bazat pe aproprierea privat a proprietii i a rezultatelor produciei; b. la nivelul relaiilor de producie, contradicia dintre proletariat i burghezie, ntemeiat pe separarea muncii de capital, c. nu se poate dezvolta dect nsoit de un antagonism permanent ntre aceste clase sociale. Proletariatul, n continu cretere datorit tendinei inerente modului de producie capit a l i s t spre polarizarea i simplificarea structurilor sociale, este singurul n msur s

81

CAPITAL iSM
rezolve contradicia dintre caracterul social al produciei i proprietatea privat prin desfiinarea acesteia i construirea, pe ca/e revoluionar, a unei noi societi bazat pe controlul social al mijloacelor de producie i pe munca asociat (societatea comunist). Fundamentele filozofice ale concepiei lui Marx se regsesc n dialectica hegelian, pe care el o transpune in procesul istoric. Astfel, principalele categorii marxiste devin sisteme de relaii social-economice concret istorice, care se supun cu necesitate dialecticii negrii negaiei: c, proprietatea, diviziunea muncii, statul, clasele sociale etc. Spre deosebire de Marx, interesat n primul rnd de instalarea relaiilor sociale i a structurilor tehnico-economice obiective ale c, iyr_VVeb^er a fost rjreocupat de geneza etosului i a tipului comportamental care au impulsionat manifestaie agentului economic capitalist. Etica protestant i spiritul capitalismului (1904-19051^ asjiciat^xinderea protestantism uM.n Europa occidental XAnglia, rile, de Jos) cu apariia unui comjDOrtament capitalist bazat pe.acJiyitale susinut calcul, etici protestante. Acest comportament antreprenorial, car,eja\/orizaz limitarea consumului j economia n vederea maximizrii profitului i a reinvestirii sale pentru lrgirea activitii, a consSIuttrstura distinctiv a tipului umanptto,-ioiej0)edjui cruia au fost introdusei promovate structurile caracteristice c. indusJriaL ntr-un mod asemntor, W. Sombart a pus accent pe spiritul care a inspirat ntreaga epoc a c, unul nscut din combinarea aventurii i ndrznelii cu raionalitatea i calculul riguros (Der Moderne Kapitalismus, 1924). Istoria c. a cunoscut mai multe etape distincte. TrTgenere, s^_consjde_rjne_ryalul dtalteiaQeputU!lejgreLC.Jsecolul al XVI-lea) i declanarea revoluiei industriale n ultimel^SfinjLlesg,.ajJ<yl-lea constituie etapa" ajjgnera/a^preindustrial sau manufacturier). Marx trateaz aceast epoc sub denumirea de "acumularejrimttwjj sgpja_luJui"vESena;transsormriior economicooeiale n aceast perioad este, dup prel rea sa, 'prcj:es.uiJfiiBrJ.dei_sep^rreJfl productorilor de m ijlgacejejor de producie. exproprierea pmnuribr productorjjqrjjgricoli..." El analizeaz i ceilali factori implicai c n gestaia c. industrial: ro|yi .altaju'ujcomercial_i cmtrec, sistemul.cfllonial, exploatarea zcmintelor de metale preioase'din America, jefuirea Indiilor Orientale, sistemul datorie) publice, istemuhnernaignaLdgjredi, apania_politicilor protecioniste etc. (Capitalul, voi. I, 1867). Pentru*F Braudel, n apeaj_p_erioad procesul capitalist nu ' s-a putut dezvolta dect" acolojjnde an^jmrte condijii economice i ocjalej-au deschis sau, cel puin, i-au nlesnit, drumul Istoricul francez menioneaz trei dintre condiiile absolut necesare_dupj>rerea"sa: a. o economie de pia viguroas i pTcale de progres; 6. longevitatea spielor de neam i acumularea capitalului in interiorul acestora: "este nevoie ca motenirile s se transmit, ca patrimoniile s creasc, ca alianele fructuoase s se ncheie n voie; ca societatea s se mpart n grupuri, unele dominatoare sau potenial dominatoare, care s aib trepte i s ngduie, chiar dac nu uor, ascensiunea social"; c. agariia pieei mondiale i practicarea comerului la""aistn,"cife~p"ermite "trecerea obligatorie la un plan superior al profitului" (Les jeux de l'echange, 1979). Etapa cxjndustrial clasic (concurenial) este caracteristic secolului al XlX-lea. Agentul economic tipic este antreprenorul, proprietar total sau parial al ntreprinderii, care dirijeaz desfurarea produciei i i asum deopotnyj ri s c u ri l e i beneficiile activitii economice. Marea producie de fabricase extinde i devine dominant. Ceea ce asigur adaptarea produciefla nevoile societii este "mina invizibil" a pieei. Rolul statului este secundar i limitat la ndeprtarea obstacole-

82

CAPITALISM
lor oare apar In funcionarea nengrdit a sisa em'gpUfMqrpfta * noapte"). Are Ioc un proces accelerat de concentrare a capitalului, al crui*produstipic^tnt marii "Baronf ai Industriel'i. Urmtoarea etap', arnorsat spre sfritul sec. ai^XIXjeaTe& c. firtancjaj^. Controlul produciei trece toi mai mult n minile bncijorjpi al investitorilor, care nu au nici o legtur cu managementul curent al ntreprinderilor industriale, dar a cror putere financiar devine dominant n raport cu pita,y.ui La sierrjujjjijjidijstrial. Expresie a gradului sporit de socializare a produciei, rnarea_corBaraJle .produce xu;estructurare fundamental n. organizarea pro.ceselor.de prpduciftjLde munc, ca urmarea interesu; lutpermanenj pgjjru^aplicareajjrior mtcjde noi i rjerfesSlonate de raionalteare,a acestea ra. Se objine_.o_cxere spectaculoas a productivitii muncii,, n condiiile trecerii la producia-StaDdardfeaJjJejTias. Adncirea socializrii produciei, nevoia atragerii de capital i dinamica acestuia au ca efect o any.r^f_socJaJizaje_a_pjpprieiLc,re este afe^cte^de^ua PCRce de.depersonalizare (societile pe aciuni) precum u> mamiare socializare a_ decizjHqrjjrin. separarea considejabjl a capjajujui-proprietate ("capitalitii fr funcii") de capitaiu|-funcie_'capia[itii fr capital"). MojOTcjrjlejuryenite n procesele, de decizie^si gestiunejijrect a mijipacelor_dejpducie, schirnbrile din ca-. drul structurilor sociale prin creterea ponderii 3 Lirngortanei claselor de mijloc au fost Intrpretate ca o'"veTItibif "revoluie managerial", n urjBa_creia!sa capitaJltilor aj;edkt puterea real n favoarea noilor categorii mangerle~(X"Bfnham7"fte Man"ageria~Revolution, 1941; J.K. Galbraith, The New Industrial State, 1967 .a.). Qrestesalariai (ntre 75% i 90% din populaia activ) a 4cul- s~-&9~ vorbeasc de transformarea societii capitaliste ntr-o "societate de salarri","donflKata*3e marile organizaii puternic BirocTilzWrTeTrhizate, Referitor la schimbrile structurale ale c, n aceast etap, linia de gndire marxist a nregistrat dou momente importante. Primul este dezbaterea de la nceputul secolului asupra imperialismului (Lenin, R. Luxemburg, R. Hilferding, N. Buharin). n terminologia marxist, c. monopolist (sau imperialismul) este descris de Lenin ca un "c. ajuns la stadiul da dezvoltare n care s-a statornicit dominaia monopolurilor i a capitalului financiar, a cptat o importan deosebit de mare exportul de capital, a nceput mprirea lumii ntre trusturile internaionale i a luat sfrit mprirea ntregului teritoriu al globului ntre cele mai mari ri capitaliste" {Imperialismul, stadiul cel mai dezvoltat al capitalismului, 1917). Fenomenul imperialist nu este specific numai c. El capt ns o baz economic adecvat abia cu instaurarea dominaiei monopolurilor n rile capitaliste dezvoltate, ceea ce face ca relaiile de dominaie i exploatare a altor popoare s se transforme 1n componente ale sistemului de operaii desfurate de capitalul financiar la scar mondial. Cel de-al doilea moment important n dezbaterea marxist asupra evoluiei c. au fost discuiile din anii '60 i '70 n legtur cu problematica subdezvoltrii (S. Amin, P. Baran, A.G. Frank, Im. Wallerste.in, P.P. Rey, A. Arrighi, A. Emmanuel .a.). Noutatea teoretic a gndirii neomarxiste a constat in plasarea discuiei la nivelul sistemului mondial capitalist, n interiorul cruia diferitele arii geografice sau state naionale constituie pri componente, in aceast perspectiv, o. apare ca un mod de producie orientat spre maximizarea profitului n cadrul unui sistem mondial, n care anumite 1 regiuni ("metropol , "centrul" dezvoltat) exploateaz "sateliii" si subdezvoltai ("periferia") prin infiltrarea capitalului trans-

83

CARACTER NATIONAL naional, genernd structuri economice i sociale "dependente", monopol financiar i tehnologic, schimburi inegale etc. oa mecanisme de drenare a surplusului economic. Procesul de acumulare care opereaz la nivel mondial are, n primul rnd, caracterul unui transfer de resurse spre "centru", motiv pentru care la "periferie" snt blocate sau intrziate progresele calitative n structurile i metodele de producie. Dezvoltarea anumitor regiuni i subdezvoltarea altora snt consecine necesare i interdependente ale funcionrii sistemului mondial capitalist. Una dintre numeroasele critici aduse acestei analize a fost aceea c relaia "centru-periferie" instituie o structur durabil i de nedepit, n care apariie "noilor state industrializate" rmne un fenomen dificil de explicat. n fine, tot n terminologia marxist regsim conceptul de c. monopolist de stat, ca o nou faz a c. monopolist, inaugurat de schimbrile intervenite pentru a face fa efectelor distrugtoare ale marii crize din anii 1929-1933, care au putut fi atenuate prin asumarea de ctre autoritile guvernamentale a unor funcii social- economice sporite (politici de tip "new-deal"). Simultan cu ascensiunea impetuoas a firmelor transnaionale n perioada postbelic, statul controleaz o parte important a capacitilor productive, a resurselor materiale i a sectoarelor de cercetare, influeneaz politica de investiii, creditul, sistemul de preuri (mai ales cele agricole), i asum importante funcii de redistribuire a veniturilor i de protecie social. Jn condiiile boonvului ecjjnonnjc prelungit de dup.cefde^ajj3ojj_ea_rzbaunondial au fost pusejn circulaie noi concepte n ncercareade a sur: prinde particularitile actuale ale sistemului: o. "bunasTThV7osilndustnal, neocpitalismul.a. Eecul_'',sociaHsmuluLj"e.alLi prbuirea regimurilor comuniste din Europa de Est la sfritul anilor '80 nu voMntjrzia s suscite noi tentative de interpretare teoretic,

societii. n orice caz, variantele_rnaj_vechi (Hegel, Marx) sau mai noi (Fukuyama) ale "sfritului istorjej"ju vor putea reprezenta nimic mai mult deot. construcii teoretice grbite,_daate i grevate, de un universalism utopic fr acoperire. Evoluia istoric rmfne deschis, aa cum a fost dintotdeauna. V. capital, comunism, feudalism, marxism, regim politic, stat. CA. CARACTER NAIONAL concept ntrebuinat n psihologia social, n etnopsihologie, dar mai ales n antropologia cultural, anume n zona de orientare psihologist din cadrul acestei discipline. Conceptul c.n. este o reducie fenomenologic, rezultatul ncercrii de a defini personalitatea unui popor sau a unui grup uman prin una sau cteva trsturi de caracter socotite eseniale. Justificarea acestui concept refuz ns orice ndoial; indivizii umani care triesc laolalt n cadrul aceluiai grup social i n sinul aceluiai mediu natural mprtesc n comun acelai cod de comportament, care este cultura lor; cultura le modeleaz, la rndul ei, caracterul i personalitatea; este firesc, atunci, ca traiul n comun s determine la indivizii ce compun un grup (sau un sistem) social o similitudine de trsturi mentale, sau, n general vorbind, de regulariti psihologice; aceast comunitate de trsturi transcende diferenierea grupului respectiv n categorii sau clase sociale. n msura n care att cultura cit i personalitatea se exprim prin comportament, diagnoza la adresa unei culturi se rsfrnge asupra personalitii purttorilor ei i invers (Anthony F.C. Wallace: CultureandPersonality, 1961). Aplicarea conceptului de c.n. la grupurile umane care n-au atins stadiul ori dimensiunea de naiune (cazul unei populaii tribale sau al uneia circumscrise unui sat) pare irn-

SH SSiT EHlD 9P^' ?le eV0Jii'e'

84

CARACTER NATIONAL
proprie. Tipul de fenomene aici vizate e ns acelai i el reclam un concept mai cuprinztor, care a i fost introdus sub denumirea "personalitate de baz" (Abram Kardiner: Individual and Hls Society, 1939). C.n. a continuat, totui, s dubleze "personalitatea de baz", fiind utilizat cu precdere cnd n joc se afl caracterizarea unui ntreg popor. Sursele metodologice ale cercetrilor concrete asupra c.n. provin din cteva specializri ale psihologiei: psihologia gestaltist, psihanaliza i cercetarea psihocultural a creterii copiilor. Din gestaltism s-a preluat ideea articulrii unor fapte de comportament ntr-o structur (Gestalt, pattern); de altfel, apariia n 1934 a lucrrii configuraionaliste Patterns of Culture (Ruth Benedict) a fost nregistrat ca un moment de reper n ceea ce privete nceputurile studiilor pe tema c.n.. Din psihanaliz, utile s-au dovedit ngemnatele concepte numite "instituii primare" l "instituii secundare". n continuitate cu sugestiile psihanalitice se situeaz urmrirea practicilor de cretere i educare a copiilor; n procesul de enculturaie, copiilor li se transmit normele morale i de comportament general n mod direct i n expresie ct mai clar, mai inteligibil. De aceea, practicile de cretere a copiilor pot fi utilizate ca o cheie pentru nelegerea valorilor unei societi, dup cum pot fi de asemenea utilizate ca un mijloc esenial n studierea formrii caracterului (Margaret Mead, art. National Character, 1953). Din arsenalul metodelor de cercetare a c.n. nu au lipsit testele proiective (Rohrschach, T.A.T. etc.) i chestionarele de orientri valorice. Toate aceste metode invit la o abordare in vivo, direct a c.n. Ele au fost completate adesea cu abordarea indirect, constnd n analiza unor documente, filme, producii literare, creaii artistice n general; este ceea ce s-a numit metoda "cercetrii de la distan" (Margaret Mead and Rhoda Metraux, eds.: The Study of Culture at a Distance, 1953). O lucrare clasic dup aceast metod a realizat Ruth Benedict asupra spiritualitii japoneze: Crizantema i spada (The Chrysanthemum and the Sword: Patterns ol Japanese Culture, 1946). n Romnia, n absena unor cercetri cu instrumentele tiinelor pozitive, abordarea c.n. al romnilor s-a ntreprins In spiritul filosofiei, ns cu un obiect de cercetare fixat n ali termeni: "profilul spiritual al poporului romn", "specificul naional", "firea romneasc" .a. Aceti termeni nu suplinesc ns ntotdeauna conceptul de c.n.; "specificul naional", de pild, a fcut carier mai curnd n literatur i art, primind aadar n cursul exerciiului aplicativ o conotaie estetic. Dintre numeroasele caracterizri (reduse hic et nune la formule diagnostice enunate pe seama poporului romn i/sau a culturii romna menionm: adaptabilitatea (Mihai Ralea), spaiul mioritic (Lucian Blaga), individualism extra-instituional (C. Rdulescu-Motru), sintez ntre idealismul dacic i realismul roman (S. Mehedini), existen n primatul virtualului i al veniciei (Mircea Vulcnescu). Orict de remarcabil ar fi intuiia speculativ, ea nu poate suplini totui integral investigaiile concrete. Rdulescu-Motru (Psihologia poporului romn, 1937) l-a dat cel mai bine seama c, n vederea unei diagnoze mai temeinice i mai utile, ar trebui date statistice sprijinite pe numeroase msurtori antropologice i psihologice, care la vremea respectiv erau insuficiente i (attea cte erau) nu intrau ntr-un program metodologic, n ultimele dou decenii, prin unele teme ale Centrului de Cercetri Antropologice din Bucureti s-a urmrit suplinirea acestei lacune; o semnificativ cantitate de date obinute se afl n stadiu de prelucrare. V. antropologie cultural, cultur, enculturaie, personalitate, specific naional. Gh.G.

85

CARIERISM CARIERISM comportament n oare exercitarea unei funcii publice (politice, sociale, sindicale) nu este dect un pretext pentru urmrirea unor scopuri, a unor ambiii personale. Reuita cu orice pre este principalul obiectiv al persoanei c. Acest tip de comportament este determinat de trsturile de personalitate i de contextele organizaionale. Multiplicarea comportamentelor c. reprezint un indicator al patologiei organizaionale (selectarea i promovarea funcionarilor pe criterii neraionale, neexercitarea controlului social asupra funcionrii organizaiilor, ambiguitatea scopurilor organizaiilor). C. a fost analizat mai ales n contextul sistemului politic stalinist, dar el este ntinit n toate sistemele politice. V. birocraie, organizaie. I.Mih. CAST (lat. castus, "pur, curat, neamestecat"), cuvnt aplicat de portughezi societii Indiei nc din secolul al XV-lea. C. este un grup compact situat ntr-o diviziune ierarhic a unei societi, grupul fiind nchis, rigid, endogamic, cu obiceiuri, rituri, simboluri, mod de via i activitate distincte. Un sistem de c, cum este cel hindus, este fondat pe o ordine religioas. n india, baza izolrii n c. a reprezentat-o credina n rencarnare, adic n renaterea ntr-o cast superioar sau inferioar, n funcie de felul n care persoana s-a conformat n timpul vieii prescripiilor care reglementau viaa c, dac a respectat cu strictee dharma. Un hindus avea o unic posibilitate de a urca n ierarhia social i anume respectarea cu sfinenie a restriciilor c. sale, n sperana de a renate dup moarte ntr-aita superioar, pn a ajunge la c. cea mai de sus, a brahmanilor, din care putea trece dup moarte, n Nirvana. Un ansamblu de rituri regleaz raporturile ntre c, asigurnd, ntr-un anume sens, armonia, echilibrul social. Sistemul mpririi pe c. a fost codificat de brahmani n jurul anului 1000 .e.n. n fruntea ierarhiei se afla c. brahmanilor, care se dedicau vieii religioase i intelectuale, ndeplineau sacrificiile rituale, transmiteau i comentau nvturile Vedelor. Ei erau identificai cu sacrul i reprezentau c. preoilor. A dou cast era cea a rzboinicilor, katriya, care aveau ca ndatorire principal s lupte i s conduc ostile. Dup cele dou c. conductoare, urma c. vaisya, format din micii i marii proprietari, negustori .a. Ultima c, sudra, era alctuit din rani i meseriai. n afara c. se afla paria adic "cei pe care nu trebuie s-i atingi". Ei triau n cartiere sau sate separate, mncau din vase sparte, se mbrcau cu hainele celor decedai i nu trebuiau s se arate celor ce fceau parte dine, pentru ca vederea lor s nu i spurce. Sistemul mpririi n c. l ntlnim i la alte popoare asiatice sau africane, dar nu ntr-o form att de pur ca n cazul Indiei. Se poate afirma c o societate mprit n c. este mult mai rigid dect o societate mprit n clase, ea constituind o frn n calea schimbrilor sociale, economice, tehnologice etc. Totui n multe societi s-au format grupri asemntoare c. De exemplu n societatea feudal clasele superioare (aristocraia, clerul) se distingeau prin izolare i prin stiluri de via corespunztoare numai acelei clase, producnd impermeabilitatea social i lipsa canalelor de mobilitate. n limbajul curent, c. desemneaz un grup restrns de oameni ptruns de propria lui superioritate n raport cu celelalte grupuri mai numeroase, cum este cazul "nomenclaturii" comuniste. Bogia, apartenena etnic sau religioas pot duce i ele la constituirea unor grupuri cu trsturi de c, V. clas social, mobilitate social, structur social. I.F.

CATEGORIE SOCIO-OCUPAIONALA grupare a unor ocupaii relativ omogene n raport cu anumite criterii relevante din punct de vedere sociologic: nivelul de instruc-

86

CAUZALITATE SOCIAL
ie, tipul de activitate, poziia n cadrul diviziunii sociale a muncii i a structurilor de putere, prestigiu, venit etc. A cptat o larg utilizare n studiile de sociologie empiric datorit faptului c permite aplicarea, fr dificulti prea mari, a procedurilor de operaionalizare. C.s.o. este indispensabil pentru cercetrile asupra stratificrii i mobilitii sociale, dar constituie i o important dimensiune de analiz a variaiei atitudinilor i comportamentelor (demografice, culturale, electorale, de consumaie). Se consider c n societile industriale ocupaia tinde s aproximeze destul de bine poziia social a indivizilor pentru cea mai mare parte a populaiei (F. Parkin, Class Inequality and Political Order, 1971). Din punct de vedere metodologic, problema cea mai delicat o constituie construirea unor tipologii ale ocupaiilor adecvate att diferitelor fenomene studiate empiric, cit i diferitelor societi. n cercetarea sociologic au fost propuse diverse asemenea tipologii. O anchet asupra mobilitii sociale efectuat n Frana de ctre INSEE (1972) a utilizat urmtoarele c.s.o.: a. cadre superioare; b. cadre medii; c. patroni n industrie i comer; d. funcionari; e. muncitori t personal de serviciu; !. agricultori. Sociologul polonez S. Widerzpil a folosit n studiile asupra stratificrii urmtoarea tipologie (1965); a. personal superior de conducere din administraiile social-politice; b. personal de conducere mijlociu i inferior; c. specialiti fr funcii de conducere; d. intelectualitatea creatoare; e. personal executiv de birou; f. muncitori calificai; g. muncitori semicalificai; h. muncitori necalificai. n Ungaria, R. Andorka a studiat mobilitatea social pe baza unui decupa] socio-ocupaional cuprinznd (1973): a. manageri i liber-profesioniti; b. alte categorii non-manuale; c. meteugari i mici comerciani; d. muncitori calificai; e. muncitori semicalificai; /. muncitori necalificai; g. muncitori agricoli anuali. ntr-o serie de cercetri efectuate de Centrul de Cercetri Sociologice din Bucureti la nceputul anilor '80 s-a lucrat cu urmtoarea tipologie: a. tntelectuali cu funcii de conducere; b. Intelectualitatea de concepie; c. intelectuali de execuie; d. cadre medii cu funcii de conducere; e. cadre medii de execuie i lucrtori de birou; f. lucrtori n servicii; g. muncitori calificai; h. muncitori seml i necalificai; /. muncitori n agricultura de stat i rani cooperatori. Schimbrile n activitile sociale (producie, servicii etc), n tehnologii sau n distribuirea social i economic a proprietii, conduc la apariia de noi c.s.o. Exist, totui, un relativism sociologic n definirea c.s.o. care are consecine asupra caracterizrii statistice a populaiei dintr-o societate. V. clasa social, ocupaie, profesie, stratificare social, structur social, CA.

CAUZALITATE SOCIAL categorie

fundamental a determinismului social care desemneaz relaiile de generare sau producere dintre fenomene, fapte sau evenimente sociale. Generarea se poate manifesta att n forma schimbrii (apariia de variaii ntr-un sistem), cit i a conservrii (continuitatea unor invariani structurali ai sistemului). Specificarea unei relaii cauzale presupune identificarea cauzei, a asimetriei dintre cauz i efect i a factorilor contingeni sau a condiiilor n care relaia se constituie. Constana relaiei cauzale se asociaz uneori cu varietatea condiiilor n care se constituie. Varietatea condiiilor poate mpieta asupra universalizrii relaiilor de cauzare social, dar nu asupra existenei ca atare a c. s. De regul, se distinge ntre c. linear i c. circular. La rndul lor, fiecare dintre acestea poate fi simpl (implicnd numai dou fenomene) sau n lan (cauza genereaz efecte care devin cauze etc). n c. linear un eveniment nu poate fi propria sa cauz. n c. circular apar . cicluri sau bucle de determinare: cauza gene-

87

CAUZALITATE SOCIAL
reaz un efect, iar vectorul schimbrilor concretizate n efect ajunge s acioneze drept cauz a propriei cauze n limbajul social comun i n explicaiile sociologice formulrile cauzale sn destul de frecvente Uneori relaia cauzal asociaz dou tipuri de fenomene ntr-o situaie particular (incendiul provoac panic, familia dezorganizat este cauza unor comportamente deviante ale copiilor, poziia social ocupat de o persoan este cauzat de originea social, nivelul de instrucie, interesul manifestat de familie fa de formaia cultural a copiilor etc ) Alteori snt asociate fenomene complexe cauzele economice, sociale si politice ale unui eveniment (de exemplu, rzboi) sau ale unei organizri a sistemului social (de exemplu ale stratificrii sociale sau profesionale a unei societi) Astfel Max Weber a stabilit o relaie cauzal ntre protestantism si capitalism, respectiv ntre sistemul de valon i opiuni ale unei doctrine religioase si geneza istoric a unei ornduin sociale Formularea si demonstrarea o.s. se realizeaz n mod corelat la dou niveluri La nivel teoretic, elaborarea unei explicaii cauzale presupune identificarea i specificarea evenimentelor sau a fenomenelor puse n relaie, formularea enunurilor cauzale prin care se precizeaz natura si sensul cauzrii, explicarea procesului de cauzare si a mecanismelor sociale implicate Cel mai adesea, noiunea de c. este utilizat n sociologie cu un sens probabilist Aceast opiune este explicat pe de o parte, prin faptul interveniei aciunilor umane si a unor condiii variabile n timpul i spaiul social Pe de alt parte atunci cnd este posibil, se urmrete s se fundamenteze o relaie cauzal prin multiplicarea observaiilor efectuate n condiii comparabile, n asa fel nct s se ajung s se demonstreze c apariia unui fenomen-cauz favorizeaz sau se asociaz cu producerea frecvent a fenomenului-efect De exemplu, se poate considera relaia dintre statusul social ocupat i, respectiv mediul familiei de provenien sau nivelul de instruire colar Dac n cea mai mare parte a cazurilor dintr-un eantion reprezentativ persoanele care ocup un status social superior provin din medii familiale favorizate si au un nivel ridicat de instruire, atunci acestea din urm pot fi apreciate n termeni probabiliti drept cauze ale ocuprii acestui status social Punerea c s. sub semnul probabilitii a fcut posibil utilizarea unor tehnici statistice de /alidare empiric a explicaiilor teoretice de tip cauzal n sociologie au fost consacrate dou tipuri de analiz a relaiilor cauzale pe baza datelor empirice analiza de dependent si modelele lineare recursive sau analiza "path" (a di rectiei cauzrii) Analiza de dependent a fost propus de ctre R Boudon (The logic of sociolog'real analysis, 1974) pentru a construi si testa empiric modele de relaii cauzale ntre fenomene sociale Dou premise snt eseniale pentru analiza de dependen Prima se refer la identificarea relaiilor logice de implicaie cu relaia cauzal Dintre tipurile existente de implicaie (deductive, atnbutive eto) unul este cauzal ntruct presupune existenta unei relaii generative ' Dac A atunci B' semnific faptul c schimbrile n A genereaz schimbri n B Formalismul logicii binare (adevr/fals, 1 i 0) poate fi transferat ntr-o form algebric particular pentru facilitarea calculului statistic aplicat pe date repartizate pe variabile dihotomice sau pe atribute cu dou valori (prezenta sau absenta unei caracteristici) A doua premis a tehnicii lui Boudon se refer la frecventa mare a cercetrilor neexperimentale din sociologie Variabilele snt msurate mai ales pe scale nominale si ordinale care au menirea de a clasifica i ordona proprieti si/sau subieci Datele rezultate iau cel mai adesea forma proporiilor relative sau absolute Problema const n redarea unei tehnici de operare cu

CAUZALITATE SOCIAL
proporiile sau frecventele (de exemplu, procente) pentru a testa un model cauzal Activitatea cea mai important se concentreaz asupra formulrii modelului teoretic n termeni cauzali sub form ipotetic Prima operaie const n identificarea variabilelor incluse n model Se disting trei tipuri de variabile endogene (sau dependente) apar n ipostaza de efecte, variaia lor urmnd a fi explicat, exogene (sau exterioare) se prezint n ipostaza de cauze, iar variaia lor nu este explicat, reziduale, acionnd asupra variabilelor endogene, dar fr a fi considerate n mod detaliat n analiz Acestea din urm snt doar postulate si nespecificate (indic efectele probabile generate de contextul mai larg n care se stabilesc relaiile cauzale) A doua operaie const n ordonarea succesiv a vanabiielor pe baza enunurilor cauzale Aceasta nseamn a separa cele trei tipuri de variabile i a le prezenta ntr-o ordine a cauzrii Se pot astfel distinge forme de cauzare direct (A este cauz a lui B) sau indirect n lan (A este cauz a lui B care este cauz a lui C) Pentru a preciza sensul si succesiunea cauzrii, se au n vedere raporturile temporale dintre variabile (succesiunea n timp) i predicule formulate n teoria de referina Ordonarea teoretic a variabilelor si relaiile de cauzare snt transpuse ntr-o diagram cauzal a crei funcie nu este alta dect de a vizualiza relaiile presupuse si de a facilita formularea ecuaiilor prin care se testeaz empiric modelul cauzal S presupunem c ntr-o analiz ne intereseaz influenele cauzale exercitate de gradul de integrare n viata de familie si experiena productiv prealabil asupra integrrii n grupul de munc Fiecare variabil este dihotomic, respectiv Xi = gradul ridicat (1) sau redus (I) de integrare familial, Xj = experiena productiv prealabil bogat (J) sau srac (J), xi< = integrare armonioas (K) sau cu probleme (K) n grupul de munc Pe baza informaiilor oferite de alte cercetri i de un model teoretic mai cuprinztor despre integrarea n munc, formulm urmtoarele ipoteze a gradul de integrare n familie influeneaz pozitiv att interesul manifestat fa de acumularea de experien productiv, ct si de integrarea n grupul de munc, b efecte pozitive asupra integrrii n grupul de munc are si experiena productiv prealabil, c integrarea n grupul de munc are mai multe anse de realizare dac experiena productiv prealabil si gradul de integrare familial acioneaz simultan adic influentele lor se cupleaz (interactioneaz) pentru a produce aceleai efecte Acestor ipoteze li se asociaz o diagram cauzal (f ig 1)

X, i X

Fig 1 Diagram cauzal ipotetic n analiza de dependen Acestei diagrame i se asociaz un sistem de ecuaii n care s fie reprezentai coeficieni care indic probabilitatea influentelor cauzale directe si n interaciune ale variabilelor x. si Xj Pentru aceasta snt de specificat trei tipuri de parametri p = proporii, a = coeficieni ai influentei cauzale, e = erori de msurare rezultate din neincluderea n model a tuturor vanabilelor cu efecte cauzale probabile Ipotezele anterioare pot fi reformulate n termenii acestor parametri dup cum urmeaz a anumii indivizi snt clasificai n K pentru c ei snt clasificai n I Parametrul a,i< va msura

89

CAUZALITATE SOCIALA influena faptului de a fi I asupra faptului de a fi K. Totodat, anumii indivizi snt J ntruct snt clasificai n I. Parametrul a>j va msura influena apartenenei la clasa I asupra apartenenei la clasa J; b. unii indivizi sn clasificai n K ntruct snt clasificai n J, astfel c parametrul ajk msoar efectele faptului de a fi J asupra situaiei de a fi clasificat n K; c. unele persoane snt clasificate mai frecvent n K ntruct aparin simultan claselor I i J (parametrul aijk); d. acestor ipoteze li se adaug nc una, din raiuni de completitudine a sistemului de influene, reprezentnd factorii neexplicii sau necunoscui (simbolizai prin e). Sistemul de ecuaii este:
pj,i = aij+ej

PJ,i= ej
PM

Simbolurile din stnga fiecrei ecuaii (p) reprezint mrimi specificate n tabelele de date, respectiv de proporii absolute. De'exemplu, pj,i reprezint proporia persoanelor clasificate J din cele clasificate I. Parametrii de tip a, care reprezint intensitatea probabil a unei influene cauzale, snt egali ca numr cu vectorii cauzali din diagram i reprezint necunoscutele din ecuaii. Ei snt calculai pe baza proporiilor cunoscute. De exemplu: a este egal cu diferena dintre pjj (proporia cazurilor care snt J pentru c snt i) i pp (proporia cazurilor care snt J pentru c snt I), respectiv: ag = pj,i - pj,i, ambele proporii fiind date de tabelul frecvenelor sau proporiilor. Dup ce au fost calculai toi parametrii a, se procedeaz la verificarea soluiilor sistemului de ecuaii prin nlocuirea parametrilor a din dreapta ecuaiilor cu valorile calculate pentru a constata dac se pstreaz egalitile dintre proporiile din tabel i cele obinute din nsumarea valorilor a s i e . Dac egalitile se menin nseamn c prediciile modelului snt

corecte, iar ipotezele formulate iniiat snt validate. Modelele lineare recursive de analiz cauzal au fost introduse n sociologie de H.M. Blalock {Causal inferences n nonexperimental research, 1964) pe baza ideilor i aplicaiilor din biologie (H. Wold, 1952) l econometrie (S. Wright, 1960). Din punct de vedere tehnic, un astfel de model const n formularea unui set de ecuaii standardizate de regresie prin rezolvarea crora este posibil prezicerea modului n care schimbarea ntr-una sau mai multe variabile "cauze" genereaz schimbri n variabilele "efecte". Modelele snt recursive ntruct elimin formele de cauzare reciproc i lineare ntruct valoarea cantitativ a unei variabile este definit doar n termenii sumei valorilor altor variabile (y = x + z), eliminnduse relaiile multiplicative (y = x z), expoX 2 neniale (y = 2 ) sau curbilinii (y = x ). Elaborarea acestor modele lineare recursive ia forma analizei "path", care const n specificarea direciei lineare a cauzrii. Snt urmate aceleai secvene ca i n analiza de dependen, respectiv: elaborarea modelului teoretico- ipotetic, construcia diagramei cauzale, definirea sistemului de ecuaii. Diferena apare la nivelul formulrii sistemului de ecuaii. De data aceasta, interferenele se bazeaz pe rezolvarea ecuaiilor de regresie standardizat (care includ coeficieni beta, numii i coeficieni cauzali sau "path"). S considerm un exemplu privitor la relaiile dintre coeziunea grupal, performana n activitate i gradul de conformism normativ Formulm ipotezele: a. performanele ridicate ale grupului determin o cretere a coeziunii grupate msurat prin densitatea relaiilor interpersonale reciproce; b. cu ct coeziunea i performanele snt mai ridicate, cu att gradul individual de conformism normativ este mai mare. Aceste ipoteze snt reprezentate schematic ntr-o diagram cauzal (fig. 2).

90

CSTORIE
Coeziune Conformism

PerfoirnariJQ

Fig. 2: Model de analiz

linear recursiv cauzal

Pentru fiecare ipotez se formuleaz cte o ecuaie de regresie inclus ntr-un sistem de ecuaii. Ecuaiile astfel considerate cu privire la aceeai structur se numesc ecuaii simultane, iar sistemul de ecuaii se numete sistem structural. Diagramei din fig. 2 i corespunde urmtorul model structural de ecuaii simultane n form standardizat:
X3=e3 X1 =pi3X3+ei X2 = P21X1 +P23X3+82

unde: x = variabilele considerate de analiz; p = coeficienii cauzali sau path corespunztori coeficienilor beta de regresie; e = coeficieni reziduali. Coeficienii p pot fi calculai fie prin procedeele specifice analizei corelaiilor pariale, fie prin tehnica analizei de regresie. Trebuie menionat c relaiile cauzale nu snt deduse din valorile coeficienilor cauzali. Scopul analizei bazate pe rezolvarea sistemului de ecuaii de regresie este de a stabili dac un set de ipoteze cauzale este consistent cu rezultatele obinute prin prelucrarea datelor empirice, astfel c ipotezele pot fi admise sau respinse. Analiza de dependen i analiza "path" combin msurarea social cu tehnica de calcul statistic n vederea testrii empirice a unor modele ipotetice de tip cauzal. n aplicare trebuie avu-

te n vedere l unele eventuale "capcane" sau greeli posibile: postularea teoretic a unor relaii cauzale ntre fapte sociale care nu snt ontologic implicate n astfel de relaii, din dorina aplicrii acestor tehnici de analiz; ignorarea specificrii teoretice detaliate i bine documentate a prioritilor cauzale n modelul teoretic; insuficienta aprofundare a problemei identificrii variabilelor din modelul cauzal, ceea ce duce la invocarea de cauze false; nerespectarea cerinelor de linearitate i aditivitate a relaiilor dintre variabile; ignorarea erorilor de msurare; formularea greit a parametrilor ecuaiilor sistemelor. Dincolo de aceste restricii sau posibile denaturri, modelele de analiz empiric a c.s. reprezint unul dintre cele mai importante progrese tehnice din ultima perioad de dezvoltare a cercetrii sociale. V. atribut, determinism social, msurare, regresie, variabil. M.V. CSTORIE modalitate acceptat la nivel social prin care dou sau mai multe persoane constituie o familie. C. poate comporta un aspect juridic (sancionare formal de ctre o instituie legitim a uniunii mantale) i un aspect religios (sancionare formal, prin sacralizare, de ctre o instituie religioas legitim a uniunii maritale). C. civil (sancionarea juridic) este de dat relativ recent. Mult timp, unirea marital era sancionat doar religios. n prezent, c. religioas este facultativ i nu poate fi fcut dect dup sancionarea juridic. n ambele tipuri de sancionare, esenial este recunoaterea social a uniunii maritale. n mod tradiional, aceasta se realizeaz printr-o ceremonie public, organizat la nivel comunitar (nunta). C. mpreun cu filiaia reprezint mecanismele sociale de transmitere a motenirii, a bunurilor materiale i imateriale (de tip religios, spiritual, cultural). Cstoria are ca funcie principal s lege intre ele dou neamuri ntre

91

CSTORIE
care, n mod obinuit, nu exist legturi de consangvinitate. n majoritatea societilor, legtura este realizat prin femeie. n fiecare societate exist anumite reguli de constituire a cuplurilor familiale, de alegere a partenerului. n principal, exist dou tipuri de reglementare marital: endogamia i exogamia. Endogamia stabilete alegerea partenerului din cadrul aceluiai grup; oamenii se pot cstori ntre ei numai dac aparin aceleiai caste, rase, religii sau aceluiai grup etnic. Exogamia stabilete alegerea partenerului din afara grupului (din afara familiei nucleare, a clanului, a tribului sau comunitii locale). Exogamia se bazeaz pe rudenie i pe afirmarea incestului drept tabu (interzicerea relaiilor sexuale ntre rude de snge). Definirea rudeniei de snge este o problem de ordin social, cu rspunsuri foarte diferite de la o societate la alta. n unele societi, tabuul de incest acioneaz pn ia a treizecea generaie (persoanele care cu 30 de generaii n urm au avut un strmo comun snt considerate rude i nu au voie s se cstoreasc ntre ele). Dei este o norm cultural universal, tabuul de incest a fost parial ignorat n unele sociati. Snt cunoscute exceptrile de la acest tabu practicate de familiile regale (dinastiile egiptene, familiile regale din Hawaii, familiile imperiale Inca). n mod obinuit ns, incestul este n toat lumea nu numai prohibit dar este considerat i cu aversiune i desgust. n concepia lui Claude Levy-Strauss, tabuul incestului promoveaz alianele ntre familii i ntrete interdependenele sociale. De regul, reglementrile juridice contemporane limiteaz tabuul de incest pn la relaia de rudenie de veri primari. n cazuri deosebite, autoritile pot aproba cstoria i ntre veri primari. Cstoria poate avea mai multe forme: a. monogamie (c. unui so cu o singur soie); b. poligamia (c. unui so cu dou sau mai multe soii); c. poliandria (c. a doi sau mai multor brbai cu o singur soie); d. c. de grup (c. a doi sau mai multor soi cu dou sau mai multe soii). Monogamia este forma cea mai rspindit la nivel mondial (din punct de vedere statistic, al numrului de persoane care triesc n aceast form de familie), fiind practicat n toate societile, pe cnd celelalte forme snt practicate doar n anumite societi. n rile europene sau de cultur european, se consider la nivelul simului comun c monogamia este o form civilizat de c, celelalte fiind considerate barbare. Poligamia a fost o form de c. rspndit n multe societi tradiionale (in 83% din cele 862 de societi analizate de Murdock, 1967), dei, n cadrul unei societi, este practicat ndeosebi de brbai cu status economic ridicat i n cazurite n care femeile au o contribuie important la subzisten. Poliandria este o form de c. relativ rar. n mod obinuit, ea mbrac forma dreptului fratelui mai mic de a ntreine relaii sexuale cu soia fratelui mai mare (n cazul n care nu se pot asigura soii pentru toi fraii, se asigur soie doar fratelui mai mare). n ce privete c. de grup, nu au putut fi aduse dovezi c aceasta ar fi fost practicat ca norm social. Majoritatea specialitilor o consider ca un mod de c, marginal, alturi de celelalte tipuri. n unele societi snt admise i c. ntre persoane de acelai sex, ndeosebi sub forma dreptului soului de a avea pe Ung o soie-femeie i o soie-biat (cazurile unor grupuri etnice de amerindieni din America de Nord, Sudan). Cazurile de c. a femeilor ntre ele snt mult mai rare. Cercetrile comparative de sociologie a familiei realizate n societile europene sau de cultur european au pus n eviden o serie de transformri comune in comportamentele maritale: desacralizarea c, reducerea motivaiei economice a c, creterea heterogamiei c, (origini sociale diferite ale partenerilor), tendine de egalizare a poziiilor economice i profesionale ale parte-

92

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM)

nerilor n momentul c, diminuarea sau dispariia rolului prinilor i rudelor n cstorirea inerilor, scderea ratei nupialitii, afectarea natalitii de scderea nupialitii, declinul relativ al familiei nucleare bazate pe c, extinderea cupiun'ior consensuale, extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n menaje diferite, creterea toleranei sociale fa de noile forme de convieuire. Un caz aparte este aa numita "c. mixt" ntre parteneri care aparin unor etnii diferite. Incidena acestora este din ce n ce mai mare datorit creterii mobilitii geografice, facilitnd dezvoltarea relaiilor inter- i trans-culturale. Aceste transformri au generat la nivelul discursului tiinific i ideologic dou interpretri diferite. Una care minimizeaz rolul acestor transformri, argumentnd c n ciuda tuturor transformrilor care au avut loc la nivelul familiei i o., majoritatea persoanelor care triesc n societile europene sau de cultur european continu s aib fa de sexualitate, dragoste i cstorie o opinie relativ tradiional. Relaiile sexuale snt, n mod obinuit, limitate la raporturile dintre soi i au ca obiectiv principal procrearea. Alte practici sexuale care nu conduc la procreare snt considerate de majoritatea persoanelor drept perversiuni. Satisfacia sexual a femeii, chiar n interiorul cuplului familial, este o idee reiativ recent acceptat ia nivel social. Continu s fie nc destul de larg rspndit distincia dintre dragostea spiritual (agape) i dragostea erotic. Prima este considerat "bun", iar a doua "rea" ntruct produce rupturi n structura social prin izolarea amanilor de rudeniile lor. n majoritatea societilor, o. continu s fie perceput ca un aranjament economic i social ntre grupurile de rudenie, dei rolul prinilor a sczut toarte mult n alegerea partenerului i n c. A doua luare de poziie consider c aceste atitudini tradiionale fa de sexualitate, dragoste i c. snt pe cale de a suferi transformri de amploare. Creterea ponderii cuplurilor consensuale este un argument puternic n aceast privin. Se consider c, dei noile modele atitudinale i comportamentale maritale au o pondere statistic nc redus, ele snt semnificative din punct de vedere social nruc! ar exista suficiente argumente pentru a prevedea o generalizare rapid a lor. Ambele tipuri de argumentri snt puternic ncrcate cu judeci de valoare extratiinifice (de natur politic, ideologic, religioas, moral). O analiz riguros tiinific nu permite emiterea de afirmaii categorice privind viitoarea dinamic a modelelor maritale, ntruct c. este un domeniu foarte complex n care acioneaz numeroi factori impredictibili i n care judecile de valoare pot fi cu greu ocolite V. cupluri consensuale, endogamie, exogamie, familie, homogamie, homosexualitate, incest, rudenie, tabu. I.Mih.

CENTRU / PERIFERIE (MONDIALISM) concept impus de ctre I. Wallerstein (The modern World-system Capitalist Agriculture and Origins of the European World-Economy n the Sixteenth Century, 1974) pentru a explica geneza noului sistem mondial european ntre 1450-1640. Nou! spaiu european a aprut, n concepia lui I. Wallersteln sub forma unei "economii europene mondiale" n secolul al XVf-lea. Spre deosebire de vechile sisteme mondiale imperiile noul spaiu european, ca tip de sitem mondial, se bazeaz pe o pia mondial, pe o nou diviziune internaional a muncii l pe apariia statului centralizat. Imperiile au ocupat scena istoriei n ultimii 5000 de ani i trstura lor comun a constat n a fi meninut fluxul economic de la periferie spre centru prin for (tribut i impozit) i prin avantajele monopolului asupra comerului. Imperiile politice snt mijloace primitive de dominaie economic. Economia mondial este o invenie a lumii moderne i chiar dac nainte au aprut

93

CETENIE economii mondiale ele au fost ntotdeauna transformate n imperii. Spre deosebire de imperii, n noul "sistem mondial* legtura fundamental dintre prile sistemului este economic i nu reclam constituirea unui aparat politic centralizat a crui ntreinere ar fi extrem de costisitoare. Analiza acestor sisteme mondiale a generat o nou direcie teoretic cunoscut sub denumirea de mondialism. Noul sistem mondial s-a asociat i cu o nou diviziune european a muncii care a generat o stratificare a spaiului european n trei arii: a. centrul ("nucleul") economiei mondiale, cuprinznd Europa nord-vestic; b. semiperiferiile (Europa central) i c. periferia, Europa rsritean i America Latin. n cenf/w/sistemului mondial modern s-a dezvoltat o economie industrial-urban, burghezii urbane puternice (autocentrate naional), au aprut statele centralizate, s-a generalizat sistemul muncii salarizate. n se-miperiferiea predominat nc economia domenial bazat pe munca semiaservit i salariat i pe o larg autonomie a proprietarilor funciari. n periferie s-a dezvoltat o agricultur bazat pe munca semiaservit n sistem fiscal comercial, pe monocultur etc. Noua ordine bazat pe centre capitaliste puternice i periferii "implic... o nsuire a surplusului ntregii economii mondiale de ctre ariile din centrul sistemului" (A. Gunder Frank i S. Amin, L'accumulation dependente. Societes precapitalistes et capitalisme, 1975). Periferia este aceea care deine "cel mai sczut rang n aceast ierarhie (a structurilor economiei mondiale n.ns.). Acest rang este asociat cu pierderea (drenarea) surplusului ctre statele exploatatoare cele mai puternice" (G. Goodman, M. Redlift, From peasant to proletarian. Capitalism, developpement and Agrarian Tranzition, 1981). n teoria lui S. Amin noul sistem mondial are oa trstur esenial "acumularea mondial a capitalului" care pune n relaie un "capitalism central", "autocentrat" i "interdependent" (localizat n centrul sistemului) cu un "capitalism periferial", "extravertit" i "dependent" (situat n "periferie"). M. Manoilescu dezvoltase n deceniul IV acest tip de analiz supunnd unei critici severe teoria ricardian a "costului comparativ" (Forele naionale productive i comerul exterior. Teoria protecionismului i a schimbului internaional, 1986). O variant generalizat a acestei teorii, cu aplicaii la istoria civilizaiilor, ne propune K. Ekholm n viziunea cruia relaia "centru/periferie" este o legitate a istoriei. (Dynamics of Global Systems, 1981). V. abandon istoric, capitalism. I.B. CETENIE 1. n antichitate, la greci i la romani: calitatea de membru al unei ceti. Nu toi locuitorii unui ora aveau ns acest statut, deoarece cetatea era o asociaie politic i religioas a unor familii i numai membrii acestora puteau fi ceteni. Din acest motiv, oraele n antichitate cuprindeau foarte puini ceteni. C. era, de regul, atribuit i nu dobndit, presupunnd o serie de drepturi majore (de a cinsti zeii cetii, de a apare n faa tribunalelor, de a fi proprietar de pmnt etc), dar numai n condiiile supunerii totale fa de cetate. 2. n epoca modern, c. a devenit un status uzual i reprezint calitatea de membru al unui stat-naiune, fiind conferit de la natere sau prin proceduri juridice specifice n cazuri de emigrare dintr-un stat ntr-altul. C. este definit astzi din perspectiva drepturilor i datoriilor pe care le au cetenii. T.H. Mar-

shall (Class, Citizenship and Social

Development, 1964) clasific drepturile cetenilor n trei categorii: a. civile (liber exprimare, acces la informaii, asociere liber, egalitate n faa legii), b. politice (drept la vot, alegeri libere, dreptul de a putea candida) i c. social economice (dreptul la bunstare, la munc, la securitate social, etc). V. drept, societate civil, stat, status. A.B.

94

CHESTIONAR
CHARISM tip de autoritate bazat pe recunoaterea calitilor excepionale ale efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n principal, de Max Weber. Sociologul german afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz pe credina n calitile excepionale ale unui individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militar care a dat dovad de un eroism deosebit, sau de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. se menine att timp ct persist convingerea indivizilor n darurile excepionale (supraumane sau supranaturale) ale efului. Ea se manifest in situaiile de schimbare. n momentul cnd ncearc s se "permanentizeze sau s acioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit s le rezolve i, n consecin, este constrns s se transforme; fie s se raionalizeze, fie s devin o surs a unei noi tradiii, fn procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s elaboreze o serie de norme care vor supravieui personalitii c. i care vor permite ca ceea ce aceasta a creat s continue s existe. V. autoritate, legitimitate. I.Mih. CHESTIONAR (fr. questionnaire, "chestionar"), tehnic i, corespunztor, instrument de investigare, constnd dintr-un ansamblu de ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ordonate logic i psihologic care, prin administrarea de ctre operatorii de anchet sau prin auto-administrare, determin din partea celor anchetai rspunsuri ce urmeaz a fi nregistrate n scris (S. Chelcea, Chestionarul n investigaia sociologic, 1975). fn cercetrile sociologice c. este utilizat att pentru culegerea datelor obiective (vrst, sex, nivel de colaritate, venituri etc), ct i a celor subiective (opinii, atitudini, aspiraii, trebuine etc). ntrebrile scrise i, eventual, imaginile grafice (desene, fotografii, schie) au funcie de indicatori. Succesiunea lor este logic (de ia particular la general sau invers; de la trecut la prezent i apoi la viitor), dar i psihologic (de la ntrebrile de stabilire a contactului psihic la cele eseniale pentru verificarea ipotezelor cercetrii; de la cele neutre la cele ncrcate emoional). Clasificarea c, poate fi fcut dup mai multe criterii: coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de administrare a c. Se face astfel distincie ntre c. de date factuale (de tip administrativ) i c. de opinie (viznd nu numai opiniile, dar i aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i interesele a.m.d.). Structura c. depinde de coninutul lor, de problema cercetat. George Gallup, care a fondat ii 1935 primul institut de cercetare a opiniei publice (American Institute of Public Opinion), a stabilit urmtoarea schem pentru elaborarea c. de opinie: se ncepe cu cteva ntrebri filtru pentru a afla dac persoanele anchetate cunosc problema pus n discuie; urmeaz una sau mai multe ntrebri deschise privind atitudinea fa de respectiva problem; apoi, un set de ntrebri nchise referitoare tot la atitudinea celor anchetai, n finalul c. snt formulate mai fnulte ntrebri deschise viznd motivarea opiniilor exprimate. C. se ncheie cu un set de ntrebri nchise care au ca scop msurarea intensitii opiniilor exprimate. n ceea ce privete numrul temelor abordate, se face distincia ntre o. speciale, cu o singur tem i c. "omnibuz", cu mai multe teme. Aceast distincie are o importan deosebit n elaborarea c, cnd trebuie urmrit "dramaturgia" succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor eseniale n prima parte a c, presupunnduse c pe msura desfurrii anchetei concentrarea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup forma ntrebrilor, c. pot fi clasificate n c. cu ntrebri nchise, cu ntrebri deschise, i c. mixte (cu ntrebri nchise i deschise). C. cu ntrebri nchise sau precodificate nu permit dect alegerea dintre dou sau mai multe rspunsuri presta-

95

CIOCOISM
bilite, indicndu-se rspunsul care corespunde cel mai mult situaiei sau opiniei celui intervievat ntrebrile nchise (dihotomice, tnhotomice, cu alegere multipl sau n evantai) implic un proces de recunoatere, astfel c ele snt mai puin adecvate cnd se urmrete evaluarea cunotinelor C cu fntrebri deschise snt recomandabile n studierea probiemeJor complexe oferind n afara coninutului rspunsurilor informaii bogate despre personalitatea celor anchetai (coerenta logic, nivelul de cultur, particula ntti temperamentale etc) Acest tip de c impune adesea apelul la tehnica analizei coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor n funcie de modul de aplicare, se face dist i n c i e ntre c. autoadministrate si c administrate de ctre operatorii de anchet Autoadmmistrarea elimin posibilitile de distorsionare a informaiilor datorit prezentei operatorilor de anchet, dar introduce o anumit incertitudine n legtur cu persoana celui care efectiv rspunde la ntrebrile din c C. potale, ca i cele publicate n reviste si ziare au multiple avantaje numr mare de persoane care pot rspunde concomitent, diminuarea efectului de interviu, eliminarea influentei operatorilor de anchet, sporirea gradului de concentrare n formularea rspunsurilor, asigurarea anonimatului (W Fnedench, 1971) n acelai timp, c. autoadministrate ridic serioase probleme privind reprezentativitatea investigaiei Structura c. vizeaz tipurile de ntrebri si raporturile dintre ele Dup funcia pe care o au, ntrebrile pot fi introductive, de trecere, bifurcate, de ce", de control, de idpntificare n ordonarea ntrebrilor trebuie avute n vedere efectul halo" i 'efectul de poziie" Formularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac 9 snt dificulti de nelegere a limbajului ntrebrile snt prea abstracte' Depesc elocventa celui anchetat? Necesit o capacitate de observaie ieit din comun"? Suprasolicitat gndirea Snt obositoare'' Snt plictisitoare' Genereaz team 1 Snt prea intime? Genereaz conflicte cu idealul propriu ? (Elisabet Noelte, 1963) Formularea corect a ntrebrilor n c presupune alege rea judicioas a cuvintelor astfel ca s fie nelese de ntreaga populaie anchetat, s nu aib sensuri multiple si s nu fie afectogene De asemenea, se vor evita termenii tehnici, cuvintele ambigue, ca si cete de jai gon sau argou Utilizat n cadrul unor metodologii complexe, cu respectarea pnnci pnlor deontologiei socio/ogice, c. asigur obinerea unor informaii utile pentru ou noasterea fenomenelor st proceselor sociale V analiza coninutului, ancheta sociologic atitudine, efectul halo, efectul de poziie, efectul listei, interviu, sondaj de opinie S.C. CIOCOISM concept fundamental al 'teoriei regenerm naionale" elaborat de I H Rdulescu (1802-1872), care se refer la starea anormal a societii romneti moderne (sec XVIII-XIX), obinut prin involuia unei instituii democratice fundamentale romneti instituia boieriei {Echilibru ntre antiteze, 1859-1869) C, derivat de la CIOCOI semnific acele tipuri umane (etice) si sociale care personific 'rul", "consumatiunea", lipsa de universalitate, absenta creaiei istorice precum si un deficit major de sociabilitate CIOCOII snt definii de I H Rdu/escu prin raportare la criterii morale (ei mint, neal, snt degradai pervertii) i Ja structurile de sociabilitate pe care le genereaz (ciocoilor le este strin spiritul de asociatiune si de comunica re ei nu armonizeaz" cunotina cu spiritul de comunicare CIOCOII se dedubleaz, ei di simuleaz democraia, practicnd intriga, mpilarea, corupia, 'naionalismul de pa rad" Progresul "naiei" implic, dup I H Rdulescu, nlturarea c, extensiunea boieriei i a democraiei 'oamenilor fr clas" (buighezi sau pioprietan) V boierie ML.
7

96

CIRCULAIA ELITELOR CIRCULAIA ELITELOR Pentru a

denumi modul n care, ntr-o societate,' diversele grupuri sociale se amestec ntre ele" V Pareto a inventat termenul de "c. social" ntr-o societate, indivizii circul de la un grup la altul si, n aceast deplasare, poart cu ei anumite tendine latente anumite caracteristici atitudini, sentimente caliti sau defecte etc denumite'reziduuri Legea cea mai general care guverneaz aceast c social crede Pareto, este aceea care 'ntrettne in so cietate tendina de grupare a celor cu indici nalii de excelent ntr-o clas superioar numit elit, si a celor cu indici inferiori de excelent ntr-o 'parte inferioar numit "mas" Ori de ctp ori n masa' celor de jos se Ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbiti de elit Trecerea indivizilor superior nzestrai din "mas" n "elit este denumit de ctre Pareto ce. Cnd aceast c. este blocat se produc revoluiile Ce poate fi cercetat sub dou aspecte volum si "vitez de c' Teoria ce. se ntlnete, n acest punct, cu teoria mobilitii sociale Elitele, dup V Pareto, cuprind "anumite agregate", adeseori ru definite, numite' aristocraii" Ele snt polul moral al societilor si dau direcia si nelesurile mai nalte aie acestora, dar si decad Decadenta aristocraiilor nu este un fenomen strict cantitativ ci si calitativ energia lor scade si se modific proporiile reziduurilor (tendine latente, de natur afectiv) care le-au ajutat s dobndeasc putere Baza de recrutare a clasei guvernante, deci, nu este constituit de indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n cele inferioare care furnizeaz energia si proporiile de reziduuri de care o elit are nevoie pentru a-si menine puterea Dac aceste micri de circulaie a indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, "ptura guvernant merge spre ruin i aceasta antreneaz adesea cu ea si pe aceea a naiunii ntregi Acumularea de elemente superioare n clasele inferioare si, invers, de elemente inferioare n clasele superioare, este o cauz puternic de perturbare a echilibrului" cf V Pareto, Trite de sociologie generale, 1933) Exist deci forme evolutionare si forme revoluionare de schimbare ' Revoluiile se produc pentru c, fie din cauza unei ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dmtr o alt pricin, elemente de calitate inferioar se acumuleaz n straturile superioare Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le menin la putere si ele evit s fac uz de for, n vreme ce n clasele inferioare se dezvolt elementele superioare, care posed reziduurile necesare pentru a guverna si care snt dispuse s fac uz de for' {p 1305) Pentru a mpiedica violena ori pentru a-i rezista", clasa guvernant poate folosi si ea violenta, ori, dimpotriv,' recurge la iretenie la fraud i la corupie sau, ntr-un cuvnt guvernanii din lei se preschimb n vulpi P e termen lung un atare mod de a aciona produce un efect puternic asupra seleciei clasei guvernante din care doar vulpile snt chemate s fac parte, n vreme ce leu snt respini Cel ce cunoate cel mai bine arta de a-si slbi adversarul prin corupie, de a recupera prin fraud si h selciune, ceea ce prea a fi cedat la presiunea forei aceia este cei mai eficient dintre guvernani In acest fel, reziduurile instinctului combtnn/or (l-a clas) se ntresc n clasa guvernant, cele ale persis tentei agregatelor (clasa a ll-a) slbesc ntruct primele snt utile n arta expedientelor spre a descoperi combinaii ingenioase care vor fi folosite n locul rezistentei deschise Predominarea instinctelor combinrilor slbirea persistentei agregatelor, predispun clasa guvernant s se preocupe mai mult de prezent si s-i pese mai puin de viitor Individul prevaleaz asupra familiei, ceteanul asupra colectivitii si asupra naiun Interesele prezente sau din viitorul imediat, ca i interesele materiale prevaleaz asupra intereselor viitorului ndeprtat i asupra

97

CIRCULAIA ELITELOR
intereselor ideale... O parte a fenomenelor se observ i n relaiile internaionale. Rzboaiele devin esenialmente economice. SInt evitate cele contra celor puternici; nu se atac dect slabii. Aceste rzboaie snt socotite nainte de orice un prilej de speculaie", (p. 1386-1387). La rndul lor, cei care fac parte din stratul guvernailor (masa) cuprind un numr de indivizi dispui sa foloseasc fora i dac i gsesc liderii capabili s-i conduc vor izbuti s deposedeze clasa guvernant de putere. "Chestiunea este cu attmai lesnicioas cnd cei din aceast clas snt motivai de sentimente umanitare", lat de ce o "aristocraie umanitar i nchis sau puin deschis realizeaz maximum de instabilitate" (p. 1387). E mult mai greu s deposedezi de putere o cias care se slujete, pentru a guverna, de iretenie, fraud, corupie. Aceasta i va asimila pe cei ce prezint aceleai caracteristici din clasa guvernat. Aa se face c n clasa guvernat instinctul combinrilor slbete ntr-o oarecare msur. Dar dat fiind marea diferen numeric ntre elit i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin dect ceea ce ctig elita sub aspectul compoziiei. Deci numrul membrilor este o chestiune crucial pentru elit, nu i pentru mas. n plus, n clasa guvernat (masa) rmn destui indivizi care posed nstinctul combinrilor i nu snt folosii n politic. Aceasta confer o stabilitate societtor. la dar o regularitate: n clasa guvernat (n "mas") tind s predomine instinctele persistenei agregatelor, n cea guvernant ("el/ta") tind s predomine instinctele combinrilor. Cnd diferena devine foarte mare se produc revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase care va provoca o ntrire a instinctelor de persisten a agregatelor i aceast clas adaug proiectelor de scurt termen, pe cele de lung termen, propun scopuri ideale i ndeprtate; scepticismul cedeaz n faa cred!nei. De regul ns, aceast concentrare a 98 instinctului combinrilor se produce doar n clasele superioare nu n tot poporul. n rzboaie sntem uimii de energia claselor de jos. Uneori, ca n Cartagina, aceast energie nu este suficient pentru a salva patria ntruct rzboiul a fost ru pregtit i ru condus de clasele dirigente ale rii (p.1389). Alteori, ca n Revoluia francez, energia popular este suficient pentru a salva patria ntruct dumanii s-au confruntat cu aceleai "clase dirigente", ceea ce-a procurat timpul necesar "claselor inferioare ale societii s deposedeze de putere propria lor clas dirigent i s-i substituie o alta mult mai energic i n care instinctele persistenei agregatelor se gsesc ntr-o proporie superioar"(p. 1389) Este un caz tipic de revoluie n interiorul rzboiului. Relaia dintre aceste reziduuri i folosirea forei este ct se poate de clar marcat de Pareto. Cnd, ntr-o ar, o clas guvernant A absoarbe cele mai multe elemente din toat populaia sub aspectul ireteniei, clasa guvernat 8 este privat n mare parte de aceste elemente i astfel nu mai are sperane s nving vreodat clasa A, atta vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai elemente. Or cel ce folosete iretenia e mai puin capabil s foloseasc fora. "n consecin, dac se acumuleaz n partea A oamenii care tiu mai bine se se foloseasc de viclenie, consecina este c se acumuleaz n partea B oameni mult mai api s foloseasc fora" (p. 1400) Aceasta este o "lege sociologic" referitoare la regimul violenei sociale i ea are statut teoretic, de rang similar cu ideea durkheimist despre "anomie". n concepia lui Pareto, cauza violenei este dezechilibrul dintre cele dou clase de reziduuri ntre elit i mas. n genere, partea Saduce n elita guvernanta societii o mare cantitate de reziduuri ale persistenei agregatelor. Graie acestora, colectivitatea redobndete stabilitate i for. O elit cu o slab proporie de reziduuri ale persistenei

CLAS SOCIAL
agregatelor este i ea "degenerat" i antreneaz societatea nsi pe drumul ruinei. "Dac clasa guvernant pierde prea multe sentimente ale persistenei agregatelor, se ajunge la un punct n care nu mai este capabil de a-i mai apra: nu numai propria-i putere, ci ceea ce este i mai ru, chiar independena rii" p. 1402). V. anomie, selecie social negativ, elit, mas, compensaia muncii, ptur superpus, revoluie, mobilitate social, schimbare social. I.B. CIVILIZAIE termen utilizat cu sensuri distincte n discipline, n tradiii de gndire sau n diferite limbi. a. C. ca etap a evoluiei omenirii, n teoria sa asupra evoluiei societii umane, E. B. Tylor (Primitive Culture, 1871) propune trei mari stadii: slbticia, barbaria i civilizaia, in aceast tradiie, L. H. Morgan consider descoperirea scrierii ca o premis a c, iar Gordon Child leag c. de urbanizare (revoluia urban), b. Grad de asimilare ri activitatea individual i colectiv a valorilor culturale. O persoan civilizat este persoana care i-a asimilat n comportamentul su valorile morale ale vieii moderne; "cultura n aciune", grad de asimilare de ctre o colectivitate a valorilor culturale create de umanitate, c. n filosofia european a culturii era popular, n prima jumtate a secolului, diferena cultur/c, pe urmtoarele aliniamente: cultura reprezint totalitatea valorilor spirituale; o. este totalitatea valorilor materiale (tehnologie, bunuri economice, infrastructura material a vieii sociale, ca de exemplu: orae, drumuri, mijloace de comunicaie), n timp ce cultura tinde s f i e specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind rezultatul progresului tiinific i tehnologic. Astfel se poate vorbi despre cultura romneasc, dar despre o. industrial. V cultur. E.Z. CLAS SOCIAL form de stratificare n care apartenena la diferite grupuri sociale l relaiile dintre acestea sn determinate n primul rnd de criterii economice. Acest tip de stratificare, caracteristic societilor moderne, nu implic transmiterea automat a unor privilegii ereditare dei, n realitate, originea social influeneaz ansele de via ale indivizilor , este complet laicizat i nesancionat prin reglementri oficiale. Alte forme de stratificare funcioneaz pe baza unor criterii religioase (sistemul castelor) sau In funcie de anumite ierarhii ale prestigiului (sistemele premoderne structurate pe grupuri de status), ambele sisteme fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a poziiilor sociale (mpreun cu toate prerogativele pe care acestea le implic). Utilizarea termenului de c.s. n sensul pe care i-i atribuim astzi este asociat cu nceputul revoluiei industriale n sec. al XVIII-lea. Din acest moment el devine un concept fundamental pentru analiza apariiei i a evoluiei societii capitaliste (sau industriale) moderne. n cadrul sociologiei exist dou modaliti principial diferite de abordarea a c.s.. Eie mprtesc ns ideea comun c c.s. snt grupuri economice dispuse ierarhic ntr-un sistem n care acestea se definesc unele n raport cu altele i nu ca entiti n sine. O prim abordare consider c.s. ca formaiuni ce joac un rol efectiv n dinamica societilor i n istorie, dar a cror existen este mai mult sau mai puin contientizat de indivizii care le compun. Aici intervine problematica contiinei de clas, a conflictului de clas i a aciunii de clas. Principalii teoreticieni care se nscriu n aceast tradiie, i care au avut o influen covritoare asupra dezvoltrii teoriei c.s., snt K. Marx i M. Weber. Concepia lui Marx despre e,s. este derivat din analiza relaiilor de producie. O c.s. se constituie ca un grup de indivizi aflai ntr-o poziie similar fa de mijloacele de producie i care ndeplinesc acelai rol n procesul de producere/nsuire a surplusului

99

CLAS SOCIAL
economic. Teoria marxist a c.s. este integrat analizei sistemului capitalist i a produciei de mrfuri. Acest sistem instituie o diviziune fundamental ntre burghezie (sau clasa capitalitilor), care deine proprietatea asupra mijloaceior de producie, i proletariat (sau clasa muncitoare), care nu dispune dect de fora sa de munc, i care este nevoit s i-o vnd pentru a-i procura mijloacele necesars traiului. Munca productiv este singura creatoare de valoare, iar nsuirea plusvalorii de ctre capitaiiti constituie esena exploatrii, ceea ce face ca aceste c.s. s aib interese obiective opuse i ireconciliabile. Dar poziia similar fa de mijloacele de producie nu confer n mod automat unui grup de indivizi statutul de c.s. Ei trebuie s contientizeze faptul c au interese obiective comune, specifice c.s. n ansamblul ei, cu alte cuvinte s dobndeasc contiin de clas, i s se organizeze politic n vederea promovrii acestor interese n cadrul luptei de clas. n cazul proletariatului, transformarea sa din "c.s. n sine" ntr-o "c.s. pentru sine" este favorizat de socializarea produciei, respectiv de concentrarea muncitori l or ca premiz a desfurrii marii producii de fabric i de expansiunea oraelor industriale. n lucrrile cu puternic caracter polemic i propagandistic, destinate mobilizrii i clasificrii ideologice a clasei muncitoare, Marx simplific foarte mult analiza c.s.. Manifestul Partidului Comunist (1848) se refer exclusiv la burghezie i proletariat, la creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la necesitatea revoluiei proletare care ar permite trecerea la comunism. n schimb, n alte lucrri cu un caracter analitic mai pronunat Marx nu trece cu vederea nici diviziunile existente n interiorul celor dou clase fundamentale, nici prezena altor c.s. n societile capitaliste ale vremii. n ultimul capitol (neterminat) al CapitaMu (volumul III, 1894) Marx afirm: "Cei ce nu au o alt proprietate dect fora lor de munc, mpreun cu proprietarii capitalului i cu proprietarii funciari, ale cror surse respective de venituri snt salariile, profitul i renta funciar, aadar muncitorii salariai, capitalitii i proprietarii funciari formeaz cele trei mari clase ale societii moderne, bazat pe modul de producie capitalist". Aceast conceptualizare este similar definiiilor lui A. Smith i ale economiei clasice engleze. n alte analize Marx se refer la c.s. precum rnimea i iumpenproletariatu! sau recunoate dificultatea de a determina poziia de clas a unor grupuri precum funcionarii din aparatul de stat, managerii din industrie, practicanii profesiilor .a. Cu diverse ocazii Marx a vorbit de existena c.s. n societile precapitaliste. Modelul marxist generalizeaz structurarea pe baze de clas n toate sistemele n care munca unora este apropriat de ctre alii, deci n care exist exploatare. Dar tot Marx a precizat faptul c numai n capitalism surplusul muncii este drenat pe ci exclusiv economice. Prin urmare, diferenierea c.s. pe criterii economice nu funcioneaz n mod necesar n modurile de producie anterioare. Aceast problem, rmas oarecum neclarificat de Marx, a preocupat ulterior i pe ali teoreticieni marxiti. Au fost aduse argumente pentru teza c n precapitalism criteriile politice trebuie combinate cu cele economice n definirea c.s. (P. Anderson,
Lineages of the Absolutist State, 1974). Aadar

nu clasele economice, ci mai degrab grupuri sociale precum stri, grupuri de status etc. snt caracteristice acestor societi (vezi analizele lui M. Weber n acest sens). Resurecia marxismului occidental n anii '60 i 70 a inclus i o reexaminare a teoriei c.s. Separarea proprietii nominale de controlul real al mijloacelor de producie (revoluia managerial), creterea diferenierilor interne deopotriv n rndul proprietarilor i al muncitorilor, modificarea structurilor ocupaionale

100

CLAS SOCIAL
datorit expansiunii sectorului teriar au fcut necesar reconsiderarea tezei polarizrii c.s. Dei nu se punea problema abandonrii logicii economice a antagonismului dintre munc i capital, era din ce tn ce mai dificil de precizat cine snt capitalitii i cine formeaz clasa muncitoare. La fel, prezena i structurarea claselor mijlocii trebuia explicat din perspectiva concepiei marxiste. Aceste provocri teoretice au suscitat trei tipuri de rspunsuri din partea teoriilor neomarxiste. a. Teoria minimallst asupra proletariatului a iui Poulantzas, care are la baz ideea determinrii structurale a c.s. Altfel spus, c.s. dein poziii obiective n structurile de dominaie/subordonare economic, politic i ideologic. n consecin, clasa muncitoare care se afl pe poziii de subordonare n toate aceste structuri este compus numai din muncitorii care exercit o munc direct productiv, adic generatoare de plusvaloare. Redus la acest nucleu, clasa muncitoare este delimitat de categoria mai iarg a "noii mici burghezii", din care fac parte muncitorii neproductivi i cei cu funcii de supraveghere (care contribuie la dominaia clasei muncitoare, dei ei nii snt subordonai bur gheziei), precum i toi salariaii din sectoarele tehnice i funcionale {care posed "secretul cunoaterii" procesului de producie i contribuie, prin aceasta, la extracia plusvalorii i la dominaia ideologic a muncitorilor; dei aceste categorii snt, la rndul lor, fragmentate i dominate). Din clasa capitalitilor fac parte toi cei care exercit funciile capitalului (alocarea mijloacelor de producie i a rezultatelor produciei, conducerea procesului de munc), indiferent dac snt sau nu proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile aparatelor statului care "gestioneaz funciile acestuia n serviciul capitalului" (Nlcolas Poulantzas, Les classes sociales dans le capilalisme aujourd'hui, 1974). b. Teoria marxist asupra clasei muncitoare pivoteaz n jurul distinciei ntre grupuri/e sociale specifice capitalismului i cele care vor supravieui n socialism. n acest sens, marii proprietari de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de valoare i de proprietate ec. snt categorii eminamente capitaliste i vor dispare n societatea socialist. O serie de alte grupuri ns, inclusiv noile clase mijlocii, au interese politice pe termen lung diferite de clasa capitalitilor, ntruct noua societate socialist nu le va afecta substanial poziiile i funciile. n aceast perspectiv, P. Baran a redefinit munca productiv ca fiind aceea care "se concretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere este determinat de relaiile specifice sistemului capitalist, i care va dispare ntr-o societate construit pe baze raionale" (P. Baran, The Political Economy of Growth, 1957). Ca urmare, n societile capitaliste avansate din punct de vedere tehnologic categoriile de tehnicieniconsiderate de unii ca aparinnd micii burghezii fac parte integrant din clasa muncitoare, care apare astfel considerabil lrgit, c. O serie de teorii pe care le putem numi intermediare s-au concentrat asupra diferenierilor interne pe care le etaleaz noua mic burghezie. De pild, este subliniat diviziunea dintre munca administrativ i cea a "gulerelor albe" (necesare coordonrii sociale a muncii) i rolul clasei manageriale (care servete funciile capitalului). Unii autori au sesizat contradicia de principiu care greveaz poziia micii burghezii: pe de o parte ea "se bucur, n ansamblu, de o mic parte a prerogativelor i recompenselor de care dispune capitalul", iar pe de alt parte "nu este n ntregime scutit de unele trsturi ale condiiei proletare" (H. Braverman, Labour and Manopoly Capital, 1974). n societile capitaliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul ntre funciile globale ale capitalului (controlul tehnic al procesului de producie i, implicit, al procesului de exploatare) i funciile muncitorului colectiv (producerea de plusvaloare).

101

CLAS SOCIAL
Noile clase mijlocii dein o poziie intermediar i exercit ambele categorii de foncii n grade diferite, dei unele dintre ele aproximeaz destul de bine poziia muncitorului colectiv i prefigureaz o proletarizare a "gulerelor albe" (Q. Carchedi, On the Identification of Social Class, 1977). n concepia lui M. Weber structurarea ce., este determinat nu att de relaiile de producie, cum susinuse Marx ntr-un mod mult prea simplist, cit mai ales de pia, distribuie i consum. n plus, el nu consider c c.s. este neaprat o form de comunitate adic un grup social ai crui membri dezvolt sentimente de apartenen, solidaritate etc. dei ea poate reprezenta o baz pentru aciune social. n afar de aceasta, terminologia weberian este mai complex i mai nuanat. Pe ling conceptul de c.s., sociologul german folosete i termenul intermediar de "clas". Aceasta este constituit dintr-un grup de indivizi care se gsesc n aceeai "situaie de clas". n Wirtshaft und Gesellshaft (voi. II, 1922) situaia de clas este definit prin: a. faptul c un grup de persoane mprtesc n comun o component specific a anselor lor de via; b. aceast component se refer exclusiv la interese economice privind posesia de bunuri i sursele de venit; i c. ea se realizeaz numai n condiiile existenei unei piee a muncii i a mrfurilor. Cele dou categorii mari care subsumeaz diferite tipuri particulare de situaii de clas snt "proprietatea" i "lipsa de proprietate", n cadrul acestor categorii, situaiile de clas se difereniaz n funcie de felul proprietii i al venitului pe care aceasta l asigur de pild, situaia clasei antre-prenorilor este diferit de cea a clasei rentierilor precum i de natura serviciilor pe care persoanele respective le pot oferi pe pia. !n ultim instan, situaia de clas este configurat de modalitile de inserare n funcionarea pieei. n funcie de situaiile specifice de clas, Weber distinge: clasele de posesie, a cror situaie de clas este esenialmente determinat de averea pe care o deine (aici snt inclui ndeosebi rentierii) i clasele de producie, care exploateaz ansele oferite de piaa de bunuri i servicii, in aceasfa constnd nota distinctiv a situaiei lor comune de clas (antreprenori, comerciani, bancheri, practicani ai profesiilor liberale etc). n concepia weberian, c.s. propriuzis este configurat de ansamblul situaiilor de clas ntre care mobilitatea intra- i intergeneraional a indivizilor se realizeaz cu uurin i n mod tipic. Weber menioneaz patru catogorii de c.s.: clasa muncitoare, mica burghezie, intelectualii i specialitii lipsii de proprietate i "clasele privilegiate prin proprietate i educaie". Ceea ce Weber nelege prin aciune sau lupt de clas poate apare, cel mai adesea, n urmtoarele condiii: a. contra unui adversar economic cu interese imediat opuse (de exemplu, muncitori contra antreprenori i nu att muncitori contra acionari); b. numai cnd un numr foarte mare de indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas; c. dac exist, din punct de vedere tehnic, posibiliti de reuniune i organizare (de pild prin mari concentrri de indivizi la locul lor de munc); d. numai in condiiile in care conductorii snt n msur s propun obiective pe nelesul tuturor, dar care snt formulate i impuse de ctre persoane din afara clasei respective (de regul, de ctre intelectuali). Spre deosebire de Marx, diferentele n ordinea puterii i nu exploatarea constituie punctul de plecare n teoria weberian a c.s. Dei analiza capitalismului burghez este apropiat accentelor puse de Marx pe producia de mrfuri i pe acumularea capitalului, absena dimensiunilor exploatrii din teoria lui Weber i confer acesteia un caracter critic mult estompat. n plus, analiza weberian pune n eviden diferenele interne ale c.s. n termeni de proprietate,

102

CLASIFICARE
educaie, competene etc. care, prin mijlocirea mecanismelor pieei, ofer anse de via diferite. Ca atare, muncitorii pot avea situaii i interese de clas diferite, ceea ce face improprie folosirea termenului global de clas muncitoare. n mod similar, Weber se refer la existena unor clase mijlocii n care se regsesc agricultori, meteugari, muncitori cu o calificare deosebit, funcionari din sfera public sau privat, practicani ai profesiilor liberale etc. n concluzie, analiza weberian a c.s. este mult mai nuanat i s-a dovedit deosebit de atractiv pentru cei care nu mprtesc teza polarizrii c.s. Cel de-al doilea tip de demers n abordarea c.s. const n considerarea lor ca simple construcii statistice, eventual plasate n cadrul unei scale. Asemenea categorii au o slab fundamentare ntr-o teorie a c.s.. in schimb, ele snt larg utilizate ca un instrument practic de msur a stratificrii economice a populaiei n societile contemporane. Definiii relativ simple, bazate pe felul i nivelul venitului, caracterul manual sau nonmanual al ocupaiei, nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociale pentru diverse necesiti analitice imediate. Decupind c.s. n funcie de prezena, absena sau intensitatea unor variabile considerate semnificative din punct de vedere sociologic, lista acestora devine extrem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de folosin ndelungat, modul de alimentaie, durata vieii, incidena unor boli cronice, preferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a fi condamnat n cazul comiterii unor delicte .a.m.d. Carena fundamental a acestor scheme este c ele nu pot fi generalizate dincolo de aspectele distribuiei economice pe care le capteaz cu o mai mic sau mai mare acuratee. Cele mai uzitate clasificri de acest gen recurg la combinarea i ponderarea, ntr-o scal global a c.s., a unor varfabile precum ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i aspecte ale stilului de via. n timp ce abordarea marxist produce modele dihotomice ale structurilor de clas (exploatatori i exploatai, dominani i dominai etc), asemenea metodo/ogii statistice construiesc scheme multidimensionale graduale, care asum implicit posibilitatea mobilitii sociale ntre c.s. astfel ierarhizate. V. capitalism, cas', categorie socio-ocupaional, mobilitate social, stratificare social, structur social. CA. CLASIFICARE operaie de distribuire a elementelor une/ mulimi n grupe relativomogene numite clase n raport cu anumite criterii. C. este totdeauna empiric, respectiv este o operaie concret asupra unei mulimi de obiecte reaie. C. pot (i unicriteriale sau multicriteriale. Regulile logice ale c. snt urmtoarele: a. orice element al mulimii aparine unei clase; b. suma elementelor claselor este egal cu suma elementelor mulimii; c. clasele se exclud ntre ele (un element aparinnd unei clase nu poate aparine i unei alte clase dup acelai criteriu). Criteriile de c. pot fi cantitative (continue sau discrete) i calitative (dihotomice sau multiple). n cazul criteriilor cantitative continue problema esenial a c. este stabilitatea pragului (valorii) semnificative peste care un element se distribuie ntr-o clas anumit. n orice c. cantitativ trebuie determinate caract e r i s t i c i l e clasei, respectiv amplitudinea (mrimea intervalului de grupare), limitele c/ase/(lnferloar i superioar) i centrul (mijlocul) clasei. Pentru c. unicriteriale continue sau discrete se folosete n general formula lui Sturgess (amplitudinea/1 + 3,22 log N) care determin mrimea intervalului de grupare n funcie de particularitile seriei respective. C. este o procedur foarte frecvent i proteic n sociologie, prima etap important a gruprii datelor i cons-

103

CLASIFICARE MULTICRITERIAL truirii tipologiilor. n multe cazuri ns c. nu snt nc tipologii, deoarece tipologiile snt ierarhii de entiti explicative (care pot fi ele insele clase, mulimi, relaii, caracteristici etc). n practic s-au formulat anumite sisteme de clasificare a cror validitate este verificat periodic (c. familiilor dup venit, dup stocul de nvmnt etc). V. clasificare multicriterial, tipologie. .T. riabile, n primul caz, interpretarea se face n principal n termeni de similaritate, opoziie, distan ntre unitile grupate, iar n al doilea caz gruprile de variabile snt considerate n special sub aspectul interdependenelor sau subsumrii lor la aceeai variabil latent. Practica dominant n tiinele sociale este de a considera cm. ca fiind orientat n special spre identificarea unor grupuri naturale de uniti persoane, grupuri, localiti, zone, ntreprinderi, roluri sociale etc. b. n vederea cm., din setul total de caracteristici ale celor N elemente, pot fi selectate p caracteristici, avnd n vedere fie relevana lor teoretic, fie constrngerile legate de accesul la datele necesare, fie un criteriu empiric de determinare a capacitii de discriminare pe care o caracteristic dat o are n raport cu elementele de clasificat sau cantitatea de informaie pe care aceast caracteristic o concentreaz. c. Cm. poate fi realizat cu criterii: a. ponderate sau neponderate i b. prin reducerea criteriilor la un numr mai mic de dimensiuni sintetice sau prin meninerea lor n forma iniial. Scorurile de ponderare mresc sau micoreaz importana unor variabile n procesul de clasificare folosind pentru aceasta fie evaluri subiective (judeci ale experilor), fie ponderri generate empiric prin analize factoriale, de regresie etc. O linie de gndire dezvoltat ncepnd cu lucrrile botanistului Adanson (1763) susine c ponderarea nu este necesar deoarece o caracteristic important se va impune de la sine n clasificare prin simplul fapt al covariaiei ridicate pe care o are cu alte caracteristici ale clasificrii. Dac se adopt procedee de ponderare, este esenial ca importana statistic, dat spre exemplu de saturaiile sau comunalitile din analiza factorial sau de coeficienii de regresie parial, s nu fie confundat cu importana de coninut, asociat cu condiii practice de aciune sau cu relaii de ordin teoretic. n ge-

CLASIFICARE MULTiCRITERlAL
1. Operaie de repartiie a elementelor unei mulimi n clase n funcie de un set de criterii. 2. rezultatul operaiei de cm. Obiectivul ge neral urmrit prin cm. este obinerea unor clase ct mai omogene n interior i ct mai di ferite ntre ele. n funcie de situaia par ticular de cercetare, cm. poate fi orientat spre: verificarea unor ipoteze n legtur cu modul de grupare a datelor sau n sensul ex plorrii acelor date; obinerea unor clase ct mai compacte cu granie ct mai precise sau spre construirea unor grupuri ct mai naturale, indiferent de precizia sau imprecizia gra nielor dintre ele. Aspectele eseniale n funcie de care snt realizate i interpretate cm. snt: a. tipul de elemente la care se aplic; b. modul de selectare i c. agregare a caracteristicilor de clasificare pentru a realiza compararea elementelor; d. modul de msurare a raporturilor dintre elementele de clasificare i e. modul de atribuire a elemen telor la anumite clase. S le considerm pe fiecare. a. Clasificarea poate fi realizat asupra unei mulimi de uniti, persoane, gru puri, ntreprinderi, localiti etc. sau asupra unei mulimi de caracteristici. n majoritatea cazurilor aceeai metod poate fi folosit att pentru clasificarea variabilelor, ct i pentru clasificarea unitilor (obiectelor). Difer n principal regulile i termenii de interpretare a rezultatelor c. Analiza clusterl analiza factorial, spre exemplu, pot fi folosite att pentru grupare de obiecte ct i pentru grupare de va-

104

CLASIFICARE MULTICRITERIAL nerarea empiric a ponderilor prin analiza factorial este, de asemenea, important ca numrul de variabile incluse n analiz s fie relativ egal pentru toate subdomeniile de care acestea aparin. Altfel, pot aprea coeficieni de ponderare cu valori ridicate numai datorit unor efecte de calcul. Reducerea numrului de criterii pentru cm. poate fi realizat prin procedee nestandardizate (logic sau intuitiv) sau standardizate. O reducere de primul tip se opereaz n construirea tipurilor ideale weberiene. Construcia implic nu numai o reducie logico-intuitiv ci i o ponderare a respectivelor criterii n sensul accenturii puternice a unor caracteristici. n acest fel se obin nu att clase de obiecte, ci mai ales un instrument pentru a realiza clase de uniti sau comportamente sociale. Tipologizarea n genere poate fi considerat ca o specie de clasificare n care clasete se constituie prin procedee logico-intuitive de reducere a dimensiunilor iar definirea claselor precede, n general, atribuirea elementelor n cadrul lor. Legtura dintre cele dou componente ale clasificrii este att de slab n cazul tipologizrii nct snt frecvente cazurile n care produsul unei operaii de clasificare nu este altceva dect o schem de clasificare sau definiia unei tipologii nensoit de repartiia elementelor n cadrul ei. Procedeul standardizat cel mai folosit pentru reducerea numrului de criterii const n realizarea unor funcii liniare de tipul:
y= a + xibi + X2D2 + ... +Xibi+...+x pbp

unde y indicele sintetic n funcie de care se face alocarea fiecrei uniti la o anume clas; xi criteriul /de clasificare; bi coeficientul de ponderare specific variabilei Xi, iar a constant. n clasificarea unitilor teritoriale (ri, regiuni, localiti etc.) n funcie de nivelul lor de dezvoltare, spre exemplu, se pornete de la un set de variabile prin care

poate fi caracterizat acest nivel: volum de populaie, nivel al produciei industriale, locuine la 1000 locuitori, mortalitatea infantil, nivel mediu de instrucie a populaiei, consum de bunuri alimentare i nealimentare etc. Fiecare din variabile se scaleaz direct proporional cu nivelul de dezvoltare i se normalizeaz pentru a avea media egal cu (0) i abaterea standard 1. Coeficienii de ponderare se determin fie n baza unor evaluri controlate intersubiectiv fie prin proceduri standardizate precum analiza factorial. n acest exemplu, (a) se consider egal cu 0. Valorile lui y calculate n acest fel indic nivelul de dezvoltare al unitilor teritoriale. Clasele se obin prin segmentarea seriei de valori ale indicelui y folosind formula Sturgess (i = (ymax- yminiir)/(1 + 3,220 logN), unde N numrul de uniti de clasificat iar i intervalul de variaie al valorilor unei grupe). Ipoteza implicat de astfel de clasificri este c dezvoltarea este unidimensional, fiind deci admise efectele de compensare ntre variabile. Cu o funcie similar se lucreaz i n analiza discriminant (vezi mai jos). Coeficienii de ponderare snt astfel calculai n acest caz, nct diferenele dintre clase s fie maxime n raport cu cele din interiorul claselor. n analizele tip cluster criteriile de clasificare opereaz ca atare, fr a fi convertite n prealabil cu ajutorul unei funcii liniare. Compararea unitilor tn vederea includerii la un anumit grup se face n termeni de profite i nu de scoruri unice. Un astfel de profil este dat de seria valorilor coresp u n ztoare unei unit i pentru toate variabilele utilizate n clasificare. Ca exemplu se poate considera o mulime de patru uniti (Ui) caracterizate prin trei variabile (V,):
Ui 5

V, 9

va
4

7
Ut 8

2 3 6

V 9

1 5 8

105

CLASIFICARE MULTICRiTERIALA Profilul unitii 1 este dat de o serie de valori 5,2,1 iar pentru unitatea 2 de 7,3, 5 .a.m.d. Dac variabilele snt exprimate n uniti diferite, atunci ele snt normalizate In prealabil pentru a deveni comparabile. Decizia de includere a unei uniti ntr-o anume grup se ia prin compararea acestor profile. Snt evitate prin acest procedeu efectele de compensare care se produc inevitabil n situaiile n care criteriile de clasificare snt agregate folosind funcii liniare sau neliniare. d. Dac reducia criteriului de clasificare ss face la o singur dimensiune, prin utilizarea unei funcii liniare, atunci msurarea distanei dintre unitile de calculat se face pe o scal unidimensional. n absena unei astfel de reducii, unitile snt comparate prin profilele lor. Gradul de similitudine dintre dou profile poate fi exprimat sintetic prin diferii coeficieni ai distanelor sau prin coeficieni de corelaie. Distana euclidian, spre exemplu, se calculeaz dup
d(x,y>-

unde Xi valoarea elementului x pe caracteristica i, y, valoarea elementului y pe caracteristica i, p numrul de caracteristici de clasificare, iar d distana euclidian. Astfel, distana dintre unitile Ui i U2 din exemplul de mai sus se calculeaz:
df U,, U2>=i(S-7f-H2-3f+(1-5?=:4,58

Aplicnd aceeai formul se calculeaz o matrice a distanelor dintre toate perechile de uniti. Pentru aceiai exemplu, matricea respectiv este:
J1 Ua U3 Ui X

u2 4.58 X

u3 9,16 4,58
X

Ut 8,60 4,34 2,45

Cu ct coeficientul respectiv este mai mare cu att este mai mare distana dintre profilele unitilor comparate. Invers, simiitudinea maxim ntre dou uniti este dat de valoarea minim a coeficientului. n exemplul menionat, unitile 3 i 4 snt cele mai asemntoare iar unitile 1 i 3 snt cele mai distanate, mai diferite. Dac se folosete coeficientul de corelaie simpl pentru msurarea similitudinii dintre o pereche de obiecte atunci valoarea pozitiv a respectivului coeficient este semnificativ pentru gradul de similitudine iar valoarea ei negativ pentru opoziia dintre ele. Alte tipuri de msurare a distanelor sau similaritii snt ptratul distanei euclidiene, distanele Manhattan, distana Cebev, distana Mahanalobis etc. e. Formarea claselor este operaia propriuzis de clasificare. Ea este cea care definete specificul metodei. Dintre multiplele dimensiuni de difereniere a metodelor de cm. cele mai semnificative snt: ciasificri monotetice versus clasificri politetice i constituirea diviziv sau aglomerativ a gruprilor. n cm. monotetice repartiia elementelor pe clase se face astfel nct membrii aceleiai clase s aib exact acelai profil (dat de valorile lor n funcie de setul criteriilor de clasificare). Un tabel de contingen obinuit este un exemplu de cm. monotetic: toate elementele din aceeai celul a tabelului au aceleai valori pentru aceeai caracteristic de clasificare. n clasificrile politetice, unitile aceleiai clase tind s aib valori apropiate. Profilele lor snt convergente dar nu identice. n majoritatea cazurilor clasificrile de tip monotetic se realizeaz pe baza unor clase predeterminate care preced atribuirea elementelor pe clase, n schimb, n clasificrile politetice atribuirea elementelor se realizeaz simultan cu construirea claselor, n absena unor clase predeterminate. Cm. realizate prin analiza cluster, analiza factorial sau prin analiza discriminant snt de tip politetic. Clasificrile

106

CLASIFICARE MULTICRITERIAL aglomerative se fac "de jos In sus": procesul de grupare ncepe de la compararea fiecrui element cu loate celelalte elemente, n acest fel se constituie nucleele viitoarelor clase. n funcie de o anume regul de atribuire, restul elementelor este repartizat secvenial la una dintre grupurile constituite. Operaia poate continua ou gruparea gruprilor de elemente, n cm. divizive (spre exemplu metoda ASDautomatic interactions detector method, Sonquist i Morgan, 1964) se pornete de sus n jos: mulimea de elemente de clasificat se divide secvenial n clase tot mai mici prin introducerea succesiv a criteriilor de divizare. Att clasificrile divizive ct i cele aglomerative snt ierarhice, n sensul c gruprile respective se constituie secvenial, n trepte. Pentru a ilustra modul concret de structurare a unei metode de cm., poate fi luat exemplul unei variante de analiz cluster cu legturi medii (propus de Sokal i Michenern 1958), una dintre metodele care genereaz grupri cu grad ridicat de omogenitate. n plus, n funcie de algoritmul specific acestei metode pot fi nelese mai uor celelalte tipuri de analiz cluster. Se d o mulime de N elemente caracterizate prin xi, X2,..., Xp variabile. Pentru identificarea grupelor de maxim omogenitate n cadrul acestei mulimi cu ajutorul analizei cluster cu legturi medii se aplic urmtorul algoritm: 1. se normalizeaz fiecare din variabile cu formula Zi = (xr - x)/cr, unde Xi valoarea variabilei x pentru unitatea i, x media variabilei respective iar a abaterea standard pentru aceeai variabil; 2. se construiete matricea coeficienilor de corelaie Bravais-Pearson (matrice de similitudini) dintre toate perechile de uniti. Corelaiile se calculeaz ntre profilele unitilor. Rezult o matrice N x N coeficieni de corelaie; 3. se identific n matricea de similitudini toate perechile reciproce. Dac unitatea i coreleaz cel mai puternic cu unitatea j iar unitatea j coreleaz cel mai intens cu unitatea i, atunci i i j constituie o pereche reciproc. n schimb, dac i coreleaz maxim cu j, iar j coreleaz maxim cu unitatea k, atunci i i j nu mai constituie o pereche reciproc. Perechile reciproce constituie nucleele gruprilor n mulimea de uniti N. Notm fiecare nucleu cu Ci, i lund valori de la 1 la s (= numrul total de perechi reciproce), n acest stadiu fiecare nucleu Ci are cte dou elemenfe; 4. Elementele neincluse n grupri se atribuie acelei grupri cu care are o legtur medie mai intens. 4.1. Pentru fiecare element neinclus n grupri se calculeaz s medii corespunztoare nivelului mediu la care coreleaz cu membrii grupei Ci, C2 ....... Cs. 4.2. Unitatea sau elementul pentru care se nregistreaz legtura medie de maxim intensitate se atribuie gruprii cu care are aceast legtur. nainte de a face atribuirea se compar intensitatea legturii respective ou nivelul minim al pragului de acceptare ntr-o grupare. Dac valoarea corelaiei medii cu elementele gruprii este egal sau mai mare decit cea a pragului ales, atunci se face atribuirea elementului la grup. Pragul respectiv se alege, de obicei, mai mare dect zero, de un nivel egal cu cel al valorii critice a coeficientului de corelaie pentru eantionul de volum N. Procedeul de atribuire se reia de la punctul 4.1. cu elementele rmase n afara gruprilor. Ciclu! atribuirii se ncheie cnd toate elementele au fost alocate unei grupri sau cnd ss constat c toate elementele neincluse au legturi medii cu gruprile existente sub nivelul pragului de semnificaie. 5. Se determin gradul de consisten al fiecrui grup prin calcularea corelaiei medii dintre toate perechile de elemente care alctuiesc respectiva grupare. 6. Se calculeaz corelaia dintre toate perechile de grupri, pe de o parte, i dintre grupri i fiecare din unitile izolate pe de alt parte. 7. Se face transpunerea grafic a relaiilor de similitudine care structureaz mulimea ele-

107

CLASIFICARE MULTICRITERIALA
mentelor N, fie cu ajutorul unei dendograme sau a unui alt graf cu funcie echivalent. Ca exemplu de rezultat al aplicrii acestei metode de analiz cluster prezentm clasificarea oraelor mari din Romnia din punct de vedere al situaiei fondului lor locativ. (21 orae cu peste 100 000 locuitori, Nu a fost inclus Bucuretiul. Date la nivelul anului 1985). Am folosit 11 indicatori referitori la: locuinele noi (apartamente realizate n 1985 la 1000 locuitori), volumul fondului locativ (total locuine la 1000 locuitori), mrimea medie a locuinelor dj/i localitate (camere/locuine, suprafaa locuibil/camer, camere/locuin i suprafa locuibil/camere la locuinele proprietate de stat, camere/locuin i suprafa locuibil/camer la locuinele proprietate personal), densitatea de locuire (persoane/camer, suprafa locuibil/persoan) i structura fondului locativ pe forme de proprietate (pondere locuine proprietate de stat). Prin aplicarea algoritmului menionat au rezultat cinci grupe de orae (n varianta n care am ales ca prag minim de acceptare n grup valoarea 0,30): I Arad, Cluj, Timi; II Botoani, Galai, Bacu, lai, Baia Mare, Brila; III Constana, Ploieti, Craiova, Piteti, Piatra-Neam, Buzu; IV Braov, Sibiu, Reia; V Oradea, Tg. Mure, Satu Mare. Matricea corelaiilor medii ntre grupri i n cadrul aceleiai grupri are valorile din tabel: I 0,91 II lll [-0,50-0,34 IV 0,12 V 0,64 snt interpretabile sub aspect sociologic. In majoritatea cazurilor, oraele din aceeai grup aparin aceleiai regiuni istorice sau geografice, snt situate la distan redus sau au compoziie etnic asemntoare. Grupa II, spre exemplu, este format majoritar din orae ale Moldovei. Oraele Arad, Cluj i Timi snt relativ apropiate i situate n aceeai zone cultural. Oradea, Tg. Mure i Satu Mare au o compoziie etnic asemntoare etc. Diferenele cele mai marcate sub aspectul structurilor de locuire par s existe ntre grupele III-V i III-IV, respectiv ntre orae din afara arcului carpatic i din interiorul acestuia. Fiecrei grupri i corespunde un profil specific. Definirea cea mai Intuitiv a acestuia se face n funcie de variabilele care concentreaz cea mai mult informaie n cadrul setului de criterii de clasificare (Acestea se pot determina spre exemplu prin analiza factorial). n exemplul ales, acest rol revine variabilelor persoane/camer (P/C), camere/locuin (C/L) i suprafaa locuibil/camer (S/C). Dac se noteaz cu + valorile peste media pe total orae, cu - valorile sub medie iar cu 0 pe cele apropiate de medie, atunci profilul de locuire al celor cinci grupri de orae este dat de ma-

C/L
tricea:

S/C
1 V IV lll II P/ _ 0 + _ 0

II
III

-0,50 07410,33 0,12

0,64

-0,57 -0,64
0,54

-0,59
-0,74

-0,34 0,33O73~~l-0,64

IV
V

-0,57
-0,59-0,74

082 [O54_
0,91

Pe diagonala principal a matricei snt coeficienii care indic gradul mediu de similitudini n cadrul gruprii. Gruprile I i V au coeficienii maximi. Acestea snt, deci, cele mai omogene sub aspectul profilelor locative ale oraelor care le compun. Grupele obinute

Oraele intracarpatine (grupele I, V, IV) sni caracterizate prin locuine cu camere mari dar reduse ca numr. n mediul muntenesc (grupa lll) predomin locuinele cu numr mare de camere dar de suprafa redus. Oraele mari din Moldova par a avea un profil

108

CLASIFICARE MULTICRITERIAL apropiat de cel de media pe total orae mari. !n cadrul modelului intracarpatic este probabil existena a dou submodele structurate mai clar, unul cu densitate redus (grupa I) iar cellalt cu densitate mare (grupa IV). De remarcat c nu numai locuinele proprietate particular i (ntr-o mai mic msur) i cele de stat se conformeaz acestor patternuri de locuire. n analiza cluster cu o singur legtur (introdus independent de Sneath n 1957 i de McQuity n 1957) acceptarea unui nou membru n grup se face pe baza principiului "celui mai apropiat vecin". Ca i n analiza cluster cu legturi medii, se determin mai nti perechile reciproce (cu raporturile dintre ele msurate fie n termeni de distane, fie de coeficieni de corelaie) ca nucleu de grupare. Fiecare element rmas n afara acestor nuclee de grupare se atribuie la gruparea n care este situat elementul cu care este cel mai asemntor. Analiza cluster cu legturi complete (Svrensen, 1948) msoar distana dintre o grupare i un element din afara ei n baza principiului "celui mai deprtat vecin". Dac gruparea de referin este compus din unitile 1, 2, 3 iar elementul 4 din afara gruprii coreleaz cu fiecare din membrii grupei ru = 0,13, r24= 0,70, r34= 0,50 atunci similaritatea unitii 4 cu grupa respectiv este de nivelul 0,13. n msura n care elementul 4 coreleaz i mai slab cu alte posibile grupe, atunci atribuirea sa se face la grupa cu ale crei elemente are o legtur de cel puin 0,13. Gruprile cele mai compacte snt obinute prin analiza cluster cu legturi complete. Cele mai eterogene grupri snt generate cu analiza cluster cu o singur legtur. Dac se poate susine ipoteza c unitile se grupeaz, natural, relativ compact este de preferat folosirea analizelor cluster cu legturi medii sau complete. Dac grupele snt de tip alungit, cerc etc, atunci este de preferat folosirea metodei cu o singur legtur. Experimentarea cu mai multe metode l cu schimbri n baza de date este de asemenea util pentru a fua o decizie corect de cm, n afara analizelor cluster bazate pe diferite tipuri de legturi (unic, medie, complete) snt folosite i metodele centroide i cele ale variantei minime. Analiza de covarian este unul din procedeele de maxim eficien pentru testarea gradului de omogenitate n fiecare grupare. Analiza factorial este o alt metod folosit pentru cm.: unitile snt considerate ca variabile i se calculeaz coeficienii de corelaie sau covariaiile dintre profilele lor. Pe matricea de similitudine rezultat se aplic algoritmul analizei facoriale. Corespunztor, n factori nu vor mai fi grupate variabile ci uniti. (Analiza factonai clasic, realizat n baza corelaiilor dintre variabile, este denumit analiz R). Problemele legate de specificul celor dou tipuri de analize factoriaie au fost dezbtute nc din anii '30 de ctre Stephanson i Burt. Uneori prin extensie, se desemneaz prin analiza R orice analiz cu variabile iar prin analiza Q cea care opereaz cu profile de uniti. Analiza factorial Q nu are nimic n comun ou metoda topologic a analizei Q (propuse de Ronald Atkin). O grupare format din totalitatea unitilor care au un coeficient de saturaie mare i de acelai semn n cadrul aceluiai factor. innd seama de diferena sensului algebric al saturaiei, la nivelul aceluiai factor comun pot fi identificate dou grupri. ntr-o analiz factorial de tip R, factorii comuni snt interpretai ca variabile latente care "explic" variaia indicatorilor pe baza crora s-a calculat matricea de corelaii. n analiza factorial Q factorii pot fi interpretai ca profiluri latente, tipice. Corespunztor, unitile care se grupeaz n acelai factor pot fi considerate ca avnd profiluri manifeste congruente cu profilul tipic al grupei, semnificat de factor. Folosirea analizei factoriale Q ca metod de grupare pune o serie de probleme legate de

109

CLIENTELISM POLITIC
interpretarea comunalitii, apartenena aceleiai uniti la mai muite grupri. Dac n matricea de similitudini de la care se pleac exist un numr mare de coeficieni de corelaie de mrime nesemnificativ, atunci este probabil ca gruprile generate prin analiza factorial Q s fie mai artificial dect cele produse prin analiza cluster. Analiza discriminant (introdus de Ronald Fisher, 1938) realizeaz atribuirea de noi membri la clase predominante n baza unei funcii liniare care estimeaz capacitatea caracteristicilor de clasificare de a diferenia ntre grupuri. Funcia discriminant este de tipul celei de regresie liniar multipl: d = a + bixi + b2X2 + ... + biXi + ... + bpXp, unde XJ predictorii clasei de apartenen a unitilor care urmeaz s fie clasificate, bi coeficienii funciei discriminante determinai pe baza informaiilor asupra unitilor a cror apartenen la o anume clas este deja cunoscut, d valoarea estimat a variabilei n funcie de care snt difereniate gruprile. Coeficienii bi snt astfel determinai nct varianta intergrupal a caracteristicii de grupare s fie maxima fa de cea intragrupal. n general, caracteristica folosit pentru determinarea grupurilor iniiale se alege astfel nct s aib un numr redus de valori. Fiecrei valori a caracteristicii respective i corespunde cte un grup ale crui caracteristici snt cunoscute i snt utilizate ca predictori n funcia discriminant. Stabilitatea rezidenial (migrani sau nonmigrani) poate fi un exemplu de caracteristic de grupare. Ca predictori ar putea fi alese variabilele nivel de instrucie, nivel al veniturilor, vrsta, sexul, starea civil, mrimea familiei de apartenen. V. analiz factorial, clasificare, metodologia cercetrii sociologice, statistic descriptiv, statistic i sociologie, variant. D.S. CLIENTELISM POLITIC Relaia clientelar este o relaie de dependen personal, fr nici o legtur cu rudenia, care leag dou persoane cu resurse inegale patronul i clientuln scopul unui schimb reciproc de avantaje" (Jean Franois Medard, Le rapport de clientele, Revue Franaise de Science Politique, p. 26, 1976). Aceast definiie, acceptat n sociologia politic, evideniaz trei trsturi fundamentale ale c: dependena, reciprocitatea i personalizarea. Mai toate rile cunosc acest fenomen. Acesta este ns mai ntins acolo unde dependenele culturale snt mai accentuate i unde caracterul impersonal al birocraiei nu s-a impus definitiv. El este caracteristic mai ales rilor sau zonelor n care sistemul de arendare a pmntului este foarte ntins. Aici, patronul i va mprumuta ranului echipament agricol, l va avansa chiar i banii necesari, i va asigura protecie n faa severitii poliitilor sau perceptorilor, modelndu-i ntotdeauna sprijinul n aa fei nct relaia patron-client se rmn neschimbat. Dependena economic a arendaului d natere unor raporturi stabile oare-i confer patronului rolul unui adevrat mediator. Cazul clasic este considerat Italia, unde "patronul cel mai valoros nu este nici cel mai bogat, nici cel mai generos, ci cel care dispune de cele mai multe i mai ntinse relaii", cum scrie S.E. Silverman ("Patronage and ComunityNaion Relationschips n Central Italy", Friends, Followers and Factions, Berkeley, 1977, p. 299). Fenomene de c. snt percepute ns i n Grecia sau Turcia, n America Latin sau Japonia. n acelai timp, evoluiile din estul Europei indic posibilitatea ca cp. s devin o component a jocului politic, alimentndu-se din particularitile tranziiei spre o economie liber i spre structuri politice pluraliste. Termenul mai este folosit ns i pentru a desemna legturi de dependen i reciprocitate care se stabilesc ntre diferite partide politice i societi comerciale sau pri ale electoratului (legat, din

110

COD
motive etnice sau sentimentale, de politica unui anumit partid). C. poate avea un efect structurant acolo unde sfera social nu se distinge prea clar de cea politic, dar are i un semnificativ potenial coruptiv prin relaiile de complicitate pe care le favorizeaz. Fenomenul este ns tranzitoriu i poate fi limitat prin modernizare social, care chiar dac nu duce ladispariia legturilor clientelare, determin totui transformarea lor. Opiunile partizane ncep s primeze n faa loialitilor locale. V. politic, relaie social. N.L. acord o atenie mai mare experienei i satisfaciei sexuale i observ ntr-o mai mic msur prescripiile religioase. Contrar unor opinii curente, cei care practic coabitarea snt ataai normelor parteneriatului pereche i respect cstoria. n multe cazuri, c.c. este doar o faz premergtoare cstoriei. n mod tradiional, acest stil de via (concubinajul) era mai puin tolerat social, fiind considerat un comportament deviant. n prezent, c.c. s-a extins n toate societile europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv recunoaterea legal n unele ri a acestei alternative de via. Dac n trecut ea era un substitut al cstoriei, frecvent n mediile defavorizate din punct de vedere economic i social, n prezent ea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un status economic i social mediu sau superior (n majoritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor i tinerilor intelectuali care practic c.c). Ca tendin general, n anii 1980, s-a constatat creterea duratei medii a c.c. nainte de cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de lung durat sau definitive. V. cstoria, familie. I. Mih. COD 1, Ansamblu unitar, sistematizat al semnelor, semnalelor i simbolurilor cu ajutorul cruia se transmit informaii de la emitor la receptor. Transpunerea informaiei n limbajul unui anumit c. se numete codificare, iar descifrarea mesajului unui c. decodificare. 2. Ansamblu de precepte socialmente aprobate i garantate printr-un sistem de sanciuni (c. moral), incluznd valorile i mai ales normele de comportament recunoscute de membrii unui grup i sprijinite de sanciuni aplicate prin controlul social. 3. Un o. juridic este un ansamblu de reguli formulate n raport cu un aspect special de legislaie (c.

CLIMAT PSIHO-SOCIAL concept utilizat de psihosociologie pentru a desemna starea de spirit a unui grup social. Spre exemplu, n ntreprinderea industrial, c.p.s. al unui grup de munc se constituie ca o rezultant a Interaciunilor cu caracter preferenial, a atitudinii membrilor fa de munca depus i profesie, a profilului motivaional, a coeziunii, a performanelor obinute, aciunilor exercitate de mediul nglobant (atelier, secie etc), a gradului de satisfacere a aspiraiilor etc. El se caracterizeaz prin globalitate relativ, independen i stabilitate. C.p.s. depinde i de modul de organizare i conducere a ntreprinderii, de stilul de conducere al efului direct etc. C.p.s. constituie un factor important al realizrii performanei i prin urmare ocup un ioc central n cadrul cercetrilor de psihologie i sociologie. V. atitudine, grup, sociometrie. I.F.

COABITARE CONSENSUAL uniune heterosexual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor consensuale nu este att de clar definit ca n cazul familiei bazat pe cstorie, dei din punct de vedere funcional diferenele dintre aceste dou forme de relaionare nu snt eseniale. Indivizii care practic c.o. nu snt mai puin tradiionali i nici mai neconformiti dect ce! care se cstoresc, n schimb

111

COERCIIE
civil, c. penal, c. comercial etc.) 4. C. profesional reunete toate normele considerate ca necesare pentru a asigura controlul conduitei membrilor unei profesii determinate (c. deontologic a/ medicilor, af juritilor, al sociologilor ec). V. comunicare, moral, valori. M.Vn. COERCIIE (lai. coercit/o, "spaiu restrns"; "nfrnare"), constrngere, prescriere a modeleiordecomportamentiaciune prin intervenie direct sau normativ. Caracterul c. al faptelor sociale a fost una dintre primele observaii sistematice ale sociologiei. Pentru E. Durkheim definiia faptului social este legat indisolubil de caracterul su c: "Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra individului o constrngere exterioar". C. poae fi de natur: a, moraf (apreciere, ncurajare, blamare); b. economic (de ex.: caracterul c. al srciei sau al lipsei de calificare pentru mobilitatea social); c. social (de ex.; caracterul c. al relaiilor de familie sau al normelor de grup), n sociologie exist dou tipuri de concepii despre c. social. Unii autori consider c. o construcie artificial izvorta fie din dorina de dominaie, fie din ignoran, fie din acumularea unei tradiii negative (tabuuri, restricii sau norme tradiionale). Ali autori (H. Spencer, E. Durkheim, M. Weber) consider c. o condiie sine-qua-non a existenei relaiilor sociale dintre individ i grupuri. V. control social, devian, norm., socializare. A.T. COEVOLUIE proces n care evoluie unui sistem determinat se realizeaz mpreun cu evoluia altui sistem determinat, influenndu-se reciproc, fr ca evoluia unuia s fie necesarmente cauza evoluiei celuilalt. n sociobioiogie c. este interpretat ca un model de interaciune non-cauzal ntre evoluia biologic i cea cultural. Dup fizicianul C. J. Lumsden i zoologul E. C. Wilson, fiinele umane nu au fost create prin evoluia biologic darwinian, ci, (imp de mai multe milioane de ani, strmoii notri au fost modelai att de evoiuia b/o/ogic, cf i de cea cultural. Acestea au acionat de ia nceput mpreun. Pe de alt parte, traiectoria evoluiei biologice s-a schimbat i se schimb i astzi ca rspuns la oportunitile culturale. Dac n nelegerea unor fenomene sociale din lumea anima/ (dominaie, altruism, ngrijire parental, familism, homosexualitate) este posibil stabilirea unei legturi directe ntre aceste fenomene i evoluia genetic, cnd este vorba de fenomenele socioumane trebuie s lum n considerare gndirea, contiina, emoia, capacitatea de a hotr. i totui nici acestea nu pot fi explicate, la rndul lor, doar ca produse ale evoluiei culturale. Ele sint, mai degrab, rezultate ate c. bioculturaie, ale interaciunii dintre factorii ereditii biologice i cei ai ereditii culturale (Genes, Mind, and Cu/ture: The Coevolutionary Process, 1981). V. altruism, cultur, evoluie, sociobioiogie. I.U. COEZIUNE situaie a unui grup formnd un tot, prile fiind srns legate ntre ele. Un grup c. este caracterizat printr-un grad ridicat de consens, de adeziune la obiectivele comune i prin relaii de cooperare. C. se manifest printr-un nivel ridicat de integrare a indivizilor n grup. Un grup cu c. ridicat exercit puternice presiuni de eliminare a conflictelor i tensiunilor. Cu ct un grup este mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si, cu att va fi mai puternic presiunea de eliminare a comportamentelor deviante. C. asigur un grad ridicat de conformism; membrii grupului vor tinde s-i modifice opiniile i comportamentele in acord cu normele grupufui. C, genereaz persoanelor din grup un grad ridicat de satisfacie, confort psihologic, un sentiment de securitate. Situaiile de anxietate determin o cretere a c. Dac nor-

112

COLECTIVISM
mele (informale) ale grupului susin obiectivee organizaiei, c. este un factor pozitiv important al performanei i unul negativ, dac grupul este orientat contraproductiv sau este indiferent fa de aceste obiective. n sociomerie, c. este definit (i msurat) prin densitatea relaiilor prefereniale reciproce existente ntre membrii unui grup. V. conformism, dinamica grupului, grup social, relaii interpersonale. I.F. COHORTA grupare care include, pentru scopuri de cercetare, persoane de aceeai vrst sau cu o vechime relativ egal de participare la activitatea unui sistem. Pentru delimitarea unei c. se folosesc trei criterii alternative: data naterii, anul intrrii ntr-un sistem (nvmnt, producie, comunitate urban etc.) sau vechimea activitii desfurate n aceeai organizaie. Obiectivul urmrit este acela de a obine o stratificare socio-demografic a persoanelor pe grupri relativ omogene din punct de vedere temporal (vrst, vechime, data integrrii ntr-o organizaie sau ntr-un sistem) i de a compara gruprile n vederea formulrii de inferene privitoare la stabilitate, schimbare, personalitate, secvenialitate etc. Analiza c. se difereniaz de investigaia transversal, care consider vrsta drept criteriu de eantionare, i de analiza longitudinal centrat pe o singur o. privit evolutiv. n analiz se delimiteaz mai multe c. i snt comparate lund ca referin anumite perioade de timp. Distincia temporal a c. este privit i ca o distincie social, n sensul c schimbrile macrosociale se asociaz i cu diferene n planul experienelor, opiunilor sau orientrilor individuale. ntr-o societate care nu ar cunoate schimbri sociale ar interveni, la nivel individual, numai etecte datorate naintrii n vrst. Unitile de delimitare a vrstei s-ar asocia n mod linear i progresiv cu uniti corespunztoare de schimbare individual. Astzi se constat n orice societate o accelerare a schimbrii. Din aceast perspectiv, delimitarea i analiza c. faciliteaz elaborarea de inferene despre ritm, direcia i mecanismele schimbrilor individuale i sociale. Analiza b este tot mai extins n sociologie (ca i n economie, demografie, pedagogie sau psihologie) pentru a studia schimbarea social, evoluia organizaiilor, stratificarea socio-demografic a populaiei, socializarea, succesiunea ciclurilor de via individual etc. Dac variabila dependent vizeaz un aspect al schimbrii sau reproduciei sociale, atunci c. (considerat ca grupare relativ omogen), virsta (vechimea) caracteristic fiecrei c. i perioada social cu propriile sale mesaje, opiuni i experiene funcioneaz ca variabile independente. Pentru a delimita c, vrsta i efectele periodice, se aplic diverse procedee. Unul const n reprezentarea variabilei dependente pe un tabel care menioneaz vrsta subiecilor i momentele sau perioadele succesive de timp. Succesiunea vrstelor i a perioadelor este stabilit din perspectiva relevanei pentru variabila dependent. C. succesive apar pe diagonala tabelului. Un alt procedeu mai simplu const in alegerea unor ani de referin (pe baza criteriilor menionate), am care se succed la anumite intervale (ex: 5,10 ani etc.) delimitnd o succesiune de c. Instrumentele de investigare se aplic pe fiecare c, rezultnd date ce pun n eviden efectele c, perioadei i vrstei. Dac intervalele de vrst dintre c. snt mai mari, se poate vorbi de o analiz a generaiilor. V. anchet sociologic, generaie, schimbare social, socializare, variabil. L.V. COLECTIVISM 1. Tip de organizare social n care satisfacerea necesitilor individuale se realizeaz prin activiti colective. Flecare membru al colectivitii acioneaz n vederea satisfacerii necesitilor

113

COLECTIVITATE
colective (care reprezint, n ultim instan, nsumarea necesitilor individuale), colectivitatea avnd grij s asigure satisfacerea necesitilor individuale ale membrilor si. Este specific societilor fundate pe proprietatea social asupra mijloacelor de producie i opus tipului de organizare social n care satisfacerea necesitilor individuale este rezultatul, n primul rnd, al eforturilor Individuale, colectivitatea oferind doar un cadru de reglementare n care un asemenea proces are loc. C. se refer totodat i la teoriile sau doctrinele care preconizeaz o astfel de organizare social. 2. Principiu moral-politic, specific unui mod de organizare de tip c, care cere subordonarea intereselor individuale celor colective. V. aciune colectiv, colectivitate. I.U. genernd astfel o form determinat de solidaritate: economic, politic, moral, religioas etc. Dup forma lor de solidaritate, c. pot fi clasificate n c. teritoriale sau geografice, de interese sau contractuale, comuniti, instituii, asociaii voluntare, colare sau educaionale eic. Un individ poate aparine, n acelai timp, mai multor c, iar o c. mai mic poate fi parte a unei c. mai mari 3. Un caz aparte al c. este colectivul: c. caracterizat printr-un grad mai mare sau mai mic de sinergie sau sintalitate i ai crei membri au comportamente nemijlocit determinate de interinfluenele lor reciproce, directe i permanente. Colectivele snt grupuri primare. Ele asigur securitatea socio-afectiv a membrilor, au personalitate, manitestnd un sentiment puternic al apartenenei. V. contiin, grup, moral. I.U.

COLECTIVITATE 1. C. statistic sau

nominal: o colecie de indivizi realizat dup caracteristica lor comun (vrst, reziden, instrucie, profesie etc), fr ca aceast caracteristic s fie neaprat contientizat ca baz a apartenenei indivizilor la respectiva c. C. statistice sau nominale se deosebesc de mulimi i de publicuri prin faptul c snt structurate minimal ca entiti sociale, prin difereniere fa de alte o. Aa snt, de exemplu, c. de consumatori i productori, rurale i urbane, tineri i virstnici, femei l brbai etc. C. statistice sau nominale pot constitui o premis a formrii c, sociale propriu-zise. 2. C. social, ansamblu de persoane reunite pentru a tri i/sau aciona n vederea realizrii unui scop comun, indiferent dac acest scop a fost stabilit n mod voluntar de persoanele respective sau Ie-a fost impus. Criteriul contiinei apartenenei i scopului comune este fundamental pentru recunoaterea unei o. Aceast contiin este premisa constituirii unei structuri instituionale de sanciuni i recompense care reglementeaz responsabilitile membrilor c, statusurile i rolurile lor,

COMPARAIE (METODA C.)1. Mod

de abordare definitoriu pentru antropologia cultural ca disciplin tiinific. Rostul acestei metode este de a descoperi elementele universale dintr-un fenomen local, provincial (Mircea Eliade). Ca metod a antropologiei culturale, c. intercultural s-a ivit sub marca evoluionismului, care, ns, i-a dat o ntrebuinare deductiv-speculativ. n sec. XX, m.c. implic, ntr-adevr, colectarea de date culturale astfel orientat ncit s confirme neaprat modelul de evoluie unllinear, trisadial, elaborat de E. B. Tylor i L. H. Morgan: slbticie barbariecivilizaie. n 1896, Franz Boas a combtut aceast metod, ntr- un celebru articol de direcie: (The Limitation ofthe Comparative Method of Anthropolog^j. Boas a vizat aspecte speculative, dar urmarea a fost scoaterea din uz a metodei de-a lungul unei jumti de secol. Dup atacul boasian, m.c. a fost reabilitat prin autoritatea lui A. R. Radcliffe-Brown. (Methodin Social Anthropology, 1958). n concepia lui Radcliffe-Brown, una

114

COMPARAIE din sarcinile antropologiei este descoperirea legilor ce guverneaz viaa social. Exprimndu-se astfel, liderul structuralist se gndea n primul rnd la legi necauzale, de tipul generalizrii. Aceste legi nu pot fi descoperite dect prin inducie, care constituie la rtndul ei baza logic a m.c. Sau, conform afirmaiei lui Radcliffe-Brown nsui: "M.c. este deci acea metod prin care trecem de la particular la general, de la general la i mai general, cu scopul evident c putem n acest fel ajunge ia universal, la caracteristici care pot fi gsite sub diferite forme n toate societile umane". Numai pe aceast cale s-a putut, releva universalitatea prohibiiei incestuale, a familiei, a gramaticalitii limbajului etc. O treapt superioar n perfecionarea m.c, treapt atins n epoca modern a antropologiei, este cercetarea intercultural a unor covaraii (variaii corelate, rezonante) ntre unele fenomene culturale. S-a constatat, spre exemplu, c, n cadrul sistemelor de rudenie, exist o corelaie ntre descenden i reziden, sau c societile cu un grad ridicat de nesiguran n procurarea hranei dein i un grad mai ridicat de retardare cultural. Verificarea unor asemenea covariaii pretinde apelul la procedee statistice. De aici necesitatea unei eantionri culturale la scar planetar. Merite recunoscute n dezvoltarea acestei metodologii revin antropologului american George P. Murdock. In 1937, el a fost animatorul proiectului de inventariere intercultural numit Cross-Cultural Survey, iniiat n cadrul Universitii Yale. Dup cel de al doilea rzboi mondial, la aceast aciune au aderat i alte universiti din lume, proiectul devenind o vast instituie, sub un nume nou: Arhiva Zonal de Relaii Umane (Human Relation Area Files, n formul abreviat, foarte frecvent ntlnit: HRAF). HRAF reunete fie i microfilme cu lucrri referitoare la sute de culturi pe glob. Cu ajutorul acestor instrumente de documentare, se pot obine prompt informaii despre un anume fapt cultural dintr-o anumit cultur sau, comparativ, din diverse culturi. n afar de fie i microfilme, HARF mai conine un eantion-ghid al culturilor inventariate (Outiine of World Cuttures, abreviat OWCj i un ghid de colectare a datelor empirice (Outiine of Cultural Materials, abreviat OCM). Murdock s-a ocupat personal i de elaborarea unui atlas etnografic al lumii (Ethnographic Atlas, 1967). M.c. apare astfel ca indispensabil pentru construcia teoriei i a tiinei antropologice. Aa se l explic de ce evidenierea spiritului speculativ in care ea a fost utilizat iniial a dus nu la abandonarea, ci la reorientarea i la perfecionarea ei. Gh.G. 2. Aplicat n cercetarea sociologic sub forma analizei comparative (a.c), a dus la dezvoltarea sociologiei comparative care, pe baza datelor i informaiilor despre diverse societi, comuniti, zone sau arii sociale, ar urmri: s descrie intra- i transcultural sisteme, procese sau fenomene sociale, s caracterizeze relaiile n timp i spaiu dintre societi sau componente ale societilor, s elaboreze acele enunuri generale despre societate care i menin validitatea dincolo de diversitatea n timp i spaiu a societilor sau comunitilor i ariilor sociale. A.c. nu este specific doar sociologiei comparative, care, de altfel, se afl ntr-o stare de subdezvoltare teoretic, fiind cel mai adesea suplinit de cercetrile etnologice i antropologice, ci tinde s se consacre ca un mod distinct de abordare n sociologie, cu propriile strategii de cercetare, adeseori privite n concuren cu celelalte. Domeniul social care ridic cele mai multe dificulti 5n calea a.c. este cultura. Prin raportare la aria cultural investigat, se distinge ntre a.c. intraculturai i a.c. intersau transcultural. Pentru a specifica primul tip, s considerm un proiect de cercetare n care mai multe grupri umane, distinse nominal dup criterii socio-demografice (vrst,

115

COMPARAIE
sex, rezident, ocupaie, nivel de colarizare etc ) i apartfind aceluiai eantion extras aleator dintr-o populaie de referin, sint caracterizate, fiecare de acelai set de variabile Analiza datelor se poate derula urmnd trei ci posibile analiza corelaiilor dintre variabile la nivelul eantionului indiferent de apartenena grupal a subiecilor a c. a gruprilor pe baza datelor si informaiilor repartizate pe acelai set de variabile analiza corelaiilor dintre variabile la nivel de eantion si pe fiecare grupare in vederea comparam gruprilor ntre ele si cu eantionul integral Prima cale este aplicabil atunci cnd concluziile rezultate din cercetrile anterioare au probat omogenitatea cultural a populaiei de referin si ne intereseaz caracterizarea populaiei si nu diferenierile ei interne care snt presupuse ca mai puin semnificative Celelalte dou ci implic a.c. n proiectul de cercetare, aceasta fund concurent cu analiza corelaional, pentru a evidenia nu numai omogenitatea ci si eventualele asemnri sau deosebiri dintre grupri Aadar, a.c. intracultural poate s fie sau s nu fie inclusa ntr-un proiect de cercetare, opiunea depmznd de gradul de omogenitate cultural a populaiei investigate i de scopurile cercetrii A.c. mterculural ia ca referin grupri umane eterogene socio-cultural (societi naionale, comuniti etnice, ani sau zone sociale difereniate) n vederea identificm de regulariti, tendine generale constante sau variabile, diferenieri etc Scopul su fundamental este de a identifica si formula regulariti, generalizri, constante sau chiar legi care caracterizeaz societatea uman ca atare Identificarea constantelor structurale i funcionale este totodat complementar cu specificarea de difereniere societal Problemele cu care se confrunt metodologia a.c. snt construcia de scale valide pentru ordonarea unitilor analizate, tendinele etnocentnce de definire a temei investigate i de stabilire a bazelor de clasificare a datelor, de elaborare a inferenelor si formulare a interpretrilor teoretice, incertitudinile asociate validitii si fidelitii datelor colectate, lipsa de comparabilitate a unor date, costurile si dificultile colectrii si asamblrii datelor Tehnica metodologic aplicat in a c. intercultural se bazeaz la un prim nivel, pe principiile generale ale cer cetni sociologice puind fi orientata cantitativ sau/si calitativ transversal sau longitudinal si fcind uz de metodele cunoscute de eantionare colectare si prelucrare a datelor Intervin ns, la nivel specific mai multe elemente de difereniere Un prim element se refer la circumscrierea populaiei investigate, care poate include entiti din dou sau mai multe culturi diferite De regul se consider c diferentele rezultate din similanti faciliteaz n mai mare msur generalizarea Aceasta nseamn a opta nu pentru eantioane reprezentative pe straturi, ci pentru selectarea de grupri aparent echivalente categorial (de exemplu, n termenii ocupaiei sau nivelului de colaritate), tinnd cont de coninutul definiiilor date categoriilor n diferitele culturi investigate Categoriile nu snt aprioric echivalente pe un criteriu dat, ci au asociate conotaii saturate cultural Dincolo de aceasta, cele mai mari dificulti snt ntmpinate n elaborarea formulrilor lingvistice ale conceptelor teoretice sau incluse n instrumentele investigaiei, ntruct acestea manifest o mare sensibilitate interpretativ indus de conotatule culturale ideologice, politice ale termenilor utilizai La acest nivel intervin tendinele sau abaterile etnocentnce Dac nu snt controlate efectele lor reale sau probabile, intervin ca surse induse de difereniere, afectnd validitatea ntregii cercetri Corelaia dintre limbaj si gndirea social este foarte puternic, limbajele snt saturate cultural, se prezint ca simboluri ale identitii si ca mecanisme de delimitare,

116

COMPENSAIA MUNCII
avnd puternice efecte de structurare a vieii sociale Sociolingvistica sau etnografia vorbirii clarific unele din aceste aspecte, atrgnd atenia asupra formei, coninutului i contextului, respectiv a sintacticii, semanticii si pragmaticii formulrilor lingvistice Att conceptele teoretice, ct si enunurile verbale din instrumentele investigaiei trebuie supuse traducem interferene n limbajul si contextele culturilor investigate pentru ca prin aceast pretestare lingvistic s se identifice regulile de corespondent dintre codurile de structurare a comunicm teoretice i mvestigative transculturale Aceste reguli urmeaz apoi s funcioneze si la nivelul interpretrii rezulr tatelor cercetrii sau al fo mulrn concluziilor V antropologie cultural, cultur, metodologia cercetm sociologice, sociolingvistic L.V. compensatorii, adic variaii sau fluctuaii pozitive sau negative ce tind s se autoanuleze pe termen lung sau s se ncadreze ntr-o tendin spre echilibrare C. pot fi directe sau specifice i indirecte sau nespecifice C. directe se manifest prin aciuni de evitare, nlturare sau corectare ale factorilor ca amenin echilibrul sistemului sau l m piedic s ating performane mai nalte C. indirecte sau nespecifice nu sn orientate ctre factori generatori ci ctre efectele lor De exemplu, tendina de conturare a unui status inconsistent sau a unor surse de inconsistent a sinelui pot fi compensate direct prin evitarea, corectarea si nlturarea surselor sau factorilor si indirect prin adugarea sau potenarea funciilor altor componente (cognitive, de securitate, de putere etc) Drogurile snt ilustrau tipice pentru c. indirecte sau nespecifice Ele nu snt orientate ctre factorii care au generat anxietatea sau tensiunea mdividual, ci ctre efectele acestora, modificnd temporar echilibrul intern si accentund pe termen lung dezechilibrul de fapt Oricrui sistem i snt specifice mecanisme de c, adic strategii de aciune sau de mobilizare a resurselor disponibile pentru restabilirea echilibrului tulburat prin a reconstrucia componentei afectate, b stimularea funcionrii altei componente n vederea recuperm handicapului aprut Ignorarea sau eecul c. conduc la dezagregarea mai lent sau mai accelerat a unui sistem V consistena sinelui, echilibru, homeostaz L.V.

COMPENSARE evitarea, corectarea,

nlturarea sau balansarea unor tendine sau stri negative dintr-un sistem (personalitate, grup, organizaie, comunitate) n vederea restabilim echilibrului i/sau pentru atingerea unor standarde superioare de funcionare n funcie de domeniul de manifestare, se disting mai multe forme de c. financiar (plata unor bunuri, servicii, sacrificii sau pierderi), biologic (reacia de evitare, ameliorarea sau balansarea unor defecte, nevoi, tensiuni sau frustrri n vederea restabilirii echilibrului organic n mod direct sau prin solicitarea altui organ), psihologic (meninerea echilibrului mental i emoional prin corectarea unor disfuncii, potenarea funciilor altor componente ale psihismului, evitarea ameninrilor sau frustrrilor, apelul la surse exterioare specifice sau nespecifice etc), juridic (acordarea unor recompense sau drepturi pentru pierderi ce au afectat poziia social sau integritatea fizic i moral) etc Funcia fundamental a o este de a restabili, a menine sau a ridica pe un plan superior de eficien echilibrul unui sistem n sistemele sociale pot apare si erori

COMPENSAIA MUNCII concept prin

care Eminescu desemneaz, n scrierile sale politice, fenomenul de "nmulire peste msur (s n ) a oamenilor care triesc din munca aceleiai sume de productori Acest fenomen este, n viziunea sa, principala cauz a declinului si mizeriei unei societi Pentru a se evita acest declin, ptura dominanta trebuie s compenseze munca social

117

COMPENSAIA MUNCII
care-o susine prin activiti creatoare, prin crearea, unor "nlesniri de civilizaiune" pentru ntreaga societate. n cazul contrar, raportul pturii superpuse la "suma de munc" a unei societi este negativ i conduce la declasare social, mizerie i degenerare etnic, "in alte ri clasele superioare compenseaz prin munca lor intelectual munca material a celor de jos". n societatea romneasc, ptura superpus s-a nmulit ca urmare a "introducerii formelor unei civilizaii strine" fr ca s existe corelativul ei economic. Cm. este, aadar, ntr-o alt accepie, un imperativ de respectare a unei proporii ntre aparatul unei civilizaii de mprumut i corelativul ei economic (ct nlesnire aduce acel aparat muncii sociale). Printr-o asemenea introducere, de regul, se amplific i se diversific regimul trebuinelor clasei dominante, nu ns i volumul i calitatea muncilor menite a susine acele trebuine. Urmarea este c "influenele strine gsesc n falangele naionale, goluri din ce n ce mai simitoare", "dispar clase pozitive" (declasarea social), fr a fi nlocuite cu altele noi i astfel se slbete organismul societii n defavoarea exclusiv a claselor pozitive. Acelai proces provoac o nstrinare a pturii dominante, care att prin trebuine cit i prin consum, graviteaz n jurul unor "centre" i "modele" strine i acioneaz n slujba unor interese strine de cele locale. Eminescu a examinat raportul dintre consumurile difereniale i munca social din perspectiva ideii privind necesitatea conservrii proporiei muncilor sociale ntr-o societate. El a constatat c ntre munca medie a unei societi i consumul "pturii dirigente" exist o proporie anumit, cu un semn pozitiv sau negativ. n condiiile n care munca medie se pstreaz constant dar n schimb crete consumul "clasei dirigente", mrindu-se cheltuielile noului aparat al statului, se nate fenomenul de ptur superpus. Aceasta, neascultnd de legea proporiei muncilor sociale, i mrete consumul fr a oferi n compensaie o munc social (muchiular sau intelectual) pe msura consumului respectiv. "Sarcinile de ntreinere a politicienilor de la noi diminueaz pinea de toate zilele a poporului de jos, care, ca ras, ca inteligen, ca inim, e superior pturii de parvenii i de scursturi (...) cari s-au aezat deasupra lui din secolul trecut ncepnd". (M. Eminescu, Opere, voi. IV, Editura Cultura Romneasc, Bucureti, 1938, p. 113). Teoria cm. folosit pentru a examina raportul consumului pturii superpuse la proporia muncilor n societate, este o alternativ la ideologia egalitarismului indivizilor i claselor. ntre dou clase sociale trebuie s existe raporturi dec. "Compensaia scrie Eminescu nu se d de ctre o clas sau un om dect prin munc intelectual sau muchiular. Munca muchiular const n producerea de obiecte de utilitate necontestat, cea intelectual n facilitatea producerii acestor obiecte "privete un echilibru optim ntre "proporia muncilor" i "structura trebuinelor", astfel spus, structura trebuinelor trebuie s urmeze "procesul natural" de cretere i diversificare a structurii i funciilor "comunitilor economice". n caz contrar, acele trebuine formulate peste structura i funciile comunitii economice productive vor cpta caracter parazitar, de cheltuieli necompensate, care vor atrage declinul economic al ntregului popor. n general, irosirea puterii de munc este raportat, n scrierile economitilor, fie la absena comerului nluntru (ca la Ricardo), fie la "ptura intermediarilor" (ca la fiziocrai) etc. Eminescu va lega sistematic "irosirea muncii fizice i intelectuale a comunitii" (Ricardo) de consumul necompensat al pturii superpuse. Definirea pturii superpuse reclam, aadar, obligatoriu, ncadrarea fenomenului n teoria cm. mpreun cu "teoria statului

118

COMPETENTA
demagogic" i cu teoria "seleciei sociale negative", teoria cm. ar oferi un cadru de lrgit interpretare fenomenului pturii superpuse. Toate aceste dezvoltri teoretice se reazm, cum arn artat, pe un fundament economic. Eminescu pornete de la postulatul muncii medii i al unei anumite proporii ntre munca medie, consumurile i activitile diferitelor clase i grupuri ale societii. "ntre consumul unei clase i activitile pe care ea trebuia s le pun n slujba maximizrii muncii sociale trebuie s existe o echivalen" (J. S. MM). Volumul pturii superpuse este proporional cu gradul consumului necompensat n activiti de maximizare a muncii sociale. Maximizarea muncii sociale duce la creterea culturii; diminuarea ei, n favoarea consumului pturii superpuse, duce la'declinul culturii. n statele civilizate exist o proporie stabil ntre munca medie i consumurile sociale, ntre munca i creativitatea "pturii dirigente". "Cu totul altfel stau lucrurile la noi. Trecerea din clasele de jos n cele de sus nu e reglementat prin nici un fel de organizare (...); oameni inculi, incapabili de a munci, de-a pricepe un adevr, fac demagogie, fur prin subrepiune i amgire voturile alegtorilor, devin oameni politici i dau iarn bugetului. Fr tiin, fr merit, fr munc, mii i mii de indivizi (...) se superpun poporului romnesc, toi avnd dreptul constituional de-a tri din buget, toi avnd numai exerciiul acestui drept (...), (M. Eminescu, Opere, IV, ed. cit., p. 256). n viziunea lui Eminescu, elitele snt datoare cu un efort colectiv de maximizare a muncii sociale, redat prin gradul n care din snul pturii superpuse ar iei inteligene superioare, creatoare, n stare a compensa prin creaia lor consumul pturii superpuse. M. Eminescu anticipase enunul legii maximizrii inteligenei sociale a lui S. Haret care ar putea fi redat prin urmtorul enun: inteligena social a unui grup crete n proporie geometric cu numrul oamenilor de excepie care apar n acel grup i n progresie aritmetic cu maximizarea inteligenei medii a acelui grup. Cum se nfieaz lucrurile n cazul pturii superpuse criticate de Eminescu? "..Am dovedit c deasupra poporului romn istoric s-a superpus o ptur (...), n rndul creia (...) nu se poate nate un autor, de exemplu, un om de tiine sau de litere, un om care s compenseze prin tiin sau talent munca naional ce-l sutine(...).!n toate ramurile vieii intelectuale i ale statului, n toate ncheieturile organice ale naiunii s-au ncuibat parazii; tocmai centrele organice snt cuiburile n care se prsesc i se nmulesc... (...) Existena tuturor acestor oameni cost bani (...). Suma de putere de care dispune ranul nu poate suporta greutatea ce i se impune fr nici o compensaie; el cheltuiete din puterea lui vital mai mult dect poate restitui; de acolo falimentul puterilor sale vitale; morbiditatea, mortalitatea..." V. circulaia elitelor, compensare, ptur superpus, selecie social negativ. I.B. COMPETEN 1. (juridic) dreptul legitim al unei persoane sau al unui grup de a lua decizii ntr-un anumit domeniu de activitate, la diferite niveluri ale unor structuri organizaionale (politice, juridice, administrative, industriale, militare etc.) 2. (profesional) caracteristic a unei persoane sau a unul colectiv de a dispune de cunotinele i deprinderile necesare realizrii sarcinilor legate de un anumit domeniu de activitate profesional. La aceasta se adaug i capacitatea rezolvrii cu succes a problemelor organizatorice i a modului de cooperare cu oamenii. Cp, are un caracter relativ, n sensul c o persoan poate fi competent ntr-un anumit domeniu de activitate i incompetent n altul. V. organizaie, profesie. I.F.

119

COMPETIIE
COMPETIIE form a interaciunii dintre persoane, grupuri, uniti populaionale mari (inclusiv state i uniuni interstatale), consfini avea un beneficiu) care_ejejndivizibil sau despre care se crede c este ca atare. In c. rezyllatului_dorit i mai p.uia.dfixaractesticile i comportamentul rivalilor. De altfel, privita "dlhfr-o> perspectiv sociologic mai larg, c. nuj?isupjjne ntotdeauna_cc>ntJiQta esenei coj_cjeniJpx,j1u.aipflatiaUatJie ei, i, n tot cazul, nu piBSjjpune.alaborarea de limiteze aciunile celorlali competitori. C. se deoseBete clar, deci, de conflict, dei uneori poate deger)efa__?n_corifi/ct i vio/en. K. Davis (Human Socieiy, 94f Temarc, n acest sens, cum c. funcioneaz dup 'Geguli ale jocului crora competitorii trebuie i se conformeze i c n spatele acestor /eguli, justificndu-le i meninndu-le, se gsete un set de valori superioare intereselor pentru care se intr n competiie... Regulile competiiei limiteaza.mjjloa.cele, ce po,ti.jJtllJij,ew..Cnd competiia ncalc aceste reguli se transform ea nsi jnconflicf. n orice grup i societate exist e- direct sajjjndirgc, pgrsonal^iiJEopetsac^, spjinia0.sau-cxiieii, dup cum sint prezenje_i norme i reguli formale^aujnfqrmale^scrite_s_au_nescriS*ug,axee,a.se desfoar. Coninutul i sfera noiunii de^c. se inersecteaz extrem de mult cu ale celei de concuren i nu de puine ori cele dou noiuni se utilizeaz ca echivalente. Deosebirile snt de nuan i accent: am putea spune c_cieste, preponderent, o concuren de ma[micjnensitate i cu uncoeficient mai redus de riValitatfi'ontiinJ.axipoziiei.iSin acest punct de vedere, o scal a relaiilor dintre actorii sociali s-ar prezenta astfel: gogjieiaig_competiie-CQOcuren-conflict. Coninutul i formele c. depind de natura ornduirii sociale, de modelele culturale, de specificul naional etc. Ponderat ca intensitate, ea reprezint un mecanism de stimulare a bifizatoare a unui nivel aspirajjona[nalt. Mai nou, c. alturi de cooperare i conflict, se abordeaz i n sociologie n termeni de cost, beneficiu, optim individual i optim social. V. cooperare, conflict, interaciune, motivaie. P.l.

COMPLEMENTARITATE (Principiul
c.) concept formulat de ctre N. Bohr n legtur cu situaia din mecanica cuantic, dar aa dup cum nsui autorul su sugera, ei pare s aib o valabilitate mai general, ntr-o asemenea form general, p.c. afirm c un fenomen poate primi o descriere mai complet cu ajutorul a doua sau mai multe teorii care snt reciproc independente i exclusive, dar se completeaz reciproc, fiecare oferind o perspectiv distinct asupra respectivului fenomen (domeniu). Cel mai adesea teoriile aflate n competiie nu snt opuse n mod absolut, ci mai degrab se completeaz reciproc, evideniind aspecte diferite. O relaie de c. o gsim i ntre diferite discipline: psihologia i fiziologia, psihologia i sociologia etc. O c. specific caracterizeaz i relaiile dintre teoriile competitive din aceeai disciplin: ex. sociologia denumit "obiectiv" i teoriile sociologice de tip comprehensiv (interacionismul simbolic, entometodologia). Fiecare teorie are limbajul su specific, logica i metodologia sa, ireductibile ia celelalte teorii. Din acest motiv, cel rnai adesea teoriile nu pot fuziona pur i simplu, fiind mai degrab, dac am utiliza un termen al lui Kuhn, incomensurabile. Toate au ca obiect de referin ns aceeai realitate, dar privit din perspective teoretice-metodologice diferite. Fiecare pune n eviden o serie de aspecte, ignornd prin nsi orientarea sa structural

COMPORTAMENT PROSOCIAL
altele. Dei teoriile complementare nu pot fuziona ntr-o teorie sintetic, ele se completeaz reciproc, totodat ns f i i n d incompatibile. Exist dou surse posibile ale c: o surs de principiu (ca cea din cazul mecanicii cuantice descris de N. Bohr) i o surs temporar, formulat n cazul tiinelor social umane. n acest din urm caz, se ateapt ca, n perspectiv, s se poat construi o nou teorie care s absoarb n ea perspectivele dezvoltate de teoriile actualmente complementare. O asemenea relaie provizorie de c. pare s caracterizeze faza preparadigmatic (T. Kuhn) a tiinelor. V. paradigm, teorie sociologic. C.Z. to collective behavior, 1985). Cea mai veche trateaz c.c. din perspectiva emoionalitii sporite (Le Bon, 1895; Park i Burgess, 1921; Blumer, 1939; Brawn, 1965; Kloppe, 1972; Lofland, 1981). O alt direcie de studiere a c.c. se centreaz pe considerarea acestuia ca rspuns adaptativ la situaiile noi i ambigue (Turner i Killian, 1957; Lang i Lang, 1961). n fine, cea de a treia orientare abordeaz c.c. d i n perspectiva conflictelor sociale, ca pe un rspuns la destructurarea social (Blumer, 1939; Smelser, 1962; Parry i Pugh, 1978; Rose, 1982). V. contagiune mintal, psihologia social. S.C.

COMPORTAMENT COLECTIV t i p
de comportament emergent (spontan i ghidat de norme create de participani) i extrainstituional (orientat dup alte norme, adesea divergente, deot cela general acceptate social). C.c. are ca dimensiuni: scopul, gradul de organizare a participanilor i durata. Scopurile c.c. pot fi expresive (exteriorizarea unor sentimente) sau instrumentale (obinerea unor drepturi sau avantaje). Din punct de vedere al gradului de organizare a participanilor la acest tip de comportament, se face distincie Intre c.c. neorganizate (spontane, fr lider formal) i c.c. nalt organizat (cu programe de aciune i lider formal). ntre aceste dou extreme se plaseaz c.c. intermediare. Durata c.c. este i ea foarte variat: unele au o durat scurt (cteva ore, ca n cazul unor festiviti), altele pot avea persisten cteva zile, sptmni sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau micrile sociale). Dei psihosociologul francez Gustave Le Bon (1895) a abordat cel dinti problematica c.c, termenul ca atare a fost utilizat pentru prima dat de sociologii americani Robert Park i Ernest Burgess (1921). n cercetarea c.c. s-au conturat mai multe orientri. (David L Miller, Introduction

COMPORTAMENT PROSOCIAL
tip de comportament orientat spre susinerea, conservarea i promovarea valorilor sociale, fr ateptarea unor recompense externe. Ajutorarea, protejarea i sprijinirea dezvoltrii oamenilor altruismul ocup o poziie central n sistemul cp. Pentru a se putea vorbi de existena unui cp. trebuie ndeplinite cel puin dou condiii: intenia de a acorda ajutor altor persoane i libertatea alegerii conduitei (Hans Werner Bierhoff, 1980). Ali cercettori consider a fi obligatorii trei condiii: intenia de a ajuta, actul comportamental s fie iniiat n mod voiuntar i csi care realizeaz actul comportamental s nu urmreasc obinerea vreunei recompense externe (V.J. Derloga, J. Grazelak, 1982). Emergena cp. a fost explicat prin dou ipoteze alternative: ipoteza cost-beneficiu (J.A. Piliavin i colab., 1981) i ipoteza normativ (J.P. Rushton, 1980). Analiza cost-beneficiu, derivat din teoria echitii, a fost aplicat cu succes n explicarea cp.: acordm ajutor altora dac estimm c beneficiul (recompensele morale interne) vor depi costul implicat de ajutorul dat (efortul fizic i psihic, riscul pierderii vieii, cheltuieli financiare etc.) Cu ct costul este mai ridicat, cu att emergen a cp. este mai p u i n p ro b a b i l.

121

COMPREHENSIUNE Cercetrile efectuate de Bibb Latane si John M Darley (1970) au atras atenia asupra fenomenului de "difuzare a responsabilitii" cu cit snt mai muli martori oculari, cu att va fi mai redus proporia celor care acord ajutor i cu att mai ndelungat va fi timpul de ateptare pn la intervenia de ajutorare Gradul de control (msura n oare victima se face vinovat de situaia n care se afl) influeneaz acordarea ajutorului emergenta cp. este mai probabil dac se apreciaz c factorii cauzali nu au stat sub controlul victimei (L Berkowitz, 1969) Simpatia/antipatia fat de cei care cer ajutor mediaz emergenta c p. (B Wemer, 1982) De asemenea, modul n care se cere ajutor influeneaz declanarea c p dac apelul ia forma imperativ, acordarea ajutorului va fi amnat sau suspendat Este "efectul bumerang" n acordarea ajutorului (S H Schwartz, J Howard, 1981) Similaritatea trsturilor de personalitate a celor care solicit cu cei crora li se cere ajutor constituie un element de predictie al cp. Realizeaz cp. ou o mai mare probabilitate persoanele care snt mai competente (L M Hoffman, 1976), care au un mai mare control asupra desfurrii evenimentelor (J Rotter, 1966) i o mai accentuat stim de sine (J Reykowski, 1975) V altruism, moral S.C. terminism cauzal, c. presupune c faptele sociale au un sens subiectiv fund rezultatul unui determinism subiectiv n cadrul explicaiei, cercettorul caut s evidenieze "celelalte fapte sociale" care determin faptul de explicat Prin o. cercettorul caut "s plonjeze in psihicul" (K Jaspers) autorului faptului social, s ' se pune n pielea* celuilalt, s neleag inteniile, starea sa de spirit care a prezidat actul n cauz Realitatea subiectiv, se con sider de ctre promotorii metodei c nu poate fi analizat cu mijloacele obiective dte stnntei Empatia, capacitatea de a-l nelege pe cellalt, se formeaz i se amplific pe baza experienei obinute din interaciunea social, din plasarea n variate roluri, cu alte cuvinte pe baza cunoaterii cotidiene pe care fiecare o obine n legtur att cu propriile sale triri n diferite situaii, ct si cu tririle celorlali Pornind de la accentul pe care l pune asupra rolului subiectivitii n constituirea aciunii sociale, M Weber ncearc s preia metoda c. n sociologie, combmnd-o cu metoda explicativ "explicaie comprehensiv" sau comprehensiune explicativ V mteraction/sm C.Z. COMPROMIS modalitate de rezolvare a unor tensiuni si conflicte, de realizare a consensului, n condiii de diversitate de interese si/sau puncte de vedere, caracterizat prin faptul c soluia adoptat este rezultatul unor cedri reciproce, mmimizndu-se astfel conflictul si promovnd cooperarea C. se opune utilizrii excesive a coerciiei, a forei pentru a impune interesele unei pri n detrimentul celorlalte n acest fel, se evit situaiile conflictuale latente sau manifeste, crescnd stabilitatea sistemului prin realizarea unui anumit echilibru ntre pri Realizarea c. presupune a contientizarea reciproc a intereselor si exigentelor, b cutarea unor soluii care s maximizeze convergenta intereselor, s satisfac, pe ct posibil toate

COMPREHENSIUNE metod alternativ explicaiei, al crui obiectiv este

descifrarea subiectivitii care prezideaz aciunile actorilor umani, pornind de la semnele sensibile care reprezint manifestarea acestora, si utihznd intuiia, combinat cu simpatia, adic empatia Formulat n filozofia neokantian din a doua jumtate a secolului trecut ca metod specific tiinelor sociale si umane (J G Droysen W Dilthey, K Jaspers) si preluata n sociologie de M Weber Dac explicaia presupune un sens obiectiva] faptelor sociale, rezultat al unui de-

122

COMUNICARE
interesele aflate n joc C. nu reprezint pur si simplu o soluie care s satisfac in egal msur toate prile, ci tinde mereu s favorizeze o parte sau alta, n conformitate cu puterea relativ a fiecreia dintre ele n orice proces de negociere a unui compromis vom gsi de aceea inevitabil si manifestri ale putem fiecrei pri, ncercri de intimidare si manipulare reciproc Evitnd blocarea deciziei sau conflictul destructiv ntre pri, c. are un rol pozitiv important n dinamica sistemelor sociaie. Exist ns si situatu n care compromisul are mai degrab consecine negative a cnd soluia adoptat creaz un sistem instabil, n perspectiv, care va duce la agravarea tensiunilor i conflictelor, b cnd foreaz o parte s accepte, sub presiunea forei, o soluie care structural o dezavantajeaz i c cnd soluia la problem este determinat prin jocul si c. dintre interesele secundare, particulare, n locul considerrii interesului general Conducerea unei ntreprinderi, de ex , poate adopta la o problem o soluie care reflect c. intereselor particulare ale diferiilor participani (interese de prestigiu, de putere, de poziie), iar nu obiectivele, interesele generale ale ntreprinderii Aceste cazuri negative de c. snt adesea desemnate prin termenul de c. de principii, pentru c nu snt respectate principiile fundamentale care garanteaz corectitudinea soluiei V. conflict, consens, cooperare, decizie, negociere. C.Z. existena mesajului Codurile pot lua forma limbajului natural, limbajului nonverbal si simbolurilor concrete (lumini, steaguri etc ) sau abstracte (semnale, formule logice, matematice etc ) n c. social cele mai frecvente snt codurile verbale si nonverbale (gesturi, expresii faciale, intonaii etc ) Acestea pot aprea mpreun sau separat Cnd apar separate de codurile verbale, componentele nonverbale exprim imposibilitatea de a verbaliza sau a solicita o informaie, iar cnd te nsoesc au rol de ntrire de distorsiune sau de indicator 'metacomunicativ" prin care se accentueaz un anumit mod de nelegere sau de interpretare a mesajului verbalizat Accesibilitatea coninutului mesajului este dependent de comunitatea codurilor emisiei i recepiei Aceast compatibilitate nu ia dect rareori forma identitii perfecte n jurul nucleului de coduri comune exist o vanabilitate a modului de codificare si decodificare generat de experiene sau practici individuale sau sociale de nvare anterioar, forme de interaciune, situaiile de c, accesul individual la cultura c. etc Atunci cnd aceast vanabilitate este accentuat p ot aprea si stri de incomunicabilitate chiar ntre parteneri care dispun de unele codiri relativ comune Orice c. este centrat pe JI mesaj, adic pe un ansamblu de informaii prezentate ntr-o form simbolic Cantitatea de informaii dintr-un mesaj este invers proporional cu redundana sa Cu ct mesajul transmis ntr-o unitate dat de timp sau intr-o secven de c. conine o cantitate mai mic de informaie, cu att redundanta este mai mare Aceasta nu nseamn ns c pentru a creste eficienta c sociale trebuie redus ct mai mult redundanta Cea mai economicoas form de codificare a unui mesaj se poate dovedi o piedic pentru receptarea adecvat, ntruct crete ponderea interpretrilor sau nelesurilor variabile investite n cursul receptrii i se accen-

COMUNICARE proces de emitere a

unui mesaj si de transmitere a acestuia ntr-o manier codificat cu ajutorul unui canal ctre un destinatar n vederea receptrii n c. unilateral numai emitorul organizeaz si transmite informaii n vederea receptrii n c. reciproc, receptorul construiete o nou secven de c, devenind el emitor sicellalt receptor Condiiile minime fundamentale de realizare a c. snt compatibilitatea codurilor i

123

COMUNICARE
tueaz distana dinlre intenionalitatea mesajului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n vedere calitile receptrii, cantitatea de informaie transmis i intenionalitatea c, emitorul trebuie s elaboreze decizii optime de structurare a mesajelor n termenii gradului su de redundan i ai asamblrii i utilizrii codurilor. n funcie de distana fizic dintre emitor i receptor i de utilizarea unor posibiliti tehnice de transmitere a mesajelor, se distinge ntre c. interpersonal i c. n mas. C. interpersonal se identific de fapt cu interaciunea social, ntruct n orice interaciune se realizeaz schimburi de mesaje. De regul, ea se realizeaz n grup sau este dependent de grupul de apartenen a persoanelor implicate. Funcia o. interpersonale este de a menine unitatea i integritatea oricrui grup social, de a asigura coordonarea aciunilor individuale n grup. Admind aceast premis, s-a studiat cu insisten structura sau reeaua de o. a grupului, respectiv modul de distribuire a rel a i i l o r interpersonale de c, densitatea i consistena lor, tipurile de informaii vehiculate i efectele lor asupra organizrii i funcionrii grupului. n orice grup exist diferene ntre indivizi din punct de vedere al frecvenei angajrii n c. Diferenele snt produse mai ales de status (cu ct ocup un status mai nalt cu att este mai probabil s iniieze i s primeasc mai multe mesaje), de gradul de conformitate normativ (distanarea moderat a unei persoane fa de normele grupului se asociaz cu multiplicarea mesajelor transmise de ceilali pentru a produce conformarea, pe cnd distanarea accentuat duce la diminuarea c.) i de orientarea relaiilor afective. Reeaua de c. poate fi caracterizat prin flexibilitate / rigiditate, centralitate / lateralitate, formalitate / informalitate (A. Bavelas, H.J. Leavitt). Aceste proprieti au efecte variabile asupra performanelor individuale i de grup. Pentru a crete eficiena activitii grupului trebuie adoptat cea mai adecvat reea de c. De exemplu, eficiena distribuirii informaiei ntrun grup este maxim n condiii de accentuare a centralitii reelei de c. n acelai timp, efectele individuale ale mesajelor transmise de o surs exterioar nu snt directe, ci intermediate de structura social a grupului. Aceast regul este valabil mai ales n cazul c. n mas, n care acelai emitor dispune de posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la un numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti snt oferite de mijloace tehnice de c. n mas (massmedia), respectiv, pres, radio i televiziune. n general, studiul c. de mas a tins s se concentreze asupra elementelor ei componente i a relaiilor dintre ele incluse ntr-o formul sintetic de genul: "cine spune ce, prin ce canale (medii) de o., cui i cu ce efecte" (H.D. Lasswell, 1946). n privina sursei, s-a acordat atenie organizrii contextuale a mesajului i imaginii audienei despre transmitor, respectiv credibilitii acordate acestuia. n organizarea mesajului s-a distins ntre prioritatea i poziia ultim a unor informaii pentru a se releva efectele difereniate. Avantajul poziiei prioritare const n ntrirea atitudinilor deja deinute de receptori, pe cnd al celor incluse n finalul mesajului rezid n stimularea refleciei i creterea reteniei. n acelai timp, efectele depind i de contientizarea de ctre receptor a inteniei transmiterii, de complexitatea i repetabilitatea mesajului. De exemplu, contientizarea inteniei transmiterii diminueaz intensitatea i extensia efectelor, iar mesajele prea complexe nu produc dect efecte de suprafa pentru c nu snt decodate. Repetarea insistent a c. acelorai mesaje fa de aceleai persoane produce o saturare a recepiei exprimat prin indiferen fa de mesaje, un grad nalt de conformism aparent i o cutare compensatorie de mesaje provenite din ale

124

COMUNISM
surse. Efectele mijloacelor de c. n mas snt cel mai adesea indirecte, n sensul c influenele lor snt ntrite sau diminuate de structura de grup i mai ales de ctre liderii de opinii din grupurile de apartenen. P. Lazarsfeld i B. Berelson au caracterizat astfel "fluxul de o. in dou trepte", incluznd pe cea a transmiterii directe de ctre mass-media i pe cea instituit n c. interpersonal. n unele situaii numrul treptelor tinde s creasc sau s se reduc, generind procese specifice de difuziune a informaiilor. Aceast tendin depinde i de organizarea sistemului social care poate crea condiii de multiplicare sau de concentrare a canalelor de c, de intensificare sau de diminuare a controlului social al mesajelor transmise i vehiculate. Controlul c. se poate realiza n mod implicit, prin valorile de referin, sau explicit, prin instane special organizate; se poate exercita asupra oricrei reele de c. sau numai asupra c. n mas, lsnd libere fluxurile de c. interpersonal. Odat cu multiplicarea mijloacelor de c. n mas a crescut audiena i gradul de expunere, dar i selectivitatea personal, concomitent cu accentuarea pasivitii n receptare. Dei efectele lor Informative pot crete, cele formative i mai ales generatoare de aciuni snt reduse. In general, efectele c. n mas depind de predispoziiile i atitudinile anterioare ale receptorilor. V. atitudine, difuziune, informaie, media, persuasiune, propagand. M.V. COMUNISM mod de organizare social bazat pe forme colective de proprietate asupra mijloacelor de producie i pe o distribuie egal a resurselor. n antropologia social a secolului al XlX-lea se utiliza conceptul de c. primitiv pentru a desemna societile presclavagiste, fundate pe o proprietate comun i pe un consum egalitar, reglat printr-o distribuie colectiv a bunurilor. n marxism, tip de societate postcapitalist. C. reprezint una dintre cele mai vechi aspiraii caracterizat ca reacie la crize sociale acute i la inegaliti sociale excesive. El a luat forma utopiilor, modele ideale de organizare social, rezultate ale proieciei unor aspiraii difuze. Este cazul Republicii lui Platon sau al utopiilor Renaterii: Utopia lui Thomas Morus i Cetatea soarelui a lui T. Campanella. n perioada modern Gracchus Babeuf formuleaz un program politic de tip c. fundat ns pe ideea naiv a distribuiei egale a bunurilor. Ideea actual de c. se datoreaz lui K. Marx i F. Engels, care au elaborat-o n cadrul unei teorii a societii, traducnd-o totodat ntr-un program politico-ideologic de aciune revoluionar propus clasei muncitoare, n concepia lui Marx, c. nu trebuie considerat un ideal, care prin atractivitatea sa s influeneze aciunea uman (dei el este inevitabil i un ideal), ci o faz a evoluiei societii umane impus cu necesitate de legile obiective ale Istoriei. In Ideologia german (1844) se afirma: c. nu reprezint un ideal care s fie impus omenirii, ci "micarea real care suprim starea actual". Pentru prima oar, Marx formuleaz ideea de c. n contextul teoriei alienrii i dezalienrii. Aceast teorie s-a conturat ntr-o perioad de ruptur a lui Marx de gndirea hegelian (Manuscrise economico-filozofice, 1844). Organizarea societii pe bazele proprietii private asupra mijloacelor de producie ar sta la originea fenomenului alienrii. Rezultatul este o societate dezumanizat, "nenatural" din punct de vedere al naturii umane. Ca atare, consider Marx, nlocuirea proprietii private cu o proprietate colectiv asupra mijloacelor de producie este de natur a depi alienarea, a oferi o organizare social cu adevrat uman. C. este definit ca "naturalism", ca rentoarcere a omului la el nsui, la adevrata sa natur uman. n acest context, ideea de c. este legat de aceea de om total: persoan care i poate dezvolta i afirma li-

125

COMUNISM
ber toate capacitile sale umane n cadrul unei relaii nealienate cu lumea sa uman, ntreaga bogie creat de evoluia umanitii devine n c. cadrul nemijlocit al realizrii umane. Necesitatea obiectiv a instaurrii c. este identificat ulterior n teoria marxist asupra societii n concordana necesar dintre nivelul i caracterul forelor de producie i tipul relaiilor de producie. Dezvoltarea forelor de producie, realizat de revoluia industrial, le confer acestora un caracter tot mai social, punndu-le n contradicie cu relaiile de producie fundate pe proprietatea privat i fcnd necesar un nou tip de retaii de producie fundate pe proprietatea colectiv. La un nivel i mal ridicat de dezvoltare al forelor de producie, cnd se va trece din faza raritii (cantitatea de bunuri produse este inferioar necesitilor) n cea a abundenei (producia se plaseaz la nivelul necesitilor), va deveni posibil o distribuie a bunurilor nu dup criterii exterioare, generatoare de inegalitate, ci dup criteriul nevoitor, n Critica Programului de la Gotha Marx formuleaz o idee important care va sta la baza programelor partidelor comuniste: organizarea produciei pe bazele proprietii de tip socialist a devenit deja o posibilitate i o necesitate, datorit caracterului social ridicat al forelor de producie. O societate c, n sensul deplin al cuvntului, nu va putea fi ns realizat dect atunci cnd productivitatea munci o va permite. Marx respingea categoric "c. srciei" egalitate n condiii de raritate a bunurilor. Adevrata egalitate poate fi instaurat n mod efectiv doar cnd, datorit bogiei produse, fiecare poate s consume la nivelul necesitilor sale, variabile de la persoan la persoan. Din acest motiv, ntre revoluia socialist i realizarea efectiv a unei societi c. se va trece inevitabil printr-o form intermediar de organizare social socialismul. Ca faz de trecere la c, socialismul se caracterizeaz, conform teoriei lui Marx, prin urmtoarele trsturi distinctive: a. proprietatea colectiv, social asupra mijloacelor de producie; b. producia se desfoar nc n cadrele produciei de mrfuri, fiind supus n consecin tuturor legilor care guverneaz un asemenea sistem; c. distribuia se face n funcie de cantitatea i calitatea muncii depuse. Ca o consecin a modificrilor fundamentale din sistemul productiv, Marx deduce o serie de caracteristici generale ale c: a. activitatea productiv nu se va mai realiza n forma produciei de mrfuri; b. datorit abundenei, fcut posibil de creterea productivitii muncii, distribuia bunurilor va fi realizat dup nevoi; c. diferenierea de clas a societii va fi complet eliminat, reallzndu-se din acest punct de vedere o societate omogen, caracterizat de existena unor interese generale, efectiv comune; d. dispariia statului ca instrument de impunere a interesului unei clase mpotriva celorlalte clase, ct i a tuturor mijloacelor de coerciie i oprimare social (inclusiv a sistemului juridic); conducerea societii va pierde n consecin caracterul politic; e. dispariia decalajelor generatoare de inegalitate ca de ex. a decalajelor dintre sat i ora, dintre munca fizic i cea intelectual, dintre funciile de conducere i cele de execuie; /. ca rezultat al dezvoltrii i intensificrii relaiilor social-economice i culturale, ntr-un viitor ndelungat nespecificabil se vor terge treptat, n mod natural, diferenele dintre naiuni. C. este diferit de asemenea n contextul opoziiei spontan/contient. Proprietatea privat, prin natura sa, genereaz o societate care se constituie i funcioneaz prin mecanisme spontane, al crei prototip l constituie piaa economic. Lipsa de control contient al colectivitii asupra vieii sale sociale nu reprezint, n gndirea marxist, n primul rnd rezultatul unui nivel sczut de cunoatere, ci este un efect al nsi structurii sociale, a crei funcionare, reglare i schimbare este

126

CONFIGURAIE
fundamental spontan. Oamenii snt contieni de scopurile, inteniile, aspiraiile lor, dar rezultatul final al aciunilor lor este structural imposibil de planificat, controlat, prevzut. n contrast, datorit proprietii colective asupra mijloacelor de producie, c. ar reprezenta prima societate care s-ar constitui i ar funciona n mod contient. n acest context, gsim n lucrrile lui Marx i Engels caracterizri ale c. de tipul: c. reprezint saltul omenirii din preistorie n istorie; din imperiul necesitii, n imperiul libertii; c. reprezint enigma dezlegat a omenirii. n ciuda preteniei c modelul comunist de societate nu este o utopie, ci rezultatul unei analize de tip tiinific, la ora actual exist estimarea larg mprtit c modelul c. de societate este o utopie tipic, exprimnd condiiile secolului trecut, naiv din punct de vedere al complexitii societii contemporane. n fapt, ideea de c. apare tot mai rar i n programele politice ale partidelor comuniste actuale. V. ideologie, marxism, spontan, utopie. C.Z. COMUNITATE entitate social-uman, ai crei membri snt legai mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu i prin relaii sociale constante i tradiionale (= consolidate n timp). Ocupnd aceeai ni ecologic, membrii unei c. folosesc n devlmie resursele naturale ale mediului (pduri, ape etc). C. se caracterizeaz prin relativ autarhie. Ea conine, la scar redus, toate activitile proprii unui sistem social (economie, drept, moral, religie etc). Sociologul german Ferdinand Tonnies a fcut, totui, distincie ntre c. (Gemeinschaff) l societate (Gesellschaft). C. (familia, satul), prin autenticitatea ei, ar fi ca un organism viu, bine integrat, ntemeiat pe datini i pe triri comune, n vreme ce societatea (oraul, statul) ulterioar fa de c. n privina evoluiei ar fi un agregat complex dar artificial, ntemeiat pe convenie, opinie public, legislaie. n expresie durkheimian, c. persist prin "solidaritate organic", iar societatea prin "solidaritate mecanic". C. poate fi privit nu numai ca obiect de cercetare, dar i sub aspectul reprezentativiii n raport cu o realitate social-uman mai cuprinztoare (etnie, stat, omenire); astfel s-a ivit necesitatea unei alte distincii, aceea ntre c, ca "obiect" i c. ca "eantion" (Conrad Arensberg, art. The Community as Object and as Sample, 1961). n antropologia social a nregistrat deja o carier considerabil conceptul de "c. mic" (Robert Redfield, The Little Community, 1955). Aa cum se nelege i din denumire, c. mic se prezint ca un grup social-uman de mici dimensiuni (clan, trib, sat) i se caracterizeaz prin relaii nemijlocite, de cunoatere reciproc ntre membrii si. Ea este, totodat, cea mai mic unitate morfologic a speciei umane n care reproducerea poate avea loc fr iminena consangvinitii i, deci, a efectelor patologice, degenerative. Relevana antropologic a o. mici se bazeaz pe faptul c funciunile sociale ale acesteia se desfoar ntr-un spaiu fizic, restrns, ceea ce le face direct observabile i deci propice abordrii holistice, monografice. V. antropologie cultural, autarhie, devlmie, eantionare, holism, monografie sociologic, sistem social. Gh.G.

CONFIGURAIE mod de organizare a

relaiilor dintre elementele unei mulimi. n sens larg, precum n psihologia gestaltist, c. este sinonim cu form sau structur. n sens restrns, c. rezult din abordarea unei structuri predominant din perspectiva relaiilor constitutive ntre elementele ei (P. Blau, 1976). Corelativ se apreciaz c structura poate fi analizat i dintr-o perspectiv distributiv, urmrind modul n care elementele ei snt repartizate n clase distincte. n sociologie, au fost relevate c. ale unor macrostructuri de tipul celor de rol, sociometrice, de rudenie

127

CONFLICT
etc. Perspectiva distributiv este folosit mai ales n abordarea macrostructurilor de tipul celor de clas. Structurile n general, c. lor n particular, sn caracterizate prin predominana ntregului asupra prilor, invarianta relaiilor, transmiterea schimbrilor de la nivelul unui element la ntreg etc. V. sociometrie, structur, D.S. CONFLICT ,opozjie deschis, lupt ntre indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comuniti, state cu interese economice, politice, religioase, etnice, rasiale, divergente sau ininera,ciunii_sogiale. Ca termen, c. deriv din latinescul "conflicte" care nseamn "a ine mpreun cu fora". CMUZBI&C. pot fi de diferite tipuri: toeggli! i _djscrjmjnrj sociale, incapacitatea prilorjde a_ajunge_ la.un.comprqmis recirjrgcj.ccepj.a. le,gaj de poziia lor n societate, GQD,peJJtiaj)entm controlul resurslorjjnie, acces competiionai la oportuniti crescute, dQQnta_dj_donxinare, dejsuere^de prestigiu. Teoriile c. caut s explice: cauzele manifeste i poteniale ale acestuia; c M&3k-S}iSM$3l e c ' ?' Epsibilittile de soluionare a iui; efectele directe i indirecte, func]iiljrdisfunciile sale n procesul de funcionare i schimbare a sistemelor sociale; tipurile i aria de cuprindere a c; instrtuionalizarea c; managementul c, procesele de negociere i atingerea pcii sociale, meninerea ordinii sociale n ciuda marilor inegaliti dintre pri i a deosebirilor de interese; rolul c. n procesele dinamicii de grup. Interesul pentru studiul c. a aprut o dat cu primele reflecii filosofico-sociale i istorice (Tucydides), regsindu-se apoi ca o preocupare major n literatura sociologic, politologic, psiho-sociologic. Ca teoreticieni consacrai n analiza c, contradiciilor sociale, ale puterii i divergenelor de interese sociale pot fi amintii: Machiavelli, Hobbes, Durkheim, Max Weber, R. Dahrendorf, Collins, David Lockwood, Simmel, Lewis Coser, Marx, Gouldner, Gumplowitz, Parsons, Deutsch, J. R. P. French, Goldman Schlenker, Johnson Pruitt etc. Un loc aparte n colecia teoriilor asupra c. l are teoria social a l u i Marx privind contradiciile sistemului social, lupta de clas, rolul interesului economic n c. Multe d i n t e o r i i l e occidentale asupra c. snt influenate de marxism ^ Anii '60 s-au caracterizat printr-o disput_anns nre_noile teonijasupra a, care sublimau rolul productiv al aceswa_gentru_sehim^a_re_a_social, i a.b.arg'JLrile !iyStui?!l5!' fuPc!i9Jl'Me 0"- Parsons era cazul paradigmatic) car accentuau coerena sistemelor sociale, consensul, considernd conflictul a fi mai degrab o patologie a sistemelor. Teoriile structurai- funcionaiiste erau acuzate a privi.c, doar din perspectiva funciei lui negative, ca fenomen marginal, avnd ca rol doar perturbarea armoniei ntregului. Noile tgoriijjornind de la inevitabilitatea pluralitii intereselor, consider abordarea constructiv a c. ca exprimnd esena democraiei. n fapt, asumarea c. reprezint, pentru un sistem soc i a l , un mdicator'al caracterului su democratic. Pluralismul puterii, competiia programelor, proiectele alternative de schimbare social, procesele electorale competitive, procedurile de negociere, conc i l i e r e i arbitraj s'nt caracteristici a l e sistemelor sociale complexe, modaliti de meninere a ordinii sociale. Tipurile .distincta de c. social depind_de: caracterul, structura i specificul prilor aflate n c; natura scopurilor fixate de acestea; mijloacele utilizate pe parcursul evoluiei c. Muli analiti au descris modelul de dezvoltare a c. prin cinci etape relativ distincte: ^dezacorda 2. cojifruntarea; 3. escaladarea; 4. deescaladarea; 5. rezolvarea (Donelson R. FofsytKJTDezacordul debuleaz prin simple nemjelegeri, diferenierea indivizilor sau grupurilor prin modul lor de a fi i a gndi (uneori

128

CONFORMARE
pot fi i pseudo-nenelegeri, false c), diyerg-SJltJl]nore, nesemnificative pjyTtu interaciunea social, de grup, dar,ejtgjTecontrolagjajinjp, pot degenera n conflicte reale. Confruntarea adncete diferenele dintre indivizi, grupuri, clase etc, acestsg fiind percepute de ctre pril^jn c. ca impbrtanteTpentTu interactiuneajde grup, ca ameninnd unitaTea grupului; n aceast faz fiecare pareJgUsusine^pozitjaja,, accentula(tapej?aza,uneijdeologii justificative (se intensific angajarea prilor pe linia dezacordului iniial; fiecare parte subliniind erorile din gtndirea celeilalte; este faza n care fiecare parte se convinge pe ea nsi c trebuie s conving adversarul s-i schimbe prerea, s renune la poziia lui, acceptnd argumentele sale; aciunea de persuasiune devine de coerciie, cu efect de "boomerang" asupra prtiorT expresia ejiiotionajdomin asupra argumeoteJarJogice; raacornu.nicrjin_grup sgadej_nt antrenate mecanisme psihologice i interpersonale ale luptei caredug la.sress crescut, atmosfer ejsioj_aJL ilustrri.succesive ce antreneaz nJanLqiliti, forme de viqlenjj,_agre[vitate_njimbaj (vezi celebre ipotez frustrare/agresiune); l[0ja_de ncredere crete; apare__neceiateajjnei soJujLsc.aJdarea_c. distrug.0PJiate, reciprocitii poziiygjrilocuindu-le ou unele de tip negativ (Schlenker, Goldman, 1978) care susfrTun comportament concurenial exagerat; tensiunile i ostilitile din grup snt scpate de sub control; reacia de auto aprare a fiecrei pri strnete violene fizice i simbolice, agresivitate maxim; n aceast etap.c.jitlng^puncM culminant, "de vr car_e poate distruge total interaciune^.e.grup, ajurg'ncrunVdri'cfirar pn la distrugerea fizic a prilor, sau o poate reface printr-o schimbare structural. Esc aladarea c. e urmat firesc de orientarea ^ -~ tervenii legale de tipjniuional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea posibilitilor de comunicare deschis ntre pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, prinjspariia l'celeijjejyreiajirf n calitate de mediator, moderator, facilitator, diplomat, sftuitor, contientizator, judector, expert etc (Johnson Pruitt, 1970), toate avnd un scop integrativ, de refacere a interaciunii sociale normale. Pentru a avea reuit n timp i eficien n procesul interaciunii sociale, de grup, CQmarornJulttaaijaerutjde rezolvarea c. nutrebuie s fie privit de nici una, din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu trebuie sfFe~speculat n"prpcesuj,coopilierrde niQfo5grie,"cl"apreciat prin funcia lui pozjtivmtegrativ pentru unitatea i pacea sociala., Incapacitatea adoptrii unor soluii constructive, mjjJ^J__cej3e__clLi,ce. {ie la dezagregarea sjsemului, fie la generarea unuijchilibru p_recaj i provizoriu, fundat pe for. V. consens, contradicii sociale, negociere. E.Z. CONFORMARE adaptarea unei persoane la norma sau sistemul de norme proprii unui grup social, instituie sau organizaie, ncadrarea comportamentelor de rol n modelele recunoscute i consacrate grupai i/sau social. Aa cum n cadrul oricrui grup social se cristalizeaz i funcioneaz norme, tot astfel se dezvolt presiuni spre c. la ele. Astfel de presiuni influeneaz modul de gndire i comportamentele, cel mai adesea fr ca actorii s fie contieni de existena lor. Cu ct un grup este mai atractiv, cu att este mai probabil ca fiecare din membrii si s-i modifice punctele de vedere i comportamentul n conformitate cu normele (formale sau informate) ale acestuia. Finalitatea controlului social este asigurarea c. Indivizii se conformeaz normelor unei societi pentru c ei realizeaz c, dac nu o fac, risc s fie pedepsii, n timp ce c. le aduce recompense.

129

CONSANGVINITATE
Acela care ncalc normele se ntlnete cu antipatia, ostilitatea, brfa i chiar ostracizarea. Cel care se c. obine preuire, popularitate, prestigiu i ceilali l definesc social ca pe un om "bun". Hipertrofierea c. duce la conformism. Din aceast categorie face parte i c. totalitar. Aceasta se caracterizeaz prin supunerea oarb, necondiionat a persoanelor la normele instituiei, grupului sau societii. Este asigurat prin constrngere strict i este prezent n ceea ce Erving Goffman a numit instituii totale (nchisoarea, spitale de boli mentale, uniti militare, lagre de concentrare). n form extins, uneori la scara ntregii societi, se manifest n regimurile totalitare. V. asimilare, birocraie, control social, grup, devian, instituie, nonconformism, norm social, totalitarism. I.F. a unei colectiviti asupra estimrH_reaJj||iLs_ normelor i valorilor, ct i aobiectiveLor i mijloacejp c. yr.meaza guverna jctivjtatea. In opoziie, OJ.SjS,E,tJ.SUL reprezint.lipsa de acord, discordana punctelor de vedere. Dac c. reprezint baza activitii comune, a coo perrii eficace, d. este sursa tensiunilor i conflictelor, a blocrii activitii colective. C/d. prezint grade: a. ci membri sint-da. acord cu unanumijjurtct de vedere, ci nu snt de acord, ci nu au opinie cristalizat; b. n ca grad este acceptat o estimare total, cu euJUjZJam.jartjai^cu ndoial. Exist dou surse ale c/d.: a.^Surse social-structuralB' structura de interese. Qonyergenta de inte rese reprezint o baz solidara c, n timp ce divergena intereselor tinde s genereze un d. cronic, o. Suree cognitive: chiar n condiiile unei convergente complete a intereselor, punctele.de._yedgre_ ale_membrilor unujjrup sociaLgot fi detul de diferite. n coodiji_de certitudine complet, c. este asigurat in mod tat). n condiii de incertitudine, nu c, ci d. este cel mai probabil: incertitudinea genereaz diversitate a punctelor de vedere, dissens. Pentru c c. reprezint o condiie esenial a vieii sociale, gxjst o, ejjejje tlDici-S9CialjJe_reaNzare a c, n funcie n mod special de sursele d. a. Convingere, influen. Se realizeaz prin comunicarejn condiii de divergen de interese; aceast tehnic tinde's Ta forma manipulrii ideologice, a mistificrii, a induceri) n eroare. b. Tehnici convenionale de decizie n condiii de d. actual sau potenial votul sau delegarea autoritii, c. Negocierea} utilizabil n special in condiiile divergenei de interese. Ea are drept obiectiv gsirea unei soluii acceptabile pentru toate prile (compromisuiui),"fecare renunnd ntr-o oarecare msur la exigenele sale pentri'a evita starea de d. i de conflict. Negocierea include cteva elemente importante: cunoaterea re-

CONSANGVINITATE rudenie ntre

persoane care pretind c descind dintr-un strmo comun. C. funcioneaz ca un mecanism de stabilire a raporturilor dintre descendeni i colaterali, ca principiu de reglementare a transmiterii motenirii i ca principiu de reglementare a cstoriei. Ea are, n aceiai timp, un rol coeziv (baz a unitii rudeniei) i un rol separativ (de interzicere a cstoriilor ntre rude apropiate). Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemele legislative moderne. Gradul de cuprindere a c. este o problem de definire social, cu rspunsuri diferite de la o societate la alta. tn prezent, n societile europene sau de cultur european, drepturile i restriciile implicate de c. se aplic la un numr relativ mai mic de grade de rudenie, comparativ cu societile din Africa i Asia sau comparativ cu societile tradiionale. V. cstorie, endogamie, familie, incest, tabu. I.Mih. CONSENS cOTjc^r^anJXaCQtdL^unctelor.de,vedere ate-membrta- unuLgrup_sau

130

CONSISTENA SINELUI ciproo a punctelor de vedere i a intereselor; ncercarea de manipulare reciproc prin intermediul propagandei, al ideologiei; informarea reciproc asupra puterii fiecruia i a inteniilor de aciune n caz de realizare sau nu a c; examinarea variatelor soluii de compromis. Negocierea este deci o mbinare a convingerii cu ameninarea exercitrii puterii. Ca rezultat, prile vor adopta o soluie care, dei prezint i dezavantaje, are meritul de a fi acceptat de toi, evitndu-se n consecin conflictul. Negocierea du.ce_d_ec[la q decizie de compromis, fundat pe un grad oarecare_de_c. Democraia reprezint, un instrument_sociaMfundamental de realizare a c., att pjjnjjojxvipgere i infjuen,.pt i prin negjjciere. Alternativa realizrii c. este fie dezorg;a.DJzarea.sistemuluL.sociaJ pi.in.conflice, fie impunere_a_pynctului de vedere al a t care c!iSjJ P creaz un conflict latent ce poate jzbjjcnjjn condiii favofabirsau o sjare de jipaie, alienare, pasivitate. C. poate avea ioc i n ceea ce privete modalitile de a realiza o decizie: asupra procedurii de vot, de ex. V. compromis, decizie, democraie, manipulare, negociere. C.Z. CONSERVATISM ansamblu de idei i atitudini politice care exprim preferina pentru vechi i pentru ceea ce este statornicit i recunoscut. Susintorii acestui curent afirm importana legii, ordinii, a continuitii i prudenei n raport cu inovarea. Legitimarea se face, n principal, prin referire la tradiii. Ideologia c. se bazeaz pe afirmarea imperfectibilltii naturii umane i pe permanena anumitor defecte umane. C. susine necesitatea unei anumite inegaliti dintre oameni, necesitatea proprietii private i a interveniei minime a statului n funcionarea instituiilor economice. C. clasic a fost fundamentat de Edmund Burke (Reflexions on the Revolution in France, 1792) i a funcionat ca doctrin politic ndeosebi n Anglia i S.U.A. C. modern insist, de asemenea, pe tradiie i, n special, pe religie. n plan politic, el susine meninerea sau reintroducerea religiei n coli, interzicerea avorturilor, limitarea emanciprii femeii, minimalizarea interveniei statului n economie. ncepnd cu anii 1970, n S.U.A. s-a dezvoltat o nou ideologie: neoconservatismul ale crui idei de baz snt similare cu ale c. modern. Ne, susinut de liberalii i stngitii deziluzionai, insist ps diminuarea srciei i a discriminrii prin programe de asisten medical pentru btrni, renovare urban, educaie precolar, acordarea de drepturi civile negrilor, luarea n considerare a aciunilor minoritilor. V. liberalism, modernitate, post-modernitate, politic. I.Wlih.

CONSISTENA SINELUI calitate a

identitii personale rezultat din integrarea, coerena, congruena i compatibilitatea cunotinelor i aprecierilor despre sine i manifestat prin atitudini i comportamente relativ constante. Orice persoan dispune de o structur, n forma concepiei despre sine, ce se interpune ca un ecran de ateptri, aspiraii, iniieri sau aprri care filtreaz noile informaii sau experiene n funcie de compatibilitatea lor cu cele deja existente, conservnd c.s. Revizuirea concepiei i valorizrii sinelui depinde de rezistena filtratoare a acestui ecran, dar i de fora experienelor noi. Astfel, experienele cruciale conduc la revizuiri ale structurii cognitive datorit apariiei unor stri de inconsisten ntre informaiile vechi i cele noi. Tendina natural este de a se conserva c.s., manifestndu-se receptivitate numai fa de experiene, atitudini, cunotine sau conduite care snt compatibile cu cele existente. De regul, inele se stabilizeaz o dat cu naintarea n vrst, trecnd prin "criza de identitate" a adolescenei. Se constat, totui, o variabilitate a

131

CONSTRUCT
persoanelor pe axa rigiditate-flexibihtate a o.s. Persoanele flexibile manifest o mai mare receptivitate fa de confruntrile cu noile experiene de via, n special cu succesul i insuccesul, i iniiaz schimbri la nivelul sinelui de ndat ce apar stri de inconsisten cognitiv. La limit, o flexibilitate maxim se asociaz cu disfunctii structurale ale dezvoltrii personale (fragmentare, dezorganizare, debusolare etc). Persoanele cu nclinaii depresive dispun de un sine ce se subapreciaz i manifest stri de submotivare pentru aciune, de retragere sau izolare social. Alte persoane t i n d spre supraevaluarea sinelui i conservarea consistenei deja stabilite, devenind rigide, autoritare, dominante. V. adhocraie, balan cognitiv, sine. L.V. CONSTRUCT denumire generic pentru termeni sau concepte care nu au un corespondent real, direct perceptibil. C. este de obicei rezultatul unor operaii de calcul asupra indicatorilor sau variabilelor unui fenomen. De exemplu: inteligena nu poate fi msurat direct, dar poate fi evaluat prin mai multe variabile care, prelucrate dup diferite procedee, dau c. "inteligen". C. snt folosite n validarea teoriilor prin nsumarea unei mase de elemente detaliate sau prin introducerea unor reguli noi de organizare a acestor fapte. Uneori se afirm c toate conceptele tiinifice snt o. Funcia de baz a o. este euristic, uneori clasificatorie i descriptiv. Cercetrile empirice lucreaz n general cu c, deci cu asamblri numerice sau logice de indicatori pariali ai unui fenomen. V. clasificare multicriterial, indicator social. A.T. CONTIIN (lat. conscientia"cu tiin", "a fi n cunotin de cauz") 1. Organizarea dinamic a vieii psihice umane manifest n relaiile omului cu sine, cu alii i cu mediul. A fi contient nseamn a fi ntr-o stare de alert, de mirare i problematizare, a reflecta n mod intenionat i a analiza n cunotin de cauz evenimente, triri sau experiene, reale sau posibile, prezente, trecute sau viitoare. C. implic memoria, atenia, gndirea, inteligena, afectivitatea, senzorialitatea, inele, dar nu este reductibil la nici una din acestea, nu este o simpl "funcie", o derivaie sau un substitut ai vieii psihice umane, pentru c reprezint nsui modul de organizare a acesteia, unitatea structural a diverselor procese i nsuiri psihice. Tot astfel, viaa psihic a omului nu se identific cu c, ntruct include i aciuni sau manifestri a l e incotientului. C. se formeaz i devine n raport cu realitatea obiectiv care, n ultim instan, i modeleaz configuraia. In acelai timp, c. este creatoare, iniiaz proiecte i dirijeaz aplicarea i realizarea lor. C. este, deci, institutiv. Limbajul este condiia si manifestarea specific a c. ca activitate simbolic. C. este un produs social, se constituie n procesul interaciunii omului cu alii prin interiorizarea relaiilor sociale i a universului de simboluri i semnificaii, reguli i principii care le reglementeaz. n acest proces se formeaz nu numai o c a lumii exterioare, ci i o c. individual i de sine, prin care se construiete i se afirm identitatea personal, se controleaz modul de integrare sau de structurare a sinelui individual. 2. C. social, concept fundamental n concepia marxist despre societate, referindu-se la totalitatea ideilor, teoriilor, concepiilor, sentimentelor, strilor de spirit caracteristice societii ntr-un stadiu determinat al dezvoltrii istorice. Este un produs colectiv ce exprim particularitile organizrii sociale dintr-o perioad istoric dat. n funcie de modul de reflectare a vieii materiale a societii, se disting dou niveluri de structurare a c. sociale: a. nivelul sistematizat este produsul unei reflectri mediate, reprezint viaa spiritual

132

CONTIIN organizat a societii i se concretizez n concepii teoretice (juridice, politice, etice etc); b. nivelul nesistematizat este produsul unei reflectri nemijlocite a elementelor sau schimbrilor din structura social n forma percepiilor, reprezentrilor, sentimentelor, atitudinilor, aspiraiilor sau preferinelor individuale i colective, se concentreaz mai ales asupra experienei de via a grupurilor sau comunitilor umane, neleas ca o experien trit i neorganizat de p r i n c i p i i teoretice. Cele dou niveluri ale c. sociale se afl n permanante schimburi reciproce de informaii i de interinfluenri. Existena social determin, n ultim instan, c. social. Acest raport de determinare nu trebuie ns absolutizat sau considerat ca exprimnd chintesena explicaiei materiale a societii. n plan gnoseologic el semnific necesitatea analizei coninutului refiectoriu al c. pornind de la considerarea condiiilor reale de via ale oamenilor i evitnd ipostazierea abstract a ideilor sau proiectelor subiective. Totodat, trebuie avute n vedere istoria construirii structurii c. sociale i a interdeterminrilor stabilite ntre componentele sale sistematizate i nesistematizate. Analiza sociologic a c. sociale se realizeaz n dou alternative distincte, dei profund corelate, ntr-o prim alternativ se analizeaz procesele de constituire a coninutului c. sociale, iar n cealalt accentul este pus pe modul n care coninutul c. intervine n explicarea fenomenelor sociale. Prima alternativ presupune punerea n relaie a urmtoarelor instane: domeniile reflectrii, specificul i procesualitatea contientizrii individuale i sociale, integralitatea i diferenierile specifice c. sociale. Domeniile reflectrii contiente individuale coincid cu universul real al vieii umane. Aceasta n planul posibilului, pentru c n mod efectiv trebuie s intervin intenionalitatea selectiv a contientizrii, a analizei n cunotin de cauz a unui anumit curs al evenimentelor. Contientizarea individual nu coincide ns cu cea social, ci exist o procesualitate a trecerii de la una la cealalt ca urmare a interveniei relaiilor sociale, in relaiile interindividuale se fac schimburi de semnificaii, de atitudini i proiecte subiective. Din acestea rezult n timp cristalizri ale contientizrii colective, ce iau fie forma reprezentrilor, atitudinilor, opiniilor, principiilor, codurilor sau valorilor care condenseaz contribuiile individuale, fie a unor produse transindividuale de tipul "efect e l o r structurale" n care c o n t r i b u i i l e individuale nu se mai regsesc i scap controlului individual direct. Coninuturile contientizrii colective i efectele structurale emergente care nu snt contientizate snt sursele generatoare ale manifestrilor c. sociale, n raport cu domeniul reflectat al existenei sociale i cu funcia exercitat, se disting diferite forme ale c. sociale: c. politic, c. juridic, c. moral, art, tiina, filozofia, religia. Contientizarea colectiv, indiferent de forma sa, se poate uneori extinde n mod uniform la nivelul ntregii societi, pentru ca alteori s se realizeze n mod difereniat pe grupuri mai mari sau mai mici. n acest sens, n societile n care oamenii snt stratificai pe clase sau grupuri relativ omogene, c. social este difereniat dup coninut i orientare. C. de c/as este, din perspectiv marxist, expresia comunitii de interese i solidaritii membrilor aceleiai clase sociale, a experienelor similare derivate din poziia ei n societate, a relaiilor stabilite cu alte clase, i grupuri, cu organizarea i funcionarea puterii de stat existente. n plan individual, c. de clas este baza identificrii militante a unei persoane cu aspiraiile, interesele, lupta, stilurile de via ale membrilor clasei sociale din care face parte, mod de afirmare activ a apartenenei la clasa respectiv i de difereniere fa de persoanele ce aparin altor clase din societate. Numai c n societile

133

CONTAGIUNE MENTAL
moderne rareori se manifest c. de clas la nivel individual. Multe cercetri empirice au pus n eviden acest fapt, relevnd, de exemplu, c muncitorii nu manifest i nu revendic o c. omogen de clas. Pe acest temei se i apreciaz c modelul marxist al c. este desuet. A doua alternativ de analiz sociologic a c. s-a concretizat n diverse modele teoretice de invocare a c. ca factor explicativ (C. Zamfir, Structurile gindirii sociologice. 1987). Unele doctrine sociologice, cum ar fi fenomenologia sociologic, etnometodologia sau interacionismul simbolic consider c. ca factor explicativ determinant. Pe baza analizei mecanismelor cognitive i de comunicare implicate in interaciunea actorilor sociali, se ncearc s se explice constituirea i procesualitatea vieii sociale. C. subiectiv modelat i modelatoare a actorilor sociali n interaciune este sursa unic de generare a realitii sociale. n alte teorii sociologice, cum ar fi cea de sorginte comportamentist (behaviorist), c. apare ca un epifenomen. Comportamentul este generat de condiii, factori sau stimuli socialmente constituii, iar c. aparepostfestum, ca simpl tentativ de raionalizare, de justificare sau explicare a comportamentului deja constituit. ntr-un alt model, c. este invocat ca intermediar strict determinat ntre condiiile obiective i comportamentele sociale. Ea nu i aduce nici o contribuie independent i specific n procesul de constituire a fenomenelor sociale, ci este doar o luare de cunotin, un proces de contientizare a situaiei obiective n care condiiile sociale structurale genereaz manifestri sau fenomene sociale specifice. C. nu este, totui, un simplu epifenomen, ci se manifest att ca o c. practic, implicat n experiena curent a actorilor sociali i avnd funcii constitutive, ct i ca o c. sistematic, investit cu funcii explicativ-justificative. Numai c n analiza sociologic s-a tins spre excluderea i nu spre 13 evidenierea complementaritjii celor dou ipostaze ale c. ca factor explicativ care intermediaz aciunile factorilor obiectivi i ca factor care, fie mpreun cu, fie n mod independent de condiiile obiective, contribuie Ia determinarea fenomenelor sociale. O direcie distinct de cercetare, aflat n curs de constituire, urmrete s demonstreze modul specific i independent n care coninutul c. (cantitatea i calitatea cunotinelor de care dispun membrii unei colectiviti) contribuie la generarea i cristalizarea fenomenelor sociale. V. atitudine, comunicare, ideologie, inteligen, personalitate, propagand. M.V.

CONTAGIUNE MENTAL propagarea i generalizarea n rndurile maselor a unei stri psihice, idei, atitudini, sentimente. Aceast difuzare are un caracter involuntar, transmindu-se rapid de la individ la individ, acionnd mai ales la nivelul incontientului. Strile psihice propagate prin cm. pot fi: entuziasmul, panica, furia, exaltarea. n mulime (pe stadioane, n ntruniri religioase sau politice, n sli de concerte sau de dans etc.) cm. se manifest deosebit de puternic. Ea a fost tratat prin analogie cu epidemiile. Gustave Le Bon (Psychologie des foules, 1895) a fcut din cm. un principiu general de explicare a psihologiei mulimilor. "Orice sentiment, orice act scria G. Le Bon este n cazul unei mulimi contagios, att de contagios, nct individul i jertfete cu cea mai mare uurin interesul personal n favoarea interesului colectiv. Iat o aptitudine contrar naturii sale, de care omul nu devine capabil dect n clipa cnd face parte dintr-o mulime*. Dispoziia sufleteasc de uniformizare se realizeaz contagios prin trei mecanisme: imitaia tendina fiecrui individ de a face acelai lucru pe care-l fac ceilali; sugestibilitateao stare n care indivizii devin receptivi fa de imaginile, direciile i afirmaiile emanate de la alii ("un cuvnt fericit, o imagine evocat la un

CONTRACULTURA
moment potrivit au deturnat mulimile de la actele cele mai stngeroase"); reacia circular un proces in care emoiile celorlali snt percepute de individ cu o mai mare intensitate, apoi snt retransmise rapid celorlali, care le percep cu o intensitate i mai accentuat .a.m.d. Astfel are loc "exagerarea n sentimente". V. comportament colectiv, imitaie, mulime. I.F. CONTRACT SOCIAL concept sociologic elaborat mai nti n cadrul filosofiei sociale a secolului al XVIII-lea, care desemneaz acordul iniial, stabilit n mod raional de oameni aflai ntr-o stare de deplin libertate i egalitate, prin care ei renun la o parte din drepturile lor individuale n favoarea unei instane supraindividuale ("stat" sau "societate"), cu scopul de a primi de ia aceast instan garania exercitrii tuturor drepturilor lor individuale. Instana, reprezentant i garant al drepturilor individuale, poate fi un stat absolutist (Leviathan, la Thomas Hobbes) sau un regim politic democratic reprezentativ ("voina general", creia i se supune "voina tuturor", la J. J. Rousseau). Ambele variante cer ca ntreaga construcie a societii (redus, de regul, la ansamblul instituiilor i uneori numai la stat sau instituiile politice), s fie realizat n mod raional sau artificial i conform pactului iniial (o.s.) stabilit de indivizii aflai ntr-o pretins sau presupus stare natural de libertate i egalitate absolut. Varianta c.s. elaborat de Rousseau a stat la baza constituirii ideologiei republicane a Revoluiei Franceze i a Declaraiei drepturilor omului. Aceast ideologie, precum i conceptul de c.s. care i-a stat la baz, au fost criticate de susintorii concepiei organistice privind constituirea statului i a societii, respectiv de concepia dup care statul, ndeosebi, este o creaie istoric natural, nonraional, neartificial, ipoteza strii iniiale de egalitate deplin fiind considerat ca lipsit de temeinicie istoric. De altfel, sociologul francez G. Davy a demonstrat, analiznd un bogat material istoric i etnografic, c c.s. nu are origine artificial, ci deriv din legturi statutare, n special din legturi de rudenie, nefiind deci o invenie raional a individualismului juridic, ci un produs istoric natural al relaiilor interumane (ta foijuree, 1922). n ciuda acestor critici, ideea c.s. este actual n sociologie, chiar dac nu mai este interpretat ca fundament al societii, ci doar ca o expresie a anumitor tipuri de relaii sociale, cum snt cele bazate pe principiul reciprocitii. V. corporatism, relaii sociale, stat. I.U. CONTRACULTURA subcuitur (ansamblu de simboluri, norme, valon i moduri de via) care se manifest n opoziie cu cultura dominant din societate. Adepii unei c. resping unele sau majoritatea standardelor i modelelor comportamentale ale societii nglobante, dar nu resping toate normele i valorile culturii dominante. Grupurile delincvente, sectele satanice, g r u p u r i l e anarhiste snt exemple de grupuri care i constituie o c. ca form de opoziie fa de cultura dominant n societate. Apariia unei c. este un indicator al neintegrrii sociale sau, cel puin, al sentimentului de frustrare resimit de unele categorii sau grupuri sociale. La sfritul anilor 1960 i nceputul anilor 1970, n rile occidentale dezvoltate s-au manifestat numeroase c, ndeosebi ca urmare a aciunilor unor grupuri de tineri. Analiza acestor c. a pus n eviden aspecte similare n dinamica lor din diferite societi: toate au avut o durat scurt de existen; majoritatea adepilor lor au avut ulterior un comportament mai conservativ dect al celor oare nu au aderat la ele. n mod obinuit, multiplicarea i extinderea unor c. pot avea efecte disfuncionale asupra societii, motiv pentru care ele snt puin tolerate sau chiar reprimate

135

CONTRADICII SOCIALE
la nivel societal, Intr-un numr mai redus de cazuri, o c. poate ndeplini o funcie de inovare social, de opoziie la un sistem prea conservativ de norme i valori. V. cultur, nihilism, subcultur. I.Mih. cel mai adesea avea loc pe baza unui consens general, ci mai degrab prin lupta unor grupuri i clase sociale mpotriva altora. C.s. pot fi antagoniste sau neantagoniste. C, antagoniste exprim interese fundamentale ireconciliabile: nu se pot gsi soluii general acceptabile definitive care s genereze un sistem stabil. Compromisuri pot avea loc, dar tensiunea i conflictul dintre pri nu pot fi complet eliminate: ele pot s se atenueze, s intre n laten, dup o anumit perioad ns agravndu-se i lund forme pregnante, explodnd adesea n conflicte deschise i violente. Rezolvarea lor nu poate avea loc dect prin lupt i prin schimbarea structural a modului de organizare social care Ie-a generat, prin revoluie. Indiferent dac este vorba de o revoluie violent sau de una "panic" realizat prin mecanisme democratice, ea se face nu pe baza unui consens generalizat, ci prin lupt, mpotriva opoziiei claselor i grupurilor sociale interesate n meninerea status-quo-ului. C. neantagoniste snt c. care genereaz interese secundare, pe fondul unei accentuate convergene a intereselor fundamentale. Ele se pot rezolva prin construirea unui consens, prin cooperare, fr a fi excluse elemente de negociere i compromis. Ele pot s se agraveze, s se antagonizeze, ducnd la conflict, n dou situaii distincte: a. cnd nu snt sesizate la timp i nu se intervine pentru soluionarea lor; c. se soluioneaz de la sine, fr intervenie, de regul ele tind s se acumuleze, s se agraveze, ducnd la conflict; b. cnd se ncearc soluionarea lor cu metode inadecvate care n loc s le soluioneze le agraveaz. Utilizarea coerciiei, a forei duce de regul la agravarea conflictelor. Teoria c.s. poate fi modelat n teoria matematic a jocurilor. C. antagoniste, de ex., snt modelate de jocurile cu sum nul, n care suma pierderilor i ctigurilor este nul (ce ctig o parte, reprezint inevitabil pierdere pentru

CONTRADICII SOCIALE concept

cheie al sociologiei marxiste. Conform perspectivei dialectice, sistemele sociale nu snt de regul complet omogene, prezentnd o armonie intern absolut, ci snt caracterizate prin tensiuni i c. interne. Structural-funcionalismul clasic accentua unitatea funcional a sistemelor sociale, caracterul lor integrat, armonios, tensiunile i c. fiind considerate a fi mai degrab patologii, mai mult sau mai puin accidentale, care trebuie eliminate. n contrast, sociologia marxist accentueaz faptul c tensiunile, c. reprezint starea normal a sistemelor sociale, acestea constituind sursa dinamicii lor continue. Exist dou nivele distincte la care se manifest c.s. a. un nivel structural- organizaional: c. dintre diferitele componente structurale ale sistemului social, dintre subsistemele acestuia. Este cazul c. dintre forele de producie i relaiile de producie; dintre structura economic i sistemul politic, dintre sistemul politic i tiin etc; b. un nivel social interacional: c. intre persoane, grupuri i clase sociale, ntre colectiviti. De regul, acestea exprim c. structural-organizaionale. Astfel, c. dintre clasele sociale, n teoria marxist, exprim c. structurale ale unui mod de producie sau dintre dou moduri de producie succesive (c. dintre burghezie i feudalism). Dinamica sistemelor sociale este datorat luptei dintre persoanele, grupurile, clasele sociale i chiar colectiviti interesate n meninerea/schimbarea unui mod de organizare social. De aici i rolul esenial al luptei sociale (de clas) n teoria marxist. Datorit intereselor diferite, adesea inreductibile, procesele de schimbare sociale nu pot

136

CONTROL SOCIAL
celelalte). C. neantagoniste snt modelate de jocurile cu sum nenui: ctigul unei pri nu reprezint neaprat pierdere pentru celelalte; se pot gsi mereu soluii care s maximizeze ctigurile tuturor prilor. V. compromis, consens, cooperare, dialectic, interese, lupt de clas, revoluie, schimbare social. C.Z. funcie de mijloacele sau instrumentele utilizate se distinge ntre c. prin constrngere (coercitiv) i c. psiho-social sau persuasiv. C. coercitiv este realizat de instituiile juridice i de cele investite cu asigurarea ordinii publice (L. Althusser le numete "aparate represive ale statului") cu ajutorul unor mijloace de for sau, de ameninare ou fora (fizic sau simbolic). Se exercit asupra acelor aciuni sau comportamente care se afl sub incidena delincventei i criminalitii sau care snt apreciate ca pericole importante pentru ordinea social i de stat. C. psihosocial const n reglementarea i coordonarea aciunilor individuale sau de grup cu mijloace instituionale (formale) sau informale. C. formal const n definirea i ins t i t u i r e a de norme impersonale, instituionalizate n regulamente sau coduri, de regul scrise de ctre asociaii sau organizaii sociale. Ele precizeaz drepturi si obligaii ale membrilor, recompense i pedepse (sau sanciuni pozitive i negative), cadrul organizatoric etc. Menirea normelor regulamentare este tripl: coordonarea aciunilor individuale pentru realizarea scopurilor comune, minimalizarea surselor de conflict, perpetuarea asociaiei sau organizaiei. Coordonarea se refer la generarea de aciuni colective, distribuia n timp a aciunilor individuale sau colective n funcie de o ordine a prioritilor i a valorilor, integrarea eforturilor individuale n vederea maximizrii unei funcii-obiectiv comune. C. formal sau instituional tinde nu numai ctre reglementarea, ci i spre standardizarea cond u i t e l o r instrumentale (productive) i expresive ale oameniior sau grupurilor, perpetund astfel ordinea social. Unele instituii (cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de comunicare) se concentreaz mai ales asupra coordonrii aciunilor, evitnd producerea de efecte de standardizare a conduitelor productive i expresive. n general, c. formal face

CONTROL SOCIALI. ntr-un sens

general i comun, c.s. desemneaz procesul prin care o instan (persoan, grup, instituie, asociaie sau organizaie) reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem, cu ajutorul unor mijloace materiale i simbolice, n vederea asigurrii conformitii i pstrrii echilibrului specific sistemului. Funciile c.s. snt de prevenire, limitare sau eliminare a abaterilor de la normativitatea existent. Acestea se realizeaz prin nsuirea metodelor tipice pentru cultura sistemului i prin mecanismele instituionale care recompenseaz sau sancioneaz conformitatea sau deviana fa de norme. 2. Intr-un sens mai specific, c.s. este rezultatul raporturilor de interdependen dintre elementele unui sistem i al determinrii componenelor de ctre sistemul cruia i aparin. Aceast accepiune a fost consacrat ca urmare a progreselor fcute n aplicarea analizei sistemice i a celei cibernetice n sociologie (R. Boudon, 1982). Atenia se concentreaz asupra posibilitii de apariie a unor situaii critice n funcionarea unui sistem, care tind s-i tulbure identitatea sau coerena, i asupra tensiunii interne spre conservarea consistenei sistemului prin ndeprtarea, evitare, sau corectarea raporturilor sau pozi i i l o r care-i amenin integritatea sau echilibrul. Sanciunile sociale, pozitive sau negative, apar astfel ca acele mecanisme ale c.s. prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz aciunile i se ncurajeaz conformitatea. n

137

CONTROL SOCIAL
tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informai. C. informai se realizeaz mai ales la nivelul rolurilor sociale dintr-un sistem i se manifest n mod implicit n cadrul interaciunilor. El este rezultatul socializrii n cadrul normativitn sociale existente i al nvrii sociale, adic al interiorizrii sistemului de norme, de modele de comportare i atitudini tipice pentru o societate. * La limit, c. informai se manifest ca autocontrol, respectiv ca reglementare raional de ctre o persoan, prin efort contient sau voluntar, a propriilor comportamente i relaii. Autocontrolul presupune alegerea preferenial dintr-un evantai de cursuri a l t e r n a t i v e de aciune Preferina este ns circumscris normativ n jurul cursurilor acceptabile de aciune, n virtutea reaciei naturale a omului de a evita strile de tensiune generate de nclcarea unei norme, autocontrolul avnd astfel i o dimensiune formal. Totui, nicicnd o persoan nu i poate controla integral propria conduit, nici mcar temporal, datorit interveniei incertitudinii generate de aciunile altora sau de mprejurrile sociale. Ceea ce ntr-un context de mprejurri apare ca autocontrol este parial rezultatul influenei sociale exercitate de alii n situaia social concret sau al interiorizrii c. exterior exercitat anterior. n general, eficacitatea c.s. depinde de completarea reciproc a c. informai cu cel formal i a acestora cu c. coercitiv. Exercitarea exclusiv a unei singure forme de c. nu s-a dovedit a asigura conformitatea, echilibrul sau ordinea social a unui sistem. Societile moderne au tins ctre accentuarea c. psihosocial i n special a celui informai, c. coercitiv intrnd n funciune atunci cnd ultimul s-a dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina de raportare exclusiv a c.s. la domeniul sanciunilor pozitive sau negative pentru asigurarea conformitii i conservarea ordinii sau echilibrului sistemic este problematic din cel puin dou puncte de vedere. n primul rnd, au rmas nc destul de obscure mecanismele de asigurare a conformitii prin aplicarea de sanciuni. n multe explicaii ale acestui proces se invoc tendina de determinare strict a aciunilor individuale de ctre mediul social integrator i se opereaz cu un gen de psihologism ngust utilitar, poate chiar naiv. De exemplu, se consider c individul se conformeaz unei norme pentru a evita sanciunile care snt privite ca simple consecine ale aciunilor intreprinse. C.s. ar avea o natur similar cu modul n care se exercit efectele legilor fizice asupra comportamentului (daca cineva s-a fript o dat cu focul va evita a doua oar flacra) Totui evenimentele snt anticipate de ctre oameni. Ei pot interveni n producerea i derularea lor, modificndu-le, parial sau total, cursul; unele evenimente se pot dovedi favorabile pentru un timp si nefavorabile n alte condiii sau contexte. Numai un numr foarte redus de sanciuni pozitive sau negative snt absolut eficace. Conformitatea este astfel un produs parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se exercit mai mult n forma implicit a relaiilor de interdependen autoregiatoare dintr-un sistem. n al doilea rnd, c.s. exercitat de societate nu poate fi privit numai din perspectiva exterioar individului. Exist o autonomie individual construit n nsui procesul de socializare i manifestat prin capaciti de instituire a euiui pe scena vieii sociale, de autoreaiizare sau de cooperare la propria devenire. C.s. implic o reciprocitate interindividual i o coordonare a ceea ce este exterior cu ceea ce este specific autonomiei personale. n felul acesta, ei este nu numai limitativ ci i incitativ, asociind constrngerile exterioare i colective cu iniiativele i resursele individuale. Forma sau mecanismul de exercitare a c.s. depinde i de modul de distribuire a puterii ntr-un sistem social i de necesitatea de autoreglare specific acestuia. Puterii politice i snt ntot-

138

CONURBATIE deauna asociate mijloace de c, iar forma de exercitare a acestuia depinde de gradul de consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de putere existent este ameninat, pentru restabilirea sau meninerea ei intr n funciune mijloacele de c. coercitiv, pe cnd n situaii de stabilitate relativ sau accentuat se exercit cu predilecie c. psiho-social. n felul acesta c.s. este un mecanism de autoreglare a echilibrului sistemului social. n funcionarea acestui mecanism intervine i "tolerana" social fa de abaterea de la norm. ntre idealitatea normativ i practica social conform normei exist un spaiu al devierilor relative produse de varietatea "interpretrilor" individuale (B. A. Williams, 1973; J. Elster, 1979). Instituirea unui c. rigorist ngusteaz pn la eliminare astfel de devieri sau interpretri i multiplic instanele de c. formal i coercitiv (E. Goffman, 1959, 1974) ntr-o ierarhie autogeneratoare. Apare astfel forma de super-c.s. in care, pe ling mijloacele obinuite, apar tehnici speciale (privilegii sau represiuni, persecuii i teroare sau adulare i exemplificare) de eliminare a toleranei i exercitare a c. formal i coercitiv. Instanele de c. se supraetajeaz. n general, tolerana se asociaz cu responsabilitatea subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu-se funcional pentru mecanismul de autoreglai al sistemului. Intensitatea c.s. variaz istoric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o societate la alta (K. Marx, E. Durkheim). Antropologii au demonstrat c n unele societi primitive exist o ntreag panoplie de mijloace formale de c.s., pe cnd n altele lipsesc cu desvrire {E. E. Evens-Pritchard, M. Fortes, 1940). Variaii importante n exercitarea c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau organizaii analizate (B. Bernstein, 1985; P. Bourdieu; 1984, I. Szczepanski, 1970). Studiul c.s. a deinut proeminen n teoriile schimbului social (G. Hornans, 1958,1974; J. Rawls, 1971; J. W. Thibaut, H. H. Kelley, 1959; A. Kuhn, 1974; P. Ekeh, 1974; R. M. Emerson, 1976; H. C. Bredemeier, 1978). Urmrind s releve logica aciunii, interaciunii i relaiei sociale n care se fac astfel de schimburi de bunuri, semnificaii etc. care concur la maximizarea beneficiilor i minimizarea costurilor, teoreticienii acestui domeniu au sistematizat formele de c. implicit sau tacit care intervin n procesul retaionrii interindividuale. Se poate spune, pe de alt parte, c problemele c.s. snt prezente n orice teorie sociologic, fie c este preocupat de condiiile generrii i meninerii ordinii sociale existente, fie c se concentreaz asupra proceselor schimbrii sociale (T. B. Bottomore, 1972). V. conformism, devian, echilibru social, manipulare, grup, norm, organizaie, persuasiune, propagand, putere politic. L.V.

CONTROLOR DE ZON persoan

care are sarcina s verifice activitatea operatorilor de interviu. Controlul direct al activitii operatorilor de interviu se face prin vizitarea la domiciliu a persoanelor incluse n eantion. Din totalul adreselor, prin selecie aleatoare, se stabilesc adresele la care se va efectua contra- ancheta (aproximativ o cincime din eantionul anchetei). C.z. se va interesa dac operatorul de interviu a stat de vorb efectiv cu persoana inclus n eantion, cit a durat convorbirea i cum s-a desfurat, ce impresie a produs operatorul de interviu. V. ancheta sociologic, chestionar, efectul de operator de interviu, eantionare, interviu, operator de interviu, sondaj de opinie. S.C. CONURBATIE termen introdus de sociologul i urbanistul englez Patrick Geddes (Citties in Evolution, 1915), desemnnd ariile urbane constituite prin fuziunea mai multor orae care s-au dezvoltat separat. C. este produsul exurbailor. Exemple de c: "Marea Londr", Tyneside, Manchester, West York-

139

CONVERGENTA
shire (Marea Bntanie), Lille-Roubaix- Tourcoing (Frana), oraele din Rubr car se nlnuie nemirerupt de )a Krefeid pn (a Dortmund (Germania) eto V exurbape, murbatie, megalopolis, urbanizare I.F. CONVERGENA 1./n antropologia social i cultural, procesul prin care dou sau mai multe trsturi etntco-cufturaie, reprezentnd civilizaii diferite devin omoloa ge fie prin asimilare fie dimpotriv prin evoluie paralel 2. Teoria sociologica a c. este o ncercare de a explica evoluia societilor globale contemporane ca fund dominat de logica sistemului industrial Teoria c. are dou variante Prima tare susine c toate societile snt obligate s devin mai devreme sau mai tirziu societi industriale, caracterizate prin predominarea ntreprinderi) industriale diviziunea tehnic a muncii, stratificare social profesional, familie nuclear, secularizare raionalizare, circulaia mrfurilor, comportamente achizitive, monetansm etc Prin urmare c este n aceast variant, un proces global care determin reducerea tuturor tipurilor structurale de societate la tipul asa-zisei societi industriale A doua variant a teoriei c. presupune doar c, pe msur ce o anumit societate ncepe s ss industrializeze, ea va manifesta tendina de a dezvolta trsturi structurale rehiiv similare rilor industrializate sau n curs de industrializare, c exist, pe scurt, o anumit "logic" a procesului de industrializare de la care nu se poate abate mo o tar care a naintat pe calea industrializrii Dup cum se poate observa, dac prima variant o presupune pe cea de-a doua aceasta nu o presupune pe cea dinii Totodat prima variant a teoriei c. a fost susinut mai ales de gnditorn sociali din secolul ai XIX- lea, n timp ce n secolul nostru a fost elaborat cea de-a doua variant, chiar dac n ea snt pstrate si unele elemente ale primei variante De altfel, penrua se delimita ct mai clar cu putin de adepii teoriei c. n varianta ei "tare', susintorii variantei "moale" si denumesc propria concepie mai degrab teorie a modernizm dec a c, un cnticnd deschis teoria o.ln varianta ei "tare"(W E fvoore, N Smeser, O Bell) Cu toate acestea, se poate spune c teoria c. este, n ambele ei variante o reminiscen a vechiului evolutionism un/hnear iar iimitele acestuia II snt adugate cele ale unei concepii determinist tehnologice, oare presupune c omologia forelor de producie este condiia necesar si suficient pentru identitatea structurilor sociale si politice ale societilor istorice V capitalism, industrializare, modernizare, modernitate, postmodermtate schimbare so ciala I U. COOPERARE form de interaciune social care presupune aciuni conjugate (identice sau complementare) ale mai multor persoane sau grupuri pentru atingerea unui scop comun a unor rezultate (gratificaii) de care s beneficieze toi participanii CLfiPate f<_ponan sau organizat, Sarmal saujnfpr mala, pe termen scurt sau pe termen lung dar ntotdeauna ea nseamn o modalitate sau alta de combinare j^eforti/filorparticipanilor pentru a ajunge la jjrj,rezujtaj5pecific, eforturi motivate de ateptrile acestora mai muit sau mai putm cristalizate si transparente de a obine anumite recompense (materiale sau de alt natur) V aciune colectiv, con sens, negociere I.U. CORPORATISM doctrin si forma de organizare a societii, care presupun re alizarea unei uniti (solidariti) relativ nemijlocite a indivizilor n cadrul societii, prin intermediul corporaiilor Acestea snt reuniuni socio-prafesionale care cuprind toii indivizii ce exercit o profesie n cadrul aceleiai ramuri de activitate colectiv, indi-

140

CORUPIE
ferent de poziia lor ierarhic si de proprietatea asupra mijloacelor de producie Singurul criteriu pentru constituirea corporaiilor este asa-zisa funcie social a activitii profesionale, funcie stabilit, clasificat, ierarhizat si evaluat de o instan suprasocial (politic), nsrcinat ea nsi cu o funcie determinat, cea de organizare a societii De regul, aceast funcie revine unei eie formate prin selecia competentelor (nu neaprat tehnico- economice ci si sociale, tiinifice etc ) Iniial c. a aprut n gndirea sociologic de inspiraie catolic si a fost teoretizat de Charles Fourier apoi de sociologul francez E Durkheim Acesta din urm vedea in corporaii identificate de el cu "grupurile morale profesionale' o form de organizare social n stare s valorifice virtuile morale solidanste ale breslelor medievale n condiiile atomizm i anemiei vietn sociale burgheze La nceputul secolului nostru, o. s-a dezvoltat ca o ideologie antismdicalist si anticomunist, gsindu-si unele concretizri n cteva state cu regimuri fasciste sau dictatoriale Ideologia corporatist aplicat la dictaturile franchist si salazanst a fost inspirat, parial, si de doctrina c. pur i mtegra\, elaborat de economistul si sociologul romn Mihail Manoilescu (1891-1950) Acesta considera c. ca o form social evolutiv posthberal si, n consecin, postparlamentar, n care clasele sociale vor ft nlocuite de grupri sociale funcionale (corporaii), n cadrul unui stat guvernat de o elit politic organizat ntr-un partid unic st care va suprima toate drepturile individuale, nlocuindu- le cu datoriile funcionate Principiul o. pur i integral este organizarea, care vrea s nlocuiasc att principiul liberei concurente a agenilor socjali-economici, ct i sistemul democratic-parlamentar "Organizarea" se bazeaz pe reglementarea centralizat si autocrat a activitilor tuturor corporaiilor economice, sociale, culturale, religioase etc (n acest sens c, este integral), de ctre singura putere politic cu drept de liber activitate, constituit din reprezentarea exclusiv a corporaiilor (c. este pur) V anomie, contract social, democraie, dictatur, liberalism, putere politic I.U. CORUPIE nclcarea sistematic si nesanctionat a normelor unei organizaii sau instituii, de ctre unu membri care n virtutea faptului c detm o anumit autoritate utilizeaz resursele organizaiei cu destinat diferite de scopurile acesteia Termenul a fost folosit in legtur cu sistemul politic si administrativ doar n epoca modern n evul mediu el se referea la putreziciunile, la descompunerea crnii dup moarte la dezintegrare De aici conotatia principal a termenului, n acea perioad, privitoare la decderea spiritual, la vicierea ideilor religioase, a studiilor clasice, a limbii si a moralitii In epoca modern, c- a fost privit prioritar n relaie cu sistemul politic Astzi ea este studiat ca fenomen caracteristic organizaiilor birocratice M Pinto-Duschinsky (cf A Kuper & J Kuper, The Social Science Enciclopedia, 1989) consider c ca o abandonare a standardelor ateptate de comportament de ctre cei ce dein autoritatea, n vederea obinerii unor avantaje personale, abandonare nesanctionat O astfel de definiie este ns restrictiv, deoarece nu este obligatoriu s existe avantaje personale c. poate rezulta si din credina n anumite valon si idealuri, altele dect cele ale organizaiei de apartenen Pe de alt parte, c. poate fi, n unele societi subdezvoltate, un fenomen mai mult sau mai puin normal, constituind principala surs de cstig pentru categorii largi de indivizi n sistemele totalitare, n cele comuniste n special, o. a fost tolerat din considerente politice, fi ind utilizat ca instrument de control social C.

141

COST SOCIAL
se ntlnete practic n orice societate, chiar i n cele cu ndelungat tradiie democratic. Afacerea Watergate (SUA, 1972) constituie un exemplu edificator in acest sens. n orice societate putem identifica mai multe forme de c. n funcie de tipul de norme nclcate, de instituiile n care se produce, ca i n funcie de modelele culturale care o genereaz. Astfel, putem identifica o c. politic, una moral, una economico-administrativ i chiar una cultural, in acelai timp, putem distinge ntre o form material de c. l una simbolic. V. autoritate, control social, devian, organizaie, moral, norm. A.B. COST SOCIAL 1. Resurse economice i non-economice, cheltuite pentru realizarea unei activiti sociale. 2. Resursele cheltuite la care se adaug i efectele negative secundare rezultate dintr-o activitate social. n acest sens, poluarea este un c. al activitii industriale. Dezagregarea familiei, creterea criminalitii, a sinuciderilor snt c. ale omajului. Ideea de c.s. s-a impus n mod special n legtur cu luarea n considerare a unor c. indirecte, suportate de ctre societate, dar prilejuite de activitatea unui subsistem: o ntreprindere polueaz; colectivitatea cheltuiete o parte a resurselor sale pentru activiti de protecie i depoluare sau de contracarare a efectelor polurii (asisten sanitar pentru bolile generate de factorii poluani). Aceste cheltuieli indirecte i sociale nu intr n calculul c. pe care ntreprinderea le face. Ceea ce este rentabil din punctul de vedere al unui subsistem se poate dovedi a fi nerentabil din punctul de vedere al ntregii colectiviti. Analiza c.s. este asociat cu tendina tot mai pregnant de a lua n considerare (i n consecin i n calcul) mulimea consecinelor directe i indirecte ale activitii subsistemelor care compun societatea. Este dezvoltat ca element al analizelor cost/ beneficiu i de efiuien tocial. V. cost/beneficiu, resurse. C.Z. CREDIN 1. n sens larg, opinie, estimare, evaluare, opiune care nu se bazeaz pe cunotine i fapte suficiente; produs mai mult al unor mecanisme intuitive. Specific c. este, dup cum observa nc D. Hume, adugarea a "ceva" elaborrilor mentale care le face pe acestea mai sigure, mai imperative pentru aciune i totodat mai puin vulnerabile la contraargumente. Studiile actuale de psihologie i sociologie cognitiv aduc un punct de vedere nou asupra nelegerii c. n primul rnd, din punct de vedere al genezei lor: problemele complexe pe care activitatea social-uman le are de nfruntat depesc cu mult capacitile de cunoatere de care actorii sociali dispun la un moment dat. Omul trebuie ns mereu s fac estimri, evaluri, s formuleze i s adopte soluii; n condiii de incertitudine persistent. Limitele capacitilor raional-tiinifice fac ca procesele cognitive s aib loc, n aceste cazuri, cu metode i pe ci alternative, predominant intuitive, in al doilea rnd, ca reacie de protecie mpotriva efectelor destructive ale incertitudinii ridicate cu care cunotinele noastre snt asociate n mod obiectiv, acestea snt investite, n special n societile tradiionale, dar adesea i n societatea actual, cu un plus de valoare, de certitudine, fcndu-le mai puin vulnerabile la ndoielile generate de incertitudine. n acest context, c. apare ca o reacie de aprare la situaia de incertitudine. Schimbarea c, proces continuu, are loc prin mecanisme predominant spontan-colective, reJativ diferite de schimbarea cunotinelor descris n modelele clasice de raionalitate, n sociologie, c. apar, din acest motiv, drept "date", fapte sociale care caracterizeaz o colectivitate. Ele, n consecin, nu trebuie neaprat examinate din punctul de vedere al ntemeierii lor, ci considerate drept parametri ai vieii colective la un moment dat, avnd un anumit rol n explicarea comportamentului individual i colectiv. Ftin conceptul de

142

CRIMINALITATE
ideologie Marx a adus o contribuie esenial la nelegerea procesului de genez l a dinamicii c. 2. h sens restrtns, c. reprezint o adeziune necritic, predominant afectiv, la o teorie, concepie, in acest din urm caz, c. apare ca fiind opus raiunii. V. ideologie, incertitudine, religie.C.Z. utilizate i prin teoriile folosite care depesc ca raz de generalizare perspectiva normativului penal. n timp ce criminologia se oprete cu precdere asupra aspectelor sociale ale delincventei descoperite i sancionate, s.c. i propune studierea tuturor manifestrilor antisociale, oricare ar fi ele (crime, infraciuni, delicte, acte ocazionale sau permanente de devian) din perspectiva raporturilor stabilite ntre dezorganizarea social, inadaptarea sau neintegrarea social, marginalitate, anomie a . Propunndu-i identificarea mecanismelor etiologice ale conduitelor delincvente, s.c. i concentreaz eforturile n direcia formulrii unor rspunsuri la dou ntrebri fundamentale: a. ce anume i determin pe unii indivizi s comit acte antisociale? b. cum poate fi ntrit controlul social i cum trebuie organizat activitatea de prevenire n domeniul c? n funcie de rspunsul la aceste dou ntrebri s-au constituit, n decursul timpului, mai multe orientri, care au constituit premisele teoretice ale cristalizrii s.c: a. direcia clasic, inspirat de doctrina dreptului natural, care consider cauzalitatea infraciunii ca denvnd din actul de voin individual a infractorului (R. Saleilles); b. orientarea cu caracter statistico-juridic (A. Quetelet, A. M. Guerry) a crei principal contribuie const n formularea mai multor generalizri empirice privind distribuia infraciunilor in funcie de variabile individuale i de mediu; c. perspectiva antropologic (de pild, teoria "criminalului nnscut" a lui C. Lombroso), care susine c etiologia comportamentului infracional rezid n elementele individuale, de ordin biologic, constituional sau antropologic; d. interpretarea pozitivist (E. Ferri, R. Garofalo) constnd n punerea n corelaie a infraciunilor cu factorii sociali; e. orientarea psihologist sau psihiatric (H. Goddard, G. Tarde, De Greef, J. Pinatel etc), care consider c geneza crimei rezid n deficienele personalitii, n fenomenul de

CRIMINALITATE (SOCIOLOGIA C.)

ansamblul manifestrilor antisociale care ncalc prevederile nscrise n norma de drept, atrgnd dup sine intervenia forei coercitive a statului. In sens larg, c. este considerat un caz particular al devianei sociale, care cuprinde totalitatea actelor care ncalc normele stabilite i violeaz codurile ei scrise (legea) sau nescrise (prescripiile cutumei, ateptrile opiniei publice etc), reprezentnd manifestri ilicite sau transgresiuni de la modelul normativ al unei anumite societi. Ca ramur sociologic, diferit de sociologia juridic, sociologia c. are ca obiect de studiu analiza etiologic i predictiv a fenomenului de delincvent i a comportamentului infracional, attdin punct de vedere al cauzelor sociale, generale i particulare, al condiiilor i mecanismelor de producere, ct i al metodelor i tehnicilor de prevenire i combatere a c. Pentru o serie de autori, s.c. nu reprezinte altceva decit o variant a criminologiei, ca ramur a tiinelor juridice care i propune analiza regularitilor, uniformitilor, modelelor de comportament i factorilor cauzali care caracterizeaz fenomenul infracionalitii (M. E. Wolfgang, L. Savitz, N. Johnston, 1970). Se difereniaz, astfel, ntre o criminologie "global" care studiaz crima (infraciunea) n funcie de diferite variabile individuale i sociale, una "intrainstituional" care studiaz sistemul de sancionare i represiune i o criminologie a "criminalului" (infractorul) care pune accent pe rolul factorilor de personalitate. Pentru ali autori, s.c. se deosebete de criminologie prin metodele

143

CRIZA
imitaie a comportamentului criminal sau n raportul dintre frustrare- agresivitateetc; f. direcia sociologist, constnd n nglobarea mai multor perspective teoretice considerate mpreun i concretizarea lor ntr-o teorie a "cauzalitii multiple" sau "factoriale". De la aceste orientri s-au constituit ulterior, principalele teorii etiologice ale s.c. printre care: a. teoria dezorganizrii sociale (coala de la Chicago), care pune n eviden influena ecologiei urbane asupra infracionalitii; b. teoria anomiei sociale i a oportunitii difereniale (E. Durkheim, R. K. Merton, R. A. Cloward, L. E. Ohlin, M. B. Clinard etc.) care consider infraciunea drept un rezultat al dereglrii normelor n situaii de criz, al tensiunii dintre scopuri propuse i mijloacele de a le nfptui, i al blocrii oportunitilor economice i educaionale; c. teoria "asociaiilor difereniale" (E. A. Sutherland) constnd n interpretarea comportamentului criminal ca proces de nvare social; d. teoria conflictelor culturale (T. Sellin) conform creia infraciunea este consecina tensiunilor culturale manifestate ntre diferite grupuri din cadrul aceleiai societi; e. teoria subculturilor delincvente (A. K. Cohen) care explic actele antisociale prin reaciile de protest fa de normele i valorile societii, ca i prin dorina indivizilor de a anihila frustrrile implicate de statusul lor marginal; /. teoria personalitjii criminale (J. Pinatel) care pune accentul pe acele caractere criminogene ale societii de natur a imprima individului infractor o structur de personalitate orientat spre antisocialitate; g. teorii ale reaciei sociale fa de devian (H. Becker, K. Erikson, F. Tannenbaum) care consider infracionalitatea nu ca o caracteristic intrinsec a actului comis de un individ, ci ca un efect al aplicrii unei etichete de ctre cei care dein puterea, n calitate de ageni ai controlului social, n prezent, s.c. se afl n cursul unui proces de maturizare, prin constituirea unui ansamblu de metodologii i tehnici specifice. Principala preocupare actual a sociologilor care activeaz n acest domeniu const n iniierea unor cercetri predictive care s contribuia la activitatea de prevenire i in formularea de tipologii care s evite caracterul prea restrictiv al raportului dintre normconformitate-transgresiuneanormeisanciune. V. control social, delincvenj, devian, drept, norm. S.R. CRIZA perioad n dinamica unui sistem caracterizat prin acumularea accentuat a dificultilor, izbucnirea conflictual a tensiunilor, fapt care face dificil funcionarea sa normal, declanndu-se puternice presiuni spre schimbare. C. reprezint manifestarea unor dificulti temporare sau cronice ale modului de organizare a unui sistem, exprimnd incapacitatea acestuia de a funciona n modalitatea existent. Ieirea din c. se face fie prin schimbarea structural a sistemului, fie prin modificri importante adapaive aie structurii sale. C. este cel mai adesea declanatorul procesului de schimbare a organizrii unui sistem; ea motiveaz schimbarea. Dac schimbarea nu este posibil, c. poate duce la dezagregarea sistemului. Uneori, ns, schimbarea unor condiii sau lipsa unor soluii alternative fac ca c. s se diminueze, sistemul continund s evolueze neschimbat n mod fundamental. n teoriile actuale ale deciziei, cuplate cu cele ale schimbrii sociale, schimbarea prin c. reprezint doar o modalitate a schimbrii, relativ puin eficient, cu multe pierderi. Ea se caracterizeaz prin nlocuirea unui mod de organizare nu atunci cnd un alt mod de organizare mai bun a devenit posibil, ci atunci cnd vechiul mod de organizare nceteaz a mai funciona. V. conflict, decizie, schimbare social. C.Z. CRIZ POLITIC blocaj structural al sistemului politic sau impas major n funcio-

CUANTIFICARE narea acestuia. n ultimul caz snt incluse c, de guvern din societile In care constituirea unei majoriti parlamentare este tot mai dificil, n cazul blocajului structural, avem de-a face cu o revolt iminent dac opiunile politice ale guvernanilor nu se ndreapt spre o schimbare esenial a sistemului politic. Este cazul regimurilor politice comuniste la sfritul deceniului trecut. Dezvoltarea social a condus la diferenierea structurilor, la o evoluie spre mai mult bunstare i la creterea capacitii de integrare n sistemul politic a mai multor grupuri sociale. Societile moderne au dobndit mai multe resurse pentru a influena sau ameliora tensiunile ineluctabile inerente "sindromului dezvoltrii" (Lucian Pye). Analitii fenomenelor de cp. au decelat tipuri principale: o. de identitate, de legitimare, de penetrare, de distribuire i de participare. Unele dintre ele pot fi simultane i atunci fenomenul se agraveaz, iar "resorbia" sa panic devine foarte dificil sau antreneaz fenomene secundare grave. De pild, n rile din estul Europei, c. de identitate a antrenat revitalizarea opiunilor naionaliste sau populiste care au alimentat ntotdeauna forme de guvernare autoritare, complicnd, astfel, i mai mult procesele tranziiei. La cele cinci tipuri de c. amintite, Seymour Martin Lipset adaug un al aselea "criza secularizrii" care a jucat un rol crucial n Europa, datorit faptului c "naiunile occidentale s-au confruntat cu trei probleme majore: locul rezervat bisericii i/sau diverselor religii n interiorul naiunii, ctigarea de ctre pturile inferioare i n special de ctre muncitori, a statutului deplin de cetean prin sufragiul universal i a dreptului la aciune colectiv i, n al treilea mod, lupta continu n jurul distribuirii venitului naional" (Political Man: The Social Bases of Pohtics, Baltimore, 1981). Uneori se face o distincie ntre c. "rezolvabile" odat pentru totdeauna i cele ciclice, dar este vorba despre o distincie artificial ntruct anumite tensiuni snt mai vizibile dect altele. Nici o legitimitate nu este ns definitiv stabilit, nici o identitate naional nu este atit de profund nrdcinat pentru a nu mai putea fi vreodat ameninat. Resurgena micrilor etnice din Europa este o prob n acest sens. n general, c. se propag ca epidemiile. Exemple snt multiple: Reforma de la sfitul Evului Mediu, revoluia de la 1848, prbuirea comunismului n Europa central i de est. Ceea ce nu nseamn c este vorba despre un "microb", ci mai degrab de mecanisme nc nerodate, care se declanaz prin "simpatie" atunci cnd apare (chiar dac accidental) proba c pot funciona. V, criz. N.L. CUANTIFICARE operaie teoretic de descriere cantitativ a fenomenelor i proceselor sociale n vederea msurrii i/sau evalurii acestora n cadrul unei cercetri sociologice concrete. C. face legtura dintre activitatea de operaionalizare a conceptelor i elaborarea indicatorilor de cercetare, pe de o parte, i activitatea de msurare (evaluare), pe de alt parte. Specificnd aspectele cantitative ale domeniului studiat, natura lor i expresiile caracteristice, c. pregtete i face posibil msurarea. Din acest motiv, c. este analizat uneori ca parte a operaionalizrii conceptelor, alteori ca parte a msurrii. Ea poate fi ns nominalizat i ca etap distinct a cercetrilor concrete, nu numai datorit importanei sale, dar i datorit secvenei procesului de cercetare n care se ncadreaz, f i e nainte de culegerea informaiilor, prin ncorporarea descrierilor cantitative n instrumentele de msurare, fie dup culegerea informaiilor, pe baza analizei structurii acestora. n cadrul c, formulrile verbale (calitative) ale indicatorilor sint puse n relaie cu expresiile lor cantitative, folosindu-se n acest scop anumite etaloane, criterii, standarde. De exemplu, indicatorul

145

CULT
"vrst" se exprim din punct de vedere cantitativ n ani, fie pe baza irului natural al numerelor din an in an, fie se pot prescrie anumite grupri (categorii) considerate semnificative. Dificultile apar n cazul investigrii universului subiectiv al vieii sociale opinii, atitudini, comportamente, valori etc. , unde nu exist expresii cantitative explicite, riguros determinate. n aceast situaie uneia i aceleai formulri calitative i pot fi ataate mai multe expresii cantitative, dar care nu snt echivalente De exemplu, indicatorul "participare la luarea deciziei" i pot corespunde diferite modaliti de c. cum ar fi: a. dihotomia "da", "nu"; b, frecventa tempora/ "zilnic", "sptmnal", "lunar", "anual", "niciodat"; sau "ntotdeauna", "foarte des", "des", "rar", "foarte rar", "niciodat"; c. intensitatea "n foarte mare msur", "n mare msur", "potrivit", "n mic msur", "n foarte mic msur", "niciodat". Sarcina cercettorului const n a reine formularea cea mai fireasc, avnd n vedere modul n care populaia percepe domeniul analizat, dar care s fie semnificativ n raport cu obiectivele urmrite n cercetare. In cazul "rspunsurilor libere", apare dependena de modelele de rspuns ale populaiei, iar n membrilor lor i mai puin pe respectarea strict a doctrinelor. Autoritatea la nivelul c. este In principal de tip charismatic. C. pot fi ntlnite n toate religiile, dar cu caracteristici foarte diferite. Unele atac majoritatea valorilor existente, iar membrii lor manifest o devoiune fanatic. Altele se manifest critic doar n unele aspecte i acord o importan sczut supranaturalului. C. apar in societile mai puin ataate de tradiii i, ndeosebi, n perioadele de schimbare rapid. Ele au reguli i sisteme de educaie diferite, dar majoritatea apeleaz la introspecie i la autodescopenre, ntr-un climat de grup clduros. C. insist mai mult pe puritatea simirilor dect pe raionarea tiinifica, logic sau tradiional; propun certitudinea ntr-o lume considerat a fi confuz; ofer prietenia ntr-o lume impersonal; susin renunarea la preocuprile de posesiune ntr-o lume dominat de materialism. 2. Omagiu religios adus unei diviniti, unui personaj sau lucru sfnt (c. lui Dumnezeu, c. sfinilor, c. Fecioarei, c. Demonului, c. cetii, c. morilor). 3. Serviciu religios protestant. 4. Admiraie asociat cu veneraia pentru cineva sau ceva. C. personalitii, venerare a unui ef charismatic n via. C. personalitii poate rezulta din admiraia sincer, din convingerea n calitile excepionale ale efului charismatic, sau poate fi indus prin mijloace propagandistice sau impus prin constrngere. El se manifest prin organizare de ritualuri publice de venerare a unei personaliti considerat infailibil, prezentarea de omagii (titluri onorifice deosebite, imnuri, picturi, statui), invocarea permanent a afirmaiilor fcute de personalitatea respectiv ca referine absolute. C. personalitii iui Hitler, Stalin, Ceauescu a combinat elemente charismatice cu elemente de manipulare i constrngere. C. personalitii are consecine negative asupra grupului sau societii n care se manifest: generalizarea obedienei, repri-

cazul precodificni apare pericolul ndeprtrii de "firesc", i de a se utiliza modele nefamiliare populaiei, forndu-se astfel rspunsuri ce nu o caracterizeaz. Opiunea cercettorului, dei rmne subiectiv, trebuie s fie valid, obinndu-se astfel informaii asupra gradului de adecvare la specificul domeniului studiat, la obiectivele urmrite i la caracteristicile populaiei, V. chestionar, msurare, operaionalizare. I. M. CULT 1. Grupare religioas care accept legitimitatea celorlalte grupri religioase, dar respinge unele din normele l valorile societii dominante, n raport cu care adopt atitudini critice. C. insist pe problemele

146

CULTURA
marea spiritului critic, restrngerea libertilor i intensificarea controlului politic asupra tuturor comportamentelor individuale i de grup, autoritarism sau dictatur, enocentrism l xenofobie, extinderea iraionalitii n aciunile sociale, diminuarea capacitii de inovare social i prin aceasta a posibilitilor de dezvoltare social. V. biseric, charisrn, denominri, manipulare, personalitate, religie. \Mlh. CULTURA termen ce a avut, iniial, un sens sinonim cu "agri-cultur" i a fost utilizat cu acest neles, pn n secolul al XlX-lea, paralel cu accepiunea stabilit n mediul umanitilor Renaterii. ntr-o lucrare celebr a unuia dintre elevii colii Le Play, E, Demolins {Comment la mute cre'e le type social), termenul este utilizat pentru a desemna trecerea de la arta pstoritului la "cultur" adic la c. pmintului (cultivarea lui). Sensul termenului este, deci, cel iniial. ntr-o formulare celebr care-i aparine lui Voltairecu/t/Vons notre jardin apare regimul semantic de tranziie ai termenului, fiindc topica particip ia vechea paradigm (cultur + pmnt), dar sensul vizat de Voltaire se refer la cultivarea minii, a judecii i a nsuirilor. Cu acest neles a circula! termenul n epoca modern cnd a fost creat contextul rupturii dintre datul accesibil tiinei generalul, legicul etc. i daru/"obinuit", "derizoriul", "comunul", "fenomenul" etc. Cu asemenea scindare a "spiritului modern" s-a pierdut i nelesul prim al termenului de c, care subnelegea "cultivarea ntregului", a "(acuitii sinteticului". Aceast divizare a adncit i separaia dintre tiinele naturii i tiinele c, astfel c n vreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar chimia, printr-un termen ca cel de izo-topie (topos= loc, izo= egal) reintroduce ideea "realelor" plurale, tiinele c. n-au reuit nc s depeasc ideea de separaie. Vechiul imperativ voltairian cultivons notre jardin este asociat regiunii fenomenale, regimului "vieii obinuite", care este perceput sub semnul "minoratului", al zonei nesemnificative. Cu aceast mutaie regresiv se va dezvolta o nou atitudine, aceea de "dispre al cotidianului" asimilat regimului banal al existenei (din aceast zon semantic a termenului de c. s-a ivit ntreaga tem a bovarismului, ca stare de exasperare n cotidian i ca nevoie de evadare din banalul cotidianului). ntr-un atare mediu apare nevoia de extraordinar, de exotic, de lucru neobinuit i ntreaga mitopoetic a eroicului i a eroului. Pentru Malraux, realizarea jgeravgntur, ap_joric>de,Jrripfixla.Q|.. cav.trilQa!3' V,ala_ob!SDUJ5^SajQyit.ca zcj^Jnca_pabji._s,a(tfiKeJxi. om Jtstimle deoebje. La acelai Malraux este fixat criza nelesului tradiional a! termenului. Lumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri nalte, are nevoie de o supralicitare a destinului, de unde caracterul cosmopolit al personajelor sale, care se nasc n Frana, fac revoluii n China etc. Literatura a fost sensibil mai ales la aceast mutaie semantic a termenului, cars d seama de ntreaga distanare a spiritualitii moderne de vechiul neles despre valenele cultivatoare ale locului, ale obinuitului, ale comunului. Omul cosmopolit al epocii moderne atribuie valoare cultivatoare numai mediilor neobinuite, strilor de excepie, laptelov istorice de importan covrsitoare etc. nelegem astfel de ce Malraux, bunoar, i "duce" personajele oameni occidentali acolo unde se afl scena revoluiei (n China, de exemplu). Acest nou neles este tot ceea ce a propus spiritul modern ca rspuns la ideea determinist a c, att de larg mbriat n curentul european generalizat al "naturalismului". Cu naturalismul se fixase nelesul determinist al ideii de c, de vreme ce n orizontul acestui curent triumf ecuaia: mediu + ereditate =

147

CULTUR
personal/taie. Intr-un anume sens, ideea cosmopolit de c. poate fi considerat chiar o exacerbare a nelesului naturalist, fiindc in aceast accepie singura libertate a individului vine de la decizia lui de a cuta "mediile extraordinare", "neobinuite", pentru a scpa de sub determinismul "locului", al "mediului de acas", al cotidianului banal. Asumarea "condiiei omului obinuit" reprezint una dintre problemele n jurul creia s-au desfurat dezbaterile occidentale n jurul problematicii c. n decursul unui interval de mai bine de 100 de ani. De la Flaubert i Zola pn la Camus putem consemna o tendin secular n evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale termenului de c: c. vieii obinuite sau "cultivarea ca aciune n cotidian a omului obinuit, banal". Dac vrem, aadar, s descoperim sensul modern al c. l putem cuta n cuprinsul acestui curent secular la captul cruia avem "spiritul obosit al naturalismului pozitivist", care a bntuit Europa ncepnd cu mediul saloanelor franceze ale Matildei verioara lui Napoleon al Ifl-lea , de prin 1830 i pn n plin secol XX. Singura alternativ la tematica naturalist a c. gndit n Occident a fost aceea care-i cere omului "s someze istoria" spre a-i da fiecruia ansa de a face o mare revoluie (ca eroul lui Malraux). Toate internaionalele occidentale actuaie, care vnur lumea de la un meridian la cel opus, ne dezvluie, conform unor analize, o tipologie uman intuit de aceeai angoas a nevoii catastrofice de a fi acolo unde se petrece neobinuitul, mprtind parc o prezumie obscur c acolo unde snt catastrofe, rzboaie, e nevoie de "omul occidental", promovnd o adevrat "religie civil" a exemplaritii lumii i omului occidental. Aceasta este ceea ce se numete faza mondialist i colonizatoare a o. occidentale n care triumf noul neles al acestui termen care mbin sensuri rnisionariste cu nelesuri cosmopolite, ceea ce mrturisete ndeajuns asupra caracterului alexandrin al referenialului actual al acestei noiuni. N-a mai rmas nimic din sensul prim al termenului, care mrturisea despre putina ntregirii umane n actul normal, de fiecare zi, n bucuriile simple, n fericirea devoiunii pentru cellalt etc. Vom spune c exist un regim i un stadiu virgilian (Virgilius, autorul anticelor "Bucolice') al termenului i un regim cartezian ntre care se cuprinde ntreaga distanare raionalist, artificial a noiunii de sensurile sale naturale, conferite de sinonimia termenului de c. cu cel de a<?n-cultur. n regim virgilian termenul i cere s trieti n chip i n forme naturale, s te integrezi ritmurilor cosmice, datului natural, n regim cartezian, termenul preia sensuri imperative, care te someaz s iet> din "datul natural", s caui extraordinarul, s "somezi istoria", s experimentezi nainte de toate. Cu nelesul "experimentalist" al existenei pare a se ncheia i ciclul cartezian al termenului. Se poate desigur urma i linia care schieaz micarea pur teoretic a termenului, de-a lungul creia sa ornduiesc mediile pur intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n secolul al XVIII- lea, secolul luminilor, se fixeaz termenului un neles oarecum intelectualist, de "educare a spiritului" (prin exerciii specializate care s cuprind toi copiii; de aici se impune ideea "colaritii" pentru toi copiii, fr excepie). n secolul al XlX-lea, o dat cu marile coli de antropologie, termenul este supus unor operaiuni de standardizare. Pentru E. F. Tylor (1871) termenul de c. desemneaz "ansamblul complex al cunotinelor, credinelor religioase, al artei, moralei, obiceiurilor, i al tuturor celorlalte capaciti i obinuine pe care le dobndete omul ca membru ai societii". ntr-o alt zon cea american sensul termenului se arat mult mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i tehnice, de tehnicile de transmitere a motenirii sociale etc. Aceasta este concepia care a fundamentat modelul organizrii

148

CULTUR
muzeelor americane (de la cel de istorie a Statelor Unite de la Washington i pin la cel de istorie natural de la New York). Cu colile etnoiogiste triumf concepia care asimileaz c. "modurilor de via ale unui popor", relativ stabile, dobndite i transmise de la o generaie la alta, transmisiune n care c. este supus unor schimbri continui, fixate prin mecanismul "condiionrii" (mecanisme subcontiente) i nu pur i simplu prin "contientizare". colile moderne par a fi centrate, n definirea termenului, pe modurile de comunicare, pe "comunitile disciplinare" ale "productorilor" specializai ai c. (oameni de tiin, artiti, literai etc.) i deci pe o clasificare a valorilor, "vehiculelor" culturale i a "obiectelor simbolice" mprtite de o societate. Cu specializarea morfologic a cunoaterii c, inaugurat in cadrul curentului mare al romantismului, se dezvolt o atitudine de receptare difereniat a "elementelor" unei c: mituri, noiuni, idei, imagini, modele, teme, configuraii, rspndite n arii determinate, mprtite de anumite pri (straturi) ale populaiei, ceea ce a permis clasificri noi ale c: c. religioas, tiinific, artistic, c. popular sau de "elit", "savant", etc. n fine, studiul canalelor de comunicare, a raportului nou creat de mijloacele moderne de comunicare, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni terminologice: "c. de mas", "publicuri" (culturale). Cu structuralismul asistm la o biruin a regimului cartezian al termenului n tiinele c. Acesta este punctul suprem i pragul unei crize epistemologice care deja reclam o ampl i fundamental reconstrucie a tiinelor c. Este de remarcat c dicionarele fixeaz termenul la confluena celor dou mari arii metropolitane ale o. europene: franco-britanic i germano-american. Putem consemna deci patru cmpuri semantice majore ale termenului fiecare dintre acestea exercitnd presiuni asupra dicionarelor, cmpul american, german, britanic i francez. tiinele socio-culturale naionale s-au dezvoltat ntr-un asemenea cadru de presiuni semantice i comunitare, astfel c efortul acestora spre sintez a creat i noi anse pentru inovaie conceptual n "periferiile" metropolelor. Astfel, preocuprile pentru tipologii naionale au nceput n Germania (mai ales dup impulsul "epocii bismarkiene"), America, Anglia, dar cel dnti care a propus marea paradigm a "sociologiei naiunii" a fost romnul D. Guti. Asa cum arat Kroeber i Klukhohn, utilizarea termenului de c. spre a desemna un fenomen socio-cultural este opera tiinei sociale germane (la sfritul secolului al XVlII-lea i jumtatea celui urmtor), dup cum utilizarea n tiin a termenilor de "societate", "sociologie", "social" este opera tiinei sociale franceze ncepnd cu Saint- Simon i Auguste Comte {CultureA Criticai Review of Concepts and Definitions, Harvard University, Peabody Museum of American Archeology and Ethnology: 47, 1952). n 1871, Tylor folosete, n Primitive Culture, sensul german, dar Spencer (The Principles of Sociology) va folosi sensul francez, care definete c. prin referenialul "structurii sociale". Aa cum arata Marvin Harris, termenii "societate", c. i, episodic, cel de "etnologie", i disput preeminena In tiinele omuiui (antropologie i sociologie). ntruct Boas, Lowie, Kroeber, de pild, erau americani germani tiina socio-cultural american va prelua terminologia german astfel c tiina c. va domina cercetarea societii. La rndul lor, englezii vor respinge terminologia german restabilind supremaia termenului de "social" i "societate". Asimilarea termenului de c. cu cel de "structur social" este vizibil la un sociolog ca Durkheim, pentru care tipul de o. este dat chiar de tipul "solidaritii sociale". n accepia sa exist dou tipuri culturale corespunztoare celor dou forme de solidaritate social (care snt tipuri de structuri

149

CULTUR POLITIC
sociale): "mecanic" i "organic". "Viaa social", n aceast accepiune, nu este nimic altceva dect "suma mediilor morale care nconjoar individul". Acestea snt alctuite evident din "idei" cu valoare "regulativ" i, deci, de esen normativ. C, n aceast accepie, este tocmai ansamblul "regulilor sau gramatica, vieii sociale". tiina c, ntr-o atare viziune, nu rnai st separat de tiina societii de vreme ce structura social desemneaz ca i c: scopurile, normele, drepturile i obligaiile, codurile morale i "comportamentale" orientate de valori i reguli. R. Firth a sintetizat aceast viziune subliniind cum anume ".. indivizii simt unitatea lor i i vd interesele comune prin intermediul simbolurilor, n forma miturilor, a ritualului, a persoanelor i locurilor sacre; ataamentul lor la simboluri fiind acela care d societii coeziune i persisten, valorile exprimate n acele simboluri fiind comune ntregii societi", cptnd deci expresie "afirmaiilor psihologice". C. are, aici, neles de pattern (model) parial formulat n reguli care se disting ntre ele ca reguli ale etichetei, moralei i legii (dreptului), (cf. R. Brown, Structure and Function n Primitive Society, 1952). Cu acest interes structural funcionalist pentru aspectul formal al societii structura rudeniei, organizarea ritual, regulile, dreptul, structura politic se pierde distincia dintre c. i structura social i se neglijeaz relaia, discrepana dintre reguli i practici (cf. E. Leach Social Structure n International Enciclopedi of the Social Sciences, 14,1968, p. 482-89). Soluia lui Leach de a interpreta aceste reguli ca "reguli generative" (prin analogie cu "gramatica generativ") nu rezolv chestiunea. Wisller distinge trei diviziuni n c: "trsturi materiale", "activiti sociale", "idei", iar R. Linton opereaz o distincie ntre "c. ideal" i "c. real" tocmai pentru a deosebi ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac (i c snt) l ceea ce fac ei efectiv (i ce snt n realitate). Mediile pur intelectuale, comunitile disciplinare din care se alctuiete "republica savant" cosmopolit a tiinei, au invadat uzanele cotidiene ale termenului de c. i oarecum au provocat criza utilizrilor sale, astfel c acest termen are astzi o situaie oarecum paradoxal: extrem de discutat n comunitile savante, el este aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de fiecare zi. Termenul acesta a invadat mediul comunicaional al "republicii savante" (F. Tonnies), dar a disprut aproape din mediul comunicaional al omului obinuit. El este un termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii vorbite, al limbajului viu, popular. Limbajul culturologiei, al tiinei c, este tot att de ndeprtat de limba vorbit cum era ieri latina mediilor ecleziastice de limbile vemaculare, vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne ntrebm dac aceste "tiine" (limbaje savante) nu snt deja o "limb moart", din care s-a retras viaa. Un atare paradox ne ndeamn la pruden. Teoriile savante se hrnesc mai mult unele din altele i mult prea puin din mediul real al vieii. S fie acesta semnul unui agnosticism consacrat pe calea tiinelor academice? Dar chiar aceast situaie paradoxal a conceptului de c. ne arat c sntem deja confruntai cu o criz a tiinelor c, semn indubitabil al unui alexandrism al c. i societii occidentale. V. antropologie cultural, personalitate, sincronism, socializare, structur social. I.B.

CULTUR POLITIC n ultimele decenii, rare au fost situaiile n care un termen a fost att de des utilizat i, totodat, att de controversat ca cel de cp. Filiaia lui este foarte ncrcat, chiar i prinii si Almond i Verba fiind contieni c, transferndu-l din antropologie, au adus nu numai avantaje, ci i dificulti. Adeseori, n limbajul comun, cp. se confund cu informaia politic. Se

150

CURBA VENITURILOR
consider c cineva are cp. atunci cnd este la curent cu regulile jocului politic ori voteaz in cunotin de cauz, in sociologia politic ns conceptul de cp. desemneaz un set de credine, de sentimente i valori care prevaleaz pentru o naiune ntr-un moment sau altul. Cp. filtreaz percepiile, genereaz atitudinile i influeneaz modalitile de participare; este o component major a jocului politic. "Din aceast perspectiv, scria Sidney Verba, cultura poate reprezenta un sistem de control n ansamblul interaciunilor politice... O nou constituie, de exemplu, va fi perceput i evaluat n funcie de cp. a poporului respectiv. Pus n practic, ntr-o societate, aceast constituie poate lua un curs total diferit de cel pe care l-ar cunoate n alta, cu o cp. diferit... Istoria ne ofer numeroase exemple de constituii care nu au prins aa cum au sperat autorii lor, pentru c aplicarea acestora a fost mediat de o anume cp." (Comparative Political Culture, Political Culture and Political Developement, Princeton, 1965, p. 517. in literatura de specialitate, conceptul este adesea aplicat n mod global naiunilor. Se vorbete astfel de o cp. francez, italian, englez etc. Aceasta nu nseamn c un asemenea concept nu poate fi utilizat pentru alte tipuri de comuniti sau nu putem ajuta perspectivele pentru a le face s cuprind subculturi sau chiar s localizeze tipuri generale care transcend entitile sociale investigate (Mattei Dogan, Cum s comparam naiunile, 1993). n acest fel, se poate vorbi de o cp. specific a unor minoriti etnice sau religioase, dar i de grupri culturale ca n cazul n care ne referim la o cultur arab, latino-american sau anglosaxon. Termenul sufer ns de imprectziune, care poate duce la folosirea sa pentru a acoperi explicaii lenee ori pentru a masca incapacitatea de a descoperi variabile structurale adecvate unor explicaii mai precise. Nu l putem nlocui ns nici prin faetele sale, cum snt valorile, atitudinile sau aciunile, pentru c am renuna la distincii necesare Conceptul de cp. s- a revelat, n acelai timp, att ca imprecis, dar i avantajos, plin de capcane, dar meritnd mai degrab atenia dect ignorarea. Faptul c a nceput s fie, de curnd, folosit pentru studiul realitilor politice din Europa de est ne va ajuta s nelegem felul n care culturile istorice au fost afectate sau au rezistat n faa comunismului, perceput att ca sistem politic, ct i ca ideologie Asemenea analize ne pot furniza multe elemente privind relaia dintre cultur i structuri, dintre cultur i socializare V. cultur, politic. N.L.

CURBA VENITURILOR curb statistic (denumit uneori "legea lui Pareto"), a crei form matematic a fost stabilit de V Pareto pe baza analizei distribuiei veniturilor impozabile din cileva ri europene i latmoamericane, n diferite perioade de timp. Spre deosebire de mrimile naturale, cele sociale au o distribuie specific valorilor n jurul unui tip mediu statistic. n timp ce primele se distribuie, de regul, dup "curba erorilor" (Gauss) pe o suprafa unitar (distribuie statistic normal), valorile variabilelor sociala se mprtie dup o curb specific ale crei pri nu mai snt simetrice fa de tipul mediu statistic, aa cum se observ uor din figurile 1 i 2. Caracteristicile c.v. snt: a. asimetria dintre ponderea indivizilor cu venituri mai mari, respectiv mai mici, dect tipul mediu statistic: b. stabilitatea c.v. nu este data de simetria ei, ci const n faptul c parametul am al c nu poate lua o valoare mai mic dect mn, deoarece societatea i-ar pierde structura ierarhic i s-ar "prbui"; c. c.v. i poate modifica forma numai n limitele prescrise de valoarea mn a parametrului, modificnd valoarea a pn aproape de punctul n, fr a putea ajunge vreodat la acest punct. Cu alte cuvinte, c.v. i poate modifica

151

CURBA DE INDIFEREN
cuiva dei redditi, 1896), ceea ce a fcut ca distribuia simetric s fie considerat drept un obstacol obiectiv n calea omogenizrii oricrei forme de societate. Criticii c.v. au artat c: a. ea este o generalizare matematic inadecvat, deoarece cele dou "corzi"ale c. nu reflect o distribuie linear pe o scal dublu iogaritmic, aa cum pretindea Pareto, i chiar dac ar fi aa, pot fi gsite nenumrate alte distribuii statistice a cror linearitate nu are nici o semnificaie; b. c.v. i schimb forma, la nivelul unei ri, de la un an la altul, nct este hazardat s formulm o lege matematic n stare s descrie distribuia v. pe o perioad determinat de timp; c. c.v. a fost stabilit pe o baz inadecvat, n orice caz, prea redus, de date empirice; d. Pareto confund legea "experimental" i legea "tiinific"; e. c.v. constat, dar nu explic, de ce v. i obiectele sociale n general au o distribuie specific. Redus la un enun simplu constatativ, cu valoare de adevr limitat de condiiile de spaiu i de timp, c.v. a fost verificat totui ntr-un numr semnificativ de cazuri, n care s-au msurat nu numai distribuii de venituri, ci i ale altor valori sociale (inteligen, nivel de calificare, performane sociale etc). V. circulaia elitelor, 'curb de indiferen, elite, inegalitate. I.U.

Fig. 1: Curba erorilor doar partea inferioar, transformndu-se din abc n nbc, ca urmare a aciunii exercitate conjugat de doi factori ai societii moderne: creterea mai rapid a bogiei dect a populaiei i creterea "liniei de srcie" care msoar cantitatea minimal de bunuri necesare pentru supravieuirea unei familii fntr-o societate dat. De aceea, societilor moderne industriale le este specific c. a'bc mai degrab dect abc. Totodat deplasarea spre n a punctului a indic att o cretere a venitului m'ediu al populaiei ct i o diminuare a inegalitii veniturilor. Dei Pareto a avertizat c c.v. nu este o curb general a distribuirii calitilor oamenilor dintr-o societate, el a pretins c "este totui curba unor fapte care au o strns legtur cu aceste caliti" (ia

CURBA DE INDIFEREN ca orice

curb, este proiecia grafic ntr-un sistem rectangular de referin a totalitii perechilor de valori (coordonate) caracterizate pnntr-o proprietate comun sau prin faptul de a satisface o anumit (una i aceeai) relaie (funcie) matematic ntre dou variabile. Proprietatea n cauz este aici faptul de a reprezenta, n contextul alegerii dintre mai multe combinaii de ote dou valori, pe acelea ntre care un decident chemat s le ierarhizeze prin ranguri de preferin manifest indiferen, in sensul c le plaseaz la acelai nivel de preferin. In acelai context,

Fig. 2: Curba veniturilor

152

CURBA DE INDIFERENTA
un alt decident va opera o alt ierarhizare i va considera ca egal satisfctoare pentru el un alt set de combinaii, ce vor genera la rndul lor o alt c.l. Un set de ci. pentru unul i acelai individ confruntat cu o anumit problem de alegere reprezint o hart de i. Cu larg utilizare n teoria cererii de consum sau n aceea a economiei bunstrii generale ("wetiare economics"), determinarea ci. este de fapt rezultat al aplicrii unei tehnici specifice analiza de i. (R.G.D. Allen, F.Y. Edgeworth, V, Pareto). Baza ei de informaii o constituie exclusiv rangurile acordate de subiectul-decident (pe criterii care nou nu ne sn cunoscute i poate lui nsui i snt neclare), fr a implica prezumia de msurabilitate a utilitii i de operare cu valori "marginale": este ceea ce deosebete tehnica i teoria centrate pe principiul i., de cele innd de analiza marginal (creia i snt considerate superioare). Opernd doar cu o ordonare (nu i cu o msurare) a presupuselor utiliti asociate diferitelor combinaii alternative, se spune c "analiza de i. este analiza cererii de consum bazat pe noiunea de utilitate ordinala', iar "ci. este curba ce exprim un set de combinaii din cantitile specifice pentru dou lucruri, astfel nct un individ este indiferent (n opiune n.n.) ntre oricare din combinaiile setului" (G. Bannock, R.E. Baxter, R. Rees, ThePenguin Dictionary of Economics, 1972) Exemplu tipic; un consumator avnd o sum dat de bani i cunoscnd preurile unitare a dou produse pe care le-ar putea consuma (zahr i cartofi), poate cumpra din banii respectivi: fie cantitile de Zi kg, zahr i Ci kg. cartofi, fie Z2 i C2, Z3 i C3, Z4 i C4 efc. (sporirea cantitii dintr-un produs obligndu-l la scderea cantitii din cellalt produs, i viceversa). Considerndu-I pe individ apt s aprecieze c o combinaie este rnai bun (mai satisfctoare) dect alta sau la fel de bun, el va acorda n ierarhia sa locul 2 combinaiei (Zi, Ci), locul 3 combinaiei (Z2, C2) i locul 1 n acelai timp combinaiilor (23, C3), (Z4, C4) i, eventual, altora (Zi, Ci). Reprezentarea grafic a combinaiilor egal poziionate (pe locul 1) genereaz o c.l.; dac i pentru locul 2 ar exista o pluralitate de combinaii, ele ar constitui o alt ci. aferent aceluiai individ i aceluiai context de opiune .a.m.d. Examinarea sensului de evoluie a o. (cresctoare, descresctoare) i a formei sale fa de originea sistemului de referin (convex, concav) depistabile prin calcul pe baza semnelor primei i celei de-a doua derivate permite n plus interpretri legate de faptul c produsele aduc sau nu satisfacie (pot intra "n calcul variabile precum gunoi, zgomot a), sau de msura n care suplimentarea unui produs compenseaz (valoare subiectiv, relativ) pierderea nregistrat la cellalt produs. Se obine, n consecin, un model de comportament al consumatorului, apt s rspund problemelor da baz ale analizei cererii de consum: a. cum interacioneaz factorii pre, cantitate, sum disponibil, gusturi personale spre a determina un anumit pattern al cumprtorilor: b. ce se poate spune despre natura poziiei de echilibru; c. ce efecte vor produce asupra cumprrilor diferitele schimbri de preuri, venituri si gusturi. V. analiz marginal, consum, curba veniturilor, utilitate. E.P.

D
DAR obiect material cu valoare utilitar (de consum) sau numai simbolic, oferit sau primit ca mijlocire a unei relaii sociale de prietenie, de vecintate, de cooperare, de prestigiu, de ierarhie, sau chiar da rivalitate. De regul, d. mijlocete o relaie de reciprocitate, ntruct exprim o obligaie reversibil: obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi de troc, d. reprezint forma esenial de schimb n societile arhaice i tradiionale. Spre deosebire ns de troc, care este o relaie strict economic, d. este nsoit de manifestri ritualice complexe, cu implicaii nu numai economice, dar i religioase, morale, estetice. Acest sincretism funcional i-a relevat lui Marcel Mauss conceptul de "fapt social total". De altfel, lui Mauss {Essai sur le don. Forme et raison de l'echange dans Ies socie!es arcnaiques, 1925) i se datoreaz declanarea interesului deosebit pentru d. ca tem de cercetare n sociologie i n antropol o g i e (cu deosebire n antropologia economic). Mauss a fost ns anticipat n analizele sale teoretice de cercetrile la teren efectuate n Melanesie de Bronisiaw Malinowski (Argonauts o( the Western Pacific, 1922). Lucrri contemporane precum cele elaborate de David Cheal (The Gift Economy, 1988), sau de Marilyn Strathern (The Gender of the Gift, 1988) probeaz c problematica referitoare la d. nu este nici pe departe epuizat i mai ales c ea nu e deloc punctiform n ansamblul tematic al tiinelor social-umane. V. fapt social, relaie social, ritual, schimb. Gh. G.

DARWINISM SOCIAL variant a organicismului n sociologia din a doua jumtate a sec. al XlX-lea, caracterizat prin transpunerea la societate a concepiei biologice evoluioniste a lui Charles Robert Darwin (1809-1882), expus n "Originea speciilor prin selecie natural, sau pstrarea raselor favorizate n lupta pentru existen" (1859). Influenat de teoria lui Darwin, sociologul englez Herbert Spencer (1820-1903) considera c legile evoluiei guverneaz fr deosebiri eseniale att materia i viaa, ct i societatea, determinnd trecerea de la incoerent, simplu i omogen la coerent i eterogen. n "Princip i i l e sociologiei" (lucrare n patru volume aprut n intervalul 1876-1896, ultimul volum fiind publicat postum), H. Spencer susinea c societatea este o form superioar de organism viu i fcea o serie de analogii ntre corpul animal i societate (am-

155

DECIZIE
bele cresc, si complic structura si si difereniaz funciile etc ) stabilind unele similitudini mecanice (de exemplu, n organismul animal exist vase sangvine prin care circul sngele cu substane hrnitoare, iar n societate exist drumuri servind pentru transportul mrfurilor) Extinderea legilor biologice, a luptei pentru existent si seleciei naturale, la viata social a constituit o ncercare de justificare a inegalitilor sociale si rasiale, a violentei si rzboiului fund una din sursele teoretice ale fascismului Sub influenta darwinismului, sociologul Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) de origine englez dar naturalizat german, susinea n Die Grundlagen des XIX ten Jarhhundert (1898) c natura personalitii este determinat de natura rasei iar puterea ei este legat de anumite caracteristici ale sngelui Sociologul si juristul austriac Ludwig Gumplowicz (1838 1909), un alt reprezentant al d.s., afirma n 'Ressenkampf" (1883) c ntreaga civilizaie este rezultatul luptei dintre rase n concepia altui exponent al d.s., rzboiul ar favoriza selecia raselor superioare, iar eliminarea rzboiului din viata social ar duce la degradarea raselor si la ncetarea progresului civilizaiilor (Vacher de Lapouge, ies selections sociales, 1896) V fascism, inegalitate social, nazism, ras, rasism S.C. DECIZIE soluie adoptat de un sistem (persoan, grup, organizaie, colectivitate) n vederea rezolvrii unei probleme Dou tipuri de stunte au ca obiect decizia a stunte normative ofer condiiile logice si matematice ale deciziei corecte, b stunte empirice, comportamentale care caut s identifice mecanismele reale utilizate de sistemele reale n luarea deciziilor Procesul lurii d. cuprinde mai multe faze distincte a formularea problemei, b explorarea posibilului acionai si formularea soluiilor alternative posibile, c analiza si evaluarea soluiilor alternative si ierarhizarea lor, d adoptarea uneia dintre soluiile alternative (d. propnu-zis), si e faza postdectzional d. luat este Implementat prin aciune si continuu reevaluat prin prisma rezultatelor practice obinute si a noilor cunotine, procesul decizional se reia atunci cnd soluia adoptat se dovedete a nu mai fi satisfctoare Luarea unei d. pune dou probleme distincte, dar interdependente mtr-o larg msur problema cunotinelor nece sare si cea a consensului n ceea ce privete problema cunotinelor, dificultatea funda mental provine din incertitudine Doar in mod excepional un decident dispune de toate cunotinele necesare lurii d. (condiia de certitudine) De regul cunotinele dispo nibile snt incomplete si nesigure Incertitudinea persistent care nu poate fi redus n procesul pregtirii d., pune la rndul ei dou tipuri de probleme a problema me todelor ds a decide in condiii de incompletitudine si fragilitate a cunotinelor si b cum s se fac fat consecinelor para lizante, dezorganizatoare ale incertitudinii asupra sistemului decident Exist dou modele normative ale procesului decizional a Modelul clasic de d. raional d, cert ntr-o lume complet determimst Se presupune c decidentul dispune de toate cunotinele necesare si c prelucrarea acestora se face prin utilizarea instrumentelor logico-matematice clasice, ajungndu-se la identificarea soluiei celei mai bune n mod absolut Acest model apare mai mult ca un model limit, puin aplicabil n situaiile obinuite caracterizate printr-o incertitudine persistent, ntr-o lume care nu este strict determimst accidentul, ntmplareaavnd un rol important b D. cert de tip probabilist, are dou variante ) ocu noatere absolut, n condiiile unui univers probabilist si 2 o cunoatere fragil, incert Dac n primul caz procesul de d. lucreaz cu probabiliti obiective de ntmplare a evenimentelor, n cel de al doilea caz se lucreaz

156

DEMOCRAIE cu probabiliti subiective, de tip bayesian Probabilitatea reprezint gradul de ncredere/nencredere In cunotinele noastre, ansa atribuit cunotinelor noastre de a descrie corect realitatea n acest model, procesul de decizie reprezint o prelucrare raional, logico-matematic a datelor, dar o prelucrare de tip probabilist i aici se presupune c d. luat reprezint soluia cu probabilitatea cea mai ridicat de a fi soluia cea mai bun, la nivelul cunotinelor existente la un moment dat Numeroase studii argumenteaz ns faptul c n condiii de incertitudine accentuat si persistent nici acest model raional-probabilist de d. nu este adesea aplicabil n fapt, sistemele aflate ntr-o asemenea situaie de incertitudine recurg la metode decizionale difente de cele ale calculului rationalprobabilist H A Simon argumenteaz c sistemele social-umane, n condiii de incertitudine, recurg la o strategie decizional simplificat adoptarea primei soluii satisfctoare pe care reuesc s o formuleze Psihologia cognitiv a pus n evident n ultimii ani faptul c decidentn "naivi", "comuni", n condiii de incertitudine, utilizeaz metode euristice diferite structural de cele recomandate de modelele raionale, att n variantele clasice, cit si in cele de tip probabilist Aceste metode reuesc s fac fat cu succes condiiilor de incertitudine persistenta, prezentnd ns adesea si erori sistematice Dezvoltarea ciberneticii a pus n evident faptul c adesea sistemele social-umane folosesc pentru soluionarea problemelor lor mecanisme nondecizionale, de tip cibernetic-spontan Schematic, procesul nondecizional, cibernetic-spontan de soluionare a problemei este urmtorul un sistem experimenteaz, mai mult sau mai puin ntmpltor, diferite tipuri de aciuni care satisfac n grade diferite, necesitile sale, de care este contient ntr-o modalitate destul de vag Acele aciuni care snt experimentate ca satisfctoare snt ntrite, fixate, n timp ce cele care snt experimentate ca nesatisfctoare snt eliminate Problema consensului este crucial n orice proces decizional n condiiile unor sisteme sociale Consensul nu reprezint un produs natural, neproblematic al procesului decizional social, ci dimpotriv dissensul pare a fi mai degrab rezultatul natural Consensul rmne mereu de construit Din punct de vedere al organizm sociale, se pot distinge dou mari tipuri de procese de d. d. democratice (grupul, colectivitatea n diferite forme, particip la luarea deciziilor) i delegarea autoritii lum deciziei unei persoane, organism n societatea actual exist o puternic tendin de promovare a d. colective democratice n locul celei bazate pe delegarea autoritii (d. individuale n mod special) Considerentele snt de dou tipuri a se pare c, mai ales n condiii de incertitudine, d colectiv are o probabilitate mai ridicat dect cea individual de a fi corect si b d. colectiv este asociat cu un sistem social care prezint certe avantaje n raport cu cel asociat cu delegarea autoritii (gradul de consens nivelul de motivaie a performantei, relaiile dintre participani) Modurile de a lua d. (practicile de d.) stau la baza s ti l uri l or de conducere V alternativ, conducere, consens, democraie, incertitudine, probabilitate, stil de conducere C.Z. DEMOCRAIE modalitate de conducere a unui sistem social caracterizat prin participare, n diferite forme, a membrilor respectivului sistem la procesul de conducere. Originar, d. s-a constituit cu privire la conducerea politic a societii, nsemnnd "conducerea poporului de ctre popor" n ultimele decenii, tehnicile de conducere d. s-au extins la toate nivelele si n toate sferele organizm sociale, lund forme specifice la nivel de grup stilurile d. de conducere, la nivelul ntreprinderilor forme d. de condu-

157

DEMOCRAIE CONSOCIATIV
cere (d. industrial); la nivelul conducerii i administrrii localitilor; la nivelul conducerii societilor globaled. politic. Caracieristic d. este difuzarea larg a funciilor de conducere la nivelul grupului, colectivitii. Opus este separarea de grup, de colectivitate a funciilor de conducere si exercitarea lor de ctre o persoan/un grup/organism n afara controlului colectivitii conduse D. este opus politic dictaturii, formelor unipersonale de conducere. n principal, d, este un instrument de conducere capabil s realizeze dou funcii eseniale: a. mecanism de negociere, de asamblare i armonizare a pluralitii de interese ale colectivitii ntr-o conducere unitar i coerent; din acest punct de vedere ea reprezint un cadru in care fiecare grup i clas social semnaleaz celorlalte interesele sale, devine contient de interesele celorlalte grupuri i clase i de interesele comune, asigur luarea n considerare, ntr-o msur sau alta, a intereselor proprii; b. mecanism social de comunicare a cunotinelor i informaiilor distribuite n masa colectivitii, de cumulare i verificare reciproc a lor. Efectul cel mai important al d. este realizarea, prin intermediul procedurilor sale specifice de negociere i comunicare, a unui grad substanial de consens. D. reprezint o form de conducere pentru care societatea actual a optat cu claritate. Urmtoarele argumente snt de regui invocate In favoarea eficienei superioare a d.: a. superioritatea gndirii colective asupra celei individuale, mai ales n soluionarea problemelor cu un grad ridicat de complexitate; procedurile gndirii colective snt tot mai des utilizate n toate domeniile, inclusiv n tiin; b. crearea consensului: acceptarea deciziilor este mult mai ridicat n condiiile participrii la luarea acestora; c. motivare: participarea la luarea deciziei ridic substanial gradul de implicare, de responsabilitate, n t'mp ce sistemele non- democratice genereaz pasivitate, rezisten, ostilitate, apatie, alienare; d. exist o relaie clar ntre procedurile democratice i creativitatea, inventivitatea sistemelor; e. d. este o baz necesar pentru orientarea flexibil, deschis, pentru experimentare, analiz critic; n contrast, sistemele nondemocratice devin defensive, nchise la realitate, rigide; f. d. reprezint singura modalitate de promovare constructiv i consensual a pluralitii intereselor care caracterizeaz o colectivitate i de aici gradul relativ sczut de conflictualitate i de alienare; g. control eficace asupra exercitrii conducerii de ctre ntreaga colectivitate. Dincolo de avantajele sale nete, d. prezint i dificulti specifice, consum de timp, blocarea deciziei, permite exprimarea conflictelor latente, proiecia unor interese particulare n procesul decizional. D. politic modern a luat contururile actuale n sec. XIX, bazndu-se pe cteva principii fundamentale: parlament reprezentativ, separarea puterilor n stat, domnia legii, garantarea drepturilor civile. Specific perspectivei sociologice asupra d. este accentuarea ctorva aspecte mai importante: relaia dintre organizarea i funcionarea sistemului d. i organizarea societii globale; relaiile dintre clase i grupuri sociale n cadrul procesului d.; mecanismele sociale prin care este distribuit puterea i se cristalizeaz conducerea social n cadrul proceselor d.; distribuia preferinelor electorale i factorii schimbrii acestora; relaia dintre nivelul de dezvoltare economic i formele d.; rolul tradiiei i culturii d. V. conducere, decizie, interese, politic, putere. C.Z.

DEMOCRAIE CONSOCIATIV
concept nscut direct din cercetrile comparative n sociologie i a fost propus ca un model elitist pentru societile fragmentate pe vertical. Actualitatea lui a fost impus de o serie de lucrri aprute ntre anii 1967 i

158

DEMOCRAIE CRETIN 1974, despre Olanda, Belgia, Austria, Elveia i Canada. Puin dup aceea, conceptul a fost aplicat i unor ri n curs de dezvoltare ca Liban, Malaiezia, Cipru, Columbia, Uruguay, Nigeria. Dou sint caracteristicile distinctive ale experienelor politice subsumate termenului de d.c: segmentarea vertical a populaiei n comuniti religioase, de limb, etnice, rasiale sau ideologice i instituionalizarea procesului de negociere care se realizeaz la nivelul elitelor acestor comuniti. Comparatistul Arend Lijphart este cel care a formulat acest concept n modul cel mai explicit (Democracy in Plural Societies: A Comparative Exploration, 1977). Ei a pus n discuie toate expresiile folosite de diveri autori, adoptnd n final termenul consociativpe care David Apter l folosete pentru Nigeria. Pentru ca o d.c. s apar i s se menin, snt necesare cteva condiii: existena unui anumit echilibru ntre subculturile caracteristice unei societi fragmentare: existena unor frontiere bine definite ntre acestea; adoptarea principiului marii coaliii; dreptul de veto i relativa autonomie a suboulturilor. O asemenea formul a funcionat n Austria, Olanda i Belgia i mai funcioneaz i acum n Elveia. Dar s-a extins, cu mai mult sau mai puin succes, l n Canada, Liban, Malaiezia, Cipru, Uruguay, Nigeria. Caracterizat printr-o mare stabilitate politic, n condiiile unei puternice stratificri verticale, sistemul consocativ a fost abandonat n Europa, ori s-a pulverizat, sub influene externe, ca n Liban. Paradoxal, tocmai cnd n Austria, Canada i Belgia apar primele semne ale declinului acestui sistem, d.c. este recunoscut pe deplin n sociologia comparativ, stimulnd reflecia teoretic. Dezbaterile continu, unii comparatiti susinnd c schimbrile intervenite n Austria, Belgia sau Olanda consemneaz prbuirea d.c, alii, dimpotriv, consider c aceste transformri demonstreaz succesul unei experiene care i-a mplinit misiunea istoric. Opinia dominant este c d.c. corespunde unei faze istorice n dezvoltarea societilor pluralist-segmentate, iar succesul su permite nlocuirea, mai lent sau mai rapid, cu un model mai competitiv. Acest stadiu ar caracteriza acum numeroase ri din lumea a treia, unde sistemul consociativ este considerat ca un model valabil i probabil va fi experimentat n ri din Asia de sud-est i Africa, inclusiv Africa de Sud. Dar nu este exclus interesul pentru o asemenea stabilizare democratic nou n ri din Europa central sau de est. V. democraie, putere politic. N.L

DEMOCRAIE CRETIN doctrin

politic specific lumii contemporane Premisa acestei doctrine este c "paupentatea nu este un dat al ordinii divine". De aici decurge ideea c organizarea social-economic nu poate fi separat do principiile etice. Astfel, devine o necesitate participarea cretinilor la lupta pentru putere politic cu scopul de a orienta puterea obteasc i a insufla vieii sociale spiritul cretin. Reprezentanii acestei doctrine consider c "antecesorul direct, modern al unui partid popular democrat cretin" este Partidul Popular Italian fondat de Luigi Sturzo, dup primul rzboi mondial. Luigi Sturzo a fost un preot dintr-o mic localitate din Sicilia. Doctrin i micare politic cu o organizare internaional, d.c. este foarte influent n Europa, dar i n America Latin. Aici d.c. nu a nceput prin a fi o opiune nemijlocit pentru putere, ci o intenie de clarificare ideologic, de adaptare a ideilor fundamentale ia realit i l e acestui continent. Dezvoltarea d.c. a luat un mare avnt o dat cu victoria partidelor democrat cretine n alegerile din Germania i Italia, dup cel de-al doilea rzboi mondial. Juxtapunerea elementului democrat i a elementului cretin este considerat ca o simbioz a dou elemente care nu pot fi luate separat: cretinismul nu poate fi neles dect n manifestarea i trirea

159

DEMOGRAFIE
lui democratic. De aceea militeaz pentru un "personalism comunitar" (sintagm propus de Y. Maritain), privit ca o sintez a obiectivelor gndirii democrat-cretine. Nu este astfel acceptat o democraie individualist, ntruct obiectul aciunii politice nu este individul, ci comunitatea. Statul reprezint, n aceast perspectiv, comunitatea politic; ntreprinderea este o comunitate economic; popoarele constituie o adevrat comunitate internaional. Pentru adepii d.c. nu este suficient dreptatea n faa instanelor judectoreti, ci ei urmresc dreptatea social pri ntr-o permanent participare a poporului n procesul decizional. Funcionarea puterii, distribuit prin diferitele instituii sociale, trebuie se se realizeze ntr-o form organizat prin care interdependena devine mai strns i mai necesar pe msur ce crete gradul de specializare a funciilor. Elementul cretin este considerat decisiv pentru a susine valori care nu se epuizeaz ntr-o form material, fapt care determin ca problema social cea care a determinat apariia ideologiilor dihotomice i regimurilor politice totalitare s fie privit, nainte de toate, ca o problem moral. Principiile care cluzesc o asemenea opiune snt: demnitatea persoanei umane, supremaia binelui comun i perfectibilitatea societii civile. Internaionala Democrat-Cretin este rezultatul unui proces de apropiere a partidelor cretin democrate, pe doi versani: cel european, reprezentat actualmente de Uniunea European Democrat-Cretin (UEDC) i cel latino-american - Organizaia DemocratCretin din America (ODCA). Primul congres al partidelor i micrilor cretin-democrate a avut loc n 1957. De atunci, s-au desfurat mai multe congrese mondiale pentru a fi analizate probleme ideologice i experiene practice. La cel de-al treilea, (Santiago de Chile, 1962), s-a creat Comitetul Mondial al Democraiei Cretine, ulterior (Quito, 1982) adoptndu-se numele de Internaionala Democrat-Cretin (IDC). Preedinia ei este exercitat alternativ de ODCA i UEDC, reuniunile desfurndu-se pe ambele continente, iar Secretariatul Mondial este format din secretarii generali ai diferitelor organizaii care compun Internaionala. V. conservatorism, democraie, liberalism, politic, putere.H.L. DEMOGRAFIE (gr. demos, "popor" + graphein, "a scrie"), disciplin ce studiaz populaiile umane, urmrind, n principal, problematica referitoare ia mrimea acestora, la structurile lor dup anumite caracteristici i la unele fenomene specifice, toate aceste aspecte fiind abordate att sub unghi static (starea lor la un moment dat), ct i sub unul dinamic (schimbarea, evoluie etc). Pentru ntregirea definiiei d. snt necesare cteva precizri. Mai nti, este nevoie de o circumscriere mai exact a d. n plan ontic, adic de o specificare exact a ansamblului de factori structurani i de fenomene din realitatea socio-uman ce intr n cmpul su de studiu. n funcie de alegerea respectiv, d. primete un domeniu mai larg sau mai restrns de studiu, n primul caz ea suprapunndu-se cu alte discipline sociale cu care i disput teritoriul respectiv. Cea mai restrictiv delimitare pare a fi aceea care consider drept factori de structurare propriu-zis demografici (variabile demografice), vrsta, sexul l starea civil. Ct privete fenomenele demografice, acestea apar ca form de manifestare a unei mase de evenimente demografice, fntr-o perioad scurt de timp (de regul un an). Mulimea cea mai restrns a cuplurilor de evenimente-fenomene demografice este urmtoarea: decese mortalitate, nateri natalitate (fertilitate), cstorii nupialitate, divoruri divorialitate i imigraii migraie. Chiar l numai n legtur cu aceste elemente, d. interfereaz

160

DEMOGRAFIE
cu alte discipline sociale; cu ct mai numeroase vor fi suprapunerile n cazul cnd d. are pretenia de a include n aria sa de interes variabile ca ocupaia, nivelul de colaritate, rezidena etc. (i deci structuri sociale, colare i teritoriale) sau fenomene ca mobilitatea colar, social sau teritorial n interiorul zonei geografice pe care triete populaia. In al doilea rind, pentru a ntregi definiia d. este nevoie s se ia n considerare i o dimensiune epistemico-metodologic. La fel ca orice tiin empiric, d. pornete de la o mulime de fapte, de date obiective, pe care le ordoneaz, le descrie, le msoar, le analizeaz, n scopul desprinderii, pe cale inductiv, a constantelor, regularitilor sau legitilor ce le guverneaz, scopul final fiind, desigur, acela al explicaiei i prediciei. n acest sens, d. conine un corpus bine conturat i solid constituit de metode, care-i confer o specificitate clar n rndul disciplinelor tiinifice. Ceia mai de seam progrese realizate de d. se regsesc n aceast arte metodologic, cuprinznd instrumente cu ajutorul crora faptele brute, fr o semnificaie simpl i imediat, snt transformate n fapte demografice. S-a constituit astfel un domeniu, denumit, de obicei, d. pur sau d. formal sau analiz demografic, domeniu al crui obiectiv l constituie culegerea corect a informaiilor, supunerea datelor unor modaliti standard de analiz, construcia unor indici prin care se msoar intensitatea sau alte forme de manifestare ale fenomenelor, evidenierea interaciunii dintre fenomenele demografice sau a interaciunii dintre structuri i fenomene, construirea unor modele de evoluie etc, operaii n care ns nu snt implicate dect exclusiv aspectele cuprinse n ompul ontic al d. i ntotdeauna privite in forma lor statistic-cantrtativ, deci ca rezultat al unei mase mari de evenimente demografice. Este vorba deci de un sector tehnic al d., iar activitatea n cadrul su ntrunete, n cea mai mare parte a cazurilor, trsturile i exigenele ce caracterizeaz orice activitate tiinific, fiind deci strin de dispute i confruntri de idei cu iz filosofic, ideologic ori de alt natur. Dat fiind faptul c domeniul d. nu este nici pe departe izolat, nici n raport cu aspectele biologice ale fiinei umane, nici, mai cu seam, n raport cu cele sociale, cantonarea n domeniu! d. pure propovduit i profesat de unii demografi este ns echivalent cu renunarea la nelegerea i explicarea propriu-zis a fenomenelor i proceselor demografice. Perfecionarea tehnic a d. a fost i este o condiie necesar a progreselor cognitive n acest domeniu dar nu i una suficient. De aceea, preocuprile demografilor au depit implicit sau explicit , aproape ntotdeauna, domeniul simpiet analize demografice, ncercndu-se fondarea unei d. n sens larg, numit uneori i d. social sau studiu al populaiei. Obiectivele acesteia snt, la prima vedere, foarte clare: descoperirea cauzelor fenomenelor demografice, n special a determinanilor sociali ai acestora, i descifrarea efectelor pe care factorii demografici le produc n viaa social. Dar o asemenea sarcin nu este deloc uoar i, n ciuda multor succese dobndite n ultimele decenii, sntem nc departe de a poseda teorii demografice, chiar i pariale, i, cu att mai puin, o teorie general a populaiei. Pentru a realiza n continuare progrese pe acest teren, d. este chemat s conlucreze strns cu toate disciplinele socio-umane i, n primul rnd, cu sociologia, ceea ce, desigur, nu nseamn o dizolvare a d. n sociologie. Aceste cercetri de tip muli sau interdisciplinar nu au nimic de a face cu disputele sterile legate de apartenena sau nonapartenena unor aspecte ontice la o disciplin sau alta; dimpotriv, n cadrul lor, fiecare tiin trebuie s-i aduc un aport specific la descifrarea complexelor fenomene sociale. Din astfel de colaborri au luat natere i vor lua probabil natere n

161

DEMOSCOPIE
continuare o serie de discipline de grani, dintre care, deocamdat, exemplul cel mai concludent este cel al d. istorice. n ceea ce privete naterea d. ca tiin, exist aproape o unanimitate de preri c momentul de nceput l reprezint anul 1662, cind John Graunt public o lucrare dedicat unor probleme privind populaia Londrei. Valoarea principal a acestui studiu const, pe de o parte, n demonstrarea concret a posibilitii de a aborda unele aspecte legate de populaie privindu-le ca fapte obiective, guvernate de anumite regulariti i legiti i, pe de alta, n elaborarea unor instrumente (e drept, nc rudimentare) capabile s permit realizarea unor asemenea investigaii. Ideile lui Graunt (1620-1674) au fost preluate imediat i dezvoltate de ctre o serie de personaliti tiinifice de la finele veacului al XVII-lea, dintre care amintim pe William Petty (1623-1687), Edmund Halley (1656-1742) i Gregor King (1648-1712). Noua disciplin a fost, la nceput, integrat n ceea ce s-a numit "aritmetica politic" adic o tiin social general i cantitativ (de tip statistic), urmrind, pe ing aspectele demografice, i altele, cu precdere fapte economice. Cu timpul, disciplinele sociale s-au autonomizat iar statistica liantul iniials-a dovedit a fi doar un instrument, ce s-a nscut ntmpltor odat cu d., gsindu-i ulterior aplicaii n cele mai diverse ramuri, inclusiv n tiinele naturii. D. a devenit o disciplin autonom n a doua jumtate a secolului XlX-lea, cnd i-a gsit, de altfel, denumirea actual: termenul a fost propus de francezul A. Guiliard n 1855 i a fost adoptat, pentru prima dat, de o reuniune internaional n 1883, nlocuind apoi treptat vechile denumiri de "statistic", "fizica social" etc. ncepnd cu ultimele decenii ale sec o l u l u i trecut, d. cunoate o rapid dezvoltare, ea dobndind, prin rezultatele sale, o larg recunoatere, fapt care i-a permis s-i ntreasc i structurile instituionale. Astzi cercetrile n domeniul d. snt sprijinite de majoritatea statelor lumii, prin crearea unor instituii naionale de culegere, prelucrare i interpretare a datelor demografice, dar i prin organisme specializate ale unor organizaii internaionale, n rndul crora se distinge, n mod deosebit, Divizia ONU pentru Populaie. Dintre personalitile, cu preocupri multiple, care, de-a lungul timpului, i-au adus contribuii hotrtoare la dezvoltarea d., se cuvine s mai fie amintii: matematicienii D. Bernoulh (1700-1782) i LEuler (1707-1783), medicul i statisticianul J. P. Sussmilch (1707-1767), pastorul englez Th. R. Malthus (1766-1834), statisticianul i sociologul belgian A. Quetelet (1796-1874), germanul W. Lexis (18371914), statisticienii englezi F. Galton (1822-1911) i K. Pearson (1857-1936), francezul A. Landry (1874-1951) i americanul A. J. Lotka (1890-1949). V. cstorie, mortalitate, natalitate, sociologie. T.R. DEMOSCOPIE (gr. demos, "popor", skopein, "a privi"), denumirea n limba german. (Demoskopie) a cercetrii opiniei publice (Meinungsforschung), constnd din intervievarea pe baz de chestionar a unor eantioane reprezentative. Prelund metoda sondajelor de opinie Gallup, publicista Elisabeth Noelle-Neumann a nfiinat n 1947 "Institutul pentru demoscopie* din Aliensbach (Germania), militnd pentru introducerea n terminologia sociologic a conceptului de d. Circulaia termenului de d. a rmas, totui, limitat. V. opinie, opinie public, sondaj de opinie. S.C. DENOMINARE grupare religioas, de dimensiuni r e l a t i v mari, care accept legitimitatea celorlalte religii i recunoate n cea mai mare parte normele i valorile societii globale, cu care ntreine relaii pozitive. n mod obinuit, d. au un cler stabilit

162

DETERMINISM SOCIAL
i instituii specializate de pregtire teologic. Ele cuprind un numr mare de credincioi, dar nu majoritatea populaiei unei societi. Statutul de d. al unei grupri religioase este funcie de contextele societale n care aceasta acioneaz. O grupare religioas poate avea statutul de biseric ecleziastic ntr-o ar i statut de d, n altar. Catolicismul are un statut ecleziastic n Italia i Spania i de d, n Germania sau Romnia. n S.U.A. acioneaz mai multe d.: baptist, congregaionalist, metodist, unitarian, lutheran, episcopalian, presbiterian. n Romnia, alturi de Biserica Ortodox (Eclezia), care cuprinde majoritatea populaiei rii, funcioneaz d. catolic, unitarian, lutheran. Ca i sectele, d. se preocup de toate aspectele vieii i comportamentelor i insist pe educaia religioas a tinerilor fcut de un personal profesionalizat. De regul, resursele lor provin din donaii private i mai puin din subsidii guvernamentale. V. biseric, cult, religie, sect. I.Mih. DESCENDEN 1. Totalitatea rudelor n linie direct cobortoare ale unui nucleu familial sau ale unei persoane (copii, nepoi, strnepoi etc). 2. (Demografie) Totalitatea copiilor, de ambele sexe, provenii dintr-o generaie de femei real sau fictiv pn la o anumit vrst x a femeilor respective. Se noteaz cu Dx. D. atins la sfriiul perioadei fertile (prin convenie la 50 de ani), Dso, se numete d. final. n cazul analizelor de moment, Dxeste suma ratelor specifice de fertilitate pn la vrsta x, iar d. final suma tuturor ratelor specifice de fertilitate. Prin raportarea d. finale la efectivul generaiei respectiv la 1000, n analizele de moment se obine rata fertilitii totale. V. fertilitate. T.R. DESCOPERIRE percepere i contientizare uman a unui aspect al realitii care exist deja. Oamenii au descoperit circulaia sngelui, gravitaia, reflexele condiionate D. este o form de mbogire a ansamblului de cunotine verificate, fiind circumscris creativitii individuale sau de grup; ea devine un factor al schimbrii sociale din momentul n care este utilizat n aciunea social. Majoritatea d. rspund la problemele, la provocrile cu care snt confruntate societile; dar nu toate snt rspunsuri la o necesitate urgent. Unele dintre ele pot s apar n afara necesitilor imediate i s nu fie folosite mult timp; unele apar n mod neateptat sau cu totul ntmpltor. S t u d i i l e de antropologie i sociologie au artat c trei tipuri de situaii favorizeaz d. a. situaiile de competiie i rivalitate; b. conjuncturile sociale de contestare a puterii i de opoziie la grupul dominant; c. situaiile de criz i de insecuritate care impun recurgerea la mijloace raionale sau iluzorii pentru a rezolva problemele sociale. V. criz, inovaie, schimbare social. I.Mih.

DETERMINISM SOClALpresupoziie
din tiinele sociale conform creia realitatea social este guvernat, ca i natura, de legi obiective, pe care tiina urmeaz a le descoperi. Acceptarea d.s. a fost ngreunat de dou particulariti ale vieii sociale: rolul contiinei n constituirea i orientarea comportamentului uman i mulimea factorilor care ineracioneaz n realitatea social. Spre deosebire de "comportamentul" lucrurilor naturale, comportamentul uman este liber i orientat de contiin. Omul este liber s-i aleag comportamentul, indiferent de aciunea diferiilor factori obiectivi. n consecin, i realitatea uman, produs al compunerii i interaciunilor individuale, pare a nu putea fi explicat prin legi obiective, ci prin contiina agenilor sociali. Datorit interveniei unei mulimi enorme de factori care interacioneaz, viaa social pare a fi mai mult produsul ntmplrii, accidentului, dect al

163

DEVLMIE
unor tendine legice. n mod special, reconsiderarea rolului contiinei n constituirea comportamentului a stat la baza acceptrii d.s. Pe de o parte, contiina apare a (i mai mult o variabil intermediar, dect una absolut independent. Coninutul ei este la rndul su determinat de factori obiectivi. Marx a ncercat s argumenteze pe larg caracterul determinat al contiinei: contiina social este determinat de existena social; ea nu este altceva decit existena contient; a pleca de la contiin nseamn a porni de la jumtatea drumului; este nevoie s ne ntrebm "ce st n spatele" contiinei i o determin. Toate tiinele sociale i psihologice actuale argumenteaz faptul c comportamentul uman se constituie doar parial contient, n mare parte el este generat i orientat spontan, sub- i incontient, ca rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi de factori obiectivi. n fine, realitatea social nu reprezint rezultatul cumulrii aciunilor individuale, ci al interaciunii, legile sociale fiind n mare msur legi ale interdependenei (legi de compunere). E. Durkheim a exprimat n modul cel mai clar opiunea determinist a sociologiei: faptele sociale nu trebuie explicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale (Regles de la methode sociologique, 1895). Condiiile obiective de via ale oamenilor le determin comportamentul, inclusiv coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina este un factor a crui aciune trebuie luat n considerare, alturi de ceilali factori. D e exemplu, nivelul de cunoatere poate fi un factor determinant important al comportamentului. D.s. pare a fi mai mult fundat pe ideea de echilibru implicat n dinamica oricrui sistem. Societatea, reprezentnd un sistem complex i multiplu ierarhizat, tinde mereu spre stri de echilibru, caracterizate prin relaii de concordan ntre diferitele sale comportamente. Se poate considera deci c d.s. se refer mai mult la tendina de instaurare a unor stri de echilibru ntre componentele multiple ale vieii sociale. n ceea ce privete intervenia unei mulimi de factori determinani care interacioneaz genernd rezultate adesea neateptate, aceasta nu este de natur a elimina d.s., ci doar de a ngreuna enorm sarcina depistrii sale. Muli sociologi tind s considere c d.s. este mai mult de tip statistic, probabilist. El descrie o tendin general care poate fi modificat sau chiar blocat de alte tendine, putnd apare cu claritate la nivelul unei mase de fenomene. n anumite condiii obiective va apare cu necesitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci mai multe stri posibile, alternative, fiecare putnd fi asociat cu o anumit probabilitate. Necesar este deci s apar una dintre strile posibile, care dintre ele va apare n mod efectiv depinznd de intervenia unei mulimi de factori mai mult sau mai puin accidentali. Datorit complexitii realitii sociale, pentru a evidenia d.s. s-au cristalizat n sociologia actual mai muite scheme explicative (deterministe) distincte: schema cauzal, schema sistemic, cu varianta sa funciona/ist i structural. Se pare c datorit orientrii sale finaliste, activitatea social prezint n mod special un determinism de tip funcionalist, specific sistemelor deschise. V. cauzalitate social, contiin, funcie, sistem social, structur. E.Z. DEVLMIE concept utilizat n sociologia organizaiilor strvechi de via steasc de ctre H. H. Stahl (1901-1991). Delimitndu-se critic de "teza boiereasc" privind originea v i e i i sociale romneti, susinut de istoricii C. C. Giurescu, I. C. Filitti, G. Panu, R. Rosetti, n concepia sa H. H. Stahl mprtete punctul de vedere al "tezei rneti" susinut de N. lorga, dup care, la origini, teritoriul romnesc era acoperit cu sate rzeti (libere) organizate n d. de forme familiale. D. este o structur de organi-

164

DEVIANT
zare comunitar a unor sate libere (de rzei) care: a. stpneau n comun pmnturile, pdurile, izlazurile; b. aveau o conducere de sine adunrile obteti ale fiecrui sat i organizaiile suprasteti formate din reprezentanii adunrilor obteti ai satelor din acelai ocol. Rzia, caracterizat de ceata devlmae absolut, este considerat de H.H. Stahl ca un fapt general i constituie forma veche de organizare a satului romnesc, din ea evolund, n timp, diferitele forme ale d. pe cote pri proporionale precum i satele de clcai. {Le probleme du village archaique roumain, n voi. I al monografiei Nerej, un village d'une region archaique, 1939). V. sat devlma. M.L. DEVIANT (Sociologia d.), orice act, conduit sau manifestare care Violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Definit ca un tip de comportament, care se opune celui convenional sau conformist, d. cuprinde nu numai nclcrile legii (infraciunile ori delictele), ci orice "deviere" (abatere) de la regulile de convieuire i Imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv (societate, grup, organizaie, instituie, cultur, subcultur). n acest sens, d. include o gam extrem de larg de acte sau conduite, de la cele excentrice ori bizare (de exemplu, adoptarea unei inute insolite, a unui limbaj sau gest neconformist), incompatibile cu "codurile" culturale ale grupului sau societii, la cele aa-zis imorale (indecena, obscenitatea, actele care sfideaz morala public), care nu snt ntotdeauna sancionate de lege, i pn la cele cu caracter antisocial (actele infracionale sancionate de normativul penal sau asocial (bolile psihice). n esena ei, ca manifestare care ofenseaz sentimentele i ateptrile colectivitii, d. (concept sociologic) se distinge ns de anormalitate (noiune psihopatologic) care caracterizeaz incapacitatea Individului, acceptat i validat din punct de vedere medical, de adaptare la exigenele vieii sociale i de exercitare adecvat a roiurilor sociale. Date fiind creativitatea i plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea extrem a normelor ori regulilor sociale, se poate considera ca: a. orice individ, ntr-o anumit perioad a vieii sale (copilrie, maturitate, btrnee), transgreseaz norma de conduit, devenind, ca urmare, "deviant"; b. nu orice act sau comportament care se abate de la reguli trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de exemplu, pot utiliza mijloace nonconvenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate); c. d. reprezint o noiune relativa, echivoc, n msura n care ceea ce este considerat deviant ntr-o anumit societate sau ntr-o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normal ("aa cum trebuie s fie", n sensul postulat de E. Durkheim). n consecin, d. nu este determinat de cauze biologice (constituionalitatea) sau psihice (psihismul individual), ci, exclusiv, de contextul social n care este definit, eyaluat i, eventual, sancionat. Delmitindu-se de concepiile de natur biologist sau psihologist, care caut determinanii d. n mediul fizic ori psihic, s.d. consider c nici-o aciune sau conduit uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi. deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele "socialmente" acceptabile sau indezirabile. n acest sens, d. nu este echivalent cu absena normelor (anomia sau dezorganizarea social), ci cu adoptarea unor norme incompatibile cu standardele de moralitate, normalitate sau raionalitate ale societii n ansamblul ei, cu modelul ei cultural-normativdominant (sociotipul sau personalitatea de baz), dar

165

DEVIAN
compatibile cu cele valorizate pozitiv de un anumit grup social (subcultur), definit prin caractere culturale distincte. Datorit mobilitii i variabilitii, n timp i n spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea d. implic criterii alternative, adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise de constrngeriie normative ale grupurilor sociale de referin. Exist, din acest punct de vedere, o d. "negativ" (echivalent cu nclcarea ordinei sociale), manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale (socialmente) acceptabile de toleran, i o d. "pozitiv" (echivalent cu schimbarea social), manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentale ordinei sociale stabilite, permind afirmarea a noi tendine de organizare social, inovarea a noi mijloace de realizare a scopurilor sociale, postularea unor cmpuri normative cu caracter alternativ. Aceast distincie permite recunoaterea faptului c d. nu are numai un caracter distructiv, dar i constructiv, n msura n care: a. ofer o "supap de siguran" membrilor societii, prin prevenirea acumulrii excesive de nemulumiri, tensiuni ori conflicte care ar putea amenina ordinea social; b. mobilizeaz resursele colectivitii, contribuind la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamentale (E. Durkheim); c. stimuleaz schimbarea social prin punerea la ndoial a legitimitii normelor, redefinirea regulilor sociale i modificarea rolului mijloacelor de control social. In funcie de diversele puncte de vedere, concepii i teorii cu privire la cauzele d., s.d. i-a conturat, de-a lungul timpului, urmtoarele paradigme explicative: a. interpretarea bazat pe modelul "patologiei sociale" i "dezorganizrii sociale" (coala de la Chicago) d. este echivalent cu abaterea de la norma de conduit presupus a fi universal valabil, abatere datorat perturbrilor "patologice" ale ntregului organism social care se manifest cu acuitate, mai ales, n cursul proceselor de modernizare, industrializare i urbanizare; b. interpretarea bazat pe modelul "anomiei" (E. Durkheim i R. K. Merton) d. este un produs al perioadelor de schimbare social care, perurbnd cmpui normat/viiii i punnd n conflict sisteme valorice diferite, dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, obligndu-i s adopte moduri deviante de adaptare la viaa social. Potenialul pentru d. crete o dat cu manifestarea conflictului ntre scopuri sociale i mijloace legitime, instituionale, n condiiile n care, neavnd acces la aceste mijloace, indivizii adopt mijloace ilicite, dar mult mai eficace de realizare a scopurilor propuse; c. interpretarea bazat pe "teoria transmiterii culturale" (E. Sutherland) d. este nvat i transmis, la fel ca i conformitatea, prin intermediul procesului de socializare care pune n contact individul cu valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-i s-i nsueasc coduriie lor de conduit, normele, regulile i simbolurile lor culturale (subculturale); d. concepia "funcionalist" (L. Parsons) d. este un eec al solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre rolurile sociale care-i unete i i integreaz pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s reacioneze ostil sau indiferent fa de normele i valorile ei. Ea are caracter "disfuncional", ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau incapacitii indivizilor de a-i exercita rolurile sociale; e. teoria "controlului social" (Hirschi, Nye, Reckless etc.) d. este o condiie "natura/" a indivizilor, motiv pentru care nu trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd indivizii au puternice legturi cu societatea i cnd controlul social informai este puternic i este prezent atunci cnd legturile ntre indi-

166

DIAGNOZ vid i societate sn slabe sau absente i cnd controlul social informai lipsete; /. paradigma "conflictului" (Quinney, Turk, Wafton, Platt, Young .a.) d. este o consecin a competiiei i inegalitii sociale care oblig grupurile sociale defavorizate s adopte mijloace deviante de supravieuire i permit ageniilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i sancionrii actelor de d.; g. teoria "etichetrii" d. este produs chiar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i sancionarea ei. n acest sens, d. nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, prin denumirea semantic sau "eticheta" aplicat indivizilor crora li se refuz dreptul de a adopta identitatea dorit. Important nu este violarea normei (n fond, toat lumea este "deviant" ntr-un mod sau n altul), ci reacia societii fa de aceast violare, concretizat n stigmatizarea individului. O dat ce a fost etichetat, individul ajunge s cread n veracitatea etichetei de deviant, asimilnd toate atributele identitii stigmatizate i devenind, cu adevrat, "deviant". in prezent, dat f i i n d eecul paradigmelor deterministe cu privire ia cauzele d., s.d. adopt, din ce n ce mai mult, o perspectiv teoretic cu caracter fenomenologic, care-i propune s arate c orice aciune, sau conduit, implicit cea deviant, are un sens care trebuie descifrat i interpretat. V. anomie, contracuitur, control social, criminalitate (sociologia c), norm, schimbare social, subcultur. S.R. tuie, o organizaie etc. Trebuie s deosebim d. care se refer exclusiv ia procesu! comunicaional, de aciunilede d. care snt produse de organizaii militare, paramilitare sau specializate n d. i snt, de regul, elemente componente ale unor strategii. Aciunile de d. presupun existena unor comanditari (cei care comand aciunile de d.), a unor special i t i (planificatori i controlori), a unor intermediari ntre acetia (agenii de influen snt cei mai importani, fiind de regul lideri de opinie), i a unor relee (indivizi care sint utili n amplificarea i propagarea d. i care nu snt contieni de rolul pe care l joac). D. poate s fie o component a propagandei, dar aceasta nu se poate baza niciodat doar pe d. Din perspectiva consecinelor sale sociale, d. se aseamn cu un alt fenomen social, zvonul. Acesta din urm, spre deosebire de d., nu are un caracter deliberat i nu presupune n mod obligatoriu circulaia unor informaii false, ci doar dificil de verificat. Zvonul poate fi produs ns de o aciune de d. intele d. pot fi att grupuri sau segmente ale societii, cit i indivizi, ntotdeauna lideri (de orice fel), care pot influena decizional i acionai grupurile n care se afl. D desfurat prin mass-media are cele mai eficiente rezultate n plan social. Efectele d. depind, pe de o parte, de caracteristicile intelor (atitudine critic, personalitate, nivel intelectual, aspiraii etc), iar pe de aft parte, de posibilitatea sau imposibilitatea de a verifica informaiile vehiculate. V. comunicare, persuasiune, propagand, sociologia massmedia, zvon. A.B. DIAGNOZA operaie premergtoare adoptrii unei soluii la o problem, constnd n identificarea cauzelor unor procese negative care constituie substana respectivei probleme, a factorilor care ar putea influena pozitiv sau negativ soluionarea acesteia. n d. intr n primul rnd formularea problemei de

DEZINFORMARE orice intervenie

asupra elementelor de baz ale unui proces comunicaional care modific deliberat mesajele vehiculate cu scopul de a determina la receptori (numii inte n teoria d.) anumite atitudini, reacii, aciuni, dorite de un anumit agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie neaprat dezinformatorul, el poate fi o insti-

167

DIALECTICA
soluionat. Cu ct formularea acesteia este mai adecvat i mai clar, cu att ansa de a identifica soluia cea mai bun este mai ridicat. V. problem social. C.Z. DIALECTIC metod filozofic i totodat teorie general asupra existenei i dinamicii obiectelor i fenomenelor. n filozofia antic, d. a fost elaborat ca o metod de a ajunge la adevr prin dialog i interogaie, pornind de la opinii. Anstotel distingea ntre d. ca metod de a ajunge la adevr prin confruntarea opiniilor diferite, urmrind clarificarea acestora prin clasificri i conceptualizri succesive, i metoda analitic care pornete de la enunuri i deriv logic, deductiv, concluzii care se impun cu necesitate. Hegel a dezvoltat d. att ca metod de dezvoltare a cunoaterii, ct i ca teorie ontologic general. Marx i Engels au preluat ideea de d. de la Hegel. n calitatea sa de teorie general asupra existenei, face urmtoarele presupoziii fundamentale: a. Obiectele i fenomenele nu snt izolate, ci n conexiune. Relaiile snt eseniale n definirea obiectelor i fenomenelor. Ideea actual de sistem s-a dezvoltat tocmai ntr-o asemenea perspectiv. Totalitatea este mai mult dect prile sale, ea exprimind n plus proprietile ce decurg din relaiile dintre acestea, b. Obiectele i fenomenele nu snt statice, ci aflate ntr-o schimbare permanent. Se pune accent pe genez, transformare. Principiului identitii absolute a obiectelor i fenomenelor i se opune principiul identitii relative. Se dezvolt aici o perspectiv istoric, c. Viziunea istoric este amplificat prin conceptualizarea ideii de dezvoltare, evoluie, progres. Evoluia este caracterizat prin trecerea logic prin etape succesive de la inferior la superior. Fiecare etap este necesar n acest proces, pregtind trecerea la etapa urmtoare. Este reabilitat rolul negaiei "m dezvoltare. Aceasta este vital n transformrile structurale profunde pe care procesele de dezvoltare i evoluie le parcurg. "Tot ce nate merit s piar* (Hegel). d. Ideea de contradicie este pus la baza nelegerii dinamicii sistemelor. Obiectele i fenomenele snt compuse din laturi, aspecte contrarii, aflate ntr-o stare de tensiune mergnd pn la conflict. Contradicia este o stare normal a lumii. Ca metod de gndire, Marx definea d. ca proces complex de trecere a cunoaterii de la materialul empiric, datele concrete ale experienei, la abstracii i apoi, de la acestea, la reconstruirea "concretului logic", a imaginii complexe a realitii, n dinamica sa. n acest sens, d. reprezint o metod de construcie a teoriei. n sociologie, marxismul este asociat n mod special cu promovarea unei viziuni dialectice. Exist ns si alte abordri care se definesc ca dialectice. Este cazul hiperempirismului dialectical lui Georges Gurvitch. D., la acesta, se refer la grija pentru considerarea att a concretului, ct i a abstractului, precum i la abordarea dinamic a fenomenelor sociale, aflate ntr-un proces continuu de structurare i destructurare, de integrare multipl, att pe orizontal, ct i pe vertical, a fiecrui fenomen n ansambluri mai vaste. V. contradicie, evoluie, marxism in sociologie, post-modernitate. E.Z. DICTATUR 1. Magistratur roman cu caracter excepional n care ntreaga putere este atribuit unei persoane, dictatorul, pe o perioad de ase luni, cnd republica se afla n pericol. Dictatorul avea ca prim subordonat pe comandantul cavaleriei (magister equitum). Totodat, acestuia i se subordonau n mod automat ceilali magistrai. Spre sfritul republicii, d. a fost atribuit lui Sulla i apoi lui Caesar. 2. n sens modern, d. reprezint o form de guvernare a unei singure persoane, care deine ntreaga putere n stat si pe care o exercit n mod arbitrar. Pentru a-i asigura dominaia absolut, d. dispune i utilizeaz

168

DIFERENIATOR SEMANTIC
un puternic aparat represiv. Dictatorului i se atribuie caliti "excepionale", exercitndu-se un adevrat "cult al personalitii" (ex. Mussolini, Stalin, Hitler, s.a.). Alturi de d. unei persoane se poate vorbi i de o dictatur exercitat de un grup restrins de persoane (ex. dictatura iacobin, dictatura unei junte militare etc). Marxism-leninismul a introdus n vocabularul tiinelor sociale dictatura exercitat de o clas asupra alteia, cu ajutorul aparatului de stat, cum este cazul dictaturii proletariatului. V. cult, democraie, politic. I.F. pentru un concept, scale repartizate pe toi trei factorii i nici s fie considerai neaprat factorii menionai. Avantajul utilizrii lor cu perechile corespunztoare de adjective rezult din testarea deja fcut. Astfel, este necesar factorizarea scalelor repartizate pe fiecare concept. n aplicare, se specific respectivul concept i se solicit subiectul s opteze pentru o anumit poziie de pe fiecare scal asociat conceptului. n prelucrarea datelor, se urmrete s se identifice gradul de omogenitate sau cel de difereniere ale conceptelor ce aparin aceluiai spaiu semantic, cu referire la acelai subiect, la subieci diferii sau la grupuri de subieci. Cnd se compar subieci ntre ei, se au n vedere scorurile primare, n cazul grupurilor se utilizeaz suma sau mediile scorurilor primare repartizate pe fiecare factor i pe concepte. Pentru comparaie, se calculeaz distana dintre dou concepte cu ajutorul formulei:

DIFERENIATOR SEMANTIC metod de msurare i analiz a conotaiilor semantice ale conceptelor sociale utilizate de oameni n relaiile sau interaciunile lor. Se aplic i n msurarea atitudinilor, A fost iniiat i dezvoltat de Charles Osgood i colaboratorii si n perioada anilor 1950 la universitatea american din Illinois. D.s. const ntr-un numr de concepte care aparin unui spaiu semantic care caracterizeaz un proces social, o activitate sau anumite relaii. Prima operaie de elaborare a d.s. const n selectarea conceptelor care caracterizeaz spaiul semantic investigat. De exemplu, pentru relaiile de munc se pot alege concepte cum ar fi activitatea, programul, controlul rezultatelor, colegii, eful etc. ateptndu-ne c acestea provoac reacii sau interpretri diverse din partea oamenilor. A doua operaie solicit asocierea fiecrui concept cu un numr de scale cu apte trepte, respectiv cu perechi opuse da adjective relevante pentru caracterizarea unui concept. C. Osgood a propus, pe baza propriilor cercetri, ca aceste adjective s fie repartizate pe trei factori: evaluare (bun ru, frumos urt, curat murdar), intensitate (mare mic, uor greu, puternicslab) i activitate (activ pasiv, plictisitor antrenant, repede ncet). Totui, nu-i necesar ca s fie incluse,

unde: /iysnt conceptele; X,= scorurile pentru conceptul /; X/= scorurile pentru conceptul j. Distanele calculate snt reprezentate ntr-o matrice n care liniile i coloanele snt marcate de conceptele spaiului semantic. Cu cit O este mai mic, cu att conceptele snt mai apropiate prin semnificaia investit de un subiect sau de grupuri de subieci n spaiul semantic. n matrice pot fi identificate grupri de concepte similare i diferenieri semantice, interpretarea lor fiind descriptiv i intuitiv. Se poate proceda i la calcularea coeficien i l o r de corelaie dintre distanele semantice D, reprezentate de perechi de matrici, considerndu-se c Ddin aceleai celule ij din dou matrici diferite formeaz perechi ordonate. Mai departe, corelaiile snt supuse analizei factoriale sau analizei gruprilor (clusters) pentru a identifica grupri sau factori explicativi ai v ari a i i l o r din spaiul

169

DIFUZIUNE
semantic. D.s. poate fi utilizat independent sau in corelaie cu alte metode intr-un proiect mai vast de cercetare centrat pe caracterizarea atitudinii sau cunoaterii sociale comune. V. atitudine, clasificare multicriterial, scalare. L.V. DIFUZIUNE 1. In antropologie, trecerea unui element cultural dintr-o societate (ar, cultur) In alta, ca urmare a contactului ntre cele dou societi. D. constituie o modalitate de schimbare cultural complementar inveniei. Spre deosebire de d., invenia este o modalitate de schimbare cultural bazat pe puterea de creaie proprie grupului uman respectiv, nc din secolul trecut, invenia i d. au fost inegal licitate. Adolf Bastian, pe de o parte, pornind de la ipoteza unitii psihice a omenirii, vorbea de nite "idei elementare" (Elementaregedanken), pe care fiecare grup uman le descoper i le concretizeaz n funcie de propriile sale nevoi, aspiraii i cadre ecologice. Dei Bastian nu contesta rspndirea i influena cultural, poziia sa rmne limpede aceea a unui invenionist. Dimpotriv, Friednch Ratzei, ntemeietorul antropogeografiei, a insistat ndeosebi asupra d. diverselor fenomene culturale pe ntinse arii geografice. n perspectiv istoric, difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvoltare, dei nu se poate spune c postulatele lui snt mai ndreptite dect ale invenionismului. Pentru un difuzionist, orict ar fi de mare distana geografic dintre dou culturi, d. este posibil. Mai mult dect att, cultura "voiajeaz" nu numai prin elementele ei primare, simple, cr chiar i prin complexe culturale, de unde ar rezulta c acolo unde se descoper un element propagat se poate deduce existena ntregului complex. In general, difuzionismul manifest prea puin ncredere n imaginaia i n creativitatea uman, miznd mai curnd pe preluare i imiteie. Caz extrem, hiperdifuzionitii englezi G. EliottSrnith i W. Perry au propus drept centru spaio-temporal al culturii terestre Egiptul antic, n pofida unor asemenea exagerri, difuzionismul se sprijin pe fenomene reale, anume pe contactul ntre culturi i pe circulaia real a elementelor de la o cultur la alta. Adepii acestui curent au mbogit cercetarea culturii cu perspective i concepte noi. n Germania, la sfritul sec. XIX, Leo Frobenius a emis teoria "cercurilor culturale" (Kulturkreisen), dezvoltat apoi de Fntz Graebner i Wilhelm Schmidt. Cercurile culturale sint ani geografice ntinse, diferite printr-un anumit set de trsturi culturale. Corespunztor, francezul Georges Montandon a elaborat teoria "ologenezei culturale" o interpretare a culturii planetare dup o schem de evoluie continu, care pornete de laciva "germeni elementari" i se desface n "ramuri culturale", unele ntrziate (culturile "primitive"), alteie crescute fr limit (culturile "occidentaloide"). n antropologia american, cel mai de seam difuzionist a fost Clark Wissler, promotorul conceptului de "arie cultural". Ulterior, conceptul de d. s-a perfecionat. Robert H, Lowie a artat c procesul de d. este "selectiv", ceea ce Alfred L. Kroeber a numit "d. controlat", ambii voind s spun prin aceste expresii de nuanare c preluarea ("mprumutul") ce caracterizeaz d. se petrece prin trierea i reinerea de ctre cultura receptoare a elementelor adaptabile. Gh.G. 2. n sociologie, rspindirea de informaii, opinii, atitudini, modele de comportare sau inovaii (descoperiri, nouti tehmco-tiinifice sau culturale, tehnologii) ntr-o populaie sau ntr-o comunitate. Se bazeaz pe procesul de comunicare social. Uneori, cu aplicaie la cultur, se folosete expresia sinonim de transmitere cultural (B. Bemstein, 1975; P. Atkinson, 1985). Pentru a releva o consecin a d., se folosete, prin transfer din medicin, termenul de contagiune, referitor la asimilarea de informaii, opinii, atitudini sau

170

DIFUZIUNE
comportamente ca urmare a angajrii n relaii interpersonaie sau a receptrii de mesaje transmise prin diverse canale mass media. Ritmul d. depinde de: caracteristicile populaiei (mrime, grad de omogenitate a indivizilor, organizare instituional), densitatea relaiilor interpersonaie, exercitarea i orientarea controlului social, distribuia raporturilor de putere, eficacitatea sursei de transmitere, caracteristicile informaiei sau opiniei transmise, n analiza d. au fost propuse mai multe modele, a. modelul exponenial (fig. 1 a): ritmul d. unei informaii ntr-o populaie numeroas i omogen este proporional cu numrul persoanelor deja informate; esie cel mai simplu model, preluat din analizele epidemiologice i aplicate de G. Tarde {Les lois de l'imitation, 1980) cu privire la funciile imitaiei n transmiterea i asimilarea de comportamente sociale, b. modelul logistic, (fig. 1 b), ritmul d. unei informaii ntr-o populaie omogen de dimensiuni reduse este proporional att cu numrul persoanelor informate, ct i al celor receptoare; a fost dezvoltat n studiul d. inovaiilor sociale i al proceselor de contagiune; c. modelul similar distribuiei statistice normale (fig. 1 c) n care ritmul d. depinde de diferena dintre numrul persoanelor informate i al celor neinformate, fiind cresctor n primele faze ale d. i tinznd apoi s descreasc. Prin natura lor, acestea snt modele ideale, care presupun omogenitatea social a populaiei i nlnuirea necesar a relaiilor interpersonaie. Analizele sociologice au n realitate de-a face cu procese n care intervine o structur social neomogen. Ca urmare, au fost dezvoltate; a. modele composite rezultate din combinarea modelelor precedente. n condiiile unei stratificri sociale ierarhice, se analizeaz d. (de exemplu a modei) mai nti n interiorul categoriei sociale ierarhic superioare i apoi n categoriile succesive, putnd s rezulte att d. intracategoriale (de genul de mai sus), ct i fenomene

timp Apopiiatje 4popdaie

(a)
popUatje

timp

(C) timp
Fig. 1. Curbe ale difuziunii ciclice la nivel intercategorial (de exemplu, adoptarea unei mode sau a unui mesaj n categoria superioar este urmat de adoptarea n manier logistic in categoriile urmtoare concomitent cu apariia d. unei alte mode n categoria iniial etc); b. modele probabiliste de d. a inovaiilor n care se consider rezistena ia schimbare i probabilit i l e contactelor dintre persoane sau uniti soc i a l e n funcie de aria geografic de rspndire a unei inovaii, respectiv de distana dintre centrul de d. a inovaiei i unitile receptoare; c. modele comparative'm care receptivitatea fa de un bun (social, economic, informaional etc.) i mai ales succesul la acesta depind de gradul su de disponibilitate i de posibilitile de acces la el al persoanelor interesate. De exemplu: creterea cererii individuale de educaie superioar poate fi considerat ca un proces de d. a prestigiului

171

DILEMA PRIZONIERULUI i importanei sociale a nvmntului superior. Numrul locurilor disponibile este nc limitat, ceea ce conduce la accentuarea concurenei interindividuaie l !a modificarea ritmului i ariei de d. Analiza proceselor de d, a pus fn eviden nu numai intervenia unor factori care poteneaz receptivitatea, ci i rezisten sau chiar opoziie. Acetia pot fi de tip: personal (credine, obiceiuri, stereotipuri), interpersonal (reele de relaii care funcioneaz astfel nct mpiedic apariia efectelor de d.) sau social (sistemul normativ valoric al unei comuniti tradiionale, structura social ierarhizat). Considerarea unor astfel de factori a dus la deplasarea accentului de pe ritmul d. pe procesul d. Snt astfel avute n vedere: etapele d. (explorare, evaluare, transmitere, asimilare, integrare, ncetare), ciclitatea d., funcionarea mecanismelor sociale ale d. ntr-o comunitate {aciuni individuale i sociale, relaii, structura instituional i social), dinamica necesitilor individuale de receptare, asimilare i explorare ale consecinelor practice ale unei informaii, atitudini, comportament sau inovaii. Analiza proceselor de d. s-a dezvoltat i n reiafie cu schimbarea social indus de inovaii sau de mesajele transmise prin massmedia. V, aculturaie, asimilare, comunicare, inovaie, schimbare social. L.V. DILEMA PRIZONIERULUI caz paradigmatic din teoria jocurilor, larg utilizat n analiza unor fenomene sociale cum ar fi cooperarea, conflictul, competiia. Se propune urmtoarea situaie: doi prizonieri snt anchetai n legtur cu o crim pe care au comis-o mpreun, ns anchetatorii nu au suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar fi oferit chiar de mrturia toi. n condiiile n care ei snt anchetai separat i nu pot comunica, anchetatorul le propune declararea vinoviei sau nevinoviei innd cont de urmtoarele reguli: dac ambii mrturisesc, vor primi o pedeaps moderat; dac ambii neag, vor primi o pedeaps mic; dac unul recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat va primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a mrturisit, o pedeaps minim. Situaia n care se afl fiecare dintre ei este dilematic ntruct, n absena informaiilor despre opiunea celuilalt, nu poate exista temei pentru o alegere raional. Cazul este tipic pentru un joc de sum nenul. D.p., ca orice model din teoria jocurilor, poate ilustra situaii din lumea real, chiar n condiiile unei corespondene relative. Ea a fost astfel utilizat n cercetrile privind ncrederea, strategiile competiiei i conflictului, ale formrii coaliiilor, n procedeele conflictuale etc. V. cooperare, conflict, dilem social. A.B, DILEM SOCIAL situaie n care se pot afla membrii unei comuniti atunci cnd alegerea unei strategii de aciune trebuie s se refac n condiiile existenei unui conflict explicit sau implicit ntre principiul maximizrii intereselor personale i cel al maximizrii bunstrii colective. D.s. apare In condiiile de existen a unor resurse comunitare limitate. Utiliznd din acestea mai mult dect ceilali, i poi maximiza profitul personal, dar un asemenea comportament, reprodus dup acelai principiu de ctre ceilali membrii ai comunitii, va conduce la epuizarea resursei i deci la rezultate negative pentru toi. Poi pierde ns i n situaia n care tu i autolimitezi utilizarea resurselor, n timp ce alii nu fac acest lucru. O form particular n care apare d.s. este legat de realizarea bunurilor publice. Problema const n a contribui sau nu la crearea unui bun public. n acest caz, teama celui chemat s contribuie este c el va cheltui din resursele proprii, dar de beneficiat de bunul public vor putea beneficia i cei care nu au contribuit. Soluia individual cea mai bun pare a fi aceea de a nu cheltui resursele proprii deoarece oricum s-ar beneficia de bu-

172

DINAMICA GRUPULUI
nul public realizat de ceilali. Dar i aceast strategie, multiplicat la scar comunitar, va conduce pentru ntreaga comunitate la rezultate negative, bunul public nemaiavnd cum s apar. D.s. pot fi rezolvate prin nlrirea valorilor spiritului comunitar, prin instituionaSizarea unor strategii de cooperare sau prin dezvoltarea unor sisteme de control al utilizrii resurselor. V. cooperare, control social, dilema prizonierului. A.B. tocmai comportamentul. Din acest motiv, d.g. la Lewin reprezint o analiz a modului n care procesele de grup influeneaz comportamentele membrilor grupului i nu o analiz a grupului ca atare. D.g. este astzi privit n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reunete un corpus foarte larg de teorii privitoare la grupul mic. Dorwin Cartwright i Alvin Zander (Group dynamics: Research and Theory, 1968) definesc d.g. ca un domeniu de cercetare dedicat cunoaterii avansate a naturii grupurilor, a legilor de dezvoltare, precum i a interaciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri, ca i cu instituiile sociale. Ca disciplin, d.g. i revendic cercetri de dinaintea studiilor efectuate de K. Lewin deoarece analiza grupurilor mici ncepuse cu cHeva decenii mai nainte. G. Simmel este socotit adesea un precursor al acestui gen de cercetri, ca i F.H. Allport sau J. L. Moreno, n timp ce unii, cum ar fi E. Mayo sau M. Sherif, snt integrai direct n istoria d.g. n analiza proceselor de grup exist, n d.g., mai multe teorii complementare sau alternative care utilizeaz paradigme explicative distincte. Ca exemplu, formarea grupului, unu! din procesele de baz, este analizat i interpretat cu ajutorul mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste (care consider c grupurile se formeaz deoarece ele permit satisfacerea anumitor nevoi), de tip sociobiologic (formarea grupului are o baz instinctual, fundamental fiind "instinctul de turm"), sau diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile comparaiei sociale dezvoltate de L. Festinger i S. Schachter (care explic formarea grupurilor prin nevoia de informaii, care pot fi obinute doar din compararea cu ceilali), sau cu ajutorul diferitelor teorii ale schimbului social (in care formarea grupului este interpretat prin prisma raportului costuri/ recompense, pe care fiecare membru l ia n calcui i hotrte dac s se afilieze sau nu). D.g. se concentreaz ns i pe analiza al-

DINAMICA GRUPULUI disciplin sociologic ce reunete ansamblul cercetrilor privitoare la grupurile mici. Intruct accentul se pune pe analiza proceselor care au loc n interiorul grupurilor, termenul de d.g. este utilizat totodat pentru a desemna ansamblul proceselor de grup. Termenul a fost pus in circulaie de Kurt Lewin {Resolving Social Conflicts: Selected papers on group dynamics, 1948; Fleici Theory in Social Science, 1951), care a consacrat un nou mod de abordare a fenomenelor sociale, anaizndu-le din perspectiva "situaiilor de grup". Abordarea lui K Lewin i are originea n psihologia gesaitist, domeniu n care a dezvoltat aa numita "teorie a cmpului". Acesta, n esen, ncearc s explice comportamentul uman pornind da la dou categorii de factori personali i de mediu, ansamblul acestora f ormnd "spaiul de via" al unui individ. Atunci cnd individul se afl ntr-o situaie de grup, cele mai importante elemente ale "spaiului de via" snt trsturile grupului, membrii acestuia i situaia. Potrivit metodologiei gestaltiste, analiza trebuie s porneasc ntotdeauna de la ntreg i nu de la prile sale constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi, obiectivul principal tiind tocmai analiza proceselor de grup. Perspectiva este una "dinamic" deoarece aceste procese snf interpretate ca interaciuni ale unor fore (totalitatea factorilor care definesc spaiul de via), ce produc o rezultant, care este

173

DISCIPLINA MUNCII
tor procese i probleme existente la nivelul grupului. Conflictul, ca i alte forme ale tensiunii n grup, constituie un obiectiv major al cercetrilor din d.g. Un alt capitol important este legat de analiza normelor i a dinamicii acestora, unde snt de remarcat studiile de pionierat ale lui Muzafer Sherif, T. y. Newcomb i S. E, Asch. Raiunile adeseori aplicative ale cercetrilor din d.g. fac ca analiza performanelor activitilor desfurate n grup s ocupe un rol prioritar. S-au studiat astfel modalitile n care structurarea sarcinilor influeneaz performanele grupului ca i rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de relaii existente n grup, asupra eficienei activitilor acestuia. S-au dezvoltat totodat, n baza acestor cercetri, numeioase tehnici de mbuntire a performanelor activitilor desfurate n grup (brainstorming, tehnica Delphi, tehnica grupului nominal, sinectica etc). Cercetrile privind liderul, conducerea i puterea n grupuri constituie un alt capitol important al d.g. Putem include aici studiile privind tipologia i emergena liderilor, eficiena acestora, tehnicile i strategiile de formare a liderilor, problematica coaliiilor, a mijloacelor de exercitare a puterii, a obedienei etc. in cadrul d.g. mai snt studiate totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n i a grupului, deviana i conformitatea, depersonalizarea, conflictul intre grupuri etc. Investiiile deosebite fcute in cercetarea grupului mic, n special n SUA, s-au datorat, n primul rnd, funciei aplicative i terapeutice pe care o au studiile din d.g. Domeniile prioritare n care cercetrile din d.g. s-au consacrat snt: sociologia industrial i a organizaiilor, unde primele cercetri s-au desfurat n perioada interbelic (E Mayo, J. Moreno) i au vizat analiza grupurilor de muncitori din organizaiile economice; n pedagogie, unde semnalm, n aceeai perioad, studiile lui K. Lewin, R. Lippit i R. White; n justiie, unde d.g. s-a ocupat de analiza juriilor; n sport, ca i n orice alt domeniu n care activitile se desfoar n grupuri. O atenie deosebit a fost acordat grupurilor decizionale de tip politic, economic sau militar. D.g. nu este ns o disciplin foarte sistematizat i de aceea exist numeroase controverse asupra ei. Ea se prezint ca un corpus de teorii, studii i cercetri ce au un puternic caracter eterogen, cruia lucrrile de sintez, culegerile de studii i manualele caut s i dea o aparen de omogenitate i sistematizare. n unele situaii ns, teoreticienii nglobai n aceste lucrri nu se consider reprezentani ai d.g., iar muli dintre autorii de referin utilizeaz accepiuni sau nuanri proprii pentru conceptele de baz ale d.g. V. comunicare, conducere, grup social, educaie, lider, organizaie, norm, putere, reea, T. Grup. A.B.

DISCIPLINA MUNCII respectarea de

ctre membrii unei organizaii a normelor care reglementeaz activitile i relaiile de producie precum i raporturile sociale interindividuale i de conducere. Normele instituite vizeaz realizarea eficient a obiectivelor organizaiei. Dup modalitile de realizare, putem distinge o d.m. liber consimit, realizat prin convingere, participare, avnd un nivel ridicat de eficien economicosociala (cazul conducerii democratice, n special a celei participative) i o d.m. impus prin constrngere, proprie conducerii de tip autoritar, i oare, cel mai adesea, nu poate asigura o eficien pe termen lung. Un rol important n realizarea d.m. l are coeziunea si orientarea grupului spre performan. V. conformism, instituie, motivaie, norme, organizaie, stil de conducere. I.F. DISCRIMINARE tratare inegal a indivizilor sau grupurilor n raport cu unele trsturi categorice cum ar fi apartenena el-

174

DISTRIBUIA VENITURILOR
nic, rasial, religioas sau de clas. In mod obinuit, termenul este folosit pentru a descrie aciunea unei majoriti dominante n raport cu o minoritate dominat i implic un prejudiciu adus unei persoane sau unui grup. Organizaia Naiunilor Unite include n d. "orice conduit bazat pe distincia operat n raport cu anumite categorii naturale i sociale i care nu este iegat de capacitile i meritele individuale sau de comportamentul concret al unei persoane." D. este favorizat de urmtoarele situaii: etnocentrismul, cunoaterea insuficient a celorlali, generalizarea propriei experiene de via (emiterea de judeci privind un ntreg grup pornind de la experiena avut cu un singur membru sau cu puini membri ai acestui grup), selectarea stereotipurilor concordante cu credinele i impresiile anterioare i dezvoltarea de prejudeci privind persoanele cu care se intr n competiie. Tratamentul inegal al unor persoane care n mod esenial snt egale se practic n toate societile. Aprecierea acestui tratament drept d. se face n raport cu normele i valorile sociale dominante n societate. Micrile egalitariste, de origine religioas sau utopic, care au urmrit eliminarea complet a d., au nregistrat un succes parial. De remarcat c n toate societile democratice, din punct de vedere formai legal, este interzis orice form de d. n raport cu sexul, rasa, apartenena etnic i religioas. Aceasta nu nseamn c n aciunea social concret prevederile constituionale snt n ntregime respectate. D. este practicat nu numai de indivizi ci i de ctre instituii: companii, coli, spitale, organizaii guvernamentale, in acest caz se manifest o d. instituional. V. etnocentrism, minoritate social, prejudecat, prejudiciu, stereotipuri. I.MIh. DISTAN SOCIAL diferen perceput i evaluat ntre persoane sau grupuri prin raportare la un criteriu (o caracteristic a personalitii sau a grupului, poziia n ierarhie, un mod de comportare etc). Prima scal de msurare a d.s. a fost elaborat de E. S. Bogardus n 1925. Considernd c atitudinile evaluative pozitive sau negative ale unei persoane fa de un grup snt indicii ale d.s., Bogardus a formulat ntrebri privitoare la atitudinile personale fa de diferite naionaliti. Fiecare ntrebare viza un tip sau o categorie de d.s. De exemplu, se chestiona n ce msur o persoan ar admite s stabileasc relaii de cstorie ou cineva care aparine altei naionaliti, s fie vecini, s lucreze n comun etc. Respingerea unor astfel de posibiliti indic existena unei d.s. ntre evaluator i grupul de referin. Ulterior au fost dezvoltate i alte scale, inclusiv tehnici mai complicate de msurare (difereniatorul semantic, metodologia Q etc). Modul de distribuire a d.s. dintre membrii aceluiai grup are influen asupra coeziunii i asupra rezultatelor activitii, raportul fiind de tipul proporionalitii inverse. V. atitudine, difereniator semantic, discriminare. L.V.

DISTRIBUIA VENITURILOR felul

n care totalitatea veniturilor dintr-o economie este mprit ntre gospodriile existente ale populaiei. Alturi de avere (proprietate), veniturile constituie cealalt surs posibil de procurare a mijloacelor de trai; pot proveni din activitate, dar l din proprietate, avnd o multitudine de forme posibile: salariu, premiu, indemnizaie, transfer, profit, dividend, dobnd, pensie, avnd n comun caracterul de rezultat "la zi" al unor operaii (ceea ce i "revine", dup ce ai dat i tu ceva). Cum prin specificul su lexical, termenul "distribuie" semnific att modul n care decurge un proces de mprire, ct l rezultatul respectivului proces, sintagma de fa oblig i la o dubl perspectiv, a. Din perspectiva static, de moment, d.v. pe gospodrii ia forma distri-

175

DISTRIBUIA VENITURILOR
buiei familiilor sau gospodriilor dintr-o ar, pe nite intervale de venituri prestabilite. Practica statistic opereaz cu venituri anuale sau medii lunare i tehnici specifice de cercetare a acestora. O caracteristic peren a tabelului astfel obinut n orice economie este c o proporie ridicat de gospodrii se situeaz n intervalele (grupele, clasele) de venituri mici, iar proporii tot mai mici se situeaz n intervalele superioare de venit Dincolo de forma primar a datelor (pi% din familii intr n grupa 1 de venit, p2% n grupa 2 .a.m.d. i, eventual, familiile din grupa 1 de venit nsumeaz sau dispun mpreun de qi% din veniturile totale, cele din grupa 2 q2% etc), se procedeaz la prelucrri apte de a furniza parametrii pentru curba Lorenz, ntr-o nou coloan (dup gruparea n S pot fi i 4, sau 10 clase egale numeric a fami liilor ordonate cresctor n funcie de venit), se precizeaz c familiile din prima cincime (20%) dein mpreun ri% din totalul venituri lor populaiei, cele din a doua cincime (alte 20%) r2%, apoi ra, M, rs% (totalurile lui pi i n fiind, firesc, de 100%); n sfrit se proce deaz la cumularea n trepte a procentajelor, coloana familiilor prezentndu-se, drept ur mare, n succesiunea (20%, 40%; 60%; 80%; 100%), iar coloana veniturilor cumulate n succesiunea (n; n+r2; n+r2-K3; n+r2+r3+r4; M+r2+r3+r4+r5 adic 100%). mperecherea acestor ultime serii de valori procentajele cumulate ofer coordonatele pentru curba Lorenz, ntr-un grafic cu familiile pe abscis, veniturile pe ordonat i prima bisectoare (li nia de 45 marcnd ipotetica egalitate absolut n distribuie (primele 20% din familii dein mpreun 20% din venituri; primele 40% din familii dein 40% din venituri etc); curba, care pornete din origine i se ncheie n punctul de coordonate (100%; 100%) sau (1 ;1), situat fiind ntre abscis i prima bisec toare, determin mpreun cu aceasta din urm o zon a crei arie exprim gradul de concentrare, respectiv de inegalitate n distribuia veniturilor; cu cit curba e mai "lipit" de btsectoare, cu atit e mai pronunat egalitatea n distribuie i mai mic concentrarea; cu ct e mai lipit de axa Ox i de verticala ridicata n punctul de abscis 1, cu att mar mult se manifest concentrarea, inegalitatea; dublul valorii acelei arii denumit coeficient Gini reflect i el, ntr-o form agregat, msura concentrrii i, implicit, a inegalitii de venituri.

y procantoi cumulai"" de venituri

80 60 to 20 0

srima blssctoare Itats obiolut) Bfl.l)

tlrojeui
OAB curba 'Lorenz . msura

inegaliti A(1,0

20 40 60 80 100% "x procentaj cumulat de fomlh

a) distribuie caracterizat prin concentrare i inegalitate pronunat traseul 0AB=//nia de maxim concentrare, de inegalitate extrem. msura inegalitii, a concentrrii => dublul zonei haurate = coeficientul Gini Coeficientului Gini i corespunde o arie situat ntre curba Lorenz i simetrica ei n raport cu prima bisectoare (ultima expresie grafic a funciei reciproce cu x i y inversate). b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii unui anume proces de distribuire, pe anumite faze i cu anumite procedee, sintagma abor-

176

DIVIZIUNEA MUNCII
unor programe de transferuri (pli fcute cuiva ce nu ofer nici un serviciu n contrapartid: hran, ajutor medical, prestaii de securitate social) sau prin impozite redistributive (se percepe o sum proporional mai mare de la persoane cu venituri mari, i mai puin sau de loc de la sraci). El poate deveni efectiv doar n prezena unei valori semnificat i v e de venit excedentar n societate, disponibil a fi redirijat spre categorii defavorizate de populaie "Stabilirea de programe ce afecteaz distribuia veniturilor" este enumerat de Paul Samuelson printre funciile guvernului ntr-o economie modern, alturi de: (a) stabilirea cadrului legal pentru economia de pia; (b) determinarea unei politici de stabilizare macroeconomic i (c) afectarea alocrii ele resurse spre a mbunti eficiena economic. V. egalitate, echitate, inegalitate, srcie. E.P.

b) distribuie caracterizat prin egalitate pronunat, concentrare i deci inegalitate redus dat are n vedere: o anumit "distribuie iniial", un set de "politici de venituri", ca i o "redistribuie de venituri". Libera competiie ds pia nu garanteaz c veniturile (i mijloacele de trai) ajung spontan la cei care le merit mai mult sau care au mal mult nevoie de ele. Mai degrab, distribuia iniial a veniturilor i consumul ntr-o economie de pia marcate de inegalitate i care pot prea arbitrare reflect nzestrrile iniiale cu talente, bogii, ca i cu o multitudine de factori discriminani precum sntate, capacitate de efort, munc, instruire. Dac toi aceti factori ar fi "la pornire" egal repartizai ntre indivizi, o pia liber n contextul "laissez faire", ar putea conduce la o cvasi-egalitate de venituri i de proprietate. Prin politici de venituri se nelege un evantai de forme de control din partea guvernului (statului) asupra relaiei venlturi-inflaie, ce pot include ngheri de salarii, limitri ale creterilor de pre, de rente, dividende .a. D.v. nu apare a fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect secundar. Redistribuia veniturilor reprezint un demers al statului, de atenuare a unor discrepane de stare material, pe baza

DIVIZIUNEA MUNCII diferenierea i

sepjarea_activrtitof-sociala_sau_ muncii pe sgclfiare_5peciaiiz.ate, n condiiile existenei unei_cpQrdQn.B-de.-sarGinLLa.unoxJoigraciunusau relaij de_chimb de bunuri i servjgji. D.m. se realizeaz pe dou axeeconomic i social care, dei complementare, conduc la distincia dintre d. economic a m. si d. social a m. D. economic a m. const n separarea_activitilor de subzisenj_sociajpe_secoare_ Le muncii din__cadrul acestora pe-operaii -specializate. Urmnd o astfel de separare se ajunge n plan social la delimitarea de categorii recunoscute social i specializate funcional n forma ocupaiilor i a unitilor productive. Diferenierea ocupaional, ca indicator al d.m., este funcie de numrul ocupaiilor i de repartizarea persoanelor dintr-o populaie pe aceste categorii. Totodat, diferenierea ocupaional se asociaz cu tehnici instrumentale i tehnologii funcionale specifice care faciliteaz i specializeaz procesul de munc,

177

DIVIZIUNEA MUNCII
duc la creterea productivitii muncii prin economisirea timpului de munc i la solicitarea anumitor abiliti executive de competen i performan din partea agentului uman. nr-o economie industrial se distinge astfel ntre trei sectoare: primar, (agricultur, minerit, pescuit etc); secundar (prelucrarea materiilor prime, industria manufacturier); teriar (servicii manageriale, educaionale, medicale etc). # Complexitatea tehnologic i d. economic a m. snt interdependente. Pe de o parte, creterea complexitii tehnologice este determinat de gradul de difereniere a d.m. Pe de alt parte, adncirea d.m. este generat de dezvoltarea tehnic i tehnologic, in societatea actual, interdependena tinde s ia forma dependenei unilaterale a d.m. fa de tehnologie, n sensul c logica dezvoltrii tehnologice delimiteaz i fixeaz, segmenteaz i standardizeaz operaiile de munc circumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor n cadrul d.m. Taylorismul sau fordismul snt concretizri ale acestei fragmentri. O astfel de tendin are unele consecine nefaste n plan social i uman, mai ales n privina activitilor desfurate de agentul uman, care ajung s fie stereotipe i simple sau standardizate i repetitive, fcnd din om o anex a mainii. Chiar dac s-a ajuns la o coordonare a principiilor de eficien economic a muncii i de producere a tehnologi/lor adecvate acestora, nc n-au fost nlturate, ba uneori au fost accentuate, sursele de nstrinare uman n procesul strict specializat de practicare a unor ocupaii productive. ntr-un sens mai general, d. social a m. o presupune i o include pe cea economic. Mai restrns, d. social a m. se refer numai la diferenierea persoanelor pe seturi omogene de operaii de munc. Atunci cnd n analiza sociologic se consider ca dat o anumit d. economic a m., se urmrete s se identifice: factori care concur la ocuparea poziiilor ocupaionate de ctre anumite categorii de persoane, mecanismele mobilitii ocupaionale intra sau intergeneraionale, efectele socio-umane ale identificrii unei persoane cu o anumit poziie din d.m. sau ale angajrii ntr-un proces de mobilitate n interiorul d.m. ntr-o alt ipostaz, analiza sociologic se concentreaz asupra mecanismelor nsei ale evoluiei d.m. Altfel spus, nu o mai consider ca dat ci ca pe un proces a crui dinamic trebuie descris, explicat i prezis. D.m., bazat pe difereniere, ordonare, clasificare i ierarhizare, apare ca un proces autogenerator ce tinde ctre o detaliere din ce n ce mai accentuat, a crei progresivitate implic att renunarea la uneie poziii, ct i apariia altora prin subdiviziune sau ca urmare a dezvoltrii de noi tehnologii care solicit alte ocupaii. n plan economic aceast tendin progresiv este legat de creterea productivitii muncii. n plan social E. Durkheim (De la division du travail social, 1893) opune perspectivei utilitarist-economice iniiate de A. Smith i celei strict evoluioniste a lui H. Spencer o viziune sociologic. Chiar dac d.m. presupune o specializare a sarcinilor i o cretere a productivitii muncii, ea este un fapt de organizare social sau de solidaritate care presupune coordonarea sarcinilor specializate pentru realizarea complementaritii necesare funcionrii armonioase (organice) a societii. Accentuarea specializrii i coordonrii sarcinilor de munc divizat a fost realizat de F. W. Taylor (Snop management, 1911) i de practicienii organizrii tiinifice a muncii n vederea atingerii unor parametri superiori de cretere a productivitii muncii. * D.m. este att orizontal (separarea diferitelor sarcini specializate pe domenii i n acelai domeniu), ct i vertical. n acest ultim sens, d.m. instituie o ierarhie a agenilor procesului productiv, separnd conducerea de execuie. O astfel de separare are i unele

178

DiVORT
implicaii problematice: care snt adevraii productori, cei care execut, cei care concep, decid sau controleaz, sau i unii i ceilali? cum se constituie raporturile dintre conducere i execuie, conducere i patron sau dintre conductori n condiiile unor forme definite de proprietate este posibil autoconducerea? i dac da, ce efecte are autoconducerea asupra diviziunii ierarhice menionate? Este clar c raporturile dintre conducere i execuie se schimb att ca urmare a unor factori ce in de organizarea general a sistemului social, ct i datorit tendinelor ce apar n evoluia d. dintre m. fizic si cea intelectual. n condi i i l e contemporane tot mai multe sarcini de munc fizic solicit un grad nalt de competen intelectual i capaciti specifice de operare cu informaia, astfel c n unele cazuri se diminueaz iar n altele chiar se estompeaz decalajul dintre munca fizic i cea intelectual, n acest sens, apar forme noi de organizare a m. i a grupurilor de m.: cercuri de calitate (al cror obiectiv este dublu; producie i analiz pentru creterea calitii), grupuri de producie (centrate pe munc i concepie). Totodat, se dezvolt democraia industrial. V. democraie industrial, ocupaia, profesie, stratificare social. L.V. DIVOR modalitate prescris social i legal de disoluie a cstoriei. D. nu este un simplu eveniment ci un proces adesea traumatizant ce cuprinde mai multe etape: a. Disolupa i eroziunea. Primul indicator al disoluiei cstoriei este manifestarea insatisfaciei fa de convieuirea n cuplu. n mod obinuit, primele semne de insatisfacie provin de la soie. Motivele de insatisfacie invocate de soi snt.aproximativ aceleai: infidelitate, agresivitate verbal, conflicte valorice. Femeile invoc mai frecvent agresivitatea fizic i alcoolismul soilor, iar brbaii invoc mai frecvent insatisfacia sexual i lipsa de afectivitate. Cuplurile cu o durat mai lung de existen i persoanele cu nivel mai ridicat de instrucie invoc mai frecvent dific u l t i l e de comunicare i absena camaraderiei. n prima faz, partenerul i triete solitar propria insatisfacie sau discut cu prieteni apropiai sau rude. n faza a doua, partenerii i exprim insatisfacia i se confrunt, iar n faza a treia ajung la concluzia c relaia lor este neviabil, b. Separarea premergtoare d. Nu toate separrile conduc la disoluia cstoriei, dar majoritatea dlsoluiilor snt premerse de separare. Practicarea separrii este n funcie i de aspecte independente de relaiile dintre parteneri: nivelul veniturilor, posibilitatea de a gsi o locuin, regimul juridic al proprietii familiale, c. Disoluia legal. Cstoria este un contract legal ntre cuplu i stat; disoluia cstoriei nu se poate face din punct de vedere legal fr participarea statului. Decizia de d. este luat de ctre o curte sesizat prin petiie de unul dintre soi. Cererea de d. este naintat mai frecvent de femei dect de brbai. Acest fapt are o explicaie de ordin istoric i juridic. Mult timp, reglementarea legal a disoluiei cstoriei s-a fcut potrivit principiului d. sanciune, n urma stabilirii culpei unuia sau ambilor soi. n conformitate cu normele "cavalereti" ale ateptrilor sociale, soul lsa soiei dreptul de a prezenta plingerea i accepta s i se atribuie vina disoiuiei cstoriei. Dup abandonarea principiului d. sanciune, a crescut ponderea brbailor care solicit desfacerea cstoriei, d. Acomodarea n perioada de dup d. Dup disoluia cstoriei, fotii parteneri trebuie s se adapteze unui nou stil de via: viaa ntr-o nou locuin i o nou vecintate, schimbarea eventual a locului de munc, stabilirea de noi relaii t prieteni, refacerea n urma stresului provocat de d., acomodarea la un nivel de trai mai sczut (mai ales n cazul femeilor), ngrijirea de unul singur a copiilor ncredinai, pregti-

179

DfVORfAUTATE
rea pentru o eventual recstorire. Principalele probleme care intervin n cazul d. snt: stressul emoional, ncredinarea i ngrijirea copiilor, divizarea proprietii, ncredinarea copiilor n urma disoluiei legale a cstoriei s-a fcut n mod tradiional mamei, fncepnd cu anii 1960-1970, n majoritatea societilor europene sau de cu/Cur european, s-au intensificat presiunile din partea brbailor pentru a se modifica prevederile legale discriminatorii. n aceast aciune, brbaii au fost sprijinii de organizaiile feministe care au considerat practicile iegale tradiionale ca forme a/e sexismului instituionalizat. Numrul tailor crora li s-au ncredinat cop/ii a crescut n majoritatea societilor. A crescut, de asemenea, numrul cazurilor n care copiii au fost ncredinai ambilor prini. Cercetrile de psihosociologie arat c dei aceast variant este preferat de un numr tot mai mare de cupluri care divoreaz, efecte/e asupra copiilor pot fi deseori negative. Majoritatea reglementrilor privind d. stab/esc obligaia ambilor prini de a contribui la ngrijirea copiilor. De regul, acest lucru se realizeaz prin plata unei pensii alimentare (n majoritatea rilor europene, aceasta reprezint circa 30% din veniturile printelui obligat s o plteasc). Refuzul de a contribui la acoperirea cheltuielilor pentru ngrijirea copiilor se pedepsete de lege. Majoritatea cstoriilor se bazeaz pe comunitatea de bunuri. n timpul d., legea decide asupra mpririi bunurilor; locuina revine, de regul, printelui cruia i s-au ncredinat copiii. D. este un proces complex ce comport mai multe aspecte (Paul Bohannan, Divorce and After, 1970): d. emoional (manifestarea divergenelor dintre parteneri; deteriorarea raporturilor afective); d. legal (pronunarea de ctre o curte de justiie a disoluei cstoriei); d. economic (divizarea proprietii Intre parteneri, separarea bunurilor casnice, stabilirea obligaiilor de plat a pensiei alimentare); d. printesc (ncredinarea copii/or minori unui printe, stabilirea drepturilor celuilalt printe asupra copii/or minori); d. comunitar (divizarea comunitii de prieteni i izolarea de comunitatea de rudenie a fostului so); d, psihic (dobndirea autonomiei psihice fa de fostul partener de cstorie). n rile europene sau de cultur european, d. este reglementat de trei tipuri de legislaii: d. sanciune prevede c disoluia cstoriei nu se poate face dect n urma constatrii culpei unuia dintre soi; d. faliment apare cnd legturile dintre soi snt puternic afectate, incit cei doi snt contieni (dei nu n egal msur) c uniunea lor nu mai poate continua; d. remediu disoluia unei cstorii complet compromise pentru a permite partenerilor s se recstoreasc. in anii 1950-1970, rata d. a crescut n toate rile europene i n America de Nord. Dup 1970, rata d. s-a stabilizat sau a sczut datorit extinderii coabitrii consensuale. n acelai timp, a crescut rata recstoririlor i tolerana social fa de persoanele care divoreaz. n ce privete recstoririle, exist o puternic homogamie ntre prima i a dou cstorie: categoria profesional a primului so influeneaz alegerea celui de-a/ doilea so. Rata divorurilor afecteaz ntr-o mic msur rata natalitii. Din punct de vedere societal i individual, d. este un fenomen ambivalent: e) rezolv o serie de dificulti (nlturarea conflictelor i tensiunilor familiale, atenueaz traumatizarea copiilor ca urmare a disputelor dintre prini) dar creaz i altele noi (stress psihic, dificulti economice). Aspectele negative se plaseaze, n principal, la nivelul copiilor minori. V. cstorie, familie. IM'ih.

DIVORIALTATE fenomen demografic ce exprim intensitatea divorurilor ntr-o populaie sau n anumite subdiviziuni ale ei.

180

DOGMATISM
Indicele cel mai cunoscut este rata brut de d., ce se obine mprind numrul divorurilor dintr-un an la populaia medie i nmulind rezultatul cu 1000. Fr a avea o valoare expresiv deosebit, dat fiind faptul c raportarea se face la o populaie mult mai mare dect cea expus riscului la divor, indicatorul este totui utilizat datorit simplitii sale. Tot ca indice global de d. se mai folosete raportul dintre numrul divorurilor i cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an. D. este un fenomen dependent de o serie de factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un caz omis legislaia referitoare la divor, foarte variabil de la ar la ar. Tendina actual de sporire a d., mai ales n rile occidentale, este dificil de explicat satisfctor (i mai ales este greu sa se prevad amploarea pe care o va lua); ea este pus, cei mai adesea, pe seama unor factori ca: urbanizarea, modificri n funciile familiei, creterea gradului de emancipare a femeii, scderea influenei religiei i a altor elemente legate de tradiie, schimbri n atitudinea oamenilor fa de cstorie, creterea duratei cstoriei ca urmare a sporirii speranei de via etc. V. cstorie, divor. T.R. moderne, produsele muncii, bunurile de consum, ca i creaia artistic (pictura, sculptura, arhitectura etc.) reprezint d.s., importante surse de informaii n sociologie. S- au propus multiple criterii de clasificare a d.s.: natura lor, coninutul, gradul de ncredere n ele, autenticitatea, destinaia lor, vechimea, accesibilitatea .a. Reinem patru criterii pentru clasificarea d.s.: natura, coninutul, destinatarul i emitentul d.s. Dup natura lor, d.s. pot fi scrise (texte) sau nescrise (obiecte, imagini, simboluri). Coninutul informaional poate fi exprimat n cifre (d.s. cifrice) sau n limbajul natural (d.s. necifrice). D.s. pot avea ca destinatar o singur persoan (d.s. personale) sau ntreaga comunitate (d.s. publice) n fine, d.s. emise de guvern sau de autoritile de stat snt d.s. oficiate; celelalte d.s. snt neoficiale. Folosind aceste patru criterii intercorelate rezult urmtoarea schem de clasificare a d.s. V. analiza coninutului, biografie social. S.C. DOGMATISM 1. Orientare cognitiv caracterizat prin considerarea presupoziiilor fundamentale pe care se constituie ca fund mai presus de orice critic, fie pentru c snt luate ca adevrate n mod absolut, de la sine evidente, fie pentru c provin de la o autoritate superioar, mai presus de orice ndoial. Iniial, se pare c in grecete termenul se referea la deciziile politice luate de un for i care, n aceast calitate, deveneau obligatorii. Ulterior a fost extins n filozofie pentru a caracteriza colile filozofice antice care prezentau adesea caracterul unor secte religioase, conferind doctrinelor lor n raport cu adepii aceeai autoritate imperativ ca i decretele politice n raport cu cetenii unui stat. D. poate fi gsit n forma cea mai clar n sistemele de gndire religioas care se fundeaz pe un set de adevruri considerate a fi absolut, mai presus de orice critici (dogme), datorit nsi originii lor (revelaia). Orientri

DOCUMENTE SOCIALE (lat. docurnsntum), texte, imagini grafice sau obiecte care furnizeaz informaii despre faptele, fenomenele i procesele sociale din trecut sau prezent. D.s. snt "urme" directe sau indirecte ale faptelor sociale (Ch. Seignobos, La Mthode historique applique aux sciences sociales, 1901). Pornind de la aceste "urme", sociologul ncearc s reconstituie n plan teoretic viaa social, relaiile interumane, procesele sociale. Actele oficiale, ziarele i revistele, crile i foile volante tiprite, afiele, fotografiile, benzile imprimate, casetele video, nsemnrile zilnice, jurnalele personale, scrisorile, biografiile i autobiografiile, dar i uneltele de munc tradiionale sau

181

DOCUMENTE SOCIALE

Neoficiale (Crile, Studiile safiioejigriteLJ ___________ Oficiate (Actele de proprietate, Deciziile de salarizare, Impozitele Neoficiale (Bugetul de familie, nsemnri privind veniturile i cheltuielile individuale etcj Oficiale (Constituia, oficial etc.) Buletinul

Neoficiale (Crile, articolele de f i l e t) Oficiale (Actele de identitate, Deciziile judectoreti etc.) Neoficiale (Biografii, jurnale de| nsemnri zilnice, scrisori etc.)

Documente]

Uneltele de munc Avgartinnd culturii materiale Produsele muncii Simboluri Aparinnd culturii spirituale Iconografia Documentare Filme

DREPT dogmatice pot fi gsite, n forme mai mult sau mai puin accentuate, n Siiozofie i chiar n tiine: considerarea ca indiscutabile a presupoziiilor fundamentale, respingerea de principiu a teoriilor concurente, lipsa de deschidere la experien, n marxism, d. se refer la practica filozofic specific n mod special anilor '30-'60, caracterizat prin considerarea tezelor elaborate de clasici ca fiind adevruri intangibile care urmeaz a fi aplicate la situaiile concrete. O asemenea orientare s-a dovedit a exprima n fapt o atitudine ideologic particular justificarea ideologic a regimului comunist. R. Descartes, prin faimosul su principiu al ndoielii (nimic nu trebuie luat ca dat n mod absolut; totul trebuie supus ndoielii metodologice, examenului critic al raiunii) a pus bazele atitudinii critice, nedogmatice, in filozofia i tiina modern n care orientarea spre dezvoltare este n permanen nsoit de disponibilitatea reconsiderrii propriilor fundamente n lumina noilor acumulri. 2. n psihologie, H. Rockeach (The Open and Closed Mind, 1960) introduce termenul de d. pentru a desemna un tip de personalitate caracterizat prin rigiditate, acceptare necritic a autoritii, respingere a opiniilor contrare, considerarea ntregului univers in alb/negru. Conceptul de personalitate dogmatic propus de Rockeach reprezint o generalizare a conceptului de personalitate autoritar introdus de F. Adorno. Scalele de msurare a d. snt destul de frecvent utilizate pentru a msura gradul de nchidere/deschidere cognitiv. D., ca i autoritarismul, reprezint o strategie defensiv, "o reea cognitiv de aprare mpotriva anxietii" (Rockeach). D. apare n acest context ca un mod patologic de a face fa dificultilor. V. autoritate, ideologie, personalitate. E.Z. sociologul american Erwin Goffman (19221982), care s-a bucurat de audien n sociologia i cultura american n anii '70. Central n d.s. este "prezentarea dramaturgic a realitii sociale", pe care Goffman o consider ca fiind ns doar una dintre cele cinci perspective de abordare a vieii sociale, celelalte patru fiind: perspectiva tehnic, politic, structural i cea cultural. n prezentarea dramaturgic, aciunile sociale snt definite ca interaciuni umane pe "scena vieii sociale", aceasta din urm fiind constituit dintr-un ansamblu de obiecte, simboluri i mprejurri care-i snt date individului, dar crora el le d din nou via interpretnd diferitele roluri, de asemenea prescrise, ale "dramei sociale" (The Presentation of Seif in Everyday Life, 1959). Interpretarea este posibil datorit "prezentrii sociale a actorului", n primul rnd datorit "frontului su personal", prin care acelai rol social capt multiple semnificaii subiective. n msura n care actorul stpnete bine mijloacele scenei, el poate transforma aparenele jocului su n realitate social. Pentru a avea succes, actorul trebuie s evite ns contradiciile ntre ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce percepe c este, "citind" n ochii celorlali. Aceasta nseamn c obinerea acordului social (care este totdeauna doar un "acord de lucru") este vital pentru jocul actorului. Procedeele obinerii sau ale refacerii "acordului de lucru" snt analizate cu deosebit finee de Goffman, folosindu-se de materiale etnografice, memorii informale ale diferiilor oameni (mai ales biografii i autobiografii), nregistrri bazate pe observaia direct, alte tipuri de documente subiective. V. agent social, interaciune, interacionism simbolic, sociologie fenomenologic. l.U. DREPT (SOCIOLOGIA D. SAU JURIDIC) ansamblul normelor i regulilor cu caracter obligatoriu, legiferate de puterea de stat, n

DRAMATURGIE SOCIAL variant

a sociologiei fenomenologice, elaborat de

183

DREPT
virtutea crora este impus ordinea social i asigurat legitimitatea relaiilor i aciunilor umane, importana d. ca fenomen social rezid attt n rolul su ca instituie fundamental a societii care faciliteaz predicti bilitatea i controlul normativ al comportamentelor, prin impunerea unui sistem de drepturi i obligaii permanente, cit i n caracterul legilor de a reprezenta modele ideale de conduit, constituite n reguli obligatorii, cu caracter etatic. Caracterul etatic evideniaz principala diferen care exist ntre legea juridic i cutum: n timp ce prima este emis n virtutea autoritii statale, cea de a doua este consacrat de constana tradiiei. Ca ramur a sociologiei, cristalizat n perioada postbelic, s.j. (s.d.) i propune s studieze relaiile reciproce stabilite ntre structurile sociale i suprastructura Juridic, evalund rolul legislaiei ca important factor de meninere sau schimbare social. Diferind dup concepiile diferiilor autori, cele mai importante obiective ale s.j. snt urmtoarele: a. analiza rolului normei juridice n ansamblul celorlalte norme sociale, din punct de vedere al genezei i funcf tonalitii sate, al condiiilor i Umilelor de aplicare, al tehnicilor de exerciiu: b. analiza mecanismelor de constituire a legilor i raportul lor ou mecanismele diferitelor instituii sociale; c. evaluarea principalelor reglementri juridice specifice diverselor tipuri de comportament social (de natur politic, economic, etic, religioas, familial .a.); d. studiul raportului i diferenelor ntre cutum ("obiceiul pmntului"), legislaie (legea emis de autoriti) i jurispruden (interpretarea legii n practica judiciar); e. evaluarea rolului grupurilor profesionale care activeaz n domeniul d. (legiuitori, judectori, administratori, consilieri juridici, avocai, experi etc); f, analiza relaiilor care se stabilesc ntre reglementrile juridice i schimbrile sociale sau economice, conduita populaiei n raport cu diverse reglementri juridice etc. Determinat de orientarea pozitivist n domeniul d. (E. Ehrlich, F. Jerusalem, J. Kraff, in Germania i . Durkheim, G. Fauconnet, n Frana), care se opune normativismului i formalismului juridic (H. Kelsen), s.j. este orientat n direcia cercetrii rolului "faptelor" i "strilor" juridice (a "dreptului viu") n viaa social, ca produse ale tradiiilor, obiceiurilor i mentalitilor colective. Pentru E. Durkheim, de exemplu, ca principal simbol de solidaritate social, d. se distinge de moralitate prin instituionalizarea constrngerii, caracterul organizat al sanciunilor i prin manifestarea sa ca forma de "contiin colectiv" a grupurilor sociale. n acest sens, sociologia (tiin a realitii sociale) se distinge de d. (tiin normativ) prin faptul c nu-i propune prescrierea de norme sau analiza valabilitii lor, ci evaluarea funcionalitii lor pentru viaa colectivitii, a rolului lor n schimbarea social. Obiectivele s.j. pot fi sintetizate n trei mari grupuri de probleme care formeaz obiectul ei principal de studiu i care vizeaz: a. analiza istoric a modului de constituire a d.; b. evaluarea comparativ a sistemelor i regulilor de d., a formelor de organizare juridic, a tehnicilor i instituiilor sale; c. cercetarea modului da exerciiu i a eficacitii regulilor juridice. Studiul acestor probleme prezint diferene n funcie de diverse curente, doctrine, coli sau de concepiile autorilor, motiv pentru care domeniul s.j. nu reprezint nc un perimetru t i i n i f i c cu caracter unitar i cu obiective unanim stabilite i recunoscute. I n Frana, de pild, s.j. s-a axat, cu precdere, pe studiul genezei instituiilor i regulilor juridice, n Germania s-a prezentat sub forma doctrinei "dreptului viu", n S.U.A. sub forma (urisprudenei sociologice etc. De aceea, nu se poate nelege cu adevrat rolul s.j. dect n raporturile ei cu principalele concepii filosofice n materie de d., care au contribuit la cristalizarea principalelor ei noiuni, principii sau teorii: a. concepia d. natural, care accen-

184

DREPTURILE OMULUI
tueaz realitatea universal i imuabil a d,, fondat pe baza unor principii morale apriorice; b. pozitivismul juridic, care subliniaz rolul legii pozitive i interzice orice judecat de valoare n legtur cu fundamentele i scopurile d.; c. coala istoric de d., care susine ideea diversitii sistemelor juridice i a originii cutumiere a regulei de d.; d. concepia sociologic marxist, care subliniaz raportul ntre structurile economice i suprastructura juridic, ntre stat, clase sociale i d. etc. Aceste concepii, reprezentnd premisele fundamentale ale s.j., au conturat, n acelai timp, principalele ei perspective interpretative, genetice i sistematice asupra d. ca fenomen social, care evideniaz cile i modalitile prin care valorile i idealurile colective snt incorporate n norme juridice i estimeaz utilitatea i raionalitatea acestora pentru ordinea social. Aceste interpretri i propun s analizeze mecanismele sociale care dau natere i fac s funcioneze regulile de d., fr a le justifica existena sau obligativitatea n raport cu o valoare "suprem". Prin aceasta, s.j. se deosebete de filosofia juridic, care ncearc s deduc ideile i categoriile juridice din principii cu caracter doctrinar. n prezent, s.j. se orienteaz, cu prioritate, spre studiul pluralist al reglementrilor juridice (difuziunea, funcionalitatea si eficacitatea lor la nivelul diferitelor grupuri i conduite sociale), al reaciei contextului social Ia modificarea regulei de d., al rolului instituiilor, mecanismelor i grupurilor cu caracter juridic, al relaiei ntre cutum, lege i opinia public, al raporturilor ntre obligaii, sanciune, contract i responsabilitate, al importanei dreptului internaional etc. V. devian, moral, ordine social. S.R. DREPT CUTUMIAR ansamblul obiceiurilor cu caracter juridic, transmise prin tradiie, i care reglementau viaa economic, social a comunitilor. D.c. are o origine strveche i s-a dezvoltat i n condiiile societii feudale. Nu dispunea de texte legale scrise, nu avea un caracter sistematic i specializat. Mai ales n comunitile rurale, el se conserva la nivelul contiinei colective, al "oamenilor buni i btrni". Pentru memorizarea acestuia se recurgea la procedee mnemotehnice, oare constau n verificare sau exprimare prin proverbe i zictori. De aici decurge c acesta avea un pronunat caracter folcloric. D.c. era prezent n cazurile de hotrnicie, n d. de motenire, nstrinare, n relaiile individului cu obtea, n sancionarea delictelor; stipula obligaiile cu caracter colectiv etc. n ara noastr, ncepnd cu secolul al XVII-lea, mai ales datorit formulrii de "pravile" de ctre Matei Basarab i Vasile Lupu, sub influen bizantin, d. ncepe s se fixeze n scris, dar a existat o perioad destul de lung n care d scris i cel c. au funcionat oarecum n paralel. ntre alte denumiri date d.c. reinem: d. obinuielnic; d. consuetudinar; obiceiul pmlntului. La noi, E. Ehrlich, G. Popovici, H.H. Sahl, R. Vulcnescu i alii au fcut cercetri asupra d.c romnesc. V. drept, feudalism, obte, sat devfrna, tradiie. I.F.

DREPTURILE OMULUI drepturi ce revin fiinelor umane n virtutea singurului fapt c snt fiine umane. Expresii apropiate ca neles snt de exemplu "d. publice" ntlntte n Frana sau "d. civile" folosite n SUA. Aceste expresii privesc ns n primul rnd drepturile tradiionale civile i politice n timp ce d.o. acoper de asemenea drepturile economice, sociale i politice. Expresia d.o. este specific gndirii secolului XX. n epoca modern d.o. au fost cunoscute mai ales sub numele de "drepturi naturale". Dup unii cercettori conceptul de drept a aprut n Europa n secolul XII iar o teoria nchegat a d. naturale s-a constituit de abia la sfritul secolului XIV. Ea a fost dezvoltat n secolul XVli n primul rnd

185

DREPTURILE OMULUI
n lucrrile lui Hugo Grotius, Thomas Hobbes i John Locke. D. naturale au fost afirmate n diverse documente ca: "American Declaration of Independence" (1770) sau "French Declaration on the Rights of Man" (1789), declaraii ce au stat la baza teoriilor asupra d.o. din secolul nostru. Prima ncercare de constituire a unor organisme internaionale axate pe d.o. a avut loc dup primul rzboi mondial cnd au fost create: "The Leaque of the Nations", "The Permanent Court of International Justice" i "The International Labor Organisation" (ILO) cu precizarea c in Convenia Ligii Naiunilor expresia d.o. nu apare explicit. La nceputul celui de-al doilea rzboi mondial dreptul internaional cuprindea o serie de reglementri, instituii i mecanisme care protejau d. individuale ale oamenilor. Liga Naiunilor a dezvoltat mecanisme pentru protecia minoritilor rasiale, religioase i lingvistice, a prizonierilor de rzboi, a muncitorilor din industrie etc, dar n teoria dreptului internaional individul a rmas fr drepturi. El nu avea persoan juridic, singurele subiecte de drept internaional fiind considerate statele. Expresia d.o. a fost foarte rar ntlnit nainte de sfritul celui de-al doilea rzboi mondial cind ea apare att n "Dumbarton Oaks Proposals" cit i n "The Charter of the United Nations". Al doilea rzboi mondial prin violarea d. i libertilor fundamentale ale omului a pregtit opinia public pentru transformrile radicale n domeniul d.o. ncepute odat cu Conferina de la San Francisco. Sistemul orizontal ce privea numai relaiile ntre state a fost nlocuit cu sistemul vertical viznd direct individul uman. Cea mai curent distincie se face ntre d. civile i politice (ex: d. la via, d. la libertate, d. la proprietate, d. la naionalitate etc), pe de o parte, i d. economice, sociale i culturale (ex: d. la educaie, d. la munc, d. la odihn, d. la un standard de via adecvat sntii, d. de autor) pe de alt parte. D. din prima categorie, cunoscute i sub numele de d. negative, au fost promovate mai ales de concepiile liberale, realizarea lor presupunnd limitarea Interveniei statelor. Dimpotriv, d. din a doua categorie, cunoscute sub numele de d. pozitive, i au originea n concepiile comunitariene, pentru realizarea lor fiind necesar intervenia activ a statului. Distincia este nu doar ideologic ci i politic, avnd n vedere c d. pozitive au fost impuse n Declaraia Universal a Drepturilor Omului de ctre fosta URSS. Fiind prin natura lor diferite i necesitnd mecanisme de implementare diferite ele au fcut obiectul a dou documente distincte: The International Covenant on Civil and Political Rights (cu propriul mecanism de impunere "The Commission on Human Rights") i "The International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights". O alt distincie este cea dintre d. individuale (ex: d. la, proprietate, d. la educaie, d. la munc, d. la cstorie, d. la vot, d. de a circula liber n propria ar etc.) i d. colective (ex: d. ale familiilor, d. ale sindicatelor, d. ale statelor, d. minoritilor, independena reelelor de radio i televiziune, etc). Unele d. (ex: d. de exprimare religioas) pot fi exercitate att n mod individual cit i mpreun cu alii. n ciuda popularitii largi dobndite de ideea de d.o., ea este departe de a fi universal acceptat. Astfel, concepiile utilitariste au argumentat c d.o. difer de d. legale prin aceea c au o component axiologic i nu una factual. Cele conservatoare au argumentat c d.o. sint idealuri nerealizabiie n realitate. n sfrit, poziiile relativiste au artat c nelegerea d.o. ca avnd un caracter universal exprim un imperialism cultural european care se vrea impus i altor culturi ce nu mprtesc aceeai concepie despre via i despre drepturi n societate. Temelia reglementrii juridice internaionale cu privire la d.o. este constituit de "International Bill of Human Rights" care cuprinde: "The Universal Declaration of Human Rights" (1948); "The

186

DROG
International Covenant on Economic, Social and Cultura! Rights", "The International Covenant on Civil and Political Rights* (1966) i "The Opional Protocol" (1966). Ca instrumente generale de introducere a d.o. ce vizeaz o arie larg de d.o.) mai pot fi amintite "Convenia European pentru Protecia Drepturilor Omului i Libertilor Fundamentale" (1950), "Convenia American a Drepturilor Omului" (1969) sau "Carta African privind Drepturile Oamenilor" (1981). Instrumente speciale de implementare snt cele ce cuprind numai anumite categorii de d. ale omului, ca de exemplu d. la autodeterminare, libertatea informaiei, d. politice ale femeilor eto. Se pot distinge, de asemenea, instrumente elaborate de organisme cu
vocaie global { U n i t e d Nations, ILO,

UNESCO) i cele provenind de la instituii i structuri regionale (Consiliul Europei, Organizaia Statelor Americii, sau la alt nivel, Liga Statelor Arabe sau Conferina pentru Securitate i Cooperare n Europa). Alt distincie privete instrumentele cu baza legal (tratate) i alte instrumente declaraii de principiu, coduri etice, linii directoare care nu necesit ratificare dar reprezint reglementri de fond n domeniul d.o. Exist variaii de la ar la ar n respectarea d. att n prevederile legislative privitoare la d.o. ct i n ceea ce privete respectarea lor efectiv, n cercetrile sociologice au fost elaborate instrumente de msurare a modalitilor i a gradului de respectare n termeni legali i sociali efectivi ai d.o. ca de exemplu I.L.U. Indicatorul Libertii Umane (Human Developmant Report, 1991) i Humana (Ch. Humana, World Guide to Human Rights, 1986). Prin aplicarea lor n investigarea modului de respectare a d.o. n diferite ri ale lumii s-au obinut clasificri mondiale ale rilor n funcie de modul i de gradul de respectare a d.o. V. drept, individualizare, personalitate. L.G.

DROG 1. Materie prim de origine vegetal, animal sau mineral care servete la prepararea anumitor medicamente. 2. Narcotic, stupefiant, substan care Inhib centrii nervoi, provocnd o stare de inerie psihic i fizic. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au utilizat plante, rdcini, frunze, scoare de copaci pentru alinarea durerii i controlul diferitelor boli. n afara proprietilor curative, unele substane produc n acelai timp senzaii de euforie, stri de bun dispoziie i putere; administrarea lor fr supraveghere medical duce in timp la dependen i abuz Prin aceasta, substana, iniial medicament, i pierde treptat aciunea sa benefic, simultan cu apariia nevoi de prize din ce n ce mai frecvente i cu instalarea stri de toxicomanie. Cele mai cunoscute d. snt: a. de origine vegetal, cocaina (extras din coca), marihuana (din frunze de canabis), haiul (din inflorescena i i asini de canabis), morfina i codeina (din mac); b. provenii din compui chimici de sintez, de tipul alcaloi-zilor (heroina); c. alte substane neutilizate n terapeutic, de tipul halucinogenelor. Utilizarea terapeutic a stupefiantelor face obiectul reglementrilor legate privind prescrierea de ctre medici, ca i regimuri stricte de pstrare i distribuire numai de ctre farmacii autorizate. Cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea a cunoscut o extindere tot mai mare a utilizrii ilegale a d. n aproape toate prile lumi. Abuzul de d. are un impact deosebit asupra celui afectat, asupra familiei sale, a comunitii i societii n general. Astfel, utilizarea ilegal a d. este strns legat de creterea ratei criminalitii, a ratei accidentelor rutiere i de munc, de problemele de sntate (afectarea sistemelor nervos, circulator, respirator, de reproducere etc). Producerea, distribuirea i consumul ilicit de d., avnd cifre ale afacerilor de ordinul miliardelor, contribuie la instalarea corupiei i chiar la destabilizarea guvernelor; acest trafic im-

187

DROG
plic nu numai nclcarea legilor i conveniilor, ci i multe activiti cu caracter penal, evaziuni fiscale, transferuri ilegale de fonduri, violri ale legislaiei privind importul i exportul, crime, terorism. Narcoticele snt adesea folosite ca moned n achiziionarea de arme, iar reelele de traficani ajung s dein puterea i controlul asupra unor regiuni ale lumi. Categoria cea mai vulnerabil, expus ris cului consumului de d. este tineretul, aflat n procesul cutri identiti de sine i a inde pendenei. Printre motivele recurgeri la d. se regsesc: presiunile anturajului; curio-zitatea; ignorana privind efectele nocive; alienarea produs de schimbarea structurilor sociale, care deterioreaz modelele de suport pentru individ; cutarea unui refugiu; urbani zarea i omajul. De cele mai multe ori se cfezvoi subculturi ale d., n care acesta apare ca simbol al sofisticrii i emanciprii. Narcoticele snt periculoase, avnd seri oase consecine fizice i psihice pentru cel care abuzeaz de ele; cnd se recurge la o administrare combinat a lor, sau cu alte substane (cum ar fi alcoolul), consecinele se agraveaz enorm. Lupta mpotriva abuzu lui de d. se desfoar la nivelul local, naional, regional i internaional, fiind orien tat n mai multe direcii de aciune: a. prevenirea, prin educaie i prin contientiza rea aspectelor negative ce in de consumul de d., prin prezentarea riscurilor, modalitilor de intervenie i tratament, de sprijin acordat pentru a renuna la ele; b. controlul ofertei. ntruct ofertele depesc nivelele cererii, traficanii snt ntr-o constant cutare de noi consumatori i noi piee; c. suprimarea traficului ilicit, care are o natur complex, implicnd o gam larg de d. din diferite surse, n toat lumea; d. tratamentul i reabilitarea celor care abuzeaz de d., care manifest stjluri de via deviante. Diferitele modaliti de tratament includ abordrile culturale, reintegrarea social, stabilirea de suport pentru indivizi i familii, care s previn recidiva. Tratamentul este orientat spre depirea problemelor fizice ale abuzului de d. i furnizarea de consiliere psiho-social care s sprijine indivizi s triasc fr d. Serviciile de tratament snt integrate n sistemele de ngrijire a sntii. Un rol vital n promovarea preveniei, n consolidarea mecanismelor de control al d. n cadrul colectivitii l au organizaiile non-guvernamentaie, cuprinznd prini, lideri religioi i politici, specialiti, oameni de afaceri i alte categorii care snt cele mai apropiate de actualii i potenialii consumatori de d. Programele de prevenire i tratament snt eficiente cnd se bazeaz pe aciunea concertat a tuturor agenilor i organizaiilor interesate. * Dat fiind amploarea fenomenului consumului ilegal de d., acesta constituie obiectul unor convenii i programe giobaie de aciune adoptate de Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite. V. abuz, asisten social, compensare, servicii sociale. L.M.

ECHILIBRU SOCIAL termen mprumutat din mecanic i folosit cu sensuri diferite n variate sisteme sociologice. n primele sisteme mecaniciste (sau aie "fizicii sociale") A. Comte, H.C. Carey, H. Spencer prin e.s. se nelege starea unui sistem social supus influenei unor fore diferit orientate, dar egale. V. Pareto definete e.s. prin analogie cu teoria solidelor elastice ca tendina sistemului social de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii unei fore perturbatoare (Trattato di sociologia generale, 1916). P. Sorokin {Social and Cultural Dynamics, 1937-1941) nregistreaz patru sensuri ale e.s.: a. slare de repaus a unui sistem social; b. faza de maxim n evoluia unui fenomen social nainte de a ncepe declinul (n curbele economice "platoul superior"); c. proprietatea adaptativ a sistemului social de a satisface nevoile individuale n cadrul unei ordini sociale date, fr a apela la modificri eseniale; d. tendina sistemului de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii perturbatoare. P. Sorokin distinge ntre e. static i e. dinamic, distincie preluat i de T. Parsons care pune conceptul de e.s. n centrul teoriei sale, considernd ns e.s. static drept o abstracie teoretic, fr echivalent real. (The Social System, 1951). Pentru T. Parsons e.s.

are dou sensuri; a. starea normal a sistemului social, ca rezultat al interaciunii elementelor sale; b. tendin de evoluie a sistemului social n ciuda influentelor externe. G. C. Homans definete e.s. drept capacitatea unui sistem social de a compensa modificrile unei componente prin schimbri ale altor componente, n aa fel nct starea sistemului s nu se schimbe {The Human Group, 1951). V. homeostazie, sistem social, static/dinamic social. A.T. ECHITATE tratare egal nediscriminatorie i nesubiectiv a celorlali, prin aplicarea normelor i regulilor existente. E. se refer deci la o egalitate n faa drepturilor i datoriilor, a normelor. n acest sens, promovarea dup performane este echitabil. i de asemenea considerarea obiectiv a meritelor. V. egalitate, inegalitate, meritocraie. C.Z.

ECLECTISM SOCIOLOGIC (gr. ekegein, "a alege"), mbinarea relativ mecanic a unor idei, concepii, puncte de vedere eterogene, uneori opuse, fr grija consecventei, acordndu-se aceeai importan tuturor aspectelor unui fenomen, sistem, proces etc, fr a se face distincie ntre aspectele dominante i cele nedominante, determi-

189

ECOLOGIE
nante/determinate, importante/neimportante, principale/secundare, necesare/contingente. E.s. poate apare fie ca o metodologie sociologic (empirismul reduce teoria sociologic la construcia teoretic a propoziiilor verificabile empiric), fie ca o abordare sociologic specific, fie ca un procedeu de cunoatere legitim n sociologie deoarece toate tiinele, inclusiv fizica, considerat adesea tun-prototip sau exemplar, snt eclectice n msura n care combin enunuri elaborate n cadrul unor teorii diferite sau chiar opuse. Cnd este considerat ca o abordare sociologic specific, adic proprie doar sociologiei, se pleac de la ideea c aceasta este tiin multiparadigmatic, adic are mai multe paradigme care se bucur de audien, chiar dac n msuri destul de diferite. n consecin, fiecare paradigm presupune un punct de vedere legitim n cunoaterea societii, chiar dac sociologia nu a reuit i nici nu poate reui s realizeze cumulativitatea cunoaterii sale dup modelul tiinelor naturii. O formul apropiat de aceast accepiune a e.s. a susinut, n sociologia romneasc, Petre Andrei (1891-1940). El a definit e.s. ca un principiu metodologic care cere utilizarea unui complex de metode pentru investigarea tiinific a societii: inductive i deductive, cauzal-explicative i subieciv-comprehensive, statistice i psihologice, experimentale i nonexperimentale etc. E. metodologic este necesar, dup P. Andrei, deoarece societatea are att un aspect material, cit i unul spiritual, unul obiectiv i altul subiectiv, fr ca vreunul dintre aceste aspecte s poat fi considerat determinant, mai important, principal etc. De asemenea, e. este legitim deoarece realitatea social este un ansamblu do raporturi "animate" spiritual de individ i concretizate sau socializata de instituiile sociale. Nu trebuie ns s confundm e.s. i integralismul sociologic, n concepia lui Petre Andrei, fiindc acesta din urm nu este doar un principiu metodologic al investigaiei sociologice tiinifice, doar "o metod caracteristic a sociologiei", ci o viziune anume despre sociologie ca tiin. Elementele acestei viziuni snt urmtoarele: sociologia este o tiin integralist deoarece societatea nu poate fi explicat tiinific fofosindu-se de o schem explicativ reduconist; dimpotriv, sociologia "studiaz orice instituie i orice fenomen privindu-le prin prisma totului social, prin raportarea lui la viaa social n integralitatea sa"; aceast raportare nu poate fi realizat dect n msura n care fiecrui element i se acord o importan metodologic egal, ceea ce face ca e.s. s fie o consecin metodologic necesar a integralismului sociologic (Sociologie general, 1936). V. complementaritate, metodologia cercetrii sociologice. I.U. ECOLOGIE (gr. oikos, "cas", "gospodrie") 1. tiin biologic de sintez ntemeiat de E. Haeckel (Generaie Morphologie der Organismen, 1866) i care studiaz interaciunile dintre organisme i mediul ambiant. Dup Claude Fischler, e. a cunoscut n dezvoltarea sa dou etape principale. n etapa iniial, e. concepea mediul ca pe o singur variabil unidimensional, ca pe ceva omogen, departe de viziunea sistematic care consider biosfera ca pe un ansamblu de interdependene i de complementariti. E. face un pas decisiv nainte atunci cnd descoper, contrar viziunii iniiale, c fiina vie nu se limiteaz s evolueze n mediul natural, trgndu-i pur i simplu alimentaia din el, c mediul nu acioneaz pur i simplu asupra fiinelor vii prin presiune selectiv, lsnd s supravieuiasc i s se reproduc pe cei mai api, c relaia ecosistemic este o relaie integrativ ntre dou sisteme deschise, n care fiecare este parte a celuilalt, constituind mpreun un ntreg. Din perspectiva e. contemporane, lumea vie este organizat n

190

ECOLOGIE
sisteme de comuniti de specii, care funcioneaz ca un ntreg n procesul de transformare a energiei i substanei din natur. Ea studiaz att efectele aciunii organismelor asupra mediului, precum i efectele mediului, supus transformrii, asupra acestora. E. opereaz cu concepte ca: biocenez comuniti de plante i animale aflate ntr-un anumit habitat; ecosistem ansamblu de interrelaii dintre toate componentele de natur geografic i cele de natur biologic; biosfer nveliul organic al planetei etc. Dezvoltarea i actualitatea e. snt legate att de progresul cunoaterii biologice, ct, mai ales, de posibilitile pe care le ofer n aciunea de prevenire i reducere a deteriorrii mediului ambiant, n evitarea pericolelor ce amenin nsi existena speciei umane. 2. E. uman studiaz, n sens larg, interaciunile dintre specia uman i mediul ambiant (el nsui transformat, modificat de activitile umane). Ea acord o importan deosebit studierii efecte lor cu caracter distructiv ale activitilor social-umane asupra mediului nconjurtor i a cilor de "ameliorare" sau nlturare a lor. Pentru realizarea acestor obiective e. utilizeaz cunotinele oferite de biologie, chimie, fizic, medicin, meteorologie, antropologie, inginerie, psihologie, sociologie etc. n vederea soluionrii problemelor generate de "criza ecologic", e. utilizeaz cercetarea interdisciplinar. Dup curn relev un mare numr de autori, "problemele" ecologice cuprind cel puin patru aspecte i anume: a. aspectul tehnologic, legat de pericolul epuizrii unor resurse naturale (necesitatea realizrii unor tehnologii nepoluante, cu un consum redus de materii prime: gsirea unor nlocuitori pentru sursele energetice i materiile prime n curs de epuizare etc); b. prelntimpinarea dezechilibrelor naturale, realizarea unui "echilibru biofizic" (nlturarea polurii, prentmpinarea dispariiei unor specii animale i vegetale, evitarea "accidentelor" nucleare, modul de depozitare i neutralizare a reziduurilor radioactive, stoparea n t i n d e r i i deserturilor etc); c. elaborarea unei politici ecologice i a unui cadru juridic i instituional n vederea realizrii acestui obiectiv (rezolvarea i prentmpinarea "crizelor" e.; d. formarea unei contiinee., prin activiti educative, culturale, n care un rol important revine nvmntului i massmediei. Din aceast perspectiv, toate aciunile sociale, tehnologice, politice, culturale etc. trebuie s ncorporeze o nou dimensiune, cea a e. Toate aceste aciuni trebuie s urmreasc, pe lng realizarea eficient a scopurilor lor specifice, i prentmpinarea dezechilibrelor excesive, periculoase, ale mediului nconjurtor. Din unghiul de vedere ai e., stabilirea eficienei aciunilor umane ndreptate spre transformarea mediului ambiant implic asigurarea regenerrii ciclurilor fundamentale ale naturii. Mediul natural devine, astfel, nu numai cadrul care furnizeaz mijloacele i "materiile" satisfacerii trebuinelor speciale, ci i un scop, n sensul conservrii sale, al asigurrii regenerrii ciclurilor sale fundamentale. n organizarea, din aceast perspectiv, a activitilor sociale, e. beneficiaz de ideile i modul de abordare specific teoriei generale a sistemelor. Abordarea sistematic a impus ca unul din conceptele centrale ale e. pe cel de ecosistem (sistem ecologic). Dou tipuri fundamentale de sisteme, aflate n interaciune, snt considerate: cele naturale (fizice i biologice) i cele sociale. Sistemele sociale trebuie s funcioneze n concordan cu legile de structur i evoluie ale mediului ambiant, privit ca totalitate. Caracteristic ecosistemelor este faptul c ele acioneaz spontan, mai mult sau mai puin automat, tinznd, n permanen, spre reducerea dezechilibrelor interne, prin procese de autoreglare. Specific pentru sistemele sociale este faptul c ele snt ndreptate spre realizarea unor scopuri i de

191

ECOLOGIE
aceea componentele umane ale sistemului ecosocial pot influena n bine sau n ru funciile de meninere a formei de adaptare i de integrare a sistemului compus. Important este ca activitile umane s nu provoace de'zechilibre, care sa treac dincolo de anumite limite, care s fac Imposibil reproducerea, regenerarea ciclurilor fundamentale naturale. Urmrirea doar a obinerii unor efecte utile, nemijlocite prin activitile umane i neluarea n seam a efectelor ndeprtate care, cumulate, pot avea un caracter destructiv, trebuie considerate n cercetarea din e. n modul de gndire "mecanicist", relaia om-natur este gndit prin prisma unor modele cauzale liniare, n care natura este considerat ca un obiect pasiv i exploatabil fr limite. Se pierde din vedere i "retroaciunea naturii". n acest sens, K. W. Deutsch (1974) preciza c metoda cea mai bun de studiere a unui ansamblu de efecte directe i indirecte ale aciunilor i deciziilor umane, care vizeaz mediul natural, este aceea legat de teoria sistemelor interdependente. O astfel de interpretare respinge orice abordare mecanic, simplist-determinist, acordnd atenie transformri/or structurale ale sistemului (ecosistemului). Aceast metod evideniaz aspectele contradictorii l antagoniste ale multor procese dinamice, natura lor dialectic. De aceea, studiul trebuie conceput n termeni de probabilitate sau de influen reciproc ntre elementele determinate dintr-un sistem sau a secvenelor de evenimente cu alte secvene de evenimente i care se comport aleatoriu. Este vorba de o clas caracteristic de combinaii, care poate fi descris matematic n termeni proprii proceselor stohastice i modelelor de mers aleatoriu. E. ocup un loc central n cadrul preocuprilor i activitilor societilor contemporane, ideile sale constituind componente importante ale programelor partidelor, n special a celor ecologice. E. urban studiaz modul de adaptarea colectivitilor umane la mediul ambiant. Astfel, n cadrul sociologiei urbane perspectiva e. se refer, n sens general, la procesele i formele de adaptare a populaiei din comunitile urbane la mediul n care triesc. ncercnd o sintez a diferitelor abordri moderne n e. urban, se poate caracteriza comunitatea urban ca un ecosistem care cuprinde interrelaiile dintre patru variabile principale: populaia, mediul, tehnologia i organizarea social, toate patru forrnind aa numitul "complex ecologic". Dup R. E. Park, e. urban urmrete s "izoleze factorii geografici i demografici i s descrie, pe aceast baz, constelaiile tipice de persoane i instituii nserate n spaiul urban" (The City, 1925). n perioada 1920-1930, sociologii de la Universitatea din Chicago (R. E. Park, W. E. Burgess, R. Mckenzie, L Wirth .a.) au privit comunitile umane ca reprezentnd cazuri speciale de adaptare la mediul aflat ntr-o continu schimbare, n mod special, ei au cutat s construiasc un model, care s surprind structura ecologic a oraului mare precum i procesele e. care conduc la aceste structurri. Modelul cercurilor concentrice a fost elaborat de W. E. Burgess, innd seama de condiiile oraului Chicago. Autorul consider c se pot stabili o serie de zone concentrice, fiecare zon caracterizndu-se printr-un mod particular de utilizare a erenuiui, prin anumii oameni i stiluri de via distincte. Dup 1930, ali sociologi au examinat procesele creterii urbane i au propus modele noi sau modificate. Astfel, Homer Hoyt (1939) a elaborat modelul sectorial, dup care oraul mare este constituit din sectoare, nu din cercuri concentrice, iar Harris i Ullman (1945) au construit modelul nucleelor multiple, dup care un ora mare nu are un singur centru, ci mai multe, fiecare avnd trsturi specifice. Dinamica structurilor din spaiul urban este determinat de o serie de procese e. cum ar fi: invazia,

192

ECONOMIA BUNSTRII
cnd o nou populaie sau activiti specifice ncalc aria ocupat de o alt populaie; simbioza, cnd populaii nelegate prin relaii de rudenia sau etnice supravieuiesc n aceeai zon; segregaia separarea unor populaii n teritoriu, fiecare din ele avnd trsturi i activiti distincte. Spre exemplu, o serie de grupuri culturale sau naionaliti prefer s triasc separat (nchise) unele de altele; succesiunea, cnd o populaie sau un tip de activiti nlocuiesc o alt populaie sau tip de activiti dintr-o anumit zon. n ultimii ani, e. urban s-a dezvoltai sub forma e. sociologice umane. In majoritatea studiilor sociologice de e. uman, relaiile dintre populaie i mediu snt mediate de organizarea social. V. sociologie urban, dezvoltare urban, urbanism, ora. I.F.

maiei economice (teorie e.). n acest sens, domeniului e. i se suprapun ntructva sintagmele analiz economic i statistic
economic. V. curba veniturilor, elasticitate, statistic i sociologie. E.P.

ECONOMETRIE aplicarea de tehnici matematice i statistice la probleme economice, respectiv, corpus-ul de cunotine astfel rezultate. Prin ea se verific ipoteze i se dezvolt teorii economice, iar pe baza achiziiilor cognitive furnizate se poate proceda la ntocmirea de planuri i implementarea de politici economice. Opereaz cu noiunile de variabil, parametru, corelaie, regresie, autocorelale, multicolinearitate, modelare, model, inferen statistic. Studiile econometrice demareaz prin formularea unui model matematic. Apoi, folosind ceSe mai bune date disponibile, estimeaz prin metode statistice parametrii modelului. n fine, apeleaz la metode de inferen statistic spre a hotr dac ipotezele ce au stat la baza modelului vor fi reinute sau respinse. Paralel cu aplicarea empiric a metodelor econometrice pentru testri i predicii n sfera economiei reale (e. aplicat), s-a constituit i dezvoltat o teorie statistic i matematic preocupat n principal de dificultile specifice (de felul multicolinearitii) ntmpinate n utilizarea metodelor statistice n sfera teoriei i infor-

ECONOMISM 1. Tip de discurs (descriere, explicaie) folosit n diferite domenii ale tiinelor sociale i In critica literar care privete din perspectiv economic fenomenele i relaiile analizate, considernd c determinaiile principale ale acestora se gsesc n sfera economic. O analiz de tipul e. a evoluiei genului epic ntr-o cultur se refer la producerea, difuzarea i consumul de romane ca la un ciclu economic de pia, bazat exclusiv pe relaia de cerere-ofert. O analiz de tipul e. a migraiei rural-urbane presupune c n mediul rural acioneaz un model colectiv de calcul economic al costuiilor i beneficiilor migraiei, model care influeneaz motivele i modul de schimbare a mediului social de reedin. 2. Tip de reducie a unei teorii asupra fenomenelor sociale, culturale, psihologice etc. la elementele care pot fi validate cu concepte i proceduri folosite n economia politic. Un exemplu este reducerea comportamentului economic al familiei rurale la elemente ce pot fi msurate econometric. 3. Doctrin i curent de idei n politologie, sociologie, antropologie oare folosete reducia e. Uneori denumit si e. vulgar. V. cultur, determinism social. A.T.

ECONOMIA BUNSTRII (WELFARE ECONOMICS), analiz normativ a sistemelor economice, prin prisma a ceea ce este "greit" sau "corect" (bun) n funcionarea economiei. Contrar aparenelor, e.b. nu are nimic n comun cu sistemul bunstrii ("welfare system"), care furnizeaz venit oamenilor sraci. Direciile de preocupare ale acestei subdiviziuni a teoriei economice snt: a. definirea eficienei economice; b. evalua-

193

ECONOMIE DE PiAT
rea eficienei economice a diferitelor sisteme de alocare a resurselor; c. analiza condiiilor n care se poate afirma c politicile economice au ameliorat bunstarea social ("social welfare"). Primele dou categorii de probleme snt abordate prin definirea condiiilor necesare spre a obine o eficien economic maxim i, apoi, examinarea gradului n care sistemele n funciune, precum cel de preuri, ndeplinesc aceste condiii. Ultimul grup de probleme impune definirea unor criterii de testare aplicabile unor schimbri propuse spre a hotr dac acestea (schimbrile) comport sau nu ameliorri ale bunstrii (analiza cost-beneficiu, principiul compensaiei, mbuntirea de tip Pareto). n concluzie, e.b. caut cel mai bun mod de organizare a activitii economice, cea mai bun distribuie a veniturilor i cel mai bun sistem de impozitare, pentru ca, pe cale de consecin, bunstarea s devin (ori s rmn) o stare de fapt n societate. V. analiz cost/beneficiu, asistent social, curba veniturilor, inegalitate. E.P. ECONOMIE DE PIA redare prescurtat a sintagmei "economie de pia liber". Conceptul de pia este fundamental pentru toate economiile epocii contemporane, ca i pentru cele din ntreaga perioad istoric de cind a avut loc denaturalizarea consumului, procedndu-se la o producie destinat schimbului de mrfuri i nu (numai) consumului direct i imediat; desigur, pe alocuri, "tronsoane" de consum natural s-au mai meninut i persist; n agricultur, o parte dintre produse este consumat n mod firesc de nsui productorul lor (autoconsum), fr a trece prin filiera schimbului. n schimb, nu toate economiile pot fi caracterizate a fi de pia liber, ceea ce trimite la un anume mecanism de alocare a resurselor, opus n general sistemului de economie planificat i centralizat. # Piaa liber este o pia n care forele cererii i ofertei snt lsate s opereze nestingberite de vreo intervenie guvernamental; de reinut c pentru sfera economic atributul "liber" nu implic o conotaie de "virtuoas" sau "superioar" si nici capacitatea de a surmonta toate obstacolele din economia real. La modul practic, alocarea resurselor pe o pia liber are loc prin micarea liber a preurilor n funcie de cerere ofert, mecanism desemnat prin sintagma sistem de preuri (cu completarea, din nou subneleas, "libere"): n cazul cnd cumprtorii vor s cumpere mai mult dect doresc vnztorii s vnd, preurile vor crete; odat cu creterea preurilor, cumprtorii vor fi obligai s micoreze cantitile pe care vor s le cumpere, iar vnztorii vor dori s mreasc totalul cantitilor scoase la vnzare, pn cnd, la atingerea unui anumit pre, cantitile solicitate i cele oferite vor fi egale, iar deciziile separate aJe ceJor dou pri vor coincide. n mod asemntor, dac vnztorii vor ia un moment dat s vnd mai mult dect snt pregtii cumprtorii s cumpere, preurile vor scdea, determinndu-i pe vnztori s micoreze cantitile oferite i pe cumprtori s doreasc a cumpra mai mult, pn ce cantitile din nou se egalizeaz sau deciziile prilor ajung s coincid. Dac toate bunurile, serviciile i factorii de producie dintr-o economie se vnd pe o asemenea pia, nseamn c micarea preurilor poate fi considerat drept reglator general al deciziilor din partea oricror cumprtori sau vnztori; din afar, "alinierea" pare una spontan, operat de o "min nevzut". i este evident c deciziile luate de o parte i de alta echivaleaz cu redimensionri i reorientri de resurse bneti i materiale, adic cu "reatocri" ce vor determina, la scar macro, o nou structur de activitate (sau pe ramuri i subramuri). Libertatea de micare, n sensul celor de mai sus, este deci esenial pentru a caracteriza

194

ECONOMIE SUBTERANA o pia drept liber. Ansamblul criteriilor de caracterizare a pieei i care determin relaiile de competiie dintre ofertani este desemnat prin expresia structura pieei, Cf. G. Bannock et a!., Penguin Dictionary of Economics, 1972, cete mai importante aspecte de analiz ar fi: a. distribuia firmelor dup mrimea lor; b. distribuia cumprtorilor dup anvergura lor; c. existena eventualelor bariere n calea ptrunderii de noi cumprtori i vnztori; d. gradul de difereniere a produselor; e. gradul de integrare pe vertical. Ar mai putea prezenta importan: intensitatea consumului de capital n producie; stabilitatea cererii pentru un produs pe pia i distribuia n teritoriu a cumprtorilor i vnztorilor. Prin prisma conceptului de pia liber, situaia ideal ce ar putea-o releva o analiz de structur a pieii dup criteriile anterior enumerate este cea de competiie perfect. Caracteristici: a. exist un mare numr de cumprtori; b. exist un mare numr de vnztori; c. cantitatea de bunuri cumprate de orice client i vndut de orice ofertant e att de mic n raport cu oferta total nct schimburile operate la aceste cantiti nu afecteaz practic preul pieei; d. unitile de produs vndute de diferiii vnztori snt identice, adic produsul n spe este omogen; e. exist o informare perfect, n sensul c toi cumprtorii i toi vnztorii snt complet informai despre preurile cerute i oferite n fiecare parte a pieei; /. exist o perfect libertate de intrare pe pia, adic noii cumprtori snt n msur s ptrund i s-i vnd marfa n aceleai condiii ca i cei deja existeni; g. absena oricror friciuni economice, legate inclusiv ele costurile de transport dintr-o zon ntr-alta a pieei. Consecinele unei asemenea stri de lucruri ar fi: capacitate de atenuare rapid prin pre a discrepanelor dintre cerere i ofert; atingerea unui punct de echilibru la un singur pre; pe termen lung, profiturile ntreprinztorilor vor fi doar cele aferente unei competiii normale. Orice ndeprtare de la caracteristicile de mai sus introduce parametri de competiie imperfect. (Exemple: un singur ofertant pe pia = monopol; un numr restrns de ofertani = oligopol; situaia cu un singur solicitant = monopsonism; existena unor bariere de ptrundere pe pia; eterogenitate sortimental la un tip de produs etc. n anii din urm aplicabilitatea unui model al competiiei perfecte este pus tot mai mult la ndoial, recunosendu-i-se n schimb valenele teoretice. Opusul su, modelul dirijismului total, al planificrii centralizate este la rndul lui contestat pentru disfuncionalitile ce-i snt specifice. n faa complexitii economiei reale, caracterizarea ei drept e.p. (liber) apare aadar mai de grab ca o problem de gradualitate dect ca una de polaritate. V. competiie, cooperare, externalitp. E.P.

ECONOMIE SUBTERAN Dac sintagme precum piaa neagr sau piaa cenuie ("black market", "grey market") se leag exclusiv de sfera schimbului de bunuri i servicii (de utiliti, cu un termen generic), indicnd aici fie practicile ilegale i ascunse, fie respectiv tranzaciile neoficiale i nesupuse controlului autoritilor, e.s. ambiioneaz s depeasc sfera strict a operaiilor de pia i s desemneze orice activitate economic (deci aductoare de venituri) ascuns i necuprins n raportri i evidene oficiale. Include, pe de o parte, activiti altfel permise de lege, dar necomunicate oficialitilor cu atribuii n impozitare (schimb de bunuri sau servicii reciproce ntre prieteni), iar pe de alt parte, activiti ilegale (precum furt, trafic de stupefiante, de arme, prostituie i jocuri de noroc, n msura n care acestea din urm nu snt reglementate prin acte normative). Motivul necuprinderii in evidene nu ine numai de caracterul lor ascuns, subteran (n sens, bineneles, figurat); chiar dac ele snt

195

ECONOMIE SUBTERAN cunoscute i, eventual, pot li cuantificate, considerente de moralitate social mpiedic sistemul naional de conturi s alture, unor valori ce presupun efecte benefice asupra omului i a societii (recunoscute deci ca "bunuri" n sens larg, ca lucruri bune), pe cele pe care prin consens societatea le respinge, ca rele, pentru efectele lor considerate n general malefice. Natura acestor efecte explic de fapt i motivul pentru care legea le interzice. Drept urmare, alturi de accepiunile a. activitate economic ce contravine legislaiei n vigoare, cu tent infracional mai mult sau mai puin pronunat; b. parte neevideniat prin statistici oficiale i necontrolat de ctre societate (a produciei, consumului, schimbului i repartiiei de resurse materiale, mijloace bneti i diferite bunuri), s-a impus printr-un fel de consens social i accepiunea: c. forme de activitate destinate s genereze i s satisfac nevoi distructive, ce cultiv n om o serie de apucturi i trsturi rele. Avnd n vedere c practicile i tranzaciile d i n aceast sfer comport, n general, bani lichizi (spre deosebire de economia s-i spunem "transparent" n care opereaz pli i ncasri pe baz de documente, virament, cec), sporul de lichiditi n circulaie e considerat a fi simptom (i, concomitent, premis) de "boom" al e.s. Supravieuirea unor categorii de oameni lipsii, la prima vedere, de mijloace elementare de trai poate fi un alt indiciu n acest sens. Alte indicii snt depistabile pe un tronson sau altul ale consumului: vnzarea ntr-o perioad dat a unor cantiti de zahr inexplicabil de mari n raport cu nevoile consumului alimentar curent poate semnala practica "subteran" a folosirii Iul pentru producerea de alcool cu mijloace artizanale .a.m.d. Puse cap la cap, reperele de acest fel pot constitui o baz pentru a estima ponderea e.s. n totalul activitii economice (n jur de 10% n Occident sau mai mult, pn spre 30% n Italia, de pild, sau spre 50% n ri est-europene n tranziie spre economia de pia). Se nelege c orice asemenea estimare este atacabil, mcar pentru faptul c limitele legalitii se dovedesc adesea extrem de labile, iar ntreprinztorii "din umbr", "la negru" sau "pe blat" (cum li se mai spune agenilor e.s.) exceleaz n depistarea i utilizarea n folosul lor a zonelor de indeterminare din textele de lege: cu ct cadrul juridic e mal lax, cu ct controlul aplicrii legilor e mai relativ, cu att cmpul lor de aciune este mai larg. Practica economiilor est-europene de la nceputul anilor '90 reflect existena cvasigenerala a unui asemenea laxism normativ, la care se adaug condiie favonzant suplimentar ngreunarea accesului la locuri de munc legal reglementate: omerii sint mpini masiv spre economia subteran. Dei omajul n rile ex-socialiste este un fenomen nou, practicile subterane snt vechi: nota lor de specific n aceste zone este de a fi fost localizate nu doar n sectorul particular (att ct a fost el tolerat de ideologia oficial), ci i ba chiar, n primul rnd n economia de stat, cu care s-a aflat ntr-o paradoxal i indispensabii mpletire; faptul era menit a aduce foloase unor lideri (aspect de corupie) dar i (prin tertipuri neortodoxe mai jos i raportri false = economie fictiv) a salva aparenele unui sistem supercentralizat i incapabil de a funciona eficient. n virtutea ideologiei socialiste de tip sovietic (nelimitat ns la fosta U.R.S.S.), erau privite ca manifestri nespecifice sistemului, duntoare i, de aceea, constrnse ori cel mult tolerate. Orice activitate pe cont propriu, sectorul privat n ansamblul su, orice manifestare amintind de economia de pia, ba chiar economia de pia n ansamblul ei erau interzise, lat explicaia pentru care, n acea arie geografic i politic, reprezentrile despre e.s. o asociau practic cu sectorul privat i economia de pia. n ri ca Polonia, Ungaria sau fosta Iugoslavie, unde primul serviciu la stat a

196

EDUCAIE coexistat mai dinvreme cu al doilea loc de munc, fie la stat, fie la particulari, aceast sfer compozit a celui de-al doilea loc de munc, denumit (de Jnos Kornai) economie secundar a fost, ea, asociat imaginii de e.s. sau numai partea neorganizat i nereglementat legal a sectorului privat denumit sector particular informai. Adugind la acestea amintita pia neagr sau cenuie, avem tot attea sfere pe care conceptul de e.s. le intersecteaz ori i le nglobeaz, fr a iei prin asta, el nsui, dintr-o zon de penumbr tiinific. Manifestarea cea mai grav i categoric condamnabil a e.s., indiferent de sistemul politic n care se produce, este nsuirea privat a rezultatelor unei activiti i proprieti colective (la limit de stat); aceasta este, de altfel, i cea mai lesnicioas i avantajoas pentru agentul n cauz. Altfel, nimic nu-1 anuleaz calitatea c, dei "subteran" (inavuabil, intolerabil), ea este totui o "economie", form de a dobndi mijloace de trai. i, spre a-i justifica o asemenea pretenioas titulatur, merit menionat existena n slujba e.s., a unor structuri proprii, a unei ideologii specifice i a unor principii (nescrise) de etic i drept, a unui sistem propriu de securitate, ba chiar la nevoie a unui lobby parlamentar. Toate la un loc snt menite a-i ntreine deja incontestabilul potenial de atracie i vitalitate. V. anomie, corupie, devian, economie de pia, protecie social. E.P. ECUMENISM micare de unificare religioas, de refacere a unitii credinei n acelai Dumnezeu. Consiliul Ecumenic al Bisericilor, constituit n anul 1948, consider e. ca o asociere fratern a bisericilor care cred n Isus Cristos ca Dumnezeu i Salvator, conform Evangheliilor, i care se strduiesc s rspund mpreun vocaiei lor comune de glorificare a Dumnezeului unic, Tat, Fiul i Sfntul Duh. E. respect libertatea de gndire i aciune; toate ideologiile snt admise cu excepia relativismului doctrinal i a sincretismului religios. Micarea ecumenic se preocup de constituirea unor consilii ale bisericilor la nivel local, regional, naional i mondial. Apariia l dezvoltarea e. este explicat prin mai muli factori. n primul rnd, diminuarea diferenierilor etnice i sociale a condus la formarea unei societi mai omogene, n care deosebirile religioase i-au pierdut din importan. n al doilea rnd, s-au extins preocuprile diferitelor comuniti religioase pentru aciuni comune realizate la nivel mondial, ceea ce Ie-a determinat s insiste mai mult pe aspectele care le unesc dect pe ceea ce le separ. E. este acceptat de religiile liberale i respins de religiile fundamentaliste. Efectele sale snt maxime la nivelul gruprilor protestante, mai reduse la nivelul unitii protestanilor l catolicilor, relativ modesta la nivelul unitii catolicilor, protestanilor i ortodocilor i nesemnificative la nivelul unitii cretinilor i necretinilor. E. a fost lansat n Europa de Vest i S.U.A., i s-a extins rapid n Africa, America de Sud i Asia. La fel ca n cazul O.N.U., rile fondatoare au devenit minoritare n cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor. Extinderea geografic a e. la rile Lumii a Treia a condus la multiplicarea criticilor mpotriva rilor dezvoltate i bisericilor din aceste ri, fapt ce este apreciat drept contrar vocaiei ecumeniste. Realizarea obiectivelor de unificare religioas mondial poate produce astfel efecte perverse. n prezent, obiectivele principale ale e. snt realizarea unitii dintre cretini i evrei, dintre cretini i musulmani i chiar dintre cretini i atei. Manifestarea puternic a fundamentalismului islamic la sfriul anilor 1980 i nceputul anilor 1990 reprezint un obstacol serios n realizarea obiectivelor e. V. biseric, religie. I.Mih. EDUCAIE (Sociologia e.), ansamblu de aciuni sociale de transmitere a culturii, de ge-

197

EDUCAIE
nerare, organizare i conducere a nvrii individuale sau colective. n funcie de gradul de organizare, se distinge ntre e. formal, nonformal i informal. E. formal se realizeaz prin aciuni de predare i instruire proiectate i realizate de personal specializat pentru conducerea nvrii pe baza unor obiective prestabilite n instituii colare ierarhic structurate, dup criterii de vrst i performaniale, n cadrul unui sistem de invlmnt (sau colar). E. informa/ este procesul permanent de asimilare voluntar i involuntar de atitudini, valori, modele de comportare sau cunotine vehiculate n relaiile i interaciunile sociale din mediul personal de via, din familie, Joc, munc, bibliotec, mass-media, strad etc. Aria de extindere a e. informate n timp i spaiu depinde de receptivitatea individual i presiunea social, incluznd socializarea, aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale cu efecte educative care au i funcii de modelare a contiinei. E. nonformal se realizeaz prin aciuni educative, filiere de instruire i reele de nvare organizate n afara sistemului de nvmnt ca rspuns la cerinele sociale i nevoile individuale de permanentizare a nvrii. Dei i se pot identifica antecedeni istorici, e. nonformal s-a dezvoltat rapid ncepnd cu a doua jumtate a acestui secol i este acum n expansiune, incluznd instituii educative destinate mai ales tinerilor i adulilor (universiti deschise sau populare, colegii comunitare, case de educaie, cultur sau creaie etc). Acestea snt uneori complementare ou instituiile colare, pentru ca alteori s ofere soluii alternative de formare profesional sau general-cultural sub semnul exigenelor e. permanente. Snt mai puin structurate organizatoric dect instituiile colare, pe care uneori Se iau ca model, mai flexibile n planificarea timpului, centrate pe realizarea unor scopuri imediate de informare sau chiar de dobndire a unor calificri. Graniele dintre instituiile i aciunile sociale specifice celor trei tipuri de e. nu snt stricte, existnd de fapt un continuum dinspre formal spre nonformal i informai. mpreun circumscriu sistemul educaional al unei societi naionale, n cadru! cruia cel mai reprezentativ este sistemul de nvmnt. Abordarea sociologic a sistemului educaional a condus la consacrarea unei discipline specializate n forma sociologiei e. Dei exist o tradiie iniiat de neokantieni (cum ar fi Paul Natorp) n forma pedagogiei sociale sau sociologice i mai ales de Emile Durkheim (care a scris o lucrare special de sociologia e. i a desfurat analize sociologice ale sistemului francez de nvmnt) sau de coala sociologic de la Bucureti condus de Dimitrie Guti, s.e. era, la jumtatea acestui secol, o ramur nc subdezvoltat a sociologiei, atrgnd prea puin interesul sociologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului al aselea i mai ales n urmtoarele, analiza sociologic a e. se intensific i se diversific, dobndete statut de legitimitate academic prin instituirea de cursuri i catedre universitare, apar culegeri colective de studii i manuale, astfel c n prezent se consider a fi una din ramurile dezvoltate ale sociologiei. Domeniile de interes prioritar ale analizei snt urmtoarele: raporturile dintre sistemul de nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei de munc i procesele de mobilitate i stratificare social; factorii care influeneaz cererea individual de e. i capacitatea structural i funcional a sistemului de nvmnt de a o ntmpina; contribuia e. la dobndirea personal a unui anumit status social-economic; rolul e. n distribuirea inegalitilor sau in realizarea oportunitilor sociale si profesionale; implicarea e. n procesele de reproducie social i cultural; identificarea i caracterizarea raporturilor dintre structura social, codurile transmisiei culturale i formale contiinei individuale i sociale; modul de intervenie a factorilor sociali i a structurii

198

EDUCAIE sociale n selecia i transmiterea cunoaterii educaionale (sau a coninutului nvmntului); caracterizarea etnografic a actelor i semnificaiilor sociale vehiculate in interaciunile sau relaiile colare; modele i practici de colarizare i aculturaie; raporturi ntre nvmnt i alte componente ale sistemului social. Diversitatea domeniilor de interes nu se asociaz ns cu un consens al analitilor asupra unei abordri unitara. n consecin, se pot distinge n mod succesiv abordri teoretice particulare ce tind uneori spre convergen iar alteori spre contestri reciproce, exact ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de probleme i mai puin la oferirea de rspunsuri cu implicaii practice notabile. Intervine aici i contextul social particular, cu dilemele i contradiciile care i snt specifice, Intr-o epoc sau alta i ntr-un spaiu social-naional sau altul. Dincolo de diversitate, pot ti distinse cteva axe polarizate de structurare a abordrii n funcie de centrarea acestora pe: generarea i reproducerea ordinii sociale sau conflictul i contradicia dintre categorii (clase) sociale; nelegerea practicilor vieii cotidiene i a principiilor care le reglementeaz sau definirea tehnicilor, metodelor i procedeelor de msurare i prelucrare a datelor empirice de tip cantitativ; specificarea sistemelor, structurilor i a relaiilor structurale intra i intersistemice sau caracterizarea modului de construcie a realitii social-educative prin relaiile i interaciunile care vehiculeaz simboluri i semnificaii; orientare macrocosmic sau microcosmic. Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau alta a uneia sau mai multor axe, dei aspiraia s.e. este de a ajunge la o tipologie a sistemelor educaionala n relaie cu structura social, innd cont de tendinele schimbrii sociale i de dinamica dezvoltrii e. (M. Archer, 1981). Finalitatea sa principal este de a identifica i caracteriza practici modelatoare pe baza explicrii mecanismelor de structurare a contiinei individuale i sociale. Unitatea de baz a analizei este relaia dintre generaii aa cum aceasta se exprim prin instituii, coninuturi i interaciuni de producie, transmitere i reproducie cultural. Acestea se realizeaz n contexte specifice, prin moduri vizibile sau invizibila, n condiii de distribuire a puterii i realizare a controlului social care snt particulare unei societi date i integrale. S considerm progresiv diverse orientri teoretice consacrate n sociologia e. dup deceniul al aselea. La cumpna dintre anii cincizeci i aizeci a fost dominant paradigmafuncionalismului structuralist iniiat de T. Parsons, care a publicat i un studiu de adaptare a teoriei sale generale la domeniul e., n special al clasei colare. Scopul analizei, spune T. Parsons, implic o dubl problem: "prima se refer la modul cum funcioneaz clasa pentru a face pe elevi s interiorizeze att angajrile ct i capacitile necesare realizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar a doua la modul n care ea funcioneaz pentru a aloca aceste resurse umane n structura de roluri a societii de aduli". coala apare att ca agenie socializatoare, ct i de alocare a forei de munc pe poziii ocupaionale ce solicit anumite calificri. Pornind de aici, sau realizat multiple cercetri ale socializrii i ale mecanismelor prin care coala satisface cerinele social-economice de for ele munc. Totui, n timp ce socializarea a devenit obiect de studiu i al psihologiei sociale a e, s.e. a consacrat aa-numitul funcionalism tehnologic, specializat n analiza modului n care colile calific fora de munc solicitat de creterea economic n condiii de promovare a progresului tehnic (cf. A. H. Halsey, J. Floud, CA. Anderson, eds., Education, economy and society. A reader n the sociology of education, 1961). Se intensific preocuparea de definire a structurii organizaionale a colii prin analogie cu alte

199

EDUCAIE
organizaii sociale i se aplic principii analitice din teoria general a sistemelor iniial de L. von Bertalanffy. coala apare ca o organizaie integrat n sistemul de nvmnt care este, de fapt, un subsistem al sistemului social global, afindu-se n relaie cu alte subsisteme i n special cu economia. Problema principal rezid n identificarea relaiilor de tipul intrri-ieiri intermediate de coal, privit ca instituie a prelucrrii umane. Numai c tocmai procesul de prelucrare era ignorat n numele caracterizrii relaiilor care-i snt exterioare, ntruct acestea snt ilustrative pentru modul n care coala i ndeplinete funcia de alocare a persoanelor calificate pe diferite poziii din diviziunea economic a muncii. Dei funcionalismul a contribuit la caracterizarea relaiilor dintre nvmnt i societate, s-a dovedit a fi limitat prin accentul pus pe consecine i nu pe cauze, pe descriere i nu pe explicaie, ignornd n mare parte relaiile sociale din interiorul colii, sursele de conflict i nu numai de construcie a consensului social. Intrarea n umbr a abordrilor funcionaliste coincide, la sfritul deceniului al aptelea, cu o proliferare deosebit a direciilor de cercetare din s.e. Ca urmare a dezvoltrii metodologiilor de cercetare empiric, n special a tehnicilor de culegere, prelucrare i interpretare a datelor cantitative, se afirm n aceast perioad i mai trzfu aa-numia orientare a "aritmeticii politico-sociale". Scopul su este dublu: pe de o parte, descrierea l documentarea unei stri a sistemului de nvmnt n condiiile specifice unei societi date, pe de alt parte, formularea unor direcii de schimbare sau reformare social i colar. O atenie deosebit este acordat distribuiei oportunitilor colare i sociale (L. Coleman, R. Boudon, A. H. Halsey), surselor i formelor de manifestare a inegalitilor (C. Jencks), interveniei colii n mobilitatea social i mai ales ocupaional (P. M. Blau, O. D. Duncan), factorilor care concur la dobndirea i ocuparea unei poziii sociale. Cercetrile se bazeaz pe o vast documentare empiric i pe aplicarea unor tehnici sofisticate de analiz statistic a datelor, n special a regresfei multiple, a variaiei i covaraieii a analizei "path" de identificare i caracterizare a cauzelor sociale. Concluzia general a acestor analize este c, dei colaritatea este un factor fundamental al mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i/ sau legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i ocupaionale, ea nu poate compensa sau anula distribuia inegal a anselor i oportunitilor colare i sociale din societile bazate pe principii ierarhice ale organizrii sociale, i mai degrab le reproduce. E. intervine ca un factor reproductor ntre statutul de origine i cel de destinaie, iar structura social existent reglementeaz toate raporturile ce se stabilesc ntre e, i celelalte componente ale societii. Orientarea "aritmeticii politico-sociale" a condus la acumularea unei vaste cantiti de date concrete, la perfecionarea metodologiei de cercetare i la elaborarea unor modele teoretice ale relaiilor dintre sistemul colar i stratificarea, respectiv mobilitatea social, cu accent pe modalitile de distribuire a inegalitilor colare i sociale i pe formularea unor principii de reformare a e. i societii. n prelungirea acestei orientri s-au dezvoltat alte dou direcii: una punnd accentul pe reformularea metodologiei de cercetare, iar cealalt pe nelegerea e. ca factor al reproduciei sociale i culturale. Prima direcie a fost iniiat (M.F.D. Young, edit., Knowledge and control. New directions for the sociology ofeducation, 1971) cu scopul de a consacra o "nou" s.e., n care accentul s se pun pe dezvluirea aspectelor indivizibile ale organizrii sociale l ale proceselor de transmitere ale coninuturilor e. precum i pe analiza modului de construcie a identitilor personale ale elevilor n coal. n plan metodologic se

200

EDUCAIE
promoveaz tehnicile specifice abordrilor fenomenologice, etnografice, simbolicinteracioniste ale sociologiei interpretative. Situaia social este referina analitic principal, constind n interaciuni ale factorilor sociali care vehiculeaz simboluri i semnificaii. Elevii slnt privii ca persoane care creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n raporturile vieii colare sau extracolare cotidiene, asimileaz, transmit sau reproduc diverse procedee interpretative prin care i construiesc propriul sine i confer sens lumii din afar. Problema acestor cercetri este de a reconstrui metodele folosite de subieci pentru a defini situaiile sociale i de a formula generalizri despre structurile interpretative generate de acestea. A.V. Cicourel i alii capitalist "reproducia forei de munc cere nu numai o reproducie a calificrii acesteia, dar, n acelai timp, o reproducie a supunerii sale fa de regulile ordinii stabilite...". Sistemul de nvmnt este, n societile moderne, aparatul ideologic de stat dominant ntruct "preia copiii din toate clasele sociale de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca i prin vechile metode, le insufla, timp de ani, i tocmai in anii n care copilul este cel mai "vulnerabil*,... un "mod de a face" travestit n ideologia dominant... sau pur i simplu ideol o g i a dominant". n felul acesta sint reproduse raporturile de producie ale formaiunii capitaliste, dar ntr-un mod disimulat de ideologia dominant. O direcie productiv de cercetare este propus de P. Bourdieu i

(Language use and school performance,

1974) au studiat lecii, testri i alte situaii colare tocmai pentru a identifica procedeele cognitive de generare i asimilare ale interaciunilor i ale semnificaiilor investite de actorii sociali n diverse situaii. n ciuda unor critici metodologice ndreptite ale cuantomaniei i ale analizelor statistice, contribuia acestei direcii la dezvoltarea s.e. a fost modest, reducndu-se la repetarea unor idei banale, evidente. Orientarea exclusiv spre analizele microsociaie de tip situaional a eliminat relevarea aspectelor induse de organizarea macrostructurala a e. n contrast cu aceast direcie, teoriile reproduciei s-au orientat ctre domeniul maerosocial al e. i au mbinat fundamentarea teoretic i analiza empiric. Ele fie c snt marxiste (L. Althusser), fie c preiau unele idei i principii din teoriile clasice ale lui Max Weber sau E. Durkheim (B. Bernstein, P. Bourdieu, S. Bowles i H. Gintis) pentru a elabora o teorie sociologic general a e. Analiznd ideologia i aparatele ideologice de stat, L. Althusser (Ideologie et appareils ideologiques d'Etat: sur la reproduction des conditions de la production, 1970) consider c n societatea

J.C. Passeron (ia reproduction. Elements pour une theorie du systme d'enseignement, 1970) i de ctre B.B. Bernstein {Studii de sociologia educaiei, 1978) spre dezvoltarea unei teorii a reproduciei culturale i de ctre S. Bowles i H. Gintis pentru elaborarea unei teorii a reproduciei sociale Pentru P. Bourdieu, aciunea pedagogic "este n mod obiectiv o violen simbolic ca impunere printr-o putere arbitrar, a unui arbitrar cultural". Sistemul de nvmnt asigur condltiiie instituionale ale exercitrii muncii pedagogice de transmitere a capitalului cultural dominant i de reproducere a unui habitus omogen i stabil la un numr ct mai mare posibil de destinatari legitimi, ascunznd dependena sa fa de raporturile de putere i relaiile dintre clasele dominante i cele dominate. Productivitatea muncii pedagogice se msoar prin gradul n care asigur formaia acelui habitus care corespunde capitalului cultural dominant i care are menirea de a menine, produce i reproduce poziia dominant a acesteia, respectiv a structurii de clas i a raporturilor de putere care l fundamenteaz. Pentru P. Bourdieu, s.e. este tiina care studiaz raportul dintre repro-

201

EFECTE DE AGREGARE ducia cultural i cea social prin identificarea i analiza condiiilor n care sistemul de e. reproduce structura relaiilor de putere i a relaiilor simbolice dintre clasele sociale. La baza oricrei reproduceri se afl producerea acelor ageni care au asimilat exhaustiv i durabil habitusul capitalului cultural dominant, devenind astfel capabil s genereze practici simbolice i sociale perfect adaptate la structurile existente. n teoria sa, B. Bernstein, spre deosebire de Bourdieu, se concentreaz asupra principiilor i mecanismelor transmiterii de simboluri cu ajutorul limbajului pentru asigurarea condiiilor reproducerii culturale. Structura de clas se asociaz cu coduri difereniate elaborate sau restrnse de comunicare, finalizndu-se n structuri i model e mentale, n forme specifice ale contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. Modurile de transmitere a valorilor culturale conduc ia formarea unei tipologii a contiinelor individuale ncadrate n structura de clas pe care o reproduc. S. Bowles i H. Gintis (Schooling in capitalist America: educaional reforrn and the contradiction of economic life. 1976) fundamenteaz teoria reproduciei sociale pe un principiu al corespondenei existente ntre relaiile sociale de producie i relaiile sociale ale e. Modul de producie capitalist produce nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai care i perpetueaz existena. Atitudinile, normele i modelele de comportare promovate de coal i asimilate de elevi nu numai c snt similare cu cele ale viitorului loc de munc, ci se structureaz n moduri de prezentare a sinelui, n concepii despre sine i n identiti sociale de clasa care creeaz condiiile unei adecvate i eficiente integrri n munc. Teoriile reproducerii sociale i culturale au extins n mod considerabil cmpul teoretic al s.e. Ele opereaz totui cu un concept de subiect pasiv, receptor, ceea ce l-a ndreptit pe H. A. Giroux (Ideology, culture and the process of schooling, 1981) s dezvolte o perspectiv teoretic n care coreleaz mecanismele reproduciei sociale cu relaiile antagoniste, ideologice i culturale, existente n coal i care angajeaz elevii n producerea de practici i semnificaii divergente care mpiedic realizarea integral i uniform a reproduciei (J. Karabel, A. H. Hasley, Power and ideology in education, 1977). Totodat s-a propus o ntoarcere la paradigma teoretic a funcionalismului structural i o mbinare a diferitelor orientri teoretice pentru a se ajunge la o analiz mai aprofundat a problemelor e., eliberat de presupoziii ideologice (M. Archer, 1981). n s.e. s-au considerat raporturile dintre e., economie, structur social i cultur i au fost analizate relaii sociale din cadrul e., dar struie nc lipsa de legtur dintre modelele macrostructurale i cele microstructuraie i tendina concurenial a diferitelor abordri propuse. V. aculturaie, habitus, inegalitate, mobilitate social, socializare, stratificare social. LV.

EFECTE DE AGREGARE efecte sociale ce apar ca rezultat al combinrii unor mulimi individuale i a cror producere nu este urmrit de ctre agenii respectivi. De exemplu, din cauza faptului c, n societile moderne, diploma colar constituie un instrument principal, prin intermediul cruia oamenii pot accede la statusuri sociale mai nalte, cererea de diplome devine tot mai intens, sistemul colar amplificndu-se spectaculos. Unul dintre rezultatele acestui fenomen este devalorizarea diplomelor, devalorizare care se propag de la nivelurile inferioare (gimnaziu, liceu) spre cele superioare. Aa se face c, pentru dobndirea unui acelai statut social, cu timpul este necesar o diplom mai nalt, deci un cost, individual i colectiv, mai ridicat. E.a., dei snt, evident, un caz particular de efecte secundare, nu tre-

202

EFECT DE OPERATOR
bule totui confundate cu acestea. Efecte secundare, adic efecte neurmrite, pot rezulta din orice aciune social sau chiar din aciuni asupra mediului natural; e.a. sau de compunere snt efecte secundare produse atunci cnd, ntr-un cmp social, prin ntlnirea aciunilor unui numr de ageni individuali, apare o rezultant ce nu se prefigureaz direct din aciunea fiecrui individ. Dup producerea lor, e.a. se pot dovedi pozitive pentru unii sau toi actorii ori negative. n acest din urm caz, e.a. se mai numesc i efecte perverse, expresie pus n circulaie de sociologul francez R. Boudon. Efectul din exemplul mai sus menionat se poate ncadra n categoria celor perverse; n schimb, din aceeai aciune colectiv rezult i efecte benefice pentru societate; o populaie mai cultivat, o for de munc mai calificat etc. V. aciune colectiv, aciune social. T.R. EFECT HALO denumit astfel prin analogie cu discul luminos care apare n Jurul Soarelui sau al Lunii datorit refleciei i refraciei luminii n cristalele de ghea aflate n atmosfer la mari nlimi, desemneaz tendina de modificare a rspunsurilor la chestionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de succesiunea ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. Pentru a elimina e.h. se poate apela la "fenomenul de orbire", introducndu-se n discuie ntrebri nesemnificative pentru ca persoana intervievat s nu-i dea seama care este tema propriu-zis a anchetei sociologice (D. Katz, 1940). De asemenea, e.h. poate fi redus prin plasarea ntiebrilor afectogene la sfritul chestionarului i interviului, mpiedicndu-se astfel iradierea sentimentelor, n psihosociologie, e.h. exprim tendina subiecilor umani de a-i face o impresie global despre personalitatea celorlali chiar i pe baza unor informaii lacunare. Solomon Asch (1946) a demonstrat experimental c i percepem pe ceilali ca "totalitate", nu prin juxtapunerea trsturilor de personalitate (modelul aditiv). ntr-un anumit context, unele trsturi de personalitate snt centrale, altele periferice. Trsturile centrale influeneaz puternic imaginea global ce ne-o formm despre ceilali (modelul totalitii). V. chestionar, efectul de poziie, interviu, poziie social. S.C. EFECTUL LISTEI modificarea rspunsurilor la chestionar sau interviu n funcie de lista variantelor de rspuns prezentat spre alegere persoanelor anchetate. E.l. a fost studiat de Georges Menahem (1992), care ntr-o anchet privind tulburrile de sntate i dificulti din copilrie, realizat n Frana, a gsit c rezultatele anchetelor sociologice prin chestionare cu liste de rspunsuri la alegere depind de exaustivitatea listei, de claritatea sau ambiguitatea variantelor de rspuns, de ordonarea rspunsurilor n cadrul listei. V. chestionar, efectul halo, efectul de poziie, interviu. S.C. EFECT DE OPERATOR (DE INTERVIU), ansamblul erorilor generate de persoana care aplic interviuri sau chestionare n anchetele sociologice. n 1947, Nationa Opinion Research Center (S.U.A.) a iniia studiul sistematic al erorilor n cercetrile bazate pe interviu ca modalitate de colectare s datelor. Rezultatele cercetrilor privind e.o. au fost prezentate de Herbert H. Hyman n lucrarea Interviewing in Social Research (ed. I 1954). n funcie de tema anchetei sociologice, sexul operatorilor de interviu poate induce distorsiunea rspunsurilor, mai ales cnd sn puse n discuie relaiile interetnice. D. Robin son i S. Rhode au gsit o diferen de 19% n repartizarea rspunsurilor cnd, n proble me naionale, operatorii fceau parte du populaia majoritar sau minoritar. Danie Katz a studiat influena statusului social n ca

203

EFECT DE POZIIE
drul relaiei operator de interviu persoan anchetat. n general, se poate spune c sexul, vrsta, statusul social al operatorilor de interviu influeneaz rspunsurile celor anchetai, genernd e.o.. De asemenea, modul de a fi, de a se comporta al operatorului de interviu acioneaz asupra persoanei care rspunde. Donaid A. Gordon (1967) remarca faptul c un sentiment de antagonism fa de operatorul de interviu sporete numrul rspunsurilor "nu tiu". Dimpotriv, un sentiment de inferioritate, n orice privin, fa de operatorul de interviu va diminua frecvena rspunsurilor "nu tiu", intervievatul fiind tentat s fac presupuneri acolo unde informaia i este lacunar. V. chestionar, interviu, operator de interviu, sondaj de opinie, status social. S.C. EFECT DE POZIIE modificarea rspunsurilor la chestionar i interviu n funcie de "locul" n care este plasat ntrebarea (ctre nceputul, sfritul sau la jumtatea ghidului de interviu sau a formularului de anchet). E.p. reprezint, n desgn-ul de ansamblu al chestionarului sau interviului, ceea ce semnific efectul halo n microplan. E.p. trebuie avut n vedere mai ales n cazul chestionarelor omnibus, cnd succesiunea temelor poate influena rspunsurile. De asemenea, ciate fiind oboseala i reducerea interesului persoanelor intervievate, plasarea unor ntrebri n finalul chestionarului poate conduce la recoltarea unor informaii cantitativ i calitativ diferite de cele obinute prin ntrebrile situate la nceputul sau n zona median a acestuia. La interpretarea datelor trebuie luat n considerare i e.p. V. anchet sociologic, chestionar, efectul halo, interviu, sondaj de opinie. S.C. indivizilor participani la o activitate i cantitatea (sau calitatea) efortului depus de fiecare n parte. De exemplu, dac opt indivizi trag de o sfoar, ei nu vor trage de opt ori mai tare dec un singur individ, ci doar de aproximativ patru ori, deoarece efortul fiecruia dintre ei este aproximativ jumtate din cel pe care l-ar depune dac ar trage singur. Cauzele e.R. pot fi att pierderea coordonrii activitilor desfurate n grup, ct i pierderea interesului de a participa la o sarcin comun. n aceast ultim perspectiv, Bibb Latane a reformulat e.R. ca efect al pierderii de vreme. ntr-o activitate desfurat n grup, efortul colectiv crete o dat cu creterea numrului de membri, n timp ce efortul individual scade. Explicaia este dat de faptul c n astfel de situaii, indivizii consider c i pierd vremea, efortul lor neputind fi recunoscut i apreciat ca atare. Slaba eficien a activitilor desfurate n comun, n condiii de nedifereniere a sarcinilor, poate fi interpretat ca o form de manifestare a e.R.. Acesta poate fi ns atenuat sau anulat n cazul n care indivizii snt puternic motivai pentru respectiva activitate, sau n situaia n care spiritul comunitar este mai puternic dect cel individual. Din acest motiv, e.R. nu este universal, ci depinde de tipul de organizare social i de modelele culturale. V. aciune colectiv, eficient, grup. A.B. EFICACITATE msura n care o activitate satisface o necesitate, realizeaz un obiectiv, ndeplinete o funcie. E. nvmntului reprezint gradul n care el reuete s transmit cunotinele necesare elevilor, s i formeze; e. controlului social este msura n care aceast activitate reuete s elimine comportamentele deviante. E. unei activiti poate fi pozitiv (realizeaz ntr-o oarecare msur funcia de referin), nul (nu are nici o influen asupra realizrii acesteia; o activitate de propagand nu convinge pe nimeni,

EFECT R1NGELMANN specificat ia

nceputul secolului de sociologul german Ringelmann: exist o relaie invers ntre numrul

204

EGALITATE
de exemplu) sau negativ (are efecte contrare celor ateptate, agraveaz probleme pe care ar trebui s o rezolve: o msur menit s ridice motivaia performanei poate avea ca efect scderea ei). V. efecte de agregare, eficien. C.Z. EFICIENA msur a rezultatelor unei activiti raportate la eforturile fcute, a. n fizic, e. reprezint randamentul utilizrii energiei, outputul energetic n raport cu inputul; energia utilizat efectiv n raport cu cea consumat, b. O variant a acestei definiii o gsim n economie: e. economic reprezint raportul dintre ctigul economic i cheltuieli; a fi eficient economic nseamn a ctiga mult, cu cheltuieli cit mai reduse. E. economic ia forma rentabilitii. Un asemenea sens este mai dificil de utilizat n sociologie, deoarece cel mai adesea, spre deosebire de fizic i economie, inputul i outputul au uniti de msur diferite, c. n sociologie i n limbajul comun, e. nseamn maximizarea rezultatelor, cu minimizarea costurilor. n consecin, ea poate fi definit ca raport ntre eficacitate (gradul de realizare a obiectivului stabilit, a funciei) i cost (cheltuieli de resurse i efectele negative ale respectivei activiti). Etcaotate Jn |jmbaju| COmun, a fi e. nseamn a face un lucru cit mai bine, cu costuri ct mai reduse. Se pare c acest sens, care raporteaz beneficiile unei activiti la "pierderile" totale (cheltuieli de resurse i efecte negative), este cel de perspectiv n sociologie. Aceast definiie st la baza metodelor de analiz cost/beneficiu i cost/eficacitate. Datorit angajrii tot mai active a sociologiei n perfecionarea activitilor sociale, conceptele de e., eficacitate, costuri tind s ocupe un loc tot mai important. Alegerea ntre alternative nu poate avea loc dect pe baza unor complexe analize de e. social. Msurrile cantitative ale e., eficacitii i costurilor variatelor activiti sociale, snt doar la nceputul lor. Ele se vor dezvolta probabil rapid. Se face uneori distincia ntre e. social (e. stabilit n raport cu un sistem social oarecare) i e. uman (e. stabilit n raport cu oamenii luai ca indivizi). n aceast din urm ipotez, e. se refer la modul n care o activitate sau alta afecteaz calitatea vieii i cu ce costuri. V. calitatea vieii, cost/beneficiu, eficacitate, cost social. C Z. EGALITATE stare social caracterizat prin faptul c toi membrii colectivitii snt tratai la fel att din punctul de vedere al obligaiilor, ct i al drepturilor i, n mod special, prin accesul egal la resursele colective. E. reprezint mai mult o valoare difuz, o aspiraie constituit n contextul unei societi caracterizate mai degrab prin inegalitate, ca reacia adesea insuficient cristalizat i utopic. Coninutul ei variaz substanial de la un context social la altul. n calitate de aspiraie, ea apare cel mai adesea nu sub forma unei teorii articulate a unei societi absolut egale, ci ca presiune spre "mai mult egalitate", spre eliminarea unor inegaliti considerate a fi inacceptabile moral, politic i ideologic. Se pot desprinde dou sensuri majore ale e., conceput ca stare a unei colectiviti: a. E ntr-un sens absolut: toi membrii colectivitii au datorii i drepturi egale (echitate); au acces egal la resursele colectivitii (distribuie egal a bunurilor), b. E. ntr-un sens restrns: echitate (e. din punctul de vedere al drepturilor i datoriilor) i distribuia dup merit, la care se adaug e. anselor. Din acest punct de vedere se pot desprinde mai multe componente ale e. n diferitele sfere ale vieii sociale, a. E. n faa legii (echitate): lipsa de discriminare de orice fel (dup origine social, poziie social, ras, naionalitate, credin religioas, sex). b. E. din punctul de vedere al drepturilor, i in mod special, a drepturiiorfundamentale: munc, colaritate, asisten medical, locuin etc. c. E. din punctul de vedere al asigurrii unor con-

205

EGALITATE
diii de via elementare, decente In raport cu nivelul de dezvoltare al respectivei societi. d. E, politic: dreptul fiecrui membru al colectivitii de a avea o influen egal cu a celorlali asupra modului n care societatea este condus ("un om, un vot"), dreptul de a alege i de a fi ales. Din punct de vedere economic (distribuia bunurilor, a resurselor existente), e. apare n societatea actual sub o diversitate mai larg de accepii. Se pot desprinde urmtoarele variante distincte: a. E. absolut: toi oamenii primesc aceeai cantitate de bunuri. O asemenea aspiraie poate fi gsit mai mult cu titlu de excepie. Ea implic o contradicie intern: oamenii snt, datorit condiiilor lor de via, a structurii lor biologice cit i a stilurilor de via pe care leau adoptat, inegali, prezint o larg varietate de necesiti, h aceste condiii, o distribuie egal ar nsemna n fapt inegalitate. O asemenea e. absolut apare ca aspiraie (i uneori ca orientare politic practic) n condiii oarecum excepionale (revoluii, rzboaie), caracterizate prin limitarea sever a resurselor, oind necesitile de supravieuire snt acoperite ele nsele cu dificultate. Marxismul conine o teorie proprie a e. E. absolut n condiii de raritate a bunurilor ("comunismul n srcie") este respins. O asemenea egalitate pare a fi, pe de o parte, o surs de inegaliti i inechiti, iar pe de alt parte, contraproductiv. O adevrat e., considera Marx, este posibil doar n condiii de abunden: atunci cnd, datorit productivitii muncii, este posibil producerea bunurilor la nivelul necesitilor, depindu-se astfel faza de raritate (bunuri mai puine dect necesiti). In condiii de abunden, fiecare va primi nu o cantitate egal de bunuri, ci toate bunurile care i snt necesare; fiecare i satisface integral necesitile sale, oricare ar fi acestea, ntr-o variant mai slab, idealul e. n ceea ce privete consumul apare l in societile actuale, sub forma limitrii diferenelor ntre venituri, a eliminrii diferenelor excesive. Aceasta se face, pe de o parte, prin fixarea unui venit minim, care s asigure un nivel decent de trai, iar pe de alt parte, prin impozite progresive pe venituri care au ca scop s micoreze diferenele dintre veniturile maxime i cele minime. Multe cercetri sociologice au ca obiect investigarea diferenelor efective de venituri in cadrul unei colectiviti, sau a concepiilor colectivitilor, grupurilor sociale asupra gradului de e./inegalitate acceptabil, echitabil, moral, cit i a factorilor care fac ca n anumite condiii colectivitatea s fie orientat spre reducerea diferenelor de venituri sau dimpotriv, spre mrirea lor. Aspiraia de e. reprezint n acest caz nu opiunea pentru o stare de e. absolut, ci mai degrab promovarea necesitii reducerii diferenelor considerate a fi excesive, ntr-o societate care prezint inegaliti accentuate. Un alt tip de cercetri sociologice se refer la efectele multiple ale e./inegalitii asupra motivaiei performanelor, a coeziunii sociale, a calitii vieii, ct i o serie de efecte comportamentale ca alienare, criminalitate, sinucideri, b. O alt variant a e. economice, mai slab, const n aplicarea aici a principiilor echitii: distribuia resurselor dup merit. Inegalitatea este n aceste condiii meninut: munci inegale vor fi asociate cu venituri diferite. E. aici se refer, pe de o parte, la caracterul echitabil al distribuiei fiecare primete n funcie de contribuia sa , iar pe de alt parte, prin excluderea pe ct cu putin a altor surse de venit considerate a fi ilicite i imorale, Diferenierea veniturilor n funcie de munc are dou posibile justificri: a. Stimulent al performanei cantitative, calitative, ct i a activitilor de importan vital pentru ntreaga colectivitate; b. reflectare a diferene/or, inegalitilor de necesiti, de nivele de aspiraie existente n cadrul societii. Aspiraiile, necesitile nu snt egale. Ele difer n mod obiectiv, se pare c n primul

206

EKISTIK rnd n funcie de tipul de munc, de profesie. Profesiile cu un grad ridicat de calificare, de complexitate, genereaz un mod de via complementar caracterizat n mod obiectiv de cerine mai ridicate. n aceste condiii, venituri egale la necesiti inegale creeaz nu e., ci dimpotriv, inegalitate real. E. anselor reprezint o opiune caracteristic societilor moderne. n condiiile unei societi care accept inegalitatea n funcie de poziia social-profesionala, devine crucial asigurarea unor anse egale de acces tuturor membrilor societii la aceste poziii n funcie doar de capacitile i eforturile lor individuale. Datorit caracterului puternic reproductiv al inegalitii din societatea actual, e. anselor reprezint nu o realitate, ci mai mult un obiectiv de atins. V. curba veniturilor, inegalitate, mobilitate, stratificare social. C.Z. EGO 1. Aspect al personalitii care integreaz diferitele manifestri ale acesteia ntr-o structur ce tinde spre coeren i care confer semnificaii specifice propriei experiene de via. Uneori este considerat ca sinonim cu inele, alteori ca diferit, fiind pus n. relaie mai ales cu stilul personal de via (A. Adler, R. P. Weathersby). n ultimul timp se acord atenie specificrii stadiilor de dezvoltare a e. de-a lungul ciclului de via sub influena accelerrii schimbriior sociale (J. Loevinger, R. J. Havighurst, M. F. Lowenlal, B. L. Neugarten, W. G. Perry, D. J. Levinson). De exemplu, Loevinger consider c un pas major n dezvoltarea e. este tranziia de la stadiul auto-protector al copilriei la seria de stadii tn care se afirm o contiin de sine tot mai pronunat ce se identific treptat cu reguli sociale particulare, cu comunitatea de apartenen i cu societatea ca ntreg. Stadiile n dezvoltarea e. sint privite n funcie de vrst i experien social att global (impulsiv, auto-protector, confor207 mist, contiincios-conformist, contiincios, individualist, autonom, integrat), ct i particularizate pe diferite faete ale construciei e. (caracter, stil interpersonal, stil cognitiv, preocupri contiente de auto-reprezentare i integrare). Fiecare stadiu succesiv reprezint o reorganizare substanial a modurilor individuale de nelegere i reacie fa de situaii, persoane i idei, o schimbare major n modul de a gndi i de a se raporta la sine, la alii, la autoritate, moral, cunoatere, la tot ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile reflect forme distincte de semnificare i valorizare ale evenimentelor sociale, stiluri specifice de asimilare i instituire de relaii sociale. 2. n concepia lui . Freud, e. este o component structural a personalitii, alturi de id t super-ego, avnd menirea de a impune impulsurilor originale n idl animate de principiul plcerii o organizare adaptiv la cerinele mediului social (principiul realitii). Este parial contient i parial incontient, cenzureaz pulsiunile din id i rspunde cerinelor din id, lumea extern i super-ego (contiin). V. personalitate, sine. L.V. EKISTIK t i i n a despre aezarea uman, studiu unificat al aezrilor umane. Iniiat de arhitectul grec Constantin A. Doxiadis (Ekistics. An Introduction to the Science of Human Setlements, 1968). n elaborarea e., termenul de aezare uman se consider c subsumeaz tipologic toate categoriile posibile de aezri. n studiul oricrei aezri, se impune luarea n considerare a urmtoarelor elemente ekistice, cu subdiviziunile corespunztoare: a. natura: resurse geologice, resurse topografice (forme, peisaje), resurse privind solul, resurse privind apa, viaa plantelor (agricultura), viaa animalelor, recreerea i protecia naturii; b. omul: necesiti biologice (ap, aer eto.), senzaii i percepii (cele cinci simuri), necesiti emoionale (relaii umane, siguran, frumusee), valori morale; c.

ELASTICITATE
societatea compoziia i densitatea populaiei, stratificarea social (relaii sociale), viata cultural (tradiii), dezvoltarea economic, dezvoltarea industrial, nvmint, sntate (prosperitate), legislaie si administraie, d structuri (cldin-adposturi) locuine, servicii de folos obtesc (scoli, spitale etc ), centre comerciale, piee, spaii pentru agrement (teatre, muzee, stadioane etc ), echipamente industriale, centre legate de transport e reele (sisteme) instalaii de utilitate public (ap, energie canalizri) sisteme de transport (pe ap rutier, feroviar aerian), sisteme de telecomunicaii (telefon, radio T V etc), schema fizic (metode de folosire a terenului) "Singurul mod de nelegere exact a aezrilor omeneti precizeaz C A Doxiadis este privirea, analiza separat a diferitelor aspecte, iar apoi studierea legturilor dintre ele, ca pri ale unui tot unitar" E , prin urmare, nu se limiteaz numai la descrierea fiecrui element ekistic, ci vizeaz si combinrile dintre ele Teoretic, snt posibile 26 de relaii de 'tip ekistic" C Doxiadis extinde noiunea de aezare uman la ntreg spaiul folosit de om E recunoate o natur unic a aezrii umane, aceea de a folosi spaiul terestru pentru variatele activiti individuale si sociale Clasificarea aezrilor se face dup un repertoriu de criterii de la "celula" de locuit si pn la "eucumenopolis" Astfel, oraul se deosebete de sat prin intensitatea aezrii si a locuim, sau dup gradul de combinare dintre elementele e (P Caravia, Ekistica o metateone urban, 1972) E presupune, prin nsi natura demersului ei mterdisciplmantatea ' ekistica constituie o baz comun si un teren firesc de convergent a numeroase directii de cercetare, care pn nu de mult erau urmrite mai mult sau mai puin izolat unele de celelalte Arhitectura, planificarea oraelor, studiul comunicaiilor, economia, sociologia, psihologia, medicina, biologia toate snt implicate, i fie c snt studiate se parat sau asociate unele cu celelalte, este necesar s le studiem n dimensiunea timp pentru ca studiul s fie realist" (A Toynbee, Cities on the move, 1970) V monografie sociologic, urbanism, zon (cercetarea zonei) I.F. ELASTICITATE rspuns relativ al unei variabile la o mic schimbare procentual a
alteia (Reuter's Glossary of International E conomic and Financial Terms, Heineman London 1982) sau gradul in care o variabil este rspunztoare de (explic) modificarea alteia (Bannock, G et al, The Pengum D/c tionary of Economics, Pengum Book, 1972) Ca tehnic de calcul, se raporteaz variaia procentual a valoni ce suport schimbarea la variaia procentual a celei care o provoac (mprind dou procentaje, rezult un numr pur, fr o unitate de msur specific) Inter pretarea este c "la creterea cu 1% a lui x y creste, de pild, cu 1,5% sau cu 0,8% ori scade cu aceste valon", altfel spus, e lui y fat de x este, respectiv, de 1,5, 0,8, -1,5, -0,8 Dac x si y evolueaz n acelai sens (ambele cresc, sau ambele scad), e e pozitiv, iar dac ele evolueaz n sensuri opuse (creste rea uneia atrage scderea celeilalte, si invers) e este negativ, valorile foarte apropiate de zero denot o situaie de rigiditate (e redus), iar dac snt deprtate de zero fie pozitive, fie negative, se manifest o e ridi cat (expresie a unei influente puternice a unei valon asupra celeilalte) Dac diferentele relative ce se raporteaz snt mici si finite (no tate de regul, cu Oy ,

X) sau Xz sau

208

ELECTORAT
procedeul de calcul este al e pe un arc (sau pe un interval), dac se opereaz cu diferente relative mfinitesimale (notate, de regul, cu & i ), raportarea lor echivaleaz cu calculul diferenial (derivate ntr-un punct), iar procedeul este al e ntr-un punct Odat determinat e pe baza unor serii cronologice de date, ea poate fi folosit spre a face predictn Printre aplicaiile de larg utilizare figureaz elasticitatea cererii de mrfuri in funcie de pre, a ofertei n funcie de pre, a cerem n funcie de venit, elasticitatea ncruciat a cererii (msur a influentei schimbm de pre la un produs asupra cerem pentru un alt produs), elasticitatea de substituie (msur a uurinei cu care putem substitui un input/produs cu un altul fr a afecta output-ul/utilitatea) V econometne E.P. ELECTORAT ansamblul populaiei care ntrunete condiiile legale pentru exercitarea dreptului de vot n alegeri Delimitarea precis a celor ce au drept de vot a suferit multe modificri n ceea ce privete limita de vrst, de avere, accesul femeilor sau al negrilor la vot etc Conceptual, noiunea de e a aprut i s-a dezvoltat n strns legtur cu cea de alegeri si nainte de cea de reprezentare Istoria alegerilor se ntinde doar pe cteva secole si numai din secolul XVIII a crescut simitor interesul guvernelor si al e pentru alegeri Alegerile si odat cu ele e au devenit obiect de studiu n ultimele decenii Considerate ca evenimente istorice, efectul lor const de multe ori n aducerea n prim plan a unor persoane si energii noi si mai putm a unor noi direcii Termenul de alegeri electorale desemneaz forma procedural legal prin care ntreaga populaie sau doar o parte a ei desemneaz prin vot anumite persoane/partide ce urmeaz s fac parte din organismele reprezentative Alegerile electorale se deosebesc de alte metode de selecie cum ar fi cele prin numire sau tragere la sorti n secolul XX majoritatea guvernelor, chiar cele ale unor regimuri totalitare, au apelat la e pentru obinerea legitimitii prin diferite forme de alegeri Mai mult de o treime din naiunile lumii contemporane beneficiaz de alegeri competitive Alegerile libere si corecte snt o precondiie esenial pentru un guvern democratic Ele presupun un cadru administrativ eficient n care s fie satisfcute condiiile formale de corectitudine, de pstrare a confidenialitii votului si de existent real a posibilitii de alegere pentru cetean Ele necesit de asemenea o campanie electoral (eforturile unui candidat/partid de a cstiga voturi n perioada preelectoral liber n care s existe efectiv libertatea cuvntulm, a organizrii, dreptul efectiv la campanie) n ultimele decenii costul tot mai ridicat al campaniei electorale a determinat intervenia statului care de multe ori a impus restricii cu privire la sumele de bani pe care un candidat/partid are dreptul s le investeasc n campania electoral si la modul n care are dreptul s o fac Tehnica modern a transformat fundamental campaniile electorale din tnle dezvoltate Ele debuteaz de obicei cu prezentarea programului electoral (platform, program de aciune) n cadrul unt i conferine de pres Alegerile generale sint considerate piatra de temelie a democraiei Procedurile de votare difer de la o tar la alta echipamentele moderne fund din ce in ce mai utilizate n procesul strngern si numrrii voturilor Acordarea dreptului universal de a vota lrgete sfera e dar nu garanteaz si exercitarea lui efectiv (cazuri de boal, de prsire a domiciliului sau nefigurarea pe tis tele electorale) n majoritatea rilor se practic vofu/secref (folosit pentru prima oar n 1856 n Australia de Sud) care necesit printre altele existenta unor observatori care s garanteze corectitudinea votului Cercetri realizate n ri cu tradiie democratic au permis nelegerea si explicarea relaiei

209

ELECTORAT
dintre informare i comportamentul electoral. Astfel s-a putut msura prin sondaje volatilitatea electoral ce se refer la fluctuaiile opiunilor alegtorilor individuali, dar mai ales ale e. n ansamblu ntre dou alegeri. Ca surse ce influeneaz volatilitatea e. pot fi amintite mass-media (in special televiziunea), mediul social i educaional, presiunile normative ale grupului de referin, votul anterior etc. ri ca Australia, Norvegia, Suedia snt considerate ca avnd o volatilitate electora/ sczut, fiind sisteme stabile, n timp ce n ri ca Italia, se observ o volatilitate mai mate. Creterea recent a volatilitii e. se datoreaz multitudinii schimbrilor sociale ale ultimilor ani, trecerii de la valorile materialiste la cele postmaterialiste, noile politici mondiale etc. Alegerile postdictatoriale snt primele alegeri ce survin dup o perioad variabil de suprimare de facto a alegerilor democratice. Amploarea toa/itarismu/ui, schimbrile din structura social a populaiei, durata perioadei de interzicere a scrutinului democratic reprezint factori eseniali n determinarea caracteristicilor alegerilor postdictatoriale (proliferarea partidelor politice, atracia pentru soluiile moderate etc). Geografia electorala include studiul a 3 componente legate de alegeri: geografia votrii studiul inteniilor i opiunilor electorale, geografia reprezentrii studiul transformrii voturilor n reprezentri (locuri ntr-un organism ales), geografia rezultatelor studii ce pornesc de la premiza c politicile guvernamentale au impact spaial diferit. n analiza unui sistem electoral, ca mod de atribuire de poziii oficiale unor candidai/partide n organismele reprezentative i de transpunere a voturilor n locuri, pot fi luate n considerare 3 dimensiuni: formula electoral (metoda pluralitii, a majoritii, sau a proporionalitii), mrimea circumscripiei electorale, msura n care votul alegtorilor poate influena n mod real alegerea unui candidat. Formula pluralitii, folosit n Anglia, India i SUA, mpreun cu cea a majoritii practicat n ri ca Australia i Frana, snt considerate mai puin funcionabile n sistemele muli partinice. Metoda proporionalitii ncearc evitarea conflictului dintre reprezentarea teritorial i cea pe partide. Prima ar care a adoptat aceast metod a fost Belgia n 1899. Astzi majoritatea democraiilor lumii (toate democraiile europene cu excepia Angliei i Franei) folosesc sistemul proporional/taii. Reprezentarea proporional nu e doar o metod ci un termen generic pentru o gam larg de metode ce au drept scop reprezentarea celor votai n proporie cu numrul lor. Nici un sistem de reprezentare proporional nu atinge proporia perfect, favoriznd uor partidele mai mari (metoda d'HONDT). Ca o consecin, majoritile parlamentare snt de cele mai multe ori majoriti "manufacturate", indiferent de metoda folosit. n democraiile reprezentative, principiul regulii majoritii este larg rspndit. Reprezentarea proporional se realizeaz fie cu ajutorul listelor unice de partid n care fiecare vot pentru un candidat individual e automat considerat vot pentru un partid, fie fr /iste unice n care votul poate fi transferat doar n funcie de instruciunile alegtorului pentru a-i maximiza propria opiune. El se folosete doar n Anglia i n ri ce au fcut parte sau snt n Commonwealth (experimental a fost folosit i n Danemarca). n ceea ce privete recrutarea politic, se consider c reprezentarea proporional favorizeaz reprezentarea femeilor sau a minoritilor. Sistemu! electoral exercit influene mai mari n: perioadele de schimbri sociale majore, cnd sistemul partinic se afl n proces de formare sau dizolvare sau cnd ntreaga form de organizare social e refcut (Germania1949: Frana-1958; Romnia-1990). Interaciunile dintre sistemele electorale, sistemele de partid i procesele de schimbri sociale snt reciproce i complexe. Stabili-

210

ELIT
tatea unei societi intr n preocuprile fundamentale ale sociologiei iar stabilitatea anumitor structuri Instituionale sau a anumitor regimuri politice este de interes major pentru sociologia politic. Sociologia ipsihologia electoral, cu vechi tradiii n occident, a dezvoltat n timp teorii i metode tot mai rafinate de cercetare empiric a comportamentelor politice i electorale, tn Romnia dup 1989 ctsva organisme nou create (cum ar fi IRSOP, IMAS etc) au preluat sarcina efecturii unor analize sociologice dup modelul celor din SUA i rile Europei occidentale (sondaje, prognoze, statistici, etc.) asupra e. i a alegerilor. V. cetenie, chestionar, democraie, drepturile omului, politic, putere, regim politic. L.G. ELIT (lat. eligere, "a alege") 1. Ceea ce este apreciat ntr-o activitate ca fiind mai bun, obiecte sau indivizi ale cror p'erformane snt considerate ca fiind superioare mediei clasei sau grupului din care fac parte. 2. Grupuri sociale care au monopoizat, ntr-un fe! sau altul, autoritatea i puterea, exercitndu-le pe acestea din urm printr-o form sau alta de dominaie (economic, social, politic, cultural, ideologic etc). Monopolizarea puterii i autoritii a fost explicat ca o consecin a calitilor sau nsuirilor intrinsece ale membrilor e., a poziiei sociale motenite a conjuncturilor favorabile, a aciunii sau presiunii unor factori externi. Gaetano Mosca a demonstrat ns c acest monopol este rezultatul unui tip i ai unei fotme specifice de organizare a e. ca grup social, anume, al unei organizri care transform un grup social ntro e. guvernant sau clas politic, adic ntr-o minoritate organizat oare acioneaz coordonat i triumf totdeauna asupra unei majoriti dezorganizate, care nu are nici o voin, nici impuls, nici aciune comun, deoarece i lipsete o schem de aciune i organizare, numit de Mosca formul politic (Teorica dei governi e governo parlamentare, 1888). Vilfredo Pareto a artat, la rndut su, c o clas politic sau o e. guvernant i exercit totdeauna numai indirect dominaia asupra majoritii dezorganizate sau masei. In fapt, e. guvernant domin e. guvernat, iar luptele i conflictele sociale i politice nu se desfoar ntre e. i mase, ci numai ntre e. Din acest punct de vedere, Pareto consider c istoria poate fi explicat prin schimbarea a dou feluri de e., denumite de el metaforic e. "lei* i e. "vulpi". Primele snt formate din indivizi bogai n reziduuri de clasa a i 1-a, impunndu-se prin autoritatea moral rezultat din nclinaia lor spre folosirea mijloacelor radicale (n primul rnd a forei) pentru instaurarea ordinii n societate i eliminarea corupiei, anarhiei, speculei, fraudei, "combinaiilor" n general, prin care ajung de obicei la putere e. "vulpi". Deoarece mijloacele specifice folosite pentru dobndirea autoritii erodeaz e. care a cucerit puterea, ea este nlocuit cu o alt e., care manifest nclinaii contrare, proces denumit de Pareto circulaia e. (Trattato di sociologia generale, 1916). 3. Termen central al concepiilor i ideologiilor social-politice elitiste, caracterizate prin: a. considerarea societii ca fiind divizat n e. i mase, primele cu rol i funcii active n viaa politic social, celelalte amorfe, dezorganizate, supuse i dependente (deoarece nu au i nu pot avea iniiativ social i politic) fa de e.; b. considerarea regimurilor democratice ca fiind, ntr-un fel sau altul, incompatibile cu mprirea societii n e. i mase; c. demonstrarea faptului c orinduirea socialist este logic i istoric "imposibil", socialismul fiind doar una dintre formele istorice de societate care rezult din procesul circulaiei e.; d. antiegalitarismul manifest, nsoit uneori de rasism, antisemitism, misticism i promovarea iraionalismului ca model de conduit l conducere politic; e. promovarea atitudinilor, concepiilor i a convingerilor con-

211

ELITISM servatoare, uneori reacionare, inclusiv (n uneie cazuri) a utilizrii forei ca mijloc de guvernare i de impunere a autoritii e. n faa maselor, d. Concept principal n concepiile sociologice elitare, care explic structura social a unor societi contemporane pornind de la constituirea e. politice reprezentative pentru anumite clase ale acestor societi. Concepiile elitare susin c e. snt grupuri soc i a l e care nu pot fi nelese dect p r i n raportarea lor la clasele pe care le slujesc, chiar dac nu fac parte efectiv din aceste clase. De pild, sociologul american C. W. Mills (1919-1962) analizeaz e. puterii n S.U.A., care este format prin reunirea i socializarea relativ comun a elementelor conductoare din diferitele domenii ale vieii publice americane (industrie, armat, stat), n condiiile n care evoluia capitalismului a dus la atomizarea societii, la dislocarea vechilor raporturi dintre clasele sociale, precum i la monopolizarea puterii de ctre un grup restrns de indivizi. (The Power Elite, 1956). V. circulaia elitelor, mobilitate social, stratificare social. I.U. ELITISM perspectiv de analiz a istoriei i vieii politice care, n versiunea sa sistematic, susine ideea c societile snt ntotdeauna dominate de o minoritate, o elit care ia deciziile majore i care concentreaz puterea n minile sale (cf. Dictionnaire de la pense'e politique, Hatier, 1989). Termenul este folosit i ntr-un sens peiorativ, pentru a denuna o politic suspectat c favorizeaz o minoritate, excluznd majoritatea populaiei de la procesul decizional. n gndirea politic, e. are o semnificaie mai tehnic datorat lucrrilor sociologilor italieni Gaetano Mosca i Vilfredo Pareto. Termenul central al acestei concepii este elita politic, dezvoltat n ultima vreme prin cel de clas politic. La origine, acest termen i desemna pe cei alei, pe cei mai buni. i acum este utilizat n acest sens n discursurile politice cnd se urmrete susinerea unei politici de promovare a celor mai buni sau mai competeni. Cei mai muli teoreticieni ai e. susin c elitele, prin talia lor restrns i prin capacitile speciale dobndite, permit membrilor lor s acioneze mpreun contient i coeziv. Ei comunic uor, se mobilizeaz repede pentru a alege o politic sau a lua o iniiativ. Necesitatea stimulrii i promovrii elitelor este susinut i de tendina tot mai pronunat de specializare a anumitor activiti politice, de creterea complexitii unei guvernri actuale. Acestui curent i se opun att marxismul, ct i pluralismul, din motive, evident, diferite. Pentru marxiti, elititii nu pot explica baza dominaiei unei elite, care nu pot fi dect raporturile economice ntre clase. Pluralitii estimeaz c societile moderne, dezvoltate i liberale, snt caracterizate prin multiplicarea intereselor i prin competiia pentru putere i influenare. O mic elit unit reuete rareori s impun un consens social. Din aceast perspectiv, subestimarea de ctre elititi a multiplicitii centrelor de decizie n societile liberale provine din metodologia lor inadecvat de studiere a fenomenelor de putere. Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui Fisld i Higley. Acetia consider c tiina politic supraevalueaz ponderea forelor sociale n procesul decizional, inclusiv n regimurile democratice, i supraestimeaz gradul de autonomie al elitelor, n determinarea cursului unei politici. Influena acestei teorii n tiinele politice este considerabil. Studiul influenelor elitelor a fost integrat n curentul dominant n analiza politic prin cercetarea modalitilor de recrutare i promovare a minitrilor sau responsabililor de partid. Studiile de acest tip pun accentul pe originea social a liderilor, pe formele de recrutare i pe rolul persoanelor care influeneaz aceast recrutare. Chiar i sistemele politice pot fi categorisite dup criterii ca: unitatea sau

212

EMPATIE
dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile dintre centru i periferie. Analiza elitelor este esenial In studiul sistemelor comuniste, al guvernrii militare sau autocraiilor. V. circulaia elitelor, elit, mas, oligarhie. N.L. EM1C / ETIC perspective complementare n abordarea unui sistem socio-cultural, ori a unui element din componena sa. Emicul se definete prin abordarea sistemului din luntrul acestuia, n timp ce eticul se definete prin abordarea aceluiai sistem din exterior. Aici termenul "etic" are cu totul alt origine i semnificaie dect omonimul su din domeniul moralei. Distincia e./e. se datoreaz lingvistului american Kenneth Pike (Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior, 1954) i se ntemeiaz pe deosebirea ntre fonamic i fonetic. Fonemica se ocup de aspectele idiomatice ale sunetelor unei limbi, aspecte controlabile numai de autohtoni, pe cndfonetica se ocup de sunetele lingvistice n general, indiferent de limb. Orice limb conine sunete apropiate ca pronunie, a cror rostire greit poate genera sintagme inoportune fie absurde, fie nostime. Asemenea sunete sint, n limbile cu scriere latin: b/p, c/g, d/t, f/v etc. Un strin care vorbete romnete dar nu i-a nsuit foarte bine fonemica limbii romne, este expus erorii de a rosti, de pild: "drac", "paie", "fat", n loc de "drag", "baie", "vat" (sau invers), cu efectele corespunztoare, ivite prin infiltrarea acestor confuzii n construcia unor enunuri. Alte asemenea confuzii pot aprea referindu-ne tot la limba romn i prin schimbarea accentului, ignorarea sedilei n cazul literelor "a" i "" etc. Pike a desprins din termenii "fonemic" i "fonetic" desinenele ("-emic" /"-etic") i Ie-a conferit independen. Astfel, de la studiul comportamentului verbal, distincia a fost extins la comportamentul non-verbal, la cultur n general. Distincia eJe. se aplic la clasificarea plantelor, animalelor, uneltelor, la terminologia de rudenie, la comportamentul mental. Cercettorul, spre exemplu, poate releva efectul curativ pe care l are o anumit plant ntr-o anumit maladie, dar aspectul emic al problemei i pretinde s nu ignore nici credina bolnavului n descntecul ce nsoete tratamentul. Distincia e./e. are implicaii filosofice importante, emicismul ca micare antropologic modern intrnd n rezonan cu studiul valorilor, cu relativismul cultural, cu decentrarea (neleas nu numai psihologic, dar i epistemologic), cu problema particularului i universalului n cultur. V. obiectivitate, relativism cultural, valoare. Gh.G. EMPATIE fenomen de apropiere cognitiv i afectiv fa de un subiect concret (persoan, situaie, obiect estetic) mergnd pn la identificare i substituire de rol. Iniiate l dezvoltate de ctre Theodore Lipps, primele studii despre e. reflect un stadiu de dezvoltare a psihologiei relaiilor sociale. E. era privit ca o form de cunoatere rezultat din relaiile interpersonale, constnd n imitaia interiorizat a strilor i comportamentelor unei alte persoane mergnd pn la identificare cu acea persoan. Dup anii '40, conceptul se mbogete prin cercetare experimental. J. P. Guilford (Personality, 1959) noteaz c e. este o abilitate de a prevedea comportamentul altor persoane pe baza cunoaterii dispoziiilor psihologice (percepii, gnduri, sentimente, atitudini), n teoria relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor, G. W. Allport (Personality: A Psychological Interpretation, 1937) definete e. drept imaginaia substituitiv, prin care o persoan i asum percepiile, judecile i afectele altei persoane ntr-o situaie determinat dintr-un ir de situaii. E. este un concept central n studiile de psihologie a creaiei ar-

213

ENCULTURAIE
tistice, n special a creaiei actoriceti, unde performana de transpunere n rol denot o abilitate empatic a actorului. St la baza metodei comprehensive. V. comprehensiune, sociometrie. I.A.P. ENCULTURATIE procesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i valorilor grupului {comunitii, societii) in care se nate i triete. Unii autori (Alan R. Beals, George i Louise Spindler) prefer expresiile "transmitere cultural" sau "dobndire a culturii". Mai important (prin ansele de generalizare) este preferina pentru conceptul de "socializare", preferin manifestat de sociologi. E. reprezint corespondentul antropologic al conceptului de "socializare". E. are incidene de rang esenial cu educaia i cu tradiia. Procesul de e. are loc deopotriv n familie, n comunitate, n coal, prin ritualuri i prin activiti instituionalizate. Durata i caracteristicile procesului snt determinate de stadiile de via ale individului. Internalizarea setului fundamental de valori se petrece n copilrie i n adolescen, cnd puiului de om i s transmit primele nvturi despre felul cum trebuie s se poarte cu prinii, cu tovarii de Joac, de asemenea cu ansamblul de rude, cu membrii tribului ori ai satului. Treptat, el ajunge s se deprind cu valorile morale, estetice i religioase ale grupului din care face parte. Un loc important l deine formarea deprinderilor privind muncile specifice. Toate aceste preocupri, din partea sa i a generaiei care-l ndrum, tind s-l pregteasc pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca membru matur i activ al sistemului social. Sar prea c odat cu ieirea din adolescen, cu dobndirea statutului profesional i civil (de cetean) formarea individului se ncheie. n realitate ns, societatea e un sistem n care nevoile fundamentale rmn n general constante, dar n care mijloacele de satisfacere a lor se schimb, se perfecioneaz. Procesul racordrii din mers a individului la imperativele mereu noi ale vieii sociale se exprim n ceea ce pedagogii au numit "educaia permanent". O sintez asupra conceptului de e. a realizat Nobuo Shirnahara n articolul Enculturation, A Reconsideration (1970). V. educaie, generaie, socializare, tradiie. Gh.G. ENDOGM1E cstorie realizat n interiorul unui grup familial sau local. Acest tip de reglementare a cstoriei este caracteristic societilor i comunitilor tradiionale. Alegerea partenerului este supus controlului prinilor i grupului de rudenie care pretind s cunoasc familia cu care se prevede stabilirea unei aliane. n raport cu sistemul de comunicaii de care dispune o comunitate, universul endogamic poate fi mai restrns sau mai larg. Pentru comunitile rneti tradiionale, universul endogamic se reduce la satul de reedin i la satele nvecinate. Pentru comunitile urbane universul endogamic este foarte larg. Pentru a arta c o populaie se cstorete ntr-o arie geografic delimitat, demografii utilizeaz termenul de "izolat". V. cstorie, exogamie, familie, rudenie. I.Mih. ENDOGEN (gr. endo, "nuntru" + genos, "origine"), ceea ce se afl, i are orginea n interiorul unui element sau sistem. Termenul se folosete cu precdere n geologie, biologie i medicin, in corelaie cu pandantul lui, exogen, pentru a distinge ntre factorii ce in de interior i cei ce in de exterior sau pentru a releva ponderea fiecrui tip de factori. Mai nou, e. se utilizeaz i n disciplinele socio-umane, n acelai neles, de explicaie prin factori interni. Comportamentul mai complex i de mai lung durat al indivizilor i grupurilor umane se explic n general pri n mpletirea de factori (cauze) interni cu cei externi. Migraiile, de pild, att cele istorice,

214

EANTIONARE ale unor ntregi popoare, cit i cele regionale, sau de la sat la orapot fi mai bine nelese numai dac avem n vedere factorii de atracie din exterior i cei de mpingere din interior (modelul pull-push). V. exogen. P.l. EANTIONARE tehnic statistico-metodologic aplicabil n cercetarea social n vederea selectrii dintr-o populaie de entiti (persoane, organizaii etc.) a unei pri (eantion) ce va fi analizat pentru a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie. Presupoziia fundamental a e. este c analiza unei pri (eantion) din populaia de referin conduce la rezultate similare cu acelea obinute prin investigarea ntregii populaii, dac stnt respectate anumite condiii statistice i teoretice. Eantionul trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de referin, s fie obinut prin aplicarea unor tehnici probabiliste (legea numerelor mari, teorema limitei centrale), s fie reprezentativ n termeni statistici i cu privire la problema teoretic analizat, s fie economicos n raport cu resursele (financiare, de timp, de personal) disponibile. E. presupune mai nti ca n funcie de problema cercetat s se precizeze populaia de referin. Aceasta este un numr finit de elemente sau uniti primare i este delimitabil n termeni de: coninut (specificarea elementelor componente), ncadrare (cror uniti organizatorice aparin elementele), extensie (aria de rspndire), timp (momentul sau perioada considerrii). De exemplu, ntr-o analiz a caracteristicilor intelectualitii tehnice actuale din ara noastr, populaia de referin ar include toi inginerii din institute de cercetare, uniti productive i de servicii existente n Romnia n anul 1993. Dac apar dificulti n circumscrierea populaiei de referin, este necesar s se defineasc populaia investigat n mod mai precis. Populaia investigat i populaia de referin ar trebui s coincid, dar aceasta nu se ntmpl ntotdeauna din cauza dificultilor ce pot apare n circumscrierea ultimei. nainte de a trece la selectarea eantionului, elementele populaiei investigate snt asamblate ntr-un cadru al e. De regul, acesta ia forma unei liste de elemente ordonate n funcie de unul sau mai multe criterii. Ordonarea cea mai frecvent este de tipul stratificrii, dup criterii sociale, demografice, geografice sau organizaionale, pentru a asigura o selecie ct mai adecvat n eantion i o analiz ct mai riguroas att a elementelor separate ct i a combinrii lor n straturi. n funcie de tehnica de selecie a elementelor populaiei n eantion, se distinge ntre e. probabihst i e. neprobabilist. n e. probabilist fiecare element al populaiei este selectat n mod independent de celelalte, toate avnd aceeai probabilitate de selecie, diferit de zero. E. neprobabilist presupune utilizarea informaiilor oferite de cercetri prealabile sau de experi pentru a ghida selecia de eantioane t pice sau reprezentative pentru o problem teoretic sau factual. De data aceasta nu se pot realiza scopuri specifice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu snt satisfcute condiiile seleciei probabiliste, n schimb, se faciliteaz culegerea unor date privitoare la relaiile dintre entiti sociale sau la constituirea de grupri i organizri formale sau informale, conduce la formularea de ge-neralizri empirice sau teoretice cu ajutorul unor procedee specifice (analiza contextual, analiza de reea i cea a perechilor). Di-feritele modele de e. se asociaz cu metode specifice de culegere a datelor. n acest sens, se pot distinge trei tipuri de combinaii: a. experimentele presupun manipularea anumitor variabile independente i controlul sau randomizarea tuturor variabilelor exterioare; totodat, randomizarea se refer i la selecia sau alocarea probabilist a subiecilor pe grupuri i a grupurilor ntr-o ordine anume, putnd fi

215

EANTIONARE
circumscris, din acest punct de vedere, domeniului e.; b. anchetele i sondajele de opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de e. probabilist; c. investigaiile sociale termen utilizat pentru a individualiza abordrile bazate pe e. neprobabilist, dispunnd de un nivel sczut al validitii interne i externe, fr a fi ns lipsite de importan pentru progresul teoretic al cercetrii sociologice. E. probabilist a cunoscut cea mai puternic dezvoltare tehnic i st la baza aplicrii diferitelor tipuri de anchete sociologice. Se realizeaz n diferite variante. Cea mai simpl este e. simpl aleatoare (esa) aplicabil n anchetele de opinie, n analize exploratorii sau n cele care i propun identificarea unor factori cu inciden asupra constituirii unor fenomene sau procese sociale. Dup delimitarea populaiei investigate i a cadrului de e., se formuleaz decizia privind dimensiunea n a eantionului, avnd n vedere gradul de eterogenitate a populaiei i opiunea pentru un anumit nivel de ncredere n estimarea parametrilor. Cu ct nivelul ateptat de precizie a estimaiei este mai mare, cu att limita confidenei este mai coborit i dimensiunea eantionului crete. Pentru o populaie nedifereniat pe subclase sau straturi, dimensiunea optim a unui esa este de circa 400 de elemente pentru un nivel de confiden de 95%. Cnd populaia este difereniat pe subclase iar eantionul se ateapt s le reprezinte, pentru precizarea dimensiunii optime a eantionului se consider subclasa sau stratul cu cele mai puine elemente, se menioneaz cte elemente vor fi selectate din aceasta i apoi se selecteaz n mod proporional elementele din celelalte subclase. Dimensiunea eantionului total crete proporional cu numrul subclaselor. Aceast tendin poate fi, totui, evitat fie prin aplicarea altei tehnici de e, fie prin eliminarea unor subclase sau prin fixarea arbitrar a dimensiunii subclasei minime n jur de 100. Pe baza cunoaterii dimensiunii n a eantionului i Wa populaiei se calculeaz fracia de eantionare (f = n / N). Aceasta indicdistana cantitativ dintre dou elemente succesiv selecionate de pe lista populaiei. n funcie de aceasta sau utiliznd un tabel de numere aleatoare, se procedeaz la selecia aleatoare a elementelor din populaia listat. n esa fiecare element este considerat prin el nsui, independent de celelalte i cu probabiliti de selecie echivalent cu a oricrui alt element. Aceasta nseamn c entitile sociale snt atomizate iar n interpretarea rezultatelor cercetrii nu pot fi formulate inferene despre reiaii sau structuri sociale, ci numai despre indicatori sau variabile. O alt variant a e. probabiliste este e. sistematic (es), aplicabil atunci cnd: elementele se succed n mod natural n spaiul sau timpul social, dispunem de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea eantionului. Etapele de parcurs snt urmtoarele: se calculeaz intervalul de e. v= N/n) care este inversul fraciei de e., optndu-se pentru numrul ntreg cel mai apropiat de rezultatul fraciei; se alege primul numr aleator (din tabelul cu numere aleatoare) a crui mrime se situeaz in intervalul definit de v, acesta reprezentnd nceputul aleator al seleciei; n continuare, se aleg acele elemente care au numrul egal cu suma nceputului aleator i a intervalului de e., oprindu-ne cnd am atins dimensiunea prestabilit a eantionului. De regul, es se aplic atunci cnd dimensiunea eantionului este mic iar elementele populaiei snt uniti sociale de tipul instituiilor, grupurilor sau organizaiilor. Atenie deosebit trebuie acordat satisfacerii cerinei de maximizare a variaiei caracteristicilor studiate, evitndu-se efectele de linearitate sau periodicitate induse de dispunerea natural a elementelor. Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s

216

EANTIONARE utilizm e. gruprilor (eg) sau e. stratificat, (esf), n varianta mono sau multistadial. Aplicarea acestor tehnici se bazeaz pe faptul c elementele primare ale populaiei pot fi repartizate pe grupri sau zone geografice sau pe straturi sociale delimitate n funcie de un criteriu. Dac aceasta este situaia, atunci trebuie mai nti s delimitm gruprile, zonele sau straturile i apoi s selectm din fiecare elementele primare prin procedeul esa. Desigur c ne putem concentra atenia numai asupra gruprilor sau straturilor (n varianta monostadial) sau asupra primelor i asupra elementelor incluse n ele (varianta multistadial). Est conduce la o mai mare precizie a e. i la aprofundarea studiului diferitelor straturi. Fracia de e. poate s fie aceeai pentru toate straturile (est proporional cu dimensiunea populaiei fiecrui strat) sau diferit de la un strat la altul (esf disproporionat). n ultimul caz, probabilitatea includerii unui element n eantion este specificat de fracia de e. asociat fiecrui strat. Cerina principal a stratificrii este ca elementele dintr-un strat s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar diferenele dintre straturi s fie maximizate. In termeni statistici, aceasta nseamn a minimiza varianta n cadrul straturilor i a maximiza varianta dintre straturi, ceea ce conduce la reduceri ale erorii standard. Stratificarea se poate realiza n procesul e. nainte de culegerea datelor sau n faza de prelucrare a datelor pe un esa. Preferabil este prima alternativ, n esf multistadial se disting rnd pe rnd noi uniti primare de e. repartizate pe straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o tehnic sau alta de selecie (simpl aleatoare, sistematic, cu probabiliti proporionale mrimii etc). Numrul stadiilor depinde de mrimea populaiei investigate, de numrul variabilelor-criteriu propuse de problema cercetrii. Eg presupune mai nti identificarea gruprilor i/sau zonelor geografice dup un criteriu. Acesta se poate referi la constituirea lor natural (din diverse zone geografice se au n vedere unitile productive sau culturale sau sociale) sau la o constituire general de cercetare (de exemplu, diferenierea zonelor sau unitilor n funcie de nivelul dezvoltrii). La rtndul lor, zonele i unitile pot fi din nou divizate dup un alt criteriu de stratificare (de exemplu, unitile productive snt difereniate dup mrime, modernitatea tehnologiei, eficiena economic etc). ntr-un al treilea stadiu, se poate proceda la e. echipelor de muncitori (considerate ca grupri) sau a muncitorilor difereniai dup nivelul calificrii. Echipele sau muncitorii vor fi unitile investigate. Eg este deci multistadial i stratificat, dispune de un grad nalt de flexibilitate, este adaptabil la o varietate de probleme, faciliteaz analiza relaiilor dintre elementele repartizate pe diferite grupri sau straturi, valorific avantajele esa. n acelai timp, este complicat tehnic, solicit la maximum experiena, priceperea i imaginaia analistului. Opiunea pentru un tip sau altul de e. trebuie s se bazeze pe specificul i implicaiile problemei studiate, pe considerarea caracteristicilor populaiei de referin i pe criterii de eficien practic i a estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se urmreasc reducerea erorilor de e., adic & diferenelor dintre estimatorii obinui din analiza unui eantion i parametrii populaiei. Uneori, chiar dac un eantion a fost bine selectat iniial, pot apare nonrspunsuri care reduc dimensiunea eantionului i mresc erorile de e. Aceast tendin poate fi contracarat prin adugarea de noi elemente n eantion sau prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii anumitor caracte-ristici importante ale elementelor care au rspuns cu cele ale celor care nu au rspuns i prin opiunea pentru o tendin similar probabil de rspuns care nlocuiete nonrspunsurile. ntr-un eantion bine selectat abaterea estimatorului de la va-

217

ETICHETARE SOCIAL
loarea parametrului este mic sau tinde ctre zero pe msur ce creste dimensiunea eantionului Eroarea medie de e este de obicei descris n termenii variaiei V predicie, probabilitate, statistic i sociologie, testarea ipotezelor L.V. ETICHETARE SOCIAL teoria sociologic care explic deviana ca o consecin a definirii ei sociale, conform teoremei lui W I Thomas, dup care o situaie este real prin consecinele definirii ei ca real Teoria e.s. presupune, deci, c o aciune uman este deviant nu att datorit caracteristicilor ei intrinseci, ci ca urmare a reaciei sociale pe care ea o trezete Aceast reacie se produce tn funcie de stratificarea social i cultural a unei societi, de sistemul normelor si valorilor ei dominante, dar i de interaciunea dintre autorii aciunii sociale si cel care, prin poziia i interesele lor sociale, reacioneaz la aceast aciune Odat etichetat ca fund deviant, o aciune devine realmente deviant, deoarece consecinele sale slnt generate de etichetarea nsi, i nu de aciune ca atare De aceea, dou aciuni pot avea aceleai consecine ca atare, dar dac una dintre ele este etichetat ca fund deviant, ea este deviant prin consecinele etichetrii ei Sociologul american H S Becker, care a ntemeiat teoria e.s., a artat concret cum un act definit sau etichetat ca infraciune determin producerea unei infraciuni deoarece individul are totdeauna tendina de a-i nsui consecinele definirii aciunii sale de ctre ceilali si de a se comporta ca atare (Outsiders, 1963) De fapt primul care a artat c actul deviant ( crima ) este un produs social realizat prin e s., a fost sociologul francez Paul Fauconnet (18741938) Raionamentul lui este urmtorul o "crim" este o aciune uman creia i se poate asocia responsabilitate, cum responsabilitatea const n aptitudinea unui individ sau unui grup de a fi obiect al sanciunii aplicate de ctre grupul social nglobant (societatea) rezult c responsabilitatea este o relaie social, nu o aptitudine individual, relaia social n care este concretizat responsabilitatea este rezultat al unei definiii sociale sau al unei e , n termenii teoriei e.s , de aceea, "cauza" unei "crime" nu trebuie cutat n mecanismul producerii ei ca atare, ci n mecanismul producem ei sociale, la rndul ei, pedeapsa nu este ndreptat atit asupra criminalului, ct mpotriva crimei, al crei substitut social este criminalul (ta Responsabihte, 1920) Este evident c teoria e.s. presupune institutionalizarea complet a reaciilor sociale si transparena deplin a normativrttii sociale n realitate, funcionarea normelor angajeaz, alturi de mecanismele institutionalizm, mecanismele sociale ale proceselor de negociere ale conflictelor si luptelor sociale, fa de care teoria e.s este nerelevant V deviant, dramaturgie social, etnometodologie, mteracionism, responsabilitate I.U. ETNIC 1 Grup etnic, grup cu tradiii culturale comune si care are sentimentul identitii ca subgrup n cadrul societii nglobante Membrii unui g.e. difer de ceilali membri ai societii prin anumite trsturi culturale specifice limb, religie, obiceiuri, mbrcminte, comportamente Esenial ns este sentimentul identitii si autoperceperea lor ca fund di-fenti de ali membri ai societii Unu sociologi consider sentimentele e ca o extensie a sentimentelor de rudenie n uzajul politic contemporan, termenul de g.e. este frecvent utilizat pentru a descrie o minoritate cvasinational care triete n cadrul unui stat si care nu a atins statutul de naiune G.e. se diferentiaz de naiune prin mai multe caracteristici n mod obinuit au dimensiuni mici, se bazeaz n mod mult mai evident pe o motenire comun, snt mult mai persist

218

ETNOCENTRISM
ente n istoria uman n timp ce naiunile snt circumscrise n timp i spaiu G.e snt esenial exclusive i ascriptive, calitatea de membru al acestor grupuri se dobndeste numai dac indivizii au anumite trsturi nscute Naiunea este mai inclusiv si este definit cultural sau politic G.e. pot fi concentrate ntr-un anumit teritoriu (in care snt majoritare din punct de vedere demografic) dar pot fi si dispersate ntr-un teritoriu foarte larg De exemplu, comuniti evreieti sau familii de evrei se gsesc n majoritatea rilor lumii Indiferent de gradul de concentrare sau de dispersie teritorial, evreu se manifest si snt percepui peste tot ca un g e In Europa multe ri cuprind diverse g.e. Regatul Unit al Mani Britanii si Irlandei de Nord (englezi, scoieni, irlandezi), Elveia (francezi germani italieni), Romnia (romni, unguri, germani, romi) 2 Etmatate, starea de a fi etnic sau de a aparine unul g.e Prezervarea e se poate realiza prin separatism sau prin pluralism cultural (form de acomodare social n care g.e. si pstreaz tradiiile si trsturile culturale distinctive si coopereaz n mod panic si relativ egal n viata politic, economic si social) Separatismul promovat de multe micri de independen etnic a euat n majoritatea cazurilor, n timp ce pluralismul cultural s-a dovedit a fi mult mai eficient In unele societi, unele ideologii elaborate din perspectiva majoritii dominante consider pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie, scopul final fund integrarea n perspectiva integrrii se pune accent pe egalitatea indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice pe unificarea comportamentelor si, n final, pe distrugerea identitii etnice Politica de integrare a g.e. acioneaz prin eliminarea barierelor formale si a discriminrilor, evalua rea si tratarea persoanelor n raport cu meritele individuale i absenta eforturilor oficiale de a prezerva identitatea etnic Scopul final este o societate integrat n care membrii tuturor grupurilor etnice particip la viata social n raport cu talentele i interesele lor Separatismul i pluralismul cultural se concentreaz asupra grupurilor, n timp ce integraionismul se concentreaz asupra indivizilor 3. Identificare etnic, recunoaterea apartenenei la un g.e. manifest n relaiile cu ceilali si n percepia de sine 4 Transpoziie etnic, schimbul de persoane ntre dou culturi etnice n care fiecare este asimilat n cultura de origine a celeilalte V asimilare integrare sociala, minoritate social, naiune naionalism I.PJlih.

ETNOCENTRISM emiterea de judeci

de valoare asupra altor grupuri prin raportare la valorile si norme e propriului grup In mod obinuit, e se mani est ca asumare a superioritii propriei Cultui si apreciere a altor culturi ca bune sau rele nalte sau minore drepte sau gre te, 11 msura n care se aseamn sau se difereniaz de cultura proprie E opereaz cu expresii ca "popor ales", "naiune binecuvntat", 'ras superioar", "adevrata credin', strini perfizi" "necredincioi", "popoare napoiate , barbari", 'slbatici Majoritatea grupurilor din cadrul unei societi adopt atitudini e Th Caplow a pus n evident c numrul persoanelor care supraestimeaz grupul din care fac parte este de opt ori mai mare dect numrul persoanelor care si subestimeaz propriul grup E este o reacie uman universal ntilnit n toate societile si n toate grupurile Dar nu toi oamenii snt la fel de e Diferentele individuale au fost explicate prin vanabihtatea modelelor de personalitate n acest mod a procedat T W Adorno (The Authontanan Personality, 1950) care afirm c persoanele e provin din cele mai puin educate mai izolate social si mai dogmatice din punct de vedere religios n concepia sa, e se definete ca o loialitate intens si necritic fat de propriul grup etnic sau naional asociat cu

219

ETNOGRAFIE
desconsiderarea altor grupuri etnice sau naionale. Cercetrile ulterioare nu au permis constatarea unei corelaii evidente ntre tipurile de personalitate i trsturile socioculturale ale indivizilor i nivelul e. lor. V. Reyse refer la "cantonarea" cultural (persoanele i grupurile snt att de ancorate n e. lor nct snt incapabile s intre n empatie cu altele i s vad lumea i din perspectiva altora). Efectele negative ale e. pot fi reduse prin intensificare comunicrii i interaciunii dintre grupuri, V. etnic, naiune, naionalism, xenocentrism. I.Mih. ETNOGRAFIE (gr. ethnos, "popor" + graphein, "a descrie"), termen coexistent cu acela de "etnologie", n unele ri din Europa e. fiind ntrebuinat chiar cu precdere (cel puin pn n prezent). n limba german i n zonele ei de influen, au aprut n devlmie, alturi de e. i etnologie, termenii Volkskunde i Volkerkunde, ambii datnd din a doua jumtate a secolului al XVill-tea. S-a venit ns cu observaia (Han F. Vermeulen, 1992) c primul se aplic la studiul unui singur popor, iar al doilea la studiul mai multor popoare sau al tuturora. Se nelege, aadar, c Volkerkunde ar avea o mai mare deschidere comparativ, apropiindu-se de etnologie i de antropologie, n timp ce Volkskunde s-ar afla mai aproape de e. n viziune contemporan, e. reprezint prima treapt a antropologiei culturale anume, treapta empiric, de recoltare a datelor concrete i de ilustrare a enunurilor cu pretenie de generalitate. n opinia lui C. Levi-Strauss (Anthropologie structurale, 1958), "etnografia, etnologia i antropoiogia nu reprezint trei discipline sau trei concepii diferite despre aceleai studii. Ele snt, de fapt, trei etape sau trei momente ale aceleiai cercetri", iar preferina pentru unul sau altul din aceti termeni exprim atenia precumpnitoare pentru respectivul tip de cercetare. V. antropologie cultural, etnologie. Gh.G. ETNOLOGIE (gr. ethnos, "popor"+ logos, "cuvnt", "vorbire"), tiin ce const n studiul formrii i distribuirii popoarelor sau ti-

nolds et al. (The Sociobiology of

Ethocentrism, 1987) resping ideea c e., egoismul l rasismul ar fi "imperative genetice' ale naturii umane. Chiar dac exist o anumit component biologic aceasta nu este activat dect n anumite contexte societaie i politice i este reprimat n altele. Analizele politologice afirm c e. este o consecin a faptului c politica este o activitate de grup. Socializarea politic, care ncepe nc din familie, produce o imagine discret i distorsionat a celorlali. Atitudinile astfel socializate pot fi manipulate de elitele politice n propriile lor scopuri. E. are efecte contrare asupra indivizilor, grupurilor i societilor. Grupurile e. par s supravieuiasc mai bine dect cele tolerante; primele favorizeaz sacrificiile i martirajul. E. ntrete naionalismul i patriotismul i protejeaz identitatea etnic, n acelai timp, e. alimenteaz rasismul, descurajeaz schimbarea l blocheaz mprumuturile culturale. n anumite condiii, el promoveaz stabilitatea cultural; n alte condiii el poate conduce la colapsul unei culturi i la stingerea unui grup. Intensitatea atitudinilor e. variaz de la formele panice la cele megalomanice i beligerante. Atitudinile e. pot s treac de ia o generaie ia alta prin intermediul socializrii. Cea mai mare parte a transmisiei se face n mod informai, dar anumite elemente snt infiltrate i n sistemul educaional sau snt vehiculate prin mijloacele de comunicare n mas. K. Booth (Strategy and Ethnocentrism, 1979) sugereaz trei aplicaii frecvente ale termenului de e. Prima ar fi o form prescurtat de a desemna tendina universal a oamenilor de a percepe pe alii n raport cu propriul lor grup. A doua se refer la o metodologie falsificat, iar a treia

220

ETNOMETODOLOGIE purilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i culturale. Pe treapta ei expozitiv, e. poate integra i valorifica unele date ale antropologiei fizice, anume acelea care prezint tipul fizic subrasial, constituional, somatic al po pulaiilor descrise. Problematica ei principal se axeaz ns pe studiul originii, rspndirii n spaiu (difuziune) i transmiterii in timp (tra diie) a artefactelor, credinelor i obiceiurilor din culturile populare. n antropologia social clasic din Marea Britanie, e. era considerat o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c opereaz cu metoda istoric, metod prin care existena unui aspect particular ntr-o so cietate particular este explicat ca rezultat al unei succesiuni particulare de evenimente (A. R. Radcliffe-Brown). n Europa continental, prt la mijlocul secolului n curs, denumirea e. a inut locul aceleia de antropologie cultu ral. Chiar i astzi, unii socotesc cele dou denumiri ca fiind interschimbabile, dup cum alii consider la fel, ntre ei, termenii denomi nativi e. i etnografie. Aceste echivalene terminologice nu-i afl o justificare deplin, dar ele au creat adevrate tradiii naionale de limbaj i de cercetare, de aceea lipsa unui consens terminologic general e greu de depit. V. antropologie cultural, etnografie. Qh.G. interpreteaz realitatea nconjurtoare, viaa lor socio-cultural n general. Avnd ca exemplu cercetrile clasice de etnobotanic, etnomuzicoiogie, de relaii i denumiri de rudenie, reprezentanii etnotiinei au ca program epistemic utiliznd n principal o metod de mprumut din lingvistic, analiza componenialdescoperirea metodelor de organizare a materialului cognitiv la nivelul diverselor colectiviti culturale. Descrierile i teoriile etnologului (antropologului) nu vizeaz acum numai datele, faptele ce privesc grupul, ci i descrierile i "teoriile" grupului referitoare la acele fapte i date. Etnotiina este deci "tiina" grupurilor etnice, spre deosebire de etnologie, care este tiina despre grupurile etnice. Accentul este pus n e. pe aspectele de psihologie social, pe reconstrucia metodelor prin care omul n activitatea sa z i l n i c descrie, explic i interpreteaz propria sa lume, subliniindu-se caracterul dinamic al acestor construcii. E., fiind fundat n particular pe fenomenologie (n special Schutz), este mult mai profund interesat n dezvluirea sensurilor, semnificaiilor de baz pe oare te profeseaz actorul uman n viaa cotidian. Urmrind asemenea scopuri, conceptele utilizate i datele obinute snt mai nuanate, dar i mai puin controlabile. Datele snt mai vagi deoarece intr n joc nu att fundalul metafizic n sine (fenomenologic), ct faptul c se vizeaz o realitate variat i fluid. H. Garfinkel, printele e., i d acesteia, printre altele, definiia: "Eu folosesc termenul "etnometodologie" pentru a m referi la investigarea proprietilor raionale ale expresiilor indexicale i ale altor aciuni practice ca realizri contingente i n continu devenire sau practici competent (abil) organizate ale vieii de zi cu zi" {Studies n Ethnolomethodology, 1967). Limbajul e. n spe, cel al lui Garfinkel este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i relativ greu de ptruns. Evident este c e. ex-

ETNOMETODOLOGIE orientare n
sociologia contemporan, care vizeaz studierea metodelor, a strategiilor subiective (mprtite) pe baza crora membrii colectivitilor umane acioneaz i interacioneaz n desfurarea (producerea i reproducerea) contextelor i activitilor cotidiene. E. s-a desprins din curentul mai larg al interacionalismului simbolic, a avut ca surs nemijlocit de inspiraie etnotiina (direcie clar conturat n deceniul al aptelea al se colului nostru n antropologia cultural), care se ocup de modalitile i coninuturile ideatice prin care grupurile etnice descriu i

221

ETNOMETODOLOGIE
ploreaz deliberat palierul simbolic n versiunile lui subiective, neinteresndu-se"de datul obiectiv ca atare. Conceptele cheie ale orientrii e. i, n parte, ale interacionismului simbolic n general, snt: supoziiile luate ca de la sine nelese, codurile interaciunii, expresiile indexicale, tipificarea, reflexivitatea, intersubiectivitatea i procesualitatea (realitatea n devenire). Condensat, tabloul comportamental uman preconizat de etnometolologi s-ar prezenta astfel: oameni acioneaz interdependent (interacioneaza) pe baza unei strategii ce implic un sistem de coduri de aciune bazat pe cteva "axiome" de conduit, nscute, cristalizate i sedimentate n practica rutinier. Ele snt, n cele mai multe cazuri, netransparente pentru actorii aciunii, dar permanent profesate, luate ca subnelese printr-un acord tacit. Respectivele supoziii, mpreun cu regulile mai de detaliu (coduri) nu snt ns nite principii abstracte, imuabile, ci au o valoare indexical, adic se adecveaz contextului (partenerii interaciunii in seam atent de biografia, statutul, cunotinele, scopurile, inteniile reciproce). Expresiile indexicale verbale i nonverbale, dei potenial infinite, funcioneaz totui n mod obinuit ca nite clase limitate de rspunsuri, ca "tipificri", potrivit persoanelor tipice i situaiilor standard. n dinamica practicii de zi cu zi subiecii umani confrunt mereu sistemul axiomatic i codajul cu evenimente care l confirm sau care ies din model. Parametrii situaiilor rmnnd n limite normale, oamenii, n general, ajusteaz prin raionalizri temeiul evenimentelor ce nu se nscriu de la nceput n supoziiile i codurile existente, forndu-le s se subordoneze coerenei de ansamblu. La nivelul cunoaterii comune opereaz deci reflexivitatea, ceea ce ar reprezenta corespondentul empiric al raionalitii tiinifice. Reflexivitatea vizeaz strategiile cognitive angajate n practicile curente, inclusiv prezumia c pentru aceleai date indivizi diferii acord aceleai nelesuri (principiul intersubiectivitii). Important este de reinut c pentru etnometodologi realitatea fundamental este tocmai cea rezultat din desfurarea supoziiilor, codurilor i reflexivitii. Realul este construit mereu de actorii sociali n procesul interaciunii la nivel simbolic. Miza etnometodologic pe emergena realului (social) din situaii interacionale particulare, sublinierea rolului contextului determinat i n acelai timp construit de subieci, nu nseamn negarea existenei structurilor stabile. Garfinkel vorbete de invarianta i independena structurilor (fa de cohortele specifice de subieci), dar el arat totodat c structurile nu au o existen apriori, ci fiineaz i subzist n msura n care snt create i recunoscute de oameni n derularea activitilor practice. Exist, aadar, o gramatic generativ a cotidianului, care este totdeauna local. E. deplaseaz structurile n microsoclal i n primul rnd pe planul subiectivitii. Ea nzuiete la descrierea i explicarea unor microculturi i instituii concrete. Metodologia e. const n a provoca situaii care scot indivizi din fluxul normal, rutinier, al vieii. Studenii, de exemplu, au fost solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca i cum ar fi fost oaspei. n felul acesta, supoziiile acordului tacit din relaia prini-copii au fost determinate s ias la lumin. Tot pentru a evidenia "luatul de la sine neles", s-a recurs la intervievarea intensiv pe teme ce presupun consensul microsocial sau intersubiectiv: "de ce salui?", "ce nelegi cnd spui c eti obosit?" etc. Rspunsurile subiecilor Ia condiiile sau ntrebrile provocatoare snt nregistrate pe pelicul, pe benzi de magne- ' tofon, sau n scris, obinndu-se astfel un "document etnometodologic", care va fi analizat i interpretat ntr-o manier ct mai comprehensiv. Unii cercettori pretind chiar c acela care abordeaz etnometodologic realitatea s fie n stare s poat reproduce

222

ETOLOGIE scene din fragmentul de via studiat, jucnd, rnd pe rnd, rolul agenilor acionali. Preteniile unor reprezentani ai e. de a o echivala unei sociologii propriu-zise snt evident, abuzive, pentru c ea nu ia n considerare factorii economici i politici, structurile sociale obiective, lipsindu-i perspectiva macrosocial i istoric. De asemenea snt problematice: gradul de universalitate al mecanismelor descrise de e., adic n ce msur snt ele afectate de etnocentrism, iar din punct de vedere metodologic, este de relevat insuficiena validitii procedeelor puse n joc. Este vorba de fptui c, n acord cu normele de cercetare statuate n aceast orientare, se ajunge la indecibilitatea de principiu n legtur cu validitatea i autenticitatea enunurilor, i anume: n concepia e., subiecii i citesc reciproc codurile, valorile, normele, inteniile din documentele produse de ei n timpul interaciunii (replici verbale, gesturi, secvene de conduit i altele) prin reflexivitate. Reflexivitatea generat i condiionat de situaia interacional determin, la rndui ei, desfurarea interaciunii; ntruct e. pretinde c utilizeaz i ea documentarea i reflexivitatea de acelai tip ca agentul cotidian, nseamn c aceast documentare (reflexivitate) este n funcie de interaciunea specific dintre subiect i cercettor. Se ajunge astfel la o documentare despre documentare, sau la o reflexivitate a reflexivitii, potenial la o regresie la infinit. Dincolo de unele exagerri fenomenalist-subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a cmpului contiinei comune, n organizarea l funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin sublinierea de multe ori cu argumente statistice a importanei perspectivei actorilor, a opticii "de interior" n nelegerea fenomenelor sociale i psiho-sociale, e. a reprezentat i reprezint o direcie fertil. V. etichetare social, interacionism simbolic, sociologie fenomenologic, I.P. 223 ETOLOGIE 1. n concepia lui J. S. Mill, "tiina care determin tipul de caracter produs n conformitate cu legile psihologice generale, de ctre un anumit set de circumstane, fizice i morale" {A System of Logic, Racionative and Inductive, 1856). E. se afl, deci, la baza oricrei tiine a societii, a economiei, moralei, pedagogiei, inclusiv a sociologiei. Legile de coprezen i de succesiune pe care este chemat s le studieze aceasta din urm pot fi, prin urmare, reduse la legile generale ale comportamentului, studiate de e., dar pentru a fi ntr-adevr tiin, sociologia trebuie s-i construiasc propria metod inductiv, adaptnd metodele din tiinele naturii la studiul obiectelor sociale 2. n domeniul tiinelor biologice, e. este definit drept studiu al comportamentelor animalelor n mediul lor natural de via. Ea a fost fundamentat n al treilea deceniu al secolului nostru de ctre naturalitii O. Heinroh, C. O. Whitman i J. Huxiey, fiecare evideniind un aspect sau altul al comportamentului animai instinctiv, pe care l-au explicat ca o consecin a adaptrii filogenetice a speciei. E. animal analizeaz raportul dintre ceea ce este motenit i ceea ce este nvat n comportamentul animal, formele de comunicare, de organizare ierarhic, de manifestare a instinctelor de team, dragoste, solidaritate, solitudine, abandon etc, precum i structurile comportamentelor de semnalizare social, denumite de J. Huxiey "ritualuri". Se poate spune c prin lucrrile lui N. Tinbergen, K. von Frisch i K. Lorenz (pentru care autorii au primit, n 1973, Premiul Nobel), e. animal a fost refundamentat, mizndu-se n special pe explicarea agresivitii, emoiilor, teritorialitii i dominaiei n lumea animal, adic pe aspectele sociale ale comportamentelor animale. n acest fel, mai ales datorit lucrrilor lui K. Lorenz, s-a ajuns la considerarea comportamentelor animale i umane ca dou tipuri omoloage prin mecanismele ior genetice i

EUGENIE (SOCIAL)
s-a propus o nou accepiune a e. 3. E. uman este definit fie ca o ramur sau un capitol al e., care studiaz biologia comportamentului uman, fie ca o tiin de sine stttoare, ca o form interindisciplinar a cunoaterii comportamentului. n primul caz, e. uman studiaz unele regulariti ale comportamentelor umane care, avnd asemnri vizibile cu manifestri comportamentale ale animalelor, snt explicate prin aciunea mecanismelor biologice ale seleciei' adaptative. Ca tiin de sine stttoare, e. uman i propune s studieze msura in care comportamentul omului este programat prin adaptarea filogenetic. Recurgnd la mijloacele de cercetare ale biologiei, e. uman se bazeaz pe observarea comportamentelor n situaiile naturale ale vieii i pe modul de abordare comparativ, ncercnd s sintetizeze datele morfologiei, ecologiei, fiziologiei i biologiei evoluionare cu cele ale antropologiei sociale, psihologiei i, desigur, ale sociologiei. n acest fel, se ncearc revizuirea unor paradigme sociologice consacrate (n mod deosebit a sociologismului), cu scopul de a preciza ct din natura uman este motenit i ct este dobndit, pentru a putea stabili limite mai precise de validitate att pentru enunurile biologice, ct mai ales pentru cele sociologice. n ambele ipostaze ale sale, e. uman promoveaz o form mai avansat sau doar incipient de reducionism biologic. De regul, se confund cauza i funcia comportamentelor sociale, se neglijeaz rolul organizrii sociale n determinarea comportamentelor umane, se reduce simbolul (social) la mecanismul natural al aciunii i se acord / puin atenie analizei semnificaiei sociale specifice a comportamentelor umane. Cnd aceste manifestri ale reducionismului biologic capt ntietatea n argumentarea etologic, e. uman se transform n etolo-gism. Acesta reprezint mai degrab o form de vulgarizare a tiinei, aprut ca urmare a extrapolrii, de regul lipsit de fundamente tiinifice, n studierea societii a rezultatelor obinute In cercetarea comportamentelor animale. Responsabili pentru asemenea extrapolri snt att unii oameni de tiin, biologi i sociologi sau antropologi care susin legitimitatea e. umane ca tiin (K. Lorenz, I. Eibl-Eibesfeldt, L. Tiger, R. Fox, D. Freeman, P. van den Berghe), ct mai ales unii publiciti ca D. Morris i R. Ardrey, care au vulgarizat lucrrile lui Lorenz invocndu-le ca explicaii suficiente ale unor importante aspecte ale vieii sociale, de la ritualuri de ntmpinare i pn ia organizarea i funcionarea partidelor politice. Manifestnd tendine categorice de etnocentrism (Morris reduce societile existente la tipul occidental european, folosind drept criterii ale "succesului/supravieuirii" unei activiti, pe cele consacrate n aceast societate) i doar mascate de xenofobie i rasism, etologismul reitereaz prejudecata evoluionismului unilinear, dup care ceva este explicat doar n msura n care se ajunge la explicarea rdcinilor, a originilor sale. V. altruism, convergen, elite, etnocentrism, societate. I.U. EUGENIE (SOCIAL) concept ce exprim aciuni directe de ameliorare a exemplarelor rasei umane. Avndu-i originea n teoria evoluiei speciilor (Darwin, 1859), e. este expus n plan teoretic de ctre F. Galton i K. Pearson (la sfritul sec. 19 i nceputul sec. 20), drept "studiu al factorilor ce pot ameliora calitile rasiale ale generaiilor viitoare, att fizic ct i mental". Studiul caracteristicilor indivizilor umani, al deviaiilor de la "normal", al legilor natalitii i al unui set de principii ce urmau s dirijeze cstoriile i reproducerea speciei erau subiectele predilecte pentru promotorii e. Sub expresia de selecie a indivizilor valoroi din punct de vedere rasial, e. a fost ncorporat de ctre ideologia nazist. Aceasta a promovat ideea

224

EVENIMENT
acest sens, e. este implicat n analizele de eficacitate, eficien, cost/beneficiu. V.

de inegalitate a raselor umane, susinnd legitimitatea moral a unor tehnici de reglementare a actelor de reproducere a indivizilor de rase "inferioare". Totodat, se susinea necesitatea anihilrii indivizilor cu caliti indezirabile sau cu tare i promovarea exemplarelor ce ar putea asigura urmailor o bun ereditate. n problema controlului ereditii, s-a dezvoltat n ultimul timp ingineria genetic, legitimat din punct de vedere tiinific, dar nelipsit de controverse morale. V. demografie, ideologie, natalitate, nazism, rasism. I.A.P.

cost/beneficiu, eficacitate, eficien, msurare tn sociologie. I.M.

EVALUAREA

POSTULUI

DE

EVALUARE 1. Determinare cu aproximaie (sinonim cu estimare) a unei anumite cantiti. n acest sens, evaluarea poate reprezenta o anticipare a operaiei de msurare propriu-zis sau o poate nlocui, atunci cnd nu este posibil o msurare suficient de exact. 2. Determinarea de ctre o colectivitate a valorii unor evenimente, fenomene, procese sociale, prin raportarea strii de fapt la un set de criterii (standarde) cu rol de etalon i acordarea de calificative n funcie de gradul de concordan cu acestea. n acest sens, e. se deosebete de msurare; dac aceasta din urm se refer la determinarea caracteristicilor obiectului investigat, e. relev calitatea acestuia, semnificaia lui pentru factorii sociali. Una este, de ex., s exprimi coeziunea unui grup (prin frecvena interaciunilor i intensitatea lor) i altceva s e. calitatea acesteia. Calificativele rezultate n procesul de e. n cel de-al doilea sens (foarte bine, bine, satisfctor, nesatisfctor) se distribuie pe un continuum de intensiti (scale), alctuind spaii lineare ordonate de la o extrem a favorabilitii la o alta a nefavorabilitii. 3. Exprimarea n uniti valorice (bani, utiliti sociale, beneficii) a valorii unor bunuri, aciuni, soluii etc. Prin aceasta sa ncearc s se aduc la un numitor comun semnificaiile valorice ale unui fenomen oarecare. n

MUNC tehnic aplicat n planificarea forei de munc pentru compararea p.m. i aprecierea difereniat a valorii contribuiei lor la realizarea performanelor organizaiei. E.p.nri. are un rol fundamental n politicile de meninere n organizaii a diferitelor persoane i n alocarea difereniat a salariilor, promovrilor sau a altor beneficii. E.p.m. poate aplica metode analitice sau neanalitice. Metodele analitice se centreaz pe fiecare p.m. i identific factori generatei de performan prin e. cunotinelor, responsabilitii, efortului (fizic/mental), condiiilor de munc a abilitilor profesionale. Metodele neanalitice ordoneaz ierarhic toate p.m. i nu difereniaz factorii tipici generatori de performan, ci doar evalueaz rezultatele globale ale muncii. V. analiza postului de munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V, EVENIMENT (lat. evenio, "a iei la lumin", "a se ntmpla") 1. n teoria probabilitilor, e. elementar este echivalent cu "rezultat posibil" al unui experiment aleator (experiment ale crui rezultate nu pot fi prevzute cu exactitate). 2. Moment cu semnificaie deosebit ntr-o serie de ntmplri sau aciuni sociale. n analiza e. se urmresc: a. Frecvena e. de un anumit fel ntr-o perioad i ntr-o populaie, strat social, zon teritorial. Astfel se disting e. unice, ireparabile, i e. reparabile, statistice. De exemplu: frecvena e. "cstorie" = nupialitate etc. b. Portanta, efectul, aria de influen a e. Astfel se disting e. naionale, individuale, istorice-universale. Dup G. Bouthoul (Les structures sociologiques, l, 1968), e. pot fi: a. e. funcionale e. care fac

225

EVOLUIE
parte din funciile periodice ale unor procese, corespunztoare strilor de echilibru funcional (congresele periodice ale unui partid politic, alegerile pentru parlament etc), b e istorice e care anun procese parial sau integral ireversibile (declanarea unui rzboi), c e semnificative sociologic, unice n felul lor n istorie, dar fr datare invenii structuri sociale noi etc In analiza e trebuie separate structura cauzal care produce necesitatea unui e de cauzalitatea irnediat sau conjunctural care transform aleator necesitatea in realitate O tensiune social generat de oprimarea prelungit se poate transforma n revolt, revoluie sau rzboi civil pornind de la o cauz minor si adesea n condiii de ilogicitate aparent 3. 1 Istoria evenimential" (P Lacombe) este istoriografia care reproduce numai e principale ale unei epoci (ncoronri, abdicri, tratate etc) coala Analelorh opune "istoriei evenimeniale" istoriografia structurilor si a duratelor lungi (istorice), medii (sociologice) si scurte (individuale) V istorie sociale, probabilitate A.T. EVOLUIE proces de schimbare a unui sistem, guvernat de legi obiective, si caracterizat prin trecerea de la stadii inferioare la stadii superioare Spre deosebire de conceptul de progres social care definete 'mfenorul/supenorul" n termeni de criterii valorice, referitoare la condiia uman (progres nseamn e. spre "mai bine"), conceptul de e social introduce criterii obiective i de natur social Urmtoarele criterii au fost invocate pentru a determina sensul e H Spencer, un avocat activ si extrem de influent n cea de a doua jumtate a secolului XIX al ideii de e., att n filozofie, ct si n tiinele sociale, inclusiv n sociologie, a propus drept criteriu gradul de complexitate al unui sistem, gradul de difereniere structural si de specializare funcional o reprezint "o schimbare de la o omogenitate indefinit i incoerent la o neterogenitate definit si coerent, prin continui diferenieri si integrri" Dup o perioad de violent antievolutiomsm n sociologia i antropologia cultural occidentale, evoluionismul revine n anii '50 n atenie Snt propuse dou tipuri distincte de criterii In primul rnd, relund criteriul complexitii propus de Spencer, se constituie o orientare evoluionist n sociologia occidental reprezentat de Talcott Parsons, Ml Levy, Eisenstadt n antropologie snt propuse diferite instrumente de msurare a gradului de complexitate Indexul de Dezvoltare Social (R Naroll), Indexul de acumulare cultural (R L CarneirosiS F Tobias) R M Marsh propune un indice de difereniere societal care se refer la numrul de "uniti structural distincte si funcional specializate" existente ntr-o societate Un exemplu de asemenea uniti snt rolurile sociale distincte Un alt criteriu propus pentru a determina gradul de Infenorrtate/supenontate n e societilor umane este tehnologia i eficienta sa Leslie Whie, n anii 40, formuleaz aa numita "lege fundamental a e " "Ceilali faeton rmnnd constani cultura se dezvolt n msura n care cantitatea de energie produs pe cap de locuitor pe an creste sau n msura n care eficienta mijloacelor de utilizare a energiei creste Diferitelor niveluri de dezvoltare a tehnologiei le corespund tipuri de culturi, de societi distincte Pe aceeai linie merg si M D Sahlins si E R Service "e reprezint tendina ca unele sisteme adaptate s fie nlocuite de alte sisteme adaptate, ultimele fund ns din punct de vedere termodinamic mai mari si mai eficiente dect primele" D Bell utilizeaz drept criterii ale e. societii umane productivitatea muncii i structura subsistemului economic derivat din aceasta Astfel, n funcie de sectorul n care se produce cea mai rnare parte a produsului social i care angajeaz cea mai mare parte a forei de munc, se pot

226

EXOD
distinge trei mari tipuri de societi strict succesive societi premdustnale {sectorul primar agricultura este dominant), societi industriale (predomin sectorul secundar, industria) i societi postindustriale (predomin sectorul teriar, serviciile) n teoria marxist variabila fundamental care condiioneaz gradul de dezvoltare al societii o reprezint forele de producie tehnologie n ultim instan nivelul de dezvoltare al forelor de producie nu este responsabil numai de gradul de complexitate al societii, dar i de tipul organizm ei forele de producie determin un anumit mod de organizare social a produciei (relaiile de producie) si prin intermediul acestora un anumit tip de organizare a societii Conceptul de e a tins n sociologia occidental s nlocuiasc pe cel de progres social din mai multe raiuni a aura de tientrficitate cu care el a venit din biologie, b promisiunea unor criterii obiectiv-descnptive de stabilire a gradului de e , mai puin susceptibile de controversele filozofico-ideologice generate de criteriile progresului social, ct i de relativismul valoric ca o dificultate major a acestuia, c reacie ideologic mpotriva presupoziiei c societatea uman merge inevitabil spre mai bine Snt cteva probleme pe care ideea de e le ridic n momentul de fat n primul rnd, problema predictibtlttu principiale a e Exist unele teorii care consider c principial e nu este predictibil n forme modificate, aceast problem reapare n legtur cu viitorul si cu posibilitatea de prognoz a lui n al doilea rnd, problema unilinearittii/multilinearitn Presupoziia unihnearittii const n considerarea e ca fund caracterizat de parcurgerea unor stadii mari absolut obligatorii i, cel puin pe ansamblu, inevitabile Presupoziia multilineantn const, dimpotriv, n afirmarea existenei unor ci multiple, paralele i alternative pe care diferitele comuniti sociale, n funcie de o serie de condiii particulare, inclusiv propriile opiuni, pot merge E nu const deci ntr-o succesiune strict de stadii clar definite si obligatorii ci mai mult se prezint ca un arbore puternic ramificat, cu "rscruci" si ci alternative posibile, dintre care unele pot rmne doar posibiliti abstracte V modernitate, post modernitate progres, schimbare social C.Z EXISTEN SOCIAL concept utilizat in sociologia marxist n cuplul e.s./contunt social Respmgnd abordarea idealist a vieii sociale care consider ideile, concepiile membrilor colectivitii drept fac torul determinant al organizrii sociale, sociologia marxist argumenteaz c n fapt e s. ca totalitate a componentelor geografice biologice, dar n mod special tehnologice inclusiv organizarea social a produciei determin contiina social Contiina social nu este dect existena devenit contient V contiin, marxism in sociologie E.Z. EXOD fenomen migratoriu de mare ati ploare ce exprim prsirea n mas a unei arii teritoriale de ctre o populaie n sociologie, se utilizeaz, mai cu seam, noiunea de e rural, pentru a desemna migratia intensa de la sat la ora, fenomen ntlmt n toate societile n perioada de industrializare Interesul deosebit acordat de ctre cercetrile sociologice concrete problemelor legate de e rora/este datorat, n principal, implicaiilor profunde pe care acest fenomen le are asupra structurilor socio-demografice rurale (scderea si mbtrnirea accentuat a populaiei, feminizarea si mbtrnirea forei de munc din agricultur etc) si, n general, asupra ntregii game de aspecte ale vieii n comunitile steti afectate de el De asemenea, snt studiate i problemele legate de integrarea noilor sosii n viaa urban, modificrile intervenite n universul lor cultural si

227

EXOGAMIE
moral, n obiceiuri, mentaliti etc. V. m/grafie. EXPECTAN (lat. expectare, "a privi nainte, a atepta"), stare de ateptare sau de T, R. anticipare caracterizat prin estimarea de EXOGAMIE cstorie realizat n afara ctre o persoan a anumitor rezultate ale acunul grup familial sau local. Este forma cea tivitii sociale, ale interaciunilor sociale, ale mai rspndit de cstorie n societile con- propriei conduite sau ale comportamentelor . temporane n care, din punct de vedere altora semnificativi fa de sine. De regul, e. teoretic, o persoan i poate alege partene- vizeaz gradul de succese sau insuccese i rul din orice zon geografic. Dezvoltarea valoarea consecinelor atribuite acestora de mijloacelor de comunicaii i intensificarea ctre o persoan angajat n activitate sau n mobilitii au condus la extinderea ariilor de interaciuni sociale. Cu cit probabilitatea sualegere a partenerului i scderea ponderii biectiv a succesului este mai mare cu att o cstoriilor endogame. Cu toate acestea, persoan investete un efort mai intens pentru cercetrile de sociologia familiei au pus n e- atingerea acestuia. Totodat, succesul viden c proximitatea geografic continu trebuie anticipat ca avnd consecine persos acioneze ca un factor important n casto- nale pozitive. Probabilitatea succesului i rire. Universul exogamic (zona geografic orientarea pozitiv a consecinelor snt rezulextralocala din care membrii unei comuniti tate ale proceselor de evaluare i i aleg partenerii de cstorie) este depend- autoevaluare i se afl n raporturi multiplicaent de mrimea comunitii, intensitatea tive, una anulnd-o sau ntrind-o pe cealalt, raporturilor economice i culturale ale comu- n acest sens, e. are funcii motivatorii. E. nitii cu lumea exterioar, intensitatea poate ti specific uneia sau mai multor sarcini; mobilitii geografice i profesionale, nivelul se poate referi la o stare de fapt sau la evade compatibilitate dintre normele i valorile lo- luarea capacitii unei persoane; poate fi cale l cele specifice altor comuniti, nivelul ndelung stabil sau tranzitorie. Nivelul e. dede compatibilitate dintre modelele familiale pinde de sistemul de valori i experiena locale i cele extralocale. V. cstorie, endo- anterioar ale unei persoane, de practicile i gamie, familie, hemogamie, rudenie. I.Mih. criteriile de evaluare i autoevaluare, de caracteristicile mediului social i natural n care EXOGEN (gr. exo, "n afar" + genos, este integrat o persoan. V. motivaie. M.V. "origine"), ceea ce se afl (origineaz) n exteriorul unui element sau sistem. n simetrie EXPERIMENT SOCIOLOGIC (lat. cu endogen, termenul s-a extins de la tiinele experimenum), metod de cercetare a naturii i n descrierea, explicarea i interpre- ggliilor cauzafo diajrjjafiele, fenomenele i tarea socio-umanului, cu deosebire atunci procesele sociale, care const n taluiareg cnd e vorba de a localiza factori explicativi n acjiunii variabilelor independente asupra vainterior sau exterior. Distincia dintre interior riabilelor dependente, n condiiile n care (endogen) i exterior (exogen) este, desigur, aciunea altor flcTorThespecificai n ipotez, relativ i ea funcioneaz numai prin fixarea este_{inut.sujb_conrol. n e.s. cercettorul i cadrului de referin. Trebuie remarcat c bi- propune s provoace producerea fenomenenoamele conceptuale "interior-exterior" (sau lor sociale cu scopul de a le nregistra "intern-extern") i "endogen-exogen" snt n dinamica i de a le explica prin identificarea general echivalente semantic n disciplinele relaiilor cauz efect. Ca observaie provocat, n e.s. se urmrete cajactoriiexterjpri, socioumane. V. endogen. P.l.

228

EXPERIMENT SOCIOLOGIC
n afara celor manipulai de cercettor, s rmnegSSnsarvis nu influeneze situaia experimentiC Controlul situaiei experimentale constituie nota definitorie a acestei metode de cunoatere. Pentru a-i ndeplini funcia cognitiv, e.s. trebuie s se fondeze pe teorie. n afara teoriei, e.s. rmne o activitate steril. n orice e.s. se ntlnesc patru tigwi de variabile:_exolanatorii, variabile exterioa_re_coxtloiie, variabile exterioare zeaz criterii complexe. E. Greenwood (1945) a propus luarea n considerare a unui numr de patru tipuri de e.s.: proiectat simultan, proiectat succesiv, ex post facto cauz-efect i ex post facto efect-cauz. Cel mai adesea se face, ns, distincie ntre e.s. de laborator i e.s. de teren. E.s. de laborator, desfurat ntr-o situaie social artificial, permite izolarea variabilelor explanatorii i un bun control al situaiei experimentale. n e.s. de laborator pot fi proiectate experimente cruciale (lat. experimentum cruci), hotrtoare pentru testarea ipotezelor. E.s. de teren sa desfoar n situaii sociale reale. n raport cu posibilitatea cercettorului de a manipula variabilele, e.s. de teren pot fi: pasive, cfnd ali factori dect cercettorul determin introducerea variabilelor independente, i active, n care cercettorul are posibilitatea de a introduce variabilele independente n situaia experimental natural (M. Duverger). Specificul e.s. rezult din: complexitatea obiectului de studiu, complexitatea relaiilor cauzale i datorit influenei situaiei experimentale asupra comportamentului subiecilor inclui n cercetare. Subiecii din e.s. au caracteristici socio-demografice specifice. Generalizarea rezultatelor e.s. nu este, deci, permis dect n limitele procedeelor de alctuire a grupelor experimentale i de control i numai la populaia din care au fost selecionai subiecii de e.s.. Aceasta este problema validitii externe a e.s.. Validitatea intern a e.s. constituie i ea, de asemenea, o problem generat de complexitatea obiectului de studiu. Problema validitii interne a e.s. este primordial pentru c n tiinele socioumane variabila independent reprezint foarte adesea o combinaie de stimuli, cercettorul trebuind s purifice variabila independent pentru a stabili cu exactitate dac ntre x (variabila independent) i y (variabila dependent) exist ntr-adevr o legtur cauzal. n acest scop snt proiectate e. placebo. Dat fiind fap-

reaz erori aleatoare oe_se comgenseaz reciproc. Variabilele explanatorii se compun din variabile independente, reprezentnd factorii introdui n e.s. de ctre cercettor, i variabile dependente care iau valori diferite ca urmare a influenei asupra lor a variabilelor independente. Ansamblul persoanelor asupra crora se exercit influenta variabilelor independente poart numele de grup experirneolal. Pentru compararea efectelor introducerii variabilelor independente se utilizeaz unui sau mai multe flfypsds control, asupra crora nu jicioneaz variabilele independente. lomentuEieHmeSial se refer la murarea^ariabilelor dependente, de regul, inaif4tasi.duDJatroducerea variabilelor indapsoiiante. Situaia experimental cuprinde ansamblul persoanelor, obiectelor i condiiilor concrete n care se desfoar e.s. Exist mai multe tipuri de e.s.:jiaural, n care situaia experimental este nsi viaa social, i artificial, n care situaia experimental este creat de cercettor (J. St. Mill). De asemenea, se face distincie ntre e.. proiectat, n care situaia experimental este planificat de cercettor i e.s. ex post facto, n care situaia experimental oferit de schimbrile din viaa social servete ca material de analiz rajional_ajegurilor dintre variabile (F.S. Chapin). Dup criteriuTtemporal, e.s. se mparte n: succesjy^i_jmultane (E. Sydenstricker). Alte tipologii ale e.s. utili-

229

EXTENSIUNE UNIVERSITAR tul c n situaiile e. subiecii reacioneaz att la variabilele independente, ct i la comenzile implicite, pe care le intuiesc, se recomand utilizarea anchetei post-experiment i a experimentului simulat pentru a se afla ce comenzi implicite au fost percepute (Martin T. Orne, 1969). La nivelul socialului, cauzalitatea nu este epuizat prin identificarea unui singur factor; totdeauna avem de a face cu un set complex de fenomene n care condiiile contribuitorii n prezena celor contingente i alternative determin probabilistic apariia fenomenelor, modificarea variabilei dependente (Achim Mihu, 1973). De aici decurge necesitatea proiectrii e.s. cu mai multe variabile independente. Schema logic a acestor e.s. se bazeaz pe canonul diferenei, formulat de J. St. Mill, (1806-1873) n lucrarea A System of Logic (1843), iar prelucrarea rezultatelor din e.s. multivariate presupune utilizarea analizei de variant. n e.s., situaia experimental poate ea nsi s intervin ca o variabil independent. Pentru a msura influena situaiei experimentale asupra variabilei dependente se recomand proiectarea unor experimente cu dou i cu trei grupe de control. Realizat n conformitate cu principiile metodologice deontologice, e.s. constituie o metod principal de cercetare a relaiilor cauzale n sociologie. V. cauzalitate social, variant. S.C. popularizare a tiinei, toate acestea intind perfecionarea vieii economico-spirituale a poporului, sporirea toleranei i nelegerii ntre oameni (Extensiunea universitar, 1926). V. istoria sociologiei, sociologie. M.L. EXTERNALIT1 termen utilizat spre a desemna (A.C. Pigou, P. Samuelson, W. Nordhaus) una din principalele manifestri de nereuit ale pieei ca mecanism, la prima vedere atotcuprinztor i atoatereglator n economie: efecte colaterale din partea produciei sau a consumului, pe care piaa nu i le mai "internalizeaz", nu le mai ia n mod spontan n primire spre a le amenda prin mijlocirea preului. Exemple: Externaliti generate de consum: a. Ceteanul A, dorind protecie de priviri indiscrete, i construiete un gard nalt n jurul casei, ce mpiedic razele soarelui s ajung la ferestrele ceteanului B. b. oferul ce vireaz n unghi drept pe o strad cu trafic motorizat intens i numai dou benzi de circulaie, produce aglomerare de maini. Externaliti generate n sfera produciei: c. Firma X i evacueaz deeurile ntr-un ru, sporind astfel costurile de producie ale firmei Y situat n aval. d. Firma Z nfiineaz o coal de programatori, ceea ce sporete disponibilul de asemenea specialiti pentru firma W (cu care nu are nici o relaie). Externaliti mixte, provenite din producie i resimite n consum (sau viceversa): e. Zborurile de noapte ale unor avioane cu reacie, zgomotoase, perturb somnul rezidenilor n vecintatea aeroportului, afectndu-le apoi rezultatele n munc. f. De o invenie, rspltit derizoriu la lansare, beneficiaz ulterior mase largi de consumatori (productori). Deci creez cuiva un prejudiciu i nu snt sancionat sau mpiedicat de a o face, facilitez cuiva un beneficiu i nu sint recompensat (n ambele cazuri "cellalt" mi este indiferent, elementul interacional lipsete, dar efectul exist ru sau bun). n

EXTENSIUNE UNIVERSITAR asociaie iniiat i condus de V.l. Brbat (18791931), avnd ca obiectiv transpunerea n via a principiilor sociologiei culturii elaborate de el i anume: raionalizarea societii, nlturarea anarhiei sociale prin rspndirea culturii i primenirea elitelor. Iniiativa sa, dei de inspiraie occidental, a fost adaptat la condiiile sociale din Transilvania. Timp de 6 ani ct a funcionat asociaia (1924-1930), s-au inut 1050 conferine n 52 orae din Transilvania i s-au editat numeroase publicaii de

230

EXURBATIE
cazul e. n consum, nivelul de consumare a unui anumit bun sau serviciu are un efect direct (nu indirect, prin pre) asupra bunstrii unui alt consumator; n cazul e. n producie, activitile productive ale unei firme afecteaz n mod direct activitile productive ale altei firme. Fie c in de producie, fie c in de consum, e. au ca esen faptul c beneficiile sau costurile lor nu se reflect n preurile pieei, iar consumatorul sau productorul care le genereaz nu se simt obligai s le ia n considerare. De aici ideea (veche) de a-i obliga s o fac atunci cnd i iau deciziile: mijlocul tradiional recomandat a fost impunerea de taxe asupra activitilor generatoare de pierderi de bunstare ori sporuri de costuri, precum i acordarea de subvenii activitilor apte de a spori bunstarea ori de a scdea costurile de producie; n cazul altor e. (vecintatea cu un abator, cu un aeroport) inta msurii luate este recomandabil a fi cel prejudiciat: i se pltete o compensaie direct, ori este degrevat parial de o obligaie. n practic, cel mai adesea e. ori este interzis (fumatul n anumite compartimente de tren), ori e ignorat total (poluarea, ndeosebi), cazurile de corectare a ei odat produs fiind rare. (dup aprecierea lui Bannock, G. et al. The Penguin Dictionary of Economics, Penguin Books, 1972). V. economie de pia, utilitate. E.P. Acest transfer poate fi total sau, cel mai adesea, parial. Semiprepararea hranei n uniti de servicii pentru populaie, ngrijirea i educarea copiilor precolari n cree i grdinie, tratarea bolnavilor n uniti de spitalizare etc. snt exemple de e.f.l. Principalii factori care contribuie la e.f.l. snt: dezvoltarea reelei de servicii pentru populaie, reducerea funciei productive a gospodriilorfamiliale, creterea participrii femeilor la viaa social-economic etc. Procesul de e.f.l. este opus ca sens celui de intemalizare a funciilor locuinei. n acest ultim caz se produce o deplasare a activitilor de locuire de la dotri spre locuin. n perioadele de criz economic de dezorganizare social (dar nu numai pe parcursul lor) se manifest tendine de restrngere a vieii i serviciilor publice i, corespunztor, de internalizare a unor funciuni ale locuinei. Tendinele majore de lung durat snt cele de specializare funcional a spaiului i amenajrilor pentru locuire (locuin principal, locuin secundar, dotri social-culturale, spaii de agrement etc), i de cretere a interdependenei dintre aceste spaii. E.f.l. i internalizarea lor snt cele dou componente majore ale restructurrii raportului funcionai dintre locuin i prelungirile ei. V. locuire, urbanism. D.S. EXURBATIE proces complex de revrsare a populaiei, a cadrului construit i a noilor structuri urbane dincolo de vechiul perimetru al unui ora. V. conurbaie, inurbaie, urbanizare. I.F.

EXTERNALIZAREA FUNCIILOR
LOCUINEI transferul unei activiti repetitive din locuin n dotrile social-culturale.

FACTOR DE SINTEZ termen creat

de Nicolae lorga, pentru a desemna acel element capabil s "coaguleze influenele, s le rein i s le consolideze" ntr-o populaie n decursul unei epoci istorice date. F.s. este o unitate cultural de substrat (o structur profund) i acioneaz ca un factor modelator al unor epoci istorice ntregi. Ideea juridic roman, de pild, a avut un rol hotrtor n fixarea direciei ctre constituirea popoarelor moderne i deci a njghebrii formaiunilor statale ale Europei. Analiznd cauza pentru care francezii s-au constituit mai repede ca naiune, N. lorga o afl n faptul c tocmai aceast aris a intrat cel mai direct i mai profund sub aciunea factorului modelator al noii epoci istorice evul mediu. N. lorga distinge ntre f.s. i forma n care triete acesta i de care se slujete ca vehicul temporar. Astfel "factorul de sintez roman" (ordo romana) s-a folosit de Imperiu, ca vehicul i cadru de manifestare, dar i de "provincia ecleziastic" n Galia postroman. Vehiculul servete pentru generalizarea (expansiunea) unei "uniti culturale" denumit f.s.. Imperiul roman a fost doar vehiculul unei uniti mai profunde pe care a ajutat-o s se impun ntr-o anumit expresie istoric i apoi s se generalizeze. F.s. este asimilat de ctre lorga unei "uniti

culturale" de substrat. Referindu-se la "provincia ecleziastic" din Galia postroman el arat c acea provincie a fost cadru/n care "tria icoana Galiei de odinioar". n aria rsritean, lorga identific aceast unitate de substrat n "Romaniile populare orientale", cele care au pulsat, de-a lungul istoriei, n manifestrile populaiilor care au trit n aria vechei Tracii i a vechei llrii, ca cel mai puternic f.s. istoric. Harta vechii Dacii fusese conservat n cadrul RomanEor populare, iar voevodatele i primele ntemeieri statale n-au fost, la rndul lor, dect tot expresia acelei "icoane de odinioar" a vechilor Romanii populare. Referindu-se la cazul Galiei, lorga arat c francii care locuiau pe malurile Rinului nu alctuiser un stat aici, a crui istorie s-o avem i astzi, tocmai pentru c "pe aceste locuri ei nu gsiser nici o organizare politic roman, ca s se modeleze dup ea". Pn la botezul catolic i lui Ludovic-Clovis, pn atunci rege al francilor, Galia era o "provincie de prad", iar "funciile legitime ale disprutei Rome* nu trecuser "pe seama francilor". De ndat ns ce biserica a reuit s treac pe umerii lui Clovis ideea roman i icoana Galiei de odinioar, de atunci s-a petrecut i o formidabil schimbare. Acel rege nu se mai raporteaz la acel teritoriu ca la

233

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

unul ce putea sluji "ntreinerii tovarilor si narmai; n faa lui se aeaz o hart, pe care trebuie s-o umple ntreag Este harta provinciei romane devenit una dintre provinciile cretintii occidentale. n afara ambiiei sale personale, a poftelor sale de rzboinic, francul trebuie s nlture burgunzi i vizigoi, stabilii de ctva vreme pe teritoriul acestei provincii, i s-o completeze sub ordinele i spre profitul bisericii catolice, al crui aprtor era, advocatus, cum se va spune mai trziu". (cf. N. lorga, Locul romnilor n istoria universal, 1987). F.s. a remodelat ns i personalitatea regelui franc, preschimbndu-l n "advocatus", aprtor al uneia dintre provinciile cretintii occidentale. La rndul ei, "ideea juridic roman" va supravieui, n Rsrit, n formula Romaniilor populare (orientale), de unde va rzbate n procesul de ntemeiere statal al voevozilor, care vor aeza astfel un tip de ordine, tot apusean (roman, de fapt), chiar la grania viitorului Bizan otoman devenind astfel limesul noii ordini europene i zidul ei de aprare. Intre timp, ungurii primiser, de sus n jos, ideea catolic i astfel se constituiser ei ca stat cu funcie de magister militiae n aria Europei Orientale. Astfel s-a creat paradoxul acestei zone de a concentra, n acelai spaiu geopolitic, un stat ofensiv (pe suportul agentului maghiar) prin care catolicismul nzuie s-i extind puterea i influenele n aria aceasta rsritean i un stat defensiv, de aprare a ordinii europene, n faa puhoiului rsritean. Aa se face c statul romn s-a aflat, de la ntemeiere, ntre presiunea de la spate a statului de expansiune occidental i din fa a imperiului otoman, aflat i el n expansiune, dar n direcie contrar. Statele romneti s-au constituit i au supravieuit n chip miraculos ntr-o zon imposibil, de ntlnire a expansiunii diverselor puteri apusene cu expansiunea imperiilor rsritene. Timp de o mie de ani, stabilitatea romneasc a reuii s se menin n condiiile presiunii acestui clete geo-politic oferind cea mai neobinuit dovad a puterii de conservare a unei uniti etno-culturale da substrat prin care se afirma cel mai vechi f.s. european din aceast regiune a Europei. F.s. este un tipar 6e via relativ stabil i oarecum definitiv pe care-l mbrieaz o populaie dat i-l "purific prin ntrebuinare". n genere, imensa voin a unei populaii pentru a supravieui i deci pentru a genera "ceva fix i definitiv" va trebui "s-i impun propriul tip, format n toat regula i, ca s zicem aa, purificat prin ntrebuinare". Acest tip devine f.s., acioneaz ca factor modelator i d coninutul i desemnarea unei epoci, pe care o vom denumi dup numele su. Astfel epoca de aciune i generalizare a "sintezei romane" n Dacia este denumit "epoca romanizrii Daciei". V. magister militiae, civilizaie, sincronism, substrat. I.B.

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

1 Joseosjarg: grup_socia|ai_crui membasnt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i care~trieejmpreun,,.c_oopereaz sub raport economic i au grjj de copii (Murdock, 1949). 2. Ia ssns-issjrm: grup_^gcjalfi?rrjiajjatun_cupiu_cs{oritji copiii acestuia. Fieare_SQCleJa}e are un l, adic urLjs.te.m de mejJejleLvrst matur idinte_asfi.tia i copii. Sistemele familiale pot fi foarte diferite de la o societate la alta, dar ele exist peste tot. Sistemele familiale se_djferen[az ntre ele_dup__gradul de cuprindere a grupului familial, forma dejransmitere-amo.enjni, moduj_de_sabijjre a rezidene^noilor cupluri, modul de exercitare a autoritii n cadrul f. n raport cu gradul de cuprindere, i.se poate Ijmiiaja so, soie i copiii lor minori (f. nu^ 'clear) sau poate cuprinde un numr mare de ru"e"3e snge (f. extins). n prezent, n ma-

234

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

joritatea societilor din lume, forma cea mai rspndit def;_ese cea nuclear. Fiecare Individ_fcs_|iarifi..g[iiLua f. nucleare: f. PjTQ!!!SLSLU_f. de origine, n care el deine rolul de copil, i f. pe~cire*i-o constituie prin propria cstorie sau f._dej5rocFeiie", n care el are rolul de so sau^soie. Antropologii (George Peter Murdock, Social Structures, 1949) au argumentat multa vreme c f. nuclear este universal. Ea permite realizarea ajtruJuftciily.ndamentale pentru viaa social uman: sexual, _ economic, reproductivi educaional. Fr realizarea primei i a celei de a treia funcii, societatea -ar_irige, fr a douaviaa ar tnceta.lirfar" a patra cultura_s-ar_sfri. Imensa utilitate social af. nuclearei] confer universalitate. Cercetrile sociologice i antropologice mai recente manifest reineri fa de ideea universalitii f. nucleare sau avanseaz chiar teorii contrare. Snt invocate exemplele unor societi tradiionale care nu au cunoscut aceast form de organizare familial sau exemplele unor forme de convieuire de tip comunitar. Contraargumentele la teoria lui Murdock nu snt totui suficient de consistente pentru a respinge ideea universalitii f. nucleare sau, cel puin, a considerrii ei ca forma ce.ajnaijspndit de_yja familial. Tranmiereajrno_gmrJLune,ijarriilii (proprietate, nume, status) se poate, face n trei forme: patrilinear (pe linia tatlui), matrilinear (pe linia mamei) i* bilinear (liniile patern i matern au acelai rol). n majoritatea societilor europene sau de cultur european, transmiterea se face n sistemul jjjlinearjdei numelFde rTnlTie'selrnsmfte, n majoritatea cazurilor, pe linie Raem). Stabilirea rezidenei unui nou cuplu familial se face n mod difereniat de la o societate la alta. n sistemuifiaefoca'. nou| gupJu jjjstebUete reedina n f. saujnjcornuniata^iasace a provenit soul. n sistemul matrilocal, noul cuplu i stabilete reedina n f. sau n localitatea din care a provenit soia. n societile industrializate, majoritatea cuplurilor se conformeaz sistemului neolocal, fixarea reedinei se face n afara f. sau comunitilor din care provin soii. n raport cu modul de exercitare a autoritii n cadrul f., sistemele familiale_po fi patriarhale, matriarhale.sku egalitare. n sistemu!afriar/Ta/T)autorjtatea n cadrul.f. e.te. deinut de brbatul cel/nai n vrst (f. extins) sau de so (f. nuclear). n sistemul matriarhal, autoritatea este deinut de femeia cea mal nMrst sau de soie. Existena matriarhatului este un fapt foarte disputat n cercetarea antropologic. Majoritatea cercettorilor snt totui de acord c matriarhatul este un sistem familial relativ rar. n societile europene sau de cultur european este foarte rspndit sistemul egalitar, puterea i autoritatea fiind relatv egal distribuite ntre so i soie. n" secolul al XlX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea n societile europene sau de cultur european s-a generalizat sistemul f, nucleare n care jsotul era principala surs de venituri als f. i exercita cea mai mare parte a autoritii, soia era ocupat in principal n gospodfei depindea din punct de vedere economic de so, copiii minori erau ngrijii n interiorul f., vrsta partenerilor la cstorie era relativ sczut, numrul, de copiiera relativ mare i asigura nlocuirea generaiilor i creterea demografic, rata,djy,or.ur.ilp.r_era sczut. Acest tip de f. s-a impus ca un model normativ unic, iar tot ce nu se ncadra n acest model era considerat devian (maternitatea solitar, divorul, concubinajul), incepnd cu anii J970,1mu0l8atJEadiJipnal-& nregistrat un reg_res_raid, n multe societi ea nu mai reprezint decJM0% din totalul grupurilor familiale. O^auz principal a acestui declin o reprezint creterea ponderii femeilor ocupate n activiti p^minenteln'afira f. Acest fenomen, caracteristic tuturor societilor dezvoltate sau n curs de dezvoltare, este

235

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

foarte controversat. Ca aspecte pozitive se enun: cre.terea_independ_ene[ economice ajemeilor i prin aceasta creterea posibil(JgJils2Ldeegajjzare_ajgozjJNIjauJeputere i c ul ,iii2fl!il, J!it '! cie^letea posibilitilor femaiifluij6Layea.o carieiJLsQeial, i profesionaljjropne i, prin aceasta, creterea graduJu]_de_aJif,acj,psiriO:SOCLal a femeilor,; creterea avuiei naionale prin intermediul activiti extrafamiliale a femeilor Ca aspecte negative se enun: diminuarea furjcjii|orj., srcirea vieii de f., diminuarea ngrijiriiqopiijpr jn termeni de afeciune, supraveghere, mbogire cognitiv. Ocuparea femeiio n activiti extrafamiliaie poate conduce la suprancrcarea lor ou munc: pe lng activitatea profesional ele trebuie s realizeze o bun parte din activitile ce le exercitau n mod tradiional.JDobndirea independene] economicejpoate conducea co 0i!isls_de. toluiUn cadru) f. O situaie extrem o prezint f. n care urmrirea unor cariere profesionale de ctre soi poate s conduc la separarea soilor (n condiiile n care soii nujpo gsUrTaceeaMocalitate locuri.de munc carej. jeor&spund atepriloMor). Se constituie astfel f. jmi_gran/_oiiJocuiesG4n,JocaJittj,jJiferite i se vizjeazjLperiodjc. Aceast form de f. este maLrspndit-rtS.LLA. (peste 700 000 famili n 1989) i n unele ri din Europa Occidental. CojSjdneJejpcupjrii femejlgr n activjiJLgxrafamlIiale nu snt unilineare. Ele dgBljd, att de facJojiinternLf. (raporturile dintre soi, diviziunea rolurilor n cadrul f., gradul de satisfacie al femeii n activitile extrafamiliale), ct i dejacgri_externj_ f. (gradul de extindere a serviciilor sociale pentru f., calitatea acestor .servicii). F. este nu numai o unitate socio-afectiv ci l un grup n care au loc tensiuni i conflicte. PunsiRaefeursede t: gelaziajljndeoebi (aceasta poate conduce la pierderea total a ncrederii n partener i la distrugerea comunicrii maritale); diferenele n modelele de utilizare a banilor (banii pot s reprezinte i o surs a puterii, dragostei, statusului social si un mijloc de dominare familial); difern_cu privjisja. modjJl._creteni copiilor: djsajfacj!a_gsual; diferenela.de concepie privind diviziunea_rolurilor, difer renele~3e~cinceptie priviRd_rcJiil lSP.Q!^jjP dejjudenie Alte surse principale de tensiuni i conflicte snt violena i alcoolismul Violena familial se manifest ca un abuz fizic la care este supus un membru al f. de ctre un alt membru Cele mai frecventeJoiaie.$e violen snt cea manifestat de un soUmporiva celuilalt i cea manifestat de.un printe mpotriva copiilor. Yiojentarea_copiilor (inclusiv sexual) se explic prin factori psihologici i sociali. Prinii care i violenteaz copiii au fost ei nii obiecu[unpr_a_buz_urijn cQgijrJalor; nu-[oconrola comportamentele i au en,dma_de a proiecta asupra copiilor propriile lor frustrri. Violena se rspndete de la un membru Ia altul al f. si de la o generaie la alta. Satisfacerea marital depmdjt in mare msur de._capacrTS"a' partenerilor dea comunica i a-i ajusta reciproc modalitile de realizare a rolurilor maritale. Cuplurile care nu-i pot soluiona singure problemele, pot apela la specialiti (consilieri familiaH) care ajut partenerii s nvee s-i defineasc problemele i s|dentifice ceea ce i. mpiedic s le rezolve. Consilieratul familial are ca obiective ameliorarea comuiijcJiiUntrafarpiliale, meninerea integritii f., creterea capacitii partenerilor de rezolvare a problemelor i facilitarea manifestrii individualitii. n situaiile n care partenerii apreciaz c tensiunile i conflictele snt insurmontabile, cuplul familial se dizolv prin abandon sau prin divor. Cercetrile de sociologia f. au pus n eviden o serie de similariifnjiinamica f. n societile contemporane: scIderejeTcstoriilor sancionate Ig^aJ (ndeosebi Danemarca i n

236

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

rile scandinavice; Romnia prezint una dintre cele mai nalte rate ale cstoriilor legale n Europa)[_creerga_vrseupedii la ciprie; crtr-earate.divo4uxilor i a recstoriilor; rete/a buDatru rnedji fi creterea^contribuieMemeijcjr la aceast bunstare; creterea ponderii femeilor cailorje__care. desfoar p_activitate. permanent extrafamilial; creterea calitii ngrijirii copiilor (prin contribuia prinilor i a serviciilor sociale specializate); redistribuirea mai egalitar_a,.pLitexLLLautontii ntre soi; cre!e.raa.pondfirii cuplurilor n care unul sau ambii parteneri au relaii sexuale exJxamaritale i creterea toleranei sociala fa de 'acestejiomportaraente; creterea ponderii cuplurilor care folosesc mijloace contraceptive; scderea ratei natalitii i a numrului mediu de copii pe f.; creterea ponderii naterijorjn a.fara cstd.nilor legale; amnarea fertilitii cuplului pn la demararea carierei profesionale. O tendin general n majoritatea cuplurilor familiale din rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare const i n jichimbarea diviziunii rolurilor n cad/uLf,, dei schimbrile snt considerate astzi ca fiind mai puin dramatice dect se credea n ani 7O.|6pljInIjnp?fl| snt un set de atitudini i_cqmporarrLe.nJe_jja.r._se ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor maritale. Ele snt determinate cultural i prezint diferene marijJeJa_o societate, la alta. Principalele rolurtsnt: ngrijirea gospodriei, aprovizionarea, patenariatul_sexual, ngrijirea i socializarea copiilor, organizarea timpului liber, meninerea relaHIor de rudenie, funcionarea ca prieten terapeut i acordarea de_sp_rijin. Rolurile snt definite i reajustate n permanen prin comunicarea dintre parteneri. Comportamentul defensiv poate inhiba comunicarea i definirea rolurilor. Ca principale tendine n schimbarea diviziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu tendint_e_eg_ajiare a_activitii menajere, preluarea de ctre so a unor activiti ce erau njnod tradlionaUeaiizate,d.e.ctre_pie, diminuarea contribuiei copiilor la realizarea unor activiti menajere, schimbarea normelor sociale cu privire la diviziunea rolurilor n cadrul f. Schimbrile snt mai puin evidente la nivelul meninerii relaiilor de rudenie Dei a crescut mult ponderea f. de tip neolocal, Qopijj cstonicontinu s aib un rol important n ngrijirea prinilor vrstmci. Chiar n societile cu sisteme complexe de asigurri sociale i de sntate (S U A., ri din Europa de Vest i de Nord) pete 80% din cheltuielile de ngrijire a prinilor bolnavi snt suportate de ctre copii. Se vorbete n acest caz de "generaiile sandwich" care trebuie s suporte n acelai timp cheltuielile tot mai mari pentru ngrijirea propriilor copii minori i cheltuielile pentru ngrijirea prinilor suferinzi. * F., aa cum este neleas n mod obinuit, nu cuprinde ntreaga populaie a unei societi, ncepnd cu anii 1970 au nceput s se ex-

tind* modele alternative de viasL. Dintre

acestea, mai rspndite snt celibatul, coabitarea consensual, cstoriile fr copii i menajele monoparentale. Cu o extindere relativ sczut snt cuplurile de homosexuali i asociaiile familiale de tip comunitar. Qelibatul este un stil de via ntlnit de-a lungul istoriilor tuturor societilor. n societile tradiionale el era ns un mod de via marginal, cu o frecven relativ sczut. Qelibatul a nceput s se^xind_ragid_dup_$4703 n unele societi (Europa de Vest, S.U.A.),pjjnderea_a s-a cJubjat n decurs de 20 de atu El este, tot mai frecvent, rezultatul unei opiuni individuale dect rezultatul unor constrngeri extraindividuale Celibatulnu este un fenomen omogen; eljn^ude_a_p_ergoane_care riujntr^n_rej_ajije.x.uale_permanjante, cit i persoane_care au relaii sexuale regulate cu alte perspane_cejjbaare. In al doilea caz, este mai curnd vorba despre cupluri n care partenerii locuiesc n menaje separate. Tole-

237

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

aminarea fertilitii sau de infertiliate, in altele cuLJn_lfi_Lllile, n unele ri constituindu-se adevrate subculturi ale celibatarilor. GeAfeafttfeste unul dintre igctorii care determin scderea natalitii, fapt pentru care, n majoritatea societilor, este descurajat jitin. politicile demografice i socjalejtaxe pe celibat, impozite mai mari pltite de celibatari, restricii n obinerea de credite pentru locuine sau n atribuirea de locuine din fondurile publice sau chiar restricii n urmarea unor cariere profesionale). Coabitarea^ consensual este o form de cuplu familial "foriiiatxiiapeisQanejjg^jsj^iisJataLcaiaiiu _e.xJ_reJiL-dfi-MLorie. Din punct de veder-eJu'rJlWia.D cuplul consensual r\u_se deosebetejiuJ de f. nuclear. El realizeaz majoritatea funciilor pe care le realizeaz o f. nuclear obinuit i se confrunt cu aceleai probleme cu care se confrunt cuplurile cstorite. Coabitarea consensual nu are aceeai semnificaie n toate situaiile. n unele cazuri, ea_ete jdoarp.simpl coabitare ea me oare PiMQD!SiJ^ ' P^_[? J3?' cstoriei. Aceast alternativ prezint o mare atractivitate pentru generaiile tinere din societile europene sau de cultur european. Ea este considerat ca o^p_osibil]ae_de_a creste ansele de alegere a unui partener polrMt. n alte cazuri, coabitarea consensual este un stil o^yjatjy;e_zuj!ai_dirur-o opiunejJe lung durat sau definitiv. La nivel statistic, se constat o corelaie puternic ntre creterea numrului cuplurilor consejTjjaje_J^_r_e^ej^jiujiiaJllutXa!ElJriIor fr copii. n modiradiiojial, f. aveau copii, ntruct i raiunea social_a existenei f. era, principial, procrearea. &jS.ecp&rau puin n frecvgBi&i. ' mod obinuit, erau fie obiectul comptimirii comunitare (cind nu puteau s aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau s aib copii). n a doua jumtate a secolului al ^)(Jsa^DidBxiultJr_cpgii a jnceput s creasc rapid. n unele cazuri, este vorba de copii-Arflumentele invocate de cupluri pentru a nu avea copii sin aproximativ aceleai n toate societile: nepriceperea-de-aii-prini, | er dorina_de a PJ^jic^iJJns Ide.vi.S! mai mjjjjibertate, sgontanejtate, jntjmitate i .timp liber, comparativ, cu,.stiluLde_i!iat.al f. cu copii. Motivaia principal const n dorina de a urma o^ajiyjirtjajjer^rofejonal, prezena copiilor fiind apreciat drept un obstacol n r e a l i z a r e a acestui obiectiv. Ponderea cea mai ridicat a f. fr copii este meaz_c^rigj;_profesiQn,al_ La sfritul anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cercetrile au'pus n eviden manifestrile unui nou tradiionalism familial, de revalorizare social a copiilor. Acest nou tradiionalism se manifest mai ales n rile foarte dezvoltate din punct de vedere economic. n ani.Lt.9601980, a crescut rapid ponderea rnenajelor monoparentale. Majoritatea acestor menaje snt formate din mam i copiii ejjxunon. Menajele monoparentale snt n cea mai mrej3are_rzjjlaiuLdivoiJu[ul i ntr-o mai mic msu^^MeceuJLM^satujui sau al naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de via al menajelor monoparentale este mai sczut dect al f. nucleare complete, iargradul de_saisfacie^[rinilor singuri privjnd_viaa familial.eie_maLxe5us dect.at-cupiutUor. Menajele monoparentale doar^gu tat dein o PJffifeLejBlMv_czut jn totalul, menajeior monoparentale (circa 10% n Europa de Vest i S.U.A.). Dificultile cu care se confrunt menajglejm_onop_arenale snt_mai mari dect n cazul f. nucleare_cornplete. Organizarea vieii familiale Mqrme comunitare este foarte veche. O revigorare a comunele/ s-a produs n anii tSQilZOtcnd n rile dezvoltate din punct de vedere economic au aprutjnii de comune. Durata de via a comunelor este relativ scurv,majoritatea lorlfeitfmndD^se

238

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

cug ctiva ani de existen. Comunele snt foarte diferite ntre ele. Unele_sn_de tip anarhist, au pjjtine_reguli formale saiijiu au asemenea reguli, se orienteaz dup o concepie filosofic vag, snTd.escKseTc-ilor soiriilSEzaiinanciaf-stab. Altele snt e, accepJjol.msmbri doar dupjLojerificare-sUxt, au stricte i o_orimjara fi]oof|cJsrrn, au o baz economic pjjeinic asigutata.de un slsteiiuleJnltepiiDdeLP!2prii. Sociologia t, ramur specializat a sociologiei care studiaz f. ca o structur dinamip definit n raporturile sale cu mediul social gjobal. Primele preocupri tiinifice de studiere a f. se regsesc nrana.^j,Anglia la sfiritul secoluluj al XVIJJJea. Prin lucrrile lui Rene Villerme, Auguste Comte i Frederic Le Play s.f. dobndete un statut distinct n cadrul sociologiei. Contribuiile lui A. Comte snt esenial teoretic-speculative, fr nici o fundamentare pe analize empirice. Dimpotriv, LePlay s-a sprijinit n principal pe anchete extensive i pe monografii de f. (Les ouvriers europeens, 1855; L'Organisation de la familie suivantle vraimodele signale par l'histoire de toutes les races et de tous les temps, 1871). Tehnicile sale de studiu s-au bucurat de o larg apreciere i s-au rspndit rapid n Europa i pe alte continente. Pe baza analizelor monografice, JS-ElayjiiatinaeirgUJRuri de f.: a.jDariarhaJ (toi fiii se cstoresc i se stabilesc n gospodria patern);_bjnsabil (copiii prsesc f. parental imediat ce devin independeni); c. tulpin (n care un singur copil rmne cu prinii, se cstorete i coabiteaz cu prinii i proprii si copii). Preocuprile lui Le Play au foit continuate de numeroase generaii de cercettori, el fiind fondatorul uneia dintre cele mai longevive coli sociologice. O contribuie interesant, mai ales din punct de vedere metodologic, la dezvoltarea s.f. este adus de Emil&Durkheim {cursul Introducere in sociologia familiei i lucrarea La familie conjugale). Analizele sale vizeaz ndeosebi formele arhaice de f., n care el pretinde c se origineaz toate formele moderne. S.f. dezvoltat de Durkheim a exercitat o influen indirect asupra antropologiei sociale engleze i a sociologiei americane. Badcliffe-i3r>wn.LTaIcott Parsons se consider conjjnua^orjjjr^ditiei durkhejrniste. Claude Levy-Strauss este continuatorul lui Durkheim mai ales din punct de vedere al metodei. n anii 3.92CM940J s.f. e dezvolt cu precdere n Statele Unite ale Amerjcii sub forma unor apalize structuralfuncionale care consider f. drept un sistem de poziii socjale i de roluri Jegate prin procese funcionale de celelalte instituii.socite. F. iste"tratat ca o construcie ideologic, ca o abstracie reificat, ceea ce ! implic o absen toSa a variaiei modelelor familiale. Problematica principal se reduce laj^porturite dintre organizarea, familial i schimbarea socjal, care la rndul ei este asimilat cu procesele de industrializare i urbanizare. Eforturile teoretice ale acestor lucrri se fundamenteaz pe abstracii empirice i pe absena dimensiunii istorice. De la aceast caracterizare general, fac excepie lucrrile colii de la Chicago, ndeosebi The

Polish Peasant in Europe and America

(Thomas i Znaniecki, 1918-1929) i The Ne-

gro Family in the United States (Frazier,

1933>. .Dup^LdQJleajazbQLmoniiial, cercetarea de s.f. din S.U.A. i diversific domeniile de analiz i demersurile metodologice. Se contureaz trei direcii principale destudiif. a. o orientare structural interesat de raporturile dintre f. i societate; b. o orientare comp_o_r[am_e_na_[^_entrat pe interaciunile din cadtulJ-; c. o orientare sidate. Dup 1960, dimensiunea istoric este tot mai frecvent integrat n analizele de s.f. Neil Smelser (Social Change in the Industrial Revolution, 1959) i William Goode {World

239

FAMILIE (SOCIOLOGIA FAMILIEI)

Revoluionnd Family Patterns, 1963) i fundamenteaz analizele pe un bogat material istoric i etnologic. CeiaeJrfec.onemgorane extinderea celibatului, diminuarea descendenei finale, reducerea duratei medii a cstoriilor. n aceste contexte, se recunoate tot mai frecvent necesitatea unor politici ale f, i intervenia celorlalte instituii sociale in funcionarea ei. Ca i n celelalte domenii ale cercetrii sociologice, i n s.f. se confrunt trei perspective sociologice majore: a. /^erspecivajuncipnalis care pune accent pe proprietile strucjtjjrale_ije unctijle sistemelor jamiHale. La fel ca celelalte instituii sociale, f. trebuie s realizeze anumite funcii. n ciuda marii diversiti de tipuri de f., funciile acesteia pot fi reduse la urmtoarele tipuri: 1. reproducere (producerea unui numr suficient de copii pentru a asigura imortalitatea unei comuniti sau a unei societi); 2. socializaea_copiilor (transmiterea modelelor culturale dominante n societate ctre copii); 3. ngrijire, protecie i sprijin emoional (ngrijirea i protecia copiilor7~6Tt7nilor i persoanelor bolnave, dragoste, securitate, sentiment de bunstare); 4. ,po,nferirea_unui status (prin intermediul relaiilor de rudenie l a altoFfelaii de grup); S.jeglementarea comPllmniuJuj_sexiJ.al. b. P-eispeciya conflictualist concepe f. ca un sistem de regrimenfri conflictuale permanente. K. Marx i F. Engeis prezint f. ca o unitate social ce reproduce la scar redus conflictele interclasiale. Sigmund Freud i Georg Simmel au tratat f. tot dintr-o perspectiv conflictualist. Randall Collins (1975) consider c n raporturile de f., soul se comport ca un proprietar, ca un gangster, n timp ce femeia este o victim permanent. Cstoria este un mijloc de apropiere sexual. Jetse Sprey (1979) consider conflictul ca o parte a tuturor sistemelor i interaciunilor, inclusiv sistemele familiale i interaciunile maritale. n concepia sa, membrii f. se confrunt cu dou solicitri conflictuale: soii concureaz ntre ei pentru autonomie, autoritate i privilegii i, n acelai

Istoria s.f. pune n eviden o permanent schimbare a principalelor teme de analiz i a principalelor rspunsuri date cu privire la situaia f. La mijlocul secolului al XlX-lea este frecvent rspndit ideea crizei f. n Frana, aceasta este imputat individualismului revoluionar care i gsise expresia cea mai evident n Codul Civil. Temele critice principale vizeaz slbirea autoritii paterne, slbirea spiritului de obedien, ingerina statului n via f. O tem frecvent este condiia moral precar a f., creia i se propun remedii filantropice, moraliste sau ideologice (Engels). Tema crizei morale a f. este amplificat la nceputul secolului al XXlea, n condiiile extinderii pericolului bolilor venerice. n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale ideile asupra f. se nscriu n principal ntr-un context demografic malthusian. Se multiplic discursurile pronataliste i se promoveaz ideologia f. numeroase. n acelai timp, sub influena psihanalizei, apar numeroase analize care pun accentul pe pericolul intern care pndete f., rezultat din presiunea intolerabil a interdiciilor familiale. Aceste teme au mbrcat o form radical n lucrrile feministe sau inspirate din ideologia feminist. Dup al doilea rzboi mondial, se afirm tot mai frecvent tema statului providen care ar trebui s preia tot mai mult din funciile tradiionale ale f: educarea copiilor, ngrijirea bolnavilor i persoanelor vrstnice. Aceste afirmaii provoac rapid reaciile integritilor: preluarea funciilor f. de ctre stat golete f. de sensul principal al existenei ei. ncepnd cu anii 1970, tema crizei f. este reluat n contextul dinamicii alarmante a noilor structuri familiale: rspndirea cuplurilor consensuale,

240

FANARIOTISM timp, coopereaz pentru a putea supravieui, c ea5egc(ngjnfgragiieo/sf.afirm cf^estg. o ^rUitale-di*vat+64fv-cafe-oamemi-i existen de grup (Peter L. Berger, Hansfried Kellner, Sheldon Stryker, Anne Statham). Din punctul de vedere al interacionismului simbolic, cstoHa.irjipHc_modelarea de noi definiii_npjLdiiuJ.jejaQjuie_cjJLbLoarafxi distincte i separate __ goa_cqexija_si_s construiasc p,u^b;Ju^me_a_cupXului. Soii i restructureaz definiiile despre ei nii, despre viaa lor cotidian, despre experiena lor trecut i despre viitor. Raporturile cu rudele, prietenii i colegii snt redefinite n consens cu ateptrile partenerului. Apar noi concepii asupra realitii, astfel c fiecare i modeleaz aciunile n raport cu cellalt. Ca rezultat, cuplul construiete o biografie comun, cu o memorie coordonat n comun. Naterea copiilor impune o nou remodelare a relaiilor dintre parteneri. V. abuz, cstorie, coabitare consensual, divor, educaie, endogamie, feminism, hemogamie, homosexualitate, matrilocal, matrilinear, monogamie, monoparental, neolocal, patrilinear, patrilocal, poliandrie, poliginie, sex (relaii sexuale), socializare. I. Mih. FANARIOTISM termen larg utilizat, mai ales n publicistica sociologic interbelic, pentru a desemna regimuri care practic un sistem de "drepturi delegate", cedate de ctre o "central" a puterii unui strat de beneficiari recrutai pe baze loialiste i inui astfel ntr-o puternic dependen de favorul "centrului". Fanarioii au cptat numele dup denumirea cartierului n care locuiau n Constantinopol: Fanar. Ei erau "delegaii" sultanului astfel c esena regimului fanariot a fost aceea a unei "suprastructuri delegate", reprezentnd, n aria local, voina i fora unei autoriti centrale situat n alt parte. Domniile fanariote fac parte dintr-un curent al "acaparrii greceti" care a ocupat scena balcanic timp de aproape 150 de ani (foarte intens fiind n secolul al XVIII-lea, denumit i "secolul fanariot"), n tot secolul al XVII-lea i al XVIII-lea asistm n aria balcanic, la un amplu proces de micare demografic n cuprinsul cruia s-a desfurat ceea ce sociologul i istoricul Al. Val. Qeorgescu a denumit "acapararea greceasc": o "dramatic diaspora greceasc", o migraie care cuprinde: "marile familii postbizantine, individualiti grecizate de origine romn, albanez, levantin, o mas amestecat de elemente greco-bizantine". Aceast "mas amestecat" a fost suportul demografic, social i politico-juridic, al regimurilor fanariote. Esena f. este, deci, n primul rnd, regimul prebendial. A doua trstur a f. const n crearea unui strat larg, constituit prin recrutare loialist, puternic dependent de "favorul centrului". A treia caracteristic a f. const n practicarea unui regim degradat i n confuzia funciilor cu beneficiile i a poziiei publice cu privilegiul personal. n fine, a patra caracteristic a f. const n totala desconsiderare a obligaiilor publice i a oricrei preocupri de raionalizare a muncii, a proprietii i a pieii. n locul preocuprii pentru producie i pentru cum trebuie produs, se manifest preocuparea pentru speculaie (cu titluri, funcii, cu moneda, cu puterea), pentru ct se poate obine fr munc, prin speculaie an prin acaparare. Esena f., aadar, este relaia speculativ sau acaparatoare. O alt caracteristic a f. este reeaua clientelar. Structura social mbrac forma unei reele de grupuri clientelare, legate de "efi" paternaliti i guvernate de legea recrutrii i seleciei loialistice. Nefiind interesat de producie, f. intr n clasa regimurilor parazitare, care consum mult fr a produce nimic n compensaie, nici o "nlesnire de civilizaie". Din punct de vedere politic, esena f. este suprastructura delegat, aflat ori dispus s se

241

FAPT SOCIAL
aeze n slujba unui "centru" de putere regional sau mondial (un imperiu, o metropol) Din punct de vedere cultural, f. se afl n admiraia modelelor strine si n dispreul modelelor locale El este, deci, cosmopofitic si suburbial, imitnd necreativ cultura metropolei si instaurnd astfel o stare suburbiala n cultur, o "suburbie cultural" (cf I Bdescu, Sincronism european i cultur critic romneasc, 1984, p 62-63 si de asemenea Al Val Georgescu Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, 1980) O alt caracteristic a f const n orientarea extrovertit bine ilustrat de predispoziia de a depozita rezervele acumulate n afar Consulul Franei la Bucureti, E Gaudm (1795-96) remarc acest profil al fanarioilor "Sub gospodarii greci, majoritatea funciilor publice, si anume cele mai bnoase, erau acordate grecilor, rude sau clieni (cliens) ai acestor principi Aceti slujbai greci, departe de a-si ntrebuina veniturile in ar, ca slujbai pmntem, nu se ocupau dect cu acumularea i depozitarea lor ca rezervi, pentru a le duce cu ei, n momentul cnd domnia simbiotic a stpnului lor avea s nceteze Astfel, la ntoarcerea n Fanar ei puteau s profite de aceste bogii foarte mari, care mai nainte le fuseser strine, si s le etaleze" (s n ) (cf E Gaudm, Du soulevement des nations chretiennes dans la Turquie europeenne, Paris, 1822 p 53-54, 57) F. se asociaz cu venalitatea administraiei, lipsa simului dreptii arbitrarul, lipsa unei loialiti mai adinei ctre tar, iresponsabilitatea n administrarea treburilor publice, setea de putere, intriga, cinismul, eristica, rangofilia, carierismul, speculativismul Toate acestea snt trsturi pe care E Filipe Zallony, medic al unor principi fanarioi, Ie-a ataat profilului psiho-moral al fanarioilor "Fanarioii, precizeaz el, au fcut din intrig sufletul guvernului otoman Intriga nu a gsit servitori mai fideli si mai devotai dect pe fanarioi ( ) Dac s-a ntmplat ca ei s prseasc steagul turcilor, al stpnilor lor, niciodat n-au fcut-o mpini de iubire pentru naiunea greceasc, ci numai de interesul lor propriu ( ), dac romnii au dreptul sa se plng contra hospodarilor fanarioi, tot atta dreptate au si grecii de a se plnge n contra dragomanilor de la Consantinopole n contra acestor fanarioi care si dau titlu de principi si triesc numai n trndvie" (cf MarcPhilippe Zallony, Essai sur Ies Fananots Marseille, 1824, tradus n romnete de P Bals, Despre fanarioi 1909) F. este un fenomen care nsoete n mod fatal procesele de dezintegrare a imperiilor si de descentralizare a unor sisteme puternic centralizate V pre bend/prebendalism, selecie social negativ, compensaia muncii I.B. FAPT SOCIAL datul ontologic ultim pe care Emile Durkheim l ia drept temelie n ncercarea sa de a edifica sociologia ca disciplin tiinific de sine stttoare n spiritul autarhist al epocii, Durkheim considera c f.s. alctuiesc obiectul exclusiv al sociologiei, de nemprtit cu alte discipline El dedic chiar primul capitol al lucrrii sale de referin, Les regles de la methode sociologique (1895, ed rom 1924 si 1974), ntrebrii "Ce este un fapt social''" Rspuns-defimtie Este f.s. orice mod de a aciona, declarat sau nu, n stare s exercite asupra individului o constrngere exterioar, sau n plus, care este general pe ntreg cuprinsul unei societi date avnd totui o existent proprie, independent de manifestrile sale individuale Explicit, f.s. este exterior individului n sensul c nu e nici de natur "organic" (biologic), nici individual (ceea ce l-ar plasa n perimetrul psihologiei) La fel de important pentru f.s. este caracterul su coercitiv. Constrngerea const n necesitatea ca individul s se conformeze conveniilor si normelor sociale Rsul cu care e ntmpmat cineva, sau distanta

242

FASCISM
la care e inut, dac nu se mbrac dup obiceiul locului, snt expresii ale constrngern De asemenea, mai spune Durkheim, nimeni anume nu m oblig s vorbesc franuzete cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda legal n ara mea, dar nu am ncotro n aceeai manier si fac simit prezenta faptele din domeniul dreptului, moralei, educaiei, precum si cele ce se manifest prin curentele de opinie n aceast nelegere se precizeaz, constrngerea nu suprima libertatea individual, ntrucit fora coercitiva a f .s. acioneaz precum aerul individul nu o simte dect atunci cnd el se mic mpotriva ei adic atunci cnd ncalc normele sociale O alt caracteristic a f.s. este generalitatea ns aceasta doar nsoete celelalte caracteristici, fiindc exist si fapte umane generale (a minca, a dormi) care nu snt sociale Deci un f.s. are generalitate, dar nu pentru aceasta este el social, ci pentru c e supraindividual si coercitiv Inspirat de Durkheim, dar ndeprtndu-se de el Marcel Mauss a lansat conceptul de' f.s. total" Prilejul i 1-a oferit analiza ntreprins de el nsui asupra darului ca form de schimb n societile arhaice (Essai sur le don, 1925) Toate aceste fenomene scrie Mauss refermdu-se la haloul indus de schimbul de daruri snt n acelai timp juridice, economice, religioase si chiar estetice, morfologice etc Ele angajeaz, deci ntregul sistem social, sau, n orice caz, tot spectrul categoriilor de instituii n comparaie cu Durkheim, Mauss se arat mai captat de generalitatea f.s. dect de exterioritatea lui n raport cu individul, pe care, altminteri, o recunoate Generalitatea de ast dat are o semnificaie mai curnd funcional dect statistic Aceasta i permite lui Mauss s inculce n noul concept, acela de "f.s. total", un principiu euristic f.s. nu e real dect integrat n sistem si deci nu poate fi studiat dect n raport cu sistemul Acesta e chiar unul din postulatele funcionalismului V coerciie, dar, sistem social, sociologie Gh.G. FASCISM ideologie politic specific secolului XX, care a stat la baza mai multor parttde si micri politice din Europa n perioada interbelic f. a ajuns ideologia oficial a mai multor state, avnd un rol important n declanarea celui de al doilea rzboi mondial Termenul provine de la cuvntul latin fascia (o legtur de nuiele n jurul securii purtat de licton), care a fost utilizat ca emblem a radicalismului n Revoluia Francez si tot in aceast manier este adoptat de Benito Mussohni si de ctre primul partid fascist, nfiinat de el n Italia la 23 martie 1919 Pentru Mussolini, aceast emblem invoca att gloria fostului Imperiu Roman ct i ideea, fundamental pentru f., a lupttorilor de elit care au sarcina de a apra magistraturile statului (lictorn n Roma) La nivel European, distingem cel putin cteva caracteristici definitorii ale f. a naionalismul rasist extremist legat de expansiunea teritorial; b intolerant n general fat de orice alte partide sau micri politice i n special fat de comuniti, c existenta unor partide de mas centrate n jurul unui lider puternic, d ncercarea de a monopoliza toate sferele vieii sociale e glorificarea militarismului si cultul pentru virtuile masculine, f orientarea general ctre clasa de mijloc Desigur, au existat numeroase nuanri ale acestor caracteristici ta nivelul fiecrui stat sau partid f. De exemplu rasismul, n forma antisemitismului, a fost coordonata fundamental a f. german, n timp ce n alte state sau pentru alte partide a constituit o problem secundar Comunismul si f. au fost principalele ideologii de mas ale acestui secol Unu autori au ncercat s explice asemnrile dintre ele, pornind de la ideea c f. a aprut ca o dizident fat de marxism Paul Johnson (A Historyofthe Modern World, 1983) prezint sase puncte de

243

FEMINISM
legtur ntre f. (cu referire la cel italian) i comunism (cu referire la modelul sovietic leninist); a. ambele ideologii se bazeaz pe partide puternic centralizate, nalt ierarhizate i superdisciplinate; b. ambele se opun burgheziei parlamentare i reformismului; c. proletariatul este pentru ambele incapabil s se organizeze singur; d. din acest motiv snt necesari revoluionari de profesie; e. contiina maselor nu poate fi ridicat dect de o astfel de elit revoluionar; f. singurul arbitru n plan politic este lupta de clas organizat n forme violente. Dei ideea de dizident pare uor forat, ea are acoperire parial n istoria . dat fiind faptul c muli dintre liderii si, inclusiv Mussolini, au fost iniial simpatizani ai micrilor socialiste, chiar marxiste. Ruptura ntre f. i micrile de stnga s-a fcut dup primul rzboi mondial, n contexte diferite i pe fondul falimentului unor idei de baz ale micrilor de stnga de la nceputul secolului, cum ar fi internaionalismul i lupta mpotriva rzboiului. Mai mult, n special pentru f. germani, comunitii vor deveni principalii dumani. Primul stat fascist a fost Italia, unde n urma Marului asupra Romei (16 oct. 1922), Benito Mussolini ajunge la putere. El lanseaz ideea statului fascist corporatist, care se vrea o democraie autoritar, centralizat i organizat pe baze naionale. Fascitii au vrut s guverneze Italia aa cum a fost guvernat vechiul Imperiu Roman, adic precis, corect, just, onest i mal ales eficient. F. nu a reprezentat ns doar o simpl ideologie, ci i un fenomen social major al acestui secol. El a avut milioane de adereni i simpatizani, n special tineri, foarte muli studeni, care au crezut sincer in aceste idei; a fascinat, mai mult sau mai puin, intelectuali de marc cum ar fi: Benedetto Croce, Jean Cocteau, Luigi Pirandello, Giovani Gentile, T.S. Eliot, Charles Maurras, Luis-Ferdinand Celine, Oswald Spengler, Martin Heidegger. Istoria, ca i n cazul comunismului mai trziu, a fost singura capabil s demonstreze caracterul distructiv al f. Acesta a condus n final la declanarea celui de al doilea rzboi mondial, al crui sfrit a nsemnat i prbuirea sistemelor fasciste din Europa. Ideologia f. caracterizeaz i astzi unele micri sau partide politice, pentru care se utilizeaz de regul denumirea de neofascism. Acesta difer fundamental de f., deoarece pe de o parte i lipsete caracterul de mas, adic atributul definitoriu fr de care f. nu ar fi putut juca rolul pe care l-a avut n perioada interbelic, iar pe de alt parte, cauzele care au dus la apariia f. nu mai acioneaz astzi, cel puin n aceeai manier. Dintre aceste cauze amintim: dezastrul economic de dup primul rzboi mondial, existena unui climat general de nemulumire pentru populaia unor ri care s-au considerat nelate n urma tratatului de pace de la Versailles, lipsa unei experiene parlamentare democratice autentice n statele-nafiuni recent unificate (Italia i Germania), crizele economice i sociale generate de procesul de modernizare i de industrializare. Nu trebuie neglijat faptul c Italia i Germania fascist au sprijinit direct micrile i partidele f. din ntreaga Europ. V. ideologie, genocid, naponal-socialism, rasism, rzboi. A.B. FEMINISM (TEORII FEMINISTE, STUDII PRIVIND FEMEILE) micare protestatar susinut de femei l avnd ca obiective principale: a. atacul legal mpotriva tuturor formelor de discriminare sexual (discriminare n selecia profesional, n posibilitile de carier profesional, n admiterea n nvmntul superior, n stabilirea drepturilor salariate, n ocuparea unor funcii publice); b. atacul mpotriva socializrii tradiionale n funcie de sex (eliminarea stereotipurilor privind rolurile de sex conform crora brbatul este mai competent i mai competitiv dect femeia, eliminarea procedurilor tradiionale de

244

FEMINISM
educare difereniat a bieilor i fetelor, eliminarea vocabularului sexist); c, atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat (accesul femeilor la cariere manageriale, desfiinarea organizaiilor, cluburilor i asoc i a i i l o r rezervate doar brbailor). n societile vestice, micrile feministe au o vechime de peste 300 ani. Ele s-au manifestat iniial prin publicarea unor lucrri n care se protesta mpotriva considerrii femeilor ca o categorie subordonat, ca o "minoritate". Ulterior, formele de protest s-au diversificat, un rol deosebit revenind aspectelor politice. n prezent, f. are extinderea cea mai mare n S.U.A. Principala fundamentare ideologic a f. contemporan a fost fcut de Betty Friedan (The Feminine Mystique, 1963). n anii 19501980, micrile feministe au insistat pe egalitatea formal a brbailor i femeilor. n anii 1980, preocuprile dominante ale acestor micri au fost elaborarea unei politici naionale de ngrijire a copiilor, legalizarea avorturilor, ameliorarea statutului economic al femeilor i asigurarea proteciei mamelor care snt angajate i ntr-o activitate profesional (ngrijire prenatal, ajutoare de maternitate, asigurarea locului de munc pe perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici), n prezent, f. este preocupat cie calitatea vieii femeilor, copiilor l familiilor. TEORIILE FEMINISTE snt strns legate i originate n micrile feministe. Mult timp ele au fost ignorate sau marginalizate, chiar i atunci cnd erau formulate de ctre brbai. T.f. i propun s ofere rspunsuri la dou ntrebri principale: ce se poate spune despre situaia femeii i de ce situaia femeii este cea care este. La prima ntrebare s-au dat trei rspunsuri: femeia este diferit de brbat; ea nu este egal cu brbatul; ea aparine unui grup opresat iar opresorii snt brbaii sau un sistem social patriarhal construit de brbai. Teoriile care susin c femeia este diferit de brbat apeleaz la trei categorii de argumente: condiionrile biosociale diferite, socializarea instituional difereniat i interrelaionarea psihosocial difereniat. Teoriile care insist pe inegalitatea dintre brbai i femei opereaz fie cu argumente ale f. liberal (inegalitatea provine din structurile inegale de anse), fie ale f. marxist (inegalitatea dintre sexe este o parte a unui sistem clasial complex n care femeia este exploatat). Teoriile referitoare la opresarea femeii opereaz cu argumente psihanalitice (brbatul are o nevoie nnscut de a subjuga femeia pentru a-i putea realiza obiectivele psihosociale), cu argumente radicale (rdcinile opresiunii snt n sistemul patriarhal n care brbatul a dovedit mai mult abilitate n folosirea forei pentru a subjuga pe alii) sau cu argumente socialiste (snt folosii termenii de patriarhat capitalist i dominare pentru a descrie un sistem complex de oprimare bazat pe organizarea produciei, a claselor, vrstelor, etnicitii l preferinelor sexuale). T.f. recente pretind c ofer o baz pentru revizuirea con-

cepiilor sociologice standard n ase

aspecte: a. Formularea teoriilor sociologice trebuie s se ntemeieze pe o sociologie a cunoaterii care s recunoasc dependena cunoaterii de contextele sociale, parialitatea oricrei cunoateri i afectarea cunoaterii de ctre putere; b. Structurile macrosociale se bazeaz pe procese controlate de dominatori care acioneaz pentru realizarea intereselor lor. Activitatea subordonailor este invizibil, subestimat sau ocultat de ideologii sociale. Femeia ocup o poziie subordonat att prin poziia sa de clas ct i prin faptul c execut n principal munci invizibile (activiti menajere, ngrijirea copiilor, servicii emoionale i sexuale) sau cu un prestigiu sczut; c. Procesele microsociale din societate fac reale i vizibile structurile de subordonare i nerecunoaterea sau distorsiunea muncii subordonailor. Astfel, contribuia femeilor la producia social este

245

FENOMEN SOCIAL
neglijat prin desconsiderarea importanei activitii menajere i a ngrijirii copiilor; d. Aceste condiii induc n subiectivitatea femeii o permanent "linie de demarcaie" n care ea trebuie s navigheze. Aceast linie separ ideologia patriarhal i contiina dobndit de femei din reflecia asupra rolului lor n producia social la nivel macro i microsociai. Femeile adopt rspunsuri diferite la aceast linie de demarcaie: represiune, obedien, rebeliune, proteste n cadrul unor organizaii micro i macrosociale care urmresc reformarea sistemului; e. Ceea ce se afirm despre femei este valabil pentru toi indivizii aflai n situaii de subordonare; f. Vocabularul tiinelor sociale este elaborat din perspectiva brbatului dominator. Este necesar s se creeze noi concepte care s nu mai explice lumea n termeni de subordonare, dezavantaje i membri invizibili. Dup 1980, s-a conturat un domeniu nou de analiz tiinific multidisclinar a situaiei femeilor n societile contemporane, desemnat n mod obinuit cu expresia STUDII PRIVIND FEMEILE (WOMEN STUDIES). Aceste preocupri, dei continu s se manifeste n principal dintr-o perspectiv feminist, au o ncrctur ideologic mai redus i se caracterizeaz printr-un efort de obiectivitate, de desprindere de consideraiile radicale ale f. tradiional. Ele au ptruns n programele academice ale multor universiti prestigioase din lume. Majoritatea cercettorilor din acest domeniu snt femei, dar a crescut i numrul cercettorilor brbai preocupai de constituirea unei "sociologii a femeii". V. cstorie, familie, sex (relaii dintre sexe). I.Mih. ligioas, o norm sau o valoare moral. 2. Sinonirn cu fapt sociologic, ceea ce este nregistrat la nivelul experienei, cu mijloacele naturale sau special constituite ale observatorului, exprimnd n consecin caracteristici "observabile", concrete, individuale, "fenomenale", de la care t i i n a t r e b u i e s porneasc pentru a identifica caracteristicile generale, eseniale, necesare, legice. V. fapt social, interaciune, relaie social. S.WI. FERTILITATE fenomen demografic exprimnd intensitatea naterilor in cadrul unei populaii, luindu-se n considerare numai subpopulaia care particip efectiv la producerea naterilor (puplurile sau femeile n vrst de procreare). Cel mai simplu indice de f. este rata de f. general, dat de formula: 1000
Pi5-49

FENOMEN SOCIAL 1. Relaie,

proces, mod de organizare, suficient de conturate pentru a fi susceptibile de descriere i explicare tiinific. De ex. o reglementare juridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor ntr-o colectivitate, moda, o credin re-

unde numrtorul fraciei nseamn numrul de nscui vii, n decursul unui an, iar numitorul populaia feminin ntre 15 i 49 ani. Un asemenea indice poate fi calculat pentru orice interval de vrst, inclusiv un an, lund la numrtor doar numrul copiilor nscui de femeile de vrst respectiv, rezultnd astfel rate specifice de f. nsumnd ratele specifice de f. dintr-un an i mprind totalul la 1000, se obine indicele sintetic de f., care arat numrul mediu de copii ce i-ar putea nate o femeie care, n absena mortalitii, ar parcurge intervalul de vrst 15-49 ani, fiind afectat, la fiecare vrst, de aceeai intensitate a f. ce se manifest n momentul studiat la vrstele respective. n populaiile actuale, indicele sintetic de f. acoper o gam larg de valori, mergnd de la mai puin de 2 copii, n rile europene cu f. cea mai sczut, la peste 6 copii n cele cu f. mare. indicele sintetic nmulit cu proporia fetelor la natere d indicele brut de reproducere a populaiei (R), adic numrul mediu de fete nscute de o fe-

246

FEUDALISM
meie. Toi aceti indici snt de moment, adic redau f. populaiei ntr-un an calendaristic sau In civa ani consecutivi; o serie de indici similari descriu f. atunci cnd se urmrete istoria unei generaii. F. este fenomenul demografic cruia i se acord cea mai mare importan, datorit faptului c vizeaz elementul cel mai dinamic al micrii populaiei (naterile) i pentru c, prin complexitatea sa, ridic probleme deosebit de dificile de descriere i, mai ales, de explicaie. Scderea f. populaiei rilor dezvoltate, diferenele de f. ntre populaii aflate la nivele similare de dezvoltare economic, ntirzierea scderii f. in multe ri n curs de dezvoltare, previziunea pe termen mediu i lung a tendinelor de evoluie a f. etc. snt nc probleme deschise a cror soluionare reclam abordri interdiscipli* nare. Referitor la prima problem menionat, pentru explicarea creia s-au depus cele mai mari eforturi, se poate aprecia c procesul de scdere a f. este rezultatul aciunii conjugate a mai multor factori, care pot fi grupai astfel: factori macrosociali care au fcut ca o descenden numeroas s nu mai fie necesar i profitabil nici pentru familie, nici pentru societate; contientizarea faptului c familiile pot s-i controleze f.; ndeprtarea treptat a oprelitilor (religioase, morale, Juridice etc.) aflate n faa acestui control; perfecionarea mijloacelor practice de prevenire a naterilor, a cror eficien permite astzi, n principiu, un control aproape complet al f. V. demografie, familie, populaie. T.R. FEUDALISM sistem de organizare social, economic i politic, dominant n Europa occidental ntre secolele IX-XV. Termenul este ns foarte controversat, neexistnd o unitate de preri asupra coninutului su, ca i asupra ariei de rspndire i a perioadei istorice n care acest tip de societate a existat. n general, se consider c f. i este caracteristic un tip de societate agrar, care funcioneaz n baza unei economii naturale nchise i a unui sistem special de dominaie asupra pmntului i a locuitorilor lui (n special ranii, dar uneori i orenii). Aservirea ranilor, specific f., se bazeaz pe un drept limitat al ranilor de proprietate asupra mijloacelor de subzisten, ca i pe un sistem complex de obligaii ale acestora fa de proprietarul pmntului, concretizate, de regul, n prestarea unor zile de munc si n plata unor impozite i dri n produse sau/i bani. Termenul provine de la cuvntul feud care reprezenta o suprafa de prnnt pe care, printr-o investitur special, un vasal o primea de la un senior n schimbul unor servicii. Cea mai important instituie a f. este cea a vasalitii care definete structura clasei nobiliare (seniori, vasali) i totodat profilul ntregii societi feudale. Relaia seniorvasal nu trebuie neleas ntr-un tipar modern (dup modelul arendei), ca o suprafa de pmnt primit pe o perioad determinat n folosin, n schimbul cedrii unei pri din veniturile realizate. Ea este o relaie social mult mai complex n care aspectele economice au devenit prioritare doar spre sfritul evului mediu. Astfel, sistemul obligaiilor este reciproc, deoarece nu numai vasalul este dator s presteze anumite servicii ctre senior, ci i acesta este obligat s i ajute vasalii, ntr-un fel este chiar responsabil pentru ei, relaia fiind mai mult o "alian" (nesimetric) dect o simpl relaie de subordonare. Funciile principale ale acestei instituii sociale au fost n primul rnd militare (sprijinul reciproc ntre senior i vasal avea, n primul rnd, un caracter militar). Totodat, relaia de vasalitate permitea meninerea unitii societii feudale, dat fiind c, cel puin n prima parte a evului mediu cnd investitur fiefului (ceremonia care marca apariia relaiei de vasalitate) avea un caracter determinat, seniorii i menineau prerogativele senioriale asupra unor segmente foarte largi din terito-

247

FEUDALISM
riu. Acest lucru era valabil i pentru rege, cel mal mare dintre seniori i iniial singurul care nu era vasal (dei relaia de vasalitate a aprut uneori i ntre suveranii unor state). Ideea frmirii societii feudale, aprut mai mult printr-o raportare oarecum artificial la statul modern, nu este dect expresia deplinei autonomii a seniorului n cadrul propriei feude unde era singura autoritate militar i judectoreasc, dar ntotdeauna prin respectarea obligaiilor ce decurgeau din relaia de vasalitate. Drepturile seniorului pe domeniul feudei nu erau discreionare, ele fiind precis reglementate de normele specifice instituiei vasalitii. Relaia de vasalitate era mult mai complicat, difereniindu-se foarte mult de la o societate la alta, dar i n aceeai societate de-a lungul secolelor. n principiu, orice nobil (cu excepia regelui) era n acelai timp i senior i vasal sau numai vasal. Alte instituii care au jucat un rol deosebit n f. snt: cavaleria, instituie cu caracter militar ai crei membri erau nobili, n general neproprietari de feude (feuda se transmitea din tat n fiu dar era, teoretic, indivizibil, i din acest motiv puteau exista i nobili fr feude) i biserica al crei personal clerul, ocupa un loc distinct n societatea feudal, iar uneori ea era chiar proprietar de pmnt, intrnd n sistemul relaiilor f. Exist foarte multe probleme pe care le ridic analiza societii f. n primul rnd, instituia vasalitii a mbrcat forme diferite n timp i a avut trsturi specifice n fiecare ar occidental. Perioada n care a existat societatea f. nu este aceeai n concepia tuturor specialitilor, unii extinznd-o la nivelul ntregului ev mediu (sec VII XVI I), alii susinnd c acest tip de relaii nu au existat n realitate dect o perioad de trei sau patru secole. Celelalte trsturi amintite mai devreme pot fi i ele privite ca problematice. Economia nu este exclusiv natural i nici nchis, n tot evul mediu existnd o producie destinat schimbului ca i o destul de dinamic circulaie a banilor. Cea mai special situaie o ofer oraul medieval care, dei este marcat de instituiile t, a dezvoltat o structur specific, contrastant adesea cu restul societii, att politic, fiind germenele democratismului modern, ct i economic (noile relaii sociale, specifice capitalismului, au aprut iniial n orae). Ideea exploatrii ranilor trebuie s fie i ea nuanat. Dealtfel este greu s concepem c o societate poate funciona optim, aproape o mie de ani, pe baza exploatrii muncii. Ideea societii tripartite, alctuit din trei categorii distincte, nobilii, clerul i ranii (de fapt restul societii sau cei ce muncesc), ntre care exist relaii foarte strnse i un anume echilibru, fiecare avnd funcii specifice, la fel de vitale pentru existena societii, este n concepia lui Jacques Le Goff (Pour un autre Moyen Age, 1978, tr. rom. 1986) mult mai apropiat de realitate. ranii nici nu sint practic difereniai de feud, apartinnd acesteia, fiind "legai" de ea n schimbul dreptului de a lucra pmntul i al proteciei oferite de nobili. Perspectiva asupririi ine mai mult de o tipologie a exploatrii lansat de marxism n secolul trecut (dar i de iluminism). Dealtfel, marxismul a transformat f. ntr-un stadiu obligatoriu al trecerii la capitalism i muli istoriografi, nu neaprat marxiti, s-au simit datori s-l caute n propriile societi. Se consider adesea c termenul f. se poate aplica oriunde exist relaii social politice i economice, asemntoare cu cele din Europa occidental medieval (pentru alte ri din Europa, din Orient i mai ales Japonia). Riscul unei asemenea abordri este acela c o accepiune att de larg poate transforma termenul ntr-un sinonim pentru epoca medieval. El este totui utilizat n analiza altor societi, n special ca un instrument teoretic cu ajutorul cruia, prin comparare cu societatea occidental se pot studia instituiile i evoluia altor tipuri de societi. A.B. Putem identifica astfel un f.

248

FEUDALISM
oriental - asiatic, cu caracteristici care deriv din prelungirea "modului de producie asiatic", fiind aplicabil unei zone ntinse a umanitii (societatea chinez, societatea indianomusulrnan, Califatul arab, Imperiul Marilor Selgiuchizi, Sultanatul Mameluc, Imperiul Otoman, Imperiul Mongol etc.) i avnd ca trsturi: preponderena proprietii de stat asupra pmntului, lipsa proprietii de tip domenial, existena posesiunii condiionate n stadiul de beneficiu (posesiune netransmisibil i neereditar) i nu de feud (cu caracter succesoral); renta f. este o cot-parte din renta centralizat de stat; absena unei aristocraii ereditare de neam i de funcii, a unei ierarhii feudo-vasalice i a imunitii administrative i juridice a "feudalilor". n ceea ce privete statutul rnimii, aceasta era liber din punct de vedere juridic, fiind subordonat direct statului, ai crui dregtori percepeau drile i exercitau dreptul de judecat, spre deosebire de Apus, unde existena spnzurtorii n faa castelului simboliza dreptul de judecat al seniorului asupra ranilor de pe domeniu. Statul nu concedeaz aici pmntul "feudalilor" si, ci doar venituri dintr-o anumit zon (acestea fiind rspndiie in mai mu!te pri ale teritoriului pentru a nu permite "feudalului" s dobndeasc o baz material stabil, care s-i permit s se opun puterii centrale; ca urmare, nu exist o legtur stabil i trainic ntre deintorul direct al "feudei" i cultivatorii si). Referitor la statutul oraului, se poate observa c n timp ce n Occident acesta, n general, era subordonat unui senior de care cuta s se emancipeze (de aici, lupta comunal), n Orient oraele snt subordonate direct puterii centrale ai cror reprezentani snt i dregtorii statului (M. Maxim, Particularitile "feudalismului" oriental-asiatic, 1993). Primatul oraului asupra satului este o alt caracteristic a societilor orientale, lucru explicat de Max Weber prin aceea c "economia s-a dezvoltat suficient i cu o ndestultoare circulaie a banilor pentru a furniza principalul surplus necesar pentru dri, n comparaie cu Occidentul evului mediu timpuriu, pe ct se pare mai puin dezvoltat" (M. Weber, Religion of India). Oraele capital, ca instrument i simbol al autoritii centrale atotputernice, capt o dezvoltare hipertrofic (n comparaie cu Occidentul unde exista o dezvoltare relativ proporionat a capitalelor n raport cu oraele de "provincie" sau nici nu exista aceast distincie ca n cazul statelor de frmiare feudal din Germania i Italia). Ca sistem de guvernare, n lumea oriental-asiatic era specific guvernarea despotic, ce nu admitea instituii reprezentative de tipul parlamentului englez, strilor generale franceze, Reichstagului german, Seimului polonez, Cortesurilor spaniole etc. i bloca, n genere, iniiativa particular, meninnd un control strict, printr-o reea ntins de ageni, asupra micrii averilor, actelor i indivizilor. Drept rezultat, societile orientale s-au caracterizat printr-o extrem de riguroas eviden demofiscal, ceea ce a dat natere unui enorm aparat birocratic. In plus, religiile orientale, prin caracterul lor fataiist, au frnat spiritul ntreprinztor al individului. Toate acestea au ntrziat apariia i dezvoltarea relaiilor capitaliste n lumea oriental-asiatic. F. occidental este considerat a fi un f. patrimonial (statul aprea n ipostaza de patrimoniu al suveranului) i personal (ntruct relaiile personale suzeran-vasal, senior-ran erau definitorii pentru acest tip de societate), n timp ce f. oriental-asiatic este considerat un f. de stat (avnd n vedere preeminena proprietii statului asupra pmntului i asupra celorlalte forme de proprietate) i prebendial (de la prebenda compensarea prin slujb, nu prin pmnt, a serviciilor aduse suveranului). Avnd ca punct de plecare elementele preponderent romane, Imperiul Bizantin reprezint o sintez specific, n care se inter-

249

FEUDALISM
fereaz caracteristici ale f. onentalo-asiatic cu cele ale f. occidental Statul era, ca si n Orientul asiatic, puternic centralizat, iar mpraii (basileii) guvernau in maniera faraonilor sau a regilor Asinei Pmntul aparinea statului, deci mpratului, pentru care avea o valoare pur fiscal Milioanele de locuitori ai provinciilor aveau obligaii fiscale, erau 'tributarii' Constantmopolului n guvernare, mpratul era ajutat de o suit de nali dregtori si militari, care formau o aristocraie Dac n primele secole ale imperiului dominau sistemul "coloratului', marea proprietate i chiar munca sclavilor, n secolul al Vll-lea acestea intr n declin n favoarea micii proprieti rneti libere Astfel, nfiinarea themelora. dus la sporirea numrului de trm liberi (stratiotn), care primeau loturi de pmnt n schimbul efectum serviciului militar Dar, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIlea, mica proprietate decade n favoarea marilor proprietari. Aristocraia a devenit foarte puternic, ntretinnd armate pe cheltuiala sa Creterea din ce n ce mai mare a datoriilor fat de "fisc" a impus ca o mare parte a rnimii s devin dependent de mani proprietari Marea proprietate funciar a absorbit bunurile ranilor si militarilor i a fcut din micii proprietari servii lor Cu toate acestea, mai ntlnim rani liberi si n secolul al XVI-ea, cnd Bizanul se prbuete sub loviturile otomanilor Un caz de tranziie de la f. occidental la cel oriental si aflat mai ales, sub semnul Bizanului, l reprezint f. moldomuntean. Clasa feudalilor exploata rnimea aservit (rumni, vecini) prin prelevarea rentei n produse, munc, bani Totodat, n Tara Romneasc i Moldova ntlnim n proporie de mas sate devalmae libere, de moneni sau rzei Singurul suzeran era domnul, iar boierii nu se bucurau de acest drept, ei nu puteau fi concureni ai puterii statului De asemenea, nu ntlnim nici "imunitatea" specific f. apusean nainte de toate, el este un "dominus', stpin n adevratul sens al cuvntului peste viata si averile tuturor supuilor, inclusiv ale boierilor Nimic nu putea sta in faa voinei domneti, nici chiar n perioada suzeranitii otomane Puterea domneasc nu este limitat de nici un organism de guvernare, de tipul Parlamentului englez Dovad a acestei autoriti domneti supreme (domimum eminens) o constituie 'darea calului' perceput la tran zactnle funciare de ctre domn n calitatea sa de stpn absolut al pmintului trii Oalt dovad a acestei puteri o constituie si baterea de moneda, la care nu s a ncumetat vreodat nici un boier Totodat, domnul numete pe eful bisericii ortodoxe (mitropolitul) si este conductorul suprem al oastei Oraele ca forme de comuniti autonome, depindeau si ele de domnie Instituia "domniei a reprezentat o continuare a puterii imperiale bizantine Dregtornle boiereti nu erau ereditare, iar latifundiile domneti, boiereti sau ecleziastice au fost de fapt 'o aduntur ntmpltoare de sate mprtiate pe ntreg teritoriul trii" (H H Stahl, Controverse de istorie social romaneasc, 1969) n Tara Romneasc si Moldova ntlnim urmtoarele tipuri de sate aservite sate boiereti, sate sub stpnire ecleziastic si chiar sate domneti Nu rare snt cazurile satelor parial aservite n Transilvania, peste structurile autohtone romneti s-a suprapus, n urma cuceririi acesteia de ctre regatul maghiar, o structur feudal de import, dar care nu a reuit, n timp, s elimine cu totul structurile f. anterioare, cum este cazul instituiei voievodatului si "rilor" romneti n perspectiva evoluiei istorice, f. apusean-european a fost cel care, mai ales prin structurile sale urbane si prin sistemul de guvernare, a favorizat apariia si dezvoltarea capitalismului V. birocraie, capitalism, onnduire tnbutal, prebend, sat devlma, stat I.F.

250

FILOSOFIE SOCIAL FILIAIE raportul de descendent dintre un copil si prinii si Se disting dou forme a f. natural poate fi matern si, respectiv patern n funcie de forma legal sau ilegitim a familiei, f. poate fi rezultat din cstorie sau din afara ei in practica judiciar, recunoaterea 1. materne se face prin declaraie la serviciul de stare civil, nscris autentic, testament, iar recunoaterea f. paterne se stabilete prin prezumia de paternitate, potrivit creia soul mamei este tatl copilului b F. juridic desemneaz primirea unui copil in familie cu obligaiile si drepturile copiilor naturali V familie M.Vn. FILOSOFIE SOCIAL disciplin filosofic care are ca obiect societatea Adesea este utilizat si termenul de f. a istoriei care se concentreaz asupra sensului istoriei, a dinamicu societii umane Sociologia a fost precedat de f.s i s-a constituit ca reacie fa de aceasta Exist mai multe diferente ntre f.s si sociologie Diferena cea mai larg acceptat este de metod Dac sociologia a ncercat s dezvolte o metod de tip tiinific, fundat pe culegerea sistematic si controlat a faptelor, pe construirea unor teorii ct mai operaionale cu putin, supuse unui proces multiplu si continuu de testare, f.s. utilizeaz o metod de prelucrare logicdeductiv a materialului oferit mai mult de intuiie si experiena comun, este ceea ce muli desemneaz prin termenul de metod speculativ Speculaia este o metod raional adaptat pentru a trata probleme de complexitate ridicat, n condiiile unei cunoateri nc rudimentare Cum se exprima D D Rosca, f. utilizeaz n mod curent extrapolri si interpolri Din acest motiv, metoda speculativ poate oferi aproximri ale adevrului, ntr-o modalitate ns imposibil de testat. Din diferena de metod decurge si o diferen de perspectiv n general, sociologia, datorit metodei sale de tip tiinific, a fost tentat s se orienteze spre explorarea unor probleme mai delimitate sau, chiar atunci cind a abordat probleme complexe, Ie-a redus la aspectele lor mai simple, analizabile cu instrumentele de care dispune F.s., datorit metodei sale speculative, s-a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a problemelor complexe ale societii si omului, dar ntr-o manier mai aproximativ, fr date sistematice si lipsit de posibiliti de testare a enunurilor sale Din acest motiv constituirea sociologiei nu a dus, dup cum s-a crezut iniial (poziia pozitivist este tipic aici), la eliminarea ca inutil a f.s. n prezent se pare c exist o compiQTientaritate specific ntre sociologie si f.s. aceasta din urm rspunznd la nevoie omului si a colectivitii de a aproxima rspunsuri la probtemele lor complexe, imposibil de abordat nc cu metode riguroase de tip tiinific Sociologia umanist si critic sau psihologia umanist snt abordri tipice care utilizeaz masiv o metodologie speculativ Din acest punct de vedere, diferena dintre sociologie si f.s. este adesea de grad st provizorie, deptnznd de nivelul de dezvoltare a metodelor de cunoatere Exist, de asemenea, o tendin tot mai pronunat de influent reciproc i chiar de fuziune Dac iniial metodologia de tip speculativ a f.s. reprezenta un pericol pentru cristalizarea spiritului tiinific al sociologiei (lucru valabil pentru toate tiinele, ilustrat de avertismentul lui Newton "fizic, fereste-te de metafizic"), la ora actual sociologia tinde s utilizeze elemente ale metodologiei speculative, in abordarea problemelor extrem de complexe O asemenea asimilare a metodologiei speculative are loc ns ntr-un mod specific pe de o parte, se ncearc s se sporeasc caracterul riguros, sistematic al acestei metodologii (o speculaie educat), ncorpornd cunotinele pe care cunoaterea tiinific Ie-a produs, pe de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asu-

251

FLUCTUAIE
marea deschis a caracterului provizoriu i fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de verificare. Totodat, f.s. asimileaz inevitabil tot mai multe rezultate obinute de tiin (ea nu se mai dezvolt exclusiv pe baza intuiiilor cunoaterii comune, ci i n prelungirea datelor tiinei), cutnd totodat s-i disciplineze metoda de gndire, sub influena metodei tiinei. Pn nu demult, era destul de curent i o alt distincie ntre sociologie i f.s., exprimat cu claritate de Max Weber. Acesta pornea de la diferena dintre scop i mijloc, dintre judecile de valoare i cele de existen. Scopurile snt formulri pe care actorii sociali le fac pornind de la sistemele lor de valori. Ele nu snt obiecte legitime ale analizei tiinifice, ci doar ale filosofiei. Sociologia trebuie s le ia ca date, analiznd doar coerena lor intern. Mijloacele de realizare a acestor obiective reprezint sfera legitim a analizei sociologice. O asemenea diferen este, n opinia celor mai muli sociologi actuali, artificial. Opiunile valorice i scopurile individuale i colective devin tot mai mult obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit orientrii sale spre probleme globale, cruciale, ale omului i societii, f.s. se mpletete cu ideologia, oferindu-i acesteia un fundament raional. V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. E.Z. FLUCTUAIE tip de mobilitate a forei de munc, constnd n trecerea unei persoane de la o unitate economic la alta. n condiiile existenei unei piee a forei de munc, n baza legii cererii i ofertei, f. poate fi voluntar (iniiat de persoana n cauz) sau impus (iniiat de unitate, inclusiv prin calea omajului). F. este o micare individual sau de grup, spontan, inter-uniti (uneori se refer i la micrile de la un loc de munc la altul n interiorul aceleiai uniti economice, numit f. intern). Analiza f. are n vedere dou stadii unul potenial (latent) i altul real (manifest). F. potenial apare prin constituirea dorinei unei persoane de a prsi locul de munc in scopul ncadrrii ntr-o alt unitate economic. Dorina de plecare poate avea intensiti variabile, se poate manifesta pe perioade diferite de timp i se poate transforma sau nu n f. manifest. Ea este i un indicator al moralului i integrrii n munc. F. real se produce atunci cnd persoana n cauz prsete locul de munc, pentru a se ncadra ntr-o alt unitate. Sociologia analizeaz amploarea, ritmul i formele de manifestare ale f., caracteristicile celor care snt cuprini n acest proces, cauzele, costurile, posibilitile de control ale f. Factorii determinani ai f. forei de munc snt foarte diveri. Ei se regsesc la nivel macrosocial (nivelul de dezvoltare al zonelor rii, modificrile acestui nivel), local (raportul dintre necesarul de for de munc i resursele existente), n unitile economice (profil, condiii de munc, dinamica, stilul de organizare i conducere, nivelul veniturilor), n plan individual (ateptri i aspiraii ale personalului, atitudinea forei de munc, sistemul de valori promovat, unele caracteristici profesionale etc.) Migraia extern se asociaz adesea cu f., obinerea unui loc de munc fiind o cauz a migraiei ntr-o alt ar. Consecinele f. se difereniaz att ca semnificaie ct i in funcie de nivelul de structurare social la care se situeaz acestea. Dei este o micare spontan, f. nu este n totalitatea sa un proces negativ. Ea contribuie la satisfacerea, fie i parial, a necesitilor unor uniti economice, uneori cu personal competent, alteori ns cu fora de munc mai puin apt s desfoare o activitate corespunztoare, implicnd eforturi suplimentare de calificare i integrare n munc. De asemenea, prin f. unele persoane i rezolv o serie de probleme de ordin personal, familial sau profesional. Aa se explic i faptul c tinerii snt n mai mare msur implicai n f. Datorit costurilor relativ ridicate

252

FORMAL
ale f., se pune problema controlului i limitrii ei la valori ct mai mici posibil, fr a afecta dreptul fiecrei persoane de a-i cuta un loc de munc potrivit pregtirii i aspiraiilor sale. Problema f. se pune cu adevrat pentru situaiile n care: nu i se poate asocia o motivaie corespunztoare, devenind chiar o obinuin pentru unele persoane; existena unor carene ale mediului de munc, generatoare de f.; are efecte negative pentru individ i/sau pentru unitatea economic cu care nceteaz raporturile de munc; la rndul su nici unitatea economic nou nu poate benefi c i a n mod corespunztor de pe urma ncadrrii efectuate, datorit modului defectuos n care decurge integrarea. Toate acestea ridic foarte mult nivelul costurilor individuale i sociale ale f., ceea ce justific pe deplin luarea unor msuri de limitare. n calculul costurilor f. se includ zilele de munc nelucrate; costul operaiilor administrative implicate de ntocmirea formelor de ncetare a contractului de munc, respectiv de ncadrare n noua unitate; pierderile datorate nerealizrii pe o anumit perioad a sarcinilor ce revin celui n cauz, att din punct de vedere cantitativ ct i calitativ; eventualele cheltuieli cu pregtirea profesional etc. Exist i situaii cnd ntreprinderea veche nregistreaz pierderi, iar cea nou nregistreaz beneficii. Uneori acest aspect este convenabil din punct de vedere social. n scopul prevenirii f., se pot introduce anumite penaliti n ceea ce privete salariul, sporul de vechime etc. Conform l e g i s l a iei, nc n vigoare, snt considerate f. desfacerea contractului de munc la cererea celui ncadrat sau din vina acestuia (motive disciplinare), spre a o deosebi de alte modaliti de ncetare a contractului de munc, cum ar fi detaarea, transferul n interesul serviciului sau la cerere, urmate de ncadrarea la o alt unitate. Cu toate acestea, din punct de vedere practic, transferul la cerere sau n interesul serviciului pot fi i snt asimilabile. n perioada tranziiei ia economia de pia, f. se manifest nu numai prin trecerea de la o ntreprindere la alta, dar i de la un sector economic ia altul, respectiv ntre sectorul de stat (public) i cel particular. De asemenea, sporete n mod considerabil f. impus, asociat cu omajul. V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M. FLUXURI {socio-demografice), noiune care se utilizeaz pentru a sugera micarea orientat a unui grup de persoane de la o poziie social sau geografic la alta. n cadrul studiilor de mobilitate social, se vorbete de f. de mobilitate pentru a desemna trecerile indivizilor de la o poziie social de origine la una de destinaie. n cele de mobilitate teritorial (migraie), f. indic micrile spaiale electuate de mase de persoane de la o arie geografic de plecare la una de sosire (de exemplu, f. de migraie interjudeene). n sociologia educaiei, se ntrebuineaz expresia de f. colare pentru a desemna ansamblul indivizilor care intr sau care ies din sistemul colar sau trec de la o treapt a acestuia la alta. n demografie, termenul are ntrebuinri multiple. ntr-un sens foarte general, f. reprezint orice mas de evenimente demografice, genernd schimbri, treceri dintr-o stare n alta, n opoziie cu stocurile, care reflect aspectul inerial, static, de dat structural al unei populaii. n sens mai restrns, termenul se aplic intrrilor i ieirilor, atunci cnd populaia e privit ca sistem. V. educaie, mobilitate social, motilitate. T.R. FORMAL sistem de organizare bazat pe prescrierea oficial a obiectivelor i regulilor de funcionare, pe stabilirea precis a sarcinilor, privilegiilor i obligaiilor. Termenul este folosit pentru a desemna faptul c exist un sistem de reguli sau pentru a arta c aciunile unui grup se conformeaz unui asemenea sistem. INFORMAL, organizare

253

FORMALIZARE IN SOCIOLOGIE
bazat pe relaii interpersonale, fr reglementri prescrise. Organizarea I. poate completa organizarea f. (soluionarea unor probleme ignorat de reglementrile f., "umanizarea" relaiilor n cadrul marilor organizaii, asigurarea solidaritii de grup) sau poate s o submineze (dezvoltarea unor reele paralele de realizare a obiectivelor, dobndirea de privilegii nelegale, formarea de raporturi clientelare). Studiile de sociologia organizaiilor i grupurilor indic faptul c organizarea i. are, n mod obinuit, efecte bivalente i c ea se manifest n toate tipurile de organizaii l n toate contextele societate, V. birocraie, climat psihosocial, educaie, grup social, organizaie. I.Mih. a competitorilor i a distribuiei performanelor, ntre domeniul sintactic i cel semantic exist o permanent comunicare, astfel nct semnificaiile avansate de teorie snt reinterpreate n funcie de rezultatele operrii sintactice iar "calculul" sintactic este verificat de explicaiile i prediciile avansate de teoria supus f.; b. Operarea predomi-. nant n planul limbajului simbolic pstrnd numai parial raporturi cu domeniul semantic. Numai unele concepte vor fi deschise reinterpretrii sau numai unele simboluri n funcie de necesiti, vor avea raportare direct la semnificaiile teoretice.De exemplu, se poate defini structura formal a aciunii colective de elaborare a deciziilor ntr-o organizaie i pstrm parial legtura cu un caz empiric particular (luarea deciziilor privitoare la corelarea indicatorilor produciei); c. Operarea strict n planul limbajului, abstracie fcnd de orice coninut particular. Aplicaiile f. In s. graviteaz mai ales n zona definit de primul nivel. Exist, totui, o progresivitate a f. care este dependent de metodele utilizate.
Metoda limbajelor simbolice ( l o g i c e sau

FORMALIZARE N SOCIOLOGIE
1. n sens larg, strategie de cercetare a fenomenelor sociale bazat pe utilizarea de tehnici matematice (statistice, probabiliste, algebrice sau din teoria jocurilor, teoria simulrii, a grafelor etc.) pentru prelucrarea i interpretarea datelor empirice. Cele mai extinse snt aplicaiile statistice n prelucrarea i analiza datelor recoltate cu instrumentele de msurare sociologic. Uneori, prin extensie, se dilueaz sensul propriu al f. pentru a se suprapune cu cel al prelucrrii matematice a datelor. 2. In sens restrns, f. const n aplicarea unor metode de analiz social bazat pe utilizarea de limbaje simbolice (logice sau matematice) i de operaii cu simbolurile introduse, fcnd abstracie n mod progresiv de coninutul de referin sau de domeniul de semnificaie al simbolurilor respective. Relaiile dintre simboluri i semnificaii n f. se constituie la trei niveluri: a. Introducerea unor structuri sintactice (semne i operaii cu semnele) n cadrul domeniului semantic al unei teorii. De exemplu, dup formularea unei teorii despre competiia n grup, folosim simboluri i operaii din teoria matematic a jocurilor pentru a aproxima evoluia n timp a relaiilor,

matematice) este utilizat pentru precizarea problemei analizate sau pentru prezentarea ntr-o form simbolic a unei teorii validate. Prin aceast metod nu se aduce neaprat un plus de cunoatere, ci un plus de precizie sau claritate datorit univocitii relaiei dintre semn i semnificaie. K.C. Land (1970) a procedat la f. teoriei lui E. Durkheim despre cauzele diviziunii muncii n societate. Astfel, Durkheim a considerat c ritmul de schimbare a densitii D(t) morale sau dinamice dintr-o societate depinde de nivelul existent al densitii morale i de nivelul diviziunii L() ntr-o perioad de timp t. Ecuaia urmtoare exprim aceste relaii ntr-o form derivativ i funcional: - f l D (0.1.(0]

254

FORMAIUNE SOCIAL
Funcia crete odat cu accentuarea diviziunii i descrete odat cu creterea produs n densitatea moral. Metoda axiomatic este una de construcie teoretic i nu de simpl exprimare a unei teorii formulate verbal. H.M. Blalock (1964) a aplicat aceast metod n formularea de teorii sintetice formalizabiie cu ajutorul modelului statistic al ecuaiilor structurale. Fiecrui postulat formulat verbal pe baza generalizrilor empirice deja testate i corespunde o ecuaie structural care include coeficieni de determinare cauzal (analiza path sau de dependen). Testarea statistic a ecuaiilor coincide cu testarea empiric a postulatelor i deci a teoriei deductive sintetice. Dei n plan statistic operm cu simboluri, rezultatele calculului dobndesc sens numai prin raportarea lor la postulatele verbalizate ale teoriei. Metodele algoritmice au ca scop construirea de algoritmi, nelei ca ansambluri coerente de operaii desfurate conform condiiilor formulate ntr-o mulime finit de reguli. Identificnd un tip de probleme, se definesc structural relaiile dintre componentele constante i se face abstracie de coninutul efectiv al fiecrei probleme. Aplicaiile cele mai extinse se ntlnesc n sociologia organizrii i conducerii cu privire la strategiile de decizie. n relaie cu metodele algoritmice au fost dezvoltate simulri i modele mai ales de tip stochastic i bazate pe teoria jocurilor (T.J. Farars, 1969). Metodele grafice iau dou forme: a. elaborarea de scheme bazate pe identificarea fenomenelor care se influeneaz sau interacioneaz i pe includerea lor ntr-un sistem de relaii reprezentate prin vectori de relaie; b. utilizarea teoriei matematice a grafurilor pentru a caracteriza reelele de interaciune i ponderile fiecrei relaii n reea. Prima se finalizeaz n diagrame sau n imagini formal-grafice, pe cnd a doua presupune i utilizarea unui simbolism matematic adecvat. Aplicaiile metodelor de f. n s. sn deocamdat destul de restrnse. Cel mai adesea, ele snt folosite ca instrumente de construcie teoretic paralele cu cele tradiionale (verbale), prezentndu-se ca alternative echivalente i nu ca modaliti efective de dezvoltare a cunoaterii sociologice. V. cauzalitate, simulare, statistic i sociologie. M.V.

FORMAIUNE SOCIAL concept al

sociologiei marxiste care desemneaz tipurile fundamentale ale organizrii sociale (tipuri de societi). Conform teoriei lui Marx, modul de producie reprezint factorul n ultim instan deternvnant al profilului unei societi. Organizarea politic i juridic, structura de clas, sistemul moral, ideologia snt determinate de modul de producie, ca unitate a forelor i relaiilor de producie Ideea fundamental a lui Marx este c societatea formeaz un sistem n care fiecare element component este determinat de i determin la rndul su pe toate celelalte, dar, n ultim instan factorul economic este responsabil de ntregul profil al organizrii sociale. La un anumit nivel i caracter al forelor ! de producie (factorul d namic i determinant) se constituie un anumit tip de organizare social a produciei (relaiile de producie, baza economic a societii) care la rndul su determin o anumit structur de clas, un anumit profil al sistemului instituional suprastructural i al ideologiei. Fiecare f.s. prezint legile sale structurale, teoria sociologic trebuind n primul rnd s pun n eviden logica specific a fiecrei f.s. n parte. De aici, un principiu metodologic fundamental al sociologiei marxiste: nelegerea unui sistem al societii (a oricrui fenomen social particular) nu poate s f i e realizat dect prin ncadrarea lui n sistemul societii globale, ntr-un tip de f.s. Mai multe f.s. snt formulate n studiile marxiste: f.s. primitiv, sclavagist, tributal, feudal, capitalist, socialist.

255

FORME SOCIALE
Evoluia societii const n trecerea de la un tip de f.s. la altul, prin restructurri profunde ale ntregii viei sociale (revoluii). Mecanismul schimbrii unei f.s. cu o alta este: dezvoltarea forelor de producie impune schimbarea relaiilor de producie, iar acestea produc schimbri n ntreaga suprastructur. V. evoluie, marxism, societate. E.Z. pla dorin de putere i ntruct omul acioneaz n cadrul unor interaciuni care au o natur psihic, motivele aciunii i interaciunile psihice dintre indivizi formeaz coninutul activitii umane. Ele snt ns obiect de studiu al psihologiei sociale. Pe de alt parte, interaciunile i motivele activitii se manifest totdeauna n cadrul unor configuraii (generale sau sociale), care fac obiectul de studiu al sociologiei. Aceasta separ (ns numai n scopuri metodologice) f. i coninutul activitii. F.s. nu snt totui, n concepia lui Simmel, doar o parte sau o component a societii, ci societatea ca atare, ceea ce face dificil considerarea sociologiei formaliste ca o tiin a societii, cum pretinde Simmel, i valideaz critica sociologiei formaliste ca o concepie care separ f. de coninuturile activitii sociale. n ciuda separrii artificiale a f. i coninuturilor activitilor sociale, sociologia formalist a evideniat o serie de caracteristici generate de unele f.s. de genul familiei, grupurilor mici i mijlocii, organizaiilor etc. De exemplu, se poate dovedi experimental c modificarea numrului membrilor unui grup determin modificarea structurii lui, independent de coninutul activitii grupului, ceea ce a i fcut ca sociologia formalist a lui Simmel s fie dezvoltat astzi mai ales n direcia cercetrii conflictelor sociale, competiiei, alianelor, negocierilor etc. Pornind de la sociologia formalist a lui Simmei, relaionismul lui L. von Wiese (System der allgemeinen Soziologie, 1924-1929) a redus f.s. la relaiile sociale considerate ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere se produce structura societii i prin analiza crora se construiete o teorie a relaiilor i a complexelor. Primele cuprind asocierea simpl (bazat pe instinct, sentiment sau interese), cooperarea (generat de diviziunea muncii) i opoziia (separare i difereniere). Complexele sociale snt relaii sociale relativ

FORME SOCIALE 1. in sociologia '

marxist snt configuraii ale diferitelor componente ale societii n funcie de structura de ansamblu a acesteia. Din acest punct de vedere, activitatea economic (producia, repartiia, schimbul) mbrac diferite f.s. specifice, corespunztoare diferitelor structuri ale societilor. De asemenea, modul i stilul de via al oamenilor, educaia i cultura lor corespund unor instituii sau f. de organizare care pot fi interpretate ca f.s. n care snt integrate coninuturile variate ale activitilor umane. Studierea acestor f.s. permite identificarea tipurilor culturale specifice diferitelor grupri umane, civilizaiilor i epocilor istorice. F.s. reprezint tipuri de organizare a societilor globale. Ele snt denumite de Marx, printr-un concept aflat in strns legtur cu cel de formaiune social, adic prin conceptul de f. istorice. Ali sociologi prefer studiul f.s. cu ajutorul unor tipologii dihotomice: comunitate/societate, societate tradiional/modern, societi egaiitare/inegalitare, cooperative/concureniale etc. 2, Concept central al sociologiei formaliste, elaborat de G. Simmel (1858-1918) i dezvoltat de L. von Wiese (1876-1968) sub denumirea de relaionism (Beziehungslehre). Simmel definete sociologia ca o geometrie a f.s. Acestea snt generale (imitaia, competiia, ierarhia, cooperarea, aliana) sau sociale (stat, biseric, partid), in care se manifest activitatea uman (Soziologie, 1908). Deoarece activitatea uman este totdeauna motivat de interese, de pasiuni sau de sim-

256

FUNCIE
entat spre obiectul dorit). La aduli, f. provoac reacii normale sau patologice n funcie de intensitatea motivaiei, structura personalitii, tolerana la f., modul de socializare i modelele socio-oulturale. F. se poate manifesta ntr-o form mascat. Conform ipotezei frustrare-agresivitate, propus n 1939 de N.E. Miller, J. Dollard i L.W. Dood de la Universitatea Yale din S.U.A., la originea comportamentelor agresive s-ar afla starea de f. F. duce la agresivitate mai ales cnd obstacolul este atribuit unei persoane considerat ostil, clnd cultura sau subcultura n care a fost socializat respectivul individ impune un rspuns agresiv, cnd situaia concret are o puternic for de incitaie (T. Bogdan, 1983). Ipoteza frustrare-submisivitate-religiozitate, propus i verificat n cercetrile de sociologia religiei explic religiozitatea prin incidena factorilor de f, asupra personalitii de tip submisiv. V. agresivitate, motivaie, socializare. S.C. FUNCIE (ANALIZA FUNCIONAL) 1. n matematic: dependen a unei variabile de alt (alte) variabil: x=f(y), adic valoarea lui x depinde, este n funcie de valoarea lui y. Acest sens este utilizat n mod special n cercetrile empirice, exprimnd starea de dependen a unei variabile de alte variabile. Teoretic, o asemenea dependen poate exprima o relaie cauzal ("y este cauza lui *") sau, n cadrul analizei de sistem, dependena unui element de starea celorlalte elemente (x, ca element al sistemului, este f. de starea celorlalte elemente ale sistemului), pornind de la presupoziia fundamental c un sistem reprezint o totalitate de elemente interdependente astfel nct modificarea unui element produce schimbri determinate n toate celelalte. 2. n tiinele care analizeaz sisteme finaliste (cu autoorganizare sau sisteme deschise), f. reprezint contribuia pe care un element o aduce la satisfacerea unei

tabilizate, caracterizate printr-o anumit egularitate. Ele se deosebesc dup durat, rganizarea i consistena lor, von Wiese inentificnd "masa", "grupul" i "colectivul bstract" (statul, biserica). Nu numai relaiile ropriu-zise, ci i complexele snt integrate ns n f.s. mai largi, denumite de L. von Wise procese sociale, care constituie cadrul de manifestare, de micare i transformare a elaiilor i complexelor sociale. 3. n sens retrns, f.s. snt simple modaliti de relaionare, sociere a indivizilor intr-un grup social, G. Gurvitch (1894-1965) identificndu-le cu f. soiabilitii i considerindu-le cele mai simple ate ale microsociologiei. n funcie de mrimea sentimentului apartenenei omune, a atraciei reciproce a indivizilor i a resiunii exercitate de "ntreg* (grup) asupra membrilor si, Gurvitch distinge urmtoarele .s. sau f. ale sociabilitii: a. masa apartenen i atracie reciproc cu valori minime i presiune maxim); b. comunitatea oate cele trei variabile au valori medii); c. omuniunea (apartenena i atracia sint maxijne, presiunea este minim). Opoziia arial a indivizilor cuprinde i ea trei f.s.: reoncilierea, ndeprtarea i asocierea mixt La vocation actuella de la sociologie, 1957). V. formaiune social, grup social, ineraciune, relaie social. I.U.

RUSTRARE (lat. frustarri, "a amgi, a nela"), stare afectiv negativ generat de pariia neateptat a unui obstacol real sau maginar n calea satisfacerii unei trebuine, tingerii unui scop sau ndeplinirii unei orine. F. determin modificri neuro-vegeative (accelerarea pulsului, hipertensiune rterial, hiperglicemie etc.) i psihice scderea sensibilitii perceptive, regresie mintal, rigiditate comportamental .a.). F. oate fi primar (cnd lipsete obiectul satisacerii trebuinei) i secundar (cnd apare un bstacol ce blocheaz comportamentul ori-

257

FUNCIE
cerine a sistemului din oare face parte, contribuia la meninerea i dezvoltarea acestuia, n legtur cu aceste sisteme s-a cristalizat o paradigm a a.f. fundat pe urmtorul postulat: un sistem se autoorganizeaz n raport cu finalitile sale; elementele din care este compus snt constituite, selectate, meninute i modificate n raport cu cerinele derivate din finalitile generale ale sistemului, mai precis n raport cu f. pe care o ndeplinesc n cadrul sistemului. O asemenea a.f. o gsim, nu ntmpltor, n biologie. Unii critici au nvinuit a.f. de "organicism", adic de transfer nejustificat al unui model din biologie n sociologie. n fapt, dei dezvoltarea biologiei a influenat funcionalismul sociologic, conceptul de f. n sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem funcionalist mai general, formulat n cunoaterea comun i n filozofia social i inspirat mai mult de particularitile activitii umane, individuale i colective dect din cele ale organismului biologic. A.f. este caracterizat printr-o perspectiv holist, acordnd, n grade diferite, preeminen sistemului n raport cu elementele sale. Un element este explicat prin f. pe care o ndeplinete. De exemplu, riturile de trecere, pe care antropologii le-au identificat n toate societile, snt explicate prin f. lor do a facilita trecerea indivizilor de la un statut social la altul (de la adolescen la maturitate, de ex.).Preeminena sistemului asupra elementului rezid n faptul c sistemul n mod activ constituie elementele sale, sau, cnd acestea snt deja constituite, le menine, dac snt funcionale, le elimin dac nu snt funcionale, sau le modific n aa fel nct s ndeplineasc f. utile. Se pot desprinde dou tipuri de a.f. n raport cu tipul de sistem avut n vedere: a.f. globallst societatea este luat ca sistem finalist, la ea reportndu-se fiecare fenomen social i a.f. particularisteste considerat ca unitate de analiz orice sistem social particular de interes pentru cercettor i care prezint o orientare finalist suficient de pregnant, ca de ex. o organizaie sau un colectiv de munc. A.f. globalist este asociat cu ceea ce de regul n sociologie a fost desemnat prin funcionalism sau structural-funcionalism. E. Durkheim este considerat de muli ca punnd bazele perspectivei funcionaliste. Multe analize ntreprinse de el, de exemplu analiza religiei, se concentreaz asupra evidenierii f. diferitelor elemente pentru asigurarea solidaritii sociale.n mod sistematic, aceast perspectiv a fost ns dezvoltat de antropologia social britanic. Bronislav Malinowski pornete de la definirea culturii ca un instrument de satisfacere a nevoilor umane. Fiecare element al culturii are f. de a satisface o nevoie uman elementar (biosomatic) sau derivat (nevoile sistemelor sociale). Analiza propus pornete, n consecin, de la o list a nevoilor i caut s identifice instrumentele culturale care le satisfac. A.R. Radcliffe-Brown abandoneaz teoria nevoilor, accentund societatea, iar nu individual, ca unitate de referin. F. este definit, in consecin, ca acea contribuie adus de un element la meninerea, prezervarea societii, a ordinii sociale. n sociologie, Talcott Parsons promoveaz, sub denumirea de structural- funcionalism un model influent n anii '50 i '60 de a.f. Punctul de pornire al oricrei ana-lize n concepia acestuia trebuie s fie sistemul social, cu cerinele sale funcionale. El formuleaz patru tipuri universale de cerine funcionale a cror satisfacere este indispensabil funcionrii oricrui sistem social (precondiii funcionale): realizarea scopului, adaptarea, meninerea modelului valoric i integrarea. n raport cu aceste cerine funcionale fundamentale, se pot desprinde analitic subsistemele oricrui sistem social, definite prin orientarea spre satisfacerea acestora. (The Social System, 1951). Marion J. Levy a ncercat s ofere o list sistematic a cerinelor pe care orice tip

258

FUNCIE
elimina criticile implicate de a.f. globalist. Drept cadru de referin nu mai este luat societatea, ci un sistem social oarecare caracterizat printr-o orientare finalist. Prin aceasta, logica sistemului nu mai este absolut. Elementele sale nu mai snt modelate exclusiv de sistemul crora aparin sau pe care le afecteaz, ci i de alte sisteme cu care sistemul n cauz se nvecineaz. Postulatul funcionalismului universal nu mai este obligatoriu: un element poate s nu aib o f. pozitiv pentru sistemul in cauz, el fiind generat de alte sisteme. Elementul este, din acest motiv, relativ independent de sistem. La rindul su, sistemul nu poate modifica, dect ntre anumite limite, un element oarecare, consecina fiind acceptarea ca inevitabil a unui grad incomplet de integrare. Aceast perspectiv deschide posibilitatea analizei relaiei dintre diferitele sisteme care se nvecineaz, interfernd i modificndu-se reciproc, n afara relaiilor de strict supra- i subordonare pe care a.f. globalist le accept. n fine, dac cellalt model ducea inevitabil ta o orientare conservatoare, integralist, care avea dificulti n a explica dinamica sistemelor, a.f particularist poate s scoat n eviden tensiunile, contradiciile, schimbarea. Paradigma a.f. include cteva concepte fundamentale: sistem, element, cerin funcional, alternativ funcional, funcie, context structural, posibil acionai, alternative funcionale. Sistemul Ia care a.f. se raporteaz poate fi orice sistem mai complex sau mai simplu, orientat finalist i care exercit o presiune asupra tuturor fenomenelor care i afecteaz funcionarea: societate global, ntreprindere, familie, grup, persoan. Cerina funcional reprezint o condiie necesar pentru funcionarea respectivului sistem: cerina de integrare, de eliminare a devianei, de control, de sporire a resurselor etc. Sinonim cu necesitatea. Cerina funcional

de societate le include pentru o bun funcionare {The Structure of Society, 1952). A.f. globalist, centrndu-se asupra societii ca un sistem orientat finalist, implic cteva postulate fundamentale. Postulatul funcionalismulul aniversat, nu exist fenomen social care s nu aib o f. (pozitiv) n cadrul societii din care face parte. Argumentul este c dac un fenomen nu ndeplinete o f. pozitiv, sistemul din care face parte nu l va mai menine n existen, l va elimina sau l va modifica n aa fel nct el s ndeplineasc o f. pozitiv. Complementar acestui postulat, se exclude principial posibilitatea "supravieuirilor", a fenomenelor sociale care dei i-au pierdut f, se menin n virtutea ineriei. n asemenea cazuri, sistemul nu mai are nici un motiv de a le menine, fie le elimin, fie le modific, dndu-le o f. actual. Acest model da a.f. a fost criticat pe cteva temeiuri importante. n primul rnd, postularea faptului c societatea reprezint un sistem finalist nu este corect. Societatea tinde s devin un sistem finalist, dar la un moment, ea poate fi doar parial un asemenea sistem, n mare msur fiind un suprasistem, un sistem de interaciune/interdependen n limbajul lui R. Boudon. De aici i fragilitatea presupoziiei holiste c logica sistemului social global domin ntreaga dinamic social, determinnd absolut elementele componente. Presupoziia integrrii absolute a societii este, n consecin i ea nereatist. Societile prezint grade variabile de integrare, n calitate de rezultat al activitii unor sisteme mai particulare din care este compus i al efectelor interaciunii acestora, societatea prezint un anumit grad de incoeren structural, cu elemente care pot fi disfuncionale pentru finalitile sale. A.f. paiiicularist la a crei formulare R.K. Merton a adus o contribuie important prin introducerea paradigmei sale a a.f. {Social Theory and Social Structure, 1957). Aceast perspectiv

259

FUNCIE
implic o orientare activ a respectivului sistem spre promovarea ei; declaneaz o presiune asupra comportamentului participanilor, asupra elementelor existente pentru a rspunde adecvat la aceasta. Cerina funcional poate stimula constituirea unui comportament, poate presa pentru excluderea altuia sau, In fine, pentru modificarea lui n aa fel nct s fie adecvat ei. Elementul funcional reprezint orice comportament, proces, norm, valoare, sistem social care are semnificaii funcionale, consecine pentru satisfacerea respectivei cerine. Elementul poate aparine respectivului sistem sau poate fi element al altuia, dar, afectnd sistemul luat n considerare, va fi influenat de respectiva cerin funcional. n msura n care organizarea muncii esie influenat de cerinele vieii de familie, acele aspecte ale sale semnificative pentru familie, vor fi totodat elemente care trebuie raportate i la sistemul familiei. n a. f. particularist elementele nu snt constituite neaprat de sistemul respectiv, ci pot avea o origine independent. Ele ns afecteaz respectiva cerin funcional i aceasta ncearc s exercite o influen modelatoare asupra lor. Geneza unui element nu poate fi deci explicat neaprat n contextul sistemului Juat n considerare. Alternativele funcionale (substitutele funcionale) se refer la faptul c o cerin funcional poate fi satisfcut nu numai de un singur element, ci de o clas de elemente, alternative funcional, care se pot substitui reciproc. Funcie (consecine funcionale): un element poate avea o consecin funcional pozitiv (eufuncie), dac satisface respectiva cerin funcional, o consecin funcional negativ (disfuncie) dac mpiedic satisfacerea ei sau, n fine, poate s fie neutru funcional, nu afecteaz nici pozitiv, nici negativ respectiva cerin. Un element poate avea nu numai o singur consecin funcional, ci mai multeun fascicol de consecine funcionale, asupra aceleiai cerine funcionale sau asupra unui sistem sau asupra mai multor sisteme. A.f. trebuie, n consecin, s evidenieze mulimea consecinelor funcionale asupra variatelor cerine funcionale. Se poate distinge ntre: f. finale, sau constitutiveacele f. pentru care elementul a fost constituit i este meninut i f. /afera/esau secundare efectele secundare ale unui element asupra variatelor cerine funcionale ale respectivului sistem sau asupra altor sisteme. Contextul structural fiecare element se constituie ntr-un spaiu funcionaldeterminat, adic este afectat de o mulime de cerine funcionale, att a acelora din sistemul din care face parte, cit i a altor sisteme nvecinate. Faptul c orice element se nscrie n cadrul unui sistem, fiind afectat de o mulime de alte elemente cu care se nvecineaz i cu care intr n interaciune, este de natur a-l modifica sensibil. Conceptul de context structural se refer tocmai la acest cadru concret n care fiecare element funcioneaz. Pasibilul acionai se refer la totalitatea condiiilor n care un sistem oarecare i constituie elementele sale: capaciti umane individuale de aciune, capaciti umane colective de aciune (mobilizare colectiv, cooperare), instrumente materiale i social-instituionale de aciune, cunotine. Toate aceste posibiliti, care exist obiectiv la un moment dat, ofer posibilul n care un sistem i "inventeaz" elementele sale funcionale. n a.f. exist doi factori determinani care trebuie luai n considerare n explicarea funcional a unui fenomen oarecare: a. spsiul funcional complex n care acesta se constituie (cerinele funcional constituitive, cit i cele "laterale", contextul structural) i b. posibilul acionai. Modificri fie n spaiul funcional, fie n posibilul acionai snt de natur a genera schimbri n elementele sistemului. A.f. deschide posibilitatea analizelor de eficien. Din mulimea alterna-

260

FUNDAMENTALISM
tivelor funcionale care satisfac o cerin funcional, unele ndeplinesc respectiva cerin mai eficient, altele mai puin eficient. Alegerea ntre alternativele funcionale se face, n consecin, i dup criteriul eficienei. A.f. este un instrument important a! sociologiei constructive, aplicative, fiind esenial n proiectarea de sisteme sociale i n soluionarea problemelor sociale. V. alternativ, control social, eficacitate, eficien, holism, sistem, structur. C.Z. FUNCIE DE CONSUM ca o r i c e funcie, este formalizarea matematic a relaiei dintre dou sau mai multe variabile, dintre care una (sau mai multe) independent^) i una dependent. Variabila dependent, rezultanta urmrit este consumul, nu n accepiunea lui cotidian de proces fizic de utilizare efectiv a unui bun sau serviciu, ci n aceea de cheltuial total (a individului, dar, mai frecvent pe ansamblul economiei) pentru bunurile i serviciile folosite ntr-o perioad dat (de regul, scurt, i n general un an); n mod convenional, pentru nivelul macro se adaug cheltuielile de aprare. Cheltuiala n cauz va include, aadar, nu numai bunurile i serviciile zise "de consum", ci i pe acelea zise "de investiii" (materii prime, materiale .a, necesare procesului de producie); acestei grupri ii corespund sintagmele de consum final i consum intermediar, sau n ali termeni de consum neproductiv i consum productiv (sectoarele economiei constituite din ansamblul activitilor i circuitelor parcurse de produsele n cauz pn ia utilizator snt, renaional brut. n general, deci, f.c. este o schem ce pune n relaie consumul total cu nivelul venitului, sau cheltuielile totale de consum din economie cu venitul totalitii consumatorilor. A fost definit pentru prima dat de J.M. Keynes (care, n cadrul modelului determinrii prin venituri, a formulat conceptul de "multiplicator"); n esen, Keynes susine c, pe msur ce venitul crete, va crete i consumul, dar (exceptnd cazul rilor foarte srace) sporul de consum va fi mai mic decit sporul de venit, dat fiind depunerea unei pri tot mai importante din venitul suplimentar. Demersul teoretic ulterior a insistat asupra unor aspecte variate, mai importante fiind: msurarea i cuantificarea efectelor generate n consum de variaia veniturilor context n care s-a constatat c pe termen mai lung (de pild cinci ani) intens tatea legturii cauzale este mai pronunat dect pe termen scurt, cnd pot interveni i factori de conjunctur; identificarea celorlali factori (pa lng venit) pe seama crora se poate explica diferena de variaie a consumului (accesibilitatea i costul creditului de consum, valoarea avuiei/bogiei de care dispune consumatorul .a.), deci a altor variabile independente susceptibile de a intra n compunerea f.c; sesizarea unor aspecte de evoluie a structurii consumului la creterea veniturilor (Engel .a.), ce au stat la baza formulrii unor legiti ce ntregesc teoria referitoare la comportamentul consumatorului. V. analiz marginal, propensiune marginal spre consum/depunere. E.P. FUNDAMENTALISM credina c Biblia sau Coranul snt absolut i n f a i l i b i l e , deoarece reprezint cuvntul domnului. Termenul deriv de la o serie de scrieri, The Fundamentals, publicate n SUA n 1909, prin care se ncearc o prezentare "neinterpretat", fidel, a Bibliei. Prin extensie, f. este raportabil la orice doctrin care se

spectiv, comerul i aprovizionarea

tehnico-material, ce alctuiesc mpreun sfera circulaiei mrfurilor). Variabila independent, de care depinde n principal consumul, este venitul, reprezentat, n cazul individului, de venitul disponibil (suma discreionar), iar ia nivel macro de produsul

261

FUNDAMENTALISM
menine strict n limitele unei concepii iniiale, privit ca singura adevrat, chiar dac unele prescripii se dovedesc eronate sau nvechite (exemplu:!, islamic), F. trebuie neles nu numai prin considerarea domeniului de referin (religioas, ideologic etc), dar i prin consecinele n plan social corespunztoare, unele din ele chiar violente. V. ideologie, manipulare, persuasiune, religie. A.T.

GEMEINSCHAFT/GESELLSCHAFT
concepte dezvoltate de sociologul german Ferdinand Tonnies pentru a desemna trecerea de ia comunitate la societate, Gemeinschaft este un tip ideal de sistem n care majoritatea relaiilor snt personale i/sau tradiionale, bazate pe rudenie, informate, sentimentale i generale. Geseilschaft este un tip ideal de sistem social n care relaiile dintre oameni snt impersonale, utilitare, specializate i definite prin acorduri scrise (bazate pe contract). Primul termen este deseori ilustrat prin comunitile rurale, iar cel de al doilea prin marile aglomeraii urbane. V. comunitate, grup social, ora?. I.Mih.

GENEALOGIE (gr. genea, "ras",

"neam" i "logos", "discurs"). 1. n sens general, g. este o afirmaie, scris sau oral, referitoare la naintaii, strmoii unei persoane, la descendena acesteia. 2. Jn antropologia cultural i in sociologie, g. constituie o component a sistemelor de rudenie. Snt relaii g. acele relaii n care indivizii snt definii social ca aparinnd aceleiai categorii sau grup social, deoarece se consider nrudii, legai ntre ei prin consanguitate sau/i prin aliane de mariaj. Colectiviti g. snt familia extins, spia de

neam, ginta (clanul), tribul, confederaia de triburi. Relaiile g. constituie unul dintre principiile generale de orientare a aciunii sociale i de organizare social, ca i relaiile teritoriale sau relaiile etnice, cu care interfereaz deseori. Astfel considerate, relaiile g. nu implic totdeauna relaii de rudenie reale ci snt mai degrab un criteriu de clasificare i organizare a unor relaii sociale complexe (economice, teritoriale, ceremoniale, militare etc.) dup modelul relaiilor de rudenie. Relaiile g, reglementeaz unele relaii biologice, cum este cazul reglementrii schimbului de parteneri ntre grupuri exogene, sau relaiile de descenden. Unele relaii g. snt ns fictive, simbolice, interpretri mentale date unor situaii de cooperare sau/i conflicte sociale ntre indivizi sau grupuri nenrudii efectiv ntre ei, dar care interacioneaz "ca i cum" ar fi nrudii, presupunnd c descind din strmoi comuni. n sociologia romneasc, H. H. Stahl a analizat fenomenul "genealogizrii f i n a l e a comunitilor steti devlmae" artind cum, n anumite situaii istorice concrete, membrii obtiilor steti au recurs la elaborarea unor "spie de neam" (satele "umbltoare pe btrni") deseori fictive, ca soluie de rezolvare a conflictelor legate de accesul la pmntul arabil, la pduri, fnee

263

GENERAIE .a., deci principalul mijloc de producie al comunitilor agrare. Extinderea modelului relaiilor g. la o populaie numeroas st la baza formrii diferitelor categorii i grupuri etnice, ai cror membrii mprtesc credina c snt asemntori deoarece descind din strmoi comuni, aparinnd deci unui acelai "neam" extins. 3. Metoda genealogic, constnd in reconstruirea relaiilor de rudenie n succesiunea generaiilor, este des utilizat n analiza proceselor istorice, demografice, politice. V. devlmie, etnic, familie, gint. G.N. GENERAIE 1. n antropologie, g. conine descendenii acelorai prini, situai pe aceeai treapt a descendenei. 2. In sens istoric, o g. este acea perioad de timp dintre naterea unor membrii ai societii i naterea descendenilor lor direci. 3. n sociologie, o g. conine toi acei indivizi nscui n aproximativ aceeai perioad de timp, indiferent dac snt legai sau nu prin legturi de rudenie. Apartenena la o g. poate fi fixat printr-o nregistrare genealogic sau nu. Antropologii consider contiina genealogiei ca avnd funcii multiple, de exemplu: ntrirea poziiei ascendenilor fa de descendeni, liant al solidaritii sociale i for de conservare a tradiiei. n unele societi relaiile dintre g. snt reduse la schema relaiilor dintre rude (cei din generaia prinilor fiind considerai, n raporturile sociale directe, ca nite mtui sau unchi). Pentru istorici i sociologi, termenul g. pare a-i unifica semnificaiile originar distincte, desemnnd att comportamentul acelei g. prin condiiile particulare ale perioadei de timp a vieii lor (de ex. generaia revoluiei, generaia anilor de rzboi, ct i durata de timp, convenit la circa 30 de ani, dintre naterea descendenilor, perioad ce desparte segmentele de via ale contemporanilor. Schimbrile valorice, de opiuni i aspiraii, atitudini i comportamente de la o g. la alta se pot asocia cu conflicte intre g., care pot fi latente sau manifeste. Demografia istoric utilizeaz termenul g. (sau pe acela de "cohorte de vrst") atunci cnd precizeaz segmentele de timp n analiza statisticilor populaiei pe termen lung. Aceiai metod mai este practicat n studiile longitudinale i de mobilitate social intergeneraional. V. cohort, cultur, descenden, genealogie. I.A.P. GENOCID 1. Distrugerea deliberat i sistematic a unei ntregi comuniti, ori a unui grup etnic, rasial sau cultural, dintr-un anumit teritoriu. Exemple clasice de g. snt considerate: omorrea nativilor americani de ctre colonitii europeni ntre secolele XVIXIX: exterminarea triburilor africane de ctre europeni n secolul XIX; omorrea de ctre naziti a mai multor milioane de evrei, rui, igani, ntre 1939-1945; exterminarea unui milion de armeni de ctre turci n 1930 etc. G. este de regul rodul unei politici de exterminare; cei care recurg la el au ntotdeauna o Justificare, considernd populaia respectiv fie inferioar, fie periculoas din punct de vedere fizic, moral, religios, politic sau economic. Din acest motiv, g. nu poate fi rezultatul unui conflict militar decit dac n confruntarea colectivitilor respective cel puin una i-a propus n mod deliberat exterminarea alteia. Astfel, eliminarea unor triburi sau popoare n antichitate, n urma unor rzboaie, nu poate fi considerat g. Dac am considera pe o scal a toleranei relaiile posibile ntre dou comuniti, atunci g. reprezint modelul de maxim intoleran, dup care avem n ordine modelele mai tolerante: expulzarea, sclavia, segregaia, asimilarea forat. 2. n justiie, g. reprezint un atentat mpotriva unei colectiviti n scopul distrugerii acesteia. La Nurnberg, au fost condamnai o parte a liderilor naziti, dup al doilea rzboi mondial pentru g. Aceast accepiune este mai larg, fiind vorba de orice

264

GEOGRAFIE POLITIC
tip de colectivitate. Pe de alt parte, cei acuzai de g. snt indivizi, membrii sau lideri ai unor organizaii, i nu alte comuniti umane.V. asimilare, fascism, nazism, segregaie, sclavie. A.B. aceste teze, juristul i politologul suedez Rudolf Kjellen va aduce n scen geopolitica (Der Staatals Lebensform, 1917 l Grundriss zu einem System der Politik, 1920). n viziunea lui Kjelln, geopolitica era prima din cele cinci dimensiuni ale statului, alturi de ecopoiitic, demopolitic, sociopolitic i cratopoiitic, fiecare avind n vedere, respectiv: economia, poporul ca nfiare i fire, structura social i forma de guvernare. Dup primul rzboi mondial, geopolitica a cunoscut o nefericit nflorire in Germania, unde, prin Karl Haushofer i prin ali geografi adunai n jurul su i al publicaiei Zeitschnft fur Geopolitlk, ajunge "contiina geografic a statului", menit s justifice avnturile expansioniste ale nazismului. Conceptele supralicitate ale momentului deriv n cea mai mare parte din conceptul de "spaiu": "spaiu vital" (Lebensraum), "simul spaiului" (Flaumsinn), "nevoia de spaiu". (Raumnot), "popor fr spaiu" (Volk ohne Raum). coala german a compromis n asemenea msur domeniul geopoliticii, nct a fcut din el zona ulcerat a tiinei geografice. Dup 1945, numele nsui de "geopolitic" intr n eclips; specialitii, contieni c domeniul acesta de studiu i are justificarea lui raional, se ntorc la denumirea forat de Ratzel g.p. i la argumentaia (subtil, dar fastidioas n fond) c g.p. i geopolitica snt discipline diferite. Categoriile de "mijloc* i "scop* slnt lmuritoare n aceast privin; n Statele Unite, spre exemplificare, g.p. este considerat o tiin social i, ca atare, ea trebuie s se confrunte cu "schimbrile globale", fie c e vorba de revoluiile populare din Europa de est, de rzboiul din Golf, de conflictele civile din statele africane, sau de restructurrile politico-economice din localitile occidentale (John O'Loughlin). Localizarea pe glob a centrelor de putere, dinamica echilibrului de fore n perioada rzboiului rece i n cea imediat post-comunist, valoarea strategic a anumi-

GEOGRAFIE POLITIC disciplin

ivit ca ramur a geografiei slujindu-se aadar de mijloacele acesteia , dar ndeplinind o finalitate evident politic. ntemeietor al g.p. este socotit Friedrich Ratzel (18441904), care prin Anthropogeographie, oder GrundzCge derAnwendung der Erdkunde auf die Geschichte, ea nsi o carte fundamental, prefigura Poliiische Geographie (1897). Nu a fost nevoie s se foreze drumul gindirii spre a se ajunge de la g. la p.; geografia se ocup de cele patru nveliuri ale planetei noastre: atmosfera, hidrosfera, litosfera i biosfera. n cadrul biosferei, specia uman deine un loc aparte, fiind elementul cel mai dinamic al ntregii planete. Or, la scar planetar, viaa uman se organizeaz in forme statale, la constituirea crora teritoriul (cu graniele, vecintile, clima, relieful i bogiile naturale) intr drept o component indispensabil. G.p. studiaz tocmai condiiile geografice ale constituirii, dezvoltrii i activitii statelor. Ratzel considera statul drept un veritabil "organism". El intra astfel n rezonan cu evoluionismul din biologie, declanat de Darwin, dar i cu lilosofia vieii" (n 1883, adic la o diferen de timp neglijabil fa de apariia Antropogeografiei lui Ratzel, Wilhelm Dilthey publica Introducere n tiinele spiritului, iar Friedrich Nietzsche prima parte din Aa grit-a Zarathustra).\n deplin acord cu accepiunea biologic asupra organismului, Ratzel concepea statul ca o form de via, care se nate, crete i poate chiar s piar. Aceast evoluie ar fi determinat de mprejurrile geografice, dar i de competiia dintre state pentru dobndirea de privilegii asupra mediului natural. Inspirat de

265

GEOGRAFIE SOCIALA
tor zone geografice sau forme de relief, modele spaiale ale conflictelor internaionale iat (alte) probleme mai vechi i mai noi n jurul crora s-au constituit veritabile coli naionale de g.p., mai ales n Anglia (H.J, Mackinder, R. Muir) i n S.U.A. (A.T. Mahan, R. Hartshorne, J. O'Loughlin); n Frana (J. Ancei, A. Demangeon) g.p. s-a conturat ca reacie la geopolitica german; un examen critic al geopoliticii drept condiie a continurii preocuprilor n domeniu s-a ntreprins chiar n Germania (mai recent, n anii '80: M. Fahlbusch, Mechtild Rdssler, dar mai ales Klaus Kost: Die Einflusse der Geopolitik auf Forschung und Theorie der Politischen Geographie von ihren Anfngen bis 1945 /Influenele geopoliticii asupra cercetrii i teoriei n domeniul geografiei politice de la nceputurile eipn n 1945-1988). n Romnia, studii de geopolitic marcate de un spirit defensiv i constructiv a scris n perioada interbelic ndeosebi S. Mehedini (Romnia n marginea continentului o problem de geopolitic romneasc i european, Ce este Transilvania?, Dunrini i dunreni unde vorbete de o solidaritate a statelor dunrene, care s pregteasc pe cea a "Statelor-Unite din Europa adevrat"). Cu o deschidere a geopoliticii spre sociologie se ncheie studiul teoretic O tiin nou geopolitica, de Ion Conea, n Sociologie Romneasc, 1937, Dup 1945, preocuprile de g.p. din ara noastr au fost reduse la tcere, ele nefiind reluate nici n prezent, dei mprejurrile istorice o cer, iar cele geografice ar favoriza originalitatea. V. centru /periferie (mondialism), determinism social, geografie social, mediu, politic. Gh.G. fic condiioneaz formarea i structurarea aezrilor, activitilor i a modurilor de via ale colectivitilor, el nsui fiind modificat, transformat de activitile umane, n special de cele economice. Printre cei dinii care au utilizat denumirea de g.s. menionm: Edmond Demolins (ies grandes routes des peuples. Essai de geographie sociale Comment la mute cree le type social); Camille Vallaux Geographie sociale: La mer (1908) i Geographie sociale: Le sol et l'Etat (1911) etc. La E. Durkheim g.s. mpreun cu demografia formeaz "morfologia social" V. morfologie social. I.F.

GERONTOCRAIE 1. Gen. Conducere de ctre b t r n i . 2. Pol. Sistem de conducere n care principalele funcii snt deinute de ctre persoane vrstnice. G. a fost larg practicat n Uniunea Sovietic n perioada stalinist i brejnevist i n majoritatea fostelor ri socialiste. Ea se manifest ndeosebi n rile n care constituia i statutele instituiilor nu prevd limitarea n timp a exercitrii de ctre o persoan a unei funcii de conducere. G. reprezint o limitare a democraiei i genereaz sau accentueaz conflictele dintre generaii. V. conducere, stiluri de conducere. I.Mih. GINTA (lat. gens, "persoane unite prin natere sau descenden"), pornind de la funciile g. n organizarea Romei antice, n tiinele sociale denumete unitatea social format din descendenii unui strmo comun, real sau mitic. n sens restrns, g. reunete numai pe descendenii pe linie masculin (descende patrilinear). Antropologul L.H. Morgan a introdus termenul de "clan" pentru a denumi grupurile formate prin descendena matrilinear. n unele lucrri termenii de g. i clan snt folosii cu acelai neles, de grupuri de descenden unilinear (de ex. patri-clan sau multi-clan).

GEOGRAFIE SOCIAL disciplin

constituit la interferena dintre geografie i sociologie, avind ca obiect de studiu "peisajul socio-geografic", rezultat al interaciunii dintre societate i mediul geografic. Mediul geogra-

266

GINDIRISMUL
Alteori g. i clanul denumesc i grupurile n care descendena este bilateral, socotit deopotriv dup linia tatlui i cea a mamei. Pentru mai mult precizie, n antropologia cultural anglo-saxon se folosete i termenul de "s/2?"pentru a denumi grupurile formate prin doscenden unilinear, g. i clanul denumind comunitile genealogice mai cuprinztoare dect familia extins sau "neamul", dar mai restrnse dect tribul. Opernd cu sensul restrns al termenului, se poate spune c membrii aceleiai familii aparin unor g. diferite. Aceast clasificare genealogic atrage dup sine diferenieri privind terminologia de rudenie, regulile de alegere a partenerului de mariaj (g. snt de cele mai multe ori exogame), transmiterea patrimoniu-. lui material sau spiritual (o rmi a dreptului g. o constituie, n societile moderne, transmiterea numelui de familie dup tat). G. reglementeaz n societile arhaice numeroase relaii sociale dup modelul relaiilor de familie, ndeosebi dup regulile de descenden. G. poate avea n societile arhaice ("primitive") totem i teritoriu propriu, marcnd astfel mai puternic "grania" fa de alte grupuri sociale cu care tnteracioneaz. Prin extensie de sens g. denumete totalitatea comunitilor i formelor sociale organizate dup principiul genealogic. Astfel, n teoria materialismului istoric "societatea gentilic" sau "ornduirea gentilic" denumete organizarea proprie comunei primitive. V. comunitate, descenden, familie, genealogie, rudenie, totem, trib. G.N. GNDIRISMUL curent de idei n teoria culturii, filosofie, antropologie, estetic, politologie, sociologie, promovat ndeosebi n revistele "Gndirea" (1921-1944), "SfarmPiatr" (1935-1942) i ziarul "Calendarul" (1932-1933), de Nichifor Crainic (1889-1972) i colaboratorii: N. Rou, V. Bncil, Em. Vasilescu, V. Horia, R. Dragnea, P. P. lonescu etc. n plan sociologic pot fi identificate cteva concepte i idei relevante, a. "Pseudomorfoza" spiritualitii romneti, avnd sensul de ncorsetare a vieii specifice a poporului n forme strine, nfptuit de reprezentanii "titanismului ateist" prin aplicarea formulelor unei culturi avansate, ajunse n faza pozitivismului tiinific, n "mediul nostru de tineree primitiv", al crui grai propriu era religia (N. Crainic, Puncte cardinale In haos, 1936). b. "Ortodoxia", definit ca o alternativ teoretic i ideologic la pozitivismul i materialismul de provenien occidental, mplinete funcia unui nou ideal istoric pentru generaia traneelor din rzboiul ntregirii neamului, umplnd golul de ideal lsat de mplinirea dezideratului unionist. Ortodoxia constituie esena sufletului romnesc, conferind "temelii de reazim, de statornicie, continuitate", "punctul cardinal" n lupta cu curentele "nvlitoare de peste hotare", pentru salvarea energiilor rii "deznodate din solidaritatea etnic" i risipite n nisipurile mictoare ale democraiei, individualismului contractualist, parlamentarismului (N. Crainic, Ortodoxie i etnocraie, 1940). Dimensiunile constitutive ale ortodoxiei snt etnicismul cultural i tradiionalismul autohton, c. Etnicismul cultural implic, n viziunea g., ideea etnicului ca factor generator determinant al culturii (filiaia de idei cu romantismul sec. XIX), neles ca "snge i suflet". N. Crainic a mprtit concepia lui O. Spengler privind dispariia culturii n societile evoluate i instaurarea "crizei civiltzatorice". Cuitura, n optica g., este "tehnica vieii sufleteti" a unui neam, care i confer individualitate, exprimnd creativitate, dezinteresare, gratuitate, spre deosebire de civilizaie, care presupune scopuri practice, dominaie, uniformizare. Soluia crizei instituiilor generate de reformele moderne este revenirea la stadiul "cultural" al existenei poporului romn, "rencretinnd" viaa acestuia prin nlturarea sciziunii dintre sufletul ranu-

267

GROUPTHINK
lui ataat ortodoxiei i sufletul pturii conductoare influenate de ideile "individua-lismului democratic" promovate de revoluia francez, d. Tradiionalismul autohton al g. exprim o direcie de evoluie social-istoric organic de natur spiritual, esenial, n centrul creia este credina religioas ortodox. Purttorul social al tradiiei ortodoxe este ranul, al crui "sentiment de solidaritate", cristalizat n datini, poart pecetea ortodoxiei in spiritul romnesc. "Sentimentul solidarist" al ranilor este o alternativ la individualismul democratic al vremurilor moderne, e. Solidarismul naional nlocuiete, n optica g., viziunea structurii sociale de clas, a stratificrii orizontale de clase suprapuse, cu concepia corporatist etnocratic, bazat pe o stratificare "vertical* a societii ca o totalitate de funcii organice ale vieii colective. Corporatismul etnocratic exprim ideea de "societate cretin organizat n stat" bazat pe: economia dirijat pe principiul proprietii individuale, principiul proporionalitaii numerice (dup criteriul etnic), proclamarea spiritualismului cretin ca principiu de stat. Structura corporativ a organizrii proprietii individuale relev ncadrarea iniiativei individuale n sistemul corporatist, "corporaiile profesionale" sau "categoriile de munc" ndeplinind funciile vit a l e ale organismului social. Scopul corporatismului etnocratic este restabilirea vechilor legturi duhovniceti din epoca voievodal i reaezarea societii pe "propriile ei tradiii". V. corporatism, etnic, poporanism, smntorism, sincronism. M.L GROUPTHINK (engl. "gndire de grup"), proces de grup caracterizat printr-o tendin puternic de cutare a acordului intre membrii, avnd efecte negative asupra eficienei deciziilor luate n grup. Termenul a fost introdus n vocabularul sociologic de Irving L. Janis (Victims of groupthink, 1972). Termenul este greu traductibil deoarece a fost construit dup modelul n care George Orwell, n romanul su 1984 a construit termeni ca doublethink sau crimethink, G. nu se refer, deci, la gndirea grupului, ci la un proces de deteriorare a eficienei mentale, a judecilor morale i a analizei realitii datorit presiunii pe care grupurile nalt coezive o exercit asupra membrilor lor. Lucrarea amintit constituie un studiu de caz al aciunii militare de la Bay of Pigs (Cuba) din 17 aprilie 1961, n care administraia Kennedy a suferit un eec total n ncercarea de a rsturna de la putere pe Fidel Castro cu ajutorul a 1400 de exilai cubanezi, pregtii de CIA i sprijinii de armata american. Janis a ncercat s explice insuccesul aciunii din Cuba prin greelile decizionale ale grupului de experi (condui, chiar de J. Kennedy) care au planificat i condus operaiunile. Ei au fost victime ale g. datorit preocuprilor excesive pentru cutarea acordului ntre ei, prin tendina de a se autocenzura, ca i prin aceea de a anihila atitudinile critice. G. mai este nsoit i de alte efecte cum ar fi: iluzia invulnerabilitii, suprancrederea, credina n justeea cauzei, minimalizarea adversarului, tendin exagerat de asumare a riscului etc. I. Janis a mai analizat activitatea unor grupuri de decizie i n alte crize politice n care administraia american a fost implicat. Astfel, n 19 crize majore de dup al doilea rzboi mondial, liderii americani, dup I. Janis (Groupthink: Psychological Studies of Policy Decisions and Fiascoes, 1982), au fost victime ale g. n 37% din cazuri. G. poate s apar n once grup decizional, deci nu numai n viaa politic, ci i n industrie, marketing, organizaii publice etc. Cercetrile asupra g. au conturat mai multe tehnici de prevenire a apariie, acestui proces de grup. Dintre acestea amintim: cunoaterea fenomenului g. de ctre membrii grupului, promovarea atitudinii critice, imparialitate total a liderului,

268

GRUP SOCIAL
introducerea unui "avocat al rului", munca n echipe separate, consultarea unor experi din afara grupului, promovarea celei de a doua anse prin revederea soluiei finale. V. decizie, dinamica grupului, grup social. A.B. GRUP SOCIAL ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o cultur specific rezultate din relaiile i procesele psihosociale dezvoltate tn cadrul su. Ca atare, este ireductibil la simpla nsumare sau juxtapunere a indivizilor. Prin natura sa, societatea uman are o organizare grupal. Un individ aparine unuia sau mai multor g.s. Studiul sociologic sistematic al g. se poate spune c a fost mai nti dezvoltat de coala de la Chicago (W.l. Thomas, R.E. Park, H. Mead), care considera g. ca faptul social primar. Ulterior, odat cu analiza organizaiilor, n special a celor industriale, s-a extins i studiul g. de munc. n psihologia social, sub conducerea lui K. Lewin, a fost dezvoltat ideea dinamicii g. pentru a nelege procesele de interaciune i "regulile jocului de roluri" sociale (preluarea, nvarea i practicarea de roluri) sau pentru a studia modul n care g. se constituie ca un mediu de aciune prin definirea ateptrilor, performanelor i nivelurilor de satisfacie ale membrilor si. Literatura sociologic i cea psihologic despre g. s-a dezvoltat ntr-un mod complementar, astfel c se poate vorbi mai degrab de psihosociologia g. Exist mai multe criterii de clasificare a g. C.H. Cooley (Social organization, 1909) a distins ntre g. primare i g. secundare cu referire mai ales la tipurile de relaii dintre indivizi (personale, afective, formale, contractuale), continund ntr-un fel distincia mai veche fcut de F. TSnnies ntre Gemeinschaft i Gesellschaft sau de ali teoreticieni ntre g. mici i g. mari. Un alt criteriu de difereniere a g.s. este reprezentat de tipul de normativitate implicat n organizarea lor, distingndu-se ntre g. formale, nonformale i informate. G. formalesnt instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme statuate n regulamente sau legi juridice i aparin, de regul, unor organizaii. G. nonformale se constituie pentru rezolvarea unei anume sarcini sau snt centrate pe realizarea unor obiective imediate (comitete, comisii etc), dup care se dizolv, snt mai flexibile i mai puin normativizate. G. informate se constituie fie ca subgrupuri n cadrul celor formale, fie n afara unor cadre instituionaiizate pentru realizarea unor scopuri specifice (g. de prieteni, de adolesceni sau pensionari, de petrecere a timpului liber etc). n prima ipostaz, g. informale rspund unor nevoi de exprimare mai liber sau mai puin constrngtoare, mai ales cnd impunerea normelor oficializate este de tip Imperativ i nerecompensatoare. Orientarea predominant a analizei psihologice este ctre g. mici. Referirile analitice la g. mari se fac n antropologie, n lucrrile clasice de psihologia colectivitilor (W. Wundt, M. Lazarus, H. Steinthal, G. Le Bon etc), n sociologia clasic a comunitilor (F. TSnnies, G. Simme! etc.) i mai ales n concepia marxist. Dintre g. mari au fost studiate poporul, naiunea, masele populare i mai ales clasele sociale. G. mic este un ansamblu de persoane ntre care se stabilesc relaii interindividuale directe i statornice n cadrul unor activiti similare ce conduc la realizarea scopurilor relativ comune. Caracteristica fundamental a g. mic este c n cadrul su se dezvolt reiaii interpersonale directe, interaciuni de tipul "fa-n-fa", pe baza unor norme i a activrii unor modele proprii de comportare. G. mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti i relaii, putnd vorbi de: g. de munc, g. colare, g. de creativitate, g. politice etc Orice g. mic se caracterizeaz printr-o structur, un mod de funcionare i prin generarea anumitor efecte i rezultate. Structura g. mic rezult din asamblarea anumitor componente

269

GRUP SOCIAL
(indivizi, relaii interpersonale, norme i valori, scopuri, motivaii i activiti) implicate n dezvoltarea de procese (stratificare, conducere, comunicare, competiie/cooperare, distribuie a tririlor afective individuale i interindividuale). n sens mai restrns, structura g. se relev prin tipurile de relaii directe i relativ stabile dintre membrii si. Varietatea i densitatea relaiilor interindividuale depind de numrul i nsuirile persoanelor implicate i conduc la consacrarea anumitor proprieti ale g. mici (mrime, coeziune, consens i conformitate, autonomie, permeabilitate, flexibilitate, stabilitate etc). Numrul persoanelor care compun g. mic variaz ntre minimum 2 (sau 3, dup unii autori) i maximum 40 de membri. Limita maxim nu este ntotdeauna precizat, dar implicit sau explicit se admite c dincolo de valoarea menionat este afectat caracterul direct al relaiilor. Mrimea g. mic este o variabil independent, n sensul c influeneaz ateptrile i orientrile membrilor g., respectiv relaiile i procesele din g. Pe de o parte, cu ct g. este mai mare cu att crete i numrul relaiilor posibile. Diversificarea relaiilor posibile este nsoit de diminuarea durabilitii interaciunilor i a intensitii comunicrii directe i de creterea probabilitii de apariie a unor subgrupuri i a unei reele informate. Pe de alt parte, cu ct crete mrimea g. cu att se multiplic resursele sale datorit sporirii contribuiilor individuale la rezolvarea problemelor g. Fiecare individ aduce cu sine n g. cunotine, experiene, interese, aspiraii, nsuiri de personalitate (temperamentale, caracteriale, aptitudinale) i se caracterizeaz printr-un status i un set de roluri sociale. Unii membri tind s se orienteze cu predominan ctre normele, valorile i modelele de comportare ale g. de apartenen, iar alii ctre cele care snt specifice altui g. luat ca referin. Creterea numrului de membri care i aleg ca referin un alt g. dect cel de apartenen diminueaz coeziunea, consensul i conformismul acestuia. Totui, prin nsi apartenena sa la g., individul este supus influenelor, normelor i modelelor de comportare care snt specifice acestuia. n acest sens, fiecare membru trece n g. prin stadii progresive de integrare, de la cel de acomodare interpersonal pn la acela de conformare i de manifestare a unei competene interpersonale care ofer posibiliti de utilizare a experienei de relaionare i interaciune, de transpunere n rolul altuia i de asumare a unor roluri alternative n diverse contexte grupate sau sociale. Dei una i aceeai persoan poate s aparin concomitent mai multor g., intensitatea participrii la viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de interesele i opiunile individuale, ct i de climatul sociomora! i cultural al diferitelor g. Aceasta ne conduce la relevarea coeziunii, consensului i conformitii dintr-un g. Coeziunea unui g. este o "rezultant a tuturor forelor care acioneaz asupra membrilor pentru a-i determina s rmn n g." (L. Festinger). Ea poate fi relevat printrun set de indicatori referitori la: atracia interpersonal dintre membri, evaluarea g. ca ntreg, gradul de identificare a membrilor cu g., dorina expres de a rmne n g. (D. Cartwright). Totodat, coeziunea este strns legat de consens i conformitate. n timp ce consensul rezult din similitudinea tacit sau contient a atitudinilor i opiunilor personale, conformitatea se manifest prin comportamente de supunere, acceptare i urmare a prescripiilor normative. Orice g. dispune de mecanisme de promovare a conformismului individual fie prin sanciuni negative, f i e prin recompensri (S. Schachter, R. M. Emerson). Presiunea g. spre atingerea conformitii membrilor si poate avea efecte pozitive, n sensul c vine n ntmpinarea trebuinelor de afiliere, afeciune, securitate sau recunoatere so-

270

GRUP SOCIAL cial i face posibil aciunea g., dar i negative, n direcia uniformizrii, a ngustrii perspectivelor i diminurii creativiti!, a accenturii supunerii necondiionate (R. Lippitt). Conformismul este generat nu numai de g., ci i de nevoia individual de autoritate, care apare n condiii de lips a unor criterii de opiune, de intoleran fa de incertitudine sau ambiguitate, ae neangajare n abordarea dificultilor sau n cutarea de informaii (J. Jackson, A. Rappaport). Coeziunea, consensul i conformitatea variaz i n relaia cu alte proprieti ale g., cum ar fi: autonomia (centrarea pe sine, evoluia independent a g.), permeabilitatea (msura n care admite sau nu cooptarea de noi membri), flexibilitatea (gradul de informalitate i de libertate n g.), intimitatea (gradul de apropiere reciproc a membrilor g.), participarea (investiia de timp, aciuni i efort n activitile g.) etc. Modul de constituire a fiecrei proprieti i corelarea lor confer g. un anumit specific ireductibil, de tot integrat sau de entitate distinct. R. B. Cattell (1948) folosete termenul de sintalitate pentru a individualiza sau a caracteriza "personalitatea" unui g. ca ntreg. Sintalitatea este, pe de o parte, influenat de caracteristicile membrilor g. (inteligen, atitudini, nsuiri individuale de personalitate) i de structura g-, iar pe de alt parte dispune de o dinamic proprie. Aceast dinamic se relev prin schimbrile ce apar n suma intereselor membrilor sau n energia total disponibil n g., respectiv n sinergia g., i prin interaciunile dintre g. i subgrupuri sau dintre diverse g. Sinergia este utilizat de membrii g. att pentru meninerea coeziunii, ct i pentru atingerea scopurilor propuse. Trsturile de sintalitate a g. i cele ale personalitilor individuale tind spre congruen pentru a asigura stabilitatea g. Structura unui g. se relev nu numai prin elementele componente sau prin proprietile care-i snt specifice, ci i prin procesele de g. Acestea vizeaz orientrile, funciile i distribuia relaiilor interindividuale din g, i iau forma stratificrii, conducerii, comunicrii, competiiei/cooperrii i repartiiei tririlor afective. Stratificarea const n diferenierea membrilor unui g. dup anumite criterii. Ea poate fi vertical atunci cnd membrii g. ocup statusuri inegale, repartizate pe straturi, n termeni de putere, privilegii, obligaii sau roluri sociale. Exist i o difereniere orizontal atunci cnd membrii g. snt specializai n executarea anumitor roluri sau funcii care nu implic vreo inegalitate. Stratificarea ierarhic influeneaz negativ coeziunea, pe cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea dependenelor. Stratificarea vertical accentueaz preocuparea de respectare a normelor i de exercitare a presiunilor spre conformism pentru a mpiedica efectele de degradare produse de tensiunile inegalitii de status.n acest caz este probabil ca g. s dispun de o organizare formal, instituional, conform cu normele existente, i de una informala, ascuns, deprtat de normativitatea statutar. Cu ct distana dintre organizarea formal i cea informala este mai mare cu att crete probabilitatea scderii coeziunii g. (M.G. King, W.H. Groffen). Conducerea este procesul de organizare i de exercitare a influenei persoanei cu poziie de lider asupra celorlali membri ai g., n vederea realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Liderul poate fi formal investit cu aceast poziie, poate fi ales de g. sau identificat prin aplicarea unui test sociometric. Exist o varietate a stilurilor de conducere a g. Clasificarea acestora se face dup diverse criterii, cum ar fi: instituirea autoritii (democratic, autoritar i laissez-faire) (Lewin, Lippitt i White), orientarea dominant (centrarea pe sarcin sau pe relaiile umane) (Katz i Kohn), raportarea la norme n mod directiv i nondirectiv (Rogers, Show, Blum), considerarea afectivitii (distanat, bazat pe control i dirijare, sau permisiv, bazat pe apropiere psihologic

271

GF^UP SOCIAL Fiedler). Procesul de conducere este uneori considerat sinonim cu cel de influenare (Tannenbaum, Weschler, Massarik) ntruct conducerea ar implica n mod necesar orientarea opiunilor i aciunilor membrilor g. n direcia dorit. Comunicarea este unul din cele mai studiate procese de g., att datorit frecvenei relaiilor i interaciunilor ce i snt specifice, ct i din cauza implicrii sale n realizarea celorlalte procese de g. Relaiile de comunicare pot fi verbale (intermediate de limbajul natural) sau nonverbaie (mimic, gesturi, etc); pot dispune de un grad nalt de centralitate (ntreaga reea este dirijat de o persoan ce deine o poziie de filtrare a tuturor mesajelor i orientare a relaiilor) sau de lateralitate (ncurajarea comunicrilor interpersonale directe, nefiltrate i necentrate). Ordonarea relaiilor de comunicare n reele poate s ia diferite forme (A. Bavelas): lineare, n cerc, fragmentate, reciproce etc. Eficiena comunicativ a unei reele depinde de flexibilitatea i de adaptarea ia sarcina de ndeplinit, precum i de comunalitatea codurilor de structurare a informaiei (H. Leavitt). Studiul comunicrii n g. sa concentrat nu numai asupra reelelor i formelor de codificare a informaiei, ci i asupra modalitilor de constituire a sensului unui enun prin negocieri interpersonale sau asupra condiiilor de decodificare i recodificare a semnificaiilor vehiculate (H. Mead, H. Garfinkel, B. Bernstein). Competiia i cooperarea snt procese de g. studiate mai ales n relaie cu eficiena sau productivitatea g, concomitent cu relevarea efectelor lor sociale. Astfel, s-a constatat c n timp ce competiia sporete eficiena productiv a g., ea este i o surs de frustrare, anxietate sau de conflicte nevrotice (K. Horney). Cooperarea, bazat pe coordonarea eforturilor individuale pentru atingerea unui scop comun i pe reciprocitatea interaciunilor, mrete satisfacerea global la nivel de g., dar are i efecte de uniformizare i, deci, de scdere relativ a satisfaciei individuale (P. Kropotki, W.C. Aller, M, Crowford). Studiul cooperrii s-a extins mult n ultima vreme, mai ales n vederea clasificrii unor mecanisme ale creativitii n g. i ale coordonrii aciunilor individuale pentru realizarea de bunuri colective (J. Coleman). Se acord atenie i modalitilor de promovare a competiiei sau cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i atingerea randamentelor maxime. Distribuia strilor afective individuale i colective n g. a nceput s fie analizat ca un proces distinct sub impulsul dezvoltrii sociometriei (J.L Moreno), care s-a preocupat de efectele reciprocitii i unilateralitii preferinelor, neutralitii sau indiferentelor afective. n afara structurii, am menionat alte dou dimensiuni inerente g.m. Una se refer la funcionarea acestuia, constnd n adecvarea proceselor de g. pentru realizarea, prin activiti specifice, a scopurilor propuse. Ea intervine ca o variabil intermediar ntre structura i rezultatele sau productivitatea g. Pn n prezent nu au fost formulai i analizai indicatori specifici ai funcionrii g. Caracteristicile ei snt inferate, adic individualizarea proprietilor, proceselor i rezultatelor n vederea specificrii profilului unui g. este un indiciu al funcionrii. O alt dimensiune a g. este reprezentat de rezultate, repartizate pe trei arii distincte. Eficiena sau productivitatea (nivelul rezolvrii sarcinilor n raport cu obiectivele propuse), dinamica g. ca ntreg i efectele asupra membrilor. Eficiena g. este relevat de o analiz pragmatic n care se pune n eviden modul n care funcionarea proceselor de g. conduce la obinerea n activitate a unor performane. n acelai timp, trebuie avute n vedere i acele efecte psihosociale care se constituie ca baz pentru evoluia g. K. Lewin a iniiat n acest sens direcia de analiz centrat pe dinamica g., integrat in ceea ce el a numit "teoria cmpului"

272

GULERE ALBE/ ALBASTRE

(Field theory in social science, 1951). Conform acestei teorii, g. funcioneaz ntr-un "cmp social" l i constituie o dinamic a sa ca urmare a forelor interne i externe de diferite orientri i intensiti. Prin contrabalansarea diverselor forje poate rezulta un echilibru social cvasistaionar. Dinamica g. const n trecerea succesiv a acestuia (iocomoia g.) prin stri cvasistaionare care se constituie n timp i snt orientate ctre realizarea elurilor sau obiectivelor propuse. Dinamica este o caracteristic a g. ca ntreg care rezult att din procesele interne, ct i din interferena cu mediul social mai larg. Ea este o condiie a eficienei g., dar i un produs al structurrii sale sociale. De aceea re2ultatele g. nu pot fi considerate doar prin raportare la criterii de eficien pragmatic, ci i n funcie de criterii psihosociale. Structura, funcionarea i rezultatele, ca dimensiuni ale g., se afl n raporturi reciproce de influenare. Astfel, o anumit structurare a elementelor constitutive i a proceselor de g. genereaz un mod distinct de funcionare a g. care, la rndul su, determin tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i consens, de stratificare sau distribuire a raporturilor interindividuale dintre elementele structurii g. Structura i modul su de funcionare influeneaz rezultatele g., iar acestea, retroactiv, determin schimbri n structur i funcionare. Dei exist o astfel de constituire a raporturilor de determinare reciproc, structura i funcionarea constituie cadrele de desfurare a activitilor specializate ale g. iar aceste cadre snt influenate, nainte de toate, de ctre membrii i interaciunile sau relaiile lor. Variaiile din g. pot fi nelese prin caracteristicile individuale i relaionale ale membrilor i apoi prin specificarea proceselor de g. V. coeziune, competiie, comunicare, conformism, conducere, cooperare, consens, dinamica grupului, formal, educaie, inegalitate, stratificare social. M.V.

GULERE ALBE / ALBASTRE (engl.

white/blue collar worker), concepte cu larg circulaie n sociologia contemporan fn speoJxonlQ] prin care se face distincie n sistemele de stratificare caracteristice societilor avansate din punct de vedere industrial exist diferenieri semnificative ntre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din punct de vedere al veniturilor, ci i sub aspectul prestigMuj^u_ajjior_avajajeJejgae de sausjD_osibiliti de promovare i cariere, securitate economic, condiii de lucru, independen n munc i libertate de micare, asigurri sociale i pensii, durata concediilor etc). G. albastre rrjanuatLnecaifficai, sejjmcalif!caLl.calilicaL (muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine, construcii etc). Ei constituie nucleul "istoric" al clasei muncitoare. Pentru cei mai muli sociologi, (ajjajbe reprezint noua_cla_de m s 'iljQ..12i^-SUl -W'U5triala,aMansate. Ea nglobeaz o categorie larg i eterogen ds ocupaii tehnice, fyiPKoriejuadministrative, teriare etc, caracterizate prin munci non-minuale i printr-o stratificare intern destul de accentuat: la nivelurile inferioare vnztori, dactilografe, desenatori, contabili etc, la cele medii tehnicieni, maitri, supraveghori_.a., iar la nivelurile superioare toate categoriile de profesii considerate liberale (medici, profesori, avocai, arhiteci, precum i manageri de diferite ranguri). Sociologul american C.W. Mills, cel care a consacrat termenul (White Collar. The American Middle Classes, 1951), amintete printre^facor'macrosociali care ^au-impulskuiai emergena acestor categorii'masificarea i birocratizarea societii, precum i_dezyoJaifia_sctQiiiJiJi tejiiar, care a fcut ca un numr din ce n ce mai mare de oameni s nu mai lucreze direct cu obiecte, ci cu oameni sau/i simboluri. n acest fel s-a produs o mutaie decisiv de la "ndemnarea n raport cu lucrurile" la ceea ce

273

GULERE ALBE / ALBASTRE

constituie specificul noilor clase de mijloc salariate: ''ndgmnargaJaxelapextLoamewe. n celebra sa lucrare, Mills descrie profilul social-psihologic al acestor categorii, poziia i destinul lor politic: "Oameni g. albe au ptruns pe tcute n societatea modern. Orice istorie ar fi avut, ea a fost una fr evenimente; orice interese comune au, ele nu pot duce la o unitate de grup; orice viitor ar avea, acesta nu va fi realizat de ei nii. n msura n care au o aspiraie, ea se refer la planurile medii, intr-o vreme cnd acestea nu mai snt accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr-o societate imaginar. n interior snt divizai, fragmentai; n exterior depind de fore mai mari... Totui,.ctre aceste _g
trphnk ppj np nrlrfiptm 3tftpia_riarh/remB

ce caracteristice epocii noastre i, ntr-un fel sau altul, orice teorie general cu privire la direcia principal a evoluiei sociale trebuie s in seama de ele. Pentru c, mai mult dect alii, ele snt o qou formaie de actori intrun genere, exist un consens printre sociologi asupra faptului c, dei au n comun cu clasele muncitoare condiia de lucrtori salariai, educaia, aspiraiile, caracterul muncii prestate de g. albe i anumite privilegii asociate statusului social i apropie mai mult de clasele dominante. Dac exist o relativ omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu att in interese economice comune, ct n stajTdjj^eJe^djjajicjTale_J^iudJ_nale, nivelul de trai, stilurile de via, formele de consum i lo)slr7ideaTu}ilejTOrae^iJarn|fele_etc. V. birocraie, capitalism, clas social, categorie socio-profesional, stratificare social. CA.

dascoperim caracterjsjjsa_gxtstsntei sociale n^secojul al XX- lea... Ele pstreaz n modul cel mai revolttor multe din temele psihologi-

H
HABITUDINE 1. H. comportamental:
model de comportare nsuit ca atare sau format n procesul de socializare ca urmare a repetrii frecvente. Se prezint sub forma de automatisme (de exemplu: salutul, formulele de adresare sau rspuns, prezentarea sinelui n situaii stereotipa) ce faciliteaz integrarea, interaciunea i relaionarea social. Este sinonim cu obinuina, considerat i ca "a doua natur a omului". 2. H. mental: aciune sau grup de aciuni sau operaii mentale automatizate prin repetare care faciliteaz realizarea unor performane intelectuale. De regul, ia forma unor algoritmi cu care opereaz inteligena n rezolvarea de probleme. Funcia dominant a h. m. este facilitatoare, elibernd contiina de controlul unor acte stereotipe n vederea rezolvrii unor probleme mai complexe. Uneori h. poate avea i efecte negative, n special atunci cnd este invocat n situaii inadecvate, care solicit o reacie neautomatizat. V. integrare social, inteligen, socializare. M.V. HBITUS (lat. habitus, "condiie, caracter") 1. Mod personal sau generic de a fi, de a gndi, a aciona sau reaciona n conformitate cu valorile, normele sau principiile reprezentative sau dominante ntr-o cultur sau ntr-un sistem social. Produs al culturalizrii sau socializrii, n special al educaiei colare, h. asigur att integrarea social, ct i reproducerea principiilor i valorilor dominante. 2. Concept central n teoria reproduciei culturale i n cercetrile de sociologia culturii i de etnologie dezvoltate de sociologul francez contemporan Pierre Bourdieu. n concepia sa, h. este o formaie durabil, transpozabil i exhausiv produs prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cultural, adic a unui ansamblu de cunotine i valori selectate de clasa dominant, n conformitate cu propriile interese, din capitalul cultural al unei societi i activat de munca pedagogic. H. se manifest prin scheme de percepie, de gndire, de apreciere i de aciune, parial sau integral identice la toi membrii unei clase sau categorii sociale, contribuind astfel la producia i reproducia integrrii intelectuale i a integrrii morale a acesteia. Identitatea extins a h. este o realizare, dar i o aspiraie, n msura n care exprim gradul de realizare cultural sau de competen social legitim prin care un grup sau o clas recunosc omul realizat. V. cultur, educaie, socializare. L.V.

275

HANDICAP HANDICAP 1. Dezavantaj pe care l are

o anumit persoan, ca urmare a unei infirmiti (deficiene) ori a unei incapaciti. 2. Criteriu de apartenen la o categorie (handicapai nevztori, auditivi, moori, psihici etc), reglementat prin msuri medicale, psihologice, legislative i administrative particulare, cu un anumit dispozitiv instituional. 3. Avantaj pe care l capt concurenii mai slabi ntr-o competiie pentru a avea anse egale. Etimologia termenului este britanic, innd de domeniul sportiv, desemnnd la nceput reducerea voit a capacitii unui concurent ntr-o ntrecere, pentru a spori ansele adversarului i suspansul. Categoria persoanelor handicapate constituie o populaie int pentru msuri specifice de protecie social. Concepia tradiional privind persoanele handicapate viza ca not specific a noiunii posibilitile inferioare ale acestora de a aciona comparativ cu cele ale populaiei "normale". n spiritul acestei concepii, imaginea persoanelor handicapate tindea a fi dominat de aspectele legate de "neputin" (absen a puterii economice, profesionale, sociale, intelectuale, relaionale, civice, afective etc), declanndu-se anumite mecanisme de stigmatizare. Criticile acestei concepii tradiionale vizeaz arbitrariul delimitrii frontierei dintre normalitate i anormalitate, o Cutarea unei definiii a h. care s fie n acelai timp riguroas i nonstigmatizant a constituit obiectul preocuprilor unui mare numr de cercettori. Dintre acetia, P. Wood a formulat propuneri de reconceptualizare, acceptate ulterior prin consens de Organizaia Mondial a Sntii, nlocuind noiunea de h., insuficient delimitat, prin trei termeni: a. infirmitatea sau deficiena, cuprinzind orice pierdere, anomalie ori dereglare a unei structuri sau a unei funcii anatomice, fiziologice ori psihologice, descriind perturbri la nivelul organismului (deficite ale membrelor, organelor sau altor structuri sau funcii); b. incapacitatea, nglobnd orice restricie, diminuare, lips ori pierdere (rezultnd dintr-o deficien) a capacitii de a efectua o activitate n condiiile considerate ca normale pentru o fiin uman; c. h., definit ca dezavantajul unei anumite persoane, ca urmare a unei deficiene sau incapaciti, care limiteaz sau mpiedic satisfacerea total ori parial a sarcinilor considerate ca normale pentru ea (funcie de sex, vrst, factori sociali i culturali). H. descrie rolul social al persoanei cu deficien sau incapacitate care o plaseaz ca dezavantajat comparativ cu alte persoane; dezavantajele apar i se manifest n interaciunea persoanei cu mediul social i cultural. n evaluarea h. se utilizeaz procentaje ale diminurii capacitii fizice sau psihice, ori ale celei de ctig; ele devin operaionale n aprecierea situaiilor sociale i economice ale persoanelor dezavantajate. H., att ca obstacol n realizarea personal, ca incapacitate determinat, cit i ca excludere din limitele i practicile sociale, nu este numai efectul deficienei individuale obiective, ci, n aceeai msur, efectul raporturilor sociale i al formelor de organizare handicapant. El apare astfel ca un fapt social; n definirea sa se apeleaz tot mai mult la criterii sociale, abandonndu-se modelul relativ simplist n care se compara o stare cu ceea ce se aprecia drept normal. n ultima perioad, au aprut politici de respingere a etichetajului, considerindu-se c terminologia h. (fizic, senzorial, psihic etc.) este peiorativ, punnd accentul pe incapaciti i nu pe posibilitile restante. Datele referitoare la numrul persoanelor h. l la procentajul lor n populaia t o t a l provin din mai multe surse: recensminte generale, recensminte speciale, anchete epidemiologice, sisteme de nregistrare i raportare administrativ. Fiabil i t a t e a acestora este redus datorit definiiilor, modurilor de nregistrare, variaii-

276

HINTERLAND
lor sociale i culturale care le fac puin comparabile. Procentajele din populaia total variaz ntre 0,2% i 20%. Organizaia Mondial a Sntii, ca i o serie de ri opereaz cu evaluarea general de 10% din populaia total. ntruct h. este o funcie a relaiei dintre persoanele cu h. ori incapaciti i mediul lor, aprnd atunci cnd acestea se confrunt cu bariere culturale, fizice sau sociale care le mpiedic accesul la diferitele sisteme ale societii disponibile altor ceteni, se resimte nevoia unor prevederi speciale de politic i protecie social. Problematica persoanelor h. constituie obiectul preocuprilor unor organisme internaionale; astfel, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite a adoptat un Program Mondial de Aciune pentru deceniul 19821992, n care snt prevzute trei obiective principale: prevenia, reabilitarea i egalizarea anselor. Situaia persoanelor handicapate solicit intervenia colectivitii, iniierea de msuri legislative i de aciune social specific, conectate cu alte dispozitive ale politicii sociale (locuri de munc, servicii sociale, securitate social etc). Obiectivul general al aciunii sociale n favoarea persoanelor h. vizeaz tendina spre normalizare, spre realizarea gradului de autonomie ct mai ridicat posibil, preferndu-se amenajarea cadrului normal de via, fa de crearea de instituii speciale. V. asisten social, devian, etichetare, norm, stigmat, politici sociale, protecie social. L.M. HARETISM concepie privind nfptuirea reformei societii romneti, elaborat de omul de tiin i omul politic Spiru Haret i concretizat, n primul deceniu al secolului nostru, ntr-un curent socio-cultural relativ dezvoltat n Romnia. S. Haret considera c orice msur politic reformatoare nu se va dovedi eficient n societatea modern atta timp ct de binefacerile ei nu se vor bucura toate straturile societii (ceea ce reprezint idealul "civilizaiei integrale") i ct timp la realizarea ei practic nu vor participa efectiv toate clasele i categoriile sociale. Pentru ca aceast participare s fie real, reforma social trebuie pregtit printr-un amplu program cultural, educaional, social i economic, de care trebuia s beneficieze, date fiind condiiile istorice specifice ale Romniei din aceast perioad, n primul rnd rnimea. Rolul promotor n realizarea acestui program nu l vor avea ns, n primul rnd, oamenii politici, ci coala conceput ca instituie educaional n sens larg, i nvtorii. Acetia trebuie s elimine politicianismul rural i s se angajeze, mpreun cu stenii, n transformri economice (exploatarea tiinific a pmntului, ncurajarea industriei casnice i a micii industrii, nfiinarea unor instituii de credit, a cooperativelor etc), sociale (asociere, cooperare), culturale (biblioteci, cmine culturale) i educaionale (instrucie general i profesional), care s aduc rnimea romn n situaia de a se putea n sfrit angaja n aciunea social reformatoare ca o for social autonom principal. Ideea dominant a h. "este de a face ca la realizarea reformei, factorul principal s fie rnimea nsi, pe care o considera ca un corp activ, inteligent i contient, n loc de a o trata ca pe un corp inert, pentru care numai statul trebuie s fac tot." {Chestia social, 1905). V. gndirism, poporanism, smntorism. I.U. HINTERLAND 1. rile dependente de metropol, coloniile. 2. Zona de aprovizionare a unui ora cu produse agnco's, mai ales perisabile (legume, zarzavat, lapte, flori etc), cu foi de munc i locuri de agrement. Totodat, este i zona n care oraul i exercit influena nemijlocit. Dup distana i intensitatea legturilor putem distinge: h. imediat, care cuprinde localitile aflate n centura periurban, n care aprovizionarea orenilor se

277

HOLISM
face zilnic, iar relaiile cu oraul snt deosebit de intense; h. mediu cuprinde zona de aprovizionare apropiat, relaiile cu oraul avnd o intensitate medie; h. deprtat cuprinde localitile implicate ntr-o aprovizionare mai redus a oraului, iar relaiile cu el au o intensitate mai sczut. V. rural, urban. I.F. HOLISM presupoziie teoretico-metodolog i c conform creia sistemul are preeminen absolut asupra prilor. Sistemul are o logic absolut i un caracter determinant n raport cu prile sale. El constituie elementele sale n acord cu propria sa logic, le orienteaz, regleaz, le schimb. Se presupune, n consecin, existena unui grad ridicat de integrare a sistemelor. De regul societatea global este considerat ca sistem de referin, ea modelndu-i, n spiritul logicii sale, toate elementele componente. Metodologic, h. implic necesitatea de a se porni de la sistem i de la logica acestuia, elementele putndu-i gsi o explicaie integral ntr-o asemenea perspectiv. Consecin: i individul uman, n calitate de element component fundamental al oricrui sistem social, trebuie considerat ca fiind integral modelat de cerinele respectivului sistem. Moral i politic h. duce la subordonarea complet a individului unei logici sociale globale, alienante. H. tinde s fie asociat cu o viziune conservatoare, accentund necesitatea integrrii ct mai complete a sistemelor. Opiuni mai mult sau mai puin explicit h. le gsim n structural-funcionalism. In opoziie cu h. individualismul metodologic afirm o preeminen absolut a individului n raport cu sistemele sociale din care face parte. Individul uman este singurul sistem orientat efectiv i complet de finaliti proprii. Societatea reprezint doar rezultanta aciunilor umane, ea neavnd o logic autonom i determinant n raport cu membrii si. J.S. Mill a fost unul dintre cei mai activi promotori ai individualismului metodologic. n sociologia actual, acesta este reprezentat de exemplu de G.C. Homans care consider c propoziiile generale ale sociologiei vor trebui s fie, ca formulare, individualiste, iar nu holiste; sociologia trebuie s porneasc de la legile generale pe care ie ofer psihologia isdeducdin acestea proprietile interaciunii dintre indivizi. Un punct de vedere amplu elaborat n aceast perspectiv l ofer R. Boudon: logica societii trebuie s fie privit ca derivnd i fiind subordonat logicii aciunii individuale: fenomenele sociale reprezint mai mult efecte de agregare ale aciunilor indivizilor umani. Critica care poate fi adus att h. ct i individualismului metodologic se refer la caracterul lor exclusivist. Societatea ar trebui considerat a reprezenta un sistem complex ierarhizat, cu logici distincte, relativ autonome la toate nivelele sale de organizare; i individul uman, dar i diferitele sisteme sociale pe care acesta le constituie, inclusiv societatea global, au orientrile lor finaliste proprii, cu tendine de dezvoltare a unor logici autonome, n acelai timp interfernd i determinndu-se reciproc. V. metodologia cercetrii sociologice, sistem, sociologie. C.Z. HOMEOSTAZIE(gr. homeo, "asemntor", statis, "imobilitate") concept introdus de biologul W.B. Cannon (The Wisdom of the Body, 1992) pentru a desemna proprietatea sistemelor de a-i menine structura, procesele i reaciile n anumite limite, indiferent de schimbarea condiiilor externe, n cibernetic a fost preluat ca proprietate a sistemelor deschise de a-i menine parametrii eseniali n interaciunea lor cu mediul la nivele care nu amenin existena sistemului. H. este posibil datorit retroaciunii (feed-back) care stabilizeaz sistemul n funcie de mediu. W. Buckley (Sociology and

278

HOMOSEXUALITATE
Modem Systems Theory, 1967) consider c sistemele sociale snt evolutive datorit h. V. echilibru, sistem social. A.T. HOMOGAMIE cstorie ntre persoane cu aceeai condiie social. Ea poate fi de ordin geografic (endogamie), cultural i social, n societile tradiionale, regula h. este strict observat, cstoriile heterogame (ntre parteneri cu caracteristici social-culturale diferite) fiind o excepie. Ca tendin general, n toate societile europene sau de cultur european, s-a constatat n a doua jumtate a secolului al XX-lea o diminuare a ponderii cstoriilor homogame i o cretere a ponderii cstoriilor heterogame. Aceast nou tendin nu a anulat principiul h.; majoritatea cstoriilor continu s se stabileasc ntre persoane care locuiesc n aceeai regiune i ntre persoane care provin din acelai mediu social sau aparin aceleiai categorii socio-profesionale. Cercetrile de sociologia familiei au pus n eviden o mai mare stabilitate a cstoriilor homogame comparativ cu cele heterogame. V. cstorie, familie, endogamie, divor. I. Mih. HOMOSEXUALITATE preferin sexual a unei persoane pentru un partener de aceiai sex. H. poate fi practicat in forme exclusive sau n alternan cu heerosexualitatea. in mod obinuit, ea este respins sau puin tolerat la nivel social. n perioada de dup 1970, h. a nceput s se practice n mod deschis n multe ri care anterior o reprimaser, ndeosebi n rile dezvoltate din punct de vedere economic. Au nceput s se constituie cupluri de homosexuali care, dei marginalizate, snt totui tolerate (situaie ntlnit n unele ri din Europa Occidental. S.U.A. i Canada). Cercetrile efectuate de Institutul Kinsey de Cercetri Sexuale contrazic unele dintre afirmaiile comune cu privire la h. Adulii homosexuali nu se deosebesc de adulii heterosexuali n ce privete starea de sntate, sentimentul de fericire sau de nefericire. Homosexualii care nu-si regret orientarea lor sexual i care au o via sexual regulat i o activitate normal nu snt mai stresai din punct de vedere psihologic dect snt persoanele heterosexuale Efectele negative ale h. se manifest la persoanele care au un sentiment de culpabilitate n raport cu opiunea lor sexual i care nu au o activitate social normal. Cuplurile homosexuale snt mai restrictive n cazul femeilor (obligaii de fidelitate) i mai permisive n cazul brbailor. Diviziunea rolurilor n cuplurile homosexuale de femei se face n mod obinuit pe principiul separaiei dintre partenera "so" i partenera "soie", n timp ce n cuplurile homosexuale de brbai se face n raport cu calificrile i preferinele partenerilor. n societile de religie cretin, h. este puternic respins de instituiile religioase. Noul catehism catolic (1992) continu s o considere printre pcatele principale. Sub acest aspect, aciunea bisericii este concordant cu modelele comportamentale sexuale socializate de celelalte instituii sociale. Extinderea h. are consecine societale negative: conduce la scderea natalitii i la diminuarea capacitii de reproducere a unei societi; provoac dezorientare normativ i valoric, confuzii de roluri i conflic'e dintre instituiile sociale. V. familie, cstorie, rudenie, sex (relaii sexuale). I.Mih.

IDEALIZARE 1. In sens larg, proces cognitiv asociat abstractizrii, constnd tn eliminarea unor nsuiri accidentale sau fenomenale i n evidenierea exclusiv a caracteristicilor eseniale, generale sau reprezentativa ale unui obiect. 2. in sens restrns, procedeu logic de reprezentare teoretic a unor obiecte sau procese n forma ccnstructetor sau tipurilor ideale, detaate de proprieti empirice neeseniale i avnd caracter referenial, n anumite condiii precis delimitate, pentru domeniul real din care au fost abstrase i pe care l semnific. Aplicat pe scar larg n tiinele naturii pentru a construi obiecte ideale (de exemplu: gaz ideal, unitate de msur ideai, soluie ideal etc), procedeul i. tinde s fie extins si n tiinele sociale, n special n economie ("pia economic ideal") i n sociologie ("tipuri ideale" dup Max Weber), pentru a elabora constructe analitice sau legi ce au atributul de ideal numai n sens strict epistemic (nu evaluativ). In cazul din urm accentul este pus nu pe construc'a de obiecte ideale, ci pe condiiile de funcionare "ideal" ale unui proces sau fenomen cu scopul de a distinge regulariti specifice i obiectiv posibile. V.
ccnstruct, lip ideal. M.V.

IDEOLOGIE concept introdus n gndirea modern de Marx i Engels pentru a desemna "contiina real" a unei colectiviti, modul n care aceasta devine contient de ea nsi, de condiiile sale de existen i de direciile n care trebuie s-i desfoare activitatea. I. prezint dou mari caracteristici: a. Este o form prin care se manifest interesele grupurilor sociale, ale colectivitilor. O funcie esenial a i. este de a cristaliza, sub form de concepie i program de aciune interesele obiective ale grupurilor i claselor sociale. n acest context, i. se definete n marxism drept o cunoatere care are un caracter de clas, in opoziie cu o cunoatere care ar fi principial obiectiv, independent de interesele actorilor sociali. Toate formele contiinei sociale, cu excepia, n mare, a tiinei, (contiina politic, juridic, moral religioas i chiar cea filozofic i artistic), manifestnd ntr-o msur mai mare sau mai mic un caracter da clas, au un caracter ideologic n teoria marxist; b. Este un mod p:estntfic, "natural" p r i n care colectivitatea, clasele i grupurile sociale devin contiente de ele nsele, n opoziie cu tiina care reprezint o contiin constituit teoretic, cu mijloace specifice, sistematice, orientat explicativ. n acest sens "tiina" societii se deosebete

281

IERARHIE
structural de "contiina" de sine a colectivitii. Antropologul social francez, Claude Levi-Strauss avertiza n acest context pe specialist s nu se lase mistificat de indigen. Cu alte cuvinte, s nu confunde explicaia pe care membrii unei colectiviti o dau vieii lor sociale, cu explicaia pe care el, ca om de tiin, trebuie s o dea. Cu mult nainte de a deveni contient de sine, la nivelul unei cunoateri tiinifice, omul a devenit contient de el nsui prin intermediul , Marx i Engels adesea carectenzeaz i. ca o "contiin fals", neadecvat, posibil chiar mistificat "Ideologia este un proces pe care aa-numitul cugettor l mplinete, ce-i drept, n chip contient, dar fals contient. Adevratele fore motrice care-l pun n micare i ramn necunoscute, altfel n-ar fi un proces ideologic. Prin utmare, el i nchipuie fore motrice false, aparente." (F. Engels, Scrisoare ctre Mehring, 1893). Caracterul neadecvat al i. n calitatea sa de cunoatere, are dou surse distincte: a. Orientarea sa de interese. Exprimnd interesele claselor i grupurilor sociale aflate n competiie, i. nu numai c va exprima interesele particulare ale acestora, dar va cuta i s le justifice, s influeneze (manipuleze) resu! colectivitii, b. Caracterul su de contiin de sine "netiinific". Procesul prin care colectivitatea i construiete cadrele vieii sale sociale este un proces relativ spontan. Contiina ulterioar a acestui proces va prezenta n mod inevitabil un caracter cel puin parial inadecvat. Contiina comun de sine este principial parial i neadecvat. Contiina de sine a colectivitii va fi probabil diferit de tiina propriu-zis, dar n msura n care beneficiaz de rezultatele acesteia va putea spori n adecvare. "Imaginaia sociologic" propus de W. Mills reprezint o asemenea contiin de sine a colectivitii care i-a nsuit sociologia ca mod de gindire. V. contiin, imaginaie sociologic, marxism. E.Z. IERARHIE 1. n general, sistem de prioriti, clasificare a unor obiecte n raport cu importana acordat lor, cu preferinele. n contiina comun, ideea de i. este asociat cu o dispunere spaial pe vertical: elementul "de deasupra" este preferat celor "de dedesubt". 2. I. social ierarhizarea persoanelor din punct de vedere al prestigiului, autoritii, influenei, puterii etc. Aici, imaginea dispunerii pe vertical se completeaz cu cea a unei piramide: spre vrf, numrul de persoane este tot mai mic, spre baz, el crete I. social este o component central a ideologiei i teoriei stratificrii sociale. 3.1. n organizaii (i. organizaional) sistem de conducere de tip "piramidal", caracterizat prin: a. diviziune a procesului decizional n funcie de gradul de globaiitate al deciziilor: la vrful i. snt luate deciziile globale, generale asupra activitii organizaiei; acestea snt transmise ca ordine la nivelele ierarhice inferioare, fiecare nivel i. avnd responsabilitatea unor decizii mai particulare realizarea unor componente ale deciziilor generale (subobiective); b. relaii de autoritate de sub-ordonare i supra-ordonare, putere, control i sanciune a nivelelor ierarhice inferioare de ctre cele superioare, ntreprinderea clasic ofer un exemplu tipic de i.: n vrful i. directorul ntreprinderii care ia deciziile generale cu privire la orientarea ntregii activiti; acestea snt defalcate n decizii mai particulare i trimise nivelului ierarhic inferior inginer ef, economist ef etc. Inginerul ef ia decizii n privina organizrii producerii produselor decise la nivelul conducerii ntreprinderii i transmite sarcini particulare efilor de secie cate organizeaz i conduc activitatea n cadrul seciilor lor. i aa pn la baza i, unde se afl cei care ndeplinesc funcii exclusiv de execuie. I. organizaional pare s aib mai multe funcii: a. Instrument de soluionare a problemelor cu un grad extrem de ridicat de

282

IERARHIE
complexitate. Problemele foarte complexe ale producerii unui produs, de exemplu, pentru care nici o persoan din ntreprindere nu are competen i nu deine informaiile necesare, snt descompuse n subprobleme (producie, marketing, cercetare etc); acestea, la rndul lor, snt descompuse in subsub-probleme (producerea produsului este descompus n producerea diferitelor subansambluri, pe secii, ateliere, formaii de lucru t posturi de lucru).Fiecare membru al organizaiei rezolv o problem particular, relativ simpl, care permite un grad ridicat de profesionalism i utilizarea unei expertize ridicate; problemele particulare i soluiile lor snt asamblate apoi i coordonate n aa fel nct rezult o activitate complex unitar pe care nici o persoan nu ar putea s o imagineze. b. Instrument de coordonare a activitii com plexe, nalt divizate. Coordonarea activitilor se face prin intermediul integrrii activitilor individuale prin instane ierarhice succesive. c. Structur organizat i eficient de comu nicaie. Pentru a fi eficient, comunicaia n organizaii trebuie s fie nalt controlat i economicoas: trebuie s se stabileasc cu precizie ce fe/de informaie este trimis i cui. 1. reprezint un sistem standardizat de comu nicare a informaiilor, de cumulare treptat i prelucrare a informaiilor, n aa fel nct fie care s dein informaia de care are nevoie, n forma n care are nevoie, d. Un sistem de motivare a performanei. 1. reprezint un com plex sistem de control i de motivare a performanei, o component important a funciei fiecrui nivel ierarhic fiind motivarea performanele nivelelor ierarhice din subor dine, dispunnd pentru aceasta de un sistem de sanciuni (stimulente i pedepse). Cer cetrile sociologice au scos n eviden faptul c, pe ling funciile sale, i. prezint o serie de consecine structurale negative, a. biro craia reprezint o tendin patologic structural a i.; b. rigiditate, dificultate de adaptare flexibil la situaiile variabile i n mod special la un mediu aflat n rapid schimbare; c. orientare spre scderea performanelor la nivelul minimului definit; d. responsabilitate global sczut, tendine endemice spre departamentalizare i spre "spirit de corp"; mecanisme defensive puternice, e. stimularea unei excesive competiii interpersonale pentru obinerea/ meninerea poziiilor n i.; f. diferenieri structurale n nivelul i tipul de motivaie a performanei: spre vrful i. motivaia tinde s creasc, fiind predominant de tip intrinsec, spre baza i., motivaia tinde s scad, predominnd tipurile de motivaii extrinseci; g. diferenieri structurale n acelai sens din punct de vedere al gradului de responsabilitate, de satisfacie n munc: spre vrful i. satisfacia muncii crete, spre baz, tinde s scad; h. alienarea crete spre baza i., scznd spre vrf; i. se pare c reprezint o surs important de alienare; /. i. reprezint n societatea actual o important, dac nu chiar cea mai important surs a stratificrii, inegalitii sociale. Ea genereaz diferene sociale marcate de-a lungul ei: diferene de tip de munc, de calificare, de prestigiu social i autoritate, de putere i influen, de acces la resursele economice i sociale ale colectivitii. Datorit acestor efecte negative, n ultimele decenii se ncearc s se gseasc soluii fie alternative la organizarea ierarhic, fie de minimizare a efectelor ei negative. Aceste ncercri au loc pe urmtoarele direcii: a. Democratizarea i. Fa de i, autoritar a! crui caz tipic l gsim n societatea capitalist clasic, caracterizat prin stiluri autoritare de conducere la toate nivelele i. i deci prin relaii stricte de subordonare i supraordonare, i. democratic se realizeaz prin dou strategii distincte: democratizarea la bazstilurile de conducere de la toate nivelele i. adopt practici democratice, fiecare membru al organizaiei

283

IMAGINAIE SOCIOLOGIC
participnd la procesul de conducere la nivelul grupului su, la locul su de munc (o democraie local i limitat) de ex. proiectul lui R. Likert al unei organizaii bazate pe grupuri de munc parial suprapuse; democraia la vrf participarea mernbrilorntreprinderii, n diferite forme i modaliti, la conducerea de ansamblu a ntreprinderii. Studiile sociologice au pus n eviden faptul c democratizarea i. reprezint o modalitate important de reducere substanial a efectelor negative asociate cu i. autoritar, b. Promovarea unor forme de organizare flexibil, centrate pe adaptare inovativ la situaie, "modele organice" care micoreaz rigiditatea organizrii i. a importanei reglementrilor, normelor generale, a diferenierii stricte de atribuii, n favoarea unui proces de conducere i organizare centrat puternic pe realizarea creativ a obieshvelor, meninnd totodat principiul organizrii ierarhice (T. Burns, J. W. Lorsch i P. R. Lawrence). Modelele organice implic importante elemente de democratizare a i. c. Descentralizare, att pe funcii, ct i pe obiective, fr a elimina conducerea unitar; promovarea grupurilor de munc autonome, d. Promovarea unor forme de conducere alternative n raport cu i., ca de exemplu, modalitile de conducere de tip reea care accentueaz comunicarea coordonarea i participarea democratic la conducere. V. birocraie, conducere, control social, decizie, democraie industrial, diviziunea muncii, stil de conducere. C.Z. cordat la "aspecte publice ale structurii sociale" i una istoric viznd devenirea n timp a societii. Aspectele reflexive se asociaz cu cele proiective, interpretative i creative, facilitnd corelarea informaiei despre sine i despre alii, despre istorie i societate pentru "a nelege scena istoric mai cuprinztoare n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar i devenirea exterioar a unei varieti de indivizi". Corelarea istoriei sociale cu biografia individual este realizat de i.s. pe baza nelegerii structurii unei societi, a locului acesteia n istorie, a mecanismelor schimbrii i conservrii sociale, concomitent cu analiza experienelor vieii individuale, a semnificaiilor cu care se confrunt universul interior i exterior de via. I.s. ar tinde s devin numitorul comun al vieii culturale din comunitile actuale, ntruct este centrat pe om i pe devenirea sa n istorie i societate, focaliznd toate preocuprile care concur la realizarea unui umanism al demnitii i raionalitii. V. inteligen, schimbare social, sine. M.V. IMITAIE ncercare de a reproduce, contient sau incontient, comportainente observate la alte persoane, precum i rezultatele acestei ncercri, ncununat sau nu de succes. n afar de G. Tarde, oare a fcu! din I. coninutul unei legi sociale universale, "legea repetiiei" (Les lois de l'imitation, 1890, La logique sociale, 1894, L'opposition universelle, 1896), printre cei mai importani teoreticieni care au abordat aceast problem pot fi amintii J. M. Saldwin, G. H, Mead, G. W. Aliport. f. a constituit (alturi de sugestie) unul din conceptele prin care psihologia social a marcat trecerea de la accentul pus pe instinct la rolul nvrii i culturii ca surse ale comportamentului uman. Ulterior au fost puse n circulaie concepte mai cuprinztoare i mai bogate n coninut: internalizare, socializare, aculturaie. Di-

IMAGINAIE SOCIOLOGIC concept introdus n socioiogie de C. Wright Mills The sociological imagination, 1959) pentru a se referi la capacitatea individual de a nelege isteria social, biografia personal i relaiile dintre ele n cadrul unei societi date. Are o dimensiune personal relevat prin contiina sinelui si a devenirii, una social ra-

284

INCERTITUDINE
f uzarea inter-individual i preluarea comportamentelor constituie o secven comun tuturor acestor procese, dar termenul de i. sugereaz desfurarea lor ntr-o manier mai degrab mecanic, ceea ce fr ndoial c oculteaz natura real, mult mai complex, a proceselor psiho-sociale implicate n difuzarea/ preluarea modelelor comportamentale. Prin urmare, i. se refer la un proces comportamental relativ simplu ca procedur i semnificaie sociologic, dar a crui importan apare de ndat ce este privit ca una dintre componentele de baz ale proceselor complexe prin care individul dobndete apartenen social. De cele mai multe ori I. are la baz un nucleu motivaional: admiraia, nevoia de identificare, dorina de a obine beneficii sau recompense etc, situaii n care putem vorbi fie de i. emoional, fie de i. raional. V. aculturaie, difuziune, nvare socialei, socializare. CA. i tehnologiei nu mai pot fi abordate unilateral ci trebuie privite sistemic, n raport cu toate sistemele de activitate afectate; b. analiza costurilor i beneficiilor introducerii acestor dezvoltri trebuie extins asupra ntregii societi innd cont i de costurile contracarrii efectelor neateptate, neintenionate sau negative; c. tehnologiile din domenii noi se cer investigate naintea introducerii i generalizrii lor ntruct nu exist precedente de cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe baz de similaritate cu ale altor tehnologii; d. organizarea implementrii i controlului tehnologiilor devine, deci, o component de cea mai mare importan pentru societate n ansamblul ei; e. nsi politica tiinei i a dezvoltrii tehnologice trebuie orientat n sensul evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca societatea s beneficieze ct mai deplin de rezultatele respective fr a fi nevoie de ajustri i corective aduse efectelor disfuncionale. Studiile de i. snt nrudite cu cercetrile previzionale i prospective, cu prognoza tehnologic, economic i social, cu studiile tehnico-economice, cu cercetrile de politic a tiinei, ns nu se identific n mod specific cu niciunul din aceste demersuri. Specificul lor const n evaluarea originii, naturii i caracterului efectelor analizate i n identificarea i promovarea de msuri pentru canalizarea dezvoltrilor din tiin i tehnologie n vederea obinerii de efecte pozitive i benefice pentru toate componentele sistemului social. Este posibil ca studiile de i. s se extind rapid la analiza tuturor schimbrilor sociale, politice, culturale. V. industrializare, predicie, prognoz. I.A.P. INCERTITUDINE stare de nepredictibilitate a evenimentelor, a rezultatelor aciunii umane; dificultate a procesului de decizie de a identifica soluia cea mai bun la problem. n raport cu sursele sale, i. este de dou tipuri: a. i. ontologic provenit din limitele obiec-

IMPACT sum a efectelor i consecinelor provocate de un fenomen social asupra mediului ecologic i social. Efectele pot fi manifeste sau latente, directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate, imediate sau pe termen lung, controlabile sau nu. Studii de i. s-au fcut n mod special cu privire la introducerea diferitelor tehnologii. n ultimul timp a devenit tot mai evident c punerea n aplicare a unor rezultate ale cercetrii n tiin i tehnologie conduce, n afara realizrii obiectivelor propuse, i ia o serie de consecine secundare sau indirecte, adesea neintenionate, care pot prejudicia funcionarea altor sectoare ale societii. Analiza global a sumei acestor efecte, ce subliniaz att i. pozitiv cit i cel negativ, s-a instituionalizat n diferite ri ale lumii sub denumirea de studii de i. Presupoziiile ce fundamenteaz aceast categorie de cercetri snt urmtoarele: a. n societile complexe ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei

285

INCREMENTAL1SM tive ale predictibiltii proceselor i fenome-' nelor, din intervenia factorilor ntmpltori, accidentali nedeterminarea parial a proceselor i fenomenelor i b. i. cognitiv provenit din incompletitudinea i fragilitatea cunotinelor noastre; ea decurge att din lipsa unor cunotine i informaii relevante, ct i din caracterul fragil, primitiv al unor cunotine i informaii de care dispunem. n viaa social, n condiiile competiiei dintre actori, exist o surs suplimentar de i.: fiecare participant va ncerca s fac inteniile i strategiile sale ct mai puin predictibile, ca un instrument al concurenei i conflictului. n mod special, i. este o dimensiune fundamental a procesului de decizie, multe modele ale deciziei raionale fiind formulate n funcie de strategiile de a trata i. nc o distincie important: i. obiectiv reprezint raportul dintre cantitatea i calitatea cunotinelor de care un subiect dispune in mod efectiv i cantitatea i calitatea cunotinelor care i-ar fi necesare pentru soluionarea unei probleme oarecare; i. subiectiv reprezint percepia gradului de certitudine/i, pe care subiectul o are; asumarea subiectiv a i. sale. Studiile din ultimul timp au pus n eviden faptul c i. subiectiv nu reprezint neaprat o reflectare corect a i. obiective. n anumite condiii, un nivel ridicat de i. obiectiv poate fi asociat cu un niyel ridicat de certitudine subiectiv. De ex. studiile asupra supraconfidenei i a factorilor care o determin. I. reprezint o tem tot mai important n cercetrile actuale. n primul rnd, studiile de psihologie i sociologie cognitiv au scos n eviden faptul c subiecii umani, individuali i colectivi, dezvolt strategii de raionare distincte la diferite nivele de certitudine/i, n al doilea rnd, evidenierea efectelor i. asupra comportamentului individual i colectiv. Aceasta are o serie de consecine funcionale amnarea deciziei, motivarea dezvoltrii de activiti de cunoatere , dar i efecte disfuncionale blocarea procesului de decizie i amnarea lui indefinit (indecizia), oscilaia ntre alternative i faze ale procesului de decizie, anxietate, scderea coeziunii sociale, scderea motivaiei performanei, dificulti de realizare a consensului (i. genereaz dissens, consensul devenind problematic). n legtur cu i. i cu necesitatea resimit de reducere a excesului paralizant al i. snt investigate n ultimul timp o serie de mecanisme artificiale de absorbie a i. care genereaz strategii defensive, posibil patologice, de reacie la situaii de i. accentuat i persistent. V. competiii, conflict, consens, decizie. C.Z.

INCREMENTALISW! procedur de
schimbare a unui sistem nu prin adoptarea unor modificri structurale globale, ci prin perfecionri pariale. Rezolvarea unor probleme particulare se sper a duce treptat la modificri majore de structur. D. Braybrooke i C. E. Undblom (1963), pornind de la o serie de observaii ale lui Hayek i Popper, au cutat s argumenteze c ajustarea limitat i gradual a unui sistem este preferabil schimbrilor globale i planificate. n mod special, i. este recomandat ca strategie a activitii politice. La nivelul unei cunoateri limitate, recurgerea la soluii globale poate duce la consecine imprevizibile, chiar la catastrofe, n timp ce modificrile limitate snt mult mai controlabile. Totodat ns, este posibil ca efectele cumulate ale ajustrilor graduale s mping sistemul n timp pe o cale indezirabil. De asemenea, i. prezint riscul unei orientri conservatoare, oferind perfecionri n cadrul aceluiai principiu structural, neducnd n mod necesar la schimbri de structur. I, reprezint o aplicare a principiului raionalitii limitate formulat de H.A. Simon: cnd o problem prezint un grad de complexitate mult mai ridicat dect capacitile decidentului, ea poate fi descompus n probleme mai simple i acestea n probleme

286

INDICATOR SOCIAL
i mai simple pn cnd ele devin soluionabile; cumularea soluiilor sub-problemelor i sub-sub-problemeior duce la soluionarea problemei globale. n fapt, dinamica sistemelor sociale n cursul i s tori ei poate fi descris corect de principiu i. Aceasta nu nseamn c el reprezint singura strategie eficace, n toate condiiile. O abordare poate deveni eficace peste un anumit nivel de cunoatere a dinamicii sistemului. V. decizie, dezvoltare, incertitudine, schimbare social. C.Z. pun n eviden att pe-rfotmanefe cantita.tiys, cit i efectele secundare ale acestora, s coreleze scopurile, valorile i performanele unui sistem social pentru descriere, evaluare i planificare social, Sociologia a fost disciplina care i-a asumat responsabilitatea formulrii, fundamentrii i utilizrml.s. Este necesar s distingem ntre .s. iV sociologici. Ultimii reprezint ope_rationaljzri_ale conceptelor (variabilelor) sociologice, ntreprinse pentru nevoile cercetrii empirice, fund deci raportabili la termenii de dimensiune, variabil i coeficient statistic.,J,s. s,nt_ mjigyrtorMnstitutionalizate (sau proiecte, propuneri de asemenea msurtori) utiljzae de colectivitate pentru a caracteriza att starea ct i dinamica social ale unui sistem. Conducerea societii i urmrirea continu n timp a variatelor procese sociale sau a efectelor social-umane ale diverselor decizii sau fenomene sociale nu se pot realiza dect pe baza unor msurtori sistematice ale principalelor caracteristici ale sistemului social, deci pe baza i.s. Distincia dintre i.s. i i. sociologici este totui relativ, nruct unii i. sociologici pot fi asimilai i instituionalizai ca i.s. Se disting mai multe categorii de i.s.: absolui sau relativi, unidimensionali sau multidimensionali, de stare sau de evailjSre, obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt utilizai nu i.s. absolui (numr total de televizoare, de titluri de cri publicate, de brevete, inovaii etc), ci i.s. relativj fnumr de televizoare, de paturi de spital, doctori, titluri de cri etc. raportat la o unitate de populaie 100, 1.000, 10.000 de locuitori). n structura unui i. relativ (sau de proporie) snt incluse dou componente: una se refer la variaia unei caracteristici, iar cealalt presupune raportarea la o valoare standard de referin (de regul, constituit la nivelul populaiei). Ca atare, 1. relativ rezult fie prin divizare (numrul de telefoane la o mie de persoane), fie prin calculul mediei aritmetice (venitul

INDICATOR SOCIAL instrument de

msurare a caracteristicilor specifice faptelor, fenomenelor sau proceselor sociale. Scopul i.s. este de a facilita descrierea, evaluarea si antlcipareajuncionrii unui sistem social sau a unei componente a acestuia. Ei satisfac nevoia de_a cunoate starea prezent i evolujiajresu, precum i de a dirija n mod sistematic i contient dezvoltrile viitoare. HurajyjLn acest sens este utilizarea nc din antichitate^ iTdemograiicUnentru ca sub influena colii de gndire din secojul al XVIIlea cunoscut sub numele de "aritmetic politic", i mai ales odat cu dezvoltarea stat i s t i c i i i a preocuprilor moderne de introducere a raionalitii n analiza economic, s fie extini i intens utilizai !. economjcjjn deceniul al aptelea din actualul secol a nceput s se manifeste o veritabil 1 "micare_aJ:s.' JR.A. Bauer, Social indicaiors, 1966; B.M. Gross, Social systems accounting, 1972), avnd drept scop elaborarea i i itilyj^aajtejUnp.liil n a.sa-nurr)ita contabilitatejQcial. Aprecierea general era c i. economici i contabilitatea economica s-au preocupat mai ales de gantitatea, nu i de nalitat.fl priylijsfjlor muncp, de nregistrarea aspectelor economice sau productive, nu i a celor non-economice. I.s. i contabilitatea social urmau s far.iljgza nglfi_g_erea fi a sistemelor .sociale, s

287

INDICATOR SOCIAL
raporteaz pentru a indica atitudinea pe care trebuie s o avem fa de starea respectiv. Din punctul de vedere al metodologiei de msurare, i. pot fi obiectivi sau subiectivi. I. obiectivi sini aceia care se fundeaz pe identificarea unei stri sau a mrimii ei cu instrumente de msur elaborate i aplicate de omul de tiin (observator tiinific) ntr-o cap de locuitor, consumul alimentar, su- manier controlat (grile de observare i esprafaa medie locuibil sau numr de camere timare, teste etc.) sau se refer la mrimi pe persoane), i L-muliidJmsasiwBli sau\ direct observabile a cror nregistrare nu "compleci", sintetici, caresejconiii1 ^poW-rti distorsionat subiectiv (numrul de agamblacea unui numSIiHli pentru a } teatre, tirajul total al crilor, numrul posmsura o variabil rnajcomplex (nivel de turilor de radioreceptoare, numrul de trai, calitatea vieii, gradul de democratizare spectacole etc). I. subiectivi snt aceia care a unei societi etc.)- Pentru a msura, de se bazeaz pe nregistrrile fcute de exemplu, intensitatea comunicrii subiecii naturali (observator natural) cu interpersonale ntr-o comunitate este nece- ajutorul instrumentelor comune de obsersar s se ia n considerare I. mai simpli cum vare. Cu alte cuvinte, aceti i. au ca referine ar fi: numrul de posturi telefonice la mia de percepiile actorilor sociali cu privire la un gen locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a sau altul de fenomene. De exemplu, una este altor schimburi de mesaje etc. Exist i. de frecvena crimelor aa cum este ea nregisstare i i. de evaluare. I. de stare exprim e- trat de ctre instituiile specializate i alta percepia membrilor unei colectiviti asupra xisena sau gradul de variaie a unei caracstrii de criminalitate. Chestionarul i interviul teristici oarecare: venitul real pe cap de locuireprezint, de cele mai multe ori, sursa de i. tor, cantitatea de radioactivitate din mediu subiectivi, fundai pe percepia membrilor sau nivelul oxidului de carbon, numrul de sli colectivitii: ct de frecvent sntei consultat n de spectacol sau paturi de spital. Prin el nsui i. problemele conducerii colectivului dvs. de de stare nu ne indic dac respectiva stare munc (sau a ntreprinderii)/ct de des ai fost la este bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest cinematograf n uftlmu! an? etc. I. de stare i aspect fi ofer i. de evaluare. Acetia cei de evaluare pot fi astfel obiectivi (mijraporteaz starea existent la un criteriu de loace sistematice de nregistrare a strii, valoare (necesitile umane sau ale diferitelor raportarea acesteia la criterii de valoare fixate sisteme sociale), fapt care indic atitudinea cu mijloace tiinifice) sau subiectivi (perfa de respectiva stare. Nivelul radioac- cepia pe care oamenii o au despre starea tivitii mediului nu spune nimic prin el nsui, diferitelor fenomene social-umane sau ci doar raportarea la nivelul maxim admis despre valoarea acestora). I. de satisfacie pentru o via normal ne indic dac este reprezint o clas special, des utilizat, de prea ridicat sau nu. Fluctuaia forei de munc i.s. Ei pot fi considerai att i. subiectivi de este un fenomen normal, ntre anumite limite, stare (percepia de ctre actorii reali a strii lor chiar necesar. Peste o limit ea devine un de satisfacie/insatisfacie), ct i i. subiectivi fenomen negativ. 1. de evaluare are deci o de evaluare (evaluare fcut de actorii reali, structur complex, cuprinznd un i. de stare cu criteriile lor obinuite de valoare, a dii un criteriu de valoare la care primul se mediu pe persoan, cheltuieli medii pentru procurarea de bunuri culturale, performana medie a unui grup de persoane etc), astfel c valoarea sa nu depinde de dimensiunea contextului n care s-a fcut msurarea. Se mai face distincie ntre i. unidimensionali sau "simpli", care iau n considerare__o_sjngur_ca;

288

INDIVIDUALIZARE
dou sisteme sau uniti sociale i orice generalizare interpretativ s se bazeze pe i. realmente echivaleni i substituibili; b. agregarea i. mai simpli sau pariali n i. mai compleci sau globali nu numai c nu este o operaie simpl, dar se poate dovedi a fi, n anumite condiii, imposibil din punct de vedere matematic. G, Pun (1977) a formulat n acest sens o "teorem a imposibilitii agregrii i.". V. clasificare multicriterial, msurare, operaionalizsre, sistem social, statistic i sociologie. L.V.

feritelor condiii de via). n stadiul actual snt folosite dou tipuri mari de procedee pentru construcia i.s.: a. proceduri empirice: analiza factorial, scalarea Guttman sau analiza gruprilor ierarhice {clusters) snt utilizate pentru a determina msura n care diferitele date concrete pot fi asamblate ntr-un i, abstract; b. proceduri teoretica, care constau n operaionallzarea conceptelor teoretice, atenia conceTitrndu-se asupra identificrii unitilor semnificative din spaiul logico-semantic asociat respectivului concept. Problema metodologic principal a construciei i.s. prin ambele proceduri rezid n combinarea variabilelor subsumate aceluiai i. Soluionarea acestei probleme se face prin aplicarea unui model aditiv, multiplicativ sau algoritmic. Modelul aditiv const n nsumarea valorilor ponderate ale variabilelor selectate: I = aiVi+a2Va+...+anVn (unde: I = ndicatorul unitii de referin; V, = variabile care reprezint un aspect al unitii analizate; a = ponderea variabilei considerate; n = numrul variabilelor combinate). Ponderile ai ale variabilelor reflect importana difereniat a acestora n condiiile n care scorurile snt standardizate sau au deviaii standard egale. Modelul aditiv se bazeaz de fapt pe tehnica analizei regresiei multiple. n modelul multiplicativ se opereaz cu acelai tip de ecuaie, cu excepia fundamental c nsumarea este nlocuit de multiplicare pentru a maximiza variaia total a scorurilor i a potena semnificaia interpretativ a rezultatelor. Modelul algoritmic const n aplicarea unor formule statisticomatematice specifice pentru construirea i. Exist i dificulti importante n construirea i utilizarea i.s.: a. tendina de multiplicare a i. reciproc substituibili n plan semantic, dar diferii prin procedeul de construcie conduce la nterpretri neuniforme sau la comparaii neustificabile. Pentru a se evita aceast situaie, este necesar ca orice comparaie a

INDIVIDUALIZARE proces de construcie, afirmare i consacrare a identitii personale i a contiinei acestei identiti n diverse contexte sociale i n ontogenez. n funcie de aria de manifestare, se distinge ntre i. n societate i i. n ontogenez. Condiia istoric fundamental a i. n societate s-a dovedit a fi diviziunea muncii, oare a generat treptat posibilitatea profesionalizrii specializate i a dobndirii unei identiti executive. Dincolo de aceast condiie, este ns necesar s se dezvolte o contiin a unicitii i distinciei individuale i un stil de via care s afirme individualitatea ireductibil a fiecrei persoane ce tinde s se consacre ca personalitate. I. n ontogenez este progresiv i stadial i const mai ales n dezvoltarea eului i a inteligenei. ntr-un prim stadiu se produce abstragerea personal din lumea indistinct a lucrurilor nconjurtoare. Se trece apoi prin stadiul egocentric (1,5/2 7/8 ani) ca expresie a incontienei propriei subiectiviti individuale i a nediferenierii ntre ego i alter. Intervine, n sfrit, decentrarea individual, prin difereniere, reciprocitate i cooperare n condiii de multiplicare a relaiilor sociale, ceea ce conduce la consacrarea propriei individualiti (Jean Piaget). V. contiin, diviziunea muncii, inteligen, liberalism, personalitate, sine. M.V.

289

INDUSTRIALIZARE INDUSTRIALIZARE proces de dezvoltare puternic a industriei ntr-o societate predominant agrar. Industrializarea unei ri (zone) are loc atunci cn'd sporurile de populaie activ din agricultur se reduc, astfel nct nu mai pot mri ponderea acestei ramuri n totalul ce/or activi (i. Blaga). Dezvoltarea industrial nu se ncheie odat cu finalizarea industrializrii. Noi procese apar n prim plan, legate de modernizare, miniaturizare, informatizare, automatizare etc, n contextul revoluiei tiinifico-tehnice. Romnia a intrat n faza industrializrii la sfritul secolului al XlX-lea (n urma rilor din centrul, nordul i vestul Europei), realiznd progrese n prima jumtate a secolului XX. Totui la nivelul anului 1950, proporia populaiei ocupate n industrie nu depea 12 procente din totalul celor activi, agriculturii revenindu-i 74%. Spre deosebire de industrializarea capitalist orientat dup principiile economiei de pia, industrializarea realizat n societile socialiste ("industriaiizarea socialist") a fost orientat ideologic, cu accent pe industria grea i neglijarea produciei bunurilor de consum. Rezultatul a constat ntr-o hiperdezvoltare industrial extensiv i dezechilibrat, cu slab randament economic. n deceniul al noulea populaia ocupat n industria romneasc a devenit cea mai numeroas 38%, fa de 28% n agricultur i 34% n celelalte sectoare. In continuare, dup depirea perioadei de regres a dezvoltrii economice, se va produce, prin restructurare, o sporire a numrului populaiei'ocupate n sfera" serviciilor, pe seama reducerii numrului populaiei ocupate n celelalte dou sectoare industrie i agricultur supuse i ele unor transformri de substan n procesul trecerii la economia de pia, cu o eventual sporire temporar a ponderii populaiei ocupate n agricultur. V. diviziunea muncii, industrie, stratificare socioprofesional. I.M. INDUSTRIE (SOCIOLOGIE INDUSTRIAL) ramur economic, sfer a diviziunii sociale a muncii, n cadrul creia activitatea productiv se refer la extragerea obiectului muncii din natur i la prelucrarea materiilor prime, agricole i de ait origine, n vederea obinerii de mijloace de producie i de bunuri de consum. De regul i. este asociat cu utilizarea unei tehnologii de tip mainist. n comparaie cu alte activiti economice, i. mpreun cu construciile alctuiesc sectorul secundar (agricultura fiind sector primar, iar serviciile sectorul teriar) al economiei. I. se distinge ca sector al activitii economice, pe de o parte de agricultur, care are ca obiect de activitate pmntul, iar pe de alt parte de servicii, care pun la dispoziia colectivitii produsele industriei i agriculturii (comer, transport), ofer condiiile activitii industriale (serviciile financiare, tiinifice) sau produc bunuri non-materiale (educaie, asisten sanitar, cultur etc). n prezent se tinde spre o alt clasificare, de a se indica prin sectorul teriar doar serviciile industriale (tehnico-materiale), fa de celelalte care alctuiesc sectorul cuaternar, nvmnt, cultur, tiin, sntate. Istoric, i. s- a nscut din mica producie artizanal, caracterizat prin munca individual sau la nivelul familiei i utilizarea unor instrumente simple, premainiste. Secolul al XVIII-lea a marcat o schimbare dramatic n istoria omenirii, ca urmare a introducerii mainismului n economia unor ri europene n urma unor invenii tehnice remarcabile. Anglia a constituit modelul exemplar al Revoluiei industriale (17601860), prin crearea i punerea n funciune de rrtaini tot mai perfecionate, dezvoltarea de noi procese tehnologice. Acest fapt a avut ca efect progrese economice rapide, cu o puternic cretere a productivitii muncii i a produciei, cu importante implicaii de ordin sociaj i cultural, s-a constituit o civilizaie industriai-urban, Dat fiind importana

?R0

INDUSTRIE
activitii industriale, a roiului i. n societatea modern, cunoaterea sociologic a acestui domeniu a constituit i constituie o preocupare de prim ordin. Sociologia industrial (a i., a ntreprinderii) este una din cele mai dezvoltate ramuri (specializri), cu ncercri explicite de teoretizare a obiectului su ncepnd cu anul 1951 (D.C. Miller, W.H. Form, Industrial Sociolog^. Problematica dezvoltrii industriale, studiul efectelor sociale ale industrializrii, al modului de organizare i conducere a activitii, a specificului muncii industriale au fost i anterior obiect de cercetare pentru socioiogie, alturi de alte discipline tehnice i sociale. Momente importante ale fundamentrii i construirii s.i. au fost numeroase; vom aminti aici doar experimentele din industria american din anii 1930 ale lui Elton Mayo i reinterpretarea rezultatelor acestora, din deceniul cinci, prin care s-a pus n eviden rolul relaiilor sociale n activitatea industrial. n Romnia prima lucrare dedicat obiectului noii discipline apare n anul 1974, autor Traian Herseni "Sociologie industrial", iar primul manual destinat pregtirii studenilor apare n 1975 autori S. Chelcea i A. Nicolau "Elemente de sociologie industrial*. Exist o multitudine de teme legate de i. care fac obiectul analizei sociologice, a. Complexul de factori tiinifici, economici, social-culturali responsabili de declanarea procesului de industrializare n Europa secolelor XVl-XVII i de meninerea dinamismului su n societatea actual. Necesitatea i cile industrializrii n condiiile unui grad ridicat de industrializare n alte ri a reprezentat, de exemplu, pentru sociologia romn, atit antebelic, ct i postbelic, o tem important de reflecie. Ea este actual pentru rile subdezvoltate sau n curs de dezvoltare, b. Efectele sociale ale industrializrii. Angajarea sociologiei n procesul de dezvoltare social-economic din ara noastr a fcut ca teme cum ar fi integrarea industrial, att a populaiei rurale, ct i a tineretului, dezvoltarea profesional, fluctuaia, navetismul, impactul social al industrializrii i urbanizrii s reprezinte teme majore ale sociologiei romneti chiar de la nceputul relansrii sale de dup rzboi. c. Fazele procesului de industrializare i efectele lor. n literatura sociologic s-a acordat o atenie special celor dou mari revoluii tehnologice: revoluia industrial i revoluia tehnico-tiinpfic. Presupoziia major a acestor studii a fost c cele dou stadii relativ distincte ale procesului de dezvoltare industrial au efecte structurale specifice asupra organizrii ntregii societi, att a organizrii muncii, a conducerii ntreprinderilor i economiei naionale, ct si asupra celorlalte sfere ale vieii sociale, a sistemului politic, familiei, timpului liber, orientrii ntregii societi. Ca o prelungire a acestor preocupri, au fost investigate pe larg consecinele social-umane ale diferitelor inovaii tehnologice care afecteaz major ntreaga organizare a sistemului pro-

ductiv: automatizarea, informatizarea,

microelectronica, d. Natura i influena factorului tehnologic. Asupra dinamicii tehnologieiExist discuii foarte ascuite. Unii specialiti snt nclinai s considere tehnologia ca avind o logic proprie a evoluiei sale, ea reprezentnd n consecin un parametru independent al dezvoltrii sociale. Punctul de vedere opus argumenteaz c tehnologia poate fi considerat a fi mai degrab un posibil de invenie, direciile efective ale dezvoltrii fiind determinate de structurile sociale. Cercetrile istorice au pus astfel n eviden faptul c sistemul actual de organizare a muncii nu i are originea n imperative tehnico- economice abstracta, ci poate fi neles doar dac se ia n considerare structura social a produciei, relaiile dintre diferitele grupuri sociale n procesul produciei, n mod special salariai i patronat. n

9Q1

INEGALITATE SOCIAL
acest sens, un anumit mod de organizare a muncii, cristalizat la sfritul secolului trecut i care este nc dominant, poate fi cei puin parial explicat ca un instrument al sporirii controlului patronatului asupra muncitorilor. Studiile actuale de evaluare a tehnologiilor (sau studii de impact) dezvolt o perspectiv complementar. Atunci cnd este proiectat i adoptat o nou tehnologie, trebuie s fie considerate nu numai performanele ei tehnioo-economice, ci totodat multiplele consecine directe i indirecte ecologice, sociale, culturale, umane. Studiile de impact reprezint un pas esenial spre proiectarea unor tehnologii cu un grad ridicat de adecvare social-uman: logica proceselor sociale i umane t i n d e s subordoneze logica tehnologic. n anii 70 s-a cristalizat un nou concept, asociat cu o nou filozofie i o nou practic tehnologic: tehnologii adecvate. n opoziie cu considerarea tehnologiei ca un dat universal, fr culoare social, cultural i ecologic, putnd fi transferat neproblematic dintr-un context social n altul, noua abordare argumenteaz c tehnologiile snt constituite ntr- un context ecologic, tehnic-economic i social-cultural concret i c transferul lor n alt context ar putea s nu fie eficace. De aici, o nou idee: tehnologiile trebuie de la nceput proiectate n aa fel nct s fie adecvate contextului concret n care urmeaz a fi utilizate. Tot mai mult, tehnologia tinde s apar nu ca un factor autonom, cu o logic proprie, ci ca un instrument important al dezvoltrii socialeconomice, nglobnd n ea valorile sociale i umane, logica ntregii organizri sociale, e. Munca, aa cum este ea determinat de un complex de factori, tehnologici, sociali i economici, reprezint una dintre temele centrale ale sociologiei i. ncepnd cu dinamica profesiilor ca rezultat al dezvoltrii tehnologice, i sfrind cu efectele complexe ale organizrii muncii asupra celui care o ndeplinete, f. n fine, s.i. este de regul asociat cu analiza ntreprinderii ca sistem social, a organizaiei n general, a organizaiei industriale n mod special. Cel mai adesea, atunci cnd se vorbete despre s.i. se are n vedere sociologia ntreprinderii, mai larg, sociologia organizaiilor, g. Alte probleme ca: condiiile i consecinele mobilitii profesionale; ocuparea i omajul; stabilitatea, respectiv instabilitatea forei de munc (fluctuaia); integrarea socio-profesional; calitatea vieii de munc; fenomenul navetismului industrial; orientarea i pregtirea profesional; recrutarea i selecia cadrelor; participarea la munc; atitudini, motivaii, comportamente, randament, satisfacii, creativitate tehnco-tnnific; organizarea i conducerea activitii productive; participarea la luarea deciziilor; relaiile formale i informale, V. birocraie, fluctuaie, impact, industrializare, mobilitate social, munc, organizaie. C.Z. i I.M.

INEGALITATE SOCIAL noiune ce

evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ierarhic, ataat unei caracteristici (variabile) sociale, l.s. poate fi privit ca un aspect particular de difereniere social, specificul su constnd n aceea c presupune o comparaie ntre elemente ierarhizabile. Expresia de i.s. se folosete, cu precdere, atunci cnd poziiile pe scal se pot interpreta n termeni apreciativi de tipul favorabil/nefavorabil, dezirabil/nondizerabil etc, deci cnd exist posibilitatea unei aprecieri valorizante socialmente instituit. Caracteristicile indivizilor umani, in raport cu care este posibil s se vorbeasc despre I., snt extrem de numeroase i diverse ca natur. De regul, se face distincia ntre ierarhiile naturale i cele sociale. Primele rezult pe baza unor factori nnscui, conducnd deci la i. de natur fizic, psihic etc; celelalte snt instituite i consacrate de ctre societate, prin instituii,

292

INEGALITATE SOCIAL
caracterizeaz o populaie, n ansamblul su, n raport cu un factor de ierarhizare. Cel mai simplu procedeu, n acest caz, const n a compara valoarea minim n populaie cu cea maxim sau, dac se consider c acestea nu snt suficient de expresive, valoarea medie a primilor 10% dintre indivizii repartizai n ordine pe scal cu valoarea medie a ultimilor 10% dintre ei. n viaa social, factorii generatori de i. snt, de regul, legai unul de altul sau legai de ali factori sociali de structur. Din acest motiv, interesul sociologului se ndreapt nu att spre descrierea i msurarea unor i. n sine, ci spre descifrarea raporturilor dintre asemenea factori. Mai exact, dac X este un factor ierarhizam i A un factor pe baza cruia o populaie se clasific n m grupuri: Ai, A2, ..., Am problema care se pune este aceea de a estima nivelul de i. ntre clasele lui A, n raport cufactoruiX. De exemplu, dac Ai snt grupuri socio-profesionale, ne putem ntreba n ce msur exist, ntre ele, o i. n raport cu retribuia (factorul X). Metodologic, problema se poate rezolva fie transformnd variabila X de aa manier incit s ia o singur valoare la nivelul unui grup Ai (de exemplu, procentul indivizilor cu retribuie sub sau peste un prag), fie lund n considerare valorile indivizilor mijlocii din grupurile comparate. Este limpede c dac i caracteristica A este una ierarhizant, atunci este foarte probabil ca ntre A i X s se gseasc o corelaie statistic, ceea ce ilustreaz legtura dintre cele dou tipuri de i. Se poate uor nelege c, n vreme ce i. dintre indivizi trezesc mai puin interesul sociologului, cele dintre grupuri i mai ales cele oare apar n sistemele de dubl sau multipl clasificare snt mult mai relevante pentru preocuprile lui. Un exemplu clasic de astfel de i.s., asiduu studiate de sociologia educaiei, este cel al i. de anse n fata colii. Aici factorul care genereaz elementele de comparat este, de regul, "originea social" a copiilor, adic un

norme (morale i juridice), valori etc. Doar n raport cu acestea din urm se poate vorbi de i.s., numai o distincia dintre cele dou categorii de i. nu este att de net cum poate prea la prima vedere; o serie de ierarhii i i. "naturale" sint, cel puin parial, determinate de factori sociali. Problematica i.s. este una clasic pentru sociologie, ea gsindu-i un loc de tratare privilegiat n sociologia stratificrii i mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile referitoare la apariia, existena, amploarea i rolul i.s, snt i ele foarte variate, mergnd de la poziia care accentueaz rolul lor destabilizator, generator de transformri sociale (legat mai ales de tradiia marxist, care pune pe prim plan i. generatoare de conflicte ntre clasele antagoniste) i pn la cea care atribuie i.s. un rol stabilizator, considerndu-!e necesare pentru funcionarea oricrui sistem social (legat, n special, de tradiia funcionalist). O serie de aspecte privind i.s. au fost i snt amplu dezbtute i n literatura filozofic, etic, politic etc, motiv pentru care abordarea lor de ctre sociologie este ngreunat de transferul de idei i metode din aceste discipline. Pentru tratarea lor tiinific snt deci necesare multe precauium, dintre care, desigur, cea mai elementar este aceea a definirii exacte i operaionalizrii factorului de ierarhizare, urmat de stabilirea indicilor de msurare a i.s.. n general, o i.s. poate fi exprimat fie n termeni calitativi, fie cantitativi. n primul caz, caracteristica ce servete drept c ri teri u de comparaie este evaluat pe o scal ordinal, ceea ce face ca nsi exprimarea existenei sau gradului de i. s se fac sub form calitativ, n al doilea, evaluarea i.s. se poate lealiza prin diferene de valori (pentru scalele de intervale) sau prin raportarea celor dou valori una la alta (pentru scalele de rapoarte). Deseori se pune problema construciei unui indice care s msoare nivelul-global de i. ce

INFLAIE
sistem de categorii sociale ierarhizate: Ai<A2<...<Am, iar cel de I., "nivelul colar" atins de indivizi: Xi<X2<...<Xn. Se spune c exist o i. de anse ntre dou categorii oarecare (Ai, Aj), n raport cu un nivel colar Xk, atunci cnd proporiile copiilor provenii din cele dou clase care ating nivelul Xk snt diferite. Evident c cea mai expresiv i. de acest tip este cea dintre categoriile extreme, Ai i Am, vizavi de nivelul colar maxim, Xn. V. conflict, etichetare, educaie, egalitate, ierarhie, mobilitate social, prestigiu, stratificare social. T.R. INFLAIE cretere persistent a nivelului general al preurilor nsoit de o scdere relativ a puterii de cumprare. Termenul e folosit uneori spre a desemna o rat excesiv a unei asemenea micri (cf. Reuter's Clossary of International Economic and Financial Terms, 1982). Este perceput fie ca o stare, fie ca un proces, atribuit fie exclusiv domeniului financiar, fie economiei reale i ntreinut sau combtut prin mijloace combinate ale acestor filiere. Cauza aparent este surplusul de bani pe pia n raport cu nevoile sferei circulaiei; cea economic acoperirea incomplet n bunuri i servicii a masei monetare existent n circulaie, la un anumit nivel al preurilor existente. La cauzele exclusiv autohtone se poate aduga, ca un "canal" extern, deteriorarea cursului valutar de schimb i implicita aliniere "n sus" a preurilor interne la cele internaionale. Intensitatea manifestrii i. variaz: de la forma latent (ascuns) de presiune inflaionist n care preurile snt inute sub control forat (tipic ndeosebi fostelor economii socialiste centralizate din rile europene), la forma manifest, n care jocul liber al preurilor atinge ritmuri accelerate (f. galopant) i conduce la niveluri aberante (hiperinflaie). i corespunde un raport disproporionat supraunitar cerere/ofert n sfera bunurilor (i serviciilor) de consum sau de investiii (n cazul acestora din urm concretizndu-se n ncrcarea costurilor de producie), drept care, In absena capacitii de redresare real a produciei i, deci, a ofertei, arsenalul de politici antiinflaioniste recurge i la o temperare (prin dobnzi, fiscalitate) a cererii globale. 1. accelerat, nsoit de stagnare, descretere sau diminuare a ritmului de cretere economic, reprezint starea desemnat prin termenul stagflaie. Opus i., procesul de ncetinire a scumpirilor sau de scdere a preurilor (asociat cu o restrngere a masei monetare i a creditului, i nsoit de un declin n producie i o sporire a omajului) este desemnat prin termenul deflaie. Metoda sau instrumentul de stabilire a creterii efective n producia de bunuri i servicii, prin eliminarea prii de cretere datorate sporurilor de pre, poart denumirea de deflatorulprodusului naional brut, iar diferena propriu-zis ntre PNB real i cel nominal este denumit simplu deflator, ei msoar rata general a i. ntr-o economie i se exprim procentual. Departe de a rmne apanajul specialitilor n finane, perceperea i nelegerea i. au devenit cel puin pentru societile n tranziie spre economia de pia aproape un "bun comun", iar termenul n sine a intrat cu autoritate n fondul principal de cuvinte. V. curba veniturilor, economie de pia, economie subteran, inegalitate, srcie. E.P.

INFLUEN SOCIAL aciune exercitat de o entitate social (persoan, grup etc.) orientat spre modificarea opiunilor i manifestrilor alteia, l.s. este asociat cu domeniul relaiilor de putere i control social, de care se deosebete ntruct nu apeleaz la constrngere. Se exercit n forma persuasiunii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii, asociindu-se cu procesele de socializare, nvare social sau comunicare. n acest sens, R. Boudon i F. Bourricaud (1982)

294

INFORMAIE
motivaii, ateptri, percepii i de poziia pe care o ocup n structura social. Relaia dintre surs i mesaj se realizeaz ntr-un context determinat, individualizat de structura social i normativ prevalent. Efectele i.s. snt profund dependente de context, ntruct acesta stimuleaz sau blocheaz receptivitatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire i manifestare a schimburilor eventual produse. Totodat, n evaluarea receptivitii i efectelor i.s. trebuie avut in vedere i gradul de dependen a individului fa de context, care variaz cu vrsta (fiind maxim n copilrie i diminundu-se treptat pentru a afirma selectivitatea individual fa de i.) i cu specificul contextului (n special cu modul de distribuire a puterii i controlului social), n general, orice relaie de I. se exercit ntr-un context ambiguu datorit insuficienei informaiilor despre elementele alctuitoare i despre intensitatea sau efectele receptrii. I.s. poate fi ns considerat ca unul din mecanismele de reducere a ambiguitii prin intervenia a dou serii de factori. Pe de o parte, iniiatorul i. deliberate se presupune a deine un grad acceptabil de competen i informaie, fiind animat de intenii care snt apreciate de ctre receptor ca bine orientate. Pe de alt parte, relaia de influenare se bazeaz pe un consens tacit al entitilor implicate asupra valorilor mprtite i a! efectelor probabil produse. Dac iniiatorul I. este perceput dintr-o perspectiv negativ, ca manipulator sau chiar duman, atunci receptarea nceteaz, i. nu se poate produce. Considerarea acestor factori nu plaseaz i.s. n categoria fenomenelor ca dispun de o logic strict, ci n cea a proceselor multiplu dependente. V. comunicare, control social, grup social, manipulare, persuasiune, socializare. M.V.

apreciau c i.s. "poate fi considerat ca o form foarte specific a puterii, a crei resurs principal este persuasiunea". Se pot distinge diferite tipuri de i.s. n funcie de intenionalitatea ce le este specific, se distinge ntre i.s. ntmpltoare i cele programate, n timp ce primele se realizeaz n procesul interaciunii sociale, ducnd la schimbarea reciproc de atitudini sau comportamente de ctre persoanele implicate, celelalte presupun iniierea de aciuni de organizare i di ri j are ale nvrii pentru atingerea unor obiective prestabilite. n funcie de entitile implicate, I.s. se poate realiza ntre grup i individ, ntre grupuri sau ntre indivizi. n primul caz, f.s. este asociat cu procese de grup care vizeaz conformitatea, conducerea, stratificarea, climatul de grup etc. De exemplu, persoana care deine poziia de lider dirijeaz grupul ctre realizarea scopurilor activitii sau grupul exercit i. pentru conformarea membrilor si. I. dintre grupuri pot lua forma asimilrii, schimbului reciproc etc. I. interpersonal se realizeaz incidental sau sistematic (pedagogic) i poate lua forma simetriei interacionale sau a asimetrie! emitor/receptor. Clasificrile dihotomice menionate pot fi privite din perspectiva interferenei lor pentru a caracteriza multidimensional o i.s. Astfel, o i.s. poate fi interpersonal, implicit i accidental sau se refer !a relaia asimetric dintre un individ i un grup derulat pe o durat mai lung de timp. I.s. include patru componente (E.P. Holiander): sursa, mesajul, receptorul i contextul de realizare. Sursa poate fi reprezentat de o persoan sau un grup i se poate releva ntr-o interaciune direct sau intermediat de un canal de transmitere (radio, TV etc). Mesajul const n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut. Receptorul este destinatarul sau persoana care asimileaz mesajul i. n funcia de propriile

INFORMAIE 1. n sociologie, cunotine, fapte, semnificaii, date rezultate din

295

INGINERIE SOCIAL
investigarea realitii, din analiza unor documente sociale sau din studiul unor cercetri dejafinalizate. I. sociale se particularizeaz n funcie de contextul analizei i de specificul realitii investigate. De aceea au un grad redus de cumulativitate. Cercetarea social are, ntre altele, i obiectivul da a identifica i analiza acele tehnici i metode prin care s decontextualizeze i. particulare i s identifice semnificaii mai generale. De asemenea, sociologia se preocup de analiza impactului social al ritmurilor i direciilor de dezvoltare a i. socialmente elaborate, precum i de caracterizarea efectelor sociale ale noilor tehnologii informaionale i de comunicare (calculatoare, sisteme audio-video etc). n condiiile n care tot mai muli analiti apreciaz c epocii actuale i este caracteristic trecerea de la "societatea industrial" la aa zisa "societate informaional" (A. Toffler, J. Naisbitt, M. Drgnescu), procesele de producere, transmitere i utilizare a i. snt tot mai intens studiate. ntre domeniile de analiz menionm: mecanismele i relaiile sociale implicate n producerea de cunoatere, noile tehnici i modaliti de comunicare a i., efectele individuale i sociale ale ritmului exponenial de acumulare a noilor cunotine, schimbrile produse n structura ocupaionai de noile tehnologii informaionale ec. 2. n teoria matematica a informaiei, msur cantitativ a incertitudinii cognitive sau a gradului de nedeterminare a rezultatului unui eveniment ce urmeaz s se produc. Bitul este o unitate logaritmic n baza 2 de msur a i. Entropia caracterizeaz gradul de dezorganizare sau de diversitate a unui sistem i este funcie negativ de probabilitatea evenimentelor: fi formarea unei cifre dintr-un numr de telefon) nregistrat de mecanismul de intrare (input) al unui sistem de comunicare sau al unei maini de calcul. Se refer i la structura semnificaiilor unui mesaj. V, atitudine, comunicare, dezinformare, inteligen, metodologia cercetrii sociologice, opinie. M.V.

iNGINERIE SOCIAL concept introdus de inginerul francez Emile Cheysson n anul 1880 pentru a desemna o ramur a sociologiei aplicative, ce urmrete prevenirea i aplanarea conflictelor industriale, a tensiunilor i friciunilor generate de ierarhia i diviziunea muncii. Actualmente termenul este folosit ca sinonim cu cei de sociotehnic, referindu-se, n mod special, la dezvoltarea unor metode i tehnici sociologice necesare diagnosticrii i soluionrii unor probleme sociale critice, de realizare a unor stri sociale dezirabile. Dezvoltarea i.s. este susinut de unii sociologi, urmnd modelul tehnologiei n expansiune i contestat de alii. V. pozitivism sociologic, sociologie. I.F. INOVAIE 1. ldje^jmeod_gauj)roduse
tihnim ri] narantRristiri dfi nnntats rp7|iltqta

(W=~2> lo9P')

I. are o funcie negentropic i este analizat pentru a pune n eviden att diversitatea statistic a unui obiect, ct i specificitatea sa. 3. In tehnologia comunicaiei, semnalul (cum ar

tiveJn acest sens snt menionate i. tiinifice, tehnice, organizatorice etc. Sociologia se intereseaz, n aceast privin, de identificarea i analiza factorilor sociali care faciliteaz sau blocheaz producerea i difuzarea i. Astfel de factori se refer la caracteristici ale organizrii sociale (rigid sau flexibil, receptiv la nou sau nchistat n formulele consacrate etc), la tipurile de reiaii sociale manifestate n producie, comunicare sau conducere i la msura n care acestea stimuleaz sau inhib creativitatea, la atitudinile dominante ntr-o societate fa de inovatori i fa de produsele noi. Analiza factorilor sociali i psihologici care influeneaz creativitatea sau producerea de i. a condus la

296

INSECURITATE
elaborarea (Al. Osborn, W. Gordon, H. Simon etc.) unor metode de stimulare a activitilor creative colective sau de grup (brainstorming, sinectic etc). 2, cjwnbaj;e_p_qdus ntr-un sisgmjtehnic, economic, social, cultural etc.) ca urmareajnlroducerii unor noi descoperiri, n funcie de gradul de intenionalitate a schimbrii, se distinge ntre i. jxman i cea planificat. Societile moderne i mai ales cele contemporane au instituit o veritabil infrastructur organizatoric de planificare i conducere a i., urmrind iniierea, fundamentarea, adoptarea, difuzarea, implementarea i instituionalizarea schimbrii n diverse sisteme att pentru depirea unor obstacole din calea dezvoltrii, cit i pentru creterea performanelor caiitative i cantitative. n timp ce producerea i. depinde de gradul de manifestare i finalizare a creativitii individuale i de grup, implementarea este influenat de: caracteristicile intrinseci ale i. (claritate, complexitate, calitate tehnic); receptivitatea sistemelor sociale fa de schimbare (climat atitudinal, resurse materiale, opiuni ale conducerii), factori personali (setul valoric personal de receptare, pregtire profesional i psiho-social etc). Astfel de factori interacioneaz n mod dinamic, n funcie de timp i de organizarea sistemului social receptor, n raport cu domeniul n care se realizeaz, se distinge ntre i. structurale, uneori nur ulie_refo/ne,_(centrate pe schimbarea structurii unui sistem, a modului su de organizare, de exemplu: inovarea organizrii produciei, a structurii ntreprinderilor, a sistemului de nvmnt etc.) i iJuacionalB(ca.re snt predominant tehnice i vizeaz nnoirea practicilor productive, executive din interiorul unui sistem). Studiul difuziunii i implementrii i. a devenit un domeniu autonom-al cercetrii sociale nc din deceniul al aptelea al acestui secol (E. Katz, 1963; E.M. Rogers, 1969), concentrndu-se asupra acceptrii n timp a unei!. de ctre indivizi, grupuri sau alte uniti sociale, n condiii de existen a anumitor canale de comunicare, structuri sociale i valori culturale. Au fost propuse att modele calitative, ct i matematice (D.J. Bartholomew, 1967; L. Brown, 1968; J. Felgman, S. Stiver Lie, 1974) i s-au distins curbele difuziunii cumulative (care reprezint proporiile unitilor care adopt o i. n fiecare perioad de timp) de ritmurile de difuziune (oare redau pe intervale de timp raporturile dintre noile uniti ce adopt, i. i duratele intervalelor de timp). Astfel de curbe au o funcie predominant descriptiv, dar ele pot fi asociate i cu specificarea de factori micro sau macrosociali care intervin n procesul de rspndire i aplicare a i., fie pentru a-l accelera, fie pentru a-l ncetini sau bloca. n afara caracteristicilor specifice i. propriu-zise, snt invocai factori culturali (modele relaionale i de comportament, tradiii etc), psiho-sociali (atitudini, interaciuni, reele de comunicare i conducere etc.) sau sociali (structur social, relaii de putere i control social etc). Spre deosebire de societile tradiionale, cele moderne se caracterizeaz printr-o instituionalizare a i., adic prin extinderea activitilor sistematice de cutare, producere, aplicare i difuzare, n ritmuri ct mai rapide, ale I. atoate sectoarele sistemului social. V. descoperire, schimbare social. L.V. INSECURITATE stare emoional resimit la nivel individual, de grup sau social, ce se traduce n contientizarea unei ameninri poteniale sau actuale i ruperea echilibrului afectiv ce caracterizeaz tonusul vieii relaiilor sociale. Termenul este adesea o referin la circumstanele vieii externe ca, de exemplu I. economic (financiar). Din punct de vedere psihologic,!. poate fi unidimensional sau multidimensional, funcie de natura i amploarea ameninrii sau ameninrilor la adresa securitii psihice individuale. A.H. Maslow (1942) vorbete

297

INSTITUIE despre sindromul de i. ce desemneaz totalitatea simptomelor particulare asociate n cazuri de i. cronic, cum ar fi sentimente de respingere, de izolare, de vinovie, de inutilitate, pierderea ncrederii n sine, .a. I. psihologic este un ecran difuz pe care se proiecteaz, dup teoria psihanalitic, condiia nevrotic. I. este adesea efectul unei situaii de competiie accentuat. I. este considerat de unii autori ca fiind o component important a vieii sociale. E. Fromm {The Fear of Freedom, 1942) susine c diferena ntre securitate i i. servete drept criteriu de discriminare ntre grupurile cu structur democratic i cele cu structur autoritar. n acest context se modeleaz personalitatea autoritar care i gsete securitatea individual n condiii de sever conformitate. Pe aceste baze s-a studiat i apariia dictaturii politice, posibil prin canalizarea adaptrii grupurilor la condiii de stress i i. ctre valori unice, conformitate i solidaritate cu Idealuri ce dispun de mare ncrctur emoional. V. motivaie, necesitate, srcie. I.A.P. INSTITUIE (latv institutio.^njnsiuere, "ajidjca", "ajngrnsia",-l^_aseza"; institutio, "aezmnt", "ntemeiere", "nfiinare", dar i "nhirasi1^ "raqul rlf- purtam", "riaprindew'"!. 1. "Institutiongs" era itiu|_daj_deJujiscoDSUiiLromani tratatelor loj^glgrrigrjjar9_de_digBt. Prin "instituire", un popor, o_coleclivjiate soeiaJ trecea djJaJitasajiajjalujlljlaJa-acUini individuale spontane, egoiste, agresive, la "sarea__o.cjajjC la organizaii create de o autoritate exterioar intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor interese, pentru meninerea unei colectiviti sociale durabile. n limbajul comun, cuvntul Lpstreaz sensul iniial Juridic, de^mmndJHgaaizaiils_care_au_sJaIiJt, reflii!!jlfiJuxK^ion_are_sabilite prin regula-, avad_iaJuJ_.aiLiun,cia social-de a.satisfaca.anLimite-neyolcQlectjve. Exemplul tipic de i. n acest sens este Etajul, cu organjzaiile-ale-admirrtstratfve, politice, militare etc. 2. in_Qdologie, i. denumete jeujjje_^ejnfljjej^ai-ixflntrol socialale comportamaateiot-iadiyjduale. modelele specifice i stabilejJej3rganjzare_si desfurare a jnteraciunJIoLdinreJndiMzLL grupuri sociale orientate spre satisfacerea unor nevoi de baz, valori i interese cu importana esenial, strategic, pentru meninerea colectivitilor sociale n accepia dat de Durkheim i coala sa, i. snt moduri de a_aciona, de a simi i de a qrtdi care, ca orice "fapt social", au o acjiune_c_pnst'rng~toafe aupiaJjiclivKlului, venit din exteriorul acestuia, au o existen proprie, independen de manjfe_txi!ejn5iydua!e i care snt distinctive pentru un grup dat, fiind relativ acceptate de to membrii acestuia. Comportamenteie individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate n mod explicit i eficient de ctre o autoritate special desemnat de colectivitate n acest scop. Exemplul ilustrativ pentru sensul sociologic al termenului d^TJjl ofer familia i rudenia care, prin rsg|emerrtnlejorjmpjjcite strexflicite (formalizate, codificate) infHieJi^teaz^ijcojritole^z_cgjiportamentele sexua]e,^e_Bracjjeeei_de_sociajizare_a copiilor; comportarnente_de_achizitie, folosire i transmitere a unor bunuri economice, de producie i consum; CQmpQ4arrjejoeJegalg_de rituri, ceremonii i credine religioase; n unele contexte specifice familia i rudenia influenez cornportarnejitele i relaiile politice. Alte tipuri de i. sociale, corespunztoare nevoilor i intereselor eseniale ale colectivitilor sociale, snt i. rala ^aji-spaiale^sn prezente, in forme diferite, n toate societile, ele reprezint un element definitoriu al sociabilitii, unJijniyej'sal" al comportamantuluLuman. De aceea, dup unii autori, "tiina socjetiLeste-iilnta

298

INSTITUIE TOTAL " (P. Fauconnet i M. Mauss, Sociologie n La Grande Encyclopedie de H. Lamirault, 1900). Datorit diversitii lor, 1. pot fi clasificate i dup alte criterii: a.jlup. gtadul de "cristalizare" sau de reglementare formal a normelor de comportament individual l/sau colectiv; obinuine_, obiceiuri, legi; b. dup modul de punere n aplicare i de saneionare: i. formale i i.jniozmale; i-Jjrimare (dobndite de indivizi prin socializare) si i. secundare (pe care indivizii, la rndul lor, le creaz) etc. Din exemplul de mai sus privind familia i rudenia reiese i faptul c principiile de organizare a i. de un anumit fel interfereaz cu activitile, grupurile sociale si rolurile sociale care snt reglementate de ctre principiile de organizare a altor i., ce in de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Acgasa_datori_caracterului de "fenomen-sociaL-loial!' propriu fiecreji. sociale.Totui, fiecare i, controleaz un anumit domeniu al vieii sociale instituionalizate in acest scop dispune de resurse specifice (potenialul biologic al sexelor, n cazul familiei; munca, mrfurile, capitalul, n cazul i. economice; .a.m.d.)- I. distincte au principii regulative distincte (valori, norme, sanciuni); n cadrul lor se formeaz roluri speciallzatejognm.Inriftpi'flirfin funciilor specifice i.; I. dispun de mijloace materiale jii instalaii tehnice adecvate realizrii func|iilox lor. Din reunirea acestor elemente constitutive (valori, norme, sanciuni; roluri i grupuri sociale specializate; mijloace materiale i tehnice etc.) ^aJj.Putem introduce astfel distincia dintre organizare social, prezent n forme diferite n orice activitate instituionalizat, i organizaie, care constituie un caz particular, distinct de activitate instituionalizat (caracterizat prin obiective specifice, deliberat stabilite, pentru realizarea croia snt stabilite stalusuri i roluri specializate, a cror interaciune este reglementat prin coduri de 299 reguli raional ntocmite dup criterii tehnice, orientate spre eficacitate maxim). Organizaiile constituie una dintre componentele numeroase ale I. De ex. coala este o organizaie care face parte din i. educativ, mai complex. Statul reunete un sistem de organizaii n cadrul instituiei politice (care include i elemente instituionale neorganizate). V. cultur, norm, organizaie, sociabilitate G.N. INSTITUIE TOTAL orice instituie social in care membrii snt obligai s triasc o perioad mare de timp n izolare fa de restul societii, ntr-un mod diferit de viaa lor obinuit. ntr-o i.t. se poate intra involuntar (fr dorin individual expres), ca de exemplu n nchisori, orfelinate, armat, sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este cazul sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al vapoarelor care efectueaz cltorii de lung durat. Orice i.t. dezvolt un sistem normativ propriu care se impune indivizilor relativ uor datorit imposibilitii acestora de a o prsi. Din acest motiv, i.t. tind s uniformizeze indivizii, anulndu-le statusurile pe care le au la intrare i recunoscnd doar pe cele nou atribuite. Snt utilizate, n acest sens, uniformele, anumite coduri lingvistice, prohibiia utilizrii numelor proprii fie prin utilizarea numerelor, f i e a unor particulariti de uniformizare alturate numelui (sergent, maic, pacient etc), fie prin rebotezarea indivizilor, l.t. ncearc s controleze toate aspectele vieii membrilor lor, inclusiv pe cele asupra crora, n mod normal, numai ei au posibilitatea de control. n acest sens, i.t. pot reglementa foarte strict formulele de adresare, de salut ca i alte comportamente pe care membrii trebuie s le aib n anumite situaii, in i.t. care pun un accent deosebit pe controlul social (nchisori, armat, orfelinate, mnstiri) mai pot fi utilizate i alte procedee de uniformizare i de contientizare a poziiei

INTEGRALISM SOCIOLOGIC
n cadrul lor, n special prin activiti cu un caracter ritualic i adesea degradant, cum ar fi dezbrcarea total sau parial n grup sau/i n prezena altora, n vederea unor activiti altfel normale (exerciii de gimnastic, consultaii medicale n grup, bi colective etc). n orice tip de i.t. membrii exercit ns presiuni puternice asupra sistemului normativ, neputndu-se astfel anula total statusurile preexistente i nici prentmpina apariia unor grupuri primare care s mreasc rezistena indivizilor fa de cerinele i.t. V. control social, instituie, manipulare, organizaie, splarea creierului. A.B. 1NTEGRALISM SOCIOLOGIC reconstrucie teoretic a realitii sociale nfptuit de Petre Andrei (1891-1940) prin verificarea istoric i sociologic a teoriilor sociologice importante ale vremii (organicismul, psihologismul, intelectualismul sociologic, teoria bazei moral- afective a societii, voluntarismul sociologic, sociologismul, marxismul), pe care le utilizeaz ca indicatori sociali ai propriei construcii teoretice. 1.8. are cteva note definitorii: a. viziunea funcionalist asupra societii, neleas ca un tot funcional n vederea unor scopuri comune, ca un produs al spiritului; b. ideea, de factur antisubstanialist, a rel a i i l o r interindividuale "obiectivate i concretizate n instituiuni" ca formul de explicare a mecanismului formrii i evoluiei vieii sociale; c. unitatea voinelor convergente i divergente, care se cristalizeaz n instituii (Wundt) pentru a fi durabil i a nu fi ghidat doar de teama sanciunilor, mai are nevoie de consimirea celor ce ascult, adic de coordonare i cooperare social. V. eclectism sociologic, istoria sociologiei, sociologia romneasc, sociologie. M.L. mediul creia se realizeaz un echilibru funcional al prilor. Integratul poate fi o persoan ct i un grup de persoane, o categorie social, o organizaie, o comunitate teritorial, un subsistem social etc. Se vorbete astfel de o i. profesional, socio-profesional, urban, rural, cultural, educaional etc. Dac elementele care se integreaz snt subsisteme ale sistemului social global, i. este societal. I. reprezint o relaie, o interaciune dinamic ntre sistemul care se integreaz i sistemul care integreaz. n cursul acestui proces, att n sistemul care se integreaz ct i n ce! ce integreaz au loc mutaii. n funcie de caracterul activ al primului i de capacitatea de rspuns a mediului care integreaz, se disting mai multe faze ale procesului: acomodarea, adaptarea, participarea i integrarea propnu-zis care, de multe ori, poate fi o sintez diferit n comparaie cu componentele iniiale. De ex. procesul de . a unei persoane ntr-o organizaie economic presupune o faz de acomodare al crei coninut este dat de informarea reciproc asupra obiectivelor i caracteristicilor, activarea modelelor integrative care s-i permit celui venit nvarea rolului ce decurge din poziia pe care o ocup n sistemul n care se integreaz. n faza de adaptare, relaiile multiple care se stabilesc fac ca sistemul care se integreaz (dei cu o identitate separat) s capete cunotinele i deprinderile necesare rezolvrii situaiilor impuse de mediu i s rspund pozitiv cerinelor acestuia. Asumarea rolurilor i promovarea iniiativelor personale marcheaz faza participrii. Ultima faz presupune transformarea integrantului n element funcional, n subsistem integrat al organizaiei respective. Se pot astfel desprinde dou tipuri limit: a. i. prin asimilare a culturii sistemului n care se integreaz; b. i. prin schimbare reciproc dou uniti se transform prin interaciune n vederea unei aciuni optimizante. Necesitatea cunoaterii

INTEGRARE SOCIAL procesualitatea interaciunilor dintre individ sau grup i mediul social specific sau integral, prin inter-

300

INTELIGENT INTELIGEN concept fundamental al psihologiei, ce poate fi ntlmt tot mai frecvent i n alte tiine sociale, umaniste i chiar tehnologice. 1. Capacitate de adaptare la acele schimbri din mediul ambiant pentru care instinctul i deprinderea se dovedesc inoperante. n acest sens, nu numai omul ci i unele animale superioare ar manifesta comportamente inteligente caracterizate prin explorri tatonante (ncercri i erori) de identificare a unui curs adecvat (adaptiv) al aciunii. 2. Aptitudinea de a nva din experien i de a reaciona n mod adecvat la schimbrile din mediu prin identificarea de relaii i formularea de predicii asupra cursului optim al aciunii. nvarea i aplicarea prin transfer a noilor achiziii n contexte similare snt caracteristici inerente i. Se manifest ca o structur de operaii mentale implicate n rezolvarea de probleme i obinerea de performane. Locul central n sistemul l. este ocupat de elementele operatorii ale percepiei i mai ales ale gndirii, memoriei si imaginaiei, organizate n structuri combinatorice i implicate n colectarea i prelucrarea informaiei pentru rezolvarea de probleme. Tradiia psihometric, preocupat de msurarea diferenelor dintre performanele individuale cu ajutorul testelor de diagnoz a nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un sens zis operaional i pragmatic: "i. este ceea ce testele de i. msoar". n aceast tradiie au fost construite i aplicate numeroase teste de i. destinate msurrii difereniale a coeficientului de i. (Q.I.). n studiul i. i n elaborarea testelor de i. atenia se concentreaz asupra: a. modului de manifestare singular i n corelaie a proceselor operatorii de achiziionare i prelucrare ale informaiei n vederea rezolvrii de probleme; b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogenetic a i. i a factorilor care intervin; c. diferenierii individuale a dezvoltrii l performanelor i., respectiv a factorilor care

condiiilorcarefavorizeazcretereasau descreterea i.s,, a consecinelor unui nivel nalt sau cobort de i. precum i necesitatea msurrii au determinat abordri mai analitice ale conceptului. n analiza unui grup social se constat ca cele mai simple uniti ar putea fi: normele sociale, pe da o parte, persoanele i comportamentul lor pe de alt parte. n cadrul grupului apar trei posibiliti de i.: ntre norme, ntre norme i comportamente, ntre persoane. Acestea snt elementele care dimensioneaz i.s. ca i. cultural, normativ, comunicaional i funcional (W. Landecker: Types of Integration and their Mesurernent, 1951). Cnd normele i valorile unei culturi snt consistente ntre ele, se poate vorbi de o i. cultural. Ea variaz de la concordana perfect la nonconcordana ntre valorile unei culturi (de ex. cnd o cultur pretinde tuturor grupurilor i categoriilor s practice n acelai timp o conduit altruist i una competitiv). Corespondena dintre norme i comportamente, adic msura n care valorile grupului devin norme efective pentru membrii, reprezint {.normativ. Spaiul ei de variaie este definit, pe de o parte de acordul nalt ntre valori i comportamente, iar pe de alt parte, de frecvena mare a violrii normelor. Schimbul interpersonal de semnificaii constituie dimensiunea comunicativ a i.s. Ea poate varia de la libera circulaie a comunicrii la nivelul grupului la dominana barierelor puse comunicrii. I. n raport cu schimbul de servicii se numete i. funcional. Ea variaz de la interdependen extrem la autonomie individual nalt. Fiecare din aceste dimensiuni ridic probleme specifice de msurare, dar numai prin considerarea acestora se poate ajunge la construirea unui indice complex al i.s. V. acomodare, adaptare, asimilare, grup social, interaciune, nvare social, participare. S.M.

301

INTERACION1SM concur la creterea performanelor de tip rezolutiv i mai ales creativ. O extindere rapid a cercetrilor se realizeaz n domeniul recent creat al i. artificiale. Dezvoltat la confluena cercetrilor din informatic, neurofiziologie, epistemologie i psihologie cognitiv, I. artificial se preocup de elaborarea unor sisteme informatizate de operare cu informaia tiinifica in vederea rezolvrii de probleme practice i teoretice cu ajutorul calculatorului. Ilustrative n acest sens snt sistemele-expert, adic programe informatice de stocare, prelucrare i producere de informaie tiinific pentru analiza, diagnosticarea i soluionarea de probleme i chiar pentru prognozarea evoluiei probabile a unui proces. n cercetarea sociologic, i. prezint interes din mai multe perspective, a. Ca variabil independent, i. este inclus n modele de analiz a proceselor de stratificare, selecie i mobilitate socio-profesional i ocupaional, n special n cele de tip recursiv i determinist. Diferite teste de i. snt utilizate ca instrumente de msurare diferenial a Q.l. (ai prinilor i/sau descendenilor) care apar apoi ca predictori (nesingulari) ai ocupaiei sau poziiei socioprofesionale tranzitorii sau finale, b. Analiza contribuiei factorilor din mediul social la dezvoltarea I. Factorii analizai snt de ordin etnic, rasial, cultural, familial, colar etc. Pn n prezent nu s-a ajuns la o concluzie clar i general acceptat asupra contribuiei difereniale a factorilor genetici i a celor sociali la dezvoltarea i., att datorit insuficienei informaiilor tiinifice, ct i a aciunii unor presupoziii ideologice, c. O atenie crescnd tinde s se acorde modului de stocare, prelucrare i aplicare a informaiei sociale de ctre persoane sau grupuri n practica relaiilor i interaciunilor sociale efective, att pentru construcia ct i pentru afirmarea propriilor identiti. Se studiaz astfel i. social ca formaiune distinct, prin coninut i operativitate, a i. V. mobilitate social, personalitate, sine, stratificare social. L.V. INTERACIONISM orientare n sociologia nord-american, iniiat la Universitatea din Chicago (de unde i denumirea alternativ de "coala de la Chicago") de ctre W.I.Thomas (1863-1947), R.E.Park (1864-1944) i Q.H. Mead (1863-1931). Se disting dou faze istorice n dezvoltarea i. Prima este cuprins cu aproximaie n intervalul 1910-1950 i se dezvolt sub influena dominant a lucrrilor lui W.l. Thomas [The Polish peasant in Europe and America, 19181920, scris mpreun cu FI. Znaniecki) i R.E. Park (Theimigrantpress andits control, 1922; On social control and collective behavior, 1967, ed. R. Turner). A doua faz se afirm n perioada de dup nceputul deceniului al aptelea, cnd ncepe s se exercite mai puternic i influena lui G.H. Mead [Mind, seif and soclety, 1934). H. Blumer introduce denumirea de i. simbolic (Symbolic interactionism. Perspective and method, 1969) folosit adeseori n perioada mai recent pentru a caracteriza ntreaga orientare a i. Cele dou faze nu indic n mod necesar o continuitate n dezvoltarea f. ca orientare unitar, ntre ele existnd diferenieri de accentuare a unor idei. Cea mai pregnant diferen este propus de H. Blumer, care reia psihologia social a lui Mead, dar i unele principii formulate de Thomas i Park pentru a prezenta i. ca!. simbolic. Oricum, ramificaiile i abordrile tipice pentru i. i au rdcinile n opera fondatorilor. Deprtndu-se de behaviorismul psihologic i de freudism, Thomas pornete de la premisa c orice activitate uman este social ntruct se realizeaz ntr-o situaie. Analiza situaiei pune n eviden att condiiile obiective ale activitii, reprezentate de opiunile i valorile economice, intelectuale, religioase sau de alt natur, c i atitudinile individuale fa de aceste valori,

302

INTERACTIONiSM
modelate de trecutul i prezentul social. Individul "definete situaia" printr-un proces de alegere a unei variante dintr-un evantai al posibilitilor disponibile. Ca urmare "o situaie social este real prin consecineie definirii ei ca fiind real". Acest enun este cunoscut n sociologie ca "teorema lui Thomas", fiind aplicat n explicarea unor multiple manifestri sociale. Ritmurile dezvoltrii sociale variaz n funcie de condiiile sociale i de diferenele temperamentale dintre oameni. Sociologul trebuie s considere mai nti msura n care condiiile sociale modeleaz dezvoltarea grupurilor. Atunci cind acestea se dovedesc insuficiente sau inoperante trebuie s fie considerat contribuia factorilor biopsihologici. La baza schimbrii se afl conflictele dintre grupuri, datorate ordonrii lor ierarhice. Motivul i forma conflictului snt constituite istoric. Dac n istoria timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile, n special emanciparea economic i educaia, care au facilitat instituirea cooperrii voluntare bazat pe interaciune. De aici importana ce trebuie s se acorde n sociologie studiului interaciunii. Park a adoptat, ca i Thomas, o perspectiv evoluionist asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. Preocupndu-se de probleme ale ecologiei urbane, scopul su era ds a identifica modaliti de ncorporare a raionalitii i progresului n viaa social n general i n urbanizare n special. La baza schimbrii se afl conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin intensificarea comunicrii. Aceasta sporete contientizarea intereselor i a diverselor strategii, faciliteaz generarea unei comuniti a discursului i conduce la consens i progres. Sociologia este menit s analizeze att condiiile obiective ale dezvoltrii (societatea ca ntreg i organizrile ei instituionale), ct i psihologia social a participrii individuale i de grup, n special atitudinile sau modurile de reacie ale indivizilor fa de condiiile trecute i prezente. Studiile de caz i biografiile ofer posibiliti de nregistrare a acestor reacii atitudinale modelate de viaa social i obiceiurile trecute. Totodat, individul este animat de 'patru dorine" sau nevoi (de rspuns, securitate, recunoatere l experien nou) a cror satisfacere condiioneaz integrarea sa n fluxul schimbrii. Problema principal este cea a construirii unei ordini morale n condiii de diversitate etnic, atitudinal, lingvistic i de obiceiuri ale indivizilor. Studiul "comportamentului colectiv" este eminamente un studiu psihosocial care pune n eviden nu numai diversitatea, ci i posibilitile de generare a consensului. Pentru Thomas i Park psihologia social este parte integrant a sociologiei. Insistnd asupra studiului nevoilor sociale, al interaciunii i comunicrii, se sper n determinarea mecanismelor de construcie a consensului i promovare a schimbrii sociale. Integrarea lui Mead, care-i prin concepie psiholog social, n i. sociologic s-a dovedit fireasc i necesar. n teoria sa, Mead a acordat atenie prioritar construciei i dezvoltrii sinelui individual n societate. Instituiile sociale sn posibile "numai In msura n care fiecare individ integrat n ele ...poate prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali indivizi... i i poate direciona n mod corespunztor propriul comportament". Unitatea sinelui individual este conferit de comunitate sau de grup social, care i apar sub form de "altul generalizat". Experiena din grup este interiorizat i totodat construit. Grupul ofer posibilitatea comunicrii sinelui cu ei nsui i cu ceilali prin vehicularea de simboluri semnificative care constituie "universul logic al discursului" sau "sistemul de simboluri universal semnificative". Acest univers aparine grupurilor i este construit n situaii i interaciuni. Pentru Mead, simbolul mediaz nelegerea i comu-

INTERACIONISM
nicarea dintre indivizi n cadrul interaciunilor reciproce. Interaciunea este un proces n care fiecare persoan este capabil s se pun n locul alteia, ntr-o manier imaginar, prin substituirea sau preluarea de roluri, prin presupuneri i anticipri empatice sau intuitive, care regleaz reciprocitatea poziiilor. Interaciunea apare astfel ca un ansamblu de strategii prin care inele i altul se acomodeaz reciproc i realizeaz o baz comun de simboluri. n acest sens interaciunea este simbolic, iar i. simbolic a evideniat aspectele cognitive ale simbolismului social, caracterizat i de E. Durkheim, M. Mauss, C. Levi-Strauss sau P. Bourdieu. Aciunea social rezult din schimburile de simboluri n cadrul interaciunilor, Iund forma obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a instituiilor. n dezvoltarea sinelui se disting dou stadii: cel de "persoan" i cel de "personalitate". Primul este spontan i profund individual, relevndu-se prin rspunsurile organismului la cerinele mediului (format din lucruri i ceilali indivizi). Cellalt presupune construcia i cunoterea atitudinilor celorlali ("altul generalizat"), un fel de socializare sau acomodare cu simbolurile generalizate. Indivizii reuesc n grade diferite s-i instituie propriul sine i s adopte roluri adecvate din perspectivele "altuia generalizat", ceea ce duce la diferenierea ordinii sociale ntr-o structur politic vertical sau ntr-una socioprofesional orizontal. Reglementarea ordinii sociale este realizat de atitudinile sociale organizate sau de reaciile comune ce iau forma instituiilor. n general, concepia psihosocial a lui Mead are multe puncte comune cu cea a lui Thomas i Park. Totui, n perioada de activitate la Universitatea din Chicago influena sa a fost restrns i chiar neglijabil. Abia n cea de-a doua faz de dezvoltare a i. a fost intensificat influena lui Mead, mai ales ca urmare a reconstruciei propuse de H. Blurrter (1969). Accentul este pus pe interaciune i pe semnificaiile i simbolurile vehiculate n cadrul acesteia. Spre deosebire de interaciunea nonsimbolic (Mead o numea "conversaia gesturilor"), cea simbolic implic actorii sociali, semnificaiile pe care ei le vehiculeaz despre lucruri i ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau acestora i negocierile n care snt antrenai n situaiile sociale. Investigarea interacionist-simbolic a realitii sociale admite trei premise: a. oamenii se raporteaz la lumea social pe baza semnificaiilor pe care aceasta le are pentru ei; b. semnificaiile se constituie i se dezvolt n procesul interaciunii sociale; c. interpretrile date semnificaiilor variaz n condiiile interacionale ale situaiilor concrete n care oamenii snt implicai. Urmnd consecvent aceste premise se ajunge la: confundarea perspectivei psihologice de analiz a realitii sociale cu cea sociologic (T.R. Vaughan, L.T. Reynolds, 1970); oscilaia ntre un idealism subiectiv (lumea social depinde de modul n care este perceput) i un realism naiv (natura realitii exterioare urmeaz a fi descoperit); o concepie solipsist datorit ignorrii reciprocitii perspectivelor i a accenturii introspeciei analitice (C. McPhail, C. Rexroat, 1979); exagerarea analizelor microscopice interacionale n defavoarea celor macrostructurale (A. Gouldner, 1973). Contieni de asemenea critici, unii interacioniti au ncercat s combine i. cu: teoria sistemelor (O. Klapp, 1972; T. Shibutani, 1968), antropologia cultural (E. Goffman, 1959, 1972), etnometodologia (N. Denzin, 1972). n ciuda revenirilor, asocierilor sau contradiciilor care au grevat asupra i., tradiia cercetrilor din interiorul su s-a dovedit destul de viguroas, abordnd o problematic sociologic divers i extins: structura ocupaional (E. Freidson, M. Dalton, F. Davis, H. Becker, R. Bucher, A. Strauss); structura instituiilor i configuraia interaciunilor sociale (E. Goffman, G. Stone,

304

INTERES
R. Turber, M. Janowitz, H. Blumer, E. Hughes, H. Becker); comportamentul colectiv (T. Shibutani, J. Gusfield, E. Quarantelli); sociologia tiinei (S. Marcson); sociologie urban (A. Rose, F. Davis, A. Strauss); deviana (H. Becker, A. Lindesmith) etc. Dintr-o perspectiv contemporan, B.M. Fisher i A.L. Strauss (1978) consider c i. i-ar fi specifice cinci arii problematice: progresul sau evoluia social, schimbarea n instituii i controlul social, participarea bazat pe consens, limitrile impuse de conflicte sau dezacorduri sociale, distribuia puterii i echitatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea social. Ele ar circumscrie att tradiia analitic a l., cit i perspectivele, eventualele limitri i necesarele deschideri spre contemporaneitatea social. V. aciune social, biografie, comunicare, conflict, consens, ecologie, etnometodologie, instituie, interaciune social, simbol, sine. L.V, ageni). Opoziia poate lua forma competiiei (numai un partener i realizeaz maximal scopurile) sau a conflictului (n condiii de orientare divergent ireconciliabil a intereselor, scopurilor sau opiunilor prilor). Acomodatea.fis.te-i.s. care_rezul__clij).jnodificarea s^u_aiustara.actiurHlo.r_n_y6detea-creteni gradului lor de compatibilitate. Aici intervine u'n plicit au v explicit menit, s/educ divergenele de orientare i s sporeasc gradulj_de_cugjare," aciunilor individuale. n general, i.S;_pjreup_une_un_consens tacit sau e 0C l as re u or ^fil!SilLl2d!SL-? .' ?Ji yPI. J! !<' care reglementeaz raporturile inerpersonale sau intergrupale. I-Sj^rejaiv stabile sau repetate n situaii diferite circumscriu o relaie social. n acest sens relaia socia!"poate oferi temei.de anticipare a l.s. V. aciune social, competiie, confHcfTcooperare, grup social, influen social, relaie social, L.V. INTERES expresie activ a necesitilor unui sistem (individ, grup social, instituie, colectivitate), finalitate care orienteaz comportamentul. Categorie central a sociologiei marxiste. Aceasta consider c fiecare poziie n organizarea social este asociat cu i. obiective specifice, care tind s devin: contiente, lund forma obiectivelor, scopurilor, aspiraiilor, idealurilor. Conceptul de i. face legtura ntre poziia ntr-un mod de organizare social, condiiile existeniale i orientarea comportamentului respectivului sistem. I, obiective pot fi deduse din organizarea social. De exemplu, n teoria marxist, analiza intereselor burgheziei i ale proletariatului: din poziia celor dou clase n societatea capitalist, se pot deduce i. ior fundamentale; burghezia: maximizarea profitului, meninerea sistemului capitalist; proletariatul: obinerea unor condiii de venit, de munc i de via acceptabile, sporirea drepturilor politice i sindicale, asigurarea locului

INTERACIUNE SOCIAL aciune

recjP-roc sau r^ez_ujtari_a_cupirii (interferenei) aciimi!pjuniiale_de_pe4:soane, grupjjri sajjj^le}yjU|JLpiiiLcate_.se influente az gAD_cj,ilile~dfi_maiulasJtajfi- i pej^oj]Tian4ele.,oijin.ue. l.s. estejnerggrsonal sau mtergrupal, sjuakmaj, 4e durat variabil i rezult din injjuenele reciproce ale agenilor implicai. n funcie de modurile de influenare reciproc, se disting trei forme dejjgj cooperare, opoziie i, acomodare. Cooperarea se produce aunc[_cnd interesefef i orientrile aciunilor individuale snt similare su'comune, pe cnd opozljaje constituie n condiii dejdifereniere i divergen. Cooperarea are o dimensiune gratfcatoare (cnd o persoan o solicit pe alta s-i ofere rspunsuri ncurajatoare pentru propria aciune, sporindu-i securitatea emoional) LunaJnstrumental (atunci cnd realizarea unui scop solicit efortul concertat al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli

305

INTERIORIZARE
de munc Relaiile dintre i. cit si dinamica acestora depind de organizarea social n societatea actual, datorit complexitii modului de organizare, exist n mod normal o pluralitate de I. ale indivizilor, grupurilor, instituiilor Opiunea democratic const n cutarea unor mijloace non-coercitive de promovare a acestor pluraliti de i. nelegere, acceptare, adaptare reciproc, cutarea de soluii care s maximizeze convergenta negociere Una dintre problemele clasice ale eticii si sociologiei o reprezint relaia dintre i. personale si i. sociale V clas social, rpotivatie, proprietate C 2. comunicarea verbal i presupune ntrebri i rspunsuri, ca i chestionarul Spre deosebire ns de chestionar, unde ntrebrile i rspunsurile snt de regul scrise, I. Implic totdeauna obinerea unor informaii verbale Convorbirea reprezint elementul fundamental n tehnica I., n timp ce ntrevederea nu constituie dect o condiie care faciliteaz transmiterea indirectional a informaiilor de la persoana intervievat spre operatoru' de i n cercetrile socioumane, se recomand utilizarea i. cnd se studiaz comportamente greu de observat, pentru c se desfoar in locuri private n studiul credinelor opiniilor si atitudinilor (Margaret Stacey, 1970) Ancheta prin interviu a devenit metoda cea mai frecvent utilizat n cercetarea sociologic (Theodore Caplow, 1970) Utilizarea i. n cercetarea sociologic are mai multe scopuri a de explorare, de identificare a variabilelor si a relaiilor dintre ele, b ca principal tehnic de recoltare a informaiilor, c de recoltare a unor informaii complementare obinute cu ajutorul altor metode si tehnici (Fred N Kerlinger, 1973) Avantajele si dezavantajele utilizm i. n cercetrile sociologice au fost sintetizate de Kenneth D Bailey (Methods of Social Research, 1982) Ca avantaje snt enumerate a flexibilitatea, posibilitatea de a obine rspunsuri specifice ia fiecare ntrebare, b rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de faptul c pot oferi informaii si persoanele care nu tiu s scrie si s citeasc, precum si cele care se simt mai protejate cnd vorbesc dect cnd scriu, c observarea comportamentelor nonverbale, fapt ce sporete cantitatea si calitatea informaiilor, d asigurarea standaraizni condiiilor de rspuns, lucru imposibil de realizat de exemplu, n cazul chestionarelor potale, e asigurarea controlului asupra succesiunii ntrebrilor, fapt ce are consecine pozitive asupra acurateei rspunsurilor, / spontaneitatea rspunsurilor, tiut fiind c primele reacii exprim

INTERIORIZARE 1. Tendin a vietn

psihice de ngustare a sferei relaiilor cu mediul social i accentuare a autoanalizei, a tririlor interne, sprijinite de dinamica propriului "eu' Aceast tendin este central tipului introvert de personalitate n condiii anormale poate conduce, prin deteriorri ale psihismului (nevroze sau psihoze), la desprinderea, pn la ruptur, de mediul social. 2. Proces al nvrii prin care omul dobndete cunotine, norme si valori sociale si sistematizeaz cognitiv experiene Pentru psihologia cunoaterii, I. este procesul fundamental prin care se constituie operaiile de baz ale gndirn i sistemul general de cunotine 1. contribuie la formarea structurilor sociale ale personalitii umane n mod particular I. const n nsuirea unor finaliti, obiective, valon De exemplu, i. de ctre o persoan a obiectivelor organizaiei n care lucreaz V asimilare, nvare social, personalitate, sine I.A.P. INTERVIU(engl interview, 'ntrevedere ntlnire"), tehnic de obinere prin ntrebri si rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi si grupri umane n vederea verificrii ipotezelor sau pentru descrierea tiinific a fenomenelor socioumane I. se bazeaz pe

306

INTERVIU
afectivitatea subiecilor mal fidel dect cele realizate sub control normativ, g asigurarea unor rspunsuri personale, fr intervenia altora, h. asigurarea rspunsului la toate ntrebrile si, prin aceasta, sporirea volumului informaiilor, / precizarea datei si locului convorbiri!, fapt ce asigur comparabilitatea informaiilor, j studierea unor probleme mai complexe prin utilizarea unor formulare, chestionare sau ghidun de i. mai amnunite, cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtilitate Dezavantajele utilizm i. snt ordonate de Kenneth D Bailey astfel a costul ridicat b timpulndelungat, c erorile datorate operatorilor de i.; d imposibilitatea subiecilor de a consulta diferite documente scrise n vederea formulrii unor rspunsuri precise, e inconveniente legate de faptul c li se cere subiecilor s rspund indiferent de dispoziia psihic, de starea de oboseal etc , f neasigurarea anonimatului gr lipsa de standardizare n formularea ntrebrilor, h dificulti privind accesul la cei inclui n eantion Att avantajele cit st dezavantajele i. snt relative st trebuie s fie evaluate prin raportare la celelalte metode si tehnici de cercetare si, mai ales, n funcie de diferitele procedee i tipuri de i. Criterii de clasificare a interviurilor snt numeroase (coninutul comunicrii, calitatea informaiilor obinute, gradul de libertate a cercettorului n abordarea diferitelor teme si formularea ntrebrilor si n respectarea succesiunii lor, repetabilitatea convorbirilor, numrul persoanelor participante, status-ul socio-demografic al acestora, modalitatea de comunicare, funcia ndeplinit n cadrul procesului de investigare), dnd natere multiplelor tipuri de i. Din punctul de vedere al coninutului comunicm se face distincie ntre I. de opinie i i. documentar (R Duverger, 1961) n funcie de calitatea informaiilor, se disting 1. extensive de i. intensive Trecerea gradat de la deplina libertate a cercettorului de a inova pn la eliminarea oricrei liberti de inovare n alegerea temelor si succesiunea ntrebrilor a dat natere mai multor tipuri de i., prezentate de Madeleine Grawitz (Methodes des sciences sociales, 1972) I. clinic reprezint forma extrem a i. nondirectiv 1. clinic a fost propus ca tehnic de intervenie psihoterapeuic de psihologul american Cari Rogers (1902-1987) Metoda nondirectiv pe care o propune n Cliont centred Psychotherapy (1952) presupune comunicarea autentic bazat pe ncredere si nelegere ntre pacient i terapeui Este o relaie de ajutorare n vederea dezvoltrii si maturizrii persoanei, pentru o mai bun nelegere a experienei proprii si pentru sporirea capacitii de confruntare cu viaa I. clinic nu se utilizeaz numai n scop terapeutic, ci si pentru psihodiagnoz pentru aciunile ds orientare profesional si de asister social I. n p-ofunzime, ca si I. cu rspunsuri libere se utilizeaz att n psihoterapie, ct i n cercetarea socio-urnan Spre deosebire de i. clinic, i. n profunzime, centrat tot pe persoana intervievat, vizeaz doar un singur aspect al personalitii, nu persoana n ntregul ei La fel stau lucrurile si n cazul i. cu rspunsuri libere I. centrat (ghidat sau focalizat) ca procedeu de cercetare n tiinele socio-umane, a fost prezentat pentru prima dat de sociologul american Robert K Merton, n 1956 Este un i. semistructurat, n sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite, dar ntrebrile si succesiunea lor nu snt prestabilite Acest tip de i. impune centrarea convorbirii pe o experien comun tuturor subiecilor Cercettorul elaboreaz un ghid de i. n care snt fixate problemele ce vor fi abordate n convorbirea focalizat pe experiena subiectiv a implicrii persoanelor intervievate n situaia analizat l. cu ntrebri deschise si I. cu ntrebri nchise fac parte din categoria I. structurate Astfel de i. snt larg utilizate n cercetrile sociologice I. pot fi

307

INURBATIE
unice i repetate, ca de exemplu n anchetele panel. Cel mai adesea, i. se deruleaz ca o comunicare ntre dou persoane: operatorul de i. i persoana care rspunde. Acesta este tipul de i, personal. n cercetrile sociologice se poate apela i la i. de grup, care are exigene specifice n vederea elaborrii prin interaciunea grupului a unui rspuns colectiv la problemele puse n discuie. I. pot fi fcute cu aduli, cu tineri sau copii. Pot fi intervievate personaliti ale vieii politice, tiinifice i culturale. De fiecare dat diferenele dintre statusurile socio-profesionale ale cercettorului comparativ cu persoana intervievat ridic probleme n ordinea acceptrii, desfurrii i valorificrii i. Problematica intervievrii copiilor a fost explorat de Leon Yarrow, n 1960.1. cu copii i gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme precum: socializarea, formarea prejudecilor, relaiile copii-prini, relaiile ntre grupurile precolare i colare etc. I. se clasific i dup modalitatea de comunicare a informaiilor, fiind luate n discuie i. face-toface (directe, personale) i i. telefonice. Unii cercettori (W.R. Klecka, A.J. Tuchfarber, 1978) consider c n deceniul al Vlll-lea al secolului nostru s- a produs o minirevoluie n cercetarea sociologic din S.U.A.: "copilul vitreg" al anchetelor sociologice, i., a devenit "copilul favorit" al acestora. Aceast schimbare s-a produs datorit faptului c n prezent aproximativ 98% din populaia american are acces la un post telefonic, precum i datorit punerii la punct a unui sistem de eantionare adecvat Random-digit dialing (RDD). n cele mai multe ri, ntre care i Romnia, dotarea limitat cu posturi telefonice a populaiei nu permite efectuarea nc a unor anchete telefonice reprezentative la nivel naional. n fine, i. pot fi clasificate aa cum preciza Fred N. Kerlingern FoundationsofBehavioral Research (1973) i dup funcia pe care o au n cadrul cercetrii, identificndu-se trei tipuri: I. explorativ, i. de cercetare (propriuzis) i i. de verificare. V. anchet sociologic, chestionar, efectul de operator, operator de interviu, panel, mndom-digit-dialing, S.C. INURBATIE cretere urban care se realizeaz prin concentrarea populaiei i a noilor structuri urbane n vechiul perimetru administrativ al unui ora. I. i exurbaia pot fi considerate ca procese complementare n dezvoltarea urban; V. conurbaie, exurbaie, urbanizare, I.F.

IPOTEZA RELATIVITII

LING-

VISTICE a fost formulat de Benjamin Lee

Whorf {Language, Thought and Reaiity,

1956) dup care limba condiionez modul n care vedem, concepem i interpretm lumea, constituind un fel de "prism" prin care privim, ceea ce ar avea drept consecin c exist tot attea moduri de a vedea lumea cte limbi exist. Aceast idee o gsisem formulat, mult mai nainte, la E. Sapir (1929), care spunea c limba constituie un factor activ n formarea tabloului nostru asupra lumii, care se deosebete dup sistemul de limb folosit. B.L. Whorf formuleaz, n legtur cu aceast ipotez, principiul relativitii, dup care oamenii percep realitatea oarecum n funcie de categoriile de gndire pe care le impune limba: "Acest fapt are o importan deosebit pentru tiina contemporan, deoarece din el rezult c nimeni nu este liber s interpreteze natura absolut independent i cu toii sntem legai de anumite moduri de interpretare, chiar atunci cnd ne credem cu desvrire liberi I.J. Aadar, ne lovim de un nou principiu de relativitate care spune c fenomenele fizice similare permit crearea unui tablou similar al universului numai cu condiia asemnrii sau, cel puin, a corelativitii sistemelor lingvistice". Al doilea principiu este cel al necesitii obiective a sistemului limbii, dup care modul de gndire

308

ISTORIA SOCIOLOGIEI
i de percepere a realitii, impus de sistemul limbii, nu depinde de contiina individului: "n esen, gndirea este extrem de enigmatic, iar cercetarea limbii poate s o lumineze mai bine dect alte cercetrii care se pot ntreprinde n legtur cu procesul de gndire. Aceast cercetare arat c gndirea individual este supus legilor indestructibile ale structurilor de care ei nu devine contient. Aceste structuri snt inaccesibile percepiei, care sistematizeaz confuz limba matern, ceea ce se poate vedea destul de clar dac vom compara, fr idei preconcepute, deosebirile dintre limbi, mai ales dac ele aparin unor familii diferite. Omul gndeste ntr-o anumit limb: englez, sanscrit, chinez, dar fiecare limb este un vast sistem de structuri, diferite una de alta, n care, prin cultur, au fost stabilite i ordonate forme i categorii, cu ajutorul crora, oamenii nu numai comunic, ci i analizeaz natura, observ i omit diverse tipuri de conexiuni i fenomene, dirijeaz nelegerea i ridic edificiul contiinei individuale". Dup B.L. Whorf, societile nu snt realiti tcute, iar limitele limbajului snt i limitele lumii noastre. Dac se admite c i.r.l. conine un "smbure" de adevr, muli specialiti o consider ca o exagerare. Limba nu este numai o pur convenie. Ea reflect distinciile de care o comunitate are nevoie n viaa cotidian. Cnd o colectivitate are nevoie de noi noiuni, ea le creez, inclusiv pentru a face deosebirile necesare pentru o mai mare precizie. V. comunicare, cultur, sociolingvistic. I.F. tiinifice de sine stttoare, cu metode i categorii specifice, l.s, nu trebuie confundat cu sociologia s., demers care d seama cu precdere despre "timpul exterior" al dinamicii s., despre cadrele sociale ale unei asemenea tiine. Tot astfel, i.s. nu trebuie confundat nici cu cercetarea forelor interioare ale i.s. ca i. intelectual: percepii, iluminri, descoperiri. Studiul acestora reclam metode specifice i riscul cel mai mare al unui atare demers pentru i.s. este alunecarea n biografie, adic reducia i. intelectuale la biografia intelectual. O asemenea reducie implic "tratarea ideilor ca derivate ale individualitii i nu ca structuri ale sensului, ca perspective sau moduri de structurale a nelesului, ceea ce snt de fapt ideile n istoria civilizaiei" (R.A. Nisbet, The Sociologica! Tradition, 1973). Putem admite, ntr-o prim accepie, c i.s. este studiul istoric al ideilor sociologice al vieii acestora n timp. Nisbet compar ideile cu instituiile. Ca i acestea. ideile au "relaii interdependente i continuiti". Ideile snt "realiti ale gndiru", iar, din punct de vedere morfologic, snt "unitile elementare ale teoriilor", "fore" capabile s le imprime unitate i s ajute creatorul de teorie s depeasc, s "sar" peste "golurile empirice" ale tiinei, l.s. cerceteaz, de asemenea, i transformarea sociologiei ca vocaie ntr-o profes;ede utilitate practic, l.s. poate fi utilizat i ca metod de construcie a teoriei sociologice aa cum o dovedete demersul mai tuturor sociologilor, cum o arat ntreprinderea celebr a sociologului american T. Parsons, care a considerat teoriile lui Durkheim, Weber, Pareto, Marx, ca "fapte sociologice" din care se pot extrage categoriile, noiunile sociologice de baz ale investigaiei empirice a faptelor sociale. n mod similar procedase Pareto, pentru a constitui conceptul su fundamental de "aciune non-logic". Pornind de la imperativul integrrii cunotiinelor sociologice, i.s. descoper

ISTORIA SOCIOLOGIEI termen impus pentru a desemna realitatea unui "timp interior" al teoriilor sociologice, n spe al s. ca tiin cu o dinamic proprie care-i dezvluie prin aceasta o dimensiune istoric incontestabil. Tocmai aceast dimensiune istoric a tiinei despre societate reclam i face posibil existena unei discipline

309

ISTORIA SOCIOLOGIEI
dimensiunea "multiparadigmatic" a acestei tiine, care, alturi de cea istoric, este cea mal semnificativ (dimensiunea explicativ i cea profetic snt puternic dependente de primele dou) l.s. studiaz, aadar, si acest proces de "integrare" a paradigmelor de "selecie" sau nlocuire a unei paradigme cu alta (G Ritzer, Toward an integrated sociological paradigm, London, 1981) Ion Ungureanu, cel care a Ilustrat n mod strlucit aceast stunt la Universitatea Bucureti atribuie caracterului multiparadigmatic al sociologiei o semnificaie decisiv in i.s. ( Deoarece sociologia este o stunt multiparadigmatic mai multe paradigme competitioneaz pentru a otiga hegemonia exist cel mult paradigme sociologice dominante nu si o paradigm universal n sociologie Paradigme ale cunoatem societii, 1990) Paradigmele, ca modele folosite pentru "verificarea validitii enunurilor empirice corespunztoare relaiilor prescrise teoretic" (ibidem), reprezint, deci, o dimensiune esenial a i.s. Din acest punct de vedere, dinamismul istoric al sociologiei se desfoar la dou etaje acela al paradigmelor si cel al teoriilor sociologice (ntre ele funcionnd o relaie de relativ inieranjabilitate) l.s. este asadaro stunt care tine seama nu numai de caracterul cumulativ al sociologiei ci i de caracterul ei competitiv, adic de ' confruntrile" ei Paradigma este, n aceast nou nelegere, "totalitate a formelor teoretice si empirice pe care Ie-a mbrcat, n evoluia sa, un enun sociologic fundamental" (Ibidem) ntr-un anume sens, i.s. este cheia oricrui act mental n sociologie Lectura unui concept sociologic este obligatoriu lectura "devenirilor" sale, deci una de l.s. Care este unitatea de analiz a i.s. teoria ideea social, sistemul, curentul, scoal, ideologi7 ile, epoca, micarea etc Teoria nu poate fi cci este un cadru mult prea restins, la nivelul ei nu putem zri micarea ideilor care o compun, care au concurat la geneza ei coala nu poate fi ntruct pare a fi mai degrab produsul secund n raport cu teoria si creatorul acesteia coala este produsul unificrii unei teorii cu un fapt de prestigiu Scoal apare ca o consacrare a valoni teoriei si a prestigiului creatorului ei Scoal, deci, nu poate explica geneza teoriei (a celei prime cel puin) Curentul nici att fiindc un curent cuprinde fapte sufleteti axiologice, intelectuale, diverse si nu poate explica selecia acelor fapte si factori care vor concura la estura teoriei Mai apoi mtr un curent apar teorii diverse tneori chiar competitive Cazul teoriei lui Durkheim si al lui Drghicescu Madgearu si Stere A C Popovici si lorga Trebuie s gsim acel element care reprezint si un cadru de structurare si variaie a tradiiei sociologice, dar si sita (selectorul) care cerne tradiia, ideile pstrnd ceea ce va concura la elaborarea unei teorii Acest cadru de memorare si de selecie trebuie s fie si intern si extern teoriei l putem identifica n corpul teoriei cu acel element care-o transcende fixndu-i direciile de micare (cum tot el i fixeaz si termenul de nlocuire ciclul unei teorii) Exist deci o rat de via a teorulo" Prin urmare, acest element care fixeaz cadrul de memorare, de selecie a ideilor teoretice precum i djrata unei teorii date este cel care servete pentru a face i.s., ca teorie a micrii cganice si deci a vieii teoriilor Acel e'ement nu poate fi altul dect acela n care se exprim atitudinea creatoare pe care o ia omul n fata existentei sociale Or, atitudinile noastre creatoare se descarc n idei, activeaz sau reactiveaz o idee sau alta Ideea apare deci ca' organ' al unei nevoi creatoare (L Blaga) Exist posibilitatea de a vana funciunea unei idei fr a-i schimba coninutul, astfel c i.s. este deopotriv istoria ideilor sociologice, dar i teoria variaiei 'regimurilor funcionale" ale ideilor soci ologice Putem s urmrim adeseori

310

ISTORIA SOCIOLOGIEI
transformri teoretice radicale n sociologie prin simpla schimbare a funciunii unei idei Ideea de comunitate la Sf Augustm are o funcie religioas, la A Comte are o funciune moral i intelectual, la Durkheim o funciune metodologic si afectiv, la M Weber o funciune moral si chiar economic (ceea ce n-avea la Durkheim) Putem urmri, la acest nivel, transformrile teoretice ale sociologiei si deduce, astfel, care este lucrul cel mai important pentru sociolog n epoca lui lat dar c din originea unei idei nu putem deduce funciunea ei, iar din funciunea ei nu putem deduce originea ei Aceast descoperire a lui Blaga e att de revoluionar incit ne apr de aa numitul caracter de clas al unei teorii, cu care ne-a obinuit marxismul Pentru Marx, teoriile au o baz de clas si o fanctie de clas Am reinut ns c aceeai idee poate servi funciuni multiple si adeseori contradictorii, astfel nct e greu s-i plasm rdcinile n atitudinile unei clase ori s-i nchidem funciunile n orizontul de interese si de nevoi al clasei respective Chiar cu privire la originea unei idei se pot spune lucruri iconoclaste, cci aceeai idee se poate nate de mai multe ori Ideea despre "maya" (ideea c lumea simit e iluzie), arat Blaga, s-a nscut de dou ori odat n India antic i a doua oar n idealismul european Ct privete mecanismul dinamicii ideilor, adic al vanatiunu funcionale, este de reinut sugestia permutatei funcionale" conform creia o idee poate mprumuta funciunea altei idei Ideea A cu funciunea a poate mprumuta funciunea b de la idesa B Coninutul de la care s-a mprumutat funcia isi poate pstra si el mai departe funcia, dar sa ooate s si piard orice funciune intrind, ca orice product fr valoare, n cripta istoriei Ne confruntm aici cu o problem tulburtoare "ciclul da via" al unei teorii Ct privete variaia prin permutaie funcional, i.s. ne arat exempla nenumrate De exemplu, ideea de contract are o funciune la Spencer si o cu totul alta la Durkheim La Spencer, ca si la contractualisti contractul este chiar temelia ordinii sociale, de unde conceptul de "solidaritate contractual" La Durkheim, dimpotriv, contractul este un fel de suprarelatie, o suprastructur, o expresie exterioar a unei solidariti mai adinei Contractul este deci numai 'aparatul juridic al relaiei sociale Ne dm seama c Spencer a mprumutat pentru contract funciunea pe care-o are comunitatea i astfel comunitatea la el nu mai are un rol sociologic Cit l privete pe Marx, acesta a transferat ideea de comunitate si deci funciile el asupra ideii de clas proletanan, astfel c un concept de lung carier teoretic cel ae comunitate esta aruncat de marxiti n cripta istoriei i nlocuit definitiv cu cel de proletariat AICI I va avea, mai apoi, rdcinile realismul socialist, care va cere literaturii si stnntei s trateze totul din punctul de vedere al aciunii proletare Aceast ficiune care vrea s preia funciunile unei perfeciuni pe pmnt devenea astfel o msur moral si metafizic pentru orice act omenesc De aici apariia unei oaste de ideocrati, o specie de teologocrati fr Dumnezeu Cea de-a doua lege sub care st dinamica funcional a unei idei teoretice (a oricrei idei) este legea heterogenie., conform creia "o idee care ndeplinete o funciune poate ndeplini, mai mult sau mai puin, orice alt funciune spiritual, adic nenumrate" (p 276) nelegem c o idee poate mprumuta funciuni de la o alt idee, cu care n-are nici o legtur cauzal Avem, iat, ntemeiere pentru idaaa caracterului multiparadigmaic al sociologiei faptul c, n aceeai teorie, si cu att mai mult, n aceeai epor, pot coexista funciuni ale unei idei ntr care nu exist nici o legtur cauzal Altminteri spus, idaea A poate adopta funciunile ideilor B, C, D dei ntre A, B, C, D nu exist nici o legtur cauzal De exemplu, ideea durkheimist de "solidaritate

311

IZOLARE SOCIAL
organic" mprumut funciunea ideii spenceriene de solidaritate contractual, a celei comieene de "spirit pozitiv", a celei a lui TOnnies de "societate", fr a o pierde pe cea tradiional a ideii de comunitate. Ideea contractualist, idee pozitivist, ideea organicist etc. se regsesc, aadar, prin funciunile lor, n cadrul ideei durkheimiste de ordine. Ceea ce-a preluat de la acetia, Durkheim, a fost funciunea ideilor, nu ideile nsele. Ideea de ordine sau de comunitate pierde la Durkheim nelesul contractualist, individualist, liberal etc. i preia un neles organicist, colectivist, conservator etc. Pn la ce prag se petrece aceast variaie funcional? Cnd, altfel spus, i incheie o idee cariera, ntr-un ciclu funcional anumit? Cnd, tot Blaga ne spune, i-a atins eficiena, finalitatea maxim. Blaga precizeaz: "spiritul omenesc tinde s dea unei idei funciunea pentru care ideea are finalitatea cea mai mare, sau, cum am mai zis, valoarea maxim", (p. 278). n scopul acesta spiritul recurge la mecanismul mutaiunii funcionale. De exemplu, ideea de comunitate are la Sf. Augustin o funcie religioas, la Comte una intelectual, la Durkheim una moral, la Marx, una politic, dar i una subiacent religioas. Cu toate acestea, nu putem fi satisfcui doar cu una dintre teoriile acestea izvodite graie mutaiilor funcionale ale aceleiai idei. E de observat, fr ndoial, c "mutaiunile funcionale tind spre o valoare maxim" (ibid.), darVebuie se sesizm totodat c acest maxim este el nsui variabil astfel nct el nu poate fi niciodat definitiv i, ori de cte ori este atins, "ideea este expus unui salt funcional, adic unei mutaii funcionale". n felul acesta, dinamica ideilor ne ofer mai degrab spectacolul unui spaiu polifuncional aflat ntr-o micare de expansiune contracie, att n timp, de la o epoc la alta, ct i n spaiu, de la o societate la alta. Sntem, deci, n msur s distingem ntre idee i sistem i deci ntre i.s. ca istorie a ideilor sociologice i i.s. ca istorie a sistemelor i a colilor create n jurul sistemelor. Teoreticieni precum Bentham i Mills alctuiesc mpreun sistemul utilitarist, Marx i Proudhon sistemul socialist, Marx, Engels, Lenin, sistemul marxist, Hegel, Schelling etc, sistemul idealist etc. V. metodologia cercetrii sociologice, sociologie, sociologia romneasc. I.B.

IZOLARE SOCIAL separare parial

sau total a indivizilor sau grupurilor sociale, unul de altul, n termenii comunicrii, interaciunii cooperative, implicrii sociale reciproce.^ I.s. se poate referi la individ, grup sau colectivitate. I.s. a individului provine din restrngerea corectelor sociale cu membrii grupului sau din respingerea acestuia de ctre grup. n acest caz i.s. reprezint un eec ai individului de a stabili i ntreine relaii i comunicare cu ceilali. Un grup este izolat dac evit sau restrnge la minimum contactele sociale i culturale cu celelalte grupuri, dac anumite condiii nu faciliteaz astfel de contacte sau, n fine, dac celelalte grupuri l marginalizeaz. K. Davis (Human Society, 1949) relev c o form de I.s. este distana social a membrilor unui grup (anonimitate, lips de mobilitate spaial, prietenii puine, lips de interes pentru activitile de grup). Aceast form a i.s. devine normativ n unele momente ale evoluiei societilor cel puin tot att de frecvent ca i opusul ei, apropierea social. Antropologul R. Redfield noteaz ca o particularitate a unei faze a societilor tradiionale starea lor de societi izolate, ntreinnd foarte puine contacte cu membrii altor societi. n tiinele politice termenul este prezent sub forma de "izolaionism". Acesta se aplic pentru a defini acea politic fundat pe credina c interesele unei naiuni snt cel mai bine servite de evitarea contactelor strnse cu alte naiuni. V. autarhie, distan social, marginalilate. l.A.P.

312

IZOLAT UMAN IZOLAT UMAN populaie uman perpetundu-i existena ca un sistem izolat, relativ nchis. Principatele criterii de izolare snt de ordin geografic, etnic, religios; eie pot fi ntrite prin reguli juridice cuumiare, ca n cazul obtei romneti (dreptul de preempiune al comunitii fa de individ, preferina pentru endogamie etc), lund astfel fiin un veritabil sistem de izolare. Noiunea de i.u. a f ost introdus n 1928 de geneticianul suedez S. Wahlund. Din punct de vedere genetic, i.u. se definete drept populaia in interiorul creia un individ i poate gsi partenerul de cstorie. Pe baza corelaiei dintre mrimea unei populaii i a familiilor, pe de o parte, i frecvena gradelor de rudenie n interiorul grupului, pe de alt parte, tot un suedez, G. Dahlberg, a avut intuiia c se poate calcula dimensiunea unui i.u. dup numrul de cstorii ntre verii buni. I.u. ndeplinete pentru antropologie funcia unui laborator de teren, unde, cu ajutorul metodei genealogice, se poate urmri pe mai multe generaii modul de transmitere a trsturilor somatice (dac ne gndim la antropologia fizic) i modul de integrare i funcionare a trsturilor culturale (dac ne gndim la antropologia cultural). Tema este ns propice unor abordri multiple, metodic coordonate (Andre Cheventre et Derek F. Roberts, eds.: Pluridisciplinary Approach of Human Isolates, 1990). Importante studii i cercetri asupra i.u. s-au ntreprins n Frana (Jean Sutter i L6on Tabah), n Italia (L. L. CavalliSforza), n Suedia (G. H. Alstrm). n spaiul romnesc, ca sisteme relativ nchise apar n descrierile lui H. H. Stahl vechile obti rneti; izolatele etnice germane din Munii Banatului au fost cercetate din punct de vedere genetic i demografic de Horst Schmidt; izolate zonale bine conturate snt formaiunile antropo-geografice intracarpatice numite "ri" (monografiate n lucrri mai ample sau mai restrnse de Ion Conea, N. Dunre, Ion Chelcea .a.). Un fenomen caracteristic pentru evoluia aezrilor umane n perioada contemporan este "spargerea" i.u. (Jean Sutter, art. Demographie, gntique, ethnologie, 1968). Fenomenul se poate chiar msura, fiind pus n eviden de dispariia cstoriilor consanguine i de scderea endogamiei corelativ cu creterea exogarniei. Spargerea i.u. se datoreaz perfecionrii mijloacelor de transport i a drumurilor, factorul general i complex fiind iradierea exercitat de civilizaia industrial asupra comunitilor i zonelor rurale. V. familie, genealogie, izolare social, obte, populaie, ar. Gh.G.

WIBTRNIRE DEMOGRAFIC pro-

ces ce const n creterea ponderii persoanelor virstnice (de la 60 sau 65 de ani n sus) n cadrul unei populaii. Este vorba de un proces ce se manifest, la ora actual, n multe ri ale lumii, cu deosebire n cele dezvoltate, n principiu, trei cauze principale directe pot genera i ntreine un asemenea proces: a. reducerea fertilitii populaiei, b. o emigraie masiv, care, n general, afecteaz populaia de vrst fertil i c. reducerea mortalitii la vrstele naintate. Al doilea dintre factorii menionai acioneaz, mai cu seam, la nivelul subpoputaiilor naionale de pild, n .mediul rural i numai n situaii excepionale are efecte vizibile la scara unei ri. Analize foarte fine au demonstrat c .d. din rile dezvoltate nu poate fi pus, n mod semniicativ, nici pe seama creterii duratei medii a vieii, devreme ce aceasta, cel puin pn recent, s-a realizat prin reducerea mortalitii la toate vrstele, ba chiar ntr-o prim faz, precumpnitor !a vrstele cele mai tinere. Prin urmare, factorul fundamental n provocarea i amplificarea .d. l constituie scderea fertilitii populaiei. Din acest motiv, exist o legtur puternic ntre gradul cte .d. al unei populaii i nivelul fertilitii in perioadele an-

terioare i n prezent. Rezult astfel o varietate mare de situaii pe plan mondial, determinat de momentele foarte diferite !a care a nceput s scad fertilitatea ntr-o ar sau alta. Astfel, proporia populaiei de peste 60 de ani i peste variaz ntre 3-4%, n rile cu fertilitatea cea mai ridicat, i 23-24%, n cele n care procesul de .d. este cel mai avansat. n 1990, aceast grup de vlrst reprezenta 15,7% din populaia Romniei, n timp cs cu 50 de ani n urm ponderea el era de dou ori mai mic. .d. progresiv a avut i are repercusiuni importante asupra vieii economice, politice i sociale, pe o arie important a planetei, de unde i interesul pentru o asemenea problematic, care a dus chiar la crearea unei discipline speciale, intitulat gerontologie social. V. fertilitate, migratie, mortalitate. T.R.

MBOGIREA MUNCII (Principiul

muncii mbogite), proiectare a posturilor de munc, la nivel individual sau de grup, astfel nct s se ofere activiti complexe, variate, satisfctoare, calificate, cu un grad ridicat de creativitate i responsabilitate. Opus principiului muncii simplificate formulat de managementul tiinific clasic, conform cruia mun-

315

IMPOPORARE
cile simple, repetitive, uor de nvat snt mai eficiente dect muncile complexe. O asemenea abordare a dus la posturi de munc slab calificate, nesolicitante, monotone, generatoare de insatisfacie i alienare. Aplicarea exemplar a principiului muncii simplificate este linia de asamblaj. Prin anii '60, ca o alternativ, s-a formulat p.m.. care consider c performana ridicat nu este obinut neaprat prin simplificarea muncii; prin .m. se pot obine performane cel puin tot att de ridicate. Simplificarea muncii, s-a demonstrat, este asociat cu reacii negative: lips de integrare, alienare, frustrare, recurs la mijloace compensative (alcool, droguri), risc mai ridicat de boli somatice i psihice, fluctuaie, absenteism. Contextul n care s-a formulat p.m.,: in anii '60 s-a produs o dezvoltare economic rapid nsoit de o cretere spectaculoas a nivelului de trai, fapt care a dus la o adevrat "revoluie a aspiraiilor"; n aceste condiii, a crescut decalajul ntre nivelul calitii vieii n sferele exterioare muncii i nivelul calitii vieii n munc; n consecin, muncile oferite de sistemul industrial croit pe principiul simplificrii muncii au devenit tot mai puin acceptabile; s adugm i nivelul ridicat al folosirii forei de munc n acea perioad. n contrast cu p.m. simplificate care se bazeaz pe modelul uman al lui homo economicus {Teoria xa. lui McGregor), p.m.. se fundeaz pe un model uman diferit: omul este o fiin activ, orientat spre cretere, dezvoltare, interesat n actualizarea capacitilor sale, care i gsete o surs important de satisfacie n activiti productive complexe, interesante, orientat spre asumarea de responsabiliti (Teoria Va lui McGregor). .m. se realizeaz acionndu-se n dou direcii distincte: pe orizontal lrgirea muncii pn la o arie natural de producie, un produs integral sau un subansamblu distinct; munca descompus simplificat este recompus n activiti complexe, avnd un sens relativ autonom; snt introduse n munc att operaii pregtitoare pentru procesul de producie propriu-zis, ct i operaii posterioare, de finisaj, controi; pe vertical: o serie de funcii de conducere, anterior realizate de ctre diferite nivele ierarhice, snt nglobate n munc' control, planificare, coordonare n contextul aplicrii acestui principiu s-au constituit grupurile autonome de munc crora li se deleag autoritatea de a se autooiganiza ntr-o manier flexibil, primind responsabilitatea producerii unor produse integrale sau a unor subansambluri. Efectele scontate creterea motivaiei performanei, a responsabilitii, a satisfaciei muncii, a calificrii profesionale, micorarea unor reacii negative n munc, creterea flexibilitii i a creativitii, comprimarea ierarhiei i micorarea activitilor birocratice, eliminarea multor timpi mori i a unor munci neproductive. .m. reprezint o oale important de cretere a calitii umane a muncii, de umanizare a muncii. V, alienare, analiza postului de munc, calitatea vieii, diviziunea muncii. C.Z. IMPOPORARE termen derivat din popor de ctre G. Bariiu (1812-1893) pentru a exprima procesul de nfptuire a idealului su de "societate democratic naional". . se deosebete de parlamentarismul burghez (care poate fi tiran) i semnific ridicarea condiiilor de via i a nivelului cultural al poporului (agricultorilor) de ctre "statul omenos" (statul subordonat normelor umanitare, progresului). Mijloacele de . snt considerate: eliminarea privilegiilor, mproprietrirea i emanciparea ranilor, eliminarea "iobgiei noi" i a administraiei bugetivore, cultivarea limbii i literaturii naionale, dezvoltarea opiniei publice ca indicator al modernitii, formarea clasei de mijloc i a intelectualitii, industrializarea societii romneti. V. naiune, popor, sociologie

316

NVARE SOCIAL
vatoare bazat pe anticipare i participare, pe asumarea responsabilitii individuale i colective de a influena i, n unele cazuri, de a determina viitorul, pe implicarea tuturor n identificarea, nelegerea i reformularea problemelor sociale. Dei termenul de . societal este contestat din perspectiva cercetrilor tradiionale, n special psihologice despre ., este posibil ca el s apar ca obiect de studiu mai ales n relaie cu analiza strategiilor i proceselor de dezvoltare societal. Deocamdat, fundamentele teoretice ale . societale se afl ntr-un stadiu incipient. Mai extinse i cu o tradiie oarecum consacrate snt cercetrile focalizate pe .s. practicat de indivizi. Urmndu-I pe G. Tarde {Les Icis de l'imitation, 1895), la nceputul deceniului al cincilea, N.E. Miller i J. Dollarc (Social learning and imitation, 1 941) formuleaz prima teorie a .s. i consacr termenul prin accepiunea sa specific de . a experienei concentrate n norme, valori i roluri sociale, n atitudini i modele de comportare moral, cultural, politic sau profesional realizate sau practicate n contexte microsociale (interaciuni i relaii interpersonale) sau macrosociale (de la grupuri mici la comuniti sociale). Prin mbinarea unor principii ale teoriei comportamentale clasice i ale psihanalizei, cei doi autori urmresc s explice modul n care se nva prin imitaie comportamente manifestate n relaii interpersonale. Contextul .s. este reprezentat de relaia stabilit ntre observator (imitator) i model (conduita altei persoane semnificative) Coninutul .s. este circumscris de comportamentele asociate rolului jucat de model. Observatorul este animat de impulsuri primare i secundare, primele fiind de regul transmise genetic i avnd o natur fiziologic (foame, sete, fric, durere etc), pe cnd cellalte snt generate ca "sublimri" ale nevoilor primare. Pentru a explica .s. prin imitaie, se consider c orice

romneasc. M.L.

NDOCTRINARE proces de dirijare i

controlare a asimilrii principiilor fundamentale ale unei ideologii. Se aplic tehnici de condiionare, de prelucrare i asociere cognitiva, de programare algoritmic sau euristic etc, precum i modaliti de control i autocontrol. O variant extrem a . este aa numita "splare a creierului". Aceasta este o . forat bazat pe manipulare sau persuasiune. Implic anularea sau renunarea la alte convingeri care nu snt concordante cu cele ale doctrinei de referin i susinerea principiilor unei doctrine ca singurele adevrate i eficiente, indiferent de context. V. control social, ideologie, nvare social, manipulare, persuasiune, splarea creierului, M.V.

NVARE SOCIAL proces de asi-

milare a experienei sociale manifestat prin schimbri n conduit. Experiena este obiecul ., poate fi individual sau colectiv, const n cunotine, reguli, norme, valori etc. i faciliteaz fie adaptarea unui sistem la noi contexte, fie anticiparea unor probleme cu inciden direct asupra constituirii i uncionrii sistemului. Schimbrile produse de . snt relativ stabile, corespund diferitelor coninuturi ale experienei i nu pot fi explicate prin ali factori n afara . Subieci ai .s. pot fi ndivizii, grupurile, organizaiile i chiar societi integrale. Atunci cnd grupurile, organizaiile i mai ales societile snt considerate ca subiect al ., procesul este ndividualizat prin conceptul de nvare societal (J.W. Botkin; M. Elmandjra, M. Malia, Orizontul fr limite al nvrii. Lichidarea decalajului uman, 1981). Aceasta nu const pur i simplu n difuziunea noilor descoperiri, teoii, idei sau soluii n rndurile oamenilor pentru a f! asimilate i, pe aceast baz, pentru a facilita adaptarea individual la noile cerine i contexte, ci trebuie mai ales privit ca o . ino-

317

NVARE SOCIAL
persoan dispune de tendina sau impulsul de a imita, care are funcii motivatorii de asimilare. Atunci cnd comportamentul unei persoane (model) intr n clmpul de observaie al altei persoane (observator) ca semnal sau ca indiciu declanator al unui rspuns adecvat, intr n aciune impulsul de imitaie. Pentru a reduce energia impulsului se imit comportamentul observat. Tocmai producerea comportamentului imitat are efecte de ntrire sau de recompensare prin reducerea energiei impulsului de imitare, conducnd astfel la . de comportamente. O extindere a teoriei lui Miller i Dollard realizeaz Albert Bandura (Social learning theory, 1971) care, de pe poziie socia-bshaviorist, dezvolt o teorie a t.s. bazat pe imitaie (teoria contiguitii mediat de stimul). Problema central a teoriei este de explica modul de . a comportamentelor n situaii microsociale (interaciuni sau relaii interpersonale). Patru tipuri de procese se consider a fi implicate. Mai nti intervin procesele de atenionare prin care observatorul identific anumite comportamente ale modelului n vederea . n al doilea rnd, intervin procesele de stocare. Comportamentele observate snt codificate sub forma reprezentrilor senzoriale sau verbale, fn timpul observrii apar secvene de imagini senzoriale integrate prin contiguitate simpl. Ulterior acestea vor ghida imitaia. Verbalizarea sau codificarea simbolic a comportamentelor se poate dovedi i mai eficient in ghidarea imitaiei datorit caracterului lor sintetic-evocator. n, baza reprezentrilor stocate este posibil intervenia proceselor de reproducere psihomotorie a comportamentelor, urmnd a fi ntrite acelea care snt recompensatorii i eliminate cele sancionate negativ. ntrirea poate fi efectiv sau doar anticipativ la niveiul confruntrii cognitive (verbale sau imagistice), ajungnd s aib efecte motivatorii pentru manifestarea sau stoparea unul comportament. Semnificativ n teoria lui A. Bandura este invocarea acelor mecanisme cognitive care intervin n controlul i ntrirea, anticiparea i evaluarea, producerea i modificarea comportamentelor nvate. Prin aceasta apare posibilitatea convergenei teoriilor .s. cu teoriile cognitive ale t.s. i se deschid noi ci de soluionare a unor probleme practice cu ajutorul principiilor formulate de teoriile . Deocamdat, cercetarea se afl n stadiu! elaborrii de teorii separate att n domeniul cognitiv, cit i n cel al .s. Pentru ultimul domeniu mai pot fi considerate: teoria lui G.C. Homans despre . conduitei sociale elementare prin schimbul reciproc de recompense i pedepse n cadrul interaciunilor, teoria lui J.W. Thibaut i H.H. KeJJey despre contribuia rezultatelor interaciunii n procesul de . sau cea elaborat de J.S. Adams i A.K. Romney privind intervenia autoritii i controlului social n. Toate teoriile existente despre .s. snt orientate m/crosocia la nivelul interaciunilor diadice sau triadice, uneori considerate i n contextul grupurilor sociale (G.C. Homans). Obiectivul lor este de a explica modul de . a comportamentelor sociale. Cadrul existent poate fi extins prin considerarea analizelor consacrate formrii i schimbrii atitudinilor, socializrii, Influenei i controlului social, comunicrii persuasive, dei acestea nu snt dect indirect relevante pentru domeniul .s. Chiar dac uneori se consider c teoriile despre .s. ar oferi un cadru de convergen a cercetrilor att de diverse despre . n general (E.R. Hilgard, G.H. Bower, 1975), deocamdat progresele teoretice i aplicaiife practice ale analizelor .s. nu snt pe msura celor din domeniul . cognitive. V. atitudine, difuziune, imitaie, influen social, interaciune social, schimbare social, soetatizare. L.V.

JUVENTOL0G1E domeniu de cercetare care are ca obiect de studiu tineretul. Dei analiza tiinific a tineretului are propriile tradiii istorice, acestea au fost consacrate n tiine sociale cu preocupri dominante specifice (psihologie, sociologie, antropologie, pedagogie, tiine politice etc). n virtutea acestor tradiii, s-a ajuns la perspective teoretice difereniate i prea puin convergente, mprtind puncte de vedere paternaiiste i uneori distanate de valorile i opiunile reale ale tinerilor. Consacrat terminologic la nceputul deceniului al optulea (F.

Mahler, Introducere in juventologie, 1983), j. i propune s depeasc fragmentarismul abordrilor clasice prin opiunea pentru o paradigm teoretic unificatoare i holist, centrat pe tineret, n ipostaza sa de categorie social, demografic i antropologic, i pe tineree, ca tip distinct de condiie uman. Deocamdat, j. nu este o disciplin teoretic n sens clasic, ci mai degrab un nucleu de cercetri, orientate interdisciplinar spre problematica tineretului n societile contemporane. V. ego, industrializare, inteligen, patemalism, socializare. L.V.

LAISSEZ-FA1RE (fr., "lsai s se fac ) 1. Teorie economic liberal care susine necesitatea neinterveniei statului sau a altor nstane de control n economie, presupunnd c forele "naturale" ale pieii libere vor aciona ntotdeauna ntr-un sens n ultim analiz pozitiv pentru societate. 2. n sociologia organizrii i conducerii, formul perifrastic pentru a desemna tipul conducerii permisive, neautoritare, dar nu democratice. Uneori l.f. este neles ca absena conducerii autoritare, fr ns a se identifica cu anarhia, espectiv cu absena oricrei conduceri. V. stil de conducere. A.T.

LEGEA LUI ENGEL evideniaz legura dintre compoziia consumului i nivelul veniturilor i se enun astfel: cu ct venitul este mai mare cu att partea consacrat cheltuielilor alimentare scade. V. Curba Veniturilor. I.F.

LEGEA PARALELISMULUI SOCIOLOGIC component esenial a sistemului sociologiei monografice elaborat de D. Guti (1880-1955); conceptualizeaz naura raporturilor dintre prile totului social cadre, manifestri, voina social): a. prile otului se dezvolt concomitent, nu succesiv; b. raporturile prilor snt de interdependen,

nu de subordonare. Exist, dup Guti, un paralelism nluntrul cadrelor (cosmologic, biologic, psihologic i istoric), un paralelism nluntrul manifestrilor (economice, spirituale, juridice i politice) i un paralelism ntre ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor, ntre aceste categorii snt multiple corespondene, corelaii, interdependene, ntruct "tipul social din care fac parte diferitele manifestri nu se realizeaz contradictoriu"; de aceea cu anumite forme economice apar anumite forme spirituale, i invers. "Cauzaia o deine ntregul care i armonizeaz prile, adaptndu-le una la alta". Variaie concomitent a prilor indic, de cele mai multe ori, o determinare comun. L.p.s. exprim aceast autonomie parial i dezvoltarea concomitent (paralel) a manifestrilor sociale. Paralelism nseamn c toate categoriile (constitutive, regulative, cadrele, voina) nu formeaz raporturi de subordonare logic i nici nu pot fi reduse unele la altele, adic "nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce existeniale; ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui-generis" (D. Guti, Sociologia monografic, tiin a realitii sociale, 1934, Tr. Herseni, Teoria monografiei sociologice, 1934). Consecina nemijlocit a

321

LEGEA LUI PARKINSON

aplicrii l.p.s. este egala ndreptire a "prilor" n proiectele de cercetare monografic, adic imposibilitatea ierarhizrii lor dup criterii de Importan (idee mprtit ndeosebi de D. Guti, M. Vulcnescu, Tr. Herseni). Unii membrii ai colii (H. H. Stahl) au oferit o Interpretare modificat a l.p.s., care din lege devine un mijloc tehnic de investigare pe teren, avnd funcia unui "registru-mventar" de ntrebri la care cercettorul are de dat rspuns (Tehnica monografiei sociologice, 1934). V. monografie, sociologie romneasc. M.L. creterea de personal administrativ urmnd regulile expansiunii birocratice, fr a avea vreo legtur cu cantitatea muncii sau a activitilor ce trebuie finalizate, Urmnd aceast logica, creterea procentual de personal ntr-un departament de administraie public poate fi calculat aplicnd formula: unde: xeste numrul de personal nou solicitat anual; /feste numrul de personal ce ateapt promovarea prin angajarea de noi subordonai; p reprezint diferena dintre vrsta angajrii i cea a pensionrii; meste numrul de ore/persoan necesare pentru a rezolva problemele administrative din departament; neste numrul de uniti efectiv administrate; y reprezint personalul iniial total. Aplicnd aceast formul n contexte i perioade diferite, Parkinson a constatat c personalul birocratic crete anual cu o proporie cuprins ntre 5,17% i 6,56%, indiferent de orice variaie a cantitii de munc ce trebuie realizat. V. birocraie, organizaie, raionalitate. MM.

LEGEA LUI PARKiNSON formulat

de analistul englez C. Northcole Parkinson (1957) pentru a pune n eviden unele practici pgubitoare n funcionarea organizaiilor birocratice, n special administrativa, afteie n expansiune. Considerat i ca o iege a creterii birocratice endemice, I.P. stipuleaz c "volumul (cantitatea) muncii crete astfel nct s ocupe integral timpul alocat pentru realizarea obiectivului fixat"; n consecin, nu exist (sau exist ntr-o foarte mic msur) o relaie de proporionaiitaie ntre activitatea (cantitatea de munc) ce trebuie realizat ntr-o organizaie i mrimea personalului (administrativ) angajat s o ndeplineasc. Creterea, diminuarea sau chiar dispariia unui volum de munc administrativ nu afecteaz n mod direct i semnificativ numrul personalului birocratic, ci intervin ali doi factori care caracterizeaz tendina de expansiune birocratic: a. multiplicarea subordonailor (orice funcionar va aciona pentru a crete numrul persoanelor subordonate i nu a celor concurente); b. multiplicarea activitilor (generarea artificial de sarcini inutile, distribuite ierarhic, pentru a ine ocupate ct mai multe persoane i a pune n eviden funcia de control a superiorilor n ierarhie). n consecin, ierarhizarea birocratic i promovarea n ierarhie se asociaz cu

LEGI SOCIOLOGICE propoziii sau

enunuri fundamentale i general-universale ale sociologiei. Un enun este l.s. dac satisface urmtoarele condiii: a. este fundamental sau "important", att n sensul c exprim relaii, tendine, mecanisme definitorii pentru structura i funcionarea sistemului social, ct i n sensul c este acceptat cel puin de majoritatea cercettorilor din domeniul sociologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea presupun totdeauna acordul comunitii tiinifice disciplinare; b. este fundamentat, att din punct de vedere teoretic, adic este integrat ntr-o structur explicativ determinat, ct i din punct de vedere empiric, adic este formulat n limbajul observabilitii empirice, de preferin cantitativ; c. are o ge-

LEGI SOCIOLOGICE
aproximri n dublu sens: pe de o parte, !.s. reflect sau exprim numai anumite aspecte ale I. sociale, i anume aspectele relevante pentru obiectul, obiectivele i natura cunoaterii sociologice, ca tip determinat al cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte tipuri de cunoatere tiinific a realitii sociale; pe de alt parta, l.s. snt formulri aproximative ale I. sociale n sensul c ele snt permanent supuse unui proces de perfecionare, care const in precizarea treptat a formulrilor iniiale, n diferenierea i nuanarea acestora, fr a se ajunge, ns, cel puin n principiu, la o exprimare strict exact a I. sociale printr-o I. sau un complex de l.s. Dei aceast caracteristic nu este proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o importan mai mare n domeniul sociologiei, deoarece I. sociale se manifest totdeauna prin intermediul aciunii subiective a oamenilor, iar obiectele sociale au, de regul, caracteristicile unei mulimi. Pornind de la aceste caracteristici, unii sociologi consider c l.s. snt doar I. medii, adic 1. de form statistic-probabilist sau I. statistice (A. Mihu, A.B.C.'Ulinvestigaieisociologice, 1973). L.s. nu pot fi ns reduse la I. statistice, fiindc o parte mare a lor nu este formulat cu ajutorul unor procedee sau formule statistice, ca i datorit faptului c l.s. nu pot fi infirmate sau validate prin simpla lor verificare empiric. De ex., I. scderii tendeniala a ratei profiturilor, formulat de Marx, nu poate fi infirmat prin simpla ei verificare empiric, fr raportare la structura enunului teoretic n care a fost ea formulat. n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aanumitele I. tendeniale, limitate la constatarea existenei unei tendine n micarea sau evoluia unui fenomen social i care renun s mai precizeze generalitatea i intensitatea tendinei respective i mai ales s indice mecanismele cauzale sau funcionale care susin aceast tendin. Uneori se neag pur i simplu posibilitatea formulrii unor l.s.,

neralitate strict, adic conine un cuantificaor general de forma "pentru fiecare X avem Y", sau mcar o generalitate universal sau nelimitat, care presupune c prezena obiectelor despre care se vorbete n enunul espectiv nu este limitat la o anumit arie geografic sau Ia un moment determinat, cu alte cuvinte, generalitatea s fie deschis pentru ntreaga clas de obiecte la care se reer enunul; d. are, ca urmare a generalitii sale universale, capacitate predictiv, adic poate garanta producerea cu necesitate a unui eveniment dac snt prezente condiiile necesare pentru producerea acestuia, aa cum snt ele precizate n I.; e. este specific, adic presupune relaii stabilite ntre termeni omogeni, de acelai ordin sau din acelai domeniu; de ex., nu pot fi considerate l.s. enunurile care ncearc s stabileasc simple relaii analogice ntre organismul biologic i cel social, ntre un sistem fizic i unul social sau cele care reduc cauzalitatea social la aciunea unor factori biologici, geografici etc, exteriori i de alt ordin fa de sistemul social; otodat, condiia specificitii l.s. presupune c cercetarea acestora se va face totdeauna pornindu-se de la observarea ansamblului social spre analiza prilor lui, acestea din urm fiind definite numai n termenii celui dini; cu alte cuvinte, faptele sociale vor fi otdeauna definite ca fapte sociale totale sau colective, n conformitate cu principiul integralismului sociologic, unanim admis n sociologie. Premisa ontologic a formulrii .s. o reprezint obiectivitatea determinismuui social, respectiv existena unei relaii necesare, stabile, repetabile, eseniale i generale care se stabilete ntre laturile interne ale aceluiai obiect sau fenomen social, ntre obiecte i fenomene diferite sau ntre strile succesive ale unui proces social. Existena acestora i confer realitii sociale caracterul ei legic, iar l.s. snt aproximri obinute prin cunoaterea tiinific a I. sociale. Ele snt

323

LEGI SOCIOLOGICE
apreciindu-se c enunurile sociologice se pot ridica cel mult la gradul de generalitate al regularitilor statistice sau al generalizrilor empirice. n realitate, dac sociologia este o tiin, ea nu-i poate justifica tiinificitatea dect elabornd explicaii tiinifice, iar acestea presupun totdeauna formularea unor I. Desigur, prin numrul i valoarea tiinific, l.s. au adesea un statut mai incert dect celelalte I. ale tiinei, dar aceasta nu nseamn c sociologia nu este sau nu ar trebui s-i propun s devin o tiin nomologic (care elaboreaz explicaii bazate pe formularea I.), ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s. arat varietatea acestora, ele fiind, dup G. Bouthoul (Trite de sociologie, 1959), de cel puin patru tipuri: a. istorice, care indic succesiunea necesar a evenimentelor social-istorice i cuprind, la rndul lor, I. cauzalitii predeterminate (de ex., "bunstarea i bogia provoac decadena statelor"), I. ciclice (aristocraie, democraie, tiranie) i profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea de a integra ntr-o explicaie unitar evenimentele petrecute (de ex., I. celor trei stadii, formulat de A. Comte); b. cauzale, cate indic legtura general dintre dou fenomene A i 0, stabilind ns i care dintre aceste dou fenomene este cauza i care efectul (de ex., creterea volumului populaiei amplasate pe un anumit teritoriu determin o cretere a densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea ce este cauza adncirii diviziunii muncii sociale); c. de corelaie, care au forma "peste tot unde constatm fenomenul A va exista n mod necesar i fenomenul 0" (n comunitile urbane controlul social este impersonal, n timp ce n comunitile rurale el este personalizat); d. ale variaiilor concomitente, care constau, sub forma ior cea mai simpl, n a spune c fenomenul B se mrete sau se micoreaz n proporie direct sau invers cu fenomenul A (cu ct crete volumul unui grup social, cu att scade securitatea afectiv a membrilor si; cu ct este mai mare gradul de raionalizare a unei activiti sociale, cu att mai mare este eficiena ei). Dac vom lua n considerare dimensiunea temporal a fenomenelor sociale, putem distinge dou clase de l.s.: a. sincronice sau structurale, care formuleaz raporturile necesare de simultaneitate, interdependen i solidaritate ntre fenomene, instituii sau ntre elementele ori aspectele acestora; b. diacronice sau genetice, care stabilesc un raport de succesiune ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori ntre doua forme sau aspecte ale aceluiai fenomen sau ale aceleiai instituii sociale. n sfrit, deoarece se consider c dintre structurile explicative ale gndirii sociologice, cele mai importante snt ceie cauzaie i funcionale, l.s. mal snt clasificate n I. cauzale, funcionale i mixte. Indiferent de tipul din care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin faptul c snt rareori valabile n orice condiii de timp i loc adic snt I. care au un caracter istoric, n consecin, pentru a putea discuta validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i precizate totdeauna condiiile de timp i loc n care snt valabile. Aceasta nu nseamn ins c l.s. snt cei mult "enunuri" asemntoare I. (\aw-like siatements), ci doar c ele nu snt niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu mai degrab I. pariale. Caracterul lor parial cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd fi dezvoltate prin precizarea continu a condiiilor de loc i timp ale aplicrii lor sau a structurilor teoretice n care snt ele integrate. Schimbarea condiiilor sau a structurilor poate modifica profund enunul iniial al I., poate conduce chiar la nlocuirea acesteia cu o alt I., dar, de regul, facs posibil formularea unor I. subordonate celei iniiale, n sensul c exprim aceleai relaii ca i I. iniial, dar precizeaz foarte restrictiv condiiile de spaiu i timp ale valabilitii

324

LEGITIMITATE
decat moral. Este posibil ca ceea ce este considerat legitim la un moment dat ntr-o societate s fie mpotriva unor norme morale universale. L. este o stare la care se ajunge printr-un proces de legitimare care intervine atunci cnd creatorii unei anumite reguli Instituionale au cedat locul la urmai care nu mai au n minte raiunile care i-au ghidat pe creatori. Ceea ce este legitim este n permanen pstrat n aceast stare prin practici societate i prin activitatea unor experi n legitimare. P.L. Berger i T. Luckmann (The Social Construction ofReality, 1979) disting patru niveluri de legitimare: a. prin limbaj (nivel preteoretic pe care se bazeaz i celelalte niveluri); b. prin propoziii teoretice rudimentare (proverbe, maxime); c. prin teorii explicite (prin acestea un sector instituional este legitimat drept corp particular de cunotine. La acest nivel intervin experii n legitimare, un rol esenial revenind intelectualilor. Dreptul este exemplul prin excelen al acestui nivel de legitimare); d. prin universuri simbolice (la acest nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei ordini, sociale. Universurile simbolice se bazeaz pe valorile centrale ale unei societi, servesc drept matrice oricrei semnificaii istorice, unesc sferele experienei i justific imperativele de ordin social. Din aceast categorie fac parte tiina, "viziunea asupra lumii", "cauza", naiunea, "misiunea istoric"). L. poate fi construit, doar invocat, tot aa cum poate fi contestat de ctre grupuri adverse. Procesul de legitimare nu-i atinge ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici decurge existena n cadrul fiecrei societi aunuinumrde indivizi marginali sau de viani care contest I. dominant. Aceste situaii apar cnd procesele de socializare prezint mari disfuncionaliti, n perioadele de schimbare sau n momentele revoluionare cnd I. este contestat, n perioadele de manifestare a unor procese anomice

cesteia. n acest caz, putem vorbi de legiti ociologice. De exemplu, integrarea social mai rapid a indivizilor ntr-o colectivitate soial omogen dect ntr-una eterogen este n enun ce poate fi socotit o legitate n raport u o l.s. care stabilete c integrarea social etermin nlocuirea antagonismelor cu un istem de diferenieri sociale ntr-o colectiviate. Legitile sociologice au, deci, alt emnificaie dect conceptul de legitate, care esemneaz caracterul legic al realitii soiale, nsuirea obiectelor, fenomenelor i roceselor sociale de a se desfura n conormitate cu anumite /. V. cauzalitate, eterminism social, metodologia cercetrii ociologice, sociologie. I.U.

EGITIMITATE caracter de conformite a puterii (a sursei, naturii i organizrii ale) cu ceea ce se crede preferabil sau coespunztor unor norme juridice, morale sau nor tradiii consacrate. Max Weber distinge ei tipuri de I.: a. raional bazat pe conngerea c procedurile prin care regulile snt xate snt legale i pe credina n dreptul celor are au autoritatea s modifice procedurile au s le fixeze, cu condiia ca ei s urmeze procedur clar stabilit. Astfel, o lege este gitim dac a fost votat n condiii corecte e ctre reprezentani corect alei; b. tradiioal bazat pe credina c ceea ce este abilit prin tradiie, din vremuri imemoriale, ste sacru n sine i suficient pentru a se jusica; c. cttarismatic ntemeiat pe edina n calitile excepionale ale unui invid. n situaii n care ntr-o societate omin un anumit tip de I. se vorbete despre onsens pentru a desemna acordul quasigeeral al membrilor societii cu privire la sursa natura regimului politic considerat legitim, caz contrar, apar conflicte de I. cnd se pun ia un moment dat dou credine conare privind p r i n c i p i i l e generale ale rganizrii puterii. L. nu implic neaprat o ju-

LIBERALISM
(dezorganizarea unor instituii sociale, absena unor criterii riguroase de apreciere valoric, fluctuaia normelor morale, toleran fa de norme l comportamente supuse anterior reprimrii formale i informale, accentuarea tensiunilor, divergenelor de interese i a insatisfaciei rezultat din nesatisfacerea intereselor). L. are un rol esenial n asigurarea ordinei i coeziunii sociale. V. anomie, charism, legi sociologice, putere, socializare. I.Mih. LIBERALISM 1. Atitudine general de respect i toleran a independenei altuia. 2. Doctrin care a aprut la sfritul secolului al XVIII-lea n Frana i n Anglia n climatul general al "filosofiei luminilor". Se distinge n mod obinuit ntre I. politic, i I. economic. L. politic susine un regim politic bazat pe parlamentarism, pe pluralitatea partidelor politice, pe concepia unui stat arbitru, pe libertatea ceteanului care se exprim n mod esenial prin vot. L. politic susine c cel mai sigur mijloc de a apra libertatea i drepturile indivizilor este de a restrnge intervenia statului la domeniul legilor viznd meninerea pcii, garantarea libertilor i a justiiei. Prin justiie, /. nelege refuzul urmtoarelor practici: favoritismul i inegalitatea n faa legii; impunerea unor legi care nu urmresc binele ntregii populaii; taxarea cetenilor fr ca ei s fie reprezentai; delegarea puterii fr sprijin popular, n concepia liberal, puterea corupe, iar puterea absolut corupe n mod absolut. Din acest motiv, puterea guvernului trebuie limitat pentru a se evita dictatura. Forma adecvat de organizare a statului este considerat guvernarea parlamentar. Egalitatea indivizilor este considerat mai curnd ca o egalitate a anselor decit a condiiilor. Aceasta semnific c trebuie s se dea tuturor aceleai anse de plecare. ntruct capacitile fiinelor umane nu snt aceleai, egalitatea anselor se poate manifesta printr-o mare inegalitate a condiiilor. Din acest motiv, I. accept crearea unui "nivel minim" sub care nici o persoan nu trebuie s coboare. Acest "nivel minim" poate lua forma programelor de asisten social sau a salariului minim garantat. L. politic face distincia ntre stat i societate, recunoate necesitatea statului dar apr primatul societii. Datorit marii sale complexiti, societatea nu poate fi organizat i condus dup un plan prestabilit ntruct s-ar ajunge la constrngeri nejustificate pentru indivizi i la slbirea randamentului aparatului economic. n plan politic, I. este adeptul reformismului, a unor schimbri pariale i progresive. L. economic susine o economie de pia care s funcioneze pe baza mecanismului cererii i ofertei, singurul capabil s creeze bogie pentru ansamblul societii. Este acceptat o anumit inegalitate n repartizarea bogiilor i veniturilor, ntruct numai persoanele solvabile se pot bucura de bunurile produse. Este preferabil ns s se mpart inegal bogia deci s se mpart n mod egal srcia. n activitatea economic, I. pune accent mai curnd pe producie decit pe consum. Repartiia inegal a veniturilor este acceptat n msura n care conduce la o cretere a produciei; se refuz nivelarea veniturilor dac aceasta duce la o srcire colectiv. L. clasic, fundamentat de Adam Smith (The Wealth of Nations, 1776), s-a divizat Ia sfritul secolului al XIXlea n I. modern i n conservatism. L. modern recunoate un drept de intervenie mai mare al statului n vederea protejrii indivizilor mpotriva funcionrii incorecte a sistemului economic, dreptul lucrtorilor de a se organiza in sindicate, dreptul la asigurarea de omaj i de sntate, dreptul de ameliorare a anselor educaionale pentru toi. Dup 1980, I. s-a transformat n mai multe aspecte, conturndu-se o concepie neo-liberal. Neo-I. s-a afirmat mai inti n S.U.A. ca o reacie la gu-

LIBERTATE
este proprie, fie de procese perturbatoare induse din afar, limitri ale propriei func'onri (boal, accidente, criminalitate, insecuritate, criz economic, rzboaie etc). n acest sens, eliberarea apare ca o aspiraie pe care o gsim frecvent cristalizat fia la nivel individual, fie colectiv, b. Un nivel pozitiv posibilitatea instrumental de a realiza finalitile proprii. Eliminarea constrngerii, minimizarea proceselor perturbatoare induse din exterior reprezint doar o condiie a funcionrii autonome; existena unor posibiliti de realizare efectiv a acestor finaliti reprezint a doua condiie, implicnd existena cunotinelor, tehnicilor necesare. Relaia dintre I. i necesitate (determinare, lege) reprezint o tem crucial a determinismului social. Ea a fost formulat adesea ca o dilem; ori comportamentul este liber i atunci nu poate fi vorba n nici un sens despre un determinism, ori comportamentul uman este determinat de cauze, este regizat de legi obiective i atunci)., mpreun cu consecina ei moral, responsabilitatea, este o simpl iluzie. n reflecia etic gsim dezvoltat n mod frecvent prima ipotez: I. absolut care exclude determinismul. Kant consider, de exemplu, c omul este liber n mod absolut, att negativ, ct i pozitiv. Negativ, n sensul c el se poate sustrage oricrei determinri empirice sau constrngeri exterioare; el poate s nu fac ceea ce nu dorete. Pozitiv, el poate s acioneze n conformitate cu legea moral, cu imperativul categoric; nimic nu-l mpiedic pe om s acioneze n sensul cerinelor morale. Ideea I. absolute a omului apare ntr-o modalitate dramatizat n filozofia existenialist. Comportamentul nu este determinat de nici un factor exterior, nici din trecut i nici din situaia prezent. Mai mult, nu exist nici o lege moral, dat de o instan exterioar (dumnezeu) sau de una interioar (raiunea): "individul este n situaia sa singur i lipsit de

rnarea conservatoare. Egalitatea uman ntinu s fie un element esenial al doctrinei, ar modalitile de realizare a ei s-au schimat, ndeosebi prin considerarea guvernului mijloc de asigurare a ameliorrii condiiilor e via. De asemenea, pomindu-se de la precierea c unii indivizi au folosit controlul oprietii pentru a obine avantaje incocte, neo-l. i-a redus insistena pe dreptul dividului de a acumula proprietate ignornd unstarea societii ca ntreg. La nivel poli, I. este mult mai divizat dect conseratismul i gruprile de stnga. Varietatea oluiilor propusa de gruprile I. este mai are dect n cazul altor grupri politice. n omnia (1993) acioneaz numeroase upri politice de orientare I., neo-l. sau prens I.: doctrinele lor snt, n majoritatea zurilor, o combinaie de elemente I., neo-l., cial-democrate, conservatoriste i chiar soaliste. Ca i n cazul altor ri, I. politic din omnia este foarte divizat. V. conservatism, munism. I.MIh.

BERTATE posibilitate a unui sistem ersoan, grup, organizaie, colectivitate) de realiza finalitile sale. Pentru sistemele soal-umane, caracterizate printr-o logic oprie, cristalizat n finaliti specifice, posilitatea de a realiza aceste finaliti prezint o cerin funcional fundamenl. Cu ct un sistem social prezint o tonomie funcional mai ridicat, dinamica fiind orientat de finaliti proprii, cu att I. constitui pentru el o cerin mai accenat, lund forma idealului, aspiraiei, vendicrii. # L. are dou nivele: a. Un nivel gativ - eliberarea de factori perturbatori re mpiedic realizarea finalitilor proprii. uncionarea autonom a unui sistem poate stnjenit fie de dominaia unui alt sistem onstrngere), care i limiteaz posibilitile aciune impunndu-i o orientare care nu i

327

LIDER
scuze" (J. P. Sartre). O poziie complet opus o gsim formulat, de aceast dat, n prelungirea tiinelor umane, de ctre psihologul american B.F. Skinner (Beyond freedom and dignty, 1971). Posibilitatea psihologiei ca tiin a comportamentului se fundeaz pe presupoziia unui determinism strict. A explica i a prevedea comportamentul nu este posibil dect dac acesta este strict determinat, I. nsemnnd indeterminare. Cu alte cuvinte, presupoziia I. st ntr-o relaie de excluziune cu posibilitatea tiinei. n tradiia gndirii dialectice a fost formulat o soluie alternativ la problema relaiei l./necesitate: "I. este necesitatea neleas". Cu alte cuvinte, presupoziia I. nu exclude determinismul, ci ea reprezint o modalitate specific uman de promovare a propriului determinism. Definirea I. ca posibilitate de a realiza propriile finaliti exprim tocmai o asemenea perspectiv. L. este posibilitatea, efortul unui sistem de a-l promova propriu) determinism, determinismul interior, aa cum acesta este cristalizat sub form de finaliti. Comportamentul individual i colectiv este supus unui determinism multiplu, att exterior, nespecific, cit i interior, specific. L. reprezint deci o structur comportamental care face posibil sustragerea de sub presiunea determinrilor exterioare i promovarea determinismului interior. Din acest motiv, I. este legat de capacitatea de a mobiliza energiile interioare (voin, capacitate de mobilizare social) pentru a promova finalitile proprii. L. este vital legat de cunoaterea necesitii interioare, proprii (pentru a o promova) i a necesitii exterioare (pentru a o putea contracara, controla). n sociologia actual, tema I. este legata n mod special de modificrile profunde ale relaiei dintre individ i colectivitate, de tranziia de la formele tradiionale ale autoritii la democraie i participare. V. constringere, democraie, determinism social, funcie, participare, responsabilitate. E.Z. LIDER (engl. leader, "conductor"), persoan care exercit puterea sau o mare influen n cadrul unor grupuri sociale de diverse mrimi (societi, naiuni, comuniti, organizaii, grupuri mici etc.) Atributul definitoriu al I. este exercitarea funciei de conducere, luarea deciziilor. n sociologie se face distincie ntre I. formal, persoana desemnat cu funcia de conducere pe cale instituional (I. instituional) i I. informai, respectiv persoana care exercit cea mai mare influen n cadrul grupului (I. neoficial). n sens sociometric, I. este persoana cu cel mai mare numr de preferine exprimate de membrii grupului (I. sociometric). n foarte multe situaii, realizarea de performane ridicate i a unui climat generator de satisfacie presupune ca I. formal s coincid cu 1. informai. V. autoritate, grup social, sociometrie, stil de conducere. I.F. LOCUINA form de adpost uman ocupat de un microgrup (format de obicei din persoane nrudite ntre ele) sau de o persoan i utilizat pentru satisfacerea unui complex de nevoi de meninere i dezvoltare a vieii biologice, psihologice i sociale. Principalele nevoi de locuire a cror satisfacere este condiionat de I. snt cele de refacere a capacitii de munc, meninere i dezvoltare a strii de sntate, cretere, educaie i ngrijire a copiilor, meninerea coeziunii familiei i a integrrii sociale (n grupuri de vecintate, de interes i de prietenie), consum i producie cultural la nivel de individ i de familie. Cercetarea sociologic a I. analizeaz n principal calitatea social a I., modurile de locuire, piaa de I. i mobilitatea locativ, rolul I. n ansamblul proceselor de reproducie social-economic. Sociologia locuirii consider I, ca un sistem definit prin structuri, fenomene i procese specifice, avnd att componente arhitectural-constructive ct i sociale. n seria structurilor sociale

328

LOCURI CENTRALE
asociate I. cele mai importante snt cele de ocupare i utilizare a I., relaiile intrafamiliale i de vecintate, relaiile de proprietate asupra I. i organizaiile de administrare a fondului locativ. Fenomenele sociale asupra crora I. are o influen snt mobilitatea locativ, morbiditatea, consumul cultural, n primul rnd, i, n mai mic msur, nupialitatea i divoriaiitatea, natalitatea etc. Procesele sociale majore asociate cu dinamica fondului locativ snt de tipul externaf/zare versus internalizare a funciunilor ei, creterea sau reducerea densitii de locuire. V. externalizarea funciilor locuinei, locuire. D.S. LOCUIRE ansamblul activitilor de refacere i dezvoltare a capacitii de munc i a relaiilor sociale, condiionate de caracteristici ale cadrului construit sau amenajat dintr-un teritoriu dat. Cunoaterea i evaluarea I. se face n principal prin analiza condiiilor, caSitii i modului de S. la nivelul unor uniti de I. (locuin, cldire de locuit, vecintate, ansamblu de locuit, cartier, localitate etc). Condiiile de cadru construit ale I. snt analizate n special de ctre urbanism. Sociologia analizeaz I. din perspectiva utilizatorilor cadrului construit pentru I., urmrind identificarea, explicarea i prognozarea cerinelor, problemelor i modurilor de I. specifice diferitelor grupuri sociale. Modurile de I. snt ordonri specifice, relativ recurente, ale comportamentelor umane n funcie de constringerile i oportunitile specifice mediului de I., resurselor disponibile pentru accesul la diferite condiii sau servicii i de orientrile valorice ale agenilor de I. Prin mod de I. se desemneaz nu att o sfer distinct a modului de via cit mai ales o perspectiv specific asupra acestuia, caracterizat prin interes pentru cunoaterea dependenei dintre diferitele ordonri ale componentelor vieii oamenilor i mediului lor de locuire. Calitatea I. desemneaz gradul de satisfacere a cerinelor de 1. prin condiiile de I. disponibile. Estimarea calitii sociale a I. se face fie direct prin msurarea unor efecte ale condiiilor de I. (stare de sntate, satisfacie de I., mobilitate ocativ, calitatea relaiilor de vecintate, consum de timp condiionat de calitatea cadrului construit i a serviciilor sociale, intensitatea unor fenomene demografice etc.) fie indirect prin indicatori ai unor condiii ale confortului de I. (densitate de t., consumul de timp pentru procurare de bunuri i servicii etc). Cercetarea sociologic a I. tinde s se constituie ntr-o ramur specific a sociologiei sociologia I. Nucleul ei l constituie sociologia locuinei dar i snt subsumate i o serie de alte probleme precum cele referitoare la calitatea dotrilor social-culturale i a serviciilor pentru populaie, calitatea relaiilor de vecintate, condiionarea social i arhitectural-constructiv a consumului de timp, a comportamentelor deviante, a fenomenelor demografice etc. V. locuin, mediu construit. D.S.

LOCURI CENTRALE localiti urbane

cu poziie central n cadrul unei regiuni, in teoria l.c. elaborat de Walter Christaller (1933), centralitatea este definit n termeni economici n legtur cu raportul dintre centrul orenesc i mediul rural nconjurtor. Funcia dominant a centrului este de a asigura servicii pentru localitile din regiune. Funciile sau activitile de l.c. snt acele servicii sau activiti urbane a cror eficien este dependent i de centralitatea oraului n care acestea snt localizate. Cu ct oraul este mai mare sub aspectul numrului de locuitori, cu att numrul de funcii de l.c. tinde s fie mai mare. Aria real de difuziune a unui serviciu este dat de zona periferic cea mai mic la nivelul creia este asigurat numrul de consumatori necesar pentru serviciul respectiv, n mod convenional, limita unei astfel

329

LOCURI CENTRALE
de arii este situat la jumtatea distanei dintre dou uniti competitive care asigur acelai serviciu i snt situate in centre apropiate. Aria ideal de difuziune este circumscris de distana maxim pe care un cumprtor consimte s o parcurg pentru cumprarea unui bun sau serviciu din centrul urban al regiunii. In condiiile n care cele dou arii (real i ideal) snt egale, o structur teritorial de piee de tip hexagonal se contureaz n jurul l.c. n concordan cu structura de piee, localitile urbane tind s se repartizeze n teritoriu in form hexagonal (cu centre urbane de aceiai rang funcional repartizate n vrfurile hexagonului i cu un centru urban de un rang superior lor n centrul hexagonului). Teoria l.c. explic modelele de localizare a serviciilor, adoptnd ns o serie de ipoteze simplificatoare: omogenitatea regiunii sub aspectul resurselor solului, densitii i modelelor de consum ale populaiei, sistemului de transporturi etc; persoane cu comportament economic raional i cunoatere perfect a oportunitilor din zon, firme caro iau decizii optime de localizare etc. Teoria l.c. propus de Christaller completeaz pe cele elaborate de von ThCinen asupra localizrii tr.treprinderilor agricole (1826) i de Alfred Weber asupra localizrii industriilor (1929) i este, la rndul ei, dezvoltat da ctre August Lsch (1940). Teoria l.c. s-a verificat n special pentru cazul regiunilor agricole, cu dezvoltare industriai redus, cu situaii apropiate de cele specificate prin ipotezele simplificatoare ale teoriei. In practica de sistematizare, teoria l.c. a inspirat modele de dezvoltare a unor reele urbane echilibrate. n analiza sociologic regional, modelul teoretic al l.c. poate fi folosit pentru nelegerea interaciunii sociale ruralurban la nivelul unor sisteme de aezri umane. V. difuziune, u/banism, urbanizare. D.S.

M
MACROECONOMIE Ca obiect de studiu este un nivel al economiei, iar ca teorie o parte a teoriei economice, sau a economiei. Se constat desemnarea prin acelai termen a ceea ce se analizeaz i a ceea ce se spune despre obiectul analizei economie, adic (studiul privind) ansamblul activitilor ce implic producia i schimbul de bunuri; ntr-o definire mai cuprinztoare (Paul Samuelson, William Nordhaus, Economics), economia este studierea felului n care societile aleg destinaia resurselor productive limitate i cu mai multe posibiliti de utilizare, spre a produce mrfuri diferite i a le distribui n rndul unor grupuri diferite. Spre deosebire de microeconomie, preocupat de comportarea anumitor firme, persoane sau piee, m. este analiza preocupat de comportarea economiei ca ntreg, n ceea ce privete producia, venitul, nivelul de preuri i de omaj. Drept urmare, ea opereaz cu indicatori macroeconomici precum venit naional, economii (economisiri) globale, cheltuieli totale de consum, investiii totale, nivel agregat de ocupare a forei de munc, cantitate de bani n circulaie, nivel mediu de preuri, sold al balanei de pli Demersul teoretic urmrete: a. s explice factorii ce determin o anumit mrime i un anumit ritm de evoluie ale indicatorilor agregai amintii; b. s defineasc i s analizeze, pe cit posibil n profunzime, relaia dintre aceste valori agregate; c. s determine condiiile n care sistemul se afl n stare de echilibru static sau dinamic i caracteristicile acestor stri; d. s fac predicii despre consecinele unor schimbri n anumite valori-cheie. Demersul practic, bazat pe convingerea c nivelul performanei economice poate fi influenat, se prezint sub forma de politic macroeconomic, ce-i are instrumente i obiective general consacrate; instrumente: politica fiscal, politica monetar, politica relaiilor externe, politicile de venituri; obiective' un nivel tot mai nalt al produciei; un nivel ridicat de ocupare i sczut de oma], asigurnd locuri de munc bune cu plat nalt celor ce vor s munceasc; un nivel de preuri stabil sau caracterizat printr-o cretere uoar, cu preuri i salarii determinate de piee libere; relaii economice externe marcate de o rat stabil de schimb i de exporturi in msur s echilibreze mai mult sau mai puin importurile. Din perspectiv att teoretic cit i practic, se consider c m. modern dateaz n mare msur de la publicarea, n anul 1936, a lucrrii lui John Maynard Keynes The General Theory of Employment, Intersst and Money.

MACROSOCIOLOGiE
ntr-o formulare de o concentrare extrem {Reuter's Glossary of International Economic and Financial Terms, 1982) economia keynesian este un corpus de gndire economic a lui Keynes i a continuatorilor si, bazat pe analiza cauz-efect a variaiilor de cheltuieli i venituri agregate, i care, opus concepiei c piaa liber este ultim reglator, consider c performana economic poate fi mbuntit prin intervenie guvernamental. V. curba veniturilor, economie de pia. E.P. din prestigiu odat cu explozia sociologiei empirice n perioada interbelic, dar dup 1970 se nregistreaz un interes sporit fa de studiile asupra societilor globale. Astfel D. Bell clasific evoluia societilor globale n societate preindustrial, industrial i postindustrial n funcie de ponderea sectoarelor economice n producia total a societii, indiferent de sistemul organizrii produciei i repartiiei. Evoluia societilor globale a fost comparat cu: a. ciclul vital organic natere, dezvoltare, declin; b. ciclul expansionist natere, rspndire, dominaie, nlocuire; c. ciclul revoluionar natere, dezvoltare, declin, nlocuire prin violen. G. Gurvitch (Vocation actuelle de la sociologie, 1950) enun cteva axiome ale m.: societile globale snt ansambluri care determin aspectul specific al componentelor; au o unitate structural i o form de evoluie specific; snt stratificate i reprezint mai mult dect suma prtilor, deci trebuie analizate cu mijloace specifice, adaptate globalitii sau "totalitii" lor. n general se distinge ntre m. (studiul marilor societi la scar istoric i comparativ) i abordarea m. a unui anumit fenomen social (ncadrarea fenomenului studiat n ansamblul social din care face parte). Astfel, abordarea macro a unui anumit tip de organizaie sau comunitate (sat, ora) se refer la rolul i funciile elementului respectiv n cadrul societii globale. V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. A.T. MANIPULARE aciune de a determina un actor social (persoan, grup, colectivitate) s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor tehnici de persuasiune care distorsioneaz intenionat adevrul, lsnd ns impresia libertii de gndire i decizie. Spre deosebire de influena de tipul convingerii raionale, prin m. nu se

MACROSOCIOLOGIE sociologia societilor globale; tip de sistem teoretic n general cu ramificaii istorice i comparative care ncearc s stabileasc dinamica i proprietile marilor uniti sociale (naiuni, comuniti, culturi, societi globale etc.). Adoptarea m. (sau holistic) are ca principiu ideea c marile structuri sociale snt supuse legilor istorice, c aceste legi le snt proprii i c evoluia lor nu poate fi neleas numai prin analiza elementelor componente. Sociologia a debutat ca m., extinzndu-i apoi discursul i spre nivele mai puin globale ale vieii sociale, n secolul al XlX-lea exist mai multe sisteme m. ntre care: sistemul de clasificare a societilor globale n funcie de fazele tiinelor, elaborat de A. Comte (faza teologic, metafizic i pozitiv); sistemul de clasificare a societii occidentale n funcie de gradul de autonomie a comunitilor locale fa de stat i societatea global (A. de Tocqueville); sistemul de clasificare a societilor globale n funcie de modul de producie dominant, elaborat de K. Marx (societi primitive, asiatice, antice, feudale i capitaliste) cu specificarea c n opera lui K. Marx se gsete i o explicaie a modului de trecere de la o form global a societii la alta, datorit mecanismelor vieii productive; mprirea oricrei societi n societate civil i stat ca elemente componente ale unui ansamblu dinamic i evolutiv etc. M. i-a pierdut

332

MARGINALISM
urmrete nelegerea mai corect i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convenabile, recurgndu-se la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele emoionale non-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite mesajul rmn insesizabile primitorului acestuia. Din punct de vedere politic, m. reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup, colectiviti, nu prin mijloacele coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin inducere n eroare. Din acest motiv, recurgerea la m. n situaiile de divergen de interese devine tot mai frecvent n societatea actual, m. reprezentnd un instrument mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei ample analize a m., considerat a fi un instrument esenial al "societii industriale de mas". El evideniaz formele particulare pe care m. le ia n diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu m. politic i sfrsind cu cea economic orientat spre stimularea artificial a supraconsumului i a consumului compensatoriu. V. ideologie, influen, ndoctrinare, persuasiune. A.T. MARGINALISM 1. Teorie economic conform creia valoarea unui bun este msurat prin utilitatea ultimei uniti disponibile. M. a fost dezvoltat de trei coli diferite (austriac, elveian i american) la sfritul secolului al XlX-lea. Ideea fundamental a m. este c fiecare agent economic individual are o scar raional de nevoi dup care se cluzete n aciunile sale. n condiiile concurenei perfecte, utilitatea este msura subiectiv a raportului dintre disponibiliti i eficien. Paradoxul m. este c utilitile totale ale produselor snt egale, dar utilitile finale nu (sau: satisfacerea oricrei nevoi este o necesitate, dar satisfacia obinut prin satisfacerea diferitelor nevoi este variabil). Utilitatea final a fost numit "gradul final de utilitate" (S. Jevons, Theoryof Politica! Economy, 1871), "utilitate marginal" (J.B. Clark, Philosophy of Vaiue, 1881), "intensitatea ultimei necesiti exprimate" (L. Walras, Economie politique pure, 1878), "dezirabilitate" (Ch. Gide, Histoire des doctrines economiques, 1909), iar V. Pareto a numit-o "ofelimitate". Costul marginal este costul ultimei piese produse ntr-o serie. De pild, dac costul total al produciei pentru 3.000 de piese este 12.000 lei, iar pentru 4.000 de piese este 15.000 lei, costul marginal al celei de-a patra mii este de (15.000 -12.000)/1.000 = 3 lei/bucat, n vreme ce costul mediu al pieselor este 15.000: 4.000 = 3,75 lei, iar costul marginal al primelor trei mii de piese este 12.000:3 000 = 4 lei. ntreprinderea marginal este ntreprinderea cea mai puin favorizat, dar a crei producie este necesar satisfacerii cererii. Dac se restrnge cererea, ntreprinderile marginale snt primele care dispar. 2. !n sociologie m. are o influen din ce n ce mai mare, n vreme ce n economia politic ea este n scdere. Aplicarea teoriei m, n sociologie se bazeaz pe "concurena" dintre resursele limitate ale individului i necesitile n continu cretere. n sociologie m. se aplic n dou cazuri. n evaluarea i prognoza necesitilor colective ntr-un context dat se ine seam c necesitile individuale cresc mai repede dect capacitatea individual de a le satisface. n aceste condiii individul este obligat s fac o selecie a necesitilor i o planificare a satisfacerii lor. Deci necesitile nu se satisfac numai n funcie de costul lor, ci i de utilitatea lor marginal, respectiv de raportul dintre satisfacie i resursele necesare satisfacerii necesitii respective. Al doilea caz al aplicrii m. se ntlnete n sociologia propagandei l comunicaiilor de mas. Capacitatea de persuasiune a mesajului mass-media nu depinde numai de coninutul su, ci i de persuasiunea mesajului marginal (cel mai prost transmis dup standardele publicului). Dac

333

MARGINAL1TATE snt trei posturi TV i se transmite acelai mesaj, tn forme diferite, selecie individual elimin mesajele cele mai prost transmise (cele mai puin satisfctoare estetic, distractiv, informativ ete.) indiferent de coninutul ideatic al mesajelor. V. analiz marginal, comunicare, mass-media, sociologie economic. A.T. MARGINALITATE poziie social periferic, de izoiare a indivizilor sau grupurilor, cu acces drastic limitat la resursele economice, politice, educaionale i comunicaionale ale colectivitii. De regul, m. se manifest prin absena unui minim de condiii sociale de via condiii economice, rezideniale, ocupaionale, de educaie i instrucie; printr-un deficit de posibiliti de afirmare i de participare la viaa colectivitii. Sursa m. nu trebuie cutat n raritatea resurselor, ci ntr-un anumit mod de organizare social caracterizat prin accesul accentuat inegal la resurse, prin discriminarea unor persoane sau grupuri sociale. M. are ca efect izolarea social, alienarea, inadaptarea, neintegrarea social, dezorganizarea familiei; ca o reacie de compensare, ea se caracterizeaz prin reacii ostile fa de normele i valorile societii globale, agresivitate i violen, comportamente deviante. Grupurile marginale snt de regul compuse din sraci, omeri, minoriti etnice puternic discriminate, handicapai, bolnavi psihic, delincveni, persoane inadaptate. Situaia de m. conine prin ea nsi un cerc vicios: persoanele i grupurile marginale, fiind lipsite de resurse minime economice, politice, educaionale, fcnd obiectul unei discriminri constante, snt lipsite de ansele reale de a depi starea de m. Persoanele i grupurile m. tind, n consecin, s accentueze izolarea i m., dezvoltnd norme, valori, comportamente i moduri de via diferite de cele ale colectivitii din care fac parte, fapt care fixeaz i mai mult plasarea lor la periferia societii, "stigmatizndu-i", obligndu-i s abandoneze o "identitate normal", alegnd pe cea de "deviant". Un caz particular de m. este starea de dezorientare i ambivalen n care se gsete un individ sau grup plasat n alt societate dect cea de origine (cazul emigranilor sau imigranilor rurali) i care au de fcut fa unor situaii sociale inedite pentru care nu exist definiii i instrumente culturale adecvate. Plasat ntr-un nou mediu social, cu norme, valori, exigene, stiluri de via diferite de cele ale mediului de origine, individul se confrunt cu dificultatea asimilrii adecvate a acestora, ceea ce are drept consecin absena integrrii sale n societate, neacceptarea sa cu drepturi depline la resursele i valorile societii. Pentru a sintetiza trsturile unui asemenea individ aflat n "marginea" societii, R. Park a introdus, n 1928, n sociologie, noiunea de "individ marginal", dezvoltat de E. Stonequist n 1937. Din punct de vedere individual, m. corespunde unui conflict intrapsihic rezultat din frustrarea resimit ca urmare a contradiciei existente ntre procesul de socializare primar i cel de resorcializare, ntre zestrea cultural deja asimilat i cea care caracterizeaz sistemul cultural-normativ al noii colectiviti n care ncearc s se integreze o persoan. V. compensare, integrare social, izolare social, srcie. S.R. MARXISM (SOCIOLOGIA MARXIST) Contribuia teoretic a lui Karl Marx (18181883) se nscrie ntr-o pluralitate de sfere, ncepnd cu filozofia, continund cu sociologia, economia politic i sfrmd cu elaborarea unei ideologii oare a stat, de mai bine de un secol, la baza micrii comuniste. Diferitele componente ale gndirii marxiste au cunoscut evoluii istorice distincte. Ipostaza m. ca sociologie a fost mult timp trecut cu vederea, diminuat, att de ctre marxiti, cit

334

MARXISM
' i de ctre nemarxiti, n legtur cu ea existnd nc multe confuzii. Nu este ntmpltor faptul c un cunoscut sociolog ca Tom Bottomore i punea o ntrebare de genul: "M. trebuie s fie considerat ca o teorie sociologic printre altele sau un corp unic de gndira, o lume intelectual complet proprie, care constituie o alternativ radical a sociologiei ca mijloc de a nelege i orienta aciunea uman n societate''" (Marxism and Sociology, 1978). nc din anii '20 s-a constituit n m. ideea c acesta trebuie considerat a fi mai degrab o "filozofia critic" care exprim punctul de vedere asupra lumii al proletariatului revoluionar, "contiina de clas corect a proletariatului", dect o tiin pozitiv a societii (G. Lukcs, Istorie i contiin de clas, 1923). coala de la Frankfurt, activ i n prezent, susine n esen o poziie similar: m. este o "filozofie critic" opus "pozitivismului sociologic". Nu este ntmpltor faptul c n perioada stalinist sociologia era etichetat n principiu ca fiind o "tiin burghez". i de pe poziii adverse m., gsim adesea formulat un punct de vedere similar, m. nu este o teorie tiinific, ci o "ideologie" care nu are nimic in comun cu sociologia ca tiin a societii. O asemenea poziie pare ns s fi pierdut teren n ultimele decenii. Majoritatea sociologilor actuali consider m. ca reprezentnd una dintre marile elaborri sociologice, o teorie de referin a sociologiei actuale. Dei nu a elaborat lucrri teoretice sistematice n perimetrul sociologiei, K. Marx a adus contribuii importante la constituirea acestei discipline. n mod special, contribuia sociologic a lui Marx se consider c se nscrie n urmtoarele domenii: acordarea fenomenelor sociale a unui statut ontologic autonom, cu propria lui logic, obiect legitim al unei analize tiinifice specializate; articularea unei teorii a organizrii i dinamicii societilor, o rnacrosociologie; teoria alienrii; elaborarea unor puncte de vedere distincte, imposibil de evitat n disputele actuale din analiza sociologic a principalelor sfere ale vieii sociale: politic, drept, moral, art, religie, tiin, filozofie, schimbare social, revoluie, familie, raiune, natura uman Strategia explicativ propus de Marx poate fi gsit n mod special n Ideologia german (1845). Un prim element al acestei strategii se refer la rolul contiinei (abordarea "materialist" a societii). n explicarea fenomenelor sociale trebuie s pornim nu de la contiina actorilor (indivjuali i colectivi), ci, dimr potriv, trebu , f explicm contiina acestora prin concHile lor de via. Trebuie s se porneasc de la "observaia empiric a indivizilor umani aa cum snt in realitate, adic aa cum acioneaz, cum produc tunurile materiale, deci aa cum se comport n cadrul anumitor premise i condiii materiale independente de bunul lor plac"; fenomenele sociale trebuie explicate nu prin contiina oamenilor, ci prin condiiile materiale, obiective, de producere a lor, prin alte fenomene sociale, cum se va exprima E. Durkheim cu 50 de ani mai trziu. "Nu contiina determin existena, ci existena social a oamenilor determin contiina lor social". Ideile trebuie explicate ele nsele ca produse ale modului real de via al actorilor. "Chiar i plsmuirile nebuloase ale creierului oamenilor snt sublimri ale procesului lor de via material, care se poate constata pe cale empiric, i este legat de premise materiale". Prin aceast strategie, Marx opereaz o ruptur cu filozofia social speculativ i promoveaz dezvoltarea unei tiine pozitive a vieii sociale. Semnificaia fenomenelor sociale nu trebuie cutat n contiina actorilor lor, ci n ele nsele; este o semnificaie obiectiv, practic, rezultant a interdependenelor obiective. Cel de al doilea component al strategiei explicative marxiste se refer la descifrarea acestei interdependene obiective. Societatea for-

MARXISM
meaz un sistem Tn care fiecare element, subsistem (economic, politic, juridic, moral, religios etc.) interacioneaz activ cu toate celelalte. Economicul reprezint ns factorul determinant n ultim instan. Argumentarea rolului determinant al economicului reprezint caracteristica distinct a sociologiei m. Modul de organizare social a activitii productive (modul de producie) este responsabil de profilul general al organizrii sociale, de tipul de societate global {formaiunea socolectivitate dispune la un moment dat, nu reprezint un element neutru social, ci unul activ. Ele determin un anumit mod de organizare a produciei (relaii de producie). Acest lucru era exprimat metaforic de ctre Marx astfel: morii de ap i corespund relaii de producie feudale, n timp ce rzboiului de esut, relaii de producie burgheze ("legea" concordanei tipului relaiilor de producie cu nivelul i caracterul forelor de producie), b. Organizarea social a produciei (relaiile de producie sau baza economic) determin, n ultim instan, toate celelalte sfere ale vieii sociale, suprastructura (sistemul politic, juridic, morala, religia, etc), inclusiv profilul general al societii (formaiunea social). Din aceast teorie a organizrii societii decurge o perspectiv asupra mecanismelor schimbrii sociale. Presiunea necesitilor colectivitii genereaz un proces continuu de dezvoltare a forelor de producie. La un anumit nivel al dezvoltrii lor, acestea genereaz un anumit tip de relaii de producie i, prin acestea, un anumit tip de organizare a societii globale. Dezvoltarea n continuare duce la un moment dat la o contradicie ntre noul nivel i caracter al forelor de producie i vechile relaii de producie, contradicie care reprezint sursa structural a schimbrii sociale: cristalizarea unor noi relaii de producie i modificri corespunztoare n ntreaga organizare a societii. Acest proces de schimbare social structural este desemnat prin conceptul de revoluie social. Gsim de asemenea n lucrrile lui Marx o serie de puncte de vedere distincte care au influenat profund gndirea secolului XX: teoria asupra economiei capitaliste i a implicaiilor ei sociale (Capitalul 1864-1876), o teorie a societii preindustriale bazate pe "modul de producie asiatic". (Bazele criticii economiei politice, 1857-1858) stratificarea social i structura de clas a societii, inclusiv teoria luptei de clas, a sistemului politic ca aren a

cial). (Prefa la contribuii la critica

economiei politice 1859). De aici i o metod specific de analiz a tuturor celorlalte fenomene sociale, pe care o gsim actualmente desemnat ca "metoda reduciei structurale": toate fenomenele sociale trebuie s fie analizate pornind de la structura economic a societii respective care, ntr-o msur mai direct sau mai indirect, este responsabil de profilul su general. Subsistemele vieii sociale (politicul, dreptul, morala, religia) nu au o evoluie absolut autonom, ci profilul lor structural este dat de configuraia organizrii economice a societii respective. Acest principiu explicativ este formulat n teza c baza economic determin n ultim instan suprastructura. Economicul este determinant ntr-un dublu sens. n primul rnd, n calitatea sa de furnizor general de bunuri, de resurse pentru toate celelalte subsisteme, activiti sociale. Chiar itimpuUibeteste n funcie .de nivelul produativitii muncii. Din acest punct de vedere, gradul general de dezvoltare a societii este n funcie de gradul de dezvoltare a activitii productive. n al doilea rnd, modul de organizare social a produciei determin, n ultim instan, organizarea ntregii societi, n acest sens, Marx a formulat dou ipoteze fundamentale: a. Nivelul i caracterul forelor de producie determin tipul relaiilor de producie. Forele de producie, tehnologia n primul rnd, capacitile productive de care o

336

MAS
terpretarea i folosirea informaiei societate. Prin urmare m. la Etzioni este ansamblul "publicurilor" constituite n raport cu tipurile "contextelor" propuse de ctre elite n vederea folosirii (interpretrii) informaiei societate. ntr-un cadru distinct de abordare apare chestiunea la Ortega y Gasset n teoria sa despre "revolta maselor". "Sufletul mediocru, tlindu-se mediocru, are ndrzneala, spune Ortega, de a afirma drept u r i l e mediocritii i de a le impune pretutindeni" {La Revolte des Masses, Paris, 1937). La Ortega y Gasset, deci, avem o definiie culturologic a elitei (ca fiind opus "mediocritii m."), dar i o definiie sociologic a m, ca fiind acea "parte mediocr revoltat". Mediocritatea i numruldevin suportul unei reacii de mare amploare: "revolta m.". Ed. Shills este cel care nal conceptul la o carier sociologic spectaculoas n teoria sa despre geneza "societii de m.": "pentru prima dat n istorie mari agregate de fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ liber fr a fi constrni". A doua trstur a "societii de m." este faptul c, pentru prima dat, n cadrul ei, "centrul" societii (instituiile i valorilede legitimare) este direct i strns legat de "periferia" social, adic de m. propriu-zis. Fr a-i pierde identitatea, "centrul" social este direct legat de "periferia" social (socotit n societile tradiionale o populaie marginal i marginalizat). n fine, a treia caracteristic a societii de m. este ataarea individuluila ntregul soc\a\ (nu la un "segment" al acestuia) i dezvoltarea unui sentiment de "afinitate" cu semenii. Cea de-a patra caracteristic a societii de m. este expansiunea i deci difuziunea "culturii primare" (jocurile, spectacolele sportive, adic activiti cu un coninut simbolic redus) asupra ntregii societi (chiar dac "stratificarea cultural" a acesteia menine "cultura superioar" sau "central", "cultura

luptei de clas pentru controlul puterii politice i al revoluiei sociale, conceptul de ideologie, unul dintre cele mai interesante concepte ale sociologiei capitaliste i postcapitalise; formularea unei prognoze asupra dinamicii societii actuale (teoria societii socialiste i comuniste); sociologia artei, religiei, filozofiei, moralei, dreptului, familiei, naiunii; o influent teorie a naturii umane i a alienrii in care i gsesc sursa multe din criticile umaniste ale societii actuale (Manuscrise economicofilozofice, 1844), Teoria social a lui Marx a fost preluat i dezvoltat n direcii specifice de V.l. Lenin, G.V. Plehanov, A. Gramasci etc. Faptul c unii din urmaii lui Marx au fost implicai n practica regimurilor socialiste i-a pus amprenta asupra orientrii gndirii lor i asupra contextelor tiinifice i ideologice ale receptrii operei lui Marx. M. a propus o teorie sociologic, dar i o practic socialpolitic n forma luptei de olas i a proletariatului, o ideologie, dar i o utopie pe care istoria a sancionat-o drastic n rile Europei de Rsrit. Anti-m. este astzi o opiune tot mai generalizat. V. baz i suprastructur, comunism, formaiune social. C.Z.

MAS ceea ce este opus elitei, ca parte pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca ansamblu de "publicuri" (la Etzioni). ntreaga sociologie a elitei mprtete teza c elita este furitoare a istoriei, iar m. suport actul guvernrii, manipularea i violena elitei. Adepii clasici ai acestei poziii snt V. Pareto, G. Mosca, R. Michels. Ideea subiacent, implicit mprtit de toi adepii acestei teorii, este aceea c, indiferent de modul n care s-a obinut puterea, ea este trecut n sarcina unei "elite guvernante". Elita la A. Etzioni (The Active Society, 1971, p. 113) este purttoarea "contiinei active" a societii n raport cu "publicurile" (masa). M. (publicurile) devine "activ" dac elita i ofer "contexte" pentru in-

MASS-MEDIA
mediocr", reproductiv, neoriginal si "cultura primar", srac n coninuturi simbolice i bogat n coninuturi hedoniste Creterea "cultura mediocre" si "brute" n cadrul societii, ataarea individului la ntreg i agregarea unui mare numr de indivizi In mari ansambluri fr intervenia constrngern snt principalele trsturi ale' societii de m." Societatea de m. este, aadar societatea al crei regulator principal este m Desigur c nu putem ncheia aceast caracterologie a conceptului fr a pomeni contribuia sociologilor marxiti, n spe a marxismului clasic n toate teoriile elitiste ale m. s-a ooerat cu teza distinciei dintre o minoritate" organizat si raionahzatoare si o majoritate dezorgam zat din care se compune m. n viziunea marxist, m se organizeaz progresiv pe msur ce trece de 'a o compoziie de clas difuz la o compoziie de clas structurat, contient de sine si organizat (partide, organizatii, instituii) Dac n teoria elitelor distincia dintre elit si m. pornea de la o ierarhie bazat pe merite si succes, n teoria marxist a m. se pornete de la ideea unei ierarhii bazate pe >unun(mij!oace de producie, n primul rnd) La Marx m. au un rol hotrtor n istorie, nu elitele Istoria omenirii este o istorie de clas n care rolul hotrtor a revenit m. nu elitelor, iar personalitilor le revine un rol n msura n care se situeaz pe poziia m. Conceptul marxist de m. este, cum vedem, un "elaborat sociologic" adecvat epocii industrialismului clasic si produciilor de m., care cuta "corective" la problema conflictelor ntr-o revoluie democratic si ntr-una social (de socializare a mijloacelor de producie) Cum istoria merge, spune Marx, spre socializarea progresiv a muncii (axul afirmrii m. in istorie) dar si spre concentrarea puterii i a mijloacelor de producie (a proprietii, n primul rnd), urmeaz c m. deposedate vor avea rolul decisiv n "rezolvarea" acestei contradictn, prin "revoluie proletar" (a m. proletarizate) Marx a edificat astfel o utopie eshatologic proletanan, conform creia "m. proletar" este eliberatoarea ntregii omeniri Acest "eshaton proletar" al viziunii mesianice a lui Marx terge deosebirile dintre neamuri si comuniti, neac religiile ntr-un singur cult acela al proletarului, si astfel izvodete modelul unei societi total masifieate, omogenizate, fr religii si fr neamuri in care stpneste egalitarismul total si probabil mediocritatea atotcuprinztoare V elita putem, gulerele albe sociologie radical elit, circulaia elitelor I B

MASS-MEDIA (SOCIOLOGIA MASSMEDIA) (lat massa'o cantitate mare de entiti agregate", medium, pi media, mijloc de transmitere a ceva), termen consacrat mai nti n limba englez referitor la mijloacele de comunicare n mas, seturi de tehnici si metode ds transmitere, de ctre furnizori centralizai, a unor mesaje unei audiente largi, eterogene si dispersate geografic ntr-o perspectiv instituional, m.m. snt considerate instituii sociale, atit culturale ct si economice Primul astfel de mijloc de comunicare n ordine istoric este tiparul mobil, aprut la mijlocul secolului al XV-lea Se consider ns c de m.m. putem vorbi abia de la mijlocul secolului al XlX-lea, adic din momentul n care m.m. au avut o audient suficient de larg si eterogen Ziarele si crile publicate naintea acestei perioade se adresau exclusiv unor elite n deceniul al patrulea al secolului trecut, prin apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea presei) audienta s-a mrit n mod deosebit, dar mai ales si-a schimbat structura, devenind o audien de mas Ieftinirea presei, inclusiv a crilor, este principala cauz a acestui fenomen, dar trebuie s lum n calcul, n acelai timp, si schimbarea de orientare, publicaiile adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd oamenilor obinuii Dezvoltarea cea mai

338

MASS-MEDIA
n transmiterea mesajelor prin intermediul diferitelor m. ca i un sistem de control al comunicrii, dat fund c aceasta se realizeaz prin intermediul unor instituii care funcioneaz n baza unor norme Cea mai cunoscut schem de analiz a comunicrii de mas este cea propus de Harold D Lasswell (The structura and Function of Comuncation m Society, 1948) Ea stabilete cinci direcii de analiz n funcie de cinci ntrebri privitoare la procesul comuntcational 7 a Cine , b Ce spune'' c Pe ce canal' d 7 Cui' e Cu ce efect Lui a i corespunde analiza controlului si vizeaz studiile asupra "condiionm' mesajelor, ca i asupra siste mului normativ al instituiei furnizoare de informaii Luiblcore^r nde analiza eoni ni tului care vizeaz "descrierea obiectiva sistematic i cantitativ a coninutului manifest al comunicaiilor avnd ca scop 1 mteipretarea acestor." '8 3orelson), cse refer la studiul m. nsi, centrndu-se pe probleme ce se refer la eficiena si raporturile dintre diferite tipuri de m., evoluia m., caracteristicile comucaionale ale fiecrei m. n parte, factori de bruiaj etc Primul care a pus accentul prioritar pe acest gen de cercetri a fost M McLuhan (Gutenberg Galaxy, 1962,tr rom 1975) n* sbnledsie se refer la analiza audientei i a efectelor induse de m.m. Primul gen de analiz este vital unei bune funcionri a m., mai ales din raiuni economice Analiza efectelor este ns cea care a suscitat cel mai mult interesul specialitilor si totodat a generat si cele mai multe controverse n legtur cu consecinele produse de comunicarea mediatizat asupra societii 4n a doua perspectiv se pune accentul pe mijloace si nu pe comunicare, dat fiind c elementul central al oricrui proces de comunicare de mas l reprezint m.m. Dei snt privite n primul rnd ca instituii culturale, n unele cercetri snt considerate si ca mstitutn economice, ntruct ele contribuie n

semnificativ s-a produs tns, n acest secol, prin apariia m.m. electronice Prima umtate de secol a fost marcat de apariia cinematografului i a radiodifuziunii iar a doua de extinderea la nivel de mas a televiziunii (descoperit nc din deceniul al treilea) Aceste trei tipuri de m.m. vor determina, datorit impactului lor uria asupra societii, si nceputul cercetrilor asupra m.m. Interesul pentru studierea m.m. nu a fost determinat att de mrimea audientei noilor m., este adevrat mult mai mare dect a celor din secolul trecut, ct mai ales datorit influentei lor ndiscutabile asupra vieii sociale Este semnificativ astfel faptul c nici o formaiune politic, micare social sau cultural nu mai poate ctiga astzi aderana unor segmente argi de populaie fr a utiliza m.m. la fel cum funcionarea economiilor moderne nu mai poate fi conceput n afara orientm consumului prin m.m. sau cum generarea s difuzarea culturii n societate n general nu se mai face independent de acest tip de instituii culturale Este demn de remarcat si faptul c radio-ul i televiziunea snt singurele mijloace care pot capta atenia naional Sociologia m.m., domeniu de cercetare n sociologie care urmrete s analizeze modul n care m.m. funcioneaz n societate, precum si efectele sociale ale comunicrii prin intermediul acestor mijloace n istoria cercetrilor s-au conturat dou perspective complementare Una pune accentul pe comunicare, cealalt pe mijloace Prima pleac de la distincia ntre mai multe tipuri de comunicare, de cele mai multe ori trei comunicare mtrapersonal (intern sau de nivel individual), comunicare interpersonal (ntre ndivizi) i comunicare de mas (de nivel social) Aceasta din urm se refer la comunicarea realizat prin intermediul unor mijloace, adresndu-se unei audiente largi si de regul eterogene Comunicarea de mas presupune comunicatori profesioniti, specializai

339

MASS-MEDIA
proporie nsemnat la crearea P.N.B. i au un rol bine definit n privina orientrii consumului. Totodat nu trebuie neglijat nici faptul c cerinele economice aie funcionrii m. afecteaz funciile sociale ale acestora. De exemplu, presiunea publicitii asupra coninutului programelor poate eroda caracterul democratic al m., n special n cazul televiziunii, deoarece anumite categorii ale populaiei, cum ar fi cei foarte sraci sau btrnii, risc s nu mai fie servite de ctre m.m. datorit faptului c ele nu snt interesante pentru agenii economici care.finaneaz prin publicitate, direct sau indirect, programele. Alturi de perspectiva instituional n s.m.m. mai ntlnim i una organizaional care trateaz m.m. din perspectiva teoriei organizaiilor. n ultimele decenii s-au conturat i elaborat mai multe tipuri de abordri, teorii i probleme privitoare la m.m. Exist ns doua paradigme generale, care snt practic prezente n toate cercetrile. Prima poate fi numit "m. puternic' i considera c m.m. au efecte, n general negative, deosebit de puternice, intervenind activ asupra structurilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind active n raport cu individul sau societatea, iar structurile sociale relativ pasive la influenele m. A doua paradigm "m. slab" consider c influena m.m. n societate este relativ mic, c ele snt subordonate i nu supraordonate societii, c nu determin opiunile i comportamentele indivizilor ci se orienteaz dup acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este negativ, dar poate s fie chiar terapeutic n anumite circumstane. Un exemplu tipic de problem abordat din perspectiva celor dou paradigme este problema violenei. n primul caz se consider c violena este promovat prin m.m., c ea afecteaz negativ socializarea copilului, care poate vedea pn la 14.000 de mori violente la TV, numai n copilrie, i deci n general putem spune c m.m. contribuie la creterea numrului comportamentelor deviante, n special a delincventei, sub toate formele ei. n a doua perspectiv se consider c m.m. nu manipuleaz individul, ci c acesta utilizeaz aa cum dorete m.m. Violena este cerut, cci altfel nu ar fi prezent in programe, ea exist n m.m. pentru c exist n societate. Cei care urmresc acest tip de programe sint predispui la violen i nu devin eventual delincveni datorit televiziunii (sau cinematografului). Mai mult, violena prezentat prin m.m. poate avea chiar o funcie terapeutic, n aceeai manier ne putem raporta i la alte probleme cum ar fi socializarea sexual timpurie a copiilor, promovarea unor inegaliti ntre sexe (ca exemplu, rolurile predominant casnice ale femeilor), inactivismul promovat de m,, ca i problema rolului pe care ele l joac, n general, n societate m.m. fiind considerate fie o putere n stat, fie un subsistem subordonat celorlalte puteri. Cele dou paradigme s-au conturat n istoria cercetrilor, n perioade diferite, pornind de la probleme deosebite. n perioada interbelic s-a conturat prima paradigm, care a corespuns ntr-o oarecare msur ocului produs la nceput de noile m., dar i contextului social care a generat fenomene de mas, considerate de multe ori i ca efecte ale utilizrii m.m. Astfel, propaganda nazist la radio ca i propaganda de rzboi n perioada 1939-1945 dus de ctre ambele tabere la radio ca i prin jurnalele de front filmate au evut efecte sociale majore. Mobilizarea ca i formarea unei anumite atitudini la scar naional au fost deziderate, in general, eficient ndeplinite de ctre m.m. n perioada interbelic. Puterea m.m. a fost probat chiar i n privina efectelor lor negative. Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea radiofonic "Rzboiul lumilor", realizat n 1938 de Orson Wells care a creat o panic naional fr precedent n SUA. A doua paradigm s-a conturat dup al doilea rzboi mondial,

340

MASS-MEDIA
aspectele exterioare, vizibile, dar lipsite de importan, "cultul" general pentru imagine, fie a politicianului, fie a partidului, a unei organizaii, sau a ntregii societi, "cult" care face s fie neglijate, de regul, tocmai problemele sociale majore. n aceast direcie, unii cercettori consider c m.m. joac astzi rolul de "agend a realitii", ele dictnd ordinea prioritii problemelor sociale, prin interesul pe care l arat fa de acestea. Se poate astfel deturna sensul real al evenimentelor, moartea unui star-rock s fie prezentat ca un eveniment social major n timp ce un conflict militar sau descoperirea unui medicament s fie prezentate ca mai puin, sau deloc, importante. n general, m.m. are tendina de a propune utopii i idealuri intangibile, de a crea fali eroi, negtijndu-i astfel pe cei adevrai. Studii importante s-au realizat i asupra proceselor de tratare a informaiei difuzat prin m. Ele au artat c m.m. propun o imagine a realitii care este serios diferit de ceea ce exist n realitate (chiar n cazul transmisiilor directe TV). Cel mai important factor care afecteaz imaginea realitii difuzat de m. este principiul conflictului, n funcie de care este reconstruit imaginea difuzat prin m., lumea prezentat fiind cu mult mai conflictual dect cea real. Prelucrarea imaginii se produce ns i n funcie de cerinele economice, ideologice i culturale ale diverselor organizaii m. care snt ntotdeauna componente ale unor subsisteme sociale. Un fenomen de maxim interes l reprezint mediatizarea evenimentelor sociale. El const n faptul c imaginea pe care o avem despre evenimentele sociale semnificative, trecute sau prezente, provine astzi, aproape exclusiv, de la diferitele m. (televiziunea jucnd rolul central n acest proces). El ridic ns i numeroase probleme, iscnd totodat controverse foarte aprinse. Mai ntl, datorit faptului c exist o "condiionare" ideologic n prezentarea

nd noile cercetri au artat c influena m.m. n societate este mult mai mic dect s-a onsiderat iniial. i n favoarea acestei aradigme au existat numeroase argumente intre care amintim slaba eficien a propaandei anticomuniste desfurat prin m. n nii '50 n SUA, cnd cercetrile au artat c rogramele nu au reuit s conving opulaia de pericolul comunist i nici mcar popularizeze personaliti politice care su afirmat n aceast micare, dar i cazurile estul de numeroase ale victoriilor electorale le unor personaliti sau fore politice motriva crora au militat majoritatea m. au onstituit argumente puternice n acest sens. Cele mai semnificative cercetri care au proat activismul recepiei programelor m.m. au ost cele realizate n deceniul al cincilea de azarfeld, Berelson i Gaudet, privitoare la omportamentul de vot, n baza crora Laarfeld i Katz (Personal influence, 1955) au ormulat legea comunicrii n dou trepte are demonstreaz influena semnificativ a derului de opinie n receptarea programelor ifuzate prin m.m., lider care filtreaz, prelureaz i chiar reinterpreteaz mesajele urnizate de m. n anii '70, prin dezvoltarea oarte puternic a sistemelor private de eleviziune, prin diversificarea acestora (calu, satelit etc), ca i prin apariia industriei ideo, rolul televiziunii n viaa social a fost in nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus a o revigorare n planul cercetrilor m., a aradigmei "m. puternic', dei nu n termenii nterbelici. Cele dou perspective snt, desigur, omplementare i nu pot fi studiate indeendent de evoluia societii. S.m-m. sfocalizat i asupra altor probleme semificative n plan politic, socio-economic sau ultural. S-au studiat astfel efectele, n genral negative, produse de m.m. asupra rganizrii vieii politice, cum ar fi susinerea ropagandei politice dup modelul "star-sysem", grija deosebit a politicienilor pentru

341

MATRILINEAR
evenimentului, chiar si ntr-o transmisie direct televizat, prin ceea ce se alege, prm cadrele utilizate, prin momentul ales pentru transmisie, prin comentariu etc Astfel de critici, de exemplu, au fost aduse recent posturilor de televiziune TV5 din Frana si CNN din SUA pentru propaganda voalat fcut n transmisiile, (premiere mondiale), ale Revoluiei din Romnia (1989) (preluat si di fuzat n Europa de la TVR) si ale Rzboiului din Golf (1991) Pe de alt parte transmisi.le directe ale unor asemenea evenimente tind s fie organizate dup principiul spectacolului si chiar evenimentul n a e s fie structurat dup acelai model, deoarece agenii sociali nu pot face abstracie de prezenta m.m. Un capitol distinct al cercetrilor din s.m.m. se refer la modul n care cultura este difuzat sau/i generat prin m.m , la influentele funcionrii m.m. asupra diferitelor componente ale culturii, la rolul lor n raport cu cultura popular, cu cea de mas sau de consum, sau cu cea "savant" In acest punct s.m.m. se ntlneste cu alte discipline sociologice cum ar fi sociologia culturii, sociologia artei, sociologia economic etc V audien, comunicare, pres, propagand, public, publicitate, cultur A.B. MATRILINEAR transmisie a rudeniei numai prin femei n acest sistem, fiica rmne mpreun cu mama sa si cu fratele su Ea si pstreaz clanul, numele si bunurile pe care le transmite copiilor ei Fratele este considerat drept tat al copiilor care vor avea acelai nume ca mama si unchiul lor nc din secolul trecut, n antropologie exist o disput cu privire la evoluia sistemelor familiale Teoria care a dominat mult vreme afirm c a avut loc o trecere de la un sistem originar de filiaie indistinct spre un sistem matrilinear care a devenit mai trziu patnlinear Aceast teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date
certe V cstorie, familie, patnlinear I Mih.

MATRILOCAL reedin a noilor soi mpreun sau in apropierea prinilor soiei n comunitile tradiionale, regula m. era aplicat ntr-un numr relativ redus de cazuri, ndeosebi in situaiile n care soia era singura motenitoare a prinilor ei sau avea un statut economic mai ridicat decit al soului n aceste situaii, se organiza un ritual special de acceptare a soului n grupul familiei si n comunitatea soiei care putea s prevad si preluarea de ctre sot a numelui de familie al soiei n prezent, cstoria m. are n principal o motivaie economic (deinerea unei locuine de ctre soie, deinerea de ctre sot a unui loc de munc n localitatea de reedin a soiei) sau de asistent familial (preluarea parial de ctre prinii soiei a ngrijirii copiilor atunci cnd ambii soi desfoar activiti permanente extrafamiliale) V cstorie, endogamie, familie, neolocal, patrilocal, rudenie. I.Mih.

MSURARE SOCIAL stabilire a

unei ordini de mrime (frecven, intensitate etc) prin atribuire de valon n acord cu proprietile obiectului social studiat M.s. se dovedete a fi principalul element de sudur ntre nivelul teoretic si cel empiric al cunoatem Ea este precedat si pregtit de analiza conceptual, dar mai ales de operaionahzare si cuantificare Unu specialiti consider ultimele dou operaii ca pri ale m. Rezultatul operationalizrn si cuantificrii l constituie indicatorii de cercetare direct observabili si msurabili Aceti indicatori transpui n instrumente de cercetare chestionare, ghiduri de convorbire, fie de observaie, scheme experimentale sau de analiz a coninutului, scale, teste etc permit efectuarea propnu-zis a msurtorilor (operaie empiric) La rndul su, m. prescrie modalitile de prelucrare i de calcule statistico-matematice admise n manipularea informaiilor recoltate, n vederea analizei si

342

MSURARE SOCIAL
corespund cel rnai bine naturii fenon-pnc'or sociale Etaloanele se definesc n cadru! operaiei de cuantificare Semnificaia lor poate rezulta din practica social-istonc, poate fi introdus pe cale normativ, pe baza unor calcule statistice (valon medii, abatere standard etc ) sau pnntr-o operaie specific de evaluare De fiecare dat apare ns necesitatea validrii modelului adoptat Regulile de atribuire a valorilor (numere, numerale sau simboluri) urmeaz ndeaproape natura obiectului studiat i caracteristicile etalonului utilizat n m. Acest fapt conduce la anumite niveluri de msur In literatura de specialitate snt formulate patru niveluri de msu nom/na/(categonal), ordinal (care indic ordinea) de interval (reda intensitatea) si de proporii (de raport) Cele patru niveluri de msur snt redate n ordinea complexitii, 1 proprietile nivelurile " inferioare fi i nd cuprinse n cele ale nvelurilor superioare, primele dou alctuiesc m. nenumeric (prin simboluri-nume si numerale), celelalte dou snt specifice m, numerice Anumitor caracteristici cantitative ale fenomenelor sociale le este propriu numai un anumit nivel de msur (uneori denumit i de tip scal, sau precizie a m.) Nivelul nominal este alctuit dintr-un set de categorii Atribuirea valorilor se face pe baza relaiei de egalitate/neegalitate Aceast relaie este simetric (A=B, atunci si B=A) si tranzitiv (A=B B=C atunci A=C) Valorile atribuita snt simboluri, ele reprezint simple nume investite cu funcia de clasificare De aceea snt foarte diverse, respectind ins cerinele unei corecte clasificau (exhaustivitate toate elementele s fie clasificate, si exclusivitate un element s fia repartizat la o singur categorie) si aplicnd criterii semnificative Cu aceste valon de scal se pot efectua onca transformri care respect clasificrile n schimb, manipularea statistico-maternatic este limitat la frecvente absolute si relative, modul dis-

nterpretrii lor Elementele componente le m.s. snt obiectul e msurat, etalonul de msur si regulile de atribuire a valorilor Obiectul de msurat este alctuit dintr-o mare iversitate de fapte, fenomene i procese soiale, ncepnd cu cele de natur macroocial care privesc societatea global si firind cu cele de natur microsocial referioare la aciuni, comportamente, relaii ndividuale i de grup nc in 1928 L L Thurtone {The Measurernent of Values) atrgea tenia asupra faptului c n m s. nu trebuie intervin postulate ale msurtorilor fizice, ntrucit ea nu se ocup cu fenomene de ceast natur Pentru a se surprinde nreaga gam de manifestri ale fenomenelor i proceselor sociale, trebuie avute in vedere tt determinrile numerice, prin atribuirea de alon cantitative (accepiunea restrns am.), it si cele nenumerice, cum ar fi ordinea, reat prin numerale, si chiar clasificrile edate prin nume sau simboluri Etalonul de msur reprezint o mrime definit, cu care rmeaz a fi comparate aspectele cantitative mrimile variabile) ce caracterizeaz fenomenele si procesele sociale n vederea eterminrii valoni lor Distingem dou tipuri e etaloane etalonul natural, n care se denete o mrime natural de msur, cu emnificaie de unitate, si etalonul concepual, alctuit dintr-un set de criterii, standarde e definesc o mrime relativ, o unitate conenional de msur Etalonul natural are o 1 amni'icatie empiric real, de aceeas atur cu aceea a obiectului msurat, sau ste definit pe baza unor reiai intermediare alorile atribuite snt numere (ntregi raioale, reale) Spre deosebire de alte domenii n sociologie se opereaz cu un numr re'a'iv estrns de etaloane naturale Cel mai adesea ociologul opereaz cu etaloane concept Jle Ele au o semnificaie relativ Snt laborri teoretice mai mult sau mai putm guroase, fr a fi univoc determinate, dar

343

MSURARE SOCIAL
tribuiei, coeficieni de contingene (de asociere). Nivelul'ordinal'corespunde situaiilor n care proprietile se pot ierarhiza. V a l o r i l e atribuite reflect relaia de ordine "mai mare", "mai mic", indicndu-se rangul poziiilor ocupate pe o scal, fr a se putea preciza diferenele dintre ele. Relaia de ordine este asimetric (A>B, atunci B<A, deci B * A) i tranzitiv (A>B i B>C, atunci A>C). n multe situaii nu este satisfcut ns relaia de tranzivitate, de aceea se recomand utilizarea nivelului ordonat i cel perfect ordonat (C.H. Coombs). Marea majoritate a fenomenelor sociale permit doar un nivel ordinal de m. Metoda comparativ se bazeaz pe un astfel de nivel de msur. Transformrile permise ale valorilor de scale cuprind toate operaiile matematice: scdere, adunare, mprire sau nmulire cu o constant, deoarece ele conserv relaia de ordine. La manipularea informaiilor, pe ling operaiile specifice nivelului nominal, se adaug calculul medianei distribuiei, diferenei interquartile, coeficienilor de corelaie a rangurilor. Nivelul de interval (cardinal) corespunde situaiilor n care obiectul msurat poate fi descris cantitativ (cuantificat) prin valori numerice. Pentru aceasta se definete un etalon de msur cu semnificaia de unitate. Se obin astfel valori egal distanate pe o scal de intensitate a poziiilor exprimate, fr ns a dispune de un punct natural de pornire n atribuirea valorilor, adoptndu-se unul relativ (valoarea cea mai mic ntlnit, de exemplu). Nivelul de interval (sau de distan) are n plus o serie de constrngeri, cum ar fi aceea c transformrile permise cu valorile atribuite snt limitate la adunarea sau scderea unei constante (transformri liniare), pentru a se pstra relaia originar. De aceast dat se cunoate nu numai poziia pe scal, dar i cu ct difer ea de alte poziii. Existnd o unitate de msur, informaia recoltat permite un evantai mult mai mare de operaii i calcule, cum ar fi media distribuiei i toat statistica dependent de aceasta abaterea medie, coeficieni de corelaie, de regresie etc. n cercetarea social, nivelul de interval este doar aproximat prin intermediul diferitelor tehnici de scalare a intensitii opiniilor, atitudinilor, comportamentelor, fr a se dispune totui de un model matematic care s ateste n mod riguros egalitatea distanelor dintre punctele scalei, bazndu-se mai mult pe caracteristici presupuse ale procesului discriminatoriu (scala de ierarhizare tip Likert, scala intervalelor aparent egale L. L. Thurstone), Nivelul de proporii prezint cele mai multe restricii (ordine, distan i origine natural) i de aceea este dificil de atins n cercetarea social. Atribuirea valorilor se bazeaz pe existena unei uniti de msur i a unui punct natural de pornire ceea ce conduce la valori cantitative n sensul strict al termenului. Acest nivel de msur este utilizat de ctre sociolog doar n aciunea de numrare a entitilor (cnd folosete deci etaloane naturale). Identificarea unui eventual punct zero (n afara relaiei "absen" / "prezen") nu se dovedete a fi un punct de pornire n atribuirea valorilor, ci mai degrab punctul (neutru) de separare a sensurilor, a poziiilor favorabile (pozitive) de cele nefavorabile (negative). Sociologul "opereaz" ns i cu o serie de fenomene care au proprietile unei scale de proporii, fie acestea de natur temporal (vrst, vechime etc), economic (venit, productivitate) sau chiar fizic (lungime, mas, volum etc). Singura transformare admis, pentru conservarea proporiei, este multiplicarea, respectiv dividerea cu o constant. Pentru prelucrarea i analiza informaiei se poate apela la ntregul aparat statistico-matematic disponibil. De reinut c problematica transformrilor i calculelor legate de nivelurile de msur devine relevant doar pentru msurarea reprezenta-

344

MECANIC SOCIAL
tiv (R.M. Dawes, Fundamentate of Attitude Measurement, 1972), cnd observaiile empirice servesc la elaborarea instrumentului de msurare, iar acesta, odat obinut, permite efectuarea unor alte observaii empirice. Dac nu se reuete stabilirea unei astfel de relaii reciproce dintre valorile atribuite i relaiile empirice, avem de-a face cu o msurare index. Aici valorile atribuite "suport" orice transformare, dar ea nu are o semnificaie empiric, ci una abstract. Analiza modelelor de m. poate fi efectuat i din alte perspective, cum ar fi aceea a dimensiunilor (aspectelor) avute n vedere, distingndu-se tntre modelele dimensionale i cele nedimensionale. Primul grup cuprinde m. unidimensional (specific tehnicilor de scalare). Aceasta ia n considerare o singur caracteristic a obiectului studiat. M. multidimensional vizeaz determinarea structurii complexe a fenomenelor i proceselor (dei extrem de necesar, aceast m. este nc puin dezvoltat), iar relaiile dintre elemente se pot exprima prin modele de distan sau prin modele spaiale, apelndu-se n acest scop la calculul matriceal, analiz factorial etc. Modelele nedimensionale snt n fapt cele mai rspndite. Prin eie nu se specific dimensionalitatea, neputndu-se deci testa ipoteze privind structura. Evaluarea msurtorilor se refer n principal la determinarea validitii i a fidelitii instrumentelor de lucru. Exist mai multe tipuri de validitate. Validitatea de coninut (intern) exprim gradul n care indicatorii msoar ceea ce se presupune c msoar. Atestarea se realizeaz prin analiza omogenitii (consistenei interne) a setului de indicatori, prin utilizarea modelelor cauzale sau prin comparaia m. cu datele obinute de la un grup martor, fiecare metod furniznd rezultate care pot reflecta doar parial gradul de validitate. O cerin esenial const n cercetarea validitii numai pentru un set de indicatori considerai relevani pentru domeniul cercetat i nu pent r u o colecie mai mult sau mai puin ntmpltoare. Validitatea predictiv (extern) se refer la gradul n care m. efectuate se asociaz cu anumii factori exteriori, caracteristici sociale, profesionale, de performan, i la prognozarea evoluiei viitoare a fenomenelor cercetate. Validitatea de construct este dat de ponderea varianiei comune a variabilei msurate (Voo) j a factorilor explicativi, raportat la Fidelitatea totalul variantei variabilei respective v,=exprim gradul de ncredere i de stabilitate ale m. efectuate: i--r;, unde V este varianta
vi L

adevrat i Vivarianta total observat. In cazurile concrete de cercetare valorile observate snt o combinare de date reale (adevrate) i de erori: Xo = Xa + Xe, ceea ce ndreptete efortul de a elimina erorile. U t i l i z n d numai datele de observaie, Vi- V f= unde Vt este varianta total obserV[

vat (real + erori), iar Ve reprezint erorile. Gradul de stabilitate m. se cerceteaz prin mai multe modele: fidelitatea test-retest (a msurtorilor repetate), procedeul formulelor paralele (dou instrumente de cercetare cu valoare egal) i njumtirea instrumentelor de cercetare. V. scalare, statistic i sociologie. I.M.

MECANIC SOCIAL 1. Ramur a

sociologiei "abstracte" (A. Portuondo y Barcelo) sau "pure" (L.F. Ward) care analizeazsocietatea considernd elementele i grupurile sociale ca puncte i sisteme materiale supuse unor fore (sociale) a cror interaciune determin echilibrul i micrile sociale, acestea din urm fiind studiate prin analogie cu legile, metodele i principiile mecanicii raionale. Reprezentanii m.s. (L. Winiarski, A. Lotka, A. Groppali, V. Pareto, S. Haret etc.) consider societatea ca un sistem analog oricrui alt sistem material, supus legilor mecanicii raionale i compus din

MEDICIN SOCIAL
totalitatea indivizilor, care nu se pot sustrage legilor mecanice (n special legilor atraciei i respingem corpurilor, legii gravitaiei), forele sociale rezultate din aciunile i reactiunile lor au un coninut preponderent psihic (forte psihice) Conceptele m.s. pot fi elaborate prin analogie cu ale tn. raionale altruism si egoism versus atracte si respingere, asociaie versus compunerea forelor, cooperare/multiplicare de fore, rzboi/comprimarea forelor, organism social/echilibru de forte etc Snt ns extrem de rare forele sociale care pot fi analizate prin analogie pur cu forele mecanice, ceea ce a i restrns validitatea enunurilor m.s. la cteva propoziii sau modele sociodemografice 2. n concepia matematicianului si sociologului Spiru Haret (1851-1912), m.s. este 'tiina care va studia micrile sociale" Ea este doar o aplicare a m. n sociologie, deoarece termenul m. sugereaz doar "analogia ntre prefacerile societii omeneti si schimbrile de pozitiune ale corpurilor materiale" (Mecanica social, 1910) n aceast accepiune, care este relativ distinct de accepiunea m.s la sociologii mecanicisti n general, Haret distinge ms de sociologia mecanic, care "trateaz tiina sociologiei dup metoda mecanic" Scopul m.s. const, din acest punct de vedere, doar n aplicarea metodei tiinifice la cercetarea problemelor sociale Distinciile si delimrtnlepropuse de Haret au avut menirea de a elimina unele accente ale mecanicismului concepiei sale sociologice, care este mai degrab /77ate/77a//c-mecamcist Mecanicismul, ca tip de reducionism aplicat n cercetarea fenomenelor sociale, rmne totui dominant si n concepia sa despre m.s. V pozitiv,sm, sociologie I.U. MEDICIN SOCIAL (IGIEN SOCIAL) ramur a tiinelor medicale care are ca principal obiect de studiu optimizarea metodicii aciunilor sanogenetice cu caracter profilactic de mas, analiza condiionrii si implicatiei socioeconomice a strii de sntate a colectivitilor umane, precum i evaluarea necesitilor de ocrotire a sntii, n scopul elaborrii unor msuri de mbuntire a reelei sanitare Reunind multiple preocupri convergente cu cele ale sociologiei medianei (igiena social, organizarea sau administraia sanitar, epidemiologia i profilaxia bolilor transmisibile determinarea i optimizarea strii de sntate a populaie etc), m.s. constituie un domeniu de activitate specializat, cu metode si tehnici proprii de cercetare Caracteristica ei principal const n deps'rea punctului de vedere tradiional al medianei cjjrative exercitat asupra indivizilor izolai si concentrarea, cu precdere, asupra ameliorrii mediului ambiant si identificrii de noi resurse pentru protejarea sntii colectivitilor sociale n acest sens, apariia m.s. coincide cu momentul n care progresele microbiologiei, igienei si medianei populaiei au fcut posibil o analiz complex a sanogenezei i patogenezei populaiei n cadrul creia factorii sociali apar a fi la fel de importani ca si cei de natur fizic, chimic sau biologic Preocupri incipiente n acest domeniu dateaz din secolul trecut, odat cu ptrunderea n vocabularul medical a unor termeni noi cum ar fi boal sociat, patologie social, mediu social, terapie social, care au contribuit la multiplicarea aciunilor revendicative i a micrilor de reform viznd mbuntirea politicii sanitare n tara noastr medici ilutri, cum au fost C Caracas, C Is trate, I Fel'x, t Stnca, V Babes, I Cantacuzino, G Banu etc , au adus nsemnate contribuii n evidenierea importantei 'mediului soc al ca factor patologic" n prezent, iniierea unor vaste investigaii epiderniologice (analiza factorilor ce determin frecventa si distribuia bolilor n categorii specifice de populaie) si a unor cercetri de amploare n scopul evalum costului asistenei sanitare si

346

MEGALOPOLIS
a consumului medical reprezint principalul obiectiv al acestei discipline att de nrudit cu sociologia medicinei. Spre deosebire de aceasta, m.s. se apleac ns cu precdere asupra studiului statistic, prin intermediul fixrii unor indicatori care si propun att evidenierea procesualitii morbiditii, ct si asigurarea unui control ct mai eficace asupra ei V politic social, sociologie clinic, sociologia medicinii S.R. MEDIU CONSTRUIT totalitatea construciilor si amenajrilor create de om pentru satisfacerea necesitilor sale de producie si de locuire Pentru fiecare dintre secvenele majore ale procesului de reproducie economic producie, circulaie, repartiie si consum snt realizate structuri construite specifice (cldiri industriale, agricole, administrative si de locuit, dotri social-culturale, infrastructur pentru transporturi etc ) La acestea se adaug cldirile de locuit st amenajrile social-culturale Funcionalitatea social a acestora este cercetat de sociologia m.c. Obiectivul practic al acestei ramuri a sociologiei este de a contribui la realizarea unor construcii cu funcionalitate social si economic optim, la dezvoltarea unor structuri administrative si culturale care s permit utilizarea obiectelor construite ct mai eficient din punct de vedere social si uman; explicarea i prognoza interaciunilor complexe dintre om si mediul su construit Conceptele cheie cu care opereaz sociologia m.c snt fie specificemod de locuire, cerine si nevoi de locuire, mobilitate locativ, funciuni ale locuintei, calitatea i confortul de locuire, adaptabilitatea locuinei, vecintate, satisfacie de locuire, eficient social a utilizrii obiectivelor construite etc , fie mai generale integrare social, ciclu de viat familial, satisfacie si integrare n munc etc Dintre multiplele caracteristici ale obiectelor construite sociologia m.c. retine n special pe cele cu influen direct asupra confortului si modului de utilizare a spaiului, mrimea obiectelor construite (suprafa, numr subuniti, volum), partiu i mod de dimensionare a spaiilor funcionale, mod de echipare, mobilare si decorare, amplasare n raport cu alte obiecte construite, cu mediul natural i cu mediul social n care funcioneaz, microclimat interior, mod de grupare n teritoriu a obiectelor cu funciuni identice, complementare sau divergente Principalele efecte ale m c snt urmrite la nivelul strilor fiziologice, psihologice, sociale si demografice, stri de oboseal, satisfacie, sntate, coeziune familial, relaii de vecintate, mobilitate locativ, migratie, nuptialitate, divorialitate, morbiditate, reuit si eec, deviant etc) i al activitilor (de producie, de utilizare a timpului, de cretere si ngrijire a copiilor, de transformare a m.c. de ctre utilizatori etc) Principalele variabile de control n analiza efectelor sociale ale m.c. snt asociate cu caracteristici sociale ale utilizatorilor, calitatea serviciilor sociale, asigurarea obiectelor construite cu energia necesar funcionm lor, cu structurile organizationale i normative care reglementeaz accesul la anumite obiecte construite si modul de utilizare a acestora Date fund natura si complexitatea relaiilor pe care le studiaz, sociologia m.c. si desfoar propriul demers de cercetare n context interdisciplinar, n colaborare cu urbanismul arhitectura medicina social demograf ia si economia V locuire, morfologie social D.S.

MEGALOPOLIS (gr megos, "mare',

polis, 'ora") ansamblu urban gigant, rezultat al unor conurbatu multiple si complexe lund forma unui ora "continuu", care s-a format atunci cnd interstitnle rurale dintre ariile metropolitane au fost nghiite de creterea urban Geograful Jean Gottman a utilizat termenul de m. pentru a desemna ansamblul

MERITOCRAIE
urbanizat care se ntinde n partea de nordest a S.U.A., pe coasta Oceanului Atlantic (Megalopolis or the Urbanisation ofthe Northeastern Seabord, 1957, M., 1961), Acest m. se ntinde de-a lungul a 600 de mile, trecnd pe teritoriul a 10 state, 117 districte, cuprinznd 32 orae cu peste 500.000 locuitori i concentrnd aproape o cincime din populaia Statelor Unite. M. s-au format sau snt n plin proces de dezvoltare i n alte ri, ca de exemplu n Japonia, n jurul golfului Osaka, sau gruparea de aezri din sud-estul Braziliei. M. reprezint "stadiul de gigantism al conurbaiilor" (J. Beaujeu-Garmer i G. Chabot, Geografia urban, 1971). V. conurbaie. I.F. MERITOCRAIE termen larg vehiculat prin deceniile ase-apte n limbajele filosofic, sociologic i jurnalistic, desemnnd situaia n care poziiile sociale i recompensele asociate acestora (venit, putere, ' prestigiu, privilegii etc.) nu snt motenite, ci dobndite de indivizi n funcie de calitile i meritele lor personale. Discuiile n legtur cu m. se nscriu n problematica mai larg a inegalitii sociale, privit ca inegalitate a anselor de ascensiune social i ca perpetuare, ntr-o form sau alta, a influenei originii sociale (inegale) a indivizilor asupra statusurilor dobndite n cursul vieii lor. M. este considerat un simptom al democratizrii, permeabilitii i egalizrii anselor de ascensiune social. La un moment dat, creterea continu a indicilor de mobilitate social, aparenta slbire a mecanismelor de prescriere n favoarea celor de dobndire a statusului social i condiionarea tot mai accentuat a nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie au creat iluzia c societile industriale avansate ar intra ntr-o "er a m." (M. Young, The Rise of Meritocracy, 1961). Pentru sociologi, m, descrie un sistem social (ideal) care ar avea proprietatea ca influena originii sociale asupra statusului s se transmit n ntregime prin intermediul educaiei (i nu pe alte ci: motenire, privilegiu, cooptare etc). G. Carlsson a denumit acest tip de sistem social "societate fr efecte ntrziate" (Social Mobihty andClass Structure, 1958), iarR. Boudon "societate meritocratic" (L'inegalite des chances, 1973). O asemenea abordare permite aplicarea unui tratament statistic pe baza unei definiii formalizate: un sistem social pe care se definesc trei caracteristici origine, nivel colar, status este meritocratic dac i numai dac probabilitatea ca un individ ce se gsete la un nivel colar Sj s ating un status Ck este independent de poziia de origine G. Pe de alte parte, pot fi efectuate comparaii msurabile ntre situaiile reale i cea ideal. Asemenea comparaii au demonstrat c societile dezvoltate nu pot fi asimilate modelului meritocratic, ele plasndu-se la distane mai mari sau mai mici fa de acest model. V. egalitate, inegalitate, mobilitate social. CA.

METODE DE FLEXIBILIZARE A
MUNCII aplicate n politicile de angajare a personalului i de distribuire a sarcinilor productive pentru a facilita adaptarea organizaiilor la fluctuaiile crescnde ale pieei tot mai competitive. n locul unei creteri continue a numrului de personal angajat pe termen nelimitat, se opteaz pentru constituirea unui nucleu constant de personal cu angajare permanent n jurul cruia se recruteaz alt personal, fie pe baz temporar fie cu program redus, n funcie de variaiile cererilor pieei pentru produsele organizaiei. Totodat, membrii personalului cu angajare permanent trebuie s dispun de abiliti profesionale polivalente pentru a trece cu uurin de ia un tip la altul de activitate. Principalele m.f.m. snt urmtoarele: a. timp suplimentar de munc efectuat de personalul angajat permanent, peste timpul zilnic sau sptmnal standard, i pltit mai bine; b.

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

munca n "schimburi" prin mprirea ciclului de 24 de ore n perioade compacte i organizarea de "schimburi" sau blocuri de personal (de exemplu: 3 schimburi x 18 ore, 2 schimburi x 8 ore, 2 schimburi x 12 ore); c. program flexibil care permite personalului s varieze intervalele orelor de munc ntre anumii parametri predefinii; d, negocierea numrului anual de ore n locul celui sptmnal standardizat cu alocaii salariate corespunztoare, ceea ce faciliteaz variaia timpului de munc n funcie de solicitri; e. u t i l i z a r e a de subcontractani, adic ncheierea de subcontracte cu alte firme n locul angajrii de personal suplimentar; f. angajarea de personal suplimentar prin contracte pe termen scurt (angajare temporar sptmnal, iunar, pe 3 luni etc); g. angajare cu program redus (un numr sptmna! sau zilnic de ore) pe o baz permanent; h. complementaritatea slujbei const n angajarea a dou persoane pentru a realiza sarcini relativ similare, salariul acordndu-se n funcie de timpul de munc; /. munca la domiciliu permite angajatului s ndeplineasc acas sarcinile alocate conform unor parametri prestabilii (se aplic tot mai mult datorit disponibilitii terminalelor computerelor sau a altui echipament al firmei pentru folosin la domiciliu). Kl.f.m. faciliteaz distribuirea sarcinilor de munc ntr-un alt mod fr a duce la o scdere semnificativ a omajului. Ele avantajeaz organizaiile i patronatul i o anumit categorie a personalului (cu calificare nalt i polivalent), pentru alii genernd o insecuritate mrit. V. mbogirea muncii, legea lui Parkinson, orientare colar i profesional. M.V. experienelor trecute de cercetare, formuleaz strategii de investigare, indic att eventuale dificulti i neajunsuri, ct i ci de obinere a unor rezultate valide din punct de vedere tiinific. M.c. este astfel expresia conWnteLctiltavautoreflexJve i constructive a unei disciplina.. Uneori m.c. este considerat ca ramur a f ilosofiei tiinei, dezvoltndu-se n relaie cu epistemologia. n aceast ipostaz se admite c s-ar constitui o m^flengja/J,tei-scopuri4fanscerid.pe cele ale oricrei discipline pentru a se ocupa de problemele comune ntregii cercetri tiinifice. Acesteia i-ar fi asociate m. particulare specializate disciplinar. Comunicarea permanent dintre m. general i m. particulare ar aciona ca un factor de convergene a strategiilor de cercetare i ca o cale de accentuare a caracterului unitar i global al cunoaterii tiinifice. Deocamdat, ns, nu este constituit o m. general a cercetrii tiinifice, analizele concentrndu-se la nivelul m. particulare de genul m.c.s. Clasele de elemente componente ale m.c.s. snt: a. enunurileteoretice fundarnsDlale_admise ca referine pentru structura paradigmatic a unei teorii i convertite n dolpgicede orientare a abordrii realitii sociale; b. metodele i tehnicile de culegere a datelor empirice (observaia, experimentul, ancheta etc); c. tehnicile i procedeele de prekictsi&M datelor i informaiilor empirice, de ordonare, sistematizare i corelare a acestora pentru fundamentarea deciziilor privitoare la semnificaiile lor teoretice; dj>rocedeele de analiz^ interpretare $i construcie saujjscpjirMLQJSQSBSicjpLB baza datelor empirice n vederea elaborrii de descrieri, tipologii, explicaii i predicii teoretice. Aceste elemente ale m.c.s. nu snt, totui, unitar i universal constituite, ci manifest diferenieri importante. Principala surs de variaie este reprezentat de concepia teoretic luat ca referin. ntruct n sociologie nu exist nc

METODOLOGIA

CERCETRI!

SOCIOLOGICE analiz a metodelor si reall2area teJinjcJlPiLaD|ica_jn cercetrii sociale. Are un caracter predominant normativ. Pe baza refleciei asupra

349

METODOLOGIA CERCETRII SOCIOLOGICE

o "paradigm" unic, ci structuri teoretice alternative care uneori sint concurente iar alteori complementare, fiecare teorie sociologic major a tins s-i derive i s-i formuleze propria m. De exemplu: E. Durkheim a formulat "regulile metodei sociologice" adecvate concepiei sale despre societate; Max Weber a construit o metodologie de studiere a fenomenelor sociale n concordan cu propria "sociologie interpretativ"; etnometodologia a dezvoltat metode "etnografice" de analiz a comunicrii i a semnificaiilor investite de actorii sociali n aciunile lor etc. S-a ajuns astfel ca deosebirile principiale dintre abordri s fie mai pregnante dect asemnrile i din aceast perspectiv ncjTU^g_ppate vorbi de QJH unic a c.s. In funcie de modul teoretic general aplicat n vederea explicrii vieii sociale, se distinge ntre practica metodologic "obiectiv" i cea "interpretativ". Prima urmrete s promoveze acea m. care este apropiat de modelul tiinelor naturii; faptele sau fenomenele sociale snt explicate prin alte fapte sociale; cunoatereasocial trebuie s ajung s iajoijna_exrjlicainor__i tibil al faptelor sociale, ceea ce implic necesitatea concentrrii analizelor asupra /&maiScalltr^nves.fJle^Ly^^ .sociali n interaciunile i situaiile lor sociale. In condiiile diviziunii abordrilor metodologice, analistul social se confrunt, in realizarea i finalizarea unei cercetri, cu mai multe deschideri opionale atit la nivelul postulrii sau construciei teoretice, cit i la cel al elaborrii proiectului unei investigaii. Deschiderile opionale i apar ntr-o form polarizat: pozitivare sau interpretare a datelor; individualism sau holism metodologic; obiectivitate sau implicare ideologic; filosofie sau tiin social. Aceste opiuni snt uneori considerate nu ca polare, ci complementare. n m.c.s. au fost dezvoltate ca metode principale de culegere a datelor empirice: ancheta social, analiza documentelor sociale, observaia i experimentul. Fiecrei metode i corespunde un set diversificat de tehnici aplicative, adic de operaii integrate ntr-un mod particular de identificare, colectare i prelucrare a datelor empirice. Diversitatea opiunilor teoretico-metodologice se relev i la nivelul definirii normelor i tehnicilor aplicative circumscrise uneia i aceleiai metode. Astfel, n fenomenologie i etnometodologie s-a manifestat preferin pentru aplicarea i dezvoltarea tehnicilor de observare participativ, pe cnd n practicile metodologice "obiective" s-au extins tehnicile de elaborare a anchetelor sociale. Dei este posibil i adeseori s-a nfptuit transferul de tehnici de cercetare dintr-un mod de abordare n altul, trebuie avut n vedere c nu se realizeaz doar un simplu transfer tehnic, ci i modificarea presupoziiilor teoretice care le-au generat. Lipsa de control sistematic al efectelor tacite sau implicite generate de nemodificarea presupoziiilor teoretice risc s genereze distorsiuni la nivelul analizei datelor empirice. Tehnica de investigare trebuie deci modificat sau adaptat contextului

pentru a asigura "obiectivitatea" discursului social. Dei unitar la nivelul celor mai generale principii, practica metodologic "obiectiv" a evoluat de la opemionalism (dup deceniul al patrulea al secolului nostru) la empirism (n a doua jumtate a acestui secol), pentru ca ulterior s se consacre sub forma analizei structurale, analizei funcionale sau a analizei sistemice. Practica metodologic "interpretativ" a fost formulat in nuce de filosofia social neokantian, dezvoltat de "sociologia interpretativ" a lui Max Weber i continuat n cadrul interacponismului simbolic, sociologiei fenomenologice i etnometodologice. n aceste abordri se pune accentul pe specificul subiectiv ireduc-

350

MIGRATIE
teoretic. Cunoaterea t i i n i f i c i cunoaterea condiiilor i practicilor de producere a ei snt aspecte corelate ale unuia i acetuiai proces de dezvoltare a sociologiei. Ignorarea acestei necesare complementariti se manifest uneori prin transformarea m.o.s. ntr-o orientare eminamente critic i normativ, care formuleaz acele principii ideale de producere i reproducere ale cunoaterii sociologice pe care nimeni nu le poate aplica n mod consecvent, dar orictnd pot fi invocate n ipostaza de standarde sau instane critice. Astfel conceput, m.c.s. prezint riscul generrii unor efecte inhibitoare, cnd menirea ei este tocmai aceea de a stimula imaginaia cercettoare creatoare. Rolurile de teoretician, cercettor i metodolog snt coextensive profesiei de sociolog, tot aa cum sociologia ca tiin include n nsi construcia ei att teoria i practica cercetrii empirice, ct i teoria producerii acestei teorii. V. sociologie. L.V. MIGRATIE fenomen ce const n deplasarea unor mulimi de persoane dintr-o arie teritorial n alta, urmat de schimbarea domiciliului i/sau de ncadrarea ntr-o form de activitate n zona de sosire. Dac privim fenomenul raportndu-ne la o populaie dat perspectiv adoptat, n principal, de demografie atunci, adic n raport cu aceast populaie, se poate vorbi de dou forme de migraie: imigraie (ansamblul intrrilor) i emigraie (ansamblul ieirilor). n fapt orice act migratoriu este, n acelai timp, o migraie i o emigraie. Sociologia studiaz m. dintr-o perspectiv mai larg, interesndu-se de indivizi n ambele ipostaze simultan; de asemenea, atenia ei se ndreapt precumpnitor asupra acelor micri teritoriale n care snt antrenate mase mari de oameni, ce se constituie n fluxuri de m. n fine, interesul manifestat de sociolog pentru acest fenomen are la baz faptul c, n cea mai mare parte a cazurilor, o mobilitate teritorial este nsoit de sau genereaz o mobilitate social, adic schimbarea statutului social al persoanelor migrante. Cu referire la un teritoriu naional, se face distincia ntre m. intern, atunci cnd deplasarea se face n interiorul rii respective, i m. extern sau internaional. Dup un alt criteriu, se vorbete de m. temporar, cnd deplasarea se efectueaz pentru o perioad determinat de timp, dup care individul imigrant se ntoarce la locul de origine (unde, de regul, i pstreaz locuina i familia), i m. definitiv, cnd migrantul nu se mai ntoarce. Este desigur dificil caracterizarea unui act migratoriu ca fiind temporar sau definitiv, n momentul producerii lui. De aceea, de regul, e necesar o reconstituire a migraiilor, dup o perioad de timp dincolo de care acestea pot fi considerate ca definitive. n cazul m. interne, se distinge, prin amploarea sa, m. rural-urban, fenomen caracteristic tuturor societilor aflate n faza de industrializare. Actualmente, n rile dezvoltate, se remarc i un fiux invers: dinspre urban spre rural. Indiferent de amploarea lui, acesta nu poate fi considerat ca fiind simetric celuilalt dect dinr-un punct de vedere pur formal, spaial. El are o cu totul alt cauzalitate l antreneaz alte categorii de populaie. n vreme ce, n primul caz, m. spre urban a fost determinat precumpnitor de oferta superioar (cantitativ i calitativ) de locuri de munc la ora, n cel de-al doilea, n m. snt antrenai fie pensionarii, fie persoane active care, meninndu-i locul de munc la ora, se retrag cu locuina spre periferiile acestuia sau n localiti "dormitor", de unde accesul spre metropol este facilitat de dezvoltarea reelei de comunicaii. Deci, dac m. rural-urban a fost nsoit de un transfer de for de munc din agricultur spre industrie, cea urban-rural nu antreneaz nici o schimbare semnificativ a structurii ocupaionale. Fenomenul acesta

MiGRAIE
din urm se produce n condiiile ridicrii standardului de via a oamenilor, ale modernizrii habitatului rural din micile orae, ale dezvoltrii mijloacelor de transport, individual i colectiv. Astfel, citadinii pot evada din marile aglomerri urbane, fie ia ncheierea vieii active, fie n timpul acesteia, pe durata zilei sau sptmnii cnd nu lucreaz. M. internaional din zilele noastre se realizeaz sub cteva forme mai importante: m. forei de munc, m. membrilor familiilor lucrtorilor anterior emigrani, m. forat de calamiti naturale, de persecuii politice sau religioase, de rzboaie etc. Dac, n ceea ce privete m. intern, nu intervin dect arareori opreliti de ordin juridic, m. internaional este, ntr-o msur important, determinat de politicile materializate tn reglementri specifice n raport cu emigraia i, mai ales, cu imigraia. Determinarea nu este ns total cci, alturi de m. legalcea realizat prin respectarea normelor respective se nregistreaz i o m. clandestini, ale crei dimensiuni sint adesea greu de evaluat. Fenomenul de m. la scar planetar nu este unul nou, specific societilor moderne sau contemporane, aseriune care se poate argumenta amintind doar migraiile de popoare din Evul Mediu sau comerul cu sclavi. M. concentreaz n jurul su un set foarte larg de fenomene sociale, motiv pentru care ea constituie obiect de studiu pentru mai multe discipline, precum demografia, geografia populaiei, economia, tiinele juridice, sociologia i altele. Cercettorii din aceste domenii au ncercat s elaboreze scheme i teorii explicative ale fenomenului, multe din acestea fiind inspirate de teoriile fizice asupra micrii corpurilor. Astfel, nc n secolul trecut, Ravenstein propune un model "gravitaional", ameliorat de ctre continuatorii si; o alt schem, tot de inspiraie fizic, este modelul "pull-push", adic al factorilor de atracie i respingere. Ceea ce caracterizeaz ncercrile actuale de explicare a m. este faptul c fenomenele macrosociate factorii "determinani" ai m. nu mai sini considerai ca nite fore fizice care acioneaz asupra unor atomi ineri persoanele umane , ci ca nite elemente structurale, de care indivizii umani, n calitate de actori contieni i raionali, in seama atunci cnd iau in considerare posibilitatea de a migra. Cu alte cuvinte, m. ca fenomen este imaginat ca fiind rezultatul unei multitudini de aciuni individuale, ale agenilor raionali, care evalueaz costurile, beneficiile i riscurile (nu numai n termeni economici) implicate de un asemenea act, elemente care deriv, desigur, din caracteristicile sistemului. Cercetrile recente scot n eviden i importana informaiei (cantitatea, acurateea, costul ei etc), ca element ce intervine n deciziile luate de ctre indivizi. O a doua component major a studiilor teoretice i empirice privind m. o constituie problematica efectelor sau consecinelor ei. Trei direcii de investigare s-au conturat aici: efectele m. asupra populaiei de origine, asupra populaiei de destinaie i asupra migranilor nii. Fr a intra n detaliile acestor studii, s menionm cteva probleme abordate. De exemplu, o m. ce antreneaz un numr mare de persoane, n general de vrst tinr, poate provoca, n populaia de origine, un deficit de for de munc i deci o slbire a activitilor, o scdere a natalitii, o mbtrnire demografic i alte fenomene negative. Dac zona respectiv era iniial suprapopulat, m. poate, dimpotriv, prin slbirea presiunii demografice, s amelioreze situaia celor rmai, mai cu seam dac migranii trimit celor rmai acas bunuri materiale i bani. Situaia populaiei din aria de primire poate fi i ea influenat n ambele sensuri. In perioade de cretere economic, imigranii contribuie la completarea necesarului forei de munc; n schimb, n epoci de recesiune, particip la ngroarea rndurilor omerilor, fI-

MINORITI SOCIALE MINORITI SOCIALE grupuri rasiale, religioase, etnice, politice, mai mici ca numr i diferite de colectivitile mai largi n care snt cuprinse i care le controleaz. Unii autori (L. Wirth) consider c tratamentul discriminatoriu este o condiie necesar pentru ca un grup social s fie considerat o m.s. Astfel, femeile reprezint deseori mai mult dect jumtate din populaia unor ri, totui ele formeaz o m.s. atunci cind nu beneficiaz de drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drepturilor politice etc. n unele teorii sociale, m.s. snt considerate drept categorii sociale "reziduale", rezultat al procedurilor de constituire a "majoritii" n societile democratice ("tirania majoritii" la Tocqueville). M.s. ar fi, ntr-o astfel de interpretare, rezultatul unei "contiine negative" (E.K. Francis), ele cuprinznd cetenii care nu-i pot promova interesele legitime deoarece snt blocai de superioritatea numeric a majoritii dominante. Snt analizate n contextul stratificrii sociale i al dinamicii societilor globale. Ele snt grupuri sociale care difer ntr-un anumit fel n raport cu normele i valorile sociale dominante, snt subordonate n privina distribuirii puterii sociale (avuie, statut social, putere politic), rareori formnd mai mult de jumtate din populaia societii n care se afl. Analiza sociologic a m.s. nu se refer n primul rnd la trsturile intrinseci distinctive ale acestora (particulariti somatice, trsturi etnice, credine religioase etc), ci identific grupurile sociale n termenii poziiei lor n structura social. Este posibil astfel studiul comparativ al m.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i ntre societi diferite. n cercetarea sociologic s-a acordat mai mult atenie m. etnosociale. Analiza problemelor sociale generate de situaia minoritilor naionale n anumite societi l perioade istorice (de ex. Imperiul austro-ungar n a doua jumtate a sec. XIX i primele decenii ale sec. XX; S.U.A., de la sfritul secolului trecut pn n prezent) a dus

ind cei mai expui la concediere, i determin un consum suplimentar de resurse. Populaia local poate reaciona uneori violent la prezena imigranilor, contribuind la schimbarea msurilor legislative referitoare la m. Un alt aspect deosebit de intens cercetat este integrarea migranilor n comunitile de primire. n cazul m. interne, accentul cade ndeosebi pe problema adaptrii ruralilor la viaa urban i la munca industrial. n cazul celei externe, o atenie deosebit s-a acordat, printre altele, contactelor ntre dou populaii ale cror culturi snt mult diferite, fapt ce ridic probleme deosebite de integrare. Firete, cauzalitatea, formele de manifestare i efectele m. variaz extrem de mult, n timp i spaiu, fiind dependente de o serie de circumstane istorice, economice, politice, culturale etc, ceea ce ngreuneaz sau face chiar imposibil elaborarea unei teorii generale sau a unor modele cu aplicabilitate universal n descrierea i explicarea fenomenului. V. aculturape, fluxuri, locuire, mobilitate social, motilitate. T.R.

MINIM DEMOGRAFIC (sin. cu "minim

de populaie"), noiune introdus de demograful italian Livio Livi (Tratatto di demografia, 2vol. 1940-1941 iart. Considerationstheoriques etpratiques sur le concept de "minimum de population", 1949), pentru a desemna efectivul necesar i suficient ce asigur unui grup uman perpetuarea biologic n regim genetic normal (= fr urmri patologice). Livi a dimensionat m.d. la limita de 500 indivizi (formula ar fi deci: m.d. > 500). Orice izolat uman aflat sub ori la aceast limit este sortit dispariiei. Jean Sutter i Leon Tabah (art. ies notions d'isolat et de population minimum, 1951) consider cele dou noiuni izolat uman i m.d.ca fiind inseparabile. V. izolat uman, msurare social, populaie. Gh.G.

MICRI SOCIALE
la acumularea unui bogat material documentar i teoretic pe baza cruia s-a ajuns la formularea unor teorii sociologice de mai larg circulaie, privind relaiile dintre m.s. i majoritatea sociala. Deoarece m.s. snt rezultat al proceselor de stratificare social, relaiile acestora cu majoritatea social dominant implic att procese de formare i reproducere ale inegalitilor i ale distanelor sociale (izolare, segregare social, marginalizare, discriminare) cit i de meninere a altora, ca expresie a combinrii stratificrii soc i a l e cu pluralismul cultural propriu societilor cu grad nalt de diversificare social i cultural. V. distan social, etnic, inegalitate, grup, warginalitate, naionalitate, naiune, stratificare social. G.N. MICRI SOCIALE aciuni sociale provocate de grupuri mari de oameni care se manifest deliberat i mpreun, orientindu-se dup aceleai valori i ideologii i folosind aceleai metode, n vederea realizrii unor scopuri comune sau similare. M.s. snt procese sociale ample care conduc la crearea unor noi valori, noi forme de relaii sociale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele pot s promoveze anumite schimbri sau pot s se opun schimbrilor produse de anumite fore sociale. Factorii determinai ai m.s. snt: a. obiectivi perimarea istoric a unor forme de organizare social, agravarea disparitilor sociale i a deosebirilor de interese, blocarea structural care mpiedic anumite categorii sociale s-i satisfac interesele, dezorganizarea social datorat unor condiii interne sau externe, crizele economice, politice sau culturale, deteriorarea condiiilor de via; b. subiective, nemulumirile sociale care apar din privarea relativ i din perceperea injustiiei, accentuarea sentimentelor de frustrare, confuzie, nelinite, nesiguran, difuzarea i acceptarea unor noi valori sociale, contactele sociale dintre grupuri de indivizi nemulumii, apariia unor ideologii care justific i direcioneaz m.s., apariia unor persoane sau grupuri care urmresc n mod deliberat schimbarea social. M.s. se clasific: a. n funcie de sensul lor: m. care urmresc producerea unei schimbri i m. de rezisten; b. n funcie de profunzimea schimbrilor urmrite: m. protestatare, m. reformatoare i m. revoluionare; c. n funcie de posibilitile de realizare a obiectivelor urmrite: m. cu obiective realizabile i m. utopice. Aceste trei criterii de clasificare se pot combina ntre ele permind o caracterizare mai complet a tipurilor. M. protestatare, reformatoare i revoluionare urmresc producerea unei schimbri i au obiective realizabile. M. utopice urmresc i ele producerea unor schimbri, dar au obiective nerealizabile. M. de rezisten se opun ia schimbri i au obiective realizabile. n raport cu influena exercitat asupra dinamicii sociale, aceste tipuri pot fi ordonate astfel: m. utopice, m. ofe rezisten, m. protestatare, m. reformatoare i m. revoluionare. M. utopice propun un contramodel ideal la organizarea social existent. Unele modele utopice snt creaia unor intelectuali ce reunesc n jurul lor un mic numr de indivizi care ncearc s transpun n realitate idealurile utopice. M. utopice au avut o rspndire mai mare n secolele XVIII i XIX. n a doua jumtate a secolului al XX-lea, ele s-au manifestat sub forma gruprilor de hipples, a unor comune i a unor secte religioase. M. utopice nu reuesc s se impun ca modele de realizare a unei ntregi societi; ele eueaz att datorit contradiciilor interne, inconsistenei modelelor propuse, impractibilitii idealurilor lor, ct i datorit conflictelor puternice cu majoritatea valorilor i normelor societii existente. M. de rezisten se opun schimbrilor sau ncearc s elimine schimbrile intervenite. Ele pot lua forme diverse: de rezisten la introducerea unor schimbri sau fa de o schimbare deja

MOBILITATE SOCIAL
structurale i funcionale din cadrul ntregii societi. M. revoluionare i propun schimbarea ordinii existente i, n consecin, snt supuse represiunii din partea forelor care apr aceast ordine. Ele snt orientate de ideologii clar formulate i snt puternic instituionallzate {organizaii, partide, publicaii, statute). n cadrul lor, un rol importanii deine revoluia politic. Ele snt, n acelai timp, distructive i constructive: distrug vechile relaii sociale, vechiul aparat de stat, nltur anumite valori i norme sociale i instituie noi sisteme de valori i conduite, noi tipuri de relaii sociale, noi forme de organizare social, noi instituii sociale. Revoluia este un proces de schimbare de lung durat, ritmul i intensitatea schimbrilor fiind diferite de ia un subsistem social la altul. V. frustrare, inovaie, revoluie, schimbare social, utopie. I.Mih.

introdus; de rezisten fa de o schimbare care este n consens cu dezvoltarea social sau fa de o schimbare care conduce la regres social sau la dezorganizare social. M. protestatare exprim o poziie, o atitudine, un refuz fa de ceea ce este acceptat sau instituionalizat ntr-o societate. Ele pot fi ntlnite n multe domenii: moral, filosofic, religios, politic. M. protestatare apar n jurul unor personaliti marcante. Ele constau n declararea formal i public a opoziiei, ostilitii, refuzului n raport cu o anumit stare de lucruri i acioneaz dup un sistem propriu de valori, dar care nu este impus celorlali. Aceste m.s. nu urmresc programatic reforme importante, nici revoluii. Prin ele nu este afectat sistemul politic dintr-o societate. Ele acioneaz asupra conduitelor, valorilor, ideologiilor i asupra relaiilor dintre individ i colectivitate. M. reformatoare apar pe o stare de nemulumire fa de situaia existent i se manifest atunci cnd grupurile care se gsesc n aceast situaie pot aciona fr a suporta consecinele represiunii, cnd au posibilitatea s se exprime i s se manifeste liber i cnd aciunea lor nu vizeaz aspectele eseniale ale sistemului politic existent. M. reformatoare urmresc realizarea schimbrilor dorite pe cale legislativ sau prin schimbri n sistemul instituional. Din aceast categorie fac parte m. de reform a justiiei, feministe, ecologiste, antinucleare, cete viznd liberarizarea relaiilor sexuale. M. reformatoare trec prin mai multe etape: apariia strii de nemulumire; contientizarea situaiei i discutarea ei; apariia unor grupuri formale cu scop, n care se discut rezolvarea problemelor, formularea Ideologiei i instituionaltzarea ei; folosirea organismelor create pentru rezolvarea situaiilor definite n etapele anterioare; birocratizarea i, posibil, nchistarea m. M. revoluionare sint schimbri radicale ale sistemului social. Ele snt determinate de adncirea contradiciilor

MOBILITATE SOCIAL fenomen ce

se constituie prin agregarea micrilor indivizilor sau familiilor ntre diversele poziii ale unui spaiu social, conceputca un sistem de categorii sociale, ierarhice sau neierarhice, delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau complex. Uneori definiia se restrnge prin postularea caracterului ierarhic al clasificrii, concepndu-se deci m.s. ca o micare n cadrul unui sistem de stratificare. Alteori, definiia se lrgete prin luarea n considerare i a micrilor spaiale {mobilitatea teritoriala) i/sau a schimbrii locului de munc (mobili-

tatea sau fluctuaia forei de munc). O

trecere n revista a studiilor teoretice sau empirice de m.s. arat c acestea pot fi situate, aproape ntotdeauna, din punct de vedere al criteriului folosit, n una din urmtoarele trei categorii: a. Cele care utilizeaz un criteriu de stratificare propriu-zis, deci cele care urmresc micarea ntre straturi strict ierarhizate. Este ceea ce s-ar putea numi tradiia american, dat fiind predominana

MOBILITATE SOCIAL
acestei modaliti de a concepe m.s. n cadrul cercetrilor din S.U.A, O asemenea ierarhizare este rezultatul folosirii, n calitate de criteriu, a statutului (statusului) social, constituit fie exclusiv pe baza prestigiului, fie pe baza unui complex de variabile, care mai poate implica i alte elemente, b. Cele care utilizeaz drept criteriu de clasificare exclusiv ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la constituirea unui spaiu social format dintr-un numr oarecare de categorii socio-profesionale. Aceasta s-ar putea numi tradi ia nemarxist vest-european. n adevr, nu este greu de observat c sociologii din rile Europei de Vest uzeaz mai rar noiunea de status, iar atunci cnd o fac au tendina de a reduce aceast noiune la cea de ocupaie, considernd c ntre ele exist o corelaie suficient de strns pentru a putea identifica, ntr-o prim aproximaie, mobilitatea profesional cu m.s. Chiar dac exist o asemenea corelaie, diferena fa de poziia precedent este ct se poate de important, cel puin din dou puncte de vadere. Mai nti, poziiile n spaiul social astfel construit pot fi delimitate pe baza unor criterii obiective iar clasificrile pot fi i snt utilizate i n alte tipuri de investigaii inclusiv n cele care furnizeaz date pentru contabilitatea social, n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu realizeaz dect prin eventuale artificii exterioare o structur ierarhic. ntr-adevr, criteriul ocupaional nu presupune n sine ideea iera r h i z r i i , aceasta aprnd numai din asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit, putere, instrucie etc. Din punct de vedere al analizei formale a m.s., sistemul de poziii neierarhizate reprezint un handicap serios n tratarea datelor, fapt pentru care sociologii europeni se strduiesc uneori s ierarhizeze ocupaiile, prin asocierile menionate, c. Cele care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i pturile sau categoriile care fiineaz n orice societate alturi de clase. Este, evident, cazul cercettorilor marxiti sau apropiai de tradiia marxist. n ciuda unei anumite superioriti, att n privina obiectivittii i consistenei criteriilor de clasificare, ct i n cea a posibilitilor de nelegere i interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare, aceast poziie are dezavantajul c nu realizeaz decupaje fine i, prin urmare, chiar dac evideniaz unele tendine majore n m.s., nu poate da seam de o serie de aspecte particulare, la rndul lor de mare importan n societile actuale. n legtur cu terminologia folosit n studiile de m.s. se cer cteva precizri. Se face uneori distincia ntre mobilitatea orizontal i cea vertical. O atare distincie este posibil numai n unele situaii particulare. De pild, se vorbete de mobilitate orizontal, atunci cnd sistemul poziiilor sociale nu este dect parial ierarhizat, deci exist poziii de acelai nivel ntre care au loc micri de persoane; sau cnd straturile cuprind mai multe poziii fiecare i micarea are loc ds la una la alta fr ieirea din interiorul stratului; sau cnd are loc o micare teritorial ori o schimbare a locului de munc, fr modificarea statutului profesional etc. n opoziie, mobilitatea vertical este micarea de la un strat la altul. La rndul su, aceasta poate fi ascendent sau descendent, primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierarhiei sociale iar al doilea, coborrii. M.s. mai poate fi caracterizat i printr-o serie de termeni specifici, n legtur cu criteriul de clasificare utilizat. S-a amintit mai sus de mobilitatea ocupaional; n mod similar, se mai vorbete de una instrucional sau educaional, de mobilitate pe scara puterii, a veniturilor etc. O distincie fundamental care se face n toate studiile de m.s. este cea ntre mobilitatea intrageneraional i cea intergeneraional. Evenimentul mobilitarl constituie, n primul caz, schimbarea poziiei unui individ, pe scala aleas, ntre dou momente ale vieii sale; n

356

MOBILITATE SOCIAL
acest fenomen snt de rnare interes i importan pentru societile moderne. Dup cum se tie, n societile precapitaliste, poziia social a unui individ era, n Imensa majoritate a cazurilor, prescris prin naterea sa ntr-o familie de nobil, sclav sau iobag etc, micrile sociale de la o generaie la alta sau n cursul aceleiai generaii fiind puine i de mic amploare. Aceast situaie s-a meninut secole i milenii, fiind reflectat i sancionat prin legile i cutumele care consfineau separarea societii n clase, stri sau caste. Victoria revoluiilor burgheze a dus, peste tot, la nlturarea acestor bariere juridice, iar dezvoltarea forelor de producie i schimbrile n structura social generate de aceasta au deschis posibilitatea realizrii unor ample modificri de poziie social, fie n cursul vieii active a indivizilor, fie n raport cu familia de origine. Reprezentanii unor curente ideologice, mai ales din S.U.A., n-au ntrziat s fac apologia multiplelor posibiliti ce se deschid indivizilor de a avansa pe scara social. Pe de alt parte ns, era vizibil pentru oricine c ansele de a ajunge n vrful unei ierarhii sociale se menineau extrem de inegale pentru indivizii provenii din straturi sociale diferite. Este probabil prea simplist afirmaia c atenia acordat ds ctre sociologie m.s. a fost rezultatul direct al acestor confruntri ideologice, ns este limpede faptul c nu se poate face abstracie de contextul cultural general n care s-au dezvoltat studiile de m.s. Oricum, una dintre primele sarcini ale acestora a constat n evaluarea nivelului, intensitii m.s., deci n determinarea gradului de "permeabilitate" a structurilor diverselor societi i n testarea ipotezei, larg acceptate, c aceasta se afl n continu cretere. Astfel, s-au ncercat, mai nti, comparaii internaionale, considerndu-se c n rile mai avansate economic i n cele n care barierele feudale au czut mai devreme, sau n-au existat deloc, nivelul m.s. ar trebui se fie mai ridicat;

al doilea, este vorba de diferena intre poziia unui individ, la un moment dat, l cea a familiei sale de origine, aceasta din urm fiind caracterizat, cel mal adesea, de poziia tatlui. Problema m.s. In toat amploarea i importana sa a fost relevat mai nti de ctre P. Sorokin, n clasica sa lucrare Social Mobility, aprut n 1927, ns cercetri empirice ample i sistematice asupra acestui fenomen s-au efectuat abia n perioada postbelic. Cea mai bogat producie de lucrri sociologice, pe tema m.s. a constituit unul dintre centrele majore de preocupri din cmpul sociologiei, ncepnd cu mijlocul deceniului al optulea, interesul a mai sczut i frecvena studiilor de m.s. s-a mai redus i ea. n perioada fecund amintit, contribuii mportante la cercetarea m.s. i-au adus: americanii P. Baiu, O.D. Duncan, R. Bendix, S.M. Lipset, N. Rogoff, C. Jencks, englezul D. Glass, francezii D. Bertaux, R. Boudon, elveianul R. Girod, germanii K.U.Mayer i W. Muler, suedezii G. Carison i CA. Anderson, danezul K. Svalastoga, italianul V. Capecchi i muli ali. n ara noastr, literatura teoretico-metodologic referitoare la m.s. este destul de bogat, fiind reprezentat de studii elaborate ncepnd cu a doua umtate a deceniului apte de ctre: I. Alua, H. Cazacu, V. Constantinescu, O. Hoffman, I. Mrginean, T. Rotariu, A. Roth etc. n schimb, cercetrile empirice snt foarte puine, singurele studii mai consistente de aceast factur fiind cele ale colectivului Centrului de cercetri sociologice din Bucureti. Chiar dac, pe plan mondial, interesul pentru problemele de m.s. pare astzi mai redus dect n urm cu 2-3 decenii, fenomenul constituie nc i va mai constitui o zon problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre puinele arii n care legimitatea sociologiei nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente aspectele legate de

357

MOBILITATE SOCIAL
apoi, a devenit posibil s se fac studii comparative, n timp, referitor la o aceeai ar l deci s se verifice direct ipoteza creterii m.s. Nici unele, nici altele n-au putut oferi argumente decisive pentru confirmarea respectivei Ipoteze, ceea ce, de fapt, demonstreaz persistena unor inegaliti de anse social nsemnate n rile capitaliste dezvoltate. Un alt tip de studii l constituie cele care s-au preocupat de structura fenomenului de m.s. S-a ncercat evidenierea intensitii schimburilor ntre diversele categorii sociale, direciile de mobilitate pentru indivizii plecai dintr-o categorie sau, invers, aria de recrutare a celor intrai ntr-o categorie. Acest din urm gen de cercetri a vizat, n special, straturile din vrful piramidei sociale recrutarea "elitelor" el avnd, de fapt, o tradiie mai veche dect cea a m.s. O a treia clas de studii o reprezint cea n care m.s. apare ca factor dependent de alte fenomene, incercndu-se astfel evaluarea influenei unor factori asupra m.s. n acest sens, o atenie privilegiat a fost acordat aprecierii rolului colii n m.s. n fine, un al patrulea tip de probleme, cu o pondere totui ceva mai mic dect celelalte, vizeaz efectele m.s. asupra altor factori fenomene i procese sociale. Indiferent de chestiunile concrete abordate, cei care s-au ocupat de m.s. au plecat cu mici excepii de la postulat valorizant c starea de "mai mult" mobilitate este preferabil celei de "mai mult" imobilitate, dat fiind c imobilitatea social nseamn inegalitate de anse sociale adic o auoreproducere a structurilor, deci a inegalitilor sociale. Or, dac existena unor inegaliti este mai uor de "teoretizat" prin invocarea unor factori naturali sau a unor necesiti de funcionare a sistemului existena inegalitilor de anse, adic autoreproducerea inegalitilor sociale, are mult mai puini adepi ntru justificare. Amploarea cercetrilor concrete de m.s., ct l unele rezultate neateptate ale acestora, au dus la o serie de investigaii i contribuii pe plan metodologic. Elementul central n analiza m.s. l constituie tabelul de mobilitate, care, dup cum se observ, cuprinde frecvenele indivizilor plasai simultan ntr-o categorie de pornire (origine) i n una de destinaie. De regul, tabelul se ntocmete n felul urmtor.
Categorii de origine
|Ci

c2 c c Total

Tabelul de mobilitate Categorii de destinaie C, Ca ... Cn c kn ku Kt k k2 kz k2 k2| k,i k,2 k, k, knj k kn kn j k i k2 k| kn

j Total | k, _____ k, k N

Se ancheteaz un eantion reprezentativ din populaie, de mrime N, la un moment dat, indivizii fiind clasificai n n categorii sociale, n funcie de situaia lor n momentul anchetei sau n alt moment al vieii lor (categoriile de destinaie); n acelai timp, ei se grupeaz i n raport cu originea, deci cu punctul de pornire. Aceasta poate fi poziia tatlui, n cazul m. intergeneraionale, sau o poziie proprie, anterioar celei considerat de destinaie, n cazul m. intrageneraionale. Oricum, important este c ntotdeauna tabelul de mobilitate este ptratic, indivizii de pe diagonala principalfrecvenele ki 1, k.22,..., knn- formnd categoria celor imobili, iar ceilali categoria mobililor. Dac se introduce o relaie de ordine ntre categorii, adic Ci<C2<...<Cn, ceea ce nseamn c Ci este categoria cea mai Joas iar.Cn cea mai nalt, frecvenele de deasupra diagonalei vor reda intensitatea fluxurilor de m. ascendent (categoria de destinaie fiind superioar celei de origine), iar cele de sub diagonal intensitatea fluxurilor m. descendent. De obicei, frecvenele din tabel snt comparate cu oserie de frecvene standard, pentru a se evalua nivelul de m. (imobilitate). Asemenea

358

MOD DE VIA
frecvene standard snt cele din tabelul de m. "perfect", adic din tabelul care s-ar obine dac micarea de la o categorie la alta s-ar face ntmpltor. Formula acestor frecvene ntmpltoare, mij, este urmtoarea mij =ki k) / N. Raportnd, csu de csu, frecvenele empirice kij la cete calculate m,|, se obin nite coeficieni, dintre care unii snt supraunitari i alii subunitari. n toate studiile efectuate s-au gsit valori supraunitare pentru csuele diagonale, ceea ce nseamn c n orice societate exist un anumit grad de imobilitate. Un alt caz limit ce se poate imagina este cel de imobilitate maxim. Se ajunge aici, dac se ncearc maximizarea frecvenelor diagonale, care devin astfel: Mij = min (ki, ki), deci plasnd pe diagonal cea mai mic dintre frecvenele marginale corespunztoare csuei n cauz. Se observ c dac cele dou structuri marginale snt diferite ceea ce se ntmpl ntotdeauna suma frecvenelor maxime de pe diagonal ( /w,) nu poate epuiza volumul eantionului, N. Deci rmne un numr de indivizi ce trebuie distribuii n mod obligatoriu n celelalte csue ale tabelului, adic n cele ale mobililor. Volumul lor formeaz ceea ce se numete m. structural sau forat. Dac se scade aceasta din m. total, rmne aa numita m, net sau liber. Interesul sociologilor s-a concentrat n bun msur asupra acestui din urm fel de m. dat fiind faptul c ea reflect "libera circulaie" a indivizilor ntre poziiile sociale, micrile ascendente trebuind s fie aici compeTisate de cele descendente; ea arat ceea ce este ascuns n spatele marilor fluxuri de migraie generate de schimbrile structurale, nivelul ei ilustrnd efectiv msura reducerii inegalitilor de anse sociale. O precizare important se impune n legtur cu cele dou iruri de frecvene marginale aie tabelului de m. intergeneraional. Chiar dac eantionul anchetat este reprezentativ, deci linia totalurilor k-i, ks, ..., kn reflect structura social n momentul anchetei, coloana totalurilor nu reprezint nici structura social exact a tailor i cu att mai puin o structur social la un moment anterior. Prin urmare, tabelul ds m. nu red transformarea unei structuri sociale n alta, ci doar asociaz dou poziii ce caracterizeaz numai persoanele analizate. V. egalitate, fluctuaie, inegalitate, migraie, stratificare social. T.R. MOD DE VIA organizarea vieii membrilor unui grup social, colectiviti; ceea ce fac indivizii, modul n care se desfoar viaa lor n condiii sociale date. Conceptul sociologic de m.v. se refer la viaa oamenilor ca un fapt social care trebuie descris sistematic, explicat i prezis. l gsim utilizat n dou perspective metodologice distincte: a. O perspectiv accentuat descriptiv totalitatea caracteristicilor m.v. al unei persoane, grup social, colectivitate. De ex. modul de via al romnilor n general, sau al muncitorilor romni, mai particular, n anul 1993. Exist ncercri de a se elabora un sistem de indicatori ai m.v. care s asigure o descriere sistematic cu posibiliti de comparare: modul de petrecere a timpului liber, consumul cultural, relaii de familie, viaa de munc etc. b. O perspectiv explicativ-predictiv pornindu-se de la un factor (condiie) presupus a fi determinant, se ncearc a se determina influena acestuia asupra m.v. De ex. analiza m.v. rnesc, muncitoresc, studenesc, are n vedere influena acestor condiii (de ran, muncitor, student) asupra m.v. n asemenea analize se face abstracie de celelalte aspecte ale m.v. al respectivelor persoane, care nu snt influenate de factorul respectiv. Un ex. este celebra analiz a lui L. Wirth a m.v. urban(The Urbanism as a WayofLife, 1938). Astfel, caracteristicile vieii urbane au asupra vieii indivizilor consecine ca: segmentarea relaiilor umane, rezerv, indiferen, orientare utilitarist a relaiilor interpersonale,

359

MOD
contacte impersonale, superficiale, tranzitorii i, ca efect global, singurtatea, izolarea oreanului. Tematica m.v. are o importan deosebit in analiza sociologic, contracarnd tendina de a trata persoana uman ca un simplu produs al organizrii sociale. M.v. se refer la un ansamblu de fenomene care, dei puternic determinate de condiiile sociale, snt ireductibile la acestea, fiind determinate totodat i de logica vieii individului uman. El poate face conexiunea ntre persoana uman i sistemele sociale. Un loc special l are m.v. n cadrul tematicii calitii vieii. Aceasta reprezint o evaluare nu numai a condiiilor de via, dar i a ceea ce fac oamenii, a m. lor de v. V. calitatea vieii, holism, stil de viat. C.Z. MODA (lat. modus, "manier"), ansamblu de comportamente i opinii colective care, ntr-o cultur dat, arat preferina temporar pentru anumite practici expresive ale vieii sociale (vestimentaie, coafur, alimentaie, lectur etc.) M. este expresia simbolic a status-ului social i parte a unei culturi. In lucrrile de sociologie mai vechi, m. era tratat ca o form de reglare, ca un mecanism al schimbrii sociale, ca o expresie a stratificrii sociale. Gabriel de Tarde (1843-1904) n lucrarea "Legile imitaiei" (Les Lois de l'imitation, 1890) vedea m. ca o form a imitaiei, a imitaiei contemporanilor, spre deosebire de cutume care semnific imitarea predecesorilor. Herbert Spencer (1820-1903) i Georg Simmel (1858-1918) au subliniat funcia dubl a m.: tendina de uniformizare i tendina de difereniere. Semnele distinctive adoptate de clasele sociale superioare snt preluate de clasele sociale de la baza societii. Pentru a se diferenia, clasele superioare snt constrnse s inventeze noi semne de demarcaie. Astfel m. este un fenomen social dinamic, dar nu efemer, un capriciu iraional i arbitrar. J. C. Fluger (1939) a ncercat s sintetizeze cele dou funcii ale m., acceptndu-se n prezent c m. reprezint o instituie social ce realizeaz un echilibru ntre tendina oamenilor de conformare, acceptare, supunere i tendina de anticonformare, nonacceptare, independen. Nonacceptarea m. reprezint un fenomen de contraimitaie, ducnd la snobism (termen lansat de W. M. Tchacheray desemnnd pretenia de originalitate a unor categorii de indivizi care resping m., considernd-o n esena ei vulgar). Dei analiza m. corespunde unei probleme centrale a sociologiei, cea a relaiei dintre individ i societate, studiile teoretice semnificative n acest domeniu snt puin numeroase, predominnd anchetele psihosociologice viznd "gustul colectiv", preferinele momentane ale diferitelor grupuri umane sau categorii sociale. R. Barthes a sesizat paradoxul m., tendina de a asigura echilibrul ntre conformare i independen comportamental (Sisteme de la mode, 1967). Acelai fenomen a fost studiat i de Rene Konig (Sociologie de la mode, 1969). Modificarea m. vestimentare feminine a fost studiat de antropologul american Alfred Louis Kroeber (1876-1960) care, analiznd stampele din perioada 1787-1936, a identificat un sistem fundamental al vestimentaiei i variaiile care se produc n interiorul sistemului, adic m. Vestimentaia occidental, extrem oriental sau tropical reprezint dup A. L Kroeber sistemele fundamentale, n cadrul crora se evideniaz tipurile permanente i tipurile aberante. (Antropology, 1923).mbrcmintea larg, drapajul vag constituie elemente ale tipului permanent al antichitii, n timp ce ajustarea pe corp reprezint nota definitorie a tipului permanent al vestimentaiei Occidentului modern. Variaiile de ansamblu n vestimentaia feminin apar ciclic la un interval de o jumtate de secol (cf. A.L. Kroeber), dar detaliile" m. se schimb relativ rapid. Philippe

360

MODEL
Besnard i Guy Desplanques au realizat n 1986 un studiu statistic al datelor din Frana pe o perioad de un secol, punnd n eviden modelele de difuziune ale m., preciznd localizarea geografic i inseria social a "gustului colectiv", care cunoate o dinamic proprie n funcie de factorii istorici i socioculturali. V. cultur, imitaie, status social. S.C. MODEL (lat. modus, "msur"), reprezentare fizic, logic sau matematic a structurii unui obiect, fenomen sau proces. n acest caz, termenul de structur se refer la parametrii, componentele i forma specific ale obiectului respectiv. Construirea m. poate avea drept scop explicarea, descoperirea sau reprezentarea. M. poate fi construit pe dou ci: prin izomorfismn cazul n care fiecare component al obiectului real are un corespondent identificabil, strict similar cu un component al m., sau prin bomomorfismn cazul n care m. este o reprezentare simplificat a obiectului real. Etapele construirii m. snt urmtoarele: a. identificarea variabilelor componente, parametri sau constante care caracterizeaz obiectul real; b. specificarea relaiilor fizice, logice sau matematice dintre variabilele identificate; c. definirea restriciilor de form, funcionare sau structur ale m. n comparaie cu funcionarea obiectului n condiii reale; d. experimentarea i testarea funcionrii m. n condiii determinate; e. reformularea acelor parametri ai m. care s-au dovedit eronai n comparaie cu obiectul real. n tiinele sociale m. snt iconice, simbolice, logice, statistico-matematice. M. logice snt secvene prepoziionale care descriu structura i funcionarea unui obiect real, genernd o reprezentare relativ invariant a acestuia. n acest caz m. se apropie de tipul ideal, termen weberian care numete o clas particular a m. logice homomorfe. n majoritatea cazurilor ntlnite n tiinele sociale, m. logice l matematice snt homomorfe, neexistnd posibilitatea practic de a descrie verbal sau prin ecuaii toate caracteristicile obiectelor, fenomenelor sau proceselor sociale reale. Exemple de m. logice n sociologie: structura comparativ a "gndirii slbatice" i "gndirii moderne" elaborat de CI. Levi-Strauss; structura economic a lumii ca antagonism i cooperare ntre centru i periferie; sistemul de propoziii axiomatice referitoare la structura organizaiilor moderne. M. cantitative sau statistico-matematice snt sisteme de ecuaii care descriu structura i funcionarea unor fenomene sociale. Exemple: m. populaiei stabile din demografie; m. gravitaional al relaiilor dintre aezrile unei zone; m. multifactorial al structurii opiniilor. Dup scopul lor, m. snt normative sau descriptiv-explicative. M. normative stabilesc praguri sau valori apriorice pentru parametrii obiectului i snt folosite apoi pentru msurarea situaiilor empirice. Exemplu: planurile de producie. M. descriptiv-explicative se construiesc prin generalizarea unei serii de situaii empirice. Exemplu: structurile organizaiilor de producie n funcie de tipul de conducere. n sociologie primele m. au fost logice, globale i teoretice {neexperimentale): m. organiciste, biologiste, mecaniciste, psihologiste. Dup primul rzboi mondial s-a trecut la construirea unor m. simple descriptiv-explicative, folosind relaiile dintre dou-trei variabile. n prezent se construiesc m. cantitative statistico-matematice cu mai multe sute de variabile. O clas special de m. n tiinele sociale snt m. s/sfem/eecare cuprind trei categorii: a. m. structuraliste care pun accentul pe integritatea (autostabilizarea) sistemului; b. m. cibernetice care reproduc integritatea (autostabilizarea) i autocorectarea (homeostazia-feed-back) sistemului; c. m. sistemice complete care reproduc integritatea, autocorectarea, autoorganizarea i ierarhia sistemelor reaie. (T. J. Fararo,

361

MODEL GRAVITAIONAL
Mathematical Sociology, 1973), Problema principal a construirii m. n sociologie este cea a fidelitii, respectiv a corespondenei dintre m. i obiectul real. S-a constatat c m. utilizate n sociologie sint cu att mai fidele cu ct se mrete numrul variabilelor care intr n componena lor, pn la o limit determinat empiric. V. formalizarea in sociologie, idealizare, simulare, tip ideal. A.T. localiti dect i, M.g. este criticat, ntre altele, pentru circularitatea sa dat de faptul c fluxul care trebuie estimat este inclus n seria predictorilor, ca parte din emigraia de la origine i din imigraia de la destinaie. M.g. folosite pentru predicia migraiei (precum cele de tip Zipf, Kant, Pareto, Hgerstrand, Soufferetc.) dezvolt ipoteze coninute n legile migraiei formulate de Ravenstein (1885,1889). V. migraie, mobilitate social. D.S. MODERNITATE 1. n sens general, caracteristica de a fi modern, respectiv ceea ce n prezent este diferit sau chiar opus preceptelor, normelor sau practicilor tradiionale, referindu-se la produse ale culturii, instituii, forme de organizare social, moduri de comportare. Promovarea sistematic a principiilor m. i obiectivarea acestora n produse corespunztoare circumscriu modernismul. 2. n sens istoric, m. se identific n epoca postmedieval, care ncepe s se manifeste n Europa cam diri secolul al XVII-lea. Semnele m. se extind treptat, marcnd o discontinuitate istoric, n raport cu perioada medieval. n secolul XX, instituiile reprezentative ale m. se extind n toat lumea. Sensurile menionate snt profund complementare, m. ca epoc rezultnd din extinderea cu ritmuri i forme diverse a caracteristicilor m. n timp ce n culturile tradiionale aprecierea trecutului i valorizarea simbolurilor se realizau ntruct conineau i perpetuau experiena generaiilor anterioare, n epoca m. cunoaterea nou produs ofer baza iniierii de noi instituii i forme de organizare social. Ruptura de tradiii n-a fost totui niciunde i nicicnd total i abrupt. n condiii social-istorice concrete, amalgamarea m. cu tradiia a fost regula i nu excepia, de aceea uneori se contest existena unei perioada a m., iar alteori se solicit rentoarceri sociale la tradiiile istorice prsite. M. are ns ca proprietate fundamental reflexivitatea (A. Giddens, Modernity and self-identity, 1991), care nu se limiteaz

MODEL GRAVITAIONAL model folosit pentru predicia intensitii comunicrii dintre dou localiti sau zone n funcie de caracteristici ale localitilor sau zonelor puse n relaie i de distana dintre acestea. Prin analogie cu legea newtonian a gravitaiei se consider c intensitatea fluxului de comunicare dintre localitile /i/(/ij) poate fi estimat * rf

unde Pi i Pj snt caracteristici ale importanei localitilor n zon (numr populaie, numr uniti comerciale etc), D distana dintre ele, A constant iar x, y, z parametrii ai modelului. n sociologie i n demografie snt utilizate n special m.g. ale migraiei. n analiza migraiei cu ajutorul m.g. s-a constatat c distana este un factor cu att mai important cu ci aria de origine a fluxului este mai mic i mai izolat i cu ct fluxul este mai nou, declanat de mai puin timp. Distana poate fi nlocuit n astfel de modele cu ali factori care influeneaz migraia ntre localitile de origine i de destinaie. Samuel Stouffer (1940) opereaz un gen de sociologizare a m.g.. El consider c fluxul de migraie dintre /i; este direct proporional cu totalul emigrrilor din localitatea /(= fore de respingere) i cu totalul imigrrilor in localitatea j (= fore de atracie) dar invers proporional cu numrul de locuri de munc libere n localitile dintre /i/i cu totalul "migranilor competitivi" care sosesc n j din alte

362

MONOGAMIE
la reinterpretarea i clarificarea tradiiilor, ci cauls instituie mereu noi instituii i practici sociale pe baza noilor informaii i cunotine. Altfel spus, m. se constituie pe baza cunoaterii raional elaborate i evaluate. Reflecia cognitiv i raionalitatea institutiv snt fundamentele m. Principalele dimensiuni sociologice ale m. se consider a fi urmtoarele: a. industrialismul care a consacrat relaiile sociale specifice utilizrii extinse a mainilor n procesul de producie; b. dezvoltarea modului capitalist de via bazat pe producia de mrfuri, implicnd piaa competitiv i transformarea forei de munc n marf; c. constituirea statelor naionale ca entiti socio-politice cu un teritoriu delimitat i capaciti de monitorizare a activitilor integrate i orientate de scopuri ct mai unitare i globale; d. raionalizarea activitilor prin organizri birocratice (Max Weber) i extensii instituionale permanente; e. separarea timpului de spaiu n vederea realizrii de noi combinaii funcionale, mult mai libere i mai imaginative, pentru a fi puse n serviciul un'or activiti novatoare i pentru a fi facilitat desprinderea de practici i obiceiuri locale, autarhice. Principala caracteristic actual a m. este globalizarea sau mondializarea, n sensul apariiei unei contiine planetare i a unor interdependene universalizate. M. este permanent orientat ctre viitor i conecteaz individualitatea la mecanismele unui globalism n expansiune. n acest sens, se consider c n prezent ne aflm ntr-o perioad a post-m. sau n stadiul de m. superioar. Studiul sociologic al m. este relevant pentru; analiza unor continuiti i/sau discontinuiti istorice, compararea instituiilor sau culturilor, elaborarea unor proiecii ale devenirii individuale, comunitare sau globale. Din perspectiva secolului XXI, problema m. este considerat ca fundamental pentru sociologie. V. birocraie, cultur, naiune, post-modernitate, raionalitate, tradiie. L.V. MODERNIZARE termen insuficient standardizat, folosit cu sensuri foarte diferite n lucrrile sociologice. 1. Ansamblul schimbrilor i transformrilor care au avut loc la nivelul unui sistem sau subsistem social, prin care se realizeaz o racordare a caracteristicilor structurale i funcionale ale acestuia la nivelul atins de alt sistem sau subsistem social a crui stare este apreciat ca dezirabil; modalitate de schimbare a subsistemelor mai puin evoluate, cu posibiliti reduse de autodinamism i care se restructureaz sub impactul unor subsisteme mai evoluate. 2. Termen sinonim cu cel de dezvoltare. 3. Mijloc de realizare a dezvoltrii. 4. Vrf, punct culminant al dezvoltrii. Procesele de m. au mai multe aspecte; m. tehnico-economic (introducerea de noi mijloace de munc, noi tehnologii); m. structurii i utilizrii forei de munc (creterea nivelului de colarizare al populaiei active, apariia unor noi profesii, creterea ponderii lucrtorilor cu o pregtire medie i superioar); m. diviziunii sociale a muncii (creterea diferenierii ocupaionale i a specializrii rolurilor); m. formelor de organizare i de conducere la nivel micro- i macrosocial; m. politice (diviziunea puterii ntre grupuri sociale tot mai largi, democratizarea formelor de organizare i de conducere la nivelul instituiilor i comunitilor teritoriale). Din diverse combinri ale acestor forme rezult un proces general de m. a societii care cuprinde un ansamblu de transformri cantitative i calitative care au loc la toate nivelurile i n toate componentele sistemuiui social. V. dezvoltare, modernitate, schimbare social. I.Mih. MONOGAMIE cstorie a unui so cu o singur soie. Este forma cu frecvena cea mai mare in toate societile. Cretinismul o consider o form natural i binecuvntat de Dumnezeu, interzicnd celelalte forme de cstorie. Societile europene sau de cul-

363

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC tur european snt exclusiv monogame, codurile civile recunosc doar aceast form de uniune marital M. modern se bazeaz pe drepturile sexuale exclusive ale soilor, pe rezidenta comun si pe independenta economic a cuplului n raport cu familiile de origine ale soilor si n raport cu rudele Ca urmare a creterii ponderii cuplurilor n care unul sau ambii parteneri ntrein relaii sexuale extraconjugale i ca urmare a cretem tolerantei sociale fat de aceste comportamente, regula drepturilor sexuale exclusive ale soilor nu mai reprezint un criteriu suficient de discriminator n definirea m. La fel, rezidenta comun este un criteriu care nii se mai aplic ntr-un numr relativ mare de cazuri Aspectul definitoriu principal rmne cel de drept (reglementarea faptului c o cstorie nu se poate ncheia n acelai timp dect ntre dou persoane de sex opus) V bigamie, cstorie, familie, poliandne, poligime I.Mih. MONOGRAFIE SOCIOLOGIC metod de studiere multilateral si intensiv a unor uniti sociale (sat, ora, cartier, instituie, regiuni) practicata si de coala sociologic de sub conducerea lui Dimitrie Guti "Monografia ca atare nu este o descoperire romneasc, dar snt nenumrate feluri de a ntreprinde monografii Concepia sau sistemul de sociologie care le st la baz hotrte de aproape si felul lor de a fi Unu se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd precdere, de pild, bugetului, altn se mulumesc cu studiul statistic, alii cu descrierea relaiilor sociale s a m d Noi am ncercat de la nceput cercetarea sociologic a tuturor aspectelor (deci a totalului) si nu numai descriptiv, ci si explicativ, a unei forme fundamentale de viat social, cum este la noi satul" (D Guti, Sociologie Romneasc, 1936) D Guti concepea sociologia ca pe o sintez concret si creatoare a tiinelor sociale particulare, care nu putea lua natere dect n cadrul unor cercetri operate n forma "echipelormterdisciplmare", form creia acesta l va da numele de m,s., afirmnd c 'sociologia va fi monografic, ori nu va fi Rostul adnc al m.s. era de a institui o modalitate de studiere pozitivist-stiintific a vietu sociale, prin mijlocirea tuturor tiinelor sociale particulare tinznd toate (a o sintez sociologic (H H Sahl, 1990) n concepia lui D Guti, viata social nu poate fi cunoscut dect prin manifestrile (activitile) ei concrete care snt economice spirituale (cu caracter constituitiv) si prin cele moral-jundice si politico administrative (cu caracter reglementativ) Dar viata social nu poate fi neleas decft dac lum n considerare si cadrele care o susin si o condiioneaz cosmologic (geografic), biologic, psihologic si istoric ntre toate aceste cadre si manifestri exist o interaciune, o interdependent si toate au aceeai nsemntate n descrierea si nelegerea vieii sociale Fiecare dintre ele au fost studiate de specialiti (geografi, economiti, medici, demografi, psihologi, istorici, juriti, etnografi, folcloriti, politologi etc ) constituii in echipe mterdisciplmare, n sensul c "diveri cercettori, specializai in anumite probleme, trebuiau s formeze o singur colectivitate de munc, atacnd simultan aceeai problem, controlndu-si necontenit punctele de vedere, rezultatele si opiniile procednd deci, nc din faza analizei conceptuale a problemei si a uneltelor de lucru, la pregtirea sintezei finale" (H H Stahl, 1972) fn legtur cu cadrul cosmologic al unui sat (uniti sociale), se studia solul si bogiile subsolului, hidrosfera biosfera reele de drumuri etc Geografii ntocmeau hrile vetrei satului, ale terenurilor agricole, horticole silvicole, izlazului i punilor, hrile apelor, drumurilor, podurilor, iazurilor, reelelor de irigaie, ale construciilor umane, ncadrau satul n hotarele sale si n hrile regiunii si ale trii fn legtur cu cadrul biologic se studia

364

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC renuri agricole, fnee, uneltele agricole si vitele de munc (bovine, cabaline, bufalme), alte animale si psri de cas Se evaluau, pe aceast baz, valoarea total a avem pe gospodrie si, tot estimativ, producia medie anual si veniturile obinute Se fixau apoi, pe baza acestor materiale documentare, diferite eantioane reprezentative pentru a studia amnunit producia medie la hectar (n natur si n bani), rentabilitatea cretem animalelor domestice situaia industriei casnice si nevoile satisfcute pe aceast cale, vnzrile si cumprturile timp de un an (pe articole ce se vinde, ce se cumpr, n ce proporii), bugetele de familie (veniturile si cheltuielile pnuale, calculate n natur si n bani) n acelai mod se proceda cu celelalte ntreprinderi mori, ateliere meteugreti cooperative de desfacere, bnci populare, administrarea pdurilor, utilizarea izlazurilor etc Se nregistrau cu exactitate toi cei care foloseau munca strin n agricultur sau n celelalte ntreprinderi, ca si cei care munceau la altn (cu ziua, sezonieri, anual) n sat sau n alte pri, parial sau tot timpul, mpreun cu avantajele sau dezavantajele economice ce decurgeau de aici Se fceau studii speciale despre srcie i bogie Agrotehniciemi, zootehnicienn etc din echip studiau inventarul de munc, modul cum era lucrat pmntul si erau ngrijite vitele, ca si posibilitile de ameliorare n funcie de resursele locale si de sprijinul posibil din afar s a De asemenea, se studiau din punct de vedere economic biserica, colile, dispensarele comunale etc Manifestrile spirituale erau studiate mai ales de etnografi, folcloriti i lingviti Ei studiau concepiile despre lume si viat, cunotinele de agrotehnic, botanic, istorie, astronomie, artele decorative (esturi, podoabe de corp, ustensile de buctrie, pori sculptate, troie, zugrveli etc ), folclorul coregrafic, literar si muzical, riturile si ceremoniile, unele cu puternic caracter magico-religios si mitologic,

populaia (numr, sex, vrst, repartiie teritoial, natalitatea, nupialitatea, mortalitatea, migraiile etc ). Demografii ntocmeau tabele statistice, calculau raporturile dintre sexe si vrste, natalitatea, mortalitatea, iar pe baza or, ntocmeau diferite grafice (diagrame, hisograme, cartograme s a ) si fceau calcule previzionale Antropologii executau operaii de antropometne sau biometne, urmreau s stabileasc grupele sanguine, s determine nia ereditar a unor boli sau deficiente fizice sau mentale Igienitu determinau igiena corporal, igiena locuinei, igiena comunal giena colar, bolile contagioase, medicii stabileau starea de sntate a populaiei, modul cum erau depistate i tratate bolile, cum se fceau tratamentele (la domiciliu, la dispensar, prin spitalizare etc ) Referitor la cadrul psihologic, specialitii n psihologie msurau fenomene specifice precum inteligenta, emotivitatea, memoria, trsturile de personalitate, aptitudinile, atitudinile etc n egtur cu cadrul istoric, se studiau, in afar de memoria colectiv (prin interviuri, genealogii, biografii), diferite arhive (particulare sau publice), documente istorice n scopul reconstituirii trecutului satului, nu numai n ansamblu, ci si pentru fiecare activitate social n parte trecutul economic, juridic, politic, administrativ, cultural etc Maniestrile economice ocupau si ele un loc mportant n cercetare Se urmrea modul n care oamenii din satul respectiv si produceau sau si procurau cele necesare vietu materiale, cum se foloseau de ele, standardul de via material Odat cu recensmlntul populaiei, efectuat cas de cas, prin care se nregistrau principalele date demografice, se completa si o foaie economic special, n care se treceau ocupaia fiecrei persoane, averea mobil i imobil a familiei locuina, numrul ncperilor, sistemul de nclzire i uminare, mobilierul, dependinele (grajduri, cotee, hambare, ourti, grdinie, grdini), te-

365

MONOGRAFIE SOCIOLOGIC
n care un toc important l ocupau "riturile de trecere" etc. Studiul religiei se referea la tot complexul religios stesc: biseric, preot, cntrei, credincioi, credine i concepii religioase, practici i manifestri de acest gen etc. n localitile cu mai multe religii sau confesiuni, se studiau i raporturile (de coexisten panic sau de conflict) dintre ele. Tot n cadrul activitilor spirituale se studia limba i particularitile dialectale, regionale sau locale, ca i diferitele ntrebuinri sociale ale acesteia. Se acorda o atenie deosebit aciunilor instructiv-educative, aa cum se petreceau ele efectiv n familie, comunitate, coal, cmin cultural, bibliotec steasc pentru toate vrstele, dar mai ales pentru generaiile tinere etc. La manifestrile etico-juridice, specialitii cercetau toate normele i regulile morale i legale, care reglementau comportamentele oamenilor, unii In raport cu alii, ca i cele fa de propria persoan, fa de familie, rude, consteni, fa de treburile obteti, fa de proprietate, instituii, tradiii. Se studiau, n acelai timp, devierile eventuale i sanciunile sociale care urmau, sau diferitele aciuni de prevenire, supraveghere, constrngere, reeducare. n acest cadru s-au urmrit, mai ales pe baza arhivelor judiciare (de la judectorii, tribunale) i gradul de procesivitate civil, urmrile i condamnrile penale etc. De asemenea, s-a acordat o atenie deosebit aspectelor normative i a celor axiologice ale moralei, a existenei unor decalaje ntre norme i reguli, ca i gradul de toleran a satului, a opiniei de mas, fa de ele. Manifestrile politico-administrative se refereau la politica i administraia intern a satului (partide i grupri locale, conflictele i luptele dintre ele, participarea oamenilor la treburile comunale, modul n care se face administraia local, opinia i atitudinile stenilor fa de ea etc.) ct i politica i administraia la nivel naional sau statal (raporturile cu partidele politice, cu alte organizaii i micri sociale, cu diferitele nivele organizatorice i ierarhice ale statului i ale societii. Tot aici se nregistrau luptele dintre tendinele conservatoare i cele nnoitoare n diferite domenii ale vieii sociale (Tr. Herseni, Sociologie, Bucureti, 1982). Eforturile cercettorilor din cadrul acestor echipe interdisciplinare mergeau n direcia realizrii "sintezei sociologice", adic a reconstituirii satului ca ntreg i a funciilor pe care le au componentele sale, lucru numai n parte realizat. Scopul final al cercetrilor monografice l reprezenta constituirea Sociologiei Naiunii. Prima campanie a m.s. a avut loc n 1925, n satul Goicea Mare (Dolj), i-au urmat cele din Rueu-Brila (1926), Nerej-Vrancea (1927), Fundu-Moldovei (1928), Drgu-Fgra (1929), Runcu (1930), Cornova-Orhei (1931) .a. Campanii cu caracter monografic s-au realizat n 626 de sate, orae i regiuni. Pin n anul 1938, cercetrile monografice efectuate de membrii acestei coli s-au concentrat n mod preponderent asupra satului privit ca o unitate social "n sine". ncepnd cu acel an, se constat n planul de activitate al colii, conturarea unei noi etape, mai ales datorit strdaniilor lui A. Golopenia, H. H. Stahl i Tr. Herseni, care, convingndu-se de neputina monografierii simultane a celor peste 15.000 de sate din ar, n scopul ntemeierii tiinei Naturii, au izbutit s orienteze cercetarea spre noi tipuri de m. ca cele sumare i cele cu caracter regional, preponderent centrate pe "probleme". Aceast etap, rmas n mare parte n stadiu de proiect din cauza vicisitudinilor vremii, reprezint o adevrat faz de "experimentare" a unor noi metode i tehnici de cercetare muli i inter-disciplinar. n acest sens au fost elaborate metode ca: Tipologia satelor i monografierea satelor reprezentative pentru fiecare tip (60 de sate romneti cercetate de echipele studeneti in vara anului 1938), anchet sociologic condus de Anton Golopenia i dr. D. C.

366

MORAL
Georgescu, 4 voi., 1941-1943; Studiul intensiv (monografie multilateral) al unui sat "pilot" i monografierea sumar a celorlalte sate din regiune (H. H. Stahl, Nerej, un village d'une region archaque, 3 voi., 1939); Monografierea sumar a satelor dintr-o zon (A. Golopesiia, M. Pop, Dmbovnicul, o plas n judeul Arge, n Sociologie romneasc, 1942). V. ekistic, istoria sociologiei, sociologie romneasc. I.F. tuat starea de srcie, cu att snt mai numeroase l mai intense consecinele negative. V. devian, divor, familie. I.Wlih. MORAL(SOCIOLOGIA M.) ansamblu de norme de reglementare a comportamentului, fundate pe valorile de bine/ru, moral/imoral, cinste, corectitudine, sinceritate, responsabilitate, larg mprtite n cadrul unei colectiviti, caracterizate printr-un grad ridicat de interiorizare i impuse att de ctre propria contiina (contiina m.), cit i de presiunea atitudinilor celorlali (opinia public), n m. snt incluse i concepii despre ceea ce este moral/imoral, bine, ru. Moralitatea se refer la gradul n care normele m. snt respectate de ctre o persoan, grup, colectivitate. Moravurile reprezint un concept cu o tent mai general, el referindu-se la m. ca ansamblu de norme i valori recunoscute i impuse de ctre societate, la moralitate, ca grad de respectare a acestor norme n cadrul unei colectiviti, ct i la o serie de practici, moduri de comportare specifice respectivei comuniti i care snt mat mult sau mai puin formulate explicit ca norme m., adesea ele fiind chiar opuse normelor i valorilor formal i general acceptate, dar snt larg practicate. Pentru o asemenea din urm situaie putem da ca exemplu "baciul", "corupia*. M. are trei funcii distincte", a. Exprim sub form de norme de comportare condiiile de funcionare ale diferitelor sisteme sociale; din acest punct de vedere, m. reprezint exprimarea n limbajul comportamentului individual a cerinelor organizrii sociale, b. Exprim sub form de norme de comportare condiiile necesare funcionrii i dezvoltrii personalitii umane: snt multe norme i valori m. care nu exprim o exigen social, ci una uman orientnd relaiile interpersonale n aa fel nct ele s constituie un mediu favorabil pentru persoana uman. c. Formuleaz proiecte de organizare a vieii, strategii de aciune uman care s duc la m-

MONOPRENTAL cu un singur printe; menaj parafamilial format dintr-un singur printe i copiii minori. Menajele m. pot s apar prin: creterea copiilor n afara cstoriei (fetele mamei); n urma divorului sau abandonului familial de ctre un printe; prin decesul unui printe. Cercetrile privind aceste menaje ofer rezultate contradictorii n multe aspecte. Ca aspecte comune, se susine c menajele m. se confrunt cu diiculti economice i socializatoare mai mari dectfamiliile complete; copiii din menajele m. au o rat mai ridicat a morbiditii, rezultate colare mai modeste, mai puine realizri economice de lung durat, prezint o rat mai ridicat a comportamentelor deviante, iar amiliile pe care le ntemeiaz au o stabilitate mai mic dect n cazul copiilor crescui cu ambii prini. n cerceterile mai recente aceste concluzii snt nuanate, considerndu-se c siuaia copiilor cu un singur printe depinde oarte mult de atitudinea acestuia fa de copil i fa de via i de modul de funcionare a reelelor de suport (rudenie, instituii de sprijin amilial). Consecinele negative snt difereniate in raport cu sexul copiilor: bieii din menajele m. prezint o rat mai mare a comportamentelor deviante comparativ cu fetele, n schimb cstoriile acestora au o stabilitate mai redus dect a bieilor. Toate cercetrile snt convergente n a susine c dificultile menajelor m. snt determinate de situaia economic a printelui: cu ct este mai accen-

367

MORFOLOGIE
p/intre, realizare uman, la fericire n aceast ipostaz m. apare ca nelepciune de via M. reprezint un sistem stratificat de norme si valori exist o m. general care reglementeaz comportamentele i relaiile dintre oameni n toate sferele de viata, dup cum si sisteme de valori si norme care reglementeaz diferitele sfere ale vieii m. muncii, m. familiei, m. politic Pe fng acestea exist si sisteme m. care reglementeaz activitile profesionale specificate, desemnate de regul prin termenul de deontologie m. medical, a omului de tiin, a profesorului Sociologia m. reprezint o preocupare sistematic de analiz a m. ca fenomen social Putem desprinde urmtoarele mari teme de preocupare a sociologiei m. a Sistemele m, ca produse ale diferitelor tipuri de societi (ex m. renunri, ca un produs tipic al unei societti stagnante, cu resurse limitate, caracterizat prin prezenta unor puternici factori adveri pentru viaa uman) sau a diferitelor grupuri si clase sociale (morala burghez, de ex) b Factorii sociali responsabili de gradul de respectare a normelor m. (starea de moralitate) c Cercetri asupra dinamicn valorilor, normelor m., inclusiv ale comportamentului, ale moravurilor, de ex evoluia m. relaiilor dintre sexe, a familiei etc V corupie, norm, valon C.Z. MORFOLOGIE (gr morphe, form" + logos "studiu") 1. M. social, totalitatea structurilor demografice, construite si de mediu natural care condiioneaz desfurarea vieii sociale i/sau ncorporeaz consecinele acesteia n concepia lui E Durkheim (Les Regles de la methode sociologique, 1895) faptele de m. social snt "substratul vieii sociale", moduri de a fi, cristalizri ale unor moduri de aciune Numrul populaiei, structurile de vrst si sex, locuinele, drumurile, amenajrile teritoriale snt fapte de m. social Acestora el le opune fenomenele de "fiziologie social", care sint moduri de a face, tipuri de activiti (educaionale lingvistice, religioase etc ) Faptele de m. social snt, n concepia lui Durkheim, componenta esenial a 'mediului social intern", alturi de structurile de tip normativ (dreptul, moravurile etc ) Principalele proprieti prin care mediul social intern influeneaz procesele sociale sint volumul societii (numrul unitilor sociale), 'densitatea dinamic' (ansamblul relaiilor morale) si "densitatea material' (locuitori pe unitate de suprafa, dezvoltarea mijloacelor de comunicaie si transmisie) Gurvitch consider 'suprafaa morfologic si ecologic drept palierul cel mai vizibil al realitii sociale Structurile de m, social snt constituite prin acumulri succesive ale efectelor unor evenimente recurente de acelai tip (nateri si decese pentru structura de vrst, construcii si demolri de locuine pentru fondul locativ etc) si prin procese de schimbare cu caracter nerepetitiv Snt caracterizate prin grad ridicat de inerie si de complexitate n sens restrns, n sociologia urban, structurile de m. snt reduse la cele de cadru construit si amenajat, iar distribuia populaiei pe categorii sociale i demografice este considerat ca structur sociologic (H Lefevre, La Revolution Urbame, 1970) 2. M. cultural, teorie care concepe culturile orgamcist, ca entiti nchise, evolund dup modelul biologic de la natere la moarte Sentimentul spaiului este considerat esenial n cadrul unei culturi Pornind de la acest sentiment, snt deosebite diferite tipuri de culturi hamit si etiop (Leo Frobemus), antic, occidental, arab, egiptean, chinez, ruseasc (Oswald Spengler) etc c Metoda m., metod de cunoatere orientat spre identificarea formelor dominante sau secundare, primai s sau derivate, opus (n filosofia culturii) me odei fenomenologice care urmrete identifirarea intenionalitii a a esenelor deosebite d fenomene V mediu construit D.S.

368

MOTILITATE MORTALITATE fenomen demografic

care exprim, n esen, intensitatea deceselor n ansamblul unei populaii sau n anumite straturi ale acesteia Cel mai cunoscut indicator global de m. este rata brut de m., ce se obine raportnd numrul decedailor dmtr-un an la populaia medie si nmulind cu 1000 Intervalul de variaie al indicelui este, la ora de fa, incadrabil aproximativ ntre 6 si 20%=, dar n trecut rata de mortalitate atingea curent valori de 3545%o, chiar n timpuri normale i valori si mai mari n perioade de epidemie rzboi sau alte calamiti Rata brut de m. nu este utilizabil n comparaii atunci cnd valorile sale snt apropiate, deoarece acestea sn puternic afectate de structura pe vrste a populaiei Se calculeaz rate specifice de m. (pe vrste), iar cu aiutorul acestora se poate ajunge la valon standardizate ale ratei de m. sau se poate construi instrumentul fundamental de analiz a m. tabela de m. Cu ajutorul tabelei de m. ss obine si cel mai bun indice sintetic al m. sperana de via la natere (sau durata medie a vieii) Aceasta arat numrul mediu de ani pe care i are de trit o persoan nscut n anul de referin si care ar fi afectat la fiecare vlrst de m. ce caracterizeaz vrsta respectiv n populaia dat, la momentul analizei Actualmente, sperana de viat la natere variaz ntre 40 si 75 de ani, iar n cete mai vechi perioade ale omenirii, se apreciaz c valoarea respectiv nu a depit 20 de ani Un alt indice foarte expresiv al m. este rata m. infantile, obinut prin raportarea decedailor de vrst sub un an la nscuii VII din anul respectiv n rile cele mai avansate valoarea indicelui este sub 10%o, n timp ce n unele ri dm lumea a treia el depete 100%=, n populaiile premoderne, el atingea frecvent valori de 200-250%= chiar n condiii obinuite Dei m. este fenomenul demografic cel mai legat da latura biologic a fiinei umane, ea este puternic influenat de factorii sociali, la 369 rndul su, tendina de scdere a m. n populaiile moderne a avut consecine notabile asupra multor laturi ale vietu sociale V natalitate T. R.

MOIER1ME clas social format din

marii proprietari funciari si care folosea munca ranilor fie direct, fie indirect (prin intermediul arendailor) n preajma anului 1907 existau n Romnia 4 171 de proprietari mari, nsumnd 3 787 192 hectare, iar 1 001 302 rani stpneau 3 319 695 ha, acestora din urm revenmdu-le n medie cea 3 ha Dup reforma agrar din 1921, m. deinea aproximativ o treime din suprafaa agricol a rii M. a fost desfiinat n tara noastr prin reforma agrar din anul 1945 V feudalism, rnime I.F. MOTILITATE capacitate individual constituit de angajare si realizare a micrii in spaiul social Este o condiie a mobilitii sociale, relevnd nclinaia personal spre micare sau stabilizare De regul, caracterizarea m. se face cu referire la locul de natere, relevndu-se intensitatea tririlor afective de ataament personal fat de acesta Unui nivel sczut al ataamentului afectiv fa de locul de natere i corespunde un nivel ridicat de m. M. este influenat de locul de natere att direct, prin creterea probabilitii de stabilizare n acest loc ca adult, ct i indirect, prin limitrile sau avnta jele asociate mediului social, cultural sau geografic de provenien Ataamentul psi hologic fat de locul de natere precum si restriciile culturale si economice locale di minueaz nivelul m. si, pe un plan mai larg extensia mobilitii sociale Din contr, accentuarea m. se asociaz cu angajarea in procese de migrare care conduc la creterea distantei geografice fat de locul de natere si la accentuarea distanei sociale fat de statusul parental de origine prin eliberarea de

MOTIVAIE obligaii sau influenele locale i prospectarea unor noi oportuniti sociale i ocupaionale. V. distan social, migraie, mobilitate social. M.V. MOTIVAIE ansamblu de factori sau imbolduri care declaneaz, energizeaz, menin (sau ntrerup) i direcioneaz aciunile sau comportamentele unei persoane. Diferenele n abordarea teoretic a m. i au originea n concepia despre om i mediul su, n accentul pus pe importana relativ a factorilor biologici (cum ar fi dispoziiile bioereditare), a factorilor intrinseci (interese, aspiraii, ateptri ec.) sau a celor extrinseci (punitivi sau recompensatori), precum i pe interaciunea lor. Teoriile despre m. tind s se bazeze pe presupoziia c viaa individual este animat de dou categorii de fore opuse care interacioneaz i motiveaz aciunile sau comportamentele. Una grupeaz forele generatoare de echilibru (homeostazie, stabilitate, consisten, balansare), iar cealalt forele care provoac schimbarea i dezechilibrul (incertitudine, incongruen, inconsisten). Multe teorii tind s se concentreze asupra ultimei categorii de fore, pe care le consider nnscute (S. Freud, R.R. White), de natur fiziologic (D.E. Berlyne, R. Pribram) sau dobindite (H.A. Murray). Mediul poate provoca o stare de incertitudine, de dezechilibru sau indispoziie personal, ce nu poate fi tolerat ntruct ar prociuce tulburri accentuate. Omul ar deveni astfel motivat s acioneze pentru restabilirea echilibrului sau nlturarea tensiunii interne. Varietatea forelor motivatorii este foarte mare: nevoi sau trebuine, atracii, interese, convingeri, aspiraii, intenii, tendine, scopuri, idealuri etc. Nevoile sau trebuinele snt stri interne de necesitate care se manifest prin apariia unui dezechilibru n sistemul organic sau de personalitate ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni adecvate. Nevoile snt fiziologice, psihologice, sociale, culturale etc. A. Maslow Ie-a ordonat ierarhic n cinci clase (nevoi fiziologice, da securitate fizic i social, de dragoste i apartenen, de recunoatere i afirmare social, de autoacuaiizare, de realizare i afirmare liber i independent a sinelui) i a demonstrat c numai dup ce au fost satisfcute nevoile dintr-o clas inferioar intr n aciune mecanismele declanatoare ale nevoilor din clasa ierarhic superioar. Dinamica manifestrii nevoilor se caracterizeaz prin variaii personale, dar mai ales depinde de contextul specific mediului social, economic J cultural care instituie anumite praguri "legitime" de satisfacere a nevoilor. De asemenea, intervin relaiile dintre nevoi i dintre persoane, putndu-se identifica stri de involuie reciproc sau de coevoluie (C. Mamall) a aciunilor sau pragurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor aflate n relaie.Cercetrile n domeniul calitii vieii i de analiz a sistemelor sociale actuale au urmrit s catalogheze, n funcie de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale i n vederea unei repartizri ct mai echitabile a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de cuprindere a nevoilor de baz sau fundamentale, repartizate pe sectoare i care interfereaz n mod hotrtor cu realizarea unei viei individuale i sociale normale i demne. Principalele sectoare ar fi: alimentaia, locuinele, educaia, cultura, serviciile i bunurile de consum, mediul sociopolitic al relaiilor, participrii i realizrii personale. Chiar dac pot fi adugate i alte sectoare, problema nu este de a fi exhaustiv n vederea specificrii cantitative a nevoilor fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr-o societate. n aria m. snt incluse pe lng nevoi sau trebuine i alte motive (aspiraii, atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri etc). Acestea snt specifice att pentru fiecare

370

MOTIVAIE tip de activitate, distingndu-se ntre m. muncii, a nvrii, a creaiei etc, ct i pentru fiecare persoan. Cea mai important caracteristic a motivelor este intensitatea, rezultat din combinarea forelor pozitive i negative, interne i externe. Pentru a o pune n eviden, se consider c orice motiv are trei dimensiuni corelate: valena (valorizarea afectiv pozitiv, negativ sau neutral a nsuirilor unei aciuni sau relaii), expectana (anticiparea succesului sau insuccesului aciunii i a consecinelor asociate) i instrumentalitatea (interinfluenarea rezultatelor). Atunci cnd cele trei dimensiuni snt pozitiv orientate, convergente l intense, motivul nsui are o puternic for de declanare i energizare a activitii personale. Totui, activitile complexe de munc sau interaciune social rareori snt declanate i ntreinute energetic de un singur motiv, ci de o constelaie de motive diverse care se combin i se schimb n timp, n funcie de: starea subiectiv personal, natura solicitrilor exterioare, intervenia unei contiine reflexive i selective care instituie ea nsi aa-zisele rnetamotive (derivate dintr-o constelaie de motive deja cunoscut i testat practic n activitate). Diversitatea motivelor poate fi cuprins ntr-o tipologie elaborat n funcie de raporturile lor cu activitatea. Se distinge astfel ntre: m. intrinsec (interioar), care izvorte din natura activitii nsi, privit ca scop, valoare i cadru de realizare personal, i m. extrinsec (exterioar), care ia forma unei tensiuni subiective generate de factori din afara activitii i se manifest prin triri emoionale negative (aversiune fa de sanciuni, critic sau penalizri, team de eec, de pierdere a prestigiului etc.) sau pozitive (dobndirea de beneficii sau utiliti cum ar fi premii, promovare, influen, prestigiu etc). M, intrinsec este mai rezistent n timp i la factori cu aciune contrar, i creeaz propria baz generativ, are o puternic for de declanare i meninere a activitii, duce la performane mai mari. M. extrinsec acioneaz pe termen scurt i solicit o permanent mprosptare pentru a compensa efectele de autoerodare. M. intrinsec i cea extrinsec nu se exclud, ci se completeaz reciproc. M. nu este sinonim cu motivarea, n loc de a realiza o asociaie simpl i direct ntre motive i aciuni, sociologia se intereseaz de procesul continuu de motivare n care intervin diferite condiii sociale care faciliteaz cristalizarea i aciunea motivelor. Aceste condiii snt, pe de o parte, generale, referindu-se fie la nivelul dezvoltrii personale, la concepia despre sine sau la nivelul i orientarea autoevalurii, fie la contextul social n care este integrat o persoan, la cadrul structural n care se desfoar activitatea vizat sau la cuitura relaiilor i contina valorilor dominante ntr-o comunitate sau ntr-un grup. Pe de alt parte, condiiile snt specifice i situaionale, referindu-se la solicitrile i finalitile concrete ale unei activiti sau aciuni. Aceste condiii intervin in diferite etape ale motivrii, ntrind sau diminund intensitatea m., opertnd o selecie i o consacrare a anumitor motive. Dei m. se constituie individual, ea este contextualizat cultural i cristalizat social. Rolul m. nu este numai acela de a declana, ntreine i stimula participarea la o activitate, ci i de a conduce la anumite performane. Relaia dintre cantitatea i calitatea performanelor i intensitatea m. nu este direct proporional. Creterea intensitii m. (supramotivarea) conduce la accentuarea anxietii i la o ngustare a cmpului cognitiv (centrarea exclusiv pe elementele legate de realizarea scopului). Submotivarea diminueaz angajarea n activitate i reduce nivelul performanelor. ntre supramotivare i submotivare se situeaz optimul motivaional. Acesta este specific fiecrei activiti i personal constituit. Intensitatea m. se afl n

371

MULIME
raport invers proporional cu gradul de dificultate a sarcinilor (R. Yerkes, J. Dodson). n provocarea i meninerea optimului motivaional, trebuie avute n vedere nu numai intensitatea m., ci i tipurile de motive i relaiile dintre ele pe traiectul motivrii. Sociologia se intereseaz de m. nu numai pentru a nelege cauzele interne ale comportamentelor sau aciunilor, ci i pentru a analiza participarea i angajarea social, a explica diferenierea performanelor unor colectiviti sociale, a specifica modul n care intervin diferite condiii sociale n procesul de motivare personal sau colectiv. V. consistena sinelui, echilibru, eficien, homeostazie, necesitate. M.V. MULIME grupare temporar de indivizi, aflai n apropiere fizic, fie din ntmplare fie deliberat, n virtutea unui obiectiv sau interes comun. Existena unor interese, motive, obiective similare, care reclam prezena unor indivizi n acelai loc i n acelai moment, nu constituie ns condiii suficiente pentru crearea unor legturi, interrelaii, a unei structuri. Sociologic, noiunea de m. acoper o varietate de forme de grupare, caracterizate prin nediferenieri, iips de coeziune i organizare, reacie emoional ia situaiile n care este implicat. Aceste caracteristici disting m. de orice colectivitate cu un anumit grad de organizare i de grupul social care posed o organizare intern definit de instituii, modele de aciune i mecanisme de control. Lipsa acestor elemente face ca, odat satisfcute sau schimbate condiiile care au condus la constituirea m., aceasta s se dizolve. Ilustrativ este cazul m. ntmpltoare, caracterizat printr-un grad redus de interaciune emoional i organizatoric. Existena ei este realmente momentan. Indivizii care compun aceast m. au in vedere un interes pasager. Ex. m. indivizilor care staioneaz n ateptarea autobuzului sau n faa casei de bilete a unui teatru sau care privete operaia de translaie a unei cldiri. M. al crei comportament este direcional prin medierea unor ateptri reglementate de modele tradiionale sau contractuale este o m. convenional. Ex. m, care nu are un obiectiv clar definit, dar care ajunge la un comportament colectiv ca urmare a stimulrii mutuale a efectelor, este o m. expresiv. Ex. m. n situaie de dans, jale, bucurie. Gama de reacii ce caracterizeaz m. se ntinde de la extaz la agresivitate destructiv, incluznd surescitarea, angoasa, panica. n funcie de eficiena controlului social i de tensiunile create de situaiile disfuncionale sau anomice, m. se comport pasiv sau activ. M. activ este un instrument de rezolvare imediat a presiunii sttuaionale transferat n emoie colectiv. Activizarea este favorizat i de o serie de caracteristici, nevoia de conformitate, emotivitate, proximitate, anonimat, numr. n sociologie i psihologie social, noiunea de m. capt consisten teoretic odat cu lucrrile lui G. Tarde (Les loisdel'imitation, 1890; L'opinion etla foule, 1901) i de G. Le Bon (Psychologie des foules, 1895). Sociologia m. studiaz condiionrile sociale i culturale ale comportamentului m.; relaia dintre frecvena i amplitudinea reaciilor m. i tipul de organizare politic, economic, social; factorii i prghiile de trecere de la o grupare nedifereniat i cu o aciune, de cele mai multe ori stihinic, la o colectivitate structurat; aciunea mecanismelor sociale de difuziune i manipulare i dominana unui profil psihosocial ntr-o form determinat de organizare social. V. aciune colectiv, comportament colectiv, grup social. S.M. MUNC (SOCIOLOGIA M.)1. Sens general, n filozofie, m. este activitatea de producere a bunurilor materiale i spirituale. 2. Sens restrns, n societile moderne, m.

372

MUNC
modalitate de compensare pentru dificultile din alte sfere ale vieii, cu efecte negative de lung termen chiar i asupra performanelor n m. Este ceea ce n literatura anglo-saxon este desemnat prin termenul de "workoholic" m. ca un tip de drog. Ca o generalizare a acestor studii a aprut n ultimul timp problematica calitii umane a m. sau a calitii vieii de m, ca o sfer a calitii vieii. Revoluia aspiraiilor din anii '60 a produs un interes major pentru creterea calitii umane a m., sub toate aspectele, att din punct de vedere fizicelementare, ct i al coninutului su. n ultimele decenii s-au realizat investigaii largi, n diferite ri, inclusiv n Romnia, asupra calitii umane a m., utiliznd n mod special indicatori de tipul: satisfacia cu m., calitatea perceput a m., alienarea. Interesul pentru efectele complexe ale stresului din ultimul timp a generat o mulime de studii asupra surselor de stres din sfera m. i a efectelor sale asupra omului. n fine, tot n acest context, exist studii complexe asupra omajului: efectele sale asupra personalitii umane, a stilului de via, asupra vieii de familie, a participrii social-politice. 3. Dinamica tipurilor de m. sub impactul diferiilor factori tehnologici, social-politici i umani. Efectul evoluiei tehnologice asupra m. reprezint unul dintre cele mai dezvoltate domenii de investigare, att empiric, ct i proiectiv, in primul rnd, studii asupra efectelor marilor modificri n tehnologia actual automatizare, informatizare, microelectronic, computerizare asupra tipurilor de m.: genereaz ele m. mai nalt calificate, mai complexe, mai interesante sau nu? creaz ele omaj? afecteaz pozitiv sau negativ veniturile, i prin acestea, calitatea vieii? Una dintre ideile care s-au conturat cu claritate n ultimul timp n aceast privin se refer la estimarea c efectele directe ale tehnologiei asupra organizrii m. par a fi fost exagerate. Aceste efecte par a fi mediate de factori sociali, culturali i orga-

reprezint activitatea de producere de bunuri i servicii recunoscute social i care reprezint o surs de venit pentru cei care o presteaz. S.m. prezint urmtoarele teme de interes major: a. motivaia m. i modaliti de cretere a performanelor n m, b. Semniicaia uman a m. (ce reprezint m. pentru om ca activitate). Existe o larg literatur, ncepnd cu Marx i sfrind cu A. Maslow care, pornind de la complexele necesiti ale omului, caut s pun n eviden semniicaia uman a m. n acest context, omul fiind o fiin activ, orientat spre autorealizare personal i social, m. reprezint potenial o mportant sfer a realizrii umane. n ea, omul i dezvolt i confirm capacitile sale izice i intelectuale (m. ca joc creativ al omuui cu natura), ct i realizarea sa ca fiin social (activitate orientat spre colectiviate). O larg literatur empiric a explorat m. n calitate de surs de satisfacie/insatisacie. Exist numeroase instrumente de msurare a caracteristicilor intrinseci ale m. semnificative pentru om: condiii fizice, grad de oboseal, periculozitate, repetitivitate, varietate/monotonie, calificare cerut, invenivitate solicitat, autonomie i responsabilitate prilejuit. Aceste instrumente de msur pot fi bazate fia pe observaia specialitilor, fie pe estimarea, fcut de fiecare persoan, a caracteristicilor propriului post de m. Snt explorate ntrebri ca: este nevoia de munc complex, creativ, responsabil, variat, o nevoie universal? care snt factorii care fac ca aceast nevoie s varieze? care snt efectele tipului de m. asupra strii de sntate fizic i mental a omului, asupra gradului su de satisfacie/insatisfacie, a dezvoltrii personalitii, i a comportamentuui n celelalte sfere ale vieii (familia, de exemplu)? n ce msur m. este o sfer a dezvoltrii personalitii, dar i surs de posibile manifestri patologice n aceast privin. Exist astfel o serie de studii asupra m. ca

373

MUNC
nizaionali Prima jumtate a secolului 20, ou rdcini puternice n ultimele decenii ale secolului trecut, a fost dominat de organizarea m. pe prinapiulm. simplificate, a crei formulare teoretic se datoreaz lui F W Taylor (Principles ofScienti/ics Management, 1912) Conform acestui principiu, o m. simpl este principial mai eficient decft o m. complex M. complex a fost in consecin divizat, descompus n m. mai simple (un post de m. cuprinde adesea citeva operaii simple uor de nvat si distribuite ntre mai muli muncitori) Acest principiu st la baza liniei de asamblaj Rezultatul acestui principiu a fost descalificarea accentuat a forei de m. M. devine frustrant, plicticoas, datorit monotoniei i repetitivittu, a pierderii imaginii de ansamblu Mult timp a dominat punctul de vedere c acest principiu de organizare a m. reprezint singura opiune posibil n stadiul mainist de evoluie a tehnologiei O sene de studii istorice au demonstrat ns faptul c introducerea la sfrsitul secolului trecut a simplificrii m. nu a reprezentat n primul rnd un mijloc de cretere a eficientei, ci mai degrab o cale de a creste controlul asupra salariailor Micrile muncitoreti din acea perioad erau puternice si datorit faptului c muncitorii nali calificai, de care depindea ntreaga producie, reprezentau o fraciune important a clasei muncitoare Reorganizarea produciei prin diminuarea sensibil a ponderii muncitorilor nalt calificai si nlocuirea lor cu o mas de muncitori slab calificai sau semicalificati a avut ca efect imediat scderea putem social politice a clasei muncitoare Practicile manageriale snt un alt factor care influeneaz organizarea m. si tipurile de posturi de m. Unele studii comparative intre ntreprinderile conduse de manageri americani si cele conduse de ma nageri japonezi sugereaz existenta unor diferente i n modul de organizare a m. si a tipurilor de posturi de m. n condiiile aceleiai tehnologii Sistemul de valon al comunitii (aspiraiile, exigentele colectivitii) par s fie si ele un factor foarte important Revoluia aspiraiilor din anii '60, creterea intolerantei fat de m. simplificate l necalificate, a generat un complex program de mbogire am. Principiul m. mbogite la nivelul actual al tehnologiei sugereaz c este posibil o organizare alternativ a m., cel puin tot att de eficient ca cea bazat pe principiul m. simplificate, caracterizat prin reconstituirea unor m. complexe, nalt calificate, care ofer oportuniti ridicate de iniiativ, creativitate, autonomie i responsabilitate Pe aceast linie este previzibil creterea interesului pentru "proiectarea" unor posturi de m. n acord nu numai cu cerinele procesului tehnologic, dar si cu exigentele omului, n contextul unei societi dezvoltate economic i social-cultural 4. Sociologia profesiilor analizeaz profesiile ca rezultat al unui complex de factori tehnologici si social-culturali dinamica acestora, sistemul de valon si poziia social cu care snt asociate V analiza postului de munc, industrie, mbogirea muncii, organizaie, profesie C.Z.

N
NATALITATE fenomen demografic ce
exprim, in esen, intensitatea naterilor n cadrul unei populaii privit n ansamblul su Cel mai adesea, n, este exprimat cantitativ ou ajutorul unui indice numit rata brut de n , notat cu n si calculat cu formula = xiooo unde IM este numrul nscuilor VII, ntr o anumit perioad (de regul, un an), iar P populaia medie n perioada respectiv Valorile ratei au un interval mare de variaie practic, intre 10%o st 60%o , reflectind comportamentul populaiei n privina naterilor Tendina general observat este aceea a scderii n., proces amorsat n rile dezvoltate n a doua jumtate a secolului trecut, iar in rile n curs de dezvoltare abia in zilele noastre, ceea ca face ca actualmente s existe o pnorm diversitate, pe plan mondial n privina n. N. si indicii ataai ei expr m comportamentul populaiei n raport cu naterile ntr-un mod superficial, fapt pentru care n demografie atenia principal este ndreptat cnd e vorba de nateri asupra fertilitii si indicatorilor ataai acesteia V
fertilitate T.R.

NAIONALISM complex de idei si sentimente orientate spre afirmarea de sine a unei naiuni sau grupri etnice Axioma n. const n faptul c omenirea cubzis' prin entiti mai mult sau mai puin aiscrete numite 'etnii (n stadiul de mplinire politic 'naiuni"), de rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar, din punct de vedere moral, cu drepturi egale n fata istoriei Unu autori exclud din n. sentimentele, dar e ndoielnic c se poate reduce o asemenea micare social la statutul de pur ideologie Tensiunile si conflictele mteretnice exprim, dincolo da cauze, tocrai suprancrcarea afectiv a grupurilor urna a aflate n disput, ceea ce genereaz un dezechilibru ntre raiune si afectivitate i obnubileaz calea soluiilor adecvate Spectrul de aspiraii al n. include o mare varietate de motive, unele cu efecte faste, altele cu efec'c nefaste idealul de fraternitate suveranite* n faa altor naiuni (de regul mai mari si mai puternice), afirmarea identitii specifice, cutarea 'rdcinilor", nevoia de vatr, con tinuitatea n timp, contiin misionar n istorie puritate etnic, furirea 'omului nou", "civilizarea" altor popoare etc Tocmai de aceea, este dificil de realizat o tipologie a micrilor naionaliste, unele preced starea de independen i o rvnesc, altele i succed,

375

NAIONALISM
unele au un el secesionist, altele revendic doar drepturi civile, nc altele au un caracter expansionist. Mai importante ins dect tipologia se arat a fi evalurile. Prin sine nsui, n. nu cade sub incidena eticii el nu este nici bun nici ru nainte de a se preciza concret'despre ce micare sau manifestare naionalist este vorba. Pangermanismul i panslavismul, de pild, se nscriu n rndul micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n. se petrec i desprinderile din conglomeratele imperiale; n. face imperiile i tot el le desface. N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul, sau micrile mesianice, dar el a nsoit aijderea formarea statelor naionale moderne (cu Frana i Anglia drept modele), destrmarea unor imperii contemporane (ce preau la un moment dat a sfida timpul), sau planetarizarea istoriei (proces consfinit prin nfiinarea Ligii Naiunilor, apoi a Organizaiei Naiunilor Unite). Contrar evidenei istorice, factori extra-iinifici (unii politicieni i jurnaliti n primul rnd) au esut pe seama n. o imagine eminamente patologic, pentru care ns exist termeni deja fixai, precum "ovinism", sau "xenofobie". La rspndirea acestei imagini a contribuit n ultima vreme i declanarea unor violente conflicte interetnice, pe fondul destrmrii unor state multinaionale (Uniunea Sovietic, Iugoslavia). Cauzele tensiunilor respective trebuie cutate ndeosebi in strategiile imperiale sau federale, care, prevalndu-se de mobilitatea societii moderne, au ncercat s eterogenizeze n chip forat mari colectiviti umane i s traseze granie geopolitice arbitrare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni se cer evaluate n funcie de contextul socialistoric n care survin. Altminteri, n. poate nsuflei i proiecte constructive, precum acea obsedant convingere nutrit i pus n act de elita intelectualitii romneti interbelice, cum c dup ntregirea politic de la 1918 toate naiunile Pmntului ateptau s vad ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n cadrul istoriei universale. Asocierea cu alte ideologii nu poate servi ca test adecvat de validare sau invalidare a n.; un astfel de test pot n schimb alctui principiile democraiei. La el rspundea Nicolae lorga (Doctrina naionalist, 1922), n numele unui "n. democratic": "cu oameni neliberi nu se ntemeiaz o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar i cu oameni neliberi nu progreseaz o ar". Afirmnd acestea, istoricul romn avea n vedere i minoritile etnice. Prin Declaraia

drepturilor omului i ale ceteanului,

Revoluia Francez venise ca o promisiune de regenerare a societii, ntre altele i prin aezarea acesteia pe baze deopotriv naionale i democratice. Astzi, statul naional, consacrat de Revoluia Francez i organizat de-atunci dup principiile unei democraii moderne n continu perfecionare, este confruntat cu solicitrile minoritilor etnice. S-a observat c, paradoxal, cu cit un regim e mai ' democratic, cu atit revendicrile minoritilor devin mai intense i cu att mai serios ele trebuie luate n seam de puterea care guverneaz (Anthony D. Smith: Naionalism in the Twentieth Century, 1979). Altfel spus, n regim de normal funcionare, democraia genereaz n., iar n. genereaz democraie. Concepiile despre natura i destinul n. snt marcate, n chip firesc, de concepiile despre naiune. S-au conturat n aceast privin dou poziii diferite. Pe de o parte, viziunea aa-zis "modernist", cu antropologul britanic Ernest Gellner ca reprezentant principal (Nations and Naionalism, 1983), nfieaz naiunea drept un produs al epocii moderne, generat de capitalism, birocraie i utilitarism. Conform acestei opinii, cultivat i de marxism, naiunea nu este coextensiv esenei umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa istoric a ntregii planete, faptul se datoreaz capacitii n. de a rspunde unor situaii i probleme ale contemporaneitii. n aceast

376

NAIONALITATE
denumind comunitile i grupurile etnice care i exprim i i manifest contiina comun printr-o voin politic orientat spre dezvoltarea identitii i solidaritii de interes a membrilor lor, prin mijloace politice i legal-juridice corespunztoare acestor interese. Contiina de n. este afirmat i promovat prin cultivarea simbolurilor solidaritii colective: strmoi comuni, teritoriu, limb, religie, literatur i alte produciuni culturale, asociaii i organizaii proprii. N. care reuete, prin lupte politice, s i formeze state proprii, se constituie ca naiuni, state naionale, autodeterminate i recunoscute ca suverane de ctre alte state n virtutea "principiului n." N. denumete, n acest caz, dimensiunea sau componenta etnic a naiunii i a statului naional (V. Goldi, Despre problema naionalitilor). 2. n unele lucrri de politqlogie i sociologie, n. este echivalent cu termenul de "minoritate naional"sau "minoritate etnic", desemnna acea grupare etnic omogen care este parte a unei alte naiuni organizat statal (Gali Erno, Dimensiunile convieuirii, Studii despre naiune i naionalitate, 1978). Unii autori definesc n. ca "naiune imperfect"; ea desemneaz acele colectiviti etnice care n-au ajuns la stadiul formrii unui stat naional propriu, n cadrul unor state naionale multietnice, n. pot participa la exercitarea puterii politice n termeni egali cu alte n. i pot beneficia de o anumit autodeterminare relativ n unele uniti administrativ-teritoriale identificate cu grupul etnic respectiv sau de autonomie cultural n aspecte privind conservarea limbii, a instruirii n limba proprie, a creaiei culturale etc. Spre deosebire de n., termenul de "minoritate naional" ar desemna relaiile de inegalitate politic, de subordonare a unor grupuri etnice n raport cu etnia majoritar care controleaz instituiile de stat. "Minoritile naionale", ca termen, ar implica deci prezena relaiilor de discriminare

alternativ, naiunea i n. au aprut la sfritul sec. al XVIII-lea, persistena lor fiind pus sub semnul ntrebrii odat cu integrarea vieii sociale n cadre transnaionale i chiar la scar planetar. Pe de alt parte, s-a cristalizat i opinia c legturile de limb, religie, etnicitate i teritoriu snt primordiale, de o vechime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile etnice snt entiti naturale i sedii perene ale experienei umane. Principalele probleme referitoare la naiune se regsesc astfel n problematica etnicitii. ntre etnie i naiune exist o continuitate, difereniat, desigur, de etapele istorice parcurse. Aceast viziune s-a numit "primordialist" i are drept principal purttor de cuvnt pe Anthony D. Smith, proesor la "London School of Economics and Political Science" (Theories of Naionalism, 1971; Naionalism in the Twentieth Century, 1979; The Ethnic Origins of Nations, 1986). Primordialitii recunosc tendina de estompare a n. prin amploarea crescnd a organizaiilor transnaionale n industrie, comer, finane, comunicaii, sau n planul alianelor politice i militare, dar ei relev n acelai timp o tendin paralel de adncire n diomatic, mai ales n creaia cultural (literaur, art, muzic), dependent de limb i de sufletul etnic. N. se profileaz, astfel, deopotriv ca un "stil de imaginaie politic" i un "stil de producie cultural" (Jonathan Spencer), cu mari disponibiliti adaptative la situaii istorice din cele mai diverse i, prin urmare, cu un viitor deschis. Cum ncercrile de general condamnare a lui n-au fcut dect s-l reactiveze n forme nocive, mai curnd recomandabil e ncercarea de a-l ctiga de partea raiunii. V. democraie, etnic, fascism, deologie, naionalitate, naiune, rasism. Gh.G.-

NAIONALITATE 1. Concept politic derivat din conceptul de naiune. n unele accepii, n. i naiunea snt concepte identice,

377

NAIUNE l ar exprima rezultatul "unei contiina negative" (E.K. Francis, Interetnic Relations. An Essayin Sociologica! Theory, 1976). 3. ntr-un sens mai restrins, n. denumete calitatea unui individ de a face parte dintr-o naiune organizat n stat naional, drepturile i obligaiile, reglementate juridic, decurgnd din aceast relaie de apartenen. Spre deosebire de "cetenie", care desemneaz raporturile dintre individ i stat (fr referire la n. acestora), n. mbin anumite norme juridice cu criterii viznd caracterul social al personalitii unui individ, trsturi de personalitate i comportament care decurg din ' identitatea de grup, colectiv, a acestuia. N. se dobndete prin natere (copilul are n. prinilor si) sau se acord printr-o procedur juridic special, numit uneori "naturalizare", stabilit de fiecare stat. Prin reglementarea juridic a n. posesorii acesteia (indivizi, dar i unele organizaii comerciale, de servicii) sint pui n relaie cu procedurile diferite ale dreptului internaional. Un actor social cu importan crescnd n viaa economic i social internaional contemporan l reprezint organizaiile "multinaionale", organizaii economice care i desfoar activitatea pe teritoriu! i cu resursele mai multor state naionale. Precizarea raporturilor dintre aceste organizaii i instituiile statelor naionale suscit numeroase controverse jvrldice, politice, economice, care, din punct de vedere sociologic, prezint interes pentru identificarea i clarificarea teoretic a nelesurilor noi ale n. n lumea contemporan. V. etnic, minoritate social, naionalism, napune. G.N, NAIUNE grupare relativ numeroas de persoane, delimitat teritorial i politic, ai crei membri manifest loialitate fa de aceleai instituii i au sentimentul c aparin aceleiai comuniti. n mod obinuit, n. se definete prin maiTnulte caracteristici cum ar fi teritorialitatea, populaia, independena i guvernarea. Teritoriul este un element esenial n definirea n., orice n. trind ntr-o zon geografic specific. Exist i n. fr teritoriu, dar acestea formeaz o excepie (de exemplu, evreii i-au pierdut teritoriul n urm cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic sentiment al apartenenei la aceeai n., nct au putut s-i refac n 1948 statul modern al Israelului). Aprarea teritoriului este sinonim cu aprarea identitii naionale. nclcarea teritorialitii conduce la rzboaie. Unele dintre n. actuale au un teritoriu rezultat din anexarea prin rzboi a teritoriilor ocupate de alte n. n unele cazuri, este foarte greu de decis cui aparine un teritoriu; istoria poate fi un sprijin, dar nu ntotdeauna (n cazul disputei istorice dintre palestinieni i evrei se constat c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui teritoriu neocupat anterior); limba i etnicitatea snt de multe ori de o slab utilitate pentru a decide crui stat ar aparine de drept un teritoriu (majoritatea alsacienilor snt sau au fost germani dup limb, cultur i nume de familie; majoritatea vorbesc ns perfect franceza i se consider francezi. Este greu de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de drept Franei sau Germaniei). Orice n. fiineaz printr-o populaie care triete ntr-un teritoriu. Aceast populaie are un sentiment al identitii i coeziunii i, i mod obinuit, vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna este astfel: n Elveia, Belgia, Rusia snt vorbite mai multe limbi. Statele cu populaii diverse din punct de vedere lingvistic i cultural sau n care identitile sociale i economice snt clar conturate i consacrate istoric prin difereniere snt numite state multinaionale. Aceste state snt confruntate, n multe cazuri, cu micri separatiste,-de afirmare a unor n. independente. O n. se caracterizeaz de asemenea prin independen, adic prin capacitatea de a se autoguverna ca entitate suveran. n relaiile

378

NAVETISM
internaionale acest fapt face obiectul unei recunoateri diplomatice din partea altor ri i n special a marilor puteri, O n. poate fi independent de drept dar nu i de fapt. Fostele ri socialiste din Europa Central i de Est erau suverane i independente din punct de vedere al dreptului internaional; n realitate, ele erau n multe aspecte dependente de Uniunea Sovietic. N. independente se autoguverneaz, au un guvern propriu. n anumite circumstane, unele guverne funcioneaz extrateritorial (guvernele n exil). Existena unui guvern nu nseamn c acesta acioneaz n mod suveran n toate situaiile: exist guverne-marionet sau aservite unor puteri strine. In definirea n. este dificil de stabilit o list de trsturi caracteristice obligatorii i necesare n toate situaiile. Realitatea este foarte divers i se preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta i pentru c n. snt ntr-un permanent proces de construcie i de reconstrucie. Multe analize sociologice snt convergente n a susine c o n. parcurge in construcia ei cinci stagii: a. identitatea: capacitatea unui grup de a gndi despre sine ca aparinnd unei n. Acest lucru nu se realizeaz ntotdeauna uor: exist ceteni francezi care se autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani, ceteni englezi care se prezint ca scoieni, englezi sau irlandezi, b. legitimitatea; c. penetrarea (capacitatea unei n. de a cuprinde toat populaia; respectarea de ntreaga populaie a guvernului naional. Dac anumite zone se manifest dezobedient, nseamn c exist probleme de penetrare); d. participarea (reprezentarea tuturor categoriilor de populaie la activitatea de guvernare; categoriile nereprezentae se pot manifesta dezobedient i neloial); e. distribuirea (distribuirea avuiei naionale ntre toate categoriile de populaie; neglijarea unor zone sau categorii de populaie provoac crize sociale i instabilitate politic). Toate n. snt confruntate cu crize n una sau n mai multe dintre cele cinci dimensiuni. Situaia cea mai dramatic o prezint unele ri din Lumea a Treia care se confrunt concomitent cu crize de legitimare, identitate, penetrare, participare i distribuire. Chiar unele state europene se confrunt cu asemenea crize (Belgia, Spania, fosta Cehoslovacie). In fosta Iugoslavie, crizele au atins puncte att de acute nct au provocat destrmarea statului i au declanat rzboaie ntre n. care s-au declarat independente. n relaiile internaionale se opereaz cu termenul de STAT NAIONAL pentru a desemna entitile politice dominante ale lumii contemporane. S.N. este un fenomen relativ recent, care s-a dezvoltat n Europa n secolele XV1-X1X, dup colapsul Sfntului Imperiu Roman i odat cu emergena statelor centralizate care au dobndit o autoritate exclusiv i monopolist ntr-un teritoriu definit. n secolul al XX-lea, acest proces a devenit universal, nct s.n. a ajuns s fie considerat unitatea politic "ideal" sau "normal". n a dou jumtate a secolului al XX-lea se dezvolt organizaiile politice supranaionale. V. etnic, legitimitate, naionalism, minoriti sociale, naionalitate, popor, stat. l.Mih. NAVETISM tip de micare teritorial a populaiei, constnd n deplasarea de la domiciliu la locul de munc aflat ntr-o alt localitate. De regul, frecvena pendulrii ntre domiciliu i locul de munca este zilnic, dar naveta se poate desfura i mai rar. n acest ultim caz, navetistul are i o locuin provizorie n localitatea n care este situat unitatea n care-i desfoar activitatea. Spre deosebire de migraie, care imp!<c schimbarea domiciliului (definitiv sau temporar), naveta are loc n condiiile meninerii vechiului domiciliu. N. s-a dezvoltat mai ales n legtur cu apariia mritor obiective economice, care au atras fora de munc din

379

NAZISM
localitile nvecinate sau situate la mari distane, att pentru construcia obiectivelor respective cit i pentru activitatea productiv ulterioar. Dezvoltarea mijloacelor rapide de transport a permis mrirea considerabil a distanelor de navet. Sociologia studiaz n. ca fenomen social cu implicaii deosebite, condiiile n care se desfoar acestea, problematica integrrii sociale, profesionale, comunitare i culturale, comportamente specifice ec. n Romnia circa o treime din fora de munc este cuprins n fenomenul de n. n funcie de tipul localitilor se disting mai multe categorii de n.: sat-ora, sat-sat, orasat, ora-ora. Se constituie i o anumit specializare n ceea ce privete caracteristicile forei de munc. Astfel pe traseul sat-ora se angajeaz n cea mai mare msur muncitori locuitori ai satelor ce snt ncadrai n uniti economice (industriale, de construcii etc.) din orae. Aa cum este de ateptat, pe traseul sat-sat, se nscriu agricultori, iar pe celelalte trasee apar cu precdere intelectuali, cadre tehnice, profesori, cadre sanitare etc. Prima categorie de n. deine ponderea n ansamblul fenomenului. Pe lng aspectele pozitive, privind asigurarea cu fora de munc necesar desfurrii activitii n unitile economice, meninerea gospodriei personale de ctre navetitii din rural i participarea la unele munci agricole, reducerea presiunii n ceea ce privete solicitrile de locuine n orae etc, n. comport i unele aspecte negative. Datorit timpului nsemnat consumat cu deplasarea, apare starea de oboseal, unii navetiti manifest un interes mai sczut pentru pregtirea i perfecionarea profesional, particip n mai mic msur la activitile culturale. Navetitii provenii din mediul rural accept condiii mai dificile de munc, execut lucrri ce necesit un efort fizic mai mare etc. Un loc aparte, prin consecinele sale, l deine n. ora-sat, n care snt angrenai intelectuali, prin aceea c ei nu contribuie suficient la dezvoltarea localitii n care lucreaz, satul nebeneficiind de serviciile pe care acetia le-ar putea aduce n planul vieii spirituale. Optimizarea navetei presupune eliminarea pe ct posibil a ncrucirii traseelor (deplasri echivalente dar de sens contrar, ele apar mai ales pe traseele sat-sat i ora-ora), determinarea distanelor convenabile, n funcie de mijloacele de transport utilizate pentru a scurta ct mai mult timpul de deplasare, prin constituirea de izocrone (arii de navet n interiorul crora deplasarea reclam acelai interval de timp) convenabile. Totodat, se pune i problema eliminrii n. pentru situaiile n care nu se justific, crearea condiiilor optime pentru stabilirea n localitile rurale a intelectualilor navetiti, ca i stabilizarea unei pri a forei de munc n localitile de domiciliu. V. migraie, mobilitate social, motilitate. I.M. NAZISM (NAIONAL SOCIALISM) doctrin i micare politic de tip fascist asociat cu partidul Naional Socialist al Muncitorilor Germani, nfiinat de Adolf Hitler n aprilie 1920 i care s-a aflat la conducerea Germaniei ntre ianuarie 1933 i mai 1945. Cele mai multe idei ale n.s. i au originea n gndirea social a secolului XIX, cnd s-au impus, mai ales n cultura german, ideile voluntarismului, ale elitismului capabil s "ilumineze" masele, ca l teoriile privitoare la rolul personalitilor charismatice n istorie. Pentru Germania, secolul al XlX-lea este secolul micrilor naionale ce au condus prin trei rzboaie la unificarea, dar i la transformarea Germaniei ntr-o putere european. Cultul pentru valorile naionale ca i pentru militarism va rmne fundamental i n secolul urmtor, caracteriznd politica n.s. Romantismul german a jucat i el un rol deosebit n cadrul ideologiei n.s. ca i n politica liderilor germani. Thomas Mann n oseui Brother Hitler("\ 939) l-a comparat chiar pe liderul ger-

380

NECESITATE n Mein Kampfc este n stare s te fac s pierzi sau s ctigi un rzboi, este ilustrativ, dac ne gndim la utilizarea radioului l a jurnalelor de front sau la transformarea n "spectacole de sunet i lumin" a mitingurilor i a altor manifestaii ale nazitilor. Ca i n cazul altor micri fasciste, n.s. a disprut din viaa politic a Europei odat cu sfritui celui de al doilea rzboi mondial. Micrile politice ulterioare, apropiate ideologic de n.s., snt considerate a fi neonaziste. V. fascism, genocid, ideologie, rasism, rzboi. A.B. NECESITATE (sinonim cu nevoie, trebuin), cerin impus de funcionarea unui sistem (individ, grup, organizaie, colectivitate). n modelul funcional, necesitatea apar sub denumirea tehnic de "cerin funcional" ceea ce este necesar pentru funcionarea sistemului respectiv; la T. Parsons "precondiie funcional". Snt n. biologice i n. social-umane. N. sociale snt de dou tipuri: a. n. (umane) ale membrilor colectivitii, recunoscute social, nsumate la nivelul colectivitii i promovate prin activiti colective: n. de consum, de timp liber, de dezvoltare uman, de locuin etc. i b. n. ale sistemelor sociale, exprimnd condiiile funcionrii acestora: n. de tehnologie, de materii prime, de piee de desfacere, de disciplin social, de motivare a performanelor, de integrare, de soluionare a conflictelor. Din punct de vedere sociologic, n. sociale ridic oteva probleme distincte: a. Contientizarea n., att la nivel individual, ct i la nivel social. Pentru a putea fi satisfcut prin aciune, trebuie s fie contientizat ntr-o form sau alta. Exist mai multe grade i forme de contientizare a tv 1. Contientizare vag, nespecific, lund forma mai mult a unei neliniti, insatisfacii, a sentimentului c "ceva lipsete", "ceva trebuie fcut", fr ns a se ti "de ce este nevoie" i nici "ce trebuie fcut". 2. Contientizare prin instrument.

man cu arhetipul artistului romantic. Dei au fost valorificate n ideologia n.s. i idei ale lui Friederich Nietzsche, Oswald Spengler sau Max Weber, cei mai importani ideologi ai n.s. rmn filosoful Cari Schmitt, un teoretician al ordinii i al supremaiei statului, i istoricul Arhur Moetler van den Bruck, care a introdus ideea celui de al treilea "Retori" (imperiu), primuifiind Imperiul Romano-German, al doilea cel creat de Bismarck, iar n vremea sa Germania se afla n pragul formrii celui de ai treilea imperiu. Prin aceste trei imperii, n concepia lui van den Bruck, Germania a creat i va definitiva procesul de constituire a Europei moderne. N.s. a avut dou coordonate de baz: egalitarismul i antisemitismul. Prima caracteristic este dat de orientarea socialist iniial a partidului condus de Hitler (nainte de 1920 fiind un partid muncitoresc) i pe care s-a bazat totodat caracterul de mas al n.s. Antisemitismul, pe de alt parte, nu este o creaie a n.s., fiind des ntlnit la nceputul secolului ca i n secolul XIX n Europa. N.s. a transformat ns antisemitismul ntr-un principiu ideologic, dup unii autori, printr-o dizident fa de marxism, nlocuind clasa social cu rasa i pstrnd ideea c o categorie mare de indivizi este responsabil n exclusivitate de toate disfunctionalitile i problemele societii. La Marx era vorba de o anumit clas social (burghezia pentru epoca respectiv), iar la n.s. o anumit ras (evreii). Un accent deosebit a fost pus n ideologia n.s. pe organizarea eficient a societii, n primul rnd a sferei politice, ca i pe mobilizarea maselor pentru ndeplinirea scopurilor i idealurilor n.s. A. Hitler a avut o contribuie deosebit n acest sens, revoiuionnd metodele de propagand, nelegnd printre primii rolul deosebit al amplificrii, al utilizrii mijloacelor de comunicare n mas, ca i al altor tehnici de eficientizare a propagandei de mas. Exemplul propagandei, despre care Hitler scrisese

381

NECESITATE
De cete mai multe ori, contientizarea unei n. are loc indirect, pe baza experienei pozitive a unei soluii, instrument care s-a cristalizat n mod spontan i care a fost ntrit n virtutea consecinelor sale pozitive, prin intermediul unui mecanism spontan-cibernetic: am nevoie de mncare, de somn, de plimbare, s citesc o carte etc. fr a ti prea clar ce n. satisfac aceste activiti, O asemenea form de contientizare este posterioar selectrii unei activiti de satisfacere a respectivei n., nepuind duce la evaluarea instrumentelor de satisfacere a n. cu att mai puin la investigarea posibilitilor alternative de satisfacere a acestora. 3. Contientizarea n. ca atare. Ea presupune nelegerea organizrii respectivului sistem. N. reprezint o stare dinamic greu sesizabil a sistemelor, definirea ei neputnd avea loc dect pe baza unui model teoretic al sistemelor n cauz (personaliti, grupuri sociale, organizaii, societi), b. Recunoaterea social a n. Tn vederea promovrii lor. Dac contientizarea presupune comunicare i analiz ideologic i/sau tiinific, recunoaterea social a n. ca n. de satisfcut implic mecanisme de propagand, influen/convingere, negociere, c. Formularea n. ca obiective i identificarea strategiilor de aciune n vederea realizrii lor. d. Feed-backul asupra gradului de satisfacere a n. n vederea corectrii activitii sociale, e. Variaia n. sociale, n cazul sistemelor sociale, schimbarea organizrii acestora reprezint o surs a variaiei n. Fiecare mod de organizare are propriile sale cerine pentru o funcionare eficient. Exist i o serie de tipuri foarte generale de n. sau cerine funcionale care snt caracteristice pentru orice sistem social: meninerea unui minim de integrare a prilor, motivarea membrilor si pentru a obine performane satisfctoare, rezolvarea conflictelor interne, control asupra mediului etc. Exist o dubl surs de variaie a n. umane: 1. poziia indivizilor ntr-un sistem social este de natur a Induce acestora n. specifice: de ex. poziia de capitalist induce n. maximizrii profitului; poziia de om de tiin implic n. de informare, de comunicare, de obinere a condiiilor necesare cercetrii tiinifice; sau n. de consum ostentativ din teoria lui Veblen pentru categoriile elitare; 2. persoana uman, fiind un sistem deschis, este caracterizat nu de un set fix de n., ci de unul dinamic, n evoluie, n acest context, Marx este autorul unei teorii asupra relaiei dintre n. i producie: necesitile orienteaz producia bunurilor necesare; la rndul su, oferind noi bunuri, producia modific n. umane, dezvoltndu-le, crend noi n. n legtur cu modelarea n. individuale de ctre producie exist n literatur, mai mult filozofic dect sociologic, o teorie distinct asupra posibilitii ca, n anumite condiii, producia s manipuleze n. de consum n raport cu propria sa logic, crend n. artificiale sau chiar false n opoziie cu n. autentic umane. Acest punct de vedere l gsim n critica "consumerismului", dar cu dezvoltri importante n analizele actuale. n ceea ce privete evoluia n. umane, teoria lui A. Maslow asupra personalitii ofer o perspectiv. Satisfacerea n. din clasele interioare ale ierarhiei n, (de subzisten, de securitate, de dragoste i apartenen, de prestigiu i statut social) este de natur a debloca afirmarea n. superioare de autoactualizare, pe care el le numete metanevol. N. pot fi latente/manifeste. O n. se actualizeaz atunci cind o condiie necesar funcionrii sistemului respectiv devine problematic: dac am informaii suficiente, nevoia de informaii este latent, nu este manifest. Un alt caz: n teoria lui A. Maslow, atunci cnd n. fundamentale, mai importante n ierarhia n. nu snt satisfcute (n. de subzisten sau securitate), n. superioare, de pild cele de autoactualizare, vor fi latente. O n. manifest se caracterizeaz prin faptul c

382

NEGOCIERE
acioneaz asupra sistemului orientnd eforturile acestuia spre realizarea sa. n fine, atunci cnd condiiile satisfacerii sale nu snt prezente, o n. poate tinde s treac n laten, devenind manifest de ndat ce apar condiiile favorabile satisfacerii sale. N. pot varia i din punctul de vedere al gradului De regul, se utilizeaz conceptul de nivel de aspiraii pentru a desemna o asemenea variaie, n contextul preocuprilor pentru lichidarea subdezvoltrii s-a conturat n anii '60 70 conceptul de n. umane fundamentale, care definesc o via deplin decent i demn. n proiectul condus de J. Galtung asupra stilurilor alternative de via, n. fundamentale snt definite la nivelul unor stiluri de via alternative n raport cu stilul de via consumerist generat de societatea de consum. V. funcie, motivaie. C.Z. Conceptul de n. a fost consacrat n sociologie mai ales de orientarea interacionismului simbolic pentru a caracteriza tranzaciile interindividuale prin care se ataeaz obiectelor sau evenimentelor sociale semnificaii sau caracteristici simbolice. Atunci cnd simbolurile sau semnificaiile pa care le vehiculeaz membrii unui grup n interaciunile lor snt definite consensual, grupul dispune de stabilitate, iar aciunile individuale snt convergente. Dac simbolurile snt vag definite sau semnificaiile nu snt convergente, datorit apariiei unor noi informaii sau a schimbrii perspectivei de interpretare, atunci se instituie n grup procese de n. simbolic pentru generarea consensului. N. se produce ntre persoane individuale i pentru compatibilizarea modurilor diverse de instituire a sinelui. De data aceasta n. simbolic se finalizeaz n reguli care reglementeaz interaciunile. O extensie interesant i productiv a analizei n. interindividuale a fost realizat n teoriile schimbului reciproc (J.W. Thibaut, H.H. Kelley, The social psychology of groups, 1959; G.C. Homans, Social behavion its elementary forms, 1961), care explic diversele comportamente sociale n termenii recompenselor i ai costurilor generate de interaciuni. Angajarea n relaii i coninuturile interaciunilor ar implica procese de n. sau de schimburi reciproce, explicabile cu ajutorul conceptelor de rezultat, recompens, cost, profit, nivel de comparare. Pentru a se elucida mecanismul n. s-a fcut apel i la teoria matematic a jocurilor (A. Rapaport, Two person game theory, 1966; M. Olson, The logic ofcollective action, 1965). Din aceast perspectiv au fost analizate n. implicate n deciziile colective (cnd o colectivitate trebuie s aleag dintre dou sau mai multe alternative, dei membrii si au preferine diferite) i n realizarea cooperrii sau competiiei bazate pe distribuii de interese neomogene. 2. h relaiile internaionale, n. este mijlocul de

NEGOCIERE 1. "in sociologie, proces interacional care implic dou sau mai multe entiti sociale (persoane, grupuri, instituii, organizaii, comuniti), cu interese neomogene ca intensitate i orientare, n schimburi reciproce de informaii, schimburi reglementate de reguli implicite i/sau explicite, avnd menirea de a conduce !a stabilirea unui acord, la transferul unor bunuri echivalente sau, n general, la adoptarea unei soluii reciproc acceptabile pentru o problem care le afecteaz interesele. Procesul de n. este de regul opus utilizrii forei, violenei sau constringerii pentru impunerea de norme, soluii sau puncte de vedere prestabilite. n cadrul su se pot distinge trei faze: a. contientizarea de ctre actori a problemei, a situaiei In care snt implicai i a intereselor lor neomogene, adeseori divergente i competitive; b. implicarea n schimburi de informaii orientate de scopul comun i reglementate de anumite reguli (implicite sau explicite); c. specificarea soluiei reciproc acceptabile. Forma general pe care o ia procesul de n. este comunicarea.

383

NEOIOBGIE
abordare a unui conflict de interese, ce apare ntre dou sau mai multe ri, n cadrul unor convorbiri panice menite s duc la o ameliorare sau la o soluionare reciproc acceptabil a diferendului. N. se deosebesc de formele juridice sau arbitrare de soluionare a conflictelor i se realizeaz prin ntlniri, mediaii, conferine, concilieri, discuii etc. (M. Malia, Teoria i practica negocierilor, 1972). 3. N, contractelor colective de munc ncheiate ntre patroni i reprezentanii muncitorilor ia forma "n. colective" neleas ca metod de rezolvare a conflictelor care implic dou pri cu interese diferite fa de rezultatele n., dar care decid mpreun asupra procedeelor de analiz, condiiilor de angajare n munc i nivelului de salarizare pe o perioad determinat de timp. V. competiie, comunicare, conflict, consens, cooperare, grup social, interaciune, interacionism simbolic, simbol, sine. M.V. NEOIOBGIE concept central al teoriei sociologice elaborate de Constantin Dobrogeanu-Gherea, privind particularitile evoluiei social-economice a rilor "napoiate" intrate n "orbita" sistemului capitalist mondial. Aceast teorie a fost expus, n principal, n cartea sa Neoiobgia (1910), pe baza analizei situaiei Romniei din a doua jumtate a secolului al XlX-lea pn la rscoala ranilor din 1907, acordnd o atenie special sistemului agrar. Prin conceptul de n. autorul relev existena unei incompatibiliti ntre instituiile politice, juridicosociale, mprumutate din Occident, i relaiile economice autohtone. Suprastructura politico-sooial, starea de drept, reprezenta numai o form ce nu corespundea fondului economic, constituit de relaiile de producie iobgiste, rezultate din modul cum a fost aplicat reforma agrar din 1864, precum i din legislaiile anterioare, n special cele referitoare la tocmelile agricole. Acestea au impus ranilor eu pmnt puin sau de proast calitate, s inire n dependena marilor proprietari spre a lucra i moiile acestora, pentru a produce ct mai multe cereale destinate exportului. De asemenea, mai toi ranii aveau nevoie de bani pentru biruri, pentru rscumprarea clcii i pentru alte necesiti. Marii proprietari i arendaii ddeau bani n .schimbul nvoielilor agricole. Ca urmare s-au restabilit vechile relaii iobgiste (feudale), cu urmtoarele consecine: a. fixarea locuitorului pe pmntul proprietarului (semn distinctiv al iobgiei, servajului); b. munca silit; c. relaiile de producie i exploatare aveau loc n forma obligaiilor naturale. Transformrile liberaloburgheze ale rilor "rmase n urm" snt rezultatul intrrii acestora n "orbita" rilor capitaliste dezvoltate: "ele se mic n orbita acestor ri i ntreaga lor via, dezvoltare i micare social e determinat de epoca istoric n care trim, epoca burghezo-capitalist. i aceast determinaiune a vieii i micrii sociale a rilor napoiate prin cele naintate le este nsi condiia necesar de via." (Neoiobgia, 1910). Aceste schimbri snt determinate de faptul c Occidentul capitalist, n puternica lui expansiune, avea nevoie de piee de desfacere a mrfurilor sale i, totodat, de produse agricole pentru necesarul intern. Ca urmare, rile slab dezvoltate trimit Occidentului cereale, materii prime i primesc n schimb mrfuri industriale i modele culturale. Intrarea rilor subdezvoltate n aceste relaii cu rile capitaliste a determinat o transformare social a lor, care cerea instituii liberalo-burgheze, dar are ca efect i constituirea sistemului neoiobagist n agricultur. Gherea afirm c n aceste ri, ororile barbare ale servitutii se completeaz cu ororile civilizate ale supramuneii. El numea "societi globale" acele ri n care capitalismul a luat natere i "societi locale" pe acelea n care de abia ptrundea capitalismul. n sistemul social al neoiobagiei, relaiile de dijm i

384

NEOSINCRONISM
metacronle (rneta, "dincolo de"), nu numai de cele care provoac egalizri (nivelri) de ritmuri i niveluri temporale (syncronie). Poziia n. este, fa de sincronismul lovinescian, ceea ce este neoevoiuionismul fa de evoluionismul clasic, adic o reconstrucie a teoriei pentru a salva ideea general. n sensul acesta, n noua perspectiv, teoria sincronizrii nu mai este asimilat teoriilor dezvoltrii, ci teoriilor schimbrii. Faptul sincronizrii poate induce i procese de dezvoltare, dar, totodat, poate declana ample procese de subdezvoltare, adic denivelri temporale (Katacronii), ceea ce se abate de la sensul lovinescian conform cruia sincronizarea aduce o dezvoltare nivelatoare a tuturor popoarelor. n acest sens, sincronizarea se dovedete a fi un factor de schimbare, n nici un caz o cauz unic a dezvoltrii. O alt schimbare pe care o aduce n. n raport cu paradigma sincronismului lovinescian se refer la modul n care a fost conceput sistemul Europei. Pentru E. Lovinescu, Europa este un sistem monolit. Salvarea epistemologic a modelului analitic al sincronizrii cere renunarea la teza sistemului european monolitic. Europa reprezint, n viziunea teoriei n., un sistem i o civilizaie relativ unitare, dar acest sistem se arat alctuit din "centre" i "periferii", cnd este interpretat economic, i dintr-un pluralism al "centrelor", cnd este interpretat ca sistem cultural. N., ca perspectiv, cere s se fac distincie ntre stratul sincronizrii economice \ stratul sincronizrii culturale. Economic, sincronismul a generat mult mai mult i mai frecvent "perlferiaiism" (mpingere n urm: katacronii) dect "naintare n civilizaie" (care nu este absent, e adevrat). E. Lovinescu a luat n considerare numai acele fapte cate au confirmat teza naintrii n civilizaie pe msura sincronizrii cu Apusul, ignornd ns faptele periferializrii economice (katacronismul), care i-ar fi infirmat teza. O teorie valid a sincronizrii

corvezi continuau s supravieuiasc n snui unui stat liberal burghez. Exist deci o vioent contradicie ntre baza feudal a societii i formele suprastructurii burgheze. V. capitalism, centru-periferie, feudalism. I.F.

EOLOCAL caracteristic a unui cuplu amilial care i stabilete domiciliul n alte loaliti dect cele n care locuiesc familiile de rigine ale soilor. In societile n care au avut oc procese rapide de urbanizare i micri migratorii puternice, foarte multe familii rurale majoritatea familiilor urbane au un caracter . Cstoriile n. conduc ia o slbire a egturilor de rudenie i pot genera probleme e adaptare a cuplurilor la noile reedine. mplasarea masiv a unor cupluri n. n unele omuniti poate provoca ocuri culturale ne populaia local i cea n. in situaiile n are amplasrile n. depesc capacitatea de similare a comunitii locale, au loc procese e schimbare a modelelor culturale sau se eclaneaz chiar procese anomice. Problemele cu care se confrunt familiile n. snt n aport i cu gradul de permisivitate sau de enofobia al comunitii n care se fixeaz eedina. n comunitile xenofobe, familiile . snt marglnalizate spaial i social. Ceretrile comparative de sociologia familiei au us n eviden c legturile dintre familiile n. i familiile de origine ale soilor snt mai uternice n rile n care procesele de mobiliate snt mai recente i n cazul primei eneraii care adopt un comportament n. V. storie, endogamie, exogamie, matrilocal, atrilocal. l.Mih.

NEOSINCRONISM o nou perspectiv

supra fenomenelor de sincronizare, ce-i ropune s in seama de toate tipurile de aporturi temporale care exist ntre culturi i ocieti diferite: i de cele de katacronie kata, "n urm", cronos, "timp"), i de cele de rotocronie (anticipri), i de cele de

385

NEOSINCRONISM
trebuie s in seama de ambele procese, dintre care unul este cu semn pozitiv, dar altul este cu semn negativ. Difuziunea tehnologiilor, n viziunea sincronismului clasic, este un factor de dezvoltare. N. demonstreaz ns c, n anumite condiii, transferul tehnologiilor poate aciona ca un "factor de subdezvoltare". Absorbia "decalajelor vechi", mijlocit de aceast "difuziune tehnologic", este real (pe un atare fenomen se bazeaz teza sincronist), dar acestea las locul altora noi, mai adnci. La acest aspect al decalajelor a reacionat teoria costurilor aferente, iar critica adus, de pe poziiile acestei teorii, lui Zeletin, pe un asemenea fenomen se ntemeiaz. Cultural, Europa seamn mai curnd cu "universul" leibnizian dect cu sistemul lui Lovinescu. Culturile naionale au ceva din realitatea monadelor leibniziene. Fiecare monad are n ea tot universul i infinitudinea, dar universul este, totui, un plurarism de monade, nu una singur. Teza iui Lovinescu, a unei lumiomogene, cu un singur centru, trebuie prsit, spre a salva hipo-teza sociologic a sincronizrilor. Politic vorbind, modelul de sistem european al lui Lovinescu, i arat aceeai slbiciune. Analizele de sociologie diplomatic arat c efectul de cmp sociometric de termin o tendin de nelegere a "celor mari" pe seama "celor mici", aa nct sincronizarea nu lucreaz ntotdeauna n favoarea tuturor i oricum nu nivelator, adic printr-o favorizare egal a tuturor societilor. n fine, n. arat c sincronizarea nu aduce, dect extrem de rar, modele de rezolvare, ci, mai ales, noi cadre de punere a problemelor. Ca atare, fiecare societate trebuie s se mobilizeze, prin ea nsi, ntru cutarea soluiilor. Sincronizarea nu absolv popoarele de cutarea creatoare a soluiilor, ci creeaz doar cadrul unei noi filosofia, nici tiinele naionale, nici instituiile naionale. Ele trebuie create, ntr-un ritm accelerat, n laboratorul culturilor naionale, profitndu-se de noul cadru istoric procurat graie sincronizrii. Sincronizarea pregtete terenul, aadar, n mod necesar, pentru protocronii, pentru noi modele de inserie temporal n istorie, dintre care unele vor fi selectate istoric i vor deveni "cap de serie" n noile serii istorice ale epocii moderne. Alte societi ns vor "naviga" mult vreme sub linia timpului, ntr-o katacronie primejdioas. Acestea snt adevratele suburbii culturale ale istoriei. Cultural vorbind, societile snt confruntate cu fenomenul "suburbiei culturale" europene (cf. G. Ibrileanu), un fenomen al imitapeiiacile de modele create n alt parte. Acest fenomen a fost cercetat de C. RdulescuMotru, care l-a numit "pseudocultur" i 1-a legat de "mimetismul cultural". Aadar, sincronizarea masiv, adic prin imitaie integral, proprie legii lovinesciene a sincronismului, nu poate duce dect la fenomenul suburbiei culturale i de aceea att soluia ct i teza lovinescian trebuie reinterpretate. ntruct nici o cultur nu imit integral i masiv o alt cultur, teza imitaiei integrale trebuie nlocuit cu teza protocroniilor, a katacroniilor i a sincroniilor culturale. n felul acesta teoria protocronismului i afl locui su firesc n analiza comparativ a culturilor i n cercetarea fenomenelor de circulaie cultural. Cu aceste precizri, perspectiva n. izbutete s reinterpreteze esena relaiei de interdependen. Aceasta nu are semnificaie sintagmatic (de simpl aliniere a unei culturi la alta, de imitaie a unui model ntr-o arie de difuziune), ci una paradigmatic: opera creat ntr-o cultur dobndete o valoare euristic, de paradigm sau model de rezolvare i nicidecum de soluie gata creat i integral transpozabil n cadrul altei culturi. n actul sincronizrii circul modele de rezolvare, nu soluii, i astfel poate fi neleas posibilitatea

originaliti istorice n cmpul de afirmare

creatoare a acestor popoare. Sincronizarea nu aduce nici literatura naional, nici

386

NIVEL DE TRAI
de a distruge trecutul pentru a controla viitorul prin manifestarea impulsurilor primare, atavice, eliberate de constrngerile conveniilor raionaliste. n literatur, n. apare ca produs final al impulsurilor culturale orientate spre distrugerea conveniilor civilizatorii. Urmrind s evidenieze unele surse, posibiliti sau tendine ale dezintegrrii unei societi, n. nietzcheian avanseaz un punct de vedere apocaliptic cu tent iraionalist despre schimbarea social. V. conformism, modernitate, schimbare social. L.V. NIVEL DE TRAI (sinonim "standard de via"), grad de satisfacere a necesitilor umane, specific unei colectiviti, grup social, localiti sau persoane. N.t. este un concept care a variat sensibil ca extensie n raport cu contextul teoretic n care a fost utilizat, Funcia sa teoretic a fost, de la nceput, aceea de a oferi o msur asupra condiiilor de via ale persoanei umane. Se pot distinge, n acest context, trei sensuri diferite ca extensie. 1. Un sens strict economic care indic eficiena uman a activitii economice cantitatea de bunuri i servicii economice de care o persoan, grup, colectivitate dispune. N.t. poate fi aici msurat fie n uniti monetare veniturile reale disponibile pe cap de locuitor, fie n termeni naturali consumul de diferite bunuri i servicii: cantitatea de calorii consumate, numrul de autoturisme, televizoare, radiouri etc. Bugetul familiei reprezint un instrument important al determinrii n.t., al structurii consumului i nivelului su. Dac se iau n considerare veniturile, se poate realiza un indicator global al n.t.; dac se consider ns tipurile de bunuri i servicii consumate, varietatea lor calitativ face deocamdat imposibil constituirea unui indicator unic, global. ntruct In societile actuale exist l cheltuieli sociale importante care se adaug consumului din venituri individuale, este nevoie, pentru a determina n.t.

rotocroniilor, inclusiv n ariile "periferiei conomice" a marilor metropole. N. ofer o chimbare de optic asupra "periferiei". De reme ce tocmai "periferiile" snt confruntate n modul cel mai critic cu problemele moniaiizate (prezente att n metropole, cit i n eriferii) nseamn c tocmai ele snt candiate la gsirea unor soluii cu valoarea aradigmatic cea mai mare. Deci, sinronizarea planetar a creat cadrul istoric ai rotocronismelor multiple, difereniale. Numai aa se poate nelege una dintre tezele eoriei neoevoluioniste actuale, i anume eza "ntreruperii filogenetice" a liniei progreului t a deplasrii "centrelor evoluionare" pre "periferiile" vechilor civilizaii. N. gsete, stfel, cadru de unificare a teoriei difuzioniste u teoria neoevoluionist i ofer o soluie entru depirea conjuncturii de "ceart" ronicizat ntre cele dou paradigme evoluionist i difuzionist". N. pune capt nei tensiuni epistemologice pentru a lsa loul altora (cf. Ilie Bdescu, Timp i cultur. rei teme de antropologie istoric, 1988). V. ifuziune, evoluie, modernitate, centru-perifrie, sincronism. I.B.

NIHILISM orientarea metafizic, literar au cultural fundat pe principiul negrii adiiilor, conveniilor sau dezvoltrilor exisente n vederea nlocuirii lor cu acelea care e vor a fi expresii "autentice" ale forelor seniale i primare ale fiinei umane. n acest ens, premise ale n. pot fi identificate n unele octrine religioase (n cretinism noiunea e "ultimele zile"), pentru ca o fundamentare metafizic s elaboreze Friedrich Nietzsche a sfritul secolului al XlX-lea, cnd ncepe s par i o literatur circumscris ideologiei n, .S. Turgheniev, Joseph Conrad), Pentru Nietzsche n. este consecina evoluiei aiona-lismului, n special a celui tehnologic, und ipostaza de extrem a modernitii, de xpresie a voinei contiente de sine a omului

387

NONCONFORMISM
i de considerarea acestora, respectiv cheltuielile sociale pe cap de locuitor, bunurile i serviciile obinute gratuit de ctre membrii colectivitii. O limit esenial a acestui sens este c o mulime de bunuri nu pot fi luate in considerare pentru c nu iau o form economic. Este cazul consumului spiritual (cultur, nvmnt, etc.) de ex.. De aici necesitatea unei prime extensii. 2. N.t. definit ca grad de satisfacere a necesitilor materiale i spirituale, prin consumul de bunuri i servicii economice i noneconomice. Avantajul ei este c lrgete sfera luat n considerare: numr de spectacole vizionate, cri citite, discuri difuzate, posibiliti de petrecere a timpului liber, numr de paturi de spital i doctori la mia de locuitori, nivel colar etc. Acest sens nu mai poate fi msurat n termeni monetari pentru c unele din aceste bunuri i servicii nu au, cel puin parial, un caracter economic. Dificultatea acestei definiri este c nu mai poate fi determinat cu ciaritate efectul activitii economice asupra vieii membrilor colectivitii, fiind necesar un indicator care s reflecte direct eficiena uman a activitii economice. n fine, nici acest sens nu ia n considerare o serie de condiii care afecteaz pozitiv sau negativ satisfacerea necesitilor umane i care nu iau forma bunurilor i serviciilor: calitatea mediului natural, relaiile interpersonale, relaiile sociale, estetica mediului ambiant etc. 3. Un sens extins: gradul de satisfacere a tuturor necesitilor umane, att prin bunuri i servicii (economice sau noneconomice), ct i prin calitatea variatelor componente ale vieii. n acest sens, n.t. coincide cu conceptul mai recent de calitate a vieii. Snt specialiti care consider n.t. drept o msur a calitii vieii, nivel al acesteia. Alii consider c un asemenea artificiu terminologic nu este necesar: odat cu constituirea conceptului de calitate a vieii i a indicatorilor asociai acestuia, conceptul de n.t. nu mai are sens s fie utilizat ntr-o modalitate extins, el puind fi utilizat doar n sensul su strict economic cantitate de bunuri i servicii puse la dispoziia colectivitii de activitatea economic, gradul de satisfacere a nevoilor globale fiind indicat de indicatorii calitii vieii. N. minim de t. se refer la n.t. considerat n cadrul unei societi ca fiind limita inferioar a unei viei decente. El este deci definit relativ la gradul de dezvoltare al unei colectiviti, la particularitile acesteia. V. calitatea vieii, srcie. C.Z. NONCONFORMISM atitudine i comportament de opunere sau de negare din partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor, normelor sau valorilor dominante n grupurile sau societile de apartenen. Se manifest prin elaborarea unor norme i valori alternative, deci diferite, i prin conformarea comportamental riguroas fa de acestea, transformndu-se astfel n conformism. N. este de neles prin referire la anumite norme i valori. Ceea ce dintr-o perspectiv apare ca n., dintr-o alta este conformism pur. De regul, instituionalizarea n. duce la conformism. V. anomie, conformism, devian, delincvent, nihilism. I.F. NORMLITTE 1. Stare a unui sistem de conformitate cu un sistem de valori i norme pe care el nsui sau un subiect evaiuator din exterior Ie-a formulat; opus anormalitii, devianei. 2. Stare a unui sistem de conformitate cu o serie de parametrii funcionali considerai a fi normali, dezirabili, funcionare satisfctoare; opus patologiei, ineficientei. Cu referire la viaa social, conceptul de n. a fost iniial definit, aa cum i originea termenului o sugereaz, prin raportare la normele celui care evalueaz n. O asemenea nelegere apare in sociologie a fi tot mai nesatisfctoare. Pe de o parte, ea vizeaz un nivel relativ superficial al analizei conformitatea cu normele unei colectiviti

388

NORMA
tipuri: a. Pedepse (sanciuni negative) administrate fie de propria contiin (preri de ru, mustrare de contiin, remucare, regret), fie de alii mustrri, reprobare, retragerea suportului uman, ntreruperea comunicrii i cooperrii, marginalizare, ameninare sau aciune agresiv violent; pot fi aplicate de instituii i organisme (amenzi, retrogradri, sanciuni administrative; sanciunile juridice reprezint un caz tipic); b. Recompense laude, aprecieri, prestigiu, renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense materiale de diferite feluri, promovare etc. Component principal a activitii normative, este analizat n una din cele mai bune lucrri de sociologie publicat dup rzboi, Sociologia succesului de M. Ralea i T Hersini. N. au funcii variate, a. Exprim i promoveaz cerine funcionale ale unui sistem anume: "corectitudinea" reprezint o cerin a relaiilor interpersonale; "disciplina i ndeplinirea sarcinilor" este o cerin esenial a sistemelor organizaionale. n acest sens fiecare sistem social-uman tinde s-i formuleze setul su de n. i valori care s-i promoveze cerinele sale funcionale; acest set de n. i valori specific unei activiti, unui sistem este desemnat prin termenul de sistem valorico-normativ. i activitatea individual i elaboreaz propriile n.: pentru a realiza o carte, trebuie s m documentez, s merg la bibliotec, s renun la o serie de activiti care mi-ar mprtia e f o r t u l , b. Expresie acional a cunotinelor acumulate. Multe norme au un caracter tehnic, nu obligatoriu. Dac vrei s obii rezultatul x, este nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind expresia, sub form de recomandri, a unei cunoateri anterioare. Din acest punct de vedere, n. este o modalitate simpl de nvare i de transmitere a cunotinelor utile aciunii, c. Mod simplificat de decizie, de rezolvare a unor probleme cu o ridicat

sau ale unui subiect evaluator. Pe de alt parte, ea nu este suficient de discriminant, idicnd o serie de dificulti teoretice i metodologice. Cele dou sensuri ale conceptului nu coincid dect n mod parial. n unele cazuri conformarea la norme (conformism i rigidiate) apare ca un fapt patologic. Snt de asemenea situaii n care un sistem normal nu este posibil efectiv, sau dac este posibil, el conine o mulime de procese disfuncionale nduse de activitatea de impunere a normelor, nct poate fi taxat mai mult ca patologic. Din acest motiv, n ultimul timp conceptul de n. este utilizat n tiinele sociale mai mult n sensul de funcionare normal, satisfctoare. Pornind de la definirea rt. din psihiatrie, exist endina de a nelege n generai n. unui sistem social sau uman n urmtorii termeni: competen n a face fa problemelor, atitudine realist fa de sine i fa de mediu, capacitate de cretere i dezvoltare continu, orientare flexibil, creativ spre nelegerea i soluionarea situaiilor concrete, n Ioc de a se ecurge la scheme de nelegere rigide, fixate n stadiile anterioare de dezvoltare. N. nu nseamn o stare de lips de probleme i dificulti, ci abordarea realist, eficace, lexibil i creativ a acestora. V. anorme, norm. C.Z.

NORMA model, regul, prescripie care egleaz comportamentul indivizilor, grupulor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de puri diferite: interdicii (tipuri de comporamente care snt interzise, practicarea lor ntrennd diferite pedepse), recomandri comportamente considerate a fi dezirabile, a ror realizare este recompensat, indicaii le performanei minime acceptate ca de eemplu n. de munc,), moduri de a face un ucru n. tehnice, modele de comportament n diferite situaii. Activitatea normativ acvitate de elaborarea a n. i de impunere a lor. Sanciunile comportamentului snt de dou

389

NORM complexitate. n aceast ipostaz, n. reprezint o reet general de soluionare a unei clase de probleme. N. organizaionale snt de acest tip. Membrii organizaiei nu trebuie s analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce consecine va avea un mod sau altul de soluionare a respectivelor probleme, ci doar s identifice tipul de problem i s aplica soluia standard care corespunde acesteia, d. Modalitate simpl de exercitare a coniroluiui. Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare rezolv o situaie particular sau se comport n fiecare caz n parte, evaluarea comportamentului ar fi cel mai adesea imposibil, fiind o problem deschis, supus controverselor i incertitudinilor. Elaborarea de n. de soluionare a unei clase de probleme face controlul relativ simplu: s-a aplicat corect sau nu respectiva n.? n acest sens, ca soluie la modul subiectiv, fluctuant, dominat adesea de interese personale de aciune in organizaii, au fost promovate n. generale i impersonale a cror funcie este tocmai mpiedicarea subiectivismului i arbitrariului. e. Crearea consensului i reducerea incertitudinii. Activitatea colectiv are nevoie de fixarea unor cadre comune (definirea obiectivelor, a situaiei de aciune, a mijloacelor de adoptat). n condiii de incertitudine, stabilirea acestor cadre cognitiv-decizionale ale activitii devin nalt problematice, mai ales sub aspectul consensului. Incertitudinea genereaz dissens, diversitate cognitiv. n aceste condiii, elaborarea de n. sociale asigur un cadru cognitiv-acional comun; reprezint baza consensului. La nivel individual, n. este de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind procesul incert de analiz cognitiv a situaiei i de formulare a unei soluii, prin procesul mai simplu i mai cert de aplicare a n. Studiile lui S. E. Achs i M. Sherif au scos n eviden faptul c grupurile sociale tind n mod spontan s genereze n. a cror funcie nu este neaprat a promova o cerin mai general, ci a crea un cadru colectiv de gndire i aciune, baz a consensului. Ca parte a activitii normative, normarea este activitatea de elaborare de n., de a crea un cadru normativ al unei activiti/sistem. Unele dintre cele mai importante studii sociologice n acest domeniu se refer la respectarea n.: conformism/nonconformism devian/activiti/ sistem. Dac la nivelul grupurilor s-au fcut studii sistematice asupra factorilor care genereaz comportamentul conformist sau neconformist, ct i asupra relaiilor dintre grup i deviant, la nivelul colectivitii asemenea studii snt mult mai rare. Exist n aceast privin dou puncte de vedere. Punctul de vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de I. Kant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint un act cu o explicaie strict individual, friznd mai mult patologicul moral, in termenii sistemului, problema respectrii n. se pune sub forma normalitii acestuia. n consecin, Kant considera c este posibil o societate complet normal, moral. Aceast poziie decurge din teoria sa asupra libertii: libertatea ars dou sensuri, un sens negativ omul poate s se sustrag oricrui determinism exterior i un sens pozitiv omul poate s promoveze ntotdeauna, n orice condiii, comportamentul cerut de n. Punctul de vedere sociologic consider comportamentul anormal nu ca ceva de blamat, ci ca un fapt de explicat. Studiile actuale de sociologie a n. au scos n eviden o serie de limite i de consecine negative secundare ale activitii normative: 1. Caracterul contradictoriu al sistemelor vaiorico-normative. O stare absolut normal (conformitate absolut cu normele) poate exista doar atunci cnd sistemul de n. este coerent, non-contradictoriu. n fapt, datorit complexitii organizrii sociale, subsistemele care compun societatea global prezint adesea cerine normative contradictorii, punnd pe individ n situaia de a fi

390

NOUA STING
adesea deviant n raport cu o n. sau alta. 2. N. promoveaz o serie de cerine reale ale sistemelor social-umane, dar nu toate cerinele care preseaz asupra comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s-i gseasc o expresie normativ. Din acest motiv, spaiul funcional n care comportamentul se constituie este mai complex dect sistemul valorico-normativ care opereaz la un moment dat. Comportamentul neconform cu n. este un produs al acestor cerine, necesiti, presiuni care nu au fost exprimate ntr-o modalitate normativ. Dac considerm aceste dou argumente, putem nelege de ce un sistem real rareori este normal n sensul conformitii complete cu normele existente. Mai mult, exist argumente c un sistem normal ar putea fi chiar disfuncional, patologic ntr-un sens mai profund, diferit deci de optimul funcional. 3. Activitatea normativ, utiliznd in mod sistematic sanciunile, genereaz inevitabil comportamente defensive. Acestea, pe de o parte, limiteaz eficacitatea activitii normative nsi, iar pe de alt parte, genereaz procese disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i interpersonale ntre instanele care aplic i sancioneaz n. i colectivitatea creia acestea i snt aplicate 4. N. stabilesc standarde minime de comportament i prin aceasta genereaz o tendin de regres a performanei la aceste standarde. 5. Tind s substituie comportamentele orientate de procese cognitive complexe, centrate pe soluionarea situaiilor concrete, cu o activitate cognitiv mai simpl, fundat pe identificarea unor clase generale ds situaii i aplicarea quasi- mecanic a soluiilor normate. Responsabilitatea pentru consecinele efective ale comportamentului, pentru calitatea soluiilor adoptate este nlocuit cu responsabilitatea respectrii n. n utilizarea excesiv a n. se origineaz o serie de patologii specifice: rigiditate, ngustime a cmpului cognitiv i moral, plafonare sistematica a activitilor cognitive. Starea de anomie reprezint o stare de criz a unui sistem valorico-normativ. V. anomie, consens, organizaie, normalitate. C.Z.

NOUA DREAPT termen vehiculat

mai aies de pres pentru a desemna un grup de gnditori care n anii 1970-1980 criticau ideile i metodele social-democraiei "m rile occidentale sau tipul de socialism din estul Europei. Ideologia promovat de ei s-ar putea situa ntre liberaliti i conservatori, mprumutnd din ambele pentru a construi un amestec de ideologie i mitologie de natur s conduc la revitalizarea spiritual a Occidentului. Interesul pasager pentru o asemenea opiune s-a datorat mai mult spectaculozitii dect originalitii ideiloi prepuse. Acestea, puin biologizante, n bun msur xenofobe sau antisemite, cu nclinaii spre extrema dreapt, au avut, totui, rolul lor n spulberarea mitului c "idei inteligente se nasc numai la stnga", i n reactualizarea unor teme ale liberalismului clasic. V. noua sting, N. L. NOUA STING termen generic pentru a desemna un grup de gnditori radicali care au ncercat ntre anii 50 i 70 s revitalizeze gndirea socialist. N.s., legat de micrile studeneti din 1968, critica att socialismul de tip sovietic cit i partidele comuniste din Europa occidental. Mal degrab o micare universitar, n.s. a repus n discuie ideea inevitabilitii prbuirii capitalismului aa cum era mprtit de marxismul ortodox. Prin impactul su n mediile intelectuale, n.s. a reuit s modifice demersul socialist, impunndu-i teme referitoare la viaa personal (n special problema sexual), la schimbarea cultural sau la valoarea progresului material. V. comunism, marxism, noua dreapt, socialdemocratie. N.L.

391

NUPTIALITATE NUPIALITATE fenomen demografic

ce exprim, n esen, intensitatea cstoriilor dintr-o populaie sau n diferite subdiviziuni ale ei. Indicele cel mai simplu care ndeplinete aceast funcie este rata brut de n., obinut prin raportarea numrului de cstorii ncheiate ntr-un an la populaia medie din anul respectiv. n populaiile n care instituia cstoriei monogame este generalizat, rata de n. variaz aproximativ ntre 613%>, valori mai mici sau mai mari dect aceste limite aprnd n circumstane istorice excepionale. Indicele este ns prea puin expresiv pentru msurarea intensitii n., aa nct n demografie au fost elaborate instrumente de analiz mult rnai rafinate. Un interes deosebit se acord studiului primelor cstorii (n. celibatarilor), care, fiind evenimente nerepetabile, pot fi descrise cu ajutorul tabelei den. N. este un fenomen foarte complex, fiind influenat de o multitudine de aspecte ale vieii sociale, din care cauz studierea ei presupune colaborarea demografilor cu specialiti din atte discipline, n spe cu cei ce lucreaz n domeniul sociologiei familiei. V. familie. T.R.

o
OBEDIEN modificare a comportamentului prin care un individ rspunde prin supunere la un ordin venit de la o autoritate legitim. n sens larg, supunere fa de autoritate. Experienele de socio-psihologie au pus n eviden c, marea majoritate a oamenilor nu rezist la dispoziiile venite de la o autoritate chiar atunci cnd apreciaz c aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritul u i critic care se manifest prin punerea permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor venite de la o autoritate. Aceste dou metode comportamentale se transmit, n principal, prin socializare. Societile totalitare se bazeaz pe o. socializat prin intermediul tuturor instituiilor sociale. Pe baza experimentelor realizate, S. Milgram explic o. prin
mai muli factori: a. condiiile de socializare: interiorizarea supunerii (n primii 20 de via, individul nva s se supun); sintonizare (intrat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte din autonomia sa i execut dispoziiile date de autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a actelor sale autoritii, considerndu-se doar un instrument al acesteia. Autoritatea devine surs de recunotin i judector moral al in-

dividului); b. factori de schimbare: legitimitatea autoritii (gradul de o. este direct proporional cu nivelul de legitimitate re-

cunoscut autoritii); proximitatea autoritii (cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu att gradul de o. este mai mare); c. slbiciunea rezistenei umane (majoritatea oamenilor se supun orbete la ordinele care le primesc i doar o minoritate opune rezisten. O. are consecine la nivelul individului obedient, la nivelul autoritii i al grupului. La nivel individual, un individ are mai multe anse de a da un rspuns corect dac se supune unei autoriti dotat cu experien dect dac ar aciona conform nclinaiilor sale. Un subordonat care se supune are mai multe anse de a fi recompensat, n timp ce cel care nu se supune se expune la pedepse, la pierderea libertilor i a privilegiilor sau chiar a vieii. Un individ acioneaz mai corect atunci cnd nu se supune unei autoriti lipsite de experien. Din punctul de vedere al autoritii, o. crete eficiena activitii subordonailor, face s creasc puterea autoritii dar, n acelai timp, face responsabil autoritatea de toate actele subordonailor, inclusiv de aciunile incorecte ale acestora. Din punctul de vedere al grupului, o. poate ajuta grupul s-i ating obiectivele atunci cnd subordonaii execut aciuni corecte i poate mpiedica atingerea obiectivelor atunci cnd subordonaii

393

OBIECTIVITATE
acioneaz incorect sau snt incapabili de a distinge ntre ordinele adecvate i neadecvate. Este dificil de a face o afirmaie categoric dac o. este bun sau rea n sine. O asemenea apreciere implic judeci de valoare care snt dependente de contextele n care snt formulate. Consecinele pozitive i negative ale o. snt funcie de situaie: tipul autoritii i competena acesteia, capacitatea subordonailor de a aciona corect, natura activitilor, obiectivelor grupului. V. conformism, devisn, legitimitate, lider. I.Mih. OBIECTIVITATE ideal al cunoaterii tiinifice de a realiza descrierea i explicaia fenomenelor independent de opiunile valorice i de particularitile subiectului cunosctor (Max Weber o numete neutralitate etic sau axiologic). Distorsiuni subiective ale nregistrrii i explicrii realitii apar n cazul oricrei cunoateri, inclusiv n cazul tiinelor naturii. Ele se datoreaz rolului activ al subiectului n cunoatere, faptul c el utilizeaz structuri i instrumente proprii de captare a informaiilor despre realitate, care i pot pune amprenta asupra imaginii rezultate a lumii. Din acest motiv, n toate formele de cunoatere idealul obiectivittii funcioneaz, n cazul sociologiei, al-tiinelor sociale i umane n general, distorsionarea subiectiv ce poate interveni n procesul cunoaterii se datoreaz la nc dou situaii suplimentare, a. Multe dintre datele pe care sociologia le utilizeaz nu reprezint nregistrri fcute direct de ctre cercettor, cu instrumente special construite, ci percepii ale membrilor colectivitii studiate asupra realitii lor sociale ("observatori naturali"): date rezultate din interviuri, chestionare. n acest caz, cercettorul poate fi indus n eroare de distorsiunile subiective ale percepiei membrilor colectivitii studiate, b. Presiunea structurii de interese i a sistemului de valori al colectivitii, al clasei, grupului social din care cercettorul face parte i care tinde s confere cunoaterii sale un caracter ideologic. O. reprezint un proces, un idea! de care cunoaterea se apropie tendenial. Sociologia face eforturi sistematice de a identifica variatele surse de distorsiune subiectiv i ideologic, ncercnd s dezvolte controale interne, proceduri de contracarare a acestora care s asigure un caracter ct mai obiectiv cunoaterii. V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice. C.Z. OBSERVARE PARTICIPATIV metod ce pretinde cercettorului integrarea temporar n grupul uman cercetat. n sociologie e cunoscut i sub numele de "coparticipare" (ceea ce este un pleonasm). O.p. e ns o metod definitorie pentru antropologia cultural. Ea a fost impus de profilarea antropologiei pe studiul "altor culturi" Descinznd ntr-o cultur strin, de obicei exotic, antropologii au simit nevoia decodificrii ei din interior. Prima cerin sau treapt a o.p. este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii autohtonilor studiai. Orice cultur are un fond de idiomuri, exprimabile lingvistic. eiui metodei este detectarea acestui fond idiomatic, dar nsuirea limbii este necesar i pentru realizarea comunicrii directe ntre cercettor i autohtoni. ntr-o etap naintat a o.p., antropologul trebuie s-i asume pe ct posibil un "rol" n sistemul social al grupului. El trebuie s participe la munci, la ritualuri, la ntruniri, la conversaii; i trebuie, desigur, s locuiasc la o familie din cadrul grupului Numai aa el reuete s vad lumea cu ochii celor studiai. O alt cerin a o.p. este ederea ndelungat n mijlocul grupului, perioada minim fiind de un an. Explicaia const n caracterul ciclic al culturii, presupunndu-se, n consecin, c n rstimp de un an observatorul poate participa la principalele evenimente din ciclul anual i din ciclul vieii. Cerinelor de mai sus, care snt de ordin

394

OBSERVAIE obiectiv, ii se adaug nc una, de ordin subiectiv: o.p. nu poate fi aplicat dect de cercettori cu personalitate adaptabil. n universitile n care antropologia cultural constituie obiect de nvmlnt cu program consistent de predare, o parte din acest pro-. gram este rezervat n chip special pentru testarea n teren a resurselor de adaptare ale studenilor la cerinele obiective ale o.p. Nu trebuie s se neleag de aici c cercetarea antropologic de teren se reduce la observarea prin participare. Aceast metod este completat de anchete, pe baza unor chestionare liber structurate. O.p. ns ofer avantajul de a se evita starea de artificialitate ce s-ar putea ivi n teren, ntre cercettor i lumea pe care el o cerceteaz, n cazul folosirii unor instrumente de impact cum este chestionarul sociologic. Istoricete, o.p. a fost aplicat mai nti (dar fr vreo intenie metodologic) de Henry Schoolcraft, un administrator care a petrecut optsprezece ani (1822-1840) n mijlocul amerindienilor Chippewa, redactnd mai multe rapoarte asupra modului lor de via (date arheologice, istorie, limb, credine, mituri, art). Spontan sau la scar restrns vor mai fi aplicat-o i alii, dar metoda a fost teoretizat de antropologul britanic (de origine polonez) Bronislaw Malinowski, dup ce el nsui o aplicase n clasicele lui cercetri din Polinezia, la populaia Trobriand (B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, 1922). V. antropologie cultural, cultur, metodologia cercetrii sociologice, observaie, teren. Gh.G. OBSERVAIE (ca metod de investigare), perceperea comportamenSIor i i sociali, n momentul manifestrii lor, conform unuTplan dinainte elaborat i cu ajutorul unor tehnici specifice de nregistrare. Posibilitile de utilizare a o. se difereniaz n funcie de i, teinJca_de nregistrare aplicat i jjozi]a_pbservatorului. ^biectuf). se precizeaz pe baza scopului teoretic urmrit, referindu-se ia manifestri_psihosociale ale persoanelor, timpul de producere i locul sau contextul sociai al acestora. Atenia se orienteaz ctre diexilfileJalalfi ale aciunilor j>i inte_rackJnj!px-SiJiale: fQfnTSP' (schimburi de mesaje, deplasri n spaiul social, caracteristici fizice ca indicii ale unor stri subiective),((Jurata Repartiia n timpul subiectiv si obiectiv), fra\.eala_d.e_aftaj;jtis i repetare, intensitatea, succesiunea. Observatorul poate adopta trei roluri alternative n funcie de gradul de implicare in universul observat: a. psiricip_anJJrnpJjfiaLeniQional i comp.Qrta_rnerva[ njiuan^ociaie, nregistrnd post-festum date t informaii; b. cercettor exterior situayigirj^cjale, cuiegnd informaii cu ajutorul unei tehnici speciale; c. particip_an;cercetor p^j/JeU jmpjjcat n situaii sociale i dispunnd de posibiliti de producere i nregistrare de informaii. Tehnicile de o. snt circumscrise de procedeele i instrumentele de nregistrare a datelor. Practica de investigare a consacrat trei posibiliti: a. nregistrarea da_ejpr n proce_ul_o.; b. folosirea unor aparate de nregistrare audio, vide2^au_audioA;ideo; c. nregistrarea post-festum a informaiilor. Din combinarea vananFeoTde*rouri adoptata de analistul social cu posibilitile de nregistrare a datelor rezult trei tipuri de o.: structurat, nedistorsionanta i participativ. Aplicarea lor seface avnd n vedere: specificul domeniului investigat, disponibilitatea tehnicilor de o., gradul de pregtire metodologic a observatorului, problema i modelul teoretico-ipoetic al investigaiei. n o^sruoturat observa1 torul adopt-rolul_ de cercettor si utilizeaz urmtoarele tehnici de nregistrare a datelor: listele de control, scajeje_de_eyajuare, sistemele de cc<iifjcjj_a-iotetac4iu.ailor i descrierea narativ. Specifice o. structurate snt

395

OBSERVAIE
mai ales, sistemele de codificare, care pot fi elaborate pentru aplicaifplrticulare sau pentru o aplicare repetat n situaii similare. Scopul lor este de a aduna informaii privitoare la cQntinyul, frgcvena, orientarea i tipotogia interaciunilor, respectiv a atitudinilor i comportamentelor asociate relaiilor interpersonale i manifestate n grupurile de munc i de conducere, n general in orice grup n care se constituie o reea de comunicare interactiv. ntr-o astfel de reea se manifest Cj6rngorta"rrierite rngvTstice (schimburi de mesaje vocale, ritmicitatea rostirii, stilul vorbirii, gestic, expresii faciale, dispunere spaial etc). Problema tehnic a o. const att n surprinderea diversitii, ct i a eventualelor clase de comportamente similare. Rezolvarea acestei probleme se face prin definirea de categorii care subsumeaz tipuri de caracteristici similare. Precizarea categoriilor este dependent de ipoteza cercetrii. Alteori, n elaborarea unor tehnici cu aplicabilitate mai extins, categoriile se definesc pe baza unei teorii de referin Aa a sau utilizeaz informaiile participanilor, apreciaz i ncurajeaz, accept reacii afective; b. privitoare la participani: ofer informaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou direcie, formuleaz ntrebri, dau expresie unor triri afective, critic i dezaprob; c. linite sau stare confuz. Principalele probleme ale definirii categoriilor de o. i ale operrii cu ele se refer la numrul de categoriiinclujgrit.tun^tem-da.Sftdilio.are i la modul de alocare a comportamentelor concrete pe categprij. n abordarea "molecular" se formuleaz un numr ct mai mar&de categorii pentru a reduce ponderea inferenelor de alocare categorial a comportamentelor concrete, n felul acesta, cresc precizia i fidelitatea sistemului de codificare, ns scade validitatea sa ntruct diversitatea unitilor este foarte mare iar posibilitile de integrare conceptual mai reduse. n abordarea "molar", restrngam numrui.clai;alegorii, operm cu clase mai cuprinztoare de incluziune a comportamentelor concrete i atam sistemului de codificare o not explicativ n care se indic: regulile de coresponden semantic dintre manifestrile psiho-sociale i categorii, ilustrri ale regulilor i modul de codificare sau notare a o. De data aceasta, crete validitatea sistemului de codificare n raport cu conceptul de referin, dar exist riscul scderii fidelitii atunci cnd observatorii nu respect prescripii din nota explicativ sau dau interpretri diferite caracteristicilor observate. Eliminarea acestui ultim risc se poate realiza prin formarea i exersareajrealabil a observatorului. leijnica dSscrieriijarTtva' const n nregistrarea scris a tuturor detaliilor manifestate ale evenimentelor care corespund obiectului i scopului o. Se aplic n studiile de caz centrate pe grupuri sau alte componente ale organizaiilor. De exemplu, n analiza stilurilor de^gnducere observatorul se ghideaz dup ipoteza i interesele investigaiei pentru a

procedat R.F. Bales (Interaction process

analysis, 1950) pentru a construi un sistem de categorii pentru analiza interaciunilor psihosociale. Mai nti a distins ntre dou tipuri de aciuni opuse: pozjive_jjiegative, solicitatoare^ (ntrebri, cereri) s[_reacjive (rspunsuri ateptate sau primite i emise). Apoi a precizat categoriile care includ comportamente similare i Ie-a repartizat pe tipuri de aciuni: solidaritate, descrcare, aprobare (aciuni pozitive), sugestie, opinie, informaie (solicitare sau rspuns), dezaprobare, creterea tensiunii, agresivitate (aciuni negative). Pentru nregistrarea comportamentelor comunicative ale persoanelor implicate ntr-un grup de dezbatere sau discuie eondus de un lider, putem considera urmtoarele categorii: a. privitoare la lider, ofer informaii, formuleaz orientri, critic i i j us t i f i c autoritatea, formuleaz ntrebri, accept

396

OBTE nota enunuri-als-GonductarilaLcu privire la organizarea Ldir.ijarea muncii, la acordarea de recompense sau pedepse n raport cu ateptrile privind performanele, la consistena aplicrii regulilor i procedeelor de interaciune etc. Informaiile snt culese avnd n vedere episoade sau perioade de timp n cele mai mici detalii sa iudecajiej/ajoare. Avantajul descrierilor const n culegerea unei mari cantiti de informaie detaliat, pe cnd dezavantajul este legat de necesitatea simplificrii i integrrii calitative a acesteia pentru a facilita formularea de generalizri. Totodat, trebuie avute n vedere efectele generate de prezena observatorului n contextul o., considerate ca reactive i distorsionante. Pentru a le nltura se aplic o. nedistosianarjt_j cea iarticipajtjvjj, O. nedistorsionant const n utilizarea de aparate tehnice pentru nregistrarea fenomenelor sociale n desfurarea lor natural. Agatele tehnice_snt ascunse, observatorul este eliminat din scenele sociale i astfel snt evitate i efectele reactive sistematice sau de conformare a subiecilor la normele dezirabilitii sociale. Se aplic nu numai pe situaii sociale naturale, ci jjje laborator (mai ales n jocurile de simulare). nregistrarea este precedat de o eantionarea situtjjlaLsficJale i a perioadelor de timp i este urmat de codificare prin aplicarea tehnicii analizei coninutului. O. _garticipativ presupune impJIcaisa, nhservatorululjn acUvjJMe sociale ale actonlor propriu-zii pentru a nelege lor constitutive i a j teoretice ulterioare. S-au conturat dou variante de aplicare, n funcie de modul de nregistrare a datelor. Prima const n implicarea observatorului n situaii i evenimente sociale pn la identificarea cu actorii i n notarea pQ-festum a o. S-a aplicat n studiul tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i temporale ale acestora, activiti i performane, moduri de gratificare a performanelor i de instituire a normelor pentru construirea integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei probabile. ntr-o a doua variant, observatorul adopt n grup att rolul de participant, ct i pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte metode de investigare (interviuri informate, chestionare, teste, analiza documentelor sociale etc). n aceast ipostaz, o.p. este considerat ca analiz calitativ sau etnografic, ntruct nu aplic sisteme precodificate de nregistrare a mesajelor empirice, ci pur si simplu este preocupat de culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mal complet a situaiilor sociale n desfurarea lor natural. V. analiza coninutului, etnometodologie, experiment, observare participativ, scalare, simulare. L.V. OBTE form de organizare social a vechilor sate romneti. Uneori termenul se ntrebuineaz cu referire la satul nsui, sau, nc mai particular, la populaia satului. Baza o. ca form de organizare social o constituie stpnirea i folosirea n comun a patrimoniului funciar a! satului (terenuri arabile, puni, pduri). n Transilvania, o. de pune i pdure se numea "composesoraf. Din punct de vedere juridic, composesoratele au fost prezentate de losif Jivan (1936, 1940). O clasificare a lor n genealogice i negenealogice pe baza unei cercetri n ara Oltului a realizat Vasile V. Caramelea (1943, 1945). Despre o. din perspectiva istoriei a scris P.P. Panaitescu (Obtea rneasc din ara Romneasc i Moldova, 1964). Cea mai complex cercetare asupra o., mbinnd tehnicile sociologice de teren i documentarea n arhiv cu metoda arheologiei sociale, a ntreprins-o Henri H. Stahl {Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, 3 voi.,

OCUPAIE
1958-1965). n cadrul o., fiecare ins avea dreptul nelimitat de a deseleni dintr-o pdure atta parte ct i dorea i putea s lucreze Tmpreuncu familia lui; odat luat n stpnire, locul era al su i putea fi transmis ca motenire urmailor. Avnd n vedere c populaia unui sat era alctuit din doar cteva "cete de neam" (uneori din una singur), proprietile formau un singur "trup de moie", a crui structur oglindea structura de rudenie a satului. Membrii unei cete de neam se socoteau scobortori dintr-un "mo" sau "btrn", considerat ntemeietor al satului. Dreptul de stpnire in perimetrul o. (calitatea de membru al o., n fapt) nu era recunoscut() decit dac insul al crui drept era pus la ndoial fcea prin arborele genealogic dovada c descindea dintr-unul din ntemeietorii satului. O. avea n frunte sfatul btrnilor, instituie consemnat sub denumirea "oamenii buni" sau "oamenii buni i btrni". Sfatul btrnilor rezolva disputele economice, intervenea n certurile de familie, veghea la respectarea bunei cuviine, funciona drept consiliu parohial, ntr-un cuvint asigura controlul social n interiorul comunitii. Sub aspect juridic, o. dispunea de un cod nescris al dreptului cutumiar ("obiceiul pmintului"). Una din regulile acestui cod era dreptul de preempiune sau protimisis ("nainte cumprare") al comunitii asupra individului: individul nu avea voie s vnd din pmntul su unui strin, care ar fi ncercat s ptrund astfel n comunitate; dac totui faptul se ntmpla, o. restituia cumprtorului preul pltit i dejuca planul de intruziune Scopul acestei reguli era acela de a limita frmiarea drepturilor de proprietate. O. funciona astfel, ca un sistem relativ nchis, la aceast caracteristic a sa contribuiau i alte reguli: privilegiul masculinitii (transmiterea drepturilor pe linie brbteasc) i cstoria n interiorul grupului (endogamia). O. nu a rezistat totui presiunii la care a fost supus din partea marii proprieti feudale. La mijlocul sec. al XlX-lea disprea o. din ara Vrancei, o confederaie de tip arhaic, supravieuire unic la acea dat n Europa (H. H. Stahl). Existena acestei confederaii arat c o. va fi subzistat nu doar la scara comunitii steti, ci i n uniuni de obti, adevrate formaiuni politice pro-statale, promergtoare statelor feuda/e romneti. n sec. XX, o. va fi supravieuit numai sporadic; n zilele noastre, la irnea (Bran) caz excepional , s-a putut descoperi i descrie (Gh. Gean, 1969) o o. pastoral, funcionnd dup canoanele genului: teritoriu stpnit n devlmie, drepturile distribuite pe cotepri (aici ideale), domeniul de proprietate msurat n ocale i dramuri, expresia "frai de munte" ca formul de adresare ntre obteni .a. V. arhaic, arheologie social, devlmie, drept cutumiar, genealogie, rudenie, sat devlma. Gh.G. OCUPAIE tip de activitate social aductoare de venit, desfurat de ctre o persoan ntr-una din ramurile economiei. O. se refer la producerea de bunuri materiale i spirituale, la efectuarea unor prestaii de servicii recunoscute i recompensate n cadrul societii, ceea ce i asigur individului sursele de existen. Nu snt incluse aici activitile parazitare (furt, specul etc.) aductoare de venit care snt practicate nu n folosul ci n detrimentul societii i de asemenea nici activitile casnice n folos personal, cele de tip hobby, de timp l/ber, cu caracter recreativ. Una i aceeai persoan poate practica mai multe o. n literatura sociologic se acord un interes sporit analizei situaiilor persoanelor cu status ocupaional dublu, cum ar fi acela de muncitor-agricultor. Treptat, n decursul istoriei, pe baza diviziunii sociale a muncii, s-a constituit o structur complex de o., trecndu-se de la activitile primare, practic nedifereniate, prin care se asigura existena personal, la o munc specializat. Pe

398

ONTOLOGIE REGIONAL msura acJncrii diviziunii muncii s-a realizat o cretere tot mai substanial a eficienei acesteia, ceea ce a condus la progresul mai rapid al societii, dar i la sporirea considerabil a interdependenelor ntre productori, adic lao structur ocupaional complex, tn epoca contemporan, o. cunosc o dinamic deosebit, ca i un proces de profesionalizare, necesitnd o pregtire prealabil. n cadrul ultimului recensmnt general al populaiei (1992), o. persoanelor a fost nregistrat n funcie de tipul de activitate (categorie socio-ocupaional) muncitori, agricultori, funcionari, specialiti i cadre de conducere, pe 47 de categorii i 338 de grupe de o. V. categorie socio-profesional, diviziunea muncii, munc, profesie. IM. OLIGARHIE conducerea unei organizaii a unei comuniti sau a societii ca ntreg de ctre un grup mic de persoane. Robert Michels (Political Parties, 1967, prima pub. 1911) a formulat legea de fier a o., conform creia cu cit o organizaie devine mai mare i mai birocratizat cu att crete i gradul de concentrare a puterii n minlle unui numr redus de persoane. n societile moderne apare o tensiune crescnd ntre extensia birocraiei i dezvoltarea democraiei. Ultima solicit participarea direct la luarea deciziilor a unui numr tot mal mare de persoane, ceea ce nu-i posibil dect prin extinderea controlului birocratic n organizaiile politice (de exemplu, n partide) i prin concentrarea puterii de ctre un grup mic de conductori. Conducerea oligarhic devine o consecin inevitabil, logic, a naturii birocratice specifice organizaiilor mari.Dezvoltarea o. i manifestarea legii de fier a o. trebuie puse n relaie cu distribuirea puterii i a controlului social (M. Crozier, 1964; R. Pahl, J. WinWer, 1974) n organizaiile birocratice i n diferite societi sau culturi (W. Ouchi, 1981). V. birocraie, democraie, control social, organizare, putere politic. M.V. OMOGENIZARE proces social de eliminare a unor diferene structurale ale unor comuniti, grupuri, straturi, activiti sau practic! sociale. O. const n principal n: a. difuziunea i adoptarea n mas a unor comportamente (o. vestimentaiei n lumea contemporan); b. apariia unor determinani care unific sau standardizeaz statusurile sau rolurile sociale (salarizarea ca form de recompens a unui anumit tip de munc n societile industriale creeaz unele consecine generale, Indiferent de alte circumstane), Societile industriale contemporane snt percepute ca societi n care procesele de o. snt foarte accentuate (o. educaional, cultural, simbolic, instituional etc). n general, ns, ntr-o societate procesele de o. nu exclud anumite procese de difereniere, respectiv n cadrul unor structuri caro 'ind spre o. apar uneori tendine accentuate de diversificare. Diversificarea se poate realiza prin: a. meninerea sau resuscitarea tradiiei", b. opoziia simpl fa de procesele de o.; c. crearea unor tipuri noi, neomogene. Relaiao.diversificare este una dintre cele mal dinamice in lumea contemporan. V. difuziune, stratificare social. A.T ONTOLOGIE REGIONAL prima cercetare sistematic, de amploare, de sociologie fenomenologic din sociologia romneasc, elaborat de Traian Herseni n teza de doctorat: Realitatea Social. ncercare de ontologie regional, I.S.R., 1935.0.r. are o dubl finalitate: una general, de a funda ontologic sociologia ca disciplin prin analiza existenial a realitii sociale (numai dup ce existena societii e dovedit i numai daca e dovedit se poate constitui sociologia) i una particular, urmrind dovedirea ontologic a valabilitii teoriei gustiene a categoriilor constituitive, regulative, cadrelor vieii sociale i voinei sociale. Premisele o.r. snt: conceptul lui Husserl de

399

ONTOLOGIE REGIONAL
"ontologie regional", definit ca expresie a "desprmintelor existeniale" ale realitii (natur, spirit, societate) care fundeaz teoriile t i i n e l o r particulare; "ntorstura existenial a filosofiei fenomenologice" nfptuit de Heidegger, dup care regiunile existeniale nu se deosebesc numai ca esen ci i ca existen; soluia teoretice adoptat de Sirnmel, Th. Litt de ocolire a apriorismului kantian n sociologie (unitatea societii purcede de la elementele ei componente, indivizii, care snt sintetic:activi, spre deosebire de unitatea naturii care purcede de la raiunea cunosctoare). Problema de dovedit a o.r. este societatea ca existen. Metoda este aporetic, semnificnd cutarea logicii, a vieii proprii a problematicii, Prima condiie indispensabila a o.r. este stabilirea datelor imediate ale tririi n societate, din care decurg toate trsturile caracteristice ale societii ca existen. T. H. identific 5 categorii de date imediate ale tririi n societate: convieuire uman, aciune l fapt, spirit obiectiv, fiin colectiv. Convieuirea uman constituie datul fundamental al tririi n socie-, tate; ea semnific a te gsi mpreun, cuprins cu alii ntr-o unitate de raporturi funcionale, ntr-o comunitate, nu alturi, precum cartofii ntr-un sac. Existena convieuirii este de natur polar, legtura dintre indivizi i societate fiind esenial, ca fee ale aceleai realiti, dar fee bine distincte, nu absorbite una n cealalt. Dup convieuire, a doua caracteristic a vieii sociale este aciunea. Convieuirea este via, manifestare. Pentru c trim mpreun, implicit activm mpreun, primordial rmne convieuirea. Rezultatul aciunii este fapta, adic scopul realizat, momentul static. T. H. definete social orice fenomen care poart vreo relaie existenial cu societatea n neles de convieuire uman i numai n msura relaiei pe care o poart (de pild relaii de mprumut, cumprare, producere, comunicare etc). Fapta unui individ triete n afara individului dup ce a fost exteriorizat, putnd fi adoptat de ceilali; numai existena celorlali d un sens i o via neatrnat faptelor indivizilor; numai grupul d obiectivitate spiritului omenesc, producnd spiritul obiectiv (o lege desprins de legiuitori exist dincolo de creatorii ei). Tocmai fiindc snt mai muli mpreun, fr s fie o simpla sum, fapta poate tri desprins de fiecare n parte, poate ctiga obiectivitate, ceea ce nu s-ar putea ntrnpla cu fiecare n parte. Societatea exist nu ca o nou fiin, supraindividual ci ca o nou structur, un nou plan de existen al omului; planul existenei creatoare de cultur. Datele realitii odat stabilite urmeaz a doua condiie a o.r. i anume prelucrarea sistematic a acestor date ale tririi imediate n societate prin coordonarea unitar a "rezultatelor dovedite i verificate ce de-amnuntul". Analiza existenial a vieii sociale se oprete la forma care unific indivizii i-i face societate, interesul primordial cznd pe socialul pur, adic pe obiectivarea spiritului. Socialul pur este socialul n esen, obiectivitate. n vreme ce subiectivul este i psihologic i sociologic, iar absolutul este i sociologic i axiologic, obiectivitatea spiritual nu exist n afar de societate, ea este o funciune structural, un mod de existen i nu o existen propriuzis. Societatea este o totalitate structurat, un plan, un mod de a fi, a crei existen i vine de la om care triete acest plan, se modeleaz n acest mod. T.H. definete obiectivitatea ca proprietatea unui fapt spiritual de a putea fi comunicat oricrui spirit n genere, comunicabilitatea spiritual. Omul intr n societate numai cu viaa lui spiritual bazat pe simirea eului, corelativ ai simirii de noi, structur definit individ. Individul este o parte a societii, deoarece este o funciune parial eul, dintr-o structur total pe care o constituie grupul, noi. Actualizndu-se prin trirea i contactul cu ceilali omul se descoper din

400

OPERATOR DE INTERVIU principiul i posibilitatea convieuirii". Concluzia lui T. H. este c realitatea social, ntruct se structureaz, schimb prin acest fapt modul de a fi al materialului uman; n structur lucrurile exist altfel dect n atarg de ea: realitatea "se funcionalizeaz", lucrurile depind unul de altul, se determin reciproc ca existen. V. monografie, sociologie fenomenologic. M.L. OPERATOR DE INTERVIU persoan calificat pentru intervievarea persoanelor n anchetele sociologice i sondajele de opinie public. n cercetrile sociologice, o,i. au sarcina de a gsi persoanele cuprinse n eantion, de a obine acordul acestora pentru intervievare, de a pune ntrebri conform ghidului de interviu sau chestionarului i de a nregistra rspunsurile (C. A. Moser, 1953). ndeplinirea cu succes a acestor aciuni presupune recrutarea ca o.i. a acelor persoane care nu au caracteristici psihomorale i fizice contraindicate (deficiene intelectuale sau morale, handicap fizic) i oare accept s desfoare aceast activitate corect, tiind c ea solicit efort fizic i psihic i c este slab remunerat. O.i. se recruteaz adesea din rndul funcionarilor ieii la pensie, al casnicelor cu nivel de instrucie i de trai mediu, al persoanelor in cutarea unor activiti temporare aductoare de venituri suplimentare (de exemplu, studeni). Un bun o.i. trebuie s aib un fizic plcut, o mare capacitate de adaptare social, s f i e sntos, onest, contiincios, s f i e obinuit cu munca sistematic, s aib o inteligen supl, un nivel de cultur general relativ ridicat i interes puternic pentru cunoaterea i rezolvarea problemelor sociale i de via ale oamenilor. Formarea profesional a o.i. poate fi realizat fie prin experiena participrii la mai multe anchete sociologice (la care se fac instructaje speciale), fie prin forme instituionalizate (cursuri speciale de scurt

ce n ce pe sine n decursul evoluiei i se realizeaz n chip obiectiv, drumul omenirii nfptuindu-se de la subiectivitatea existenei sale individuale la obiectivitatea existenei sale sociale. In final omul e ceea ce a fost la nceput n virtualitile sale, dar acum apare actualizat pe deplin. Semnificaia ideal a vieii, analizat pe plan ontologic, relev trei moduri de a fi ale spiritului: subiectiv, absolut, obiectiv. Acestea reprezint planuri de existen de esen diferit, nu constituie aspecte ale aceleiai realiti ca la Hegel. Spiritul obiectiv constituie fapta spiritului subiectiv mbogit prin ceea ce a fost gsit n spiritul absolut pe care-l gsete de-a-gata (adevrul, dreptatea, frumosul). T.H. precizeaz c dei spiritul obiectiv este nfptuirea spiritului subiectiv, totui canoanele activitii nu-i aparin, societatea avnd semnificaie ideal. Raporturile dintre realitate i ideal pot fi formulate n optica analizei existeniale n urmtorii termeni: normativitatea nu se gsete n ideal ci n realitatea nsi (omul nu poate fi constrns din afar s fie bun, drept, societatea putnd controla doar faptele, nu cugetul); idealul trebuie s fie n concordan cu posibilitile de devenire ale realitii. Analiza existenei ontologice a omului i-a permis, n final, autorului s cristalizeze sistemul "apriorismului existenial" care confirm "apriorismul sociologic" al lui D. Guti. A rezultat c primul dat al tririi n societate convieuirea omeneasc ne situeaz pe un plan structural funcionai. Convieuirea cuprinde un principiu de convieuire, un plan de construcie dup care se ornduiesc prile pentru a convieui. Existena societii reclam un adaos peste vieuire si acest adaos este tocmai structura: "ordinea vieii mpreun", planul de ornduire a vieii n comun, "un sistem unitar de raporturi", o totalitate de tipare n care se vars viaa pentru a putea s existe mpreun cu alte viei. "Societatea ncepe cu structura, iar structura este chiar

401

OPINIE
durat sau cu o durat de 6-12 luni). Oncit de atent ar fi selecionai i orict de sistematic ar fi formai, o.i. rmn o potenial surs de eroare n anchetele sociologice, mducnd aa numitul "efect de o.p.". Dat fiind aceast situaie, se impune controlul activitii o.i. att prin verificarea protocoalelor de interviu i a chestionarelor completate ct i prin contraanchete sau trimiterea de scrisori de verificare la adresele la care se presupune c s-au fcut interviurile V. anchet sociologic, chestionar, efectul de operator de interviu, interviu. S.C. OPINIE enun care d expresie opiunii cognitive i afective a unei persoane, grup social sau colectivitate pentru un anumit punct de vedere cu privire la un fapt sau eveniment, o relaie sau interaciune social etc. O. este considerat uneori ca simpl manifestare (verbalizare) a unei atitudini latente. De aceea, poate fi utilizat pentru diagnosticarea unei predispoziii atitudinale. In funcie de aria mai extins sau mai restrns de referin, o. poate fi general sau specific. Cu ct domeniul de referin este mai cuprinztor, cu att o. unei persoane este mai general i mai convergent cu alte o. Divergena o. tinde s se accentueze atunci cnd aria de referin este mai restrns, cunotinele disponibile snt insuficiente cantitativ sau calitativ, iar interesele personale snt diverse. O. se bazeaz pe propria experien, pe o cunoatere incomplet a domeniului de referin, este motivat afectiv i d expresie unor anumite interese personale sau colective. Diversitatea o. dintr-o comunitate depinde de experienele de via, specificul obiectului de referin, distribuia intereselor individuale i colective, dar i de gradul de libertate a exprimrii lor, acesta fiind influenat de modul de distribuire a puterii i de realizare a controlului social. V. atitudine, control social, opinie public. M.V.

OPINIE PUBLIC ansambludecunojjne^convingeri Mrirj afectivejnamfesfate cu o intensitate relativ mare de membru unui grup safrunei comuniti fa de un anumit domeniu de rm"pora,n social major. FLerma de manifestare i innjiiatea orientrii depind de gradul de cristalizare a o. individuale i colective, dejnteDsitateajnativaiilor asociate, de dtspp.DibLlLtlea can^Ielo'ac'qmunJcare^sau de|ol_eianta social fa de posibilitile de exprimare a o. J ExprmalSa.i.p. poate fi ve*rb*il (scris i/sau oral),jconic (afie, manifeste etc.) si nonverbal__(gesturi specifice, demonstraii etc*.)7Nu.se poate vorfai d6 cp, ta,SSDefi!s ci numai cu referin la un domeniu de,coninut anume, care constituie obiectul su. Se pot identifica manifestri i orientri ale o.p. fa de: programe, personaliti sau partide politice, dezarmarea nuclear, privatizarea ntreprinderilor, poluarea fonic sau/i chimic""a~ unei localiti, consumul unui proua dus alimentar nou etcCQblecu/afMJoate ' forme foarte diverse, ^ojsfndJD: probleme., iniiative, idei, fapte sau evenimente sociale, economjce_,.ppj[tjce, culturale_tc. de strict actualitate i n raport cu care se manifest activ sau snt implicate profund interesele oamenijor. De regul, distnbuiajnteceselor estejelaiy_neorr)Qgen, motiv pentru care exist controverse sau divergene de o. n raport cu acelai obiect. n condiii de preexistent a acordului general i extins, ca n cazul unei legi, al unei valori sau al unui model tradiional de comportare, nu se poate vorbi de o.p., ntruct consensul deja exist. Cu ct obiectul op. este mai bine circumscris i formulaUn JermenlmaLgenerali.'cuitt crete posibilitatea consensului i cade_ap|i[vi_rriy.Lo.p. Obiectul o.p. trebuie s fie real, actual, concreLLs aib implicaii deosebite n planul realizrii intereselor personale sau colective pentru a spori activismul i intensitatea manifestrilor de o.p. Populaia_ale cfei-iaterese

402

OPINIE PUBLIC sn afectate de obiectul saujjomenlul da. produce schimbri consonane cu onentarea
dorit, este necesar cunoaterea o.p. Cel mai frecvent instrument^dej,nvestigare a o.p. este 'eordajul de opjife.y\cesta este o variant a metodei anchetei. Principalele etape ale elaborrii i finalizrii unui sondaj de o. snt urmtoarele; specificarea domeniului de coninut sau a.obietului cp.; precizarea publicului, respectiv a populaiei de referin: apljcareajehnicilor de. earjtjqnarejn vederea desemnrii persoanelor investigate; elaborarea ntrebrilor sau enunurilor incluse n ches.ti.onar; pilotarea chestionarului n vederea precizrii validitii i fidelitii sale; culegerea_d_atelor din eantion; prelucrarea datelor n vederea formulrii estimaiilor. Probleme specifice apar Ia nivelul eantionrii i al elaborrii ntrebrilor. Un sondaj de opinie conduce la rezultate cu att mai utile cu cit estimaiiie sale snt mai corecte i corespund necesitilor beneficiarilor. Pentru aceasta este necesar ca eantionarea s se reaHzeze ct mai riguros din punct de vedere tehnic. OrjenafeaTspunsuTlIgr lajntrebrjle diOL-Cbeionar poate s fie influenat de modul de fotmulare propriu-zis a ntrebrilor. Pentru creterea validitii i fidelitii chestionarului, urmtoarele condiii de formulare a ntrebrile/ se cer respectate: utilizarea de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utilizate; evitarea amWguitiiprin specificarea clar a obiectului ntfebrii, nlturarea expresiilor vagi i solicitarea experienei sau o. persoanei investigate; evitarea tendeniozitiLngbrli, generat de contextul n care este plasat n formularul de chestionar i de ordinea cuvintelor de un anumit tip, (de exemplu: solicitarea mai nti a acordului si apoi a dezacordului, adugarea de informaii prealabile care orienteaz n mod disimulat rspunsul etc); nejncl_udej.ajrjttebrilor prezumtive (care presupun c o persoan deine"o" opinie sau manifest un comportament), ntrebrile din sondajul de o. snt

conSS5!^J^^njiii!iiififeu-|Vana!Hle

domeniilor de coninut se asociaz cu variaii ale publicului, pentru c fiecarejdojnemu al o.pjJLarejDubljcjJl su. O persoan ppate s agiJin^concomitentrriaijiultorpqbOcurjsau s nu fac parte din nici unul. O persoan face Rarte^LriBuWteHfficrand^o. sa_eseefectiy, adic se caracterizeaz prin: orientare specific, intensitate mare a tririlocafctive i militantism p_entru realizarea unui obiectiv. O. este p. Qjj&urji ta.care.se- ajunge la cuPJlS^l.U^SSI^PWa-Ptis^rHot sau o. efective ale unui numr suficient de mare de persoane. O.p. nu este suma o. individuale i nici o entitate supraindividual, ci rezult din activizarea atitudinilor i intereselor, a cunotinelor i convingerilor n relaiile interpersonale n cadrul publicului. Agregarea_Q_. individuale se realizeaz pn la urm astfel nq_preyaleaz fie orientrile convergente, fie cele divergente fa de aceeai problem. De exemplu, iniiativa de construcie a"l)hui bun colectiv este prezentat ca rspunznd unei necesiti importante a membrilor unei comuniti. Populaia (sau publicul) nu este omogen n aprecierea acestei necesiti, unii considernd c alta ar trebui s fie prioritatea, alii manifest orientri convergente cu iniiativa. O. diferite circumscriu aria i orientrile specifice ale publicului interesat de problem, aprnd o.p. n timp, ea se caracterizeaz printr-o anumit dinamic.^.p. poate s aib anumite orientri n stadiul iniial i altele n perioade succeslve.de timp, fiincf, de regulwdestul c| .fluctuant. Totodat, o.p. poate fijnfluen|a_tr'"format sau schimbat prin of erirea,dainfwmaiL5eJssaen i _diiecione sprejDrie.narea_dprit i prin muUipUcarea cajxaljjorjde^jjzjune a inOjrnajiei. Mai nti se produc schimbri ale atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale tririlor afective, i apoi se influeneaz comportamentele sau aciunile efective. Pentru a

403

OPTIM PABETIAN
'^ prestabilite de rspuns din care subiectul alege). Acest procedeu impune formularea exhaustiv a variantelor de rspuns. Culegerea datelor concrete se poate face prin pot, telefon sau prin interviu. i n acest caz trebuie respectate reguli specifice; mai ales cnd se aplic procedeul intervievrii, care creaz o situaie de interaciune social ce influeneaz orientarea rspunsurilor. Prelucrarea datelor obinute prin sondajul de o. este stacu variante

reparJJJil,da.fxecyene absolute i relatiye sau exJindeJaajiallze.myitjyariaje. De asemenea, analiza poate s fie doar descriptiv sau s conduc la explicaii i predicii, poate avea n vedere date transversale (obinute la un moment dat) sau longitudinale (prin studii panel, de cohorte, de tendine ec). ry3|Tdj_uJ. ap.K prezint interes att cunoaterea^orjenjrilor specifice unu] anu,ff)i}rrigment, cit j_a fluctYIa(ntor_jjeiLdj,Qe,l_qr cqni.uragn. timp. Importana sondajelor de o. a cunoscut o cretere progresiv att ca frecven de realizare, ct i,prin-varietatea domeniilor de interes aplicativ (electoral, promovarea unor inovaii, radio-TV, "consumul" cultural, marketing, demografie, publicitate, mod etc). !ena,UQgxlnstituii tradiionale de investigate a o.p. n multe ari (Institutul american de o.p. ^GalupTnstFfutul francez de o.p. IFOP, Institutul de demoscopie din Germania, Institutul britanic de o.p., iar n Romnia IRSOP, IMAS etc.) i creterea acurateei tehnice de fundamentare a estimaiilor. Luarea i aplicarea_deciziilor n multe instituii care-prjamoyeaz politici bazaie_pe jsldependente de activareajnereselor oamenilor sjn_rjreceda..,Ldgianaiize_a|e^o.p.. V. atitudine, chestionar, democraie, electorat, opinie, persuasiune. M.V.

OPTIM PARETIANformul matematic propus de economistul i sociologul italian V. Pareto, pentru stabilirea nivelurilor echilibrului unui sistem social prin determinarea punctelor n care exist un maximum de otelimitate pentru fiecare individ. tiind c: ofelimitatea este satisfacia pe care o d unui Individ consumul sau posesia unei cantiti dintr-un bun economic, cantitate adugat uneia consumate sau deinute deja de un individ; notnd ofelimitile mrfii A cu *ia, $2a,... pentru indivizii 1, 2, ..., iar variaiile ofelimitii totale ale fiecrui individ cu a*1, 0$2,..., se poate scrie d 02 + ( c: dU = O= unde U = maximum de ofelimitate pentru o colectivitate, n economia politic, iar d = variaiile care se produc n funcie de drumul pe care se ajunge la punctul de echilibru. Aceast ecuaie nu poate fi rezolvat, respectiv nu se poate asigura maximum de ofelimitate pentru toi indivizii ntr-un punct de echilibru al sistemului social, dect dac o parte din ofelimitile totale cr0i,on>2,..., este pozitiv i cealalt parte negativ (Manuel d'Economie Poiitique, 1906). Cu alte cuvinte, o.p, presupune mai multe niveluri, dar Pareto postuleaz c trecerea de la un nivel la altul al o. se face numai dac se menin constante raporturile dintre ofelimitile maxime ale indivizilor. Aceasta nseamn c o societate poate atinge un o. corespunztor unor ofelimiti individuale mai mari dac ea i sporete venitul net obinut prin creterea produciei. Pornind de aici unii economiti marxiti (I.V. Sukhotin, A.N. Efimov) au crezut s realizarea o.p. este posibil numai n condiiile economiei socialiste. n realitate, Pareto a artat c o.p. presupune c rata subsituirii a dou sau mai multe mrfuri sau factori de producie s rmn neschimbat, ceea ce nu este posibil dect dac toate

ORDINE SOCIAL
erne, n rile puternic dezvoltate, aceste diferene se estompeaz, distincia sat-o, reducndu-se tot mai mult la criterii ocupaionale. Apropierea celor dou tipuri de comuniti este facilitat de procesele de mobilitate social, modernizare, comunicare. V. modernizare, rural, urban, urbanizare. M.Vn, ORBITARE Legea orbitrii r i l o r napoiate n zona de influen a rilor capitaliste dezvoltate a fost formulat de CD. Gherea (1855-1920) n lucrrile: Neoiobgia (1920) i

unitile economice i maximizeaz profiturile (toate adopt, deci, cele mai ieftine metode de producie), dac fiecare agent economic este liber s-i stabileasc strategia de aciune i toi adopt un comportament economic raional, dac se menine un echilibru relativ al cererilor i ofertelor pe piaa liber, iar toi agenii economici cunosc perfect nivelurile acestui echilibru, i dac, n sfrit, snt eliminate toate "externalitile economice" (orice intervenie a factorilor noneconomici n derularea a c t i v i t i i economice). Este evident c aceste condiii nu snt integral satisfcute de nici un sistem economic real. Mai mult dect att, conform definirii i condiiilor o.p., schimbarea raporturilor dintre ofelimitile indivizilor dintr-o societate constituie o alternare a o.p. Din aceast cauz, Pareto consider c numai un anumit tip de economie capitalist, adic o economie care se bazeaz integral pe liberul schimb i promoveaz raionalitatea strict economic a agentului social, poate satisface condiiile o.p. V. analiz marginal, marginalism. I.U.

Asupra socialismului n rile napoiate

(1911). Autorul identific dou particulariti eseniale ale evoluiei rilor napoiate in perimetrul celor avansate: a. timpul n care se face evoluia rilor napoiate este mult mai scurt dect al celor naintate; b. caracterul fundamental schimbat al acestei evoluii: n rile napoiate, semicapitalise, contrar evoluiei rilor avansate, substratul economic se dezvolt "n urm" i sub influena noilor forme politice i juridico-sociale. Autorului acestei legiti i s-a imputat (L. Ptrcanu) c a ignorat rolul factorului intern n evoluia societii romneti spre capitalism, ndeosebi al elementelor precapitaliste: atotputernicia capitalului comercial i cmtresc la ora, regimul iobag la sate, (L. Prcanu antedatnd cu cinci decenii momentul nceputurilor capitalismului n societatea romneasc). V. neoiobgie, sincronism. MX.

ORA form de comunitate uman caracerizat prin: a. volum demografic relativ mare; b. organizare social bazat pe diviziune ocupaional i specializare a serviciilor; c. reglementare instituional, formal, a relaiilor sociale; d. importana sczut a relaiilor de rudenie; e. relaii de intercunoatere redus (anonimat urban); /. comportamente eterogene; g. cultur eterogen, ct mai diversificat. Dincolo de acestea, o. prezint rsturi specifice n diferite societi i regiuni, n funcie de procesele economice i social-culurale care le-au nsoit istoria. Comunitile urbane snt analizate n antitez cu cele rurale. n societile preindustriale i chiar n fazele de nceput ale dezvoltrii industriei, diferenele ntre tipurile de comuniti eritoriale erau puternice. In societile mod-

ORDINE SOCIAL 1. ntr-o manier

general i destul de vag, o.s. desemneaz ansamblul instituiilor i al relaiilor stabile dintre acestea existent ntr-o societate dat. Asupra naturii o.s. exist concepii diferite ntre, care cel puin dou sint dominante n sociologia contemporan. Prima dintre ele se ntemeiaz pe "postulatul integraionist" care presupune c societile snt sisteme integrate funcional, inute n echilibru datorit unor mecanisme regulatoare cu aciune re-

405

ORGANIGRAM
curent Este unul din principiile fundamentale ale sociologiei functionaliste Pentru T Parsons, de pild, o.s. se ntemeiaz pe un sistem congruent de norme sociale generale si unanim acceptabile ntr-o anumit societate n aceast perspectiv o.s. capt un sens oarecum restrictiv, ea fund generat exclusiv de acele modele de aciune si interaciune uman care snt inspirate de aceste norme, ntrunesc un consens social si deci snt socialmente funcionale Fenomenele disfunctionale snt interpretate ca simptome ale proceselor de dezorganizare" social Cea de a doua concepie propune o "imagine coercitiv", n care o.s. se bazeaz pe constrngere si fort Din aceast cauz ea tinde constant spre propria depire ca urmare a aciunii unor forte interne, din a cror confruntare rezult un proces nentrerupt de schimbare Conform teoriei marxiste cea mai radical dintre concepiile conflictualiste n societile structurate pe baze de clas, o.s, ntruchipeaz sistemul instituional istoricete constituit prin care se asigur dominaia economic, politic, ideologic, cultural eic a unor clase de ctre altele 2. In limbajul curent, o.s. semnific desfurarea normal a vietn sociale, cu alte cuvinte lipsa "dezordinii" (tulburri, manifestaii, micri sociale revendicative sau contestatare etc) V control social, deviant, norm CA. prim ordin n cadrul studiilor referitoare la organizarea i conducerea acestora Sociologia privete problematica o. din perspectiva faptului c orice organizaie, fie ea de natur economic, cultural, politic etc , este nainte de toate o colectivitate uman specific structurat, participanii avnd diferite statusun i roluri de ndeplinit n cadrul activitilor ce se desfoar Rolul o. este acela de a prescrie toate legturile necesare bunei desfurri a activitii comune si de a indica sarcinile si responsabilitile fiecrui participant si compartiment Elaborarea o. unei anumite organizaii presupune determinarea obiectivelor specifice, a dotrilor materiale si a resurselor umane, optimizarea relaiilor ierarhice, funcionale si de cooperare n desfurarea propriei activiti Optimizarea o. const n determinarea acelei structuri care faciliteaz n cea mai mare msur realizarea obiectivelor, deci eficacitatea sa n condiiile existente V analiza postului de munc, birocrate, eficacitate, organizaie I.M. ORGANIZAIE (SOCIOLOGIA O) grupuri de oameni care si organizeaz si coordoneaz activitatea n vederea realizrii unor finaliti relativ clar formulate ca obiective ntreprinderile economice, partidele politice, colile, instituiile de cercetare, armata, spitalele snt exemple de o. Secolul XX este, printre altele, secolul dezvoltrii rapide a o. Prin ele nsele o. prezint o orientare structural spre realizarea ct mai eficient a finalitilor iot, caracteristic pe care o gsim n mod special n cazul ntreprinderilor economice Acest fapt a conferit cercettorilor de sociologie a o. mai mult o orientare aplicativ, constructiv Gsim mai puine studii descriptiv-explicative i mai multe centrate pe ntrebarea cum ar trebui organizate o. pentru a se obine creterea performanelor lor' Dei foarte diferite ntre ele din punctul de vedere a tipului de imaUtti

ORGANIGRAM reprezentare grafic

a relaiilor oficiale (formale) care se refer la modul de organizare prevzut n statutele de funcionare si n regulamentele de ordine interioar ale organizaiilor O. cuprinde relaiile ierarhice, funcionale i de cooperare dintre compartimentele si persoanele participante la realizarea activitii specifice organizaiei respective Elaborarea o. se pune mai ales odat cu constituirea marilor uniti economice si reprezint o preocupare de

406

ORGANIZATiL
viziunea muncii i a responsabilitilor, organizarea ierarhic a conducerii activitii, modalitile de realizare a controlului etc Paralel cu aceast micare, n sociologie de aceast dat, se contureaz influenta teorie a birocraiei a lui Max Weber (Wirtschaft und Gesellschaft, 1921) n fapt intenia lui Weber, similar cu cea a ntemeietorilor managementului tiinific clasic, era de a rspunde la ntrebarea care snt caracteristicile unei organizri raionale care s asigura 7 realizarea scopurilor propuse Soluiile identificate, fund o generalizare a practicilor n curs de cristalizare, erau si ele n mare msur similare formularea de reguli generale si impersonale, disciplin strict in aplicarea regulilor si procedurilor, sistem ierarhic de difereniere a autoritii, cu competente strict delimitate, carier n care promovarea se bazeaz pe vechime si merit, salariu fix, difereniat n raport cu poziia in o. Weber utiliza pentru a desemna acest mod raional de organizare considerat de el a fi unica posibilitate de atingere efectiv a obiectivelor, termenul de birocraie nc de la sf irsitul anilor '30 a nceput s devin tot mai clar faptul cf orma de organizare propus att de managementul tiinific clasic, cit si de Weber este departe de a fi raional si eficient asa cum s-a crezut Au fost puse n evident consecine secundare negative ale modelelor propuse, faptul c tendinele patologice desemnate n mod curent pun termenul de birocraie reprezint caracteristicile structural inevitabile, incluse n principiile fundamentale de organizare S notm de exemplu influ enta analiz a IJI R Merton {Bureaucratic Structure and Personahty, 1940) care argumenta c cerina de a impune reguli generale si impersonale genereaz inevitabil ntualism, orientare defensiv, rigiditate, dificulti n a rspunde adaptat cerinelor publicului Relund punctul de vedere cristalizat la nceputul anilor '30 de ctre Elton Mayo, Her-

urmrite i, n consecin, al procesului tehnologic" utilizat, o. prezint foarte multe aspecte comune din punctul de vedere a! formei lor sociale Din acest motiv, s-a constituit o sociologie a o. care trateaz aspectele comune tuturor o. O. industriale reprezint ns pe de o parte cazul cel mai investigat Din acest motiv exist o mare suprapunere ntre sociologia industrial i sociologia o. n fapt, se poate chiar considera c sociologia o. reprezint o ncercare de extindere pentru cazul oricrei o. a rezultatelor obinute din analiza ntreprinderilor Se pot distinge dou mari domenii problematice ale sociologiei o. analiza o. ca sistem social si relaia dintre o. si societatea global am care aceasta face parte Datorit presiunilor spre perfecionare a performantei o., in situaia unui mediu relativ stabil structurat, atenia a czut firete pe analiza modalitilor de organizare a o. De abia n ultimii ani interesul pentru analiza relaiilor dintre societatea global si o. a crescut, conturndu-se tot mai clar necesitatea unor modificri macro-structurale ale modalitilor de orientare, coordonare i stimulare a performantelor o. O. ca sistem social Putem identifica dou abordri distincte, dar complementare, care si concentreaz atenia asupra celor dou aspecte ale o. a. structurile orgamzationale respectiv modalitile specifice ale organizm activitilor membrilor o. n asa fel nct s se realizeze performante ct mai ridicate si b o. ca sisteme social-umane, compuse din indivizi, cu motivaiile lor, care ntr n relaii mterpersonale, formnd grupuri sociale n analiza structurile orgamzationale putem desprinde mai multe faze n primele decenii ale secolului XX s-a dezvoltat managementul tiinific clasic (Fredenck Taylor, Henri Fayol, LutherGulick, Lyndall Urwick) al crui principal obiectiv a fost identificarea principiilor unei organizri eficiente, raionale a o. Problemele examinate erau de tipul di407

ORGANIZAIE bert A. Simon promoveaz o cu totul alt imagine a o., fundat pe de o parte pe considerarea proceselor sociale i psihologice care au loc n cadrul o., iar pe de alt parte pe principiul raionalitii limitate, contribuie major pe care el a adus-o la nelegerea raionalitii sistemelor sociale complexe (Administrative Behavior, 1947). Desprirea de birocraie ca ideal de organizare raional este definitivat de influenta lucrare a lui Mieriei Crozier (Le Phenomene bureaucratique, 1964) care argumenteaz c birocraia, idealizat de managementul tiinific clasic, reprezint mai degrab o modalitate defensiv de organizare ca rspuns la un mediu extrem de complex. Birocraia este dup sociologul francez, "o o. care nu-i poate corecta comportamentul nvaind din erorile sale". Desigur, critica nu este suficient. Din anii '60 ncep s apar proiecte alternative de organizare. Tom Burns i G.M. Stalker (The Management of Innovation, 1961) introduc dou modele distincte de organizare: modelul mecanicist, aproximativ modelul promovat de managementul tiinific clasic i de Weber, i modelul organic, caracterizai printr-o organizare mai flexibil, care se definete i se redefinete rapid n funcie de problemele de soluionat i de solicitri, care evit structurile rigide, fundate pe norme i reguli fixe, flexibilizeaz relaiile ierarhice scurtcircuitndu-le atunci cnd este nevoie. Ideea este dezvoltat ntr-o influent lucrare a lui P.R. Lawrence i J.W. Lorsch (Organization and Enviroment, 1967), n care se argumenteaz c n funcie de diferenele de mediu, att o. ct i departamentele care le compun pe acestea trebuie s adopte structuri organizaionale diferite. Cutarea unor structuri organizaionaie flexibile, care s stimuleze inovativitatea i totodat obinerea de nalte performane reprezint o tem central a sociologiei actuale ao. Paralel cu cutarea unor structuri organizaionaie adecvate, sociologia o. i-a concentrat atenia asupra o, ca sistem social-uman. Studiile ntreprinse la nceputul anilor '30 la uzinele din Hawthorne sub conducerea lui Elton Mayo (The Human Problerns of an Industrial CMlization, 1933) au scos n eviden nc o limit important a modelelor clasice de organizare: ele se fundau pe o imagine simplificat asupra omului (homo oeconomicus), utiliznd doar motivatori extrinseci (recompense i pedepse); n plus, ele ignorau complexele procese psihosociale care au loc n interiorul o. Noi teme intr n analiz. Atitudinea fa de munc, fa de ntreprindere snt motivatori cel puin la fel de puternici ca cei materiali. Grupul de munc are un rol extrem de important i, n mod special, stilul de conducere. Micarea "relaiilor umane' a pus problema crerii unui climat uman pozitiv, suportiv, condiie esenial a unei ntreprinderi cu performane ridicate. Studiile de psihologie social a grupurilor, iniiate n mod special de Kurt Lewin n anii '40-'50, au oferit un mediu favorabil de dezvoltare a unei asemenea abordri. Ceea ce se caut este promovarea unui nou mod de organizare social-uman a o., fundat pe principiile tiinelor sociale i umane care s ofere o motivare ridicat i o orientare activ, creativ. Dup rzboi, orientarea relaiilor umane va fi amplificat i cunoscut mai ales sub denumirea "utilizare a resurselor umane ale ntreprinderii" reprezentat de Rensis Likert (New Patterns of Management, 1961 i The Human Organization, 1967) sau Chris Argyris (Personality and Organization, 1957). n acest context se cristalizeaz ideea Dezvoltrii Organizaiei (OD) ca proces controlat, orientat de specialiti, de transformare a o. existente ntr-un nou tip de o. fundat pe principiile tiinelor social-umane, care s utilizeze eficace resursele umane. Dei proiectul constituirii unui nou tip social-uman de o. a rmas o aspiraie ntructva utopic, aceast orientare a contribuit major la schim-

408

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

barea organizaiilor. n locul ierarhiei autoritare, fie ea i raional, fundat pe norme i reguli generale, sint promovate forme democratice de conducere. Dac iniial conducerea democratic era considerat mai mult ca participare la "locul de munc", o cretere a controlului fiecrui membru al o. asupra deciziilor care i afecteaz activitatea, ct i asupra o. n ansamblul su (A. Tannenbaum.ed., Control in Organizations, 1968), n ultimul timp se promoveaz o participare n diferite forme a membrilor o. la conducere (democraia industrial). A devenit ns clar c, n ultimii ani, problema fundamental este aceea a proprietii. n ultimii ani putem gsi diferite forme de participare a salariailor la proprietate, mergndu-se pn la ntreprinderi aflate integral n proprietatea salariailor. n procesul tranziiei la economia de pia ntreprinderea romneasc se confrunt cu un complex proces nu numai tehnic-economic, ci totodat i social: privatizarea. n fine, n ultimul deceniu preocuprile sociologiei o. au tins s-i lrgeasc sfera preocuprilor spre mecanismele macrosociale ale orientrii i reglrii activitii o., a celor industriale n mod special. Se pun probleme noi: cum s fie motivat performana o. n ansamblul lor? Ce mecanisme macrosociale s fie utilizate pentru orientarea activitii o.? V. birocraie, inversat atunci cnd avem n vedere c opiunea p. este cea care determin decizia de frecventare a unei instituii colare, ultima aprind n ipostaza de condiie de realizare a celei dinti. In practic nu se poate ns vorbi de universalizarea unei succesiuni anume, ntruct exist multiple variaii generate de factori individuali i sociali. Aceti factori se refer la: dezvoltarea vocaional individual, dinamica social-economic a profesiilor i organizarea filierelor de colarizare. O.s.p. i instituie o cale unitar i linear a desfurrii atunci cnd exist convergen ntre cele trei instane. Adeseori apar ns decalaje ntre ele, conducnd la incompatibiliti ntre dotarea individual, pe de o parte, i filiera colar de profesionalizare, tipul de profesie practicat sau cererile sociale de calificri, pe de alt parte. Evitarea acestor incompatibiliti presupune identificarea i analiza modulul de aciune a factorilor implicai, pentru ca pe aceast baz s se fundamenteze activitatea de o.s.p. Dezvoltarea vocaional este parte component a dezvoltrii psihice individuale i se constituie ca produs al interaciunii dintre sine i mediul de munc. Are un caracter progresiv i se afl n relaie cu stadiile de via. Tinde s ating stadiul de maturizare n ani adolescenei, dar nu i nceteaz evoluia dup aceasta, aprnd noi stadii cum ar fi cel al explorrii (20-30 ani), al realizrii (30-50 ani), al stabilizrii (50-65 ani) i apoi al evalurii (dup vrsta de 65 de ani) (B.L. Neugarten, 1976). Interaciunea dintre sine i mediu este analizat prin invocarea conceptelor de sarcini ale dezvoltrii, roluri sociale i comportamente de ntmpinare (D.H. Blocher, R.S. Rapoza, 1981). Sarcinile dezvoltrii i comportamentele de ntmpinare acioneaz ca solicitri fa de sine n fiecare ciclu de via, determinnd individul s acioneze astfel nct s rspund cerinelor mediului social i s fie pregtit pentru trecerea ntr-un stadiu nou superior de

democraie industrial, industrie, munc. C.Z. ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL activitate individual i social de planificare a stadiilor i fundamentare a deciziilor care conduc o persoan la frecventarea unui tip de instituie colar i la angajarea n practicarea unei profesii. Din perspectiva succesiunii temporale, o.s. anticipeaz i pregtete angajarea n profesie, ntruct ciclurile colare terminale snt organizate astfel nct conduc i la o formaie p. certificat de diplome. Succesiunea este ns

409

ORIENTARE COLAR l PROFESIONAL

dezvoltare. Cercetarea a pus n eviden planificarea superficial a o.s.p. a adolescenilor att n opiunea pentru o profesie, ct i n cea pentru o filier de nvmnt secundar i superior. J.L. Bodden si L.E. James (1976) apreciaz pe baza unor date experimentale c sarcina cognitiv de a face o alegere vocaional realist i individualizat depete nivelul de dezvoltare cognitiv a adolescenilor. Opiunea vocaional este puternic influenat de ateptrile familiei i de informaiile obinute n interaciunile cu alii semnificativi (covrstmci, prieteni, rude, cunotine ntmpltoare). n general, procesul de dezvoltare vocaional n coala secundar i n facultate nu este dependent de condiiile anterioare ci de experiena trit n perioadele respective. Ca atare, o.s.p. se confrunt n aceast perioad cu stri de indecizie i cu absena unor planuri stabile i temeinic cristalizate. Aceste stri snt de apreciat ca normale i cu efecte benefice, pentru c produc asimilarea de valori, Interese i scopuri de lung durat care elimin ambiguitatea planurilor sau indecizia i accelereaz dezvoltarea vocaional. Totodat, aceasta presupune c o.s.p. trebuie s ofere: a. sprijin in dezvoltarea contiinei de sine i autoevalurii; b. informaii diverse despre avantajele unei opiuni; c. oportunitile de stabilire a unor relaii semnificative cu alte persoane angajate n domeniu i cu diverse situaii de munc i de roluri sociale. O.s.p. este centrat pe dezvoltarea vocaional, dar nu n mod separat de mediul social, relaional, de munc i nvare care contribuie la dezvoltarea personal integral. O atenie special ar trebui acordat informaiilor despre lumea muncii i a profesiilor ei mai ales despre continuitatea dezvoltrii vocaionale n condiiile de schimbare a profesiilor i a coninutului muncii, care solicit noi decizii n alte cicluri de via. Statisticile din rile dezvoltate industrial pun n eviden faptul c n cursul vieii o persoan este probabil s-i schimbe profesia de circa trei ori iar ocupaia de cel puin apte ori (J. Shipton, E.H. Steltenpohl, 1981). Alegerea profesiei i ocupaiei i pregtirea care contribuie la dezvoltarea vocaional solicit ca att o.s.p., ct i planificarea devenirii personale s se desfoare n permanen de-a lungul ntregii viei. De aici i organizarea unor reele de o.s.p. i selecie profesional care snt afiliate unitilor productive i instituiilor colare. Planificarea dezvoltrii vocaionaie este un proces individual, modelat de mediul colar, social i de munc, care include perioada de anticipare i pe cea de implementare (V. Harren, 1976). Acestor perioade Ie corespund stadii progresive de dezvoltare, respectiv: explorarea alternativelor colare i profesionale, cristalizarea unor grupuri de alternative asociate cu judeci de valoare, alegerea i specificarea potenialului de aciune (pentru perioada de anticipare) i angajarea, precizarea i efectuarea alegerii (pentru implementare). Ali autori adopt o perspectiv decizional n care se identific "tipuri de strategii" sau modaliti specifice prin care este organizat informaia despre sine i despre opiunile vocaionaie (D.A. Jepsen, 1974) i se deosebesc persoanele active de cele pasive, care doar se conformeaz deschiderilor de pe piaa forei de munc sau a profesiilor. n ultimul timp, s-a optat pentru un model etapizat de planificare a o.s.p. i a dezvoltrii vocaionaie individuale (S. Waiworth, J. Goodman, 1975, 1981). Etapele considerate snt urmtoarele: a. definirea sarcinii sau contientizarea situaiei de decizie sub aciunea unor factori extrinseci (presiunea familiei, cerine instituionale, vrsta) sau intrinseci (cristalizarea unor aspiraii cognitive i profesionale, nevoia de independen, etc); b. culegerea de informaii despre sine (aptitudini i abiliti, interese, valori, preferine pentru stiluri de via) i despre

410

ORNDUIRE TRIBUTAL lumea exterioar ou referire special la oportunitile . i p. Pentru primul tip de informaii au fost elaborate teste, chestionare, liste de control i alte instrumente de diagnosticare psihologic. Pentru al doilea tip, cunoaterea prezentului social i a tendinelor evolutive trebuie centrat pe lumea muncii i a profesiilor n relaie cu organizarea filierelor colare, folosindu-se profesiograme, experiena direct i studiu! independent etc; c. stabilirea unei ierarhii a propriilor valori n funcie de informaia disponibil; d. formularea deciziei, respectiv opiunea i aciunea pentru o fielier . i p. presupun alegerea unei alternative i aciunea de realizare a ei pe baza ierarhiei valorice stabilite i a probabilitii subiective a rezultatelor i riscurilor ce i snt asociate. Eficiena o.s.p. este maxim n perioadele de tranziie, care corespund acelor stadii de via clnd trebuie fcute opiuni privitoare la propria devenire. Ele apar fie ca urmare a evoluiei personale, fie datorit schimbrilor din mediul colar, profesional sau social. Lipsa unui sistem instituional de o.s.p. are efecte negative n planul dezvoltrii armonioase a unei persoane i n valorificarea social optim a talentelor. Selecia profesional este o funcie ndeplinit n unitile productive de un departament specializat n condiii de existen a mai multor candidai pentru aceeai poziie. Scopul este acela de a alege persoana care dispune de calificrile i posibilitile de adaptare cele mai adecvate locului de munc. Pentru aceasta au fost elaborate baterii de teste i alte probe psiho-sociale de analiz i predicie a compatibilitii dintre profilul personal i cerinele profesionale ale postului de munc. V. analiza postului de munc, fluxuri, ocupaie, personalitate, profesie, sine. L.V. ORNDUIRE TRIBUTAL concept de sorginte marxist, elaborat cu scopul de a evidenia c trsturile "modului de producie asiatic" se ntlnesc nu numai n India, ci i n alte societi oriental-asiatice, n alte zone ale lumii, precum America precolumbian sau in unele spaii europene care nu au cunoscut existena sclavagismului. n cadrul o.t. un grup nomad sau o aristocraie "funcional" intern impune prin for comunitilor agrare s i predea bunuri n cantiti i la termene fixe (tributul) i s presteze o serie de munci gratuite. Grupurile nomade sau aristocraia "funcional" se afle intr-o situaie "parazitar", deoarece nu particip la procesele de producie. De pild, "plusprodusele obinute de un sat devlma pot fi confiscate de un grup de nomazi cuceritori, cele dou fenomene, de o parte ' modul de producere" i de alta "modul de exploatare", fiind perfect distincte, exploatarea tributal fiind caracterizat tocmai prin faptul c exploatatorul e parazitar, nefcind parte din modul de producere, ci folosind pur i simplu fora" (H.H. Stahl, Probleme confuze fn istoria social a Romniei, 1992). Astfel de relaii de exploatare au fost impuse populaiei autohtona protoromneti i romneti, din spaiul danubiano-carpato-pontic, de diferitele populaii nomade, precum goii, hunii, gepizii, avarii, slavii, pecenegii, cumanii etc. n formele mai dezvoltate ale o.t. ntlnim, pe de o' parte, comunitile agrare care deineau mijloacele de producie i produceau plusprodusul, pe de alta un despot i o aristocraie administrativ i militar, care mai ales prin intermediul statului, printr-o riguroas organizare demofiscal, i nsuesc plusprodusul sub form de tribut. "Deci ceea ce se exploateaz n formaiunile tributale snt comunitile steti, ntr-un sistem de dubl proprietate, una abstract, dar real, aparinnd uniunii tribale sau statului (mai mult prin caracterul de stpnire dect de proprietate) i alta concret, a comunitilor productoare" (H.H. Stahl, Teorii i ipoteze privind ortnduirea tributal, 1980). Pe lng predarea tributului, membrii comunitilor

411

ORNDUIRE TRIBUTAL
agrare erau obligai sa participe la executarea unor lucrri publice (s asigure buna funcionare a sistemelor hidraulice sau a drumurilor, a fortificaiilor etc), la realizarea unor edificii care urmreau s proslveasc despotul sau divinitatea (ca n Mesopotamia, Egipt, "imperiile" incae sau Maya etc.)- n vederea nsuirii tributului se constituia o ptur social de perceptori, funcionari i militari totodat, att n interiorul comunitilor, ct i deasupra acestora, n jurul autoritii centrale, care recurg i la msuri de constrngere violent. Aceast categorie absoarbe i ea o parte a plusprodusului. Adesea, clasa "suprapus" este format din rzboinici, venii mai ales din step, bine pregtii militar, care apoi se sedentarizeaz n centre urbane. Ea este organizat ierarhic-militar, acordnd efului suprem drepturi nelimitate. O dat cu apariia organizrii statale, eful suprem continu s dein aceleai drepturi de via i de moarte nu numai n raport cu membrii clasei sale, ci, cu att mai mult, i asupra celor nvini. El guverneaz despotic, fiind considerat o personalitate "charismatic", ncrcat cu atributele divinitii. Ca atare, el este i eful suprem al castei sacerdotale. O dat creat un astfel de sistem social, grupul cuceritor, aflat la putere, poate s fie nlocuit cu un alt grup rzboinic, care utilizeaz n continuare sistemul gata creat de predecesorii si. Aceast substituire a unei clase "suprapuse" cu o alta era destul de frecvent (India i chiar n China). Populaii nomade au format imperii organizate statal, continund s pstreze relaiile de tribut n regiunile cucerite. Este i cazul ttarilor care au reuit s cucereasc China, impunnd acolo propriul lor mprat (Marele Han) i nlocuind clasa conductoare. Hoarda de Aur se ntindea n Asia i n Europa pn la Carpai. n ultimul caz, ntlnim i situaii n care cei cucerii se aflau n diverse faze de formare a propriului lor stat, cum este cazul formelor de organizare cneziale i voievodale romneti, iar relaiile de exploatare a lor erau tributale. n anumite circumstane istorice, din o.t. apare un feudalism cu trsturi specifice. V. feudalism, formaiune social, ptur superpus, prebend. l.F.

PANEL (engl. panel, "list a jurailor, a medicilor de la asigurrile sociale, a persoanelor nscrise pentru consultaie la un medic"), tip de cercetare longitudinal, care const din Investigarea repetat a acelorai persoane, msurndu-se cel puin n dou momente evoluia acelorai variabile (opiniile, atitudinile, valorile, cunotinele, interesele, comportamentele etc). Cercetarea p. a fost utilizat iniial tn studiul comportamentului electoral. In prezent, cercetarea p. are o sfer foarte larg: studiul opiniei publice, al eficienei propagandei, mass media, marketing, bugetele de familie .a.m.d. Metodologia cercetrii p. a fost prezentat pentru prima dat n 1938 de Paul F. Lazarsfeld i Marjorie Fiske. Scopul cercetrilor p. este acela de a evidenia schimbarea, dinamica fenomenelor i proceselor sociale. Pentru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se calculeaz "indicele de schimbare f, ca raport ntre schimbarea nregistrat i schimbarea maxim posibil, "indicele de schimbare T", pe baza calculrii probabilitii de trecere de la o opinie sau situaie la alta, i "indicele de asociere", care evalueaz stabilitatea, n cercetrile p. fixarea intervalului la care se repet msurarea prezint o mare importan: un interval prea mic sau unul prea

mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai nivel a variabilei msurate. Cercetarea p. presupune utilizarea aa-numitelor eantioane fixe. Acceptarea de a face parte dintr-un eantion care s fie investigat n repetate rnduri este rnai redus declt n cazul anchetelor unice: aproximativ 20 la sut din persoanele solicitate refuz de la nceput s fac parte dintr-un eantion p. Pe parcurs, doar jumtate din cei care au acceptat iniial continu s rmn n eantionul de cercetare. Mortalitatea eantionului f i x se datoreaz i unor factori obiectivi: schimbarea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile etc. Se pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntrucit persoanele care continu s fac parte din eantionul de cercetare au, foarte probabil, alte caracteristici psiho-morale i socio-profesionale dect persoanele care au ncetat s mai colaboreze n cercetare p. n plus, intervine i problema condiionrii eantionului fix, persoanele intervievate n repetate rnduri n legtur cu aceeai tem tind s contientizeze mai profund problemele puse n discuie, nemaifiind reprezentative pentru restul populaiei. Pentru eliminarea eventualelor distorsiuni se impune limitarea perioadei de participare n

413

PANIC
eantioanele fixe, nlocuirea periodic a unei pri din eantion, precum i compararea rezultatelor cercetrilor p. cu rezultatele obinute tn anchetele unice. V. anchet sociologic, cohort, eantionare. S.C. PANICA (gr. panikos, "panic"), reacie comportamental individual, de grup sau colectiv generat de ivirea brusc a unui pericol deosebit de amenintor. Aa cum n mitologia greac Pan, fptur jumtate om, jumtate ap, ngrozea nimfele, prorocind p., n situaiile limit (calamiti naturale sau sociale) apar comportamente dezadaptative, iraionale. Frica ngrozitoare, teama disproporionat, ocul traumatic determin n situaii de p. modificarea relaiilor interpersonale, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci spre salvarea propriei viei. n producerea p. trebuie fcut distincie ntre factorii favorizani (starea de epuizare fizic i psihic, penuria informaiilor oficiale, multiplicarea zvonurilor alarmiste) i factorii declanatori ai p. (apariia i perceperea pericolului). Pe baza cercetrilor sociologice i psihologice de teren a situaiilor create de seismele devastatoare, de erupiile vulcanice catastrofale sau de inundaiile i incendiile de mari proporii, s-a realizat un scenariu al comportamentelor tn situaii limit (M. Vorwerg, 1987), distingndu-se cinci faze: frica elementar ce paralizeaz comportamentul, conduita de fug (de prsire precipitat a locului sinistrului), reactivarea relaiilor de colaborare pentru depirea situaiei amenintoare, participarea propriu-zis la aciunile comune de reorganizare a vieii sociale i, n fine, dup nlturarea pericolului imediat, apariia posibil a unor crize psihice de scurt sau de o mai lung durat, caracterizate prin sindromul de repetiie i sindromul de dependen infantil. V. comportament colectiv, zvon. S.C.

PARADIGMA 1. Un set de concepte,

propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a ghida cercetarea ntr-un anumit domeniu specificat. n acest sens, s-a consacrat celebra p. a analizei funcionale propus de R.K. Marton (Social Theory and Social Structure, 1957), 2. Totalitatea realizrilor dintr-un domeniu disciplinar, larg acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor explorate. Acest sens lansat de Thoman Kuhn (The Sructure of Scientif ic Revolutions, 1962) a devenit de atunci foarte influent, el descriind structurile fundamentale ale practicii de la un moment dat din tiinele mature (aflate n faza paradigmatic), n contrast cu tiinele aflate nc n curs de maturizare (n faza preparadigmatic). V. teorie. C.Z. PARTICIPARE implicare (subiectiv, prin atitudini, aspiraii, cunotine, convingeri, anticipri, angajri) i de integrare (obiectiv, prin aciuni i interaciuni) ntr-un sistem de relaii sociale. P. este o valoare, n msura tn care satisface nevoia uman de implicare i integrare, asigur securitatea afectiv i de apartenen i un mod de a fi sau de identificare cu acel univers de via care confer sens i orientare existenei individuale i sociale. Srcia p., exprimat prin indeferentism, anomie, alienare sau apatie, este un simptom al lipsei de sens, al atomizrii i izolrii sociale, ca i indiciul strii de nerealizare a nevoii de recunoatere i apartenen. Se pot distinge mai multe forme de p. n funcie de gradul transparenei sociale, p. poate fi "vizibil" (manifest) sau "invizibil" (latent). P. "vizibil" se relev printr-o reea de aciuni, interaciuni i relaii sociale. Ei i snt specifice mecanisme de evideniere a activismului social, asociate cu diverse simboluri, ritualuri, demonstraii etc. Uneori aceste mecanisme pun n lumin anumite

414

PARTID POLITIC
comportamente i ie ascund pe altele. De exemplu, snt evideniate ritualuri sau forme de fast ale p. i snt ascunse cile de mobilizare sau de activate, eventualele conflicte sau nenelegeri ntre participani. P. "invizibil" sau latent se caracterizeaz prin lipsa de evideniere a comportrii sau a activismului pe scena vieii sociale i rezid n intenii i dispoziii, analize i reflecii, comparri i diferenieri iniiate i practicate cel mai adesea individual. Se relev mai ales n plan ideatic i atitudinal. Eventualele aciuni l interaciuni fcute vizibile snt izolate i au doar rolul de tatonare sau confruntare a unor idei i atitudini. P. vizibil poate fi expresia unei contiine a angajrii i integrrii, dar poate fi generat i de nsui modul n care este organizat i funcioneaz structura de relaii sociale creia i aparine un individ. Dac exist coinciden ntre orientarea (scopurile, interesele, motivaiile) persoanelor i deschiderile sau oportunitile oferite de structura social, sau dac o structur social este astfel organizat inct funcionarea ei normal se bazeaz pe p, fiecrui individ, atunci p. vizibil i cea invizibil coincid, iar p. tinde ctre o intensitate maxim. Dac, din contr, nu exist o astfel de coinciden, n sensul c structurii sociale i este specific o diviziune vertical accentuat a muncii i un nivel nalt de ierarhizare a poziiilor sociale, dac finalitile activitilor sociale snt definite i impuse n mod rigid de un microgrup tehnocratic sau elitist, este foarte probabil ca p. s scad n intensitate, s apar fenomene de neparticipare, de marginalizare social i de apatie. Comportamentele participative vizibile pot 1i generate i prin constrngeri sau mobilizare forat. In acest caz, p. vizibil nu se mai bazeaz pe scopuri i interese individuale i pe convergena social a acestora, ci pe necesitatea de realizare a unor scopuri induse forat sau prin manipulare. Este o p. aparent. n principiu, nu se poate vorbi dect despre p. social a indivizilor ntr-un grup mai mare sau mai mic confruntat cu o problem sau o sarcin anume, studiindu- se astfel p. politic, n producie, social, cultural etc. O atenie teoretic deosebit a fost acordat p. la elaborarea i aplicarea deciziilor colective n cadrul formelor democratice de conducere, n acest sens, au fost specificai factorii indi1 viduali i sociali care stimuleaz sau diminueaz p. unui numr'ct mai mare de persoane la conducerea sistemelor sociale, la afirmarea democraiei participative i a autoconducerii. V. aciune colectiv, democraie industrial, marginalitate. M.V. PARTID POL1TSC organizaie al c.r-j. obiectiv final este cucerirea sau influenarea puterii guvernamentale, n vederea promovrii intereselor politice, economice, ideologice, culturale etc. ale unor grupuri, clase sau fraciuni de clas, comuniti locale, etnice, religioase. P.p. este o instituie specific sistemului politic modern, structurat n forme apropiate de cele actuale n a doua jumtate a secolului al XlX-lea. Afirmarea p.p. este asociat cu extinderea democraiei i cu creterea interesului maselor pentru viaa politic (sufragiul universal, sistemele parlamentare etc.) Exist mai multe ci de apariie a p.p. Ele pot lua natere n jurul unei personaliti marcante sau snt fondate cu ocazia unui eveniment istoric crucial (de pild, independena fostelor colonii). Cel mai adesea p.p. se constituie pentru a ncarna o ideologie (socialism, comunism, fascism, naionalism etc.) Dac societatea politic nu rspunde dinamicii sensibilitilor politice ale populaiei, societatea civil poate genera micri sociale purttoare de noi valori. Aa cum indic unele evoluii relativ recente, din aceste micri se pot desprinde p.p. noi (vezi evoluia micrilor ecologiste din Europa occidental i a micrilor civice din Europa de est). De asemenea, trebuie semnalat, ten-

415

PARTID POLITIC
dina apariiei unor p. de reprezentare strict regional, care snt prezente ndeosebi n competiiile electorate i n structuriSe de putere locale. n cele mai timpurii referine asupra p.p. (E. Burke, Th. Jefferson .a.), acesta apare ca o organizaie care urmrete realizarea unor interese naionale generale. Tocquevilie este printre primii la care ntlnim o abordare mai difereniat i chiar schia unei tipologii a p.p. (De la democraie en Amerique, 1835). El distinge fntre marile p. dedicate unor nobile idei revoluionare, care "rscolesc" societatea n epocile de profunde schimbri sociale, i micile p. care nu fac dect s "agite" societatea prin intrigi i mainaiuni egoiste n perioadele de relativ stagnare. Pentru M. Weber, funcia principal a p.p. este de a menine puterea n cadrul unui grup de tip corporatist, astfel nct conductorii acestuia s poat distribui avantaje materiale sau simbolice membrilor activi ai grupului (Wirtshaft und Geseilshalt, 1920). Primul studiu sociologic modern asupra p.p., n special asupra structurilor interne de putere, aparine lui R. Michels (ZurSoziologie der Parteiwesens n der modernen Domokratie, 1911). Plecnd de la studiul social-democraiei germane, sociologul italian arta cum n interiorul unui p.p. a crui vocaie democratic este tradiional, prin fora lucrurilor se constituie treptat o ptur dominant de polit i c i e n i profesioniti, preocupat de meninerea propriilor poziii i rezisten la schimbare. n aceasta const, pe scurt, cunoscuta "lege de fier a oligarhiei" formulat de Michels. O tipologie clasic a p.p. a fost pus n circulaie de M. Duverger (Les partis politiques, 1958). in esen, distincia pe care o face sociologul francez ntre "p. de mas" i "p. de cadre" tinde s acopere p. cu deschidere spre largi categorii sociale pe de o parte, i p. burgheze pe de alt parte, din punctul de vedere al recrutrii, structurilor organizatorice interne, ideologiei, strategiei de cucerire a puterii, disciplinei i gradului de participare a aderenilor ia viaa de p. O serie de cercettori au fost preocupai de funciile p. n cadrul sistemului politic. Este n genere admis c p.p. au un rol esenial de mediere ntre societatea civil i stat, ntre categorii de interese, precum i n rezolvarea conflictelor dintre acestea. Snt menionate trei stadii n exercitarea acestor funcii, fiecare presupunnd strategii i mijloace politice distincte; influenarea puterii, cucerirea puterii i exercitarea puterii. R. K. Merton aduga "funcia de propulsare social" pentru indivizii crora le snt refuzate o serie de cariere sociale "respectabile" datorit originii etnice sau apartenenei la clasele inferioarei "funcia de tribun", prin care anumite p. excluse de la putere ncearc s ofere un sentiment de protecie categoriilor celor mai defavorizate. Rolul p. aflate la guvernare este extrem de important, ntruct ele definesc politicile statului respectiv. De asemenea, funciile p. de opoziie snt bine definite: a. ele trebuie s fac permanent cunoscute punctele de vedere ale minoritilor; b. ele trebuie s oblige guvernul s-i explice inteniile i aciunile; c. ele trebuie s dovedeasc faptul c pot exista politici alternative la orice iniiativ a guvernului. Sociologia p.p. include o serie de probleme conexe: obiectivele i ideologiile politice ale diferitelor p., baza social a p. i modalitile n care este mobilizat acest suport, distribuirea puterii n structurile organizaionale ale p. Un domeniu important n teoria politic a reprezentrii privete faptul c p. au nevoie s ctige voturi n afara propriilor adereni. Aceast necesitate electoral le poate constrnge la modificarea obiectivelor i la redefinirea politicilor pe care le promoveaz n diferite conjuncturi. Plecnd de la argumentele lui Michels privind inevitabilitatea oligarhiei n p.p. i de la consecinele acestui fenomen posibilitatea manipulrii membrilor de rnd i a "trdrii" filozofiei politice a p.

416

PARTID POLITIC
Mexic) i multipartitismul pur (rile scandinave). Teoretic pot fi imaginate i alte tipuri de sisteme, dar s-a constatat n mod practic c acestea patru snt configuraii de echilibru, care funcioneaz pe perioade lungi i asigur o relativ stabilitate. O s i t u a i e special ntlnim n rile n curs de dezvoltare. Unii autori consider c sistemul monopartid poate avea un rol determinant n formarea identitii naionale t in accelerarea dezvoltrii economice. Alt dihotomie clasic este aceea dintre societile de tip sovietic, n care monopolul politic i economic al partidului-stat anuleaz posibilitatea oricrui proces electoral democratic, i societile pluraliste occidentale, unde p.p. se afl ntr-o compet i i e liber pentru ctigarea suportului electoral. n sistemele politice occidentale a fost semnalat o tendin de polarizare a p. n funcie de ideologiile de stnga sau de dreapta, dei tipul de sistem electoral n funciune influeneaz attjnumrul i ponderea diferitelor p. n viaa politic, ct i regruparea lor n vederea meninerii balanei politice: reprezentarea proporional tinde s menin n poziia de competitori principali mai multe p.p. care snt nevoite s intre n coaliii de guvernare, n timp ce sistemele neproporionale favorizeaz, de regui, competiia dintre dou partide principale. Exist concepia, mai cu seam printre teoreticienii de orientare marxist, c tipologia dreapta-stnga reflect diviziunile de clase din societile capitaliste. Cele mai importante contra-argumente fa de aceast tez snt urmtoarele: a. p.p. snt adesea aliane ntre o varietate de grupuri distincte, fiecare dintre ele avnd multe interese specifice; b. experiena arat c aceste aliane snt instabile, ceea ce duce la desprinderea periodic a unor grupuri care se plaseaz, aproape ntotdeauna, pe o poziie de centru ntre orientrile de dreapta i cele de stnga; c. p.p. au o relativ autonomie fa de baza lor de clas, ceea ce face s apar

analizele sociologice au acordat o atenie porit corelrii acestor "devieri" cu dinamica biectivelor p. i a recrutrii membrilor acesra, n acelai timp, ideile lui Michels au mulat studierea elitelor din cadrul p.p. sub spectele recrutrii, funcionrii i dinamicii cestora, precum i din punctul de vedere al ulturii lor politice i al sistemelor de valori mprtite. Cercetrile sugereaz c, de reul, liderii p.p. aparin acelorai medii, au terese i valori generale comune Cu toate cestea, tendinele oligarhice nu se insleaz n mod automat. ntre membrii elitei nui p. pot aprea diferene de opiuni police, valorice i f i l o z o f i c e . Acestea ecompacteaz puterea elitei conductoare, slbesc i reduc riscul unui clivaj ireductibil tre lideri i membrii de rnd, n msur n are primii trebuie s apeleze la p. pentru a tiga suport n sprijinul uneia sau alteia dine opiuni. Pe de alt parte, se constat o numit rezisten manifestat uneori peranent, alteori periodic din partea embrilor n a ceda ntreaga putere politic tei de la vrful p. indiferent Ins de gradul e actualizare al tendinelor oligarhice, p.p. nt obligate s-i conserve aderena memilor pentru a putea funciona ca organizaii ectorale eficiente, ceea ce face ca elitele s u poat ignora total obiectivele declarate ale i convingerile membrilor si. Evident, cest lucru nu este valabil pentru societile care puterea se afl concentrat n minile nui singur partid, precum n sistemele totaare de tip fascist sau comunist, n care nu xist alegeri libere. Politologii care au stuat fenomenul p.p. par s fie de acord c uralismul democratic cunoate un numr liitat de variante. Mai precis au fost entificate doar patru sisteme care se doveesc stabile i viabile democratic: partitismul pur (Anglia, SUA), sistemul cu ou partide i jumtate (Germania), muliartitismul cu un partid dominant (Japonia,

417

PATERNAUSM
diferene Intre "politica de partid" i "politica de guvernare", respectiv ntre suportul de clas al unui p. i capacitatea acestuia de a satisface aspiraiile bazei sale sociale n exerciiul guvernrii. Nu degeaba s-a spus, despre unele partide, c "ncep guvernarea n stnga i o termin la dreapta". Aceste devieri explic, In parte, de ce p.p. i pierd suportul electoral uneori foarte repede dup ce au ajuns la guvernare. V. clas, democraie, electorat, fascism, oligarhie, nazism, putere, regim politic, stat. CA. PATERNALISM (lat. paterfamilias: "capul marii familii"), concepie dup care relaiile dintre patron sau directorul unei ntreprinderi i subordonai trebuie s aib un caracter uman, constituindu-se dup modelul relaiei dintre printe i ceilali membri ai familiei, n special cu copiii. P. poate fi i doar o dimensiune a stilului de conducere cultivat de un ef n raport cu membritdin subordine. eful consider c, n vederea realizrii performanei, trebuie s se intereseze de problemele cu care se confrunt membrii grupului de munc, s-i ajute la soluionarea lor. Astfel, eful apare ca un printe binevoitor, care, dac este ascultat, poate s-i recompenseze n diferite moduri (prime, promovare etc). n cazul BV, relaia dintre ef i subordonai este analog relaiei de dependen i inegalitate dintre copii i prini. V. solidarism, stil de conducere. I.F. PATRILINEAR transmisie a rudeniei numai prin tat. n acest sistem familial soia locuiete mpreun cu soul ei; copiii rmn mpreun cu tatl lor care Ie transmite bunurile i numele. Acest sistem are o variant patrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are reedina mpreun cu prinii lui sau n apropierea acestora) i o variant matrilocal (copiii stau cu tatl lor, iar acesta i are reedina mpreun cu prinii soiei sau n apropierea acestora). n colectivitile tradiionale din Romnia, sistemul familial cu rspndirea cea mai mare era cel p. i patrilocal. n societile contemporane, importana reglementrii p. s-a redus, transmisia rudeniei opernd att pe cale patern ct i matern. Regula p. continu ns s fie mai important dect cea matrilinear (aspect reglementat i n codurile civile). V. cstorie, familie, matrilinear, matrilocal, patrilocal, rudenie. I. Mih. PATRILOCAL reedin a noilor soi mpreun sau n apropierea prinilor soului, n colectivitile tradiionale acesta era sistemul cel mai rspndit de cstorie. Acesta decurgea i din regulile de transmitere a motenirii bunurilor, rudeniei i numelui. Bieii moteneau pmntul, iar biatul cel mai mic motenea i casa printeasc. Amplasarea locuinelor fiilor cstorii se fcea pe pmnturile prinilor acestora, deci n comunitatea sau n apropierea comunitii n care acetia i aveau reedina. n prezent, reglementarea p. i-a diminuat aria de cuprindere, crescnd ponderea cstoriilor matrilocale i, ndeosebi, a celor neolocale. Familiile p. continu ns s fie mai numeroase deot cele matrilocale. V. cstorie, familie, matrilocal, neolocal. I. Mih.

PTUR SUPERPUS termen propus de M. Eminescu pentru a desemna acele pturi guvernante care se folosesc de "prisosul" muncii sociale pentru consum propriu i pentru cheltuielile guvernrii fr a oferi nimic n compensaie. Pentru a reda sugestiv condiia p.s., el folosete adeseori metafora "hotelului" n care membrii p.s. duc o via de vacan, rupi total de lumea nconjurtoare cu necazurile i problemele ei reale. "Hotelul patrioilor de meserie" este metafora supremei nstrinri a p.s. Efectul cel mai greu al consumului i cheltuielilor p.s. const n dimi-

418

PTUR SUPERPUS
i Lavater (folosit pentru portretele oamenilor politici de la noi) i nu n ultimul rnd, teoria "corelaiunii creterii i descreterii" i a "seleciei" a lui Darwin, ca s nu mai pomenim orizontul teoriilor filosofice i antropologice n al cror sol erau plantate sus-pomenitele teorii. Prin teoria balanei comerciale, el examineaz semnificaia sociologic a uneia dintre corelaiile constant urmrite n analizele sale i anume aceea dintre munc i consum. n interpretarea balanei comerciale el face legturi directe nu cu mersul unei economii, precum economistul, ci cu o "colectivitate politic". "Pentru noi era ceva invederat, c, dac un individ ce consum mai multdect produce se ruineaz, o colectivitate de indivizi cat s se ruineze asemenea, fcnd acelai lucru. Cauzele acestei ruine snt, n prima linie, cheltuielile improduciive ale statului. Armata, diverse diurne i lefuri disproporionate cu munca i nelegerea oamenilor ntrebuinai, crearea unei clase de proletari ai condeiului cari direct sau indirect triesc din buget i o sum de felurite cheltuieli aduc o disproporie din ce n ce mai mare ntre ceea ce poporul produce i ceea ce plebea patrioilor consum" (Cf. Opere, voi. XI, p. 387). "Sub domnia roie iese, din pmnt din iarb verde, o foarte numeroas clas de parazii improductivi cu trebuine enorme, cari toate se satisfac direct sau indirect din punga contribuabilului ori din alt avere a statului" (Ibidem). Eminescu vine n atingere cu teoria suprastructurii n cadrul unei polemici binecunoscute, cu doi dintre marxitii romni ai micrii socialiste din Romnia, fraii Ndejde. Polemica aceasta este o norocoas ocazie pentru cercettorul teoriilor lui Eminescu, ntruct, prin mijlocirea ei, poate urmri, fr silnicii de interpretri, punctele n care se ntlnesc cele dou teorii ca i cele prin care se delimiteaz teoria eminescian a p.s. de teoria marxist a suprastructurii. n focul polemicii cu fraii Ndejde, Eminescu

nuarea "sumei de puteri" mobilizate de o societate (S) n "ciclurile muncii". Aceast sum (S) este "egal, zice poetul, cu valoarea reproduciuni lucrtorului (r), plus un prisos" (p). Acest prisos, "perceput de organizaia social, contribuie a scade pe r". Toi aceti "termeni" se leag ntre ei formnd o "ecuaiune social" S = r+ p. Dac "p e cheltuit n mod improductiv" omul va fi "nefericit". Dac acest "prisos" va fi tradus n "nlesniri de civilizaie" aduse muncii, atunci ceea ce se consum se afl compensat prin rennoirea sporit a puterii de munc a societii. Cu fiecare ciclu de cretere a civilizaiei se reface ecuaia social i deci echilibrul n societate. Cnd, dimpotriv, acest prisos este consumat de ptura guvernant fr nici o compensaie, exprimat ntr-un efort creator, rezult un minus, un deficit, cu care se diminueaz "suma de putere" (de munc) a unei societi. Aadar, o elit poats spori civilizaia unei societi i atunci ea nsi devine "clas pozitiv" (clas care sporete avuia i civilizaia unui popor). Cnd, dimpotriv, i va nsui "prisosul" spre a-l consuma fr nici o compensaie, societatea intr n declin. Raportul unei pturi guvernante la "ntreg" (societate) poate fi pozitiv i atunci acea ptur are regim de "clas pozitiv", sau negativ i atunci ea are un regim de p.s. n toat perioada celor trei ani (1880-1883) n care Eminescu a ntreprins o elaborare progresiv-ntregitoare a teoriei p.s., a folosit o serie de "surse" sau "Izvoare" teoretice, cu scopul de a-i crea vad pentru o nou nelegere a fenomenului romnesc, ntre acestea trebuie menionate teoriile despre "natura statului", a lui J.S. Mill, despre poziia i rostul "intermediarilor" n cadrul mecanismului social (elaborat pe deplin de Mill), teoria protecionist a lui List i Roscher, teoria lui Adam Smith, Leroy-Beaulieu despre munc i buget, teoriile lui D. Ricardo, B.Ch.P. Dunoyer, P. Verri i E. de Sismondi, a lui Carey despre comer, teoriile lui Galiani

419

PTUR SUPERPUS
respinge ideea celor doi "marxiti" romni dup care "organizarea bazat pe capital" (deci un tip de suprastructur) ar fi "cauza mizeriei". Capitalul i organizarea bazat pe el genereaz exploatare, dar nu mizerie, sub forma unei game ntregi de procese ale degradrii (declasare social, degenerare etnic), sprijinite toate pe decderea economic. In Apus, organizarea bazat pe capital, adic suprastructura capitalist (burghezia), na antrenat decderea economic, ci dimpotriv, progresul economic, i atunci, precizeaz Eminescu, trebuie cutat adevrata cauz a declinului economic. Cauza mizeriei nu trebuie cutat n capital, ci n raportul dintre dezvoltarea economic a unei ri i tipul organizaiilor i legilor ei. "La noi, susine Eminescu, mizeria e produs n mod artificial prin introducerea unei organizaii i a unor legi strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare economic a rii, organizaie care cost "prea scump i nu produce nimic" (subl. ns.). ntruct capacitatea medie de producie nu cretea (cci p.s. nu aciona spre maximizarea muncii sociale, nclcnd legea compensaiei muncii), era firesc ca deficitul provocat prin creterea artificial a consumului i a cheltuielilor (necerute de micarea organic a societii) s fie pltit prin comprimarea mijloacelor de existen ale rnimii. Aceasta aduce dup sine o degradare a fondului biologic al societii (i deci a bazei etnice, cci rnimea era principala purttoare a fondului etnic). Fenomenul p.s. se manifest ori de cte ori o "elit" introduce un tip de organizare social fr legtur cu structura social organic ("natural") a unei societi, scumpind astfel enorm cheltuielile neproductive cerute de ntreinerea clasei de postulani i de ambiioi de rnd, care i obin veniturile din funcii i beneficii de toate soiurile. n viziunea lui Eminescu, p.s. nu este o permanen, o fatalitate istoric pentru o societate. Apsarea ei slbete organismul societii, l anemiaz, antrenind o suit de fenomene istorice negative o adevrat serie istoric negativ, din care societatea nu va iei dect odat cu ncetarea fenomenului de p.s.: fie prin nlturare (calea revoluionar), fie prin transformarea ei din "clas dirigent" neproductiv, n elita organic i creativ (care-i compenseaz consumul i cheltuielile printr-un efort ndreptat ctre maximizarea capacitilor de producie ale societii) sau prin nlocuirea vechii pturi cu alta mai capabil pstrnd neatins organizarea social politic (suprastructura). Aceast ultim cale reprezint "circulaia suprastructural a p.s.". P.s. din analizele lui Eminescu este generat nu de un mod de producie ci de un mod de exploatare a resurselor (munca i materiile prime) din "periferia" sistemului. Format la concepia determinismului evoluionist organic al epocii sale, Eminescu va fi fost "tulburat' s constate un "fenomen aberant": meninerea unei stri sociale necerute de ctre organismul socialeconomic. Dac legile interne ale evoluiei organice normale a societii romneti nu cereau i deci nu impuneau fenomenul p.s., atunci cum se explic faptul c un atare fenomen se produce totui, devenind predominant i contribuind la declinul economic i la degradarea etnic a societii? Ajuns n acest punct Eminescu a lrgit enorm cmpul analizei, att istoricete ct i geograficete, cercetnd legile genezei i meninerii p.s. ntr-un cadru mai larg: de dizolvare a imperiilor i de constituire a noilor "periferii istorice". ntr- un atare cadru, a ajuns la concluzia c, n anumite arii, istoria nu merge pe linia unei evoluii normale, fireti ("naturale*, cerute, adic, de structurile interne i de legile generale ale evoluiei societii orneneti, adic ale trecerii de la "barbarie" spre "civilizaie"), prelund dimpotriv caracterul unei linii suburbiale. Stranii dispariti i sistematice abateri fa de legile evoluiei se strng ntr-un mnunchi de factori ai rului istoric. Eminescu scoate aceste fapte

420

PERSONALITATE nul p. vine din lat. persona, "masc", acest din urm cuvnt referindu-se n chip expres la mtile purtate de actori n teatrul antic. Elevaia conceptual a p. s-a produs odat cu progresele nregistrate de psihologia tiinific in anii '20 i '30 ai secolului al XXlea. P. a pstrat din sensul termenului originar referina la aspectele exterioare i vizibile cu care cineva se nfieaz n public. Importana aspectelor exterioare n fasonarea conceptului se datoreaz contribuiei aduse de behaviorism (Burrhus F. Skinner .a., pe urmele lui John B. Watson) la consacrarea psihologiei p. ca domeniu de cercetare n cadrul psihologiei generale. Conceptul de p. e ns mult mai vast; el reprezint o constelaie de caracteristici, ntre care cele aparente alctuiesc doar o parte. Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii umane (onestitate, supuenie, agresivitate, conformism etc.) a preocupat intens pe psihologi. Desemnarea drept "trsturi" (engl. traits G.W. Allport, R.B. Catteli), i.e. uniti elementare n structura p., evoc eforturile similare depuse in analizele de morfologie cultural ("trstura", de pild, apare drept componenta ultim a culturii la Clark Wissler). Numrul acestor trsturi e de ordinul miilor, fiecare individ ntrunind relativ puine din ele i nc n dozaje variabile. De aici calitatea de unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat- o n contul p. Accentuarea unicitii n teoriile despre p. genereaz ns o dificil problem epistemologic; dac p. este unic, atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd deci inaccesibil (sau, oricum, inadecvat) psihologiei n msura n care aceasta aspir la statutul de disciplin generalizatoare, nomotetic. Allport, cel care a aplicat psihologiei grila neokantian nomotetic/idiografic, a gsit c soluia cea mai bun const n a accepta poziia intermediar (duplicitar) a psihologiei
(G.W. Allport: Pattern and Grov/th In Perso-

berante de sub statutul neobinuitului, roind concepte i teorii pe baza crora ajune la depistarea legilor care guverneaz uburbializarea istoriei, "penferializarea" soietilor n cadrul unei civilizaii date. El nclin spre ideea c ori de cte ori se ntruesc condiiile suburbialitii istorice, se roduce, n mod necesar, abaterea societii e pe calea evolutiv instituindu-se linia delinului, a declasrii sociale i a degenerrii tnice. Conceptul care sintetizeaz cauzele cestei abateri este tocmai cel de p.s. V. comensaia muncii, selecie social negativ, lit, suprastructur, circulaia elitelor. I. B.

ERSONALITATE expresia socio-culural a individualitii umane. n limbajul omun, p. e sinonimul individualitii puternie, impuntoare prin creaie sau prin utoritatea de lider. De acest sens s-au conminat filosofia istoriei (rolul p. versus rolu! mulimilor n istorie) i sociologia (teoria eliteor). Principalele contribuii la dezvoltarea cestui concept Ie-a adus ns, cel puin ntr-o rim etap, psihologia. P. a fost definit rept "organizarea dinamic n cadrul indiviului a acelor sisteme psihofizice care etermin gndirea i comportamentul su aracteristic" (Gordon W. Allport), sau "agreatul organizat de procese i stri psihice parinnd individului" (Ralph Linton), sau, nc, "ceea ce permite prezicerea modului de aciona al unei persoane ntr-o situaie dat" Raymond B.Cattell). S-au detectat ns este o sut de definiii ale p. Multitudinea deniiilor e nsoit de lipsa de consens i n rivina clasificrii teoriilor: Calvin S. Hali i Gardner Lindzey (Theories of Personality, 957, ed. rev. 1970) descoper treisprezece ategorii de teorii, Duane Schuitz (Theories of ersonality, 1976,3rd ed. 1986) se oprete la pt categorii; dublul spectru de diversificare a modurilor de abordare vorbete de la sine espre complexitatea fenomenului. Terme421

PERSONALITATE
nality, 1961, ed. rom.: Structura i dezvoltarea personalitii, 1991). Dilema i adpostete propria-i soluie; p. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale. Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui Clyde Kluckhohn i Henry A. Murray (Personality n Nature, Society and Culture, 1953) c orice om este n anumite privine: a. asemntor cu toi ceilali oameni, b. asemntor cu unii oameni i c. asemntor cu nici un alt om. O astfel de nelegere deschide calea extinderii conceptului de p. de la entitile individuale la entitile colective i, implicit, calea abordrii p. nu numai din perspectiva psihologiei generale, dar i din aceea a altor discipline, ndeosebi din perspectiva psihologiei sociale i a antropologiei culturale Deosebirea e, ntr-adevr, consemnabil: n vreme ce psihologia general fixeaz cadrele cele mai largi de manifestare ap. trsturi (precum cele deja menionate), niveluri (contient, subcontient), compartimente (afectivitate, cogniie, voin) etc. , psihologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete (asociaii, clase, instituii, comuniti, etnii). Ea definete p. ca rezultat al interaciunilor sociale (ntre indivizii nii, ntre indivizi i instituii), in acest caz, p. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social. Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este conceptul su central. Antropologia vede n p. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat ia rndul su de sensurile, normele i valorile (altfel spus, de ntregul coninut al) culturii n care el se nate i ps care o internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. Un domeniu foarte important al antropologiei culturale i-a conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate-culmann: Culture and Personality, 1954; Idem: Personality in Culture, 1967; Anthony F.C. Wallace; Cultura and Personality, 1961, ed, rev. 1970; etc). La nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv: "cultur i personalitate"; ulterior i s-a spus direct "antropologie psihologic" (Francis L.K. Hsu, ed.: PsychologicalAnthropology, 1961). Exist un raport de inducia reciproc ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan: comportamentul uman; acesta reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, c i pentru analiza p. De aceea, inducia dintre eie poate trece uor n reciproc reducie; A.F.C. Wallace {op. cit.) a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu; el a plecat de la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de E.B. Tylor: "Cultura este acel complex ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul, obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii''; ca urmtor pas, nlocuind n aceast definiie "cultura" cu "p." i "om" cu "individ" se obine o deplin acceptabil definiie a p. Consubstanialitatea ntre p. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n vedere calchierea curent dintre hotarele culturii i hotarele societii, explic extinderea conceptului de p. de ia entitile individuale la entitile colective (comuniti, etnii, naiuni). Aceast extindere se concretizeaz n cteva concepte derivate: "p. de baz", "p. modal", "caracter naional*, introdus de Abram Kardiner {ed. by: Individual and His Society, 1939), conceptul p. de baz (engl. basic personality structure) valorific similitudinea de trsturi psihice, caracterologice i comportamentale, mprtite de membrii aceluiai grup uman

PERSUASIUNE
i comportamente. Persuabilitatea, spre deosebire de sugestibilitate, implic din partea individului contiina acceptrii i interiorizrii mesajelor transmise n scopul influenrii. Ea nu este uniform distribuit, ci variaz de ia o persoan la alta. Aceast variaie se explic prin modul de structurare a sinelui sau a unor capaciti i nsuiri personale. ntr-o prim aproximare, s-a considerat c persuabilitatea ' i nivelul inteligenei snt invers proporionale. C. Hovland, I. Janis i H. Kslfey au formulat ns ipoteza c persoanele cu o inteligen superioar vor fi mai puternic influenate de acea p. care sa bazeaz pe o argumentare logic demonstrativ i mult mai puin receptive fae de p. care activeaz generaliti i exemple irelevante. Persoanele cu o inteligen mai sczute snt mai receptive fa de mesaje insistente i intens colorate, care au efecte de cretere a anxietii. Re'eritor la concepia despre sine: cu cit aceasta este mai bine structurat i implic o evaluare pozitiv i intens a sinelui, cu att persuabilitatea este mai redus. W. McGuire a considerat ns c dac n p. se distinge 'iitre receptarea unui mesaj i schimbarea n conduit, atunci se poate spune c persoanele cu o concepie structurat i pozitiv despre sine tind spre extensia receptrii i reducerea schimbrii. Atunci cind mesajul p. amenin structura concepiei despre sine, probabilitatea respingerii influenei este maxim n cazul persoanelor care se autoevalueaz pozitiv i scade odat cu diminuarea autoevalurii (A.R. Cohen). Unele corelaii semnificative se stabilesc ntre tendina spre agresivitate, autoritarism, centrarea pe sine, imaginaie, pe de o parte, i persuabilitate, pe de alta (P. Secord, C. Backman). De regul, persuabilitatea este mat mare atunci cnd exist concordan ntre mesajele nou transmise i cele deja stocate. Rezistena personal la schimbarea indus de p. se manifest prin: accentuarea selectivitii mesajelor, dezvoltarea unor me-

ncepe s se formeze In fraged copilrie prin aciunea "instituiilor primare" ale societii (concept psihanalitic vizlnd hrnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngrijire a copiilor). Acestea produc o constelaie de rsturi afective, cognitive, mentale, ce alctuiesc tocmai p. de baz. Fiecare grup uman i configureaz propria lui p. de baz. La scara naiunii, p. de baz mbrac forma "caracterului naional". Trstura central statistic susinut, i.e. cu frecvena majoritar de distribuire ntr-o populaie dat, a fost numit "p. modal" (Cora DuBois: The Peopte of A/or, 1944). P. de baz i afl sublimarea n "instituiile secundare": art, folclor, mitologie, religie. Astfel, investigarea acestor domenii cU instrumente i n scopuri de cunoatere duce, programat sau nu, la dezvluirea p. grupului respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. V. antropologie cultural, caracter naional, culur, enculturaie, instituie, rol, sine, psihologie social. Gh.G.

PERSUASIUNE activitate de influenare a atitudinilor i comportamentelor unor peroane n vederea producerii acelor schimbri are snt concordante cu scopurile sau inteesele ageniei iniiatoare (persoane, grupuri, nstituie sau organizaie politic, social, culural, comercial etc). P. se realizeaz n ondiiile n care se ine cont de caracteristiile de receptivitate i reactivitate ale persoanelor influenate. Este o activitate de onvingere bazat pe o astfel de organizare a influenelor nct s duc la adoptarea peronal a schimbrii ateptate, fiind opusul mpunerii sau forrii unei opiuni. ElecteSs p. n dependente att de factorii personali, cit i de cel referitori la modul de organizare a inuenelor. Factorii personali snt sintetizai n eea ce se numete persuabilitata, adic acea tendin individual de a fi receptiv la inuene i de a accepta schimbri n atitudini

423

PIAA MUNCI!
canisme de aprare sau de conservare a convingerilor anterioare, evitarea strilor de tensiune, de anxietate sau ameninare generate de noile mesaje, pstrarea s t r i i existente de echilibru cognitiv i afectiv. Factorii referitori la modul de organizare a influenelor slnt cel mai adesea centrai pe procesul de comunicare, respectiv pe acele relaii dintre surs, mesaj, canal de transmitere, receptare i context social care o fac s ie persuasiv, ntruct p, se realizeaz n procesul de comunicare interpersonal i social, efectele ei snt determinate de organizarea comunicrii. V. atitudine, comunicare, inteligen, influen, ndoctrinare, media, propagand, sine. M.V. PIAA MUNCII una din principalele componente ale economiei de pia alturi de piaa bunurilor i piaa capitalului, referitoare n spe la fora de munc. Fora de munc se refer, n percepia cotidian, la capacitatea unui om de a munci. n nelesul economic, ea reprezint una din componentele forelor de producie (alturi de mijloacele de producie) sau resursele umane ale procesului de producie (care mai angreneaz resurse materiale); i corespunde salariul, ca element component n structura cheltuielilor (costurilor) de producie sau pre al forei de munc. n practica statisticii economice, f.m. desemneaz numrul populaiei apte de munc, peste o anumit vrst (legal reglementat), care muncete sau caut de iucru; n acest sens, oferta de for de munc este disponibilul total de lucrtori sau, n form transformat i mai general, de ore-om (de munc) ntr-o economie, iar cererea de for de munc nsumeaz locurile efective (ocupate) i poteniale (neocupate) din economia respectiv. P., n general, ntr-o formulare pragmatic, este cadrul de interaciune a cumprtorilor cu vnztorii, prin care se stabilesc preurile i cantitile oricrei mrfi. Intr-o redare mai larg economic, este mecanismul (sistemul) de confruntare a cererii cu oferta prin mijlocirea preurilor i tarifelor, i de stabilire pe aceast cale a proporiilor dintr-o economie. Unele p. comport o strict localizare fizic (n spaiu), altele i deruteaz relaiile prin mijloace de comunicaii la distan (telefon .c.l.) sau prelucrare pe calculator (prima variant a generat i accepiunea cotidian a termenului p., de celelalte se leag noiunea de burs) aceasta dup obiectul tranzaciilor: bunuri (stocuri) i servicii de consum, mrfuri cu destinaie productiv, capital, hrtii de valoare sau, ca n cazul ce ne intereseaz aici, for de munc. Fa de cele 4 sfere ale economiei sau faze ale reproduciei sociale delimitate de teoria clasic producie, repartiie, schimb, consum p. este, ntr-o interpretare mai restrictiv, asociat cu schimbul, iar ntr-una mai larg cu ntregul sistem economic ("economie de p."), n raport cu care apare ca o "mn nevzut" ce regleaz ansamblul relaiilor economice. Acea p. pe care sa negociaz i se stabilesc salariile i condiiile de angajare n munc constituie piaa forei de munc sau p.m. Opereaz cu categorii precum: resurse de munc, populaie activ, populaie ocupat, omeri, grad de ocupare. O bun funcionare a economiei, inclusiv a p.m., presupune utilizarea cit mai deplin a ofertei de for de munc (i limitarea omajului); o utilizare integral (la parametrii normali de intensitate i durat a timpului de munc) corespunde unui produs naional brut (PNB) poteniat, fa de PNB efectiv rezultat al unui anumit nivel real de utilizare a forei de munc, exist un decalaj ("gross naional product gap") de regul pozitiv (semnificnd subutilizarea potenialului de munc); un decalaj negativ caracterizeaz o "economie supranclzit". V. economie de pia, orientare colar i profesional, profesie. E.P.

424

PLANIFICARE FAMILIAL PLANIFICARE procesul de elaborare i

urmrire a realizrii unui plan. In acest caz, planul este un ansamblu de indicatori corelai care reprezint obiectivele activitii respective ntr-un interval viitor de timp i mijloacele necesare nfptuirii lor. Spre deosebire de proiectare, p. include msuri i mijloace de urmrire a realizrii planului. P. se clasific dup: a. domeniul de activitate (p. economic, social, urban, a cercetrii tiinifice etc); b. nivelul la care funcioneaz (p. sectorial, da ramur, naional, zonal, local etc); c. perioada la care se refer (p. pe termen scurt, mediu, lung); d caracterul (orientativ, obligatoriu). 1. P. economic are urmtoarele etape: a. delimitarea funcieiobiectiv sau a criteriului optimizant al activitii economice; b. evaluarea multilateral a resurselor; c. determinarea sistemului de ecuaii ntre valorile de ntrebuinare finale i resurse; d. elaborarea unui algoritm de aplicare a p. Lucrrile necesare p. snt n general urmtoarele: a. elaborarea prognozelor normative n mai multe variante (macroeconomice, pe ramuri, pe probleme de sintez, n profil teritorial); b. elaborarea planurilor executorii (cincinale, anuale, trimestriale); c. desemnarea competenelor de aplicare a planurilor i msuri de verificare. 2, P. social este un ansamblu de aciuni orientate spre realizarea unei aciuni sociale sau spre rezolvarea unor tensiuni sociale, a unor situaii critice din prezent sau n perspectiv. P. social se aplic unor situaii ca: reducerea delincventei urbane prin aciuni concrete i planificate asupra zonelor cu incidena sporit a devianei (Chicago, 1955); creterea gradului de integrare rasial n colile elementare americane (Alabama, 1989); organizarea serviciilor publice i private pentru vrsta a treia etc. 3. P. urban este ansamblul msurilor de dezvoltare controlat a regimului construciilor i investiiilor n orae. Primele ncercri de p. urban dateaz din antichitate, dar numai la sfritul secolului al XlX-lea, odat cu apariia primelor probleme ale circulaiei motorizate i supraaglomerrii urbane, au nceput sa fie elaborate liniile eseniale ale acestei activiti, n prezent, p. urban este rezultatul unui efort interdisciplinar, care antreneaz arhiteci, sociologi, economiti, constructori, medici i reprezentani ai puterii administrative locale. V. analiza cost/beneficiu, decizie, eficient, indicator social, predcpe, prognoz. A.T,

PLANIFICARE FAMILIAL utilizarea

metodelor de control al naterilor pentru programarea sarcinilor n acord cu interesele prinilor i copiilor. Serviciile pe care le circumscrie p.f. vizeaz difuzarea de informaii privind metodele de control al naterilor, furnizarea de contraceptive, testarea sarcinilor, consilierea n caz de infertilltate, sprijinul pentru cuplurile care doresc copii s i poat avea, educaia sexual, avortul i consilierea n caz de avort, sprijinul n pregtirea cuplurilor pentru rolurile de prini. Ideea p.f. a aprut n prima jumtate a secolului al XlXlea n rile mai dezvoltate (Frana i Marca Bntanie, apoi Statele Unite ale Americii); de atunci, dezbaterile continu, poziiile pro- si contra avnd numeroi adepi, la nivelul indivizilor, grupurilor, colectivitilor i puterilor publice, Pn la sfritul secolului al XVllllea tehnicile de control al populaiei cunoscute din cele mai vechi timpuri erau avortul i coitus interruptus; de asemenea, unele metode mecanice i chimice se transmiteau prin tradiie, n cadrul familiilor, de la o generaie la alta. Se remarca lipsa cunotinelor sistematice privind sistemul reproductiv uman, n condiiile unor restricii culturale care delimitau sexualitatea ca subiect "tabu". Atitudinile fa de populaie i conjracepie la nceputul revoluiei industriale erau reprezentate de preceptul biblic: "Fii fecunzi, nmulii-v i umplei prnntul". Doar n cazuri speciale oamenii ncercau n mod

425

PLANIFICARE FAMILIAL
contient s limiteze creterea populaiei sau s resping mrimea familiilor. n mod natural, ntre populaie i resurse se stabilea o anumit stare de echilibru. Progresele tehnologice n domeniul produciei de alimente i al igienei publice, nregistrate ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, au redus rata mortalitii infantile, rezultnd o cretere rapid a populaiei. Au aprut concentrrile urbane, creterile acestora n mrime i densitate, care au fost nsoite de schimbri ale modurilor i stilurilor de via. Sporul demografic rapid a generat o anumit team fa de excesul de populaie, care se presupunea c ar putea depi resursele planetei. Au devenit tot mai evidente consecinele sarcinilor numeroase asupra femeilor, copiilor i calitii vieii familiilor, n special n aglomeraiile urbane afectate de srcie. Obiectivele controlului populaiei au ajuns a fi discutate n lucrrile de economie politic. P.f. s-a afirmat ca o veritabil micare social care a schimbat radical societatea, impunnd noi valori, cunotine i aciuni. Obiectivul ei imediat era s fac disponibil contracepia pentru toi indivizii. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, s-a conturat ca o parte a programului de rezolvare a problemelor majore recunoscute de societate. Astfel, au aprut programele de p.f., cu sprijinul direct sau indirect al guvernelor. Principalele argumente care pledeaz n prezent n favoarea p.f. in de: a. avantajele privind sntatea. Fertilitatea neregulat, neplanificat are efecte adverse asupra sntii i bunstrii familiilor i colectivitilor, n special asupra femeilor i copiilor. Sarcinile nedorite pot agrava unele condiii cronice preexistente, conducnd chiar i la decesul mamei. O natalitate ridicat se asociaz, de regul, cu o mortalitate infantil ridicat. P.f. dispune de potenialul de a preveni o mare parte a deceselor mamelor i copiilor; b. avantajele economice i sociale, prin asigurarea corespondenei ntre resurse i populaie. O cretere demografic rapid complic eforturile de mbuntire a bunstrii economice i sociale; p.f. face posibil participarea femeilor la viaa economic i social, c. drepturile fundamentale ale omului. Prin accesul la serviciile de p.f., cuplurile i indivizii devin capabili s decid liber i responsabil numrul copiilor i intervalul dintre naterile acestora. Pentru ca femeile s poat beneficia de dreptul la sntate, s aib anse de a beneficia de educale, formare profesional i ncadrare n munc, ele trebuie s fie capabile s-i controleze propria fertilitate. Scopul programelor de p.f. este acela de a pune la dispoziia cuplurilor informaii, mijloace contraceptive i servicii medicale corespunztoare. Principalele componente ale unui program de p.f. vizeaz: cunoaterea condiiilor, definirea obiectivelor; evaluarea cerinelor de personal (medical i para-medical); evaluarea nevoilor i cerinelor populaiei; organizarea i prestarea activitilor, a serviciilor n teritoriu; supravegherea; cercetarea i evaluarea; informarea. <^ Cercetrile bio-medicale au permis perfecionarea tehnicilor contraceptive: metodele de p.f. natural (a ritmului, a mucusului cervical, a temperaturii i slmpto-termal), barierele mecanice (prezervativul, diafragma, calota cervical), barierele chimice (spermicide, burete contraceptiv), pilula, contraceptivele injectabile, implantele hormonale, dispozitivele intrauterine, sterilizarea masculin (vasectomia), sterilizarea feminin. Fiecare metod prezint o eficien (rata eecurilor), riscuri pentru sntate i avantaje pentru sntate, asociate cu alt utilitate dect evitarea sarcinii. $ n prezent, pesta 100 ri din lume au programe naionale de p.f., pentru realizarea crora snt antrenate resurse importante. Totodat, exist numeroase organizaii non-guvernamentale care activeaz n acest domeniu. V. asistena social, demografie, familie, natalitate, politici sociale. L.M.

426

PLASAMENT FAMILIAL PLANIFICAREA FOREI DE

gur acestuia ntreinerea, precum i celelalte condiii necesare creterii i educaiei sale, potrivit celor hotrte de prini sau tutore. Totodat, n cazul n care minorii au prini decedai, necunoscui, cnd starea sntii i dezvoltarea lor fizic, moral i intelectual snt primejduite, se poate proceda la Incredinarea lor unei familii sau persoane, cu consimmntul acesteia (form de ocrotire care nu necesit ncuviinarea prinilor sau tutorelui). n mod deosebit n a doua jumtate a secolului al XX-lea, numeroase studii au atestat importana familiei i a relaiei prini-copii n dezvo tarea copilului. n rile anglofone s-a dezvoltat sistemul "foster caie", menit s nlocuiasc sau s suplimenteze relaiile "prini-copii" n situaiile n care, n mod evident, copiii nu snt ngrijii sau nu pot fi ngrijii n mod adecvat. Sistemul apare ca o alternativ a ngrijirii copiilor n instituii, despre care cercetrile au demonstrat c are efecte negative serioase asupra dezvoltrii copilului, datorit separrii lui de familie. Cazurile n care sa recurge la aceast form de ocrotire snt: copii neglijai sau expui abuzurilor din partea prinilor; incapacitatea familiilor de a face fa problemelor cu care se confrunt; prini cu deficiene fizice i psihice etc. n fapt, este o ncercare de a crea un mediu mai pozitiv att pentru copil, ct i pentru reabilitarea familiei. Numeroase cercetri, ca i activitatea practic au conturat diferite modaliti de sprijin al p.f.: proceduri de selectare i formare a prinilor substituitivi; angajarea autoritii publice i a organizaiilor non-guvemamentale; reduceri de impozite pentru cei care se ofer a primi copii n p.f.; antrenarea prinilor naturali n planificarea i realizarea activitilor. Toate acestea implic o activitate susinut din partea serviciilor sociale specializate, angajate n urmrirea i asigurarea condiiilor de ocrotire a copilului. V. adopie, abuz, asisten social, securitate social, servicii sociale. L.M.

MUNCA strategie de recrutare, alocare, utilizare, perfecionare i reinere a resurselor umane ntr-o ntreprindere (organizaie). n varianta cea mai simpl, p.f.m. vizeaz identificarea cererii unei organizaii de resurse umane de munc i specificarea mijloacelor de asigurarea unei oferte convergente cu cererea. Aceast relaie se constituie n funcie de: dinamica cererii sociale fa de bunurile sau serviciile organizaiei; oferta social de calificare profesional; orizontul de timp (termen scurt, mediu i lung). P.f.m. trebuie s asigure: a. recrutarea de personal cu calificare adecvat i n numr suficient; b. meninerea personalului n organizaii n condiii de competitivitate salarial i de satisfacii; c. utilizarea optim a personalului; d. perfecionarea continu a calificrilor; e. specificarea practicilor de dezangajare a personalului. P.f.m. ncepe cu analiza obiectivelor organizaiei, n special ale celor referitoare la marketing i producie, dar se constituie ntr-o activitate strategic permanent influenat de: intensitatea competiiei pe pia, politicile sociale, dinamica salarizrii, schimbrile demografice i tehnologice, filierele de colarizare i profesionalizare etc. V. analiza postului de munc, evaluarea postului de munc, metode de flexibilizare a muncii, ocupaie, piaa muncii. M.V.

PLASAMENT FAMILIAL form de

ocrotire a minorilor ai cror prini snt decedai, necunoscui sau n orice alt situaie care duce la instituirea tutelei, dac nu au bani sau alte mijloace materiale proprii i nu exist persoane care au fost obligate sau care s poat fi obligate s-i ntrein. Cu ncuviinarea prinilor sau a tutorelui, aceti copii pot fi dai n p.f. unei familii care consimte la aceasta i care prezint condiiile morale, materiale i sanitare necesare. Familia sau persoana care primete un minor n p.f. i asi-

427

PLURALISM PLURALISM cuvintul este utilizat n mai

multe sensuri, dou dintre ele fiind mai importante pentru sociologie: p. cultural i p. politic. P. politic a aprut sub influena lui John Neville Figgis i, mai trziu, a lui Harold Truman i Edward Shils. Toi aceti autori au evideniat rolul important pe care grupurile l joac n viaa politic. n accepiunea actual prin p. politic se nelege existena i aciunea n plan politic a mai multor organizaii (partide, asociaii) care mobilizeaz cetenii n aprarea intereselor lor specifice. P. politic poate duce la eternizarea luptei pentru putere, n condiiile n care coexist ideologii dihotomice, sau la moderaie i compromis n societile moderne, n, care fiecare individ este implicat n mai multe organizaii i asociaii. "Prins ntr-o reea de afilieri multiple, individul realizeaz treptat c unele dintre aceste interese pot intra n conflict i astfel i modereaz cerinele" (Mattei Dogan i Dominique Pelassy, Cum s comparm naiunile. Sociologia politic comparativ, 1993). Pe aceast baz, prin compromisuri succesive, se realizeaz stabilitatea politic, fr a afecta fundamental o sfer sau alta a intereselor sociale. P. politic nu se confund deci cu pluripartitismul; n sensul su modern implic, pe lng existena mai multor partide politice, afilierea multipl a fiecrui individ la organizaii i asociaii de natur diferit. P. cultural a aprut din studiul unor societi divizate din punct de vedere etnic, rasial, religios i ideologic i presupune coexistena mai multor tipuri de cultur politic ntr-o societate considerat. Aa cum afirma Crawford Young, "elementele semnificative ale p. cultural caracterizeaz marea majoritate a statelor naionale; o entitate politic omogen reprezint mai degrab un caz deviant dect unul normal" (Culturalpluralism in the Third World, 1979). ntr-adevr, din cercetrile din sociologie comparativ rezult c nu exist nici mcar o ar din cinci n care ntreaga populaie s vorbeasc aceeai limb i nici patru din cinci marcate de prezena mai multor comuniti verticale, contiente de propria identitate. P. cultural se identific cel mai adesea pe baza c ri teri ul ui etnicitii, dar cercetrile sociologice recurg la acest termen i cnd este vorba de subculturile generaionale sau rasiale. La nivelul structurilor i proceselor politice i dincolo de imensa varietate a situaiilor, p. cultural poate favoriza fenomene specifice ca patronajul sau clientelismul politic, facionalismul sau administraia personalizat, datorit influenei pe care unii lideri minoritari pot s o aib asupia comunitii de apartenen. Aceste fenomene pot rezulta i din preeminena loialitilor "comunale" sau locale asupra unor reiaii ceteneti mai omogene. V. democraie, partid politic, politic. N.L.

POLEMOLOGIA f SOCIOLOGIA PACH (gr., polemos, "rzboi", logos,

"tiin"), ramur a sociologiei care studiaz cauzele i consecinele sociale ale rzboiului i pcii n calitatea lor de fapte sociale, de proprieti ale sistemelor sociale. n concepia lui G. Bouthoul, creatorul termenului, p. este cercetarea tiinific a rzboaielor ca fenomene sociale, a formelor, cauzelor, efectelor, mobilurilor, forelor motrice i funciilor lor. (Trite de Sociologie. Les Guerres. Etements depoiemologie, 1951). Studiul rzboiului, din aceast perspectiv, este o premiz pentru definirea condiiilor pcii, ca posibilitate a crei determinare nu se reduce doar la absena violenei armate, cit la absena violenei n general, att a celei directe ct i a celei structurale. n perspectiva iui G. Bouthoul, p. depete tradiionala "tiin a rzboiului" care definea numai arta i tehnica, derularea strategic i tactic. Abordrile rzboiului ca fapt social, ca mijloc pentru atingerea unor obiective sociale i politice snt conturate n gndirea unor naintai. K. von Clausewitz

428

POLIGINIE
(Despre rzboi, 1832-1834) consider rzboiul ca un mijloc pentru continuarea unei politici. Politica nu este o variabil independent, ea mediaz afirmarea intereselor conflictuale. D. Guti [Sociologia rzboiului, 1915) preciza c rzboiul ca realitate social "este produsul simultan al unor nenumrate fore materiale, morale, intelectuale i economice... este mai mult dect numai o simpl chestiune de strategie, aprovizionri i armament, cci el rezum o ntreag epoc istoric: toat tiina, toat economia, toat cultura, toat tehnica unui timp se oglindesc ntr-nsul!" P. contemporan i centreaz interesul pe stabilirea corelaiilor ntre nivelul dezvoltrii socio-economice, structurile politicului, structurile militare, caracteristicile aparatului statal i ale procesului decizional, fora opiniei publice i a liderilor politici, elemente de psihologie social i individual, conjuncturi. V. rzboi. S.M. POLIANDRIEcstorie a doi sau mai muli brbai cu o singur soie. Form puin rspndit, cercetrile antropologice rezumndu-se la citarea doar a dou societi poliandre (Nayar i Toda din India) i a unor grupuri din Nepal. Pahari din Nepal practic o p. fratern: o femeie se cstorete cu fratele cel mai vrstnic, iar fraii mai mici pot avea relaii sexuale cu ea. Ea consider toi fraii ca fiindu-i soi i nici unul nu poate revendica drepturi exclusive asupra ei. Copiii recunosc toi fraii ca fiindu-le tai i motenesc n comun proprietatea deja comun a tailor lor. Dac familia se divizeaz, copiii snt mprii ntre fraii-tai, prin tragere ia sori, sau n funcie de rangul naterii, sau cum decide mama. Etnologii i antropologii consider p. drept un mijloc de a suprima partajul dintre frai, de a restrnge numrul motenitorilor i de a suprima certurile ivite cu ocazia partajului sau un mijloc de a suplini absena brbailor (n societile n care brbaii petrec o bun parte din via n grupuri militare izolate de femei sau particip la lungi procese de transhumant). V. cstorie, familie, monogamie, poliginie. l.Mih.

POLI DE CRETERE 1. Sector sau ramur (activitate, unitate) economic pentru care snt specifice ritmuri rapide de cretere, stimulative i pentru alte ramuri (activiti, uniti) economice cu care interacioneaz (Fr. Perroux, 1955). 2. n urbanism p. de c. sau, n sens i mai larg, cei de dezvoltare, snt localiti sau arii avnd un potenial ridicat de influenare a creterii sau dezvoltrii din restul localitilor aparinind aceleiai zone social-economice. Volumul i natura investiiilor care urmeaz a fi realizate n p. de c. constituie principalul factor de sporire a potenialului de cretere al unitii teritoriale respective. Influena p. de c. se realizeaz prin procese de polarizare (de convergen) al cror obiect l pot constitui activitile economice sau cuiturale, deplasrile de populaie etc. V. centru/periferie, urbanism. D.S, POLIGiNIEcstorirea unui brbat cu dou sau mai multe soii. Aceast form de cstorie este considerat foarte atractiv, dar este practicat numai n unele societi. In rile de religie cretin este condamnat de Biseric, fiind considerat o form de pginism. Islamul permite cstoria cu maximum patru femei. P. este considerat, de ctre cei care o practic, o form de prestigiu i de profit, dar numai brbaii bogai i permit cstoriile multiple, ntruct este necesar sa se achite un pre al logodnicei. Din acest motiv, chiar n societile n care p. se bucur de un prestigiu ridicat, un numr mare de familii, ndeosebi din categoriile srace, snt monogame. V. cstorie, familie, monogamie, poliandrie. l.Mih.

429

POLITIC POLITIC procesul prin care un grup

uman, cu opinii i interese iniial diferite, ajunge la decizii i opiuni colective care se impun ntregului grup i simbolizeaz o p. a acestuia n ansamblu. La nivel social global, statul este exponentul unei p. comune a ntregii comuniti pe care o reprezint. Numai c atunci cnd vorbim despre p. unui stat, vorbim despre p. acestuia in raport cu alte state, ca expresie a afirmrii suveranitii sale. ntr-o societate pluralist, n plan intern, nu putem vorbi numai despre p. statului, ci i despre p. altor entiti politice: partide, grupuri, organizaii sociale sau profesionale. n interiorul unei astfel de societi avem, deci, de a face cu o multitudine de s; numai n statele totalitare putem constata un caracter monolitic al p. interne, care ajunge astfel s "interzic" p. Aceast noiune implic deliberarea, opiunea, diferenierea atitudinilor, lupta sau consensul. Putem vorbi, astfel, despre o suspendare a exerciiului politic n regimurile totalitare, chiar dac acestea clameaz participarea sau adeziunea. P. presupune diversitatea opiniilor, chiar dac acestea difer doar n ce privete mijloacele i nu obiectivele vizate. Cnd oamenii snt spontan de acord privind modalitile unei aciuni sau, i mai mult, ajung la unanimitate n procesul decizional, fr ns a fi constrini, atunci nu mai au nevoie de p.. Grupurile de prieteni sau comunitile tiinifice pot constitui ilustrarea acestui ideal de consens apolitic. Dar i acestea se integreaz n raporturi mai ample cu alte grupuri ori cu societatea n ansamblu i, prin fora mprejurrilor, intr sub incidena p.. Apolitismul este astfel o noiune relativ. Se poate considera c exist grupuri nonpolitice sau apolitice ntr-o societate dat, dar acest caracter este propriu vieii lor interne i nu implicrii lor n raporturi mai largi care implic alte grupuri, cu alte opiuni. P. are implicaii asupra modalitii n care se elaboreaz ori se adopt o decizie. Ceea ce comport trei caracteristici principale: persuasiunea (raional), negocierea i un mecanism de realizare efectiv a deciziei (execuie). P. exclude rezolvarea conflictelor prin tor, p. nceteaz atunci cnd intervin armele sau fora. Exist, deci, similitudini ntre art i p., nu numai n pianul spiritual, ci i in cel al aciunii. P. se asociaz cu exerciiul puterii, care singurul poate asigura realizarea deciziilor. Chiar dac este de neconceput fr o autoritate intrinsec, p. este inseparabil de putere, puterea politic fiind tocmai mariajul dintre structurile deliberative ale unei societi i birocraia statal. Acest aspect coercitiv este deplns de ideologiile liberale, anarhiste sau marxiste, care evoc o viitoare dispariie a p. n filosofia politic se face, ncepnd din anii "60, o distincie ntre politic (ansamblul relaiilor soctaie necesare care ar constitui esena p.) i p. (modalitile de a transforma necesarul n posibil sau chiar n imperativ). O asemenea distincie poate fi fertil att pentru cercetarea problematicii implicate de geneza p., ct i pentru a recupera un anumit teren al dezbaterii n jurul conceptului din zona strict a ideologiilor. Anumite extensii ale termenului pot fi exagerate, cum este sloganul lansat de literatura feminist: "ceea ce este personal este politic". Dei intenia a fost de a atrage atenia forurilor politice asupra unor probleme privind condiia femeii, acest slogan amintete de totalitarismu! politic al partidului comunist care considera c totul privete partidul, inclusiv viaa privat a membrilor si. Fenomenul de politizare este real n societile actuale: tot mai multe probleme, care nu aveau altdat relevana politic, intr, astzi, sub incidena acesteia, dar ntotdeauna este o msur i aceasta pare s fie importana real a unei probleme, altdat cu implicaii doar grupale sau individuale, pentru supravieuirea unui grup sau unei comuniti
umane, n ansamblu. V. conflict, ideologie, negociere, persuasiune, regim politic, stat. N.L.

430

POLITIC SOCIAL POLITICA FISCALA principal instrument de management macroeconomic alturi de politica monetar, politicile de venituri i politica relaiilor economice externe constnd In stabilirea de niveluri de impozitare i de cheltuieli n scop de a influena performana macroeconomic. Cheltuielile guvernamentale pentru bunuri i servicii (cumprri de tancuri i cisterne, construcii de drumuri i diguri, salarii pentru judectori i ofierii de armat etc.) determin, prin nivelul la care snt dimensionate, proporia ntre sectorul public i ce! privat. n plus, cheltuielile guvernamentale afecteaz nivelul generai al cheltuielilor i, implicit, nivelul PNB. Impozitarea, cealalt jumtate a p.f., joac la rndul ei un dublu rol: pe de o parte, impozitul reduce (i, indirect, redistribui) veniturile disponibile ale populaiei, scznd cheltuielile sale de consum, cererea global i PNB efectiv; pe de alt parte, impozitele alimenteaz cu resurse financiare bugetul statului n vederea realizrii principalelor lui funcii i implicit ajut la formarea preurilor cu care se confrunt pe pia indivizii i firmele, influenndu-le astfel imboldurile (motivaia) i comportamentul ca ageni economici. V. macroeconomie, politic social. E.P. POLITIC SOCIAL n sensul cel mai general, prin p.s. se au n vedere atitudinile, programele i aciunile ndreptate spre rezolvarea diferitelor probleme sociale. P.s. cuprinde deopotriv implicarea autoritilor publice, aciunile organizaiilor nonguvernamentale i-ale persoanelor individuale, reunind sectoarele public, privat i voluntar. Uneori exist tendina de a limita p.s. la ceea ce ntreprind autoritile publice. Pe de alt parte, se atrage atenia asupra faptului c, fiind vorba de o politic public, p.s. include atit ceea ce fac autoritile, ct i ceea ce nu fac (fie ce se abin, fie c ignor) ntr-un anumit domeniu al vieii sociale. P.s. se definete n cadrul principiilor, valorilor l tradiiilor ce guverneaz relaiile sociale dintre indivizi, grupuri, comuniti i instituii cu referire ta distribuia resurselor i nivelul bunstrii populaiei. O alt strategie de definire a p.s. const n enumerarea domeniitor n atenie, cum ar fi securitatea (protecia) social cu cele dou componente de baz asigurrile i asistena; serviciile sociale publice i personale; sntatea; educaia; locuina; delincventa; statusul social, participarea i distribuia puterii, mediul nconjurtor, securitatea personal etc. n fapt, se oscileaz Intre o accepie restrns, potrivit creia p.s. privete numai instituiile bunstrii sociale si o enumerare, care se vrea a fi exhuastiv, a problemelor sociale de interes. Comblr'nd cele dou strategii de definiie a p.s. vom avea ca prim delimitare instituiile oficiale ale bunstrii sociale, mai exact sistemul securitii (proteciei) sociale promovat de autoritatea public, iar pe de alt parte asistm la ncercri de a reuni n cadrul p.s.Jacpri i aciuni diverse din sfera socialului. Dealtfel, delimitarea strict a p.s. n raport cu alte politici publice (economice, de exemplu) este dificil, dac avem n vedere multiplele interferene i intercondiionri (cel mai adesea mijloacele de realizare a unei p.s. snt de natur economic). Diferite modele de p.s. se asociaz cu anumite concepii, putndu-se distinge trei mari orientri, respectiv dreapta, stnga i centrul politic. Orientrile de dreapta se sprijin pe laissez-faire, punnd accent pe maximizarea bunstrii ca efect al libertii. Distribuia veniturilor, a educaiei, a serviciilor medicale i sociale depinde de sistemul productiv i puterea individual de negociere n relaiile de pia. Statul intervine, pentru a-i proteja pe cei slabi i a-i nfrna pe cei puternici, doar atunci cnd nivelul de trai se situeaz sub minimul de subzisten sau este ameninat societatea. Potrivit concepiilor de dreapta nu exist o

431

POLITIC SOCIAL
baz moral pentru sacrificarea distribuiei ce rezult din mecanismul pietn Poziia unui mdivid pe pia reflect productivitatea lui, p s. este coercitiv Distribuia bunstrii nu se poate realiza din perspectiva moral, deoarece aceasta ar fi neproductiv si afecteaz drepturile si libertile individuale Or, o bun societate trebuie s fie productiv si liber Prin urmare, de pe poziii de dreapta se va ar gumenta necesitatea dimensionrii la minim a cheltuielilor sociale, reducerea importantei sectorului public, inclusiv n domeniul social impozite mici si neprogresive 4> La rindul lor orientrile de stnga accentueaz valorile e galitn si drepturile tuturor cetenilor de a lua parte la activitile politice economice si sociale, ceea ce nu este posibil pentru cineva aflat n stare de srcie n acord cu aceste orientri, statul este rspunztor pentru organizarea relaiilor sociale, economice si politice pentru a-i permite fiecruia s accead la un nivel de trai n acord cu demnitatea uman P.s. cuprinztoare nu este att un element de generozitate cit unul al bunei funcionri a sistemului social, factor de meninere a pcii sociale si cadrul activitii economice Asa zisa orientare de stnga reunete modele diferite de p.s., uneori aflate n opoziie, dac avem n vedere concepiile socialiste (comuniste), social-democratice sau cretin sociale Cit privete orientrile de centru, ele acord importan att libertii individuale, ct si pieei ca mijloc de distribuie social Responsabilitatea guvernului (a statului) trece ns dincolo de a asigura doar nivelul de subzistent Se are n vedere asigurarea unui minim social de trai, care s permit implicarea activ a individului n societate De-a lungul timpului s-a nregistrat o evoluie a p.s. de la iniiativele cantabile izolate la programe sociale comp'exe Sursele care au alimentat dezvoltarea politicilor si programelor sociale snt de natur umanitar si pragmatic n ncercarea de rezolvare a problemelor existente si a asigura pacea n societate Democraiile occidentale au ajuns s aloce resurse importante pentcu bunstarea social aproape indiferent de partidele care s au succedat la putere Factorii de aciune n favoarea p.s. ample au fost si snt sindicatele, partidele si statul, iar actiumie snt stimulate de compe titia electoral, de existenta sectorului public (de stat) si realizarea prin intermediul instituiilor publice si administrative Din punct de vedere istoric, se nregistreaz o evoluie a p.s. de la modelul individualismului represiv la modelul individualismului liberal si apoi la modelul universalist al statului bunstrii sociale, susinut de sindicate, social democraie, social cretinism, liberalismul moderat, alte forte sociale si politice Modeiul individualismului represiv a fost caracteristic nceputurilor industrialismului reluat ntr-o anumita msur de noua dreapt Modelul respectiv se bazeaz pe libertatea de aciune a individului, dar i pe responsabilitatea lui pentru eec Srcia este considerat deopotriv un pcat si un act delincvent ce trebuie pedepsit (Ilustrarea modelului individualismului represiv este Legea sracilor din Marea Britame, din 1834, cu Casele de munc) Modelul individualismului liberal creaz primele elemente ale statului bunstrii sociale Sistemul de pia este considerat calea moral si just de obinere a prosperitii, dar apar si victime ale jocului pien, ceea ce face necesar asigurarea de risc (accidente, omaj, boal, pensii) Modelul universalist are n vedere o viziune larg asupra nevoilor umane, care snt gndite la nivelul prosperitii Statul este rspunztor de bunstarea cetenilor si, ceea ce impune o politic ampl de redistnbutie a veniturilor Anii '80 au nregistrat o critic puternic la adresa modelului universalist, al statului bunstrii, reprosndu-se lipsa de performant, eficiena sczut a programelor sociale, risipa de resurse, abuzul de protecie

432

POPOR
a lui Jules Michelet, Le Peuple, tiprit n 1846, una dintre crile fundamentale ale paoptitilor europeni Pentru paoptiti, p. este o persoan colectiv Termenul va dobndi o semnificaie strategic n gindirea paoptist a secolului al XlX-lea Originalitatea lumii moderne, sene Michelet (Histoire de la Ftevolution), st n aceea c dei particip si mrete solidaritatea intre p ntrete in acelai timp specificul fiecrui p precizndu i naionalitatea Pn ntr-acolo mct fiecare dintre ele s ajung o unitate desvirsit sa apar drept o persoan un suflet aparte ( ) Persoana e un lucru sfint Pe msur ce o naiune capt caracteristicile unei persoane si devine suflet, inviolabilitatea sa creste in aceeai proporie, crima de a viola personalitatea naional devine cea mai mare dintre crime" Aplicnd principiile sociologiei pure, F Tonnies subnelege prin termenul de p ni velul maxim de realizare a "voinei organice Tinnd seama de faptul ca 'voina organic este expresia "unitii vietu", nseamn c p. este chiar cadrul maximal de exprimare a acestei "uniti" Viata p. se bazeaz pe "concordie", pe "cutume" (obiceiuri) si pe "contiina religioas" Cadrele sale snt viata familial, satul i burgul Odat cu trecerea la modernitate, apar noi cadre ale sociabilitii umane viata marelui ora, viata naional si viaa cosmopolit Sinteza acestora este "societatea* P. cu tradiiile si constanta lui religioas trece n umbra naiunii si a vietu cosmopolite cu manifestaiile lor politice si cu explozia cunotinelor Prin urmare, Tonnies distinge ntre dou tipuri omul comunitar si omul societal Unul se dezvolt maximal n cadrul vietu familiale, tradiionale si religioase ap. cellalt n cadrul convenional, politic (sau statal) i intelectual al naiunilor si a! Republicii Savante, cosmopolite 'Omul comunitar' are caracter panic, familial, contiin religioas, sentimentele lui snt modelate de obicei Viaa lui se desfoar n familie, n sat sau

si beneficierea de ajutoare nementate, critici cute de pe poziiile liberalismului conservaor, promotor al unui model rezidual de p.s., potrivit cruia cheltuielile sociale trebuie meninute la un nivel sczut pentru a ncuraja efortul individual Introducerea sectorului privat n domeniul serviciilor sociale asociat cu atenia sporit fat de eficienta programelor constituie direcii importante de reform a p.s. Dealtfel, distincia dintre modelele rezidual si universalist se face n ultim instana prin ponderea cheltuielilor sociale n PIB Pentru modelul rezidual valoarea relativa a cheltuielilor se situeaz n jur de 20 o iar penru modelul universalist se depete 30% In ultimele decenii Marea Britanie a trecut de la modelul universalist ia cel rezidual n timp ce talia a parcurs traseul de la modelul rezidual a cel universalist, promovat de marea majoritate a rilor occidentale Uneori se face afirmaia, nu lipsit de realism, potrivit creia p.s. specific modelului universalist s-a vrut si a reuit s fie o alternativ reformist la modelul comunist de "rezolvare" a problemelor sociale Nu trebuie pierdut din vedere fapul c modelul universalist de p.s. a fost adoptat n perioade de criz (asa a fost cazul modelului suedez al anilor '30, al celui britanic din timpul rzboiului (1942), sau al celui German, cu economia social de pia din anii 50), dar ulterior s-a generalizat din intenia de a asigura o calitate a vieii nalt pentru ntreaga populaie, ca efect al dezvoltrii economice la care au ajuns tnle occidentale Pentru tnle foste socialiste, aflate n tranziie a economia de pia, se pune problema adoptrii unui model de p.s. n acord cu noile caracteristici ale societii, n care se nlocuiete proprietatea de stat cu proprietatea privat V asistent social, protecie social, securitate social, srcie l.M.

POPOR termenul si-a cstigat o poziie n circuitul cult graie, mai ales, celebrei lucrri

433

POPOR
n burg. Subiectul sociaf al acestor cadre de via colectiv este p., fiina social i Biserica. Acestea snt cointensive. La rndul su, "omul societal" este, caracterial, un om convenional (dominat i ghidat de convenie), sentimentele sale sin! modelate de politic (afectiv, deci, este un om politic), starea lui mental este dominat de cunotine. Viaa lui se desfoar n marele ora, n cadrul naiunii i n mediul cosmopolit al circulaiei informaiilor i opiniilor (cf. F. Tonnies, "Gemeinschaft und Geseleshaft"). Pentru Durkheim, p. reprezint comunitatea ai crei membrii mprtesc aceleai tradiii i aceleai viziuni despre "geneza lumii, a societii i a principalelor practici sociale". Aceste tradiii pot funciona sub form difuz, ntr-un corp de cultur oral, conservat prin memoria colectiv nescris, sau sub forma unor texte care alctuiesc mpreun cartea sacr a unui p, O asemenea carte, bunoar, cuprinde toate "scrierile istorice" ale Vechiului Testament, care expun istoria p. evreu de la facerea lumii i pn dup captivitatea babilonic (Pentateuhul, adic cele cinci cri ale lui Moise.lisus Navi, Judectorul, Rut, Samuel, Regii, Cronicile, Ezra, Neemia, Esteri Macabeii). Atacul la tradiiile orale sau scrise reprezint, n ambele cazuri, atacuri contra sufletului unui p. Deci p. desemneaz comunitatea de reguli i de sentimente, comunitatea ofenselor resimite, comunitatea reprezentrilor, a experienelor sociale i profesionale (un fel de "comunitate tehnic" etc). Odat cu desprirea practicilor culturale de practicile produciei s-a ivit i posibilitatea scindrii comunitii p. Apar dou circuite ale culturii, popular i savant astfel c o "elit" se poate separa de comunitatea tradiiilor. Exist, din acest punct de vedere, dou tipuri de elite n lume: una care-i desfoar activitatea n cadrul comunitii culturale a propriului p. (elitele "organice") i elitele care se ndeprteaz de acest corp comunitar, ba chiar contest comunitatea tradiiilor pn la dispreuirea p. nsui ca fiin etnic. Nici un intelectual evreu, bunoar, nu se ntoarce contra Pentateuhului, adic mpotriva comunitii spirituale a p. evreu. Nici un intelectual rus nu se ridic mpotriva comunitii tradiiilor l folclorului rusesc, adic mpotriva p, rus. P. reprezint, n accepia lui Durkheim, "strile puternice i definite ale contiinei colective". Prin aceast contiin comun, omul ia act de sine ca putere moral, ca instan prin care se desvrete opera divin n lume. Subiectul acestei contiine comune este ceea ce putem desemna cu termenul de p. El se manifest n contiina individual ca fenomen de contiin comun i deci ca o comunitate ideal, suprapersonal, de natur cvasi-religioas. Chiar dac este latent ea are caracter real. Ea este real (manifest), n msura n care indivizii particip la aceleai mituri, aceleai viziuni, aceleai sentimente, aceleai reprezentri. Prin aceast contiin se definete sentimentul apartenenei etnice. Este posibil obturarea funcionri! acestei "comuniti ideale" n contiina individual. Consecina acestei obturri este o grav criz a identitii etnoculturale i deci a sentimentului apartenenei, criz care se manifest prin simptomatologiile deculuratve moderne (de la nevrozele "sine-iii* la strile paranoide i anarhice). Decuparea celor care particip la un cerc de sentimente, reprezentri i credine comune constituie p., care este, deci, partea comun din contiinele i simirea noastr, suma similitudinilor noastre, acele stri prin care se exprim comunitatea noastr ideal de sentimente, reprezentri i credine. P. preschimb indivizii fr legturi ntre ei n semeni. Durkheim constat acest fenomen n analizele istorice ale subiectului dreptului penal, consemnnd c la cei vechi subiectul acestui drept i deci al contiinei comune (justiiare) este p. El asimileaz acest subiect unui tip social generic, pe care,

434

POPULISM
ne, n optica p., dezvoltarea gospodriilor rneti familiale cu ajutorul unei puternice micri cooperatiste, dezvoltarea meseriilor i industriilor mici, extinderea condiionat a industriei mari (n msura n care nu aduce prejudicii pentru viaa economic); a. legitimitatea unui partid politic i a unui program politic n societatea romneasc este dat de idealul independenei naionale. Aici rezid deosebirea esenial, dup Stere, ntre p. (care-i integreaz scopurile n cadrul vieii naionale, pentru poporul romn) i socialism (care are idealuri internaionale); f. identificarea unor mecanisme sociale ale deteriorrii reiaiiior sociale, ci m snt procesele de nstrinare, care se dezvolt n cadrul civilizaiei urbane capitaliste, pricinuite de fenomenele reificrii esenei umane, stereotipiei muncii parcelare: "omul-ciocan", "omul-roat", "omut-spad", "omul-cor.del", "omul-carte". ranul se apropie cel mai mult de idealul omului armonios, el "muncete, simte, cuget". P. a formulat teoria ocolirii fazei capitaliste, a cii specifice de dezvoltare a societii romneti. V. romnism, smntorism, sincronism, rnism. M.L POPULISM (n I. rus narodnichestvo), termen care a fost utilizat iniial pentru a desemna micarea intelectualilor din Rusia anilor 1850-1880 mpotriva arismului. Intelectuali precum A.l. Herzen (1812- 1870), N.G. Cernevski (1828-1889) .a., respingnd ideile liberalismului occidental, au ncercat s se opun despotismului arist, elogiind tradiiile i "sufletul" poporului rus (ale ranilor) pentru cultivarea creia au militat prin scrierile lor. K. Marx i mai apoi V.l. Lenin au criticat p. (narodnicismul), reprond acestei ideologii faptul c vede n rnime i n intelectualitate singurele fore sociale capabile s instaureze socialismul prin dezvoltarea obtii rneti. n prezent, prin analogie, p. desemneaz micrile i doctri-

din perspectiva teoriei solidaritii sociale, l putem asimila "solidaritii mecanice" sau prin asemnare, in viziunea lui Durkheim nu trebuie s spunem c un "act ofenseaz contiina comun pentru c este criminal, ci c este criminal pentru c otenseaz contiina comun*. (E, Durkheim, De ia division du travailsocial, p. 48). Desigur c relaia ntre pedeaps i "crim" de ofensare a "sentimentului colectiv" nu este att de clar i direct pe cit o presupune Durkheim. Adeseori ofensele aduse acestor sentimente rmn nepedepsite. V. caracter naional, comunitate, cultur, naiune, specific naional. I.B.

POPORANISM curentpolitico-ideologic i literar influent n societatea romneasc n perioada 1893-1914 datorit activitii lui C. Stere i G. Ibrileanu. Sociologia p. i are sursele n activitatea teoretic i ideologic (ndeosebi polemice cu socialitii) a lui C. Stere (1865-1936). Denumirea p. are raiuni polemice, exprimnd Ideea de "program penru popor" i nu "popor pentru program" (ca n cazul socialismului romnesc). Principalele dei care caracterizeaz sociologia p. snt urmtoarele: a. societatea este n esena ei "o cooperaiune". Noiunea de cooperaie este considerat de Stere ca un principiu fundamental al sociologiei, semnificnd acea "putere a maselor", acel prisos de putere nereductibil care hotrte "izbnda" societii n lupta pentru existen, pentru progres; b. statul naional este cadrul de integrare social real ntruct are baz social larg; c. n rile agricole, rnimea (chestiunea agrar) este "singura problem proprie" ce se impune a fi rezolvat de societate conform cu tendinele sociale ale rnimii, cu interesele ei i n sensul evoluiei proprii a produciei agricole; d. ridicarea condiiilor de via ale rnimii, care constituie majoritatea covritoare a naiunii i care nsumeaz toat fora ei vital, presupu-

435

PORNOGRAFIE
nele care fac apei nr-o manier exclusiv, nedifereniat i aproape mistic la "popor" sau la "masele populare". Ideologia p., sub diferite forme, este rspndit n unele din fostele colonii i adugm noi n unele din rile foste comuniste. V. ideologie, poporanism. S.C. PORNOGRAFIE literatur, fotografii, picturi, filme etc. avnd caracter obscen, indecent, Imoral i intenia de a provoca excitaia sexual. Subiectele abordate n materialele pornografice vizeaz, de regul, organele sexuale, actul sexual, perversiunile sexuale. Existena p. dateaz de citeva secole, apariia ei fiind legat de tratarea sexualitii ca subiect tabu. Producia pornografic a cunoscut o larg rspndire n special n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, dei consecinele ei asupra moravurilor au fost frecvent semnalate de ctre specialiti (medici, psihologi, sociologi). Numeroase state au adoptat diferite msuri, inclusiv juridice, ncercnd s interzic sau s restrng la maximum producia pornografic. Etichetarea ca p. a diferitelor materiale este dependent de sistemele de norme i valori. Exist unele ri asiatice (India, Japonia .a.) sau africane unde nfiarea unor scene sexuale nu este considerat un fapt obscen. Ceea ce n alte pri ar fi tratat ca p. n astfel de ri reprezint un element important al vieii sociale, culturale i religioase. Adresndu-se n special tineretului, p. i poate influena atitudinile i comportamentele, mai ales n lipsa unei educaii sexuale adecvate, nc tratat cu rezerve, fcnd loc att prejudecilor i tabuurilor, ct i rspndirii p. Impactul negativ ai p. poate fi contracarat printr-o furnizare corect a informaiilor despre sexualitate, ca dimensiune normal a vieii umane. V. prostituie, tabu. L.M.

POSIBIL ACIONAL concept utilizat

n mod special n analiza funcional i care desemneaz totalitatea condiiilor fizice, umane i sociale n care actorii sociali i construiesc soluiile la problemele lor. P.a. este compus din: a. posibiliti uman-individuale de aciune capacitile fizice, psihice i cognitive ale persoanelor umane; b. posibilitile social-colective de aciune capacitatea de mobilizare a resurselor colective, de coordonare a grupurilor i comunitilor; c. instrumentele materiale i social-mstituionale de aciune tehnologie, instituii sociale, tradiii, organizaii sociale; d. cunotinele relevante la respectiva aciune. Sistemele social-umane i construiesc elementele lor funcionale n cadrul unui p.a., dar care poate fi determina! n mod obiectiv. P.a.. reprezint universul real al inveniei umane. Alternativele ntre care decidentul are de ales snt potenial incluse n p.a.. V. funcie. C.Z.

POST-M0DERN1TATE termen considerat uneori ca sinonim cu post-modernism sau societatepost-industrial, iar alteori, i probabil cu mai mult acuratee, ca referindu-se la stadiul cel mai nalt de dezvoltare a modernitii, caracterizat prin afirmarea lipsei de certitudine a cunoaterii (relativism sau deconstructivism cognitiv); discreditarea principiilor evoluioniste aplicate n interpretarea istoriei i nlocuirea lor cu ideea c istoria este non-teleologic, astfel c nici un tip de "progres" nu poate fi susinut (permanentizarea schimbrii, "sfritul istoriei", "pluralitatea istoriilor"); instituirea unei noi ordini sociale i politice n care vechile doctrine i/sau ideologii au devenit desuete, iar altele noi {cum ar fi ecologismul) se cupleaz cu micri socialpolitice adecvate, posibil generatoare de noi alternative de organizare (multiplicarea autoritilor, erodarea puterii, mobilitatea super-extins n timp i spaiu). n timp ce p. este raportabil la modernitate, ca tem emi-

436

POZITIVISM SOCIOLOGIC
Carnap, O. Neurath, Ph. Frank, H. Reichenbach etc). Dintre membrii Cercului de la Viena cel care s-a preocupat mai mult de aplicarea logicii pozitiviste n domeniul sociologiei a fost O. Neurath (Sociology and phisicalism, 1959; Foundations of the social science, 1944). Influena sa direct asupra dezvoltrii sociologiei ca atare a fost ns foarte redus (A. Giddens, 1978). Mai degrab se poate spune c p. logic a impulsionat dezvoltarea metodologic n domeniul sociologiei prin lucrri ale unor filosof ai tiinei (E. Nagel, C. G. Hempel) i mai ales prin fundamentarea unor noi practici de cercetare (P. F. Lazarsfeld, M. ftosenberg, The language of social research, 1955; H.L. Zetterberg, On theory and verification in sociology, 1954). 2. In sens larg, termenul de p.s. este aplicat n mod difuz pentru a caracteriza acele lucrri care ntr-un fel sau altui adopt presupoziiile i principiile de abordare consacrate de p. filosofic.In general, snt admise ca presupoziii filosofice de baz: a. asertarea fundamentului experienial al oricrei cunoateri, ceea ce corespunde "regu lai fenomenalismului" din filosofia neopozitivist, b. considerarea judecilor de valoare i noimative ca lipsite de coninut sau consisten empiric i deci incapabile de a fi validate prin testarea experienial, ceea ce solicit elimi narea lor din discursul tiinific i opiunea pentru o construcie teoretic neutral valoric, n virtutea admiterii acestor presupoziii, s-a tins ctre accentuarea importanei faptelor ca date primare ce trebuie culese n mod inde pendent de orice teorie. S-a ajuns astfel la o orientare empirist de culegere necritic de fapte, care nu duc la vreo teorie, i ia impli caia ideologic a fetiizrii realitii existente. Ca principii ale abordrii pozitiviste au fost consacrate urmtoarele; a. Metodologia cer cetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i utilizat n sociologie. Fenomenele sociale sau cele incluse n aria subiectivitii umane

namente sociologic, post-modernismul se efer la stiluri i produse creatoare din literaur, pictur, sculptur sau arhitectur, n general din art, avnd caracteristici i un nou mod de reflecie estetico-filosofic (J.F. Lyoard, The Post-Modern Condition, 1985; J. Habermas, The Philosophical Discourse of Modernity, 1987). Unele din trsturile propuse pentru caracterizarea p. snt convergente cu cele ale nihilismului, invocindu-se n acest sens filosofia lui F. Nietzsche. Totui, n timp ce deile lui Nietzsche snt relevante mai ales cu privire la principiile promovate de iluminism, p. poate fi considerat ca meta-reflecie asupra reflexivitii inerente modernitii. n consecin, se poate susine c p. nu este o az ulterioar modernitii ci faza de radicazare autoreflexiv a acesteia (A. Giddens, The Cons&quences of Modernity, 1990). Ar ezulta astfel o epoc de tranziie social dominat de procesul de globalizare (planeta noastr a devenit, cum spune Mc. Luhan, un sat global") i de cutarea, uneori afirmarea ranant, a unor noi forme de organizare i conducere, noi instituii i moduri/stiluri de via. P. este termenul care identific aceast perioad de tranziie social global. V. micri sociale, modernitate, nihilism, schimbare social. L.V.

POZITIVISM SOCIOLOGIC 1./nsens

estrns, termenul de p. se aplic lucrrilor ceor care s-au autointitulat pozitiviti sau au acceptat o astfel de etichetare. Din aceast perspectiv se disting dou stadii distincte. Un prim stadiu a fost instituit n domeniul filoofiei sociale de ctre A. Comte, care a lansat ermenul de "filosofie pozitiv"odat cu cel de ociologie n prima jumtate a secolului al XlX-lea [Cours de philosophie positive, 18301842). Cel de al doilea stadiu corespunde dezvoltrii "p. logic" sau a neopozitivismului n deceniul al treilea din secolul XX de ctre reprezentanii Cercului de la Viena (M. Schlick, H.

437

PREBEND/ PREBENDALISM snt considerate ca "obiecte" ce pot fi analizate n mod similar cu investigarea obiectelor naturale. Sociologul adopt poziia de observator al realitii sociale, b. Produsul sau rezultatul final al investigaiei sociologice poate fi formulat n termeni similari celor din tiinele naturii, adic sub form de legi sau de generalizri legice, iar cercettorul social se consider a fi un analist obiectiv, detaat, neimplicat n realitatea investigat, c. Sociologia este o disciplin "tehnic", incluzind acea cunoatere care are o form eminamente sau predominant "instrumental" i nu implic logic nici o valoare. n consonan cu aceste principii s-au consacrat diverse "atitudini" pozitiviste care se orienteaz spre: "dezfilosofarea" discursului sociologic, aplicarea unor tehnici de testare a ipotezelor pentru consacrarea cunoaterii obiective i valide, formularea de generalizri empirice sau teoretice ce au sau pot avea statut de "legi", elaborarea de modele logico-matematice ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea de practici formalizabile, opiunea pentru neutralitatea axiologic a discursului sociologic, accentuarea caracterului instrumental al cunoaterii sociale pe calea elaborrii i afirmrii unei veritabile "inginerii sociale". Rareori i poate nicicnd presupoziiile filosofice, principiile abordrii i orientrile atitudinale nu snt n mod integral identificabile n una i aceeai lucrare sociologic. Mai frecvente n sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se caracterizeaz prin aderarea la un principiu sau altul i ignorarea sau contestarea celorlalte. De exemplu, un sociolog poate opta pentru susinerea caracterului instrumental al cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice n mod necesar aderarea la principiul neutralitii axiologice. Dou consecine importante rezult de aici. Prima este c teorii sau practici metodologice care se prezint ca diferite dintr-un punct de vedere ajung s fie convergente sau identice din altul. Mai mult, n acelai demers de cercetare pot fi adoptate i practicate principii pozitiviste i nepozitiviste. A doua consecin este c termenul de p.s. a ajuns s aib un grad nalt de ambiguitate semantic, astfel c aplicarea sa n caracterizarea unei analize sociale nu poate fi altfel dect eluziv. Aa se face c n perioada ultimelor dou decenii atributul de "pozitivist" a fost invocat in sociologie aproape exclusiv n contexte critice cu scopul de a blama o abordare sau a contesta rezultatele unei analize, astfel c nici un sociolog nu i-l revendic astzi. V. empirism, metodologia cercetrii sociologice. LV.

PREBEND/PREBENDALISM "prebend: dreptul unui slujitor domnesc (slujba) de a fi recompensat de la stat, pmnturile bisericii sau alte venituri publice", spune H. Gertz n glosarul alctuit pentru lucrarea lui Max Weber (The religion of China). Weber i denumete pe aceti beneficiari, "prebendiari", iar sistemul politic bazat pe un "personal de prebendiari, prebendalism". Sociologul german folosete acest termen n teoria sa despre imperii, cnd analizeaz cele dou forme de dezintegrare ale unui imperiu: "feudalizarea, ca n Europa apusean i prehendalizarea ca n China". "Puterea i venitul au fost distribuite intr-un caz lorzilor proprietari, autonomi, legai de o rnime dat, iar n cellalt caz, unui strat imperial larg, semi-universalist n recrutare, deliberat meninut n afara legturilor cu aria local i, astfel, dependent de favorul centrului". Consecinele sistemului prebendial duc ntr-o direcie distinct att de cea feudal ct i de cea capitalist. Tot secolul al XVIII-lea romnesc, denumit secolul fanariot, a stat sub regim prebendial. Instalarea regimului fanariot s-a bazat pe un sistem prebendial de care domnul fanariot se putea servi pentru a-i recompensa elementele loiale, locale, dar mai ales pe cele aduse cu el din Fanar Cons-

438

PREBENDA/ PREBENDALISM avea i orientare capitalist nu doar "feudal". O alt caracteristic a regimului prebendial este c ntreine un mod tradiional de utilizare a veniturilor, adic unul orientat spre conservarea puterii, nu spre creterea economic, aa cum se ntmpl In economia capitalist. Aproape toate veniturile domneti, n epoca fanariot, erau folosite spre nduplecarea sultanului i a dregtorilor otomani sau erau scoase din ar spre a fi depuse n bnci strine de unde puteau fi utilizate de ctre domn cnd acesta era scos din domnie, n favoarea altuia. Aceasta arat de ce regimul fanariot a preferat un sistem prebendial, subminndu-l pe cel boieresc-patrimonial, care nu i-ar fi ngduit s dispun de enormele venituri extorcate de la localnici. P., deci, este, din punct de vedere juridic, un drept delegat de ctre o autoritate central unei pturi loialiste spre folosin, care este meninut astfel ntr-o dependen foarte puternic fa de "centru". Acest "drept delegat" poate mbrca form permanent sau temporar (acordat n schimbul obligaiei serviciului ctre autoritatea central, care, iari, poate fi permanent sau temporar). Coninutul acestui "drept delegat" poate fi un patrimoniu, un titlu, o funcie, poate avea natura fiscal (arendarea unor servicii fiscale centralizate) dup cum poate fi un avantaj relativ, (de poziie, de putere), un privilegiu, o activitate comercial, o "autonomie administrativ", instituional, local, regional etc Toate acestea reprezint suportul unei relaii de loialitate i a arbitrariului autoritii centrale care poate retrage, dup cum voiete, aceste drepturi date n "folosin". Regimul prebendial poate fi utilizat oricnd (n orice epoc); el se bazeaz pe crearea unui sistem de beneficii, acordate i retrase de ctre o autoritate central n funcie de loialitatea "beneficiarilor", care devin astfel "prebendiali". Esena relaiei prebendiale este raportul dintre "o central" (a unei puteri date) i un "strat" de persoane ori o reea de grupuri

antinopol, odat cu nscunarea. Dregtorul anariot primea "venitul domnesc" sau p. din partea domnului fanariot. P. capt fie forma donrii unei pri din drepturile fiscale, fie orme directe. Sistemul prebendial a fost adoptat, ntre altele, i pentru c ngduia onservarea unei pturi mari de pseudoboieri n condiiile unei puternice centralizri de tip monarnic-fanariot. Un atare sistem se baeaz pe "proprietatea (sau posesiunea) drepturilor fiscale". Drepturile fiscale prezenau o mare mobilitate: puteau fi donate i etrase oricnd (sens prebendial al viitoarei aendii), ceea ce n-ar fi permis drepturile patrimoniale. Autoritatea prebendial, n sisemul prebendial, poate dispune de titluri dup voin, utilizndu-le ca p. pentru recompensarea elementelor loiale. Aceasta este esena arbitrariului fanariot, o form degradat de regim paternalist. Regimul prebendial poate fi deci resuscitat ori de cte ori se manifest dependenele clientelare ale unei pturi fa de autoritatea central (fie c este monarh, fie c este preedinte, chestiunea e psit de deosebire). Acest regim a servit, n principatele romne, n secolul al XVIIi-lea, la ransformarea "statului boieresc" ntr-un "stat scal- centralizat", ceea ce reprezint, n viziunea lui Max Weber, tiparul "capitalismului oriental" (indiferent la raionalizarea muncii i a pieei). De acelai sistem s-a folosit statul omunist n expansiunea sa postbelic. Sis-. emui prebendial dintotdeauna a relativizat patrimoniul pn la a-l face un simplu titlu vandabil (practica "negoului cu titlurile" era un proces obinuit) i trdeaz un total dezintees fa de raionalizarea proprietii, a muncii ori a pieei. Drepturile patrimoniale devin, n acest caz, o prghie de acces la drepturile fisale. Ceea ce conteaz este, deci, nu cit se produce (ori cum se produce), ci ctt se obine sau acapareaz) n sistemul "drilor" sau prin peculaii cu titlurile, cu puterea, cu monedele etc. Aceasta arat c regimul prebendial poate

439

PRECIPITAREA ETAPELOR
(inclusiv etnice) recrutate pe baze loialiste. Uneori un stat ntreg se poate afla ntr-o relaie prebendial cu o mare metropol (un imperiu sau un alt stat); n schimbul serviciilor i loialitii statului fa de respectiva metropol el poate fi recompensat (n sistem prebendial) cu anumite avantaje, beneficii i privilegii. V. fanariotism, feudalism, societate destatus. I.B. cinci, apte veacuri; b. este n natura burgheziilor ntrziate, arta Zeletin, i acesta este i cazul Romniei, de a sri peste "faze liberale" i a trece direct de la "mercantilism" la "imperialism" (Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, 1925) V. poporanism, romnism, sincronism. M. L. PREDiCIE 1. In sens larg, anticipare a producerii unui eveniment sau fenomen, a unei interaciuni, aciuni sau relaii, pe baza cunoaterii disponibile. De aici rezult sinonimia p. cu prevederea sau prezicerea. Alturi de descriere i explicaie, p. este o funcie principal a teoriei tiinifice. Enunurile teoretice universale sau cu valoare nomologic au cea mai puternic for de p. n sociologie, p. este esenialmente probabilist. 2. n cercetarea social, tip de analiz sociologic prin care se urmrete s se specifice trsturile unui eveniment social (relaie, interaciune, performan, comportament individual sau de grup etc.) pe baza informaiei existente i relevante despre alte evenimente cu care este asociat. Exemple: cunoaterea aptitudinilor unei persoane faciliteaz elaborarea de p. despre performanele dintr-o activitate; testele de inteligen prezic capacitatea trecut, prezent i viitoare de a nva i a rezolva probleme; apartenena la o organizaie politic prezice atitudinile fa de un eveniment politic; poziia individual ntr-o ierarhie social prezice gradul de conformism social etc. n fiecare relaie de acest gen apar dou variabile. Prima concentreaz informaia utilizat pentru a face p. i este numit predictor, iar a doua este considerat variabil criteriu (sau dependent). Tipul cel mai simplu de p. implic un predictor i un criteriu. Incertitudinea p. sociologice este cu att mai mare cu ct relaia dintre predictor i criteriu este mai puin intens i cu ct numrul predictorilor este mai mic. Analiza statistic rnultivariat ofer posibiliti instrumentale de

PRECIPITAREA ETAPELOR fenomen

general al evoluiei economice, politice, culturale a rilor rmase n urm, semnificnd comprimarea fazelor de dezvoltare istoric i reducerea lor la "intervale surprinztor de scurte", de ordinul d e c e n i i l o r , fa de "desfurarea pe scara secolelor" a evoluiei rilor capitaliste avansate (Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti, 1942). n mai puin de un secol (1829-1918) evoluia Romniei a "ars" trei etape ale capitalismului, a trecut de la sistemul legislativ constnd din "vagi pravile i din obiceiul pmntului la Constituia lui Carol I, care reprezenta ultimul cuvnt al concepiei individualiste i burgheze", recapitulnd "n grab" istoria civilizaiei occidentale (M. Manoilescu, Op. cit.). Procesul p.e. se caracterizeaz, tn viziunea lui Manoilescu (1891 -1950) att prin comprimarea fazelor de evoluie, printr-un fel de sintez istoric "en raccourci", ct i printr-un decalaj. Aplicnd creator, la condiiile dezvoltrii societii romneti, teoria evoluionar uniform, cu stadii fixe i similare ale evoluiei oricrei societi care trece de la o economie agrarian la una capitalist industrial, tefan Zeletin (1882- 1934) a formulat ideea general a scurtrii etapelor revoluiei burgheze n cazul "burgheziilor ntrziate". P.e. mbrac dou secvene: a. o scurtare a duratei generale a revoluiei burgheze romne, care a strbtut n mai puin de nou decenii calea pe care burgheziile apusene au strbtut-o timp de

440

PREJUDICIU specificare a predictonlor multipli, cu ponderi diferite, pentru una sau mai multe variabitecriteriu (dependente), n condiii de stabilire i cunoatere ale nivelului incertitudinii. Totodat, incertitudinea p. este influenat invers proporional de acurateea i precizia estimaieiparametrilor populaiei pe baza informaiilor culese din investigarea unui eantion. Elaborarea de predicii multiple i cu un grad redus de incertitudine este unul din scopurile fundamentale ale cercetrii sociologice. V. incertitudine, probabilitate, statistic i sociologie. LV.

PREFERIN o orientare afectiv de tip selectiv fa de unele persoane, obiecte sau situaii. P. implic motive determinate, sprijinite afectiv, uneori atitudini exprimate n termeni polarizai (atracie-respingere) raportabile la anumite valori. n relaiile sociale, p. joac un rol important. Grupurile n care relaiile interpersonale snt bazate pe p. reciproce snt capabile de performane superioare. Dat fiind c p. n relaiile sociale este susinut de compatibilitate afectiv i de tendine de similitudine atitudinal, cunoaterea p. este indispensabil n organizarea i conducerea colectivitilor de proporii reduse. Plecnd de la aceast constatare, J.L. Moreno (1934) a pus la punct o tehnic de investigare i evaluare a p. socio-relaionale (sociometria). Astfel s-a observat c n grupuri exist substructuri prefereniale bazate pe p. reciproce ntre membri. Cu cit un grup are mai puine astfel de substructuri cu att membrii si snt mai motivai n direcia acelorai obiective. Studiul gradului de fragmentare a grupurilor poate oferi sugestii utile pentru mbuntirea relaiilor interne, a cilor de cretere a performanelor. P. fa de diverse obiecte sociale se exprim mai ales prin atitudini. V. atitudine, sociometrie. I.A.P.

PREJUDECATA judecat care nu are o justificare raional i care, de obicei, este eronat; opinie n general peiorativ, mai mult sau mai puin implicit, fr verificare sau control critic. P. se constituie la nivelul simului comun i apare la un individ sau la un grup cu privire la altul. P. snt asimilate n procesul de socializare, de nsuire a normelor, valorilor, modelelor de gndire l de comportament proprii grupurilor. In Novum Organonum, Francis Bacon numete p. idoli, cu efecte negative asupra dezvoltrii cunoaterii Constituirea p. este favorizat de izolarea grupurilor i a persoanelor i, n mod special, de situaiile de conflict sau concuren. Ele exprim adesea "perspectiva" distinct a grupurilor aflate n aceste situaii. P. reprezint o surs important a conflictelor dintre grupulile etnice, rasiale, religioase. Spre exemplu, ostilitile dintre albii i negrii din S.U.A. "Fiindc nu neleg funcionarea prediciei creatoare, numeroi americani de bun credin perpetueaz (adesea mpotriva voinei lor) prejudecile etnice i rasiale. Ei vd n aceste credine nu prejudeci sau idei preconcepute, ci rezultate sigure ale propriei ior experiene. Faptele nsei le-ar interzice orice alt concluzie" (R.K. Merton, Social Theory and Social Structure, 1949). Studiile lui Th. Adorno asupra persoanei autoritare (The Autoritarian Personality, 1950) au stabilit o relaie strns ntre tipul de personalitate i p. Mai largi dect stereotipurile, pe care le includ, p. se nrudesc mai mult cu atitudinile, cu studiul crora tind s se confunde. V. atitudine, etichetare, opinie, relaii interpersonale, socializare. I. F. PREJUDICIU 1. In sens larg, orice atitudine, fa de o persoan, care nu este justificat de fapte. n aceast accepiune, p. poate avea att un sens negativ cit i unul pozitiv. De exemplu, poi respecta n mod deosebit o persoan fr s o cunoti, doar

441

PRESA
pe considerentul c are o anumit profesiune sau o anumit vrst. 2. In sens restrins, p. presupune o raportare negativ la un anumit individ, doar pe baza simplei apartenene a acestuia la un grup etnic, rasial sau cultural, cruia i atribuim anumite caracteristici imaginare (stereotipuri). P. se distinge de discriminare, care reprezint un "tratament" incorect aplicat unei persoane sau unui grup n baza unui p. sau a unor stereotipuri. n mod normal, discriminarea este o consecin a existenei unui p. R.K. Merton propune ins o imagine mai complex a raportului p.discriminare, construind o tipologie care cuprinde toate variantele posibile ale acestor combinaii. Avem astfel patru tipuri de indivizi: bigotul adevrat, cel care prejudiciaz i discrimineaz, bigotul precaut, care prejudiciaz dar nu discrimineaz, liberalul slab, care nu prejudiciaz dar discrimineaz pentru c i este fric s se mpotriveasc colectivitii i liberalul puternic care nici nu prejudiciaz i nici nu discrimineaz. V. discriminare, distana social, relaie interpersonal, stereotip, stigmat. A. B. PRES 1. n sens larg, desemneaz orice suport social ce constituie un mijloc de difuzare periodic a informaiilor i opiniilor. 2. n sens restrms, termenul se refer la ansamblul publicaiilor periodice. n aceast accepiune, nu includem n cadrul p. mijloacele de transmitere a informaiilor care nu utilizeaz tiparul i deci nu putem vorbi de p. audio-vizual. Acest ultim termen a fost monetizat relativ recent printr-o schimbare de perspectiv asupra p., accentul mutndu-se de pe sensul originar al cuvntului (iniial p. desemna ceea ce era produs cu presa de tiprit), pe funciile sociale ale p., pornindu-se de la ideea c orice mijloc care preia informaiile i opiniile de la ceteni (sau de la instituii) i le face publice trebuie inclus n cadrul p. Publicaii cu un caracter periodic, ca mijloace de transmitere a unor informaii, au aprut cu mult naintea tiparului. n Imperiul Roman (n vremea lui Cezar) existau celebrele "Acta diurna", care pot fi considerate ca fiind cei mai ndeprtai strmoi ai cotidianelor de astzi. De p., propriu-zis, nu putem vorbi dect dup apariia tiparului i n special ncepnd cu secolul XVI. Pn la mijlocul secolului XIX, p. se adresa unui public foarte restrns, n special din sfera economic i politic, fiind totodat un fenomen exclusiv urban. Dup aceast dat, prin apariia fenomenului "penny press" (ieftinirea p.) aceasta a cptat un caracter de mas i din acest motiv ea mai este privit astzi i ca o component a mass-mediei, alturi de radio, televiziune, cinematograf, afi. n aceast perspectiv, n sociologia mass-mediei, snt studiate prioritar raporturile p. cu celelalte mijloace de comunicare n mas i n special efectele produse asupra ei de ctre radio i televiziune. Jean Cazeneuve (Sociologie de la radio-tlevision, 1965) consider astfel c p., pierznd monopolul informaiilor (datorit radioului i televiziunii) a trebuit s se adapteze prin promovarea unor analize de detaliu, prin documentare suplimentar, prin apelul la specialiti, prin superspecializare, ca i prin tendina de a promova n mod deosebit anchetele. Publicaiile pot fi clasificate utiliznd mai multe criterii. n funcie de periodicitate, putem avea: a. publicaii care apar la intervale fixe; zilnic, n una sau dou ediii (cotidianele), sptmnal (hebdomadare), bilunar, lunar, trimestrial, semestrial, anual; b. publicaii periodice care nu snt editate la intervale fixe. n funcie de coninut distingem publicaii de informaie, opinie, de senzaie, ilustrate, de inim, de mod, recreative etc. n funcie de editor, avem publicaii independente, guvernamentale, de partid sau ale unor organizaii. n funcie de tiraj, distingem ntre publicaiile cu tiraje mari (n general peste 100 000 de exemplare) i cele cu tiraje mici destinate fie unor elite, fie unor categorii

442

PRESTIGIU
profesionale ori minoriti culturale, etnice etc. n funcie de destinatar, publicaiile se pot adresa publicului larg, femeilor, tinerilor, copiilor, unor diverse categorii de specialiti etc. n funcie de sistemul de difuzare, distingem ntre p. internaional, cea naional i cea local, n fine, mai putem clasifica p. n dou categorii mari: publicaii care snt cumprate de cititori i publicaii gratuite. n virtutea faptului c marea majoritate a publicaiilor snt produse spre a fi vndute, ele pot fi privite i ca mrfuri. Din acest motiv ele trebuie s plac, s fie utile, s atrag potenialii cumprtori. n societile bazate pe o economie de pia, acestea snt principalele cauze ale tratamentului informaiei, care se refer la totalitatea procedeelor prin care se filtreaz sau/i prelucreaz informaiile brute, n funcie de gradul de interes pentru cititori, corespondena cu nevoile acestora, cu gradul de accesibilitate etc. n sistemele totalitare "condiionarea" informaiei se face prioritar din motive politice. Acestea snt prezente i n societile democratice, dar au un caracter secundar, fiind generate mai mult de o strategie editorial. O sintagm cu semnificaii speciale n care apare termenul p. este libertatea p. care se refer la dreptul cetenilor de a nfiina publicaii (sau de a publica) fr nici un fel de restricii. Juridic, problema l.p. a aprut pentru prima dat n forma unui amendament la Constituia american (1791), care interzicea Congresului elaborarea oricrui gen de lege care ar putea nclca libertatea cuvntului i a p. n rile foste comuniste, n urma schimbrilor politice de la sfritul anilor '80, l.p. a fost printre primele drepturi ctigate i poate cel mai important. Au aprut ns i unele aspecte negative, datorit absenei unei infrastructuri specifice unei p. modeme, lipsei profesionitilor, datorit unui nivel deontologic adesea precar ca i lipsei de experien a publicului, neobinuit cu alt stil de p. n mare parte aceste aspecte au potenat o problem mai veche legat de utilitatea sau inutilitatea unei legi a p. (care exist de altfel n unele state). n mod normal, ntr-o societate democratic, caracterul unei asemenea legi nu poate fi dect redundant, deoarece ntr-o form restrictiv ea nu poate interzice nimic altceva dect ceea ce este deja interzis prin alte legi. n form pozitiv ea nu poate dect garanta libertatea p. Dup al doilea rzboi mondial, au aprut, n special n SUA, mai multe teom nrivitoare la responsabilitatea p., fundarrifc -.V. de principiul c orice libertate presupune i obligaii, ele concretizndu-se adesea n adevrate campanii politice. Instituiile juridice americane au respins promovarea unor asemenea legi pe motivul c n primul amendament la Constituia SUA nu se vorbete de responsabilitate, ci doar de libertatea p., orice lege a responsabilitii p. erodnd din principiu libertatea acesteia. (Unda J. Busby, Mass Communication in a New Age, 1988). Indiferent de sistemul politic, p. a constituit ntotdeauna un important instrument ideologic ca i un mijloc strategic de r promovare a dezin'; mni. V. audien, comunicare, dezinformare, mass-media, zvon. A.B. PRESTIGIU (lat. prestigiae "practicile iluzorii ale unui magician"), caracteristic variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor (statusurilor) sociale distribuit neuniform i ierarhic n structura social pe straturi sau categorii sociale. P. poate fi atribuit social prin simpla motenire a unor tradiii i prin ocuparea unor poziii (statusuri) sociale sau poate fi dobindit personal prin realizarea cu succes a unor activiti cu rezonan social. De fiecare dat p. este constituit social ca rezultat al unui proces de evaluare cognitiv i afectiv de ctre comunitate a contribuiei aduse de o persoan sau un grup la realizarea unei activiti. P. este astfel fie o recompens simbolic investit de comunitate, adugind un

443

PRETESTARE
plus de putere sau o nou dimensiune statusului individual, fie o sancionare a incapacitii de finalizare a unei activiti sau a ocuprii unei poziii marginale n comunitate. P. variaz de-a lungul unui continuum de la inferior la superior sau/i de la pozitiv la negativ, recunoaterea sa putnd fi generalizat n ntreaga comunitate sau restrns la un grup de cunosctori. P. are o dinamic n timp, solicitnd o permanent reconfirmare, care, cnd nu se produce, are efecte de erodare. Valorile difereniate se asociaz cu diverse ierarhii ale p., iar schimbrile din sistemul de valori genereaz variaii ale p. Factorul care produce cea mai obinuit ierarhie a p. individual i social este ocupaia, astfel c exist o coinciden remarcabil ntre structura ocupationaia a unei comuniti i distribuia cultural a p. pe grupuri i persoane. V. cultur, ierarhie, ocupaie, structur social, stratificare social. M.V. PRETESTARE etap a cercetm sociologice concrete constnd n verificarea (testarea) calitii instrumentelor de cercetare elaborate pentru culegerea informaiilor: chestionare, planuri de convorbire, ghiduri de interviu, fie de observaie etc, n vederea definitivrii lor. P. se realizeaz naintea efecturii cercetrii propriu-zise. Ea poate fi prezentat i ca o subetap a unei etape mai generale de elaborare a instrumentelor de lucru (elaborare iniiat, testare, definitivare), sau ca o subetap a cercetrii pilot, care la rndul ei este conceput ca o repetiie n mic a cercetrii ce urmeaz s se desfoare. Cerinele p. impun ca ea s se efectueze la categoria de populaie ce alctuiete universul cercetrii, n condiiile similare celor ce vor caracteriza studiul propriu-zis, i pe un numr suficient de mare de cazuri. P. furnizeaz informaii n legtur cu faptul dac instrumentele de cercetare cuprind elemente relevante, dac itemii snt clar formulai i 444 adecvat nelei de ctre populaie, dac succesiunea lor n cadrul instrumentului este optim etc. V. anchet sociologic, chestionar, interviu, observaie. I.M. PRIVILEGIU 1. in Roma antic, privilegium desemna un drept sau o lege excepional care se referea la un singur individ. 2. In dreptul feudal, p. erau drepturi acordate unor grupuri prin care acestea erau scutite de unele obligaii, primeau nsemne onorifice sau compensaii. P. feudale se acordau prin origine (nobili), funcii (intendeni regali, judectori) sau apartenen (corporaii, bresle). 3. n sociologia contemporan, p. desemneaz: a. favorizarea unor persoane sau grupuri sociale n raport cu o regul general (exemplu: originea social favorizeaz succesul colar); b. o situaie social de excepie, de preeminen sau chiar de dominaie n raport cu alte situaii sociale (exemplu: funciile nalte se bucur de p. puterii. Pentru Max Weber p. nseamn situaia de monopol asupra unei poziii sociale). V. etichetare social, prestigiu. A.T. PROBABILITATE 1. Sens apriori. Dac vom considera rezultatele unui experiment sau ale unei anchete sociale (scorurile la un test sau rspunsurile la ntrebri) ca evenimente i vom caracteriza fiecare eveniment prin succes (f = producerea lui n direcia care ne intereseaz) sau prin eec (e = rezultate care nu se conformeaz ateptrilor), atunci p. (P) a producerii evenimentului A n direcia care ne intereseaz este: P(A) = lim f (f + e) Aceasta nseamn c atunci cnd rezultatele producerii evenimentului snt la fel de probabile (au aceeai ans de a se produce), snt reciproc independente i apar de un numr de ori

PROBABILITATE
ce tinde ctre infinit, raportul dintre numrul rezultatelor favorabile i numrul total al rezultatelor tinde ctre p. ca o limit. Acest procedeu de calculare a p, este aprioric in sensul c p. este dat sau c putem determina p. unor evenimente nainte de a efectua investigaia empiric. El este aplicat n teoria matematic a p., care msoar ansele unor rezultate posibile.n situaii incerte. Domeniul cel mai rspndit de aplicare a acestui sens n sociologie este legat de operarea cu modelele statistice ale eantionrii, ale testrii ipotezelor i ale elaborrii inferenelor statistice. P. distribuiei datelor pe un parametru este dat i nu ne rmne dect s o confruntm cu p. rezultat din investigaii. Totodat, o considerabil extensie cunoate elaborarea de modele probabiliste ale fenomenelor i proceselor sociale pe baza tehnicilor i presupoziiilor specifice teoriei matematice a p. 2. Sens aposteriori. Acesta este de tip empiric, considerndu-se c ntr-o serie de observaii (teste, chestionare, experimente) p. este exprimat prin raportul dintre numrul de apariii ale unui eveniment i numrul de ncercri. P. este considerat empiric prin aplicarea unor probe de msurare, prin nregistrarea numrului de ori n care se produce un tip de evenimente i apoi prin calcularea raportului dintre numrul de apariii i numrul de ncercri pentru a specifica p. de producere a tipului respectiv de eveniment. Se obin astfel frecvene relative care faciliteaz interpretarea p. bazndu-se pe satisfacerea presupoziiei c a fost examinat un numr suficient de mare de cazuri. In general, ss consider c sensul aprioric al p. este constitutiv sau fundamental, pe cnd cel aposterioric este operaional. Complementaritatea tor este necesar pentru dezvoltarea de aplicaii ale teoriei p. n sociologie. 3. n sociologie, ca i n alte tiine sociale, considerarea evenimentelor ca pe deplin independente este simplificatoare. Cel mai adesea evenimentele snt mai mult sau mai puin inter- dependente. Totodat, cunotinele prealabile despre un eveniment sau pur i simplu producerea unui eveniment influeneaz p. producerii unui alt eveniment sau a aceluiai eveniment n instane ulterioare Aceste dou constatri ne conduc la considerarea p. condiionale. Dac dispunem de cunoaterea p. evenimentului B, respectiv P(B), atunci p. condiional a evenimentului A este: p(A/B) = p(AflB) P(B) adic p. lui A dat fiind B este egal cu raportul dintre produsul p. lui A si a lui B i p. Iui B. Dat o r i t cunoaterii prealabile a lui B s - a schimbat numitorul fraciei iniiale de calculare a p. Atunci cnd snt date p. condiiona'*? i necondiionale sau cnd p. psihologice sau subiective au nlocuit frecventele relative, se poate aplica teorema lui Bayes sintetizat n ecuaia: P(Hk|D) P

P(Hk

unde: Hk = ipoteza care specific o anumit valoare a unui parametru al populaiei; D = date rezultate din investigarea eantionului; P(Hk | D) = p. ca ipoteza Hk s fie adevrat considernd datele din eantion. Conform teoremei lui Bayes, aceast p. rezult din fracia n care numrtorul este produsul a dou p.: prima P (D | Hk) este p. datelor D condiionate de ipoteza Hk care specific o anumit valoare a parametrului considerat, a doua P(Hk) este p. necondiional a ipotezei Hk, numit i p. anterioar, adic statuat nainte de eantionare. Considernd un set k de ipoteze, p. asociate fiecrei ipoteze specific o distribuie a valorilor parametrului numit distribuie anterioar, ntruct este stabilit de analist nainte de colectarea datelor.

445

PROBLEM SOCIAL
Ea se mai numete i p. subiectiv. Numitorul fraciei reprezint p. necondiional a datelor culese i acioneaz ce o constant normalizatoare a p. de la numrtor. Pe baza teoremei lui Bayes, informaia prezent n datele culese este combinat cu informaia anterioar despre parametrul studiat pentru a obine p. posterioare P(hVD). Distribuia p. posterioare se obine prin actualizarea distribuiei p. anterioare cu ajutorul datelor obinute prin investigarea eantionului. P. bayesiene stau la baza elaborrii unei alte tehnici statistice de testare a ipotezelor i de elaborare a inferenelor despre parametrii populaiei. n statistica clasic valoarea parametrului este necunoscut i fix. n statistica bayesian p. este interpretat ca o msur a incertitudinii unei persoane despre producerea unui eveniment sau despre obinerea anumitor date, astfel c investigatorul poate formula enunuri probabile despre valoarea unui parametru. De exemplu, pe baza cunoaterii anterioare se poate spune cu o p. de 0,95 c un parametru va avea o valoare numeric situat ntre A i B. Aceasta nseamn c se atribuie o p. subiectiv (condiional) valorilor necunoscute ale parametrului. Mai departe, aceasta va fi confruntat cu p. rezultate din datele investigaiei. Rezultatele finale ale statisticii bayesiene i clasice nu difer. Modul de gndire este ns deosebit. Dac p. msoar incertitudinea i cineva este incert despre valoarea real a parametrului, atunci trebuie operat cu un model bayesian. Dac p. este msurat cu frecvente relative iar valoarea parametrului este fix, n sensul c enunurile p. se refer la rezultatele eantionului, atunci trebuie operat cu modelul statistic clasic. Chiar dac deocamdat aplicaiile p. bayesiene snt restrnse n sociologie, posibilitile de extensie snt multiple i fructuoase. V. ean-

PROBLEM SOCIAL caracteristic,

situaie aprut n dinamica unui sistem social, care afecteaz negativ funcionarea sa i necesit intervenia pentru corectarea (modificarea) eliminarea sa. Unul dintre subiectele clasice ale sociologiei. La originea multor lucrri de sociologie ale secolului al XlX-lea stau p.s. tipice epocii respective: srcie, criminalitate, creterea demografic, revolte muncitoreti, morbiditatea infantil etc. Totui, la un moment dat, p.s. preau a fi abandonate ca tem de cercetare, deoarece apruse tendina de a-i considera pe sociologi preocupai numai de p.s., ca adversari ai "establishment"-ului. (L. Horowitz, Professing Sociology, Studies in the Life Cycle of Social Sciences, 1972). Definirea p.s. depinde de un numr mare de condiii teoretice i metodologice. Astfel, R.K. Merton definete p.s. ca o discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt (R.K. Merton, R.A. Nisbet, Contemporary Social Problems, 1961). Ali autori separ p.s. pozitive de p.s. negative. Acestea din urm snt disfuncii ale sistemelor sociale. P.s. pozitive reprezint stri, caracteristici dezirabile pentru a cror realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind perfecionarea, dezvoltarea. Ex. de p.s. pozitive: industrializarea unei regiuni, informatizarea nvamntului, dezvoltarea i modernizarea cultural .a. Exist mai multe tipuri de cauze ale p.s. a. Ele deriv n principal din procesele de dezorganizare social, criz, schimbare sau dezvoltare; b. p.s. care deriv din deviana personal, fiind generate de proporia "normal" de indivizi deviani prezent ntr-o anumite societate; c. p.s. snt procese, situaii, structuri sociale pentru care nu exist n societate mijloace eficiente de control sau care depesc aceste mijloace (de exemplu, o rat a omuciderilor de 1/100.000 anual este considerat controlabil i inevitabil, dar o rat de 1/1.000 anual este o p.s. (H.A. Hornstein, B. Bunker,

tionare, statistic i sociologie, testarea ipotezelor. L.V.

446

PRODUS INTERN BRUT

Social Intervention, 1971); d. p.s. apar ca urmare a existenei valorilor conflictuale n societile contemporane, valori imanente i in ultim instan dezirabile, i oare, n anumite condiii, obin adeziunea unor mase mari de oameni creindu-se astfel o p.s., prima faz a unui eventual conflict social direct (R. Dynes. A. Clark, S. Dinitz, I. Ishino, Social Problems, Dissensus and Deviation in an Industrial Society, 1964). Printre p.s. clasice se enumera; criminalitatea, deviana juvenil, tulburrile psihice de mas, drogurile, sinuciderile, prostituia, creterea demografic excesiv, tensiuni interetnice, dezorganizarea familiei, conflicte de munc, p.s. generate de prezena armatei i poliiei n viaa cotidian, dezorganizarea comunitar, traficul urban, criza de locuine i alte p. metropolitane, dezastrele naturale sau economice. 1 n ultimele dou decenii, s-au adugat alte p.s.: poluarea, SIDA, marile migraii internaionale, inegalitatea economic i social ntre marile regiuni ale globului, alimentaia, energia i formele noi de violen (civil, organizat, terorismul). Nu toate p.s. snt i p. sociologice. Odat contientizat i transmis spre cercetare sociologilor, deci transformat n p. sociologic, o p.s. ridic trei grupuri mari de dificulti: a. cauzele apariiei i rspndirii p.s.; b. anvergura p.s. i costurile sociale (totale i sectoriale) provocate de prezena sa; c. costurile i duratele preliminate pentru rezolvarea p.s. n cazul p.s. "tradiionale" (srcia, alcoolismul, drogurile etc.) exist un sistem instituional de prevenire, combatere, control i msurare a nivelelor i costurilor sociale respective. n rezolvarea p.s., in societile contemporane, se apeleaz din ce n ce mai frecvent la aciuni combinate instituionale i particulare, preventive i/sau punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural (inundaie, cutremur) se dezvolt un sistem instituional i unul informai do ajutoare a persoanelor afectate, adeseori cu participare internaional. Din punct de vedere genetic p.s. pot fi: a. funcionale p.s. care apar n virtutea funcionrii evolutive a unui sistem social: industrializarea genereaz exod care produce supraaglomerare urban, ceea ce duce la o p.s. a locuinelor; b. structurale p.s. care apar ca urmare a declinului unei structuri, forme, configuraii sociale determinate: declinul modelului familial de fertilitate nalt (cu muli copii) este ireversibil, dar scderea populaiei poate fi contracarat prin scderea mortalitii sau prin creterea imigraiei; c. accidentale p.s. care apar ca urmare a unor dezastre economice (omajul n perioadele de criz) sau naturale (epidemiile, foametea, poluarea etc). n evoluia unei p.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze: a. faza de incubaie; b. faza de contientizare; c. faza de conflict i ncercare de soluionare; d. declinul p.s. respective. Cele mai multe fe nomene care la un moment dat devin p.s. nu dispar (declinul fertilitii poate fi amnat, dar nu oprit; criminalitatea poate fi redus, dar nu eliminat etc), ci se transform n anumite condiii n probleme controlate. V. crimina litate, delincvent, patologie social. A.T.

PRODUS INTERN BRUT-PIB n abrevierea romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") constituie o msur a fluxului total de bunuri produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de timp, de regul un an, ntr- un proces (de fapt, o multitudine) demarat prin intrri {input- uri = bunuri i servicii folosite n producie), ncheiat prin ieiri {output-uu) i ccrmportnd uneori utilizarea de produse intermediare (= care n intervalul de timp ales trec prin mai multe cicluri de producie, destinate fiind mai degrab unui consum intermediar, adic spre a obine alte produse, dect spre a trece direct n consumul final ca atare). P!B reprezint o agregare a rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor fac-

447

PRODUS INTERN BRUT

ton de producie (Dup Marshall, factori de producie snt lucrurile de care e nevoie spre a face o marf n terminologia modern, referirea la ei se face prin amintitul'mput" care, n mare, include pmntul, munca si capitalul (este ns n general recunoscut c gruparea nu e inatacabil, dat fund posibilitatea subclasificrn fiecrui mput n mai multe componente) De reinut c produsele ce fac obiectul consumului intermediar nu se adun (se cuprind numai bunurile folosite pentru consumul final al populaiei sau bunu nle de investiii) Si aceasta pentru c valorile bunurilor intermediare snt deja cuprinse implicit n p r e t u r i l e bunurilor f i n a l e Calificativul 'dnvf" semnaleaz faptul c nu sa fcut "curarea" datelor de cheltuielile pe bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-matenale, prin scderea cheltuielilor de nlocuire s-ar obine produs intern net ("net domestic product", NDP) Calificativul "intern" semnalizeaz faptul c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate si proprieti deinute de autohtoni n afara granielor, si nu s-a sczut venitul creat n tar, dar ce revine unor strini aflai n afar prin aplicarea acestor dou operaii asupra PIB se obine produsul naional brut n abreviere romneasc PNB, iar n cea englezeasc GNP ("gross naional product") Aspectele trecute n revist contureaz coninutul teoretic al PIB sau PNB O valoare bneasc asociat acestor coninuturi ne plaseaz pe terenul PIB-ului real sau al PNB-ului real O alt problem major de coninut al acestor indicatori macroeconomici este cuprinderea sau nu a subsidiilor si impozitelor indirecte Impozitele indirecte (aplicate asupra cheltuielilor sau "pe cumprri") ca si cele directe (aplicate asupra veniturilor sau averii) constituie forme de prelevare la dispoziia statului (guvernului, bugetului) a unor sume, sumele snt destinate, intre altele, a contrbui ia redistribuirea veniturilor prin transferuri (plti fr contrapartid fcute ctre persoane aflate n nevoie) sau la restructuarea produciei prin acoperirea parial a costurilor n unele sectoare aflate n dificultate (practica acordrii de subsidii sau subvenii, opus practicii de impozitare) Dac intereseaz costurile elective ale produciei, fr subveniile care in mod artificial le uureaz si fr impozitele care n final le ncarc, se va opera cu indicatori ce reflect costul factorilor de producie sau 'la pre de cost' Dac, dimpotriv nu se procedeaz la eliminarea din calcul a subveniilor (prin adugare) si a impozitelor ndi recte (prin scdere), indicatorii apar 'la preul pieei' In sensul acestor precizri, se opereaz cu PIB i PNB la preulpietu sau cu PIB i PNB la pre de cost acestea din urm ' curate" fiind de efectul impozitelor indirecte si eventualelor subvenii (PIB/PNBp pia minus impozite indirecte plus subvenii = PIB/PNBp cost). Operaia de "curare" a PIB sau PNB, reale, de efectele inflaiei n anul respectiv transform valoarea initia' PIB nominal sau PNB nominal ntr-una ce reflect rezultatul procesului productiv pur, propnu-zis: PIB (sau PNB) real efectiv diferena eliminat se cheam deflator n practica si teoria economiilor (ex)socialiste, agregarea indicatorilor macroeconomici prezentai aici cuprinde doar acea subdiviziune a produciei considerat a reprezenta "munca productiv" (lsnd la o parte rezultatele "muncii neproductive" n linii mari, serviciile), cu sau fr scderea cheltuielilor materiale, conducnd, respectiv, la concepte de "venit naional"si "produs social total", care nu intr ca atare n sistemul internaional de indicatori (ai O N U , UNESCO si altor organisme, acestea opereaz cu PIB si PNB) V economie de pmt, macroeconomie, politic fiscal E.P.

448

PROFESIE
PROFESIE tip de activitate social ce se exercit pe baza unei pregtiri profesionale, a unei calificri P. desemneaz complexul de cunotine teoretice si deprinderi practice dobndite de ctre o persoan prin pregtire si se exprim prin meseria sau/si specialitatea nsuite Constituirea p. a avut loc n cadrul procesului amplu si de durat de profesionalizare a muncii Pentru o perioad considerabil din istoria omenirii s-a meninut o distincie net ntre activitile intelectuale si cele fizice (manuale) Doar primului grup i s-a aplicat denumirea de profesie ca ocupaie ce necesit nalte cunotine de specialitate n prezent, ca urmare a dezvoltrii forelor de producie, a creterii complexitii muncii si a cerinelor impuse de revoluia stiintifico-tehnic, profesionalizarea muncii a devenit general Cvasitotalitatea ocupanilor solicit si se exercit pe baza unei cali'icn, ceea ce confer individului anumite drepturi dar si asumarea unor responsabiliti specifice muncii ce o desfoar Coninutul p., cerinele practicrii acestora, beneficiile rezultate snt expuse n asa numitele profesiograme n economia romneasc peste 95% din activitile de munc necesit o calificare (fac excepie numai activitile de manipulare a produselor ncrcare, descrcare, transport manual) Recensmintul populaiei din anul 1992 a nregistrat profesia persoanelor lundu-se n considerare 4 nivele de pregtire, cu formele lor specifice, n cazul a 45 categorii si 359 grupe de profesii muncitori, calificai prin licee de specialitate, coli medii tehnice, scoli profesionala, ucenicie, cursuri, practic la locul de munc, maitri, absolveni de scoli postliceale, absolveni ai nvtmntului superior Ca urmare a sporirii complexitii muncii n condiiile revoluiei tiinifico- tehnice, se asist la solicitri tot mai mari n domeniul pregtirii forei de munc, trecerea de la situaia n care predominau formele de calificare realizate de ctre unitile productive (ucenicie, practic la locul de munc), la situaia n care predomin sau devin exclusive formele de calificare n cadrul sistemului de nvtmnt, cu o cretere a numrului anilor de studiu n ultimele decenii a sporit proporia muncitorilor pregtii prin forme de calificare n cadrui nvmntului liceal si profesional Diversele analize si calcule demonstreaz contribuia deosebit a calificrii profesionale, a nvtmntului la creterea productivitii muncii (se niegistreaz o cretere de cteva procente a productivitii muncii pentru fiecare an de pregtire) Dei orientat n raport cu cerinele pentru etapa viitoare, calificarea realizat n tineree nu ncheie procesul formrii profesionale Cea de a doua compo nent a acestui proces o constituie perfecionarea, destinat s faciliteze individului adaptarea la schimbrile din domeniu! su &^ activitate Se estimeaz la 15 am intervalul de schimbare a coninutului unei profesii Perfecionarea profesional se realizeaz prin studiul individual, reciclare, policalificare s recalificare Perspectiva sociologic asupra profesiilor se coreleaz cu aceea a aitcr tiine preocupate de acest domeniu economie, ergonomie, psihologie, pedagogie n ceea ce o privete, sociologia este interesat de studiul caracteristicilor sociale ale p. si ocupaiilor, de analiza influenei activitii de munc, n raport cu alte sfere de preocupri ale oamenilor, asupra personalitii si contiinei lor, snt cercetate aspecte referitoare la constituirea aspiraiilor, idealurilor si intereselor profesionale, orientarea, recrutarea si selecia profesional, c e r i n e l e , coninutul si eficiena pregtirii, dinamica ocupaiilor si profesiilor, caracteristicile mobilitii profesionale, i mpl i c a i i l e s o c i a l e ale schimbrilor din coninutul muncii si al profesiilor V educaie, fluxuri, mobilitate social, ocupaie, prestigiu I.M

449

PROFET)) CARE SE AUTOREALI-ZEAZA

PROFEII CARE SE AUTOREALIZEAZA estimri, predictu care ajung s se realizeze n principal datorit faptului c au fost emise, idei care se caracterizeaz prin aceea c, prevzind o anume situaie, determin sau contribuie substanial la nsi crearea acesteia Expresia p.c.s.a. si' teoria' ce o acompaniaz este legat de numele lui R K Merton (The Seif Fulfilling Prophecy, 1959) El ofer ca exemplu cazul unui zvon fantezist (fr baz real) despre iminenta falirtic t jiul unei bnci, zvon care, impingind pe majoritatea depuntorilor s-si retrag banii, duce realmente la falimentul bncii Sociologul american interpreteaz prin prisma p c s a si fenomene mai complexe, ca de ex relaiile interetmce din S U A albii i percep pe negri "pe baz de fapte' ca neinstruii, uitnd sau neglijnd c ei snt astfel tocmai datorit unor prejudeci si practici ale albilor, profesrii unei anticipaii autorealizante Practica cotidian ca si studii experimentale riguroase arat ot de mult conteaz n procesele socializante si educaionale incorporarea n imaginea de sine a copiilor si tinerilor a unor aprecieri, estimri din partea celorlali (ndeosebi a persoanelor semnificative), care devin fore motivationale ce orienteaz eforturile indivizilor spre realizarea n fapt a acestor aprecieri si estimri S-a constatat, de pild, c dac unor elevi mediocri ca performante colare li s-a comunicat de ctre persoanele percepute cu un nalt prestigiu (cercettori psihologi) c au obinut cele mai bune rezultate din clas la testele de inteligen testele nu fuseser de fapt corectate , ei si-au mbuntit sensibil situatia la nvtur Termenul de'profeie' din expresia p.c.s.a. nu are, deci, nici o conotatie nestuntific el poate fi nlocuit, de altfel, cu cel de "predictie", o anume idee, estimare, previziune, se (auto) mplinete, accentund realizarea unei posibiliti, dintr-un potenial mai vast, numai n anumite condiii si eventual

pe un termen scurt Rezult c nu orice fel de banc va da faliment datorit unui zvon nefondat sau n tot cazul dac uneia i s-a intmplat asa celelalte vor lua msuri de protecie , sau nu orice copil va putea ajunge !a orice performante estimate si comunicate lui de cei din jur V etichetare social, inter actiomsm, zvon P.l.

PROFILAXIE SOCIAL ansamblu de

msuri si procedee psihopedagogice psiho sociale, psihiatrice, juridice, medicale etc capabile s previn, s combat sau s mpiedice apariia simptomelor de inadaptare sau de alienare a altor patologii sociale Pornind de la cunoaterea si analiza cauzelor multiple ale integrrii deficitare n viata social, ale socializrii inadecvate, ale relaiilor umane nesatisfctoare sau disfunctionale etc p. si propune s descopere si s funda menteze strategii eficiente de prevenire a aciunilor nocive ale mediului social P. este n acelai timp o atitudine, un punct de vedere, o stare de spirit, dar si un demers sistematic i metodic de factur interdisciplinar ce polarizeaz eforturile convergente a numeroi specialiti sociologi, pedagogi, psihologi, juriti, medici etc Scopurile si problematica sa snt sensibil asemntoare cu cele ale igienei mentale Deosebirea dintre cele dou domenii ale practicii sociale rezid in spaiul mai larg de cuprindere si n arsenalul metodologic mai diversificat al p. n timp ce igiena mental are n vedere protecia mpotriva psihozelor, nevrozelor si a altor forme de alienare patologic, p., alturi de acest obiectiv, vizeaz si prevenirea sau combaterea comportamentelor socialmente indizerabile, a interaciunilor morbide dintre indivizi sau dintre indivizi si mediul lor social P. urmrete trei obiective distincte a reducerea incidenei madaptrn sociale prin intermediul msurilor educative la nivelul individului si c o l e c t i v i t i i , b reducerea

450

PROGNOZ SOCIAL frecvenei inadaptrn sociale gratie depistm precoce a subiecilor cu rtsc de eec adaptivmtegrativ si interveniei recuperatorii prompte, prin mijloacele psihoterapiei, socioterapiei sau metodelor de reeducare, c reducerea consecinelor inadaptrn sociale prin limitarea deteriorrilor comportamentale i atitudmale ale subiecilor handicapai cu ajutorul unui complex de msuri psihologice, sociale si medicale de natur s asigure remsertia lor ntr-o colectivitate activ V asistent social, handicap, medicin social, devmn T.D. PROGNOZ SOCIAL evaluare bazat pe determinarea tiinific a probabilitii evoluiei cantitative si calitative a unor procese, domenii de activitate, sfere ale vietn ntr-un anumit interval de timp apartinnd viitorului Spre deosebire de p. economice sau tehnologice (sectoriale), p.s. este orientat spre problemele complexe ale socialului Sistemul integrat care este societatea posed structuri cu un nalt grad de organizare stnntifico-tehnice, economice, politice, educaionale, culturale s a Evoluia n timp a acestora pune probleme speciale studiului dezvoltrii lor n mod curent, analiza prin p.s. se centreaz pe anumite variabile considerate "dependente" (precum populaia, instituiile, migratia teritorial, structurile profesionale, mobilitatea social eto) a cror evoluie si variaie depind de alte variabile considerate "independente" (sistemul economic, deciziile politice strategice, diviziunea muncii, evoluia situaiei internaionale etc) Aciunea acestora din urm asupra primelor se studiaz prin diferite metode, mvestigndu-se starea lor n funcie de obiectivele evoluiei si dezvoltrii sistemului social respectiv Elementele definitorii ale p.s. snt urmtoarele a orizontul de timp pentru care se elaboreaz previziunea (scurt 5 ani, mediu 6 pin la 15 ani, lung peste 15 ani), h gradul de elaborare tiinifica a 451 aparatului cercetrii (n afar de metodologia specific nivelului de complexitate a analizei, de regul interdlsciplinar, sistemic si nalt formalizat, se impune asocierea diverselor stri viitoare posibile cu anumite valon utilitare si cu determinri volitive, decizionale, care asigur orientarea viitorului n sensul dorit), c caracterul orientrii previziunii (ea putnd fi normativ orientat spre obiective clare, explorativ analiznd tendinele posibile n viitor plecnd de la starea prezent a proceselor avute n vedere, morfologic cercetnd sistemele vi 'oare plecrd de 'a sra liza prtilor lor componente, sintetica investignd viitorul dinspre ntreg spre subsistemele sale), d domeniul analizei (aici snt posibile prognoze micro sau macroscopice fie centrate pe sfere sau sectoare de activitate de exemplu, nvmnt sau evoluia populaiei, fie localizate asupra ntregului sistem social) Meteo >!o *.t lizate n cadrul p s. nu snt, n sine, specifice doat subiectelor pur so ciale Ele snt folosite si n p. economic sau tehnologic Rezultatele aplicrii lor, ns, depind n mare msur de informaiile introduse, care trebuie s surprind natura social a elementelor realitii Metodele specifice p s. snt imposibil de raportat la o tipologie oarecare, ele se clasific doar n funcie de caracterul orientm si natura p. Snt acreditate n prezent sase mari grupuri de metode, opiunea pentru unele sau altele fund la dispoziia cercettorului n funcie de obiectivele sale, a Metode de extrapolare prin care se urmrete identificarea strilor de conservare sau variaie ale condiiilor ce au imprimat o anumit form de evoluie a inji fenomen sau proces Supoziia de baz a acestei familii de metode este c aceleai condiii genereaz aceleai efecte Aplicarea metodelor necesit serii dinamice de date privind evoluia procesului studiat pe termen ct mai ndelungat Pe aceast baz apare trecerea de la postdicie (caracterizarea evoluiei

PROGNOZ SOCIAL
fenomenelor trecute) la predicie (caracterizarea strilor viitoare). Extrapolarea se aplic n forme diferite. n extrapolarea prin serii dinamice se calculeaz tendina central a valorilor seriei cie date, variaiile (ciclice) in jurul tendinei, variaiile ntmpltoare i ponderea lor fa de variaiile sistematice. Acest tip de extrapolare const n calculul tendinelor viitoare, a variaiilor ciclice i a ponderii elementelor ntmpltoare. Extrapodescompun factorii i parametrii n elemente i valori ireductibile i independente, alctuindu-se un tabel coninnd toate elementele i valorile identificate; se construiesc apoi lanuri de legturi ntre diferitele elemente i parametri, fiecare lan n parte constituind o posibil evoluie a rezolvrii problemei. Tabloul astfel conturat devine o cutie morfologic cu n dimensiuni (n = numrul parametrilor distinci). Soluiile obinute snt fie posibile, fie contradictorii i imposibile, dup cum se apreciaz n funcie de natura problemei i de natura relaiilor interne dintre parametrii analizai, c. Metoda scenariilor const n analiza evoluiei unui sistem complex, plecnd de la tendinele i condiionrile prezente ale sistemului ca i de la suma aciunilor mediului extern al acestuia. Prima etap a construciei unui scenariu const n conturarea morfologiei sistemului (prin cunoaterea limitelor i condiionrilor interne, ca i a influenelor mediului extern). Orice scenariu pornete, evident, de la starea actual a sistemului (t0) i i fixeaz pentru analiz un moment anume de timp (tn). Pentru investigarea transformrilor in aceast perioad se poate opta pentru unul dintre mai multe tipuri de scenarii (normative, explorative, tendeniale, contrastate etc.) De asemenea, este de dorit s se enune unele judeci privind dezirabilitatea strii actuale a sistemului ca i opiunea valoric aleas pentru a defini evoluia ctre tn. n faza urmtoare se definesc variabilele (endogene i exogene) care influeneaz dinamica sistemului analizat. n al treilea moment se elaboreaz premisele modelului analizei pe baza ipotezelor prin care se pot defini cile ce fac posibil atingerea unor stri sau a altora. Aceste stri viitoare ale sistemului snt determinate de judeci de valoare privind dezirabilitatea strilor i de unele principii normative fa de care se poate subordona evoluia viitoare a sistemului. Etapa a patra const n elaborarea modelului propriu-

larea fenomenologic pornete de la

evidenierea caracteristicilor globale ale fenomenului (considerate ca independente ntre ele) i procedeaz la asamblarea lor pe baza unor ipoteze i legturi asociative. Rezultatele acestei metode arat forma evoluiei fenomenelor sau proceselor n funcie de dinamica particular a caracteristicilor asociate (de exemplu: variaie de tip exponenial sau logistic, monoton cresctoare sau liniar). Prin extrapolarea vectorial se studiaz dinamica sistemelor formate din mai muli factori aflai n interdependen. Se identific parametrii semnificativi prin evoluia sistemului, nivelul i coninutul interaciunilor dintre factori. Previziunea strilor viitoare devine posibil prin corelarea reciproc a parametrilor definitorii i simularea diferitelor variante de evoluie a sistemului. Extrapolarea cu ajutorul curbei Msurtoare surprinde rezultantele unor procese complexe formate din mai multe elemente/evenimente care intervin succesiv n evoluia de ansamblu a proceselor i le modific semnificativ, b. Metodele morfologice au ca idee central descompunerea unei probleme de rezolvat (n cazul n spe: o evoluie viitoare) n elemente componente i reasamblarea lor pe baza unor criterii determinate. Treptele de parcurs n cadrul unei asemenea metode snt: se stabilete natura i enunul problemei de analizat; se enun totalitatea factorilor i parametrilor de care depinde analiza evoluiei viitoare a coninutului fenomenului sau procesului analizat; se

452

PROGNOZ SOCIAL
zis al evoluiei n timp a sistemului. n construcia modelului apar unele restricii ce in de validitatea formal a relaiilor dintre componente, recursivitatea acestora, evitarea erorilor diferitelor aproximri (prin trenduri fenomenologice sau prin extrapolri, de exemplu). Ultima etap conine activitatea de redactare a scenariului, dup tipul ales n prealabil i pe perioada de timp conceput iniial, d. Metoda arborilor de pertinen identific, plecnd de la un obiectiv fixat, strategii de atingere a acestuia, mijloace i dificulti ale aciunilor selectate. Utiliznd tehnici din teoria graf urilor, se construiesc arborescente ce leag diverse aspecte defin i t o r i i ale sistemului al crui obiecfiv (obiective) se analizeaz. Arborele are o rdcin identificat cu obiectivul urmrit, de aici pleac mai multe ramificaii menite s furnizeze opiuni raionale de ordonare, organizare i ierarhizare a informaiilor privind strile sistemului analizat. Arborii de pertinen orizontali evideniaz ierarhiile obiectivelor (intermediare fa de obiectivul final), mijloacelor i resurselor necesare de alocat pentru finalitatea dorit. Arborii verticali pun n eviden resurse, mijloace, activiti i aciuni caracteristice subetapelor definite prin arborii orizontali. O dat constituii arborii, se aloc fiecrui subetaj i fiecrui etaj aparte cifre de merit, cifre de pertinen, factori de pondere, coeficieni de importan. Astfel de scoruri i note fac s apar mai clare semnif i c a i i l e fiecrui element sau set de aciuni-obiective n cadrul opiunilor strategice identificate. De regul, a r b o r i i de pertinen se utilizeaz consecutiv cu elaborarea de scenarii, prin care s-au conturat obiective ca i modele de relaie dintre mijloace-resurse-obiective. Pentru atribuirea notelor i valorilor de pertinen snt necesari experi n domeniile respective, e. Metoda construcieistrategiilor preWz/ona/e urmeaz, n linii mari, acelai demers ca n cazul metodei arborilor de pertinen cu o singur mare deosebire: dac n cazul arborilor soluia problemei ca i caracterul drumului ctre ea snt strict deterministe, strategiile previzionale sau arborii de decizie au un caracter probabilist, n fiecare punct al acestor arbori se aloc anse i probabiliti pentru fiecare variant posibil precum: costuri-beneficii, timp, valori .a. De-a lungul arborilor de decizie pot avea loc rentoarceri la nivele iniiale, ca i scurtcircuitarea unor nivele de complexitate intermediar, trecerea prin toate nivelele nefiind obligatorie. i pentru aceast metod, n vederea alocrii probabilitilor asociabile alternativelor decizionale, snt necesari experi, f. Metodele euristice de stimulare a creativitii experilor i cercettorilor snt de o mare varietate, incluznd tehnici ce solicit imaginaia i puterea de anticipaie a experilor n felurite probleme asociate evoluiilor n discuie, ca i a cercettorilor n problemele viitorului. De exemplu, brainstormingul ca i alte tehnici de creativitate se sprijin pe edine repetate de grup (5-12 persoane) pentru producerea ideilor. Grupurile de discuie a ideilor snt conduse de un moderator care, cunoscnd bine problema n discuie, i stimuleaz i i determin pe participani s cerceteze toate ideile legate de tematica n discuie, de gsirea unor soluii i ci noi pentru abordarea unor domenii incerte. O alt modalitate este cea a disecrii unor probleme generale n teme particulare, studiindu-se apoi, pe etape, soluiile practice. O tehnic consacrat i larg utilizat este ancheta prin metoda Delphi. Prin ea se urmrete a obine prerea unor experi asupra apariiei i desfurrii unor evenimente viitoare sau a schimbrilor n unele domenii precise. Grupul de experi este investigat pe baza unui chestionar, n cteva runde succesive (3 pn la 6). n prima rund se lanseaz un se! de ntrebri legate de subiectul investigaiei ca, de exemplu, listarea unor evenimente posibile ntr-un

453

PROGRES SOCIAL
crnp dat Lista poate fi ante-elaborat de ctre echipa de investigaie sau lsat pentru a fi elaborat de experi Rspunsurile snt apoi prelucrate n funcie de opiniile acestora, de frecventa si intensitatea lor n a doua rund, se prezint experilor lista prelucrat a evenimentelor si se cere alocarea sau estimarea probabilitii (sau datei) apariiei lor precum i importanta (ierarhizarea acestora) Rspunsurile experilor se analizeaz si se prelucreaz din nou, calculndu se valorile centrale (probabilitile cele mai comune si importanta fiecrui eveniment probabil) si apoi lista respectiv este adus din nou, la cunotina participanilor a cror opinie s-a situat departe de medie sau de consensul general, dac el a survenit, snt rugai s-si fundamenteze (argumenteze) si, eventual, revizuiasc prerile pentru a obine acel consens dorit Participant pot primi informaii suplimentare dac resimt aceast nevoie De asemenea, ei pot cunoate, dac doresc, ct de diferit este opinia lor fat de a celorlali Dup acest demers se prelucreaz din nou rspunsurile i acestea se aduc la cunotina experilor participani n a patra rund (ultima n cazul anchetei n care stabilirea consensului necesit un interval minim de timp), dac opiniile snt convergente, rspunsurile se sintetizeaz n raport cu schema iniial si se raporteaz la tematica studiat Raportul este de asemenea fcut cunoscut participanilor a cror expertiz a fost utilizat n cercetarea subiectului urmrit O alt tehnic de investigare a apariiei unor evenimente viitoare, nrudit cu ancheta de tip Delphi, este metoda impactului ncruciat Evenimentele propuse analizei snt de data aceasta interdependente ntre ele Datele de intrare ale anchetei snt evenimentele asociate cu probabilitile corespunztoare de apariie ale fiecruia, precum si cu probabilitateax;a unul (fiecare pe rnd) din evenimente s influeneze producerea celorlalte Datele de ieire snt constituite din probabilitile finale ale evenimentelor corelate Pentru obinerea unor astfel de valon snt necesare atitea runde de anchet cit s se stabileasc consensul ntre experii participani la ea Cu ct lista de evenimente este mai mare cu att creste si utilitatea alctuirii unor scenarii care s nuaneze interaciunea si consecinele evenimentelor respective V planificare, predictie, probabilitate, vutorologie I A.P.

PROGRES SOCIAL evoluie necesar

a omenirii spre mai bine Conceptul de p.s. se fundeaz pe dou presupoziii fundamentale a dinamica n timp a omenirii este guvernat de legi obiective, dincolo de inteniile si chiar opiunile particulare ale oamenilor care triesc ntr-o societate la un moment dat si b aceast evoluie necesar este spre 'mai bine" societatea tinde s ofere condiii tot mai bune pentru viaa uman Este o viziune op timist asupra sensului istoriei Ideea a fost elaborat sistematic n secolele XVII- XVIII, fund deosebit de influent n epoc Ideea de p. a fost legat iniial de o nou viziune evolutiv a raiunii (cunoaterii) i tehnologiei Experiena dezvoltrii tiinelor naturii a nlocuit viziunea static asupra raiunii, specific filozofiei antice, cu o viziune istoric evoluionist, cumulativist cunoaterea reprezint un proces de cretere, de dezvoltare continu n timp de la necunoscut la cunoscut Revoluia industrial, pe de alt parte, generat si ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalismului, ofer un alt mode! al unui proces de dezvoltare rapid n timp tehnologia Evidenta dezvoltrii cunoaterii tiinifice si a utilizrii ei n activitile productive, ca tehnologie, au oferit modelele intuitive pentru elaborarea ideii de p. Sub impulsul cunoaterii si tehnologiei, societatea era considerat a se afla ea nsi ntr-un proces continuu de dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai bun pentru condiia uman S observm deci c

454

PROHIBIIA INCFSTULUI
p., spre deosebire de evoluie este definit prin criterii valorice, refentoaie la condiia uman mai bine pentru om" Sociologia nc de la nceput a manifestat o atitudine negativa fat de conceptul de progres, refuzndu-i statutul tiinific si considerndu-l un concept tipic filozofic sau ideologic De regul el a fost nlocuit cu cel de evoluie Urmtoarele critici au fost formulate la adresa p s. n calitate ds concept tiinific a Referitor la criterii s au c adjs dou critici 1)ps e fundeaz [ ~ 1 decti de valuare si conform viz unu pozitiviste, judecile de valoare princip ai nu pot face obiectul stnntei, fund expresia unor opiuni subiective, a unor credine care nu au statut de fapte legitime pentru o analiz tiinific 2) Relativismul cultural estimrile pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este bine si ru nu numai c sint pur subiective dar si nalt variabile, ele difer de la colectivitate la colectivitate, de la o epoc la alta Intrucit nu exist nite standarde universale ale binelui devine imposibil a judeca dac o societate sau o etap istoric este "mai bun' dect o alta Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai mult abandonate n primul rnd, opoziia net ntre judecile de existent si cele de valoare tinde s fie depit, valorile devenind tot mai mult obiectiv legitim al analizei tiinifice n al doilea rnd, se produce o tendin de redefinire a criteriului n locul "mai binelui vag si interpretabil subiectiv si cultural destul de diferit, se dezvolt tot mai mult criterii obiective ale gradului de dezvoltare, din punctul de vedere al omului Tematica calitii vieii, cu sistemul de indicatori care sint n proces de cristalizare, promite o determinare operaional si obiectiv a 'mai binelui' uman Calitatea vietn poate deveni un criteriu operaional, obiectiv al progresului social b Referitor la forele care asigur progresul, la mecanismul acestuia Progresul ar fi real dac dinamica societii ar fi regizat de proiectele elaborate contient Or nu acesta este cazul Direcia evoluiei istorice a fost pn acum diferit de obiectivele aspiraiile colectivitii O asemenea obiecie este si ea eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice societatea merge spre mai bine', nu regizat de intenii si proiecte contient constituite ci de presiunea necesitilor reale ale colecti vittit Pentru acceptarea p.s. nu este deci nevoie neaprat de presupoziia dezvoltm contiente a societii V calitatea vietn evocT luie, interaction ' i tosi-ivode'ntt^tp C Z.

PROHIBIIA INCESTULUI {engl in

cest taboo) interdicia relaiilor sexuale si a cstoriei ntre indivizi marcai de un foarte apropiat grad de rudenie (tat-fnc mamfiu frate-sor) P.i. este o regul universal, ea actionlnd n toate societile umane chiar si n cele mai arhaice, fcnd deci parte din fondul primar de norme culturale care au consfinit antropogeneza S-au semnalat, e drept, cteva societi (Inca, Hawaii Egipt) n care a operat regula cstoriei ntre frate si sor, dar aceast regul se restrngea numai la familiile regale Motivaia era de ordin religios faraonul, de pild, fund considerat de origine divin, nu se cdea a se cstori cu o muritoare de rnd Acestea snt ns excepiile care ntresc regula, 'imdc incestul era interzis si, eventual, foarte aspru sancionat n restul populaiei, toleranta restrns si parial a incestului functionnd ca un privilegiu n plus acordat aristocraiei dinastice Universalitatea p.i. a provocat imaginaia explicativ a specialitilor n tiinele comportamentale S-au sintetizat (Carol M Ember and Melvin Ember CulturalAnthropology 1981) cinci explicatn posibile a teoria familiaritii (Edward Westermarck) convieuirea nc din copilrie mpiedic atracia sexual reciproc si instaureaz treptat ntre membru aceleiai familii indiferenta sexual b teoria psihoanahtic (S Freud) oroarea de incest survine ca o reacie de aprare la interdicia manifestm n

455

PROIECTAREA POSTULUI DE MUNC

familie a impulsului sexual, oare, reprimat, nu dispare, ci se refugiaz n subcontient; c. teoria dezagregrii familiei (B. Malinowski): competiia sexual intra-familial, dac ar fi admis, ar crea o asemenea tensiune, incit ar duce la destrmarea familiei i, de aici, la disfuncionalitatea sistemului social; d. teoria cooperrii (Edward B. Tylor, Leslie A. White), complementar teoriei dezagregrii: pentru a realiza bunstarea, membrii unui grup uman n cazul de fa membrii grupului familial trebuie s elimine dintre ei suspiciunea i ostilitatea i s coopereze, p.i., ndeplinind tocmai aceast funcie; e. teoria efectelor patologice: geneticienii au constatat c reproducerea prin ncruciarea indivizilor nrudii (engl. inbreeding), are efecte patologice asupra descendenilor. Dincolo de orice teorie asupra faptului n sine, rmne de elucidat cum au ajuns primii oameni s contientizeze necesitatea p.i. i s o includ n fondul de norme explicite. V. antropogenez, cultur, familie. Gh.G. complementare variate pentru a activa noi surse de motivaie a muncii. Eficiena acestor abordri variaz n funcie de contextul organizaional i social-global, precum i de tipul de munc, persoan sau grup. V, motivaie, munc, ocupaie, planificarea forei de munc. M.V. PROMOVARE aciune dirijat instituional prin care se realizeaz trecerea unor indivizi sau categorii sociale de la o condiie socioprofesional la alta superioar, de la un anumit statut la un altul mai ridicat (sau considerat ca atare). P. presupune existena unor criterii, exigene mergnd de la unele foarte difuze n virtutea crora ea se efectueaz. Ateptrile legate de p. snt un vector motivaonal foarte important n viaa indivizilor i colectivitilor umane. Sociologia i aduce contribuia la elaborarea unor criterii n selecia indivizilor pentru p. n diferite sectoare de activitate. Ea studiaz mecanismele i efectele p., ca fenomen major n viaa social de ansamblu. V. motivaie. P.I. PROPAGAND activitate sistematic de transmitere, promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei anumite grupri sociale i ideologii, n scopul influenrii, schimbrii, formrii unor concepii, atitudini, opinii, convingeri sau comportamente. P. se realizeaz astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l servete, neexistnd o p. neutral valoric sau obiectiv. Cel mai adesea, p. se constituie ca un subsistem al sistemului politic al unui partid, al unui grup social sau al unui regim de guvernare i urmrete realizarea unor scopuri de manipulare. Exist ns i forme de p. (economic, tehnic, medical, sportiv, cultural etc ) difereniate dup coninut i prin raportare la profilul gruprii sociale care o iniiaz, urmrind realizarea unor scopuri persuasive.

PROIECTAREA POSTULUI DE
MUNC tehnic de definire a p.m. incluse n reeaua i ierarhia de personal ale unei organizaii cu scopul de a preciza structura tehnico-organizatoric a muncii i profilul ocupaional al persoanelor care realizeaz munca. Au fost consacrate mai multe abordri ale p.p.m.: a. managementul tiinific: omul este subordonat mainilor i metodelor, executnd sarcinile n mod ritmic conform cerinelor fluxului de producie; b. sistemul socio-tehnic: adaptarea p.m. pentru a satisface att nevoile tehnice ct i pe cele umane; c. mbogirea muncii: activarea permanent i contient de noi motive i surse de satisfacii n munc; d. grupuri autonome de munc: echipe de lucru care dein responsabilitatea planificrii, controlului i execuiei muncii; e.: calitatea vieii de munc: accentuarea integralitii muncii, a activitilor 456

PROSTITUIE
Cnd se constituie ca sistem, p. dispune de: a. o structur instituional specializat; b. o ideologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o reprezint; c. mijloace i metode de transmitere a mesajelor. Structura instituional include aparatul de conducere ierarhic, precum i centre de organizare, studiu, proiectare i difuziune ale mesajelor. Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i obiectivele snt luate ca referin pentru programarea l realizarea p. n sociologia p. o atenie deosebit este acordat mijloacelor i metodelor de transmitere. n acest sens au fost consacrate mai multe metode de p. Una const ntr-o astfel de organizare a mesajelor ncit s provoace triri i adeziuni afective, mai ales de tip emoional. Mai nti se indic consecinele negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume (afectare a intereselor, ameninare a poziiei individuale, mpiedicarea realizrii unor obiective personale importante etc.) pentru a declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se prezint o alternativ diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea logic sau prezentarea de fapte relevante, ci pe acele informaii care au o profund rezonan afectiv. "P. faptelor" (R. K, Merton, P. Lazarsfeld) este centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte relevante pentru persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe fapte generale, ci pe cele personalizate i care dispun de potenialitatea descoperirii unei surprize de ctre receptor. ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale prezentat ca cea mai bun dintre cele posibile. n felul acesta se Ias impresia autonomiei personale n luarea deciziei. P. bazat pe comunicarea persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. O distincie important se face ntre p. tactic (proiectat pe termen scurt pentru obinerea unor efecte imediate) i p. strategic (pe termen lung, destinat formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor de baz i concepiilor proprii indivizilor i societii). V. atitudine, comunicare, difuziune, ideologie, influen social, manipulare, mass-media, persuasiune. WI.V. PROSTITUIE procurarea de ctre o femeie a mijloacelor de existen prin ntreinere de relaii sexuale cu mai muli brbai. Prin extensie, se constituie ca fenomen social. P. a existat n toate rile civilizate, din cele mai vechi timpuri, i a fost ntotdeauna subiect de reglementare prin obiceiuri sau lege, punnd probleme grave pentru moralitatea, sntatea i ordinea public. La origini, p. apare a fi legat de veneraia religioas organizat pe lng temple, fiind nu numai tolerat, ci i ncurajat. La babilonieni, fenicieni i indieni, fetele ofereau virginitatea lor drept omagiu zeilor. n plus, n Babilon prostituatele erau organizate n grupuri conduse de o preoteas. La evrei p. n sine nu era interzis, ci ncredinat doar femeilor strine. n Egipt, taii erau cei care triau exclusiv din vnzarea farmecelor fiicelor lor, iar la peri au fost nfiinate primele bordeluri. Necesitatea reglementrii p. rezid n impactul pe care aceasta l are asupra moralitii i sntii publice; primele reglementri dateaz din timpul lui Solon, n Grecia antic, stabilind amplasarea caselor speciale n anumite cartiere i monopolul de stat asupra lor. Prostituatele erau obligate la portul unei mbrcmini distincte, fiindu-Ie interzis participarea la serviciile religioase. Pe lng acestea existau curtezanele cultivate si frecventate de notabi-

457

PROTECIE SOCIALA
litti La romani, au aprut i mai multe regie mentn pe lng mbrcmintea distinctiv exista un sistem de nregistrare a prostituate lor la poliie, plasarea 'or sub un control social strict Cretinismul a adoptat o atitudine mai cantabil fat de prostituate In Evul Mediu activitatea prostituatelor a continuat s fie re glementat fundu-le rezervate doar anumite strzi sau cartiere n epoca modern s au aplicat dou sisteme fat de p a sistemul de reglementare care o considera ca pe un ru necesar si inevitabil b sistemul aboliionist care pretinde suprimarea p. Opiunea pentru una sau alta dintre poziii apare controver sat Cercetrile au relevat cele mai importante motive extrinseci care determin o femeie s practice p. n timpurile moderne a dificultile n gsirea unui loc de munc, b condiiile proaste de munca insuficient pltit, c tratamentul agresiv al fetelor acas, d promiscuitatea si modul de viat indecent specifice aglomeraiilor afectate de srcie e agregarea unor mari mase de oameni n comuniti i uniti de producie unde exist un control social redus privind moralitatea tinerilor, f exemplul de lux, au'oindulgenta oferit de clasele bogate g pornografia si dis tractule care aduc atingeri bunelor moravuri P. pune probleme dificile n caz de represiune si pn acum nici o msura nu a putut duce la eradicarea ei Micrile feministe abordeaz problematica p. n termenii egalittu ntre sexe n fapt, p. este larg rspndit, iar elementele ei au fost tratate ntr-o convenie internaional adoptat de O N U n 1949, a crei rezoluie cerea, in afar de msuri represive si sanitare, o reform profund a moralitii V abuz pornografie L.M. viat Prin sistemul de p s se caut posibi litti de redistribuire a resurselor materiale si umane ale colectivitii ctre acele persoane si grupuri aflate m dificultate n vederea eliminrii decalajelor mari dintre acetia si populaia majoritar P.s. are ca obiectiv nu crearea unei stri cronice de dependent a celor n nevoie, ci reintegrarea lor n viata normal prin stimularea forelor active, a cretem capacitilor lor de a face fat acestor probleme, a scderii perioadelor de criza prin mobilizarea eforturilor proprii In sens ge neral ps reprezint un set de msuri orientat spre asigurarea unui anumit nivel de bunstare si securitate social pentru ntreaga populaie si in mod special pentru anumite grupuri sociale De asemenea, p s. poate s aib n vedere satisfacerea unor nevoi colective care nu se pot realiza corespunztor prin efort propriu prin intermediul pieei libere (ex sprijinirea sistemului de educaie si invtmmt pentru toi, promovarea culturii, asigurarea unui grad corespunztor de sntate public, protecia mediului etc ) P.s. poate s fie plasat la niveluri distincte, a la nivelul ntregii colectiviti (ex protejarea veniturilor popu latiei de inflaie, asigurarea unui nivel minim de consum, unor venituri minime pe familie, piotejarea populaiei n cazuri de calamiti naturale sau sociale, protecia fat de criminalitate, violente, conflicte etnice, mbolnviri n mas protecia la locul de munc protecia drepturilor asupra proprietii protecia mpo triva corupiei alienrii politice, mpotriva drogurilor si abuzurilor etc ) b la nivelul diferitelor categorii (copii, vrstmci, handicapai, omeri etc ), c la nivel personal (rezolvarea unor probleme personale legate de staiea in dividului la un moment dat) Sistemul economic fundat pe piaa liber nu e capabil prin el nsui s asigure un venit satisfctor pentru toat populaia, avnd n vedere toate riscurile care apar sau pot s apar n ciclul vietn Eecul pieei libere de a asigura resurse economice

PROTECIE SOCIAL ansamblu de

politici, msuri, instituii, organisme care asigur sprijinul persoanelor si grupurilor aflate n dificultate si care nu pot s realizeze prin efort propriu condiii normale minime de

458

PROTECIE SOCIAL
corespunztoare pentru ntreaga colectivitate a fcut necesar ca n toate tnle dezvoltate s apar un sistem de p.s. care s asigure sprijinul si ocrotirea indivizilor n toate situaiile n care ei nu mai dispun de resurse materiale si nu mai snt capabili s-si obin prin eforturi proprii mijloacele necesare unui ti ai decent, normal Aceste situaii pot fi foarte diferite Ele se refer la btrnete, boal, accident handicap, omaj, moartea membrilor activi economici din familie etc Pentru a asigura o p.s. n toate aceste situaii de risc pentru per soane sau grupuri n nevoie, sn utilizate n principal dou tipuri (modaliti) de sprijin a sistemul asigurrilor sociale i b sistemul asistentei sociale Fondurile asigurrilor sociale se obin prin contribuii sistematice ale populaiei active care se ntorc apoi la cei care au contribuit, dar acum snt n nevoie, n funcie de contribuia lor, sub form de pensii, ajutor de omaj, ajutor de boal si ngrijire medical etc n cazul asigurrilor sociale, prestaia este n funcie de contribuie 5 Sistemul asistenei sociale funcioneaz pe baza unui alt principiu Din fonduri bugetare de stat sau din fonduri obinute voluntar de la indivizi sau de la comunitate snt sprijinite acele persoane, grupuri n dificultate defavorizate vulnerabile n funcie de necesitile lor In acest caz, prestaia se face n funcie de nevoie, nu de vreo contribuie personal anterioar, bazndu-se pe principiul solidaritii n cadrul acestui sistem de asistent social cei n nevoie snt ajutai s aib un mod de viat decent, s se ncadreze social, s-si recupereze capacitatea de funcionare normal n urma unui ajutor financiar, material, social Ajutorul aici are n vedere o perioad limitat de timp pn cnd persoanele cu nevoi speciale si gsesc resurse materiale, psihologice, sociale de a putea ssi desfoare, o viat normal, autosuficient Sfera sistemului p.s. este mai larg dect cea a asistentei sociale Un instrument important al politicii de p.s. ii reprezint sistemul securittu sociale Aceasta, prin intermediul unor institut si activiti, asigur un larg program de ajutor pentru cei btrni, bolnavi, cu disabilitti, omeri, vduve, copii abandonai care nu beneficiaz de un venit corespunztor Resursele financiare ale acestui program de sprijin vin din contribuiile celor angajai, activi fonduri ale asigurrii de stat precum si din sistemul de taxe si fonduri speciale n ultimul timp tot mai frecvent este utilizat n acest cadru termenul de 'reea de securitate, (siguran) social' (safety net) ca un component de baz al securitii sociale Acest termen se it-l^r la un set de msuri pu bhce si private orientate spre asigurarea unui nivel minim decent de trai pentru toi membrii colectivitii, mpiedicndu-se astfel instalarea srciei in aceast reea de securitate social snt incluse msuri speciale ce vizeaz politici sociale active ca salarii minime, pensii minime, ajutor de omaj corespunztor asigurarea unui venit minim pe familie beneficii minime pentru familii cu muli copii, alocaii pentru copii, ajutor pentru handicapai care s le permit un nivel minim decent de viat capabile s situeze aceste persoane, grupuri defavorizate social si uman deasupra pragului de srcie, oficial stabilit La acestea se mai adaug ajutorul financiar nalt focalizat pe persoane, bazat pe testarea mijloacelor de trai ale familiilor cu venituri sczute, care se plaseaz sub pragul srciei oficial stabilit, n ciuda beneficiilor obinute prin sistemele mai generale ("means tested benefits') Calificarea pentru un asemenea sprijin se bazeaz pe analiza veniturilor familiei Aceste beneficii pot fi monetare (n bani) sau n natur (bunuri si servicii) Dup revoluia din decembrie 1989, n Romnia s-a fixat ca un obiectiv major al reformei socio-economice a perioadei de tranziie i realizarea unei reforme globale a sistemului de p.s. Problemele p.s. n prezent n Romnia snt gestionate n principal

459

PROTOCRONISM
de cteva ministere, comisii, instituii locale i naionale, organizaii: Ministerul muncii i proteciei sociale, Ministerul sntii, Ministerul nvmntului, Secretariatul de stat pentru handicapai, Comisia naional pentru adopii, Ministerul justiiei etc. n acest context, apare cerina elaborrii unei concepii generale care s stea la baza dezvoltrii sistemului de p.s. pe termen scurt i termen lung, de fixare a unor msuri i strategii coerente care s aib n vedere: un program legislativ de perspectiv; un program de dezvoltare a sistemului administrativ; stabilirea unor prioriti n sfera p.s.; analiza tuturor resurselor economice oferite n protecia diferitelor grupuri; copii, vrstnici, handicapai, omeri, sraci etc; trecerea de la msuri pasive la msuri active; evaluarea periodic a programelor de p.s. V. asistent social, politic social. E.Z. snt protocronriie (proto= nainte, cronos = timp). mpreun cu ele se cuvin menionate i alte tipuri sau specii de diferenieri temporale ale culturii; sincroniile culturale, (syn = mpreun, cronos= timp), catacroniile {cat = n urm, cronos = timp), pancroniile (A. Marino), anticronii (S. Marcus), etc. Sincroniile se exprim sub forma raporturilor temporale nivelatoare (dintre culturi). Protocroniile se manifest sub forma fenomenelor de anticipare iar catacroniile delimiteaz fenomene (raporturi temporale) de ntrziere (decalaje culturale). Un cercettor al culturii va sesiza c exist epoci n care predomin sincroniile, epoci n care domin protocroniile i epoci n care predomin catacroniile. De exemplu. n ultimii 40 de ani, n tot Rsritul Europei au predominat mai multe subtipuri de catacronii. ntre acestea, proletcultul a fost o catacronie generalizat. El a mpins n urm sud-estul european. Secolul al XVlII-lea romnesc este al catacronismului fanariot. Este important s identificm subipurile de protocronii sau de catacronii culturale n sine, cci, prin morfologia lor, ele induc fie stagnri, rmneri n urm, sau n cazul protocroniilor, accelerri, naintri semnificative. De pild, proletcultul va induce ntotdeauna ntr-o cultur procese stagnante. Tot astfel fanariotismul. Tiparul fanariot n-a aprut din vreo influen spaial, ci pur i simplu prin difereniere temporal. El s-a desprins din tiparul bizantin ca o formul degradat a acestuia. Este un post-bizantinism foarte trziu, fr legturi cu specificul "local" i total rupt de noul imperativ al istoriei. n schimb Byzance apres Byzance are caracterul unei
protocronii sud-est europene. Este una dintre cele dinti renateri bizantine i se instaleaz n seria mare a renaterii rsritene, care cuprinde resurecii ale Bizanului s p i r i t u a l . Edgar Papu a descoperit protocronii n ani culturale diverse. Astfel, cercend aria plast i c a renaterii germane i d e n t i f i c un

PROTOCRONISM termen creat de

Edgar Papu pentru a desemna anticiprile cultural i condiia oricrei culturi de a crea n chip autonom, nu numai de a imita (recepta) alte culturi. "Att imitaia, principiul sincronismului, ct i anticipaia, not a protocronismului pot exista mpreun ntr-o cultur. Fenomenul sincronismului este valabil la noi dar a fost considerat a fi singurul. Pe lng el mai exist i cellalt fenomen al protocronismului de care m ocup n cartea mea" (Edgar Papu, Din clasicii notri, 1967). Sincronismul i p. snt dou fee ale aceleiai culturi, ele coexistnd n orice cultur. Pentru concepiile deterministe (cum ar fi marxismul, de pild), ideea protocroniilor este greu acceptabil, cci presupune o anume indeterminare (autonomie) a culturilor. P. nu respinge ideea interdependenei culturilor (ideea sincronismului cultural) doar c o completeaz cu ideea protocroniilor culturale. P. susine c unele evenimente posed caracteristici structurale no/i anticipatoare Acestea

460

PROTOCRONISM
expresionism naintea expresionismului modern, iar n aria portughez, un baroc portughez naintea barocului spaniol. Mircea Eliade face constatarea c evreii au fost primi//popor antic care a valorizat religios timpul istoric. Aceast protocronie este cea mai teribil invenie a culturii ebraice din care a ieit teofania ebraic, valorificat de ctre culturile Europei prin cretinism ("Evreii au fost primii care au descoperit semnificaia istoriei ca epifanie a lui Dumnezeu i aceast concepie fu reluat i amplificat de cretinism", Lemythe de l'eternel retour..., 1969). Solomon Marcus descoper protocronii romneti senzaionale n cartea sa Din gndirea matematic romneasc, 1975. Gabriel Sudan are o prioritate de 50 de ani n ceea ce privete descoperirea funciei recursive neprimitiv recursiv i totui aceasta este peste tot n lume atribuit lui Akerman. Exemplele pot continua. Vechiul comparatism care ignora protocroniile luase n considerare mai ales elemente comune i eventual acele diferenieri culturale datorate influenelor spaiale sau "locale" i ignorase oarecum diversitile sau noutile procurate prin diferenieri temporale sau "epocale" (N. Petrescu). n felul acesta s-a produs o diviziune, care s-a adncit pn la conflict, ntre dou paradigme: difuzionist i evoluionist. P. i propune s tearg aceast diviziune (sau cel puin caracterul ei conflictual) i s recupereze o "rmnere n urm" (catacronie) n teoria comparativ a culturilor, datorat cultivrii unilaterale a paradigmei difuzioniste i deci a raporturilor de sincronizare. Edgar Papu ncadreaz n clasa protocroniilor anticiprile capabile s genereze diferenieri "epocale", s imprime timpului caracteristici stiucturale noi, ba chiar s statorniceasc configuraii temporale durabile ("epoci"). Acelai interval de timp (msurat n ani, decenii, secole etc.) poate comprima temporaliti prcfigurative (protocronii), dar i temporaliti des-figurative (catacronii) ori con-figurative sau nivelatoare (sincronii). Protocroniile slnt acele evenimente purttoare de caracteristici structurale noi, capabile s modeleze configuraia viitoare a unei epoci, adic s prefigureze epoca, Edgar Papu a dovedit c o cultur, cum este cea romneasc, este sediul unor "protocronii europene". Att a fost de puternic prejudecata occidentalo-centrist, care n mintea intelectualilor romni legase orice inovaie i deci anticipare de aria Occidental, nct ideea sa a fost imediat respins. Principala surs a rezistenei la ideea de p. este una de natur paradigmatic, n msura n care p. presupune renunarea la ideea determinismului integral i integrator al culturii, admind chiar c exist n orice cultur energii autonome care se pot sustrage determinrilor, prelund iniiativa schimbrii (inovaiei) pe cont propriu. P. a trebuit s lupte contra unei mari comoditi gnoseologice, fiind nevoit s frng inerii care in de structurile profunde ale mentalitii moderne. Concepia protocronist a profesorului Edgar Papu a fost prima delimitare serioas de paradigma determinismului materialist n cadrul culturilor rsritene aflate sub imperialismul dominator al acestei paradigme. n msura n care p. caut cu tot dinadinsul locul inovaiei, l gsete Ia nivelul "forelor spirituale interne" ale unei culturi i astfel afirm rolul inovator al tradiiei. n felul acesta, p. descoper realizri culturale cu valoare de anticipaie acolo unde sincronismul nu tia, nu putea ti c exist, n fondul intern al unei culturi. P. nu exclude posibilitile ca rspunsul unei culturi la probleme universale s vin, prin imitaie, de la alte culturi, cum susine sincronismul. Neexcluznd aceast posibilitate, p. i propune s analizeze acele cazuri n care rspunsul se nate n interiorul culturii "locale", "n zona unui specific de gndire i simire din care eman iniiativele protocronice" (Paul Anghel). Reafirmnd paralelismul

461

PROTOCRONISM
culturilor, p. respinge etnocentrismul cultural credina c exist o cultur universal fat de care toate celelalte sint culturi particulare, comprehensibile prin raportare la ea Stabilind precedenta, anticiprile (Edgar Papu aduce dovezi c Dimitrie Cantemir prin inorogul su este un anticipator al psihologiei romantice, tot astfel cum Stolnicul Cantacuzino si Cantemir au anticipat ideea de "corsi e ncorsi", ideea creterii si descreterii impe mior , cu care va lucra un G Vico), p. stabilete importanta ideii de paradigm sau de 'familie de spirite" pe care o folosete co relativ cu ideea de sene cronologic, de precedent (anticipaie) n sensul acesta ideea de "familie de spirite' permite s determinm un indice de preponderent axiologic a unui motiv a unei viziuni, a unor atitudini, a unor determinante stilistice etc (cum ar fi de pild tema si portretul lui hombre secreto a lui B. Gracian, pe care, cum dovedete prof E Papu, l-au anticipat nvturile lui Neagoe Basarab). ns att preponderenta axiologic ct si anticiparea pot fi stabilite doar dac includem cele doua figuri si opere n aceeai "familie de spirite" Metoda p. ne cere deci s stabilim nti, prin grupare paradigmatic (nu pur si simplu sintagmatic), operele si figurile care fac parte din aceeai "familie de spirite" si de experiene creatoare Gruparea paradigmatic permite clasificarea unor opere neclasificabile ca ntregun, dar terarhizabile n raport cu una sau mai multe dimensiuni comune n felul acesta, opere incomparabile ca ntreg devin comparabile ca 'indici de concentrare axiologic" a unei trsturi, teme, motiv etc Dup stabilirea' familiei de spirite', a unor "paradigme culturale" deci, se poate trece la stabilirea anticipm, a prioritilor Prin urmare, p. nu este o metod de cercetare a originalitii, ci una de cercetare comparativ cu scopul determinrii anticiprilor, adic a diferenierilor culturale datorate factorului temporal i nicidecum vreunei influente spaiale venite dinspre alte culturi P. stabilete n orice cultur dou filoane sau surse de difereniere spaiale si temporale (epocale), datorate deci factorilor de spaiu (gradul de extensie a circulaiei culturale, bunoar) si factorilor de timp (intensitatea actului de creaie n acest caz, nu mai poate fi atribuit circulaiei, ci unui moment anume, care, prin particularitile lui inclusiv psihologice, face posibil inovaia) n plus, p. susine c orice cultur este sediul celor dou tipuri de diferenieri, astfel c toate culturile snt socotite a fi i creatoare nu numai importatoare P. reclam o foarte bun cunoatere a geografiei culturale nluntrul creia se pot determina pro tocroniile Pe de alt parte, studierea protocronnlor este singura cale care permite cercetarea mpingerilor napoi sau a catacronnlor Numai dup ce am stabilit protocronule putem cerceta ce s-a ntmpiat cu ele n timp, dac mprejurrile au fost favorabile ori ba, dac au permis ori au mpiedicat difuzarea lor Cazul culturii romne este unul din cele mai neobinuite n Europa, fiindc snt cel puin cteva intervale de anticipri epocale ale culturii romne n context european si, totui, ceea ce a urmat a mpiedicat valorizarea acestor inovaii pe plan mai general, european Epoca voievodal, cu acel' Byzance apres Bizance" (descoperit de Nicolae lorga) este un caz strlucit de protocrome Intervalul dintre domnule lui Minai Viteazul si D Canemir este un al doilea moment de concentrare protocronic retezat de interregnul fanariot Putem consemna apoi intervalul 1870-1940, urmat de un alt dezastru catacronic, chiar intervalul 1964-1974, cu prelungiri pn prin 1984, este un interval de scurt renatere pe cale de a fi contestat chiar n zilele noastre Ideea protocronnlor, izvodit de E Papu n acest interval, este un argument protocrome al culturii romne postbelice Epocile protocronice (diferenieri "epocale") pot fi urmate de mari dezlnuiri de forte catacronice care

462

PSIHANALIZA
msoar nu numai rezistenta la inovaie, dar i ceva mai mult Catacronismul este un "indice de refracie" cultural a ceea ce fvt Eliade numise "Teroarea istoriei" Pe cit de benefic lucreaz timpul n cadrul 'protocroniilor", pe att de malefic lucreaz el n cadrul catacroniilor, adic a acelor perioade de nefericit dezlnuire a forelor catacronismului capabile prin ele nsele s mping o cultur si o societate napoi cu perioade mai mari sau mai mici V sincronism, substrat, neosincronism, analiza comparativ I.B. PROVOCARE/RSPUNS cuplu terminologic inventat de A Toynbee pentru a desemna paradigma creterii si declinului unei civilizaii Relaia p,/r. reprezint forma pe care o mbrac influenta mediului asupra unei civilizaii Societile se grupeaz n aceeai specie dac snt supuse acelorai forte fund confruntate cu o succesiune de probleme p. la care trebuie s 'rspund" ntr-un fel sau altul "Unele eueaz, pe cnd altele reuesc s afle o soluie si la rndul lor, unele soluii snt imperfecte si banale n raport cu problemele implicate, pe cnd altele snt originale i fertile n posibiliti de progres ulterior". (A. Toynbee, A study of History, 1962) Compararea comportamentelor particulare ale diverselor "societi" individuale, desprinderea similitudinilor, ne ngduie s delimitm societatea mai larg n care ele se ncadreaz n raport cu aceast societate mai larg, soluiile succesive, adevrate "serii de evenimente", snt opera unor 'minoriti creatoare" care prin chiar fertilitatea previziunilor lor exercit o ' f o r imitativ" ("mimesis") asupra celorlali din interiorul societtii ca si asupra "proletanatelor externe" De calitatea r. depinde supravieuirea sau declinul unei civilizaii n ntregul ei Relaie p./r. este, deci, principalul mecanism care asigur 1 supravieuirea unei civilizaii Dac cel de-a doilea termen al relaiei se blocheaz, civilizaia intr n criz O civilizaie care eueaz n mod repetat In rezolvarea noilor solicitri ale mediului se afl in situaia de a prelua acelai model de rspuns la solicitri mereu diferite si astfel intr ntr-un proces de dezintegrare Societatea cade prad 'discordiilor" "Minoritatea creatoare" nemaijucndu-si rolul de elit capabil s rspund creator la soli citrile mediului p , se transform ntr o 'minoritate dominanta' care-si va asigura poziia prin fora 'statului universal" Asa bunoar, dezintegrarea civilizaiei elena a cunoscut, dup un' timp al discordiilor", emer genta "statului universal" al Imperiului Roman Sciziunile n raport cu "minoritatea dominant" dau natere 'proletariatului intern" (care se opune minoritii dominante) proletariat din care, prin emergent, se va nate "biserica universal" La rndul su,' prop letariatul extern" el'hp at de "mimesis"-ul stirnit altdat de fosta 'i in jtitate creatoare" va reaciona la acelai 'timp al discordiilor" prin 'Barbanan Wolkenvarderung" (migratia popoarelor rzboin'ce oarbare) Aceste dou instituii" slujesc istoricului ca "semne" indicatori (tokens) pentru a cerceta nrudirea (afilierea) dintre "vechea" si "noua" societate (ce se va fi ivit dintre ruinele vechii civilizaii, disprute ntre timp) Termenul toynbee-an a fcut carier n politologie n strns legtur cu teoria elitelor l vom regsi, de asemenea, n lucrrile lui J J S Schreiber (Sfidarea mondiala, 1982) ntr o formul terminologic nou "sfidare", care nu este altceva dect p. la care trebuie s rspund creator o civilizaie pentru a supravieui n accepiunea lui Schreiber, problen >e pe care istoria le ridic n fata omului pr i caracterul lor dificil, capt semnificaia unei' sfidri' aruncate omului V cultur, civilizaie, circulaia elitelor I.B. PSIHANALIZ Pentru gndirea social modern, p. este, n egal msur, o teorie a structurii si dezvoltrii personalitii umane si

463

PSIHANALIZ
o metod de psihoterapie elaborat pentru tratamentul nevrozelor Este cunoscut i sub denumirea de "psihologie abisal" Momentul de natere a p. se consider anul 1895 cnd Sigmund Freud si Joseph Breuer public, la Viena, Studii asupra isteriei Teza central a acestei lucrri susine c isteria este rezultatul reprimrii contiente a energiei unui proces mental nsoit de procese afective intense, energie convertit si exprimat ulterior ntr-un moment nedeterminat, prin manifestri corporale stridente Recuperarea n cazul acestor maladii se fcea, la vremea respectiv, sub hipnoz si consta n eliberarea afectelor reprimate si canalizarea lor pe o cale normal, contient ntruct metoda hipnozei, ca principal cale a terapiei, s-a dovedit a fi limitat, Freud propune nlocuirea ei cu libera asociere de idei ca posibilitate de sondare a etajului neconstient al psihicului Prin aceasta se descoper iotul de rezervor al incontientului n cazul proceselor psihice inhibate sau reprimate si se pune n circuitul medical termenul de p. ca metod particular de tratament a dezordinilor psihice 1 Ca teorie a structurii i dezvoltm personalitii, p. consider c viata mental poate fi abordat din trei puncte de vedere distincte dinamic, economic si topografic Dinamica psihismului uman deriv din jocul unor forte pe care S Freud le identific cu instinctele Procesele mentale se sprijin pe proeminenta inhibiia sau combinarea forelor instinctuale Instinctele au o natur organic se caractonzoaz prin persistent, mare for energetic si snt reprezentate mental de imagini cu ncrctur afectiv (cathexis) Dou grupe de instincte snt considerate ca fundamentale cele de conservare ale eu-'ui si cele orentate ctre relaiile cu obiectele externe inclusiv sociale De notat c instinctele sociale snt reduse de ctte p la combinaii n nasuri diferite ntre instinctele individuale La baza formrii instinctelor sociale se afl oerechea de instincte ce aparin naturii profunde, biologice a omului instinctul "eros' al hedonismului sexual i instinctul "tianatos" al distrugerii si disolutiei constituiei vitaie Manifestrile instinctuale ale "erosului", primind expres prin jocul celorlalte instincte, au fost sintetizate de Freud prin termenul "libido" Rezonanta mental a instinctelor, avnd ncrcturi afective diferite, depinde de configuraia cathexis-ului creat deci de energia ce nsoete fiecare expresie a manifestrilor instinctuale Menirea psihicului este de a tine sub control cantitatea excitaiei creia i este subiect Modalitatea de control se afl n sfera principiului "plceresuferint", suferina fund determinat de creterea excitaiei nervoase, plcerea de reducerea ei Principiul plcerii sufer modificri prin intermediu) dezvoltrii individuale, fund dominat n timp de principiul realitii prin care aparatul mental nva s-si amine plcerea satisfacerii instinctelor si s tolereze, temporar, suferina insatisfacem lor Ca topografie, Freud privete sistemul psihic drept un complex dominat de dou influente instinctele primare si lumea extern Acestea snt cele dou straturi fundamentale ntre care se formeaz, n cuisu' existentei eul individual Astfel vzut, corfiguiatia ps hic se relev n urmtorul mod sine'-le este rezer vorul instinctelor si impulsurilor instinctuale 1 segmentul primar ontogenetic a omului, dea supra sa se cldete' eul", un strat superficial al sinelui, modificat permanent sub influenta lumii externe, 'supraeul' este expresia con centrat a interdiciilor sociale si retetarul inhibiiei impulsurilor nedezirabile Relaiile dintre aceste trei straturi snt constituentele 1 vieii psihice, iar conflictele dintre rolurile s manifestrile lor constituie baza tulburrilor nevrotice Pentru 'sine" consti'nta nu exist manifestrile sale fund pe de a ntregul in contiente Contiina este funcia stratului 'eu' responsabil prin intermediul supraeului de percepia lumii externe 2 Ca metod ae

464

PSIHANALIZ
psihoterapie, p. si-a propus tratarea dezordinilor nevrotice Teoria p. a nevrozelor este centrat pe trei concepte fundamentale a Reprimarea (refulaiea)operaie a vietn psihice ce exercit functu de cenzurare a expresiilor nstinctuale Acestea au tendina de a rmne incontiente, eforturilor osihanaIISUIUI de a le readuce n sfera contiinei opunndu-i-se o rezistent considerabil Impulsurile reprimate prin cenzura contient constituie o for psihic puternic, amenintoare Ruperea echilibrului ntre fora cu care trebuie inut n incontient tendina reprimat si energia cu care aceasta tinde s apar n viata psihic este generatoarea nevrozelor fa Instinctele sexuale constituie categoria cea mai reprimat, din motive sociale si culturale Teoria p. infirm creamta dup care viata social ncepe o dat cu pubertatea Ea probeaz existenta unor stadii ale sexualitii nc din perioada infantil timpurie Constituirea si fixarea libidoului are Ioc treptat, prmtr-un mecanism complicat, si orice reprimare n orice stadiu al evoluiei lui conduce la formarea unor reacii incontiente, potentatoare ulterior de nevroze n acest dome nu, noteaz Freud, cenzura poate grei cel mai uor, fixarea infantil a libidoului determmnd forma nevrozei de mai trziu Exemplul notoriu in acest context este complexul lui Oedip Acest complex contme conflictul dintre ataamentul ai otic fat de printele de sex opus si ambivalena (cultural) a preferinelor afective fat de ambii Complexul lui Oedip este rezultatul nerezolvrn acestui conflict si al sentimentului (ce apare la maturitate) c rezolvarea sa este imposibil Exacerbarea consecinelor noputintei do rezolvare, ntrit si de sanciunile sociale, reproiint sursa cea mai importanta a nevrozelor Pe de alt parte, constat Fieud reactule mpotriva cerinelor inbtinutuale ale acestui complex snt suisa cea mai preioas a evoluiei umane si cea mai important achiziie din punct de vedere social a speciei n procesul de depire a complexului respectiv i are originea instana cenzurii sociale care este 'supraeul" c Transferul particularitate definitorie a tulburrilor nevrotice, constnd n practica pacienilor de a "revrsa" asupra terapeuilor o ncrctur mare si ambivalen (att negativa, pn la ostilitate, ct si pozitiv) de afecte Strile emoionale respective nu si au originea in relaiile pacient-analist, ci snt derivate din conflicte nerezoivate cu prinii (Sa vremea tinereii) Transferul este considerat de Freud ca o prob a gradului de dependenta si imatuntate a bolnavului n planul p , transferul este o stare negativ pe care terapia trebuie s o elimine pentru a reda pacientului capacitatea de depire a rezistentei sale interne Prin extensie, nlturarea transferului este o reeducare, o corecie a educaiei primare ntre Interpretarea viselor(1907), Psihopatologia vieii cotidiene (1913) si Trei eseuri asupra psihanalizei (1927), Freud si-a dezvoltat att aparatul conceptual al teoriei sale, ct si aparatul practic terapeutic Influonta teoriilor sale as jpra lumii medicale, ct si asupra diverselor cercuri profesionale a fost enorm nc do la nceput, ns, datorit unor concepte controversate n teorie, au aprut unele dizidente fat de moaul n ca>-e Freud nelesese s abordeze biologia instinctual n psihologia uman F Adler de exemplu, acord mai mare importanta ins finetului ca putere, specific genului uman dect instinctului sexual, definitoiiu regnului animal, sau C G Jung care acord prionta'e ' incontientului colectiv', structurat de arnetipun, asupra incontientului individual insa nici una din aceste divergente timpuri nj no dfic esenial aparatul de baz ai concsp' e p. P.a influenat n mare msur evoluia psi hologiei, filosof iei, sociologiei, antiopoiogiei Dezvoltaiile contemporane ale p au adus in 1 cimpul teoriilor tiinifice si ai cercetrilor co 1

465

PSIHIATRIE SOCIAL
orele teme noi precum rolul anxietii (frica fr obiect) si al msurilor de aprare utilizate de individul uman in lupt cu instinctele, studiul psihologic al patologiei organice, importanta relativ a copilriei, adolescenei si pubertii n geneza nevrozelor, originea "genetic" sau "cultural" a tulburrilor mentale, studiul influentelor incontientului asupra activitilor creative si a relaiilor sociale O sene de teoreticieni ai p. au contribuit la translarea procedurilor specifice acesteia dinspre psihicul individual spre mediul su cultural Spre exemplu K Horney lanseaz ideea c fiecare tip de societate (cultur) conduce la tipul su specific de matrice a nevrozelor (evidente n acest sens fuseser furnizate de antropologul B Malinowski care a artat c societilor primitive din Melanesia le este strin complexul lui Oedip), J L Moreno, prin punerea la punct a unei tehnici numite "psihodram", deplaseaz analiza si tratamentul afeciunilor psihice de pe canapeaua tradiional a analistului pe o scen social, pacientul fund motivat s interpreteze, sub observaie, roluri sociale a cror definiie o resimte Dup cel de-al doilea rzboi mondial p. si teoriile ei s-au extins considerabil asupra explicrii profilului si vietn societilor n ansamblu Ench Fromm, Th Adorno si H Marcuse au elaborat teorii de esen psihanalitic pentru a investiga principalele simptome ale civilizaiei contemporane H Marcuse scrie (Eros and Civihzation, 1965) c societile trebuie s se rentoarc la om nu prin satisfacerea plcerilor, ci a nevoilor lui reale Asa numita 'societate de consum", ca form contemporan de alienare, nu l elibereaz pe om ci, dup cum crede autorul, l constrnge s-si reprime toate nevoile ca si mijloacele de a si le satisface P. s-a dezvoltat n ultimele trei decenii ca tehnic de consiliere a celorale cror ncercri de identificare cu principalii ageni de cenzur (profesori prini, preoi etc ) au euat n Europa un nou curent n p. este dezvoltat de francezul J Lacan Acesta, sub influena structuralismului, si concentreaz atenia asupra faptului c incontientul este o structur si c problema funcionrii "sntoase" a lui pentru psihic este cea a limbajului Metoda sa const n adecvarea celor dou limbaje diferite a contientului si a incontientului Cnticndu-I pe Freud pentru opacitate, Lacan l acuz c nu a sesizat evidenta dup care cenzura psihic nu aparine individului ci, prin intermediul instituiilor si simbolurilor sociale (institutionalizate sau nu), societii Lacan reconsider (Ecntslll, 1976) tezele lui Jung n privina incontientului colectiv si a structurii sale prin arhetipuri Disocierea de Freud se adnceste cnd se distinge ntre "nevoi" si "trebuine" Dup el, obiectul dezirabil nu valoreaz nimic n sine, el este schimbtor n funcie de dorin, sublimindu-se c aceasta este capcana "societii de consum" n umbra creia triesc majoritatea indivizilor Oamenii triesc mai curnd n lumea nevoilor dect n cea a trebuinelor, iar metoda de succes n rezolvarea problemelor contemporane este a face s fie identificate nevoile cu trebuinteie V ego, inteligenta peisonalitate, psihodram, sine, sooometrie, sociodram I.A.P.

PSIHIATRIE SOCIAL (Sociopsihiatne), disciplin medical cu caracter clinico terapeutic, care adopt o perspectiv social (nu, n mod obligatoriu, sociologic) n studierea bolilor psihice, respingnd punctul de vedere biologic (organic) si propunnd ca referin etiologic relaia dintre psihopatologia uman si factorii sociali Fundamentarea ei a fost posibil n condiiile n care, alturi de categoriile nosologice tradiionale (debiliti mentale, nevroze psihopatii etc ), psihiatria a fost nevoit s ia in considerare o sene de tulburri specifice, aflate la grania ntre normal si patologic (smdrome de tip border-line adic intermediare) Dintre acestea se pot

466

PSIHIATRIE SOCIAL
meniona deficientele de adaptare comportamental, organizrile mixte ale personalitii (de pild, cea situat ntre nevrotic si psihotic), comportamentele marginale sau deviante etc , care si au, de cele mai multe ori, originea n structurile deficitare ale mediului social, constituind o tulburare ' a relaiei persoanei cu lumea" Se consider, n acest sens, c rspndirea masiv a bolilor psihice n societatea contemporan (spre deosebire de secolul trecut cnd predominau bolile infectioase) este un efect, mai mult sau mai puin direct, ai consecinelor nocive generate de multiplele schimbri cu caracter adaptiv datorate proceselor de modernizare ale societilor contemporane (industrializare, urbanizare, migratie etc) Pentru acest motiv, psihiatria nu se mai poate limita la maniera tradiional de oefinire a bolii psihice ca "absent a normalittn", ci trebuie s ia in considerare ntreg contextul vietn sociale care provoac sau faciliteaz degradarea personalitii ndreptndu-ci atenia core 'oatologia sot ua'' p.s. est ,n "'~ur s ofere urmtos'p's c tent Q evatuart, a sntii jsri-'fi- 3 'SCSUIJP care compoitamentul social a'i UVIJS i'-nwd reuete s ofere un rspuns semnificativ unei situaii date b copienta logic a viziunii despre lume si nelegerea legitilor exterioare, c gradul de autonomie si independent personala, d capacitatea de a elabora decizii si soluiona probleme, e aptitudinea de a face fat dificultilor si evenimentelor personale, familiale si sociale, I tendina de auto-actualizare si autoreaiizare a personalitii etc In raport cu aceste criterii, p.s. consider c nu exist nici o dimensiune ideal (sau integral) a normahttn dup cum nu poate exista nici o structur ideal de personalitate sau un tip ideal de societate in fapt, realizarea plenar a personalitii reprezint un proiect ameninat permanent de eec, manifestndu-se ca aspiraie si nu ca fapt mplinit n general, abstracie fcnd de teoriile i metodologia folosit, obiectivele p s apar similare, n cea mai mare parte, cu cele ale sociologiei bolilor psihice (sociologiei psihiatrice), ramur recent a sociologiei, care are ca obiect principal de studiu "sociogeneza" acestor boli (R Bastide, 1965) si analiza acelor factori socio-culturali ce au o legtur, mai mult sau mai puin direct, cu "etiologia i tratamentul medical, cu efectele, profilaxia si controlul social, cu importanta social a tulburrilor comportamentale, afective si spirituale" (H W Dunham, 1976) Spre deosebire ns de psihiatru, angajat pe linia tradiional a cercetrilor clinice a cazurilor individuale, r sociologul cons'der cazul clinic d pt o ronsecint a unui comportament soctaf rnre ncalc norma ieind din repertoriul rolurilor prescnse n concepia lui T Parsons(1957), de pild, boala psihic este privit ca deviant, ca incapacitate funcional dea nva sau accepta modelele normative, ca tip de comportament problematic care provoac tulburri echilibrului sistemului social Rephcind acestei concepii, care pune accentul pe identificarea normalrttu cu conformitatea, continuatorii lui Parsons au subliniat c orice societate ofer o mar]e pentru manifestarea creativitii individuale, motiv pentru care un comportament dewasi poate reprezenta o alternativ la ordinea prescris sau tirar o form de protest, mai mult sau mai puin activ, contra rnduielilor sociale existente Concepia conform creia patologia social este n cea mai mare parte responsabil de apantia patologiei mentale, susinut de noile curente ale sociologiei fenomenologice si interpretative (etnometodologie, interactiomsm simbolic etc ) au adus n centrul ateniei problema caracterului totalitar si represiv al instituiei psihiatrice (E Goffman, 1961) care, prin 'stigmatizarea' (etichetarea) bolnavului creeaz si ntreine ea nsi mecanismele

467

PSIHODRAMA
deviantei psihice Aceast concepie a generat o vast micare de contiin n rndul psihiatrilor, facilitind excesele 'orientrii antipsihiatnce' care, denuntnd mecanismele de control social exerctate asupra bolnavului psihic ajunge s considere boala psihic drept 'normalitate" Ir.d ferent de obiectivele specifice urmrite si de denumirile sub care este cunoscut (p s , sociopsihiatne, etnopsihiatrie psihiatrie transcultural, sociologie psihiatric etc ), direcia social din psihiatria contemporan ncearc s articuleze modelul 'medicalist" al bolii cu determinanii ei sociali, considernd c suportul etiologic al bolilor psihice trebuie cutat, cu prioritate, n contextele sociale si culturale, n mediul de viat al indivizilor V control social, deviant (sociologia d ), etichetare, sociologia medianei, (sociologia sntii) S.R. PSIHODRAMA una din cele mai populare tehnici de cercetare, diagnostic si psihoterapie ale sociometnei, de cert inspiraie psihanalitic, urmrind exteriorizarea conflictele ascunse ale subiectului prin intermediul locti jroiamat'c n concepia autorulut ei L J Moieno r^am'estarea liber a senti rrenteior si at'tudin'lor conduce ia deb'ocarea spontaneitii si, n acelai timp, la mrirea contientizrii de sine gratie feed-backului reglator ce se produce n mod inevitabil pe parcursul improvizaiei scenice Tehnica presupune interpretarea de ctre subiect a propriului rol sau a unui alt rol apropiat de preocuprile sale n prezenta unei asistente format din persoane cu d i f i c u l t i asemntoare si avnd drept parteneri fie persoane din mediul su social fie terapeui (ago auxiliari) Jocul dramatic este' regizat de un specialist psihodramaturg care schieaz scenariul mparte rolun'e si stimuleaz emei genta spontaneitii la protagoniti De regul improvizaia scenic se ncheie cu o discuie de analiz a jocului ce urmres'e suipnndc rea 'beneficiilor" psihologice ale fiecrui par ticipant P este utilizat deopotriv n tratamentul nevroticilor, ca instrument de formare si dezvoltare psihologic, ca metod de psihodiagnostic si ca mijloc de selecie profesional V dinamica grupului psihiatrie social, psihanaliz, sociometne, socio dram T.D. PSIHOLOGIE SOCIAL (PSIHOSOCIOLOGIE), domeniu interdisciplinar de cunoatere tiinific a interaciunii comportamentelor i proceselor psihice umane P.s. studiaz cum se desfoar si cu ce rezultate se finalizeaz interaciunea comportamentelor individuale si de grup, cum influeneaz comportamentul unei persoane conduita altei persoane sau aciunea grupului, cum modific prezenta altora propria activitate, care snt mecanismele psihice ale relaiilor interpersonale si intergrupale, ce rezult n plan spiritual din traiul laolalt al oamenilor, din aciunea lor comun, ce efecte au asupra personalitii comportamentele, din trecut ale altora, cum influeneaz interaciunea comportamental prezent conduita viitoare a oamenilor si grupurilor umane P.s, studiaz, de asemenea strile si procesele psihice colective, situaia de grup, personalitatea sub raportul condiionm socio-culturale Floyd H Allport (n 1890), care a condus primul program de doctorat n p.s. (la Universitatea Syracusa, S U A ) si oare a publicat prima lucrare de p.s. bazat pe date experimentale (Social Psychology, 1924), consider c p.s. are ca obiect ' studiul relaiilor reale sau imaginare dintre persoane ntr-un context social dat, n msura n care aceste relaii afecteaz persoanele implicate n s i tua i i l e respective' {apud, Gustave Nicolas Fischer Les Concepts Fondamentaux de 'a sychologie Sociale 1987 p 13) Din definiia propus de Floyd H Allport 'apreciat pe drept ca fondator al psihologiei sociale ca

468

PSIHOLOGIE SOCIAL
disciplin tiinific' (InternationalEncydopedia of the Social Science, voi I, David L Siiles, ed , 1968, p, 271), rezult c p.s. se centreaz pe relaiile mterpersonale, punnd accentul pe contextul social aspect devenit astzi fundamenta/ prin preocuparea de studiere a repiezentnlor socale Alte definiii mai recente subliniaz faptul c p.s. studiaz sistematic interaciunile umane si fundamentele psihologice ale acestora (K J Gergen, MM Gergen, Social Psychology, 1981) Ca domeniu interdisciplinar, p s integreaz contribuiile teoretice Si metodologice nu numai ale psihologiei si sociologiei, ci si ale altor stnnte despre om, natur si societate (antropologie fizic, antropologie social si cultural, demografie, drept, economie, ecologie, etologie, etnografie, istorie, folclor, geografie uman, lingvistic, pedagogie, politologie s a ) , oferind totodat spre reflecie celorlalte stnnte socio-umane rezultatele cercetrilor din propriul domeniu concepte, teorii si metode de investigare P.s, este n prezent unul din cele mai dinamice domenii ale tiinelor socio-umane, reunind pe plan mondial eforturile unui mare numr de specialiti, grupai n asociaii stnnttf ce na'iona'e si internaionale si editnd revis'e de special late {de exemplu British Journal of Social Psyenology, European Journal of Social Psychology, Human Relations, Journal of Applied Social Psychology, Journal of Personality and Social Psychology, Journal of Experimental Social Psychology, Social Behavior, Social Psychology Quarterly) Ca disciplin academic, p.s. s a structurat ntr-un corp de cunotine teoretico-metodologice (p s. general) si mai multe subdomenu de specialitate (p s de ramur psihosociologia organizaiilor clinic naustnal judiciar a religiei a opiniei publice si comunicaiei n mas etc ^ P s. are o ndelungata preistore dar o relativ scurt r f istorie Dei e lec'n e psiho sociologice nu lipsesc din scne'He ginoitonlor si 'ilozofuor din cele mai vechi timpuri, constituirea p.s. ca domeniu de cunoatere dateaz din cea de-a doua.umtateasec alXIX-lea Pentru autorii r francezi, fondatorii p.s ar fi Gabriel Ta de (1843-1904) cu att de controversatele sale legi ale imitaiei {Les Lom de I imitation, 1890) si Gustave le Bon (1841-1931) cu preo cuprile sale de s tudi ere a osihoiogie, mulimilor (Psycholog,e des Foules, 1895) Antoni geirnarii considera c apariia p s. a fost pregtit de activitatea etnologilor heodor Waitz (1821-1864) si Adolf Bastian (1826-1905), care au studiat mentalitatea si specificul diferitelor popoare, i desvrsit de Wilhelrn M Wundt (1832-1920), care a publicat zece volume de psihologia popoarelor (Volkerpsychologie, 1900-1920), vast lucrare de istorie comparat a culturii, n care snt analizate limba, arta, miturile, religia, ooiceiunle, normele juridice etc n veoerea cunoaterii "sufletului poporului" in literatura anglo-saxon de specialitate se susine cel mai adesea c, dei p.s. are origini ndeprtate ea a fost lansat in 1908 prin publicarea lucrn'or Socia! Psychology An r Outline ^nd Sou ce Book de E A Ross si Introdjction te Social Psychology de W McDougall Pshotogjl englez W McDougall (1871-1938) si sociologul american Ed.vard A Ross (1866-1951) snt primii care au publicat lucrri cu titlul de p.s. Anterior n 1897, termenul de p.s fusese utilizat de Jamas Mark Baldwin ca subtitlu al studiului Social and Ethical Interpretation n Mental Development n constituirea si afirmarea p.s. ca disciplin tiinific relativ autonom un rol important l-a jucat aplicarea experimentului in acest domeniu Primul studiu de p.s. experimental a fost realizat de Norman Trio e't si K publicat n American Journal of Psyc olog/ (nr 9 1897) De a lungul evoluiei ei in p s s au contui at numeroase orientri teo e'ice behavionsta biolog st oogmtivis' c j 'ura I sta dinamica topo'ogic gestal'ista

469

PSIHOLOGIE SOCIALA
marxist, pragmatist-funcionalist, psihanalitic, simbolic, sociometric, structuralist (Dicionar de psihologie social, Bucureti, 1981). De asemenea s-au propus numeroase ipoteze explicative i teorii: neobehaviorist (N.E. Miller, J.C. Dollard), sociobehaviorist (A. Bandura), a conduitei sociale elementare (G.C. Homans), a rezultatelor interaciunii (J.W.Thibault, H.H. Kelley), a interaciunii bazat pe autoritate (J.J. Adams, A.K. Rommey), a echilibrului (F. Heider), a simetriei (Th. Newcomb), a disonanei cognitive (L. Festinger), a congruenei cognitive (CE, Osgood, P.N. Tannenbaum), psihanalist a funcionrii grupului (W.R. Bion), a dezvoltrii grupului (W.G. Bennis, N.A. Shepard), tridimensional a conduitei interpersonale (C.W. Schultz), psihanalitic a atitudinilor sociale (I. Sarnoff), a comparrii sociale (L, Festinger), a realizrii de grup (R.N. Stogdill), a rolului social (R. Linton), a grupului de referin (R.K. Merton), a schimbrii a t i t u d i n a l e (C. Hovland), a reactanei (J.W. Brehm), a complianei (H. Kelrnan), a minoritilor active (S. Moscovici), a inoculrii (W.J. McGuire), a tratrii centrale i periferice a informaiilor (R.E. Petty, J.T. Caoioppo), a implicaii (S. Chaiken) .a. (P. Golu, Orientri i tendine n psihologia social contemporan, Bucureti, 1988). Regrupnd diversele teorii, Gustave-Nicolas Fischer (1987) apreciaz c n prezent principalele orientri n p.s. snt: behaviorismul, cognitivismul, fenomenologia i interacionismul simbolic. In ara noastr p.s. a avut o evoluie contradictorie, cu momente de sincronizare european i nord-american, dar i cu perioade de declin, de ideologizare forat. Rmne, totui, remarcabil efortul p.s. romneti de a se racorda la specificul naional, de a studia realitile concrete, implicndu-se n rezolvarea problemelor sociale, contribuind la progresul cultural-tiinific i economico-social al Romniei, anaiiznd fenomenele psihosociale din timpul regimului totalitar i emergena personalitii democratice n noul context social, n faza premergtoare afirmrii p.s. ca tiin (sec. XVI-XIX), crile de comportare, cronicile, nsemnrile de cltorie i scrierile lui Dimitrie Cantemir ofer reflecii psihosociologice originale (A. Neculau, nceputurile unei viziuni psihosociale asupra manifestrilor umanela vechii crturari romni, 1984). Crile de comportare (Carte romneasc de nvtur, 1646; ndreptarea legii, 1652; Oglinda artat omului nelept, 1807; Omu de lume, 1819; Adunare de pilde, 1826 .a.), n mod deosebit nvturile lui Neagoe Basarab ctre Hui su Theodosie (Sec. al XVI-lea), care constituie un adevrat "manual de psihologie normativ pentru cei chemai s conduc pe alii" (T. Herseni, 1963), cuprinde numeroase teme de p.s. Aa cum remarcau T. Herseni i N. Radu (1962), "psihologia romneasc original nu a nceput cu psihologia individual, ci cu cea social". Aportul cronicarilor (Stolnicul Constantin Cantacuzino, Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce) la dezvoltarea p.s. romneti nu este de'oc neglijabil: n cronici snt realizate portrete psihosociologice ale domnitorilor, tipologii de personalitate, snt discutate raporturile dintre caracteristicile nnscute i cele dobndite, dintre norma social i aciune .a.m.d. nsemnrile de cltorie (Descrierea Chinei, de Nicolae Milescu, 1677; Peregrinul Transilvan, de I. Codru Drgueanu, 18331844) prilejuiesc observaii i analize psihosociologice comparative, nsoindu-se n direcia elaborrii unor modele de nvare social. n fine, Descrierea Moldovei (1714) de Dimitrie Cantemir, ca i celelalte scrieri ale marelui domnitor i nvat moldovean, marcheaz o c o n t r i b u i e nsemnat la cristalizarea refleciei psihosociologice n ara noastr. La sfritul sec. al XlX-lea i nceputul sec. ai XX-lea se poate vorbi de etapa primelor fundamente teoretice ale p.s. rom-

470

PSIHOLOGIE SOCIALA
neti. n aceast perioad, istoricul A. D. Xenopol descrie caracteristicile psihice ale romnilor (Histoire des Roumains de la Dacie Trajane, 1896) asemntor orientrii de studiere de psihologie a popoarelor ilustrat de W. Wundt. n 1848, C. Dimitrescu-lai (18491923) public mai multe studii ale p.s., reunite postum in volumul Studii de psihologie social (1923). Nicoiae Vaschide (1874-1907) a tiprit la Paris studiul Psihologia social. Legile psihologice ale imitaiei (1900), n care se raporteaz critic la concepia lui G. Tarde (studiul a fost tradus i publicat un an mai trziu i n Noua Revist Romn, nr. 35-36). P.s. romneasc i datoreaz lui Dumitru Drghicescu (1875-1945) programul primului curs universitar de p.s. Lecia de deschidere a fost inut ia 12 nov. 1905 la Universitatea din Bucureti. D. Drghicescu a publicat n 1907 Le probleme de la conscience. Etude psychosociologique i Din psihologia poporului roman. Tot n aceast prim etap de dezvoltare a p.s. romneti se nscrie i activitatea lui C. Rdulescu-Motru (1868-1957), care i-a continuat opera de-a lungul mai multor faze de evoluie a psihologiei n ara noastr. Opera vast a lui C. Rdulescu-Motru cuprinde i lucrri de p.s. precum: "Cultura romn i politicianismul" (1904), "Sufletul neamului nostru" (1940), "Psihologia industriaului" (1911), "Psihologia ciocoismului" (1911). Concepia despre necesitatea ca psihologia s studieze "omul n societate" i-a expus-o nc din anul 1898 n lucrarea "Problemele psihologiei". Cea de a doua etap n dezvoltarea p.s. in Romnia, perioada interbelic, se caracterizeaz, dup cum apreciaz Ana Tucicov-Bogdan, prin: a. cercetarea sistematic a fenomenelor psihologice autohtone; b. adecvarea metodelor i tehnicilor de cercetare la specificul fenomenelor psihosociale; c. apariia primelor lucrri ale p.s. propriu-zise, dintre care menionm: Inteligena social i psihologia conductorului, de Gr. Popa (1935), Psihologia reclamei, de D. Tudoran (1935), Opinia public, de C. Sudeeanu (1935), Adaptarea social, de FI. tefnescu-Goang, Al. Roea, S. Cupcea (1938), Contribuii la psihologia onestitii, de Z. Barbu (1940), Psihologia atitudinibr sociale, cu privire special la romni, de A. Chircev (1941), Conducerea la copii, de G.M. Marica (1942), Elevul conductor, de L. Bologa (1943). n perioada i n t e r b e l i c p.s. academic nregistreaz un deosebit avnt. La Universitatea din Bucureti, C. Rdulescu-Motru pred o suit de teme de p.s. n cadrul cursului de psihologie general. Acest curs, publicat n 1923, cuprindea att teme de psihologie individual, ct'i teme de psihologie colectiv, cu subdiviziuni de: p.s., psihologie etnic i psihologie de clas. La Universitatea din lai, Minai Ralea (1896-1964) pred n anii 1923-1938 un "Curs de psihologie social" coninnd urmtoarele teme mari: structura social'a fenomenelor psihice umane, influena grupului asupra individului, psihologia interindividual sau interpsihologia, influena individului asupra grupului social, patologia viei' socia'.e. Aportul lui Minai Raiea la dezvoltarea p.s. r, Romnia se caracterizeaz, dup cel de-al doilea rzboi mondial, prin publicarea, mpreun cu Traian Herseni, a lucrrii "Introducere n psihologia social" (1966). La Universitatea din Cluj, FI. tefnescu-Goang (1881-1958) a predat cursul de "Psihologie social", tratnd teme precum: obiectul p.s,, ereditatea social, grupele sociale primare i secundare, mulimea i opinia public, socializarea, cooperarea .a. Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial i pn la reforma nvmntului din 1948 snt continuate pieocuprile de p.s.: Mihai Ralea expune n 1944/1945 la Facultatea de litere i filosofie (Universitatea Bucureti) un "Curs de psihologie" i public lucrarea "Explicarea omului" (1946). n 1947/48, Al.

471

PSIHOLOGIE UMANISTA
Roea preo la Universitatea din C'uj un "Curs de psihologie social e>pennior>tal" tratnd, ntre altele, temele metodele p.s., influenta grupului asupra activitilor mintale, motivaia social, atitudinile, prejudecile, conducerea, rolul mediului social n formarea personalitii Perioada 1948-1965 reprezint faza de declin a p.s. romneti, cnd psihosociologiei, ca si sociologiei, nu i se mai recunoate statutul de tiin Dup aceast perioada asistm la relansarea cercetrilor de p.s. concret, la publicarea unor lucrri de sintez In domeniu, a unor monograf si manuale universitare P.s. a fost reintrodus n sistemul nvtmntului superior si la Institutul de psihologie al Academiei Romne a fost nfiinat o secie de p.s. Relativa izolare de comunitatea internaional a psihosocioiogilor, ideologizarea forat, desfiinarea abuziv a Institutului de Psihologie (1982), reducerea numrului de specialiti au creeat un decalaj ntre p.s. din Romnia si cea dm tnle dezvoltate Schimbrile sociale dup decembrie 1989 au generat sperana reducerii acestui decalaj si sincronizrii cu evoluia p.s. pe plan mondial V antropologie cultural, antropologie social, demografie, ecologie, etnologie, pohtologie, psihiatrie sociala, sociologie S.C. nality, 1954, Toward a Psychology of Bemg, 1962, Becommg, 1955, Ch Buhler Values in Psychotherapy, 1962, CI Moustakas The Se/f, 1956, Cari Rogers Client-Centred fherapy, 1951 n 1961 apaie o revist specializat Journal of Humamstic Psychology, i a r n 1 9 6 2 se c o n s t i t u i e Asociaia

PSIHOLOGIE UMANIST curent n

psihologie constituit n anii '50 n S U A si apoi rspnditrapidnann'60si '70n Europa, cu puternice influente n sociologie psihologie social, antropologie social si cultural Dintre personalitile care au contribuit la conturarea nou orientri se pot cita Abraham H Maslow, Cari R Rogers, Clark E Moustakas, G Murphy, Henry Muray, Charlotte Buhler James F T Bugental Rollo May Anthony J Sutich, John Cohen Albert Weilek Kurt Goldstein Dup anii 50 apar o serie de lucrri fundamentale care vor influenta ntreaga mibcare A Maslow Motivation and Perso-

americani pentru psihologie umanist, care se <ransform mai trziu ntr-o organizaie internaional P.u. s-a constituit ca o reacie de profund insatisfacie n mod special fai de psihologia tradiional, dar si fat de tiinele social-umane n general Psihologia tradiional, conform criticii p.u., nu ia n considerare complexitatea psihicului uman si problemele vitale pentru om n calitatea sa de flint superioar, cum snt fericirea, idealul, sensul vietn, afirmarea uman, dezvoltarea uman, alienare, autenticitate uman, cooperare etc. tiinele sociale, la rndul lor, au reprezentat o ncercare de explicare n sine a fenomenelor sociale, fcnd abstracie de semnificaia lor pentru om Datorit inexistentei unei cunoateri sistematice a acestei problematici, cruciai pentru flinta uman, stnnta nu a putut ofen instrumentele necesare impl mni si soluionm loi Cntca freudismului De si o evut meritul de a reprezenta prima abordare calitativa a psihicului uman, dezvolt'nd tehn ci de terapie psihologic iar nu biochimic freudismul a dezvoltat o imagine deformat a (,'Ptei umane n primul rnd, accentund n mod corect apaitenenta omului la regnul animal importanta corpului si a nevoilor biologice ei a redus complexitatea fiinei umane la biologic, punnd in centiul existertei umane instinctul sexual n a! doiiea rnd, freudisrru' a pnv t emu) ca o fmta funaa'T>enta' bolnav accsn'umd activitatea le tiatanert al ca'olog'i'or umane 1 au 'csi complet st'ine preocuprile de dezvoltare 1 uman propnu-z sa El a avut ins mentu de a fi dezvoltat un tip de terapie fundat pe ideea de reconstrucie a normalitatn psihice

472

PSIHOLOGIE UMANIST
unde pacientul este cel care joac un rol activ Psihanalistul furnizeaz doar oportuniti pentru autocunoasterea de sine si, pe aceast baz, a regndiru propriei viei psihice Critica behavionsmului Obsedat de interpretarea comportamentului uman ca un rspuns strict determinat la un stimul, behavionsmul si-a concentrat atenia n mod 1 exclusiv asupra comportamentului' obiectiv , subiectivitatea uman fund considerat a fi un epitsnoinen, o umbr de tip platonic a realitii comportamentale, fund deci lipsit de autonomie ontologic Ca urmare a atitudinii programatic antisubiective, personalitatea uman este privit dintr-o perspectiv atomist si reductionist-mecanicist P.u. a respins imaginea omului main Existenta uman nu poate fi integral determinat de factori exteriori, ea nu este un sistem pasiv, lipsit de intenionalitate i iniiativ ci, dimpotriv, unul activ, cu o semnificant libertate de a se autodefini, autodezvolta, autodepsi, ca personalitate distinct si responsabil de cursul vieii sale Surse filosofice Accentund rolul subiectivitii n nelegerea flintei umane, p.u. a ncercat s valorifice o sene de orientri filozofice in care subiectivitatea era pus ca obiect primar al analizei fenomenologia si existenialismul Fenomenolo- gia oferea un program de analiz sistematic a contiinei ca realitate independent La rndul su, existenialismul, respmgnd abordarea abstract, universalist si excesiv de rationalist a filozofiei clasice, accentua necesitatea considerm unic/fMiintei umane si necesitatea nelegerii acesteia n situaia concret O influent nsemnata n cnsta'izarea p.u. a avut-o dinamica grupului (Kurt Lewm) Grupul social reprezint nediul funr damental oe ex.stent a OTIUIUI pr,n ca e jcesia se cjnoaste si se defireste Exist o log'c a grupului social cu pato'ogii si potentiahtati specifice Mai ales la nivelul terapiei metodele de grup au fost masiv preluate Dinamica grupului deschide perspectiva nelegerii unor componente supei loare ale personalitii umane i mai aies a bc u>ui pe care-l ocup "relaia cu cellalt". Modelul uman propus de p.u prezint urmtoarele caracteristici persoana uman este privit ca o totalitate, ea reprezint un sistem deschis orientat spre cretere, autodezvoltare, ornui este afit comportamentul su elementar de natur biologic, cit si comportamentul superior, specific uman, ireductibil la biologe Analiza trebuie s se deplaseze de la partea anormal, bolnav, a omului, la cea sntoasa, terapia proceselor patologice trebuie completat cu promovarea forelor pozitive, orientate spre cretere uman Unicitatea existentei umane omul nu trebuie considerat ca un caz particular al unei realrt'i generice, ci ca o flint unic ce trebuie neleas n ea nsi Psihologia este n mod necesar o stnnt nomotetic, dar fiecare persoan reprezint o combinaie unic de elemente si legi generale, imposibil de redus la o schem general P.u. este centrat pe imperativul' aici si acum" OrmJ ,p get rai' este nlocuit astfel cu 'omul n situ^t'e' ci problemele lui multiple de zi cu zi ce se o; gaj "aici si acum" Individul reprezinte ~\ ci nsui un ntreg armonios caretrebue n olcs n unicitatea sa Omul este o valoai i in ',ir.t prin simpla sa existent, respectul pentru demnitatea uman este un pnncip.u tjneiamental respectul necondiionat pentru sine si pentru orice alt fiin uman n cal>taia sa de existent singular, unic si ireductibil Persoana uman trebuie considerat a fi liber si n consecin deplin responsabil pentru propria sa ./iat sarcina specalistu'ji es*e n consecin TU de a-1 one"a pe ~m n direcia i.nji mo&el uman anime a aa a i oferi posibhtatea ? i ooazyoltin In drec' a c pe carc singi.ii in i od libei si re ucnsalil, o alege, rpontanei'r'ea ca form fundanr>n tal a creativitii este modul de constituie a

473

PSIHOLOGIE UMANIST
persoanei umane unice, terapia non-directiv propus de C Bogers este o consecin logic a acestui principiu Terapeutul trebuie s fie un "consilier", "reflector" al gndini subiective care nu si impune propriile sale scheme de gndire si simire Maturitatea reprezint o preconditie esenial a libertii si realizm de sine persoanele mature devin contiente de ele Insele, capabile s reflecteze asupra experienei lor de viat, mai stabile, cu un accentua! simt ai identitii de sine, maturitatea ofer fundamentul autonomiei persoana matur nu mai este dirijat de motive incontiente, de conflictele copilriei sau de variate stereotipuri, este mai independent de influentele exterioare si deci mai capabil de autodezvoltare liber si contient, sinceritatea si umorulsint condiii ale creterii autentice eliberarea de orice prejudecat si iluzie, cruzime chiar fat de orice schem impus de propria experien sau de ctre alii, umorul ca expresie a detarii de sine si de situaiile vieii, ca modalitate a unui relativism constructiv uman Persoanele mature snt r"ci alocennce" mai orientate spre ceilali capabile s-i neleag, sdezvolte sentimente de simpatie dragoste cooperare sinceritate si deschidere n raport cu ei, sinceritatea si deschiderea n relaiile interpersonale pot s funcioneze ca un stimulent al dezvoltrii umane doar n condiiile unei atitudini reciproce, fundamental pozitive n contextul unei morale bazate pe imperativul codezvoltrn, ca o norm de baz ce guverneaz relaiile cu ceilali este principiul reciprocitir, competenta interpersonal reprezint o condiie esenial a co-dezvoltrn doar dezvoltai ea unei societi eupsihice (Maslow) poate oferi cadrul efectivei r dezvoltri umane Te apta trebuie s fie onentat nu numai spre vindecare ci si spre cretere uman terapeutul trebuie s sprijine persoana uman pentru a si 'construi' propria viat relaiile lui cu ceilali P u. propune nu numai o teorie a omului, ci si o nou filosof ie a vieii de zi cu zi, un "weltanschaung' P.u. propune nlocuirea ideii de' boal mental' cu cea de "problem uman" Prin aceasta se elimin obsesia psihologiei clasice pentru dereglrile psihologice si care de fapt para-lizeaz atitudinea activ, constructiv, a pacientului fat de el nsui Definind boala mental ca o patologie a vietu umane n ansamblul ei, iar nu ca o dereglare de origine strict bio-fiziologic, individual, p.u. pune bazele unor noi modele terapeutice Ceea ce este caracteristic, n mod special, acestor metode este lipsa unei opoziii ntre terapie si dezvoltare uman Terapia apare mai degrab ca un element component al creterii umane, ea nsi putndu-se realiza eficient doar n contextul mai general al afirmrii autentice, de sine O prim consecin o reprezint democratizarea relaiei dintre terapeut i pacient (Karen Homey) Cari Rogers a pus aceast idee la baza unui sistem terapeutic de mare influent, semnificativ intitulat ' terapie centrat pe client" Este promovat o terapie de tip empatic Acest gen de terapie trebuie s transcend modul cognitiv- analitic, fondndu-se pe capacitatea uman de a-l apropia i nelege pe cellalt "Terapia umanist" nu acord o important prea mare trecutului pacientului ca surs de autolmunre a sa Chiar dac rdcinile proceselor psihice actuale se gsesc n evenimentele din trecut, acestea pentru afi forte active trebuie s fie elemente constituente ale experienei prezente De aceea accentul este pus nu ca n psihologia freudist pe explorarea trecutului, ci pe construcia prezentului 'aici si acum' Un merit important al p.u const n descoperirea posibilitile' terapeutice ale grupului in vindecarea si creterea individului uman Cari Rogers afirma c descoperirea tehnologiei de grup este echivalent ca important cu descoperirea energiei nucleare In momentul actual sint utilizate variate forme de terapie de

474

PSIHOTERAPIE
grup ca T-Grupul (grupul de nvare "Traimng group"), grupul de intiinire ("Encounter Group"), grupul de formare i educare a senzitiv/tatu ("Sensitivity Group"), grupul centrat tematic ("Theme-CentredGroup", sau "Tavistock-Group", dezvoltat n Anglia), grupul de confruntare ("Confrontation Group") Un punct esenial al programului propus de p.u. l constituie umanizarea educaiei Urmtoarele direcii snt avute n vedere a accentul pus pe latura formativ iar nu pe nsuirea mecanic b accent pe autodezvoltare prin cunoatere si asimilare, iar nu pe instruire din exterior, reactualizarea ndemnului socratic "cunoate-te pe tine nsuti"; se subliniaz nu numai motivaia intenoar a nvrii, c, i implicarea activ n programarea procesului de nvare, c accent pe creativitate, pe spirit entic mpotriva tiparelor rigide si a impunerii autoritii n educaie, d umanizarea tuturor disciplinelor prin reintegrarea lor ca elemente componente ale unei v i z i u n i umane, prin evidenierea semnificaiilor lor pentru om prin epurarea tuturor formelor opresive din proce1 sul de educare, e accentuarea motivaie interne, crearea unor condiii prin care nvarea c se transforme aurtr-o activitate obligatorie ntr-o munc cu satisfacii majore pentru individ Se depete astfel polaritatea dintre nvare si joc, datorie si plcere P.u. a avut influente importante n toate disciplinele sociale, oferind un model uman de referin n mod special putem cita puternica influent n diferitele programe de reform uman si social a organizaiilor (R Lickert, Mac Gregor, Cns Argyns) n mod special teoria ierarhiei nevoilor a lui Abraham Maslow este deosebit de influent n abordarea motivaiei performantei si promovarea diferitelor programe de umanizare a muncii Studiile aprute n perimetrul p u., din punct de vedere metodologic, prezint adesea o caracteristic mai degrab speculativ-filosofic Dei exist o experien clinic bogat, acumulat n orientrile p.u., datorit lipsei unor instrumente sistematice de descriere obiectiv i unanim acceptat a faptelor la care se refer, teoriile formulate aici snt mas degrab impresionante intuitiv decit verificabile Mijloace "mai tari" de culegere a faptelor i de verificare a teoriilor lipsesc ntr o mare msur Din aceast cauz, p.u. ocup un loc special n micarea tiinific contemporan Ea este privit de ctre unu teoreticieni, care au dezvoltat o ampl metodologie de tipul celei din tiinele naturii, cu mult suspiciune V mbogirea muncii, motivaie E.Z

PSIHOTERAPIE termen utilizat pentru

crima dat n 1872 de Daniei Hack Tuke n lucrarea Hemarques sur S'mfluence de l'espnt surle corps pentru a desemna "magnetismul animal", sugestia si hipnoza Prima dein.tie a p. apare ns n 1889 la von Eedsn intr-o formulare ce-i pstreaz i ast/i actualitatea 'orice metod care utilizeaz mijloace psihologice pentru a combate boala prin mtetmeUtu! SuntAnSor psihice" In pofida acestur evocnjard.ve, p are o (pre)istone milenar ale crei rdcini se regsesc n practicile arhaice de intervenie asupra suferinei fizice si sufleteti magia, amanismul, ritualurile medicina sacerdotal, etc Abia la jumtatea secolului al XlX-lea, odat cu introducerea hipnozei si procedurilor sugestive (Charchot la Salpetnere, Bernheim la Nancy) si a "tratamentului moral" (Pinel la Bicetre, Reil la Halle) n clinica psihiatric, p. devine o metod de baz n tratamentul tulburrilor psihotice si nevrotice Sub influenta lui Pierre Janet si mai ales a lui Freud, dup 1900 p. a cunoscut o dezvoltare nfloritoare Astzi sub aceast denumire snt reunite metode si proceduri foarte diverse de intervenie psihic asupra psihismului, bazate pe recunoaterea originii psihice sau psihosociale a nebuniei sau a altor manifestri psihice deviate de la axa nor-

475

PSIHOTERAPIE
malitn Dintre numeroasele accepiuni ale termenului reinem a ansamblu de metode de tratament ale tulburrilor psiho-comportamentale si adaptative, utiliznd mijloace elaborate n scopul exercitrii unei influente favorabile, sistematice si metodice asupra unui individ sau a unui grup Este accepiunea "tradiional" a termenului, conform creia p. este conceput pnn analogie cu modelul clasic al consultaiei medicale al crei tel este "vindecarea", nlturarea "durem", ameliorarea "suferinei", b aspect majorai relaiei medic-bolnav, viznd calitatea actului medical, prescripiile terapeutice, modalitile de comunicare etc ce confer sau nu eficacitatea demersului terapeutic Se vorbete n aces! sens de boli latrogene sau induse pnn atitudinile alarmiste, de suspiciune, nencredere, abandon ale medicului fat de bolnav, c terapie pentru "normali" Este accepiunea cea mai recent a termenului n cadrul creia p. este neleas ca instrument de dezvoltare a personalitii n direcia maturitii, competentei si autorealizrn Obiectivele operaionale smt, n acest caz, mrirea insight-ului, mrirea auto-acceptrn, strategii mai eficiente pentru nlrngerea dificultilor, amplificarea forei eului, consolidare general Protagonitii actului terapeutic, n aceast ultim accepiune, nu mai sn 'medicul" si "pacientui", a specialistul psihoterapeut si 'subiectul" n centrul oricrei p., indiferent de variantele sale particulare (hipnoz, persuasiune, susinere, explorare, raionalizare etc ), se afl comunicarea interuman, trit n relaia dual sau n grup, prin intermediul creia se realizeaz influenarea subiectului n raport cu intenia terapeutic a metodei (suprimarea modificar e a sau atenuarea simptomelor tSihopatologice, nvarea unor noi' patternun aiaptiv'e nfion ea personalitii etc ) Exista r ir aia actual un num imens oe loine si va-r i ne de p., estima* la peste 200 (J O Porchaska JK Narcoss 1983) Diversita tea si eterogenitatea orientrilor p. contemporane nu este ntrnpltoare Ea este rezultatul multitudinii de scopuri, mijloace, concepii teoretice, niveluri de adresabilitate, formule organizatorice De aceea si sistematizrile actuale ale p. snt departe de a fi atotcuprinztoare, fiecare factor de diversitate puind constitui un criteriu independent de difereniere si clasificare De regul, se face distincie ntre a p. individual si p. colectiv Aceasta din urm, spre deosebire de prima, care se desfoar n cadrul unei relaii de tipul "face to face", si propune s val o n f i c e aciunea f a c t o r i l o r sociali si psihosociali n procesualitatea formm si dezvoltrii persoanei umane Metodele, tehnicile, variantele p. de grup snt numeroase, majoritatea dintre ele fund rezultatul adaptrii terapeuticii individuale la formatul de grup. b Se mai disting p. raionale, dinamice si p. comportamentale Criteriul avut n vedere, n acest caz, este prghia instrumental (tehnica, procedeul, "trucul") utilizat de psihoterapeut pentru a aciona la nivelul proceselor contiente (p. raionale) sau incontiente (p. dinamice) sau pentru a antrena formarea unor noi strategii comportamentale (p. comportamentale) n categoria p. raionale snt incluse "anamnez personal" a lui Jung, p. non-d'rect!v a iui C Rogers, p, prin con&Uere (counselhng), p. de direcie, p. existenialiste, si metodele mai noi, p. rational-emotiv (Albert Ellis), p realitii (Wilham Galsser) Dintre p. dinamice menionm psihanaliza clasic si variantele sale moderne (simplificrile-Stekal, amplificnle-M Klein, Lacom, modificrile- Sulliman Horney etc), hipnoza sugestia n stai eoe veghe [P Janet Chaichot Bemheim) ana'i/a tranzacional (Enc Berne) p. pnn stiigt sr mal (Arthur JO nan) P coripctamentaie snt reprezenta'e pnn p oe aesens Mizare p de aversi'in = n metodei ds rp^xarp /ant?^ i^men^ul atiogr Schjltz reiaxa ea muscular progresiv-

476

PUB1 iCITATE Jacobson), bio(eedback-ul (Kamija) p. comportamental, bazata pe p r i n c i p i i l e reflexologiei (Pavlov) si ale condiionrii operante (Skmner) si pe teoriile nvm c Se distinge si ntre p. directive, n cadrul crora practicianul este principalul agent al schimbrii subiectului (sugestia, hipnoza, terapiile de reeducare si susinere, p. raional-emotiv, p. realitii, psihanaliza si variantele sale, p. comportamentale, etc) si p. non-direotive care plaseaz responsabilitatea procesului terapeutic la subiect, rolul psihoterapeutului fund de facilitator, de "catalizator" al schimbrii acestuia (p non directiv, p. existenialist, gestalt-terapia (Fr Perls), analiza tranzacional, grupul de ntlnire, etc) d Distincie ntre p. de restructurare, care se adreseaz "nevoilor" de deficit ale subiectului, fiind utilizate n tratamentul nevrozelor, sociopatulor si al unora dintre tulburrile psihotice, si p. de dezvoltare orientate spre 'motivaiile de cretere", care snt utilizate din ce n ce mai frecvent n sfera normalittii psihice ca mijloc de ridicare a calittu umane a vietu V psihologia umanista, sociotempie T D.

oamenilor care triesc laolalt" (M Ralen, T Herseni, Sociologia succesului, 1962, p. 339) Fiecare op.nie are p. ei, adic un grup de persoane afeciate de o problem social, fat de care adopt o poziie pro sau contra, exprimat cu diferite grade de mtensita'e 1 (Bernard Henne.ssy, Pubhc Opir ion 19B p. 5) Dac iniial termen jl de p, dese^ira poporul (a^nd ca echivalent *> ii-iba romn termenul "lume"), n timo s-au dife'cr tiat p. tocate (determinate spatia!) t p. mondial (ntreaga omenire), p. participant (la aciune) si p. receptor (al unei informaii) Dup Georges Gurvitch (1894-1965), p., ca grup uman, format din indivizi aflai la distant unu de alii, se caracterizeaz prin atitudini si opinii comune si prin continuitatea ideile si valorilor sociale (ta Vocation actueite de la sociologie, 1950, p. 135). Asa cum sublinia si l Drgan (Opinia public, comunicarea de mas i piopaganda, Bucureti, 1980, p, 82), structura p. este derivat din structura social, se caracterizeaz pnntr-o accentuat mobilitate si pnntr-o durat n timp relativ limitat V audient, opinie public S.C. PUBLICITATE (lat publicare/tf fr publicite, 'rspndire n oublic"), ansamblu de tehnici de comunicare n mas cu scopul de a informa publicul despre calitile unor produse sau servicii si de a-l influenta n sensul achiziionrii acestor produse (bunuri materiale si spirituale) si al acceptrii respectivelor servicii (din sfera economic, de timp liber, din domeniul ocrotirii sntii, turismului s a m d ) Dei p., ca fenomen social, a aprut n societile preindustnale, abia odat cu dezvoltarea economiei capitaliste, cu dispantia contactului direct dintre productor si cumprtor se poate vorbi de p. n sensul acD tual al termenului . este indispensabila n oice sistem economic Ea este dez^ab l numai n condit ile n care atrage atenia asupra calitilor reala dlt ,J jduselor Si aeivioiilor,

PUBLC (lat publicus, derivat de la forma strveche populus, "popor"), in opoziie cu 'privat", desemneaz n ideologia liberalismului occidental al sec al XVII-lea'domervul de stat", spre deosebire de "spaiul privat", libertatea de contiin st credin asigurat n cadrul societii civile Distincia ntre spaiul p. si spaiul privat nu este simpl exist spaiu p. al societii politice si spaiu privat al societii civile (familie, proprietate privat pia etc), precum si spaiu privat al subiectivitii individuale (Dictionnaire de la sociologic, sub red lui R Boudon, Ph Besnard.M Chcikaouir C-P Lecuyer, 1989, p. 160) n SoCiOicgia opiniei publice si a comunicaiei n mas, pnn p. se nelege un aspect furictiundl o activitate do momsrt a

477

PUTERE
produsele i serviciile, direct sau indirect, snt socialmente necesare, ajut la reglarea produciei (T Sauvet, Dictionnaire economique et social, 1975, p 377) ncepndcu Charles Founer, o sene de filosofi, sociologi si economiti, precum Herbert Marcuse, Vance Packard, John K Galbraith, W H Whyte, Ludwig von Bertalanffy, Kurt Schilling, Aldous Huxley, Ench Fromm s a au criticat efectele p., mai ales generarea unor false trebuine si manipularea comportamentului maselor (Heimut Schoeck, Kleines Soziologisches Worterbuch, 1969, p. 357) Analiza sociologic a p. are n vedere scopul acestei aciuni de influenare a opiniilor, atitudinilor si comportamentelor de achiziionare de mrfuri si de recurgere la anumite servicii Asa-numita ' formul AIDA" (atenie, interes, dorin, achizitie) rezum problematica psihosociologic a p. (Ernst F Salcher, Psychologische Marktforschung, 197g, p. 233). Tehnicile de p. se bazeaz pe producerea unui soc psihic, n care snt utilizate reclame comerciale fluorescente mobile, afie n culori percutante, slogane comerciale (formule concise uor de memorat, menite sa declaneze comportamentul de achiziie) Aaesea, pentru incitarea la cumprarea anumitor bunuri, n aciunile p, se face apel la pulsiunile si dorinele neconstientizate ale oamenilor, ajungndu-se la ceea ce ziaristul si sociologul american Vance Packard denuna ntr-o lucrare publicat in 1957 ca "persuasiune clandestin" !n acest sens, s- a dezbtut aprins si se discut si n prezent despre manipularea prin "pub invisible" (condiionare subliminal) Semnalul de alarm a fost tras n urma unui experiment desfurat la New Jersey (SUA) n 1956 n timpul rulm filmului P/cn/cs-au proiectat imagini ultrarapide (1/3000 de secund) 1 continnd sloganul 'Consumai Coca-cola " Fr a contientiza percepia mesajului, spectatorii dup terminarea spectacolului de cinema, s-au ndreptat ntr-un mare numr spre barul din apropiere unde au consumat cu precdere Coca-cola, dei aveau la dispoziie la acelai pre si alte buturi rcoritoare. Experimentul a durat sase sptmm si vnzarea de Coca-cola a nregistrat creteri substaniale Alte experimente de condiionare subliminal fcute in SUA, Marea Bntanie sau Frana n cadrul emisiunilor radio sau tv au condus la rezultate contradictorii Oficial, utilizarea condiionrii subliminale n p. a fost interzis, ceea ce nu nseamn c s-a eliminat efectiv posibilitatea de a se practica aceast modaljtate de manipulare a consumatorilor (N F Dixon, Subliminalperception the nature of a controversy, 1971) n p. dispunem de trei modaliti cuvinte, imagini numere (Jacques Durnd, 1962) Fcnd bilanul cercetrilor privind utilizarea numerelor n p , psihosociologul francez David Victoroff aprecia c n acest domeniu "numrul constituie un element la fel de important ca si imaginea" (ta publicite et la nombre, n Revue Frangaise de Sociologie, nr I 1978, p. 157) Studierea limbajului p , alegerea argumentelor pentru p , investigarea sociologic empiric a canalului p., ca si studiul efectelor sociale ale p. constituie principalele direcii de cercetare sociologic a p. V comunicare, influent social, public S.C. PUTERE 1. Capacitatea cuiva de a-si impune voina n cadrul unei relaii sociale, n ciuda oricrei rezistente ntmpinate si indiferent de factorii care determin aceast capacitate (M Weber, Wirtschaft und Gessellschalf, 1920) P. este o dimensiune a anumitor relaii de interdependent social ceea ce face din ea un concept relaional Nu se poate afirma despre o persoan sau un grup c 'are p.' fr a se specifica in relaie cu cine si ce anume i confer acest atribut P. este mai degrab un proces dect o entitate sau o structur fix 4- Definiia webenan nu se refer in mod deliberat la resursele care

478

PUTERE
pot face posibil exerciiul p. n ultim instan, orice confer unei persoane sau unui grup un anumit control asupra a ceea ce altn au nevoie si doresc poate fi considerat ca o resurs de p. Cercetrile sociologice au avut n vedere diferite asemenea resurse capitalul, venitul, prestigiul conferit de status, cunoaterea, ndemnnle deosebite si rare, virtuile magice, chansma a Ceea ce funcioneaz socialmente ca o resurs de p. depinde de tipul de societate de pild, n societile arhaice controlul ritualurilor magice poate constitui o surs de p., n timp ce capitalul are o important preponderent n societile capitaliste moderne Distincia lui Weber ntre clase, grupuri de status si partide se refer la fipun diferite de grupuri sociale, particularizate prin controlul anumitor resurse de p. cele economice n cazul claselor, prestigiul n cazul grupurilor de status si accesul la aparatul politico-adrninistrativ n cazul partidelor Distribuia diferitelor resurse de p. tinde s fie organizat si institutionaltzat n structuri de dominaie relativ stabile pentru fiecare tip de societate Un element important n acest proces de institutionalizare l constit u i e a p a r i i a fenomenului legitimitii Problematica legitimitii, care va deveni central n conceptualizarea webenan a p , a fost sesizat nc de J J Rousseau 'Cel care stpneste nu este niciodat destul de puternic pentru a rmne mereu stpn dac nu transform fora n drept si supunerea n datorie' (Du contrat social, 1762) P. acceptat ca legitim de ctre cei asupra crora este exercitat devine autoritate Weber distinge trei tipuri ideale de autoritate a chansmatic ntemeiat pe sanctitatea, eroismul sau caracterul exemplar al unei persoane si pe modelul normativ revelat sau impus de aceast persoan", b tradiional, avnd la baz 'credina nrdcinat n supremaia tradiiilor imemoriale si n acele persoane crora aceste tradiii le confer legitimitate', c raional-legl, bazat pe "credina n legalitatea reglementrilor impuse i n dreptul celor plasai n poziii de autoritate prin asemenea reguli de a emite ordine" Birocraia ncarneaz n mod exemplar tipul de autoritate rational-legal, iar ceea ce Weber denumete patnarhalisrn, patnmomalism si feudalism au fost sisteme sociale in care a funcionat predominant autoritatea tradiiei Chansma este o for revoluionar care a generat micri sociale de-a lungul istoriei dar care degenereaz n mod inevitabil prin "rutinizare" de ndat ce dispare liderul ehansmatic Gnoirea modern a fost captivat de p. politic, forma cea mai spectaculoas si, n acelai timp, omniprezent a p., precum si de cadrul n care aceasta se manifest n societile modeme statul Fa de p. politic, sociologia si-a manifestat interesul n cteva direcii principale n primul rnd, ea a considerat statul o instituie politic la fel ca oricare alta, iar instituiile politice Ie-a integrat, ca o categorie distinct, instituiilor sociale n general n al doilea rnd, sociologia a acordat o atenie particular aspectelor mformaie, funciilor iatf nte GI disfunctnloi instituiilor prin care ^e exerct p. pontic Ceea ce a atras dup sine nu numai preocuparea pentru relaiile dintre instituiile politice si celelalte tipuri de instituii, dar si o mare deschidere n raport cu aspectele legate de bazele sociale ale p. In al treilea rnd sociologia actual tinde s confere o accepiune foarte larg termenului de 'politic' Din ce n ce mai mult se consider c universului politic i aparin, fr deosebire, toate fenomenele care implic relaii de p , autoritate conducere etc n aceast perspectiv, p. apare ca o relaie social foarte general, ale crei mecanisme snt, dac nu identice, cel puin asemntoare n cadrul unor instituii atit de diferite precum statul organizaia economic partidul politic sindicatul biserica sau familia n linii generale, dou orientri fun-

479

PUTERE damentale au marcat att sociologia politic cit si politologia n legtur cu bazele si funcionarea p. consensualismul i conflictuaiismul Exist si o a treia tradiie, deloc neglijabil, care a subliniat coexistenta consensului si a conflictului n manifestrile p. Pentru Tocqueville, exercitarea p. ntr-un sistem democratic implic un echilibru ntre Tortele conflictului si cele ale consensului (De /a democraie en Amenque, 1835) Mai recent, un sociolog de talia lui S M Lipset adopta o poziie similar, considerind c democraia este un mecanism destinat adoptm deciziilor la nivel societal cu minimum de fort si maximum de consens, n condiiile existentei unor grupuri cu interese conflictuale (Political Sociology, n R K Merton et al , eds , Soctologytoday, 1959) Teoriile con sensului au pus accent pe faptul c p. politic este cea care permite coordonarea acti vitalilor de interes general, asigurarea ordinii si a continuitii sociale Exercitarea p. -eprezint un instrument esent ai prin care oricare comunitate ISI gestioneaz supravieuirea Sociologia marcat de aceast orientare a fost interesat de funcionarea p, (condiii forme tipologii etc ) si nai puin ae meca n'smeie erodrii si transformm sale Concep'ii'e conflictualiste au scos n evidenta caracterul eminamente coeiativ al p politice impunerea sa de ctre grupurile dominante asupra celor dominate in scopul realizm pro priiioi interese Ceea ce pare s caracterizeze aceasta o-ien'ara este conceptul de sjm nul (T Parsons) sau teza caracterului limi tat' al p (R S L>na) intr o societate dat ex sta o cantitate limitat de p astfel c or'ce r extrd-'e a p JHUI g up ss 'ace in obtnnicn'ul E iua Po aci.as' line tcona rrarxicta ele s c a subi nia* *unc' a p* "cipa' de don inat e oe clas a nsututmor po itice - s'a'jl in pri r rrJ nnd ca ai.'t- ui lor lotonc precum si fundamentele econo fiice ale dibi luuir'i p ~i 1 bOiinate RcOjotji ^ J ecunoinic irarxis a fost ulterior nuanat st oarecum relaxat A Gramsci s analizat rolui instituiilor culturale n impunerea'negsmoniei clasei conductoare Acestea contribuie, pm mij'oacele lor specifice, la obinerea consensului maselor, ceea ce duce le coborrea piagului de coerciie direct necesar pentru meninerea dominaiei n aceeai ordine de idei L Alhusser a argumentat teza f u n c i o n m aparatelor ideologice ale statului in sensul inculcrii respectului indivizilor fat de diviziunea tehnico-social a muncii' prin intermediul creia este reprodus structura de dominaie existent n societate Th Adorno a remarcat totala reificare" a contiinei sociale, cu efecte dezastruoase asupra formm unei gndin critice independente Constatnd fenomenul extinderii birocraiei in societile industrializate, C W Mills a preluat ideea weberian a legturii dintre birocratizarea si profesionalizarea aparatului politico adminisf trativ cn icsnd efectele nefaste ale acestei tendine clivajul crescnd dintre ins'itutn si public, opacizarea legturilor dintre conductori si condui, deteriorarea democraiei si formarea unei "elite a p.' Acest cerc restrins a! virf jrilor decizionale din sectoarele politice economiee si militare hotrte destinul unei ntregi societi (ThePowerClite 1951) ^E volutia sociologiei contemporane ndeosebi studiile de socologia organizational au ! aajs in prim p an problematica p. in spns larg (conducere, autoritate etc ) si n contexte di fente de ace'a al instituiilor pohtice propnu zise Pentru foarte muli sociologi a devenit o vident faptul c nsui proccsU funcional al coopcru d ntre grjp^n'G angrenate in ma nle oryaiizaui industriale gonereaz confl'c'e t de QJ'J ldte f-"tuni s'icnate lnaiJeb se"s r r P D jkora a "iizat iriji v al e pentru ca'c ne icigcr"c"'tji ru poate ooii^t ui o conducera 1 odulin IcyiiiTi, dev/jj^ n t^i urul oiga n zaiiei bi ia - \ ei soi ietal f V t Nev/ Societ" i953) R Dcrr^ndorfCLtisde ser sppararea

480

PUTERE
proprietii legale asupra mijloacelor de producie de controlul direct al acestora creaz noi raporturi de p. i noi tipuri de autoritate n societile capitaliste avansate (vezi si A Berle, G Means, The Modern Corporation and the Private Property, 1933, J Burnham, The Managerial Revolution, 1941, J R Galbraith, The New Industrial State, 1967) Sociologul german merge rti mai departe, susmind c structura de autoritate a societtn globale i a subansamblelor sale (organizaii, instituii etc ) constituie, n prezent, elementul structural al formrii claselor si a conflictului de clas (Soziale Klassen und Klasskonflict in der Industnegesellshaft, 1957) 2. P. economic posibi'ittile d e aciune si rezistenta de care dispune o persoan, un grup sau o organizaie (bancar, industrial etc) n promovarea propriilor interese, i care i au originea n avere, rezerve financiare, pachete de aciuni, dimensiunile activrt desfurate, poziia de monopol etc 3. P. militar capacitatea de aciune armat a unui stat, asigurat de potenialul su militar (soldai, cadre, armament, logistic) 4. P. de cumprare capacitatea unei populaii de a-si procura bunuri i servicii, determinat de raportul dintre venituri si preturi Dificultile de a ine seama de stilurile de via i de evoluia (or face ca estimarea acesteia s nu fie valabil dec pentru grupuri omogene i pe perioade scurte de timp # 5. Separarea puterilor principiu formulat de Montesquieu (l'Espnt des Lois, 1M8) i afiat la originea doctrinelor constituionale liberale, care prescriu independena p. legislative (parlament), executive (guvern) i judectoreti, concomitent cu asigurarea unor mecanisme de echilibrare a lor V. autoritate, birocraie, control social, clas, democraie, elite, partid politic, regim politic CA.

RANDGM-DGIT DIALING procedeu

de eantionare In anchetele prin interviu telefonic, elaborat de R.M. Groves i R.L. Kahn (Surveys by Telephone, 1978). Procedeul const din eantionarea numerelor de telefon, urmnd apoi selectarea persoanelor care au acces la respectivele posturi telefonice n vederea intervievrii lor, Snt stabilite mai nti zonele geografice pe baza stratificrii lor dup anumite criterii n funcie de tema anchetei. Fiecate zon are un anumit prefix telefonic. Se face apoi selecia aleatoare a numerelor de telefon i a persoanelor pe baza tabelelor de selecie elaborate de Leslie Kish (1949). V. eantionare, interviu. S.C. R AN DO MIZARE tehnic aplicat n experimente constnd n selecia i alocarea aleatoare a subiecilor n grupuri de experimentare, a grupurilor ntr-o ordine specific i a variabilelor ntr-o schem controlabil. Scopul aplicrii este ca subiecii i variabilele implicate s aib probabiliti egale de selecie sau alocare n procesul de observare sau experimentare. Conceptul a fost introdus n statistic de Ronald Fisher (The design of experiments, 1951) pe baza teoriei probabilitii, ntruct experimentarea presupune controlul tuturor factorilor care influeneaz

rezultatul final, r. ofer posibilitatea operrii n condiii de probabilitate prin reducerea sariior de incertitudine i eliminarea efectelor sistematice ale unor factori "exteriori". Aceast posibilitate se refer att la subieci ct i la variabilele independente. Cnd grupurile snt natural constituite, pentru a fi implicate n experimentare trebuie verificat echivalena lor pe variabilele independente. n cazul constituirii ad-hoc a grupurilor, se u t i l i z e a z procedee aleatoare sau probabiliste de selecie a subiecilor n grupuri. Procedeu! este similar cu cef aplicat n eantionarea simpl aleatoare. Mai nti se listeaz populaia de referin, meninndu-se caracteristicile fiecrui subiect pe variabilele independente ale cercetrii. Apoi se selecioneaz subiecii cu ajutorul unui tabel de numere aleatoare. Exist dou procedee. Unu! const n selectarea direct a subiecilor n grupuri, dup care se verific "echivalena" grupurilor pe variabilele independente. Aceasta nseamn a compara frecvena ateptat (calculat pe baza datelor despre populaie) cu frecvena obinut dup selecia aleatoare. Dac acestea coincid sau sntfoarte apropiate, grupurile snt "echivalente" i reprezentative pentru populaia de referin. Cnd lucrm cu dou grupuri, stabilim la ntmplare care este con-

483

RAPORT DE CERCETARE
siderat ca experimental si care de control Dac snt mai mult de dou grupuri, se folosesc tabele cu permutri aleatoare pentru repartizarea lor pe categorii ale variabilelor independente, rezultnd modpte experimentate constituite exclusiv dup criterii probabiliste Al do lea procedeu oe selectare a subiecilor const mai nti n obinerea unui eantion s mplu aleator, dup care se trere la alocarea aleatoare a fiecrei persoane pe grupuri sau "blocuri" experimentale n felul acesta, r. maximizeaz varianta dintre grupuri si o minimizeaza pe cea din interiorul fiecrui grup, controlnd efectele induse de factori extraexperimentali V experiment, eantionare, statistic i sociologie L.V. ceea ce privete problematica abordat, si oropun s construiasc o teorie explicativ mai general, luind, de regul, n considerare rezultatele mai muitor cercetri R.c. redactat pentru ur beneficiar care a comandat lucrarea va conine mai puine elemente de ordin metodologic n schimb, se concentreaz asupra aspectelor practice susceptibile de a fi avute n vedere pentru per fectionarea activitii n domeniul studiat, n care scop snt propuse anumite soluii la problemele evideniate R.c destinat publicului larg, se concentreaz asupra expunerii principalelor rezultate, constituindu-se o teorie explicativ apt sa contribuie la orientarea cititorului si eventual s-l ajute n activitatea pe care o desfoar V chestionar, interviu IM. RASA concept de origine englez al crui sens originar se referea la o ntrecere sau la un concurs de vitez (sens pstrat si astzi n limba englez), ntr-o accepiune particular se utiliza pentru apa care curgea rapid printr-un canal ngust Pornind de aici, sub influent francez, n epoca modern, termenul va fi utilizat pentru a denumi o mulime de indivizi care se trag dintr-un izvor comun, deci au o descendent comun n linie direct 1. /n biologie, termenul este utilizat pentru prima dat, ntr-un sens tiinific, r. fund considerat o subdiviziune a speciei Exist trei categorii de factori n funcie de care pot fi definite r. a geografici se are n vedere zona geografic (ex elefant african), b ecologici, prin raportarea la natura ecosistemului n care triesc exemplarele unei specii (ex porumbel de scorbur) c morfologici diferenierile dintre subdiviziunile unei specii se fac din perspectiva particularitilor morfologice {ex barz neagr) Aceti factori snt interdependeni si sint cons'derati mpreun n definirea r. 2. In biologia uman se consider c exist o singur specie Homo Sapiens, aprut cu

RAPORT DE CERCETARE text elaborat n urma si pe baza prelucrrii analizei si interpretrii informaiilor recoltate n cercetrile sociologice concrete, avnd ca scop prezentarea sistematic a rezultatelor obinute R.o. se particularizeaz n funcie de destinatar, care poate fi comunitatea tiinific, organizaii sau instituii sociale, publicul larg ^ R.c destinat comunitii tiinifice cuprinde o tratare aprofundat a aspectelor teoretice si metodologice ale cercetrii efectuate, snt expuse pe larg obiectivele si ipotezele de lucru, concepia asupra domeniului studiat, schema operaional si gradul de reprezentativitate, modalitile de culegere si prelucrare a informaiilor, rezultate la care s-a ajuns, semnificaiile acestora, se fac corelaii cu alte cercetri similare, se analizeaz confirmarea sau infirmarea ipotezelor proprii, ale rezultatelor obinute anterior n studierea aceleiai probleme snt relevate eventualele erori de cercetare, direcii noi de studiu pentru viitor etc n aceast calitate, r.c. poate servi si la elaborarea ulterioar a unor articole, studii si lucrri de sintez Spre deosebire de r c. acestea din urm snt adesea selective, n 484

RASISM
cel puin 30G 000 de am n jrm avnd astzi trei r. principale (bau subspecii) caucazian, mongoloid si negroid Unu autori identific si alte r. principale (ex ame'indian) ntrecut ns au existat multe altele R principale pot fi descompuse la rndul lorn subrase (sau our si simplu r.) 3. In sociologie termenul a cptat o accepiune prioritar social, n special n secolul XIX, sub influenta evolutiomsmuiui Coninutul social si termenului este dat de definirea grupurilor r, prioritar n baza unor caracteristici culturale si doar secundar din considerente biologice Criteriile "biologice' de identificare a r. snt ntotdeauna vizibile si relevante cultural ntr-o anumit comunitate, de regul ns snt foarte puin semnificative biologic De exemplu cutoarea pielii, un criteriu de identificare a r. aproape unanim acceptat, nu este o caracteristic morfologic major, n raport cu altele care, dei snt definitorii, nu snt luate n calcul n definirea social a r. De altfel, vanabilitatea acestei caracteristici (culoarea pieliii n interiorul unei r. este att de mare nct ea devine foarte puin operant Se consider c diferentele dintre r. au o baz genetic, in sensul unei tendine de vanabiiita'e pentoi un anumit grup de gene Diferenierile genetice dintre r. nu se traduc obligatoru n caracteristici "vizibile si sn? uneori contrare opiniilor tradiionale De exemplu din punct de vedere genetic r. caucazian este mai apropiat de cea negroid dect de cea mongoloid 4 Dimensiunea social a r. este ntrit si de utilizarea stereo'ipunlorn definirea acestora (de exenplu negru snt corsiderati lenei hipersexuali murdari bunicintreti bum atlei asiaticii nelepi obedieni loiali) S'ereotipunie joac un rol deosebit in raportarea la r ele fund valonf cate adeseon ideologic r devenind ast'el pentru unu autori un concept ideologic ajingindu se as*'ella rasism & n ultimele decenii lucnle dedicate problema ticii r au devenit mai tare deoarece muli specialiti consider problematic utilizarea termenului, iar alii pur la ndoial chiar existenta r., preferind s utilizeze ali termeni, cum ar fi de exemplu cal de etnie Un posibil argument este dat de faptul c vanabiiitatea genetic dintre r. este comparabil (uneo'i chiar mai mic) cu cea existenta n interiorul acestora Pe de alt parte, nu exist r. pure si nici limite precise de demarcat.e ntre ele Clasificarea r. este d'ficil i datorit faptului c nu exist un singur criteriu cie clasificare ci o multitudine da criterii relativ autonome (ex o anumit configuraie a feei poate fi asociat cu mai multe tipuri de culoare a pielii) Ierarhizarea r., o preocupare major n secolul trecut si n prima parte a acestuia, este si ea privit astzi cu mult scepticism Argumentul principal, diferentele ntre coeficienii de inteligent ai diferitelor r., poate fi relativ uor atacat deoarece instrumentele snt construite n funcie de valorile si normele unei anumite culturi si au fidelitate si validitate sczut atunci cnd snt utilizate n afara acesteia Nu trebuie exagerat nici tendina de a uniformiza r. Diferenierea dintre ele este fireasc datorit necesitilor de adaptare la condiii n primul rnd ecologice dar si socio-culturale, distincte V etnic fascism, nazism, rasism A.B. RASISM proces de discriminare ca si credinele si ideologiile conform crora rasele omeneti pot fi clasificate de la inferior la superior, n baza caracteristicilor b'ologice fundamental diferite cu care ele snt nzss trate Conceptul central, rasa, are ns o dimensiune social s nu biologic deoarece caracteristicile prin caie srt identificate rase le nu snt de regul relevante din punct de vedere biologic (de exemplu, culoarea pielii es*e biologic put'n imDortant n de'mrea ra selor fat de multe alte caracteristici anatomice care neisnd at de vizibile nu snt luate n calcul) Ca doctrin r este

485

RASISM
creaia exclusiv a epocii moderne n antichitate, religia era unicul criteriu de discriminare, cei care aveau o alt religie erau privii nediferentiat Cretinismul a continuat aceeai tradiie, un bun cretin puind fi oricine primea botezul sfnt Ideea cretinrii lumii, fundamental pentru aceast religie, nu s-ar fi putut mpca n nici un fel cu r. Dup Robert A Nisbet (Prejudices, 1982) r. i are originea n reform si n iluminism Reforma a spart unitatea cretinismului si a distrus ideea genezei unice, legnd totodat grupul religios de etnie Iluminismul a adus ideea evoluiei si implicit a dezvoltrii inegale a etniilor si a raselor Desigur, o contribuie nsemnat la constituirea r. au avut-o i descoperirile si contactele cu alte tipuri de societi umane (considerate primitive) n secolul XVIII si mai ales XIX R. are ns i explicaii economice, justificnd anumite practici politice cum ar fi exploatarea colonial, agresiunea mpotriva altor naiuni, oprimarea unor grupuri minoritare, sclavia (modern) Presupoziiile de baz ale r. dup Michael Banton {The Idea ol Race, 1977) snt a variaiile comportamentale si de obiceiuri ntre indivizii ce aparin unor culturi diferite pot fi explicate ca expresii ale unor tipuri biologice diferite, b in baza acestor caractens'ici se consider supenontatea europenilor, in particular a arienilor, fat de orice alte categorii c contradiciile ntre naiuni sau indivizi au la baz caracteristici biologice nnscute Robert Miles (Racism, 1989) consider c r. trebuie neles numai ca "ideologie" care se bazeaz pe un proces de categonzare n care fiecare clas este definit de asociaia unor caracteristici biologice (genetice) si a unora sociale, de regul negative, ce permit ierarhizarea grupurilor si aplicarea unor tratamente difereniate O form de baz a r n secolul trecut oa si n prima parte a acestuia a constituit-o antisemitismul El s-a legat n cultura german mai ales de concepiile si teoriile despre sufletul neamului, suflet care se afl ntr-o strns relaie cu teritoriul n care se afl neamul De aici s-a nscut ideea spaiului vital ca si aceea potrivit creia evreu snt un neam ce si-a pierdut sufletul deoarece ei nu mat au un teritoriu propriu Antisemitismul va deveni o micare politic real doar n secolul XX, mai ales n perioada conducerii naziste, n secolul XIX el fund mai mult o micare cultural sau aa cum spune P Johnson (A Hmtory ol the Modern World, 1983) o form a romantismului Dintre autorii reprezentativi menionm pe Wilhelm Heinnch Riehl, Theodor Fritsch, Eugen Diedenchs, Houston Stewart Chamberlain National-Socialismul va transforma antisemitismul ntr-o component de baz a ideologiei naziste, care va conduce la crime abominabile mpotriva evreilor, dar si a altor grupuri etnice, n special n timpul ceiui de al doilea rzboi mondial Antisemitismul a existat si n afara spaiului german, n special n Frana, unde, dup afacerea ' Dreyfus", s-au impus tot mai mult teoriile conspiraiei Dup Charles Maurras, conspiraia venea atit din partea evreilor, cit si a protestanilor a francmasonilor, dar si a ateilor sau strinilor Procesele de discriminare noreptate mpotriva negrilor constituie o alt form impozant a r pe care o regsim n epoca modern n special n istoria S U A In acest caz nu s a ajuns niciodat la genocid, descriminarea a mbrcat formele mai slabe ale sclaviei (pn la mijlocul secolului trecut) si ale segregrii (inclusiv n prezent) Politica de discriminare a negrilor a fost meninut oficial n S U A n cea mai mare parte a acestui secol n baza principiului "separai dar egali' (din 1896 pn in anii 60) Neoficial, politica segregationist se menine n diverse instituii si n prezent Nu trebuie neglijat ns faptul c negrii, ca si alte grupuri rasiale sau etnice r p omoveaz anumite forme de segregare vo luntar datorit n special contiinei unei identiti proprii R. este prezent si astzi ca politic de discriminare n multe state din

486

RZBOI
Africa, unde imediat dup obinerea independenei s-a practicat la nivel guvernamental o politic r. fat de europeni sau arabi n sens larg, putem vorbi ins de r. sau de elemente de ideologie r. n politica majoritii statelor din Orientul Apropiat, asa curn putem vorbi si de un r. antiasiatic, de unul intertnbal (n Africa), sau, dup unu autori, chiar de unul antiamencan V fascism genocid, nationalsocialism, ras, rzboi, sclavie, segregare A.B. RZBOI tip de interaciune social ntre dou sau mai multe comuniti, desfurat n forma unui conflict violent, de regul armat, si n baza unor norme strict determinate R. este practic un fenomen universal Elementele sale definitorii cunosc ns o mare vanabilitate n funcie de modelul cultural si epoca istoric la care ne raportm Diversitatea formelor ca si a concepiilor despre r. nu poate fi neleas fr o analiz a normelor care l reglementeaz Acestea, de regul, nu au un caracter universal si din acest motiv normele pe care le considerm adesea ca fund definitorii pentru r. nu aparin de fapt dect celui modern Astfel, norma distrugerii fizice a adversarului sau aceea potrivit creia intele legitime snt att grupurile militare cit si cele nemititare (populaie civil) caracterizeaz n principal epoca modern, care a promovat r. total si a transformat astfel dreptul de a participa la rzboi ntr-o obligaie a tuturor cetenilor care sint mobilizai fie pentru lupt, fie pentru munc n alte societi ins, cei ce pot participa la r. au un statut special, acesta constituindu-se mai degrab mtr-un privilegiu si nu mtr-o obligaie iar numrul lor puind fi foarte mic comparativ cu populaia total Din acest motiv naintea eposii moderne r. au avut dimensiuni mult mai mici (uneori chiar citeva sute de participani), iar caracterul lor distructiv a fost adeseori in signifiant De exemplu, n r medievale din Europa Occidental nu au murit mai mult de doi la sut din beligerani, fa de patruzeci la sut n primul r. mondial Un alt aspect important este acela c baza predominant economic a r. modern nu este nici ea o caracteristic universal, n istorie existmd multe tipuri de cauze generatoare de r., printre care cele religioase trebuiesc menionate n primul rind (cruciadele ofer un exemplu relevant) Exist multe alte norme care reglementeaz r., care stabilesc n fiecare societate cine are dreptul de a purta arme, de a lupta, cine eventual este obligat s participe la r,, cnd se desfoar lupta, ntre ce ore, n ce zile, pentru ct timp, cu ce mijloace legitime, dar si norme privind desfurarea propriu-zis, care stabilesc cine si cum trebuie se atace, obiectivele legitime, modul de ncetare a luptei etc In analiza roiului pe care r. l joac n diverse tipuri de societi este util s folosim un indicator care s ne ilustreze proporia specialitilor n r. (militarii) ntr-o societate dat Un astfel de indicator este raportul militan-civili care este un raport intre numrul mii tarilor si populaia totala Cu ct acest raport feote mai mare, cu att mai mult vorbim de caracterul militar al respectivei societti (intre militari se includ, de regui, 3i formaiunile paramilitare) /s.t^i atiturt nea fat de r, este n g&neraS negativa, d%i nu a fost aceeai de-a lungul istorie 6m iirr-o . luminismului a fost de fapt cea care a pus pentru prima dat r. ntr-o lumin nefavorabil considerind c acesta constituie o piedic major n calea progresului Aceast raportare negativ a fost accentuat si mai mult n acest secol, datorit experienei celor dou r mondiale si ndeosebi atrocitilor comise in ultimul Cu toate c a fost desconsiderat in epoca modern, r. este in mare paite creatorul acesteia Statele naionale moderne au aprut si si-au stabilit graniele pe cmpul de lupt R. ca si piegtirea sau ameninarea cu r. au jucat ins un rol vital de-

487

RECENSMNT
a lungul ntregii istorii a umanitii, Robert A. Nlsbet (Piejudices, 1982) consider c funciile r. au fost in istorie predominant pozitive. Astfel, r. satisface nevoia de comunicare, asigurnd realizarea interaciunii ntre culturi i prin aceasta progresul social. n cea mai mare parte a istoriei el a constituit cea mai important form de interaciune cultural, stimulind dezvoltarea tehnicii, a tiinei i a economiei, erodind totodat caracterul conservator specific oricrei societi izolate. Din antichitate i pn n prezent cele mai multe creaii tehnice i tiinifice au avut, cel puin iniial, un caracter militar, incepind cu cele mai simple sisteme mecanice i ajungnd pn la maina de cusut (utilizat iniial pentru confecionarea de uniforme militare), telegraf, telefon, radio, dar i la industria de televiziune, de calculatoare sau cea nuclear. Standardizarea ca i producia de serie se leag iniial tot de producia de armament. R. contribuie la dezvoltarea economiei, facilitnd afacerile i n general dezvoltarea economic. Pentru Nisbet democraia este, totodat, copilul r. (primele reforme democratice in Atena nu snt altceva dect reforme militare). Garnizoana a fost deci prima coal a democraiei, att in societile vechi, de tipul celor care snt numite democraii militare, cit i n cele modeme, unde democraia s-a impus, cel mai adesea, prin r. Prima form de egalitarism este cea existent ntre militarii ce lupt sub acelai steag. Desigur, astzi, caracterul de mas ca i p o t e n i a l u l superdistructiv al r. depreciaz multe din funciile benefice pe care r. Ie-a avut, indiscutabil, n istorie. Pe de alt parte, r. nu mai reprezint o form fundamental de comunicare intercultuial. # Problematica r. este i mai complicat dac lum in calcul ntreaga diversitate de forme de beligerant intilntte astzi. Pe de o parte, exist r. civil care este un conflict armat intre grupuri politice oigamzate, care urmresc s citige capacitatea de control politic al statului. Cel mai cunoscut exemplu este r.c. din Spania (1936-1939). n practic, uneori, el este greu de distins fa de lovitura de statoare implic mai puini participani, n general militari de profesie, i se reduce la o singur aciune militar, sau fa de revoluie, care are un caracter violent, dar mai puin unul militar. Aceast distincie este puin operant dace inem cont de faptul c unele revoluii au fost r.c. (Revoluia englez, 1642-1649), iar unele r.c. sau chiar r. au fost considerate, prin consecinele lor, revoluii (r. de independen i cel de secesiune din SUA, fiind considerate adesea, prima i a doua revoluie american). Alte forme de beligerant specifice epocii moderne snt r. fora/i r. rece. Primul este o form modern de beligerant in care ntreaga populaie poate fi subiect al mobilizrii (ca soldai sau ca muncitori), dar i int legitim n r., cmpul de lupt fiind extins la nivelul ntregului teritoriu al statelor beligerante, putindu-se utiliza, totodat, orice alt teritoriu neutru. R. rece este un conflict deschis ntre dou superputeri n absena unor aciuni militare reciproce, directe, ntre ele. R.r. dintre SUA i URSS, dup unii autori ntre cele dou lagre: comunist i capitalist, desfurat ntre 1945-1955 (1985 sau 1989 dup ali autori) este cel mai reprezentativ exemplu. Cu toate aspectele uneori pozitive ale r., astzi, datorit capacitilor militare uriae i caracterului global i super-distructiv al r.t., o posibil conflagraie mondial ar pune in pericol ntreaga civilizaie uman i, din aceast cauz, eforturile depuse pentru meninerea pcii constituie principala coordonat a politicii internaionale a majoritii statelor. V. conflict, polemologie, politic, revoluie, stat. A.B. RECENSMNT nregistrare statistic exhaustiv a populaiei (a locuinelor, a animalelor etc ) efectuat de ctre autoritatea de stat. Practicat din cele mai vechi timpuri, la

488

RECENSMNT
nceput sub form de numrare a populaiei n scopuri militare sau/i financiare, r., n accepiunea actual, se organizeaz din prima jumtate a secolului al XlX-lea. Pentru Romnia se reine anul 1838, ca debut al r. moderne. De atunci au mai avut loc alte zece r. ale populaiei, cel mai recent fiind cel din 7 ianuarie 1992. (Pentru constituirea seriilor de date statistice snt semnificative r. din 1931, 1956,1966, 1977,1992). De-a lungul timpului s-a perfecionat continuu metodologia de realizare a r. Un moment important l-a constituit Congresul internaional de statistic din anul 1872, cind s-au elaborat primele norme internaionale de efectuare a r. general al populaiei. n acest secol, r. li s-a imprimat un caracter sistematic, multe ri avnd nregistrri la fiecare 10 ani, culegnduse date in legtur cu principalele caracteristici demografice, rezideniale, profesionale, sociale i culturale ale populaiei. Efectuarea unui r. generai al populaiei implic o ampl mobilizare de fore umane i materiale. R. se organizeaz de ctre o instituie specializat (comisie) desemnat de autoritatea statal. Realizarea r. presupune elaborarea instrumentelor de nregistrare (a chestionarelor), multiplicarea lor ntr-un numr corespunztor, instruirea persoanelor participante n calitate de organizatori i recenzri, informarea populaiei n legtur cu aciunea ntreprins. Culegerea informaiilor are loc prin deplasarea recenzorului la domiciliul fiecrei persoane n vederea completrii, pe baz de declaraie, a chestionarului. Prin dezvoltarea tehnicii moderne de calcul sporete rapiditatea n prelucrarea informaiei. Pentru asigurarea claritii nregistrrilor, se definete momentul critic al r.. in iegtur cu care se fac toate operaiile, fr a se lua in consideraie modificrile intervenite ntre acest moment si cei al comple'.ni ol- istionarulu: (in aiul 1992 a fost ora 0 din 7 ianuarie). < Datele de r. sen/esc informm i adoptrii unor decizii n procesul conducerii sociala Pentru sociolog, datele cuprinse in publicaiile ce conin rezultatele r. sint eseniale n nelegerea unor procese macrosociale, pe care, cu mijloacele individuale de cercetare, nu le poate procura. Totodat, datele de r. servesc sociologului pentru a-i fundamenta propria activitate de cercetare, adesea propunindu-i s aprofundeze pe calea studiului intensiv unele aspecte relevate de r. R. general al populaiei din anul 1992 a cuprins un numr mare de indicatori, cum ar fi: locul naterii persoanei recenzate, anul stabilirii in localitate (dac i-a schimbat domiciliul), sexul, data naterii, starea civil, numrul copiilor nscui vii i numrul copiilor nscui n via - pentru femeile n vrst de peste 15 ani, naionalitatea, limba matern, felul colii absolvite, profesia, sursa principal de existen, sectorul social-economic al locului de munc, ocupaia, categoria social. Analiza comparativ a datelor de recensmnt permite urmrirea n dinamic a fenomenelor pentru care exist informaii i adoptarea unor eventuale msuri de corecie, dac evoluia ntr-un domeniu sau altul nu este cea convenabil. Prin sistemul de culegere curent i stocare a unor informaii, unele date de r. snt aduse la zi, astfel c pentru anumite aspecte se dispune de o documentare adecvat n orice moment. Cu toate acestea, r. general al populaiei i pstreaz n continuare importana. Pe lng nregistrrile generale, se organizeaz i r. pariale, limitate la o anumit zon, localitate, unitate social-economic, sau la o anumit categorie de populaie. Asemenea nregistrri snt ntreprinse i ds ctre sociolog, ca etap preliminar ntr-o cercetare sau pentru procurarea informaiei necesare constituirii esantioanelor reprezentative ale studiilor intensive. Conform r e z u l t a t e l o r recensrnintu'ui din 1992, populaia total a Romniei er3 de 22.760 449 persoane, constituite n

489

REGIM POLITIC
7.317.563 gospodrii. Din totalul populaiei: 49,1% snt brbai, iar 50,9% sint femei; 54,4% locuiesc n urban, iar 45,6% locuiesc n rural; 89,4% snt romni, 7,1 % sint maghiari, 1,8% snt romi (se apreciaz a fi o subestimare nsemnat datorit nedeciarrii de ctre unii romi (igani) a naionalitii lor), 0,5% snt germani, 0,3% snt ucraineni; 0,2% snt rui-lipoveni; cite 0,1% reprezint turcii, srbii, ttarii, slovacii, iar sub 0,1% au nregistrat fiecare din urmtoarele naionaliti: buigari, evrei, croai, cehi, polone2i, greci, armeni; 86,8% snt ortodoci, 5% sint romanocatolici, 3,5% snt reformai, cite 1% snt greco-catolici, respectiv penticostali, 0,5% snt baptiti, cte 0,3% snt adventiji, respectiv, uniterieni, 0,2% reprezint fiecare din aderenii cultelor: musulman, cretin dup evanghelie, evanghelic de confesiune augustin, iar cte 0,1% sint cretini de rit vechi, ortodoci de stil vechi, presbiterieni, 0,2% s-au declarat atei. V. anchet sociologic, analiz secundar, chestionar. I.M. REGIM POLITIC modul concret n care funcioneaz un sistem politic considerat, adic structurarea n aciunea politic propriu-zis a relaiilor dintre guvernani i guvernai; implic forma de guvernare, statuarea rolurilor actorilor politici i tipul de rspuns al masei de guvernai. ntre r.p. i sistemul politic nu exist o relaie univoc este posibil schimbarea r.p. fr a afecta sistemul n ansamblu (vezi Frana n 1958). n acelai timp, istoria recent ne-a dovedit posibilitatea schimbrii sistemului politic, r., fie i provizoriu, rmnnd n cea mai mare msur acelai, cum s-a ntmplat n rile foste comuniste. # in istorie, s-a succedat o multitudine de r.p ; chiar i n zilele noastre, analitii descoper sau propun o larg difereniere a acestora. Prima tipologie a r.p., foarte important prin influena exercitat, a fost realizat de Aristotel. El a folosit drept criteriu de difereniere numrul celor care exercit puterea. Primul r.p. propus de Stagirit este regalitatea, in care unul singur posed puterea i care, datorit acestei personalizri, eueaz n tiranie. Al doilea este aristocraia: mai muli posed puterea i, prin acest fapt, constituie o oligarhie, devenind asupritorii celorlali. Al treilea este caracterizat prin posedarea i exercitarea puterii de ctre o multitudine, constituind astfel o democraie. Acesta din urm ar fi r.p. ideal, dar realitatea l dezvluie ca cel mai ru. Tipologia cea mai uzual astzi mparte r.p. n trei categorii: democraiile pluraliste, caracterizate prin stratificare social accentuat, pluralism politic i o societate civil activ; autoritarismul, care izoleaz societatea civil i exercit n mod autoritar puterea; totalitarismul, nsemnnd desfiinarea s o c i e t i i civile i exercitarea unei puternice presiuni poirtice pentru nregimentarea maselor. O asemenea tipologie este ns imprecis i, de aceea, nesatisfctoare pentru o analiz nuanat i cuprinztoare a r.p. Din aceast cauz muli sociologi propun tipologii mai sofisticate de natur s duc la rafinarea cercetrii. Unii chiar viseaz o taxonomie care, aidoma unui tabel al lui Mendeleev, s poat cuprinde sistematic toate r.p. trecute, prezente sau viitoare. Evoluia r.p. cunoate, astzi, un fapt inedit tranziia din rile excomuniste din Europa central i de est. Obiectivul acestei tranziii l constituie conversiunea sistemului politic la valorile democraiei pluraliste. V. criz, putere. N.L. REGRES IE metod statistic folosit pentru a estima sau prognoza schimbrile dintr-o variabil in funcie de schimbrile din alt variabil sau dmfr-un set de alte variabile. Variabila ale crei valori se estimeaz prin analiza de r. este denumit dependent sau endogen, iar cea in funcie de care se face estimarea este denumit independent sau

490

REGRESIE
exogen. Dac notam pe prima cu y iar pe cea de-a doua cu x, atunci relaia lor, n msura n care este una de tip liniar, poate fi exprimat prin ecuaia y'~ a + b' x, denumit ecuaie de r. Prin y'se desemneaz valoarea ateptat a lui y n funcie de x. Elementul cel mat important al acestei ecuaii este b, coeficientul de r. a variabilei y asupra variabilei x sau r. iui y in funcie de x. Prin el se exprim regula de coresponden dintre schimbrile n x i cele n y. Valoarea sa indic numrul de uniti cu care se schimb (crete sau descrete) n medie variabila dependent pentru o schimbare cu o unitate a variabilei independente, a este denumit termen liber al r. i este folosit mai mult ca element de calcul cu sens matematic, dect ca instrument pentru interpretarea relaiei dintre variabile, a i b poart numele de parametrii ai ecuaiei de r. Spre deosebire de xi ycare iau valori diferite i snt observabile, parametrii au caracter constant pentru o aceiai populaie i snt neobservabili, determinndu-se pe baz de calcul. Legtura dintre dou variabile x i y este liniar dac efectul in y al schimbrii lui x cu o unitate dat este acelai, indiferent de nivelul la care se produce schitnbatea in aceast ultim variabil. Norul de puncte care corespunde, in reprezentare giafic, .distribuiilor unitilor de analiz, n funcie de cele dou variabile considerate ca axe rectangulare, tinde s se ordoneze n jurul unei drepte dac relaia este de tip liniar. Aceasta poart numele de dreapt de r. i are ca expresie matematic ecuaia de r. Trasarea ei n funcie de parametrii ecuaiei de r. se Sace astfel incit suma ptratelor distanelor de la unitile de analiz la dreapta de r. este minim. Dac relaia dintre x i y nu este liniar, atunci in locui r. liniare se folosete r. nelinear. Prin transformarea variabilelor (prin logaritmare, inversare etc.) o relaie neliniar poate fi convertit n una liniar, analizabil prin r. liniar. Dac, spre exemplu, considerm relaia dintre divorialitate n urban (msurat prin numrul divorurilor la 1000 locuitori) imigrarea cumulat din rural n urban (focuitori din urban nscui n rural, la 1000 locuitori) la nivelul judeelor rii (In 1977), atunci relaia sintetic dintre cele dou variabile este exprimat prin ecuaia de r.: divorialitatea = 0,16 + 0,19 imigrarea. Deci, pentru o cretere cu o unitate a ratei de imigrare se realizeaz n medie, o cretere a ratei de divorialitate cu 0,19 uniti. Trecerea de la o grup de judee cu rata de imigrare in orae de 10% la grupa celor cu rata respectiv de 11%, spre exemplu, este de ateptat s fie nsoit de o cretere a ratei de divorialitate cu 0,19. Prin intermediul coeficientului respectiv se obine, n plan general, o estimare a efectului pe care mobilitatea socio-teritorial o are asupra integrrii familiei n comunitile de la locul de sosire a migranilor. Coeficientul menionat trebuie interpretat rs sensul c migraia i toi factorii socio- culturali care i snt asociai tind s aib asupra divoriaiitii un impact estimat ca sens i intensitate prin v'aioarea sa Dac sensul coeficientului de r. este negativ, rezult c pentru creterea cu o unitate pe variabila independent se realizeaz, n medie, o reducere cu b uniti la nivelul variabilei dependente. Nu exist limite fixe ntre care variaz coeficientul de r. Pe baza ecuaiei de r. se calculeaz vaSoriie estimate y' ale variabilei dependente. (Pentru estimare poate fi folosit o singur variabil independent sau un set de astfel de variabile, in primul caz se lucreaz cu r. simpl, iar in al doilea caz cu r. multipl.) Diferenele ntre seria de valori observate ale variabilei dependente i cele estimate n baza ecuaiei de r. snt denumite valori reziduale. Cu cit acestea snt mai mici, cu att modelul de r. este mai adecvat datelor la care se aplic. Pentru un jude n care imigrarea a fost de 11% valoarea estimat a divortialittii, folosind ecuaia de r., este de

491

REGRESIE
2,25%. Dac nivelul observat al divorialitii n acelai jude a fost de 2%, atunci diferena 2 - 2,25 = 0,25 indic valoarea rezidual n cazul respectiv. Variaia total a variabilei dependente este dat de suma ptratelor diferenelor dintre valorile respectivei variabile i media seriei. Aceast variaie poate fi descompus n variaie explicat (calculat ca sum a ptratelor diferenelor dintre valorile estimate ale variabilei dependente i media acesteia) i variaia neexplicat (calculat ca sum a ptratelor valorilor reziduale). Variaia explicat este un element folosit pentru a determina ct de adecvat este modelul r. pentru datele la care se aplic. Aceast funcie o ndeplinete coeficientul de determinaie calculat ca raport ntre variaia explicat i variaia total. Valoarea sa este cuprins ntre 0 i 1. Cu ct aceast valoare este mai mare cu att variabila independent aleas explic mai mult din variaia total a variabilei dependente. Termenul "explic* are, n context statistic, sensul de "asociat cu", "d seam de". Dac r. este simpl, coeficientul corespunztor poart numele de coeficient 2 de determinaie simpl, i se noteaz cu r . Cu ct ponderea din variaia variabilei dependente explicat de variabila independent 2 este mai mare, cu att r are o valoare mai apropiat de 1. Extrgnd radicalul din coeficientul de determinaie se obine coeficientul de corelaie simpi (Bravais-Pearson). Intervalul n limitele cruia variaz acest coeficient este de ia 1 ia+1. Semnul (+) indic o relaie de direct proporionalitate ntre variabilele puse n relaie. Creterea unuia din ele este nsoit de creterea celeilalte. Semnul () indic, dimpotriv, o variaie invers proporional, creterea unei variabile este nsoit de descreterea celeilalte. Cu ct valoarea coeficientului este mai apropiat de 1 cu att asocierea dintre cele dou variabile este mai intens, in schimb, apropierea sa de 0 semnific existena unui raport de independen intre variabile schimbrile lor nu snt covariants. n exemplul aies, coeficientul de corelaie dintre migraie i divorialitate este de 0,58 iar cel de determinaie de 0,582 = 0,34. Rezult c aproximativ o treime (= 0,34 x 100) din variaia total a variabilei divor i al i tate este explicat prin variaia migraiei, Restul de (1- 0,34 ) x 100 = 66% este explicat de alte variabila independenta. Analiza fiind !a nivel de total orae pe judee, interpretarea trebuie fcut luind n consideraie variaia teritorial a divorialitii i nu pe cea individual. Dac unitatea de analiz nu mai este judeul ci individul (caracterizat prin statusul matrimonial i prin cel rezidenial) atunci ss va modifica i valoarea corelaiei i respectiv a determinaiei simple. Migraia ruralurban explic 34% din variaia interjudeean a divorialitii. Variaia interindividual a comportamentului de divor este explicat n baza unui modal de analiz diferit. n cazul r. multiple, ecuaia de r. are forma: y = 3 4- tnXt + t&2 +...+ bffi +...+ bnKn, unde y valoarea ateptat a variabilei dependente, Xi variabila independent /, iarbi coeficientul de r. parial a lui y asupra lui Xi. Valoarea coeficientului de r. parial b, indic numrul de uniti cu care se modific ypnn schimbarea variabilei independente xi cu o unitate, n condiiile inerii sub control a valorii celorlalte variabile independente. Modelul de r. multipl permite efectuarea unui experiment mental, estimnd ce s-ar ntmpla cu variaia variabilei y dac asupra ei ar aciona numai variaia variabilei xi iar celelalte variabile indepsndente ar avea aceeai valoare la nivelul tuturor unitilor de analiz. Exemplu: pentru a estima nivslul natalitii (NAT) (copiii nscui vii la 1000 locuitori) ntr-un ora mare (cu peste 100.000 de locuitori) din Romnia, folosim ca preclictori rata imigrrii n ora (IM), numr de televizoare la 1000 locuitori (TV), localizarea oraului n Transilvania, Banat sau Cnana-Maramure (TRANS) i locahza-

492

REGRESIE
rea oraului n Moldova (MOLD). (Datele snt la nivelul anului 1985, pentru 21 orae). Ultimele dou variabile snt scalate cu 1 pentru cazul apartenenei oraului ia respectiva zon i cu 0 pentru neapartenen. Oraul lai, spre exemplu, va primi nota 1 pentru variabila MOLD i 0 pentru variabila TRANS. n schimb, la Cluj vom acorda nota 0 pentru MOLD i 1 pentru TRANS, Astfel de variabile dihotomice notate cu 0 i 1 poart numele de variabile fictive (dummy variables). Ipoteza care st la baza acestui model este c natalitatea variaz att n funcie de structura de vrst a populaiei (semnificat n acest caz prin IM) ct i de structuri culturale moderne (TV) sau tradiionale, asociate cu regiunea istoric de apartenen (TRANS i MOLD). Ecuaia de r. multipl corespunztoare acestui model este: NAT = 15,24 + 0,33 IM + 1,08 MOLD 1,10 TRANS 0,01 TV Creterea cu o unitate pe scala ratei de imigrare exprimate n promite este nsoit n medie de o cretere a ratei de natalitate cu 0,33 uniti n condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente. Creterea cu o unitate pe scala indicatorului TV implic o reducere medie a ratei de natalitate de 0,01. Trecerea de la orae din afara Moldovei la orae moldoveneti tinde s f i e nsoit, n medie, de o cretere a ratei de natalitate cu 1,08. n schimb, prin deplasarea analizei de la orae extracarpatice la orae intracarpatice se nregistreaz, n medie, o reducere a NAT cu 1,10 uniti. (Estimrile fcute snt valabile n ipoteza respectrii condiiei ceteris paribus). ntr-un model de r. n care se folosesc variabile fictive exist totdeauna o categorie de uniti de analiz de referin. Acestea snt cele pentru care se nregistreaz valoarea 0 pentru toate variabilele fictive incluse n ecuaie. n exemplul dat, aceast situaie revine oraelor notate cu 0 pentru MOLD i pentru TRANS, respectiv celor localizate n Muntenia, Oltenia sau Dobrogea. Termenul liber al r, (a) este valoarea ateptat pentru y n ipoteza c toate variabilele independente ar avea valoarea 0. Corespunztor, termenul a ntr-un model de r. cu variabile fictive indic valoarea ateptat a variabilei dependente n cazul unitilor din categoria de referin. Deci, valoarea ateptat a NAT, n ipoteza valorii 0 pentru IM i TV, este de 15,24% pentru oraele mari din Muntenia, Oltenia i Dobrogea, de 16,32%<, pentru cele din Moldova i de 14,14% pentru cele din Transilvania, Banat i Criana-Maramure. Coeficientul de determinaie multipl, notat cu f?2, exprim, n mod analog cu cel de determinaie simpl, ct la sut din variaia variabilei dependente este explicat de prediciori. Prin extragerea radicalului din F? se obine coeficientul de corelaie multipl, notat cu R. Acesta mai poate fi calculat i interpretat i ca valoare a corelaiei simple dintre seria valorilor observate ale variabilei y i seria valorilor estimate prin modelul de r. al aceleiai variabile. Corelaia multipl poate fi calculat i pornind de la coeficienii de corelaie simpl (rij). Pentru cazul a dou variabile independente notate cu /i/i o variabil dependent k, corelaia multipl dintre k i /,;' poate fi exprimat prin:
1 -ni

Dac dorim s msurm corelaia dintre variabilele k i i innd sub control influena pe care o alt variabil ar putea s o aib asupra lor, se poate calcula coeficientul corelaiei pariale. In funcie de numrul de variabile inute sub control, acesta poate fi de ordinul 1, 2, 3 etc. (Corelaia simpl de 2 variabile este denumit i corelaie de ordinul zero, n sensul c nu implic nici o variabil inut sub control). Corelaia parial de ordinul unu dintre variabilele / i /, innd sub control pe k, se noteaz nj k. n mod similar, indicii variabilelor de control n corelaii pariale de ordinul 2, 3

493

REGRESIE
.a.m.d. se noteaz ca i indicele/, respectiv dup punctul care marcheaz cele dou variabile corelate. Pentru cazul corelaiei pariale de ordinul unu, dat n tabela cu valori ale variabilei t (Student), pentru o probabilitate care se alege egal cu 0,05 sau mai mic dect 0,05. n oazu! unui eantion de peste 120 uniti i pentru probabilitatea de eroare de 0,05, test bilateral, t=1,96, iar valoarea coeficientului de corelaie este:
1,96

nepoate li interpretat i ca medie ponderat a corelaiilor rtJ calculate pentru fiecare din grupele de uniti care au aceeai valoare k. Ptratul coeficientului de corelaie parial este echivalent cu coeficientul de determinaie parial. Acesta indic ponderea din variaia variabilei dependente explicat de o variabil independent dat n condiiile cont r o l r i i influenei celorlalte variabile independente din model. Suma coeficienilor de destinaie parial din aceeai ecuaie de r. este egal cu valoarea coeficientului de determinaie multipl. n r. natalitii, cei patru predictori explic mpreun 88% din variaia 2 acesteia. Prin extragerea radicalului din fl se obine coeficientul de corelaie multipl R=-!OM = 0,94. Coeficienii de deterrninaie parial, n acelai exemplu, au valorile 0,60 pentru IM, 0,14 pentru TV, 0,08 pentru MOLD i 0,06 pent'u TRANS. Sosirile n localiti au deci rolul horior n explicarea variaiei ntre orae a ratei de natalitate. Att pentru coeficienii de r. ct i pentru cei de corelaie se determin semnificaia lor statistic. n baza testelor de semnificaie (? sau F) se accept sau se resping, cu o probabilitate de eroare aleas, ipoleza c valoarea coeficienilor respectivi este egal cu 0 (ipotez de nul) n populaia din care a fost selectat eantionul. Valoarea critic a coeficientului de corelaie simpl (pragul deasupra cruia acesta se consider a fi semnificativ diferit de 0) se determin cu ajutorul formulei:

= 0,18

unc e

j /y volumul eantionului, iar t este

Dac valoarea calculat a coeficientului de corelaie .pentru un astfel de eantion este egal sau mai mare dect 0,18, atunci se respinge ipoteza de nul i se accept alternativa ei care, susine c respectivul coeficient este semnificativ diferit de 0. Pentru testarea semnificaiei coeficientului de regresie simpl poate fi folosit testul F calculat ca raport intre variaia explicat i variaia neexplicat mprit la numrul de uniti analizate minus 2. Dac F calculat este mai mare dect F teoretic (identificabil n tabelele speciale pentru o probabilitate dat i pentru 1 i N - 2 grade de libertate, unde N numr uniti de analiz) atunci se respinge ipoteza de nul. Valorile coeficienilor de corelaie sau de regresie calculate pentru un eantion dat aproximeaz pe cele din populaia de selecie dar nu snt identice cu acestea dect n mod accidental. Pentru a estima mrimea lor la nivelul acestei populai se calculeaz intervale de ncredere care dau, cu probabiliti de eroare determinate, limitele ntre care se nscriu valorile lor. Coeficienii de corelaie i de r. sint prezentai de obicei nsoii de nivelul lor de semnificaie (probabilitatea cu care se respinge sau se accept ipoteza de nul). n cazul coeficienilor de r. parial este indicat i precizarea erorii standard sau a valorii testului (corespunztor lor. Pentru ca parametrii ecuaiei de r. calculai pe baza unui eantion s estimeze nedistorsionat parametrii din populaia de baz, datele pe care se aplic

494

REGRES1E

modele de r. trebuie s satisfac o serie de condiii: liniaritatea dintre variabile, caracterul normal al repartiiei unitilor de analiz n funcie de valorile variabilelor folosite (normaiitatea repartiiei di sau multi-dimensionale), egalitatea dispersiilor variabilei dependente pentru combinaii date de valori ale variabilelor independente (postulatul homoscedasticitii), independena valorilor reziduale n t r e ele, absena erorilor de msurare a variabilelor, specificarea corect a modelului de r. i absena coliniaritii sau a multicoliniaritii ntre variabilele independente. Toate aceste condiii nu pot fi respectate deot ntr-o situaie ideal. Cea mai frecven este situaia de nerespectare a lor. n general se apreciaz c metoda analizei de r. este suficient de "robust", n sensul de capabil s lucreze i atunci olnd unele dintre condiiile ei de aplicare nu snt respectate. Consecinele cele mai grave le are nerespectarea condiiilor de specificare corect l nonmulticoliniaritate. Specificarea corect implic: includerea n ecuaia de regresie a tuturor N'anabite'or independente relevante din puncl dn vedere teoretic pentru predcia sau explicarea variabilei dependente; neincluderea unot variabile independente nerelevante; alegerea formei funcionale corecte a ecuaiei de r. (model liniar dac relaia este liniar i neliniar n cazul neliniaritii). Coliniaritatea se nregistreaz n situaiile n care dou dintre variabilele independente snt foarte puternic corelate ntre eie iar corelaia lor medie cu variabila dependent este de asemenea de nivel ridicat. Wlulticoliniaritatea semnific un pattern de intercorelare de acelai tip ntre mai mult de dou variabile independente. Exist teste pentru identificarea multicoliniaritii (Haitovsky, Farrar i Glauber). Eficacitatea lor este, ns, controversat. n seria condiiilor de aplicare a r. obinuite bazate pe metoda celor mai mici ptrate trebuie incluse i cele

referitoare la modelul de msurare a variabilelor. Variabila dependent trebuie s fie una cantitativ, de tip politomic. n cazul variabilelor dependente calitative, de tip dihotomic, se folosete r. logistic. Atit pentru analiza de r. cit i pentru cea de corelaie este util s fie identificate unitile "aberante" din punct de vedere statistic (cele care au pe o variabil dat, valoarea normalizat cu transformarea z, mai mare de + 3,16) i cele pentru care valorile reziduale (normalizate cu acelai test z) snt foarte mari. Excluderea valorilor aberante duce Ia reducerea coeficientului de corelaie daca abaterile fa da medie au acelai sens fa de medie pentru ambele variabile corelate. Dac sensul !or este diferit atunci prin eliminarea unitilor respective se obine o mrire a coeficientului de corelaie. Prin eliminarea unitilor cu valori reziduale mari n analiza de r. se obine o sporire a valorii coeficientului de corelaie. Valorile coeficienilor de r. snt, de asemenea, modificate prin excluderea unitilor cu valori aberante sau cu reziduuri mari. Dac analiza se (ace pentru ntreaga populaie i nu pe un eantion, atunci este indicat calcularea coeficienilor de r. i de corelaie att cu valorile aberante ct i fr ele. In analiza de tip explicativ se urmrete i determinarea importanei variabilelor independente n raport cu o variabil dependent dat. Coeficienii de r. parial sn adecvai unui astfel de scop numai atunci cnd toate variabilele independente snt exprimate n aceiai unitate de msur. Dac variabilele respective snt msurate n uniti diferite (ani, procente, lei etc.) atunci este mai indicat folosirea coeficienilor beta denumii i coeficieni de regresie standardizai. Acetia se obin prin nmulirea coeficienilor de r, (simpl sau parial) cu raportul dintre abaterea standard a variabilei independente i abaterea standard a celei dependente. Corespunztor, prin coeficientul beta, se determin cu cte abateri

495

REGRESIE
standard se modific variabila dependent pentru schimbarea cu o abatere standard a variabilei independente de referin, n condiiile inerii sub control a celorlalte variabile independente Coeficienii de elasticitate snt o alt modalitate de sporire a gradului de comparabilitate a coeficienilor de r. Ei se obin prin nmulirea coeficienilor de r. parial cu raportul dintre media variabilei independente i media variabilei dependente Un astfel de coeficient msoar cu cte procente esta de ateptat s se modifice, n medie, variabila dependent pentru o modificare cu un procent a variabilei independente de referin, n condiiile tinerii sub control a celorlalte variabile independente n general, este mai indicat folosirea coeficienilor de r. nestandardizai dect a celor de elasticitate i beta pentru a face comparaii ale acelorai relaii n eantioane diferite Coeficienii beta si cei de elasticitate snt mai indicai atunci cnd se urmrete descrierea relaiilor dintrun eantion dat Ei snt utilizai n special pentru a compara importanta unor variabile independente, msurate cu uniti diferite, n raport cu o variabil dependent dat, n cadrul aceiUiasi eantion Dac variabilele independente difer mai mult din punct de vedere al dispersiilor dect al mediilor lor, atunci este de preferat folosirea coeficienilor de elasticitate n situaia n care mediile snt mai diferite dect dispersiile, este recomandabil utilizarea coeficienilor beta n exemplul r. natalitii asupra imigrm si a unor indicatori semnificativi din punct de vedere cultural, fiecreia din variabilele independente i corespund urmtor coeficieni
r parala nestandard zat beta elastatate terminare paral

Att coeficienii beta, cit i cei de elasticitate si de aeterminaie parial indic aceeai ierarhie de importan a variabilelor Influenta maxim asupra natalitii n oraele mari o exeicit structurile pe virst asociate cu mi grarea n localitate Orientrile valorice moderne asociate cu mijloacele de comunicare de mas contribuie la reducerea fertilitii, cu o intensitate mai mic dect cea a migraiei Orientrile valorice de tip tradiional asociate cu regiunea istoric de apartenen a oraului au cea mai redus influent asupra natalitii Localizarea oraului n arcul intracarpatic favorizeaz reducerea fertilitii Amplasarea sa n Moldova contribuie, dimpotriv, la creterea valorilor acestui indicator Pentru analiza intensitii legturii dintre dou seturi de variabile cu valon determinate pentru acelai set de date se folosete corelaia canonic Aceasta poate fi considerat ca o extensie a corelaiei multiple si a celei simple Care este, spre exemplu, intensitatea relaiei dintre gradul de urbanizare si migraie la nivelul rii? Dac msurarea lor se face prin cte un indicator (pondere a populaiei urbane i rata de imigrare), atunci rspunsul poate fi dat prin calcularea corelaiei simple Dac urbanizarea se msoar nu numai prin ponderea de populaie urban ci i prin mrimea medie a oraului din jude atunci intensitatea relaiei respective poate fi msurat prin coeficientul de corelaie multipl n cazul n care migratia este caracterizat att prin rata de imigrare ct si prin cea de emigrare, relaia ei cu urbanizarea (estimat tot prin doi indicatori) nu mai poate fi msurat dect prin corelaia canonic Pentru determinarea acesteia, fiecare din cele dou seturi de variabile este transformat n cte o variabil canonic Variabilele canonice au forma unor funcii liniare Ele se calculeaz ca sum de produse ntre variabilele iniiale ale setului de date de referin si ponderile specifice astfel alese nct corelaia dintre

IM TV 1 TRANS MOLD

0 33 0 01 -1 10 108

0 69 0 21 -018 015

0 29 I -0 27 -0 03 0 02

0 60 0 14 006 0 08 1

496

RELATIVISM CULTURAL dou variabile canonice, s fie maxim Dup ce se determin pnnu! coeficient de corelaie canonic pentru prima pereche de vaiiabile canonice, se construiete pe acelai set de date o a doua pereche de variabile canonice cu coeficieni diferii de ponderare fat de cei din prima pereche Corespunztor se calculeaz urmtorul coeficient de corelaie canonic de mrime mult inferioar primului Operaia continu denvnd astfel de coeficieni pin la un prag de semnificaie ales Numrul maxim de coeficieni de corelaie canonic pentru aceleai date este egal cu numrul minim de variabile pe care le conine unul din cele dou seturi de variabile puse n relaie Semnificaia fiecrei perechi de variabile canonice poate fi neleas ntr-un mod similar cu cel practicat pentru interpretarea factorilor n analiza factonal Ponderile specifice unei variabile canonice pot fi ns afectate considerabil de efectul de multicolmiantate ntlnit si n cazul analizei de r. Din acest motiv, este preferabil ca interpretarea variabilelor canonice s fie fcut n funcie de ceea ce se cheam coeficieni de structur (egali cu corelaiile simple dintre variabila canonica i fiecare din variabilele iniiale) Analiza da corelaie canon c este aplicat nc pe scar redus n tiinele sociale Acest fapt se datoreste att familiarizrii reduse a utilizatorilor poteniali cu calculul matriceal implicat n realizarea ei, ct si regulilor de interpretare (relativ slab structurate) care i snt asociate Extinderea calculului automat si perfecionarea analizei de corelaie canonic vor contribui probabil la extinderea anei de aplicare a acestei metode n tiinele sociale Noiuni derivate precum cea de corelaie canonic parial (Cooley i Lohnes) sugereaz mari posibiliti de aplicare a metodei V analiz factonal, clasificare multicntenal, eantionare, statistic i sociologie testarea ipotezelor statistice D S. RELATIVISM CULTURAL principiu teoretic cu finalitate practic, impus de antropologia cultural modern n interpretarea culturilor lumii i a relaiilor dintre ele Conform r.c, valorile unei culturi trebuie |udecate n contextul i funcionalitatea lor imanent, iar nu dup criteriile altei culturi Unui european de pild, i poate aprea drept bizar sentimentul de veneraie pe care l au hinduii fa de vac, animal considerat sacru in India si protejat prin interdicia de a fi tiat pentru hran Pe de alt parte la fel de bizar a putut prea unui vizitator al civilizaiei de tip eutopean obiceiul nostru de a introduce zilnic in gur un smoc de pr sub form de periu si a ne freca dmtn cu acest instrument Alte exemple pot atinge zona cea mai sensibil a codului moral Ceea ce ntr-un loc e socotit o nelegiuire, n alt loc reprezint un obicei (B Malinowski, Crime and Custom in Savage Society, 1926) Spre exemplu, n unele societi arhaice se practic n mod curent, ca un obicei, abandonarea btrmlor n locurt pustii, fapt incompatibil, n societile de tip european, cu morala cretin O examinare atent a mprejurrilor in care se desfoar acest act relev ns posibilitile extrem de reduse de procurare a mijloacelor de subzisten n societile care l practic Principiul r c. respinge etnocentnsmul, adic punerea aprioric a obiceiurilor diferite de ale vorbitorului (ego) sub etichete ca "bine" sau ' ru", 'civilizat" sau "napoiat" etc inti de toate trebuie cercetat de ce oamenii obinuiesc s se comporte asa si nu altfel Percepiile si judecile culturale snt dependente (funcii) de un anumit sistem cultural, care este dat i sub form de tradiie R.c. promoveaz ca norme necesare n relaiile dintre culturi comprehensiunea i toleranta R.c. nu trebuie deci confundat cu scepticismul ori nihilismul Criteriul relativitii nu nseamn ntr-adevr, relativitatea oricrui criteriu n orice sistem de moralitate exist un numr limitat de valori

497

RELAII INTERPERSONALE
universale, cum ar fi noiunile de "adevr", "frumos", "bine". Criteriile dup care se stabilete ce intr n coninutul acestor valori nu snt absolute, ci variaz de la o cultur la alta. Totui, comunicarea ntre dou sau mai multe culturi este posibil datorit: a. fondului de valori universale; >. fondului de valori care, fr a fi universale, sint parial mprtite n comun; i c. posibilitii de comprehensiune i de explicare a valorilor care alctuiesc partea de difereniere a culturilor respective. R.c, nu mpiedic, ci, dimpotriv, nlesnete comunicarea ntre culturi. V. antropologie cultural, emic/etic, etnocentrism, valori. Gh.G. agresivitate, nchidere, nencredere, ostilitate i concuren, ntr-un cuvint alienare interpersonal) sau dimpotriv un mediu suportiv pentru manifestarea sntoas a personalitii umane, pentru dezvoltarea uman (suport psihologic, stimulare, deschidere, sinceritate, feedback pozitiv). Un mediu interpersonal pozitiv, suportiv, bazat pe acceptare reciproc, stim, sinceritate, feed-back pozitiv reprezint o condiie esenial a dezvoltrii personale. Pentru aceasta este necesar, pe de o parte, s se promoveze un nou tip de r.i., bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o organizare social care s elimine ostilitatea i dominarea. Din acest punct de vedere, antropologul american Ruth Benedict introduce conceptul de societate sinergic: o societate care asigur condiiile sociale i instituionale ce fac posibil fuzionarea "egoismului" i "altruismului"; atunci cnd o persoan urmrete satisfacii personale, automat ajut pe ceilali, iar cnd acioneaz altruist obine totodat recompense i satisfacii pentru sine nsui. Din perspectiva r.i. s-a formulat una dintre cele mai interesante critici ale alienrii, dezumanizrii produse de anumite tipuri" de organizare social. n opoziie s-a cristalizat proiectul unei societi astfel organizate nct s permit dezvoltarea egal, democratic a tuturor membrilor si, denumit de A. Maslow societate eupsihic. Social: organizarea sistemelor sociale care nu ine seama de necesitile umane complexe, recurgind ia metode de coerciie, nu poate atinge nivele ridicate de eficien. Funcionarea normal i eficient a societii nu poate avea loc (i n acest sens s-au acumulat argumente importante), dect in condiiile n care ofer un mediu social suportiv, pozitiv pentru membrii si. nc din anii '30, cercetrile conduse de Elton Mayo au dus la elaborarea teoriei "relaiilor umane" {The Human Problems of Industrial Civilization, 1933), cu mare impact asupra organizrii ntreprinderilor. Teza cen-

RELAII INTERPERSONALE tip de

relaii sociale caracterizate prin faptul c snt stabilite ntre persoane (nu grupuri, instituii, colectiviti) i snt regizate ntr-o msur semnificativ de logica necesitilor umane individuale. Multe necesiti individuale snt satisfcute n relaiile dintre persoane: suport psihologic, dragoste, stim, reducere a incertitudinii i anxietii, afiliere, securitate, statut, prestigiu. Omul este o fiin social i n sensul c "are nevoie de cellalt om". Dinamica acestor necesiti orienteaz i tegieaz relaiile dintre persoane. Snt relaii constituite n primul rnd pentru satisfacerea necesitilor de sociabilitate: relaiile de prietenie, "distracia" n comun, relaiile de dragoste. i n relaiile sociale (relaiile de munc, politice) componenta interpersonal este puternic. Logica r.i. se poate suprapune sau interfera cu logica relaiei sociale, distorsionnd-o pe aceasta sau facilitnd-o. R.i. s-au dovedit a fi importante att din punctul de vedere al individului uman (psihologic), ct i al funcionrii societii (sociologic). Psihologic, normalitatea psihologic i dezvoltarea uman nu reprezint o stare strict individual, ci se realizeaz n contextul r.i. Acestea pot fi un mediu patogen (inhibiii, dependen, manipulare, exploatare i utilizare a celuilalt,

498

RELAII INTERPERSONALE
tral a "relaiilor umane" este c necesitile complexe ale oamenilor (stim, respect, mediu uman suportiv, pozitiv, starea de satisfacie) reprezint o important surs motivatonal a performanei. Umanizarea relaiilor de munca este o cale de a obine performane ridicate. De aici s-a dezvoltat o ntreag orientare n sociologia organizaional fundat pe ideea utilizrii "resurselor umane ale ntreprinderii". O organizaie eficient, creativ, flexibil se fundeaz pe r.i. deschise, stimulative, n care fiecare membru particip activ, dezvoltndu-i i afirmndu-i propriile capaciti (Rensis Likert, New Patsociale, prin crearea unor r.i. reciproc suportive. Psihologia umanist a adus contribuii importante la reconsiderarea r.i. i sociale din perspectiva necesitilor umane. R.i. au intrat n atenie i datorit unei dileme organizatorice a societii actuale. n problema interferenei celor dou logici, a activitilor sociale, colective, i a r.i. purttoare ale logicii individului uman, se nfrunt dou strategii distincte: a. Promovarea unor relaii sociale depersonalizate ("strategie mecanicist"). Pentru a exclude subiectivismul, promovarea intereselor personale, comportamentul uman n contextul diferitelor activiti sociale trebuie s fie supus unor norme riguroase, generale i impersonale, care s-l reglementeze strict din perspectiva logicii sistemului social. Relaiile sociale devin strict funcionale, impersonale, rezultat al ndeplinirii stricte i exclusive a cerinelor rolurilor sociale. Aceast strategie a fost criticat din dou puncte de vedere distincte: 1. Consecine umane distructive. Persoana uman este pulverizat ntr-o mulime de roluri ce exprim o logic exterioar, propria sa logic rmnnd cronic subdezvoltat. Este o strategie frustrant pentru indivizi psnru c blocheaz autodezvoitarea i satisfacerea necesitilor umane n relaiile sociale. Are deci un efect dezumanizant. 2, Consecine sociale negative: Subdezvoltarea personal, frustrarea necesitilor umane de ordin social genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n comunicare i cooperare; frustrarea necesitilor umane are consecine dezorganizatoare, perturbatoare pentru activitile sociale propriu-zise. b. Promovarea unei strategii expresive sau "organice": gsirea unor modaliti de mbinare armonioas a logicii sociale cu logica Uman, n cadrul unor relaii care s promoveze eficient att finalitile sociale, ct i cele personale. Activitile sociale, umanizate, n care omul i exprim i actualizeaz capacitile sale,

terns of Management, 1961). Ignorarea

individului uman reprezinte o surs important de perturbri i ineficient. n lucrrile sale, Chris Argyris (Interpersonal Compe-f ence ancf Organizatonal Effectiveness, 1962 i Integrating the Individual and Organization, 1964) propune un nou tip de organizaie care s asigure maximizarea satisfacerii necesitilor sociale ale personalitii umane ca surs a eficienei organizaiei, bazat pe competena interpersonal. Reconstituirea r.i. dup o logic uman pozitiv reprezint obiectul diferitelor tehnici de grup dezvoltate n ultimele decenii, dintre care cele mai cunoscute snt T-Grupuli Grupul de intlnire. Cari Rogers, ntemeietorul acestuia din urm, aprecia c descoperirile teoretice i tehnice legate de utilizarea grupului snt echivalente ca importan cu descoperirea energiei nucleare. Toate formele de nvare de grup se centreaz pe principiul c r.i. pot s reprezinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dezvoltrii personale, cooperrii i colaborrii. Unele tehnici de nvare n grup (T-Grupul) ncearc s sporeasc capacitatea de nelegere de sine t a celorlali, a proceselor interpersonaie, de grup, pentru a mri capacitatea aciunii sociale; alte tehnici (Grupul de ntinire) snt orientate mai mult spre dezvoltarea personalitii, prin eliminarea inhibiiilor

499

RELAIE SOCIALA
personalitatea sa de ansamblu, snt de fapt nalt eficiente l din punct de vedere social. Doar o societate umanizat este o societate care funcioneaz eficace. V, dinamica grupului, grup soda!, interaciune, comunicare, psihologie umanist. E.Z. RELAIE SOCIAL (lat. relatio, "ducere repetat"), legtur, conexiune, raport ntre uniti sociale, indiferent de structura acestora. n ordine istoric, E. de Roberty (1843-1915) este primul sociolog care a pus la baza teoriei sale ideea c fenomenele sociale sau supraorganice snt manifestarea interaciunii intercerebrale, aa cum fenomenele organice snt rezultatul interaciunii inter i intracelulare, iar fenomenele fizico-chimice snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. (ta Sociologie, 1876). Din aceast axiom, numit de E. de Roberty, ipoteza biosocial, se deduce c r. reciproce ntre "mentalul" individual genereaz forme sociale (de gndira, reprezentare i aciune) care devin independente de indivizii propriuzii. De aceea E. de Roberty susine c fenomenele sociale nu pot fi explicate prin cauze psihologice ci, exact invers, psihologia individual are determinanii principali n sfera biosocial. Este premisa de la care va pleca i S. Freud influenat de neopozitivismul iui E. de Roberty: n analiza psihopatologiei lumii contemporane. Continuatori ai lui E. de Roberty: A. Espinas, E. Durkheim i D. Drghicescu (Du role de l'individu dans le determinisme social, 1906). Acesta din urm stabilete o corelaie teoretic direct ntre intensitatea r. intermentale i facultatea de inovare a unei societi (sau: densitatea comunicrii stimuleaz creativitatea). Ch.H. Cooley continu linia Roberty, plecnd ns de la premise diferite n analiza r.s, din grupurile primare i secundare. Astfel Ch.H. Cooley numete r. primare relaii care implic personalitatea integral a persoanei (r. mamcopil, so-soie, .a.m.d.) l r. secundare cele care snt strict limitate la un exerciiu social parial (r. vnztor-cumprtor etc.) (Ch.H. Cooley, Human Nature and the Social Order, 1902). Relevarea importanei interaciunii pentru constituirea fenomenelor sociale a generat o lrgire i o specializare a conceptului de r.s. Ca majoritatea conceptelor sociologice r.s. are o semnificaie paradigmatic, respectiv defi ni i a conceptului depinde de modelul teoretic n care este formulat, n studiul r.s., coala formal german este cea care a imprimat notele definitorii acestui concept. G. Simmel (1858-1918) este principalul iniiator al acestei coli de sociologie relaional (Beziehungs Soziologie). Simmel consider c exist un numr de r.s. care trebuie studiate n forma lor, indiferent de contextul social-istoric n care apar, iar aceste r.s. (dominaie, subordonare, rudenie, comunicare etc.) constituie nucleul domeniului de studiu al sociologiei (Sociologie, 1908). Pe aceeai linie, F. Tonnies consider c exist dou tipuri principale de forme sociale comunitatea i societatea - nscute din aglutinarea a dou forme fundamentale de r.s., similare cu r.s. de solidaritate mecanic i solidaritate organic propuse mai trziu de E. Durkheim. Principalul teoretician al colii formale este Leopold von Wiese, care dezvolt sistematic concepia lui G. Simmel. L. von Wiese clasific r.s. n: a. r. interindividua/ei b. r. ntre grupuri. R. interindividuale snt: a. ndreptate spre altul (contact, apropiere, adaptare, combinare i uniune); b. r. n comparaie cu altul (concuren, opoziie i conflict); o. r. mixte, n parte de orientare spre, n parte de distanare de altul. R. ntre grupuri snt de fapt procese sociale constituite, supra'ndividuale, care nu pot fi reduse la r. interindividuale. Acestea au mai multe forme: a. procese de difereniere (mobilitatea social, dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea); b. procese de integrare (unifor-

500

RELIGIE
mizarea, stabilizarea, socializarea); c, procese da destrucie social (exploatarea, favoritismul, corupia, radicalizarea etc); d. procesele de modificare i construcie (instituionaiizarea, profesionalizarea etc). Fiecare din aceste grupe se mparte n mai multe subgrupe care conduc mpreun la un tablou cuprinznd circa 650 de tipuri de r.s, (L von Wiese, Ailgemeine Soiiologle, 1924). n perioada interbelic, coala formal a pierdut din importan, datorit in primul rlnd caracterului su prea abstract. O parte din ideile acestei coli au fost preluate n psihologia grupurilor mici (r. face to face) i n analiza sociologic structural. Dup 1960, studiul r.s. la nivel interindividual a fost resuscitat prin curentul intaracionismului simbolic, dar de data aceasta nu ca form a generrii de social, ci ca modalitate de trire social. V. agent social, dinamica grupului, interaciune, grup social, reea. A.T. RELIGIE {SOCIOLOGIA R.), Jip.d compariament uman (credine i ritualuri) jeferjtor la fiine, fore, puteri supranaturale. n sociologie fenomenul rejiglo.ete_abordat dinr-o pe rsp e ctiy specificaTN ujntr in-Sgrnp_eenJa sociologiei _se_pronune asupra valorii intrinseci a unei_c_redin_rerigipasejau a alteia ijjci^a rAca atare. Ea analizeaz r. ca fenomej)_social n interaciunea sa multipl cu ceielanejenomene sociale, semnificaia so-cial a r. Funciile religiei. Ca orice fenomen social i r. poate fi explicat printr-o serie de funcii pe care le ndeplinete ntr-un conte/t social determinat. Mai multe asemenea funcii au fost invocate. Funcia cognitiv nc din antichitate r. a fost explicai ciT o ncercare de explicare a lumii, In condiiile lipsei unei cunoateri tiinifice. Ca modalitate de cunoateie, specific r. este forma sa ptateoretic, mitologic. Ea are o marcat orientare antropomorfic, preiectind caracteristicile existenei umane, prima existen la care cunoaterea uman a avut acces, psntnj explicarea tuturor celorlalte domenii ala existenei umane. n aceast perspectiv, antropologul social englez E.B. Tylor {Primitive Cuiture, 1871) ofer o prim teorie sistematic, fundat pe o mare cantitate de date. Caracteristic r., consider Tylor, este ideea de suflet care a aprut din JnceroareTdrnuIurpnmtiv de a explica o serie de experiene c "aceea a viselor, transei i morii. Funcii'acionat. R, fepjre2int o form de extensie a capacitii AiniAWjirnitae de "aofiurie"" James Frazer (The Golden Bougfi, 1911-1915) argumenteaz c omul primitiv a ncercat s abordeze lumea, in compTetTeatehnicitorsale curente, prin magie (complex de teKnfci princiare omul ncearc s realizeze scopurile sate prin controlul forelor supranaturale). R. a aprut cnd omul a descoperit c magia este ineficace. n" loc sjQcerce s controleze forele supranaturale prin desentece, formule, ritualuri, omul rjcearQ sljndupieca, s soiicite,,aiutQ;ul forelor, supranaturale, subordonnduise ace.s-,

tara. Funcfia,de reducere a anxietii.

Bronislaw Malinowski (Magic Science and Reiigion and Other Essays, 1948) argumenteaz c magia i r. sint instrumente de reducere a anxietii n situaiile care depesc posibilitile efective de control. R. reprezint o "sacralizare a crizelor vieii umane*. Ea nu este o ncercare de explicare a lumii, ci un rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul dintre proiectele umane i realiti. Funcii sociale. Emil Durkheim (Les formes elementaires de la vie religieuse, 1912) argumenteaz c funcia religiei este de a afuma superioritatea moral a societii asupra membrilor si, rnennnd astfel solidaritatea societii. Dumnezeul clanului nu este altceva declt clanul nsui, in r., 'societatea se sacralizeaz pe ea nsi". A.R. Radcliffe-Brown (Vie Andamn Jslanders, 1922), spre deosebire de Malinowski, argumenteaz c r. are n primul rnd o funcie social, contribuind ie

501

RELIGIE
meninerea ordinii sociale. RiuHlgjejjgigae tudine i anxiete,fi, dimpotriv, generatoare de anxietate n jurul evenjrnentelor importane_sociale, asigurnd astfel o integrare socialjjiaj eIi^^"CTncf!5'8uTuirPTace*eai linie se nscriu i interpretrile ecoiogiste ale r. Cercetrile din antropologia cultural indic faptul c numeroase tabuuri i prescripii religioase trebuie interpretate oa modaliti de adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte: interzicerea consumului crnii de vac n r. hindus, de exemplu, este o soluie adaptativ eficace la condiiile ecosistemului comunitilor indiene, fn general, teoriile r. elaborate de antropologii sociali i culturali au n vedere societile arhaice. Societile complexe actuale pun ins probleme relativ diferite. Q^expjjcatie distinct asupra.]-. irxaociettOesttatlficateisQCiaL. r QaistoJii..iucrrile,Jui.K,.M, xyiY_F; Engels. Pe de o parte, r. reprezint un protest mpotriva lumii alienante, dar un protest neputincios (r. ndeplinete n acest sens o funcie compensatorie^fcjndjolerabil lumea rea| nperana inti;o_cQ.rnpen.aie n lumeade.dup.jipoai'e), pe de alt parte, tocmai pentru c ea reprezint o form eficace de compensare iluzorie a unei viei inacceptabile, reprezint UP_puteiT)ic.instrument utilizat d_e_clasele dominane pejn(m_a meaine-organizaiea, social care le favorizeszXContnbutjila critica filozofiei'Rege/lene a dreptului. Introducere, 1844). Faimoasa expresie "r. este opium pentru popor" trebuie neleas n acest context' marxismul consider r. ca un m i j l o c de reacie compensatorie, iar nu unul activ, practic, transformator, la o stare social-uman insatisfctoare. F. Engels adaug nc o idee: creterea complexitii sociale, trecerea de la societile arhaice la societile fundate pe proprietatea privat, dei este asociat cu o cretere sensibil a controlului uman asupra naturii, este caracterizat prin declanarea unor complexe fore i procese sociale neinteligibile i incontrolabile care se ntorc adesea mpotriva omului. R. devine o reacie uman compensatorie tot mai marcat legat de aceast nou surs de anxietate (AntiDuhrmg, 1878). Studiile actuale indic faptul important al mj^hmce^sau cjiiar^a unor comuniti constituite exclusiv prin aderena la o*credint i\_Ea a reprez_enajjoajte__a_deea_un liant al str ent vie||[_sj3cia>jeJjjn_iD, y.[[i spiritual i institujonal al creterii coeziunii sociale i al mobiJiziuLjgurse]or n vederea unei mai bune adaptri la mediul schimbat sau al dezvolt.rlijociale. De exemplu, micrile religioase care au facilitat transformarea comunitilor arhaice intrate n criz i adaptarea lor la noul context social: micri nativlste (R. Linton) sau micri revitaliste (A.F.C. Wallace). Uneori diferenele dintre opiunile religioase pot s accentueze tensiunile i conflictele din snul unei comuniti. Sociografia religiilor. Un efort considerabil a fost investit n descrierea sistematic a sistemelor religioase: doctrine, rituri i practici, instituii religioase. # JRelaia dintre r. i p/ocesele social-politice. Max_VVeber ofer o analiz celebr asupra influenei eticii religioasfi4p7otiTntismul) asupra genezei cap[talis_mului (Blica protestant i spiritul capitalismului). Evoluia religiilor. n cadrul evoluionismului secolului XIX se pot gsi multe teorii privind evoluia r. E. B. Tylor argumenta urmtoarea secven : animism, politeism, monoteism. Leslie White (The Evolution of Culture, 1959) argumenteaz ideea ca exist o relaie strns ntre evoluia societii i evoluia r. Populaiile de vntori si culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezentnd fenomene naturale, in timp ce populaiile productoare de hran, agricole, dezvolt un panteon de zei antropomorfi in statele impe-

502

RESOCIALIZARE
riale, expansive, zeii servesc ca instrumente sacre ale imperialismului. n ultimul timp, muite studii snt dedicate (actorilor care influeneaz starea de religiozitate i de revigorare a unor micri religioase, cum snt micrile fundamentaliste. V. biseric, cult. E.Z. Cretinismul, cel puin n Europa, este r. care, ctre sfritul antichitii, a eliminat i ultimele elemente ale r.c. V. biseric, mit, religie, totem. A.B. REPRESIUNE 1. In psihanaliz, proces psihic, contient i voluntar, prin care &e renun la satisfacerea unei dorine, judecat ca fiind n dezacord cu propria persoan moral. Proces diferit de refulare, acesta fiind un fenomen incontient de autoaprare i evitare a insatisfaciei. 2. n sociologia politic, ansamblu de aciuni voluntare, organizate, atent planificate i aplicate, ndreptate spre limitarea posibilitilor de formare i afirmare ae intereselor i aciunilor unei persoane, grup sau organizaie rival. Uneori folosit indistinct cu reprimare, dei r. nu include i aciuni de eliminare fizic aa cum se ntmpl n cazul reprimrii. V. ndoctrinare, manipulare, persuasiune. A.T.

RELIGIE CASNIC form de r. arhaic

existent ia toate popoarele indoeuropene, in special ntre mileniile III-I .C. R.o. se concentreaz exclusiv pe familie, conductorul acesteia fiind l eful cultului, iar strmoii, i ntr-un fel, focul din vatra sacr snt singurele diviniti recunoscute de acest cult. Fiecare familie are propria sa r.o., in sensul c divinitile (strbunii) pot fi recunoscute doar de descendenii lor direci pe cale exclusiv tern. Din fecest motiv, elementele specifice cultului, cum ar fi rugciunile, invocaiile, obiectele sacre, au un caracter casnic, fund relativ diferite pentru diversele familii Statutul de membru al cultului este comun cu cel de membru al familiei i poate fi obinut prin natere, cstorie sau adopiune. Fustei de Coulangss [ L a cita antique, 1864, tr.rom. 1984) consider c religia a stat la baza formrii tuturor instituiilor sociale, ea fundamentnd ntreaga via social, morala, dreptul, relaiile de rudenie, de proprietate, ca i ntreaga structur politic a societii Alturi de r.c. a coexistat permanent o religie cosmic, probabil mai veche, bazat pe divinizarea unor elemente naturale. La Mircea Eliade, r.c. este opus r. publice, care se afl de regul sub administraia statului i este mprtit de toi cetenii R.c. i-a diminuat influena n viaa social in momentul n care forme superioare de organizare, n special cele de tip statal, au redus importana familiei n societate. Dei trsturile sale caracteristice se vor altera permanent n antichitate, r.c. nu a disprut dect in moment u l n care s-au impus r. monoteiste.

RESOCIALIZARE proces de reonentare i integrate n viaa social a indivizilor cate au promovat comportamente marginale sau deviante R. este un mijloc de control soc'al aplicat in instituii specializate i n grupuri mpreun cu unele sanciuni punitive asupra celor caie au nclcat normele i valorile socialmente dezrabile. fi. urmrete raonentarea i remodelarea personalitii individului deviant, reeducarea lui n consens cu normele de conduit acceptate de societate. n procesul de r. un rol important revine mediului familial care, prin mijloace specifice, poate asigura individului noi raporturi sociale, noi forme de comportament, ruperea cu faptele delincvente svrite i orientarea spre scopuli dorite i permise de societate Finalitatea procesului de r. const n recuperarea si reintegrarea n societate a delincvenilor, asimilarea de ctre acetia a unor norme, valon si atitudini acceptate. O atenie deosebit in r. se acord minonlor delincveni pentru

503

RESPONSABILITATE
care au fost proiectate i aplicate aciuni i obiective de r. prin instituiile specializate. V. control social, devian, socializare. M.Vn. psihice i intelectuale, motivaie), r. sociale (motivaie a grupului sau colectivitii, caoaciate de aciune comun etc.); r. economice etc. Fiecare activitate are r. sale specifice; exist ns i r. comune mai multor activiti (energia uman, resursele economice, materii prime). O ntreprindere are nevoie de mijloace financiare (capital), de materii prime, tehnologie, personal calificat. Persoana uman are nevoie de timp liber pentru dezvoltarea sa, de cunotine etc. R. economice (banii) reprezint o r. abstract, fiind un instrument de obinere a celor mai multe dintre r. de care o activitate oarecare are nevoie. Lipsa de r. reprezint o condiie cu influen negativ puternic asupra desfurrii activitilor. Pentru c r. snt de cele mai multe ori limitate, sistemele snt inevitabil interesate n utilizarea economicoas a lor: protejarea r. disponibile, utilizarea lor cit mai eficient. Pentru c multe dintre r. snt nu numai limitate, dar i comune mai multor sisteme, competiia pentru r. reprezint un tip important de relaie ntre sisteme. V. competiie, economie de pia. C.Z. R EEA 1. R. de comunicare, structur de reglementare a comunicrii care definete n mod clar modalitile de circulaie a mesajelor ntre membrii grupului, stabilind totodat poziia acestora in procesul comunicaional. Studiul r.c. a nceput n anii '50, cele mai importante rezultate fiind obinute la Group Networks Laboratory at Massachusetts Institute of Technology, in aceste cercetri, r.c. au fost privite ca unul din modurile fundamentate n care pot fi interconectai membrii unui grup. Aceste prime cercetri aie lui A. Bavelas, D. Barrett si J. H. Leavitt au avut un caracter pur experimentai, r. fiind construite n laborator. Treptat ins, r.c. au nceput s fie studiate i in contexte sociale reale, fiind analizate independent de o'ice alt tip de interaciuni. Astzi, analiza r. se prezint ca un domeniu aistinct

RESPONSABILITATE acceptarea i/
sau suportarea consecinelor (morale, sociale, juridice, financiare etc.) ale aciunilor concepute i realizate. ntre r. i rspundere exist o diferen de extensie a definiiei. n evaluarea r., se pot avea n vedere inteniile unei aciuni i/sau consecinele vizibile. Rspunderea implic: a. r. sau calitatea sancionrii aciunilor i consecinelor lor; b. cerinele i ateptrile legate de un rol, dincolo de autoritatea formal; c. codul performanei profesionale comunitare, legale; d. loialitatea fa de o autoritate personal sau instituional. P. Fauconnet (La responsabilite'. Etude de sociologie, 1920) considera c r. a evoluat de la forma obiectiv, dominant in societile arhaice, la cea subiectiv, caracterizind societile moderne, n societile marcate de conformism, constrngerea exercitat de instanele socializatoare i de control determin consolidarea unei morale eteronorne i expiatoare i a unei r. obiective. n societile moderne, caracterizate prin difereniere social i solidaritatea de tip organic, se pune accentul pe cooperare, care presupune autonomia prilor i o moral a respectului, stnd la baza r. subiective (intenionale). R. i sanciunea snt disociate n acest caz. Cele dou forme de r. coexist, cu ponderi diferite, in toate tipurile de societi, dar accentul s-a mutat, n cursul istoriei, de la r. obiectiv, colectiv i transmisibil la r. subiectiv, individualizat i interiorizat. V. actor social, aciune social, autonomie, sanciune. S.M. RESURSE instrumente, capaciti, matern, energii, fonduri financiare de care o activitate social-uman are nevoie pentru a se realiza. Exist r. psihologice (capaciti

504

REVOLUIE
de cercetare care urmrete s studieze eficiena r.c. in funcie de caracteristicile grupurilor n care apar, de natura sarcinilor i activitilor ca i a contextelor sociale in care se situeaz grupurile. R. de c. pot fi clasificate n mai multe tipuri, n funcie de restriciile de comunicare existente n grup. Putem avea astfel, r, tip roat, cerc, y, cerc barat etc. toate aceste tipuri definind anumite traiectorii posibile ale circulaiei mesajelor n interiorul grupului. Aceste tipuri de r. au anumite caracteristici de eficien, ce sint corelate cu tipul sarcinii i al activitii desfurate de grup, ca i cu caracteristicile acestuia. Contribuii deosebite la dezvoltarea tipologiei r.c. ca i la analiza caracteristicilor acestora au fost adusa n deceniile apte i opt, ndeosebi prin lucrrile lui Marvin E. Shaw. REVOLUIE 1. In general, orice schimbare spectaculoas, de structur a unei sfere importane a vieii sociale. Se poate cita r. n tehnologie r. industrial sau r. microelectronic; r. n comportamentul sexual; r. n tiin, de ex. r. care a avut loc n secolul al XVIHea n fizic i oare a stat la baza dezvoltrii ntregii tiine moderne. 2. n sistemul social-politic, schimbare profund In modul de organizare a unei societi iniiat de regul prin schimbri in sistemul puterii politice, n acest sens, sensul cel mai rspndit al termenului de r. este: schimbare mai rnult sau mai puin violent, de ctre mase largi ale populaiei, a vechilor elite politice, avnd drept consecin profunde schimbri n organizarea ntregii societi. Din acest punct de vedere, r. se deosebesc de "loviturile de palat" care, realizate de grupuri restrnse de oameni politici, transfer puterea politic de la un grup la altul, fr a se produce schimbri semnificative n organizarea societii. Ele se deosebesc i de rscoale sau revolte care reprezint micri sociale cu caracter violent, dar care nu au ca urmare producerea de schimbri majore n societate. In literatur, cazuri tipice de r, snt considerate: R. francez din 1789, R. rus din 1917 sau R. chinez dup cel de al doilea rzboi mondial. Schimbarea politic violent nu pare ns a fi o condiie absolut necesar, dei ea reprezint cel mai adesea mecanismul de declanare a schimbrilor sociale de structur. Este de exemplu cazul r. engleze care prezint mai degrab imaginea unui proces gradual de schimbri social-economice n societatea medieval englez, sau cazul "r. de sus" care, n contrast cu "r. do jos" (Barrington Moore) n care clasa politic conductoare (sau o parte a ei) introduce schimbri radicale in societate. Exemplu! CRI mai discutat este cel al Restaurrii Meiji din 1868 in Japonia: o seciune a clasei feudale conductoare a introdus schimbri radicale n structura social

Roat

ti
Cerc barat

Ceic dublu barat

Fig. 1. Tipuri de reele de comunicare ntre cinci persoane 2. n sociologia mass-media, r. de televiziune, mod de organizare contemporan a televiziunilor n rile dezvoltate, R.t. cuprinde mai multe posturi de televiziune legate ntre ele i conectate la un cap de r. (post central). Toate staiile dintr-o r. sint autonome. Legturile dintte staii au la baz contracte care reglementeaz schimbul de programe ca i cedarea anumitor timpi de emisie, eventual i a unor venituri realizate din publicitate. V. comunicare, dinamica grupului, grup social, mass-media. A.B.

505

REZIDUURI
si politic a Japoniei, fapt care a condus la un proces rapid de dezvoltare a capitalismului industrial si ia schimbri profunde n structura statului Teoria marxist prezint un punct distinct n ceea ce privete r., acest concept avnd un rol cheie n aceast teorie in acord cu teoria marxist, r. reprezint procesul de schimbare a organizrii social-economice si politice a societii, marcnd trecerea de la o formaiune social (ornduire) la alta O asemenea tranziie se realizeaz, de regul prin lupta de clas lupta dintre clasa purttoare a unui nou mod de organizare social si clasa vital interesat n meninerea vechii organizri sociale in mod special, n textele marxiste smt analizate dou cazuri r. burghez care a realizat tranziia de la societatea feudal la societatea capitalist si r. socialist care urma s produc schimbarea societii capitaliste ntr-un nou tip de societate societatea socialist Teoria marxist a r. a stat la baza ideologiei partidelor comuniste si a instaurm regimurilor socialiste Lemn este autorul unei cunoscute definiri a situaiei revoluionare' situaie care poate produce o tevoluie societatea este in pragul unei levolutn atunci cind a clasele oprimate nu mai snt dispuse s accepte situaia de oprimare n care se afl si b clasele dominante nu mai snt capabile s exercite dominarea cu instrumentele sociale si politice de care dispun Tot mai influent, n ultimul timp, este araliza clasic a lui Alexis de Tocqueville a revoluiei franceze The Old Regime and the French Revolution (1856) in analiza r. din stunt, un impact deosebit l-a avut opera lui Thomas Kuhn (The Structura of Scientific Rewlutions 1962) V evoluie marxism C Z. REZIDUURI termen sociologic inventat de sociologul italian Vi'Sredo Parefo (1848 1923) in stnnsa legtura cu derivaiile pentru a explica structura si formele activitii umane Deoarece orice aciune uman concret poate fi descompus, n scopuri analitice, ntr-o parte constant si alta variabil, prima, denumit r., a fost considerat de Pareto prin analogie cu lingvistica,' rdcina" aciunii umane, in timp ce partea variabil (derivaia) este doar o form prin care se ncearc raionalizarea'rdcinii Dac aceast raionalizare corespunde stand ardelor logico-experimentale ale tiinei, aciunea este logico-experimental (pe scurt, aciune logic) Altfel, aciunea este nonlogico experimental (non-logic, dar nu non-rational si cu atit mai puin iraional) n al doilea rnd, deoarece orice aciune uman presupune un actor i n ultim instan, este reductibil la o aciune individual (Pareto este, in opinia lui Boudon un ntemeietor al individualismului metodologic n sociologie), ceea ce exprim constant un individ care acioneaz tine de natura uman generic n consecin, la baza r. se afl elementele naturii umane (instincte, predispoziii afective, sentimente stri de spirit sau afective), iar n msura in care aceste elemente sint exprimate pnntr un raionament non logico-experimental (derivaie) ele se ide'iti fic cu r R. nu se clasific totui in funcie rL derivaii ci in funcie de frecventa si onen tarea lor fat de prezent sau trecut, de expi marea egoismului sau altruismului, de ncrederea actorului in stnnt sau in tradiie de orientarea actorului fat de sine sau fat de co'ectivitate de nclinaia lui sexual instinctiv, morala" sau 'moralizatoare etc Astfel, Pareto distinge claia r. combinaii, care constituie partea constant a aciunilor ce urmresc obinerea unor avantaje (de regul materiale) prin folosirea hazardata a unor raporturi neobinuite intre mijloace si scop clasa r persistentei partea constanta a aciunilor care vizeaz meninerea modelelor culturale existene sau resurecia unora abandonate clasa r integritii gene'ate de orientarea actorului spre sine si opusa clasei r sociabilitii care disciplineaz compor

RISC
tamentele si cultiv sentimentele altruiste, de mil, generozitate, altruism, egalitate i ascetism, clasa r. exteriorizm, prin care actorul ncearc s abiliteze socialmente propriile tnstmcte si credine, n sfirsit, r. sexuale constituie partea constant a unei abundente literaturi moralizatoare care nu poate, totui, diminua, dup Pareto, foita instinctului sexual n raporturile dintre brbai si femei Dei toate aciunile sociale snt, la urma urmei, combinaii intre toate aceste sase clase de r., Pareto explic stratificarea social ce o consecin a proeminentei unei clase sau alteia de r., ajungnd la o explicaie psihologistnominalist a claselor sociale (G Gurvitch) Totodat, dei nu acord dect o mic important tipului de derivaie n legtur cu care funcioneaz un r., sociologul italian recunoate c societatea nu este posibil fr aceste fenomene pseudologice de raionalizare, care fac totui ca un act s fie f socializat, iar o aciune s ie eficace socialmente n fapt, cuplul r.-derivatu are, in sociologia lui Pereto, un rol asemntor categomlor marxiste de interese economice si loeologCP sociologul 'talan e>.tinzind sfera acestor categorii pentru a cuprinde astfel o ane mai larg de mobilun si finaliti ale activ itatu umane V aciune social, aciune cc'ectiv socializare, stratificare sociala I.U. RISC probabilitatea de producere a unui eveniment sau curs de aciune de regul nedonte pentru subiect R. este o expresie fie a nedeterminrii structurale a realitii (caracterul probabilist obiectiv al evenimentelor), fie al incertitudinii al insuficientei cunotinelor noastre despre procesele real? R unor evenimente r. de a se mbolnvi de cancer al fumtorilor r de a fi victim a unei agresiuni a unui accident etc Acest tip de r se stabilete pe baza analizei inc den'ei statis'ice a respectivului eveniment in raport cu o condiie anumit a fi fumtor a locui ntr-un mare ora etc Asemenea analize se fac curent in legtur cu mulimile de evemmente/consecinte indezirabile asociate probabilistic cu diferitele caracteristici ale grupurilor sociale n funcie de comportamentul si de poziia lor n cadrul societii R. unei decizii n situaii de decizie, decidentul se afl n fata mai multor alternative, intre care trebuie s aleag Cel mai adesea el nu tie cu precizie a probabilitatea de reuit in cazul unei operaiuni sau alta si b probabilitatea in tmplrn, n cazul unei opiuni sau altei, a unor consecine sau leact indezirabile Optind pentru o alternativ, decidentul si asum un r. in ceea ce privete in'mp'aiea unor t erv mente indezirabile, rezultate ale re>: uvei decizii Estimarea r. reprezint un grup de tehnici dezvoltate pentru determinarea probabilitii ca d i f e r i t e cursuri de aciune (decizii) s produc cstigun sau pierderi, mai general probabilitatea consecinelor alternative ale unui eveniment. n f u n c i e de cunotinele disponibile, estimarea r. poate lua d i f e r i t e forme estimarea mrimii cistiguriior si pierderilor probabile asociate cu o anumit decizie probabilitatea producerii unui eveniment dezirabil sau indezirabil sau pur si simplu imaginarea unui scenariu referitor la cel mai prost posibil curs de evenimente, fr a se putea preciza probabilitatea in tmplrn sale Pentru estimarea r. se pot folosi date cu privire la frecventa intimplni unui fenomen sau estimrii subiective asupra probabilitii acestuia Din acest mod de a defini problema r. n procesul lurii deciziei (al maragementului), s-au dezvoltat o serie de teme de cercetare Estimarea subiectiv a probabilitilor analiza mecanismelor cogm tive ale estimam subiective a probabilitii unor evenimente Percepia r factorii psi hologici si sociali ai selectm, consideram unor r si a subestimrii altora Asumarea r disponibilitatea unui decident de a opta pen tru decizii cu r. ridicat factorii psihologici si

507

RIT
sociali care determin o asemenea disponibilitate V decizie, incertitudine C.Z RIT aciune sau o sene de aciuni (comportamente) formale sau convenionale ordonate ntt-o desfurare stereotip cu caracteristici ceremoniale, specitice mai ales societilor primitive, autarhice sau tradiionale Uneori au caracter magic sau religios, alteori ndeplinesc funcii sociale diverse, viznd cu precdere practici miiatice, integrarea sau reintegrarea individual n grup, recunoaterea unei poziii dobndite, semnalarea unei valon sau persoane, concomitent cu meninerea si ntrirea modelelor de comportare, valorilor si semnificaiilor sociale, n general a culturii comunitii Se disting rnai multe tipurr a r. de natere snt ceremonii magice practicate n comunitile primitive la naterea unui copil pentru protejarea acestuia de spmtele rele si pentru a-i da for si energie , b r. de purificare snt asociate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri, pentru a elibera mama si copilul de "nt'narea" provocat de graviditate si natere, c r, de iniiere aveau in societile tradiionale menirea de a pregti copiii pentru accesul la statutul de adult In vremurile mai recente apar sub form de ceremonii care pregtesc accesul unei persoane ntr-o sect, ntr-o societate secret sau ntr-o asociaie fondat pe anumite reguli d r. puberale iau forma ceremoniilor prin care se sancioneaz tranziia de la copilrie la maturitate implicmd tabuuri, izolare temporar, probe f i z i c e , instrucie moral, investirea cu anumite semne distinctive pentru noul status, e r. de treceie snt asociate ciclurilor mari de viat pei roadelor ae criz sau tranziiilor V cultura integrare social, ntual, socializare L.V. RITUAL ansamblu de aciuni saj comportamente integrate mtr o succesiune strict, manifestate individual si/sau colectiv n situaii, asociindu-si sau producind semii*icau care dspesc cadrul situaional de aplicare In societile tradiionale, r. nu era altceva dect forma social de aplicare a unui rit pe rind n vremurile mai recente r. se desprinde de rituri, mai ales de funcia magic i sanctionatoare a acestora, pentru a se institui ca modalitate de conferire a unor semnificaii simbolice unor evenimente sau situaii sociale Organizarea si ordinea social presupun instituirea si practicarea unor r. investite cu funcii simbolice de identificare, conservare sau difereniere, asigurnd interiorizarea, respectul si continuitatea valorilor de referin Prin r. se stabilesc raporturi ntre organizaie si individ, se asigur socializarea conform cu universul valoric si normativ al unei ordini sociale, se genereaz si se menine respectul fat de un mod de organizare, ss consolideaz influenta unei ordini valorice n funcie de aria constitutiv, se distinge intre r. de conservare si r. de difereniere Primele funcioneaz ntr-o comunitate sau organizaie cu scopul de a-i conferi identitate, distincie, continuitate, integrare si unitate valoric Se manifest n adunri si ceremonii de diferite feluri (primirea ntr-o organizaie, acordarea de premii sau pedepse, celebrarea unei aniversri etc) Uneon presupun utilizarea unei costumaii specifica, a unor insigne, steaguri, lozinci sau alte nsemne R. de difereniere sint instituite pentru a deosebi grupurile (de virst, sex funcie social etc ) din aceeai comunitate sau organizaie in vederea stabilim unor raporturi de respect Ca simboluri ale ord nu expresive, r instituie pjnti do lega'ur intre comportarea cotidian si sistemul valoric referenial, asigjnnd con'inu'tatea, ordtrea si controlul social V antropologie, control social cultwa rit, socializare L. V. ROL SOCIAL modal de comportare asociat unei pozit i sociale sau unui status,

508

ROL SOCiAL
punerea in act a drepturilor si datoriilor prevzute de statusurtle indivizilor si grupu nlor ntr-un sistem social Dei i se atribuie lui Ralph Unton (1893-1953) meritul de a fi utilizat primul termenul de rol n accepiunea sociologic modern (The Study of Man, 1936), n scrierile filosofice acest termen a circulat nc de la sfirsitul sec XlX-lea Raymond Boudon si Francois Bourncaud (Dictionnaire cntique de la sociologie, 1&82, p A?1) apreciez c termenul de r.s. a fost folosit cu sensul sau sociologic nc in 1882 de filosoful german Fr Nietzsche (18441900) Sociologul american George Herbert Mead (1863-1931), accentuind importanta ndeplinirii r.s., considera c nvarea lor duce la formarea personalitii i asigur funcionarea colectivitilor umane (Mind, seif and society, 1934) Ca aspect dinamic al statusului, r.s. exprim att un comportament efectiv, cit i o prescripie normativ Din acest din urm punct de vedere, r.s. reprezint ansamblul de comportamente pe care n mod legitim l ateapt ceilali de la individul care ocup o poziia social determinat, un status social (Jean Stoetzel, La Psychologie sociale, 1963) S-a propus chiar utilizarea termenului de r. pentru a desemna aspectul prescriptiv al conduitei asociate unui status si termenul de conduit de r. pentru comportamentul efectiv al persoanelor sau grupurilor cu statusun sociale determinate Corelativ statusunlor sociale, fiecrei persoane i snt proprii la un moment dat mai multe r.s , oare pot fi congruente sau incongruente Ele alctuiesc setul de r. specific unei persoane (R K Merfon, TheRole-Set Problema in Sociological Theory 1957) Incongruenta r.s. poate genera conflicte inter-rol La rindul lor, conflictele inter-rol pot fi produse de discrepanta dintre trsturile de personalitate ale purttorului de r.s. si prescripiile r s. de incapacitatea individului de a satisface exigenele r.s.. Asemenea statusunlor, r.s. pot fi impuse (atribuite) i dobindite (achiziionate) Din punct de vedere ai claritii, exist multiple diferenieri ntre r.s. cele profesionale snt mal clare, ateptrile celorlali mai precise, cele legate de virst sint mai puin c'are Acest lucru are repercursium in planul integrri socale si socjo-profesionaSe Pe de alt pa^ta, iu toata prescripiile r.s au aceeai important pentru conduit unele sint eseniale si obligatorii, altele snt benevole si, n fine, o sene de prescripii introduc i nterdi c i i comportamentale (T Parsons, The Social System 1951) ntrers r si pe sonalitate exist o strns interdependent nu numai r.s. influeneaz personalitatea, dar si aceasta, prin interpretarea r.s., contribuia la modificarea prescripiilor de rol Totodat, exist o marj de libertate in interpretarea r.s. (J Cazeneuve, Dix grandes notions de la sociologie, 1976) Noiunea de r.s. este frecvent utilizat n analizele microsociologice, dar i n studiile de macrosociologie n structurile organizationala birocratice individul este supus unor presiuni sociale care l oblig s-si dezvolte anumite trsturi de personalitate, precum prudenta, spiritul de disciplin, supunerea necondiionat fat de reguli (R K Merton, Social Theory and Social Structure, 1957) La nivelul analizelor macrosociologice s-a propus o tipologizare a r.s., urmnndu-se schimbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale la cele industriale Odat cu evoluia societii a sporit complexitatea setului de r.s. proprii fiecrei persoane si s a mrit ponderea r.s. universaliste, specifice, neutre afectiv, dobindite Societile tradiionale erau caracterizate prin predominarea r.s. particulanste, difuze, ncrcate afectiv si impuse (legate de virst, sex, relaii de rudenie) V atribuire, etichetare, norme, status S.C.

ROMNISM ROMNISM "soluia" pe care C. Rdulesou-Motru (1868-1957) o concepe pentru punerea n valoare a spiritualitii poporului romn in condiiile europenizrii sale, conferind o menire istoric rii n concertul rilor europene, R. sincronizeaz cerineis vremii cu vaiorificarea nsuirilor etnice, i etice, punind de acord exigenele vieii romneti cu cele europene. Esena r. este vzut de C. Rdulescu-Motru n: "disciplin sever n cuget i fapte", credina n statornicia pmlntului i neamului romnesc, "promi- siune solemn" de ntrire a comunitii familiale i steti (satul fiind considerat o "fortrea a neamului"), politica de selecionare a valorilor "dreapt, pin ia cruzime", "distrugerea putregaiului" n vederea reconstruciei sntoase, jusa echilibrare ntre invenie i tradiie. Agenii sociali ai r. snt "oamenii de vocaie", oamenii cei mai bins dotai, capabili de creaie contient i original. colii ii revine menirea regenerrii spirituala a locuitorilor rurali, fiind n msur s restabileasc u n i t a t e a funcional a satului, rupt n prezent de politicianism (Romnismul. Catehismul unei noi spiritualiti, 1939). V. poporanism, smntorism, sincronism. M.L. RUDENIE apropiere biologic sau spiritual socialmente recunoscut ntre indivizi umani. R. biologic poate fi considerat consangvin (bazat pe legturi "de snge"), sau afin (prin cstorie). R. spiritual (nia, fria de cruce etc.) este o relaie de tip convenional, dar ea poate reglementa att raporturi sociale, cit i raporturi biologice (de exemplu, interzicerea cstoriei ntre o persoan din linia nailor cu o persoan de sex opus, desigur din linia finilor). Caracterul socialmente recunoscut al relaiilor de r. merit subliniere: nu numai c trstura lor esenial e mai curnd social decit biologic (Alan Barnard, Anthony Qood: Research
Practices in the Study of Kinship, 1984), dar

r. reflect adesea viziunea despre lume a unui grup uman {Kinship and Cosmology: Constructing Metaphors andModels, nr. special al revistei australiene de antropologie "Mankind", dec. 1989). De asemenea, r. poate servi drept paradigm a ceea ce nseamn consacrarea cultural a unor relaii originare naturale, biologice. De pild, relaia de reproducere este universal biologic i, totui, n unele societi un copil spune "tat" unei singure persoane, pe cnd n alte societi copilul folosete acel termen pentru mai multe persoane. Un alt exemplu edificator arat c in unele societi de pe glob rudele snt recunoscute ca atare numai pe linie masculin (descenden patrilineal), iar n alte societi numai pe linie feminin (descenden matrilineal). n comunitile arhaice, reeaua de r. deine o importan capital, ea suprapunndu-se cvasi-integral cu structura social a grupului uman respectiv. Este un motiv n plus pentru care sistemele de r. reprezint o tem central de studiu n antropologia cultural. S-a spus, ntr- adevr, (Robin Fox, Kinship and Marriage, 1967) c r. reprezint pentru antropologie ceea ce logica reprezint pentru fiiosofie, iar nudul pentru art; i la fel ca logica formal ori desenarea unei figuri, ea r. este n acelai timp i simpl i dificil. V, antropologie cultural, familie, obte, structur social. Gh. G. RUTINA reiterarea de activiti sau segmente de activiti sociale, care se desfoar constant in acelai fel, dup un model bine definit. Opus r., dar nu total, este creativitatea, in orice societate exist i activiti rutiniere i inovaie (creativitate); o societate in care creativitatea este absolut, iar r. inexistent este de neimaginat. Raportul dintre r. i creativitate, ponderea ior, difer de la o societate la alta i cunoate o evoluie is-

RUTIN
toric. n societile simple, primitive, cvasiizolate, r. este foarte accentuat, mentalitatea i comportamentul indivizilor avind un nalt grad de standardizare, iar schimbrile n timp snt puine, n vreme ce n societile complexe, puternic difereniate cultural prin stiluri de via, creativitatea este considerat o valoare i practicat ca atare, inclusiv in jucrea de roluri sociale. Totui, i n societile complexe se cristalizeaz, atit la nivelul instituional cit i al cotidianului, o serie de practici rutiniere, care au i funcii pozitive, contribuind la structurarea sistemelor i subsistemelor socioumane, Sa previzibilitatea conduitelor grupale i individuale, V. etnometodologie, rit, ritual, rol social, tradiie. P.l.

s
SACRU/PROFAN 1. Distincie utilizat ntr-un mod particular n sociologie de E. Durkheim (Ies tormes e/emeniaires de /a v/e religieuse, 1912). Pentru ei s. apare numai n societate i const ntr-un grup de lucruri, credine i ritualuri care snt respectate i adorate (sacre), fiind distincte de toate celelalte aspecte ale vieii sociale, care snt profane. Divizarea lumii in dou zone distincte, una a fenomenelor s. i alta a celor p., constituie esena oricrei religii. Fora s. nu este alta dect fora societii care este anonim i impersonal, impunndu-se individului ca o realitate calitativ superioar. Prin venerarea obiectelor s. (ca i a imaginii acestora) indivizii, n ultim instan, nu i venereaz dect propria societate. 2. La Mircea Eliade (ie sacre et le Profane, 1965, tr. rom. Sacru/ i profanul, 1991) s. ine de natura uman i nu de societate, manifestarea s. fundamentnd ontologic lumea, asigurnd totodat atributul realitii spaiului, timpului i naturii. Geneza s. este explicat prin natura religioas a omului, iar in relaia s./p. singura evoluie este cea de la s. la p. prin desacralizare. Distincia s./p. este astfel mai puin important, la fel ca i la Rudolf Otto de la a crui lucrare (Das Heilige, 1917, tr. rom. Sacrul, 1992) M. Eliade a plecat n propria teorie a s. Pentru R. Otto este important nu distincia s./p. ci analiza componentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca i a numinosului, adic a esenei s., a prii pure golite de coninutul etic al categoriei de s. V. religie, secularizare. A.B. SANCIUNE modalitate utilizat n relaiile sociale n vederea stimulrii,, impunerii, descurajrii sau prevenirii unor comportamente individuale sau de grup n raport cu criterii morale sau juridice explicite. S. pot fi pozitive sau negative. S. pozitive snt administrate n cazul n care se urmrete ntrirea anumitor comportamente (s. premiale, recompense). S. negative se prescriu atunci cnd se dorete respectarea unor norme, reguli sau legi n raport cu care sfera comportamentelor individuale este indizerabil de larg (s, de corecie sau punitive). Radcliffe Brown distinge ntre s. organizate, prin care societatea i organizeaz mijloacele de control social (justiia i fiscalitatea) i s. difuze prin care, n relaii sociale mai mult sau mai puin formalizate, se transmit expresii de aprobare sau dezaprobare. V. criminalitate, devian, prestigiu. l.A.P. SA DEVLMA tip de comunitate teritorial specific pentru societatea medieval

513

SATISFACIE
romneasc Dup H H Stahl, s.d, este o "asociaie de gospodrii familiale, pe baza unui teritoriu stpnit n comun, n care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare si superioare drepturilor gospodriilor alctuitoare, drepturi exercitate prmtr-un organ de conducere numit obte' S.d, a cunoscut dou tipuri si anume s.d. de tip arhaic si cel al s.d. umbltor pe btrni S.d. arhaic este un sat cu obte democratic egalitar, vag colorat gerontocratic, cu o populaie omogen alctuit exclusiv din btinai, formnd o singur ceat, nchis nebstmasilor, folosind trupul de moie n devlmie absolut prin stpmri locuresti si, excepional, pe sum de stinjeni, pe baza unei economii naturale, dominat de folosirea prin munc direct a pmntului, n tehnicile primitive ale defririlor si deselenirilor permanente" Stpnirea colectiv se ntindea asupra a tot ce era creat de natur (pdure, pune, cmp, ap etc ), iar stpnirea gospodreasc se exercita asupra a tot ce fusese obinut prin munc curaturile, pnscile, grdinile de zarzavat, heleteul spat de mna omului, viile plantate, livezile cu pomi roditori si, n primul rnd, casa construit de fiecare familie Apoi, obtea avea dreptul de a distribui colectiv terenurile lotizate S.d. umbltor pe btrm este un sat cu o obte nluntrul creia s-au produs diferenieri de avere, cu drepturi inegalitare, expresie a unei populaii scindate n cete multiple si categorii sociale diverse, cei bogat) nceplnd s domine asupra celorlali membri cu interese antagonice, puternic invadat de nebstinasi si acaparatori locali, care-si ntemeiau drepturile nu pe bstinsie, ci pe contracte, ducnd o aprig lupt social pentru acapararea .veniturilor" si a fondului vlmas, pe baza unei economii de schimb si a unor tehnici de lucru ce permiteau exploatarea an de an a acelorai terenuri n obte deveneau tot mai accentuate relaiile de exploatare, distribuiile egalitare se fceau tot mai rar, pn ce dispreau cu totul n favoarea proprietii private A doua etap va dinui n cazul obtilor libere pn n secolul al XX-lea Obtea era adunarea tuturor capilor de familie dintr-un sat, n care se ttnea seama de glasul fiecrui participant, ascultate fund mai ales cele ale oamenilor bum si btrm', .oameni cu brbi albe", cu mai mult experien Obtea avea, dup H H Stahl, urmtoarele drepturi si ndatoriri a amestec n organizarea proceselor de producie, b amestec n viata public si privat a satului, c amestec n crearea si aplicarea obiceiului pmntului, d amestec n reglementarea relaiilor intercomumtare, e drept de monopol sau mcar de supraveghere a relaiilor comerciale cu exteriorul, f drept de preemptiune mpotriva vnznlor funciare, g ndatoriri si drepturi n privina relaiilor cu statul, h dreptul de a reprezenta comunitatea, / delegarea munda si tarilor satului n cazul aservim s.d., aceste drepturi ale obstei vor fi preluate de seniorul' feudal Din punct de vedere geografic, se pot distinge s.d. de munte, de deal si de cimpie De asemenea, ele se mpart n s.d. l i bere (mosnenesti sau rzesesti), s.d. aservite (boiereti, mnstiresti, domneti) si s.d. libere (se gseau n proporie de mas n zonele de munte si deal, iar cele aservite n cmpie) S.d. libere snt excepionale si specifice doar trii noastre, singura tar european unde au dinuit pn n vremurile noastre, puind fi studiate la fata locului (H H Sthal, Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, 3 voi, 1958-1965, Teorii i ipoteze privind sociologia orinduirn tnbutale, 1980) V devlmie, feudalism, gemeinschaft, solidaritate traditie I F. SATISFACIE stare subiectiva rezultat din mplinirea necesitilor, lipsa de tensiuni de anxietate se fundeaz pe aprecierea pozitiv a modulul de desfurare a vieii n

514

SATISFACIE
general sau a unei sfere particulare a acesteia S. exprim rezultatul evalurii fcute n mod continuu de subiect condiiilor sale de viat, a gradului n care acestea snt la nivelul ateptrilor S, este nrudit cu conceptul de fericire, dar exist unele deosebiri ntre cele dou S. se refer la gradul n care diferitele condiii de viat, luate separat si/sau mpreun, corespund cu ateptrile subiectului Ea este deci legat n mod clar de nivelul de aspiraii, avnd, asa cum s-a observat adesea, un caracter mai mult adaptiv n funcie de condiii si posibiliti, subiectul si stabilete un anumit nivel de aspiraii, de ateptri, si n raport cu acesta evalueaz condiiile sale de viat S. are, din acest motiv, un caracter oarecum minim stabilete minimul de acceptibilitate, si totodat are un caracter motivator dac un aspect al vietn este nesatisfctor, aceast evaluare motiveaz aciunea de mbuntire a lui Fericirea are un caracter mai global si "maximal" descriind experiene "de vrf", caracterizate prin reacie afectiv intens, este un sent memoe deplintate, de realizare qloDal cu viata, itferindu-se \& aspectele esentia'e ale vieii Ea este4egata ntr o msur mai mic oe nivelul de aspiraii, expntnnd satisfacerea unor ateptri maximale Pot fi satisfcut cu locuina, dar rareori aceasta, n ea nsi, mi poate oferi fericirea Fericirea intervine n momente de vrf ale vietn, n legtur cu experiena unor realizri de excepie Relevant pentru aceast distincie este faptul determinat n cadrul a numeroase cercetri c persoanele n vrst se estimeaz a fi mai satisfcute cu viata dect tinerii (acetia, aflai ntr-un proces de cristalizare a propriei lor viei, de adaptare, tind s prezinte un nivel de aspiraie mai ridicat care le motiveaz efortul de afirmare expenrnentnd din aceast cauz tensiuni si insatisfacii mai accentuate) n schimb tinerii declar mult mai frecvent experimentarea de momente de fericire dect persoanele n vrst Caracterul adaptiv al s. reiese i din analiza distribuiei valorilor de s. n condiii normale, grupurile, colectivitile manifest n legtur cu diferitele componente ale vietn lor, ct si n legtur cu viaa n ansamblu valon statistice ce se plaseaz uor pe panta pozitiv a continuumului insatisfacie/satisfacie n cercetrile sociologice actuale, indicatorii de s. snt extrem de des utilizai Indicatorii des. snt de dou tipuri a Indicatori construii pe baza estimrilor subiecilor a gradului lor de satisfacie chestionare cu ntrebri de tipul 'Ct de satisfcut sntei cu '" b Indicatori construii prm identificarea consecinelor comportamentale ale ./insatisfaciei cumprarea unui produs, frecventarea unui tip de spectacol n raport cu altul reprezint un indiciu al gradului se satisfacie/insatisfacie cu respectivul produs sau spectacol, declararea inteniei de a nu schimba profesia, chiar dac s-ar IVI ocazia, este, de exemplu, un indicator al s. cu respectiva profesie Popularitatea indicatorilor de s. se explic prin interesul accentuat al sociologiei n ultimul timp pentru nregistrarea reaciilor umane la diferitele sisteme sociale (pontru sociologia industrial s, n munc reprezint o surs a motivaiei performantei sau cel puin un factor de stabilitate al sistemului organizational), ct si pentru nregistrarea efectelor asupra omului a diferitelor condiii si activiti sociate n acest din urm caz, indicatorii de s. snt utilizai frecvent ca indicatori ai calitii vietn Deoarece cunoatem nc puine lucruri despre modul n care diferitele componente al vietn afecteaz pe individ (pentru aceasta ar trebui s avem o nelegere empiric clar a sistemului de nevoi si aspiraii umane), indicatorii des. ne dau o informaie dei oarecum indirect, dar totui important, asupra efectului pe care aceste componente ale vietn l au asupra indivizilor concrei Utilizarea indicatorilor de s. are deci pe de o parte o finalitate

515

SMNTORISM
umanist un instrument de estimare a efectelor, eficacitii umane a activitilor sociale , cit i una dinamic, s. uman fiind o resurs cu importante efecte pozit-ve sau negative asupra activitilor sociale. 4> S. are o structur complex, aa dep nznd att de starea efectiv a condiiilor, componentelor vieii (descris prin indicatori de stare), ct i structura sistemului de necesiti aie individului i de nivelul su de aspiraie (indicatori ai criteriilor de evaluare, ai necesitilor). Studiile empirice au scos n eviden faptul c, de exemplu, aceeai situaie genereaz grade diferite de s. n funcie de variaia nivelului de aspiraii. Astfel, n unele cercetri, nivelul de colaritate (o surs important a nivelului de aspiraii) exercit o influen negativ asupra gradului de s. cu diferite aspecte ale vieii, dei se poate presupune c nivele ridicate de colaritate snt asociate n general cu condiii mai bune de via. V. indicator social. C.Z. SMNTORISM curent cultural influent n societatea romneasc n ultimii cinci ani ai secolului trecut i primul deceniu al sec. XX, datorit publicaiilor literare "Smntorul", de unde a mprumutat i numele, "Luceafrul", "Ft-Frumos", "Ramuri" i colaborrii unor personaliti de prestigiu ca N. lorga, Al. Vlahu, G. Cobuc, M. Sadoveanu. A.C. Popovici, D. Anghel, t.O. losif, I.A, Bassarabescu. Contribuia la cristalizarea identitii sociologice a curentului a avut-o Nicolae lorga, care a condus revista "Smntorul" ntre 1903-1906. Pot fi identificate cinci presupoziii sociologice ale s. a. Postulatul "ideii generatoare" a societii, a "justificaiei umane" a acesteia. Ceea ce ntemeiaz societatea i instituiile sale nu este nici numrul membrilor, nici forma de organizare social, ci "ideea directoare", "generatoare", a rosturilor societii, adic "justificaia" sa. Aceste idei reflect nevoile n continu prefacere ale organismului viu al societii; ele snt nelese ca idealuri ce devin principii constitutive ale societii, alctuind "seva" din care triete colectivitatea. Aplicat la societatea romneasc, "ideea directoare", "justificaia" sa devine cultura naional, singura n msur s asigure organ i c i t a t e a evoluiei sale. b. Formularea problemei sociale a generaiei de la 1880 n termenii "golului" de ideal naional, ignorrii "legii romneti", politicianismului, a "formelor fr fond". Evaluarea critic de ctre smntoriti a "formelor" civilizaiei moderne, ndeosebi a efectelor generate de ptrunderea capitalismului n agricultur, a luat forma incriminrii tiraniei invizibile a "administraiei de birouri", fr contact cu realitile, a transformrii proprietii n "trectoare plasare de capital", a ruinrii mic i l o r productori rural i i amestecul politicianismului n coal, biseric, magistratur etc. Noile "ntocmeli", "abstracia oarb" a politicianismului au asfixiat centrele naturale de via satele, biserica, coala, mahalalele oraelor ncurajnd speculanii i aventurierii strini de neam i de moralitate. c. Necesitatea dezvoltrii organice a societii romneti ca solidaritate naional, ntemeiat pe tradiie. Alternativa la existena "fictiv", de "mprumut", concretizat n "goana dup interese materiale" este considerat de N. lorga organicitatea idealului nostru naional, "legea romneasc". Aceasta s-a format pe ncetul, "a trit o mie de ani fr nici o coal, fr nici o ierarhie, fr nici o legtur cu lumea ortodox". Ideea evoluiei organice a poporului romn nu implic renunarea la legile i instituiile moderne ci presupune, n viziunea s. la iorga, rentemeierea "raiunii minii", a "ntocmelilor" generaiei paoptiste i ale celei urmtoare pe idealul naional al organicitn dezvoltrii naionale, prin "moralizarea" vieii politice conform tradiiei "omeniei" romneti. "Simul inimii", pstrat de btrnu buni ai satelor, tre-

516

SRCIE
buie s controleze "raiunea minii" politicienilor, institjiiior publice, d. Identificarea pturii rurale ca t.pw s>o;ial purttor de valoare generatoare ("pio-uct suprem sufletesc al vieii poporului romn"), ca depozitar cultural al limbii i spiritualitii romneti. rnimea este considerat unica realitate romneasc, "numeroas", "muncitoare", suoort al viitorului, ndeosebi n forma cooperativelor rneti, e. Regenerarea cultural ca remediu al nsntoirii vieii publice, prin reconstruirea tradiiei romneti autentice nscrise n literatura, arta, cntecele i datinile poporului, pentru a servi ca modele de ntemeiere i legitimare a "ntocrnelilor" moderne. V. poporanism, romnism, sincronism, ran. MX. SRCIE situaie caracterizat prin lipsa (insuficiena) mijloacelor materiale necesare vieii. S. are forme i grade diferite de severitate n funcie de natura lipsurilor privind mijloacele de subzisten ce afecteaz persoane, familii, colectiviti, grupuri sociale sau chiar societi n ansamblul lor. ntre factorii rspunztori de amploarea s. se rein n primul rnd: nivelul de dezvoltare economic, situaia pieei forei de munc, gradul de ocupare i omajul, caracteristicile locurilor de munc, tipul de control asupra resurselor materiale, inflaia, modul de distribuie i de redistribuie a veniturilor, caracteristici demografice, sociale i culturale, stilul de via. Analiza s. conduce la distincia dintre s. individual i s. colectiv sau generalizat. Ultimul tip se regsete n societile slab dezvoltate, ca urmare a insuficienei resurselor, a controlului acestora de ctre un grup dominator i a unui sistem defectuos de distribuie a veniturilor. n aceste condiii, s. mbrac adesea forme agravante cum ar fi subnutriia i foametea Diverse catastrofe naturale, precum i politici eronate (printre care i voluntarismul economic promovat de regimurile comuniste) sau aciuni distructive (rzboaiele) pot aduce o societate relativ prosper n stare de s. generalizat sau s adinceasc i mai mul situaia critic deja existent. S. din societile dezvoltate este de tipul celei individuale sau aa-numitelor pungi de s., ce atecfeaz o parte mai mare sau mai mic de populaie. S. individualizat cunoate, la rndul su, forme deosebit de variate cum ar fi: cele din perioadele de criz economic, altele datorate dependenei ndelungate a unei persoane (boal, handicap etc), legate de ciclul vieii (snt afectai mai ales copiii i persoanele vrstnice), cele specifice zonelor aflate n recesiune sau cartierelor mrginae (mahalalele), i terminnd, poate, cu formele de s. cultural, ale stilului de via. Un element deosebit de important pentru determinarea s. l reprezint linia (pragul) acesteia, definit prin suma de bani necesar cumprrii bunurilor i serviciilor considerate a asigura nivelul de via convenit la un moment dat. Persoanele (familiile) care nu dispun de veniturile necesare acoperirii costurilor respective snt considerate srace. Standardele utilizate pentru trasarea pragului s. snt influenate de nivelul general al costului vieii, dar i de specificul politicii sociale adoptate n rile dezvoltate, care au nscris combaterea s. printre programele prioritare, att ca atitudine umanitar n rezolvarea problemelor, ct i ca mijloc de obinere a pcii sociale (cu toate acestea rzboiul mpotriva s. nu s-a ncheiat. Programele sociale i ajut pe sraci, dar nu elimin s. din societate). Interesul manifestat pentru cunoaterea s. a condus la elaborarea unor definiii mai precise bazate pe identificarea nevoilor umane ce trebuie satisfcute. Rezoluia 2626 a Adunrii generale a ONU definete sracii drept "acei oameni care nu se bucur de nivelul de trai minim compatibil cu demnitatea uman". Banca Mondial a stabilit pragul s. pentru rile lumii a treia la

517

SCALARE 370 dolari pe an pentru o persoan. n schimb, rile dezvoltate adopt un prag al s. fie ca o proporie din valoarea venitului mediu sau median, respectiv ntre 30% i 50%, fie pe baza unor calcule riguroase privind stocul unui co de produse i servicii considerate a fi necesare fiinei umane. Dac n unele studii se iau n considerare doar nevoile de subzisten fizic hran (pentru o anumit norm caloric i pentru diferite componente nutritive), mbrcminte, combustibil i energie, igien personal, chirie n alte situaii se argumenteaz asupra constituirii unui prag al srciei la nivelul minimului de trai, care, pe lng produsele i serviciile subzistenei fizice, are n vedere i anumite cerine de ordin social i cultural. Primul nivel, situat evident i el deasupra pragului fiziologic de supravieuire, poate fi orientativ pentru asistena public a persoanelor inactive. Cel de al doilea nivel, minimal de trai decent, are rolul de a menine sentimentul apartenenei la comunitate, precum i acela de a permite participarea social, inclusiv favorizarea efortului individual pentru depirea situaiei critice n care se afl o persoan la un moment dat. Acel nivel al minimului de trai decent poate fi orientativ pentru determinarea cuantumului indemnizaiei minime de omaj, al salariului minim i al venitului neimpozabil, n alte calcule ale pragului s., se pornete de la suma reprezentnd cheltuielile de hran, se nmulete cu un factor (de regul 3, avndu-se n vedere estimrile pe baza Legii Engel, potrivit creia cheltuielile cu alimentaia nu ar trebui s depeasc 30% din bugetul familiei). Trecerea de la nivelul gospodriilor familiale, caracterizate prin structuri demografice i ocupaionale m u l t i p l e , la cel individual se realizeaz cu ajutorul unor scale de echivalen avnd drept baz o persoan adult activ. Cercetrile asupra nivelului de trai pot conduce la determinarea s. absolute, cnd o persoan nu dispune de veniturile necesare asigurrii minimului de subzisten, precum i a s. relative, cnd nivelul de trai se situeaz deasupra minimului de subzisten, dar nu snt satisfcute nevoile sociale i culturale care s permit participarea individului la viaa comunitar. Continund seria delimitrilor, se face distincia dintre s. primar, atunci cnd veniturile disponibile ale unei persoane (familii) snt mai mici dect costul bunurilor i serviciilor considerate necesare, sau s. secundar, ond veniturile, dei deasupra m i n i m u l u i , snt cheltuite n mod neadecvat, rmnnd nesatisfcute nevoile fundamentale. Pe de alt parte, utilizarea unor modaliti complementare de cercetare d posibilitatea s se compare determinrile experilor cu percepia populaiei. Dac n unele cazuri exist concordan ntre rezultatul analizei experilor i autoaprecierea populaiei privind nivelul de trai, este de ateptat ns ca unele persoane ce triesc n s. s nu se considere srace, dup cum snt i persoane care dei au un nivel de trai relativ nalt s se considere totui srace, i prin urmare frustrate. Atitudinea populaiei fa des. a nregistrat o evoluie de ia acte caritabile individuale la programe publice guvernamentale sau nonguvernamentale prin care s-a declarat un adevrat rzboi mpotriva s. V.
asisten social, politic social, securitate social. I.M.

SCALARE modalitate de msurare realizat prin redarea intensitii de manifestare a unor fenomene sociale i psihosociale, prin ordonarea pe un continuum sau un spaiu linear gradat (scal), ce se ntinde de la extrema favorabil (pozitiv) la extrema nefavorabil (negativ). Din punct de vedere teoretic, scala prescrie o procedur de operaionalizare a unui concept i un model de cuantificare a domeniului studiat. Tehnic, ea este un spaiu unidimensional de-a lungul cruia snt marcate gradele de intensitate,

518

SCALARE
prin simboluri, expresii sau valori numerice, desemnnd tot attea poziii distincte. Aria de aplicabilitate as. se dovedete afi extins, anume de cte ori fenomenele ce constituie obiectul msurrii au una sau mai multe proprieti ce se pot ordona n funcie de gradul de intensitate. Ele aparin fie universului subiectiv al vieii sociale (aa zise fenomene calitative sau atribute): opinii, judeci, aspiraii, motivaii, convingeri, satisfacii; fie sferei aciunilor i comportamentelor umane. Prin s. se realizeaz cel puin un nivel ordinal de msur (eventual parial ordonat), depindu-se nivelul nominal, al tipologiilor, pentru a se obine o difereniere de grad, (evident atunci cnd domeniul cercetat comport astfel de diferenieri). Neajunsul principal al unor tehnici de s. se refer la faptul c ele exprim mai degrab forma (modalitatea de opinare), nu coninutul opiniilor. Dei acest lucru permite o anumit standardizare n domeniul msurrii, aceeai scal putnd fi utilizat n studierea unor fenomene relativ diferite, se atrage totui atenia c algoritmul s. ar fi preferabil s nu fie elaborat independent de coninutul a ceea ce se cerceteaz. Potrivit unei accepii restrnse, s. ar include numai procedeele n care: a. obiectele snt plasate pe scal conform unei metodologii constante; b. exist un model al legilor de repartizare; c. snt elaborate criterii obiective de apreciere a gradului de coresponden dintre model i materialul observat; d. ordinea de scal rezult din datele culese. Prin urmare, sa descoper un continuu latent existent n datele de observaie. n acest fel ns, s-ar exclude o sene de tehnici de s. mai puin riguroase, dar care se dovedesc utile n activitatea de cunoatere a unor fenomene sociale i psihosociale. Accepiunea extins a s. cuprinde toate tehnicile de plasare (simbolic sau real) a unor obiecte pe un continuum * Ansamblul scalelor ntlnite n cercetarea social pot fi grupate n dou mari clase, n funcie de structura lor: scale simple alctuite dintr-un singur item ale crui componente se distribuie pe un continuum; scale compuse formate dintr-un set de itemi ce se refer la aceeai proprietate (dimensiune, variabil) a fenomenului analizat. Acestor clase le corespund mai multe tipuri'n funcie de domeniul de aplicabilitate, precum i o multitudine de forme particulare ds construcie. Scalele simple cele mai rspndite snt ierarhizrile i notrile (evalurile). Scalele de ierarhizare snt alctuite din variantele de rspuns la diferite ntrebri de opinie, ori de cte ori se poate introduce o difereniere de grad, exprimnd o anumit intensitate (ierarhie). Ele descriu comportamentul verbal al subiecilor investigai, modelnd felul de a opina, de a emite judeci, de a aprecia. Se surprinde intensitatea cu care oamenii snt de acord sau n dezacord, accept sau resping o idee etc. Scalele de notare (sau de evaluare) snt alctuite din judeci, aprecieri, evaluri emise pe baza unor criterii explicite, privitoare la aciunile i performanele indivizilor i grupurilor umane, la calitile persoanelor, obiectelor, aciunilor, ideilor, obiectivelor etc. Dac n cazul scalelor de ierarhizare a variantelor de rspuns \n ntrebrile de opinie, procesul apreciativ in& exclusiv de persoanele investigate, la scalele de notare acest proces este controlat printr-un set de criterii obligatorii, notarea se realizeaz de ctre subiecii investigai sau de ctre un grup de experi (judectori, arbitri). Scalele de notare snt i domeniul de apariie a multor erori. Dei se urmrete obinerea unor judeci obiective, notarea poate fi dependent de subiectivitatea celor ce o efectueaz, n care caz pot rezulta opinii, poziii individuale i nu aprecieri cu valoare de generalitate. Pentru prevenirea erorilor i obinerea unor notaii obiective se impune o definiie ct mai exact a scalei, a punctelor sale de referin i a criteriilor de notare, instruirea adecvat a

519

SCALARE Judectorilor i controlul activitii lor, cunoscut fiind fptui c apar diferenieri ntre oameni. Unele erori de notare au caracter sistematic, cum ar fi efectul halo, eroarea generozitii (sau contrarul ei), a poziiei mediane (prin evitarea extremelor), a contrastului etc. Formele scalelor simple se pot prezenta ca serii de categorii verbale ordonate scale itemizate; ca spaii gradate, in care se'utilizeaz un numr impar de puncte i crora le pot fi asociate i expresii verbale scale grafice (corespunztoare unui nivel de msur de interval), sau ca serii ordonate ale unor caracteristici a!e fenomenelor sociale i psihosociale. Scalele compuse. Itemii care intr n construcia lor (adesea scale simple de ierarhizare sau de notare) alctuiesc un chestionar i reprezint indicatorii prin care a fost operaionalizat o anumit variabil (atitudine, comportament). Elaborarea scalei a instrumentului de msur, poate avea loc anterior aplicrii sale sau cele dou activiti (elaborare i aplicare) se efectueaz printr-o singur culegere a informaiilor. Prin, elaborare se urmrete obinerea unui set de propoziii ordonate n funcie de intensitatea pe care o exprim. Ulterior, fiecrei propoziii i se atribuie o valoare de scal. Aplicarea urmrete msurarea distribuiei caracteristicii respective n rndul ppopulaiei, fiecrei persoane i se poate determina o valoare (poziie pe scal) n funcie de datele de observare. Scalele compuse difer dup domeniul de aplicabilitate, metoda de construcie, modelul de rspuns, nivelul de msur etc. Gruparea lor n trei mari tipuri permite o prezentare sintetic a multitudinii scalelor existente: difereniale, sumative i cumulative (D.R. Heise). Fiecrui tip i corespunde un anumit model al relaiilor dintre indicatorii empirici: scalele difereniale exprim o relaie nonmonoton (valorile indicatorilor se schimb secvenial de-a lungul continuumului), cele sumative redau modelul liniar (micarea de-a lungul continuurnului crete sau descrete valoarea indicatorului), iar scalele cumulative reflect modeste puternic ierarhizate, atunci cind valorile dobndite de un indicator se menin prin trecerea de ia un indicator la altul. Scalele difereniate snt aplicabile situaiilor de tipul preferin/respingere. Au fost iniiate de ctre L.L. Thurstone, (ai crui nume 51 poart), prin elaborarea (1927) a scalelor comparaiei n perechi, a intervalelor aparent egale i a intervalelor succesive (determinate ulterior). n construcia scalelor se cere subiecilor judectori sa emit o judecat privind poziia unor propoziii, expresii pe o scal, un spaiu definit anterior, iar n msurare se cere subiecilor investigai sa-i exprime opinia, prin acceptarea sau respingerea propoziiilor incluse n instrumente de msurare. Domeniul de aplicabilitate al scalelor difereniale l reprezint variabilele psihosociale, cnd situaia poate fi analizat n termeni de similaritate/disimilaritate, preferin/respingere, cum ar fi importana unor evenimente, aciuni, valori, gravitatea unor delicte ec. Scalele sumative (iniiate de ctre R. Likert, 1931) snt cele mai rspndite, ele cuprind valori sintetice (scoruri) pentru seturi de indicatori ce exprim o anumit variabil (caracteristic, dimensiune social, atitudine, comportament, trstur de personalitate). n scala sumativ toi indicatorii au aceeai importan din punct de vedere ai puterii de a reflecta proprietile fenomenului studiat, ceeace permite elaborarea indicatorilor generali (scoruri). Scala se realizeaz printr-o singur culegere de informaii, subiecilor li se cere s-i exprime gradul de acord/dezacord cu fiecare indicator introdus n scal (snt utilizate ierarhizrile cu 5 grade de intensitate, tip Likert). Dup o procedur de verificare a unidimensionalitii, se determin scorurile pentru fiecare subiect, prin nsumarea valorilor de rspuns la fiecare itern. n lipsa unidimensionalitii rezult

520

SCHIMBARE SOCIAL msurtor; index, simpla scoruri, a cror utilitate poate fi valoarea firediotiv asupra comportamentului uman. Scalele cumulative (iniiate de ctre E. Bogardus 1925, prin scala distanei sociale i L. Guttman 1941, prin analiza de scaiogram) prezint avantajul c, n condiiile existenei unei serii ierarhizate, furnizeaz o singur valoare ie scal, din care se poate deduce poziia individual, exprimat prin itemul acceptat cu valoarea cea mai mare. Coeficientul de reproductibilitate
(CR = i--------

festare a procesului de prelevare a plusprodusului de Ia o zon, mediu social, ar sau grup social la altul. V. economie, interaciune, negociere. A.T, SCHIMBARE SOCIAL const n trecerea unui sistem social sau a unei componente a acestuia de Ia o stare la o alt stare diferit calitativ i/sau cantitativ^Specitjebuia-sensideiajca atare, i n acelai jimp_v|zeaz difeenele dintre dou stri uooejve_aJe_ier]ylui. in general, sociologia abordeaz s. la dou niveluri distincte: a. s, (macrosocial) a societii globale, fcndu-se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres; b. s. (microsociai) a anumitor subsisteme sau componente ale societii. Cele dou niveluri nu snt n mod necesar i consecvent puse n relaie, unele teorii sociologice concentrinduse asupra s. macrosociale iar altele asupra celei microsociaie. nceputurile moderne ale teoriei despre s.s., n general, i despre progres, n special, snt de identificat n "cearta" dintre antici i moderni din a doua jumtate a secolului al XVII-lea. Gnditorii secolului ai XVHI-lea (in special A. de Saint-Pierre, A.FU. de Turgot, M.-J. de Condorcet, A. Ferguson) consider s.s. ca uniform, lent, gradual, continu i universal. Secolul XIX, dominat de ideea de evoluie, consacr nu numai sociologia ca tiin independent, ci i s.s. ca una din temeie ei dominante. Urmtndu-i pe M.-J. Condorcet i A. Ferguson, A. Comte consider c n locul "filosofi! superficiale" a acelor istorici care se limiteaz la adunarea de date puse pe un tablou al succesiunilor, este necesar s fie avut n vedere legea de baz a istoriei relevat de trecerea progresiv a cunoaterii prin stadiile: teologic, metafizic i pozitiv {Cours de philosophie positive, 1830-1842). Toate popoarele au avut aceeai istorie i au trecut prin aceleai stadii progrece

UUBIL^)

nr.sub x nr.itemi

este acceptabil dac este mai mare de 0,95, i superior reproductibilitii teoretice (CRt), desemnnd modele cumulative (unidimensionale). V. msurare. I.M. SCHIMB operaie prin care un agent individual sau colectiv cedeaz unui alt agent un bun sau un serviciu, primind un echivalent. S. poate fi direct sau indirect, egal sau inegal, voluntar sau involuntar, a. S. social este operaia de transfer de bunuri, servicii, poziii sau simboluri sociale de la un agent la aitul, ca urmare a aciunii legilor sociale sau unei nelegeri explicite. Pentru Peter M. Blau, principalul teoretician al s. social, acesta este o aciune voluntar, niciodat bazat pe coerciie, prin care se creaz obligaii viitoare de s. motivat de rezultatele ateptate ale operaiei respective. S. social st la baza unei teorii despre putere, autoritate i structurare social. (Peter M. Blau, Exchange andpower in social life, 1964). b. S. cultural este o operaie de comunicare i, uneori, de transfer de bunuri, servicii i valori culturale de ia un agent Ia altul. c. S. economic este o operaie de transfer n cadrul relaiilor de s., form principal a relaiilor economice ntr-o societate. d. S. economic inegal element de ba2 al teoriei transferurilor de capital i plusvaloare fr compensaie complet; form de mani-

521

SCHIMBARE SOCIALA
sive. Depinznd de natura permanent a umanitii, progresul societii, dup Comte, trebuie s fie acelai n toate timpurile, diferenele fiind doar de ritm. Istoria nu este ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea stadiilor. S.s. este produsul forelor interne ale societii, rezult din natura uman universal, este continu, normal i uniform n spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale unor cauze accidentale i pasagere. Pentru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut uz de metoda comparativ a biologilor, care distinge serii statice i coexistente de organisme utiliznd criteriul complexitii organice, ci de acea metod istoric prin care se pun n eviden seriile consecutive. n tentativa sa, Comte preia necritic concepia despre s. dominant n secolul XVIII (uniform, gradual...) i o aplic n analiza sociologic a dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi din secolul XIX au insistat asupra specificului metodei istorice, dar nu i asupra postulatelor de caracterizare a s.s. H. Spencer, de exemplu, dei s-a deprtat de unele principii deterministe ale lui Comte, a preluat aproape integral conceptul precedent de s. Pentru Spencer, natura esenial a evoluiei "n sine" const n procesul de difereniere, de apariie a eterogenului din omogen. Date fiind "nivelurile de coresponden" din natur, se consider "istoria tuturor organismelor" (inclusiv a societii) ca fiind generat de "legea procesului organic" ca lege universal a progresului. S. este universal i uniform n ntreaga natur, deci i n societate, urmnd calea de la omogen la eterogen, de la simplu la complex, de ia nedifereniat n form i funcie ia difereniat. Evoluionismul biologic al lui Ch. Darwin i gsete un corespondent n cel din societate, fr a se considera ca eseniale diferenele dintre regnuri sau cele din acelai regn. Progresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. {The study
of sociolagy, 1 8 7 4 ; Progress, its law and

cause, 1899). Legile generale ale s.s. nu las loc pentru considerarea diferenelor. E. Durkheim a urmat in mare parte acest evoluionism spencerian, plasnd djferitele societi pe un "arbore genealogic" (Sociologie. Regulile metodei sociologice, trad. n romn, 1924). Diferenierea propus de Durkheim, intre solidaritatea mecanic i cea organic, produs de accentuarea diviziunii muncii, nu este menit s indice varietatea vieii sociale ci o lege aplicabil "organismelor ca i societilor" i care guverneaz ntreaga lume. Dei Durkheim s-a preocupat n principal de geneza i conservarea ordinii sociale, pentru el, ca i pentru Comte i Spencer, s.s. este privit ca natural, implacabil, urmnd o lege evolutiv, lent, graduai i continu. Ritmul poate varia, dar succesiunea este fix i unidirecional, conducnd la o mbuntire inerent. S.s. este global sau integral, n sensul c odat cu societatea se schimb toate componentele. Un alt teoretician al s.s. a fost K Marx. Preocupndu-se de stadiile dezvoltrii sociale, el s analizat structura modului de producie i a distins tipuri de formaiuni sociale crora le corespund forme distincte de proprietate, producie i structur de clas. Lupta de clas seafl ia baza tuturor transformrilor sociale ("istoria tuturor societilor de pn acum este istoria lupleior de clas"). Teoretizarea revoluiei ca tip de micare social generatoare de s. se realizeaz pentru prima dat n termeni sociologici. i tot pentru prima dat, n locul uniformitii s. se prezint variaiile i diferenele sincronice i diacronice, punndu-se accentul pe participarea agenilor istorici umani n modelarea procesuahtii s. Evoluionismul doctrinelor sociologice din secolul XIX a fost adesea pus sub semnul influenei lui Ch. Darwin (The Ongin ol species, 1859), ceea ce constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei necesare i accentuate convergene a socio-

522

SCHIMBARE SOCIAL
logiei i biologiei. n ciuda unei concomitente istorice, evoluionistului darwinist i cel sociologic au avut problematici distincte i moduri de abordare diferite (F.J. Taggart, 1925; K. Boch, 1955,1978). n deceniul al patrulea al secolului nostru evoluionismu! este considerat ca desuet, fr a ii fost nlocuit de o teorie a s.s. Funcionalismul a jucat un rol important n aceast nlturare, T. Parsons sintetiznd un punct de vedere pesimist n legtur cu posibilitatea unei teorii a s.s.:, ...o teorie general a proceselor de schimbare n sistemul social nu este posibil n stadiul actual de dezvoltare a cunoaterii" (The Social System, 1951). O astfel de teorie ar presupune o cunoatere aprofundat a legilor sistemului social al a s. acestuia, ceea ce nc nu exist, n virtutea acestei perspective, 1unciona!ismul structural s-a dezvoltat ca o teorie a ordinii sociale, a regulilor de meninere sau conservare a sistemului, s.s. aprnd mai degrab ca un fenomen de patologie social. Dup perioada de dominare a funcionalismului a urmat una n care teoriile sociologice au fost resistematizate n funcie de accentul pus pe ordinea i conservarea social sau pe conflict i s.s. (A. Gouldner, 1971). Se produce, totodat, o resurecie a evoluionismului i o preocupare insistent fa de analiza s. (S.N. Eisenstadt, 1970; L.A. Sklair, 1970; H.R. Sarringer, 1965) n condiii de participare a agenilor social-istorici, de diversificare a formelor i ritmurilor pe care le ia sau a sectoarelor n care se produce. Analiza sociologic vizeaz descrierea, explicarea i predicia s. unui sistem social ca ntreg sau/i n interiorul sistemului a diferitelor componente. Cele dou niveluri ale analizei nu snt neaprat coincidente. In mod tradiional au fost dezvoltate teoriile macrosociate ale s.s., numai n ultimele decenii propunndu-se teorii cu orientare microsocial. Aceast situaie este explicabil i printr-o caracteristic a s.s.: rareori, dac vreodat, exist coinciden ntre direciile i ritmurile de s. ale diferitelor componene ale-sistemulul social.De exemplu, ntr-un sistem social se poate schimba distribuia relaiilor de putere fr ca aceasta s conduc n mod necesar la s. n tehnologia sau n organizarea produciei; sau se poate schimba structura tehnico-economic a produciei fr s se produc s. corespunztoare n cultur; sau sistemul ca ntreg s fie nscris pe o cale de s. concomitent cu conservarea unor componente tradiionale. Cercetarea s. se orienteaz ctre diferite aspecte sau probleme. O prim problem se refer la detectarea factorilor care genereaz s. Acetia snt consi derai ca endogeni sau exogeni n raport cu domeniul analizat. Ignorarea factorilor generatori este specific unei concepii care admite imanena s. uniforme i continue n timp. S. deja nfptuite conduc la noi s. i astfel se menine o evoluie autodirijat sau autotelic. Teoriile clasice (evoluioniste) despre s. se nscriu, de regul, pe o astfel de linie. Modelul factorial al s.s. identific factori exogeni sau endogeni sau i unii i alii investindu-i cu putere generatoare. In acest sens, au fost invocai factori macrostructuraii, de genul condiiilor naturale, factorilor produciei (unelte, for de munc, metode de munc), relaiilor de producie, micrilor sociale {lupiei de cias) etc., sau factori microstructura!) organizai ntr-un context. Acesta are efecte structurale asupra elementelor care i snt subsumate. De exemplu, organizarea i orientarea relaiilor dintr-un grup sau ale altor componente ale grupului genereaz acel context care are efecte asupra fiecrui individ (M. Sherif, The psychology of social norms, 1936). Chiar dac sociologia actual tinde sa renune la ideea existenei unei cauze unice i universale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de identificarea factorilor generatori de s. endogen sau exogen i s caracterizeze tipurile i formele principale, precum i procesele pe

523

SCHIMBARE SOCIAL
care s. le implic. n s. exogen se identific un factor sau mai muli care snt exteriori sistemului considerat i care produc stri specifice de dezvoitare n interiorul lui. De exemplu, pentru a explica dezvoltarea capitalismului occidental lax Weber a considerat ca reforma protestant e creat o etica a spiritului ntreprinztor, eliberat de constrngerile tradiionale, ceea ce ar i stimulat investiiile i acumulrile capitaliste. n sociologia rural, H. Mendras (La fin des paysans, 1967) explic modul n care introducerea unei inovaii n sistemul de via i producie rural atrage dup sine o veritabil transformare in lan a respectivului sistem. S. endogene pot fi evolutive, constnd n modificri ale regulilor de funcionare ca urmare a unor combinaii spec i fi c e ale elementelor componente ale sistemului, sau reproductive, atunci cnd se menine cadrul structural al sistemului dar se introduc variaii n funcionarea sa efectiv (K. Marx distinge ntre reproducia simpl i cea lrgit i include procesele reproductive nu n aria stagnrii ci In cea a s.). n general, rareori i numai cu riscul unor simplificri se poate dis-tinge: s. endogen de cea exogen, cele mai multe s. fiind concomitent endogene i exogene. Numai ntr-o variant structuralist strict s. apare ca produs exclusiv al mecanismelor structurale interne, viitorul fiind deja prefigurat de starea prezent a structurii. O alt problem se refer la modul specific de identificare a s.s. n general, s. se poate referi la: procesul de tranziie de la o stare ia alta a sistemului; diferenele dintre dou stri succesive ale unui sistem; regularitatea procesului de s.; mecanismele de producere a s. Exist dou concepii oarecum diferite despre s., dup cum se pune accentul pe caracterul su determinant, legic, sau pe caracterul su probabilist. Teoriile clasice despre s. opereaz cu principii deterministe, de tipul succesiunii inexorabile a fazelor de dezvoltare a unei societi (A. Cornte, H. Spencer, E. Durkheim etc). Dac astfel de legi ar fi temeinic fundamentate, atunci s. ar putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel perfecionat nct s se accelereze progresul , spre-un ideal prestabilit. S.s. depinde ns de o varietate de factori endogeni i exogeni, astfel c tranziiile i procesele iau un curs probabilist. Exist o variabilitate a ritmurilor de s. a diferitelor componente ale unui sistem social i o dialectic a continuitii i discontinuitii lor. Controlul probabilitii s. i creterea acesteia se pot realiza prin facilitarea i multiplicarea inovaiilor tehnice, tiinifice i organizatorice. Un alt factor generator de s.s. este reprezentat de micrile sociale, ca expresii ale aspiraiilor comune ale oamenilor de a realiza un acelai scop cu mijloace similare. La baza oricrei micri sociale se afl discrepana dintre nevoi i mijloacele disponibile de satisfacere. O astfel de stare genereaz tensiuni subiective i relaionale care tind s se generalizeze pn la a cuprinde grupuri mari de oameni (J. Szczepnski, 1970), s devin tot mai organizate i s solicite producerea unei s. n funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile protestatare, reformatoare i revoluionare. Micrile protestatare snt iniiate de grupuri mari de oameni, se manifest prin nemulumire i protest, prin contestarea unor regulariti sociale statornicite, dar nu snt ghidate de o concepie clar despre tipul de s. ce ar urma s se produc (P. Bourdieu, Les heritiers, 1969). Micrile reformatoare vizeaz s. sectoriale in cadrul sistemului social existent (emanciparea femeilor, blocarea polurii, protecia animalelor etc). Instituionalizarea acestor micri se asociaz i cu o regresiune a militantismului pentru s. Micrile revoluionare se deosebesc prin scop i metod de precedentele. Scopul lor este de a schimbe organizarea sistemului social ca atare, de a produce o s.s. i politic radical, iar mijloacele folosite snt att panice, ct i

524

SCLAVIE
violente, folosesc o strategie i o tactic specifice, programate de un grup de avangard (partid politic). n mod tradiional, cele mai importante revoluii snt considerate a fi cele care duc la s. puterii politice ntr-o societate. Mai recent, atenie sporit se acord i s. tehnologice, spirituale, culturale etc, mai ales c, pe lng s. macrostructurale, n orice sistem social au loc multiple s. de amploare variabil. n metodologia cercetrii sociale s-au dezvoltat diferite tehnici de analiz a s.s. precum i modele, unele formalizate, ale s. (J.S. Coleman, Models of change and response uncertainty, 1964; The mathematical model of change, 1968; G.W. Bohrnstedt, 06servations on the measurement of change, 1969). Analiza longitudinal, realizat n diferite variante (panel, cohorte etc.) i finalizat n modele cauzale sau interacionale, faciliteaz studiu! microstructura!, bazat pe date empirice, af s. V. conflict, cauzalitate, dezvoltare, evoluie, modernitate, modernizare, post-modemitate, progres, revoluie. L.V. SCHISM divizare a cretinismului n Biserica de Apus i cea de Rsrit, nceput n secolul al IV-lea. Cauzele acestei divizri snt multiple: tradiii culturale diferite, necunoaterea reciproc a limbilor i a literaturilor teologice, divergene de ordin doctrinar sau ec l e z i a s t i c . Ruptura a fost produs de adugarea lui filioque la crezul de la Niceea i Constantinopol care devenea: "Duhul purcede de la Tatl i de la Fiul". Aceast adugare reprezenta dou concepii diferite despre divinitate: trinitarismul apusean n care Duhul Sfnt este garant al unitii divine i concepia rsritean n care DumnezeuTatl este izvorul, principiul i cauzaTrinitii. Ruptura complet ntre cele dou biserici se produce n secolele XI-XIII. in anul 1054 patriarhul Cerularie al Constantinopolului este excomunicat prin hotrirea papei Leon al IXlea; n anul 1204 armatele cruciadei a IV-a atac i jefuiesc Constantinopolul. Dup 1261 snt reluate tratativele ecleziastice cu Roma n-vederea reunificrii bisericilor. La Consiliul de la Florena (1438-1439) reprezentanii Bisericii de Rsrit au acceptat condiiile impuse de Roma, dar unirea a fost invalidat de clerul i de credincioii ortodoci, tdeea unirii celor dou biserici a fost reluat n a doua jumtate a secolului al XX!ea de ctre ecumenism. V, biseric, ecu* msnlsm. (.Miri. SCLAViE tip de dominaie asupra unor persoane care nu au proprieti sau drepturi i care snt considerate, de regul, obiect al proprietii, controlndu-li-se toate aspectele vieii de ctre cei care exercit aceast dominaie. S., ca instituie, presupune att statusul de sclav ct i pe cel de stpn. Definirea acestora ca i a relaiei dintre ele este problematic dat fiind variabilitatea deosebit a elementelor ce caracterizeaz acest tip de instituie. Distingem dou modele distincte: s. economic sau lucrativ i s. neeconomic. Modelul economic se refer la situaia n care sclavii snt utilizai prioritar n activitile productive. Trebuie subliniat ns faptul c nici o societate nu s-a bazat exclusiv pe munca sclavilor i c doar trei societi au avut n istorie un model pur economic de s.; n antichitate, Grecia i Roma, iar n epoca modern, America (sclavia neagr pna la mijlocul secolului XIX). Au existat ns diferene ntre modelul grec i cel roman, (s. fiind mult mai important economic Sa romani) ca i n interiorul Greciei, care a meninut permanent mai multe modele corespunztoare celor mal importante ceti. Modelul neeconomic este mult mai des mtSnit i nu presupune c sclavii nu ar avea utilitate economic, ci doar faptul c ei nu snt utilizai n cele mai importante sectoare productive. Ei pot fi un indicator de prestigiu ca n societile africane, "obiecte" de lux sau membrii inferiori ai familiei. Dis-

525

SECT
tincia ntre cele dou modele este desigur gradat, existnd i alte societi n istorie care au nclinat mult spre modelul economic (n general societile dezvoltate, cum ar fi Egiptul i China n antichitate). O. Patterson (Slavery and Social Death: a Comparative Sludy, 1982) identific trei trsturi universale ale scalviei: a. stpnul are dreptul nelimitat de a utiliza sau a amenina cu violena; b. sclavul este genealogic izolat, negsindu--se orice drept prin natere; c. sclavul nu are onoare. Exist ns numeroase probleme in legtur cu aceste caracteristici i n general n identificarea elementelor definitorii ale acestei instituii. S. nu este n mod obligatoriu meninut genealogic, statusul de sclav este dobndit prioritar prin natere, dar poate fi obinut i ca urmare a unei sanciuni (China antic), prin rzboi sau comer (n Grecia antic, de exemplu, tatl i putea vinde copilul ca sclav). Ideea de proprietate asupra sclavilor este n general evitat dat fiind coninutul foarte diferit al acesteia n diverse culturi i epoci. Este acceptat mai degrab ideea c sclavii nu posed r.iCi un fs! de nunuri i nu se pot bucura de nici un fel de drepturi. Nu rebuie s ne gndim totui c stpnul avea libertate absolut asupra sclavilor. Legile cetii, normele morale sau ale familiei limitau n antichitate, destul de mult, drepturile stpnului. Faptul c acesta din urm avea dreptul s-i omoare sclavii nu este foarte relevant deoarece acelai drept avea tatl n Grecia sau Roma i asupra soiei sau copiilor. ntr-o societate determinat sclavii snt identificabili prin faptul c au statusurile cele mai proaste fa de alte categorii. Variaiile ntre diverse societi, n care a existat aceast instituie, snt foarte mari, aa cum snt i cele privitoare la modurile n care se poate face sau nu eliberarea acestora. Cele mai cunoscute modaliti de e l i b e r a r e s nt: rscumprarea, adopiunea, mariajul (sau concubinajul cu stpnul), ca urmare a morii stpnului, a unor decizii politice sau a unor fapte de eroism n rzboi. Dificultatea major In analiza s. este dat de faptul c modelele cele mai cunoscute i studiate, cel grec i cel roman n antichitate i cel american la nceputul epocii moderne, snt mai mult excepii ale acestui tip de dominaie, dar n baza crora se analizeaz sau doar se eticheteaz toate celelalte modele specifice antichitii, parial epocii medievala ca i unora dintre societile arhaice studiate in ultimele dou secole. V. clas, ideologie, instituie, rasism, rzboi, relaie social, segregaie, structur social. A.B. SECTA grupare religioas de dimensiuni mici care respinge majoritatea stilurilor de via i valorilor societii dominante. Membrii s. consider celelalte interpretri religioase ca fiind eronate i apreciaz societatea global ca fiind decadent sau diavoleasc. S. snt adesea expresia unei dizidente sociale. Unele se pot transforma, prin expansiune, In c u l t e sau denominri. S. urmresc s rspund unor nevoi individuale sau unor nevoi de grup ce snt resimite ca privri impuse de ctre societate sau de ctre sistemul relig i o s dominant. Ele se manifest ca anti-biserici, insist pe spontaneitatea aderrii i resping n fazele iniiale orice instituionalizare. Charisma preotului sau profetului are un rol esenial. Ele se manifest, de asemenea, "mpotriva lumii" ntruct apar din frustrrile impuse de societate i funcioneaz ca modaliti de rspuns ia acestea prin refugiul n valorile religioase. S. ofer membrilor lor mijlocul de a depi sentimentele de frustrare prin nlocuirea lor cu sentimentul perfecionrii religioase i al privilegiului de salvare n lumea de apoi. Ele urmresc constituirea unor comuniti ale celor puri i perfeci, caliti ce sint rezervate doar membrilor de calitate care vor fi alei pentru a sta alturi de Dumnezeu. Membrii s.

526

SECURITATE SOCIAL
se compar cu ceilali n raport nu cu valorile seculare ci cu statutul lor religios mai ridicat. S. se dezvolt ndeosebi n perioadele de schimbri sociale rapide in care sentimentele de frustrare snt mai frecvente. Au fost repertoriale peste 350 de s., de o mare diversitate, ceea ce face foarte dificil clasificarea lor. in mod obinuit, se disting cteva "familii de s.": a. anabaptiste (Biserica Frailor, Biserica . Frailor Unii dup Evanghelie, Fraii Huttenenl); b. micrile de deteptare (Adunarea Frailor, darbitii, biserica apostolic, Societatea prietenilor sau quakerii, Armata Salvrii, Micarea Penticostal); c. milenarisie (adventiti de ziua a aptea, Martorii lui lehova, Prietenii Omului); ci. mormonii; e. vindectorii (scientitii i antonitii). V. biseric, culte, denominri, religie. I.Mih. SECULARIZARE proces caracteristic n special epocii modeme, care const n tendina de diminuare a rolului religiei n viaa social. Sub raport instituional, datorit s. religia tinde s nu mai constituie o instituie dominant in societatea modern, dat fiind c ea i pierde influena asupra politicii < administraiei statelor, ca i asupra altor instituii sociale. Dintre acestea, cele mai importante snt cele ale controlului social, biserica modern pierznd dreptul de a-i organiza tribunale, nchisori, efective militare etc. S. este exprimat i de scderea rolului religiei n socializarea indivizilor prin pierderea controlului asupra educaiei formale. Un alt factor al s. este scderea numrului de membrii ai bisericilor i creterea numrului de atei. Ateismul a citigat teren deoarece, n plan ideatic, concepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau par s tind, n epoca modern, s fie nlocuite de cele tiinifice. Afirmarea individualismului, avalorilor liberale, subordonarea normelor sociale celor economice ca i presiunea societii moderne pentru controlarea i organizarea timpului liber al indivizilor, constituie cteva din elementele care stau la baza s. Acest fenomen este mult mai complex i nu " trebuie neles ca un simplu atribut al modernizrii. Pe de o parte, presiuni ale statului pentru laicizarea unor instituii sociale au existat i n evul mediu, concretizate n luptele dintre "puterea temporal" i cea "spiritual", iar pe de alt parte, religia joac un rol important i in societatea contemporana, Asistm astfel la apariia unor noi micri i organizaii religioase, ia creterea numrului de membrii ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai accentuat a religiei n micrile sociale i naionale din prezent. Exemplele micrilor sociale din Estul Europei, n special Polonia, Lituania, Letonia, Estonia, rzboiul civil din fosta Iugoslavie, ca i al conflictelor din Orientul Apropiat, snt concludente in acest sens. V. religie, sacru/profan. ft.B.

SECURITATE SOCIAL sistem de

legi, instituii i activiti destinate asistrii persoanelor afectate de anumite riscuri la care este expus, n principiu, ntreaga populaie (omaj, srcie, accidente de munc, boli profesionale sau d& alia ".8tJr, invaliditate, maternitate, vduvia, L'wmee sta.) i prin care se aloc resurse !n aceste scopuri cu titlu de drepturi prevzute da lege i nu ca ajutor filantropic Istoric primele msuri de protecie social (a muncitorilor n special) au fost de tip restrictiv; limitarea muncii femeilor i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a. Cele dinii msuri pozitive s-au datorat iniiativei private, fie sub forma unor ajutoare naturale (societi de prevedere ale muncitorilor), fie sub o form paternalist n cazul unor ntreprinderi mari i prospere care au alocat resurse pentru ajutorarea propriilor salariai n prima jumtate a secolului nostru, i n mod deosebit dup cei de-al doilea rzboi mondial, se constat; a. o sistematizare doctrinar mai pronunat in domeniul s.s. (principii, teorii, obiective); b. instituirea unei

527

SEGREGARE
legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv; c. o socializare lrgit att n privina sferelor de aplicare cit i sub aspectul finanrii. Sistemele actuale de finanare au ca principale surse vrsmintele ntreprinderilor, contribuiilor individuale ale populaiei i alocaiile bugetare, in principiu, se are in vedere o redistribuire a veniturilor ntre categoriile active i cele inactive, Intre populaia sntoas i cea afectat de anumite maladii sau incapaciti fizice, ntre celibatari i cei care au de ntreinut familii numeroase, ntre diferitele niveluri ierarhice i de venituri (in anumite limite), ntre sectoare economice (de regul ntre industrie i comer, pe de o parte, i agricultur, pe de alta) etc. V. asisten social, protecie social, servicii sociale. CA. SEGREGARE (lat. se, "aparte" i grex, grecis, "mulime"; segregaie, "a se aeza aparte"). 1. Separare rezidenial a persoanelor cu caracteristici rasiale, etnice, cuituraie sau ocupaionale similare, care tind s se aeze i s locuiasc n acele zone ale unei comuniti ocupate deja de alte persoane (grupuri) avnd respectivele caracteristici particulare. Prin s, se menin i se ntresc manifestrile atitudinale i comportamentale care i aseamn pe membrii grupurilor rezideniale i n acelai timp i deosebeso de membrii altor grupuri. S. marcheaz "grania" topografic sau/i simbolic n relaiile dintre "noi" (in-group) i "ei" (out-group). Termenul de s. a fost introdus n aceast accepie de ctre R.E. Park i E.W. Burgess (Introduction in the Science olSociohgy, 1924), n contextul teoriei ecologiei sociale urbane. n teoriile ecologice ale grupurilor etnice, relativ recente (F. Barth, M. Hechtner), conceptul de s. este asociat conceptelor de "ni ecologic", "diviziune cultural a muncii", "grani cultural". Se subliniaz dimensiunea simbolic a s. care uneori are, alteori nu are o proiecie topografic corespunztoare. 2. ntr-o alt accepie, s. denumete acele situaii de separare geografic i de folosire separat a diferitelor resurse i servicii sociale care snt impuse cu fora unor grupuri cu statul subordonat, dominat. Cu acest sens s. este folosit in analiza relaiilor majoritate-minoritate, n relaiile tnter-etnice, n teoriile conflictului social. Siluaii de s. forat sint ilustrate n ghetourile evreilor din Europa medieval, de "'slums"-urile negrilor n diferite legiuni als SUA, de politica de apartheid practicat n Africa de Sud. 3. Prin extensie, s. dobndete n unele lucrri acelai neles ca i discriminarea, denumind diferitele practici mai mult sau mai puin instituionalizate prin care se limiteaz accesul unor grupuri sociale la resursele de venit, statut, prestigiu social, reproduendu-se inegalitile dintre grupurile dominante i minoritile etnosociale. V discriminare, minoriti sociale. G.N.

SELECIE SOCIAL NEGATIV

concept creat de Eminescu dintr-o intenie declarat de a propune propriul su corectiv teoriei darwiniste n luptei pentru existent i deci a selectei naUisala. Teoria darwinist ne spune c lupta pentru supravieuire sacrific elementele cele mai slabe i le selecteaz pe cele superioare, mai bine adaptate. "Selecia natural", n viziunea lui Darwin, este un proces cu semn p o z i t i v pentru c cei ce supravieuiesc (prin selecie natural) snt cei mai buni, mai bine adaptai. Eminescu face, ns, constatarea c uneori mediul soc/a/favorizeaz, selecteaz elemente negative, ini maloneti, linguitori, vicleni etc. Procesul prin care aceste elemente "ajung a exploata i stpni elementele sntoase i puternice'' ale unei societi este denumit de Eminescu s.s.n. Superioritatea prin aptitudine, munc i tiin este nlocuit cu "dominaia" prin viclenie, linguire, hoie, parazitism, minciun etc. "Naturile viguroase vor cta a ntipri mediului

528

SELECIE SOCIAL NEGATIV

caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca ceara unui mediu nedemn chiar, ncit slbiciunea e din acest pune* de vedere un litiu de existen". (M, Eminescu, Scrieri politice, 1931, p, 99). Aceast "adaptabilitate cu un mediu nesntos, nedemn" este o consecin, dar i o condiie a s.s.n. Rezultatul acestei s.n. asta "ptura superpus". "ntr-un mediu social i naiona! corupt prin influen i dominaie strin vor fi promovate In ierarhia social elementele care se adapteaz pasiv, uor i repede mediului social corupt". Pe de alt parte, "nmulirea psste msur a oamenilor ce triesc din munca aceleiai sume de productori" provoac "declasarea social", care devine apoi mediu al s.n., cci "oamenii declasai" reprezint "instrumentele cele mai bune, pentru c sint cele mai coruptibila" de care se poate servi o dominaie "pentru a exploata ara, populaiile ei autohtone" (Ibidem, p. 62-63). Teoria s.s.n. este o contribuie original, a lui Eminescu, la cercetarea procesului prin care o "ptur superpus" poate schimba ntregul sistem de stratificare al unei societi (cf. 1. Ungureanu, Paradigmele cunoaterii societii, 1990, p. 156). Ceea ce face posibil s.s.n. este ienomenul propriu mai cu seama societilor moderne de relaxare a legturii dintre "titlurile deinute de membrii unei "elite" i "capa citile" sau "competenele" lor efective ("indicii de excelen", cu termenul lui Pareto). Aa se face c n elit se aglomereaz ini tar merite i fr capaciti. Procesul care conduce la un asemenea rezultat este numit de Eminescu s.s.n. "Cu totul altfel stau rapor turile la noi / decit n Apus n.n. /, scrie Eminescu. Trecerea din clasele de jos n cele de sus nu e reglementat prin nici un fel de organizaii (...}. Fr munc, fr merit, mii i mii de indivizi (...) se superpun poporului ro mnesc..." (M. Eminescu, Opere IV, 19381939). Pareto nu admite acest fenomen decit cu caracter de excepie. Eminescu demonstreaz c, n Romnia, dimpotriv, excepia devine regul: "...am dovedit c deasupra poporului romn istoric (...) s-a superpus o ptur (...) in rndul celor cs-o compun (...) nu se poate nate un autor de exemplu, un om de tiin sau de litere, un om care s compenseze prin tiin sau talent munca naional ce-l susine (...). n toate ramurile vieii intelectuale i ale statului, in toate ncheieturile organice ale naiunii s-au ncuibat parazii; tocmai centrele organice snt cuiburile n care se prsesc i se nmulesc" (M. Eminescu, ibidem). Pareto face ipoteza (variabil pentru cazul normal) c ntre "etichet" i gradul de excelene a celui care-o deine ca titlu, ca funcie ori ca poziie, exist o relaie statistic necesar i ncadreaz toate abaterile in clasa excepiilor nesemnificative. S ne imaginm ns o societate n care nu funcioneaz corelaia dintre titlu i competen (capacitile cerute de titlu). n acest caz, legea circulaiei sociale nu se va bloca, dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei capaciti ci deficitul ei. Eminescu numete acest proces s.s.n. Pareto analizeaz cazul in care s.s. este un joc de "sum pozitiv" i ignor czu! acelui joc al seleciei prin care ceea ce se adun n "elit" d un rezultat de "sum negativ". n acest caz, elita esto un loc de acumulare a deficitului social l acest deficit se rezolv pe seama "parazitismului social", deci n contul i pe seama muncii necompensate a societii. Ideea teoretic a s.n. i a unei elite cu semnul minus nu-i pierde valabilitatea cnd prsim cazul empiric al societii romneti. Ea este cu adevrat o idee teoretic, nu pur t simplu o "generalizare empiric", i ca atare i pstreaz valoarea teoretic independent de situaia empiric prin care s-a ilustrat. Ce este o elit cu semnul minus? Aceea n care se adun cei ai cror indici d capacitate real se afl sub nivelul indicilor de capacitate cerui de titlurile ocupate ("etichetele"corespunztoare locului

529

SEM1CULTUR deinut ntr-o "clas"a societii). Elita, in sensul sociologiei paretiene, i cuprinde pe cei care au indicii maximi de capacitate. Din acest punct de vedere vom constata c acest concept al lui Pareto este un "concept teoretic", red un caz limit. Oricum, elita reprezint o "clas pozitiv", la Pareto, adic acea "clas" care grupeaz cele mai nalte capaciti n raport cu titlurile ("etichetele") corespunztoare. Putem s ne imaginm ns i cazul opus, al unei "clase superioare i negative", care grupeaz altminteri spus, indivizii cu indicii de capacitate cei mai sczui. Cazul ar fi acela n care, de exemplu, n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indicele cel mai ridicat de capacitate ci acela care are indicele cel mai sczut de capacitate. Prin urmare, ntr-o societate nu circul doar indicii ci i "etichetele" astfel c la adpostul unei etichste pot circula nu "capaciti" ci "nuliti" i n felul acesta, n locul capacitilor, in elit se acumuleaz nulitile. i aceasta pentru c orice titlu are un indice de excelen care variaz de la un minim la un maxim. n viziunea lui Pareto, o elit este o mrime sociologic de valoare pozitiv. Dar aceast mrime poate avea o valoare negativ dac n elit se grupeaz indivizi cu indici minimi de capacitate profesional n raport cu nivelul la care se situeaz titlurile (etichetele) deinute. Aceasta este o "clas negativ". De unde putem deduce aceasta? O elit nseamn combinarea dintre un numr de titluri Pi i un numr Ni de indivizi cu indicii (nivelurile) cei mai ridicai pentru capacitile cerute de acele titluri. Deci: (SPimax Nitnax) / numrul total al membrilor elitei) Dar pot fi cazuri n care mrimile s fie asociate prin relaie invers proporional: deci nivelurile profesionale care cer competenele cele mai nalte s fie ocupate de indivizi cu capacitile cele mai sczute. Deci:
(2P .n) / N

Este cazul In care avem un deficit de capaciti profesionale n populaia care ocup (deine) locurile ntr-o elit. Cnd numrul celor care dein "eticheta" unei clase fr a avea calitile corespunztoare acesteia ti depete pe al celor care posed eticheta ei au caliti corespunztoare ei, vorbim despre "clas negativ". Pareto asimileaz conceptul su de elit acelor cazuri n care "locurile" sau "eticheta" cu indice maxim de capacitate snt ocupate de indivizi cu indici maximi de capacitate (ese primul caz). Czui al doilea descrie acele situaii n care elitele capt profil de "clas negativ" (clas n care se acumuleaz un deficit de capaciti i competene: adic "locurile" din elit sau eticheta snt ocupate (deinute) de ini cu capaciti mediocre). Prin urmare, este corect s vorbim despre "clase pozitive" i "clase negative", aa cum i procedeaz Eminescu n sociologia sa. Ct privete elitele, acestea snt "clase teoretice" ntrucit prezumm c ele trebuie s fie constituite din indivizi cu indici maximi de capacitate. n realitate ns aceste elite "teoretice", ca ansamblu de "locuri" (titluri) cu indici "teoretici" superiori, pot fi ocupate de ini cu indici inferiori de capacitate ("clase nes gative"). Procesul prin care o "elit", ca ansamblu de titluri cu indici maximi de excelen, este ocupat de o clas de indivizi cu indici minimi de capacitate ("clas negativ") poart numele de s.s.n.. V. circulaia elitelor, compensaia muncii, ptur superpus. l.B. SEMICULTUR concept folosit de C." Rdulescu-Motru (1868-1957) pentru a desemna lipsa armoniei i ntre elementele sufleteti ale unui popor, prezena unor ''oscilaii i ciocniri", absena unei uniti sufleteti, dar care nu lsa impresia unui "ru ntocmit", ci a "ceva nedesvirit". S. nu are acea not de falsitate pe care o ntlnim la pseudocultur, ci "st la jumtatea drumului" ce duce la cultura desvrit. Orice popor care nu este

530

SERVICII SOCIALE
strivit de condiii istorice, geografice, antropologice nenorocite poate atinge starea de s.. Popoarele semioulte ofer un mediu sntos indivizilor i permite ivirea unor "indivizi extraordinari" din eforturile crora a rezultat cultura (Cultura romn l politicianismul, 1904). V. cultur, pseudocultur. M.L. legitima din punct de vedere logic tiinele istorice, care au ca obiect fenomenele individuale, particulare i unice ce nu pot fi subsumate, prin generalizare, legilor cauzale. S. const n nlnuirea cauzal n timp (serialitate) a fenomenelor individuale, particulare, unice, adic a faptelor de succesiune, fiind factorul logic constitutiv al tiinelor istorice. Ea ndeplinete rolul de "organizator tiinific", de sistematizator ai istoriei, similar cu rolul pe care-l are noiunea de lege n constituirea tiinelor teoretice care au ca obiect faptele de repetiie. S. este considerat de Xenopol o soluie teoretic superioar conceptului de valoare istoric (W. Dilthey, W. Windelband, H. Rickert) pentru legitimarea tiinific a disciplinelor istorice. Descoperirea s, rezult din cercetarea minuioas a faptelor succesive, VA aa cum descoperirea legilor rezult din studiul faptelor coexistente dar de repetiie. n toate s. istorice i fac prezena trei factori: fora evoluiei, aciunea mediului i puterea individualitii. S. pot fi paralele sau succesive. V. cauzalitate, lege, sociologia. M.L.

SERENDIP1TATE (Serendip, "numele

antic al rii Sri Lanka"), termen lansat de Horace Walpole n 1754 ntr-o scrisoare ctre Horace Mann pentru a desemna "facultatea sau ansa de a gsi o eviden neprevzut pentru anumite idei sau (pentru a se referi) la identificarea surprinztoare a noi obiecte sau relaii care nu erau n mod special cutate". n sociologie, s. este un procedeu metodic de observare colateral a acelor manifestri, fenomene sau evenimente care snt sau par neanticipate sau ciudate, dar care au efecte strategice n contextul unui proiect de cercetare. Accentul este pus pe posibilitile de descoperire, din ntmplare sau datorit perspicacitii, a unor rezultate importante care nu erau iniial cutate. De aceea se numesc rezultate sau descoperiri sarendipitale. Aplicarea exclusiv a algoritmului de testare a ipotezelor, are asociat riscul de ngustare a cmpului investigativ, a curiozitii de a observa alte manifestri sau de a culege alte date dect cels pe care ipoteza iniial le solicit. S. ndeamn la manifestarea activ i extins a curiozitii investigative provocate de apariia unor inconsistene n date sau a unor deviaii de la normalitatea aparent. n felui acesta se adun noi date i informaii, se fac noi inferene i chiar se reformuleaz ipotezele iniiale sau se adaug altele noi, extinzndu-se sau schimbndu-se cadrul teoretic iniial. V. imaginaie sociologic, testarea ipotezelor statistice. L.V. SERIE termen invocat de A.D. Xenopol (ies principes fondamentaux de l'histoire, 1899, La theorie de l'histoire, 1908) pentru a

SERVICII SOCIALE 1. Totalitatea serviciilor oferite de cfre^stat populaiei n mod gratuit sau la un tarif redus. Prin s.s. se distribuie o parte considerabil a fondurilor de consum social. Cuprinderea i importana acestora difer de la o societate la alta, de ta o etap istoric la alta etc. Principalele domenii n care n forme i n grade diferite se dezvolt s.s. snt: ocrotirea sntii, nvrnlntui, activitile cuitural-artistice, educaia fizic i sportul, transportul n comun etc. Gradul de dezvoltare a s.s. este direct proporional cu nivelul economic de dezvoltare a societii i cu importanta acordat n politica de stat problemelor de asigurare a condiiilor de via a populaiei i reducerii inegalitilor sociale. 2. n sens larg, s.s. desemneaz totalitatea serviciilor pe care o

531

SEX (RELAII NTRE SEXE)

comunitate (localitate, asociaie etc ) le asigur total sau parial, pentru toi membrii ei sau pentru segmente particulare care manifest o nevoie sporit de astfel de servicii n aceast accepiune n sfera s.s. sint incluse si serviciile oferite de comunitile locale sau de ctre asociaii membrilor lor Cercetarea sociologic a s.s. este interesat n special de accesibilitatea diferitelor categorii sociale la s.s., calitatea general si specific a acestor servicii, modul n care snt organizate, consecinele sociale ale funcionalitii lor eficiente sau deficitare, dinamica nevoilor de s.s. n raport cu caracteristici ale populaiei si ale societii globale, raportul dintre grupurile marginale si s.s. V asistent social, calitatea vietu, sociologie economic D.S. se permite s se mbrace cu rochi, s se fardeze sau s poare b i j u t e r i i ) > Dac diferentele dintre s. snt evidente i puternic nrdcinate in fiecare societate, in schimb este mai dificil de explicat cror factori se datoreaz ele n acest domeniu se confrunt dou explicaii una care apreciaz c factorii biologici snt eseniali si a doua care insist pe rolul factorilor culturali Explicaia, bnlogtc pornete de la deosebirile genitale dintre brbat si femeie Din aceste deosebiri decurg unele consecine secreiile hormonale la brbai permit dezvoltarea muscular si confer o for fizic mai mare, dar aparatul genetic masculin este mai puin protejat mpotriva unor maladii, brbatul se maturizeaz mai greu dect femeia, rata mortalitii este mai mare la brbai, durata medie a vieii este mai mare la femei Cercetrile psihologice au pus n evident faptul c diferentele dintre s. se manifest din primii ani de viat, ceea ce a permis formularea ideii c ele snt determinate biologic n replic cu aceste teorii, au fost formulate teoriile influentelor culturale care argumenteaz c diferentele foarte timpurii se pot datora si faptului c socializarea diferenial a s ncepe practic de la natere Dac diferentele intre s ar fi determinate doar biologic, nseamn c ele ar trebui s fie similare n toate culturile Or n realitate intlnim o mare varietate de seturi de roluri n raport cu s. De aici se deduce concluzia c factorul determinant este cultura Rolurile de s. se dobndesc prin socializare individul nva atitudinile si comportamentele oare se ateapt de la cel care aparine unei categorii de s Socializarea se face n raport cu anumite stereotipii sexuale bieii snt mbrcai n albastru si fetele n roz camerele lor snt decorate diferit jocurile si jucriile snt diferite Un rol esenial revine limbajului copiii nva cu ajutorul cuvintelor s fac di ferentele dintre s si in acelai timp nva ca brbatul este plasat mereu nainte (inclusiv n

SEX (RELAII NTRE SEXE) Identitatea sexual este o component esenial a personalitii umane Toate societile folosesc diferentele anatomice dintre brbat si femeie pentru a defini anumite roluri de s. Acestea snt ansambluri de obligaii i ndatoriri atribuite n raport cu s. Atribuirea ncepe n prima perioad a vietu copilului, acesta nva s fie brbat sau femeie si si pstreaz identitatea ntreaga vat n raport cu rolurile de s., se ateapt ca tradiional femeia s fie pasiv, blinda, ndurtoare, dependent, iar brbatul s fie activ, independent, capabil de autocontrol, dominant si chiar agresiv El ar asigura securitatea economic a familiei, ar proteja membrii familiei mpotriva pericolelor exterioare ar lua decizii importante si ar fi principalul deintor al autoritii Rolul tradiional al femeii este centrat pe cas si familie, prestigiul soiei este derivat n mod obinuit, din prestigiul soului Rolurile de s. sint mai precis prescrise n cazul brbailor Fetele tinere pot adopta unele comportamente considerate tradiional a fi asociate brbatului (s mbrace pantaloni s practice un sport de performant) dar brbatului nu i

532

SEX (RELAII NTRE SEXE)

nvarea gramaticii nti apare "el' si pe urm ea") Socializarea bieilor este mai dificil v deci a fetelor si se face, de multe ori, n termeni negativ (se menioneaz ce nu are voie s fac s nu plng, s nu fie fricos, s nu se joace cu ppui) ntruct socializarea este fcut n principal de ctre mam, fetele mvat mai uor rolul s , puind utiliza si identificarea cu printele Diferenierea rolurilor de s. devine si mai evident n perioada adolescentei fata devine interesat s atrag bieii si nva c poate realiza acest lucru manifestindu-si "feminitatea" Sooala accentueaz stereotipule sexuale, multe texte pentru copii snt construite pe diferenierea tradiional e rolurilor de s. Consilierii colari si profesionali acioneaz n aceeai direcie orienteaz fetele spre ocupaii "feminine" i bieii spre ocupat "masculine" Mijloacele de comunicare n mas ntresc stereotipiile sexuale (chiar si n cele mai recente producii cinematografice si TV, pretins nonconformiste brbatul este prezentat ca fund puternic, curajos, ntreprinztor, Iar femeia ca fund simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar un obiect sexual pentru brbai) n majoritatea societilor, rolurile brbailor si femeilor nu snt numai diferite dar snt si inegale Din punct de vedere psihologic, brbatul este educat s fie dominant, s aib rolul principal In luarea deciziilor, n timp ce femeia este educat s fie supus si obedient Inegalitile dintre sexe snt nrdcinate n structurarea si funcionarea tuturor instituiilor sociale educaie, munc, exercitarea puterii Femeile snt supuse unui sexism institutionalizat (stereotipii sexuale prejudicii si discriminri) Dei discriminrile tradiionale in accesul la o carier educaional au fost legal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate ; sau n curs de dezvoltare n realitate continu s funcioneze anumite discriminri Chiar prinii ncurajeaz mai mult bieii sa urmeze o carier colar supeiioar Dac numrul bacalaureailor este aproximativ egal pe cele dou s., n schimb numrul absolvenilor (brbai) de nvmlnt superior este mai mare dect numrul absolventelor, iar numrul brbailor cu titlu! de doctor este de citeva ori mai mare declt numrul femeilor oare obin acest titlu Majoritatea femeilor urmeaz studii umams'e sau care conduc la o carier didactic in nvtamintul preuniversitar, n tnrsp ca majoritatea baroatilor urmeaz studii inginereti, manageriale sau care conduc la o carier tiinific n domeniul muncii s-au nregistrat schimbri semnificative Pn la jumtatea secolului al XX-lea, numrul femeilor care aveau o activitate permanent extrafamilial era redus Dup 1950, ponderea femeilor cu o ocupaie extrafamilial permanent a crescut rapid, ceea ce a cut s creasc i ponderea lor n totalul forei de munc. Sub acest aspect, situaia este foarte diferit de la o ar la alta Gradul de ocupare cel mai ridicat se ntlneste n tnle socialiste si n fostele tn socialiste din Europa Explicaiile acestor diferente snt att de natur economic (salariile relativ sczute ale brbailor oblig femeile s caute un loc de munc) ct i politic (promovarea politic a egalitn femeilor cu brbaii) Dei accesul la munc este mai putm discriminatoriu sau nediscnminatonu, femeile continu s fie pltite mai puin dect brbaii n unele situaii este vorba de o discriminare absolut dei brbatul si femeia ndeplinesc aceleai condiii de calificare, competent profesionale sau vechime, ei primesc salam diferite Aceast procedur se conformeaz si stereotipiilor sexuale conform crora brbatul trebuie s primeasc un salariu mai mare ntruct el are de ntreinut o familie n alte situaii este vorba de o discriminare relativ provenit din faptul c femeile ocup mat ales funcii subalterne si au o experien profesional mai scurt Multe ocupaii snt dimensionate 'masculin' sau predominant'masculin (ma-

533

SEX (RELAII NTRE SEXE)

joritatea profesorilor universitari, a poliitilor i inginerilor snt brbai), n timp ce altele snt dimensionate "feminin" sau predominant "feminin" (majoritatea persoanelor care lucreaz n nvmntul preuniversitar, n librrii, n activiti de secretariat snt femei). Aceast dimensionare n raport cu s. implic i o anumit inegalitate; femeile secretare snt subordonate unui ef brbat, asistentele medicale snt subordonate unui doctor brbat. n unele profesii considerate esenial masculine (judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a constatat n anii 1970-1980 o cretere a ponderii femeilor, fr a se ajunge ns la egalizarea ponderii brbailor. Profesiile predominant feminine ofer puine posibiliti de avansare n ierarhia organizaional. Companiile snt reticente n a accepta femei tinere n posturi de conducere, pe considerentul c peste un anumit timp femeia i va ntrerupe activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii. Dup ncheierea fertilitii, femeia este considerat prea btrn pentru a ocupa un post de conducere important. Unul dintre domeniile cu cele mai puternice manifestri ale sexismului instituionalizat este politica oare este considerat n majoritatea societilor ca fiind o activitate rezervat brbailor. Numrul femeilor care ocup funcii de efi de state, efi de guverne, minitri sau prefeci este foarte redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste, se apreciaz c este "nefeminin" ca femeile s se implice ntr-o activitate "murdar" cum este politica. n unele societi, sexismul n politic a nceput s se diminueze. n S.U.A., Frana, Germania, guvernele cuprind cel puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin aceasta se rspunde presiunilor exercitate de micrile feministe i, n acelai timp, se ia n considerare faptul c femeile reprezint o categorie electoral extrem de important. ^ Deosebiri ntre rolurile brbailor i femeilor exist n fiecare societate, dar ele devin o problem social atunci cind un numr semnificativ de oameni obiecteaz mpotriva sexismului instituonalizat. Rspunsurile date de cercetrile sociologice ta problemele ce decurg din diferenierile de s. difer n raport cu perspectiva teoretic utilizat. Perspectiva funcionalist consider c problemele legate de rolurile de s. decurg din schimbrile sociale care au avut loc n societate. n mod tradiional, diferenele ntre rolurile de s. erau bazate pe diferenierile biologice: femeia se ocupa cu gospodria i cu copiii, iar brbatul asigura suportul economic. Revoluia indust r i a l a perturbat aceste aranjamente tradiionale. Realitatea economic s-a schimbat ns mult mai rapid comparativ cu atitudinile i mentalitile. Soluia propus de funcionaliti Ia aceast problem este de a asigura o mai mare conformitate a atitudinilor i ateptrilor cu actualele condiii. Unii autori argumenteaz chiar o rentoarcere la trecutul stabil i consider c o egalitate a s. este disfuncional. Diviziunea tradiional a muncii ntre brbai i femei este considerat c a fost mai eficient ntruct ea permitea socializarea unor roluri de s. specializate n cadrul unor familii stabile. Ali funcionaliti argumenteaz necesitatea unei redefiniri a rolurilor de s. prin luarea n considerare a schimbrilor economice, politice i sociale i a unei restructurri a instituiilor sociale pentru a elimina sexismul care le este implicit. Perspectiva confiictualist consider c discriminarea femeilor este unul dintre aspectele opresiunii universale. Brbaii i-au folosit fora pentru a domina femeile i au creat instituii prin care s-i perpetueze puterea i autoritatea. Schimbrile economice i politice au permis femeilor s ctige mai mult putere i autoritate. Ele devin tot mai contiente de discriminrile la care snt supuse i se mobilizeaz s nlture sexismul instituionalizat. Pentru perspectiva funcionalist, aciunea social constituie calea de urmat pentru a instaura justiia n raporturile dintre s. Pers-

534

SEX (RELAII NTRE SEXE)

pectiva psihosociologic consider c deosebirile dintre rolurile de s. snt puternic ataate personalitii i snt rezultatul socializrii difereniate. Perspectiva biosocial consider deosebirile dintre s. ca fiind condiionate biologic; n acest caz, nimic nu mai este de fcut, realitatea trebuie acceptat aa cum este. Perspectivele behavioriste i interacioniste argumenteaz c inegalitile dintre s. pot fi eliminate prin modificarea procesului de socializare. RAPORTURI NTRE SEXE. Analiza tiinific a comportamentelor sexuale i a r.s. este dificil de realieat intruct se confrunt cu numeroase tabuuri, jumti de adevr sau consideraii false.O idee puternic nrdcinat In contiina colectiv i care influeneaz i cercetarea tiinific const n aprecierea unui anumit tip de comportament sexual ca fiind normal i n eticheterea celorlalte tipuri de comportamente ca fiind anormale. Cercetrile antropologice au pus n eviden c orice tip de comportament sexual a fost sau este practicat ntr-o societate n care a fost sau este considerat normal. Sociologia r.s. este-in mare parte tributar concepiei cretine asupra sexualitii. Cretinismul timpuriu a acceptat relaiile sexuale numai intre soi i numai n scopul reproducerii. Abstinena era considerat un ideal pentru bunul cretin, iar preocuparea pentru sexualitate era vzut ca ceva diavolesc. Unele culte protestante sau neoprotestante au reafirmat reprimarea dorinei sexuale. n general, se poate constata n istoria sexualitii din societile vestice o alternan a perioadelor de represiune cu cele de permisivitate n relaiile sexuale. De asemenea, se poate observa o permanent distan ntre morala sexual si comportamentele sexuale efective. n toate societile sexualitatea este asociat cu iubirea. Filosofii antici au artat c iubirea nu este la fel n toate situaiile. Din acest motiv, grecii utilizau trei expresii diferite: eros care desemna iubirea romantic sau sexual; agape care desemna iubirea altruist i philos care desemna Iubirea fratern. n psihologia contemporan este larg utilizat clasificarea lui Jophn Alan Lee (Colours of Love, 1974) bazat pe un model circular cu ase tipuri: a. iubirea romantic (atracia este iraional i are o puternic component erotic); b. iubirea maniac (emoie intens i pasiune, dorin puternic de posesiune); c. iubire egoist (preocuparea este de a implica emoional partenerul ct mai mult posibil, evitnduse dependena emoional fa de acesta); d. iubirea pragmatic (evaluarea atent a prilor bune i rele aie partenerului, fr pasiune, ntr-o manier competitiv); e. iubirea camaradereasc (prietenie de lung durat, bazat pe loialitate i ncredere, pasiunile snt reduse); I. iubirea altruist (preocuparea pentru nevoile partenerului, 1r pretenie de recompens). Aceste tipuri snt inegal distribuite n raport cu s., vrsta, apartenena etnic. Analizele sociologice i antropologice au pus n eviden faptul c r.s. s-au modificat de-a lungul istoriei. O schimbare vizibil n r.s. s-a produs la sfritul secolului al XiX-tea i n secolul al XX-lea. Aceste schimbri au-fost considerate de unii analiti drept o "revoluie sexual". La o analiz mai obiectiv se constat ns c aceast "revoluie" const mai curnd in faptul c tinerii snt mai deschii n a discuta problemele lor sexuale i c schimbrile snt mai puin semnificative la nivelul comportamentelor efective. O alt schimbare const n faptul c$ problemele sexuale snt frecvent prezente in mijloacele de comunicare n mas. Datele tiinifice privind sexualitatea n societile contemporane au nceput s devin tot mai numeroase, dei multe dintre ele au fost obinute prin utilizarea unor metodologii discutabile (insuficient reprezentativitate, ponderea mare a nonrspunsurilor). Cercetrile snt convergente n a susine c au

535

SEX (RELAII NTRE SEXE)

avut loc o cretere a ponderii persoanelor cu o experien sexual premarital, o scdere a vrstei medii la prima experien sexual, o cretere a ponderii cuplurilor n care unul sau ambii parteneri au relaii sexuale extramantale, o extindere a practicm sexualitii orale, o descretere a practicii prostituiei, o intensificare a utilizrii mijloacelor contraceptive, o cretere a utilizm materialelor erotice si, in general, o cretere a liberalismului sexual Schimbrile snt mai evidente la nivelul tinerilor si persoanelor cu un nivel ridicat de instrucie La nivelul cunotinei publice, schimbarea cea mai evident este liberalismul sexual al femeilor exprimarea public a problemelor lor sexuale, exprimarea dreptului la satisfacie sexual Aceste schimbri nu au dus ns la eliminarea sexismului tnstitutionalizat Un aspect controversat al liberalismului sexual l constituie practicarea deschis a homosexualitii Nu se poate afirma cu certitudine c a avut loc o cretere a practicilor homosexuale, datele pentru perioadele anterioare snt aproape inexistente sau nu pot fi utilizate pentru o comoaratie valid Singurul lucru evident este faptul ca homosexualii nu-si mai ascund opiunea sexual Explicaia tiinific a homosexualitii este intr-o faz incipient, teoriile existente putnd fi considerate mai curnd ipoteze Unele explicaii afirm c homosexualitatea este ereditar altele identific originile acestui tip de comportament n familie (homosexuali au avut o mam dominatoare si posesiv si un tat neafectiv si ostil) Teoriile sociologice apreciaz c homosexualitatea se nva si este determinat de contextele societale Creterea numrului cazurilor mbolnvirilor de SIDA a frnat temporar practicarea homosexualitii, ndeosebi a celei de grup ncadrarea legal a acestui comportament sexual este foarte diferit de la o societate la alta in unele tn, reprimarea este foarte pu ternic mergmd pin la condamnarea la rchisoare pe viat n alte ri, homosexualitatea a fost legalizat sau practicarea ei este tolerat Reprimarea se concentreaz aproape exclusiv asupra homosexualiti masculine, n timp ce homosexualitatea feminin (lesbianismul) este, n mod obinuit, ignorat Un declin evident a nregistrat practicarea prostituiei, fapt datorat att liberalismului sexual cit si a cresteii numrului de locuri de munc pentru femei n rile din Europa de Est, practicarea prostituiei s-a intensificat dup 1990 Situaia este explicabil prin starea general de criz din aceste societti si prin faptul c anterior fusese sever reprimat Din punct de vedere legal, prostituia este ilegal n majoritatea societilor, dar n multe locuri este tolerat pe considerentul c rspunde unor nevoi sociale si c interzicerea ei ar provoca probleme mult mai grave Liberalismul sexual a fost asociat si cu extinderea pornografiei Definirea obscenitii este o problem foarte dificil si se face n mod foarte diferit de la o societate la alta si chiarn cadrul aceleiai societi de ia un grup la altul Deosebirea care se face n ultima vreme i n t r e materiale erotice si materiale pornografice este imprecis si subiect de interpretri diferite Interdicia pornografiei se confrunt peste tot cu aspecte legate de dreptunle si libertile individului Cercetrile privind impactul social al pornografiei snt divergente unele consider c pornografia contribuie la creterea ratei violurilor, altele susin c nu exist o corelaie semnificativ ntre expunerea la pornografie si rata violurilor Cenzurarea pornografiei poate rspunde la imperativele moralei publice dar poatefi folosit si ca un mijloc de reprimare a unor creaii artistice # Problemele sociale i juri dice ale r.s. snt extrem de complicate n trecut exista un consens relativ asupra sexua litti normale si anormale, iar legile erau in bun parte n concordant cu ateptrile so ciale n prezent nu mai exist o concordant

536

SIMBOL
ntre comportamentele sexuale efective, ateptrile sociale i reglementrile legale n S U A , de exemolu, legile prevd pedepse foarte severe (pn la 20 de ani nchisoare) pentru cuplurile care p actic sexualitatea ora' Cercetrile indic ns c aceast practic sexual este utilizat de peste jumtate din numrul cuplurilor americane Consensul asupra ceea ce nu este permis n raporturile sexuale se reduce la citeva aspecte condamnarea violurilor, interzicerea contactelor sexuala n locurile publice, interzicerea folosim copiilor pentru practici sexuale 'Rspunsurile date problemelor sociale ale r s. se difereniaz n raport ou perspectiva teoretic a'doptat Functionalistn consider c prostituia este inevitabil si benefic pentru societate creaz locuri de munc pentru cei ou calificare slab, permite persoanelor care nu doresc sau nu pot s aib relaii sexuale permanente s-i satisfac necesitile sexuale, evitnd astfel utilizarea violentei) Tot din perspectiva funoionalist se argumenteaz si restnngerea raporturilor sexuale premantale si extramantale pe motivul c s-ar asigura integritatea sistemului de rudenie, s-ar evita confuziile n ce privete paternitatea si s-ar facilita transmisia motenirii spre copii Restriciile sexuale snt funcionale ntrucit permit utilizarea energiei n scopuri sociale mai utile Pornografia ar trebui eliminat ntruct ncurajeaz sexualitatea premantal si extramantal Homosexualitatea ar trebui interzis pentru c ea nu ndeplinete nici o funcie social util Din perspectiva conflictualist, pornografia, homosexualitatea si prostituia snt forme ale luptelor sociale si domenii ale discriminrii Reprimarea lor se dovedete n cele din urm disfunctional ntruct conduce la crearea unei piee negre a obiectelor si serviciilor interzise si la ncurajarea crimei organizate pentru asigurarea controlului acestei piee foarte profitabile Adepii conftictualismului insist pentru mai mult permisivitate din partea societii n a* titudinea fa de comportamentele se>uale si ncurajeaz lupta organizat pentru recunoaterea drepturilor 'minoritilor sexuale' V cstorie, discriminare, familie, feminism, homosexualitate, pornogralie, prostituie IMih. SiMBOL(gr symbolon 'semn de ecunoastere'), ceva (orice) care social reprezint, evoc semnific altceva dect este DeexemDlu, n poemul lui Edgar E Poe' Never more', corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ireparabile Ceasul si semaforul simbolizeaz ordinea din lumea oraelor Exista o simbolistic a culorilor n sistemul actual scria CI Levi Strauss , semnul rou evoc primejdia, violenta, sngele, iar verdele sperana, calmul si desfurarea placid a unui proces natural, ca acela al vegetaiei Dac opoziia rou/verde este inversat, coninutul ei semantic este decalat n mod perceptibil, pentru c rosul rmne rou, iar verdele rmne verde, nu numai in calitate de stimuli senzoriali dotai fiecare cu o valoare prop^e, ci pentru c ele snt suporturi ale unui simbolism tradiional' S. este o componenta fundamen tai a oricrei culturi Oamenii snt smgjrele flinte care au Capacitatea de a crea si a utiliza s. ntr-adevr, s. au transformat strmoii antropoizi n oameni si i-au fcut fiine sociale Alte organisme pot comunica semnificat prin gesturi, sunete, atingere si emanaii chimice, dar ntr-o mare msur semnificaiile (nelesurile) acestor semnale snt programate genetic Actele noastre sociale implic o activitate simbolic (limb, gesturi), o transformare constant a rolurilor, respectiv a actorilor fiecare din ei devenind ntr-un anumit sens un altul generalizat' Interactionismul simbolic a evideniat nnurirea reciproc a indivizilor r prin s semnificaii si interpretri Limba (vo bita si scris) este cea mai important
r

537

SIMPLEXIA VALORILOR
component a simbolismului social Ea este "vehiculul" spiritului si cel mai nsemnat mijloc de comunicare i de socializare Dup E Sapir, formele scrise snt s. secundare ale s. vorbite, adic "s. de s." Expresiile faciale (mimica) joac si ele rolul de s. sociale Prin intermediul lor vizualizm bucuria, dezgustul, surpriza, tristeea, mnia, indiferenta etc Gesturile se refer la micrile corpului prin care se poate exprima o idee, un sentiment etc , sau pentru a da mai mult expresivitate vorbirii Spre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n interaciunile sociale Bazat pe experimente, Albert Mehrabian a stabilit c impactul total al unui mesaj este n proporie de 7% verbal, 38% vocal si 55% facial Un alt specialist, Raymond L Birdwhistell sugereaz c nu mai mult de 30 pn la 35% din semnificaiile unei conversaii sau ale unei interaciuni snt transmise prin intermediul cuvintelor Obiecte ca steagurile, statuile, picturile, icoanele, uniformele, de asemenea servesc ca s. sociale Filosoful german E Cassirer arta c "omul nu mai triete ntr-un univers exclusiv fizic, ci ntr-un univers simbolic Limbajul, mitul, arta snt componente ale acestui univers Omul nu mai poate nfrunta realitatea n mod nemijlocit, el nu o mai poate privi fat n fat Att de mult s-a nvelit pe sine cu forme lingvistice, cu s. mitologice sau cu rituri religioase, nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect prin mijlocirea acestui mediu artificial Cultura const dup acesta n s. si se transmite prin comunicarea s. Omul nu este numai animal raional este deopotriv emoional si raional mai precis un animal symbolicum un utilizator de simboluri V limba interactiomsm simbolic cultur I.F rania (1888-1972) El desemneaz "factorul unificator", "nucleul de valon' care confer identitate grupurilor sociale Termenii sinonimi estura continutunlor (valorilor) circulante, nucleul imponderabil al valorilor, complex spiritual intei psihic, factorul ideal (Introducere n sociologie, II, Principiile fundamentale ale sociologiei, 1939) Elementele constitutive ale s.v snt ideile, credinele, idealurile, modurile de apreciere care circul n grupurile sociale Sursa valorilor circulante snt elitele masa populaiei fund depozitarea acestora S.v. influeneaz afinitatea si gradul de coeziune al grupurilor prin modul cum oglindesc unele caractere psihologice sau antropologice ale grupului, selecia si supravieuirea continutunlor valorilor, influenta reciproc a continutunlor circulante si a totalului lor V sociologie romneasc, valoare M.L. SIMULARE tehnic cvasiexperimental de cercetare care const n substituirea unui sistem cu un model n vederea studiem fenomenelor, relaiilor si proceselor cu un grad nalt de complexitate S. nu se reduce la imitarea sau reproducerea sistemelor reale, ci introduce simplificri strategice n compoziia lor pentru a accentua caracteristici sau relaii reprezentative ntre modelul de s. si sistemul de referin apare astfel o distanare numit "decalaj al s." (R P Abelson, 1968) Mrimea decalajului depinde de amploarea simplificrilor introduse si de gradul de cunoatere prealabil a sistemului supus s. De altfel, s. presupune un anumit nivel prealabil de cunoatere a sistemului real Forma nsi a s. depinde de acest nivel n acest sens, se disting trei tipuri de s a Iconic se bazeaz pe cunoaterea comun descriptiv sau pre teoretic si ia forma jocurilor de s. in care snt reprezentate prin analogie reiai sau procese specifice unor grupuri organizaii sau ccmu nitti Este forma cea mai rspmdit de practicare a s m tiinele sociale in general

SIMPLEXIA VALORILOR neologism

deri/at din lat simplex, 'unitar si aplicat n sociologia axiologic crea' de Eugeniu Spe-

538

SINCRONISM
si n sociologie n special constnd n implicarea de persoane care |oac anumite roluri, identific probleme si aplic strategii de soluionare prin interaciuni reglementate de anumite reguli Domeniul de aplicare a jocurilor de s. este destul de vast dinamica grupurilor sociale, raporturi ntre partide, orgamzatii sau categorii sociale, analiza ierarhiilor organizationaie si a relaiilor intergrupale, analiza practicilor de elaborare a deciziilor eto Tehnica de elaborare si aplicare a jocurilor de s. este oarecum standardizat, presupunnd doar adaptri n funcie de obiectivele urmrite si de coninuturile specifice sistemului simulat (H W Smith, 1975) b S. simbolic este aplicat mai ales n studiul sociologic al relaiilor internaionale si al relaiilor dintre organizaii sau dintre comuniti n condiii de densitate mare a interaciunilor. Se realizeaz n form analogic sau omologic, n funcie de distanta dintre sistemul real si modelul de s. n forma analogic entitile reale sint substituite cu altele mai uor manipulabiie si controlabile, dar care se comport ca si cnd ar fi reala Forma omologic operea?o cu entiti si variabile care numai n aparent sirt similare cu refenr tele reale (H Guetzkow 1963, M inbar C S Stoil, 1972) Specific pentru s. simbolic este intervenia nu numai a actorilor, ci si a calculatorului ca instrument de oferire a informaiilor necesare actorilor implicai n jocurile de s. sau ca instrument de continuare a s. iniiate n variant iconic si dezvoltat apoi n plan formal pentru scopuri prospective si evaluative (J S Coleman 1964) c S. formalizat sistemul simulat este formalizat logic sau matematic, transpozabil ca model n limbajul calculatorului si studiat n mod interactiv n variant stochastic sau detevrmnist Se aplsc pentoi studierea uno' p'ocese psihologice individuale reele de comunicare interuman, procese decizionale sisteme sociale cu grad nalt de organizare Presupune o cunoatere aprofundat a sistemului pentru a-l reprezenta prmtr-un model formalizat si o banc de date i informaii care s ofere baza empiric a s. Scopurile s. formalizate snt predominant predictive si evaluative (H S Perioff, L Wingo, 1968) # S. este si mai ales tinde s devin una din cele mai puternice tehnici de cercetare cvasiexpenmental n sociologie Criteriul principal de validitate a aplicrii consi n realizarea izomorfismului dintre variabilele sistemului real si cele implicate n construcia modelului In timp ce validitatea intern rezult din raionalitatea modelului, validitatea extern este nc problematic Dup unele aprecieri, s. esie nu numai o metod de analiz, ci chiar o direcie nou si productiv de dezvoltare a cercetrii sistemelor complexe (F Wl Borodkin, 8 D Mirkin, 1977, A Gheorghe, 1979) V experiment, formalizare in sociologie, idealizare, inteligent, interaciune, model. L.V. SINCRONISM termen propus de Eugen Lovinescu pentru a explica "sensul dezvoltm popoarelor" si formaia "civilizaiei romne moderne' n viziunea lui E Lovinescu, exist un spirit al veacului numit de Tacitus Saeculum, adic o totalitate de condiii materiale si morale configuratoare ale vieii popoarelor europene ntr-o epoc dat" Sincronizarea se reter, ntr-o prim accepiune, la aciunea nivelatoare pe care acest spirit al veacului o exercit asupra structurilor mentale ale societilor (europene), impunndu-le astfel o direcie unic si ritmuri comune de svolutie Acest "spirit" al veacului se desprinde din gradul de evoluie intelectual ca si din situatia economic a epocii si mbrac forma unei "invenii Aceasta se difuzeaz apoi, prin imitaie social in toate societile Difu 'iuiea acestei 'invenii' prin contagiune mental repiezint continutu' legii s Procesul de sincronizare are, deci ntr-o a doua accepie nelesul unui proces de difuziune,

539

SINCRONISM
prin contagiune mental, a formelor si ideilor moderne n cuprinsul societilor tradiionale, 'trezindu-le' astfel din 'somnul' tradiiei E Lovinescu preia ideea de contagiune mental de la sociologul francez G Tarde, care o ntrebuinase pentru studiul relaiilor dintre indivizi, si o aplic relaiilor dintre societi n raportul cu legea imitaiei a lui G Tarde, Lovinescu aduce unele corecturi pe baza teoriei lui G Le Bon Spre deosebire de (egea imitatiei, legea s. se refer la rolul influenelor ideologice asupra dezvoltrii civilizaiilor (caracterul anticipator al influentelor ideologice) n al doilea rind, legea s. ne previne c influenta nivelatoare a ideologiei nu se transmite dinluntru n afar, ca n viziunea lui Tarde, ci invers, din exterior spre interior, adic de la forme la fond, sau mai exact, de la forme ideologice la structuri sufleteti E Lovinescu gsete ilustrare legii sale n aciunea creatoare a ideologiei apusene ("Pnn aciunea creatoare a ideologiei apusene si prin influena capitalismului, societatea noastr si-a schimbat revoluionar structura, pe temelii agrare s-a ridicat civilizaia burghez Pornind din stratele adinei aie sufletului, literatura n-a putut tine pasul revoluiei formelor sociale, ( ) ea a luat o atitudine critic fat de revoluia social') Sincronizarea, deci, n al treilea rnd este un proces de evoluie de la forme la fond Propagarea formelor noi se realizeaz, cum am precizat prin contagiune, de sus nps, adic de la forme spre fond Propagarea aceasta a fost actul prin care "axa vieii noastre politice si culturale s a schimbat din Rsrit n Apus, de ea se leag viitoarea form revoluionar a societii romneti' (E Lovinescu Istoria civilizaiei romne moderne, 1972) Concluzia lui Lovinescu este c n situaia noastr evoluia de la forme la fond este singura normal Prin urmare ntr o a patra accepiune sincronizarea const in schimbarea axului de gravitaie a unei culturi sub presiunea aceluiai spirit al veacului Sensul difuzionist al ideii e<e nc rnsi ;cn turat aici Spiritul veacului este situat in'r-o anumit ane n cazul analizat de Lovinescu, in Europa apusean de unde se transmite in tnle Intimate, care astfel se ma nifest o vreme ca' periferii" sau' suburbii" ale 'centrului" apusean Acest interval de transmitere a formelor de la centru la periferie pnn difuziune reprezint primul moment a! legii s. si anume momentul 'determinatiunu Al doilea moment al aciunii legii este cel al dezvoltm inter dependentei societilor sincronizate Acest moment aproximeaz mai adecvat etimologia termenului (din gr syn, "mpreun", cronos, "timp") Teoria s. susine c orice societate este influenat n evoluia ei de evoluia altor societi, dar "nu este corect s interpretm influenta ca determinare", dup cum, pe de alt parte, ipoteza "evoluiei unilmiare pe care o susine teoria s. a fost infirmat att de tiina modern ct si de evoluia societilor" (I Ungureanu) Totodat, cum ideea de sincronizare se asimileaz cu ideea de nivelare, nseamn c rezultatul sincronizrii nu este o nou ordine ci o dezordine generalizat, fiindc nivelarea este entropic (I Ungureanu) Prin urmare, prin sincronizare, interpretat n acest sens, obinem si efecte de involuie, nu doar de evoluie Dac s. nu-si poate rezerva statutul de lege sociologic, n schimb, credem c ideea de sincronizare poate fi utilizat ca "ipotez sociologic" (Ion Ungureanu, Paradigme ale cunoatem societii, 1991) "n fapt, dac privim sincronizarea ca un proces secular, atunci orice sistem socio-cultural este sincronic iar legea s. nu ne mai spune nimic, fiindc rmne doar o banalitate Dac duratele sincronizrii snt reduse la ani luni sau zile vom gsi puine fenomene socioculturale care e volueaz dup legea s." (Ibidern) Teoria s. poate fi deci utilizat numai ca teorie a pe noaoelor de sincronizare si numai daca obiectele sincronizrii snt delimitate spatio-

540

SINE
temporal n plus, trebuie s inem seama de faptul c unele' procese de smoronizare" pot genera efecte de ramnere n urm, nct o teorie extins a sincronizm trebuie s tin seama si de cata-cionn (Kata, 'n urm , cmnos timp"), nu numai de sincronii Acest aspect sancioneaz teza dup care, n orice condiii, faptul de sincronizare induce dezvoltare, progres, naintare n civilizaie Ca atare, o teorie a fenomenelor de sincronizare trebuie se ttn seama de toate tipurile ae raporturi temporale, i de cele catacromce si de cele de proto-cronie (proto, "nainte", cronos, 'timp") si de cele de metacronie (/neta, "alturi de, dincolo de"), adic de deplasarea lateral a liniei evolutionare V difuziune, evoluie, modernitate, neosincromsm, protocronista, schimbare social I.B. SINE integrare a gndunlor, sentimentelor, aspiraiilor si proceselor biologice ntr-o existent uman individual cu caracteristici de funcionare armonioas, ansamblu de procese organizatorice (stereotipuri perceptive, seturi de aciuni, mecanisme de aprare) care p'ezint personalitatea individual ca un sistem coerent si integrat n relaie cu alt, structur reiativ stabil de cunotine, valon, atitudini, convingeri, modele de comportare si relationare social constituit de-a lungul istoriei vietn individuale ca urmare a perceperii, analizei contiente si interiorizm propriilor experiene si ale altora si care confer unei persoane o identitate proprie n acest ultim sens, s. este o construcie personal n contexte socio-culturale specifice, funcii edificatoare importante avnd limbajul, proiecia si identificarea succesul si insuccesul personal retroaciunea (feed-back) social Se pot distinge dou componente funcionale ale s avnd n vedere dou funcii diferite ale individului ca funt social, funcia de a aciona asupra mediului (s subiect sau iniiator de aciuni) si funcia de a recepta aciuni (s obiect sau receptor) (J S Coleman, Foundations of social theory, 1990) Aceast distincie are implicat in analiza organizaiilor si a corporaiilor, n abordarea social a unor probleme jtndice etc S. rezult din confruntarea a cesa ce crede eul despre propria constituie si ceea ce cred alta despre manifestrile eului pe scena bieii De aceea G H Mead (Mind, seif and society, 1934) a susinut c s. trebuie pus n re'atie cu altul generalizat" (ca sintez individual produs de manifestri, trsturi atitudini, modele de comportare aprute n interaciunile diverse cu altn) i cu "altul semnificativ (feed-back informaional dinspre cei investii de o persoan cu o poziie privilegiat n raporturile de interaciune) in afar de s. (nediferentiat sau) global, care confer identitate unei persoane, se poate remarca i un s. difereniat pe rolurile sociale atribuite sau asumate de o persoan n relaie cu altn, ultimul fund o particularizare a primului Dtn perceperea si analiza propriilor experiene rezult o structur cognitiv care transcende aspectele concrete ale diverselor aciuni si interaciuni ce solicit o persoan si are menirea de a organiza si corela abilitile ideile, obiceiurile si sentimentele unei persoane n forma concepiei despre s. Aceasta are grade diferite de consistent (P Lecky, 1945) O dimensiune important a concepiei despre s. este evaluarea s., respectiv gradul n care o persoan apreciaz sau dezaprob ceea ce percepe ca apartinnd propriului s. Aceasta se constituie si evolueaz n relaie cu controlul s., care este un set de abiliti prin care o persoan se autocontroleaz si controleaz mediul social sau fizic nconjurtor, depinznd de nivelul autocunoastern si al cunoaterii mediului ambiant de modul de impunere a regulilor sociale si a mediului fizic de gradul de ncurajare social a independentei si iniiativei sau a dependentei si conformismului de orientarea s s p r e aprare sau spre expansiune (dominare) De

541

SINGURTATE
regul, n sociologia orientat pozitivist ("obiectiv) nu-i loc pentru s., ntruct ar fi un concept prea vag si indetermmabil, pe cnd n sociologia "interpretativ" (interactionismul simbolic, etnometodologie, fenomenologia social) sau "umanist" s. deine o poziie explicativ central V consistenta sinelui, ego inteligent, personalitate, psihologie umanist L.V. prin forme, surse, intensitate si durat n raport de surse, avem urmtoarele forme ale s. s. prin izolare forat (accidente), s. prin izol a r e dorit, cutat (exprim cermta autonomiei eului, a identitii de sine, a regsirii autenticiti eului, de protecie mpotriva unor relaii exterioare care pot s fragmenteze, s distorsioneze, s dezagrege logica vieii interioare), s. prin izolare n nchisori si instituii (orfelinate, spita'e, case de btrm, instituii pentru handicapai etc ), s. ca rezultat al alienm n relaiile sociale (s n prezenta celorlali prieteni, familie, colegi), s. ca stare predominant emotional-afectiv (desprirea de cel iubit, de copii, de prini) Dei unu cercettori au considerat ca o msur a s. numrul, cantitatea de relaii cu ceilali, s-a observat c s. nu e numai n funcie strict de cantitatea acestora, ci de semnificaia pe care fiecare persoan o acord situaiilor respective Este vorba aici de intensitatea, gradul s. perceput de persoana n cauz Starea de s. acoper o ane larg de procese psihice, ncepnd cu stri trectoare, de scurt durat, de insatisfacie vag, plictiseal n prezenta celorlali, trecnd prin sentimentul cronic, acut, de izolare psihic, lips de comunicare, nencredere n ceilali (patologii ale s.) si ajungind la forma cea mai sever a s. care poate conduce la sinucidere Dei o surs important a s. se gsete n dezechilibrul relaiilor interpersonale, s. poate fi si un efect social structural Exist situaii sociale de risc pentru unele grupuri (adolesceni, tineri, divorai, vduve, handicapai sau grupuri marginalizate social si economic cum snt sracii, minoriti etnice) care prin limitarea oportunitilor de integrare snt expui mai mult dect altn la nsingurare Efectele s. snt diferite de la un individ la altul n funcie de vrst, sex situaie concret de viat si de aceea terapia pentru patologiile s. este individualizat V izolare,
motivaie psihoterapie, socioterapie sine E.Z

SINGURTATE stare psihologic legat

de unele experiene subiective de viat pe baza crora individul are sentimentul separrii lui de ceilali, se simte, se percepe izolat, s. se definete n raport de o nevoie specific uman nevoia de cellalt Relaia cu cellalt are o serie de funcii eseniale pentru normalitatea eului securitate, mplinire a cerinelor biologice (hran, adpost, reproducere), funcii suportiv-psihologice si culturale (identitatea de sine prin comparare cu cellalt, reducerea fricii si anxietii, formarea sentimentelor de dragoste, prietenie, acceptare reciproc, auto-evaluarea si evaluarea etc ), n s. individul experimenteaz lipsa de comunicare, se simte dezrdcinat de mediul socio-cultural n care triete, simte lipsa suportului afectiv-emotional, a identificrii cu grupul, comunitatea (lipsa sentimentului de apartenen), contientizeaz pn la dramatizare nevoia de cellalt # Cercetri st experimente legate de procese si fenomene ale nsingurrii din perspectiv psihologic, sociologic, psihosociologic, antropologic au aprut n anii '60-70 n S U A si Europa, (Weiss, 1973, Moustakas 1972) ele dobndind o mare popularitate n anii '80 (Rubenstein si Shaver, 1982, Peplau si Perlman, 1982) Starea de s. a fost dramatizat n filosof ia existenialist care i-a acordat un loc deosebit n ontologia umanului o preocupare distinct s-a conturat n legtur cu s. si din perspectiva interesului public, a unor instituii S. se difereniaz

542

SISTEM SOCIAL SINUCIDERE suprimare intenionat a

propriei viei Prin raportarea mai multor cazuri de s. la o populaie dat se obine o msur a intensitii fenomenului de s. la nivel social Durkheim (la Suicide, 1897) distinge patru tipuri de s. anomic, egoist, altruist si fatalista Primul tip de s. este favorizat de situatiile anomice, caracterizate prin dezintegrarea structurilor normative ei valorice, prin definirea neclar a scopurilor individuale, prin conflict ntre mijloace si scopuri etc n situaiile n care orientrile valorice dominante snt de tip individualist, cu interaciuni reduse ntre individ si grup, snt favorizate s., de tip egoist n s. altruist, motivatia o constituie dorina de a face bine altora (acte de eroism etc ) S. fatalist, menionat n treact numai de ctre Durkheim, se produce ca reacie la norme prea restrictive care blocheaz orice perspectiv individual (s. scalvilor) Fenomenul de s. a fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial (mai intens la orae dect la sate), convingerile religioase (mai intens la protestani dect la catolici, la libercugetton decit la credincioi), mobilitatea social (favorizat de mobilitatea descendent), stabilitatea vieii de familie (s. mai frecvent la femeile divorate decit la cele cstorite), imitaie sau contagiune social, vlrst (s. creste ca frecvent o dat cu numrul de ani), sex (s. mai frecvent ia brbai dect Ia femei, ca act mplinit, dar ca tentativ de s. fund mai frecvent la femei), categoria socal, perioada de criz economic de rzboi etc Geografia s. are o mare stabilitate n timp, tn precum Ungaria mentinnd rate foarte ridicate (numrul de s. la 100 000 de locuitori fund de 32 n anii 30 ai acestui secol si de 46 6 in 1980) Rate foarte reduse ale s. se nregistreaz n Italia (8 5 n anii 1931-1938 si 5,9 in 1971-1978) Sau, pe ani si mai ntinse Europa central continu s aib rate de s. mai mari dect cea meridional (Pentru o analiz complex vezi J-C Chesnais, Histoire de la viofence en Occident de 1800 a nos jours, 1981) n psihologie si medicin se folosete frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid, calchiat dup francezul suicide V abuz, asisten social, calitatea vieii, sex, violen, devian D.S.

SISTEM SOCIAL n general prin s. se

nelege o mulime de obiecte care acioneaz ntre ele att de intens nct strile lor snt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate celelalte prin natura sa, viata sociai prezint caracteristica de s. la toate nivelele sale de organizare grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global, umanitatea Unitatea cea mai simpl care prezint caracteristica de s. a vietn social-umane este activitatea care reprezint un s. de comportamente, de aciuni, astfel organizat si orientat nct s realizeze o anumit finalitate cititul unei cri, producerea unui produs, construirea unei case Ceea ce distinge un s.s. de un s. uman individual este participarea mai multor persoane la respectiva activitate Dac cititul unei crti de ctre o persoan reprezint un s. uman, ridicarea unei case de ctre un grup de constructori reprezint un s.s, S.s., ca de altfel si celelalte tipuri de s., se caracterizeaz pnntr-o stare de echilibru intern care poate fi static sau dinamic Echilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor s. care snt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate n acest sens, un s. poate avea mai multe configuratn, stri interne posibile, fiecare prezentnd un grad ridicat de stabilitate S. dinamice snt caracterizate prin faptul c schimbrile interne snt continui, fr a se ajunge la forme de echilibru nalt stabile Echilibrul reprezint mai mult un proces continuu de echilibrare si reechilibrare Un exemplu foarte simplu de asemenea s. dinamic l ofer

543

SISTEM SOCIAL
analiza dinamicii s, mondial ntreprins de colectivul condus de D H Meadows (Limits of Growth, 1972) care ia n considerare 5 paramet.i fundamentali care se influeneaz continuu unul pe cellalt producia industrial producia agrar, resursele naturale populaia si poluarea Ss are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor 5 parametri O distincie foarte util metodologic este ntre s.fmaliste si s.de interaciune sau supras. S. finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga l o r organizare (structurare) si dinamic este determinat de realizarea unei finaliti Fabricarea unui tip de produse determin organizarea intern a unei ntreprinderi, dezvoltarea cunoaterii determin modul de organizare a activitilor de cercetare tiinific la nivelul activitii unui cercettor sau a unui institut de cercettori Un s. finalisteste compus dintr-o mulime de aciuni astfel constituite incit ansamblul lor s duc la realizarea respectivei finaliti De re gul, s. finalistetmd s-si exonme organizarea ntr-un amplu s. de statute si roluri Statutele si rolurile formeaz un s. pentru c fiecare are funcia sa completndu se reciproc astfel mct s asigure realizarea unor finaliti specifice Ex statutele/rolurile medicului si pacientului formeaz un s a crui finalitate este vindecarea pacientului S. de interdependen nu snt finaliste ci snt compuse din mai multe subs, de regul finaliste care interactioneaz tinznd sa realizeze un anumit echilibru care reprezint o rezultant a acestor interaciuni Din faptul c reprezint un s rezultat din interdependenta mai multor s orientate fmalist ele pot fi numite suprasiste me (sisteme din sisteme) R Boudon d un exemplu foarte simplu de s. de interaciune cozile la 2 case de bilete nvecinate vor tinde s fie egale Starea de egalitate reprezint nu o finalitate a s celor dou cozi ci rezultanta finalitii fiecrei persoane de a si minimiza ateptarea Analiza s se realizeaz n funcie de tipul de s, avut n vedere Analiza s. finaliste se realizeaz i ea n mai multe variante a Analiz funcional aprioric se pornete de la finalitatea general sau de la cerinele funcionale fundamentale ale oricrui s. sau ale tipului de s. avut n vedere si se caut s se identifice tipul de elemente care realizeaz aceste cerine funcionale Este cazul teoriei lui r Parsons Acesta consider c orice s. trebuie s realizeze 4 preconditu funcionale realizarea scopului adaptarea meninerea modelului latent i integrarea Pornind de la aceste imperative funcionale fundamentale, se pot detecta n organizarea unui s. real acele subs. care au funcia de a le realiza (Social System, 1951) Acelai tip de analiz se realizeaz adesea si n legtur cu ntreprinderea Finalitatea ei general este stabilit, de asemenea principalele tipuri de cerine funcionale si de subs producie marketing cercetare si dezvoltare personal etc b Analiza funcional "apostenonc' pornete invers, de la descr erea amnunit a orga nizni s statute si roluri norme de aciune i se ncearc s pun in evident funcia pe care fiecare element identificat anterior o ndeplinete Analiza s de interdependenta genereaz alte tipuri de abordare a Detectarea efectelor interaciunii dinamice dintre elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii Este cazul analizei de s dezvoltat de J W Forrester b Pornind de la analiza orientrilor s. finaliste componente (indivizii umani in ui tim instan) se pot formula l egi l e de compunere si agregare a acestora si care formeaz substana s de interaciune Ex analizele lui R Boudon (La logique du social 197-8 Les effets pervers 1977) S finaliste conin urmtoarele mari tipuri de elemente a actorii indivizi grupuri sau chiar colecti vitti b aciunile comportamentele acestora care reprezint substana sistemului propriu zis (s. este o mjltime de aciuni), c relaiile de interdependent dintre elementele compo

544

SOCIAL-DEMOCRATIE
nente ale sistemului Este necesar a se opera distincia dintre s. si structur Structura reprezint modul de organizare intern a unui s. Un s. poate avea o structur sau alta O ntreprindere de exemplu poate fi fandat pe o structur ierarhic-autontar sau pe o structur ierarhic democratic, sau pe o alt form alternativ de conducere Toate aceste structuri snt alternativ funcionale Adesea, un s. poate avea simultan mai multe structuri alternative starea lui intern, sub presiunea diferiilor participani, poate oscila ntre o structur sau alta (principiul plurantpi structurale) De exemplu, o ntreprindere poate tinde s aib o ierarhie autoritar generat de comportamentul directorului si a altor participani care promoveaz un comportament autoritar, l accept i solicit, n timp ce ali participani tind s promoveze o structur democratic, s. rezultat fund o oscilaie si o tensiune ntre cele dou tendine structurale O problem tot mai important a analizei este relaia dintre s care pot fi relaii de sub- si supraordonare (S./subs.), sau relaii de vecintate, de influent reciproc, de competiie sau de cooperare Teoria matematic a jocurilor reprezint un instrument foarte util de analiz a relaiilor dintre sistemele aflate n competiie/cooperare V funcie, structur C.Z. capitaliste, prin reforme treptate care s asigure un grad tot mai nalt de echitate social Bernstein, unul dintre cei mai importani teoreticieni ai s.d. apra ideea c dezvoltarea capitalismulii' nu duce automat la sociatem, care este mai degrab un ideal de atins prin dezvoltare, civilizaie si democraie si nu impus pnntr-un partid de avangard, cu scopuri si structuri clandestine Revoluia nu mai este necesar ntr-o asemenea accepiune, pentru c cei doi piloni teoretici (adic pauperizarea general si polarizarea) pe care se sprijin aceast idee nu mai exist n consecin, lupta pentru socialism este, n mod necesar, gradual i ia, n principal, calea reformelor Pe plan politic, ar fi vorba de realizarea unei veritabile democraii, iar pe plan economic, obiectivul l-ar constitui aproprierea de ctre muncitori a mijloacelor de producie prin aciune politic si sindical Varianta englez, fabianismul, este influenat de teoreticienii "noului liberalism", Hobhouse si Wallas n timp ce vechiul liberalism si fixa drept scop suprimarea constrngenlor si limitrilor n domeniul comercial si n societatea civi', "noul liberalism" urmrete realizarea unei mai mari justiii sociale si o repartiie a bunurilor economice de natur s asigure fiecruia cea mai mar libertate Mijlocul l constituie intervenia statului in economie Concepia s.d. avea s primeasc un sprijin teoretic important prin lucrrile lui Keynes si Burnham, preluate de social-democrati att pentru a demonstra inexactitatea analizei marxiste, ct si pentru a determina evoluii noi n economiile rilor din Europa occidental Dup cal de-al doilea rzboi mondial, influenta partidelor social-democrate a crescut foarte mult Acestea si-au ntrit legturile si influenta n cadrul Internaionalei Socialiste, unele din ele parvemnd n mai multe rndun la guvernare S.d. a avut un rol stimulator n dezvoltarea postbelic a societilor europene prin caracterul su de model cultural alternativ

SOCIAL-DEMOCRAIE Dei la nceputurile sale legat de marxism, s.d. este astzi foarte diferit Originile sale trebuie cutate n discuiile generate de fondarea partidului social-democrat german n 1875 ca urmare a unui acord ntre Lassalle si marxitii ortodoci ' Programul de la Gotha", care definea orientrile acestui partid, avea s? fie violent criticat de Marx Aceast critic este nc si astzi actual pentru a marca deosebirile radicale dintre s.d. si marxism n viziunea s.d. socialismul este un obiectiv po sibil de realizat prin evoluia societii

545

SOC1ALITATE Atenuarea conflictelor sociale, apariia instituiilor de mediere, ntrirea caracterului pluralist al democraiilor europene sin strns legate de aceast doctrin i micare politic. Autoprotejndu-se fa de influena unor opiuni voluntariste de origine comunist sau "sociaidemocratic", s.d. definete socialismul in termeni ca redistribuire sau egalitate crescnd prin intermediul unei economii mixte. V. conservatism, ideologie, liberalism, politic, putere. N.L. SOCIALITATE 1. Concept fundamental al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii dominante In mai toate concepiile i teoriile sociologiei: cum este posibil ordinea social? ("problema hobbesian a ordinii"). S. este considerat drept premisa constitutiv a societii i este explicat fie ca o consecin a naturii umane (omul este o fiin social), fie ca o consecin a nelegerii sau acordului raional stabilite ntre oameni (contract social), n primul caz, natura uman este analizat ca un complex de instincte, nclinaii, sentimente, stri de spirit etc, care determin individul uman s se asocieze cu ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu acetia, ceea ce permite definirea s. ca instinct social, in al doilea caz, s. este explicat ca un produs ai raiunii i este definit, prin urmare, ca o norm sau valoare social. n ambele situaii, s poate fi ns considerat ca form a inier-existenei oamenilor, a existenei sociale, mai precis, a ordinii sociale. n analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoarele: a. determinanii economici ai s. acioneaz totdeauna n strns legtur cu cei noneconomici (biologici, bioecologici, demografici, culturali i spirituali n general); b. s. se constituie n tipuri sau forme corespunztoare structurilor economice ale societii (cooperativ/competitive, participativ/coordonatoare, egalitare/inegalitare) i/sau structurilor care rezult din interaciunea variabilelor economice i noneconomic.e ale societii; c. orice form sau tip de s. are o determinare istoric, n sensul c se schimb odat GU modificarea propriilor determinani i, In general, n sensul, c se transform corespunztor condiiilor (mprejurrilor) de loc i de timp ale existenei umane. 2. Sinonim al sociabilitii, care definete caracteristica omului de a fi fiin social, respectiv de a tri n societate, de a se integra n aceasta prin procesul de socializare) sau pur i simplu de a se asocia cu alte fiine umane. ntre s. i sociabilitate snt ns diferene, determinate de faptul ca sociabilitatea cuprinde doar manifestrile "pozitive" (G. Simmel) ale s. (altruism, cooperare, gregarism, ntrajutorare etc). Prin urmare, sociabilitatea poate fi definit, prin raportare la s., doar ca o form sau ca un tip al acesteia. Dar chiar i atunci cnd n cadrul formelor sociabilitii snt incluse i asociaiile umane realizate prin "opoziie", trebuie s distingem cele dou concepte, fiindc s., ca premis constitutiv a societii, este i premisa sociabilitii. V. contract social, socializare, societate. I.U, SOCiAUZARE 1. Extinderea numrului de ageni individuali care exercit control sau particip direct la dezvoltarea unui sistem, subsistem sau sector de activitate, in acest sens, se are n vedere s. produciei i a muncii sau s. mijloacelor de producie. Ca urmare a adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor funcii specializate de munci i a concentrrii lor n uniti productive, se produce s. muncii i produciei. 2. Proces psihosocial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comportare specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale a unei persoane. n acest sens, s. este un proces interactiv de comunicare, presupunnd dubla considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor sociale, respectiv modul perso-

546

SOCIALIZAREA NAIUNILOR
na) de receptare i interpretare a mesajelor sociale i dinamica variabil a intensitii i coninutului influenelor sociale. S. presupune nvarea social ca mecanism fundamentai de realizare, finaHzndu-se n asimilarea indivizilor m grupuri. Studiul sociologic al s. se bazeaz pe distingerea i corelarea de variabile care se refer la: caracteristici individuale (vrst, sex. maturizare, dezvoltare, inteligen etc); ageni ai s. (cultur, naiune, organizaii, familie, grupuri, clase sociale, coal); metode i forme de transmitere (limbaj, mecanism de control, ritualuri, practici de cretere a copiilor i de integrare social, forme de imitaie, de identificare, substituire, inhibiie sau tntrire); structuri de atitudini, valori, aciuni i comportamente (roiuri i statuturi sociale, moralitatea relaiilor sociale, etica muncii, orientri poiitico-civice, performane, altruism, integrare, conformare etc). Enumerarea variabilelor, care nu se vrea exhaustiv, ainut cont de frecvena apariiei lor n contexte analitice ale s. Prin combinaii teoretice multiple se pot caracteriza sau individualiza tipuri diverse de s. n general, innd cont de finalitatea urmrit sau de efectele deja produse, se distinge ntre s, adaptiv sau integrativ i ..anticipatoare. Prima conduce la configurarea acelor caracteristici sau capaciti personale care faciliteaz integrarea, participarea i realizarea social a unor activiti ntr-un cadru instituional dat. S. anticipatoare const n asimilarea_acelor_norrne, valori i modele de comportate care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru instituional saiTorgniziona"^y^SIJn"eori s. anticipatoare poate conduce, n plan personal, la situaii de conflict valoric sau normativ, intensitatea s. este maxim n copilrie sau n perioadele de tranziie de la un stadiu de via la altul. Cu o intensitate mai redus s. se realizeaz de-a lungul ntregii viei a unei persoane. Din pcate, au fost realizate mai ales studii transversale aie s. i prea puine de tip longitudinal, eare ar fi mult mai relevante. Corelate cu s. snt procesele de desocializars i de resocializare (s. secundar). Desocializarea presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau deprtarea ai de contextele sau persoanele care i-aO satisfcut nevoile de interaciune i i- au sprijinit siatusurile adoptate, in vederea eliminrii modelelor de comportare i de interaciune anterior nsuite. Resocializarea este concomitent cu desocializarea i const n orientarea nvrii i controlului social ctre asimilarea i manifestarea rje comportamente individuale compatibile cu tabla de valori i atitudini a noului sistem integrator. Eficacitatea resocializrii depinde nu numai de receptivitatea individual, ci i de intensitatea controlului social exercitat de noua agenie de s, i de graciu de eliminate a factoritor grabf icatori anteriori. V. asimilare, comunicare, control social, nvare social. L.V.

SOCIALIZAREA NAIUNILOR scop

final al sociologiei comparate elaborate de Nlicolae Petrescu (1886-1954), semnificnd ncrederea obstinat a autorului n destinul terapeutic (i menirea reformatoare) al spiritului sociologiei sale, avnd urmtorul coninut: conduita naional trebuie s nceteze s genereze tensiuni i conflicte devenind social prin admiterea faptului c orice grup social aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune eliminarea din contiina indivizilor i grupurilor a doctrinei false a individualitii absolute a statelor naionale, grupurilor etnice i creerea contiinei comune a identitii naturii umane. S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni: a. naiunile manifest o identitate n structura lor psihologic; b. interesele lor individuale i imediate necesit cooperare; c. idealurile lor culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul societii umane (care depete graniele locale i naionale). V. comparaie, conflict, naiune. M.L.

547

SOCIETATE SOCIETATE Mod organizat de existen n sfera fenomenelor vieii. Dac s. presupune existena comunitar a unor indivizi articulai n ansambluri mai mult ori mai puin persistente, atunci ea este proprie nu numai lumii umane, dar, in grade diferite, i multor specii din lumea animal. Etologia i sociologia au confirmat, ntr-adevr, c chiar i la nivelul speciilor inferioare vieuitoarele i organizeaz comportamentul n forme care amintesc de ceea ce n sfera umanului se numete familie, proprietate, ierarhie, teritoriu comun, ntrajutorare, altruism. Prezena comportamentului social la vieuitoare inferioare speciei umane l-a determinat pe Rene Wlaunier (Introduction la sociologie, 1938) s considere c alturi de studiul s. umane, sociologia ar trebui s-i integreze i tabloul societilor de animale. Analogia ntre viaa social a oamenilor i viaa social a animalelor a fost observat nc din antichitate (s-a vorbit atunci, de pild, de "republici de furnici"), ns abia n secolele XVIH-XIX aceast analogie devine obiect de observaie special, ndeosebi din partea biologilor, culminnd cu lucrarea lui Alfred Espinas, Societes animales (1877, tez de doctorat, cf. Maunier, Op. cit.). Sociologii, prin Durkheim n primul rnd, s-au artat dintru nceput refractari la asemenea analogii, restrngnd caracterul vieii animale la instincte i reflexe. Nici antropologia cultural n-a fost strin de o asemenea reacie. Teona supraorganicist a culturii (A. L. Kroeber, The Superorganic, 1917) aducea n prim-planul discuiei dou idei directoare: nti, cultura este supra-individual, determinismul ei nu se reazem n chip esenial pe indivizii umani; apoi, cultura deine slabe i imprevizibile legturi cu substratul biologic al existenei umane. Posibilitatea de a studia comportamentul uman i cel zoologic ntr-o perspectiv unificatoare prea, deci, compromis la nceputul sec. al XX-lea. Semnificaia acestor prime reacii nefavorabile 548 venite dinspre sociologie i antropologia cultural ne apare, peste timp, mai limpede: n cazul lumii animale, socialitatea nu intr n diferena specific; n cazul omului, aceast includere are loc (firete, cu necesitate). Altfel spus, socialitatea este un fenomen secundar pentru cunoaterea biologic (unde anatomia, f i z i o l o g i a i structura genetic a organismelor reprezint teme specifice de studiu); n schimb, la om socialitatea ine de atributele eseniale i nu ntmpltor denumirea generic de "tiine sociale" se aplic adesea disciplinelor mai ndreptite, poate, a se numi "antropologice", sau "socio-umane". Altminteri, nu e mai puin adevrat (iar sociologii i culturologii s-au convins de aceasta ulterior) c, totui, s. uman nu poate fi neleas complet fr a se ine seama de substratul biologic al indivizilor ce intr n componena ei. Dac, de exemplu, lum s. ca grup uman, prima ei ipostaz e cea demografic; s. e nti de toate o populaie, cu toate atributele acesteia, inclusiv cu tendina fireasc de a se reproduce biologic. nsi criteriile de "sex" (dupi o uzan mai nou "gen") i "vrst", care genereaz iniportante configuraii ale structurii unei s. (= ale structurii sociale) snt n fapt criterii naturale, biologice; consacrarea i efectele lor (ceea ce, e drept, nu nseamn puin lucru) reprezint procese sociale, dar criteriile ca atare snt naturale. Devine o dat n plus explicabil de ce sociologii folosesc frecvent n locul termenului s. expresia Via social". Traian Herseni (Sociologie. Teoria general a vieii sociale, 1*982) definea sociologia drept "tiina formelor colective de via omeneasc", anunndu-i explicit predilecia pentru substituirea, de cte ori se potrivete, a termenului s. cu expresia "via social". Anthony Giddens (The Constitution ofSociety, 1986) relev dou categorii de sensuri ale conceptului de s. O prim categorie subsumeaz cristalizri specifice de relaii ntre

SOCIETATE CIVILA
indivizii umani i ntre instituii (s. capitalist, s. rural, s. plural etc). @ BOOY-CONT = A doua categorie vizeaz caracterul de unitate (entitate) pe care l dobindesc relaiile sociale relativ hotrnicite (s. german, s. romneasc, s. european etc); tot n aceast categorie de sensuri se integreaz i comunitile mici, care snt reprezentative pentru o zon determinat (avnd daci valoare de eantion) i care servesc drept baze de cercetri etnografice (s, Nuer, s. Tikopia, sau dac formula aceasta s-ar fi fixat i n limbajul romnesc de specialitate s. Nereju. s. Drgu etc); n fine, n aceeai categorie secund pot fi introduse, de asemenea, asociaiile profesionale (de pild: Societatea de Antropologie din Paris, Asociaia European a Antropologilor-Sociali, Asociaia Sociologilor din Romnia). Chiar i cu aceste precizri, conceptul ca atare de s. rmne vag i expus obieciilor. In 1989, Grupul de Dezbateri In Teoria Antropologic / GDAT de pe lng Universitatea din Manchester a luat n discuie moiunea cu titlul The Concept of Society in Theoretically Obsolete/Conceptul de societate este teoretic perimat (discuii publicate n 1990). Marilyn Strathern, care a i prepus moiunea, contest utilitatea acestui concept, prezentndu-l ca o reificare a unei abstracii i avansnd ca posibil substitut al s. soclalitatea nsi. S-a fcut observaia (Elizabeth Tonkin) c s., ca orice alt concept, opereaz mai bine n unele cazuri empirice dect n altele. S-a mai relevat, de asemenea, (Tim Ingold) c atitudinile fa de acest concept exprim dou moduri de a gndi; gndire relaionist, pe de o parte, gndire atras de entiti pe de alta. n general, contestaiile la adresa conceptului de s. snt ecouri trzii ale structuralismului, pornite n special din concepia iui Edmond Leach. Chestiunea este nc n discuie (Kuper, Conceptuaiizing Soc/efy1992). Ce-i drept, prin sine nsui conceptul de s. nu ncapsuleaz o iat euristic deosebit. Folosit destul de des n limbajul comun ("joc de s.", "om de s.", "s. omeneasc" etc), el nu-i realizeaz operaionalitatea analitic dect sub forma altor concepte s le: zicem "izotropice" precum: "sistem social", "structur social", "comunitate" (fie mic, fie complex). Lucrurile nu stau ns altfel n privina unor concepte din alte discipline tiinifice. Conceptul de "cultur" n antropologie, de ex., nu este operaional prin sine nsui, ci prin intermediul unor concepte derivate, precum: "categoriile universale ale culturii", "cultur material", "cultur spiritual" etc. V. antropologie cultural, comunitate, cultur, sistem social, sociobiologie, sociologie, structur social. Gh.G.

SOCIETATE CIVIL La nceput, termenul desemna acea parte a societii diferit de organizaiile militare sau congregaionale i era sinonim cu termenul de "societate politic". Pe msur ce sfera politic a societi: s-a particularizat tot mai mult, termenul a nceput s denumeasc acele aranjamente, coduri i instituii sociale i economice, aitele dect cele statale. Acest termen provine din latin (civilis societas). Principalele sale semnificaii le datorm lui Cicero, n accepia lui, snt subsumate aici nu numai statul sau indivizii, ci i condiiile de via ale unei comuniti politice civilizate, suficient de dezvoltat pentru a cuprinde orae cu legi proprii, relaii sociale cu deliciile i libertile unei "viei civile" i unei economii de pia. Aici se origineaz aspiraiile "comunelor" sau "burgh-urilor" medievale, reprezentate de clasa care avea s le poarte numele burghezia i s le includ ntr-o ideologie. Pentru John Locke, "societatea civil sau politic" se opune autoritii paternale i strii de natur i este un factor de progres, generator de confort i de ordine bazat pe iege. Hegel i Marx aveau s inverseze acest

549

SOCIETATE DE MAS
raport moral implicit, promovnd o perspectiv n care societatea civil apare ca o stare atins prin mercantilism, egoism i avariie, n care omului i lipsete cldura i coeziunea moral a societilor primare. Acum, prin s.c, se nelege o ordine social i economic care se transform conform propriilor reguli, independent de cerinele etice ale asociaiilor legaliste sau politice. Termenul se refer la aspectele nonpolitice ale ordinii sociale contemporane, a cror importan a crescut att de mult nct se discut dac exist un acord ntre s.c. i stat. n societile pluraliste, s.c. a obinut un loc foarte important, constituind una dintre formele cele mai importante de aprare a indivizilor i grupurilor umane n faa expansiunii statale i furnizind mijloacele de influenare a deciziilor politice. Cel mai eficient i care a devenit o component a sistemului politic este grupul de presiune sau lobby, cum este numit n Statele Unite. Grupul de presiune este forma specific prin care se articuleaz, se agreg i se exprim varietatea intereselor dintr-o societate pluralist. Presiunea este exercitat att asupra partidelor politice, ct i asupra instituiilor de putere parlamente i guverne, mai nou chiar asupra instituiilor Comunitii Europene prin forme extrem de variate i specifice de la ar la ar. Cele mai active, pe acest canal al influenrii sociale, snt astzi minoritile etnice, culturale sau religioase, unele dintre ele devenind adevrate centre de polarizare politic sau de putere. V. putere, stat. N.L. mie divers, mobilitate, specializare i difereniere extreme, solidaritate organic, complicaie a vieii sociale, specializarea rolurilor i statusurilor, statusuri pariale i dobndite dependente de educaie, mare diversitate de roluri, distanare fa de rol, conflicte interroluri, relaii pe baz de roluri fragmentate, putere bazat pe valon extralocale, funcii manifeste, multiplicarea grupurilor de segregare i conflict, organizare pe baza sistemului de vot, via social concentrat pe ocupaie, textur relaionar slab, opiuni individuale n afara normelor i valorilor tradiionale, alienare i redundan social sczut. Este un tip ideal care nu se regsete ca atare nicieri dar ale crui trsturi snt tot mai vizibile n toate societile moderne. Comportamentele n s.m. snt neorganizate, nestructurate i neconcordante; ele pot lua f.orma zvonurilor, modei, pasiunilor, foliilor, isteriei colective, panicii. Multe teorii sociologice susin c majoritatea trsturilor negative ale s.m. nu snt inerente dezvoltrii societale moderne ci decurg din efectele intenionate sau perverse ale unor politici economice i sociale. V. comportament colectiv, gemainschaft- gesellschaft, mas. I.Mih.

SOCIETATE DE PIA termen de

esen webenan, utilizat pentru a desemna starea unei societi care depinde ntr-un grad semnifictiv de o "situaie de clas" (opus unei "situaii de status"). "S.p. este acel tip de societate care se orienteaz obiectiv, n conformitate cu interesul pentru bunurile de schimb, i numai pentru acestea", ntr-o atare societate: a. predomin ''legalitatea raional, n particular, invariabilitatea promisiunii fcute" i aceasta "reprezint substana eticii pieii"; b. "piaa este n opoziie complet cu toate acele comunalizn care presupun o fraternizare"; c schimbul liber se petrece (...) n afara comunitii de vecintate

SOCIETATE DE MAS societate In

care grupurile primare, informale i relaiile bazate pe comunitate i tradiii au fost nlocuite cu relaii contractuale, utilitare i cu grupuri secundare i formale. Este etapa final n trecerea de la gemeinschaft la gesellschaft. S.m. se caracterizeaz prin anonimitate, grupri de tip asociativ, econo-

SOCIETATE DE STATUS
i a oricror legturi personale"; a. "comerul" capt caracterul unui "schimb mut", adic se desfoar 1r "contacte personale" (cf. Max Weber, Eeonomie el Societ, 1971, $ I, p, 63435). Teoria s.p. ne spune, de exemplu, c i muncitorul i capitalistul (reprezentanii celor dou "clase economice": "posesoar" i "productoare") snt "interesai", nainte de orice altceva, de realizarea schimbului i de raionalizarea lui, cei doi fiind total "liberi" n faa relaiei de schimb unul s-i vnd fora de munc la un pre cit mai ridicat (achiziionarea de venituri), cellalt s foloseasc fora de munc pentru a-i spori posesiunea. Acelai interes i trimite pe pia i i ndeamn s raionalizeze la maximum relaia (chiar dac aceasta i i opune pe unul celuilalt). Este clar deci c "situaia de clas este, n ultim instan, o situaie de pia", ceea ce nseamn c "ansele se via" ale oamenilor depind aici de poziiile lor pe "piaa capitalist" i fa de ea. Situaia de clas se definete prin poziia indivizilor fa de proprietate i de condiiile de via material. Proprietatea i condiiile de via economic snt deci principaiele criterii ale conduitelor sociale n s.p. Activitatea social "vizeaz" aici un scop raional, prestabilit pe baza criteriilor pieii (ale maximei i raionalei adecvri a mijloacelor la scopuri). Dac societile de status se difereniaz pe stri sau grupuri de status, s.p. se difereniaz, cel puin n prim instan, n clase economice care se transform n clase sociale, din care se pot nate eventual i grupri de status. Observm deci c, dei, tipologic, cele dou societi snt principial opuse, polarizate, In plan istoric concret, ele nu se exclud obligatoriu, ba chiar pot deriva unele din altele. Astfel, dintr-o puternic s.p. se poate nate o societate de status cu un foarte pronunat sentiment al diferenierii de status (dup "prestigiu" i "privilegiu" de status) Clasele economice snt deci principala realitate a societii de clas i Max Weber le mparte n "clasa posesorilor" (pentru care proprietatea este definitiv ) i "clasa productorilor" (pentru care definitorii snt "veniturile economice", adic accesul la bunurile i serviciile existente pe pia). Teoria s.p. permite analiza claselor economice, a transformrii lor n "clase sociale" sau n "caste", mijlocete analiza mobilitii sociale, a "comunalizrii" i a "societizrii". Situaia de clas este, n ultim instan, o situaie de piaa, n sensul c "ansele de via ale indivizilor" pot fi reglementate de piaa de mrfuri, de piaa forei de munc i de ntreprinderea capitalist. Acest aspect este esenial pentru definirea "societii de pia" (cf. i ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii, 1991, p.141). V. clas social, economie de pia, societate de status. I. B. S O C S E T A T E D E S T AT U S c o n c e p t creat de sociologul german Wlax Weber pontru a desemna acel tip de societi n care predomin ceea ce el numete "situaie de status". "in contrast cu situaia de clas, determinat pur economic, scrie Weber, dorim s desemnm ca situaie de status orice component tipic a vieii oamenilor care este determinat de o estimare social a prestigiului, specific, pozitiv sau negativ (...). Prestigiul de status (status honour) se sprijin ntotdeauna pe distan i excludere". In s.s averea este subordonat prestigiului i nu interesului de capitalizare a venitului ca n "societatea de pia". Deci "prestigiul" este cel care ntemeiaz "strile", situaia sau "grupurile de status", pe cnd "factorul" care creaz clasele este interesul economic, i anume acele "interese implicate n existena pieei (..). Ordinea de status nseamn exact inver-

sul" (Max Weber, Economy and Society,

1968, voi. 2, p. 926-38). Criteriul situaiei de status, aadar, nu este cel economic (poziia oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile economice ale clasei, n genere), ci privilegiul,

551

SOCIOBIOLOGiE
respectiv "pretenia consideraiei sociale", 1 "prestigiul" sau "onoarea de status '. Acest prestigiu se dobndete graie unui mod de via, printr-un tip de educaie ori ca prestigiu al unei "profesii". Curiozitatea este c acest prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i chiar se motenete, astfel c nu poate fi pierdut, dar, n schimb, poate fi "uzurpat". Societile snt confruntate adeseori cu micri uzurpatoare, astfel c, dup o asemenea micare, mai devreme ori mai irziu, urmeaz o reacie legitimist la uzurpare. n sensul acesta, exist micri sociale care pot fi asimilate integral la tipul reaciilor legitimiste 'contra unei uzurpri de status. Desigur nu toate revoluiile sint micri de reacie. S.s. este constituit n temeiul unor postulate i principii opuse "regulilor pieii", dar ea nsi nu acioneaz obligatoriu contra "pieii". O societate de "clase" poate evolua spre o s.s., dac clasele sociale se transform n "grupri de status". S.s. nflorete pe terenul economiei de consum liturgico-monopoliste, feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce clasele productoare apar pe solul unei economil de pia. S.s. aliniaz resurse i preocupri pe linia unui consum care pare iraional din punct de vedere economic. Din acest punct de vedere s-ar putea susine c s.s. se intereseaz mai mult de consum i mai puin de raionalizarea pieii, ori c acioneaz chiar pe o direcie care blocheaz afirmarea "pieei libere". Pe de alt parte, judecind dup anumite aspecte ale societii americane, opoziia dintre cele dou tipuri de situaii de status i de clas s-ar dezvolta mai degrab n direcia complementaritii lor dect n aceea a excluderii lor. Astfel, din punct de vedere economic, diferena dintre c'asa de mijloc ("gulere albe") i clasa muncitoare ("bluzele albastre"), n America este aproape nul. Ele nu se oeosebesc prin "condijiile de existen", ci prin "stilul de via", care stabilete diferene de sistus extraordinare ntre cele dou grupri (cf. Ion Ungureanu, Paradigme ale cunoaterii societii, 1991, 143). Prin urmare, stratificarea de status nu poate fi confundat cu diferenierea de clas i nu se afl ntr-o opoziie radical cu "etica pieii". Grupul "gulerelor albe" va aciona, bunoar, ca "grup de status" n relaiile cu "bluzele albastre", dar, totodat, se va manifesta ca grup cu orientare raional n finalitate (raionalizare instrumental) n relaiile sale cu "patronul". Pe de alt parte, e bine s reinem precizarea, de esen weberian, c atunci cnd "bazele achiziionrii i distribuiei bunurilor snt stabile, nflorete stratificarea de status. Orice repercursiune tehnologic i orice transformare economic amenin ns stratificarea de status i mpinge n fa clasele. Epocile i rile n care situaia de clas are o semnificaie preponderent snt, de obicei, cele m care s-au produs asemenea transformri tehnologice sau economice" (C. W. Mills (ed.) Frorp Max Weber: Essays in Sociology, Oxford, 1946, p. 195). V. clas social, gulere albe/alhastre, societate de pia. 1. B. SOCIOBiOLOGIE domeniu de studiu al bazei biologice a comportamentelor sociale, animale i umane, utiliznd legile evoluiei biologice ca fundament explicativ. Ca disciplin de studiu relativ constituit, s. apare la jumtatea deceniului al optulea ai secolului nostru, odat cu publicarea de ctre Edward O. Wilson, profesor de entomologie la Universitatea Harvard (S.U.A.), a lucrrii Sociobiology: the new synfes/s (Harvard University Press, 1975). Dup cincisprezece ani de la tiprirea "noii sinteze" asupra evolu.ei n fond, o ncercare de actualizare pe ba^a geneticii moleculare a vechilor principii ale darwinismului social n J se poate stabili cu suficient precizie nici aria de preocupau 3 disa s., nici direciile ei de evoluie: unc tincie ntre s. animal i s. uman, intre s.

SOCIODRAW wilsonian i s. newllsonian nsui iniiatorul s. i nuaneaz i i lrgete continuu concepia. Iniial, E.O. Wilson i-a axat cercetrile pe comportamentul insectelor sociale, iar, n explicarea apariiei anumitor instituii sociale i comportamente umane, s-a situat pe poziiile darwinismului social. In concepia sa, evoluia prin selecie natural s-ar afla ia baza comportamentelor sociale. Nu se mai invoc supravieuirea indivizilor care prezint anumite avantaje n lupta pentru existen, ci se afirm c "aptitudinea darwinian" sporit a unor gene determin propagarea lor mai intens. Organismul ar avea ca principal funcie reproducerea genelor, constituind doar un suport temporar pentru ele. Anumite gene obin de la generaia care supravieuiete o reprezentare superioar altor gene. Lupta pentru existen nu se mai duce ntre indivizi, ci ntre gene. La data apariiei s., poziia ideologic a lui E.O. Wilson a fost calificat drept rasism, muli oameni de tiin (biologi, geneticieni, sociologi, antropologi, psihologi etc) i filosofi constituindu-se n asociaii de lupt mpotriva s. (Sociobiology Study Group, S.U.A., Science of Ideology Group of British Society for Social Responsability in Science, Marea Britanie). S-a reproat s. c "reunete mendelismut vuigar, da/winismul vulgar i reducionismui vulgar n sprijinul statuquo-ului social" (B. C. Lewontin, S. Rose, L. J. amin, Nous ne sommes pas programes. La Decouvert, Paris, 1985, p. 331). Publicarea eseurilor lui E.O. Wilson Despre natura uman (On Humun Nature, 1978) a d e z v l u i t si mai pregnant limitele teoretice si metodologice aie s. Conceptele cu care opereaz s. (aptitudine darwinian, aptitudine darwmian global, egoismul i altruismul gsr.elor, interesul reoroductw, interesul genele a m.d.) nu sr.f riguros definite. isrvJu-se pos'oilitates unor interpretri contradictorii. Explicaiile snt, adesea, conratiicionr supravieuiesc genele cu aptitudine darwinian ridicat, deci indivizi api, care slnt api tocmai penlvu c supravieuiesc (Pierre Thuillier, 1979).Dup E.O. Wfeon comportamentele sociale precum: patriotismul, agresivitatea, contor- misrnul etc, ca i instituiile i fenomenele sociale: familia, statul, diviziunea social a muncii, rzboaiele etc. au o determinare natural, snt programate genetic. In scrierile mai noi ale lui E. O. Wilson se ncearc o nuanare a determinismului biologic, fr a se renuna la principiile de baz ale darwinismului social. Astfel, n lucrarea Genes, Mind and Culture: the Coevolutionary Process (1981), scris mpreun cu Charles Lumsden, "printele" s. ncearc s explice evoluia societii pe baza coevolutiei gene-cultur formulnd "legea celor 1000 de ani", timpul necesar pentru ca n lupta dintre gene s nving gena avantajoas. E. O. Wilson consider c folosindu-se ingineria genetic i realizndu-se buna gestiune a genelor, n viitor, vor putea fi depite multe din problemele sociale: difuzarea tehnicii i tehnologiilor moderne, protecia mpotriva bolilor, dezorganizarea social .a. Dei mai nuanat, determinismul biologic rrr.ne poziia de fond a s. wilsoniene. Aceasta rezult i din lucrarea Biophilia (1984), n care E. O. Wilson analizeaz raportul dintre mediu! natural, emoiile biofilice (programarea genetic a omului de a se ataa la ceea ce e viu), spirit i cultur. V. darwinism social. S.C. SO CIO DRAM procedeu bazat pe "jocul de rol" imaginat de Moreno, avnd drept scop araliza i'sau ameliorarea relaiilor interperscnale din cadrul unui microgrup real sau constituit n mod artificial. Adevratul su subiect nu este individul, cu problemele sale personale, ca in cazul psihodramei, ci o colectivitate uman ai crei membri aparin aceluiai mediu sccio-cultural. Principiul rretodei este urmtorul' participanilor la edira de s. li se propune un subiect dramatic ce re-

553

SOCIOGRAFIE
leva un incident sau o situaie de conflict identice sau asemntoare celor din viaa real a grupului studiat. Un conductor al jocului, psiholog sau psihoterapeut, distribuie apoi rolurile n conformitate cu statutul privat al fiecrui actor, urmrindu-se reconstituirea atmosferei naturale de tensiuni i conflicte ale colectivitii respective, fr a se limita ns libertatea de creaie i interpretare scenic a participanilor. Retrirea n comun a situaiilor stresante i ncordate din viaa real a grupului va prilejui contientizarea motivaiilor ascunse, a prejudecilor, a traumelor refulate etc, concomitent cu eliberarea emoional a participanilor. Se creaz astfel premisele unei schimbri atitudinale, comportamentale i valorice intra i intergrupale. La fel ca i psihodrama, s. se practic astzi n numeroase veriante i este utilizat n diverse domenii ale practicii sociale; psihiatrie, formare i selecie profesional, nvmnt, educaia adulilor etc, nu numai ca procedeu socioterapeutic, ci i ca mijloc de antrenament psihosocial, ca form privilegiat ds nvare social, etc. V. sociometrie, socioterapie. T.D. SOCIOGRAFIE 1. Nivel i ramur ale cunoaterii sociologice, consttnd In culegerea de date brute privind obiectele, fenomenele, relaiile i procesele sociale, n descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora, n msurarea lor i n realizarea unor statistici (tabele, grafice etc.) ale fenomenelor sociale observate, toate acestea realizate fr a se avea n vedere (cel puin explicit) o anumit poziie teoretic sau de principiu, ci doar n baza unei obiectiviti definite, de regul, prin normele observaiei din tiinele naturii. Ca nivel al sociologiei, s. trebuie delimitat de sociologia general, abstract sau pur, preocupat de cercetarea logicii societii, i de sociologia concret, aplicat sau practic, care cerceteaz modul n care funcioneaz, ntr-o societate determinat, logica general a societii. Dac sociologia abstract poate fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv, cea concret este prin excelen inductiv. n consecin, s. este srns legat de sociologia concret, creia i furnizeaz o parte important a materialului ei empiric, dar nu se confund cu sociologia concret, deoarece scopul ei principal nu este explicativ, ci descriptiv, iar n acest scop este considerat ca o prim treapt a cunoaterii sociologice. 2. Modalitate reducionist de a nelege, defini i practica cercetarea sociologic i chiar sociologia n general, ca simpl descriere constatativ a unor fragmente ale realitii sociale concrete, sociologul respingnd, n perspectiva pe care o presupune aceast modalitate, nu numai orice judecat de valoare, dar i judecile de realitate a cror generalitate nu ar fi validat strict empiric. De aceea se poate spune c unele dintre cercetrile sociologice empiriste nu reuesc s depeasc nivelul pur descriptiv i constatativ al s. iar concepia dup care sociologia n ansamblul ei ar trebui definit restrictiv ca o tiin descriptiv i constatativ, fr pretenia de a formula legi i de a elabora explicaii tiinifice cauzale, este denumit adesea i prin termenul de sociograf/sm. V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie. I.U. SOCIOLINGVISTIC studiu interdisciplinar al reiailor dintre structura limbii i structura social. Termenul de S. este folosit pentru prima dat de Haver C. Currie (1953) ntr-o analiz a raportului dintre vorbire i status social. O dezvoltare rapid a cercetrilor din domeniu se produce ncepnd cu deceniul al aselea al secolului nostru, mas nti n S.U.A., unde apar i primele antologii de studii editate de William Bright (Sociolinguistics, 1966) i Stanley Lieberson {Explorations in sociolinguistics, 1966). n S.U.A. S. se des-

554

SOCIOLINGVISTIC
prinde din antropologia cultural care dispunea deja de tradiia consacrat de Fr. Boas (1911) i E. Sapir (1921) de studiere a limbii comunitilor indigene de indieni n relaie cu formele lor culturale de via. n Europa, dialectologia i parial lingvistica istoric abordau i probleme ale diterenierii limbii n funcie de unii factori sociali (generaie, cultur, profesiune etc), iar n cadrul colii sociologice franceze au fost analizate aspecte ale raporturilor dintre evoiuia limbii i a societii (A. Meiliet, 1921; J. Vendryes, 1921; A. Sechehaye, 1921). Totui, s. se constituie ca o disciplin distinct mai ales sub influena iniial a cercetrilor din S.U.A., de unde se extinde i n rile europene. W. Bright (1966) definete s. ca analiz a covariaiei sistematice a structurii limbii i a structurii sociale, punnd accentul pe sursele sociale ale diversitii lingvistice. Abordarea interacionist consider variaiile n modul de folosire a limbii ca indici ale structurii sociale, aceasta din urm fiind totodat un element determinant al seleciei formelor lingvistice utilizate n comunicare. S. este nscris m seria de cercetri dezvoltate n cadrul etnolingvisticii i psiholingvisticii, diferenele dintre ele rnanifestndu-se mai mult n privina preocuprilor i modurilor dominante de abordare dect n cea a coninutului. Acelai lucru se poate spune i despre eventuaieie diferene dintre s. i sociologia limbii sau a limbajului. Se pare totui c n referinele lingvitilor este preferat denumirea de s. pe cnd sociologii o prefer pe cea de sociologie a limbii sau a limbajului. Sociologii se preocup mai ales de efectele structurii sociale asupra utilizrii limbajului, considerind de regul c organizarea ierarhic a categoriilor sociale (in special structura de clas) determin distribuia social a semnificaiiloi culturale sau lingvistice vehiculate prin limb i procedeele interpretative generate de acestea. De exemplu, sociologul B.B. Bernstem {Class, codes and control, 1975) adopt ca premis punctul de vedere al gramaticii structurale, dup care sistemul de reguli gramaticale ale limbajului poate genera o mare varietate de coduri ale vorbirii, i consider c este important de tiut care cod al vorbirii este utilizat de o anumit grupare social. Codul sociolingvistic al vorbiri este o calitate a reiailor sociale i este, totodat, determinat de structura social, pentru ca la rindu! su s poat contribui Sa schimbarea structurii de relaii care l-a generat. Lingvitii snt preocupai mai ales de problemele diversitii (sau omogenitii) lingvistice produse de structura social i de modul n care limbajul reflect i influeneaz structura social, deprtndu-se astfel de imaginea structurii uniforme, monolitice, a limbilor, acreditat de lingvistica formalizant (L. lonescuRuxndoiu, D. Chioran, Sociolingvistica. Orientri actuale, 1975). n virtutea acestei diferenieri de abordare, sociologia limbajului tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al unei "sociologii a transmiterii culturale", n care limbajul este numai unul din instrun-.prv tele implicate n mecanismele producerii, transmiterii i reproducerii culturale (B. Berns'.ein, 1975; P. Bowdieu, 1970, 1981), pe cnd s. s-ar incadra, cu specificul su, n seria abordrilor psiholingvistice, extralingvistice etc. ale variaiilor de utilizate a limbii. Alteori n sociologie analiza limbajului este integral subsumat abordrii interaciunilor sociale considerate drept cadre de vehicuiare a semnificaiilor i interpretrilor variabile situational, fr a se formula concluzii explicite despre structurarea social a limbajului, ci numai despre mecanismele interacionale ale vieii sociale. Acest mod de abordare coincide, f i e i parial, cu cercetrile de microsociolingvistic orientate ctre analiza interaciunilor verbale i a reelelor de comunicare dependente de rol-status-urile persoanelor implicate n situaie (J. Fischman, 1968). Asemenea cercetri se desfoar cu

555

SOCIOLOGIA CUNOATERII privire la o comunitate lingvistic, adic ntr-o colectivitate uman care folosete un corpus comun de semne verbale prin interaciuni comunicative frecvente i directe i care se deosebete de alte colectiviti n privina folosirii limbii. Cercetrile care snf oriontate ctre desprinderera unor regulariti ce transcend cadrul unei comuniti lingvistice i pun n eviden relaii constante ntre folosirea limbii (oricare ar fi ea) i situaii sau instituii sociale cu un caracter accentuat de permanen aparin macro-s. Deglosia (CU. A. Ferguson, 1959) i bilingvismul atrag cele mai multe cercetri de macro-s. n cadrul aceleiai comuniti lingvistice se analizeaz repertoriul verbal specific a crui structur este dependent de nivelul dezvoltrii socioeconomice i culturale a colectivitii, dar i varietile individuale (ideolecte), regionale (dialectel i globale (sociolecte). Atunci cnd accentul este pus pe varietile determinate de contextul situaiei de comunicare, snt avute n vedere att registrele discursivitii (tehnice sau nontehnice, orale sau scrise, colocviale sau formale), ct i dependenele de setul de status-roluri particularizat individual (M. Halliday, A. Mclntosh, P, Strevens). Totalitatea rolurilor de comunicare identificate ntr-o comunitate constituie matricea comunicrii (J. Gumperz, 1971), creia i corespunde o matrice a codurilor. n aceast privin, se consider c o limb utilizat constituie ea nsi un cod lingvistic. Atunci cnd se disting moduri variabile de utilizare a limbii n funcie de structura social (ocupaional, profesional sau de clas) a unei societi, rezult diferite coduri sociolingvistice. B. Berstein (1975) definete codul sociolingvistic prin "probabilitatea de a prezice pentru un anumit vorbitor care elemente sintactice vor i utilizate pentru a organiza nelesul" i distinge ntre codul elaborat (probabilitatea de predicie redus datorit capacitii vorbitorului de a alege dintr-un evantai de alternative) i codul restrns (proba b i l i t a t e mar de predicie). Analiza difeienierii codurilor s-a asociat cu studiul barierelor lingvistice dintr-o comunitate, adic a dificultilor ce apar n procesul de comunicare ca urmare a poziiilor diferite ocupate n structura social si nocolncidenei pariale dintre sistemele do semne verbale utilizate. Accentul este pus oe diferenierea accesului i a nelegerii limbajelor de specialitate i a competenei lingvistice (capacitatea de stpnire a limbii), respectiv a performanei (utilizarea acestei capaciti n verbalizarea mesajelor). Un alt domeniu al S. este delimitat de analiza schimbrii lingvistice n funcie de unele procese care au loc n structura social (n special mobilitatea) sau n procesul de dezvoltare economic, tehnologic i cultural. Stratificarea social este pus n coresponden cu o stratificare stilistic a folosirii limbii, iar mobilitatea p/oduce schimbri nu numai n poziiile sociale, ci i n stilurile de vorbire (W. Labov, 1966). O direcie productiv de cecetare s-a dovedit aceea n care se reconstruiesc structuri sociale sau faze istorice ale unor comuniti prin intermediul analizei lingvistice a terminologiei mai vechi sau mai noi folosite pentru caracteiizarea familiei, a grupurilor sociale sau a ierarhiei din interiorul lor (G. Devoto, 1968). Considernd cultura ca mediatoare ntre structurile sociale i cele lingvistice, s-a procedat i (a analiza semiotic a raporturilor dintre limbaj, ca sistem sintactic, i cultur i ideologie, ca sisteme semantice (U. Eco, 1968). Se deschide astfel posibilitatea extinderii analizelor semiotice aie comportamentelor i relaiilor sociale, ceea ce ar avea efecte pozitive att asupra dezvoltrii lingvistice, cit i a sociologiei. V. cod, cultur, educaie, interactjonism. L.V. SOCIOLOGIA CUNOATERII direcie teoretic n sociologie, al crei program

556

SOCIOLOGIA MEDICINEI
const n analiza contribuiei factorilor sociali la producerea, structurarea, validarea, difuzarea (eventual distorsionarea) cunotinelor umane. Peter Hamilton (Knowledge and Social Structure, 1974) situeaz premisele s.c. n epoca luminilor (Vico, Montesquiau), care au generat, ntre altele, epistemologiile empiriste (Hume). Acestea au postulat evaluarea cunotinelor umane in funcie de experiena social a celor care le livreaz (glnditori, oameni de tiin). Concis, s.c. radiografiaz dependena ideilor de cadrul lor social. Ei i revine, astiel, chemarea de a releva geneza ideologiilor, ca ansambluri de idei asociate anumitor grupri sau clase sociale. Marxismul, cu teza sa despre funcia i stratificarea de clas a ideilor, s-a plasat n miezul problematic al s.c. Marxismul ns, prezentndu-se ca ideologie ataat proletariatului, a confiscat adevrul i justeea n propria-i favoare. El a substituit relativismul i pluralitatea valorilor din interiorul unei societi cu propriul monopol asupra autenticitii. Materialismul istoric a putut fi, astfel, prezentat ca singura filosofie tiinific, sociologia marxist ca singura sociologie tiinific (sau cu adevrat tiinific) etc. n mod similar a putut ji acaparat i sensul istoriei: evoluia umanitii pn la revoluia socialist ar fi doar pre-istorie, istoria autentic ar ncepe doar odat cu eliberarea proletariatului. Obiectiv vorbind, diterenierea cunotinelor, ideilor i valorilor n funcie de structura social e un fapt, iar s.c. e chemat, tocmai, s-l conceptualizeze. Emile Durkheim, Max Scheler, Max Weber, Georg Lukcs, coala de la Frankturt au adus contribuii importante n aceast direcie. In aceeai perspectiv poate fi apreciat i corelaia stabilit n antropologia cultural ntre cultur i structura social. Cel care s-a strduit s ridice s.c. la rangul de disciplin tiinific a fost ns Karl Mannheim {Ideologie und Utopie, 1929). Mannheim circumscrie explicit sfera de preocupri a s.c. la universul ideologiilor i al utopiilor. Ideologiile snt sisteme de idei care ofer imaginea unei ordini' sociale existente, n timp ce utopiile snt construcii ce propun o ordine social viitoare; i utopiile snt n fapt tot ideologii, dar nc neactualizate; att ideologiile in actu ct i utopiile snt, desigur, reflectri interesate ale grupurilor generatoare. Mannhem accept, totui, posibilitatea ca n societate s existe i indivizi liberi prin ideile lor de apartenen la vreo clas social. Grupai ntr-o entitate de tip intelectual tocmai dup acest criteriu al libertii, ei ar putea profesa un fel de supraideologie, o sintez a marilor ideologii (pnn acel moment antagonice) ale timpului: fascism, comunism, liberalism, conservatorism. Mannheim a investit deci n s.c. o speran salvatoare, sortit s rmn, dup cum se vede, ea nsi o utopie. Faptul nu invalideaz ns virtuiile analitice ale s.c. i putina ei de a conceptualiza relaia dintre structura social i datele cunoaterii. V. ideologie, marxism, structur social. Gh.G.

SOCIOLOGIA MEDICINEI (sociologia sntii), sociologie de ramur relativ recent (deceniul 5), aprut ca urmare a progresului nregistrat de tiina medical, din punct de vedere tehnic i organizaional, i a penetraiei cunoaterii sociologice n perimetrul tiinelor medicale. Orientarea ctre social n medicin are ndelungate tradiii, fiind determinat de multiple necesiti practice viznd optimizarea i umanizarea actului medical. n acest sens, reconsiderarea patologiei umane din perspectiva interaciunii factorilor biologici cu cei sociali i a influenei mediului social ca important variabil etiologic, aprecierea strii de sntate a populaiei ca indicator de baz al bunstrii sociale, concentrarea activitii profilactice i preventive asupra grupurilor i colectivitilor i considerarea raportului ntre medic i pacient ca o relaie instituional au contribuit n

557

SOCIOLOGIA MEDICINEI
cea mai mare msur la depirea punctului de vedere al medicinei curative, strict biologice. Pentru sociologie, abordarea problematicii medicale a nsemnat extinderea domeniului su de cercetare n direcia studierii unor aspecte specifice legate de descifrarea rolurilor profesionale i a mecanismelor organizaionale ale medicinei ca instituie, de aplicare n practic a idealuiui social al sntii ca stare "normal". Aceast convergen de preocupri a avut drept prim consecin nlocuirea definiiei negative e sntii ("absen a bolii sau a infirmitii") cu una pozitiv ("condiie de bunstare, psihic i social" O.M.S.), care extinde semnificaia actului medical dincolo de limitele sale terapeutice tradiionale, pentru a ngloba n sfera preocuprilor sale planificarea i optimizarea condiiilor de sanogenez. Apropiat ca obiect de studiu de preocuprile medicinei (igienei) sociale, dar deosebit de aceasta n ceea ce privete metodele folosite i finalitile urmrite, s,m. i propune s evalueze influena principalilor factori (de natur politic , tehnic, economic, demografic, juridic, cultural, organizaional etc.) care contribuie la promovarea sntii colectivitilor umane, studiindu-i nu att difereniat, ct mai ales din punct de vedere al dependenelor lor funcionale de ntreg contextul social. Orientat, cu prioritate, nc de la nceputul constituirii el, ctre studiul instituiilor de ngrijire a sntii i al profesionitilor lumii medicale, s.m. cunoate o mare rspndire n S.U.A., unde cercetarea organizaiilor reprezint un adevrat "punct strategic" (R. K. Merton). Din punct de vedere teoretic, contribuii mai importante au adus T. Parsons (1957), R. K. Merton (1957), P. Kendall (1957), H. E. Freeman, S. Levine i L. G. Reeder (1963), D Mechanic (1968), M. Fieid (1969), E. Freidson (1970). Iniial, principalele preocupri teoretice ale s.m. au fost inspirate de schema "clasic" a sociologului american T. Parsons care, punnd problema ordinei sociale n termenii establishment-u\u\, a integrrii conformiste n cadrul societii, califica boala ca o form de comportament deviant, iar sntatea ca un comportament normal. Urmtorul sistem categorial definete de pild, cele mai semnificative drepturi i obligaii ale rolului de pacient n schema lui Parsons: scutirea de obligaiile rolului social normal, absolvirea de responsabilitate pentru incapacitatea funcional indus de boal, obligaia de nsntoire, datoria de a cuta ajutor calificat i a coopera cu instituiile competente. La rndul su, rolul medicului trebuie s implice: competen tehnic, universalism, specificitate funcional, neutralitate afectiv i orientarea ctre colectivitate. Sub influena noilor preocupri, aprute ntr-o serie de ri din Europa, n domeniul reformrii i optimizrii sistemului medico-sanitar, tezele lui Parsons au fost abandonate, nregistrndu-se o marcat tendin de trecere, n domeniul analizei, de la o perspectiv microsociologic la una macrosociologic, de la un cadru de referin psihosocial (evaluarea rolului i a comportamentului), la o analiz instituional (cercetarea organizaiilor medicale, a deciziilor n materie de sntate etc). n consecin, s.m. se orienteaz, cu precdere, n prezent spre urmtoarele domenii de cercetare: a. distribuia social a bolilor; b. etiologia social i ecologia mbolnvirii; c. influenele exercitate de factorii sociali care intervin n procesul terapeutic; d. umanizarea actului medical; e. medicina ca instituie de control social; f. spit a l u l ca organizaie; g. sociologia nvmntului medical .a. Pentru sociolog, abordarea acestei vaste problematici implic o opiune de principiu, concretizat n alegerea pe care Irebuie s-o Saca ntre studiul teoretic al instituiei medicale n relaie direct cu ansamblul sistemului social i participarea sa la activitatea practic de prevenie i trata-

558

SOCIOLOGIA TURISMULUI
ment al bolii, activitate rezervat, de obicei, numai medicului. Conform celor mai muli autori, contribuiile sociologiei la practica medical snt att indirecte (de pild, adaptarea i aplicarea analizelor lui Weber sau Gouldner la birocraia spitaliceasc), cit i directe (concretizate n cercetrile efectuate n domeniul sntii i bolii). Majoritatea studiilor n acest domeniu snt descriptive (analiza funcionrii instituiilor de ngrijire), cteva snt explicative (analiza etiologic a bolilor) i foarte puine au un caracter predictiv (msura n care anumii factori predispun la apariia unor boli, previziunea gradului de rspndire a unui medicament n anumite grupuri sociale etc). S.m. se ocup nu att de boli, ct de grupurile de bolnavi, de relaiile lor cu corpul medical, de mecanismele de definire (diagnosticare) oare contribuie la reaciile, comportamentele i rolurile acestor grupuri, influenate de factorii de natur social i cultural. V. medicina social. S.R. cercetat mai nti exclusiv din perspectiva economic (investiii, beneficii obinute din s'umele cheltuite de turiti, aport de devize etc.). Primele referiri la aspectele sociale ale t. se ntlnesc n anii 1930. ntr-un studiu aprut n Elveia, R. Glucksmann se desprinde de punctul de vedere economic, numind t. "un fenomen social". Lucrrile consacrate in ntregime analizei sociologice apar n perioada postbelic: M. F. Lanfant Sociologie du tourisme (1978), R. Lanquar Sociologie du tourisme e! des voyages (1985). Principalele teme abordate de s.. decurg din nsui modul n care este analizat natura t. Dincolo de multiplele accepii date termenilor de t. i turist, se desprind dou mari curente de gndire. Primul dintre acestea consider t. ca o activitate exclusiv a timpului liber. Aadar, cltoria turistic se practic numai n timpul vacanelor, concediilor, sfritului de sptmin i are o motivaie specific loisirului. Rspunsurile la noile probleme ridicate de practicarea t,, cutarea celor mai adecvate metode de cercetare a unor activiti cu o pondere din ce n ce mai mare n ansamblul preocuprilor de timp liber, eforturile de clarificare teoretic i conceptual au determinat o delimitare a s.t., ca ramur distinct de s. timpului liber. Din aceast perspectiv, J.R. Aramberri abordeaz cteva teme semnificative pentru cadru! teoretic al s.t.: relaia dintre timpul continuu (timpul de munc) i discontinuitatea temporal n care se desfoar ., opoziia dintre activitile i valorile profesionale pe de o parte i, pe de alt parte practicarea t. care, prin natura sa, este legat de consumul superfluu, de creativitate, de joc. de libertate. Al doilea mare curent de gndire n cadrul s.t. plaseaz fenomenul turistic ntro perspectiv mult mai larg, ngtobnd toate micrile de persoane, indiferent de motivaia prsirii provizorii a localitii de reedin. n aceast accepie, sub incidena s.t. intr i cltoriile de interes familial, cele care

SOCIOLOGiA TURISMULUI sociologie de ramur care cerceteaz 1 ca fenomen social. Elementul centra' al definirii t. este cltoria, conceput ca o daplasare provizorie n afaia localitii de reedin. Dar, pentru a deveni un fenomen social, este necesar ca deplasrile dintre localitile de domiciliu i zonele de interes turistic s capete amploare, iar motivaia cltoriei s fie determinat de factori i procese sociale. De aceea, mtgraia turistic nu poate apare dect odat cu perfecionarea mijloacelor moderne de deplasare: transportul feroviar, aerian i n special rutier (automobilul i autocarul). M. Boyer subliniaz faptul c t. este una din consecinele dezvoltrii civilizaiei industriale, nu numai datorit unei tehnologii capabile s deplaseze ntr-un timp scurt mase largi de oameni, dar i apariiei unor nevoi de natur social i cultural care pot fi satisfcute prin cltoria turistic. Fenomenul turistic a fost

559

SOCIOLOGIA TURISMULUI
urmresc scopuri economice sau comerciale (turism de afaceri) sau ocazionate de diverse reuniuni internaionale (turism de congrese) Temele cercetate de s.t. snt astfel substanial mbogite, permitnd o analiz global a micrilor de persoane, cu efecte nu numai asupra turitilor, dar si asupra populaiei din zonele receptoare Pentru nelegerea unitar a fenomenului t., K Przeclawski stabilete mai multe tipologii o tipologie a tunselor, una a populaiei locale (populaia gazd) i o tipologie a politicilor de primire Obiectul s.t. este studiul migratiei turistice din perspectiva ambelor comuniti umane implicate in aceast micare comunitatea din rndul creia se recruteaz turiti si populaia local din zona receptoare n consecin, directule de cercetare se structureaz pe trei domenii a Analiza factorilor si proceselor care au determinat apariia t. ca fenomen de mas industrializarea si urbanizarea, creterea veniturilor si a timpului liber, progresele tehnologice n domeniul transportului si al comunicaiilor, atingerea unui anumit standard al nivelului de instrucie si educaie diversificarea nevoilor bio-fiziologice, psihologice, si culturale, ca urmare a traiului ntr-un mediu intens urbanizat Din acest motiv t. este perceput ca un fenomen asimetric fluxurile turistice snt orientate dinspre zonele urbanizate ctre arealele rurale, dinspre rile bogate ctre tnle slab dezvoltate, dinspre Nord ctre Sud b La nivelul populaiei gazd se cerceteaz structurile economice, sociale si culturale apte s asigure o activitate corespunztoare n vederea primirii de turiti, valorile naturale, arhitectonice, artistice i culturale care se constituie n atracii turistice (potenialul turistic al unei zone) Dup A S Travis, esena t. trebuie cutat n cultura populaiei primitoare, n atitud'mle si valorile specifice gazdelor c A treia direcie de cercetare se refer la studiul impactului t. att asupra comunitii generatoare de turiti, cit si asupra populaiei gazd, n cadrul asa-nu mitei teorii a ntlnini dintre csle dou cultjn n care agentul de legtur este turistul K Przeclawski subliniaz faptul c turistul estei totodat receptor i emitor de mesaje, iar populaia local este un mediu care recepioneaz mesaje relevante Din aceast perspectiv mai multe studii si cercetri au pus in evident schimbrile intervenite n comunitile locale, ca urmare a introducerii t. procese de transformare a unor comuniti nchise n comuniti deschise, schimbri n orientrile valorice i n stilul de viat ale membrilor societii gazd, rennoirea interesului pentru motenirea istoric si arhitectural Snt cercetate, de asemenea, schimbrile intervenite n structura social a populaiei gazd, datorit implementrii n zon a echipamentelor turistice Intervin modificri n structura forei de munc si, implicit, n sistemul de instrucie si educaie, rolurile si relaiile n cadrul familiei se schimb uneori n mod spectaculos, se nregistreaz o cretere a mobilitii sociale si profesionale etc Mai mult dect att, P Rambaud cerceteaz procesele oe urbanizare ale unei localiti rurale ca urmare a apariiei S. n zon n acelai context snt analizate si efectele negative nregistrate la nivelul populaiei locale J Jafari, cercetnd mai multe tn receptoare de turiti, scoate n evident costurile sociale ale t. cultura local si chiar unele ceremonii reli gioase devin marf pentru consumul turitilor, arhitectura local este poluat datorit construciilor de interes turistic conectate la lanurile internaionale de hoteluri apariia xenofobiei ca urmare a modului n care turitii privesc 'ciudeniile" modului de viat localnic, lipsei de respect pentru lcaurile sacre creterea delincventei si a prostituiei etc Totodat populaia generatoare de turiti sufer ea nsi transformri, n urma contactului cu alte lumi si alte civilizaii existente n zonele n care se afl obiectivele turistice n acest do-

560

SOCIOLOGIE
meniu snt cercetate n special unele modificri n cultura si orizontul de cunoatere ale populaiei, reonentn n privina modului n care snt gndite si apreciate alte culturi, o reconsiderare a propriilor valon In ultimul timp, snt tot mai mult cercetate efectele nedorite ale t. de masa care micoreaz ansele de contact dintre cele dou culturi S-a pus n eviden fenomenul de alienare provocat de industria t. care, pe de o parte, creeaz adevrate enclave n zonele receptoare, contactul cu populaia local fcndu-se aproape exclusiv prin intermediul personalului prestator de servicii, iar, pe de alt parte, ofer produse turistice standard, neconforme cu dorina de libertate si creativitate manifestat de turiti Metodele s.t. nu difer n esen de cele utilizate n alte ramuri de cercetare sociologic Deosebit de frecvent este metoda observaiei coparticipative n cadrul grupurilor de turiti Principalii indicatori folosii n anchetele sociologice snt nivelul veniturilor, categoria socioprofesional, nivelul de instrucie, structura familiei, gradul de urbanizare, condiiile de viat si de munc, durata concediului sau vacantei si, bineneles vrsta, care opereaz distincii foarte clare referitoare la motivaii si distincii turistice O alt serie de indicatori se refer la comportamentul turistic propriuzis frecventa plecrilor n vacant, preferinele n materie de destinaie turistic, tipuri de t. practicate, forme de cazare preferate, mijloace de transport folosite etc n tara noastr, preocuprile de sociologie a t. dateaz din anii 1970, odat cu apariia unei puternice baze materiale care a dus la dezvoltarea t. naional si internaional Un interes special a fost acordat sondajelor de opinie aplicate turitilor romni si strini aflai n staiunile balneare, montane sau de litoral Pe baza datelor culese s-au putut stabili unele tipologii de turiti structurate pe motivaii de cltorfe zone si obiective frecventate preferine pentru anumite servicii turistice etc O alt diiectie a cercetrilor s-a orientat ctre studii de caz n anum te looa liti sau zone, cu un bogat potenial tunst'c, dar nevalonficat De asemenea, s-au efectuat cercetri n rndul populaiei generatoare de turiti cu preponderent n zone intens urbanizate care au permis o cunoatere a comportamentului turistic, a modului n care snt receptate valorile specifice t., a sumelor alocate din bugetul familiei pentru practicarea t. etc V aculturatie, cultur, mobilitate social, m,gratie D.M.

SOCIOLOGIE (lat socius, "social" si gr

logos, "tiin"), n sensul cel mai general, tiin a socialului Pentru a delimita ns cu mai mult precizie specificul abordrii s. este necesar a se lua n considerare constituirea i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte stnnte sociale S. s-a constituit ca stnnt independent n anii '30-'40 ai secolului XIX, iniial mai mult sub forma unor proiecte epistemologice, fund reprezentat de citiva mari gnditon De abia spre sfrsitul secolului trecut si nceputul secolului XX s-a constituit o comunitate disciplinar propriu-zis, S. fund recunoscut instituional prin introducerea ei ca disciplin de nvtmnt Dou mari eonditn au influenat constituirea s. ca stnnt a Condiii epistemologice Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII a generat un model exemplar de stnnt caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale 1 obiectul tiinei l reprezint fenomenele reale dmtr-un domeniu de referin oarecare, 2 principiul determinismului constituirea si dinamica fenomenelor din domeniul de refe rin snt guvernate de legi care urmeaz a fi descoperite de ctre stnnt, 3 funcia descriptiv-explicativ a tiinei orice tiin trebuie s ofere att o descriere a fenomene lor reale, ct si o explicare/predictie a lor, 4 structura teoretico-metodologic a tiinei orice stnnt este compus din teorii cu funcii

561

SOCIOLOGIE
explicativ-predictive i o metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a teoriilor i de testare a acestora. Exista, deci, deja un modei de tiinificitate considerat a fi valabil pentru orice tiin. Se poate considera, n consecin, ca procesul de constituire a s. ca tiin a nceput odat cu formularea unui program general de a aplica metodele de cercetare tiinific, dezvoltate n tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale. n cazul s., mai era nevoie de nc ceva: de eliberarea de modul tradiional, filozofic- speculativ, de a privi realitatea social. Realitatea social, spre deosebire de cea natural, era considerat a reprezenta o existen derivat, lipsit de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o simpl obiectivare, mai mult sau mai puin distorsionat, a ideilor, prejudecilor, proiectelor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colectivitii. Era nevoie, deci, de a considera fenomenele sociale ca fapte, avind un statut existenial-ontologic autonom, obiectiv, fiind guvernate de legi obiective. Un asemenea proiect a fost formulat de Auguste Comte care introduce totodat n 1838 i termenul de "sociologie" (Cours de philosophie positive, 1830-1842) ca studiu pozitiv al faptelor sociale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor fundamentale proprii acestora i care nu pot fi derivate pur deductiv din studiul individului uman. Noua tiin trebuia s se fundeze pe observaie, subordonnd teoria tiinific faptelor. Unei asemenea exigene, cu mai mult de cinci decenii mai trziu, E. Durkheim avea s-i dea o formulare celebr: faptele sociale trebuie s fie tratate ca "lucruri", avnd un sens intrinsec, autonom, pe care tiina urmeaz a-l pune n eviden (Regles de la methode sociologique, 1894). Programul formulat de Comte exprima mai mult o intenie epistemologic, neconinnd vreo indicaie mai precis asupra modului n care noua disciplin urma s procedeze. Analize efectiv s., exemplare, nu pot fi gsite n lucrrile acestuia. Un program similar a fost formulat de K. Marx ou civa ani mai trziu, mai precis ia nceputul anilor 1840, pornind ns de la un context filozofic specific. Punctul de pornire al abordrii tiinifice a fenomenelor sociale trebuie s f i e o opiune materialist: nu contiina determin modul real n care oamenii i organizeaz viaa lor social, ci mai degrab aceasta este o "reflectare" a vieii lor reale, materiale. Semnificaia fenomenelor sociale nu t r e b u i e cutat n contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind produsele unui determinism obiectiv, similar cu cel care guverneaz i natura. Fenomenele sociale trebuie explicate prin ele nsele, prin interdependena lor obiectiv. E. Durkheim avea s formuleze acest principiu epistemologic fundamental pentru s. astfel: "faptele sociale nu trebuie s fie explicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale". Prin aceasta, sociologia s-a constituit nc de la nceput ca o abordare descriptivexplicativ a realitii sociale, aa cum este ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile speculativ-normative. Filosofia tradiional avea o orientare precumpnitor normativ. Ea era interesat mai mult de modul n care realitatea social "ar trebui" s fie, n loc de a explica cum "este" ea n mod efectiv. ntemeierea s. trebuia sa rstoarne relaia normativ/explicativ. Perspectiva descriptiv-expiicativ trebuie s ntemeieze perspectiva normativ, dac aceasta nu vrea s fie utopic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de tiinificitate n s. a dus la o discreditare rapid a discursivitii gindirii filozofico-speculative, mult prea vagi i necontrolate. Paralel cu acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i un model alternativ, fundat pe ideea c sensul ultim al fenomenelor sociale este nu obiectiv, ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile, proiectele actorilor sociali. n consecin, metoda specific sociologiei nu poate fi cea explicativ, utilizat de ctre tiinele naturii,

562

SOCIOLOGIE
ci comprehensiv. Avndu-i sursa n diverse imigranilor, dezvoltare a sistemului de curente filozofice (filozofia german a istoriei nvmnt, sntate, lupta mpotriva criminadin a doua jumtate a secolului trecut, feno- litii. Edward Shils remarc astfel c n menologia, existenialismul) acest curent l secolul XIX dezvoltarea studiilor sociologice gsim i n s. actual n diferite variante: in- manifestase o accentuat preferin pentru teracionism simbolic, etnometodologie, sraci, marginalizai, imigrani, prostituate, sociologie fenomenologic. Dei aceste femei prsite, mame necstorite, copii ileabordri au adus contribuii importante in gitimi, delincveni. La aceasta se aduga nelegerea mecanismelor subiective ale vieii soluionarea non-repres'iv a conflictelor sosociale, acest model alternativ de tiinifici- ciale. Scopul ultim era ridicarea gradului de tate, dei destul de influent n diferite integrare social, dezvoltarea unor tehnici perioade, nu a reuit s devin niciodat do- non-violente de rezolvare a conflictelor sominant, b. Condiii social-structurale. S. nu ciale, mbuntirea condiiilor de via a putea apare dect ntr-o societate care, elibe- grupurilor marginale, n aa fel nct s scad rat de tutela structurilor fixate de tradiie sau tendinele sociale disruptive. De abia din anii de o conducere de tip autocrat, se orienteaz '30 ai secolului XX s. trece ntr-o nou etap spre punerea pe baze raionale a organizrii prin dezvoltarea instrumentelor practice de sale, caut s soluioneze problemele sale perfecionare a unor subsisteme importante prin mijloace non-represive, fundate pe cu- ate funcionrii societii capitaliste: s. indusnoatere. Formula lansat de A. Comte trial a contribuit eficace la creterea perfor"savoir pour prevoir pour pouvoir" sintetiza manelor ntreprinderii prin utilizarea mai raioaceast opiune social activ a s. nelege- nal i mai eficient a resurselor sale umane; rea non-ideologic a socialului se leag s. politic s-a dezvoltat n mod special ca organic de necesitatea reconstruciei saie rspuns la necesitatea de cunotine speciaraionale. Nu este ntimpltor faptul ca demo- lizate ale sistemului politic: analiza craia antic greac, cu orientarea sa spra-- comportamentului electoratului, de exemplu. construirea colectiv, raional a formelor de Perspectiva rilor n curs de dezvoltare de la organizare social-politic, anticipeaz cu sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit aproape dou milenii i jumtate naterea s., un cadru social distinct dezvoltrii s. Este in mod special prin analizele lui Aristotel. in tustrativ din acest punct de vedere dezvolsocietatea actual, s. s-a dezvoltat rapid, So- tarea rapid a s. romneti n perioada intercietatea capitalist din Europa i SUA prezint belic. Ea s-a concentrat asupra cilor prin un cadru extrem de favorabil dezvoltrii s. n caie o societate relativ napoiat ar putea, n cea de a doua jumtate a secolului trecut i n condiiile existenei unui sistem capitalist special n secolul XX. S. este legat de in- dezvoltat pe plan mondial, s realizeze un trarea societii capitaliste ntr-o faz de proces rapid de dezvoltare social i econodezvoltare rapid i de maturizare structu- mic. Aici s. s-a constituit cu vocaia reformei ral. Aici, n prima faz s. i-a concentrat sociale. Aprut ca un instrument al peratenia asupra problemelor sociale. Ea era fecionrii sociale, s. nu ntmpltor a chemat s contribuie prin informaii, manifestat de la nceput o predilecie special cunotine i soluii practice la rezolvarea pro- pentru prezent i pentru societatea din care blemelor sociale complexe care nu puteau fi sociologul face parte. Dei vocaia s. este de a soluionate prin mecanismele pieei economi- fi o tiin universal a societii, studiile isce: srcie, urbanizare, integrare a torice i cele comparative ocupa nc un ioc

563

SOCIOLOGIE
modest n practica s. actuale. S. romneasc a fost, n acest sens, definit de D. Guti ca "tiin a naiunii", avnd ca funcie cunoaterea realitii sociaie n vederea sprijinirii unor schimbri sociale i economice care s asigure o dezvoltare susinut un instrument al reformei sociale. rile lumii a treia ofer o imagine similar (America latin, de ex.): s. ncearc s identifice mijloacele dezvoltrii sociale, angajndu-se adesea n lupta mpotriva forelor economice i politice responsabile de perpetuarea subdezvoltrii. Specificul sociologiei n raport cu celelalte tiine sociale. Pe msura dezvoltrii unei multitudini de tiine sociale care se ocup cu diferite aspecte ale realitii sociale (istoria i economia ca tiine cu ndelungat tradiie, demografia, poiitologia, tiinele juridice etc.) s-a pus tot mai acut problema determinrii specificului s. Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i simplu este clar c nu mai este satisfctoare n condiiile n care in legtura cu fiecare sfer particular a vieii sociale exist tendina dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu aceasta, de discipline specializate. n aceast perspectiv se pot desprinde dou mari poziii n definirea s. a. O definiie n sens restrns: exist o distincie principial, absolut ntre s. i celelalte tiine sociale. S. reprezint o tiin a formelor sociale ale activitii umane, coninuturile variate ale acestora reprezentnd obiectul diferitelor t i i n e sociale particulare tiinele economice, poiitologia, criminologia etc. S. se ocup deci cu caract e r i s t i c i l e generale, abstracte ale comportamentului social, ale relaiilor sociale, grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci numit o tiin a socialului, iar nu a realitii sociale, care face obiectul i altor discipline, n acest context, s. reprezint totodat o metodologie general a investigrii fenomenelor care compun societatea, n calitatea lor de fenomene sociale, iar nu economice, politice, juridice, b. O definiie n sens larg: distincia dintre s. i celelalte tiine sociale este relativ i istoric. S. este att o tiin a socialului, ca form general de existen a vieii umane, cit i o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din care se compune societatea global i a relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia. Conform acestei definiii, s. reprezint o disciplin tiinific multiplu structurat, din care putem desprinde urmtoarele nivele distincte: 1. O teorie general a socialului, (teorie a organizrii sociale). O gsim n diferite denumiri ca de exemplu: teoria sistemului social, a aciunii sociale, teoria abstract a organizrii sociale, logica socialului. Se face abstracie de coninutul concret al diferitelor fenomene sociale (economic, politic, juridic) analizndu-se doar caracteristicile lor de a fi sociale. 2. O teorie a societii globale macrosociologia. Este o teorie a tipurilor de societate, a marilor tipuri de organizare a societilor globale, cu importante implicaii pentru nelegerea fiecrui fenomen social particular, a fiecrui subsistem. 3. Sociologii de ramur (sociologia industrial, sociologia familiei, sociologia economic, a artei etc.) reprezint teorii ale diferitelor componente, subsisteme ale societii globale, att ca fenomene sociale, ct i subsisteme ale societii globale, analizind influenele reciproce dintre acestea. De regul, socioiogiile de ramur tind s fie dublate de discipline care se concentreaz pe logica particular a subsistemelor respective (economia politic, poiitologia). ntre socioiogiile de ramur i disciplinele sociale referitoare la aceleai subsisteme exist o evident complementaritate. Datorit acestei situaii specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu sistemul su conceptual i metodologia sa proprie, analiza variatelor probleme, procese, fenomene sociale impune o abordare multidisciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s. este adesea n situaia de a coordona si inte-

564

SOCIOLOGIE gra eforturile multidisciplinare, fr ns a se elimina cercetarea sociologic autonom, cu logica ei. n literatura francez, gsim, pe aceast linie, definirea s. ca avnd drept obiect al analizei "fenomenele sociale totale" (Mauss), adic ansambluri ireductibile care integreaz toate activitile sociale particulare economice, politice, juridice, religioase. Un moment crucial n dezvoltarea s. ca tiin l-a constituit trecerea de la utilizarea datelor preluate din surse exterioare (statisticile oficiale produse de administraia statal sau observaiile captate la nivelul simului comun de ctre sociologul nsui), la producerea prin mijloace proprii a datelor necesare. Un loc special II ocup datele obinute prin interviu i chestionar, pe eantioane reprezentative (sampla survey). Utilizarea interviurilor In mod sistematic a nceput n Anglia nc ia sfritul secolului XIX, dar de abia dup cel de al doilea rzboi mondial s-a produs o adevrat revoluie n metodologia culegerii i prelucrrii datelor. Unitate i diversitate n sociologie. Spre deosebire de tiinele naturii, s. prezint imaginea unei discipline cu un grad ridicat de diversitate. Exist o tendin "puternic de constituire a unui limbaj teoretic i a unei metodologii de cercetare relativ unitare care reprezint premisele unei viitoare paradigme unificate a s., complementar ns exist i o larg diversitate de abordri, de teorii, de teme. Diversitatea n s, actual are dou surse distincte: a. Sursa cognitiv, in limbajul lui T. Kuhn, s. se afl nc n faza preparadigmatic: ea este caracterizat printr-o mulime de teorii competitive, care se exclud, dar se i completeaz reciproc, aflate mai mult n relaii de complementaritate. Incapacitatea construirii unor teorii sintetice, care s cuprind pluralitatea perspectivelor, face ca existena multitudinii de abordri complementare s fie cronic. Relaiile complexe dintre diferitele nivele ale s. snt productoare de o diversitate specific Analiza unor fenomene sociale particuiare implic de regul att o teorie general a organizrii sociale, cit i o teorie e sistemului social global, o macrosociologie. Teoriile de la alte nivele implicate n orice abordare pot 1i explicite sau tacite. Divergenele dintre diferitele abordri i pot avea sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se fundeaz respectivei^ analize. Holismul sau individualismul metodologic snt exempie de teorii sociologice mai generale care, implicate n analize mai particulare, genereaz diferenieri specifice, b. Sursa social. Dezvoltat n contexte sociale diferite, inevitabil s., ca tiin a realitii sociale, va prezenta o mare diversitate. Se pot desprinde diferenieri n cadrul s. i pe alte axe. Astfel, pe axa teoretic/empiric, n contrast cu a. teoretic care construiete modele teoretice, dup o metod ipoetico-deductiv, pornind nu de la o baz de date sistematic culese, ci mai mult de la caracteristici abstracte ale socialului, s. empiric este orientat spre descrierea sistematic a realitii sociale, spre acumularea de date referitoare la o problem social sau alta. Monografiile empirice sau sondajele de opinie public snt tipice pentru acest gen de s. Distincia este relativ, ntre aceste dou tipuri limit existnd o mulime de variante intermediare. Mai important este diferenierea pe axa explicativ/
aplicativ (constructiv). S. aplicativ sau constructiv numit de muli i inginerie social, n

analogie cu diferenierea tiine teoretice ale naturii/inginerie, tiine tehnice, reprezint o disciplin orientat activ spre rezolvarea problemelor sociale, spre elaborarea, implementarea si evaluarea variatelor programe de schimbare/dezvoltare social, ntr-o oarecare msur, s. aplicativ caut s converteasc cunotinele acumulate de s. explicativ n instrumente de transformare social. S. aplicativ este ns mai mult si adesea altceva dect "aplicaia" unor

565

SOCIOLOGIE CLINIC
cunotine deja acumulate Cel mai adesea, ea nsi reprezint o surs importanta de noi cunotine empirice si teoretice Datorit faptului c de cele mai multe ori n momentul angajrii s. n realizarea unui proces de schimbare social, aceasta nu dispune dect parial de cunotinele necesare o sarcin important a aplicrii o reprezint producerea, n paralel, a cunotinelor necesare Termenul de actiune-cercetare se refer tocmai la o asemenea particularitate aplicarea s. n soluionarea unei probleme sociale pornete de la o baz de cunotine de regul insuficient, n cursul aciunii care aplic aceste cunotine, se produce secundar, dar orientat, att o verificare a cunotinelor acumulate, cit si o mbogire, completare a acestora cu noi cunotine Aplicarea (aciunea) reprezint totodat si o activitate de cercetare S. ofer a c t i v i t i i practice cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vietn sociale, despre consecinele directe sau indirecte, intenionate si neintenionate ale diferitelor procese socale sau intervenii, informaii empiicc despre realitatea social, predictn asupra dinamicii sistemelor ociale a diferitelor tendine, aiagnoza proi^errelor sociale si soluii la acestea, evaluarea variatelor programe de schimbare social, un feed-back continuu asupra eficientei diferitelor activiti sociale Rolul practic al sociologului s-a cristalizat n societatea actual n contextul mecanismelor democratice Departe de a fi un tehnocrat, sociologul si-a dezvoltat expertiza mai mult ca secondant-consultant al practicianului, ofennd totodat cunotinele sale specializate ntregii colectiviti, sprijinind prin aceasta pa>1iciparea democratic S. universitar Ptrunderea s. n universiti ca materie ae studiu si ulterior ca direcie de profesionalizare s-a petrecut relativ trziu Ca o direcie de specializare universitar susinut de un departament orientat totodat spre promovarea cercetrii, apare pentru prima dat n S U A n 1892 la Universitatea din Chicago Ca obiect de predare, dar fr a constitui nc un departament, este introdus la Paris n 1906, unde Durkheim devine profesor de s. n 1913 Prima catedr de s. ia fiin n Anglia n 1907 la London School of Economics n Germania de abia dup primul rzboi mondial s. ptrunde n universiti, fund ns suspendat de regimul nazist In tnle scandinave ea este introdus de abia dup cel de al doilea rzboi mondial V istoria sociologiei, metodologia cercetm sociologice, sociologie romneasc C.Z.

SOCIOLOGIE CLINIC domeniu cu

caracter multidiscipiinar care are ca obiect analiza si evaluarea critic a problemelor sociale, n scopul interveniei practice pentru ameliorarea sau soluionarea lor Noiunea de s.o. a fost elaborat n anul 1930 de ctre patologul american Milton C Wintermtz, decan al Scolii de Medicin a Universitii Yale, care a propus crearea unui departament special de s.c. dedicat activitii de terapie "social" (socioterapie) n medicin, avnd ca obiective principale recuperarea si reinsertia social a bolnavului n anul 1931, sociologul american Louis Wirth aduce propunerea lui Wintermtz n dezbaterea sociologilor, publicnd, n 'American Journal of Sociology" (nr 37(1), 1931, p 49-66), un articol n care caracterizeaz noua disciplin ca fund una dintre "domeniile principale ale sociologiei' Ulterior, s.c. a devenit o orientare distinct n sociologia problemelor sociale, care si propune trei obiective principale, a analiza "clinic' a unei stri colective cu carac'er critic, concretizat ntr-un "diagnostic' pus de experi, care cons'der aceast stare ce un aspect problematic al vietn sociale, b cerce tarea cauzelor si condiiilor care determin aceast stare, evaluarea opiniilor publicului a politicilor si practicilor sociale existente cu pn-

566

SOCIOLOGIE CLINIC
vire la ameliorarea si eradicarea ei, c acti- vitatea de intervenie practic vizind furnizarea unor soluii operaionale n prezent, s.c. implic utilizarea perspectivei analitice (interpretarea ou caracter climco-operationa!) n majoritatea anilor problematice ale vieii sociale printre care incidena colectiv a bolilor, starea de infracttonalitate, "vrsta a treia" (btrnetea), divorurile, avorturile, copiii abandonai etc Sociologii clmiciem activeaz n diverse sectoare sociale, n calitate de socioterapeuti, moderatori de conflicte, specialiti in dezvoltarea organizational, administratori sociali, practicieni n domeniul politicii sociale etc Fiecare dintre ei este specializat n unul sau dou nivele de intervenie (individual sau social), avnd capacitatea de a efectua analize, dezvolta metodologii si tehnici operaionale, de a iniia aciuni cu caracter practic n scopul soluionrii problemelor sociale cu care se confrunt Ceea ce distinge activitatea sociologului clinician de cea a altor profesioniti care lucreaz n domeniu! asistentei sau politicii sociale este utilizarea, cu prioritate, a observaiei participante, ceea ce are drept consecin adoptarea unei perspective din' interior" asupra problemei sociale, identificabile cu punctul de vedere al populaiilor sau grupurilor implicate n ansamblul lor, evaluanife diagnostice utilizate n s.c. mbin teoria sistemelor cu orientrile sociologiei fenomenologice, considernd problema social ca o' situaie de viat" trit n mod dramatic de participani si ale crei resorturi nu pot fi clarificate dect din perspectiva unei abordri integrale, sistemice si funcionale, care conecteaz aspecte problematice nrudite Pentru acest motiv, interpretrile teoretice n acest domeniu au un caracter eclectic, fund un rezultat al mprumuturilor si transferurilor conceptuale din alte discipline si orientri teoretice de exemplu, teoria conflictului si behevionsmul, interactiomsmul simbolic si sructural-functionalismul, etnometodologia si teoria sistemelor etc Contribuiile principale pe care le aduce s.c. rezolvrii sau ameliorm problemelor sociale snt urmtoarele a analiza teoretic elaborarea unei evaluri complexe si integrale a problemei pe baza sintetizrii principalelor modele teoretice existente n disciplinele care se ocup de ana studiat (psihologie, sociologie, demografie, medicin, criminologie etc ), ti cercetarea practic dobndirea unor date si mformatn despre populaia studiat, investigarea opiniilor sale si ale experilor cu privire la diferitele ci de rezolvare a problemei, confruntarea acestor opinii cu eHcaciatea msurilor oficiale de politic social, inventarul msurilor de asistent social etc , c intervenia operaional prin sprijinul efectiv acordat indivizilor sau grupurilor n schimbarea situaiei lor de viat Dei principala tehnic utilizat n s.c. este studiul de caz, totui aplicarea perspetAvet sistemics extinde analiza st inter en*'a practic la nivelul 1 unor ntregi grupur , organizaii sau comuniti locate Scopul fundamental al s.c.-este, ae fapt declanarea unei activiti de intervenie oportun, nainte ca efectele unor probleme sociale s afecteze ntreaga comunitate, iar aceasta aciune se desfoar n baza unei decizii elaborate ca urmare a confruntrii condiiilor obiective care genereaz starea social problematic cu modul ei de percepere de ctre populaia implicat Asa cum subliniaz Jonathan Freedman, sociologul clinician 'ncearc s neleag natura factorilor societali care mpiedic individul sau colectivitile de a activa eficace', iar n acest scop ei 'trebuie s fie capabil s treac 1 dincolo de modu de formulare de ctre client a problemei, pentru a lua n considerate tendinele sociale cu caracter mai larg V asistent social politic social S R.

567

SOCIOLOGIE ECONOMIC

SOCIOLOGIE ECONOMICA Spre

deosebire de alte ramuri ale s. s.e. este o disciplin tematic S. rural, urban organizational, a familiei, a grupurilor mici stu diaz uniti sociale S.e. studiaz fenomene sociale apartinnd unui domeniu tematic (economic) la fel ca si s artei, dreptului, educaiei sau religiei Dificultatea de a defini se provine din faptul c 'variabila economic' apare aproape n toate sistemele teoretice si cercetrile empirice din s. Din acest punct de vedere specializrile, n s.e snt mai degrab efectul unei diviziuni a muncii tiinifice dect efecte ale particularitilor domeniului tematic studiat Astfel sistemele teoretice din s. pot fi clasificate ca sisteme n care variabilele economice snt independente, generatoare de forme st relaii sociale (K Marx, W Sombart, V Pareto, M Weber, T Parsons), b sisteme n care variabilele economice snt dependente, economia fund produs de structuri sociale (sociologismul lui E Durkheim), biologice (organicismul) sau geoclimatice (antropogeografismui) n acelai timp sistemele teoretice ale economiei politice pot avea ca pi emise a propria structur productiv K Marx (Capitalul I, cartea II, cap XX), b comportamentul individual al oamenilor margi nal i s mul , c structurile sociale supraindividuale (ca organizaiile clasele), nclinaiile psihosociale J M Keynes Prin urmare se pot distinge partea economic a unui fenomen social si partea social a unui fenomen economic, as pecte care apar ca d i f e r e n i a t e din perspectiva ceicettorului Exemplu pentru Dnmul caz studiul relaiilor dintre organizarea produciei si structura socia' generata de aceasta in cazul satelor devalmase (H H Stan! Contribuii la studiul satelor devalmase 3 voi 1958-1965) Exemplu peni u al doilba caz E Durkheim De la dwision ou t'evailso cal 1 8 9 3 c a r e studiaz aspectele r contractua e ale fenomene o t^onomice De

altfel, chiar de la originile s. s-au nreg'strat di ficultti de delimitare ntre s. si economie po'itica dup cum apare si din controversa dirtre A Comte (s. nglobeaz economia politic) si J S Mill (s. si economia politic au acelai sttu* epistemologic) in consecin s.e. este ^tud ui condiiilor istorice si sociale in care funcioneaz legile economice O clasificare a ramurilor s e poate fi fcut dup structura procesului economic Astfel exist a s produciei studiul comportamentului, telatiilor si organizaiilor formate n cursul produciei de bunuri economice, avnd ca discipline foarte dezvoltate s. muncii (industriale, agricole, intelectuale), b s. schimbului si repartiiei economice care studiaz comportamentele si valorile orientative ale activitilor de schimb, repartiie si circulaie, c s. consumului studiul comportamentelor si aspiraiilor de consum de bunuri materiale si culturale si de servicii (turistice, comerciale, artistice etc ) Relaiile dintre economie si societate pot fi analizate n context istoric sau contemporan Astfel exist studii de s.e a societ i l or primitive (R Thunrnwald B Malinovski M J Herskovitc s a ) antice, feudale capitaliste, asiatice etc n fiecare caz n parte relaiile societate economie se pot desfura pe trei nivele analit ce La nivel macrosocial s.e. studiaz raporturile dintre 1 tipul si structura societii si subsistemu su economic (T Parsons N J Smelser, Economy and Society, 1956) La nivel mediu s.e. studiaz relaiile dintre diferitele componente ale societii - sectoare (politic social culr tural) institjiu (stat a mat biseric) grupuri si organizaii (familie bresle) straturi sociale s elemertele corespunztoare ale eccro miei iproauctie repaiatie oucu atie consum) La nivel ind vidual s e studiaz r comportamentele si valo le aup care se r ghideaz int o epoc oat menbiu un! so cietti in 'eport cu s i s temul economic 'compcr*-r p^tul je c a p i t s i ' z a r e r~ono

568

SOCIOLOGE FENOMENOLOGIC
dental cum fcea Husserl, ci n iniersubiectivitatea uman Aceasta const dintr-un ansamblu de interpretri mtersubiective ale semnificaiilor aciunilor individului si ale celot cu caie el interacioneaz Interpretrile interSOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC subiective snt structurate, prin procesul de concepie sociologic ale crei baze socializare, n ceea ce Schutz a numit tipifilosofice au lost puse nc din 1932, de ctre ficatu, forme de descriere, clasificare si Alfred Schutz (Der snnhaf'e Aufbau der sozordonare a obiectelor sociale, care compun lalen Welt), dar care a fost dezvoltat n un fel de sociologie spontan, cu tunctn pragAnglia si S U A mai ales n anii '60 si 70 A matice nemijlocite, utilizat de actorul social Schutz si-a propus s depeasc unele pentru a clarifica contextul interaciunii lui cu limite sau neclariti ale sociologiei lui Max ceilali Obiectivitatea tipificaiilor nu este, Weber utihznd metoda reduciei fenodeci, garantat de la sine, dar sociologul nu menologice, propus de filosoful E Husserl trebuie s-i fac iluzii creznd c poate avea Astfel, deoarece Weber nu a fcut o distincie acces direct la semnificaiile subiective ale clar ntre nelegere si semnificaie subiectiv actorilor, ocolind tipificatiile D i m p o t r i v , pe de o parte, si cunoatere si nelegere ansa obiectivittii cunoaterii sociologice obiectiv, pe de alt parte, Schutz consider pe const n construirea unor tipuri sociologice bun dreptate c acestea din urm pot fi rezultate din interpretarea tipiticatulor cu interpretate, n accepiunea webenan, ca ajutorul unor procedee logice ale cunoaterii refenndu-se la 'lucruri de la sine nelese" sau ' obiective, dar urmrind permanent ca tipiluate ca atare", ceea ce nseamn c semficatiile s se regseasc n tipuri, ceea ce nificaia si cunoaterea obiectiv a realitii este posibil numai dac sociologul revine sociale snt neproblematice Fenomenologia ne mereu la interpretarea semni- ficatiilor nva, dimpotriv c toate valorile culturale snt subiective primare Prin urmare, n s.f. tipurile nu asimilate de individ prin socializare, iar statutul mai snt, ca in sociologia webenan, conlor tiinific nu poate fi stabilit fi a fi structe raionale obinute prin idealizarea 'chestionate', supuse reduciei fenologic, ci un fel de substitute ale obiectelor menologice sau "puse ntre paranteze' analizate (Schutz le numete "ppui"), a Procedind in acest tel, Schutz ajunge la concluzia cror validitate tiinific se msoar nu att c, in realitate, cunoaterea obiectiv a prin consistenta lor logic ct prin adecvarea obiectelor sociale si culturale este totfat de tipificatu In msura n care un tip este deauna o cunoasiere derivat sau de graaul al ll- adecvat fat de un ansamblu ae tipificatu, lea, deoarece ea se bazeaz pe interpretarea adic n msura n care exist o corespon cunoaterii de gradul I realizat de indmzi dent empiric intre conceptele elaborate de care acioneaz si inteiacioneaz in viata lor profani (tipificatu) si cele ale sociolog ei cotidian Ca si filosofi neleg prin tiinifice (tipuri), el explic realitatea sociai chestionarea culturii ntoarcerea ia Iu crun ca o realitate construita de ctre actori, iar , respectiv identificarea sujeturilor profunde structurile sociale apar ca momente ale ale contiinei umane deoaiece orice luciu proceselor interaciunii subiect've a actorilor evst in msura m caie face obiect al unei Caracteristice aDordani sociologice fenoipenm contiente S f t u mai caut ins aceste menologice smi analizele microsociologice ! structuri in ego u ransceale grupurilor organizaiilor sau ale unor

mizare achiziionare, raionalitatea muncii individuale, locul muncii si consumului n viata individual etc ) V economie, munc, organizaie, servicii sociale .T.

569

SOCIOLOGIE FENOMENOLOGIC procese sociale cum snt comunicarea si intercomumcarea uman, genez si evoluia sistemului de credine si valon, cunoaterea social comun, integrarea microsocial, alienarea, identitatea social, devianta etc n cercetarea acestora, sociologii fenomenologi introduc ns puncte de vedere care i difereniaz in raport cu schema teoretic de principiu pe care o accept n comun De aceea, putem delimita mai multe variante ale s.f., ntre care au loc adesea dispute teoretice, metodologice si ideologice Exist, astfel, o direcie a s.f. care este preocupat de analiza construciei sociale a realitii (Th Luckmann, P Berger) prin procesele de obiectivare, exteriorizare (mstitutionalizare) si interiorizare a activitilor sociale realizate In lumea vieii cotidiene a oamenilor Inspirat att de filosofia fenomenologic, c si de sociologia durkheimist si webenan, aceast variant a s.f. demonstreaz c, n ciuda subiectivitii ei, realitatea social conine un sistem de constrngen si de control social prin care anumite grupuri sociale reuesc s se impun n structuia societii, devenind dominante din punct de vedere politic ca urmare a monopolizrii universului "sacru" al lumii vietn oamenilor (valon ultime, norme generalizate, legitimri culturale etc ) Varianta dramaturgiei sociale, reprezentat de sociologul emencan E Goffman, insist mai mult asupra procedurilor de creare si abilitare a vizibilitii sociale, prin care structurile sociale pot fi mobilizate n directia vizat de interesele actorilor, cele mai multe dintre aceste proceduri fiind similare celor folosite de actorii dramatici n tentativa lor de a convinge publicul c realitatea este ea nsi o lume a aparentelor Cnd aceste proceduri sint analizate din perspectiva eficientei lor n viata cotidian a oamenilor s.f se concretizeaz ntr o abordare sociologic caie s-a desprins treptat de tenomenoiogie denumita etnometodologie sau neopi axiologie {H Garfinkel) O varianta nc mai ndeprtat a s.f. este sociologia reflexiv (A W Gouldner), care, miznd pe caracterul reflexiv al cunoatem sociologice, respectiv pe legtura dialectic dintre tipificatii si tipuri sociologice, si propune s-i ofere subiectului cunoaterii sociologice instrumentele tiinifice necesare pentru a-si putea integra propria cunoatere n cultura de ansamblu a unei anumite societti, contribuind astfel la dezvoltarea cultural a omului si la umanizarea societii n sfrsit, deoarece accept principiul reciprocitii perspectivelor, propus de A Schutz, respectiv obligativitatea cercetrii sociale de a privi realitatea att ca aciune, ct si ca Act, att din perspectiva actorului, ct si din aceea a constrngerilor sociale la care se supune acesta, mteractiotvsmul simbolic este si el considerat uneori ca o variant a s.f * n general, toate variantele s.f. s-au constituit ca abordri sociologice antipozitiviste, opuse mai ales sociologiei structuralist-functionaliste, celei empirice si tuturor concepiilor sociologice care preferau s analizeze societatea preponderent din perspectiva sistemului socal, neglijnd, ntr-un fel sau altul, subiectivitatea specific uman pe care o presupune orice aciune social De aceea s.f. urmrete s evidenieze procesualitatea vietn sociale rolul iniiativei si al aciunii umane n producerea realitii sociale importanta vieii de zi cu zi a oamenilor pentru nelegerea tiinific a societii si reorientarea sociologiei ca stimt spre analiza problematicii concrete a vietn oamenilor n contextele imediate ale activitii lor S.f. are meritul de a fi reabilitat statutul cunoaterii subiective n tiina si viata social dar prin procedeele de analiz si interpretare pe caro le propune si le utilizeaz ea nu reuete totdeauna s oepseasc limitele abordrii psihologice (ureon psihologiste) a societii integrarea analizei m i c i o s o c i o l o g i c e (preferat in s f.) cu anal i z a macrosoci ologic (la care sociologii fenomenologi si

570

SOCIOLOGIE ISTORIC
propun s ajung) rmnnd nc problematic ss dificil V dramaturgia social, etnometodoiogie, tnteractiomsrn simbolic, pozitivism 1 U. fenomen social i durata prevzut pentru realizarea lui n aceast interaciune, important nu este timpul istoric, ci complexul de ateptri ale oamenilor fa de scurgerea timpului cronologic De exemplu, durata rezidenei Intr-o comunitate are importante consecine asupra msurii n care individul se implic n viaa organizat a comunitii, dar aceste consecine devin independente de durata efectiv a rezidenei, fund determinate de anumite termene fixat socialmente pentru realizarea integrrii, asimilrii etc unui individ sau grup In respectiva comunitate Asemenea termene exist pentru derularea oricrui fenomen social, adic, in terminologia Im Merton, orice fenomen social ave o scadent, ceea ce 1ace posibil studierea comportamentelor anticipatorii n viata social ca fenomene istorice sui genens, de care nu se ocup istoria, inclusiv istoria social, ca ramur sau tiina independent a istoriei 2. Sintagm folosit pentru denumirea numai rareori explicit a unei anumite viziuni despre studiul istoriei si al sociologiei sau oospre raporturile dintre aceste doua tiine sociale Respingind toate delimitrile dihotomice propuse pentru stabilirea raporturilor dintre sociologie si istorie (prezent/trecut, nomologic/ideografic, realitate incontient/ contient, fenomene genetale colective, repetabile/fenomene individuale, singulare, nerepetabile etc ; fondatorii scolii de istorie a revistei Annaies, M Bloch si L Lefebvre, ca si continualon, lor intre care cel mai cunoscut este istoricul francez F Braudel, consider c exist o singur stimt a societilor globale, trecute si prezente, ca si a fenomenului uman n toat complexitatea lui Aceast stunt este istoria neleas ca dialectic a duratei pe toate paliere'e timpului istoric (scurt, mediu, lung) tiacruia dintre aceste paliere ttindu i asociata o sociologie dar si o istorie evem mential, conjuctural si structurat Or, soci-

SOCIOLOGIE ISTORIC 1. Ramur

a sociologiei, specializat in cunoaterea dimesiunn temporale a fenomenelor sociale Spre deosebire de istorie, care analizeaz timpul istoric ca structur a desfurm vieii sociale, s.i. este preocupat de evidenierea relaiilor dintre elementele structurale ale unor sisteme sociale globale sau de relevarea multiplicitii formelor timpului social n primul caz, s.i. apare ca o component a cercetrii sociologice comparate, tendina actual fund aceea de a se trece de la compararea sincronic a societilor (care utilizeaz condiia eeens panbus), la compararea longitudinal, diacronic a acestora, bazat pe folosirea condiiei cetens non-panbus, asa cum fac, n lucrrile lor, S N Eisenstadt, S M Lipset, G Almond Pentru relevarea multiplicitii formelor timpului social, R K Merton (Socialy expeced durations 1984) a propus conceptul OP ateptri sociale fat de durate, reelabornd astfel idei mai vechi ale lui P A Sorokin (Sociocultural Causality, Space, Time, 1943), G Gurvitch {The Spectrum of Social Iime 1948), E Moore (Man, Time and Socieiy, 1963), care nu reueau totui s delimiteze temporalitatea social a fenomenelor de contextele istorice n care acestea se dezvolt, ceea ce a fcut ca studiile asupra timpului social s fie considerate fie ca o anex a cercetrilor istorice, iie doar ca un capitol al sociologiei schimbrilor sociale Asociind semnificaia timpului cu structurile sociale, Merton propune o viziune despre s i. ca ramura a sociologiei, relativ independent de cerceta'ea istoric, cel puin n msura In r ca e duratele sopale apar ca nite consecine ale interaciunii dintre durata efectiv a unui

571

SOGiOLOGlE POLITIC
ologa se confund ou istoria structural, singura diferen dintre ele fiind aceea c istoria este preocupat de studierea timpului uniform al vieii sociale, pe olnd sociologia concepe timpul social pur i simplu ca o dimensiune a realitii sociale, imaginndu-i viaa ca un mecanism ce poate fi oprit pentru a i se proiecta o imagine static, relativ imobil (F. Braudel, Histoire et sociologie: la long dure'e, 1958). Studiile elaborate din aceast perspectiv a identitii istoriei i sociologiei ca discipline tiinifice reprezint ceea ce se nelege astzi ndeobte prin s.i. Ideea acestei identiti este ns mai veche, iar cel care a formulat-o ntre primii a fost gnditotul romn A. D. Xenopol. El definea istoria nu ca o tiin social particular, ci ca "un mod de concepiune asupra lumii", respectiv ca "modul succesiunii", diferit de cel al repetiiei. Dac acesta din urm este definitoriu pentru sociologia static, n cadrul modului succesiunii este de asemenea posibil o sociologie, denumit de Xenopol "dinamic" i identificat cu istoria propiiuzis. In consecin, s.i. este, in concepia lui Xenepol, o disciplin aflat ia ntretierea istorisi i sociologiei (ta theorie de l'histoire, 1908). 3. Sinonim al istoriei sociale, dac aceasta nu este considerat ca o disciplin relativ autonom, ca "surs de inspiraie" pentru istoria economic i politic i mai ales dac nu urmrete doar o descriere a evoluiei sociale, ci elaborarea unei teorii a acestei evoluii (J.Topoiski, Metodologia historii, 1973). O concepie mai elaborat despre istoria social ca s.i. a propus tefan Zeletin {Istoria social, 1927). El crede c istoria nu poate fi tiin decit dac studiaz cauzalitatea genetic a fenomenelor istorice Cum cauzele oricrui fenomen istoric nu pot fi gsite dect n societate, rezult c istoria nu este tiin dect ca istorie sociologizat sau ca sociologie istoric ori pur i simplu ca istorie social. Aceasta se deosebete de istoria tradiional sau cronologic fiindc nu mai studiaz fenomenele individuale, ci curentele sau procesele care apar ca produs colectiv al societii; nu este o istorie a creatorilor personali ai faptelor istorice, ci una cu desvirire anonim; nu se ocup de faptele istorice unice, ci numai de cele reversibile, care reapar ori de cte ori snt create condiiile sociale pentru apariia ior. V. istorie social, sociologie. I.U.

SOCIOLOGIE POLITIC Dei un

domeniu hibrid prin excelen, s.p. este una dintre cele mai dezvoltate i mai mature discipline de ramur ale sociologiei. La acest nivel au adus-o, in principal, cercetrile comparative. Totui, discuiile n jurul obiectului su de studiu nu au ncetat, fiind influenate, mai ales, de controversele eterne privind definirea tiinei politice. ntrebri ca: tiin autonom sau sociologie particular?; tiin a statului sau tiina statului n totalitatea sa?; t i i n a puterii?, continu s rmn deschise. Unii incearc s traneze definitiv problema: tiina politic este s.p. (J.P. Cot i J.P. Mounier, Pour une sociologie politique, 1975). Dincolo de asemenea poziii nete, obiectul s.p. s-a prefigurat ca fiind studiul proceselor sociale care determin comportamentele politice sau, n sens mai larg, studiul politicului ca domeniu specific al socialului. Natura acestui obiect pare s fie adecvat surprins de Pierre Birnbaum: "Pionjind n istorie, societile snt eminamente conflictuale, politicul nefiind altceva dect locul de exprimare i eventual de mediere a opoziiilor sociale... Semn de conflict, politicul nu s-ar putea complet explicita doar prin cauzele pe care le exprim, ci constituie, ei nsui, o activitate specific care se deruleaz ntr-un anume loc". (Sociologie de l'Etat, 1979, p, 7) Locul privilegiat pe care l ocup politicul n cadrul societilor moderne afecteaz si disciplinele care au ca obiect de studiu acest domeniu. Astfel specialitii n dreptul pubiic

572

SOCIOLOGIE ROMNEASC
constituionalitii i "internaionalitii" ocup un loc aparte printre juriti. Divorul pare i mai accentuat in tiina economic: economia public sau naional se organizeaz ntr-o disciplin distinct a gestiunii economia ntreprinderii. Din acest punct de vedsre, sociologia se situeaz la jumtatea drumului ntre unitatea relativ a dreptului i frontierele care trec prin economie (DanielLouis Seiler, Politiqiie comparative, 1982). Autonomia relativ a s.p. nu rezid numai n natura obiectului su, ci i n faptul c aste, dup expresia lui Cot i Mounier, "fiica incestuoas a istoriei i dreptului". (Op. cit, p. 11). Unii deping aceast origine "nefericit", dar cei mai muli subliniaz avantajele unei atari condiii, care permit sociologiei politice realizarea unor sinteze, pe baza cercetrii comparative, care implic cele mai importante domenii ale vieii sociale contemporane, mbinnd trei opiuni metodologice sociologic, istoric i comparativ s.p. a devenit locul privilegiat ai unui aport creativ demn da toat atenia. Aceast disciplin s-a delimitat net de politologie, care, la rndu-i, s-a specializat, studiind structurile i funcionarea specific a unui sistem politic, In aceiai timp, domeniul su de studiu s-a extins i nuanat continuu, provocnd apariia unor subdiscipline ca sociologia revoluiei, a mutaiilor, a dependenei, a relaiilor internaionale, sociologia electoral, generaional etc. In ce le privete, acestea se autonomizeaz continuu, dobndind un statut de sine stttor. Avem de a face, de fapt, cu o tendin general n tiinele sociale. De la fragmentarea iniial generat de necesitatea de specializare, s-a trecut la noi recombinri i ncruciri prin hibridare i constituirea de noi discipline tiinifice. S.p. s-a eliberat astzi de dihotomiile ideologice care au dominat mult vreme dezbaterile n acest domeniu, ca i de generalizrile teoretice hazardate inspirate de marxism. De altfel, nc Max Weber, al crui aport n s.p. inspir i astzi noi curente, se prezenta ostentsitiv ca un "antimetafizician". n acest mod, sublinia Julien Freund, "el inteniona s-i manifeste aversiunea fa de vastele sinteze romantice care pretindeau c explic sistematic lumea, viaa i societatea, plecnd de la un unic element sau concept. De aici ostilitatea sa fa de filosof iiie istoriei, cele ale lui Hegel, Maix sau Comte, prin care se ncerca o explicaie complet i holist a realitii". (Max Weber, 1969, p. 14) In acelai timp ns, "nici un-sociolog sau specialist n tiine politice implicat n cercetarea comparativ nu poate evita s devin, la un moment dat, un teoretician; dar i unul i altul trebuie s reziste tentaiei de a ajunge prizonierul "marii explicaii*, prea cuprinztoare pentru a nu strni ndoieli. Tentaia de a imagina cadre teoretice capabile s-i integreze, ca ntr-un splendid puzzie, toate descoperirile i datele acumulate din firimituri este mare. ntr-adevr, dezvoltarea tehnicilor statistice, astzi excesiv de simple prin apariia computerului, au fcut i mai presant nevoia de scheme logice articulate. Rafinarea acestor instrumente teoretice i conceptuale este problema noastr principal, dac nu vrem ca progresul colectrii -ds date s eueze ntr-un vid grandios". (Mattei Dogan i Dominique Pelassy, Cum s comparm naiunile. Sociologia politic comparativ, 1993, p. 34). V. ideologie, politic, putere, stat. N.L SOCIOLOGIE ROMNEASC ansamblul doctrinelor, concepiilor, teoriilor, tezelor i cercetrilor sociologice elaborate de oamenii de tiin romni. Deoarece constituirea sociologiei ca tiin s-a fcut prin delimitarea unei problematici specifice sau particulare de studiu, n raport cu aceea a altor tiine sociale, cu ideologiile i cu filosofia, iar problematica specific studiului sociologic este circumscris formelor particulare de

573

SOCIOLOGIE ROMANEASCA
constituire a societilor moderne, sociologia are, prin natura preocuprilor ei tiinifice, o dimensiune naional Constituirea sociologiilor naionale, ca si evoluia acestora, trebuie analizate, la rndul lor, n raport cu ansamblul social si cultural n care sociologule naionale s-au integrat de la nceput sau pe parcursul dezvoltrii lor De alttel, tocmai prin aceast integrare s-au putut constitui sociologii naionale n adevratul sens al cuvntului Ele au formulat, n strns legtur cu problematica general constitutiv a sociologiei, o problematic particular constitutiv Dac orice stnnt urmrete s realizeze o reconstrucie raional a problematicii sale de studiu, sociologia poate fi definit drept o form de cunoatere raional a lumii, care urmrete "desvrjirea" (Weber) sau "demistificarea" (Marx) lumii sociale prin explicarea tiinific a acesteia n consecin, s.r. s-a constituit din ncercrile de a explica, de a reconstrui raional, cu ajutorul schemelor n teoretice elaborate de st'i ta sociologic general, structurile specif.ce ale unei societi naionale, ale societii romneti Or, avnd n vedere c s.r. este o component imDoitars^ a culturii noastre naionale, constituirea ei ce su nt nu s-a putut face dect atunci cnd cultura naional a cptat trsturile caracteristice modernitii de fapt, atunci cnd ea a asimilat schemele de evaluare lational/stuntific a lumii n general si a celei sociale n special Aceasta s-a ntmplat si n tara noastr casin altetn odat cu destrmarea structurilor social economice si politice ale feudalismului si apariia elementelor specifice structurilor capitalismului Modul n care s-au produs aceste transformri momentele lor semnificative si consecinele transformrilor sociale produse n societatea romneasc snt tot attea indicii sau criterii istorice dup care vom distinge aspectele specifice ale constituirii si evoluiei s.r. Pe de alta parte, datorit diversitii schemelor de raionalitate, asimilate n cultura noastr naional n vederea evalurii tiinifice a lumii sociale (ideologii, doctrine, concepii filosofice, politice etc ), adic diversitii a ceea ce numim astzi "prezumii metafizice ale sociologiei", vom putea distinge nu una, ci mai multe forme de constituire a s.r. Si cum aceste scheme reprezint puncte de vedere din care a fost abordat problematica specific a modernizrii societii romneti, n condiiile realizrii si dezvoltrii unitii ei naionale si ale independentei de stat, principalele puncte de vedere care au stat la baza constituim s.r. pot fi identificate pornind de la urmtoarele forme sau tipuri ale raionalitii sociale, toate frnd constitutive pentru aceast sociologie a raionalitatea teoretic, definit printr-un ansamblu de valori derivate din "raiunea uman" ca entitate filosofic sau "teoretic", b raionalitatea practic, nfiat ca o form de concretizare n societate a unor anumite clase sociale, scopuri considerate singurele legitime istoric si care nu pot fi realizate dect prin aciunea revoluionar a maselor sau a claselor socia'e res- pective prin practica social revoluionar, c raionalitatea instrumental, care semnific evaluarea raporturilor dintre mijloacele si scopurile activitii sociale din punctul de vedere al e f i c i e n t e i , al adecvrii logice a mijloacelor existente la un ansamblu de scopuri date, predeterminate, d raionalitatea substanial, care judec aceast adecvare nu din punctul de vedere al eficientei sau al l ogi c i i adecvrii, ci al reprezentatrvittii scopurilor sociale fat de valorile ultime sau substaniale ale istor ei unui grup social de regul ale istoriei unui popor sau a unei naiuni Acestor tipuri oe raionalitate social le corespund patru sera constitutive ale s.r. a Abordarea societii romneti om punctul de vedere al raionalitii teoretice const n considerarea unor valon general-umane cum snt egalitatea si

574

SOCIOLOGIE ROMNEASC
libertatea, ori a unora general-sociale (democraia, progresul), toate subsumate raiunii, ca facultate cognitiv a omului, drept scopuri si norme ale modernizrii societii romneti si n raport cu care trebuie judecate si orientate si procesele dezvoltrii ei naionale Sena raionalitii teoretice ncepe cu ncercarea pe care a fcut-o i Hehade Rduiescu de a explica sociabilitatea ca valoare ultim a societii moderne si ca premier a dezvoltrii sociale naionale (Equilibru Intre antithesisau Spiritul i Materia, 1859-1869) Heliade analizeaz structurile sociale din perspectiva funciilor si consecinelor lor pentru dezvoltarea sociabilitii omeneti, elaborind astfel o teorie original despre structura si mobilitatea social teoria "c>ocoiei' si a "boienei' Aceast teorie va fi reluat, ntr-un fel, de Vasile Conta (Teoria ondulatiei universale, 1976), prin concepia acestuia despre sociabilitatea altruist si sociabilitatea organic, ca forme de conservare a "undelor sociale', deC Dimitrescu-lasi, care considera sociabilitatea ca o form de "moralizare" a tiinei (Cete dou morale, 1907), si va deveni n viziunea lui Dumitru Drghicescu teoria democratizrii geniului si aans'ocrat'z'ii ma seior (Du role de I mdividu oans le determinisme social, 1904) Esenial? n aceast sene a s.r. este tensiunea dnre lorma genenc-uman a sociabilitii si forma ei particular-national, tensiunea exprimat sintetic, in gndirea social-politic a lui S Brnutiu, prin considerarea raporturilor dintre statul juridic si statul naional Constituirea statului romn unitar va duce la construcia senei raionalitii teoretice a s.r. dominant fund n oenoada dintre cele dou rzboaie mond.ale ideea europenizrii ca strategie a moaermzni societii romaneti Aceast 1 idee este susinuta p in elaborarea unor sche me socioiogice noi dinamismul cultural si expansiunea universitar la V I Brbat (Dinamism cultural 1928 Extensiunea univer sitar 1926), integralismul sociologic si paralelismul socio-institutional la P Andrei (Sociologie general, 1936), diferenierile epocale, locale si naionale (N Petrescu, The Interpretation of National Differentiations, 1929), teoria sincronismului, elaborat de E Lovinescu (Istoria civilizaiei romne moderna, 1924-1926), structura social a cunoatem (Alexandu Claudtan Cercetri filosofice i sociologice, 1935), simplexia valorilor (E Sperantia, Tradiia si rolul ei social, 1929) eto b Seria raionalitii practice consider c valorile ultime ale societii nu snt derivate ale raiunii, ci un produs istoric al aciunii maselor sau claselor sociale Astfel, N Blcescu interpreteaz sociabilitatea ca o form istoric a revoluiilor sociale naionale, nu ca o entitate genenc-urran, primii gnditon socialiti vor fundamenta ideea de sociabilitate pe dezvoltarea istoric revoluionar a colectivismului t< pe eliminarea exploatrii de clas ca premise ale emanciprii naionale (dr Russe, N Codreanu, tefan Stnc, P Musoiu, Raicu lonoscuRion), iar C Dobrngeanu-Ghcea va elabora teoria neoiobaq'ei pentiu a explica modul concret n care evoluia ideilor si a transferrilor socialiste este ooprj tionat de compicxu' istoric natiorai, pe ae o parte si de ce! internaional pe de alt parte (Neolobagia Stuaib econoinic-s>ocioiogic ai problemei noastre agrare 1910) Se poate spune c tensiunea dintre urmrirea idealurilor naionale si relaiile istorice naionale a constituit principala tem a sociologiei raionalitii practice n Romnia, un loc central n dezbaterea teoretic pnjeluit de aceast tensiune avnd si coni ibutiile lui Vasile Goldis la fundamentarea materialist istoric a socio logiei naiunii (Despre problema naionalitilor 1912) c Elementul specific constituirii senei raionalitii instrumentale a fost analiza societii romneti din perspectiva mijloacelor sale de a se moderniza an

SOCIOLOGIE ROMNEASC
gajndu-se pe calea dezvoltrii capitaliste Sociologii din aceasta sene av considerat c aceast angajare este singura n msur s consolideze dezvoltarea noastr naional independent si c, dat fund fora capitalului de a universaliza lumea, structurile noastre sociale, marcate de specificitate istoric, rebuie explicate prin raportare la schema general de evoluie a capitalismului, ca fa'e (uneori doar incipiente) ale acestei evo Iutii Ideea a fost susinut s'stematic, n perioada interbelic, de tefan Zeietin (Burghezia romn Originea i rolul ei istoric, 1925), dar ea are o istorie mult mai lung, care ncepe cu viziunea sociologic a lui I Ghica despre "misiunea romnilor", continu cu intuiiile sociologice post-iluministe ale lui C A Rosetti, capt o configuraie doctrinar la I C Brtianu (primul gnditor romn care folosete explicit termenul de sociologie n articolul program publicat n "Republica Romn", nr 1 din 1851) si devine, la A D Xenopol (La theone de l'histoire, 1908), o schem de evaluare a raionalitii istoriei H Samelevici o va susine att prin elaborarea unei teorii despre diferenierea social a raselor si importanta acesteia pentru cultura naional, ct si prin pledoaria lui pentru deschiderea economiei romaneti fat de capitalul strin si de formele de organizare soaal capitaliste (Cercetri critice si filosofica 1916, Poporanismul reacionar, 1921) Reprezentanii seriei raionalitii instrumentale a s.r. devin treptat susintorii unor scheme sociologice explicative de inspiraie pozitivistevolutiomst, cum este cazul lui Spiru Haret (Mecanica social 1910) al lui G D Scraba (Sociologie, 1914 La dialectique histonque 1922) sau H Fundteanu (Principii de sociologie general, 1925) Ei acord n general, strii de spirit naionale o funcie strict utilitar reprezentativ fund n acest sens concepia lui G Bantiu despre funciile sociale naionale ale opiniei publice Uneori, ca n cazul sociologiei corporatiste a lui M Manoilescu, opinia public este ns nlccuit cu un corp social conductor (eli ), care trebuie t.-si asume misiunea istorica de a mobiliza masele n directia reprezentat de micarea uniti sooiale-tip care este naiunea (Rostul si destinul burgheziei romneti, 1942) Alteori, opiniei publice i este substituit un concept sociologic mprumutat mai ales din gndirea social-polilic si juridic francez (solidaritatea), care este interpretat ca o creaie juridic (M Djuvara), polit'c (I N Angelescu), social sau cooperatist (N Ghiulea, Gr Mladenatz) n sfrsit, abordarea instrumentalist a raionalitii sociale nu putea s nu conduc la elaborarea unei viziuni instrumentale despre sociologia nsi, ceea ce s-a ntmplat n perioada interbelic, cnd s.r. a fost teoretizat si a nceput s fie considerat sub direcia teoretic si organizatoric a lui Dimitne Guti ca o stnnt n slujba naiunii, respectiv, a realizrii unui amplu program de reforme sociale prin stnnt si cultur naional, ntr-o viziune apropiat de ceea ce numim astzi inginerie social (H H Stahl) * ceasta orientare a s.r. a condus de fapt la cea mai nfloritoare perioad a evoluiei sale, Guti forrnnd o scoal de sociologie care s-a bucurat ae un mare prestigiu atit pe plan intern, ct si internaional, si ndicnd pe o treapt calitativ nou o lung tradiie romneasc a cercetrii sociale monografice Totodat, prin sistemul su teoretic integralist, n care cent r a l era ideea (legea) paral el i s mul ui sociologic, Guti a atras n cadrul scolii monografice de la Bucureti, al Institutului Social Romn si al revistelor de sociologie conduse de el numeroi oameni de tiin din dome mul i s t o ' i e i , economiei, agronomiei medicinei etc , Dunind bazele unei strategii originale de cercetare interdisciplinar (D Guti, La science de la reahte sociale, 1941) d Reprezentanii senei raionalitii substaniale a sociologiei romaneti si au

SOCIOLOGIE ROMNEASC elaborat lucrrile n mare msur ca o reacie critic la schemele raionalitii instrumentale Central a fost ideea c modernizarea social trebuie subordonat idealurilor naionale, lund n considerare acele elemente ale structurii sociale care i-au dovedit viabilitatea storic sau, n orice caz, realiznd doar acele schimbri soc.ale care snt In stare s dezvolte structur ie sociale, economice, culturale si politice prin care s-a pstrat fiina naional a poporului Dac M Koglmceanu ncepe sena raionalitii instrumentale a s r , iar Titu Maiorescu a creat oadrul cultural, politic i ideologic care a susinut-o, cel care a fundamentat-o este Mihail Eminesou, care a elaborat, de altfel, un complex teoretic original privind ptura superpus, compensaia prin munc si dezvoltarea organic-national a societii romneti moderne Unele idei sociologice ale lui Eminescu au fost reelaborate n lucrrile de istorie ale lui N lorga privind statul modern si cultura naional C Stere {Social-democratie sau poporanism, 19071908) a elaborat o teorie sociologic original despre democraia naional, A C Popovici a ntreprins o critic sociologic pertinent a civilizatiei moderne (Naionalism sau democraie, 1910), iar V N Madgearu (Agrarianism, capitalism, imperialism, 1936) a analizat perspectivele dezvoltrii capitaliste a trii noastre din punctul de vedere al evoluiei capitalismului n Europa rsritean La nceputul secolului al XX-Iea au aprut si primele ncercri de a deturna semnificaia seriei raionalitii substaniale a s.r. ntr-o direcie politic si ideologic reacionar, A C Cuza, mai nti, apoi N Rou, N Crainic si Traian Brileanu promovnd o sociologie n care naiunea ca valoare ultim sau substanial a unei societi, este considerat ca o realitate n sine, cu scopuri doctrinare specifice ideologiei de dreapta, el i ti s te, antisemite, mistico-religioase, biologiste etc Trsturile s.r. de la nceputurile ei si pn la instaurarea ornduini socialiste n tara noastr, snt, n esen urmtoarele a s.r. t-a constituit ca o stunt a societii romneti, ae crei evoluii, structuri si transformri a ncercat s le explice utiliznd scheme teoretice originale sau adaptate original, ea nu este, deci, rezultatul unui fenomen de "mprumut cultural" ci un produs autohton, rezultat din preocuparea de a evalua tiinific raionalitatea realizm idealurilor diferite ale dezvoltrii sociale, o >n aceast preocupare dou aspecte au fost centrale pe de o parte, cercetarea social concret sau ernp'nc a realitilor naionale, mai ales prin promovarea studiilor monografice, pe de alt parte, angajarea ideologic si politic direct a celor mai muli dintre reprezentanii s.r. din aceast perioad c ca'acterui public al s., marcat de prezenta at n publicaiile culturale ale perioadei, ct si de angajarea sociologilor, individual sau instituional, n activitile social-politice de interes naional, d orientarea preponderent democratic a s.r., promovarea unei atitudini favorabile schimbm sociale pe plan naional, e continuitatea serial, manifestat prin gruparea principalilor reprezentani ai s.r. n jurul unor idei-fort, elaborate si reelaborate n funcie de schimbarea contextelor social istorice i politica naionala n continuitatea serial a s.r. a survenit, ca urmare a politicii anticulturale a anilor '50, o perioad n care tradiiile sociologice naionale au fost ignorate sau blamate, pe fondul promovrii instituionale, cu ajutorul mijloacelor politice, a unei atitudini de discreditare a sociologiei ca stunt si de negare a importantei ei Dei conducerea comunist a trii a ncercat, dup 1965, o reluare a cercetrii sociologice n tara noastr, subordonarea politic si ideologic cvasi complet a sociologiei nu a permis, de fapt dezvoltarea ei De altfel, dup numai un deceniu au fost luate msuri de lichidare a nvtmntului sociologic specializat si pentru nregimentarea ideologic si p o l i t i c

577

SOCIOLOGIE RURAL
ceausist a ntregii activiti de cercetare sociologic Dei au continuat s apar lucrri sociologice interesante, iar unele valoroase, s.r. s-a caracterizat, n aceast perioad, prin stagnare si, ntr-o anumit msur prin falsificarea politico-ideologic a enunurilor ei tiinifice, cu scopuri propagandistice evidente O analiz cantitativ a produciei s.r, din perioada 1944-1980 (volume, studii si articole publicate, rapoarte de cercetare nepublicate, teze de doctorat susinute) a stabilit urmtoarea distribuie a acesteia, a analiza teoretic si empiric a comunitilor rurale si urbane, a unitilor economice si a proceselor de urbanizare, modernizare, industrializare si transformare colectivist a agriculturii, b analiza teoretico-conceptual a sistemului social, funcionalitii, dinamicii si structurii acestuia, c investigarea problemelor integrrii sociale, ale educaiei, nvtmntului si ale tineretului, d studii demografice si sociodemografice realizate n cadrul anchetelor sociale privind structura populatiei si modificrile ei, migratia si mob.htatsa social distribuia populaiei Romamei dup indicatori sociali importani pentru politica si planificarea dezvoltrii economico-sociale a trii, e evaluarea critic a teoriilor sociologice n cadrul cercetrilor de istoria sociologiei romneti si universale 6 analiza sociologic a dinamicii fenomenului cultural Alte categorii tematice cu o pondere semnificativ n cadrul produciei sociologice romneti n perioada 1944-1980 snt sntatea public si sociologia medianei, spistemologie social, metodologia si tehnicile de cercetare sociologic psihosociologie individ grup, colectivitate social, familia si locuina, opinia public si propaganda sociologie politic (politic stat partid, democraie conducerea tiinific a societii sociologia mass media timpul liber si utilizarea lui etnografie i folclor sistemul normativ si juridic sociologia religiei a sportului, militar etc ) n ultimul deceniu, nu s-au produs modificri semnificative n distribuia temelor cercetm sociologice romneti, dar se poate remarca o cretere a interesului pentru fundamentarea epistemologic a sociologiei, pentru dezvoltarea abordrii socio-istonce si socioantropologice si pentru o mai l a r g deschidere spre analiza fenomenului politic cu mijloacele sociologiei De asemenea, anii '80 au marcat o orientare prospectiv mai categoric a s.r, si apariia unor domenii noi ale acesteia calitatea vieii si stilurile de via modernizarea social si organizarea tiinific a produciei si a muncii, comportamente socioprofesionale si culturale determinate de procesele revoluiei tiinifice si tehnice contemporane Constrngenle politice si ideologice caracteristice dictaturii ceauiste au mpiedicat afirmarea acestor directii noi ale s.r. si au ntrziat cu decenii evoluia acesteia V istoria sociologiei, modernitate sociologie I.U. SOCIOLOGIE RURAL ramur a sociologiei care studiaz originea evoluia structurile sociale si relaiile teritoriale ale satelor Evoluia s.r, n sensul de cercetare direct, la teren a satelor a fost precedat de studii ale altor discipline (economie politic, geografie, agronomie) Astfel, din perspectiv economic, structurile rurale au fost studiate in Europa inca de fiziocrati teoreticieni care considerau c sursa avuiei naionale este pmntul, respectiv munca agricol Din perspectiv statistic, problema defini* satului a aprut odat cu primele recensminte moderne, datorit dificultilor de identificare si localizare ale fiecrei uniti rurale n parte Evoluia s.r este diferit in Europa si n SUA n SUA mult vreme societatea cea mai urbanizat din lume studiul s.r a fost impulsionat de marile pro bleme economice si sociale generate de o urbanizare specific si de existenta unei

578

SOCIOLOGIE RURAL
reele de aezri mici, diferite ca aspect si structur de satele europene Spre sfritul secolului al X!X-lea si nceputul secolului al XX- lea s-au nregistrat profunde anomalii pe piaa alimentar din SUA (supraproducii n unele zone si foamete In altele, ani cu recolte mari, dar fr cumprtori si ani cu subproductn acute, depopularea unor ntinse regiuni n special n sud prin migratia forei de munc de culoare spre oraele din nord n prima generaie dup abolirea co'aviei dispariia fermierilor mici si mijlocii si creterea pturilor srace rurale si urbane s a m d) Aceste probleme au dus la adoptarea unei politici guvernamentale de cercetare si aciune n mediul rural, politic inaugurat de Th Roosevelt, care a creat n 1908 "Country Life Commission" cu scopul precis de a studia a tehnologia agricol, b economia agrar, c structurile sociale si nclinaiile psihologice ale fermierilor, d reelele de aezri rurale si mijloacele de transport, e mijloacele de echilibrare social a vieii rurale si de reaezare a rolului satului si agriculturii n contextul naional n 1919 W Wilson a nfiinat la Ministetul Agriculturii' Divizia pentru populaie si viat rural' care a impulsionat cercetrile de sociologie si economie iural <? unqndu se dup marea criz din 1929-1933 la un sis'ern r etatic de finanare si intervenie n mediul ural n 1925 in SUA s.r se preda in 500 de institute, in timp ce n Europa numrul cursurilor de s.r. nu depea 20 Do altfel, societatea american este una dintre putinele societi industrializate si urbanizate din lume n care imaginea asupra muncii agricole si vietn la tar este pozitiv ("mitul fermierului' 'nostalgia fermei' s a m d ) ntre tratatele de s.r. care au avut cea mai mare influent n SUA in perioada interbelic menionm celo semnate de A Dunn(1920) EN Bennt (1924), Chl Galpin(1924) JM Gillette (1925) HB Hawtorn (1926) Pentru aceast perioad lucrarea clasic este P A Sorokin Pnnciples of Ftuml-Urban Sociology (1929) n Europa, satul era studiat de mai bine de un secol, dar n special din punct de vedere etnografic si geografic Spre sfritul secolului al XlX-lea, "problema agrar" era una dintre problemele politice i economice de prim or din n Europa, fie datorit pronunatului exod rural al omajului agricol din Europa occiden tal, fie datorit marilor schimbri produse de penetrarea relaiilor de producie capitaliste n societile rurale tradiionale din Europa de is"t (Rusia Romnia Peninsula Balca nic) Studiile de s.f, se mun.plic, fr a ajurige insa h tspndirea ei impactul ceioi de sociologie urbana si mausirsali Apaie si o pu ternic micare cooperatist, n special n mediul rural din Germania, rile de Jos si Austro-Ungana Dup primul rzboi mondial, n majoritatea tarilor din rsritul Europei au loc reforme agrare care limiteaz puterea ma rii proprieti si modific aspectul economic al mediului rural Numai n Romnia dup refor ma agrar din 1921 apar zeci de sate noi, cu proprietari individuali si cu loturi de pmnt acordate de stat, cu sau fr rscumprare n perioada de duo cel de-al doilea rzboi moviia' s ,'. hB dezvolt pe toate continente le *n taport direct cu problemele sociale, economice, politice, financiare tehnologics rtdsc ate de tranziia demograCic rurala deruraluare si urbanizare revoluia mijloacelor de transport, evoluia rapid a tehnologiei agri cole, irigaiilor, geneticii etc n prezent s.r. este o disciplin diversificat avnd mai multe specializri a studiul factorilor sociali ai eco nomiei agricole, b analiza structurilor sociale specifice mediului rural c analiza regional a reelelor de aezri rurale d studiul instituii lor specifice mediului rural, e monografiile rurale sau zonale S.r. ca si sociologia ur ban are un profund caracter concret si instrumental Caracterul concret al s r. const n faptul c studiile respective snt n general centrate pe uniti sociale bine defi-

579

SOCIOLOGIE RURAL nite, reduse ca dimensiuni, uso' de delimitat si de comparat cu artele Caracterul instrumental al s.r. rezult din faptul c studiile de teren n domeniu au aproape ntotdeauna o Virtual utilitate practica pentru creterea calittii zien rurale, sporirea productivitii agnco'e modernizarea instituiilor evaluarea tendinteior /utoare, schimbarea sau conservarea uror valon specifice Mediul rural este cel n care cercetarea sociologic coparticipatw este cea mai frecvent In s.r. exist mai multe modele de cercetare a modelul tradiionalist consider mediul rural, respectiv satul ca fund "adevratul' pstrtor al spiritului, specificitii si originalitii unei societi sau unei culturi, iar cercetrile conduse dup acest model caut s releve valorile, comportamentele si simbolurile rurale tradiionale, b modelul melionst consider mediul rural ca fund forma genetic a societii moderne, dar insuficient evoluat si care trebuie adus la nivelele structurilor urbane, cercetrile care adopt acest model urmresc n general msurarea decalajelor urban/rural (venituri, educaie, confort, productivitate etc ) si caut 1 mijloace de reducere a acestora, c modelu ecologic relev specificitatea, particu'anttile si avantajele modului de viat rural contemporan, modificat n urma transformrilor din timpul revoluiei industriale si RTS, d modelul cronoregresiv utilizat n general n monografiile de aezri rurale, dar si n studiile tematice (evoluia unei meseni rurale, unei structuri, instituii sau tradiii) si propune s releve evoluia istoric a unui sat plecnd de la aspectul su contemporan'si indicnd cauzele schimbrilor succesive Pentru acest model de cercetare satul este o proiecie a s ionel pe teren (cf J L Durand-Drouhin L M Szwergrub, I Mihilescu RuralCommunity Studies in Europe, 3 voi, 1981-1985) n tara noastr s.r. are o bogat tradiie recunoscut si pe plan internaional nainte de primul rzboi mond al studiue de s.r. snt re lativ nesistematice, punnd accentul pe economia rural, etnologie si "problema rneasc', respectiv ansamblul analizelor r faocio-economice privitoare la structura, olul si statutul rnimii i proprietii agricoie n societate, economie si politic Totui chiar si n aceast perioad se nregistreaz cercetri specifice de s.r., in general pormndu-se de la o comand de stat sau de la o iniiativ academic Astfel pnmeie aralize regionale (I lonescu de la Brad, Agricultura romn din judeul Dorohoi 1866, Mehedini, 1868 Putna, 1869) snt efectuate pe baza unei ordonane domneti din 28 11 1864 care cerea tuturor inspectorilor agricoli s ntocmeasc descrierea unui judej n 1877 Ministerul instruciunii publice adopt o dispoziie prin care se cerea nvtorilor sa redacteze monografu de sate si ca urmare B P Hasdeu redecteaz, transmite i recolteaz dou chestionare, unul privind obiceiurile juridice ale poporului romn (1877) si altul lingvistic (1884) Mai sociologic este primul, axat pe aspectele sociale i economice ale satului moldovenesc, muntenesc si oltenesc Rspunsurile la ambele chestionare nsumeaz peste 20 000 de pagini, aflate la BAR parial prelucrate (I Mustea, Ov Brlea, Tipologia folclorului Din rspunsurile la chestionarele lui B P Hadeu, 1970) n 1876 Societatea Romn de Geografie ncepe aciunile n vederea realizrii monografiilor judeene, elaborate n intervalul 1887-1896 (32 de monografii) si apoi Marele Dicionar Geografic al Romniei, 5 voi (1898-1902) toate cupnnznd date sistematice si concrete despre aezrile rurale n 1903 Ministerul de interne condus de V Lascr inaugureaz un Program al monografiei unei comune rurale care va sta la baza a peste 60 de monografii rurale publicate iar Ministerul Domeniilor cere elaborarea unor monografii ale mosa lor' statului si Coroanei din care se desprind att elemente tiinifice privind viata rural

580

SOCIOLOGISM
munca agricol si neagnco!& am &ate ct st propuneri de mbuntire In Transilvania si Banat societatea 'Astra" Sibiu iniiaz primele monografii romneti despre sate si comune cu populaie romneasc Tot n aceast perioad apar primele nomenclatoare de sate i primele proiecte de geografie social a satului romnesc (Nestor V A Urechia, 1902) n paralel, ""problema iraneasc" a fcut s apar o literatur sociologic de foarte bun calitate analitic si cu propuneri de intervenie n lumea rural bine argumentate n special dup publicarea rezultatelor recensmtntulus genera! din 1899 (L Colescu) lucrrile care trateaz problema rneasc' devin mai consistente din punct de vedere tiinific si mai adecvate ca argumentare Printre autori de lucrri privind problema rneasc' nainte de primul rzboi mondial menionm R Rosetti, C Dobrogeanu-Gherea C Stere, C C Anon, S Haret Vasile M Kogimceanu N iorga, G D Creang, C Garoflid Dup primul rzboi mondial se continu elaborarea monografiilor de sate att n linie tradiional ct si conform noilor prescripii metodice elaborate n cadrul Scolii monografice de la Bucureti Studiile de s.r. privind structura social, instituiile rurale (n special cooperativele rneti), factorii sociali si culturali ai produciei, consumului si acumulrii agricole si rurale, starea alimentaiei, sntii, educaiei, construciilor si culturii in mediul rural cunosc o dezvoltare fr precedent Scoal Monografic se impune dup 1930 n Europa ca una dintre cele mai originale mai dinamice si mai competente scoli de s r., n asa fel nct Congresul Mondial de Sociologa d n 1339 urma s fie inut la Bucureti Modelul ce-cetrilor Scolii monografica ara de tip tradiionalist cu un puternic accent pe implantarsa unor cunotine si instituii noi moderne n mediul rural cu scopul ridicm calitii vieii locuitorilor In aceast panoad prestigiu! s.r. creste mult, ati n mediile academice, ct si n mass media si administraie public, in condiiile n caie circa 80% din populaia tsrn era rural i circa 75% agricol Constituit n jurui personalitii prof Dimitrie Guti, coala Monografic a permis un numr nare de expe nene sociale, tiinifice si culturale, cu rol stimulator pentru ansamblul societ'ii romaneti cim acea perioad Prim jl curs tiprit de s.r. apare n 1940 (T Herseni), al doilea n 1948 (G M Manca), iar dup 1966 apar cursuri de s.r. la Bucureti (Inst tutui de agronomie, 1974) si lai (1977) Dup 1966 s r. este inclus ca materie de nvtmnt mpreun cu sociologia urban in mai multe institute si universiti Dup 1966 cercetrile de s.r. adopta n generai modeluS meliorist, n noile condiii determinate de existenta economiei planificate, centralizate si cooperativizate din agricultur Temele pmcipate ale cercetrilor din domeniu sint n aceast perioad structurile sociale n mediul rural, navetismui rural-urban si migratia spre orae, factorii sociali ai economiei rurale si calitatea vieii n mediul rural Monografiile de sate si comune cunosc un ritm nalt de apariie (circa 200 n perioada 1968-1983), relevnd creterea interesului pentru deftn.rea identitii locale Mediul rural rmine n cont! nuare un mediu social important in tara noastr (11 milioane de persoane rezidente in 1985, tot attea ca si n 1930 'a actualui contur al trii) V comunitate, monografie sociologic, recensrnnt sat devlma A.T.

SOCIOLOGISM 1. In sens resirins, termen prin care este caracterizat concepia sociologica a lui E Durkhsim (1858 1917) si a numeroilor si discipoli (Marcel Mauss, Henri Hubert, Franois Simiand, Maunce Halbwachs, Paul Lapie, Daul Fauconnet, Georges Davy, Robert Hertz) din cadrul Scolii sociologice franceze Durkhsim refundanenteaz sociologic categoriile filosofiei

581

SOCIOMETRIE
kantiene, fiind de acord-cu I. Kant n privina existenei unor structuri a pr/oriale contiinei, dar respingnd localizarea acestor structuri n contiina individual. Substratul ordinii lumii este constituit, dup Durkheim, de ansamblul reprezentrilor colective, o sintez a reprezentrilor psihice individuale sau un fel de "contiin a contiinelor", care, ca sintez, i pierde caracterul psihic i devine o realitate sui generis, supraorganic. Deoarece aceast realitate este preexistent contiinei indivizilor, pentru a nelege ordinea lumii, trebuie s explicm structura clasificrii ei de ctre o colectivitate social, iar pentru nelegerea acestei structuri trebuie s explicm regulile sau principiile organizrii sociale a colectivitii respective. De exemplu, pentru a explica statutuS, funciile i evoluia credinelor religioase, Durkheim descrie i explic formele de clasificare corespunztoare a dou tipuri de organizare social, bazate pe principiul solidaritii mecanice, respectiv organice, a cror evoluie poate fi urmrit analiznd evoiuia instituiilor juridice penale i civile, in general, orice fapt social i are cauza, dup Durkheim, totdeauna r.U-un fapt social. Aceast afirmaie a 'ost adesea considerat drept principiu a! s. i la ea se raporteaz cea mai mare parte a criticii sociologiei lui E. Durkheim. Dac aceast critic i reproeaz sociologului francez postularea unei structuri relativ omogene a lumii, adic a unui tip de ordine social, ea este o critic ntemeiat. Dac i se reproeaz lui Durkheim reducionismul n explicarea cauzalitii fenomenelor sociale, critica este nentemeiat, fiindc att Durkheim, cit i discipolii si au considerat aciunea cauzal a tuturor faptelor din societate, dar au artat c acestea devin ageni cauzali ai faptelor sociale numai n msura n care se manifest ca fapte sociale. De exemplu, salariu! este un agent cauzal social n msura n care este considerat din perspectiva funciilor sale n sistemul normativ al vieii sociale, respectiv n raport cu nivelul i modul de trai. 2. h sens larg, s. este sinonim, dup Petre Andrei (Sociologie general, 1936), conceptului de totalitate, adic raportrii oricrui fenomen social la "totul" sau ansamblu! socia!; n aceast accepiune, s. cuprinde toate teoriile despre societate care nu o concep pe aceasta doar ca o sum de indivizi, care caut cauzele sociale n afara aciunii indivizilor i care concep societatea ca o realitate exterioar indivizilor, constrngtoare n raport cu ei. 3. S. vulgar, concepia care explic motivaiile, mecanismele, structura i finalitile oricrei creaii spirituale i ndeosebi ale creaiilor literar-artistice, prin reducerea mecanic a acestora la caracteristicile i tipurile structurilor sociale: creaia spiritual este, n accepiunea s. vulgar, un simplu epifenomen al structurilor sociale. V. cauzalitate, fapt social, sociologie. I.U. SOCIOMETRIE (lat. socius, "fiin social", "social", lat. metrum "msurtoare"). n accepiunea originar, indicat prin nsi etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea fenomenelor sociale (prin intermediul metodelor statistice), in nelesul su uzual i actual ns, s, desemneaz concepia teoretic i sistemul metodologic creat i impus n sociologie i psihosociologie de L.J. Moreno, n jurul anilor 30, odat cu apariia lucrrii Who shall survive?. Doctrina morenian pornete de la o viziune psihologizant asupra societii, de factur bergsonian, n centrul creia se afl noiunile de sponaneitaje_i creativitate pe baza crora este fundamentat un ansamblu de tehnici i procedee de diagnostic i de analiz a relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor mici. in opinia lui Moreno, "realitatea social" este rezultatul interaciunii ntre dou paliere distincte ale socialului i anume: "societatea extern" sau "macrostructura", reprezentat prin totalitatea structurilor sociale instituiona-

582

S0C10TERAP1E lizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de funcionare de tip birocratic, cum ar i statui, biserica, coala, armate etc. i "matricea sociometric" sau "microstructura" considerat factoruTdeterrninant al ntregii dezvoltri sociale iotmtjlia.mulliiuxilri&a-Xiaiilor prejerentia]_afecive_de alracie-repingereindiletenj, ce se stabilesc n mod spontan la nivelul microgrupurilor i au un caracter nepficjaLsjJnformal, Acest din urm palier, spre deosebire de primul care este direct observabil prin nsui caracterul su instituionalizat, este^s^ujSJwizibJjmpiicil. Pentru a putea ti evideniat este necesar anajiza_ocjomeiric ce poate ti realizat cu ajutorul unor tehnici,speciale, ntre czi^(e^uT^g^m3gc ocup locul privilegiat. ntre "so,dslsea_exteml' i "m^c^a_^ociometric'' tind s se stabileasc racafmficontradjSorirSe opoziie i eoniiict, justificate de Moreno prin natura diterit a celor doua jnajmjjifiGJale: pe de o parte, "s<5ifilalS-g2<tID". lipsit de flexibilitate, ncearc sa impun structuri formale i rigide; pe de alt parte, cor)ialaiile_,aiective ale "microstructurii" tind s propulseze manifesiiLsBOfltana^LiJojialSre. Armonizarea relaiilor ntre cele dou paliere ale "realitii sociale" nu este posibil, socotete Moreno, dect prin nfptuirea "revoluiei i reconstruciei sociometrice", a! crei tei este crearea unei societUQ.jsaffirDStmctaa s coincid cu microsttuclura. Imaginea universului social creat de Moreno precum i proiectul su al "revoluiei sociometrice" slnt, de la bun nceput, superficiale i utopice. Pe de alt parte ns, s. are meritul de a fi introdus n cmpul i interindjvijuale i_procesele_afecve i de a fi creat o me\odoSpgig^iabJl.de.d]agnoic i de ameliorare a acestor fenomene i procese ale grupului mic. De altfel, singurele concepii moreniene preluare n literatura de specialit a t e pentru valoarea lor explicativ i operaional snt cele care definesc geneza, extensiunea i intensitatea raporturilor psihoafeotive din cadrul microgrupuriior. Acestea j smt . fefeetemenfu/, atomul social, molecula social, sbc/o/duf. Te/ee/ementu/, caracterizat de Moreno drept "cea mal mic unitate de sentiment transmis de la un individ ta altul", este o caracteristic a afectivitii umane ce face posibil legtura intersubiectiv, de tipul atracie-respingere-indiferen dintre oameni, dintte .ii .rolurile lor, dintre ei i anumite obiecte. Ansamblul reelelor "tele" ce se cristalizeaz n Jurul unei persoane constituie atomul social ce poate fi mai bogat sau mai rarefiat n funcie de "unitile de sentiment" pozitive, negative sau neutre ndreptate spre persoana respectiv. Interrelaionarea atomilor sociali genereaz molecula social, care la rsndui su este unitatea constitutiv a socioidu/ui (o constelaie de molecule sociale). Descifrarea tuturor acestor configuraii afectiv-prefereniale se poate realiza cu ajutorul metodelor sociometrice de "msurare aici s acum" a structurilor informale din interiorul grupurilor, i anume: testul sociometric, psihodrama, sociodrama, matricea sociomeric. Arsenalul metodologiei sociomet'ice inckide, alturi da-procedee de cunoate; e a vieii afective a grupurilor, i procedee de ameliorare si reconstrucie psiho-social a relaiilor interpersonale nefuncionaie sau irv dezirabie, i anume psibodrama i sociodrama. V. peihodrama, relaii interpersonale, sociodrama, test sociometric. T.D. SOCiOTERAPlE termen introdus n vocabularul psihiatriei n perioada 1940-1950 i preluat ulterior n literatura sociologic i psihosociologic. Sub aceast denumire snt reunite metode psihologice i pedagogice foarte diverse, vizlnd socializarea, reeducarea sau dezvoltarea individului i care au n comun utilizarea forelor interactive ale grupului social ca factori operaionali ai actului terapeutic. Accepiunile acordate termenului

583

SOCIOTERAPiE
S. snt numeroase i diferite de ia un autor la aitul i de la o situaie la alta, mergnd de la formulri foarte generale, cum ar fi "terapie de mediu" (Sivadon), "terapie" prin "eu social" (Baldwin), sinonim cu psihoterapia de grup etc. i pn la definiii foarte nguste ce reduc s. la una sau alta din variantele sale particulare (ergoterapia, terapeutica instituional, terapia familiei etc). n marea lor diversitate ns, toate aceste accepiuni au n comun accentul pus pe rolul decisiv al dimensiunii sociale n procesualitatea terapiei i dezvoltrii persoanei umane. Este cunoscut faptul c sistemele de interrelaii nesatisfctoare, bazate pe tensiuni, conflicte, ridiculizare etc, induc comportamente nevrotice, anxietate, frustraie, sentimente de culpabilitate, incapacitate de adaptare la locul de munc etc. Dimpotriv, un climat uman pozitiv i flexibil va favoriza echilibrul psihocomportamental, ncredere n sine, dispoziia afectiv tonic, i, pe aceast baz, o integrare eficient a individului n munc, n familie, n viaa social. Ori, tocmai aceast "funcie vital" a relaiilor sociale n formarea i dezvoltarea omului st la baza tuturor concepiilor sociologice i psiho-pedagogice care utilizeaz dinamismul interacional al grupului ca mijloc de schimbare social i uman. n acest context se nscrie i s. care, asemeni tu-turor celorlalte strategii colective psihoterapeutice sau formative, i propune "s reconstituie", prin mijloacele sale specifice, procesul de formare i dezvoltare a individului. La fel ca i psihoterapia de grup cu care adesori este confundat, s. va cuta s selecteze i s actualizeze din multitudinea influenelor pe care oamenii le pot exercita unii asupra altora contient sau incontient, deliberat sau nu, pe acelea ce pot avea efecte favorabile asupra recuperrii, socializrii sau evoluiei subiectului (subiecilor) supus terapiei. Acest fapt se poate realiza fie n cadru! comunitii terapeutice omogene din punct de vedere al tulburrilor psihice sau adaptive, al preocuprilor profesionale, al aptitudinilor, intereselor etc, fie prin modificarea artificial a unor grupuri sociale deja existente. (Ultima dintre cele dou modaliti de realizare a s. este indicat de H. Pieron n Dictionnaire de pedagogie, 1968, prin nsi definiia s.: ''modificarea artificial a unt'H mediu social n scopul ds a petmite adaptarea la mediu a deficientului mental"). Nota distinctiv a s. n raport cu celelalte metode colective o constituie faptul c ea este aproape ntotdeauna centrat pe o anumit form de activitate (munc, sport, dans, art, activiti culturale etc), identic sau similar cu activitatea grupurilor reale de munc i via. Chiar i atunci cnd se desfoar ntr- un mediu artificial de regul clinica psihiatric activitile asociate s. au un caracter organizat, uneori instituionalizat, au continuitate, finalitate i utilitate social. Principalul lor scop aste s-l transforme pe subiectul handicapat ntr-un om funcional i eficient pentru sine i pentru societatea n care triete. Din acest punct de vedere s. este cea mai complex form a terapiilor psihologice i psihosociale. Ea nu urmrete atingerea unor obiective fragmentare contientizarea traumelor refulate, nlturarea simptomelor patologice sau catharsis emoional ci rev'rtalizarea ntregului potenial bio-psiho-social al individului n vederea reintegrrii sale sociale. Nu ntimpltor coala ieean de psihiatrie, care a introdus n practica psihiatric conceptul de "om total" definit i dezvoltat de P. Brnzei, asociaz s. cu psihoterapia integratoare pentru a sublinia perspectiva holist a s. De regul, n cadrul s. snt incluse activiti socio-culturale desfurate n cadrul unei organizaii sociale mai mult sau mai puin structurate ce permit ajustarea comportamentelor individuale la noimeie grupului, dezvoltarea expresiei in grup. asumarea unor roluri i responsabiliti r Aces'.e organizaii snt rep ezentate prin "clu584

SOLIDARISM
buri" mai mult sau rnai puin specializate (sport, jocuri de societate, vizionri de filme, audiii muzicale etc), cenacluri literare (axate pe stimularea creaiilor proprii sau pe dezbateri critice asupra unor opere literare, ntlniri cu scriitori) sau prin "asociaii" cu sau fr caracter permanent centrate pe organizarea de serbri, reuniuni. Ele snt n general create i animate de bolnavi, cu concursul personalului sanitar, al unor animatori socioculturali sau chiar al unor foti bolnavi recuperai. Din categoria demersurilor socioterapeutice mai fac parte: ergoterapia, terapiile expresive ambele fiind variante ale terapiei ocupaionale i terapia familiei. Ergoterapia desemneaz tratamentul prin munc n scopul readaptrii profesionale, al educrii capacitii de efort, al dezvoltrii comportamentului social, al "valorizrii" subiectului spitalizat prin (re)dobndirea sentimentului importanei i utilitii sociale. Activitile terapeutice, extrem de variate, mergnd de ia producia artizanal i pn la fabricaia de serie, se desfoar n cadrul unor grupuri constituite, de la un caz la altul, dup criteriul omogenitii sau complementaritii i comport o organizare similar cu cea a colectivitilor reale de munc: repartiia echitabil a beneficiilor, asumarea unor responsabiliti i roluri sociale. Principalii ageni terapeutici ai ergoterapiei snt nvarea, comunicarea interuman, obiectivarea subiectului prin crearea unui produs cu propriile sale mini, creativitatea. Cu excepia activitilor repetitive i monotone, ce pot avea chiar efecte negative asupra recuperrii bolnavului, orice alt munc are valene socioterapeutice ce provin din nsei caracteristicile intrinseci ale unei munci avnd finalitate i utilitate social. Prin semnificaia sa major de principal proces ntre om i natur, om si om, munca este, fi ndoial, un ins'iurrent esenial de reconstrucie psihologic si psihosocial 4- Terapiile expresive cuprind activiti foarte diverse muzica, art, dans etc. - ce urmresc recuperarea sau socializarea subiectului prin intermediul creaiei artistice. Se sprijin pe ipoteza c cea mai important trstur a fiinei umane, creativitatea, poate constitui un factor de intervenie cu multiple valene terapeutice: ocupaionale, proiective i recreative. Toate modalitile cieaiei artistice pictura, sculptura, modelajul, creaia literar contribuie la reeducarea funcional a subiectului datorit contactului fizic cu materialul brut i datorit mobilizrii expresive a subiecilor. n clinica psihiatric majoritatea activitilor creative se desfoar n grupuri de dimensiuni variabile centrate pe realizarea unei sarcini comune (pregtirea unei expoziii, efectuarea unor obiecte artizanale pentru a fi valorificate, reprezentaii publice) n cadrul creia terapeutul (monitorul) caut s stabileasc o atmosfer securizant, permisiv, favorabil suprimrii inhibiiilor, anxietii, mecanismelor de aprare. Durata i periodicitatea edinelor este stabilit n funcie de caracteristicile specifice ale colectivitii terapeutice unde se folosesc aceste metode. De reinut este faptul c o. este de dorit s nu fie redus la una sau alta din variantele sale particulare, ci s se sprijine pe un program complex i unitar de activiti variate i stimulative ce definesc ntreaga cultur terapeutic a clinicii psihiatrice. V. asisten social, dinamica grupului, psihologie umanist, psihoterapie. T.D. SOLIDARISM concepie de tip contractualist, formulat, mai nti, de L. Bourgeois {Solidarite, 1896) i dezvoltat de unii juriti, economiti, sociologi (C. Bougle, G.L. Duprat etc), dup care omul, nc de la natere, este "debitor" societii din care face parte, deoarece fr ajutorul acesteia ar pieri ndat dup natere. Individul primete totul de la socie1 tate ocrotire, ngrijire, ntreinere, educaie etc. Nu exist un contract propnuzis ntre in-

585

SONDAJ DE OPINIE
divid i colectivitate, dar fiecare individ i asum o serie de obligaii sociale de care, ajuns n deplintatea facultilor sale, trebuie s se achite. Prin urmare, este firesc s i se cear individului s-i plteasc "datoriile" fa de colectivitate. Fr ndeplinirea sistemului de obligaii ale membrilor si, societatea nu ar mai putea exista. Limite: proclam armonia social n toate tipurile de societate; societatea "creditoare* i individul "debitor" implic existena unui contract "tacit", acesta fiind n fond o ficiune; societatea este abordat dintr-o perspectiv individualist. V. corporatism, societate. I.F. SOLIDARITATE comunitate de interese, idei, credine, sentimente, opinii, generatoare ale unui mod unitar de aciune. Sociologul francez E. Durkheim utilizeaz n cartea sa De la division du travail social (1893) conceptele de s. mecanic i s. organic pentru a surprinde deosebirile eseniale dintre societile arhaice i cele moderne. S. mecanic se caracterizeaz prin faptul c membrii comunitii se aseamn ntre ei, triesc sentimente similare, ader la aceleai valori i credine, au voine convergente. Exist o conformitate a cunotinelor individuale la tipul de contiin colectiv, diferenierile fiind estompate. S. mecanic este analoag cu organizarea corpurilor anorganice. Ea se ntlnee n clanuri, triburi i n general n orice societate simpl. S. organic este produsul diviziunii sociale a muncii i caracterizeaz societile "evoluate". Unitatea coerent a colectivitii rezult sau se exprim prin difereniere social. Indivizii nu mai snt asemntori ci diferii, iar consensul, coerena social snt asigurate prin diviziunea social a muncii. Durkheim relev faptul c individualitatea ntregului cieste o dat cu cea a prilor, societatea devine mai capabil sa se armonizeze cu ansamblul, n timp ce fiecare component are propriile salo micri. In cadrul ei, fiecare are propria sa personalitate, sfera contiinei colective restrngndu-se n favoarea celei individuale. Durkheim denumete organic acea s. care este ntemeiat pe diferenierea indivizilor, prin analogie cu organele fiinelor vii, care exercit fiecare o funcie proprie, neasemntoare ntre ele, toate fiind n aceeai msur indispensabile vieii. V. coeziune, solidarism. I.F.

SONDAJ DE OPINIE (fr. sondage

d'opinion), metod de cunoatere a opiniei publice pe baza chestionarului i a eantionrii. Termenul de s.o. este echivalent celui de Public Opinion Polis (engl.) i a celui de "Demoskopie" (german). Utilizarea altor termeni (gr. doxometrie, psephologie) pentru a desemna msurarea opiniei publice nu s-a impus. Chiar dac s.o. au aprut i s-au perfecionat din punct de vedere tehnic pun utilizarea lor pentru a cunoate opiniile alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a prognoza comportamentul electoral, aceasta nu nseamn c domeniul de aplicare al s.o. se restrnge la studiul preelectoral. Mai mult chiar aa cum remarca sociologul englez CA. Moser (Survey Methods in Social Investigation, 1958) nu este un lucru extraordinar s prevezi cu aproximaie ceea ce ntr-un interval scurt de timp poi afla cu exactitate. Din acest punct de vedere, aplicarea s.o. pentru studierea comportamentului economic, cultural, politic participativ este fr ndoial mai fructuoas. Sondajele preelectorale dau ns posibilitatea evalurii preciziei cu care s-au msurat opiniile. Primele s.o. organizate snt legate de numele lui George Gallup, care, n 1928, susine teza de doctorat n psihologie cu titlul: "O metod obiectiv pentru determinarea interesului cititorilor fa de textele unui ziar' Ideile susinute n aceast tez (necesitatea chestionrii directe a publicului i posibilitatea studierii pe grupuri reprezentative) este pus n practic cu ocazia alegerilor

586

SONDAJ DE OPINIE
generale din 1934. Un an mai trziu, n 1935, este nfiinat Institutul care vaf i cunoscut n ntreaga lume sub numele de Gallup Poli (Institutul American de Opinie Public). Institutul i-a dobndit o larg popularitate i un prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezideniale din 1936, cnd majoritatea observatorilor politici nclinau s cread in eecul alegerii lui Franklin D. Roosevelt. Marea revist "Literary Digest", pe baza lansrii a 10 milioane de buletine de vot (din care au fost recuperate aproape 2.000.000) anunase ca sigur victoria lui London, contracandidatul lui Roosevelt, care va obine n final doar 370 de voturi din totalul de 531. Institutul Gallup a chestionat doar 5.000 de persoane, s-a pronunat n favoarea lui Roosevelt i sufragiile obinute de acesta s-au apropiat cu o deviaie de -6,8% de pronosticul dat de Institut. Unii specialiti (Jean Stoetzel, Alain Girard, 1973) consider c acest succes constituie actul de natere al s.o.n perioada 1936-1987 Gallup Poli a efectuat peste 7.000 de sondaje de opinie a cror precizie a crescut continuu. Deviaia rezultatelor sondajelor preelectorale Gallup fa de rezultatul urnelor, pentru perioada amintit, a fost de 2,1%. n intervalul 1936-1950 deviaia a fost 3,6%, in intervalul 1952-1970 de 1,7% i n intervalul 1972-1984 de 1,2% (cf. Gallup Poli accuracy record, The Gallup Report, 1985, p. 33). Deceniul patru ai sec. XX marcheaz instituionaiizarea s.o. Concomitent cu sondajele Gallup au fost inaugurate s, politice organizate de Eimo Roper. Rezultatele acestor s. au nceput s fie publicate n revista trimestrial Public Opinion Quarterly, care apare cu ncepere din 1937, sub influena lui Hadley Centrii. Tot n 1937, datorit activitii lui P.F. Lazarfeldm fiin primul organism specializat de studiere a comunicaiilor n mas ("Bureau of Applied Social Research'). La finele "deceniului cercetrii opiniei publice" se nfiineaz sub conducerea prof. Hadley Cantril, Biroul de cercetri al opiniei publice la Princeton, iar un an mai trziu, n 1941, Central Naional de cercetare a opiniei publice de pe lng Universitatea din Denver. Perfecionarea s.o. este continu. Chiar eecul unor pronosticuri electorale a impulsionat perfecionarea s.o. Rsuntorul eec al sondajului electoral din 1948, cnd s-a pronosticat victoria lui Dewy mpotriva viitorului preedinte Truman, a impus o examinare critic a metodelor de sondaje. Aa cum remarcau Jean Stoetzel \ Alain Girard (Les sondages d'opinion publique, 1973), prbuirea unui avion nu condamn aviaia i eecul s.o. din 1948 n-a mpiedicat dezvoltarea lor. n S.U.A. numrui organizaiilor de studiere a opiniei publice n 1971-1972 era de 107. i n celelalte ri s.o. au nregistrat un avnt deosebit. n Frana, primul Institut de opinie public este creat n 1938. L'institut frangais d'opinion publique (IFOP) i reia activitatea chiar din prima zi a Eliberrii (august 1944). Mai recent, n 1962, este creat o alt organizaie de s.o., Societe frangaise d'enquetes par sondages (SOFRES) care mpreun cu IFOP au procedat la efectuarea unor s. preelectorale cu ncepere din 1965. n afara acestor dou centre de sondare a opiniei publice, o ampl aqtivitate de cunoatere a audienei i opiniei radio- i telespectatorilor o desfoar Oficiul radio i televiziunii franceze (ORTF). n Marea Britanie, alturi de Institutul de opinie public (BIPO) creat n 1936, BBC-ul efectueez s. pentru a cunote audiena i aprecierile radio i telespectatorilor, in R. F. Germania, la Allensbach exist din 1947 un Institut de demoscopie, specializat n s.o. In foate rile lumii exist azi un interes real pentru s.o. Dup ce au fost create Asociaia american pentru studiul opiniei publice (1946) i Comisia european pentru studiile opiniei publice i ale pieelor (1947), in 1956 a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul opiniei publice (WAPOR) care are statut con-

587

SPECIFIC NAIONAL
sultativ n UNESCO n tara noastr, dei a existat un interes permanent al cercettorilor pentru studierea opiniei publice nu a funcionat declt In perioada 1967-1980 o instituie specializat in efectuarea s.o, (Oficiul de studii si sondaje a! Radioteleviziunu) Dup evenimentele din decembre '89 a lua' fiin Institutul Romn pentru Sondarea Opiniei Publice IRSOP (1990), care mpreun cu Institutul de tiine Sociale Aplicate (INFAS) d.n Bonn, a realizat pentru pnrra dat n Romnia prognozarea si analiza computerizat a alegerilor parlamentare si prezideniale (P Datculescu, K Liepelt, Renaterea urei democraii Alegerile din Romnia de la 20 mai 1990, IRSOP, 1991) Cu aceeai ocaz,e a efectuat sondaje preelectorale si Grupul pentru Dialog SocialGDS (P Cmpeanu, Adriana Cambes si N/l Berindei, Romnia nainte i dup 20 mai, 1991) In prezent desfoar activitate de sondare a opiniei publice mai multe institute de cercetare private (IRSOP, CIS, SOCIOBIT, IMAS, SCOP, ISOGEP sa), precum si institutele Academiei Romane (de Sociologie, Cercetare a Calitii Vieii Psihologie) si catedrele de sociologie din Universitile de stat si particulare Se duc tratative pentru nfiinarea unei filiale Gallupn Romnia V audieit, cheslonar, demoscopie, efectul de operator, electorat, eantionare, interviu, opinie public, operator de interviu S.C. nica cu cei din jur dejjware tota de climat afectiv-emotionai) in urma creia se simte acut nevoia de celalalt torturi fizice si psihice supunerea pesaoanei unui st'ess foarte ridicat, presiunea psihologic a grupului n folosirea compromisului gradual (pn cipiul the foot in the aoor' care se sprijin pe logica priir! concesii, pornind de la concesii mrunte, foarte noi, care apoi susin si antreneaz un sir ntreg de compromisuri din ce in ce mai mari, acestea conauc treptat la o convertire, la un mod nou de gndire prin persuasiune psihologic) Metodele utilizate n s.c. combin forarea cu manipularea si acceptarea benevol Teoria s.c s-a cristalizai ca rezu'tal a! analizei experienei prizonierilor americani n nchisorile chineze, capturai n timpul rzboiului din Coreea Specialitii americani (Segal 1954, Edgar Schein 1958) au fost surprini de eficacrta'ea ndoctrinrii comuniste a sute de prizonieri americani din nchisorile chineze (controlul 1 total ai g'ndirn acestora ds ctre ce care i au capturat), concretizat n refuzul unora de a se mai ntoarce in America si de interiorizarea s'stemu'ui de valon si credine (ideologia comunist) de ctre o mare parte a altora Tehnicile de s.c descrise n literatura american pot fi regsite n 'celebrul experiment' din nchisoarea de la Piteti Lucrrile care descriu cutremurtoarea experien trit de studenii arestai la sfirsitul anilor '40 de regimul comunist romn reprezint un matenal de excepie pentru nelegerea eficacitii, pe termen scurt, a metodelor de s.c V ndoctrinare, manipu'ai a persuasiune violent E.Z.

SPLAREA CREIERULUI (engi Bra\nwashmg), aciune contient de schimbare complet, manipulai/ a ntregului sistem de valon, atitudini, credine ale unei persoane prin ncercarea de ndoctrinare forat de regul, aceast ndoctrinare are in vedere nsuirea unor noi concepii politice sau religioase, crearea unei dependente totale de un grup politic sau religios Metodele utilizar te n s.c. constau n izolarea fo tat a persoanei (nchisoare interdicie de a comu-

SPECIFIC NAIONAL 'complex de

determinate spirituale', calitate cultural' sintetic, 'patrimoniu stilistic', cmp de pola ntti psihometnce, "matrice stilistic n sta-e s fac mtel gibil un anume apriorism etnic , distribuie discontinu de la o societate ia alta

588

SPECIFIC NATIONAL
de trsturi (elemente) culturale, personalitate de baz (modal naional, social), 1 model cultui al fnationa ), ansamblu de simboluri, modele si instituii culturale distincte de la o societate la alta etc , toa'e acesiaa snt concepte care pot fi utilizate competitiv si complementar pentru & defini s.n. Una dintre cele mai vechi abcrdan ale chestiunii o vom gsi la Montesquieu, Despre spiritul legilor Cu numai ctiva ani nainte, Cantemir ncerca s defineasc 'firea neamurilor" ('firea moldovenilor') In genere, la cronicarii notri problema "specificului' se pune sub expresia ' spaimei de alunecare obteasc n uitare n 1835-40 A de Tocqueville face o tentativ de studiere a diferentelor naionale intr-o lucrare sistematic (ta democraie en Amenque) Antropologia cultural american (M Mead, R Benedict) va impune definitiv conceptul (R Benedict, Chrysanthemum and the Sword, 1946, n care studiaz s.n. japonez) n 1955 G Gover sene Explonng English Character Contele Keysserling va consacra ample cercetri s.n. al popoarelor europene (Analyse spectrale de l'Europe), american {Psyphanalyse de l'Amenque) si a celor din America Latin L Blaga n lucrarea sa de Silosofia cui-tuni Trilogia culturii determin s.n. la nivelul 'patrimoniului stilistic" al popoarelor mterpretnd s.n ca ansamblu de "potente creatoare" exprimate n "funcii categoriale" sau "determinante stilistice" ale spiritului creator al unui popor Ansamblul acestor determinante stilistice alctuiesc "matricea sau cmpul stilistic" al unui popor si reprezint un "apriorism etnic" deci un 'cmp" de virtualiti creatoare nesecate care menin spiritul creator al unui popor pe o anumit direcie creatoare pe lungi durate istonce Aceste matnci stilistice imprim oricrei culturi un specific ireductibil si face ca raportul dintre culturi s fie guvernat de legea paralelismului culturilor' (formulat pe cazul ariilor mari de Spengler) n felul acesta L Blaga d o rezolvare nesperat chestiunii etnocentrismului cultural Pe fundalul acestor matnci stilistice primare (proprii popoarelor i deci definitorii pentru s.n.), un popor este In stare s participe la toate experienele stilistics ale omenim, comune unui grup mai mare ori mai mic de popoare (romantism, clasicism, baroc etc ) aducnd n aceste experiene un coeficient propriu (numit de Blaga, "coeficient etnic") care tine tocmai de propria sa matrice stilistic Conceptul de personaliti de baz introdus de A Kardiner si Cora du Bois pune accentul pe dimensiunea psihologic a s.n. (cnd un grup de persoane trind pe acelai teritoriu cel naional, eventual a fost socializat n acelai mod, rezult un tip de personalitate comun indivizilor apartmnd acelei societi A Kardiner, The individual and his Society, 1939) Aadar s.n nu trebuie interpretat ca fenomen de omogenitate cultural, care nu apare la nici una dintre societile moderne Poate c mai apropiat de un demers operaional de definire a s.n. este modelul de abordare propus de G Clmescu n concepia sa exist ntr-o cultur o "specificitate total si alta parial" Nicieri nu poate i gsit un "factor etnic pur" "Specificul naional fund un element structural nu se capt prin conformare la o inut canonic" "Specificul nu e un dat care se capt cu vremea ( ), el e un cadou congenital Si, fiindc nu se capt, nici nu se pierde ( ) (Aadar) spaima c ne-am putea falsifica (prin imitaie) trebuie s dispar" Clmescu propune conceptul de "zone de specificitate" "Specificitate total" s-ar gsi ntr-un cerc de maxim intensitate a trsturilor definitorii pentru s.n. n jurul acestui cerc s-ar desfura zone de specificitate parial", cum ar fi cea tracic din care ies Caragiale si Macedonski Graniele unur popor', aadar, 'nu snt rigide", astfel c prin Caragiale, Macedonski, Bolintineanu, 'lumea geto-carpatic face legtura cu familia obteasc traco-getic sisi reamintete de structura ei antic balcanic'

589

SPONTAN "Eminescu, Titu Maiorescu, Creang, Cobuc, Goga, Rebreanu, Blaga etc. (...) snt consulabili pentru nota noastr specific primordial", dup cum Alecsandri ori Odobescu, "cu tinctur mai mult ori mai puin greceasc, snt reprezentativi pentru ramura noastr meridional". Concepia modern de psihometrie cultural (reprezentat ntre alii de Cattel) pare a furniza o direcie de viitor pentru cercetrile s.n. Toate aceste abordri luate separat reuesc s surprind un aspect ori altul al fenomenului. Integrate ntr-un complex "multiparadigmatic" de cercetare ar putea oferi o perspectiv lmuritoare asupra unui fenomen att de complex ce acesta al s.n. (care rbufnete violent n cmpul cunoaterii mai cu seam n momentele de criz a contiinei colective). O direcie cu totul original a cercetrilor vom ntlni la istorici mari precum B.P. Hadeu, N. lorga, V. Prvan, A.D. Xenopol; ori la filosofi i etnopsihologi precum T. Maiorescu, S. Mehedini, C. Rdulescu-Motru (cu o foarte nsemnat teorie a "romnismului"), C. Noica; la sociologi precum D. Guti, D. Drghicescu, G. Ibrileanu, la istorici ai culturilor precum M. Eiiade. n viziunea lui Xenopol (Cultura naional, 1868) caracterul etnocultural este alctuit dintr-un cmp de interese i trsturi caracteristice proprii culturii naionale, identificabile n limb, drept, moravuri, literatur, tradiii i artele frumoase. Nu toate ramurile unei culturi poart semnul s.n.. Elementul central al s.n. este "contiina de sine" ("cnd un popor a ajuns la contiina de sine, cnd el a nceput a se dezvolta, atunci el nu piere pn nu mplinete rolul su istoric pe pmnt"). n viziunea lui M. Eminescu, afirmarea contiinei de sine a unui popor parcurge trei etape spre deplina sa universalizare: "Momentul nti popoarele nva a cugeta, momentul al doilea, cuget asupra sa nsui, al treilea, cuget asupra lumii ntregi i pentru lumea ntreag". N. lorga se afl n consens cu B.P. Hadeu n ceea ce privete utilizarea metodei stratului i substratului pentru a caracteriza micarea specificului etnocultural n istorie. S.n. se face inteligibil n lectura a ceea ce istoricul denumete "drama neamurilor n istorie", deschiznd o direcie nou n cercetarea acestui fenomen. V. Prvan se arat i el sensibil la fenomenul curios de "retragere" (ascundere) a sufletului colectiv "la popoarele prea chinuite de adversitile istorice". La acestea "se formeaz un fel de carapace spiritual n care sufletul se refugiaz spre a se pstra intact. Observatorul superficial vede numai carapacea pietroas i inert; n specie: fatalismul, insensibilitatea la nevoile unei viei mai omeneti, tradiionalismul, nencrederea (...), i necioplirea n diferite manifestri individual-sociale..." Nicolas lorga va lega pericolul acestor lunecri n mod explicit de politicianismul i demagogia "pturii suprapuse". C. Rdulescu-Motru apreciaz c Europa "cere de la popoarele sale o ct mai sincer difereniere a tipurilor naionale" n contextul afirmrii "personalismului energeti c " al fiecrui popor (Romnismul, catehismul unei noi spiritualiti, 1936). M. Vulcnescu (Dimensiunea romneasc a existenei, 1943), D. Drghicescu (Din psihologia poporului romn, 1907, S. Mehedini (Vechimea poporului romn, 1924) i alii vor dirija cercetrile s.n. n tot attea direcii fertile care-i vor afla o sintez nou n direcia unei "sociologii a naiunii" pe care o propunea D. Guti n 1939 (Cunoatere i aciune in serviciu/naiunii). V. caracter naional, cultur, istorie social, naiune, personalitate, popor, sociologie romneasc. l.B. SPONTAN mecanism de organizare, funcionare i schimbare a sistemelor socialumane opus mecanismului contient. Comportamentul individual i colectiv nu se constituie dect ntr-o mic msur contient,

590

STAT
ci prin mecanisme care doar parial, i adesea eronat, snt contiente. Membrii colectivitilor umane, prin aciunea lor cumulat, adesea pe lungi perioade de timp, incluzind contribuia a mai multe generaii, constituie treptat organizarea complex a unei societi, fr ca nici un membru al colectivitilor s fie contient de semnificaia i direcia procesului de organizare. Economia, politica, morala, familia, limba ca instrument esenial al corno nicrii etc. snt produse colective spontane, necontiente. Ele s-au constituit mai mult printr-un mecanism spontan-cibernetic: necesitile resimite difuz au dus la selectarea, pe baza experienei (prin feedback), a soluiilor adecvate; construcia marilor sisteme de organizare social s-a realizat "pas cu pas", "crmid cu crmid", prin cumulri i reconsiderri continue ale relaiilor dintre elemente, rezultatul fiind sistemul extrem de complex de organizare pe care nici un individ nu l-a proiectat dinainte i cel mai adesea, dup cristalizare, cei care acioneaz n interior, tiu snt contieni de semnificaia sa. Contiina ulterioar pe care colectivitatea o aia asupra formelor sale de organizare nu poate fi o contiin adecvat. Conceptul de ideologie exprim tocmai o asemenea relaie de complementaritate ntre procesele s. de constituire a oiganizrii sociale i contiina actorilor, inevitabil parial i chiar distorsionat. Pe aceeai linie, C.Levi-Strauss avertiza pe antropolog s nu se lase mistificat de indigen, confundnd explicaia pe care indigenul (membrul colectivitii analizate) o d formelor sale de organizare, cu explicaia pe care omul de tiin trebuie s o formuleze. Mitul reprezint o asemenea form de contientizare de sine a societilor arhaice care nu trebuie confundat cu logica obiectiv a organizrii acestora. Exista o tendin clar de trecere a societii umane de la mecanisme s. la mecanisme contiente. Spre deosebire de mecanismele s. mecanismele contiente se caracterizeaz prin urmtoarele: a. formularea cu claritate a obiectivelor de realizat, pe baza diagnozei necesitilor: b. explorarea posibilului acionai i identificarea posibilitilor alternative de realizare a acestora; c. evaluarea alternativelor i alegerea soluiei care pare a fi, pe baza cunotinelor acumulate, cea mai bun, Mecanismele contiente snt moduri decizionale de organizare i funcionare a sistemelor sociale, spre deosebire de mecanismele s. care nu snt, pe ansamblu, decizionale, oi reprezint rezultanta neintenionat a aciunilor indivizilor umani. Se consider n mod general c mecanismele contiente, decizionale snt potenial superioare celor s. Se prezint ns o fragilitate fundamental: caiitatea lor depinde critic de calitatea i cantitatea cunotinelor existente. La un nivel de cunoatere sczut, mecanismele contiente, suspendnd n mare msur mecanismele s. de reglare a activitii, pot fi semnificativ mai puin eficiente dect acestea, evolund adesea n direcii patologice: rigiditate, voluntarism, utopie. Avantajul mecanismelor s. s tocmai n reglarea lor material, n conectarea direct a procesului la experien. Ele tind ns s fie cronic suboptimale, fundndu-se pe strategia satisfctorului (H.A. Simon). V. contiin, decizie, ideologie. C.Z. STAT Termenul implic atit un fenomen istoric foarte complex, ct i o noiune care s-a cristalizat treptat, prin delimitri succesive, datorate refleciei filosofice i analizei tiinifice. i astzi, aceast noiune are accepii diferite n funcie de o anumit perspectiv ideologic sau chiar de disciplina tiinific ce o incorporeaz. n general, se exclud din ceea ce se numete s. formele primitive de organizare a societilor nomade, datorit faptului c acestea nu au o ordine bine definit. n orice accepiune, existena s. presupune raporturi fixe ntre o comunitate i un teritoriu.

591

STAT
Cel mai adesea, noiunea de s. desemnaz o comunitate politic, un corp politic, care a cunoscut de-a lungul istoriei forme foarte variate si care, prin mutaiile suferite, constituie unul dintre cele mai importante centre de interes pentru stnnta istoric Totui, n evoluia sa, s. si-a pstrat caracteristici universale att po//s-ul grec, ct si regnum-u\ medieval sau republicile moderne au anumite trsturi comune n planul aciunii, s. se impune oamenilor ca o necesitate n primul rnd, prin s. se creeaz raporturi stabile ntre indivizi si bunurile pe care acetia le posed, adic o anumit unitate ntre oameni si societate, n sensul cel mai elementar al acestui termen n al doilea rnd, aceast activitate presupune un anumit tip de ordine, o form de guvernare si, deci, o anumit ierarhie n sfrsit, activitatea care susine si instituie s. este mereu exclusiv si specific, ceea ce nseamn c se afirm prin opoziie cu cei care nu snt membru acestei comuniti politice S. si recunoate si protejeaz resortisantu Aceast ultim caracteristic are o important si mai mare n epoca modern si este pus n evident de scopul activitii care genereaz si ntreine existenta s. n mod concret, s. implic astzi nu numai o lupt pentru a substitui ordinea anarhic, ci si pentru a promova o ordine adevrat, autentic si just, pentru a deveni, deci, o ordine de drept Importante sinteze filosofice si politice au fost consacrate refleciei privind acest fenomen Mai pertinente snt considerate cele ale lui Platon Anstotel, Hobbes sau Hegel Cel mai important aport al acestora const n delimitarea sferei conceptului de s. Rnd pe rnd se demonstreaz deosebirile dintre s. si cminul domestic sau familie dintre s si puterea ecles i a s t i c descifrndu-se natura sa esentialmente politic Statele totalitare din secolul XX pot fi considerate un recul din acest punct de vedere societatea ca un ansamblu de activiti spontane a fost reintegrat n s., iar acesta subordonat unui partid, posibil de a fi comparat cu o micare religioas al crei lider devine un fel de printe Controversele n jurul noiunii de s. continu i astzi Accepia marxist, dup care statul este un instrument al dominaiei de clas mai are o anumit influen, inclusiv n sociologie n plus, liberalismul radical, cel al lui Heyek, de exemplu, susine c s. coercitiv se opune spontaneitii eseniale a societii si deci, tipul de ordine promovat de s. (ordinea de comand) ar trebui restrns la maximum Aceste accepiuni restrictive par s eludeze faptul istoric c s. a nsemnat reproducerea constant a societii umane n forme care, onct de imperfecte, au fost remodelate de ideile aprute din strdania de a-i defini natura si modul concret de constituire Anumii istorici consider, de asemenea, c noiunea de s. desemneaz un fenomen recent, tipic modern, nscut odat cu Renaterea si Reforma ntr-adevr termenul desemna din secolul al XlV-lea pna la sfrsitul secolului al XVII-lea corpul politic n general ('statele ge nerale') dar aceasta nu pnvese ntreg fenomenul, ci numai interpretarea lui mo dern n aceast nelegere modern, s. are cteva atribute eseniale suveranitatea, capacitatea de autodeterminare, unitatea de teritoriu, reprezentativitatea Acestea, la rndu-le antreneaz dezbateri ample al cror sens principal este o mai bun definire a raporturilor dintre s. si societatea civil dintre public si privat dintre majoriti si minoriti n ultim instan dintre individ ca unitate au tonom si comunitatea politic organizat Democraiile pluraliste constituie mediul cel mai fertil att a! evoluiei formelor activitii sta tale ct si al ideilor despre raporturile multiple in care s se situeaz intr o societate mo dern V birocraie putere societate civil subsidiantate H L

592

STATIC SOCIALA STATIC SOCIAL perspectiv n stu

dierea societii prin care se mcearc descrierea, analiza si explicarea ordinii sociale, opus perspecuvei DINAMICII creia i este Bpecific studierea evoluiei transformam, schimbrii ordinii sociale constituite Atit perspectiva sociologic static, cit si cea dinamic au fost introduse de Auguste Comte (1798-1857), prin analogie cu anatomia si fiziologia omului S.s. cuprinde in viziunea lui Comte, studiul pozitiv, adic experimental si raional, al interaciunilor dintre prile componente ale unui sistem social, respectiv dintre tortele materiale, intelectuale si morale, corespunztoare triplei alctuiri a naturii umane activitate, inteligent, sentiment Interaciunea dintre cele trei forte genereaz structura societii si elementele acesteia limbajul, neles ca depozitar al cunotinelor acumulate n istoria umanitii, proprietatea neleas ca raport sau funcie social, familia, adic unitatea anatomic sau structural de baz Elementele structurale ale societii sint legate ntre ele prin religie, definit drept starea de armonie a individului si colectivitii, la care se poate ajunge prin deplina coordonare a prilor componente ale structurii sociale (Systeme de politique posttive ou Trite de sociologie instituant la Religion de l'Humanite, voi 2,1852) Studiului s.s. i este complementar cel al dinamicii sociale, care explic micarea evolutiv de la o stare teologic spre una pozitiv, trecnd pnntr-o etap intermediar, critic si distructiv, stare metafizic Aceast micare este subordonat aciunii legii celor trei stri, care poate fi interpretate in moduri destul de diferite Dac o considerm ca lege a evoluiei ideilor si ere dintelor religioase de la fetiism, pohteism si monoteism la religia abstract a metafiZiCii si la cea concret a umanitii legea celor trei stri este infirmat de cercetarea sociologic modern Dac o privim doar ca un principiu metodologic ai cercetam soc ologice care arat tendina forelor materiale ale societii de a se exprima n aciunea forelor intelectuale st morale, legea celor trei stri este corect Ea ne arat c, n ciuda prepon derentei lor sociale, forele materiale ale societii snt "puse n micare' de idei, cum spune Comte ntr-adevr, sociologul francez considera de fapt religia umanitii ca o iom de socializare, deci de activare a ideilor O* n funcie de gradul si forma de activare S3U de socializare a ideilor, putem distinge mai multe tipuri de unitate sau coeziune social, ntemeiate pe dominarea grupului religios n asociaie cu grupul militar dintr-o societate, pa preponderenta ideologiilor i a putem legiuitorilor sau pe asocierea dintre stimt si industrie Chiar dac nu este unanim accep tat astzi, ideea ca sensul evoluiei sociale l reprezint raionalizarea cresend a lumii este dominant n sociologia si cultura modern, iar primul care a formulat-o, ca o consecin a legii celor trei stri, a fost A Comte Distincia dintre s.s. si d. a fost reluat si dezvoltat de sociologul american Pitinm A Sorokm n anii dintre cele dou rzboaie mondiale (Social and Cultural Dymanics 1937-1941) S.s. este, n concepia lui Sorokin, studiul structuralittn realitii socioculturale, iar structuralitatea, adic ceea ce Comte numea ordinea social, este rezultatul interaciunii dintre subiecii acestei realiti (indivizii, relaiile dintre ei si grupuri de indivizi), pe de o parte, si sistemele subiectivsemnificante(valon, norme, simboluri) si cau zale (obiecte si procese fizico-chimice, biologice, etc , prin care se externalizeaz si se socializeaz ideile valorile normele) pe de alt parte Analiznd micarea procesele sociale ds este stnnta uniformittilor si a ritmurilor sociale a duratelor si amplitudinii acestora toate guvernate de legsa imanentei schimbrii care arat c orice schimba'e so cial ISI are cauzele in structurile real tatu sociocu turale Devenit relativ desuet dup

STATISTICA SI SOCIOLOGIE
cel de-al doilea rzboi mondial, n special datorit constituirii si dezvoltrii abordrii structuraliste n sociologie si antropologie, conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teoria sociologic mai ales datorit conotatiilor sale ideologice conservatoare De un interes deosebit s-a bucurat perspectiva complementar s.s./d.s., care a fost teoretizat din puncte de vedere noi, ndeosebi n anii '70 De exemplu, K E Bouldmg (A pnmer on Social Dymamcs, 1970) a ncercat s gseasc o baz modern legturii dintre ordine si progres social, considernd c istoria poate fi studiat ca un sistem n msura n care o nelegem ca interaciune a proceselor dialectice sau conflictuale si nondialectice (evolutionare, cumulative, continue) Problema este, deci, de a gsi anumii invariani structurali (componente ale ordinii sociale) a cror evoluie poate explica inclusiv schimbarea social, K E Bouldmg alegnd trei asemenea invariani (oamenii, producia economic si organizaiile), care ar forma "top saga evoluiei societale" n sensul c ne-ar putea ajuta s identificm principalele structuri, forme sau faze ale evoluiei societii, o premis pentru formularea unor legi de tipul legii celor trei stri a lui A Comte {Ecodynarnics A New Theory of Societal Evolution, 1978) V evoluie, modernitate, post-modernitate, ordine social, schimbare social I.U. STATISTIC l SOCIOLOGIE Statistica (st.) ofer sociologiei (s ) mijloace sau tehnici pentru ordonarea, senerea sistematizarea, concentrarea sau corelarea datelor empirice Analiza st, a datelornu se substituie analizei teoretice, ci ofer o baz pentru testarea analiza si interpretarea propoziiilor ipotetice din s. sau pentru sistematizarea semnificaiilor inerente datelor sociale Solicitind msurarea proprietilor cantitative ale fenomenelor, relaiilor sau proceselorsociale st. a contribuit la dezvoltarea asa-numitei s. cantitative, fr ns a elimina analiza calitativ sau interpretativ a datelor H M Blalock (1972) distinge dou funcii ale st. n s descrierea si inducia Din st. descriptiv se aplic tehnici de reducere sau de condensare a unei multitudini de date ntr-una sau mai multe uniti sintetice pentru caracterizarea distribuiei i vanabilittn datelor subsumate unei singure variabile (analiz umvariat), n condiii de minimizare a distorsiunilor S presupunem c am elaborat un chestionar cu 20 de ntrebri pentru a investiga opiniile si atitudinile ce caracterizeaz 400 de persoane cu privire la un set de probleme Dup efectuarea chestionm obinem o mare cantitate de date diverse pentru fiecare ntrebare avem 400 de rspunsuri iar pentru ntregul chestionar 8 000 de informaii Este destul de dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sintetic despre aceste date Dac vom considera fiecare ntrebare ca individualiznd o variabil, st. descriptiv ne ofer posibiliti de sintetizare a informaiilor prin calcularea de coeficieni sau msurtori ale tendinei centrale (medie aritmetic, median, modul), ale repartiiei datelor pe subclase (proporii, procente, frecvente, decile, quartile, percentile) sau ale dispersiei (abateri de la medie, abatere-standard, coeficient de variaie) Desigur c prin sintetizare este pierdut o cantitate de informaie sau rezultatele calculelor ne pot orienta spre o interpretare denaturat a datelor reale Exist ns posibiliti de control statistic al distorsiunilor si oricum limitele coeficienilor statistici trebuie indicate cu claritate, evitnd tendina de elaborare a unor interpretri neconforme cu realitatea Analiza din st. descriptiv centrat pe o singur variabil poate fi extins pentru a explora relaiile dintre dou (analiz bivanant) sau mai multe variabile (analiz multivanat) si pentru a specifica modul n care anumite variabile (numite independente) explic variaia altora (numite dependente) n exemplul considerat nu este

594

STATISTIC SI SOCIOLOGIE
suficient s tim tendina central i variaia atitudinilor fat de o problem, ci s-ar dovedi mai profitabil teoretic si practic s detectm factorii care genereaz si explic variaia in acest sens, cea mai larg aplicare n cercetarea sociologic o are analiza multivanat, intruct orice fenomen sau proces social este multidimensional, presupune considerarea unui evantai de variabile si indicatori de caracterizare aflai ei nsisi n raporturi diverse n timp ce st. descriptiv este limitat la analiza datelor culese prin investigarea unui eantion, st. inductiv are funcia de a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie din care a fost extras eantionul Ea se bazeaz pe teoria matematic a probabilitii si ofer posibiliti de elaborare a generalizrilor despre o populaie pe baza investigrii unui eantion al acesteia si de formulare a unei legi generale ntemeiate pe observaii repetate Pentru a aplica st. inductiv este necesar, mai tntti, ca investigaia empiric s fie precedat de eantionare, adic de acea tehnic prin care dintr-o populaie este extras, n anumite condiii, o parte (un eantion) prin analiza creia pot fi obinute informaii generahzabile la nivelul ntregii populaii Caracteristicile cantitative ale unei populaii snt individualizate de parametri, pe clnd cele ale unui eantion de valon statistice Parametru snt valori fixe referitoare la populaie si snt, n general, necunoscui De exemplu, vrsta medie a muncitorilor de la o mare uzin din oricare perioad dat poate fi necunoscut, dar probabil ca toi analitii cunosi ar identifica aceeai mrime Valorile statistice variaz ins de la un eantion la altul Dac am selecta aleator cinci eantioane de muncitori din respectiva uzin si am calcula de fiecare data vrsta medie, este foarte probabil s obinem numere diferite Spre deosebire de parametri, valorile statistice pentru un eantion dat pot fi calculate si cu noscute Ceea ce nu tim este ct de reprezentativ este eantionul n raport cu poputetia i ct de apropiat este valoarea statistic obinut prin calcul de valoarea parametrului corespunztor necunoscut n ultim instan, interesul principal al cercetm se concentreaz asupra populaiei, iar eantionul l investigm numai pentru a ajunge la concluzii despre populaie Cu acestea am aiuns la specificarea celui de-al doilea domeniu al st. inductive, referitor la elaborarea inferenelor statistice Acesta este procesul prin care estimm diferii parametrii ai populaiei pe baza valorilor statistice cunoscute, dar altfel irelevante, ale eantionului Problema este una de testare a ipotezelor preformulate, de luare a deciziei privind valoarea predictiv a estimatonlor statistici n raport cu parametrii populaiei Rareori ne limitm n cercetarea sociologic numai la descrierea st. a unui sat de date, fr a urmri s elaborm inferene sau s formulm generalizri teoretice Se poate chiar spune c st. inductiv este modul reprezentativ de aplicare a st. n sociologie. Extinderea cea mai mare n cercetarea sociologic o are analiza st. multivanat aplicat n vederea elaborrii de inferene statistice, de fundamentare a generalizrilor teoretice extinse la nivel de populaie prin procedee inductive n funcie de poziia deinut n analiz si n succesiunea timpului social, variabilele induse n analiza multivanat se mpart n dou si uneori n trei categorii Prima categorie include variabilele dependente sau criteriu a cror variaie urmeaz a fi explicat Pentru aceastaceste necesar a detecta acei factori care ntr-un fel sau altul, justific, genereaz sau interfereaz cu variaia variabilelor dependente Aceti factori snt inclui n a doua categorie de variabile numite independente sau predicton n succesiunea temporal, predictoni preced vanabilele-cnteriu Dac nu se poate identifica o succesiune temporal a categoriilor de variabile, atunci se specific o

595

STATISTIC UNIVARIAT
ordine logic fundamentat teoretic. In sfrit, o ultim categorie include variabilele intermediare, situate ntre precedentele i care snt dependente n raport cu predictorii principali i independente n raport cu variabilele-criteriu. Analiza statistic multivariat se poate concentra asupra gradului de similaritate a variabilelor din aceeai categorie (analiz intracategorial) sau asupra numrului i naturii relaiilor dintre dou categorii (analiza intercategoriai) sau asupra relaiilor dintre trei sau chiar mai multe categorii (analiz structural n care este posibil creterea numrului de variabile intermediare). Fiecrui tip de analiz i snt specifice anumite tehnici statistice. Analiza intracategoriai include: a. analiza contingenei, care se concentreaz asupra variabilelor n care persoane, evenimente sau manifestri sociale asamblate n tabele de frecvene snt repartizate pe categorii discrete n vederea testrii independenei lor calitative; b. analiza gruprilor ("clusters"), care conduce la clasificri ale variabilelor sau ale entitii sociale (persoane, instituii, zone etc.) pe baza asemnrilor i deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale; c. analiza factorial care reduce numrul variabilelor dintr-o categorie la civa factori reprezentativi i necorelai statistic ntre ei. Analiza intercategoriai se realizeaz statistic prin: a. analiza de regresie n care variaia specific uneia sau mai multor variabile dependente este explicat de un set de variabile independente (predictori); b. corelaia canonic pune in relaie dou seturi de variabile pentru a identifica diverse combinaii, eventuale suprapuneri sau variabile redundante; c. analiza variaiei i covariaiei testeaz diferenele dintre mediile specifice variabilelor msurate; d. analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor sociale eterogene; e. detectarea autonom a interaciunilor identific efecte de interaciune ntre predictori n vederea repartizrii persoanelor pe grupuri i subgupruri omogene n interior i difereniate unele de altele. Tehnicile de analiz structural snt att instrumente statistice, cit i generatoare de teorii sociologice: a. analiza "path" se bazeaz pe ecuaii de regresie multipl pentru a identifica i caracteriza relaii cauzale ntre variabilele predictor, intermediare i criteriu n cadrul unor modele cauzale recursive i nerecursive; b. analiza relaiilor structurale lineare este aplicat n construcia de modele cauzale care includ indicatori multipli ai unor variabile implicate in cauzare reciproc. Datele utilizate n aceste analize se pot referi la persoane, la grupuri, instituii sau organizaii i la persoane aparinnd acestora din urm. n general, trebuie avut n vedere c analizele statistice nu snt ele nsele generatoare de teorie. Aceast situaie are o implicaie important. Instrumentele de investigaie empiric, tipurile de msurtori i tehnicile de analiz statistic snt elaborate sau aplicate pornind de la un model teoretico-ipotetic formulat, Nimic nu poate suplini analiza teoretic propriu-zis i imaginaia interpretativ a cercettorului. Adecvarea analizelor statistice vizate la modelul teoretico-ipotetic formulat nu este o operaie amnat sau considerat doar n faza de prelucrare a datelor, ci asociat proiectrii globale iniiale a cercetrii. Numai astfel se poate valorifica la maximum i imaginativ potenialul instrumental-tehnic al st. n s.. V. cauzalitate, clasificare multicriterial, eantionare, predicie, probabilitate, regresie, testarea ipotezelor statistice. L.V.

STATISTIC UNIVARIAT capitol al

statisticii care prescrie modalitile de ordonare, descriere i analiz a datelor culese n funcie de diverse criterii, aceste criterii fiind privite n mod independent unui de altul, adic fr a se evidenia relaiile dintre ele. Datele de tip statistic, snt rezultate, ntr-un prim si cel mai elementar mod de sistematizare, sub for-

596

STATISTIC UNIVARIAT
ma a ceea ce n statistic poart denumirea de caracteristic sau serie statistic. Orice caracteristic presupune existena unei nsuiri, trsturi etc, comun fiecrui individ din populaia investigat, nsuire ce prezint diferite forme sau grade de manifestare. Caracteristicile se clasific n dou categorii: calitative, atunci cnd trstura se evalueaz pe scale nominale sau ordinale, i cantitative (sau variabile statistice), atunci cnd trstura i demersul metodologic permit msurarea n sensul propriu al termenului, deci cnd evaluarea se face pe scale de intervale sau rapoarte. n primul caz, indivizii statistici se distribuie ntr-o mulime de clase ale caracteristicii, care snt desemnate prin nume ce trimit, de regul, spre semnificat; ca simboluri ale claselor se pot utiliza i numerele, numai c, pentru caracteristicile calitative, ele nu au nici o funcie de semnificaie, exceptnd cazul scalelor ordinale, cnd numerele pot indica ordinea claselor. In al doilea caz, fiecare individ primete o valoare numeric, cu funcia de msur a manifestrii nsuirii, iar construcia concret a caracteristicii e dependent de mai muli factori Dac nsuirea se msoar pe o scal restrns i ia numai valori discrete, atunci sub fiecare valoare dintr-un interval sau cnd valorile discrete snt n numr foarte mare, se procedeaz la formarea de intervale de grupare, a cror mrime i al cror numr snt dictate, n principal, de nevoile cercetrii. Prin urmare, o caracteristic poate fi prezentat ca un tabel cu dou linii (sau coloane), prima coninnd clasele, valorile sau intervalele de valori, iar a doua frecventele, adic numrul de indivizi prezeni n fiecare clas, lat, spre ilustrare, ctsva tipuri de caracteristici, cu meniunea c datele prezentate snt fictive. Pornind de la informaia cuprins n tabele, se poate ntreprinde o serie de calcule i analize suplimentare. S presupunem c o caracteristic are s clase notate Ai, A2,..., As sau s vslori luate n ordine descresctoare i notate cu X1, xj, ..., xs c numrul indivizilor subsumai unei clase sau valori este ki i c numrul total de indivizi este n. De la frecvenele absolute, k,, se ajunge la frecvenele relative, pi, prin mprirea primelor la n: p, = k/n. Frecvenele relative pot fi interpretate ca ponderi ale claselor n tolaiui populaiei sau ca probabiliti cu cate indivizii se plaseaz ntr-o clas sau alta. Evident c frecvenele relative snt valori pozitive subunitare i suma lor este egal cu unitatea, dat fiind c suma celor absolute este n. Tot un tip de frecvene relative (dar nu la unitate, ci la 100) snt procentele, care se obin nmulind cu 100 frecvenele relative la unitate. Calculul frecvenelor relative i al procentelor se face pentru a avea o imagine mai clar a modului de distribuire a indivizilor n clase i, mai ales, pentru a putea compara dou sau mai multe serii statistice. Un pas mai departe n analiza univariat a variabilelor statistice const n calcularea unor indicatori de diverse tipuri, dintre care cei mai cunoscui snt cei de poziie (sau ai tendinei centrale) i cei de dispersie (sau mprtiere). Primii ncearc s evidenieze, printr-o singur valoare, tendina ntregului grup, situaia mijlocie sau tipic. Cei din categoria a doua urmresc s msoare gradul de eterogenitate a populaiei, gradul de dispersare a indivizilor pe scala valorilor variabilei respective. Dintre indicatorii de poziie, cei mai cunoscui i mai utilizai snt: Media (aritmetic). Se obine mprind suma valorilor individuale la efectivul populaiei sau al eantionului. Pentru o variabil X, se noteaz cu x i este egal cu 1

sau iy,

n ->

n cazul cnd mai muli indivizi iau o aceiai valoare.

597

STATISTIC UNIVARIAT

Tabelul 1. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal nominal: distribuia pe faculti a studenilor dintr-un institut de nvmnt superior
Faculti Nr. studeni Mecanic 1 000 Electrotehnic 500 Construcii 700 I I Total 2 200

Tabelul 2. O caracteristic de tip calitativ, obinut cu o scal ordinal: distribuia subiecilor dup rspunsurile la o ntrebare de satisfacie
Variante de rspuns Nr, de subieci | Foarte puin 50 Puin 100 Relativ puin 150 Moderat 200 Relativ mult 250 Mult mult 150 | Foarte | 100 Total 1000 |

Tabelul 3. O caracteristic de tip cantitativ cu valori discrete: distribuia gospodriilor unei localiti, dup numrul persoanelor care le compun

2 100

3 150 100 75
l

T 50 25

Tabelul 4. O caracteristic de tip cantitativ cu intervale de grupare: distribuia notelor candidailor

Total ] 1250

Note Nr. candidai

1-1,99 25

2-2,99 3-3,99 4-4,99 75 | 150 200

5-5,99 250

6-6,99 I 7-7,99 225 I 175

8-8,99 9-10 100 50

Tabelul 5. Frecvenele cumulate ale tabelului 4

Note sub Nr.de candidai 2 0 25 3 100 4 I 5 6 700 ' 7 , 8

" "9

T10 ..

250 I 450

925 ! 1 100

1 200 j 1250

STATISTIC UNIVARIAT
Media geometric (G). Este dat de formula G = i/x1x2...xn , respectiv G = ^x x2 ...xs
1 a s

cnd se lucreaz cu frecvene. Pentru calcule, se mai pot folosi i expresiile obinute prin logaritmare:

Media armonic (H). Este valoarea a crei invers este media aritmetic a inverselor valorilor lui X: U 1 , 1 1 " fc = V sau, cu frecvente, = y_

Mediana (Me). Este valoarea care, n cadrul seriei statistice, separ efectivul populaiei n dou pri egale. Nu are o formul att de simpl cum este cea a mediei; mai mult, o valoare median propriu-zis nu exist dect dac numrul n este fr so, cnd exist, de fapt, un individ mijlociu (al lea) a crui valoare este mediana Dac n este par, se iau indivizii de rang i -1, cu valori, s zicem, Xi i Xi+i, iar mediana poate fi orice valoare din intervalul (XI,XI+I); de regul se ia media aritmetic a celor dou valon Modul (valoarea modal sau dominanta). Se utilizeaz numai cnd se lucreaz cu frecvene, fiind valoarea luat cu cea mai mare frecven. Se poate vorbi i de valori modale relative atunci cnd frecvenele mai multor clase, nenvecinate, le ntrec pe cele din imediata lor vecintate; avem de a face atunci cu serii bimodale (cu dou moduri) sau plurimodale. & Din multitudinea indicatorilor de mprstiere, menionm' Amplitudinea. Este cel mai simplu si mai puin expresiv indicator de mprstiere, reprezentnd diferena dintre valoarea maxim si cea minim n sena sta-

tistic. Abaterea interquartil. Se pornete de la ideea c valorile extreme nu snt caracteristice seriei i se elimin. Pentru aceasta, se mparte, prin valori, efectivul populaiei In mai multe pri egale. Valorile care realizeaz o diviziune n patru pri egale se numesc quartile (notate cu qi, 0,2 i q3, unde, evident, q2 = Me). n mod analog, se pot calcula decilele (valori care mpart volumul n 10 pri egale), centilele (realiznd 100 de pri) .a.m.d. Abaterea interquartil este jumtate din lungimea intervalului (qi, q3) interval ce conine 50% din indivizii studiai, adic este egal cu 2 (<fe - li) Abaterea medie. Se obine utiiiznd o valoare fix a (de regul, din intervalul valorilor seriei), fa de care se calculeaz abaterile fiecrei valori individuale; se elimin semnele i se calcuieaz media abaterilor. Deci abaterea medie de la a este: A(a) = XI*/ - a\ sau, cu frecvene n /=i

A(a)*~Vk,]x, -al.
Dac a este tocmai media, avem abaterea medie de la medie sau, pur i simplu abaterea medieA1 1 = t x - x l sau Y k j x . -

ntt '

Abaterea medie ptratic. Se procedeaz ca mai sus, numai c, pentru eliminarea semnului diferenelor, acestea se ridic la ptrat, fiind apoi necesar extragerea radicalului Deci vom avea o abatere medie ptratic de la a; S(a) = x,-a,)
2

sau, cu frecvene,

Cnd a=x, mrimea se numete abatere standard si se noteaz, de obicei, cu litera greceasc a.

STATISTIC UN1VARIAT
ncit s indice ci candidai au obinut o medie sub (sau peste) o valoare dat (vezi tabelul 5). Pornind de la situaia cnd o variabl poate lua, teoretic vorbind, orice valoare pe un interval a, b) ne putem nchipui c prin nmulirea i deci micorarea intervalelor se va ajunge ca linia poligonal s "tind" spre o curb. Numai c o ncercare practic ne ve arta, dup civa pai, c frecvenele obinuite vor scdea rapid, figura "prbuindu-se" pe axa absciselor. Putem scpa de acest inconvenient lucrnd cu frecvene cumulate, pentru care graficul rmne mereu cresctor, tinznd spre totalul populaiei, Imaginnd c am putea'continua Ia nesfrit procedura de njumtire a intervalelor, poligonul frecvenelor cumulate va tinde la o curb neted, reprezentnd graficul unei funcii F(x) continu, derivabil i cresctoare, funcie ce poate fi interpretat ca imagine ideal a distribuiei empirice a frecvenelor cumulate. Derivata acestei funcii s-o notm f(x) va fi, la rndul su, imaginea ideal a distribuiei iniiale. Dac reducem totul la unitate, atunci valoarea funciei F ntr-un punct oarecare Xo va da probabilitatea ca un individ s ia o valoare mai mic dect xo, iar diferena F(X2)- F(xi) probabilitatea ca o valoare s se afle ntre xi i X2. Aceleai probabiliti snt date de integralele f*f(x)dx si, respectiv, f f(x)dx
2

Deci

Ptratul acestei mrimi, o , se numete varian. Cnd se lucreaz pe eantion, se folosete o formul uor modificat, media ptratelor obinndu-se prin mprirea la n-1, ceea ce asigur o mai bun estimaie a abaterii standard din populaie; desigur, pentru eantioane mari, este practic indiferent dac se lucreaz cu n-1 sau cu n. Pentru compararea dispersiilor a dou caracteristici msurabile cu uniti de msur diferite, se folosete coeficientul de variaie: v = cx i x, care este un indicator "abstract", adimensional. El are o semnificaie numai cnd variabila X se msoar pe scal de rapoarte i media nu se afl n vecintatea lui zero. Seriile statistice pot fi prezentate i sub form grafic. Dintre extrem de multele imagini grafice care pot fi ataate unui tabel de frecvene vom meniona doar dou: histograma i poligonul frecvenelor. Histograma se folosete n cazul caracteristicilor calitative sau al celor cantitative cu intervale de grupare. Pe o ax orizontal se fixeaz segmente corespunznd claselor sau intervalelor, segmente pe care apoi se ridic dreptunghiuri cu nlimea proporional cu frecvenele corespunztoare. Poligonul frecvenelor se utilizeaz numai pentru variabile i se construiete reprezentnd, ntr-un sistem de axe ortogonale, puncte cu abscisa x (valoarea discret sau valoarea central a intervalului de grupare) i ordonata k (frecvena), puncte ce se unesc apoi din aproape n aproape cu segmente de linie dreapt, rezultnd o imagine poligonal. Un interes deosebit l prezint liniile poligonale ataate tabelelor cu frecvene cumulate. De pild, cifrele din tabelul 4 pot fi scrise astfe!

datorit relaiei dintre funciile f i F. Am schiat, n mod foarte simplificator dar intuitiv, calea pe care se poate ajunge de la distribuii empirice la distribuii ideale sau teoretice, marcnd ntr-un fel i difeiena ntre statistica obinuit i statistica matematic. n aceasta din urm n loc de caracteristic se vorbete de variabil aleatoare, iar frecvenelor le iau locul probabilitile. Funcia F(x) se numete funcie da repartiie, n vreme ce pentru f(x) se folosesc mai multe denumiri: funcie de distn-

600

STATISTIC UNIVARiAT
buie, densitate de repartiie, densitate de probabilitate, lege de distribuie etc. n statistica matematic snt studiate o serie de legi de distribuie, dintre care unele au remarcabile aplicaii n tiinele sociale. Legea normal. Este cea mai cunoscut pen t r u c afe ceie mai diveise aplicaii n analizele de tip statistic, aplicaii att de natur practic n sensul c multe distribuii em pirice se apropie de una normal, inclusiv distribuia unor valori de eantioane , cit i teoretic, avnd, printre altele, i proprietatea c reprezint o lege limit, spre care, n anu mite condiii, tind aproape toate celelalte legi de distribuie. Expresia matematic a funciei este: ^ f(x) = - ~s
CW2JI

VST
Uz) =
purtind denumirea de iege normal redus i fiind caracterizat de proprietatea ca media este zero i abaterea standard este unu. Legea binomiai. Corespunde unei variabile aleatoare discrete la care se ajunge prin urmtorul raionament. S presupunem c avem o populaie format din dou tipuri de indivizi: A i B (de pild, o urn cu bile albe i negre). Fie p probabilitatea ca lund la ntmplare un individ din populaia aceasta s fie de tip A (bil alb) i q probabilitatea complementar. Experiena de tip statistic const n a alege de n ori, la ntmplare, cte un individ, nregistrnd tipul cruia i aparine i relntroducndu-f n populaie nainte de a-l extrage pe urmtorul. Se poate ntmpia ca n cele n extrageri ale unei experiene indivizii de tip A s iase de zero ori, o dat, de dou ori...... de n ori. Legea binomiai d probabilitile de apariie pentru fiecare situaie de mai sus. n general, probabilitatea ca s ias k uniti de tip A n cele n extrageri este:

unde e i n snt binecunoscutele constante matematice, x i a2 snt, respectiv, media i abaterea standard a variabilei X. GraficuS funciei este cunoscuta curb sub form de clopot (curba lui Gauss) care are cteva proprieti importante: ( i ) este simetric i unimodal, media coinciznd cu modul i mediana, f i i n d deci cresctoare n stnga i descresctoare in dreapta acestei valori centrale; (ii) forma curbei, "mai plat" sau "mai ascuit", este determinat de valoarea mai mare sau mai mic a lui a; (iii) suprafaa delimitat de curb, axa Ox i dou verticale duse n puncte simetrice fa de medie, la o distan msurat n abateri standard, sau, ceea ce este acelai lucru, probabilitatea ca un individ s ia o valoare cuprins ntr-un interval (x-z ' o . x + z a) este identic pentru toate curbele normale. De exemplu, aceast probabilitate este egal cu 0,68 pentru z=1, cu 0,95 pentru z=2, cu 0,99 pentru z=2,6, cu 0,997 pentru z=3, cu 0,999 penttu z=3,3 etc. Prin schimbarea de variabil z = (x - x)/a, funcia devine:

Dup cum se obsen/, probabilitatea este termenul general al dezvoltrii binomului (p+q)n, de unde i denumirea legii. Legea yj {hi ptrat). Este o lege de probabilitate ce se obine prin nsumarea ptratelor unui numr de variabile aleatoare normale reduse independente:

Se utilizeaz cu precdere n problemele de apreciere a posibilitii de a ajusta o serie de frecvene empirice printr-o lege teoretic dat. Tabelele referitoare la distribuia y2 dau probabilitatea cu care valorile funciei depesc anumite limite. V. statistic i sociologie, testaiea ipotezelor statistice. T.R.

STATUS SOCIO-ECONOMIC
STATUS (lat. status), poziie ocupat de o persoan sau de un grup in societate. Aceast poziie are dou dimensiuni: orizontal i vertical. Dimensiunea orizontal a s. se refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe care individul le are cu alte persoane situate la acelai nivel social. Dimensiunea vertical vizeaz contactele i schimburile cu persoanele situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau inferioar (Raymond Boudon, Franois Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, 1981, p. 511). S. este definit astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierarhice pe care individul le are cu ali membrii din grupul din care face parte. Termenul de s. a fost utilizat iniial n filosofia social, desemnnd drepturile i datoriile unei persoane, puterea de care acesta dispune. Emile Durkheim (1858-1917) a analizat anomia prin dereglarea ierarhiei de s. (De la division du travail social, 1893). Max Weber (1864-1920) a dat termenului de s. nelesul de prestigiu social (Wirtschalt und Gesellschaft, 1921). Din perspectiva antropologiei culturale, Ralph Linton (1893-1953) a utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n societate (The Study ofMan, 1936). Talcott Parsons (1902-1979), atrgnd atenia asupra caracterului complementar al s., face distincie ca i R. Linton ntre s. atribuite (legate de anumite caliti ale individului: vrst, sex) i s. achiziionate, pentru care individul opteaz, face anumite eforturi (The Social System, 1951). S-a fcut distincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n eviden n situaia social concret, i s. latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale. Fiecare persoan posed concomitent mai multe s. Ele pot fi grupate n trei categorii: s. biologic, s. familial i s. extrafamilia! (E. K. Wilson, 1966). Toate s. asociate unei persoane formeaz setul de s. n societile moderne s. profesional apare ca un factor central n constelaia s, pariale care compun setul de s. ale persoanei. S. profesionale se divid n s. formale (oficiale, distribuite conform organigramei) i s. informale (dobndite pe baza caracteristicilor psihice ale persoanei). S. pariale ale unei persoane pot fi congruene sau incongruente, genernd In acest caz conflicte interstatus (de exemplu, conflicte ntre s. familial i s. profesional). Unele s. snt generatoare de conflicte prin nsi natura lor. n sociologia organizaional s-a relevat c poziiile ierarhice intermediare determin conflicte intrastatus (de exemplu, s. profesional de maistru ntr-o ntreprindere industrial, cel de asistent universitar .a.m.d.). Cercetrile sociologice concrete au artat c modul n care persoana i percepe propriul s. intervine decisiv n depirea conflictelor inter- i intra- status. De asemenea, s-au gsit corelaii semnificative ntre cristalizarea s. i atitudinile politice (Gerhard E. Lenski, 1954), ntre s. i anumite boli psihice (R.W. Trumkin, 1955; R. Bastide, 1965), ca i ntre s. profesional forma! i satisfacia muncii (A.S. Tannenbaum, 1986). S. se exprim printr-o serie de simboluri i de semne distinctive cum snt medaliile i decoraiile, uniforma de serviciu, portul naional etc. Uneori termenul de s. este nlocuit prin simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de "blue coilar" (gulere albastre) pentru a desemna s. de muncitor manual i "white coilar" (gulere albe) pentru s. de specialist fr funcii de conducere. C. Wright Mills (19171962) desemna prin "white coilar" ptura de mijloc a societii contemporane (White Coilar. The american middle class, 1951). V. prestigiu, rol social. S.C.

STATUS SOCIO-ECONOMIC poziia

social a uni persoane sau grup uman n cadrul societii determinat de apartenena de clas, poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,

602

STEREOTIP
participarea la conducerea vieii social-economice i politice, stilul de via, prestigiul social etc. Elementele componente ale s.s.e. constituie ele nsele aspecte distincte, o parte dintre ele snt atribuite (prin motenire social), altele snt dobndite (achiziionate n decursul existenei individului sau a grupului). S,s.-e. poate ti analizat ca un indicator general (sintetic), un indice constituit din agregarea valorilor elementelor componente, n calitate de statusuri particulare: de clas, ocupaie, educaie, venit, etc. La rndul su s.s.-e. apare i ca o varietate a statusurilor sociale multiple ce pot caracteriza o persoan sau un grup social, ncepnd cu cele "naturale": brbat, femeie; so, soie: copil, printe; i ajungnd fa cele care definesc poziiile eeonomice, politice, culturale sau la cele psihosociale. Sistemul s.s.-e. este deosebit de relevant pentru definirea unor trsturi ale structurii sociale, iar trecerea de la un status !a altul semnific o mobilitate social (P. Sorokin), pe vertical (ascendent/descendent) sau pe orizontal. Pentru cercetarea sociologic este de un real interes cunoaterea modalitilor de constituire a s.s.-e. la un moment dat, contribuia motenirii sociale, lat de rolul activitii individului i capacitatea iui de a ocupa diferite poziii n spaiul social: factorii de schimbare i dinamica s.s.e.; mecanismele prin care se realizeaz acestea; implicaiile individuale i colective ale unui anumit s.s.-e.. In societate, ansamblul s.s.-e. alctuiete o structur specific, un spaiu social determinant. O importan aparte o constituie modul de dispunere; n societi puternic stratificate s.s: e. snt ierarhizate, cu diferenieri de la o ar la alta; pe cnd ntr-o societate fr decalaje i diferenieri marcante s.s.-e. tinde s se apropie, s aplatizeze structura de stratificare. Congruena s.s.-e. se refer la situaia n care toato elementele componente au valori apropiate (joase, medii sau nalte), dup cum incongruena red o situaie n care aceste valori sint foarte diferite. S.s.- e. de nivel sczut ca i multe din incongruene snt generatoare de frustrare, ele rnarcnd n mod negativ viaa i activitatea persoanei; unele incongruene pot fi ns i compensatorii, V. categorii socio-prolesionale, statua, stratificare social. I.M. STEREOTIP (gr. stereos, "solid", "fix", i typos, "caracter") credine despre caracteristici psihologice i/sau comportamentale ale unor categorii de indivizi, grupuri sociale (de sex, Wrst, etnice, religioase etc); astfel de credine sint fixate n imagini ablonizate, durabile, "preconcepute", n sensul c nu se bazeaz pe observarea direct, proaspt a fenomenelor, ci pe moduri de gndire apriorice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur cu indivizii sau grupurile sociale evaluate. Termen introdus n tiinele sociale de \W. Uppman (Public Opinion, 1922), care acord acestor "cliee din mintea noastr", un rol de "economie a gndirii": "in loc 6B opinti formate prin observaie direct i judecat critic, recurgem Ia scheme simplificatorii, gata formate, nvate n procesul socializrii. S. reprezint componenta emoional a atitudinilor individuale i colective, n timp ce prejudecata reprezint componenta cognitiv, iar discriminarea componenta acionat a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i grupuri sociale. n uzajul recent din tiinele sociale, s. i prejudecata desemneaz ndeosebi atitudinile nefavorabile fa de anumite categorii etnice sau rasiale. Cercetri empirice i ncercri de generalizare analizeaz s. din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei grupului de referin, a teoriei conflictului social n relaiile interatnice etc. V. atitudine, etichetare, stigmat, G.N. STIGMAT orice atribut ori semn, fizic sau social, care devalorizeaz, identitatea unui

603

STIL DE CONDUCERE
actor social pn acolo nct el nu mai poate beneficia cie ntreaga acceptare a societii. E. Goffman a lansat jn sociologie acest termen, cu referire la dramaturgia social (E. Goffman, Stigma. Notes on the management of spoiied identity, 1964). O deformaie fizic ori o ocupaie nedizerabil social constituie exemple de s. Putem distinge ntre un s. vizibil i unul ascuns. In ultimul caz, individul care l posed este doar potenial descreditabil (ex. impotena). Individul are n aceast situaie o posibilitate mult mai mare de a manipula s. Tendina general este de a limita efectele negative ale stigmatizrii, transformnd dezavantajele in avantaje, persoanele raportndu-se la propriul s. preponderent n situaiile n care el poate constitui un avantaj. O alt tendin este aceea ca indivizii cu un anumit s. s lupte pentru cptarea unei identiti normale. Aceste aciuni snt eficiente mai ales in situaiile n care s. caracterizeaz grupuri mari de indivizi. Lupta pentru drepturi a homosexualilor sau a prostituatelor poate constitui un exemplu. V. discreditare, dramaturgie social, etichetare, handicap, homosexualitate, prostituie. A.B. n masa organiza i i l o r. Tematica s.c. pornete de la detaarea de abordarea psihologic, ncercarea de a determina caracteristicile profunde ale personalitii efului n vederea unei selecii mai bune a acestuia a demonstrat faptul c performanele conducerii, dei depind ntr-o msur important de tipul de personalitate, se datoreaz mult mai mult tipului de comportament adoptat, care poate fi nvat, schimbat. Pornind de la ideea c s.c. este ntr-o larg msur responsabil de moralul grupului, de motivaia performanei, de atitudinea membrilor acestuia fa de munc i fa de organizaia n care lucreaz, s-au depus eforturi sistematice de a se identifica principalele s.c, de a se evalua eficiena acestora (care s.c. este mai bun) i de a se imagina modaliti de formare a efilor de la diferitele nivele ierarhice n spiritul s.c. considerat a fi cel mai bun. Exist cteva tipologii devenite clasice ale s.c. Tipologia lui Malpin i Winer: pe baza analizei factoriale a unui bogat eantion de comportamente de conducere, snt pui n eviden doi factori (dimensiuni) fundamentale ale s.c. care se pot manifesta ntr-o mare varietate de caracteristici: consideraie (atitudine pozitiv fa de oameni, respect, stim) i iniiere de structur (capacitatea de a formula cu claritate obiectivele de realizat i mijloacele adecvate, de a defini cu claritate situaia). Aceti doi factori snt independeni, putnd da mai multe combinaii posibile. Stilul considerat a fi cel mai eficient este cel care prezint valori ridicate !a ambii factori. Tipologia lui K. Lewin, R. Lippitt i R. White care distinge s.c. n funcie de practicile de decizie considerate a fi determinante pentru ntregul profil al conductorului. autoritar (ia singur deciziile, fr a se consulta cu grupul), democrat (se consult cu grupul sau antreneaz grupul la un proces colectiv de decizie) i permisiv (laissez-taire las grupul s se organizeze n mod spontan). Tipologia a fost reluat de R. Likert care

STIL DE CONDUCERE complex comportamental, profil caracteristic activitii unei persoane aflate ntr-o poziie de conducere a unui grup, organizaii, colectiviti. n mod special s-a dezvoltat n legtur cu conducerea direct (a grupului). Interesul major pentru stilul de conducere i are originea n preocuprile de sociologie industrial, orientate spre creterea performanelor ntreprinderilor. S.c. a aprut ca o variabil strategic: el are, pe de o parte, o puternic aciune cauzal asupra performanei, tar ps de alt parte este, ntre limite destul de largi, manipulabil, poate fi perfecionat. De aici, orientarea celor mai multe studii: care este s.c. cel mai bun i cum poate fi el difuzat larg

604

STIL DE VIA
propune 4 s.c: autoritar opresiv (arbitrar, capricios, agresiv), autoritar obiectiv (corect, principial, ciar ia deciziile fr a consulta grupul), democrat consultativ { i a deciziile pe baza

considerat a fi cel mai bun (ex. Grila managerial a lui Black i Mouton). V. birocraie, conducere, organizaii, oligarl)ie. C.Z. STIL DE VIA ca i modul de via, se refer la totalitatea activitilor care compun viaa unei persoane, grup, colectivitate, dar dintr-o peispectiv nu descnptiv-explicativ, ci intern-structural i normativ S.v este asociat cu ncercarea de a evidenia unitatea structural, profilul modului de via, identificarea principiului organizator intern Preuind ideea de stil din art, sociologia s.v. caut s identifice n pluralitatea manifestrilor concrete ale vieii individuale din diferitele sfere, determinate de diferii factori exteriori, un principiu unificator intern, generator de unitate n diversitate. Natura unui asemenea principiu organizator intern poate fi cutat in mai multe direcii: a. Un tip de personalitate asociat cu o anumit cultur i organizare social. Este cazul celebrei analize a lui R. Benedici asupra stilului apolinic\ dionisiac, ilustrat prin dou comuniti indiene, Zuni i Kwakiutl. Stilul apolinic: senintate, cumptare, nelepciune, lipsa violenei; "calea de mijloc" este principiul fundamental; refuzul individualismului i accentuarea colectivismului, cooperrii n defavoarea concurenei i competiiei; adeziunea la tradiie, caracterul ceremonial al relaiilor, respingerea rivalitii i a afirmrii ostentative de sine, evitarea experienelor disruptive i a manifestrilor agresive. Stilul dionisiac: pasional, individualist, accentueaz afirmarea de sine, manifest ostilitate fa de ceilali, rivalitate, concuren; amatori de manifestri zgomotoase, violente, de experiene limit; megalomanie, goan dup statut social, arogan fa de ceilali, comportamente tiranice. b. Un tip de personalitate cristalizat n condiii social-culturale mai puin specificate, posibil patologic: este cazul celebrei analize a personalittii autoritare a lui Adorno care este

consultrii sistematice a grupului) i democrat participativ (organizator al procesului colectiv de decizie; grupul ia deciziile), n privina performanelor s.c, exist dou abordri: universalist i situaional sau contextualist. Abordarea universalist consider c exist un singur s.c. cel mai bun indiferent da condiii, cel puin n ceea ce privete societatea actual. Se pot desprinde, n acest sens, trei mari direcii de perfecionare a s.c: a. sporirea centrrii umane (mai mult grij, consideraie, respect, suport pentru persoana uman); b. utilizarea unor tehnici de motivare, fundate pe cunoaterea personalitii, orientate spre ridicarea spiritului de responsabilitate i a contiinei profesionalismului, n locul mijloacelor coercitive; c. democratizarea conducerii, nlocuirea stilurilor autoritare cu stiluri democratice de conducere. S.c. democratic, centrat pe om, acioneaz pozitiv nu numai asupra moralului, dar i asupra performanelor. Abordarea situaional (de ex. F. Fiedler) consider c n diferite situaii, s. de c. diferite snt recomandabile. Faclorii siuaionali care par s afecteze s.c, snt: gradul de complexitate/incertitudine a sarcinilor de realizat; atitudinea grupului fa de obiectivele comune i fa de ef, puterea acordat efului de a sanciona. Perfecionarea s.c. reprezint o component strategic n programul de utilizare mai eficient a resurselor umane ale organizaiilor. Au luat o amploare deosebit diferitele forme de perfecionare/schimbare a s.c, ncepnd cu forme de perfecionare a capacitii de cunoatere de sine i a celorlali, de
" 9

perfecionare a capacitii de a comunica i interaciona eficace (T-Grupunle, de exemplu) i srind cu diferite forme mai particulare de asimilare a unui stil anumit de conducere

STRATIFICARE SOCIAL
asociat cu un stil cfe via specific, c. O strategie de via, pentru care individul opteaz i care orienteaz toate manifestrile sale particulare. Ascetismul, activistul social, cercettorul tiinific, "trirea clipei" etc snt asemenea strategii de via care genereaz s.v. Din acest punct de vedere, s.v. reprezint o opiune. n ultimul timp se prefigureaz o nou direcie de cercetare: evaluarea stilurilor i modurilor de via din punctul de vedere al calitii vieii pe care ele o pot asigura. Se reia astfel o lung tradiie a explorrii strategiilor de via capabile s maximizeze, n limitele unor condiii date, fericirea. Eliberarea omului de servitutea necesitilor elementare de supravieuire, amplificarea oportunitilor, pot relansa discuia antic asupra s.v. care s asigure mplinirea uman. n aceiai timp, din punct de vedere sociologic este important a investiga posibilitatea promovrii acelor cadre sociale care s fac posibile s.v. dezirabile. V. calitatea vieii, mod de via. C.Z. sporurile nregistrate de s.. snt nsoite de o cretere a eficienei economice a nvmntului care, la rndul su, devine un factor principal al ridicrii eficienei populaiei ocupate. Cuantificarea i analiza s.. s-au dovedit extrem de utile n condiiile n care muli specialiti includ printre factorii creterii economice modificarea calitativ a forei de munc atribuit nvmintului. V. educaie, profesie. CA.

STRATIFICARE SOCIAL dispunere

ierarhic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale pe o scal constituit pe baza unuia sau mai multor criterii. In literatura sociologic, noiunea de s.s. se folosete n mai multe sensuri, dintre care cel mai larg este acela care implic orice form de difereniere social capabil s decupeze n societate grupri aflate ntr-o relaie de ordine total sau parial. Alteori, termenul de s.s. se aplic numai n cazul utilizrii unor criterii specifice de clasificare, ca, de pild, cele legate de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social, nivel de instrucie etc. Luat n sensul su general, noiunea de s.s. se identific cu sau o include pe cea de structur social; n acest din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n chip distinct problematica structurii de clas a societii, fie c ncearc eliminarea de facto a acesteia din cmpul cercetrii sociologice, identificnd clasa cu stratul social, atunci cnd termenul de clas mai este folosit. n mod clar aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul curentului funcionalist, unde s-au elaborat i cele mai explicite teorii referitoare la s.s. Numitorul comun al tuturor concepiilor funcionaiiste l reprezint principiul conform cruia stratificarea, existent n orice tip de societate, i are temeiul n faptul c ea rspunde unei necesiti sociale. Iniiatorii teoriei funcionaliste a s.s. snt considerai K. Davis i W.E. Moore, care, ntr-un binecunoscut art i c o l , publicat n 1945, au ncercat s

STOC DE NVMNT capitalul intelectual acumulat de populaia unei ri prin studii colare i universitare. Definit operaional, s.. al unei ri la un moment dat reprezint suma anilor de studii care au fost parcuri de ntreaga populaie colarizat. Se poate stabili att un s.. brut prin simpla nsumare a numrului de ani scoal ai fiecrei persoane, ct i un s.. ponderat, n care anii de nvmnt corespunztori unor niveluri da instrucie superioar se pondereaz, innd seama de diferenele calitative dintre un an de coal primar, de exemplu, i un an de nvmin superior. Pe baza acestor indicatori, care nu izoleaz influena volumului populaiei, poate fi calculat un indicator standardizat (i deci comparabil): durata medie de colarizare, obinut prin mprirea s.. la numrul populaiei (la o anumit dat sau ca medie anual). Cercetrile recente arat c

606

STRATIFICARE SOCIAL
elaboreze o schi teoretico-explicativ a fenomenului de s.s. Ideea lor de pornire este aceea c orice societate trebuie s realizeze, ntr-un iei sau altui, distribuirea indivizilor n diversele poziii sociale i s-i determine s ndeplineasc sarcinile aferente acestor poziii. Dar, datorit faptului c poziiile sociale nu comport ndatoriri egale i pretind competene diferite unele situaii fiind mai plcute dect altele, unele sarcini mai uor de ndeplinit etc, este nevoie, pentru a fi ocupate toate poziiile, ca societatea s distribuie recompense diferite, care se gsesc la originea inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recompensele se pot grupa n trei categorii: cele care furnizeaz mijloace de subzisten, cele care ofer mijloace pentru distracie, petrecerea timpului liber etc. i cele care afecteaz relaiile individului cu ceilali. Mrimea recompensei este dependent de cei doi factori fundamentali: importana social a activitilor i dificultile n recrutarea celor competeni n a le realiza. Chiar judecind-o numai n cadrul paradigmei funcionaliste, teoria lui Davis i Moore are o serie de slbiciuni, care au fost repede detectate i s-a ncercat consolidarea ei. Mai bine elaborat apare teoria lui T. Parsons, care, pornind de la aceeai idee a necesitii sociale la care rspunde stratificarea, consider c sistemul de ierarhii este bazat pe valorile supreme ale fiecrei societi. Dup Parsons, societatea i ntemeiaz judecile de valoare relative la s.s. pe trei categorii de elemente: a. calitile pe care individul le posed prin natere, b. realizrile sau performanele sale i c. ceea ce el dobndete n via (bogie, competen etc). Pentru clasarea indivizilor, n funcie de aceste elemente, Parsorvs distinge patru categorii de valori: universalismul (capacitatea de adaptare, raionalitatea, eficiena etc., deci ceea ce-i permite societii s se adapteze lacondiiile de existen), scopurile colective, integrarea (solidaritatea social) i meninerea modelului cultural. n fiecare societate toate aceste patru tipuri au importana lor, dar accentul se deplaseaz de la unul la altul. De pild, n societile vechi prevala meninerea modelului, pe cnd n cele industriale universalismul. De exemplu, n SUA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei care produc nouti cognitive sau tehnice. Teoriile funcionaliste asupra s.s. sufer de o serie de vicii de form i de fond. Mai ntii ele au pretenia de a fi teorii ale structurii sociale i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea de clas sau s-o "dizolve" n cea de strat. Or, ierarhizarea stratiform folosit de ei implic o configuraie ierarhic gradual, deci cu treceri de la unstrat la altul, prin demarcaii pe o scal continu. Acest lucru mascheaz opoziia de interese ntre clase i posibilitile de conflict generate de ea. Mai mult, o astfel de continuitate implic i impune recunoaterea unul mare grad de convenionalitate In decuparea straturilor sau a "clasefor", ceea ce duce, n fond, la negarea existenei obiective a acestora. Consecina imediat a acestei poziii este accentul pus pe caracterul funcional al fenomenelor sociale, doctrina fiind incapabil s explice schimbarea social, al crei resort final se afl tocmai ?n diferenierea social. n sfrit dei lista obieciior ar putea continua atunci cnd este vorba de a specifica exact criteriile de stratificare, teoriile funcionaliste le reduc la unul singur: prestigiul social, evaluat fie prin autoapreciere, fie prin aprecierea celorlali; deci s.s. se identific, practic, cu imaginea pe care oamenii i-o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor asupra s.s. nu se reduce doar la cele de natur funcionalist, paleta de poziii fiind mult mai larg. Dintre personalitile mai cunoscute, cu contribuii n domeniul teoretic sau metodologic, amintim pe americanii L. Warner, M. Tumin, P. Blau, O.D. Duncan. W. Mills, B. Barber, pe germanul R Dahrendorf, pe francezii R. Aron, P. Bourdieu, C. Baude-

607

STRES lot, R, Establet etc. n sociologia marxist problematica s.s. a fost abordat relativ diferit, n funcie de timp i loc. n perioada dogmatic, preocuprile fa de asemenea teme au fost practic inexistente, pe considerentul c structura clasial a societii ar fi suficient pentru a da seam de toate fenomenele legate de poziia social a oamenilor, iar lipsa unei sociologii empirice nu a fcut dect s faciliteze asemenea interpretri. Dup reluarea cercetrilor concrete, sociologia marxist a oscilat mereu ntre dorina de a satisface nevoile de cunoatere, pentru care era necesar elaborarea unor scheme de stratificare mult mai detaliate i mai operante (empiric) dect cea clasial, i ntre dorina de a pstra distana fa de o noiune ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau ireconciliabil cu teoria marxiste a claselor sociale. Cum necesitatea cercetrilor concrete s-a impus pn la urm, au urmat de aici, logic, dou poziii de principiu: una care susinea c orice ncercare de s.s. trebuie operat numai prin raportarea explicit la clasele sociale (deci, practic, o stratificare doar n interiorul claselor sociale) i alta, mai recent, care recunoatea relativa independen a ordinii de stratificare de structura de clas, insistnd asupra diferenei de obiect, finalitate i semnificaie ntre cele dou genuri de studii. Datorit ntrziarii cu care a ajuns la abordarea concret a problematicii s.s., sociologia marxist nu are nc puse la punct scheme operaionale de studiu cu larg utilizare n cercetarea empiric, ceea ce face ca i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai modeste. Este de ateptat ca analiza s.s. din ara noastr s se racordeze rapid la standardele sociologice internaionale att n plan metodologic, empiric, ct i teoretic. V. clas social, prestigiu, structur. T.R. STRES (engl. stress, "presiune, ncrcare, apsare, aprare, solicitare"), rspuns nespecific al organismului la orice solicitare. Hans Selye (1907-1982) a definit n 1935 pentru prima dat termenul de s. n accepiunea sa biologic modern. S., ca rspuns nespecific, global, este o caracteristic a materiei vii, lipsa total a s. fiind echivalent cu moartea. Hans Splye a introdus distincia ntre s. (stare de confort sau disconfort) i disres (termen din engleza medieval care semnific "necaz, dificultate", situaie neplcut) i a identificat trei stadii n procesualitatea s.: reacia de alarm (primul rspuns al organismului, mobilizarea general a forelor de aprare a organismului), stadiul de rezisten, n care snt activate mecanismele de autoreglare, i stadiul de epuizare, foarte asemntor reaciei de alarm, cnd, datorit prelungirii aciunii agenilor nocivi, adaptarea organismului cedeaz (H. Selye, Stress, 1950). Numeroase cercetri au analizat, n afara s. biologic, i alte tipuri de s.: psihic, psihosocial, organizaional, socio-cultural. S-a ajuns la concluzia c s. nu reprezint numai o stare nervoas, nu este totdeauna consecina unei aciuni nocive, c efectul s. persist i dup ncetarea influenei stresorului, c s. nu trebuie evitat, ci meninut la un nivel optim. Rezistena la s. este variabil de la individ la individ, tipul A de personalitate (caracterizat printr-o accentuat tendin de competitivitate) fiind mai rezistent la s. dect tipul B (situat la polul opus tipului A). Persoanele aparinfnd tipului B resimt ca s. ambiguitatea i conflictul de rol (H. Pitaru i colab., 1987). De asemenea, profesiunea i stilul de via influeneaz rezistena la s. Satisfacia muncii i vieii, relaiile interpersonale bogate i intense, dragostea mplinit, satisfacia raporturilor sexuale aa cum remarca Kark Hecht (1987) l face pe om greu vulnerabil la distres. V. conflict, frustrare, motivaie. S.C.

608

STRUCTURA STRUCTURA Se pot d i s t i n g e dou orientri n aplicarea termenului de s. n sociologie: una istoric, relevat n structuralism, i alta metodologic, manifestat n abordarea sau analiza structural. Ele opereaz cu accepiuni ale s. numai parial similare, n sensul cel mai general, s. este o totalitate rezultat din relaiile de interdependen dintre elementele componente. Consecina derivat din aceast accepiune este c relaia este mai important dect prile. Implicaia este n aceeai msur valabil i pentru definirea sistemului, ceea ce face ca cei doi termeni s fie nu numai complementari, ci i identici prin sensurile care le snt conferite. Uneori o noiune este chiar definit prin cealalt, aa cum procedeaz J. Pieget cnd spune c "s. este un sistem de transformri", iar T. Parsons c sistemul social rezid n organizarea structural i funcional a societii. Alteori s. reprezint aspectul invariabil al sistemului sau acesta din urm include mai multe s. distincte (organizaional, socio-profesional etc), sistemul fiind globai, iar s. componente topologice ale acestuia. ntr-un sens mai restrns, s. este rezultatul analizei (metodei) structurale i ia forma unui model abstract prin care se ofer posibiliti de: a. integrare a elementelor ntr-o totalitate (sistem), astfel c proprietile elementelor depind parial sau integral de totalitate; b. ordonare a relaiilor de interdependen dintre elemente ntr-o configuraie care indic att constana, cit i amploarea i orientarea schimbrilor sau transformrilor; c. prezicere a constituiei totalitii atunci cnd unul sau mai multe elemente snt supuse anumitor modificri (autoregla)ul s.); d. ordonare inteligibil a tuturor faptelor observate despre elemente i relaiile lor n cadrul totalitii (sistemului). Aplicnd aceast accepiune, n loc ca analiza s se concentreze asupra descrierii instituiilor sociale, este necesar s se demonstreze cum ntr-o societate instituiile snt integrate ntr-un sistem ce dispune de o s. specific, nentmpltoare i cu proprieti generative sau auoreglatoare. L a nivel descriptiv poate apare o varietate deconcertant de instituii prea puin legate unele de altele, pe cnd anaiza structural ar evidenia cum diversele instituii nu snt altceva dect moduri particulare de soluionare a unei probleme generale referitoare la organizarea social. Accepiunea general a termenului de s. a fost aplicat mai ales n analiza istoric a structuralismului sociologic. n aceast privin se disting dou direcii, una extins i alta restrictiv. n varianta extins se consider c structuralismul sociologic s-ar fi afirmat n secolele XIX i XX sub influena modelelor biologice, matematice i mecanice ale realitii. De exemplu, R.K. Merton consider c "analiza structural n sociologie implic o confluen de idei derivate n principal din Durkheim i Marx" (Structural analysis n sociology, 1976). Din punctul de vedere al lui T. Bottomore i R. Nisbet (A history of sociological analysis, 1978) structuralismul sociologic a fost dezvoltat de G. Vico, A. Comte, K. Marx, E. Durkheim (i coala sa ramificat n atropologie prin M. Mauss, M. Halbwachs, A.R. Radcliffe-Brown sau n istoria social mai ales prin L. Febvre, M. Bloch, F. Braudel din jurul revistei Annales: Economies, societes, civilisations). A. Comte ar prea s fie primul sociolog care opereaz relativ sistematic cu teze i presupoziii structuraliste, mai ales cnd admite c unul din principiile fiiosofiei pozitive este acela c un sistem poate fi format numai din uniti care i snt similare i c societatea nu poate fi descompus n indivizi, tot aa cum o linie nu poate fi redus la puncte iar o suprafaa geometric la linii. E. Durkheim ar anticipa n multe privine structuralismul antropologic ai lui C. Levi-Strauss atunci cnd se refer la geneza i manifestarea "categoriilor minii" (cauzarea, fora, spaiul, timpul), la analiza in-

609

STRUCTUR
cestului i sinuciderii sau cnd plaseaz actele, credinele sau alte elemente ale vieii umane n contexte sociale mai cuprinztoare relevate prin conexiuni i relaii, statice sau dinamice, nire faptele sociale. T rad ii a german a structuralismului sociologic a fost consacrat prin concepia lui K. Marx i a lui F. Tonnies, G. Simmel, L. von Wiese. Influena lui Marx asupra structuralismului modern este relevat de conceperea faptelor de via social ca aspecte ale unui proces istoric i de integrarea lor ntr-o totalitate de tipul modului de producie sau al formaiunii sociale. n tradiia structuralist snt uneori inclui i H. Spencer sau T, Parsons. Pentru Parsons s. este postulat pentru a prospecta ordinea funcional a realitii sociale, pentru a preciza rosturile funcionale constituite social, astfel c analiza structural este subordonat analizei funcionale. Referindu-se la varianta extins a structuralismului sociologic, R. Boudon (A quoi sert la notion de "structure"? Essai sur la signification de la notion de structure dans ies scienc.es humaines, 196B) consideia c dac obiectul supus cercetrii este' conceput ca o totalitate de elemente ntre cais exist relaii de interdependen, atunci ne aflm pe terenul purei evidene, astfel c ar fi greu de gsit un sociolog care s nu fie structuralist. Istoria tiinei sociale s-ar suprapune n mare parte cu istoria structuralismului. S-ar produce astfel att o extindere exagerat a ramificaiilor structuralismului, cit i o reificare a unor postulate modeme, dezvoltate n lingvistica i antropologia structural din necesiti interne care le-au fost specifice, dar care au fost extinse in alte domenii, cum ar fi al sociologiei, unde se ridic o problem de legitimitate explicativ t de evitare a tendinelor reificatoare. n variant restrns, structuralismul este o orientare teoretic i metodologic care s-a dezvoltat n tiinele sociale mai ales in deceniul al aptelea al secolului nostru, cu predilecie n Frana. El a fost mai nti iniiat n lingvistic i antropologie i apoi extins n alte tiine sociale, pentru ca J. Piaget s-i consacre o lucrare de sintez (Le structuralisme, 1968). Influene n sociologie s-au dovedit a fi lucrrile lui C. Levi-Strauss (Anthropologie structurale, 1958) i J, Piaget (Etudes socio-logiques, 1962). in varianta sa restrns i modern, structuralismul se concentreaz asupra analizei structurale, promovoaza aplicarea unor tehnici i modele riguroase de cercetare a fenomenelor sociale i se caracterizeaz, mai ales n lucrrile lui C, Levi-Strauss, M. Foucault i L. Athusser, prin antiumanism teoretic, antiistorism i antiempirism. n analiza sociologic, antiumanismul teoretic const n ignorarea sau nlturarea programatic a a c i u n i l o r contiente sau finaliste ale indivizilor i gruprilor sociale. Explicaia sociologic este elaborat n termenii "cauzalitii structurale". Dac se distinge ntre activitatea social intenional i proprietile neintenionale inerente relaiilor sociale (M. Godelier, Rationality and inationality n economics, 1974), atunci la baza constituirii, funcionrii i evol u i e i sistemului social s-ar a f l a compatibilitatea sau incompatibilitatea dintre structuri, dezvoltarea contradiciilor structurale. Orientarea antiistorist a structuralismului se relev fie prin predominana sau chiar exclusivismul abordrilor sincronice centrate pe identificarea caracteristicilor structurale universale ale societii umane, fie printr-o poziie mai moderate de subordonare a istoriei fa de analiza structural a societii, ntruct numai dup ce am neles mecanismele constituitive ale socialului i ale schimbrii sale structurale putem explica devenirea istoric. Antiempirismul structuralismului modern se relev prin operarea cu un concept teoretic de s., prin opiunea programatic pentru acea dezvoltare a cercetrii i cunoaterii sociale n care obiectul analizei

STRUCTUR
este construit i reconstruit teoretic cu ajutorul acelor concepte care se refer la realiti "ascunse" i nu la datele concrete, direct accesibile pe care se fundeaz o abordare empirist. Mutaia fundamental pe care o produce structuralismul modern rezid tocmai n redefinirea s. ca model abstract i, pe aceast baz, n elaborarea unui tip distinct de analiz structural. Reconstrucia istoric a structuralismului sociologic s-a fcut pe baza perspectivei deschise de analizele structurale recente i a constat in identificarea unor aplicaii sau dezvoltri care oarecum se conformau noilor principii i presupoziii. De aici au rezultat i fluctuaiile destul de mari, de la un istoric al sociologiei la altul, n considerarea reprezentanilor tradiiei structuraliste. Convergena dintre structuralism i analiza structural s-a realizat numai n anii aizeci-aptezeci ai secolului XX. De data aceasta se opereaz cu o accepiune restrns a termenului de s. i se propune un tip distinct de metodologie a analizei structurale, in aceast dezvoltare nu pot fi ignorate influenele exercitate de cercetrile lingvistice iniiate de F. de Saussure i dezvoltate n fonologie (Z. S. Harris) i n gramaticile structurale (N. Chomsky), de cercetrile antropologice ale lui C. Levi-Strauss (care considera c prin aplicarea "metodei structurale" la nivel microsociologic va exista posibilitatea de a discerne "legile de s. cele mai generale") i de psihologia gestaltist (M. Wertheimer, W. lohler, K. Koffka). # Metodologia analizei structurale se fundeaz in sociologie pe anumite principii. n primul rnd, obiectivul analizei const n construcia unitii integrale a variaiilor elementelor corelate. Referina sa este totalitatea global analizat din interior pentru a pune n eviden configuraia rezultat din relaiile elementelor componente, in al doilea rnd, analiza structural nu este empiric ci teoretic, nu se aplic att realitii ct modelelor acestei realiti. Realitatea analizat este considerat ca un sistem i este descris structural n termenii teoretici ai unei axiomatici i ai teoremelor deduse din aceasta, ntroducnd astfel ordine explicativ n diversitatea manifestrilor fenomenale sau empirice. Analiza structural presupune elaborarea unei teorii explicative, adeseori formalizate, despre sistemul global, menite s dea seam de manifestrile aparent inexplicabile, s dea coeren faptelor disparate i s releve interdependenele dintre elementele sistemului. n al treilea rnd, analiza structural se concentreaz asupra relaiilor, a formei, orientrii i densitii lor, abstracie fcnd n mod strategic de coninuturile variate vehiculate concret. A nelege viaa social nseamn a detecta mecanismele i codurile de funcionare ale s. relaionale i a evidenia caracterul tor determinant in raport cu elementele componente. Proprietile componentelor snt cele conferite de s. astfel c a nelege viaa individual nseamn a o integra n univeisul de relaii care i este specific i a o expl'ca prin s. generativ, in al patrulsa rina, analtea structural esta preocupat s releve moduri constituitive i statornicite. Evoluia sau devenirea snt efecte structurala, adic moduri de structurare a s. sau de autoregla; al unei s. Problema nu este de a reda succesiuni n timp, ci de a desprinde moduri de articulare i de ierarhiazare ale s, ntr-o serie a permanenelor care uneori apar i alteori dispar. Urmnd aceste principii, analiza structural s-ar finaliza n modele teoretice formalizate ale totalitii relaiilor statornicite ntr-un sistem. Numai c ntre instituirea principial i aplicarea practic n cercetarea sociologic nu s-a stabilit o convergen deplin. De regul, analiza structural aplicat s-a conformat unuia sau unora dintre principiile menionate, rezultind n plan metodologic mai multe variante practice. ntr-o prim variant snt avute n

611

STRUCTUR SOCIAL
vedere efectele contextuale, compoziionale, interacionale sau structurale ale unei total i t i asupra elementelor componente individuale. De exemplu, P.M. Blau (1957) consider c efectele structurale snt consecine ale influenelor exercitate de sistemul de relaii dintr-un grup asupra comportamentelor individuale, iar P. Lazarfeld i H. Menzel (1961) au numit caracteristici structurale ale unei grupri umane pe acelea care rezult din configuraia relaiilor interindividuale. Conform acestei variante aplicative a analizei structurale, fenomenul de explicat trebuie plasat ntr-un context structural pentru a releva efectele altor fenomene cu care se coreleaz asupra constituirii sale, pentru a stabili compatibilitatea/incompatibilitatea sa cu alte elemente ale aceluiai sistem integrator sau pentru a identifica anumii factori structurali supraordonai care ar fi responsabili de const i t u i a i manifestrile unor fenomene particulare. ntr-o alt variant explicativ accentul este pus pe identificarea s. unui sistem i pe explicarea dinamicii acestuia pe baza legilor de transformare ale s. A identifica structura unui sistem nseamn a specifica elementele acestuia, strile lor particulare i relaiile n care snt implicate pentru a detecta configuraii, tipologii, forme de echilibru. Mulimea configuraiilor posibile este derivabil pe baza cunoaterii legilor de formare i transformare aie relaiilor din sistem. Acest procedeu a fost aplicat de C. Levi-Strauss n teoria s. parentale (Les structures elmentaires de la parente, 1949). Anterior, etnologii procedau la descrierea relaiilor parentale i se confruntau cu problema marii diversiti a regulilor de interzicere a incestului. LeviStrauss a depit acest impas urmrind s demonstreze c sistemele de reguli observate n societile arhaice snt soluii particulare ale unei "probleme generale" privitoare la necesitatea de a asigura o anumit repartiie a femeilor pe diferitele segmente constituitive alo societii. Una i acesai problem general dispune de s o i u i i particulare, nealeatoare i coerente n diferite contexte sau sisteme sociale. ntr-un alt plan, analiza dinamicii sistemelor pe baza specificrii s. lor este pe larg aplicat n aa-numitele "modele mondialiste* dezvoltate de J. Forrester (World dynamics, 1974), D.h. Meadows i colectiv (The SimiSs io grovtth, 1972) sau I. Wallerstein (Themodern woridsystem, capitalist agriculture and the origins of the European world economy in the XVI-th century, 1979). n afara sensului consacrat de analiza structural, termenul de s. este aplicat si cu sensuri specifice n contexte sociologice destul de diverse, desemnnd: coerena i interdependena instituiilor sociale (G.P. Murdock, Social structure, 1949); omogenitatea faptelor sociale incluse n acelai tip sau ntr-o clas de elemente comune (s. unui tip sau a unei clase de fapte sociale; distribuia nentmpltoare a unei mulimi de obiecte sociale pe mai multe poziii ca n cazul s. socio-profesionale care se refer la repartiia indivizilor dintr-o populaie pe poziii socio-profesionale; configuraia unei organizaii sau a unui grup, respectiv s. relaiilor constituite). Contribuia principal a structuralismului i analizei structurale n sociologie rezid n accentuarea analizei relaiilor, a caracterului integrator al s. Neajunsul princial al analizei structurale, n ciuda dezvoltrii unor aplicaii metodologice interesante, rezid n transformarea s. ntr-o entelehie, care s-ar dezvolta prin ea nsi, n forma unui proces de autorealizare, reducnd agenii istorici i sociali la rolul de simpli produi ai s. iar aciunile lor sociale la manifestri epifenomenale ale legilor structurale. V. cauzalitate, empirism, formalizarea in sociologie, sistem. L.V,

STRUCTUR SOCIAL ansamblul

relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile, colectivitile, clasele, categorii-

612

STRUCTUR SOCIAL
le i grupurile sociale existente Ia un moment dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre si din interiorul diferitelor forme de convieuire i activitate uman n cadru) societii aflat pe o enumit treapt de dezvoltare social-economic. S.s. este o realitate complex, multidimensional, de aceea i definirea ei are un caracter descriptiv, de enumerare a elementelor componente. $ n determinarea s.s. se pornete de la identificarea componentelor sistemului social. Se au n vedere: populaia (cu distribuiile caracteristice de sex, virst etc.) ce convieuiete n cadrul unei comuniti umane globale, pentru societile contemporane este vorba de naiune (inclusiv minoritile naionale) organizat ntr-o comunitate statal; apoi familia grup social comunitar specific; colectivitile teritoriale satul, oraul (adesea i ele considerate a fi comuniti umane); clasele, categoriile i grupurile sociale; categoriile ocupaionale i profesionale sistemul de stratificare social; pentru a include doar elementele asupra crora exista un grad nalt de acord ntre specialitii problemei. n funcie de dispunerea elementelor componente i a subdiviziunilor acestora pe orizontal i/sau pe verticala spaiului social, se pot delimita diverse procese de stratificare mai mult sau mai puin accentuate, unele din ele, cum ar fi venitul i puterea afectnd n mod decisiv viaa oamenilor. Pentru sociolog cunoaterea s.s. din anumite etape de evoluie ale societii prezint o importan deosebit. Studiul obiectiv i sistematic al s.s. (prin intermediul recensmintelor populaiei viziunea global fiind indispensabil i al cercetrilor sociologice) furnizeaz explicaii dintre cele mai consistente referitoare ia activitatea oamenrior i la modul lor de viat istoricete determinat; la mrimea i caracteristicile diferitelor comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri si straturi sociale, tendinele n evoluia lor viitoare; sesizarea mutaiilor intervenite n privina poziiilor sociale ale indivizilor i grupurilor, ale statusului lor social, volumele de mobilitate i fluxurile acesteia, raportul dintre autoreproducere i transfer soc i a l ; a modulul n care se nfptuiesc principiile echitii sociale i se asigur ansele de acces social, politic, profesional, cultural; sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor; dispunerea stratificat sau relativ omogen a elementelor ce alctuiesc s.s., ca i a acesteia n ansamblul su etc. * S.s. rezult din procesul interaciunii oamenilor. Constituirea colectiv i t i l o r sociale rel ati v stabile este condiionat de cristalizarea unei anumite structuri. n societate se ntlnesc i "grupuri" nestructurate, dar existena lor este de scurt durat (mulimea). Pentru a supravieui i mal ales pentru a aciona ca entitate, orice grup uman are nevoie s dezvolte un minimum de structurare social. Procesul cristalizrii unei structuri specifice ccnstituie deci o legitate pentru orice colectivitate i prin urmare i pentru societatea in ntregul su. Pe ling s.s., n cadrul societii se constituie o serie de alte structuri corespunztoare sistemelor economic, cultural, politic, juridic, informaional i de comunicare etc. Odat constituit, s.s. nu rrnne neschimbat, ci evolueaz sub aciunea diverilor factori determinani de natur economic, demografic, cultural, politic pentru a-i enumera pe cei mai semnificativi. Dac analizm difereniat, pe elemente componente modul n care se instituie structurile caracteristice, succint ar fi de reinut: comunitile umane (naiunea, familia, colectivitile teritoriale) ri au ntemeierea n nevoia funciar a omului de a tri mpreun cu semenii si, ceea ce l determin s dezvolte forme specifice de viat colectiv (uniti sociale), la rndul lor c/ase/e $i categoriile sociale; parial sistemul de stratificare reflect caracteristicile formelor de productis; iar categoriile ocupaionale si profesionale

613

STRUCTUR SOCIAL
apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a muncii. Pe lng structurile funcionale, apar sau evolueaz i forme de structurare social disfunoionale, chiar parazitare. Supus determinrilor multiple, s.s. dispune i de o anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evoluie, caracteriznd un proces nentrerupt de transmitere a ei, integral sau ntr-o form schimbat, de la o generaie la alta. n perioada de relativ stabilitate a s.s., ca urmare a meninerii societii pe aceleai coordonate, predomin procesele de autoreproducere social de la o generaie la alta. Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare la altul predomin ns procesele de mobilitate social, in societatea modern, coala tinde s devin n tot mai mare msur mijlocul prin intermediul cruia snt plasai indivizii n spaiul social, fr a putea totui nltura mecanismele de autoreproducere sau transfer, a cror determinare este mult mai profund. Avnd n vedere aceste elemente, se identific diferite modele ale reproducerii structurii sociale: modelul tradiional (preindustrial), structura social fiind relativ nchis, predomin procesele de autoreproducere, rareori indivizii i prsesc grupul social de origine; modelul industrial, structura social este deschis, au loc transferuri mari de populaie din rural i agricultur spre urban i industrie, totodat se creaz noi poziii sociale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de schimb; societatea dezvoltat (postindustrial), se suprapun schimbrile structurale datorate schimbrii rapide n condiiile revoluiei tiinifico-tehnice, expansiunii serviciilor etc, cu cele legate de mobilitatea ce antreneaz diversele categorii i grupuri de populaie n micarea pe orizontal dar i pe verticala spaiului social n ambele sensuri. Caracteristica principal a structurii sociale a rilor dezvoltate este dat de constituirea clasei mijlocii n care intr marea majoritate a populaiei, ceea ce reduce simitor rolul structurii de clas n favoarea categoriilor i grupurilor profesionale. Pentru unele societi, printre care i Romnia, modelele clasice au fost nsoite, cel puin pentru anumite perioade, de experiena co'rh'unisi, caracterizat de intervenii de ordin administrativ n evoluia structurii sociale, unele procese fiind stopate, altele, dimpotriv, fiind stimulate sau pur i simplu create artificial.* Analiza proceselor de autoreproducere i transfer social se efectueaz n strns legtur cu caracterul de ansamblu al s.s. n anumite condiii, att autoreproducerea cit i mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive fie efecte negative. Aa de exemplu, autoreproducerea asigur conservarea unor anumite norme valoroase de grupe, inclusiv n planul tradiiilor, al exercitrii unor profesii etc, i transmiterea lor de la o generaie la alta. La rndul ei, mobilitatea social asigur o mai bun selecie a competenelor. Totodat ns autoreproducerea poate perpetua grupurile sociale pjivilegiate sau pe cele defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fenomen negativ n raport cu asigurarea anselor de acces la poziii sociale superioare. De asemenea, i n privina mobilitii se pot detaa i efecte negative, nefiind edificator doar volumul mobilitii. n fapt multe din deplasrile care se produc, cu costuri sociale importante, nu se soldeaz cu beneficii nici pentru individ, nici pentru societate. S.s. a Romniei a cunoscut mari schimbri in acest secol i este n continuare supus unor evoluii deosebit de dinamice. Pe anumite segmente, mai ales cel clasic, schimbrile pot fi caracterizate de-a dreptul dramatice cu rsturnri i reveniri. n prima jumtate a secolului XX, mai ales dup primul rzboi mondial, odat cu constituirea rii n graniele sale fireti, se urmeaz n continuare traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s-a intrat din secolul anterior. Societatea rom-

614

STRUCTUR SOCIAL neasc, structura ei social rmn ns preponderent rurale i rneti, cu evidente evoluii de dezvoltare industrial-urban, respectiv de ntrire a sistemului categorial specific stadiului capitalist. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, n perioada comunist, pe fondul unei industrializri rapide, ritmul dezvoltrii industrial-urbane se amplific, producndu-se i importante dezechilibre mai ales demografice i economice. Unele procese specifice structurii sociale i-au continuat trendul n consens cu evoluia societilor moderne. Raportul dintre populaia urban i cea rural n anul 1989 era de 52-48%, fa de 2278% n anul 1950. De asemenea, s-a schimbat radical raportul dintre proporia populaiei ocupate n agricultura, respectiv n ramuri neagricole: de la 74-26%, la 28-72%. n aceeai perioad s-au produs ns i mari destructurri i restructurri sociale. Schimbarea provine de la constituirea proprietii socialiste n toate sectoarele economice. Vechiul sistem al categoriilor sociale a fost complet destructurat, au disprut categoriile legate de marea i mica proprietate. S-au format i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a cror existen era considerat a fi temporar n procesul formrii "poporului unic muncitor", scopul declarat fiind acela al realizrii omogenizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile de via i de munc ale oamenilor. S-a obinut ins o egalizare n srcie, iar unele ndepliniri de ordin social au fost pltite cu ngrdirea libertilor ceteneti. Dup Revoluia din decembrie 1989 se creeaz condiiile celei de a doua restructurri clasiale de tip capitalist, prin privatizare i formarea economiei de pia. Constituirea unei clase mijlocii majoritare va necesita ns o perioad relativ mare de timp. n ce msur va avea loc o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale care au nsoit prima evoluie capitalist depinde de o multitudine de factori ncepnd cu modalitile de realizare a privatizrii n beneficiul populaiei, combaterea tendinelor de monopol, ncorporarea unei componente sociale majore n deciziile macroeconomice, punerea n practic a unui program eficient de protecie social, ceea ce s recunoatem nu va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n condiiile unei asanri morale i a concentrrii pe marile probleme ale rii, ale diverselor grupuri aflate n competiie social i/sau politic. (I,M.) S.s., concept de sorginte sociologic, este preluat i integrat de asemenea printre conceptele de baz ale antropologiei culturale, pentru fora sa euristic. S.s. desemneaz aici tabloul poziiilor pe care le ocup i rolurilor pe care le Joac indivizii umani n cadrul sistemului social. Reprezint o concretizare la domeniul vieii sociale a conceptului general de "structur". A cunoscut cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele unui ir de emineni antropologi britanici, care au mizat totul cu acest concept, obnubilndu-l pe ce! de "cultur". n fruntea lor, A.R. Radcliffe-Brown a mprit studiul s.s. dttor de seam pentru antropologia soci&' nsi n trei direcii: morfologie social, fiziologie social i studiul schimbrii sociale. Nuana biologist a terminologiei are o adres precis, Radcliffe-Brown aspirnd pentru antropologia social la statutul de "tiin natural a societii". Morfologia social comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de sisteme structurale, dup modelul clasificril o r sistematice (a substanelor, sau a plantelor i animalelor) din chimie i biologie. La rndu-i, studiul fiziologic rspunde la ntrebri ca acestea: cum persist sistemele structurale7 care snt mecanismele ce menin o reea de relaii sociale i cum funcioneaz aceste mecanisme? (Rspunznd la aceste ntrebri, Radcliffe-Brown rezerv diviziunii sociale a muncii un loc important ca aspect al s.s.). n fine, studiul schimbrii sociale

615

STRUCTUR SOCIAL
urmrete progresul i evoluia unui sistem social: progresul nsemnnd acel proces prin care fiinele umane ajung s controleze din ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia constnd n "procesul de emergen a unor noi forme de structur*. Discipolii lui RadcliffeBrown au nuanat aceste idei. E.E. Evans-Pritchard a pus accentul pe noiunea de "grup uman", nelegnd prin s.s. "o combinaie organizat de grupuri". Dup S.F. Nadei, la structura unei societi se ajunge abstrgnd dintr-o populaie concret i din comportamentul ei reeaua de relaii existente ntre indivizii umani aflai n roluri interdependente. R. Firth vede esena s.s. n acele relaii sociale de importan critic pentru comportamentul membrilor societii i pentru forma acesteia. Indiferent de nuane, pentru toi cei enumerai s.s. exist ca realitate: fie n faptele sociale, fie ntr-o ipostaz derivat direct din acestea. Cu totul diferit trateaz tema C. Levi-Strauss. Dup opinia antropologului francez, expresia s.s. nu are de-a face cu realitatea empiric, ci cu modele construite deasupra ei. Structura apare drept un procedeu conceptual construit de cercettor spre a-i nlesni mnuirea datelor empirice. Modelul ca atare rmne un instrument speculativ. Valoarea lui st n capacitatea de a genera ipoteze. Un model de acest soi constituie un procedeu auxiliar n explicaie, fr nici o pretenie existenial. El exist, n calitate de construcie logic, numai n mintea antropologului sau sociologului. Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre Radcliffe-Brown i Levi-Strauss a atins chiar un oarecare grad de acuitate i reprezint reactualizarea n spaiul unei tiine anume antropologia a clasicei controverse filosofice ntre empirism i raionalism. Problema este insolubil n cadrul unei logici binare (ori/ori). Dac s.s. ar fi o construcie pur ment a l , atunci de unde v i n e e f i c i e n a ei explicativ, valoarea ei operaional? Conceptul de s.s. poate fi privit ntr-adevr i ca o abstracie, dar una cu ramificaii salutare n straturile realului. i n ce const, explicit vorbind, valoarea euristic a acestui concept n cadrul analizelor antropologice asupra culturii i asupra personalitii? n primul rnd, s.s. este unul din factorii care dau seama de bogia de elemente ce intr n componena unei anumite culturi. Spectrul general al unei culturi, precum i spectrul de variaie a unui element n cadrul culturii respective depind ntr-o msur important de gradul de difereniere intern a societii n cauz. n consecin, elementele culturale piese de port, gesturi, vorbe etc. dein adeseori funcia de insemne prin care obtea poate identifica uor statutul social al unui membru al su. n al doilea rnd, s.s. d seama de ordinea interioar a unei culturi. Nu poate exista o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i unitar. Nu se poate vorbi de pattern cultural dect cu condiia ca indivizii umani s-i cunoasc i s-i recunoasc reciproc rolurile n sistemul social. n ceea ce privete valoarea euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel de personalitate, ea rezult din condiia omului de fiin sociocultural. Smuls (firete n chip ipotetic) din reeaua social, individul uman rmne doar cu determinaiile ce le deine ca entitate fizic. Personalitatea este, n esen, ceea ce individul uman datoreaz societii i culturii. Chiar prin natere (n momentul n care primete un nume, sau este nscris ntr-un registru), insul uman se plaseaz fr voia i fr tirea lui ntr-o s.s.: ntr-un grup de rudenie, ntr-o categorie social etc. Prin funcia sa ordonatoare exercitat asupra culturii i personalitii, s s. contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea acelui continuum socio- psiho-cultural n care fiina uman i duce existena. V. antropologie cultural, cultur, personalitate, rol, stratificare social. Gh.G.

616

SUBSIDIARITATE SUB.SIDIARITATE principiu conform

cruia deciziie politice nu trebuie luate la un nivel mai nait dect este .nevoie. n acest sens, se vizeaz o organizare descentralizat a responsabilitilor, nct s nu se ncredineze unei uniti sociale mai largi ceea ce poate fi bine realizat la alta mai restrns. Dezbtut n principal n doctrinele partidelor cretine, principiul s-a dezvoltat datorit influenei Bisericii Catolice, care consider c arfi greit a se retrage individului i a se ncredina comunitii mai largi ceea ce ntreprinderea privat i efortul personal pot realiza; de asemenea, ar fi injust i duntor pentru ordinea corect a ncredina unei societi mai largi, funcii i servicii de rang mai nalt, care pot fi realizate de uniti sociale mai mici, pe un plan mai redus. Conceput n acest mod, ajutorul acordat membrilor societii nu altereaz legturile lor directe. Principiul ars deci o puternic fundare moral, n sensul recunoaterii normelor sociale dominante, ca i a unei fore practice considerabile, bazindu-se pe o anumit concepie despre societate, dup care solidaritatea este determinat de proximitatea relaiilor sociale. htruct exist moduri structurate ale relaiilor directe dintre oameni, interveniile statului trebuie s acioneze n acest cadru social, fr a-i afecta caracterul pozitiv. Aciunile i responsabilitile ealoanelor superioare ale societii trebuie vzute ca subsidiare celor ale unitilor inferioare. n aceast perspectiv, intervenia statului apare ca indizerabil atunci cnd exist alternative disponibile de preferat mai apropiate de cei vizai just i f i c a b i l e prin aprarea libertii i independenei personale a individului. Astfel, n domeniul proteciei sociale snt de preferat prestaiile agenilor situai la nivele apropiate individului fa de cele generale, universale, la nivel naional; acestea din urm snt acceptase doar cnd o sene de beneficii pentru cei ndreptii nu pot fi asigurate prin intermediul altor mijloace. Conform s. principalele componente ale seturilor de nivele i servicii, n acord cu funciile i scopurile lor, trebuie s se contureze ct mai aproape de cei vizai. Furnizarea privat de sprijin este mai direct dect cea public. S. este structurat nu numai pe preferina individului fa de comunitate, ci l pe favorizarea politicii locale fa de cea naional. Principiul a ajuns la o relevan deosebit in dezbaterile organizate la nivelul Comunitilor Europene, fiind aplicat n reglementrile diferitelor activiti din domeniile politic, economic, social (problema monetar, protecia consumatorului, activitile culturale, politica pescuitului, politica social). In acest mod, se asigur distribuirea responsabilitii ntre instituiile comunitii i statele membre. La nivelul politicii sociale europene, principiul are ca efect limitarea aciunilor oricrui corp supranaional, deciziile fiind luate la nivelul cel mai de jos posibil. V. organizaie, politic social, servicii sociale. L.M. SUBSTRAT termen izvodit de ctte 8.P. Hadeu pentru a desemna straturile lingvistice profunde ale unei comuniti vorbitoare. Astfel, cel ce examineaz limba romn va descoperi n adncurile ei istorice substratul civilizaiilor geto-dacice. N. lorga va folosi i el conceptul demonstrnd tot timpul c n studiul istoriei putem distinge s. de straturi etajate, de la carcasele imperiilor i pn la diversele adstraturi (influene laterale). F. Braudel a sistematizat i el modelul unei istorii cu trei etaje, la "parter" fiind "palierul" "vieii materiale", deasupra, la "primul etaj", cel al "economiilor" i peste ele, palierul "ierarhiilor capitaliste", fiecare dintre etaje avndu-i propria sa linie evoluionar i un timp cu durat variabil. Gurvitch, sociolog francez, a propus i el un model in scar al determinismelor sociale, de la micro-determinisme la macro- determinisme, model care l-a influenat pe Braudel.

617

SUBURBANIZARE
Pentru Braudel, numai formele mari (dimensiunea mare) i durata lung genereaz civilizaii, formele mici n-au nici o nsemntate n acest proces, fiind ocolite de "sgeata timpului" cu btaie lung i neizbutind s fie dect cel mult "culturi", forme strict vegetative de existen, n genul structurilor naturale. n viziunea lui lorga, Ins, etajul care, la Braudel, este al "vieii materiale", nu este ocolit de durata lung, avndu-i propriile lui ierarhii i forme durabile. La Braudel, viaa rural ine de etajul "vieii materiale", ori la lorga, acest "etaj" are capacitatea de a conserva forme majore de civilizaie, cum se ntmpl cu ordo romana, care, n aria latinitii orientale, este conservat tocmai de comunitile rneti, lorga n-are prejudecata braudelian a siturii "vieii materiale" doar la "parterul* istoriei. Barbarii cuceritori, de pild, dei n-au trecut de "stilul" acestui "palier" al vieii materiale, se afl totui la un etaj suprapus fa de populaiile agricole, sedentare, peste care se aeaz o vreme. La rndu-le, acestea pot fi motenitoarele ierarhiilor romane, ale acelei ordo romana care ar fi trebuit, n "tabelul" lui Braudel, s fie la ''etajul" superior al istoriei. Conceptul de s. intr n sistemele sociologice graie sociologului comparatist, N. Petrescu. Acesta l utilizeaz din necesitatea de a explica "diferenierile sociale" i deci densitatea societilor. S., n viziunea sa, este acea parte comun a "diferenierilor sociale". Orice realitate social este, deci, compus dintr-o "parte constant" i o "parte variabil", care deci cuprinde totalitatea "diferenierilor sociale". Orice realitate social are deci un aspect vizibil, numit de N. Petrescu, suprafa, si un aspect profund, nevizibil, denumit s. "Suprafaa este societatea uman considerat ca realizare a procesului de difereniere. , suprafaa depinde de s. sau societatea uman se bazeaz pe natura uman in sensul c una nu poate exista Iar alta Deci, manifestrile particulare ale societii umane snt n funcie de trsturile universale ale naturii umane. Ele exist numai n relaie cu natura uman". (N. Petrescu. The interpretation of naional differentiations, London, 1929). S. este deci tot una cu natura uman care, n accepia lui Petrescu, reprezint "trsturile reale comune ale vieii sociale a omului". Pe de alt parte, s. este structura profund a oricror manifestri sociale, difereniate n realitatea lor. Sociologul trebuie deci s in seama de existena celor dou niveluri (paliere) ale oricrei realiti sociale: nivelul structurilor de profunzime sau de s. i nivelul diferenierilor sociale sau de suprafa. Cum prin diferenieri sociale, N. Petrescu nelege "instituiile" de orice tel obiceiuri, tradiii, credine i idealuri politice, teoriile economice, clasele sociale, interesele locale i naionale, legislaia, concepiile religioase etc. , nseamn c s. este partea lor comun i constant, care n plus, reprezint coninutul nsui al "naturii umane". Orice analiz sociologic va fi ncheiat cnd va fi cuprins deopotriv i "suprafaa", "structurile de profunzime" i "societile", adic ansamblul "diferenierilor sociale". V. societate, natur uman, sociologie comparat, structur, suprastructur, stratificare. I.B. SUBURBANIZARE 1. Proces de extindere a ariilor suburbane i de accentuare a caracteristicilor lor specifice S. este o component a restructurrii raporturilor dintre rural i urban pe de o parte, i dintre centrul si periferia oraului pe de alt parte. Din punct de vedere demografic, s. presupune creterea populaiei din ariile vecine oraului. n rile dezvoltate aceasta s-a produs n special prin exurbaie, pe cnd n rile n curs de dezvoltare s-a realizat n special prin imigrarea ruralilor Cu ct procesul de s. a fost mai intens, cu att micarea pendular zilnic a populaiei ntre ariile centrale ale oraului i

618

SUCCES
cele suburbane este mai intens i se desfoar pe distane mai mari. Sub aspect ecologic, s. implic extinderea limitelor vechiului ora sau crearea de noi localiti n apropierea centrului urban, transformarea unor localiti rurale apropiate n arii suburbane. S. poate avea ai o component instituional, de transferare a unor ntreprinderi productive sau a unor instituii din aria central a oraului n cea periferic. n condiiile n care se realizeaz prin transformarea unor localiti rurale, s. implic i o transformare a unor modele comportamentale rurale, o modificare a modului de utiiizare a terenurilor agricole (apariia de amenajri pentru agrement etc), creterea ponderii persoanelor cu ocupare parial n agricultur. Principalele tipuri de consecine ale s. pot fi: construirea unor regiuni urbane, a unor arii suburbane cu funcii de locuire sau de producie i dezvoltarea unui mod de locuire suburban, difereniat de cete urban i rural. 2. Mod de realizare a unei urbanizri dezechilibrate prin crearea unui mare numr de locuri de munc n orae, fr a dezvolta n egal msur infrastructura pentru locuire (1. S7.elenyi, 1983). n acest sens conceptul este complementar celui de "supraurbanizare" (8. Hoselitz, 1953, Davis i Hertz Golden, 1954) definit ca urbanizare fr industrializate sau ca urbanizare rapid n condiiile n care unei emigrri puternice din rural n urban nu i corespunde o cretere corespunztoare a numrului de locuri de munc n orae. 3. Urbanizare de nivel mai redus sau necorespunztor dintr-o zon n raport cu un standard de urbanizare considerat superior (la nivelul unei alte regiuni, la nivelul mediu al rii etc.) Semne ale s. astfel nelese pot fr. mrimea redus a oraelor, slaba dezvoltare a infrastructurii urbane, modele urbane de comportament insuficient cristalizate etc. V urbanism. D.S.

SUCCES reuit, izbnd, performan

obinut de ctre o persoan sau un grup i recunoscut ca atare de ctre colectivitate. S. are dou componente: una individual rezultatul favorabil al unei aciuni; obinut ntr-o competiie, ntr-un domeniu de activitate i una social acceptarea i recompensarea de ctre grup sau societate a unor rezultate i performane. M. Ralea i T. Hariton (Sociologia succesului, 1962) relev faptul c s., mecanismele de apariie i consolidare a sa snt strns legate de valorile sociale. Din punct de vedere istoric, societile umane, o dat cu evoluia lor, impun mecanisme sociale complementare pentru ntrirea valorilor dominante n epoca respectiv. n orice tip de societate se pot regsi, deopotriv, sanciuni penale ca i sanciuni premiale. Ambele tipuri de sanciuni snt menite a face mai explicite valorile sociale impuse de tipul respectiv de organizare social i de scopurile sale. Conformarea n sensul dorit a performanelor este condiia s. Dar acesta devine un bun public doar atunci cnd grupul dominant al societii dorete s promoveze acea valoare coninut n performanele respective. Victoriile militare i cucerirea de teritorii n antichitate, stpnirea de pmnt t de "suflete" sau construcia de monumente in perioada feudal, posesia material i puterea politic n epoca modern snt forme ale s. fa de care, n timpurile respective, societile au dezvoltat sisteme instituionale de ncurajare, sprijin i consacrare. Grupurile sociale i, prin extensie, societile posed mecanisme speciale pentru selecia s. n funcie de locul i rolul acestuia n dinamica social. Se po distinge forme graduale ale s. dup msura creterii recunoaterii sale publice: lauda (forma cea mai simpl), reputaia, popularitatea, celebritatea i gloria. Aceast scar a s. nu este cumulativ i nu impune n mod necesar parcurgerea gradat a treptelor sale. Dup Ralea, Hariton, Hirsch etc, evoluia, pe scara

619

SUPRADETERMiNARE
s. este dependent att de mecanismele i valorile instituiilor ce au creat-o ct i de recunoaterea n plan social a valorii exprimate (valoarea public). Este posibii i o tipologie a s., din care se poate selecta: s. de tip ctitorial(ai ntemeietorilor); s. de tip agonal (al nvingtorilor n lupte, competiii); s. de tip charismatic (al calitilor unei personalitii; s. de tip reprezentativ (reuitele unui grup, ale unui partid, ale unei naiuni); s. de tip culminai (al performanelor excepionale); s, de tip original (al conduitelor i atitudinilor singulare). V. sanciune, valoare. I.A.P. constat o relaie cauzal puternic ntre venit, funcia n organizaie i satisfacie, acest model poate fi supradeterminat de grupele de vrst n interiorul crora modelul funcioneaz constant, dar nu identic, respectiv nu cu aceeai intensitate. 2. Louis Althusser (Lire Marx, 1988) separ cauzalitatea structural de s. Cauzalitatea structural este cauzalitatea unei structuri fa de componentele sale, a unei structuri fa de alt structur sau a ansamblului sistemului fa de nivelele sale structurale. S. este combinaia determinrilor cauzale structurale asupra unuia i aceluiai obiect. Astfel, pentru L. Althusser, clasele snt supradeterminate, deoarece fiecare cauzalitate structural n parte a celor trei nivele sociale (economic, politic, ideologic) nu este suficient pentru a explica componena i funcionarea claselor n istorie i societate. V. cauzalitate, determinism social, structur. A.T.

SUPRADETERMINARE 1. n analiza
cantitativ a cauzalitii, caracteristica modelelor cauzale de a fi valide pe planuri definite ale explicaiei. Sensul principal este c exist ntotdeauna un plan al explicaiei pe care o relaie cauzal determinat apare ea nsi ca fiind supradeterminat Exemplu: dac se

OMAJ fenomen negativ al economiei care afecteaz o parte a populaiei active devenit redundant prin neasigurarea locurilor de munc. Potrivit definiiei date de Biroul Internaional al Muncii, spiaei_ele_oiiciQg_jlie urrrj|oarele_cqndiu; este ajjjJejBUDS, nu muncete, este disponibil pentru o munc s"TniT^cauJJcc3?jmmcl, Din punct de vedere economic, , este apreciat cajgxpresje^jjnor_dezechilibre: a.^ejajatajiUlicii, . apare atunci cnd oferta de for de munc este superioar cererii; b. servicjjisr^. apare cnd rjroductia este, jnferoar'cererii^in consecin, se formeaz' pe baza a dou mari procese: a. pierderea locurilor de munc de ctre o parte a populaiei ocupate; b. creterea ofertei de munc prin atingerea de ctre noile generaii a vrstei legale pentru a se putea angaja. n funcie de

cauzele care determin aceste procese, . cunoate urmtoarele forme: ciclic sau conjunctural, structural i tehnologic. Ajutorul de . reprezint un venit minim garantat pentru cei care se ncadreaz n categoria de . Mrimea acestui ajutor i durata pentru care se acord difer de la o ar ia alta, n funcie de o serie de condiii conciete Guvernele, organizaiile profesionale l sindicale snt interesate s se diminueze volumul . Sociologia este interesat de cunoaterea fenomenului . surX^specturpQndiiiLdjjerrteiq_r catgo.ri.Lds.jitfSi, niveLde..pregUig, ec. Totodat, prin ramurile ei specializate, sociologia studiaz consecinele ., aplic terapii individuale i de grup necesare depirii acestora. V. economia de pia, servicii sociale M.Vn.

TABU sistem de crezuri, norme, re'guli i practici elaborate i ntreinute de diferite comuniti, prin oare se interzice efectuarea unor aciuni. T. nseamn restricie, prohibiie, interdicie, a crei nclcare de ctre individ este grav sancionat de grup i care, de altfel, este indus membrilor unei culturi n procesul de socializare, astfel incit ei nii s o resimt ca o necesitate luntric. Se consider c t. este asociat pe de o parte cu respectul tat de sacru, iar pe de alt parte cu frica i pericolul. Bogatul maieiiai etnografic cules pe aceast tema arat c t. are i aspecte disfuncionaie (traumatisme psihice) i funcionale (ordonare i reglementare a vieii sociale i expresie a v a l o r i l o r general mprtite). T. ocup un loc central din acest unghi de vedere n societile simple, arhaice, unde nu exist legi juridice scrise. Anumite forme ale t. (t. incestului, de exemplu) au fost legiferate juridic n societile complexe, moderne. V, cultur, incest, sacru. P.l. TAYLORISM teoria i practica potrivit creia maximul de eficien n utilizarea mainilor i a forei de munc se obine prin aplicarea principiului muncii simplificate, adic teza c munca simplificat este cu necesitate mai eficient dect cea complex.

Sistemul industnal a practicat i continu sa practice, n general, un asemenea principiu, munca complex fiind descompus n operaii ct mai simple, atribuite la muncitori diferii. Muncitorul are astfel o sarcin delimitat, de obicei aceeai, i toarte simpl, deci i monoton. Lucrul la band i liniile de asamblare snt un exemplu concludent pentru itiode'ui taylorist. Astzi exist ncercri, la care i aduce contribuia i sociologia industrial, de a nlocui ideea i practica muncii simplificate cu aceea a muncii mbogite. T. se leag de numele inginerului i economistului american F.W. Taylor (1856-1915), care i-a expus sistematic tezele n lucrarea Principles of Scientific Management (1912). Tayior nu a vizat numai raionalizarea raportului om-main i a organizrii locurilor de munc, ci a tuturor compartimentelor i nivelurilor ntreprinderii, n vederea atingerii unei productiviti maxime. Viziunea lui rmne ns, din punct de vedere psihosocial, destul de simplist pentru c avea la baz concepia despre om ca homo ooconomicus, aseriunea c singura for care l motiveaz s munceasc este obinerea ctigului. Pe de alt parte, e de recunoscut c implementarea principiilor tayloriste n industrie, ceea ce a nsemnat o revoluie pe planul eficienei i

623

TEHNOCRAIE
productivitii, a condus implicit i la o considerabil cretere a calitii vieii in general. V. calitatea vieii, munc, PA. TEHNOCRAIE doctrin social-politic in care, admindu-se extinderea raionalitii tehnico-tiinifice n organizarea i funcionarea societilor moderne, se susine rolul tehnicii ca factor primordial n viaa social si necesitatea exercitrii puterii politice de ctre elitele tehnice. Termenul a fost lansat n 1919 de Wiiiiam Henry Smith care definea t. ca "o teorie de organizare social i un sistem de organizare raional a industriei". Aceast opiune a tins s se consolideze n S.U.A., pe fondul crizei economice din 1929-1933, n jurul lui Howard Scott care, mpreun cu A.A. Berge jr. i G.C. Means, promoveaz ideea posibilitii de soluionare a problemelor economico-sociale cu ajutorul unor modele de organizare bazate pe dezvoltrile din tiin i tehnic. La nceputul deceniului ai cincilea, unele idei dezvoltate n teoria socio-economic a lui Thorstenn Veblen i n concepia lui L. Trotsky despre tendinele birocratice aprute n socialismul etatic de tip stalinist au fost reluate de ctre James Burnham (The managerial revolution, 1941) i Bruno Rezzi {La bureaucratisation du monde, 1939). J. Burnham apreciaz c, n urma "revoluiei manageriale" a sistemelor de conducere i organizare social, ar apare un tip nou de societate dominat de intelectualitatea tehnico-tiinfific, de conductorii specialiti i nu de cei politici. T. a evoluat astfel de la centrarea pe problemele organizrii optime a industriei la cele privitoare la conducerea i organizarea integral a societii, la raportul dintre tehnic i politic, i mai ales la problematica puterii politice. J. Ellul, H. Schelski, G, Bouthoul i unii teoreticieni ai societii postindustriale (n primul rnd D. Bell) se orienteaz cu precdere ctre analiza puterii politice, apreciind c "puterea nu mai este altceva dect utilizarea unui sistem tehnic, iar politica nu mai este decit o tehnic printre altele" (J. Ellul, L'illusion politique, 1965). Societatea i activitatea de conducere i-ar pierde treptat caracterul politic i democratic, puterea tehnicienilor, n virtutea cunotinelor i capacitilor lor de rezolvare tiinific a problemelor conducerii, fiind de necontestat i relativ nelimitat. T. i democraia devin astfel incompatibile. Principi/Ie ideologice ale t. se bazeaz deci pe analiza raportului dintre tehnic i politic i consider intelectualitatea ca o categorie omogen n raport cu conducerea social, fn general, t. opereaz reducionist n abordarea raionalitii sociale (economice sau politice) ntruct o consider doar ca o raionalitate instrumental vidat de alte scopuri i valori n afara celor circumscrise eficienei. V. birocraie, ideologie, intelectualitate, raionalitate. L.V.

TEHNOCULTUR termen propus de

R. Berger, spre a desemna modelele culturale artificiale croite dup modelul tehnicii. "Cultura ai crei motenitori sntem", arat Berger, s-a stabilit din neolitic, dup modelul agriculturii: "holde", "semine", "seceri", totul bazndu-se pe ideea c bunurile trebuie ntreinute n vederea unei moteniri pe care trebuie s-o perpetum: o cultur-capital, ale crei interese cumulative fceau din spirituf cultivat un spirit cultivator (R. Berger, Mutaia semnelor, 1978). Acestui model de cultur tinde sa i se substituie azi cel impus de tehnic sub forma t. Spre aceeai concluzie tind i analizele unor evoluionist!' precum D. Bell sau H. Kahn. T. deci are, n al doilea rnd, accepia unui ciclu cultural ntemeiat pe modelele i valorile tehnicii, distinct de ciclul agriculturii, cu care totui poate coexista. Este de reinut, n acest sens, teza lui L. Mumford cu privire la geneza "megamainii" nc n civilizaiile Orientului antic. Megamaina ns. ca produs al mbinri/ unor religii cu supra-

624

TEREN
structuri milttar-rzboinice, este o faet special a t., adic a "culturilor artificiale" care se ndeprteaz de legile i modelul "agriculturii", aa cum l-a teoretizat L. Berger. V, cultur, ciclu cultural. .8. TEHNOLOGIE termen utilizat n mai multe accepiuni cu semnificaii relativ slab conturate. La modul general, t. se refer la aplicarea practic a cunoaterii prin intermediul tehnicilor (ca ansambluri de instrumente, metode i norme) utilizate n activitile productive, in mod obinuit, dar nu i necesar, t, este privit n relaie cu sectorul productiv al vieii sociale, aa cum uneori este analizat n corelaie cu tiina, dei nu se reduce ia aplicarea cunoaterii tiinifice, deoarece t. nu se bazeaz exclusiv pe tiin. Formele simple de mecanizare de la nceputul epocii industriale, de exemplu, nu au avut nici o legtur direct cu tiina. T. are trei dimensiuni: a. una material, care se refer la ansamblu! de unelte, instalaii, maini, aparate i dispozitive utilizate n anumite activiti sociale (producti v e prin excelen); b. normativ, care cuprinde normele de utilizare ca i reetele de organizare asociate unei t.; c. social, reprezentat de corpul de a b i l i t i i comportamente individuale i colective, ca i de normele sociale generate de utilizarea unei anumite t. n general, orice t. a fost iniial privit n societate mai mult sau mai puin negativ. Acest tip de rarjortare este datorat dimensiunii sociale a t., care dei este cel mai puin vizibil, este responsabil n cea mai mare msur de "ocul" social al introducerii t., datorit presiunii acestora de a schimba abilitile i comportamentele existente ca i normele sociale asociate vechilor t. Intre dimensiunea sau componenta material a unei t. i cea social exist un anumit decalaj n timp, n sensul unei lipse de adaptare la o nou t. Subliniind acest aspect, William Felding Ogburn {On Culture and Social Change; Selected Papers, 1964) a elaborat teoria decalajului cultural, potrivit creia problemele i conflictele sociale snt datorate, n principal, incapacitii instituiilor sociale de a ine pasul cu schimbrile tehnologice. -^ Impactul t. asupra vieii sociale comport muite aite aspecte, printre care cele legate de deteriorarea ecosistemului uman snt deosebite. Mario Bunge {tiin i Filosofie, tr. rom 1984) consider c aspectele negative ale funcionrii t. n societate se datoreaz existenei unor principii morale, ce caracterizeaz i astzi gndirea uman, potrivit crora: a. Omul este independent de natur; b. El are dreptul (datoria chiar) de a supune natura spre binele individual sau social; c. Ei nu are nici o responsabilitate fa de natur; d. Scopul suprem al t. este s ajute la exploatarea maxim a resurselor naturale i umane; e. Tehnologii snt eliberai de orice probleme morale legate de activitatea lor, acestea revenind exclusiv politicienilor. Reconsiderarea acestor principii este un demers esenial n efortul de eliminare a aspectelor sociale negative ale t. T. a mai fost pus n relaie i cu alienarea (nceputurile le putem gsi la Marx), cu ideologia (Habermas), dar ei cu teoriile modernizrii i industrializrii. Indiferent de perspectivele i poziiile adoptate, t. rmne definitorie n caracterizarea societii contemporane, aspectele sale negative fiind de regul contextuale, legate de o incapacitate temporar de adaptare i nu au, n mod normal, un caracter structural. V. cultur, instituie, tiin. A.B. TEREN denumire generic pentru spaiul de desfurare a cercetrilor concrete n unele tiine social-umane cum ar fi sociologia, antropologia; alte tiine din aceast categorie psihologia, lingvistica pot fi de asemenea practicate n t., dar ele snt n bun parte practicabile n laboratorul experimental, n cabinet, sau n bibliotec. n limbajul inter-

625

TERITORIALITATE
naional de specialitate expresia curent cu virtui conceptuale pentru cercetarea de t. esle engl. field work. T., chiar i pentru antropologie i sociologie, reprezint ins numai o faz a cercetrii; prima, de recoltare a mater i a l u l u i empiric. Dup Traian Herseni (Sociologie, 1982), sociologia e cu preponderen "de cabinet" n operaiunile ei macrosociologice i nu e propriu-zis de t. dect n cercetrile de tip microsociologic. O situaie aparte n ceea ce privete atitudinea fa de t. se desprinde din istoria antropologiei culturale. Socotind mijlocul sec. al XlX-lea drept momentul de cristalizare a antropologiei culturale ca disciplin tiinific, aceasta a fost cultivat la nceput ca disciplin "de cabinet", sau "de fotoliu": antropologul persoan interesat de "alte culturi", exotice i arhaice edea acas n metropol, materialul empiric fiindu-i recoltat de coloniti, misionari sau cltori, adic de persoane neprofesioniste. Expediia britanic din 1898 n Strrntorile Torres, condus de Al-f red C. Haddon, este de aceea considerat ca o schimbare hotrtoare n maniera de a piactica antropologia social i cultural Aceast manier se va impune definitiv n deceniile 2-3 ale sec. XX prin Bronislaw Malinowski i prin discipolii lui Franz Boas. Cercetarea de t. poate fi efectuat atit individual cit i n echip interdisciplinar. n aceast a doua alternativ n echipe chiar foarte mari a lucrat coala monografic organizat de D. Guti. Complementar (iar nu opus) cercetrii de bibliotec, pretinznd aptitudini i angajnd o mentalitate, t. reprezint un stil de via tiinific. V. antropologie cultural, metodologia cercetrii sociologice, sociologia romneasc. Gh.G, cu acestea. Termenul a fost preluat din etologie unde t. se ntlnete n comportamentul celor mai multe specii de animale superioare, n sociologie nu se pune ns accentul pe baza instinctual, ci pe dimensiunea social a acestui fenomen. Irwin Altrnan (The environment and social behavior, 1975) distinge trei tipuri de teritorii: a. primare, n care individul/grupul poate exercita un control total iar utilizarea este de lung durata (dormitor, birou, automobil); b. secundare, care snt utilizate n mod regulat, dar controlul asupra lor nu se exercit dect n momentul utilizrii (locul n banc, o mas dintr-un barf recventat periodic, locul de parcare); c. publice, care snt utilizate ntmpltor, numai dac nu snt ocupate de ali indivizi i asupra crora nu exist drept de control (un loc pe plaj, o cabin telefonic, o banc ntr-un parc). n cadrul unor-asemenea teritorii, indivizii sau grupurile au comportamente specifice, dintre care cele de aprare snt cele mai importante (n special, n teritoriile primare i secundare). Asocierea unor cornpoit-smente, instituite n anumite tipuri de ie: (ton , 'jnae s se fac Independent de situaia i contextul acionai paiiicuiar. De exemplu, voibim n oapt ntr-o bibl'otec chiar dac nu exist nici un cititor n momentul respectiv sau evitm s utilizm un anumit teritoriu primar dac tim c aparine altei persoane, chiar dac aceasta nu este de fa. Att grupurile cit i indivizii "marcheaz" de regul teritoriile. Pentru aceasta snt utilizai fie marcatori de grani, pentru a delimita propriile teritorii, fie marcatori centrali, semnalnd zona cea mai important a unui teritoriu. Ca marcatori pot fi utilizate haine, plase, afie, fotografii, igri aprinse, desene obscene etc. T. a fost studiat n foarte multe cadre sociale: nchisori, spitale, coli, dormitoare, vapoare aflate n trafic pe distane lungi etc. n cazul indivizilor, cercetrile asupra t. sau concentrat asupra spaiului interpersonal, ncercndu-se s se delimiteze diferite zone

TERITORIALITATE caracteristic a
grupurilor, ca i a indivizilor din interiorul acestora de a-i delimita teritorii i de a avea anumite comportamente specifice n raport

626

TERTIARIZARE
ale acestuia. Fiecare zon are o dimensiune definit social i este caracteristic pentru anumite tipuri de activiti, E.T. Hali (The hidden dimension, 1966) distinge patru astfel de zone: a. zona intim, pn la 45 cm); b. zona personal (45-120 cm); c. zona social (1,23,6 m); d. zona public (peste 3,6 m). n fiecare zon se pot desfura anumite activiti, iar accesul n interiorul lor este strict reglementat. V. dinamica grupului, etichetare, grup, relaie interpersonal. A.B. TERORISM utilizare a violenei n scopuri sociale sau politice de ctre indivizi, grupuri organizate sau state. Spre deosebire de celelalte forme de violen, t, provoac team, teroare sau chiar panic n rndul populaiei i afecteaz persoane inocente sau "necombatante". Prin t. se urmrete ctigarea de concesii, obinerea publicitii maxime pentru o anumit cauz, provocarea represiunii, distrugerea ordinii sociale sau destabilizarea instituional, ntrirea obedienei fa de anumite grupuri de interese. Acordul asupra definirii termenului este relativ redus. n mod obinuit, se distinge ntre t. de stat (de mari proporii, exercitat de agenii care dein monopolu! coerciie) i combinat cu anumite ideologii) i t. politic sau facional (exercitat de actori non-statali, la nivel intern). n perioada 1970-1990, t. e cunoscut un proces de transnaionalizare i chiar de intercontinentalizare. El este paracticat de grupuri foarte diferite (etnice, religioase, politice) i se autojustific prin ideologii foarte diferite. n ciuda divergenelor dintre punctele de vedere ale statelor, se intensific aciunile de instituire a unor mecanisme internaionale de combatere at. V, agresivitate, violen. l.Mih. TERiRSZARE extinderea activitilor din sectorul teriar (servicii), reflectat in creterea populaiei ocupate n acest sector. Conform teoriei lui C. Clark, preluat cu mici modificri i de ali economiti (J. Fourastie, A, Sauvy .a), n societile industriale exist trei sectoare economice fundamentale: sectoru/ primar, n care snt incluse activiti de baz precum agricultura, silvicultura, pescuitul, vntoarea i industria minier; sectorul secundar, care cuprinde industriile prelucrtoare l construciile; sectorul teriar, rezervat unor activiti complementare primelor, a cror finalitate nu const n producerea unor obiecte, ci furnizarea serviciilor indispensabile celorlalte tipuri de activiti economice: transporturi i telecomunicaii, comer, asigurri, administraie, turism, nvmnt, sntate .a. n prezent, aceast grupare este nsuit i recomandat spre folosire de organismele specializate ale O.N.U. n societile industriale dezvoltate s-a produs o expansiune spectaculoas a activitilor caracteristice sectorului teriar, acesta ajungnd nu numai s egaleze, dar chiar s depeasc sectorul secundar sub aspectul ponderii populaiei ocupate. Aceast situaie este radical diferit n raport cu fazele timpurii ale industrializrii, cnd activitile secundare absorbeau cea mai mare parte a forei cfe munc. Literatura sociologic utilizeaz mai muli termeni pentru a desemna societile industriale dezvoltate care au atins un grad nalt de t.: "societi de servicii", "societi post-industriale", "societi de consum" .a. n general, se consider c n procesul dezvoltrii snt satisfcute aproximativ succesiv mai nti nevoile primare, apoi cele secundare i, n sfrit, nevoile teriare, fiecare dintre acestea devenind dominante (i presante) n etape distincte ale dezvoltrii economice-sociale. Sub aspect sociologic, modificarea structurii populaiei ocupate prin extinderea sectorului teriar a fost pus n legtur cu apariia unor mutaii sociale, atitudinal-valorice i ideologice (restaurarea i diversificarea claselor de mijloc, creterea ponderii i importanei "gulerelor albe", con-

627

TEST PSIHOLOGIC
formism social, conservatorism politic, rspndirea ideologiei consumeriste etc). V. clss social, gulere albe/albastre, ocupaie, piofesie, servicii. CA. TEST PSIHOLOGIC (engl. test, "prob, ncercare, analiz, examen"), prob standardizat cu ajutorul creia se determin poziia relativ a unei persoane n cadrul unei populaii, n ceea ce privete una sau mai multe caracteristici psihice. Antropologul englez Sir Francis Galton (1822-1911) se pare c a fost primul care a utilizat t.p. pentru studierea a ceea ce el numea "eminen" sau "nzestrarea intelectual neobinuit" (Fr. Galton, Inquiries into human faculty, 1883). Termenul de t.p. ("mental tests") a fost folosit pentru prima dat n 1890 de J. McKeen Cattell (1860-1944) cu sensul de examinare psihologic a unei persoane. Primul t.p. propriu-zis a fost creat n 1905 de psihologul francez Alfred Binet (1857-1911), n colaborare cu dr. Simon, fiind cunoscut sub denumirea de "scara metric a inteligenei". Testul Binet-Simon a fost n numeroase rnduri revizuit i tradus: n 1916, L. Terman l-a adaptat pentru populaia american, sub denumirea de testul Stanford-Binet; n 1937 este din nou revizuit i utilizat n S.U.A. sub denumirea de "scara Terman-Merrill". Aceast variant a testului a fost revizuit, complectat i adaptat pentru populaia romneasc n 1940 de Florian tefnescuGoang (1881-1958), ntemeietorul primului Institut de psihologie experimental, comparat i aplicat (1922) din ara noastr. T.p. au fost aplicate la scar de mas n S.U.A. n perioada primului rzboi mondial (ArmyAlpha-Tests pentru msurarea inteligenei recruilor alfabetizai i Army-Beta-Tests pentru recruii analfabei). Utilizarea t.p. a cunoscut o larg aplicativitate n rile dezvoltate industrial nu numai n cercetarea tiinific, dar i n selecia i orientarea colar i profesional. Dup o perioad de interdicie a folosirii t.p. n fosta U.R.S.S. (din 1936 pn la dispariia dictaturii staliniste) i n alte ri foste socialiste (inclusiv n ara noastr), preocuparea pentru adaptarea i elaborarea de t.p. a fost reluat. In prezent, pe plan mondial, exist o literatur de specialitate extrem de bogat i un numr de cteva mii de t.p., cu multiple variante. T.p. pot fi clasificate dup diferite criterii: tipul de informaie obinut (teste de inteligen, aptitudini, personalitate, interese etc); extinderea .i profunzimea informaiilor (teste omogene, care msoar o singur caracteristic psihic, i teste eterogene, saturate de mai multe caracteristici psihice); tipul de prelucrare a informaiei (teste cu rspunsuri la alegere, libere i forate); strategia solicitrii rspunsurilor (teste verbale i nonverbale, teste cu timp prestabilit i teste la care viteza de rezolvare nu se ia n calcul pentru cotare); modul de administrare (teste individuala i teste colective); materialul utilizat (teste creion-hrtie i teste aparat sau teste pe calculatorul electronic) (Paul Popescu- Neveanu, Dicionar de psihologie, 1978, p. 719; Dicionar enciclopedic de psihologie, voi. III, Universitatea Bucureti, 1979, p. 428). Cel mai frecvent se face distincie ntre: a. teste de inteligen, care msoar inteligena general sau factorii speciali ai inteligenei; b. teste de performane viznd capacitile motorii, senz ori al e sau intelectuale; c. teste de personalitate, urmrind msurarea anumitor trsturi psihice, atitudini, interese etc. cu scopul determinrii profilului caracterial i tipul de personalitate (James Drever, Wemer D. Froblich, Worterbuch zur Psychologie, 1970, p. 260). Dintre cele mai cunoscute t.p., utilizabile i n cercetrile sociologice, amintim: Testul de dexteritate manual, Inventarul multifazic de personalitate (MMPI), testul Lahy, testul Meili, testul PF 16, testul Rorschach, testul Rosenzweig, testul tematic de

628

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

apercepie (T.A.T.), testul Szondi, testuf Wechsler, cu variantele WAIS i WISC (Anne Ana&tazi, Psychological Testing, ed. a Vl-a, 1988). Pentru a fi utilizabile, t.p. trebuie s corespund criteriilor de validitate, fidelitate i sensibilitate (s permit diferenierea indivizilor testai). Reetaionarea testelor elaborate n atte spaii socio-culturale constituie o cerin obligatorie; de asemenea, respectarea cerinelor deontologiei psihologice. S.C.

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE Atunci cnd o investigaie de tip .

statistic se efectueaz pe uri eantion, orice rezultat obinut are o valoare relativ, n sensul c datele respective nu numai c nu coincid cu cele referitoare la populaie, dar nici mcar nu se poate ti cu certitudine care este diferena dintre cele dou genuri de date, de vreme ce starea populaiei este, de regul, necunoscut. Teoria matematic a pro-babtlitilor ofer ns proceduri pentru evaluarea rezultatelor studiilor selective, perrnind o estimare, n termeni de proba- bilitate, a marjei maxime de eroare ce se poate comite prin utilizarea mrimilor, din eantion n locul celor care caracterizeaz populaia. Aa, de exemplu, dac avem de estimat o valoare vdin populaie (de pild, o medie), prin valoare v' din eantion, este posibil s se determine un interval (v'-A, v'+A), numit interval de confiden (sau de ncredere) n care valoarea v se va plasa cu o probabilitate P, suficient de ridicat, numit nivel de ncredere. Probabilitatea complementar p=1 - P, care ne indic deci ce anse avem de a comite o eroare cnd afirmm c mrimea v se afl n intervalul de confiden, se numete prag de semnificaie sau coeficient de risc. Prin urmare, asupra populaiilor studiate selectiv nu se pot emite judeci cu valoare de certitudine, ci se pot exprima nite supoziii care poart denumirea de ipoteze statistice. T.Ls. nseamn supunerea ipote-zelor unor probe, numite teste statistice, operaie n urma creia ipoteza se respinge sau se accept. O asemenea decizie are ntotdeauna la baz calculul intervalului de confiden ce corespunde unui prag de semnificaie ales. Pentru facilitarea operaiilor practice, prin testele statistice se indic, de regul, numai procedura concret de lucru utilizatorul nefiind nevoit sa refac logica ntregului demers , procedur ce const, n principiu, n calcularea unei valon 2 specifice testului (notat cu z, t, F, / etc.) cu

TEST SOCIOMETRIC instrument de

baz al arsenalului metodologic al sociomet r i e i moreniene ce permite descrierea cantitativ i calitativ a structurii socio-afective i a organizrii informale a grupurilor primare aa cum snt ele constituite "aici i acum" n situaiile reale de via. Cu ajutorul t.s. pot fi evideniate: a. configuraia spontan a relaiilor prefereniale de atracie, respingere, indiferen, b, poziia ocupat de fiecare membru al grupului n raport cu ceilali (identificarea celor izolai, a celor populari), c. reelele de comunicare ce se stabilesc in grup. d. eventualele tensiuni sau conflicte lalente e. sub-grupurile, clanurile formate din cei care se aleg ntre ei. Intr- un t.s. snt formulate ntrebri prin cere se solicit fiecrui membru al grupului restrns s arate cu cine dorete i cu cine nu dorete s se asocieze ntr-o activitate precis: munc, sport etc. Pentru obinerea unei imagini ct mai complexe i ct mai autentice a configuraiei inter-relaiilor prefereniale, sociometrii recomand utilizarea mai multor criterii de exprimare a preferinelor ce vor fi alese n funcie de natura si situaia concret a grupului studiat (grup de copii, de adolesceni sau aduli) grup ce fiineaz n coal, in industrie, administraie etc. Pentru o "radiografiere" ct mai obiectiv a configuraiei relaionale a grupului restrns, datele brute furnizate de t.s. se cer completate cu alte metode psihologice si inteipretate cu pruden V. sociometne. T.D.

629

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

ajutorul datelor de cercetare, valoare ce se compar apoi cu valorile "critice", aflate ntrun tabel, i se decide dac ipoteza se respinge sau nu. Testele se pot clasifica n parametrice i neparametrice, primele referindu-se la indicatori ai caracteristicilor cantitative (medie, coeficient de corelaie, abatere standard etc), iar cele din urm fiind aplicabile caracteristicilor calitative (viznd distribuii de frecvent, coeficieni de asociere etc). Atunci cind ipotezele privesc anumite valori ale ca-racteristicilor, se vorbete de teste de semnificaie', cnd se pune problema de a evalua natura unei distribuii de frecvene fn ansamblul su, prin raportare la o distribuie ideal lege de probabilitate , testul se numete de concordan. Prezentm mai jos, succint, cteva teste statistice utilizate frecvent n studiile de sociologie. u Testul z. Se aplic n cazul eantioanelor mari (n > 60), pentru testarea semnificaiei diferenei dintre dou valori, dintre care cel puin una este obinut pe eantion. Procedura se bazeaz pe proprietatea c mulimea valorilor v', ale unei mrimi specifice, obinute prin cercetarea ipotetic a tuturor eantioanelor de aceeai dimensiune, n, are o distribuie normal n jurul valorii reale, v, din populaie. Calculnd abaterea standard a acestei distribuii notat cu e i numit eroare standard, deoarece arat cu cit se abate, n medie, o valoare oarecare de eantion de la valoarea din populaie , se poate ntotdeauna determina probabilitatea P ca valoarea din populaie s aparin unui interval de confiden (v' - z.e; v' + z.e), a crui lungime este msurat n erori standard; sau, altfel spus, probabilitatea ca v'-ze < v < v'+ze. Aceste inegaliti conduc imediai la lormuia cunoscut a testului. Avnd de comparat dou valon a si b, din care cel puin una este determinat pe eantion, se calculeaz mrimea z cu formula:

mrime ce arat cte erori standard cuprinde diferena a - b, luat fr semn, i care se compar cu valorile critice din tabel. n fapt, pentru testul z, se uzeaz doar de citeva valori critice: 2; 2,6; 3; 3,3, pentru care pragurile de semnificaie corespunztoare snt: 0,05; 0,01; 0,003 i, respectiv 0,001. Dac, de exemplu, valoarea calculat a lui z este superioar lui 2,6, atunci se poate afirma c exist peste 99% anse ca diferena s fie semnificativ; se mai scrie: "diferena este semnificativ la nivelul p < 0,01". ntr-o alt exprimare, se spune c se respinge ipoteza nul (aciic ipoteza c cele dou valori caracterizeaz populaii identice, deci c o valoare poate fi reprezentat prin cealalt sau c diferena poate li pus pe seama fluctuaiilor de eantionare), la pragul de semnificaie de 0,01. n practica statistic se apreciaz c dac valoarea lui zeste mai micdect2, deci coeficientul de risc depete p/agul de probabilitate de 0,05, ipote2a nul nu poate fi respins, adic diferena nu estt semnificat i v . Faptul nu nseamn c ea este nesemnificativ, n sensul c valorile corespunztoaieluiai bn populaie ar fi identice, ci pur i simplu c nu avem temeiuri suficiente se spunem c e!e snt diferite. Deci ipoteza nul poate fi respins dar nu confirmat. Dat fiind multitudinea valorilor ce se cer comparate, in cadrul studiilor de sociologie empiric, testul zare numeroase aplicaii practice. Procedura este mereu aceeai, numai c, n func i e de natura v al ori l or comparate, expresia erorii standard se schimb, lat cteva situaii: a. Comparaia intre o medie de eantion x' i o valoare fix a sau ntre o proporie de eantion p'si o proporie fix q. Dac selecia este repetat, formula erorii standard este e = ox / v'n , unde CTX este abaterea standard a variabilei n po-

630

TESTAREA IPOTEZELOR STATISTICE

pulaie sau abaterea standard a proporiei n populaie, dat de formula; <rp = ^p(1 - p). O bun estimaie a acestor abateri standard n populaie se obine folosind valorile corespunztoare din eantion. De exemplu, s presupunem o pe un eantion de 900 gospodrii rurale dintr-o zon A s-a determinat mrimea medie a gospodriei x'=3,40 membri, cu o abatere standard ax =1,80. Se cere s se compare aceast medie cu media de 3,10 ce caracterizeaz ansamblu! gospodriilor dintr-o zon S. Se observ c: e = 1,80/^00^80/30^006 sic - 3'49 ~3-10 _ ;? Z ~ 0,06 " 0.06 " Prin urmare, z > zo=3,3 pentru p=0,001, ceea ce nseamn c diferena este semnificativ la nivelul de probabilitate p < 0,001, deci c exist mai puin de o ans !a mie ca s greim atunci cnd spunem o n zona A familiile sint mai mari dect n 8. b. Comparaii ntre dou rnedii, x'i , x'2 (sau dou proporii p'1 i p'2) provenite din eantioane diferite f independente. n formula lui z, la numrtor va apare, evident, diferena celor dou medii sau proporii iar Ia numitor eroarea standard a diferenei mediilor de eantionare, dat de formula: la-bl aceeai formul ca i z, t =-------'-, ns valo rile critice ale lui f, corespunztoare unui prag de semnificaie, snt dependente i de numrul gradelor de libertate, y, care, de re gul, se obine astfel: v = n ~ 1. Testul F(Fisher-Snedecor). Se utilizeaz pentru a testa dac variaia unei variabile este mai mare ntr-o populaie dect n alta, com paraia fiind tcut folosind dou eantioane mici, cte unul din fiecare populaie. S notm cu P = c^ / Oj o? varianta n primul eantion i cu al varianta n cel de al doilea i s pre supunem c prima din cele dou valori este mai mare. (Evident, n cazul de fa avem de comparat numai mrimi pozitive). Spre deo sebire de cazurile precedente, aici nu se calculeaz diferena, ci raportul dintre valorile ce se compar. Deci, se calculeaz mrimea P = a? / 0% i se caut valoarea critic a lui F n tabel, corespunztor pragului de semrfificaie dorit, numrului de grade de libertate al primului eantion (yi = ni - 1) i al celui de al doilea eantion ( 72 = m 1). Dac Fcalculat este mai mare declt valoarea critic din tabsl, se respinge ipoteza nul, ipotez conform creia cele doua eantioane ar proveni din populaii cu aceeai variant. Evident, tabelele cu valorile critice ale lui F snt mult mai complicate, ele fiind tridimensionale, cci surprind simultan pragul de semnificaie precum i cele dou serii de numere pentru gradele de libertate. Testul x (hi ptrat). Este un test de con cordan, neparametric, folosit pentru a testa gradul de "apropiere" dintre o distribuie empiric i una teoretic Nefcnd deci apel la valorile variabilei, el poate fi utilizat att n cazul caracteristicilor cantitative cit i n cel al caracteristicilor calitative. Dac prin proce durile anterioare se testa semnificaia diferenei dintre dou valori, prin cea de fa
2

unde axi si ax2 snt abaterile standard ale variabilei sau ale proporiei n cele dou populaii, care i aici se pot nlocui cu cele din eantionare. Testult(al lui Student). Se folosete pentru aceleai scopuri ca si testul z, numai ca sa aplic la eantioane mici, unde distribuia valorilor de eantionare nu mai urmeaz o lege normal, abaterile de la aceasta fund cu ati mai nsemnate cu cit volumul eantionului e mai redus Mrimea t se calculeaz cu

TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGIGE

se testeaz diferena dintre dou structuri. E z important de subliniat c testul % se aplic oricror tipuri de frecvene, indiferent de dimensiunea tabelelor n care acestea apar. Astfel, pentru tabelele de contingen se poate testa semnificaia asocierii, comparnd frecvenele empirice cu cele obinute n ipote2 za de independen a factorilor. Mrimea x este dat de expresia
> _ v^(ki~mi)

-L

unde seste numrul claselor de frecven (al csuelor din tabel), ki frecvenele empirice iar m, frecvenele teoretice, care se deduc dintr-o ipotez explicitat i din mrimea eantionului, astfel nct suma lor s fie identic cu cea a frecvenelor empirice i egal cu n. Numrul gradelor de libertate, y este egal cu s-l, dac tabelul este unidimensional, cu (s-l) (t-l), dac e bidimensional cu s linii i /coloane etc. Dup calcularea mrimii x , se caut n tabel valoarea critic xo(p), n funcie de numrul gradelor de libertate i de pragul de semnificaie ales. Dac valoarea calculat 2 este mai mare dect cea din tabel % > vorn 7(P) spune c ipoteza nul se respinge, adic cele dou distribuii comparate difer semnificativ sau c distribuia empiric nu concord cu cea teoretic. V. serendipitate, statistic i sociologie, testarea teoriilor sociologice. T.R.

TESTAREA TEORIILOR SOCfOLOGIGE probare prin diferite mijloace a adevrului unei teorii sociologice. Datorit complexitii realitii sociale, a gradului nc sczut de elaborare a teoriilor sociologice, cit i a interveniei active a poziiilor ideologice n procesul evalurii acestora, testarea aici are o serie de particulariti n raport cu testarea n tiinele naturii. Se poate estima ns c, n general, procedurile i mecanismele testiii snt aceleai, in primul rnd, ttebuse s notm

c, cei mai adesea, testarea unei teorii socioIcgice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar duce la verdicte l i mi t (acceptarea ca adevrat sau respingerea ca fals); de regul, ea duce la constituirea unei aprecieri mai relative i mai deschise: sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau dimpotriv neverosimihtatea, implauzibilitatea acesteia. n al doilea fiind, trebuie s inem seama de faptul c n sociologie de cele mai multe ori nu avem att teorii complet concurente, alternative teorii care se exclud complet reciproc, oferind explicaii strict alternative , cit mai ales teorii complementare. Fiecare teorie dezvolt o perspectiv asupra realitii complexe, neexoluznd n mod absolut alte perspective. Incompatibilitatea esteparial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci respingerea complet, principial a celorlalte teorii. Putem desprinde urmtoarele proceduri de testare a teoriilor: a. Proceduri empirice confruntarea teoriilor sociologice cu faptele. Exist o gam larg de teste empi ri c e, cu valoarea de probare di feri t ncepnd cu invocarea cazurilor empirice exemplare pe care teoria se construiete, fapt e l e pe care aceasta pare a le explica, concordana difuz, intuitiv cu experiena i sfrind cu confruntarea sistematic a prediciilor teoriei cu datele empirice. De asemenea o procedur de testare empiric o reprezint i considerarea promisiunilor explic a t i v e ale t e o r i e i , dac aceasta va fi dezvoltat. Anomaliile empirice (laptele care nu par a fi explicate sau care chiar par s con! trazic teoria) snt mult mai uor to era;e n czu: sociologiei dect n cazul tiinele naturii, att datorit gradului mai puin precis al teoriilor nse.s, al caracterului lor parial, ct i datorit complexitii, b. Proceduri teoretice Se pot distinge aici trei tipuri de proceduri. n primul rnd compatibilitatea respectivei teorii cu alte teorii sau cu teorii mai generale (faptul

632

T-GRUP
c este deductibil dintr-o alt teorie). In al doilea rnd, existena alternativelor teoretice, a unor teorii competitive este un semn parial de inadecvare. Din acest motiv, critica acest o r a reprezint o prob important a corectitudinii unei teorii. O alt procedur rezide n analiza presupoziiilor teoretice tacite ale respectivei teorii. O teorie asupra organizaiilor care se fundeaz pe o opiune holist (organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut comportamentul indivizilor; tot ce se ntmpl n organizaie este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia) poate strni puternice rezerve sau critici de principiu din partea celor care resping n principiu holismul. Sau o teorie care pornete de la teza c aciunile umane nu snt determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ de principiu din partea unor sociologii care prezint o opiune de principiu pentru o metodologie explicativ care accentueaz rolul factorilor obiectivi, c. Proceduri metodologice: faptul c o teorie se formuleaz n limbajul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd o metodologie att teoretic, cit i empiric standard, reprezint un aigument important n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare a se fi formulat ntr-un limbaj depit, cu o metodologie nvechit sau imprecis, interesul pentru respectiva teorie poate fi sczut, comunitatea puind s o ignore, d. Testare ideologic. Dac se poate demonstra c o teorie implic o ideologie indizerabil, respingerea ei devine probabil. Dac un sociolog radical detecteaz in teoria lui Parsons o opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta s manifeste rezerve fundamentale n legtur cu teona n cauz Dac un sociolog de sting definete abordarea sociologiei industriale ca fund orientat de interesele pasionatului, aceasta va fi privit cu suspiciune cu excepia situaiei n care sociologia industrial este consideiat totodat ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care acest lucru se face. e. Testarea practic, prin experimentare. Imaginarea unor experimente controlate reprezint o form puternic a testrii. Foarte adesea, din variate motive, experimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile. Mai frecvent este ncercarea de a utiliza n activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Rezultatele testrii practice nu snt nici ele absolute. Succesul practic reprezint o confirmare mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este un indicator mult mai slab al falsitii acesteia. Rezultatele negative pot fi ins datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria respectiv face, n mod normal, abstracie, fie datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Reuita tinde deci s fie mai semnificativ dect nereuita. T.t.s., indiferent de procedurile utilizate, nu este dect rareori decisiv. Rezultatul testrii, de regul, poate fi: a. teoria este ntrit, apare a fi mai plauzibil; b. respingerea ei ca fiind fals; c. opiunea pentru o teorie alternativ care pare a fi mai bun, nu pentru c s-ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci mai mult datoiit acumulrii insatisfaciei fa de ea; d. abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii nencrederii n respectiva teorie, acumulrii dificultilor i criticilor, a sentimentului c "se bate pasul pe loc", sau pur i simplu a depirii limbajului n care a fost formulat, a discreditrii metodologiei care o fundeaz. n acest caz, atenia cercettorilor poate s se deplaseze fie spre un alt domeniu exist ntregi domenii tematice care snt abandonate) fie spre o teorie ccmplementai care nu o exclude ntr-un sens strict pe prima. V. complementaritate, serendipitate, testaiea ipotezelor statistice C.Z. T-GRUP (eng. Training Grcup, "grup de nvare"), tehr-c de nvare elaborat n

633

TIMP LIBER
1946 de un grup de psihologi sociali (K. Lewin, R. Lippitt) al crui obiectiv este de a mbogi capacitatea participanilor de a se nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele comportamentelor lor asupra celorlali, procesele de grup: a forma capaciti de comunicare i cooperare. T.g. reprezint totodat un important mijloc de terapie at individual, ct i de grup: snt identificate structurile patologice atlt individuale, ct i de grup, care blocheaz comunicarea i cooperarea, cristalizndu-se un nou mod de a nelege, de a aciona i interaciona. Tehnica t.g. accentueaz analiza proceselor de grup actuale ca surs a nvrii. Grupul este pus s acioneze ca grup, fiind mereu orientat spre analiza propriilor comportamente actuale. Valorile fundamentale promovate de ctre t.g. snt: acceptare de sine i acceptarea celorlali, egalitate, participare, stil democratic, utilizarea tiinei, deschidere reciproc i sinceritate, feed-back deschis i pozitiv. Noul mod de comportament individual i colectiv este susinut de noile norme de grup create n cursul interaciunii. T.g. se fundeaz deci pe relaiile interpersonaie caracterizate de o profund implicare personal, nalt expresive. Ca tehnic este frecvent utilizat pentru a forma cadrele de conducere i n scopuri de terapie individual. V. grup, relaii interpersonaie. E.Z. TIMP LIBER (fr. loisir), acea parte a timpului extraprofesionai, care ndeplinete, dup J. Dumazedier, trei funcii principale: odihn, divertisment i dezvoltarea cultural a personalitii. T.l. este o component definitorie a civilizaiei contemporane, avnd o influen deosebit asupra dezvoltrii economico-sociale. T.l. se a f l n t r - o s trns conexiune cu timpul de munc care este principalul iactor limitativ, dar nu singurul, diverse alte activiti sociale sau comunitare avnd funcii limitative. Pun urmare, t.l. se constituie n afara i dincolo de obligaiile profesionale, familiale i sociale. n timp ce odihna este principalul remediu al oboselii, ea asigurnd refacerea fiziologic a forei de munc, divertismentul are un rol important n recreere (plimbri, ntlniri cu prietenii, mersul la teatru sau cinema, grdinritul, mersu! ia pescuit, la un meci de fotbal etc). O alt funcie major a t.l. o reprezint dezvoltarea personalitii umane, creterea "zestrei sale culturale". Un rol important n realizarea acestei funcii l au mijloacele de comunicare n mas (presa, radioul, T.V.). Un loc important n cadrul t.l. l are concediul (vacanele). Mrimea i rriodul de folosire a t.l. difer de la un tip de societate la altul, depinznd de gradul de dezvoltare economic, de la o categorie socioprofesional la alta. Bugetul de timp este principalul mijloc de studiere a timpului n general i a t.l. n particular cheltuit de o persoan (sau grup social). El presupune ntocmirea unor formulare n care snt consemnate toate activitile (inclusiv somnul, repausul) pe care te desfoar o persoan pe o perioad de 24 de ore. V. munc. I.F. TIP [DEAL construcie conceptual propus de Max Weber cu scopul de a identifica i explica tiinific cauzele activitilor sociale. Deoarece realitatea social are totdeauna mai multe aspecte dect poate releva tiina societii, realitatea cunoscut este totdeauna reconstruit, n mod abstract, cu ajutorul conceptelor. Pentru ca aceast reconstrucie s fie riguroas, sociologul trebuie s precizeze totdeauna punctu! sau punctele de vedere din care el studiaz societatea i crora le corespund doar anumite aspecie ale realitii sociale studiate, in consecin, punctele de vedere alese de cercettor i aspectele corespunztoare acestora din realitatea empiric snt reconstruite, prin ordonarea celor din urm n funcie de cele dinti, ntr-un tablou mental omogen, care reunete relaii si

634

TRADIIE
evenimente istorice specifice, accentund n mod unilateral unul sau mai multe puncte de vedere i legind ntre ele fenomene care apar altfel izolate, difuze i discrete {Gesammelle Aufslze zur Wissenschaftslehre, 1922). Accentuarea unilateral a punctului de vedere (care corespunde, de fapt, unei valori) confer t.i. un caracter utopic, dar utopia are aici un sens pur logic, neevaiuativ. T.i. nu este, deci, opus dimensiunii empirica a realitii sociale, ci, dimpotriv, aceast dimensiune este permanent prezent n construcia t.i. Spre deosebire, ns, de tipurile medii sau statistice, ca i de conceptele generice, t.i. nu se construiesc prin nsumarea notelor comune sau generale ale fenomenelor, ci prin elaborarea raional a ideii, definitorie pentru aceste fenomene. De pild, capitalismul este un concept des folosit n teoriile sociologice, dar adesea acest concept nu este, dup Weber, riguros precizat, n sensul c nu permite delimitarea riguroas a judecilor ds realitate i a celor axiologice pe care el le implic. Pent r u realizarea acestei delimitri se construiete un t.i., al capitalismului, fcind o distincie clara ntre sistemul economic, doctrina i tedna sociala implicate in concepiul de capitalism, ntre capitalul financiar, co'nefidi i industrial, ca ei intre fazele evolutive sau istorice ale capitalismului Aceast distincie se face n funcie de punctul de vedere ales de cercettor (burghez, socialist, anarhist etc), n aa fel nct construind t.i. al sistemului economic capitalist industrial din secolul al XlX-lea i cunoscnd punctul de vedere din care am fcut aceast construcie, putem s facem "imputaii cauzale" diferitelor fenomene implicate de realitatea social capitalist, compmndu-le cu t.i. construit si msurnd probabilitatea devierii lor de ia t.i. raional construit. Considerat ca un procedeu general al reconstruciei abstracte a realitii empirice, t.i. esle doar unul dintre instrumentele metodologice ale cunoatem sociologice El-este o variant a ceea ce J.C. McKinney {Constructive Typology and Social Theory, 19.66) numete tip construit, "o selecie, o abstracie, combinaie i uneori accentuare intenionate i planificate ale unui grup de criterii cu indicatori empirici, care servesc ca baz de comparare pentru cazurile empirice". Websi nsui preciza c toate iegile" i construciile privind dezvoltarea istoric, pe cate Ie-a elaborat marxismul, aparin, de fapt, t.i. De aici s-a tras ns concluzia greit c orice concept tiinific este un t. i. n realitate, t.i este o construcie mental specific doar acelor discipline tiinifice care studiaz obiecte cu semnificaie cultural. Ei este absolut necesar pentru aceste discipline datorit caracterului reflexiv al realitii socioculturale i faptului c, dup Weber, nu se poate face o opiune legitim pentru o valoare fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n umbr valori la fel de legitime, dar care nu au semnificaie cultural pentru punctul de vedere stabilit iniial. Prin urmare, t.i. reprezint constructe mentale care. nu sint nici adevrate, nici falss Valoarea lor const n adecvarea ia studierea unui aspect al realitii studiate, iar msura acestei adecvri poate fi stabilit ca msur a regsirii ideii despre acest aspect at.it n realitatea empiric, cit i in t.i. construit. Nici t.. i rwcs tdeea pe care o semnific el nu au validitate empiric, fr ele nu putem avea acces la msurarea probabilitii r e l a i i l o r cauzale implicate n realitatea empiric. V. idealizare, metodologia cercetrii sociologice, sociologie. I.U. TRADIIE (Sat. tradere, fraditus, (rad/fum (vb.), "a transmite", "a transfera"; traditio (subst.), treceie, transmitere, transier. renunare la ceva, predare, trdaie, ceea ce este transmis din trecut n prezent, de la o generaie la alta, prin viu grei, prin scris, prin imitaie de gesturi etc. Construcii, tehnici de lucru, obiecte, limba, obiceiuri, moduri de a

635

TRADIIE
aciona eto. pot constitui obiect al t. Se consider c pentru ca un obicei, tip de comportament, obiect etc. s fie admis ca t. este necesar transmiterea, trecerea lui succesiv la trei generaii. T. se refer la durata n timp. Opus t. n acest sens, este moda, ceea ce se limiteaz la aciunile, credinele etc. ale unei singure generaii. Sociologia analizeaz t. ca o component de baz a vieii sociale, a sociabilitii. Ea este prezent n toate sferele i nivelele de organizare a societii, n procesele de socializare i manifestare a personalitii actorilor sociali. T, inel ic un tip distinct de instituii sociale, obinuine i obiceiuri, moduri de a aciona, a simi i a gndi care snt "motenite din trecut". Ca forme prereflexive de aciune i gndire, t. snt prezente n stereotipurile implicate n relaiile de cooperare i/sau conflict dintre grupuri sociale i membrii lor. T. servesc drept principiu de orientare al aciunii sociale, ndeosebi n cazul indivizilor i grupurilor sociale care i formeaz identitatea i solidaritatea social, contiin de grup, prin raportare la trecut. Acesta este, de exemplu, cazul grupurilor etnice, formate i meninute prin raportare la strmoii comuni, la trecutul istoric, la simboluri, obiceiuri, moduri de vorbire etc. motenite de la generaiile anterioare. n cazul aciunilor, a comportamentelor individuale i de grup, ceea ce se transmite prin t. nu snt aceste aciuni ca atare, care se consum odat cu ndeplinirea lor, ci modele sau imagini despre aciuni sau/i persoane care au performat aciunile, precum i credine care recomand, reglementeaz, permit sau iniiaz reluarea, tepetarea sau imitarea aciunilor respective (E Shills, Tradition, 1981). Referindu-se la trecut, t. nu repiezint numai amintiri despre trecut; ele snt continuarea trecutului n prezent i ca atare snt la fel de actuale i constrngtoare ca i relaiile date n experiena prezentului. T. este un "fenomen de 636 durat, de statornicie a structurilor sociale, materiale i spirituale, precum i de repetiie a aciunilor umane,.., n cadrul proceselor sociale specifice oricrei convieuiri sociale" (H.H. Sthal, Eseuri critice despre cultura popular romneasc, 1983). In unele teorii sociologice t., ca form prereflexiv de a aciona, a simi i a gndi, este opus raionalizrii sau raionalitii sociale. Astfel, Max Weber distinge trei tipuri de legitimare a autoritii sau a puterii sociale: autoritatea tradiional, autoritatea raional-legal i autoritatea charismatic. Autoritatea tradiional pretinde legitimare prin referire la legturile cu trecutul i i justific aciunile prin conformarea lor cu aciunile precedente. Autoritatea raional sau raionalizarea aciunilor presupune eliminarea deciziilor care nu pot fi justificate prin raportare la consecinele lor anticipate, ele nsele evaluate raional pe baza unor legi empirice cu validitate general. O form sau un proces de raionalizare al societii n general, sau a unor sectoare particulare ale acesteia o reprezint modernizarea. Teoriile privind dezvoltarea economic f social opereaz frecvent cu distincia dintre "societi tradiionale" i "societi moderne", difereniate i opuse dup criterii variate. In unele teorii recente este criticat preferina acordat n sociologie modernizrii i neglijarea sau "condamnarea" (sub influena ideologiei iluministe) necritic a t. (E. Shills). O'mai mare atenie este acordat n ultimeledecenii analizei t, ca proces complex, careaie nu numai elemente reproductive, repetitive, ci i elemente de selectare a aciunilor, credinelor etc. atribuite trecutului, de interpretare a acestora coiespunztor valorilor si intereselor de re-activare a t. Mecanismele t. ca pioces social implic deci si elemente de variaie, de recreere a trecutului corespunztor nevoilor prezentului, de "inventare a tradiiilor" sau chiar de "modernizare a tradiiei"

TRANSLAIA DIFERENTELOR Pnntr-o astfel de perspectiv se distinge n cadrul t. un "nucleu dur' format din elemente relativ constante, stabile, el nsui eterogen i supus schimbrilor, care stabilete ns o continuitate ntre momentele succesive ale aceleiai istorii. T. reprezint unui dintie principalele elemente de constituire a culturii, ansamblul de tehnici, valori, obiceiuri transmise prin "ereditate social" indivizilor i grupurilor sociale din fiecare generaie, mbogite prin inovaiile acestora care, dac se dovedesc utile i snt preluate de generaiile succesive, devin ele nsele tradiii. V, aculturaie, cultur, instituie, modernitate, postmodernitate, socializare, tradiie oral. G.N. TRADIIE ORALA mecanism de transmitere prin viu grai a culturii. Prin extrapolare, a ajuns s semnifice un stil de existen cultural (oralitatea) i chiar coninutul vizat n cele dou accepiuni (un ansamblu nchegat de datini). Tradiia este o condiie sine qua non pentru continuitatea i doci pentru existena linei culturi, iar n ultim instan a unei comuniti umane. Tradiia confer legitimitate, ntrind astfel identitatea unui grup, cu att mai mult cu ct consistena tradiiei este direct dependent de stabilitatea i vechimea grupului respectiv. Tradiia poate fi de dou feluri: oral i scris. T.o. este specific societilor fr scriere (iliterate), pn ntr-acolo nct societile n care oralitatea primeaz au fost numite "tradiionale". Tradiional ns este n esena ei orice cultur, iar apariia scrierii nu suprim oralitatea, ci sporete complexitatea tradiiei n ansamblul ei, genernd dou mari categorii de problemetransmiterea orai a compoziiilor scrise i, invers, fixarea n scris a produciilor orale (pentru o prezentare mai complex a relaiei dintre cele dou tipuri de tradiie v. Jack Goody: The Interface between the YJriten and the Oral, 1987). Cercetate intens de folcloriti, de etnologi i criticii literari, genurile din componena t.o. au atras n ultima vreme atenia unor antropologi culturali de orientare istorist. Ideea conductoare este aceea de a reconstitui istoria unor comuniti fr scriere pe baza t.o. (Jan Vansina, De la tradition orale. Essai de methode historique, 1961, Elisabeth Tonkin: Narrating Our Past. The Social Construction of Oral History, 1992). O asemenea tentativ pune n valoare funcia t.o. de memorie colectiv a comunitii. S-a spus, astfel, c poezia n regim de oralitate) poate ndeplini rolul ndeplinit de codul genetic n lumea animal sau de carte n societile literate. O problem care cere mult perspicacitate n abordare este cea reteritoare la felul n care oralitatea structureaz stilul de a gndi al oamenilor (n acest caz comparaia cu cultura scris devine din nou necesar). De interes accentuat sociologic slnt ntrebrile despre "purttorii de cuvnt" ai comunitii, prestigiul lor n sistemul de roluri, reelele pe care circul informaia oral, care snt mprejurrile n care ea poate fi distorsionat, cum pot (dac p'ot) fi corectate acele distorsiuni, cum contribuie t.o. la homeostazia sistemului social. V. arhaic, cultur, enculturaie, modernitate, post-modemitate, tradiie. Gh.G. TRANSLAIA DIFERENELOR principiu conductor al sociologiei comparate elaborate de Nicolae Petrescu (1886-1954). Esena acestui principiu const n nelegerea diferenierilor sociale de epoc, loc, timp, grup etnic (naionale) n funcie de nsui procesul social al diferenierii (aceasta din urm are caracter dual, implicnd relaia dintre: suprafaa substratul vieii sociale, societate natura uman, valorile naionale valorile generale umane). T. se refer la diferenierile produse de un grup naional, exprimind aceste diferenieri (de limb, obiceiuri, mentalitate) fie n-termenii particulari ai unui grup naional dat, fie n termenii generali ai naturii

637

TRANSPAREN SOCIAL
umane. Exist, astfel, dou feluri de t., dup cum snt dou feluri de termeni comuni la care pot fi raportate fenomenele comparate, Cnd comparaia se face n concordana cu un standard de judecat particular (local, de epoc, naional-etnic), t. este inevitabil parial; dac extindem comparaia, evalund diferenierile n termenii generali ai naturii umane, obinem o t. complet. T. parial, dei colorat subiectiv, constituie un prim pas n direcia interpretrii obiective. Singura cale de evitare a interpretrii greite este extinderea t. pariale la una complet prin compararea i judecarea fenomenelor din punctul de vedere al cerinelor naturii umane. V. comparaie, naiune, socializarea naiunilor. M.L. energie individual investit n cunoaterea i anticiparea cursului probabil al relaiilor. Controlul social este o cale de reglare a intensitii t.s. Puterea (politic) este mai mult nclinat spre opacizare, iar exerciiul democratic al puterii spre t.s. Totui, n anumite condiii, o t. total poate genera probleme sociale, mai ales cnd este indus forat i cnd nu snt invocate raiuni explicative. V. control social, grup social, interaciune, norm social. L.V. TRANZIIE termen intrat n limbajul tiinific dup cderea sistemului socialist, pentru a desemna procesul de trecere de la sistemul socialist de organizare social la un sistem de tip capitalist- occidental. T., n general, ca procese de trecere de la un mod de organizare social la un altul, de schimbare social structural au existat frecvent n .istorie. Procesul general de t. nu a primit nc n sociologie o atenie special. Nu exist teorii suficient de elaborate n aceast privin. T. de la organizarea socialist la cea capitalistoccidental reprezint un fenomen istoric cu totul nou, aflat de abia ia nceputurile sale, despre care nu exist nc suficiente informaii acumulate i, n consecin, nici teorii satisfctoare. Ceea ce este evident pentru toi n momentul de fa este c procesul de t. al rilor foste socialiste este mult mai complex dect se credea iniial rid'c o mulime de necunoscute i se va ntinde pe o perioad de timp mai ndelungate dect se anticipa, in mod special, dou direcii majore de schimbare se au n vedere: a. nlocuirea sistemului politic totalitar bazat pe un partid politic unic, cu un sistem politic democrat, de tip plupartidist; b. nlocuirea economiei de comand, centralizate cu o economie de pia. n acest din urm proces, privatizarea ntreprinderilor are un rol cheie. n plus, pentru a se putea dezvolta economii competitive, moderne, este nevoie n acelai timp de o profund restructurare economico-tehnologic, att ia nivelul

TRANSPAREN SOCIAL calitate sau caracteristic a interaciunilor sociale de a fi sau de a fi fcute vizibile, de a se manifesta n mod deschis pe scena vieii sociale. Expresie sinonim cu cea de vizibilitate a comportamentului (R.K. Merton). T. relaiilor sociale este proporional cu gradul lor de standardizare i repetabilitate, cu msura conformrii la o normativitate riguroas i clar, cu stabilitatea i universalitatea criteriilor de apreciere social, cu intensitatea i libertatea circulaiei informaiilor etc. T.s. variaz de-a lungul unui continuum, poate fi mai redus sau mai extins, dar nicicnd nu atinge valori extreme. Variabilitatea t.s. este influenat i de poziia intern sau extern a observatorului n raport cu un grup sau o comunitate considerat. Ceea ce pentru un observator extern este opac, pentru un membru al grupului poate fi pe deplin t. Relaia invers este la fel de posibil. Cnd un grup sau o comunitate este ameninat() din afar, este probabil s creasc t, intern i opacitatea extern ca mecanism de aprare. Lipsa de t. intern este un mecanism tipic de aprare care are drept consecine ngreunarea cooperrii i creterea c anti t i i de

638

TRIB
fiecrei ntreprinderi, ct i al economiei naionale n ansamblu. C.Z, TRANZIIE DEMOGRAFIC p e r i oad istoric n care o populaie aflat n proces de modernizare trece de la niveluri ridicate ale natalitii i mortalitii la niveluri sczute. Teoria t.d. are ca punct de plecare constatarea empiric c ntre procesul de industrializare i nivelul fertilitii exist o corelaie invers. T.d. este un proces legic, obligatoriu pentru toate populaiile afectate de un tip anumit de dezvoltare economic i social. Aceast paradigm cu paternitate multipl (A. Landry, W. Thomson, F.W Notestein, K. Davis, A.J. Coaie, J.G. Caldweil. J.C. Chesnais) ofer un cadru pentru descrierea, explicarea i predicia proceselor de destructurare i restructurare care caracterizeaz evoluia principalelor componente ale micrii demografice, n condiiile unei dezvoltri de tip industrial. Schema cea mai simpl propune trei stadii: pretranzitional (populaii caracterizate prin nivele ridicate ale natalitii i mortalitii): t'-anziional (scderea mortalitii i meninerea pentru un timp a unei nataliti ridicate duce la un spor natural mare i la o ral rapid de cretere "explozia demografic", dup care natalitatea scade tendenial); i post-tranziional (populaii cu nivele sczute aie natalitii i mortalitii). Variantele recente consider c t.d. nu este numai a natalitii i mortalitii; lor li se adaug tranziii ale structurii pe vrste, ale familiei, ale mi gra iei, etc. V. fertilitate, industrializare, natalitate. S.M. TRIB (lat tribus, din tres, trio, "trei"; unul din cele trei grupuri n care erau mprii iniial locuitorii Romei antice), tip sau foim de comunitate uman; sistem de organizare social n care colectiviti relativ autonome (gini, sate, grupuri nomade i/sau localizate) snt reunite ntr-o comunitate mai cuprinztoare, prin mbinarea principiului teritorial i a celui genealogic de definire a asemnrii membrilor aceluiai t, i ai deosebirii fa de membrii altor colectiviti sociale. Trsturile distincte ale t. snt teritoriul comun, limba comun, cultur (credine, ceremonii, simboluri e\c.) comun, contiina, unor legturi genealogice, reale i/sau fictive, comuneTUnii autori (ndeosebiln literatura marxist) considerat, ca form de comunitate premergtoare poporului i naiunii, \. cieosebindu- se de acestea prin absena (sau slaba dezvoltare) a unei comuniti de via economic i politic (absena statului, ndeosebi). n practica tiinific actual termenul de t. denumete realiti sociale eterogene, cu mari variaii de 1 la regiuni geografice perioade istorice diferite, n unele situaii concret-istonce . pot fi integrate n activiti economice complexe, desfurate pe spaii largi, cuprinznd populaii numeroase i dinuind lungi perioade de timp. Sub aspectul organizrii politice, unele triburi pot fi acefale, lipsite de instituii politice distincte; alte t. sau confedeiaii de t. au conducere politica separat de restul societii, uneori centralizat (rege, consiliu tribal). O problem sociologic de interes n analiza t. o constituie modul de rezolvare a tensiunilor dintre principiul genealogic i principiul teritorial implicate n organizarea tribal. Cnd principiul teritorial predomin, formele sociale tind s se organizeze dup modelul relaiilor politice, conducnd spre "societi demotice" (E.K. Francis), sau "civitas" (L. White). Prin contrast, n "societile etnice" (Francis), identitatea i solidaritatea social snt exprimate simbolic i legitimate In termeni genealogici Distincia este operant n analiza pioceselor de formare a naiunilor i a statelor naionale n societile post-colomale contemporane, frecvent confruntate cu fenomenul "tnbahsmului". Acest termen se, refer la tendinele de rezisten a diferitelor segmente (grupuri) ale societilor recent decolonizate fat de

639

TRIUNGHIULARIZARE
procesele de integrare ntr-un stat centralizai, dominat deseori de reprezentanii unor etnii particulare, identificate ca t. diferite fa de promotorii propriului tribalism. i n societile dezvoltate, tensiuni i micri politice pot fi exprimate i legitimate prin glorificarea triburilor ancestrale (de ex. glorificarea triburilor teutonice n ideologia naional-socialismului german). V. naiune. G.N. TRIUNGHIULARIZARE tip de abordare n investigaia social constnd n aplicarea mai multor metode de cercetare pentru a obine date ct mai valide i fidele. Termenul este preluat din domeniul navigaiei sau al strategiei militare, unde un set de operaii i msurtori se aplic unor elemente corelate sau corelabile pentru stabilirea coordonatelor unei poziii n spaiu. In sociologie, t. se poate aplica la mai multe niveluri: a. n acelai instrument de investigaie (de exemplu, chestionar sau interviu), prin includerea de itemuri sau ntrebri i scale de msurare, care se verific reciproc; b. ntr-un proiect de cercetare, prin elaborarea i aplicarea de metode, instrumente sau tehnici alternative dar corelate de culegere a datelor empirice, (transversale i longitudinale, observaie i chestionar etc); c. n prelucrarea datelor, prin aplicarea de tehnici cantitative i/sau calitative pe acelai set de date pentru verificri reciproce. Se nelege c de fiecare dat aplicaiile vizeaz acelai domeniu investigat. Prin extensie, t. este esenial pentru aplicarea principiului metodologic al complementaritii strategiilor de abordare a realitii sociale (L. Visceanu, Metodologia cercetrii sociologice, 1982), referindu-se ia: modelele teoretico-ipotetice, tipurile de date colectate ntr-o cercetare, investigatorii (analitii sociali) implicai, metodele de cercetare i prelucrare a datelor. V. metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic i sociologie, LV.

T
AP ISPITOR persoan sau grup
social, caracterizate prin posibiliti reduse de aprare, asupra crora se revars agresiunea acumulat. n sociologie, .i. este considerat a fi o modalitate de manifestare a agresivitii i, n consecin, este folosit ca indiciu al nivelului de agresivitate ntr-un grup sau colectivitate. Conform ipotezei frustrare/agresivitate, frustrarea genereaz un nivel ridicat de_agresivitate care, n condiii normale; este orientat mpotriva sursei care a produs frustrarea. Dac ns sursa reprezint o for puternic, inhiblnd agresivitatea, aceasta tinde s se elibereze orientndu-se asupra unui obiect slab, lipsit de aprare. Cu ct frustrarea este mai puternic i tendinele agresive vor fi mai accentuate, cu att individul, grupul, colectivitatea vor fi mai tentai s transforme ali indivizi, grupuri, colectiviti n .i.. Agresivitatea fa de grupurile etnice min o r i t a r e n r e g i m u r i l e f as ci s t e a fost interpretat prin aceast teorie: regimurile fasciste, puternic frustrante, genereaz un nivel ridicat de agresivitate n cadrul colectivitii; aceasta, neputndu-se orienta spre sursa frustrrii, este transferat asupra .i. Tehnica este utilizat i n condiii de laborator ca un indiciu al nivelului de, agresivitate. V. agresivitate, altruism, frustrare. C.Z. R cuvntcu semnificaia de pmnt romnesc liber, n toat ntinderea lui i cu tot sacrul ce se cuprinde n el (N. lorga). Solidar cu "stat" (unde accentul cade pe dimensiunea politic) i cu "patrie" (cu accent afectiv-valoric), . aduce n prim plan o semnificaie antropogeografic. ntre limbile de origine latin, romna este singura care deine pentru realitatea antropogeografic respectiv un termen ncrcat de amintire etimologic: . vine din lat. terra, "pmnt". Acelai etimon lat i n a dat i alte derivaii: "arin", "arin", "ran", acest din urm cuvnt avnd un dublu neles: de "lucrtor al pmntului" i, totodat, de "om al locului", "autohton". Noiunea curent de ., care se suprapune n referirile cotidiene cu cea de stat sau de patrie, cunoate i alt ipostaz, nfiat ca o intensiune a celei dinti. Ea apare in denumirea unor zone bine delimitate geografic (de obicei depresiuni intra- sau pericarpatice), situate n interiorul . celei mari: ara Birsei, ara Lovitei, ara Oaului, ara Oltului, ara Vrancei etc. n aceast ipostaz intensional, , reprezint un izolat zonal. n care izolarea se realizeaz sub mai multe aspecte, n principal geografic (relief depresionar), demografic (endogamie de zon) i cultural (arie cultural distinct). Istoricete, . s-au

641

RAN
format ca nite "ochiuri" de populaie, situate n zonele depresionare i organizate probabil n obti (proces descris de Ion Simionescu, Ion Conea, Ion Chelcea). La ele se va fi gndit N. lorga atunci cnd vorbea de "Romaniile populare", formaiuni de populaie rmase pe teritoriul Daciei dup retragerea armatelor romane i constituind nucleele voievodatelor romneti. Prin caracteristica lor de izolate mari, . au contribuit la conservarea i continuitatea elementului autohton in spaiul carpato-pontic. De asemenea, ca eantioane antropogeografice reprezentative pentru ntreaga populaie i cultur romneasc, ele s-au dovedit foarte adecvate abordrilor monografice din perspectiva etnografiei; astfel de monografii zonale au realizat Ion Conea (ara Lovitei, 1934), Nicolae Dunre, coord. {ara Brsei, 2 voi. 1972-1974), Gh. Foca (ara Oaului. Studiu Etnografic, 1975), Ion Diaconu (inutul Vrancei. Etnografie, folclor, dialectologie, 4 volume 1969-1989) etc. V. Izolat, obte, zon. Gh.G. RAN persoan care triete ntr-o comunitate rneasc. Aceasta din urm se definete prin: autonomie (independen relativ fa de societatea global ); autosubzisten (nedifereniere a produciei i consumului); raporturi de tip comunitar; reiaii pe baz de roluri multiple; conflicte int r a r o l ; economie simpl (predominant agricol); slab diviziune social a muncii; solidaritate mecanic; suprapunerea familiei i gospodriei; via guvernat de legturi interindividuate; statusuri prescrise i totale; societate de status; educaie dependent de status; acceptare ridicat a rolurilor; textur relaional dens; putere bazat pe valori locale; textur de roluri de slab densitate; frecvena funciilor latente; relaii de conjuncie i disjuncie; organizare pe baza unanimitii; via social orientat local i regional; acceptarea normelor i soluionarea conflictelor prin consens; redundan social mare; nivel ridicat de intercunoatere; dominaia tradiiilor; medierea relaiilor cu exteriorul comunitii. V. comunitate, sociologie rural. I.Mih. RNISM curent de idei (sociologice i economice) i doctrin politic de partid dezvoltate n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale de personaliti ca V. Madgearu, C. Stere, M. Ralea, M. Manoilescu, N. Comeanu, I. Mihalache, Gh. Zne, Ernest Ene i, n anumite privine, C. Rdulescu-Motru. Teza fundamental a sociologiei rniste (de provenien poporanist) este c evoluia societilor cu mediu social pregnant agrar-rnesc urmeaz o cale proprie, necapitalist, bazat pe forme de organizare economic de tip familial, care nu utilizeaz fora de munc salariat i creia i corespunde o psihologie i o concepie specific despre profit, salariu, rent. Un concept central al sociologiei rniste este "proprietatea de munc" a gospodriilor familiale rneti, definit prin atribute ca: trinicie, rezisten, stabilitate i rentabilitate (V. Madgearu, Agrariarism, capitalism, imperialism. Contribufiuni la stadiul evoluiei sociale romneti, 1936). Creditul, cooperaia i coala snt considerate de sociologii rniti ca factori eseniali ai intensificrii produciei agricole rneti, aceasta din urm fiind condiia necesar a crerii unei industrii naionale cu adevrat creatoare. Aducnd corecii viziunii poporaniste asupra ocolirii capitalismului, V. Madgearu examina influena exercitat de dezvoltarea capitalismului asupra clasei rneti n funcie de regimul agrar neoiobag i de structura general economic. Alte contribuii sociologice ale acestui curent pot fi menionate urmtoarel e: ideea interdependenei n t r e suprapopulaia agricol relativ, densitatea rural/nivelul de trai al gospodriilor rneti

642

RNISM
i structura social a rii; teoria societii rneti active, creatoare din punct de vedere istoric, aflat la antipodul altor puncte de vedere (socialiste, liberale) care considerau masele rneti inerte, pasiva, conservatoare; ideea c modelul culturii popoarelor agricole se difereniaz de modelul culturii popoarelor cu orae mari. V. poporanism, precipitarea etapelor, romnism, smntorism, sincronism. M.L.

UMANISM discurs filozofic orientat spre promovarea omului, ou necesitile sale, ca valoare ultim, criteriu suprem de evaluare a realitii sociale Iniial u. a aprut n Renatere, desemnnd o reacie fat de gndirea medieval care subordona complet omul lui Dumnezeu U. Renaterii repune omuin centrul preocuprilor ca valoare suprem Fiecare societate tinde s produc propriul su u Sociologia umanist orientare in sociologia actual caracterizat p r i n evaluarea tuturor componentelor vietn sociale si a organizm societii n ansamblul su prin prisma vaionior fundamentale ale persoanei umane Pe de o parte, gsim o critic umanist (n raport cu valorile umane) a societii contemporane, iar pe de alt parte, proiectul reconstruciei sociale n perspectiva valorilor umane Sociologia umanist reprezint o reacie mpotriva sociologiei care accept necrrtic status-quo-u! raionalitii si justificrii formelor de organizare social existente Poate cel mai interesant produs al sociologiei umaniste este analiza consecinelor dezumanizante alienante ale societii actuale Nu este intimplator faptu! c sociologia umanist se mpletete cu sociologia critica si sociologia radicala Psihologia umanista (Aoraham Maslo* Cari Rogers Charlote

Buhler etc ) s-a constituit ca reacie la psihologia standard caracterizat fie prin reductiomsm (concentrarea asupra aspectelor psihice mai simple, mai uor de abordat cu o metod tiinific, amnnd abordarea problemelor complexe, dar definitorii pentru fiina uman) Psihoiohia umanist ncearc s abordeze frontal problemele complexe ale flintei umane formulnd ci pentru construirea unei viei pline de sens prin depirea alienrilor de tot felul si prin dezvoltarea persoanei umane pe aliniamentele sale autentice V personalitate psihologie umanist sine E.Z.

UNITATE SOCIAL termen generic

prin care se desemneaz orice grupare colectivitate sau comunitate uman aso ciatie, organizaie sau instituie social Existenta fenomenologic a socialului se prezint sub forme de uniti si relaii ntre ele aductoare de procese sociale arata D Guti (Problema sociologiei 1940) U.s reprezint realiti supraindividuale Oncit de simple ar fi ele alctuiesc o grupare de mdi VIZI mai mult insadecit suma membrilor sai sint o totalitate de viat sociaia Diferitele u.s se afla in interaciune Combinaiile agre garea lor dau natere la u n i t i tot mai

645

URBANISM
complexe Exemple de u.s. familia, satul, oraul, comunitatea naional, de stat, echipa de munc, ntreprinderea, clasa de elevi, scoal, partidele politice, asociaiile culturale, sportive, civice, grupurile de prieteni Orice u.s. se caracterizeaz pnntr-o structur de relaii ntre membru care o alctuiesc si i sint specifice anumite forme de manifestare fie n planul vietn comunitare, fie n planul activitii economice, sociale, politice ideologice, culturale etc Ele devin obiect de studiu pentru sociologie, n calitate de elemente ce compun viata social, pri constituitive ale socialului, avndu-se n vedere cercetarea genezei, a structurii, a modului lor de fiinare, a influentelor pe care le au n societate V organizate, instituie, grup social I.M. URBANISM 1. Ansamblul activitilor de organizare a componentelor materiale (cadru natural, resurse economice, cadru construit, populaie etc) ale unitilor teritoriale de locuire (sat, comun, ora, zon teritoriu naional etc ) n scopul mbuntirii calitat'i vietn Principalele secvene n aciunile de u. snt legate de cunoaterea si evaluarea situatiei actuala (identificare de resurse, probleme, tendine etc) proiectarea soluiilor de dezvoltare si implementarea acestora 2. Cercetarea tiinific avnd caracter interdisc i pl i nar destinat activitilor de u. 3. Activitate de proiectare care valorific rezultatele cercetrii de u. n vederea formulm propunerilor de dezvoltare fa nivelul diferitelor uniti teritoriale de locuire n ntocmirea documentaiilor de u. (a studiilor si schitelor de u. n special) cercetarea si proiectarea de u snt sau ar trebui s fie puternic corelate Secvena final a activitilor de u. implementarea propunerilor formulate la nivel de proiecta'e este realizat prin lucrri de amenajare complex a teritoriului distribuire a factorilor de producie n teritoriu implantare industrial, participare local etc n funcia de unitatea teritonaf pe care o vizeaz, u. poate fi teritorial (zone, judee, teritoriu naional etc ), de localiti (sate, orae) sau la nivel de ansamblu urbanistic, ane de localitate urban sau rural in cadrul activitii de u., sociologia este util att n fundamentarea proiectrii ct i n identificarea resurselor i mecanismelor sociale de implementare a proiectelor de u. si n evaluarea consecinelor sociale ale realizrii soluiilor de u. Cercetarea sociologic este singura n msur s ofere o imagine cuprinztoare a problemelor sociale din teritoriul de referin, cu dimensiunile lor mai mult sau mai putm contientizate de ctre populaie (Identificarea sociologiei cu cercetarea de opinie si respingerea ei din acest motiv de ctre unu urbaniti sau decidenti n materie de urbanism este nu numai nefondat, ci si duntoare din punct de vedere social, deoarece favorizeaz substituirea unei cunoateri de tip tiinific cu opinia unei persoane Confuzia dintre competenta tehnic si cea de cunoatere social nu poate avea dect efecte negative pentru u.) Temele majore ale cercetrii sociale pentru u. sint mobilitatea social si teritorial a populaiei, consumul de timp social n funcie de particulariti ale cadrului construit si ale reelei de servicii configuraia reelelor de localiti constituite n sisteme de localiti, gruparea unitilor teritoriale cu profiluri social economice si culturale asemntoare participarea local structurile sociale si demografice, satisfacia comunitar fenomene si procese demografice etc Toate acestea, este util s fie abordate descriptiv si explicativ, static si dinamic, constatativ si evaluativ n ansamblu, cercetrile de morfologie so ciai sint principala direcie de fundamentare sociologic a aciunilor de u. V ekistica ecologie locuin locuire, morfologie sociala ora U.S.

646

UTOPIE URBANIZARE proces social global prin

care se produce o transformare a structurilor sociale si profesionale, o restructurare a formelor de existent rural si a vechilor forme urbane dup modele noi Procesul de u. se realizeaz pe mai multe direcii a prin dezvoltarea oraelor existente ca urmare a construim unor obiective industriale si a extindem reelei de servicii, b transformarea unor localiti rurale n orae, ca urmare a amplasrii unor ntreprinderi industriale n mediul rural, cretem demografice a lrgirii diviziunii activitilor c prin ptrunderea unor caracteristici urbane n toate tipurile de colectiviti (u difuz) Procesele de u, au particulariti de la o tar la alta, n funcie de caracteristicile economico- sociale, de politicile sociale si de procesele de modernizare, antrennd consecine pozitive la nivel global U. a dus la creterea populaiei urbane n lume, att ca volum cit si ca pondere n populaia total, n unele tari ajungnd s cuprind cea mai mare parte a populaiei Dezvoltarea masiv a oraelor, antrenarea unor procese dinamice pot duce ns si la frustarea indivizilor, la creterea frecventei divorurilor, delincventei V
industrializare, modernizare, urbanism M.Vn.

UTOPIE (gr au, 'nu', TOTIOSMOC", "loc care nu exist"), termen inventat de Thomas Morus prima dat este semnalat n scrisoarea sa ctre Erasmus din 12 noiembrie 1516 pentru a desemna o insul imaginar unde domnete o nou form de guvernare Termenul a ptruns apoi n cultur, diversificndu-si n e l e s u r i l e Al Giornescu (L Avenir du passe 1972) i nregistreaz cinci sensuri a Titlul operei lui Thomas Morus Utopia Cartea de dura lui Thomas Morus pe cit de utila pe att de plcut despre cea mai bun ntocmire a statului i despre noua insul Utopia una din primele scrieri egalitariste ale Renaterii dar ca formula literara o continuare a Republicii

lui Platon b Scrierile care prezint analogii cu u Iu! Thomas Morus, n principal descrieri ale unor cltorii la captul crora se gsete o insul sau un trm unde domnete o societate altfel organizat dect cele cunoscute c Proiect irealizabil, imposibil, lipsit de temei real d "Orientare care transcende realitatea si care, n acelai timp, rupe legturile ordinii eyistente" (K Mannbeim, Ideologie und Utopie, 1921), n acest sens, u. este proiecia refuzului societii prezente si prezentarea critic a unei realiti considerate njositoare, paralel cu nfiarea unei lumi mai drepte K MarxsiF Engels folosesc termenul de socialism u, in sensul ultim respectiv o critica a ordtnii existente oi o prezentare idealist a lumii viitoare e Metod literar care const n a imagina o situaie fictiv care apoi s fie analizat pentru a obine o demonstraie sau o consecin dorit Astfel parabola lui H de Saint-Simon (ce s-ar ntimpla dac ar disprea nobilimea si clerul din Frana'' dar dac ar disprea meteugarii, bancherii tndustnasn si agricultorii'') z\ romanul lui Samuel Butlet Erewhom oe t ar mtmpla dac o comunitate ar refuza folosirea mainilor) sint exemple ale folosirii metoaei u. Pin ia Revoluia francez u. devenise un gen literar, o form de cr >icd a societii si o modalitate de a exprima induect idei greu oe promovat altfel Dup Revoluia Francez u. se diversific foarte mult, aprnd si anti u. (descrieri ale unui dezastru viitor o alt de numire este u. negativ) n secolul al XlX-lea si nceputul secolului al XX-lea u. nu mai este examinat numai n relaie cu prezentul si realitatea imediat ci si n raporturile u./stnnt (K Marx E Renan) u./ideologie (G Le Bon K Mannheim) u./mit (G Sorel) Pma la primul rzboi mondial predominau u industn ale pozitive amestec de critic a societii contemporane si imagine a unei lumi mai dezvoltate si mai civilizate, fie prin conservarea progresului tehnologic fie prin renunarea la

647

UTOPIE
el. Se disting astfel u. paseiste, narodnicpoporaniste i u. tehnologice (J. Verne, H.G. Wells). M. Ralea consider c orice sistem socialist cuprinde trei componente: o critic a societii actuale, un plan de organizare viitoare i o tactic de aplicare n vederea cuceririi puterii politice, incluznd astfel u. n structura oricrui proiect de organizare i schimbare a iumii. (Ideea de revoluie in doctrinele socialiste, 1922). U. pot fi geografice (Platon, Morus), sau temporale (Mercier, Wells), in acest caz numindu-se uchronii. E. Bloch [Geist der Utopie, 1923) consider spiritul u. ca fiind imanent structurii culturale europene, expresie a dorinei, voinei i nevoii de scnmbare permanent. U. fund un mod de a vorbi despre viitor, A. Decoufle (L'an 2000, 1975) distinge ase moduri de a obine un discurs despre ceea ce poate fi: divinaia, profeia, futurologia, prospectiva, science-fiction, i u. n prezent se poate considera c u. este o practic simbolic cu urmtoarele funcii: a. u. ca evaziune-speran-uitare (literatur u. pozitiv, optimist); b. u. ca predicie (nveli literar pentru scenarii posibile ale viitorului); c. u. ca puniie (pedeaps pentru ru) i submoralitatea prezentului); d. u. ca plan, ghid, cluz n aciuni de transformare social. V. aciune social, ideologie, modernitate, schimbare social. A.T.

V
VALOARE aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atribut, relie)Tdup criteriu! socialmente mprtit al satisfacerii*unei nevoi sau unui ideal. 1. Se spune adesea despre ceva c are' sau nu are v., c merit sau nu merit atenie. Ocurena deosebit n limbajul cotidian a cuvntuSui v., ori a unor expresii echivalente lui, dovedete importana actului de evaluare n viaa omului. Eugeniu Sperania caracteriza omui ca o fiin cu vocaia v. ("axiotropism"). a. Conceptul de v. s-a folosit mai ni n tiina economiei. Karl Marx considera c v. unei mrfi este determinat de cantitatea de munc abstract ncorporat n ea i, n consecin, de timpul de munc socialmente necesar pentru producerea ei. n economia de piaa, un rol principal n stabilirea v. l exercit raportul dintre cerere i ofert, b. ntr-un sens particular se ntrebuineaz termenul v. n epistemologie, unde se vorbete de "nclinaia valoric orientat" (engl. value-oriented bias) a tiinelor sociale. Obiectivitatea tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat de imposibilitatea cercettorului de a se desprinde n judecile iui tiinifice de influena sistemului de v. al grupului sau clasei sociale din care ei nsui face parte. S-a demonstrat ns (Ernest Nagei, Abraham Kaplan etc ) c unor nclinaii asemntoare fi se supune i cercettorul din tiinele naturii i c, n pofida unor dificulti incontestabile, judecile obiective snt posibile i n tiinele socialumane. De altfel, aceasta este chiar menirea distinciei emic/etic operat n antropologia cultural: de a-l face pe cercettor s rup cercul subiectivitii, din care prea la un moment dat s nu aib ieire, c. n filosofia culturii, studiul v. s-a dezvoltat pn la condiia de disciplin de sine stttoare, sub numele de "axiologie" (gr. axios, "care ment", "care e demn de ceva"). Contribuii de seam la ntemeierea acestei discipline a adus, la nceputul sec. XX, coala de la Baden, prin Heinrich Rickert (Zwei Wege der Erkenntnistheone, 1909, Vom System der Werte, 1913 etc.) i Wilheim Windelband (Prludien. Aufstze und Reden, 1911; Einleitung in die Philosophie, 1914; etc). n viziunea acestora, v. umane adevrul, frumosul, binele etc. constituie un fel de repere absolute, de care fiecare popor s-ar apropia prin intermediul culturii proprii, n decursul istoriei. Pe alt poziie s-a situat Petre Andrei {Filosofia valorii, scris: 1918, tiprit postum: 1945). La filosoful romn, cultura este cea care integreaz i orienteaz v. (nicidecum invers), cultura, la rndul ei, expnmnd idealul naiunii. n ge-

649

VALOARE
neral, abordrile filosofice ale v. pun in eviden calitatea omului de fiin creatoare. De aceea, Eduard Spranger, Tudor Vianu .a. clasificau v., dup ti puri l e de activitate uman, n v. economice, politice, artistice, morale etc. Odat cu progresele sociologiei i antropologiei, axiologia i-a mutat accentul ' pe aspectul social-relaional al v. d. Fiind o* relaie cu o pregnant dimensiune social, v. s-a bucurat de o tratare amnunit n tiinele comportamentale: n sociologie, n psihologia social i mai ales n antropologia cultural V. este o relaie social pentru c nu orice opiune,~dorin sau apreciere individual se recomand prin consisten, cinumai acelea care merg n consens cu opiunile, dorinele, sau aprecierile de grup. Un sistem valoric angajeaz o comunitate uman i o tradiie. Acest fapt scoate v. de sub spectrul subiectivitii arbitrare, fr a-i anula ns condiia de ipostaz subiectiv a culturii. Exist un imanent "nu tiu ce" care face ca mai multe culturi, subzistnd n acelai areal ecologic i influenndu-se ntre ele n egal msur, s se deosebeasc, totui, unele de altele. Problema aceasta I-a preocupat pe antropologul Clyde Kiuckhohn (A Comparative Study of Values in Five Cultures, 1951). ntruct explicaia funcionalist {la nevoi asemntoare culturi asemntoare) nu mai putea opera, deosebirile au fost puse de Kiuckhohn pe seama unui latent complex de factori luntrici, constndin opiunii preferinejdealuri diferite Asa s-a nscut un amplu proiect de cercetare comparativ a v. Spre a fi deosebite de v. individuale, cele de grup au fost numite "orientri valorice". Acestea, la rndul lor, se impart n orientri dominante (categorii mari de v.) i orientri variante (difereniabiie dup etnie, clas social, rol etc ) Orientrile valori c e dominante reprezint un patlern universal al orientrilor valorice umane. Florence Kiuckhohn a elaborat un asemenea pattern compus din cinci orientri; le prezentm, consemnnd dup fiecare, n parantez, i "soluiile tip": a. Predispoziii nnscute (ru, nici bun nici ru, bun); b. Relaia omului cu natura (omul supus naturii, omul integrat n natur); c. Dimensiunea timpului (orientare spre trecut, orientare spre prezent, orientare spre viitor); d Tipul de personalitate preuit (care fiineaz, care fiineaz ntru devenire, care nfptuiete); i e. Modalitatea relaiei cu semenii (lineal, colateral, individualist). Constituind o realitate latent, lumea v. nu poate fi cunoscut dect n mic parte prin observarea tacit. n aceast mprejurare, devine necesar folosi-* rea chestronaTelor'fpslhoj'sociologice* (Gh.G.) 2. n sociologie snt analizate v. incluse, de regul, ntr-un sistem de preferine ale unei persoane, grup social sau comunitate. Att pentru E. Durkheim, ct i pentru M. Weber, v. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte sociale cu un rol esenial n asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt inculcate membrilor si (nsuite, mprtite) i prin aceasta este asigurat n mare msur ordinea social, unitatea funcional a societii. V. nu snt deci, n aceast viziune, preferine subiective individuale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt transmise i promovate prin mecanisme sociale. V, se refer la stri sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. Ele au un rol esenial n orientarea aciunilor umane, n stabilirea obiectivelor i scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor cilor de aciune. Din acest motiv, n sociologie v. snt adesea invocate ca un important factor explicativ. n sociologia lui Max Weber, v. par adesea s reprezinte punctul de pornire ale explicaiei sociologice: opiunile valorice pe care un actor social le face snt responsabile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi invocate ca factori explicativi. Tradiia webenan a influenat n mod special abordarea sociologic american, mai ales prin T. Par-

650

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

sons. Dup cum remarcau ns R. Boudon i Bourricaud, recursul la v. constituie adesea pentru sociologi un deux exmachina; orice fer nomen social este explicat prin v. actorilor. Dei Y. au un rol "explicativ foarte important, ele trebuie ia rndul lor s fie explicate. Ele reprezint expresia subiectiv, individual f colectiv a modulu dezorganizare 'sistemelor social-umane, a c ondi i i l o r lor de funcionare. Nu putem astfel explica familia monogam prin v. care stau la baza ei, ci prin particularitile umane i sociale, inclusiv demografice, care au impus monogamia ca form de organizare a familiei n cea mai mare parte a societii umane. V, unei persoane, grup, colectiviti tind s se constituie intr-un sistem ierarhizat de preferine, alturi de v. fiind incluse i preferinele ntre v. Prin nsui caracterul lor de dezirabilitate, v. tind s ia o form normativ, s fie exprimate sub form de norme de aciune, Pentru a desemna complexele de v. i norme care reglementeaz un sistem de activiti se utilizeaz adesea termenul de sistem valorico-normativ Exist discuii n ceea ce privete coerena sistemului de v. al unei colectiviti socFaie. Sistemul de v. al unei persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod normal, tinde spie o cretere a coerenei sale interne, este fundamental contradictoriu, fapt care exprim contradiciile reale ale organiz ri i sociale, orientarea d i f e r i t a subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i claselor sociale. Tematica v. apare n analiza situaiilor de op"furie: opiunea ffre stiluri de" via la nivelul individualului sau opiuni ntre sisteme politice, economice la nivel colectiv Opiunea ntre v. este expresia subiectiv a unui determinism pluralist n cele mai multe dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile pot opta ntre mai multe ci de dezvoltare, evaluarea dezirabilittii lor fund esenial Datorit importanei v. n dinamica vieii sociale, snt multe studii sociologice care au ca obiect Identificarea configuraiilor de v., a dinamicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n cadrul unei colectiviti, in ce msur, de exemplu, v. egalitii caracterizeaz o colectivitate? Care este coninutul concret al acesteia? Pn la ce limit egalitatea este considerat a fi dezirabl? i, n cazul acestui exemplu, problema de lmurit n ultim instan este: n ce condiii egalitatea devine mai mult sau mai puin dezirabil? V. antropologie cultural, atitudine, cultur, norm, tradiie oral. C.Z.

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA) tehnici de analiz

statistic a datelor avnd funcia principal de a compara mediile aritmetice a dou sau mai multe eantioane, grupuri independente de scoruri sau mulimi de scoruri, obinute n dou sau mai multe momente de msurare, i de a testa diferenele dintre medii. Se aplic scorurilor obinute n investigaii bazate pe: experimente n care subiecii snt alocai aleator pe tipuri de tratamente (variabile independente) selectate de analist; studii comparative al cror scop este de a constata diferenele dintre populaii natural constituite; anchete care urmresc s descrie distribuia rspunsurilor dintr- o singur populaie sau diferenele dtntie rspunsurile subiecilor repartizai pe subclase n aceeai populaie; analize de tip pretest posttest ale efectelor unor intervenii sociale; studii longitudinale n care datele snt colectate prin aplicarea repetat a aceleeai scale pe acelai eantion sau pe cohorte. Operarea cu o singur variabil dependent este specific pentru ANOVA simpl, pe cnd implicarea a dou sau mai multe variabile dependente conduce la ANOVA multipl (MANOVA). Aplicarea tehnicii statistice presupune: normalitatea distribuiei datelor, eantioane aleatoare independente, abateri echivalente la nivel de populaie. Pent r u a-i nelege c a l e a de u t i l i z a r e n

651

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

prelucrarea datelor, este necesar s se descrie modelul general i s se prezinte testele de semnificaie i modul de estimare a efectelor. Tehnica ANOVA se bazeaz pe modele lineare care prezint repartiia scorur i l o r unei variabile pe componente prespecificate. S considerm un exemplu ipotetic n care msurm intensitatea atitudinii fa de economisirea de energie electric In trei grupuri (gi, g2, g3) difereniate ierarhic n funcie de nivelul de instruire tehnic prealabil a subiecilor, astfel c g-i > g2 > g3 (nivelul de instruire tehnic a subiecilor din gi mai mare dect n g2 care-i mai mare dect g3). Fiecare subiect dintr-un grup se caracterizeaz printr-un scor pe scala de msurare a intensitii atitudinii. Pe aceast baz calculm mediile separat pentru cele trei grupuri (sau eantioane) i o medie global (ignornd apartenena de grup). Totodat, admitem c grupurile au un numr egal de subieci. Din moment ce am presupus c populaiile din care au fost extrase eantioanele au aceeai deviaie standard, putem considera doi estirnatori independeni ai v. comune ce le este specific. Un estimator este media ponderat a v. din cadrul fiecrui grup, pe cnd cellalt implic v. mediilor separate ale grupurilor considerate ele nsele ca scoruri n raport cu media global. Testul de semnificaie aplicat n ANOVA solicit compararea acestor doi estimatori ai v. la nivel de populaie, ipoteza nul asertnd echivalena mediilor celor trei grupuri. Dac testul relev c grupurile au medii diferite, analistul poate estima diferenele dintre ele i respinge ipoteza nul. Pentru aceasta se procedeaz la raportarea celui de al doilea esiimator la primul. A admite ipoteza nul nseamn a obine un rezultat al raportului egal cu unitatea. Dac mediile populaiilor difer, atunci al doilea estimator este mai mare dect primul, iar rezultatul fraciei este mai mare dect unitatea i, prin testarea acestei mrimi fracionare, putem ajunge la respingerea ipotezei nule. La baza calculului celor doi estimatori se afl termenul de variaie, care reprezint suma deviai/lor ptrate fa de medie. Variaia total fa, de media global pentru toate grupurile este:

unde: N = numrul subiecilor; Xi s= scorurile individuale ale subiecilor; X = media aritmetic. Variaia reprezint deci o sum ptrat nedivizat de numrul subiecilor. tim ns c subiecii snt repartizai pe categorii, grupuri sau eantioane. Rezult c putem face o distincie ntre dou componente ale variaiei totale. Una se refer la variaia din cadrul fiecrui grup (abaterile scorurilor individuale de la media grupului), iar cealalt la variaia dintre grupuri (deviaiile mediilor grupurilor de la media global). Prima se mai numete i variaie neexplicat, ntruct vizeaz fiecare grup n mod individual i nu ia n considerare efectele variabilei care categorizeaz grupurile. A doua este o variaie explicat, ntrucft se bazeaz pe considerarea diferenelor dintre mediile grupurilor i ale acestora fa de media global, adic invoc n scopuri explicative variabila care difereniaz grupurile. Dac grupurile luate separat snt omogene (variaia din cadrul grupului este nul sau mic) iar diferenele dintre ele (variaia dintre grupuri) snt mari, atunci variabila care difereniaz grupurile explic o proporie apreciabil din variaia total. n exemplul propus, dac subiecii cu acelai nivel de instruire au aceeai intensitate a atitudinii, iar atitudinile difer n cele trei grupuri, atunci variaia atitudinii fa de economisirea de energie este explicabil prin invocarea nivelului de i n s t r u i r e tehnic prealabil a subiecilor. Cunoscnd nivelul de instruire tehnic a unui subiect putem prezice cu o anume

652

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

Fig. 1: Reprezentarea simbolic a datelor pentru ANOVA exactitate intensitatea atitudinii sale fa de economisirea de energie. Pentru a indica procedeul de calcul aplicat n ANOVA vom urma paii formulai de H.M. Blalock (Social Statistics, 1972). Datele primare pentru ANOVA snt incluse ntr-un tabel de genul celui din fig. 1. Pe coloane snt reprezentate scorurile fiecrui subiect (Xij) aparinind unei categorii (Ci, C2,...,Cis). La baza fiecrei coloane snt prezentate sumele scorurilor indiyiduale, mediile pe categorii i se indic numrul subiecilor inclui, in coloana "total" se specific suma tuturor scorurilor, media global i numrul total de subieci. Considernd datele primare incluse n acest tabel se procedeaz la calculul estimatorilor v. Mai nti se calculeaz suma total a ptratelor aplicnd formula: Variaia din grupuri este egal cu diferena dintre suma total a ptratelor i variaia dintre grupuri. Estimatorii v. comune rezuit din mprirea fiecrei valori obinute prin procedeele de mai sus la gradele corespunztoare de libertate, respectiv: pentru variaia total: (N-1); pentru variaia dintre grupuri: (k-1), k fiind numrul de categorii (coloane); pentru variaia din cadrul grupurilor: (N-K), Testul de semnificaie este F i se obine mprind variaia dintre grupuri Sa variaia din grupuri. Dac rezultatul raportului este mai mare dect unitatea, pentru a decide asupra semnificaiei sale statistice i asupra puterii explicative a variabilei independente se consult tabelele statistice specifice distribuiei F. Dac valoarea F obinut din calcul este mai mare dect valoarea critic din tabele pentru (k-1) i (N-k) grade de libertate i la un nivel ales de semnificaie atunei ipoteza nul este respins i se admite c variabila independent explic variaia sau c grupurile analizate difer ntre ele. ANOVA poate fi extins la cazurile n

Suma total a ptratelor ~

Apoi se calculeaz v. dintre grupuri (categorii): Varianta dintre grupuri =

653

VARIANT (ANOVA) l COVARIANA (ANCOVA)

care se opereaz cu dou sau mai multe variabile independente. De regul, dar nu exclusiv astfel de analize snt aplicabile pe date experimentale ntruc acestea snt obinute n condiii de control riguros a) variabilelor. Vom considera mai nti ANOVA cu dou variabile independente. n exemplul propus anterior, s presupunem c am aplicat trei procedee de informare a subiecilor cu privire ia efectele economisirii de energie i c aceste procedee (ale cror coninut i aplicare nu le detaliem aici) se difereniaz dup cantitatea de informaie activat astfel c pi > P2 > p3. Ne ateptam ca procedeele de informare s influeneze intensitatea atitudinii, n sensul c o cretere relativ (specificat) a cantitii de informaie conduce la o difereniere semnificativ a intensitii atitudinii fa de economisirea de energie.n tabelul din fig. 1 se adaug o nou variabil independent cu trei categorii reprezentate pe rnduri. Rezult nou celule n tabel, fiecare avnd un numr egal de subieci Desigur c analiza se pote desfura considernd numai datele consemnate pe rnduri pentru a testa efectele noii variabile independente. Procedeul este acelai ca n cazul analizei pe coloane. Totui, opernd cu dou variabile independente, sntem interesai s le analizm mpreun. A introduce o nou variabil n analiz nseamn a reduce variaia neexplicat. Totodat, ne ateptm ca s apar dou tipuri de efecte ale variabilelor independente. Pe de o parte, snt efectele induse separat de fiecare variabil. Pe de alt parte, apar efecte ce trebuie puse n legtur cu combinarea sau cu interaciunea celor dou variabile. n exemplul nostru, aceasta nseamn c pe ling diferenele produse n mod separat de nivelul prealabil de instruire tehnic i de cantitatea nou de informaii oferit, intervin i cele care rezult din combinarea acestor variabile. Altfel spus, interaciunea dintre nivelul prealabil de instruire tehnic i noua cantitate de informaie se produce neuniform n rndul subiecilor, ceea ce este de ateptat s duc la variaii n intensitatea atitudinii fa de economisirea de energie. Rezult c variaia total este echivalent cu suma variaiei dintre coloane i dintre rnduri a interaciunii i a variaiei din fiecare subclas individualizat n celulele tabelului de categoriile celor dou variabile. Calculul variaiei dintre rnduri este similar cu cel al variaiei dintre coloane. Acelai lucru s-ar putea spune i despre variaia dintre subclase cu deosebirea ce se utilizeaz n caicul sumele fiecrei subclase. Variaia din subclase este egal cu diferena dintre variaia total i variaia dintre subclase, iar interaciunea rezult din diferena care se face ntre variaia dintre subclase i variaia nsumat pentru rnduri i coloane. Gradele de libertate, vor fi: (r-1) pentru variaia dintre rnduri; (k-1) pentru variaia dintre coloane; (n-1) pentru variaia dintre subclase. (k-1) (r-1) pentru interaciune; (N-n) pentru variaia din subclase; (N-1) pentru variaia total. Trei estimatori ai v. vor fi utilizai: variaia dintre coloane, cea dintre rnduri i interaciunea. Testarea statistic a acestor estimatori se face tot cu ajutorul distribuiei F n maniera prezentat. Probleme specifice se pun in legtur cu interpretarea rezultatelor statistice. Efectele variabilelor independente luate separat se numesc n statistic efecte principale, iar cele induse de combinarea lor efecte de interaciune. Efectele principale pot fi interpretate ca efecte medii ale unei variabile independente asupra nivelului variaiei specifice celeilalte Totui, dac interaciunea lor este puternic, distincia dintre efectele principale i cele de interaciune nu mai este uor de exprimat n termeni teoretici. Astfel, n condiii de interaciune puternic a nivelului prealabil de instruire tehnic i a cantitii noi de informaie este dificil din punct de vedere teoretic s fi e ignorate diferenele reale aprute, numai pentru c snt invocate efec-

VARIANT (ANOVA) l COVARIAN (ANCOVA)

tele medii ale uneia sau alteia dintre variabile, Distincia dintre efectele principale i cele de interaciune este aplicabil doar n plan statistic, nu i n analiza teoretic. Terminologia statistic nu trebuie s fie tale quaie transferat n sociologie substituindu-se conceptelor teoretice specifice. n cazul nostru, cea ma, adecvat interpretare sociologic este c, atunci cnd rezult din calcul o interaciune statistic semnificativ, variabilele independente implicate s fie considerate ca avnd efecte comune asupra variabilei dependente, efecte care snt prea complexe pentru a fi descrise de un model aditiv simplu. Efectele de interaciune nu snt diferite de efectele principale, ci exprim acelai lucru n ali termeni statistici, indicnd totodat existena unei relaii mal complexe dect s-a anticipat. n situaia n care interaciunea nu este semnificativ statistic, cantitatea care-i corespunde este adugat variaiei neexplicate (din subclase) iar rezultatu! este iuat ca numitor n fracia de calculare a lui F. n felul acesta, crete numrul gradelor de libertate asociate cu variaia din subclase i va fi nevoie de o valoare mai mic a lui F pentru stabilirea nivelului de semnificaie statistic. ANOVA poate opera cu un numr teoretic nelimitat de variabile independente. Practic apar ins dificulti greu de depit, mai ales c trebuie respectat restricia existenei unui numr egal de subieci n fiecare component a tabelului de clasare a datelor. Dac avem un caz cu trei variabile independente (A, B, C), variaia total include: variaiile separate dintre categoriile lui A, ale lui 8 i ale lui C, variaia indus de interaciunile (AxB), (AxC), (BxC), (AxBxC) ai variaia neexplicat (din cadrul subclaselor). Analiza devine i mai complicat prin adugarea unei alte variabile independente, sporind i numrul testelor F pentru fiecare ipotez. n cercetarea experimental este posibil ca numrul subiecilor n fiecare categorie s fie controlat prin procedeul alocrii aleatoare iar despre unele int e r a c i u n i s se fac presupoziii simplificatoare, ceea ce reduce din complexitatea analizei. n cercetarea sociologic este important ca ANOVA s fie utilizat In condiiile n care se elimin restricia existenei unui numr egal de subieci n fiecare categorie sau subclas. Pentru aceasta se aplic un procedeu de calcul care const n considerarea mediilor specifice diferitelor subclase ca scoruri individuale. Sumele ptratelor i estimatorii v. se calculeaz presupunnd c n fiecare celul (subclas) a tabelului exist un singur caz reprezentat de un scor care este media aritmetic a scorurilor subiecilor ce aparin respectivei subclase. O dificultate apare atunci cnd exist disproporii mari intre numrul subiecilor din diferite subclase, ntruct variabilele de pe rnduri i de pe coloane vorfi intercorelate. Variaia explicat de variabila de pe coloane va fi explicat i de variabila reprezentat pe rinduri, ceea ce va duce la o stare de ambiguitate, neputind distinge variabila creia s i se acord credit n explicarea v. comune. ANCOVA este o extindere a ANOVA Incorpornd n analiz una sau mai multe variabile sau scale care au fost deja msurate sau aplicate i care ofer informaii relevante pentru noul stadiu de cercetare. Variabila sau scala adugat se numete covariat. n cercetarea sociologic; ANCOVA se aplic atunci cnd variabilele anterior msurate definesc grupuri sau categorii discrete (precis delimitate) sau cnd o scal standardizat a condus la obinerea unor date importante pentru categorizarea subiecilor. Covarieta acioneaz ca o variabil de control, n sensul c analizm raportul dintre o variabil dependent i una sau mai multe variabile independente, eliminnd sau innd constante efectele induse de o alt variabil care ordoneaz subiecii sau entitile analizate n anumite categorii importante. Astfel, putem avea n vedere diferenele din-

655

VECINTATE
tre atitudinile subiecilor fa de economisirea de energie (variabila dependent) n condiii de asimilare a unor cantiti variabile de informaie despre energie ( v a r i a b i l independent) oontrolnd efectele induse de categorizarea subiecilor in funcie de nivelul anterior de pregtire tehnic (covariat sau variabil de control). Comparaia se va centra pe mediile scorurilor individuale repartizate pe categoriile covariatei. Calculele necesitate de ANCOVA snt mai laborioase i nu le vom detalia aici. Utilizarea calculatorului este iminent, mai ales n cercetarea sociologic a unor eantioane mai mari. n general, ANOVA i ANCOVA snt strns legate de analiza de regresie, fiind subsumate aceluiai model matematic. Spre deosebire de analize de regresie, ANCOVA faciliteaz nu numai identificarea efectelor principale ale variabilelor independente, ci i specificarea eventualelor interaciuni, ceea ce este foarte important pentru elaborarea de explicaii teoretice pertinente. V. clasificare multictiterial, statistic, statistic descriptiv, testarea ipotezei, regresie. LV. VECINTATE 1. n sens larg, relaie de apropiere ntre doua sau mai multe elemente ntr-un cadru de referin dat. 2. Relaia social constituit ntre persoane care locuiesc sau lucreaz n apropiere. Persoanele aflate n situaia de v. adopt unele fa de altele comportamente condiionate de ansele sporite de intercunoatere i interaciune pe care le au (cooperare sau conflict, evitare etc). Modelul tradiional al relaiei de v. de tip stesc, caracterizat prin intereciune intens, tinde s fie nlocuit n noile ansambluri urbane prin relaii de v. cu intensitate minim, bazate pe raporturi de anonimat. Chiar n astfel de condiii relaiile de v. pot ctiga n intensitate i ncrctur afectiv odat cu creterea vechimii de locuire, n funcie de compoziia social a populaiei nvecinate i de modul n care este realizat cadrul construit pentru locuire. 3. Grup social constituit, n special n mediile cu puternic orientare comunitar (sate tradiionale, comuniti etnice), structurat n baza unor puternice relaii de ntrajutoiare i intercunoatere, a unor proiecte comune de aciune i a unor roluri specializate (precum "tatl de vecintate", casierul etc. n unele comuniti sseti din Transilvania). 4. Unitatea de v. (Clarance Perry, 1928-1930) este considerat n teoria i n practica de sistematizare drept unitate urbanistic de baz a zonei urbane de locuit. Realizarea unei astfel de uniti implic asigurarea unui raport optim ntre locuinele, dotrile de folosin zilnic, amenajrile i reeaua stradal. Snt urmrite n acest fel att creterea confortului de locuire ct i favorizarea unor relaii de tip comunitar n cadrul unitii de v. 5. n matematic, vecintate a unui punct x, submulime a unui spaiu topologic care conine o mulime deschis creia i aparine x. V. ekistic, locuire. D.S. VICTIMOLOGIE ramur a criminologiei, de interes sociologic, avnd ca obiect de studiu caracteristicile victimei infraciunii (persoana sau grupul care a suferit un prejudiciu sau i s-a adus o vtmare a intereselor sau a integritii sale corporale). Investigarea detaliat, prin studii de caz, a circumstanelor n care s-a produs agresiunea (locul, timpul i modalitatea de comitere a infraciunii) i, mai ales, a datelor situaionale ale victimei (sexul, vrsta, profesia, nivelul de educaie, starea civil, condiiile materiale, starea psihic, raporturile ntreinute cu infractorul: ocazionale sau frecvene etc.) aduce multiple informaii n sprijinul evalurii i explicaiei motivelor svririi anumitor categorii de inf r a c i u n i care se produc cu o anumit frecven (de pild, crimele sau violurile). Asamblarea i corelarea acestor informaii, sub forma unor "modele" sau tabele predictive cu

656

VIOL caracter victimologic, ofer un sprijin inestimabil pentru activitatea practic de prevenie, pentru concentrarea ei, cu precdere, asupra locurilor sau persoanelor celor mai expuse agresiunilor. Studiul victimologic al violurilor, de exemplu, a permis s se constate c acest tip de infraciuni se produce, n majoritatea cazurilor, n condiiile unor relaii prealabile ntre infractor i victim, aie ncrederii excesive a victimei n "bunele intenii" ale agresorului, n uurina cu care privete ea invitaia acestuia n medii strine de unde i ideea unei responsabiliti mprite ntre infractor i victim. V. capt n prezent din ce n ce mai mult pondere n analizele criminalistice, n studiile medicinei legale i n cercetrile sociologice din domeniul delincventei, mai ales prin aa-numitele anchete sociale cu privire la "victimizare", care i propun estimarea numrului de infraciuni contra persoanelor ori bunurilor acestora, neraportate sau trecute sub tcere de victime datorit sentimentelor de ruine, team ori culpabilitate mprit cu agresorul. Datele culese prin intermediul acestor anchete permit evaluarea cantitativ i calitativ a tendinelor fenomenului infracional care nu snt consemnate n statisticile oficiale. V. criminalitate (sociologia criminalitii). S.R. VHTOROLOGIE analiz a manifestrilor unor evenimente mai mult sau mai puin previzibile ce se vor desfura n viitor, ntr-o perioad de timp determinat. Acest segment de timp care este viitorul a preocupat dintotdeauna oamenii. n antichitate, de exemplu, intmplrilor i evenimentelor viitoare li se acordau o mare nsemntate, ntr-un fel de ele depinznd aciunile prezentului. Celebrul oracol de la Delphi juca rolul unui ndrumtor nainte de rzboaie, cltorii sau alte evenimente de importan. n epoca actual, interdependena proceselor constitutive ale societilor i globalizarea relaiilor economice, sociale, militare au condus la apariia unui cmp distinct de investigaie n forma v. O. Flechtheim lanseaz n 1943 termenul de futurologie pentru a desemna suina preocuprilor cu caracter tiinific legate de investigarea viitorului. Accepii diferite ale intereselor de cercetare a viitorului, att n coninut ct i in privina gradului de formalizare i normativitate, snt utilizate n paralel sub termeni precum prognoz, prospectiv, conjunctur. Demersul cercetrii tiinifice a viitorului are drept specific un orizont net particular fa de alte tiine. Cmpul su de studiu se afl ntr-o multipl indeterminare. Datorit modificrilor bazelor epistemologice ale tiinelor moderne, viitorul este privit ntr-o manier probabilist, fiind aproximabil prin pluralismul posibilitilor evenimeniaie. Astfel s-a formulat sintagma "viitorilor posibili", ca i dihotomia viitori dezirabili viitori indezirabili. Generarea de noi i noi metode din ce n ce mai formalizate de a surprinde n cmpul probabilitilor acele evenimente posibile i dezirabile a evideniat existena unor tendine fa de care se pot circumscrie evoluiile viitoare. Parte d i n aceste evoluii se pot subsuma unor legiti, parte nu, aceste din urm fenomene fund prtia! controlabile. Din aceast perspectiv, unele sisteme sociale au adaptat ca sistem de control al macroevenimentelor economice i sociale planificarea. Ea se aplic unor perioade de timp determinate (cel mai frecvent 5 ani), avnd n vedere supoziia controlului punctiform al evoluiei i dezvoltrii. Acest interval este o anticipare normativ a viitorului pe termen scurt. Mai exist in studiul viitorului abordri pe termen mediu (6-15 ani) i pe termen lung i foarte lung (perioade de peste 16 ani) V. planificare, predicie, prognoz. I.A.P. VIOL raport sexual impus de o persoan de sex masculin unei persoane de sex feminin, prin constrngerea acesteia sau profitnd

657

VIOLENT de imposibilitatea ei de a se apra on de a-si exprima voina n majoritatea societilor este considerat o infraciune grav, dei din motive diferite n legea talmudic se fcea distincie ntre seducie si v. incnminndu-se n mod deosebit valoarea unei virgine n unele tribun africane, v. este aspru sancionat fund considerat o violare a drepturilor de proprietate, femeia apartinind ori tatlui, on soului n unele societi v. este permis multe popoare antice aveau obiceiul violrii femeilor din teritoriile cucerite, iar printre unele tribun americane, v. de ctre 20 de brbai sau mai muli este prevzut ca pedeapsa pe care un sot o aplic soiei adultere n legislaia modern, v. constituie o atingere a persoanei, fund tratat ca infraciune contra moravurilor pedepsit cu privarea de libertate n acelai timp, exist o sene de circumstane agravante dac fapta a fost svrsit de mai multe persoane, dac victima a fost minor, dac autorul are legturi particulare cu victima (care se afla n ngrijirea, ocrotirea edt,ca"ea paza sau tratamentul acestu.a), daca s a eu zat vtmarea grav a integntat i co-pora'e sau a sntii dac a avut ca iirf-'e moarc 1 tea sau inLciQertsa "ictimei n czu n care partea vtmata este minor cu deficient mintal sau cu lipsa discernmntului privind consecinele fizice ale raportului sexual consimtmntul nu este relevant Tentativa se pedepsete V abuz avort L M. VIO LENT utilizarea forei si a constrngeru de ctre un individ grup sau clas social n scopul impunerii voinei asupra altora Date fund multiplele sale conotatn n limbajul cotidian sau tiinific, v dobndeste semnificaii particulare n funcie de contextul de referin in care ISI fixeaz sensul 1 Din punct de vedere juridic v. caracterizeaz folosirea forei fizice sau a autoritii personale pentru a produce un prejudiciu sau o vtmare integritii unei persoane (v criminal omucideri, loviri i rniri voluntare, violuri etc) 2. n sociologia politic a claselor si a relaiilor internaionale v. semnific un mijloc coercitiv utilizat pentru asigurarea dominaiei de clas sau pentru dobndirea unei poziii dominatoare concretizat sub forma rzboaielor de cucerire terorismului internaional s a (v colectiv sau institutionalizat) n acest sens materialismul istoric, ca parte integrant a ideologiilor comuniste subliniaz rolul v. n istorie considernd c ea este legat de urmrirea unor scopuri dependente de o serie de condiii obiective i subiective de strategia care treb u i e adoptat n anumite mprejurri revoluionare etc 3 n antropologia cultural v este echivalent cu constringerea exeteitat de o anumit comunitate cultural asupra alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altora, prin intermediul unor ageni represivi cu caracter economic, politic sau spiritual, n scopul adoptrii modelului dominator 4 n psihologie v desemneaz comportamentul agresiv manifestat, cel mai adesea in urma unor frustrri (pentru Freud, ds exemplu 'conflictul oedipian' e,ste nsoit de dornta incontient a copilului de a omor pe toi ace a care se opun realizrii dorinei lui de afeciune matern) tendine de frustrare si conduite (auto)agresive caracterizeaz si pe sinucigai sinuciderea reprezentnd un tip de v. noncriminal privat care are ca scop suprimarea voluntar a vieii unei persoane n sociologie v. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau g r u p u r i l o r privilegiate oi si un mijloc compensator la care recurg clasele si grupurile sociale defa vonzate (atunci cnd promovarea intereselor lor nu se poate realiza pe ci 'normale ) sau margmalizate constituite din indivizi iipsiti de resurse, neintegrati social ori socializa'i n mod deficitar fca o reacie de compensare fat de situaia stigmatizant si deci deviant n care se afl) Absenta accesului la mijloa cele institutionalizate de realizare a scopurilor

658

VIRSTA socialmente dezirabile constituie motivul pentru care aceti indivizi recurg la mijloace ilicite, ilegitime, adeseori violente, prin intermediul crora pot dobndi acces la 'oportuniti sociale", v. este astfel, o consecin a marginalizni, a proceselor de dezorganizare social, a anomiei si neintegrm sociale, mamfestndu-se prin comportamente agresive care ncalc legea sau codurile normative nescrise V, este utilizat n sociologie si n alte contexte interpretative n afar de cel menionat v. marital ori familial ansamblul conflictelor din grupul familial care au ca efect maltratarea partenerului s.au a copilutuf, v. ptotesiatar aciunile violente ntreprinse de grupunis minoritare ca rspuns la prejudicii si discriminri etnice ori rasiale, v. socializat dobndirea tehnicilor care implic v. colectiv prin intermediul mass-media, v. simbolic noiune introdus de sociologul francez Pierre Bourdieu pentru a caracteriza autoritatea sau influena cultural exercitat de clasele dominante n scopul asigurrii puterii, v structural termen utilizat de sociologul francez Madeleine Grawitz cu referire la procesul de meninere n rile subdezvoltate a unor structuri economice care favorizeaz neo-colomalismul V aculturaie, agresivitate autoritate, coerciie, for social, frustrare, putere, rzboi S.R. VIRSTA timpul scurs de la naterea unei persoane pin ia un anumit moment de observare V constituie o variabil demografic foarte semnificativa n anchetele sociologice n mod obinuit se '2J *n considerare copilria, adolescena, tinereea, maturitatea si brneea Trecerea de ia un stadiu de v. la altul se face prin rituri de trecere, asupra crora au atras atenia etnologul francez Arnold Van Gennep (1873-1957) si, la noi n tar, etnograful si sociologul Ion Cnelcea (1902-1990) n funcie de v., n fiecare societate se fixeaz colarizarea obligatorie, majoratul, satisfacerea serviciului militar, admiterea n cmpul muncii i la concursul pentru ocuparea anumitor funcii, ieirea la pensie Asa cum se precizeaz n Dictionnaire de sociologie (Paris, A Colin, 1991) editat de Gilles Ferreol, trebuie fcut distincia ntre'efectul de v.' (ir"batnmrea biologic) si 'efectul de generaie (in'luenta contextului spatio tempora' ,' cohati generaie, rit S.C.

X
XENOCENTRISM preferin pentru
idei i produse strine. Opusul etnocentrismului. X. se poate manifesta n raport cu un alt grup din cadrul unei societi sau n raport cu alt societate. El semnific o stare de neadaptare social, de refuz total sau parial al simbolurilor, valorilor i normelor unui grup sau chiar ale unei societi. Atitudinile xenocentriste predispun indivizii la prsirea grupului din care fac parte. V. etnocentrism. i.Mih., XEN0CRAT1E termen frecvent utilizat de ctre Eminescu n analizele sale politice de la "Timpul", oficiosul Partidului conservator. O ptur superpus, observa el, poate funciona n regim de "Xenocraie" (xenos = strin, cratos - putere), adic de "putere nstrinat" n raport cu viaa i interesul societii locale. X. nseamn, deci, ia Eminescu, trei lucruri: a. putere nstrinat de poporul asupra cruia o clas i exercita dominaia: b. putere local subordonat unei puteri strine ("putere delegat"), cu scopul de a promova pe plan Socal interesele dominaiei strine; c. puterea exercitat de strini ntr-o tar ocupat nu cu fora armelor ci prin "strecurare" si "cucerire" progresiv de instituii, poziii i prghii In sinul societilor Socaie. V. elit, circulaia elitelor, compensaia muncii, ptur superpus, selecie social negativ.!. B. XENOFOBIE (gr. xenos, "strin" i phobos, "spaim", "team"), atitudine de team, respingere i/sau ur fa de persoanele strine de grupul etnic din care face parte subiectul; suspiciune, respingere fa de comportamente, instituii, forme culturale (obiceiuri, limb, idei etc.) considerate a i strine n raport cu ceea ce este nativ, autohton. Definiia "strinului" ca persoan sau grup depinde de criteriile de identificare operante n relaiile dintre grupuri sociale la un moment dat. Strini, ca obiect al atitudinilor x., pot fi persoanele aparinind unor popoare sau entiti poiitico-statale diferite de ale subiectului (de ex. ceteni ai altor state) sau conceteni de alt rase, naionalitate, etnie n cadrul aceleiai entiti statale. X. este un fenomen individual i colectiv, o component a relaiilor inter-etnice, o form particular, extrem, de manifestare a prejudecilor i discriminrilor etnico-rasiale, a etnocentrismului. Manifestrile de x. au fost analizate n sociologie i n psihologia social dup modelele teoretice aplicate in studiul fenomenelor de prejudecat i discriminare. Nume-

661

XENOFOBIE roase studii de acest fel au avut ca obiect fenomenele de antisemitism, form frecvent de x. n continuarea analizelor iniiate de G Simmel (1908) ai A Schutz (The Stranger, 1944), cercetri particulare au documentat institutia social complex a 'strinului" n societi si condiii istorice diferite Atitudinile fat de cei identificai ca strini snt ambivalene, implicnd i recunoaterea contribuiilor sociale pozitive, acordarea ds privilegii, toleranta fat de diferentele culturale etc Atitudinile x. apar frecvent n situaii de schimbare social rapid, de crize economice si politice, n perioade de rzboi etc n astfel de situaii, strinilor le snt atribuite uneori roluri specifice instituiei sociale a "apului ispitor" X, este analizat, de asemenea, n relaie cu procesele de formare a entitilor politice care se legitimeaz prin ideologia 'naionalismului etnic" (E K Francis, Interethmc relations An essay in Sociologica! Theory, 1976) X. este asociat, n aceste situatu cu manipularea politic a sentimentelor denstvisn etnooentnsm ataament fata de tradiiile cultuiale autohtone n ideologiile naionaliste extremiste fasciste x. este prezentat ca un important principiu de organizare social a statului etnocratic Uneori x este corelat cu termenul de ras, care in limbajul si n contiina comun se refer la grupuri sociale diferite ntre ele sursa diferentelor fund redus la atribuirea unor strmoi comuni, deseori subiect de speculaii mitice Confuziile si prejudecile legate de aceast accepie a termenului de ras snt ntreinute si amplificate de ideologiile rasiste Conform acestor ideologii diferentele de ras, presupuse ca evidente si imutabile, stau la baza diferentelor culturale dintre grupurile sociale i snt, ca urmare, aspectul esenial al sistemului de stratificare social Rasa de apartenen este considerat ca superioar tuturor celorlalte grupuri etnice lingvistice, religioase etc socotite n bloc ca apartinind unor rase inferioare, impure, aceast inferioritate "natural" justific si presupune msuri de protejare a raseior superioare prin izolarea, segregarea si eventual exterminarea raselor inferioare Iniiate de lucrrile lui A Gobmeau si H S Chamberlain n a doua jumtate a sec al XlX-lea, ideologiile rasiste au primit o prioritate teoretic si o aplicare practic dus pna la genocid n politica naional- socialismului german Reproducerea inegalitilor economice, politice, de clas social dintre grupurile sociale constitutive majoritii societilor contemporane, duce si la meninerea prejudecilor si a discriminrilor rasiale, la generarea conflictelor rasiale, ca form specific de manifestare a conflictelor sociale Datorit conotatulor negative date de ideologiile rasiste conceptului de ras n sociologia contemporan exist tendine de evitare a folosirii acestui concept considerat de A Montagu drept 'cel mai periculos mif inventat de om Pentru denumirea proceselor sociale prin care se condiioneaz alegerea partenerului de mariaj (cu consecine asupra descendentei si a transmitem anumitor caractere ereditare) snt folosite conceptele de grup etnic, naionalitate clan, comunitate V discriminare distant social minoriti sociale, prejude cat ras segregaie tap ispitor G.N.

z
ZONAparte dintr-un teritoriu delimitat pe baza unuia sau mai multor criterii Noiunea de z. capt semnificaii diferite n funcie de disciplina tiinific la care se raporteaz Astfel, putem distinge z. geografic, delimitat prin caracteristici fizice precum clima, solul, vegetaia s a , z. ecotogic, caracterizat prin anumite caliti referitoare la viata unei specii vegetale sau animale, ea poate circumscrie un ecosistem, z. etnografic, delimitat pe baza particularitilor comune privind portul obiceiurile, uneltele, construciile e*c , z. eco nonvca, definit pnn valorificarea superioar a unor resurse minerale z carbonifer z pe trolieretc), z. administrativ (ex judelui) In interiorul unui ora putem distinge z. funcionale, dup p r o f i l u l dominant z. administrativ, z. industrial, z comercial z. rezidenial (locuine) z cultural, z. de agrement Centrele urbane in funcie de mrimea lor amploarea si diversitatea activitilor si creeazaz.de/nf/uenran regiune De asemenea, z poate circumscrie in teritoriu sisteme de asezan, cum smt sistemele de conver genta de gradul I care cuprind aezrile rurale si urbane locale legate de un centru polanzator (la nivel judeean) sisteme de convergenta de gradul II care inglobeazasistemele de convergenta de gradul I pe o treapta superioara prin integrarea lor in fluxurile regionale, sistemele de convergent de gradul HI, care integreaz sistemele de mai sus n marile circuite la nivel naional n cadrul cercetrilor sociologice ntreprinse n tara noastr, conceptul de z. a fost definit si utilizat, mai ales, n legtur cu studierea proceselor urbanizrii De fapt, cele mai frecvente cercetri de tip zonal sint cele refer rto-i 'a jroanizarea zonelor nconjurtoare ! s <3 orassloi si la dezvoltarea aezrilor urbane nu ca aimple orae, ci ca regiuni urbanizate (D Abrabam 1391) Cercenzo rate importante au fost fcute n legtura cu urbamzaiea (Procesul de urben/zare n Romanic Zona Slatma-Olt, 1970 te pmcessus d urbanisafion en Roumame 1974) Dup Al Brbat, n delimitarea unui 'ansamblu zonal* se pot distinge dou criterii principale a criteriu! z. de influent urbana n teritoriu (sau al zonei de convergent urban), b criteriul tipurilor zonale complexe Primul c r i t e r i u

pleac ds ia ideea c fiecare aezare urbana si are mediul su regional' (respectiv rural), hinterlandul sau, spaiul sau de influenta si de predominare Al doilea criteriu presupune clasificarea unui ansamblu teritorial in z. specifice puind include compartimente diferite unele urbane altele in curs de urbanizare unele de un ruralism pur iar altele implantate cu mici centre industriale sau de tip urban

663

ZVON
"Nu nivelul atins sub aspectul urbanizrii ar fi criteriul determinant al delimitrii zonale, ci specificitatea i potenialitatea geografic, economic, demografic i spiritual a complexului teritorial dat. Putem avea n vedere aici o anumit poziie sau un caracter funcional specific al unui teritoriu, fcnd parte dintr-o ntindere mai vast, o specificitate dinamic n funcie de anumite variabile i valori caracteristice n dezvoltare, un anumit stadiu pe linia dezvoltrii istorico-economice sau, privind prospectiv problemele, n funcie de perspectiva ce i se deschide complexului zonal, respectiv prin condiiile obiective ce-i snt date sau prin factori interni i externi ce ar putea interveni n dezvoltare" (Al. Brbat, Cercetarea sociologic zonal, 1972). H.H. Stahl consider c "din punct de vedere zonal ceea ce ne intereseaz nu este numai oraul i periurbanul su, ci zone cu mult mai largi, n spe, judeele n totalitatea lor". Aceasta aduce i o contribuie important ia elaborarea metodologiei cercetrilor interdisciplinare zonale (H.H. Stahl, Teoria i practica investigaiilor sociale, voi. II, 1975). V. ecologie (urban), ekistic, monografie sociologic, ora, sat, urbanizare. I.F. ZVON afirmaie prezentat drept adevrat fr a exista posibilitatea s i se verifice corectitudinea. Z. snt puse n circulaie pentru c au o dubl funcie: de a explica i de a atenua anumite tensiuni emoionale. De exemplu, calomnierea unei persoane are ca efect atenuarea urii ce i se poart. Circulaia z. este dependent de contextele societate (credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de organizare i circulaie a informaiei formale, tipurile raporturilor de putere), de trsturile de personalitate ale indivizilor i de nevoile psihosociologice aie indivizilor i grupurilor. Lucrrile lui Aliport i Postman (1965) au pus in eviden trei legi de transmitere a z.: a. le-

gea srcii sau nivelrii (pe msur ce z. circul, el tinde & devin mai scurt, mai uor de neles i de relatat); b. legea accenturi (ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un loc cenlral n semnificaia z.); c. legea asimilrii (conservarea i reorganizarea informaiilor n jurul unor motive centrale). Asimilarea se poate face la tema central prin condensare, prin anticipare i prin stereotipuri verbale. Z. tind s se ajusteze intereselor individuale, apartenenei sociale sau rasiale, prejudecilor personale ale celu care le transmite. Cercetrile lui Aliport Postman au artat c indivizii care propag z se confrunt cu dificultatea de a sesiza i de a reine n obiectivitatea lor elementele lumi exterioare. Pentru a putea s le utilizeze, e trebuie s le restructureze i s le ajusteze modelului lor de nelegere i intereselor lor proprii. Cercetrile lui Kapferer (1987) au arfat c circulaia z. se bazeaz pe trei condiii eseniale; credibilitatea, aparena de adevr i dezirabilitaea coninutului informaiei. Circulaia z. apare ca un sistem de canalizare a fricii i incertitudinii n faa unor situaii ambigue. Circulaia z. este corelat cu forme, cantitatea, calitatea i credibilitatea informaiei oficiale sau formale. Cu cit aceasta din urm este mai srac, incomplet sau puin credibil, cu att se intensific propagarea z. Din acest motiv, n societile totalitare care monopolizeaz informaia formal, z. au o mare rspndire. Uneori ele snt lansate de mijloace de propagand ale statului totalitar pentru a provoca anumite atitudini i comportamente care ar fi mai greu de obinut prin utilizarea mijloacelor formale. Circulaia z. se restrnge atunci cnd exist posibilitatea verificrii rapide a adevrului unei informaii. V comunicare, influen social, informaie. ! Mih.

INDICATORI

DEMOGRAFICI ECONOMIC! SOCIALI St SOCIOLOGICI

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vladimir TRfcBICI POPULASA. STRI l STRUCTURI

Populaia (P) este ansamblul sau colectivitatea de locuitori ocuplnd un anumit teritoriu (S) cazul cel mai general este populaia naional Subpopulatia (Px si P,) este o fraciune din aceast populaie, constituit dup o caracteristic oarecare (demografic, social economica etc) cum ar fi populaia masculin si feminin populaia tnr adult si vrstnc populaia activ si inactiv populaia urban si ruial Structura populaiei este o repartiie dup o caracteristic oarecare (I) structura pe sexe si vrste structura dup stare civil etc Descrierea structurii se face cu mijloacele clasice ale statisticii repartiie medie, median quartile decile etc Starea populaiei este situaia ei numeric consemnat la un mornen! dat de timp de obicei cu prilejul recensamntului populaiei Starea este modificat in permanent de micarea populaiei (naturala si migratone) Raportul dintre starea populaiei si micarea ei este desemnat de raportul dintre stocuri si fluxuri Populaie la recensmnt (Pc) Numrul populaiei la recensmintul populaiei pe baza nregistrrii individuale si a prelucrrii corespunztoare La recensmintul populaiei si al locuinelor din 7 ianuarie 1992 numrul populaiei a fost de 22 760 449 Populaie medie (P) Numrul populaiei la mijlocul perioadei de obicei la mijlocul anului calculat fie ca medie aritmetica a numrului populaiei la nceputul si sfrsitul anului fie prin luarea m considerare a micrii populaiei n decursul anului n publicaiile statistice figureaz ca populaia ia 1 iulie a anului respectiv Acesta este numrul populaiei folosit la calcului ratelor demografice (de mortalitate natalitate nuptialitate divortialitate etc } n 1991 populaia medie a Romniei a fost de 23 185 084

INDICATORI DEMOGRAFICI Populaie la un moment de timp (P Pu1)

Numr estimat al populaiei la 1 ianuarie al fiecrui an Pu, = P, + \ in care P numrul populaiei la 1 ianuarie anul anterior Pu1 - nurrrul populaiei la 1 lanuatie al anuiui urmtor iar \ - creterea total (sporul total) a populaiei intre cele doua date compusa d,n ciesterea naturala si creterea migratone n perioada intercensitara 5 ianuarie 1977 si 7 ianuarie 1992 popu'atm Romniei a crescut cu 1 200 539 persoane fata de 21 559 910, cit a fost numrul ei la 5 ianuarie 1977 n aceast cretere total 1 977 202 a reprezentat creterea natural si - 776 663 creterea migiatone (negativa) Pentru proiectrile demografice se folosete numrul populaiei la 1 ianuarie si nu numrul la 1 iulie Densitatea geografic (aritmetic) a populaiei (d) Numrul de locuitori ce revine pe unitate de suprafa p d = -------- La recensmintul populaiei din 7 ianuarie 1992
<k n

dup formula

500 km'

i276l4t-95 8/OCU,(onpe^ 237

Se folosesc si ali indici densitatea fiziologica densitatea agrara mlocuindu se valorile de la numrtor si numitor Populaie dup sex (Ps) Subpopulatie rezultat dm repartiia dup caracteristica demografic sex Cele H f doua subpopulatii sint populaia masculin (P ) si populaia feminin (P ) n publicat ele apar sub denumi'ea de Darbati si femei Rata de masculinitate Proporia persoanelor de sex masculin In populaia totala P"
r

-100 La recensmintul din 1992 rata a fost

10Q_

J J^90_ _1Q0Ji 182290

11182290^11578 159

22 760 449

Raport de masculinitate Raport rezultat din mprirea numrului persoanelor de sex masculin la numrul persoanelor de sex feminin PM P 100 F La nive'ul populaiei totale in 1992 raportul a fest
100 96 6 brbai la 100 femei 11 578 159 Se calculeaz pe ani de v i r s t a grupe cincinaie de vitstn uneori pe grupe mai i ian In Romnia rapoitul de masculinitate este supiaunitar pina la v i r s t a de cif. loximativ 40 de ani dup caie devine subunitar De exemplu la virsta de 2 am 668 11 1 R? ?Q0

INDICATORI DEMOGRAFICI

raportul
K 32044

299

-----------100=1031 175 992 100 = 663% 48

este

ir.

schimb

la

vrsta

de

80

ani

Explicaia acestei regulariti este urmtoarea la natere raportul de masculinitate este de 106 M 100 F din cauza suptamortalitatu masculine, valorile raportului se diminueaz ajungnd subunitate ia vrsta de 40-44 ani Raportul de masculinitate dup vrsta se calculeaz si pentru Cliente subpopulatn urbana si iurala activa si inactiv pe judee etc Populaie dup vrsta (Px) Subpopulatn rezultate din repartiia dup caracteristica demografic 'vrsta Virsta se exprim n ani, grupe cincinale si uneori in grupe mai mari Vrsta este ntotdeauna un interval De pild populaia n vrsta de 2 ani mplinii nseamn de la 2 am la 3 ani fr sa ating limita superioara Pentru diferite calcule se ia mijlocul intervalului de vrsta-Px, in care x-vrsta n - intervalul (un an cinci am) - ani de vrsta ,PX -grup cincinal 5PX, - mijlocul intervalului (x + 0 5) si (x + 2 5) ani Numrul populaiei n vrsta deCKRgTjani se noteaz cu 5PW, - iar mijlocul intervalului de vrsta este de 62 5 ani In mod convenional repartiia dup vrsta ncepe cu vrsta de zero ani (0-1) si se oprete la 100 am cuprinznd deci 100 clase de vrsta corespunztoare unui numr de 100 geneiatii Populaia la recensmntul din 7 ianuarie 1992 cuprinde deci generaiile aprute n anii 1892 1991 Generaiile anterioare anului 1892 au efective foarte reduse Populaia totala se compune din efectivele pe ani de vrsta
100 X~0

sau din efectivele pe grupe cincinale > Ti Repartiia populaiei dup sex si vrsta poarta denumirea de repartiie (sau structura) demografic fundamental Reprezentarea grafic a acestei repartiii este pitamida virstelor Cel mai util este ca repartiia populaiei sa fie la 1 ianuarie al anului respectiv deoarece n acest caz efectivele cohortelor pe vrsta corespund exact cu generaiile (tabel nr 1) Vrst medie a populaiei ( x) Media aritmetica ponderata a efectivelor populaiei repartizate dup virsta (ani sau giupe cincinale)
'00

p- v b p

-?

(ani)

669

INDICATORI DEMOGRAFICI
95- 99 x O 4 95 99 x OA

(grupe cincinale)

O simplificare util aduce folosirea frecvenelor relative n locul frecventelor absolute: P"x = 100, de unde
0

x-o

La 1 iulie vrsta medie a populaiei totale a fost de 34,8 ani (rotunjit). (Tabel nr.1) Vrsta median a popuaiei (X MED ) Valoarea numeric a vrstei care mparte n dou efectivul populaiei. Se folosete formula simplificat de interpolare:

X MED = x

n care: xUE0 - intervalul de vrsta n care se afl mediana, n - mrimea intervalului (un an sau 5 ani), P - jumtatea efectivului populaiei totale; Y,PX - 1 - numrul cumulat al populaiei pn la intervalul median; PMED - efectivul populaiei din intervalul care conine mediana. La 1 iulie 1991, vrsta median a fost de 32,8 ani. Prin urmare 11.992.542 locuitori se gsesc sub aceast vrsta, iar cealalt jumtate (11.992.542) se gsete peste aceast valoare. Pentru o descriere mai ampl se folosesc quartilele, decilele i percentilele. Se folosesc formule de interpolare dup modelul medianei. Exemplu. Quartila nti (Q,) se calculeaz astfel: 2_il = i 6i 2 ani. 8,1 Un numr de 5.796.271 se afl sub vrsta de 16,2 ani, iar restul de 17.388.813 au o vrsta superioar celei de 16,2 ani. n publicaiile demografice ale O.N.U. se acord, in ultimii ani, preferin vrstei mediane n locul vrstei medii.
Q
1 + 5

i5

Populaia de vrsta tnr (PM<lni) Segment de populaie cuprins ntre 0 i 14 ani, deci incluznd 15 clase de ani de vrsta.

670

INDICATORI DEMOGRAFICI
Populaia de vrst adult (P,5.M) Segment de populaie cuprins ntre 15 i 59 de ani, incluznd 45 de clase de ani de vrst.
Populaia de vrst btrn (P60
l pastI))

Segment de populaie cuprins ntre 60 de ani i peste, deci convenional 40 de clase Limitele snt convenionale: uneori se folosesc grupele 0-19 ani, 20-64 ani, 65 ani i peste. La recensmntul din 1992 aceste trei grupe se prezint astfel (n procente): j_ i f Grupa de vrst 0-14 ani 15-59 ani 60 ani i peste TOTAL Ambele sexe ______________ 22,4 "I

60,8
16,8

I
|

1QO0_________________________J

Raport de dependen (dup vrst) Raport, exprimat In procente, ntre numrul populaiei de vrst tnr i al populaiei de vrst btrn, pe de o parte, i numrul populaiei de vrst adult:
-100
60 ani ! pe&ie

n locul numerelor absolute se pot folosi numerele relative: RDV = - - 100 = 64% 60,8 Deci 100 persoane de vrst adult "suport" 64 tineri i btr'ini. Se calculeaz separat pentru cele dou grupe mari de vrst. RDV msoar "presiunea" celor dou subpopulaii. Nu este identic cu raportul de dependen economic. Proporia populaiei vrstnice (60 de ani i peste), vrst median i raportul de dependent slnt indici care descriu procesul de mbtrnire demografic (v) Populaie dup stare civil Subpopulaii rezultate din repartiia statistic a populaiei totale dup caracteristica "stare civil": necstorit(), cstont(), vduv(), divorat(). Criteriile snt cele stabilite de legislaia fiecrei ri. Repartiia este pe sexe i vrst. Se determin la recensmntul populaiei. La lecensmntul din 1992 situaia se prezenta astfel: Simbol Ambele sexe mii persoane

Stare civil Necstorit

INDICATOR! DEMOGRAFIC!
Pe baza repartiiei populaiei dup stare civila sex si virsta ss calculeaz indici precum virs'a persoanelor celibatare la prima cstorie (indicele lui J Hajnal) frecventa celibatului definitiv importani in sociologia si demografia ramiliei si a nupliahtatn

. MICAREA NATURAL A POPULAIEI Numrul populaiei (P) este modificat in permanenta datorita naterilor (Nj si deceselor (M) in asa fel incit P = P + (N M) Convenional micarea natirala nu cuprinde numai nas'enle si decesele sint incluse de asemenea cstoriile si divorurile dala fund incidena acestora asupra naterilor si familiei Pentru descrierea si analiza m scani naturale sint tndiopensabile noiunile de evenimente (demografice) natere deces cstorie si divor Suma acestor evenimente pe o perioada de timp (de obicei un an) reprezint fluxurile de evenimente Ele pot fi evenimente unice nerepe'abile idecesul) si repetabile (cstoria naterea divorul) Atunci cind masele de evenimente sint analizate in raport cu populaia ele devin fenomene demografice (mortalitate natalitate fertilitate njptialitate divortialitate) Evenimentele se raporteaz ntotdeauna la o populaie sau o subpopulatie supusa riscului respectiv (in sens probabilist) Optica in care se analizeaz aceste fluxuri de evenimente poate fi transversala (v) si longitudinala (v) cu ali termeni sincronica si diacronica Cei mai importani indici sint calendarul evenimentelor si intensitatea acestora Sursa pentru cunoaterea micrii naturale este statistica starn civile pe baza buletinelor de stare civila Decesele si mortalitatea populaiei Evenimentul este decesul sau moartea (M) populaia exousa riscului de moarte este ntreaga populaie T) fenomenul demografic tst mortalitatea (v) neleasa ca aciune a mortn asupn popul ido (siu a subpopula'ihci) msurata cu diferite rate (frecvente relative) Cea mai coiec'a dese iere a mortal tatu ne da tabela de mortalitate Rata bruta de mortalitate (RBM sau m) Frecventa deceselor in populaia totala dup formula M RBM m = - 1000 P In 1991 numrul deceselor a fost de 251 760 iar numrul populaiei la 1 iulie 1991 de 23 185 084 de unde 251 /6 RBM m 1000 1088 109%n 23 185 084 Acestei rate i se mai spune mortalitate generala Se calculeaz separat pentru populaia mascul na si cea feminina fiBM
v

m ' -------1000 118%o 11 435 286 m

11 749 798

4 bH

RB'

1000

10 8%o

672

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat de mortalitate dup vrst (m,) Frecventa deceselor n populaia repartizat dup caracteristica 'vrst mx = 1000, n care x - vrst (n ani sau grupe cincinale) n 1991, decesele feminine la vrst de 10-14 am au fost de 330, iar numrul populaiei de 10-14 am la 1 iulie 1991 de 949 226 den j^k 1000 = 51 1000 = 0,36%, 5m 10 = 946 226 15R0 La vrst de 80-84 ani m =-5^80. 1O O0 = -^-^- 1000 = 1249%=
15^80 177 467

Mortalitatea este funcie de vrst si sex n exemplul de mai sus mortalitatea la populaia feminin de vrst de 80-84 ani este de 35f ori mai mare ca la grupa de vrst 10-14 ani Rat standardizat de mortalitate m*) Rat calculat n raport cu o populaie standard (P*) (metoda direct) sau o rat din rate specifice standard de mortalitate Rata se folosete pentru asigurarea comparabilittii diacronice si sincronice (ntre tn, de exemplu) Operaia este necesar - ca si n cazul altor fenomene demografice - pentru c rata general este o medie aritmetic ponderat cu efectivele populaiei de vrst respectiv M Mx m= mx =P Px

de unde
m

Ponderile (Px) variaz de la o populaie la alta, de aceea se folosete populaia standard Rata de mortalitate infantil (mo) Frecventa deceselor n vrst de 0 am (decese infantile) n populaia n vrst de 0 am Convenional, rata se calculeaz ca raport ntre numrul deceselor sub 1 an si numrul nscuilor-vii din aceeai perioad

n 1991, Mo = 6258, iar N = 275 275, 6258 0 mo= 1000 = 22,7%. 275 275 Expnmnd influenta unui numr mare de factori (sanitari, educaionali, economici sociali etc) rata de mortalitate infantil este un indice al calitii vietn populaiei sau subpopulatiilor respective Rata se calculeaz pe total tar, pe mediile urban si rural, pe judee si provincii istorice Analiza aprofundat a mortalitii infantile cere detalierea ei n mortalitate endogen si mortalitate exogen mortalitate neonatal si postnatal pe cauze de deces

673

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rat de mortalitate pe cauze de deces Rat specific de mortalitate rezultat din raportarea deceselor de o anumit cauz la numrul populaiei respective In 1991, numrul decedailor din cauza bolilor cardiovasculare a fost de 152 607 Rata specific de mortalitate datorat acestei cauze 000,6,6%, 12 185 084 Se calculeaz ca proporii ia 100 000 persoane

Tabela de mortalitate
Tabel continnd senile funciilor biometnce ce descriu mortalitatea ca funcie de vrst pentru o populaie sau subpopulatie, dintr-o anumit perioad de timp Principala sene de valon se refer la probabilitile de deces (qx) pe baza creia se calculeaz celelalte funcii biometnce Se elaboreaz si se public, de obicei, de oficiile naionale de statistic Poate fi complet (pe ani de vrst) si prescurtat (pe grupe de ani de vrst) Cea mai recent tabel de mortalitate publicat pentru Romnia este pe anii 1988-1990, descriind deci mortalitatea pe aceti trei ani Funciile snt x - vrsta exact, l(x) - numrul supravieuitorilor de vrst (x) dintr-o cohort ipotetic de 100 000 nscuti-vn, Q d(x) - probabilitatea de deces, adic probabilitatea ca o persoan de vrst (x) s decedeze nainte de a atinge vrsta de (x+1), Q p(x) - probabilifaiea de supravieuire, complementul probabilitii de deces p(x) = 1 -q(x), Q L(x) - numrul mediu al supravieuitorilor In intervalul de vrst (x) la / ~ / (x+1) calculat ca -^-2- , Q e(x) - sperana medie de viat la vrsta (x) reprezentnd numrul pe care i mai are de trit o persoan de vrst (x) dac ar tri tot restul vieii n condiiile mortalitii specifice perioadei pentru care s-a calculat (n cazul nostru anii 1988-1990) Pe baza tabelei de mortalitate se mai calculeaz si alte valon T(x) - suma om anilor tiiti de cohorta ipotetic respectiv xMED - vrsta median sau probabil , xvoo -viat modal sau normal Pentru ntocmirea tabelei de mortalitate inputul informaional este repartiia deceselor dup vrst (nqx) si a populaiei dup vrst (nP) pe aceast baz se determin ratele specifice de mortalitate (mj Acestea se convertesc n probabiliti de deces dup o formul simplificat

n sflrsit valorile nq se aplic la numrul supiavietuitonlor al cror efectiv iniial ID = 100 000 (rdcina tabelei) Tabela de mortalitate se ntocmete n mod obinuit transversal (v), iar valorile ei snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic sau sintetica irul valorilor L(x) reprezint populaia staionar ca model matematic Reproducem tabela de mortalitate a populaiei Romniei (ambele sexe) pe anii 19881990

674

INDICATOR! DEMOGRAFIC!
Virsta Numrul (x) | supravieuitorilor | IM Numrul d(x) Probabilitatea de deces q(x) Numrul mediu al supravieuitorilor Sperana de viat e(x)

deceselor

(0)
0 am 50 ani 90 a-ii 100 000 88 101 4 987

(2)
2 609 0 02609 0 00741 0 27444 '

(4J
98 695 87 774 4302 69 56 25 97

659
1 369

2 63

S se observe c 100 000 de supravieuitori (la natere) au ansa (medie) s triasc 69,56 am, In schimb cei 88 101 supravieuitori la 5 ani au ansa s mai triasc 25,97 ani (deci 50 + 25,97 am = 75 97 ani), iar cei 4987 de supravieuitori ajunsi la vrsta de 90 ani pstreaz ansa de a mai tri 2 63 ani (deci 90 4 ? 63 = 92,63 ani)

Speran de via la natere ( e 0 )

Numrul mediu de ani de viat pe care i are de trit o persoan de la natere pn la vrsta limit (w), considernd c persoana va tri n condiiile mortalitii din perioada pentru care s-a fcut tabela de mortalitate Formula de calcul e = Dup tabela de mortalitate 1988-1990 sperana de viat la natere a fost s arnoeie sexe 69 56 am, -A brbai 66 56 am, s femei 72 65 am Fund vorba de valon transversale (pentru o cohort ipotetic), sensul este urmtorul, un nou-nscut n anii 1988-1990 are ansa de a tri n medie 69,56 ani dac plna n anii 2088-2090 mortalitatea pe viste va fi cea observat n anii 1988-1990 Se nregistreaz frecvente confuzii cu longevitatea speciei umane, considerat de biologi a fi de 115-120 ani uneori cu vrsta medie a populaie- I se mai spune durata medie a vietn demografic i se mai spune viata medie, fund calculat ca o medie aritmetic Viat median sau via probabil (vMED) Durata de viat pe care un nou-nscut are o ans din dou de a depi n condiiile tabelei de mortalitate respective Se determin cu ajutorul formulei de interpolare 2 V, ~ y

-'

~ k -~

n care x,.=D - nceputul valoni intervalului de vrst n care se afl mediana 2 2

INDICATORI DEMOGRAFICI
- \^ - numrul supravieuitorilor la nceputul intervalului x + n, anterior intervalului corespunztor medianei; - lx+n+i - numrul supravieuitorilor din intervalul imediat posterior intervalului corespunztot medianei; - k mrimea intervalului (1 an, 5 am). n coloana (1) vrsa median se afl ntre 74 de ani (numrul supravieuitorilor este de 52.366) i 75 ani (numrul supravieuitorilor este de 49.472); Pn la vrsta de 74,82 ani supravieuiete o jumtate din cohorta ipotetic; cealalt jumtate se va stinge treptat dup aceast vrst. Via normal sau vrst modal la deces (VM0D) Vrsta la btrnete care corespunde valorii modale a deceselor: ~
X

n coloana (2) numrul cel mai mare de decese se nregistreaz la vrsta de 80 de ani; 3.545; la 79 ani, numrul deceselor a fost de 3395, iar la vrsta de 81 a fost de 3.459. "Normal" ar fi ca oamenii s ajung la aceast vrst cnd se nregistreaz cea mai mare frecven a deceselor. Pentru populaia Romniei, pe baza tabelei de mortalitate 1988-1990, cele trei valori snt urmtoarele (ambele sexe). Sperana de via la natere (durata medie a vieii sau viaa medie): 69,45 ani. Viaa probabil (viaa median): 74,82 ani. Viaa normal (viaa modal la deces): 80,64 ani.

. CSTORIILE l NUPIALITATEA. DIVORURILE l DIVORIALITATEA Evenimentul este cstoria (C), iar fenomenul demogiafic este nupialitatea, frecvena cstoriilor ntr-o populaie sau subpopulaie. Evenimentul este repetabil, de aceea se modific att cstoria prin introducerea noiunii de rang, ct i populaia expus riscului. Distingem deci cstoria de rangul unu, sau prima cstorie (C), nelegndu-se cstoria din starea civil necstorit i recstoria (C"), adic cstoria din starea civil de vduv i divorat. Pentru prima cstorie, populaia expus riscului acestui eveniment este populaia necstorit de vrst legal de cstorie (n Romnia, potrivit Codului Familiei vrsta de 18 ani, pentru brbai, i 16 ani, pentru femei). Populaia expus riscului de recstorie este populaia cu starea civil vduv i divorat. (Pv i Pd). Ratele de nupiaiitate i de pnmonupialitate, ca i tabelele de nupiaiitate se ntocmesc pe sexe i pe vrste. Prima cstorie marcheaz debutul primei secvene a ciclului de via familial (v), noiune introdus de sociologul american Pitirim A. Sorokin, dezvoltat de o sene de sociologi i demografi. Rat brut de nupiaiitate (RBC sau c) Frecvena cstoriilor n sinul unei populaii'

= c = ^- 1000 676

INDICATORI DEMOGRAFICI
tn care: C - numrul total al cstoriilor (inclusiv al recastoriilor); P nurniul populaiei la 1 iulie al anului respectiv. n 1991, s-au nregistrat 183.388 cstorii; populaia la 1 iulie 1991 a fost de 23.185,084. 23.185.084 Caracterul acestei rate este general i vag; pentru comparaii globale internaionale ea este totui folosit. Rat de primo-nupialitate dup vrst (c') Frecven a primelor cstorii dup vrst n populaia total de vrst respectiv, indiferent de starea civil a populaiei. Normal, ar fi ca numrul primelor cstorii s se raporteze numai la populaia necstorit, respectndu-se principiul populaiei expuse riscului primei cstorii. Acest deziderat se realizeaz numai prin ntocmirea tabelei de nupialitate, ca tabel probabilist, asemntoare cu tabela de mortalitate. Rat total de primo-nupialitate (RTC) Suma ratelor de primo-nupialitate dup vrst (]c x '). Pe baza unui tabel special se calculeaz acest indice - care exprim intensitatea primonupialitii - i vrst medie (median) - care exprim calendarul fenomenului. Modul de caicul este prezentat n tabelul nr. 2. D rate de primo-nupialitate:

D rata total de primo-nupialitate: c Zs x- =5(c15+5c20.+...+ 5 c 45 .) D 173,74 = 60,13 + 86,69+ 17,89 + 4,92 + 2,19 + 1,15 + 0,77 Intervalul fiind cincinal, suma trebuie nmulit cu 5: 173,74x5 = 868,7 Rata total de primo-nupialitate (868,7) nseamn numrul mediu de prime cstorii revenind la efectivul iniial de 1000 de persoane avnd starea civil necstorit. Se exprim i la unitate: 0,87 prime cstorii la 1 persoan cu starea civil necstorit. Cohorta este ipotetic sau sintetic, calculul este n optic transversal. Uneori, n demografie (n cea francez, n special) rata total de primonupialitate este numit "indice sintetic al primo-nupialitii" sau "suma primelor cstorii reduse". Vrst medie la prima cstorie (xc ) Medie aritmetic ponderat a ratelor de primo-nupialitate dup vrst: y5c,.(x + 2(5) 3822,25 X c = ^ J L ^ I -------- L =------- : =. 21,99 ani 22 ani ^5cx. 173,74 La brbai acest indicator este de 25.2 ani.

677

INDICATORI DEMOGRAFICI
Vrst median la prima cstorie ( XMED ) Vrsta care mparte n dou cohorta ipotetic de persoane necstorite (formula vrstei mediane a populaiei) c 8687-60,13 , _ XMCO =20 + 5------H = 21,54 ani La brbai, vrsta median este de 24,01 ani Frecven a celibatului definitiv Proporia, n procente a persoanelor rmase necstorite la vrsta de 50 de am (convenional) Se determin pentru o generaie real, o cohort ipotetic sau la un recensmnt al populaiei n exemplul nostru, pentru populaia feminin ( 1 - 0 8687) 100 = 0 13 100=13% n condiiile nuptialittn din 1991 circa 13% din femeile necstorite din cohort vor rmne necstorite iar 87% vor contracta o prim cstorie La recensmintele populaiei aceast proporie este de 3 5 - 4 0 % Rat brut de divortialitate (RBD) Frecventa divorurilor ntr-o populaie RBD = 1000 P n 1991, s-au nregistrat 37 031 divoruri populaia la 1 iulie 23 185 084 RBD = _JEHL_ 100 = 1,6%o 23 185 084 Caracterul acestei rate este general si vag Se ntrebuineaz totui n publicaiile statistice ntruct divorul este evenimentul care afecteaz numai persoanele cu starea civil cstorit, calculul mai exact al ratelor de divortialitate se face timnd seama de populaia expus riscului de divor Rata de divoriaiitate dup vrst Frecventa divorurilor n populaia cstorit repartizat dup vrst Rata de divoriaiitate dup durata cstoriei Frecventa divorurilor raportat la efectivul unei promoii de cstorii Pentru descrierea si analiza divortiahttii se ntocmete tabela de divortialitate asemntoare cu tabele de nuptialitate, avlnd prototip tabela de mortalitate Indici precum numrul divorurilor la 100 cstorii n cursul perioadei (anual), numrul copiilor minori rmai n urma desfacerii cstoriei nu solicit metode de calcul speciale NATERI, NATALITATE, FERTILITATE Evenimentul este naterea vie (N) produsul fund nscutul-viu (N) n publicaiile statistice din Romnia se folosete nascutul-viu numrul nscuilor VII nu este identic cu numrul naster.lor-vii, din cauza naterilor multiple Populaia expus riscului de natere este numai populaia de vrst fertil, considerat convenional ca populaie in vrst de 15-49 ani deci 35 cohorte de vrst corespunznd unui numr de 35 generaii Nasterea-vie este un eveniment demografic respectabil Vom distinge deci ranguri 678

INDICATORI DEMOGRAFICI
nscutul viu de rangul 1 (N,) de rangul 2 (N2), de rangul n (N) n mod corespunztor, se difereniaz populaiile expuse naterii femei care nu au avut nici o natere (nulipare) au riscul evenimentului naterii de rangul unu etc Fenomenul demografic este natalitatea, noiune general si imprecis, si cel de fertilitate, care se refer numai la femeile de vrst fertil Cum evenimentul de nastere-vie este legat n msur covrsitoare de evenimentul cstoriei, se va face distincie ntre fertilitatea femeilor n general, sj fertilitatea cstoriilor, numit i fertilitate legitim (conjugal sau matrimonial) Distingem si fertilitatea nelegitim Fertilitatea poate fi feminin si masculin, prioritate n demografie se acord fertilitii feminine, cnd nu se specific expres, prin fertilitate se nelege fertilitatea populaiei feminine Rat brut de natalitate (RBN sau n) Frecvent a nastenlor-vn sau a nscutilor-vn n sinul populaiei totale RBN - n = 1000, P n care N - numrul nastenlor-vii din perioada respectiv (de obicei un an), P numrul populaiei la 1 iulie al anului respectiv n 1991, numrul nscutilor-vn 275 275, populaia ta 1 iulie 1991 a fost de 23 185 084
OVC 97K

1000 = 11,87 1,9%0 23 185 084 Rata are o utilizare universal, dei caracterul ei este vag si imprecis Noiunea de 'populaie expus riscului de natere" este absent, populaia de la numitor ngiobnd brbai si femei, copii si btrni etc Se calculeaz pentru populaia urban si rural pe juaete si provincii istorice Generaie n sens strict demografic, numrul de nscuti-vu n decursul unei perioade determinate (de obice, un an) Distingem generaie masculin si generaie feminin B Generaie total 1991 = 275 275 nscui VII H Generaia masculin 1991 = 140 941 Generaia feminin 1991 = 134 334 Se mai folosete expresia de grupe pe generaii de exemplu, generaiile 19671971 cu efective mari, aprute dup aplicarea decretului No 770/1966 cu privire la regimul avorturilor Aceste cinci generaii, cu un efectiv de 2 336 799 nscui-vii erau cu 900 505 mai mare ca cele cinci generaii anterioare 1962-1966, adic cu 63% mai numeioase Descrierea si analiza evenimentelor unei generaii este de resortul analizei longitudinale (pe cohorte) metod privilegiat n demografie Raport de feminitate la natere Proporia nscuilor VII de sex feminin la natere JL F _ r ,._J31?3 4 _ A/' i N 140 941 + 134 334 Populaie feminin de vrst fertil (35 P[5) Numrul populaiei de sex feminin cuprins (convenional) ntre vrstele de la 15

RBN = n =

679

INDICATOR! DEMOGRAFICI
la 50 ani (exclusiv), considerate capabile de a aduce pe lume nscui-vii, Aceast populaie are 35 de clase de vrste, corespunznd unui numr de 35 de generaii. La 1 iulie 1991 numrul populaiei feminine de vrst fertil a fost de 5.637.098, reprezentnd 48% din populaia feminin total i 24% din populaia Romniei. Expresia de "potenial reproductiv", folosit pentru populaia de vrst fertil, este imprecis, iar cea de "contingente feminine fertile" ar trebui evitat. Cei 275,275 nscui-vii din anul 1991 au fost adui pe lume de generaiile de femei din anii calendaristici 1942-1976, n vrst de 15-49 de ani, n anul 1991. Pentru calculele demogafice populaia de vrst fertil este repartizat pe ani de vrst: ,PJ i pe grupe cincinale (5PX). Cel mai adesea se folosete gruparea pe intervale cincinale, n numr de apte: 15-19, 20-24, 25-29, 3034, 35-39, 40-44, 45-49. Proporie a nscuilor-vii nelegitimi Proporia, n procente, a nscuilor-vii avnd tat necunoscut. n Romnia, acest indice este de 6-7% din numrul total al nscuilor vii. Rat general de fertilitate (F) Frecvena nscuilor-vii la efectivul populaiei feminine de vrst fertil:
35 ri5

n 1991, valoarea acestui indice a fost: 275 275 F= .1000 = 48,8%o 5.637.098 Indicele este vag, deoarece fertilitatea este funcie de vrst, ncadrndu-se ntr-un model ("pattern"), fiind maxim la vrstele 20-29 ani, scznd apoi rapid. Rat de fertilitate iap vrst (nfx) frecven a nscuiior-vn raportat la numrul femeilor de vrst respectiv:

n care: n - intervalul de vrst (un an, mai obinuit cinci ani). Pentru cazul cnd n = 5, f f f f f vom avea apte rate dup vrst: 5*15; 5 2oi 5 2s>' sW sW s w'< s 45>' s so.' {limita superioar a intervalului nu este inclus). Rat total de fertilitate (RTF) Suma ratelor de fertilitate dup vrst: 49 RTF = 2 nfx ; in cazul n care n = 5,

formula revine:

RTF = 5 sfx
x-15-19

<5-49

Se exprim n promiie; n cazuri speciaie la unitate Inputul informaional i modul de calcul al ratei totale de fertilitate se gsesc n tabelul Nr 3 Se nsumeaz ratele de fertilitate dup vrst (5fx), iar rezultatul 311 9 se nmulete cu 5 (mrimea intervalului). RTF = 5311,9 = 1595,5 sau 1560 nscuti-vii ia 1000 femei de vrst fertil 680

INDICATORI DEMOGRAFICI
Obinuit, se exprim la unitate. 1,6 copii revenind la o femeie de vrst fertil. Calculul este In optic transversal, indicele este valabil pentru o cohort ipotetic sau sintetic. Ca i la sperana de via la natere, determinat transversal, sensul exact al ratei totale de fertilitate este urmtorul: numrul mediu de copii pe care l-ar aduce pe lume o femeie care ar parcurge cei 35 ani de via fertil de acum nainte, avnd la fiecare vrst fertilitatea specific din anul 1991. Este cu desvrire fals afirmaia c 1,6 copii este numrul mediu de copii pe care i-a nscut o femeie n vrst de 15-49 ani n Romnia. Pentru acest indice se mai folosete expresia de indice sintetic sau conjunctural al fertilitii. Indicele poate fi calculat separat pentru nscuii-vii de sex feminin, aplicndu-se proporia acestora la natere la numrul total al nscuilor vii: RTF feminin = 1559,5 x 0,488 = 761,036 sau 0,76 copii de sex feminin revenind la o femeie n perioada fertil. Tefmenul de "suma naterilor reduse", preluat din demografia francez, trebuie evitat. Vrsta medie a mamelor la naterea copiilor (x sau a ) Media aritmetic a vrstelor ponderate cu ratele de fertilitate dup vrst:
45-49
A

_ ~

a a

_ x-15-19 __________ ~ 45-49 x-15-19

Zi(x + 2,5)sfx

Din tabelul Nr. 3 datele respective snt: 311,9 Vrsta medie exprim calendarul, n timp ce rata total de fertilitate msoar intensitatea fertilitii. Vrsta median a mamelor la naterea copiilor lor ( XMED ) Vrsta pn la care se nasc jumtate din copiii respectivi. Formula de interpolare este aceeai ca la calculul vrstei mediane la prima cstorie: - ' .. , 155,95-49,8 . . XMEO =20 + 5----- '-- = 24,0 ani
1 Ol, f

Descendena final (D50) a unei generaii de femei Numrul mediu de copii pe care i las n urma sa o generaie real de femei pn la vrsta limit de fertilitate, considerat convenional, 50 ani. Indicele este calculat n optic longitudinal (pe cohorte). Informaia se obine cu prilejul recensmintelor populaiei (longitudinal retrospectiv) sau prin anchete speciale pe baz de eantion. La recensmntul din 1992, populaia n vrst de 45-49 ani (generaiile 1942-1946), n numr de 595.300, au avut n total 1.384 311 nscui-vii, de unde descendena final 1 384 311

50

_^r------- 1000 = 2 325 nscuti-vii sau 2-3 copii.

595 300 '

Descenden final a unei promoii de cstorii Numrul mediu de copii realizat de o promoie de cstorii pn la durata convenional de 25 ani Dup aceast durat a cstoriei numrul nscuilor-vn este foarte redus (cazul Romniei) 681

INDICATORI DEMOGRAFICI
Rata a avorturilor Frecventa avorturilor intr o populaie Se poate calcula raportind numrul avorturilor la populaia totala la populaia feminina de vnta fertila si la numrul nascu'ilor \n din aceeai peroada Pentru anii 1990 1992 situaia avorturilor in Romnia a fost Anii 1990 1991 1992 1 Nscui VII 275 300 260 500 ]1 Avorturi 992 265 866 934 691 863
r ---

~ 314 700
1

~ I~"

Rata avorturilor

1 ___ [

~~3T5 -~~
3 149 2 656

Se exprima si la unitate 3 2 avorturi la 1 nscut viu (1990) 2 7 avorturi la 1 1 nscut viu ( 992) MICAREA MiGRATORiE A POPULAIEI Cea de a doua paite a micrii generale a populaiei este micarea mgratone Distingem rrugratia interna in cadrul aceleiai tari intre uniti teritorial admimstratrive intre sate si orae si migratia internaionala sau externa Convenional se considera migratie numai cea nsoita de schimbarea dornicii UIJI legal al persoanei respective In acest caz vom avea localitatea de origine (sau de plecare) si localitatea de destinaie (sau de sosire) Masele de persoane in migratie consttuie fluxuri migrator Sursa statistica de date asupra migratiei sint statistica administrativa a schimbrilor de domini i si recensmintele populaiei Acestea din urma nregistreaz doua canrte o T titoa dom cil ului actual al persoanei recenzate si localitatea ae na&tcrf- vt. ti ai o c ? l u t l e in care persoana recenzata a avut domicilii succesive c D^cner i a <4 a a r jn itcn s intormt omle se face cu ajutorul ratelor dup r asprran n - > t l o r m s di i i t in c a popu atiei (Vez Mob itate sociala) Model migratorul Modul matematc care descr o fluxurile migratorii intre doua localiti folos nd not unea de atracie si de resp ngere ( push and puii ) intre care se interpune distanta (spit a a culturala etc ) Acest model de tp grav alional a fost elaborat si pentru Romnia de inq 1 Measnicov (1903 1984) care i a gas t urmtoarea formula Y Jie"m care Y - nun irul imgrant lor u si ii - parametri ce treb i e estimai pe baza ditelor empirice Metoda a micrii naturale la determinarea micrii migratorii Metoca nd recti pr n care se tab este volu n ii rn g c e dup formula P _ P + (N- M) + (I- E) de un le I F P - P - (N - M) Soldul migritoriu este d ferenta dintre ciesterea otali si creste ca n iturala sponl ntur ) Dup-j iateie pablcte d hf n st^ru n ir ne in perioada 1 lannre 1990 31 d cenbre 1992 au sol c tit s I o a n^row't stabilirea dom^hulu n 9 1 st -i nat-ite "? 670 de cctiten stnn O ntre acesta 12 512 (54 5 la autd) int de C82

INDICATORI DFMOGRAFICI
nationali'ate germana 61 812 (27 7 la suta) au naionalitatea romana 32 983 (14 8 la cuta) cit naionalitate maghiara si 6 358 (3 la suta) alte nitionahtati '

REPRODUCEREA POPULAIEI Creterea demografica Evoluia numrului populaiei sau dinamica demografica se caracterizeaz cu d ferite rate care iau in consideiare creterea totala (P - P) si cele doua componente ale sale creterea naturaia (P + (N - M)) si creterea msg atone (P + (I - E)) in care (N - M) este excedentul natural (sporul natural) iar (I - E) este soldul migratonu Prin ui mare ciesterea totala P - P = (N - M) + (I - E) Exemp u Nscui
VII

Decedai in LUISUI

Excedentul

anului
254 286 253 370

Soldul migratonu se determ na prin metoda micrii naturale ~~ I migratone = Anul 22 364 Creti. -> t totala nitu ala
T ura -a

1988 Pe aceasta baza se calculeaz 1989

99 8

1 8 913_ J^b_673_ diiei tcle i ite 122 2J8

Raa a creterii totale (r)

Raportul dintre numrul populaiei la doua momente succesive p p r Li r 100 P

Rata a creterii naturale (rna) Ri[ ortul dintre excedentul natural si numrul populaiei la nceputul perioadei N 100 M

In mod ob oiiuit pentru compatibil taie cu ratele de n Ualitate si de morii t ite raSa excedentului na ural se calculeaz n raport cu numrul populaiei la 1 iulie si se exprimi in promile 683

INDICATORI DEMOGRAFICI

Rat a creterii migratorii (rmigr) Raportul dintre soldul migratoriu i numrul populaiei I i nceputul perioadei:

Cele trei rate snt: Anul Creterea total 1987 1988 1989 0,47 0,47 0,43 Rate (%) Creterea natural 0,56 0,55 0,53

Creterea migratorie -0,09 -0,08 -0,10

Rat medie anual a creterii populaiei (r) Media ratelor anuale de cretere, calculat de obicei ca medie geometric: (1 + r) = , de unde:
n

Se rezolv prin logaritmare. 1988 _ 23,003,802 100 = 100,47 1987 ~ 22,895.058 1989 23.111.521 100 = 100,47 1988 ~ 23.003.802 1990 23.211.395 100 = 100,43 = 1989 23.111.521 Rata medie anual de cretere a populaiei. (1 + r) = ^/1,OO47 x 1,0047 x 1,0043 = ^01383 r + 1,0046 - 1 = 0,0046 sau 0,46% Se poate calcula i cu ajutorul funciei exponeniale. Rata medie anual de cretere a populaiei este un indice universal: n publicaiile O.N.U. naionale, n proiectri demografice. Mult vreme avnd valoarea de 1,0-1,3%, n ultimii ani ea a devenit, n Romnia, negativ. Pentru perioada intercensitar 1977-1992 creterea se prezint astfel: a Populaia la 5 ianuarie 1977 ............................... 21.559.910 Populaia la 7 ianuarie 1992................................ 22.760.449

684

INDICATORI DEMOGRAFICI
Creterea total ................................................. Creterea natural (excedentul natural) ................ Creterea migratorie (soldul emigraiei) ............... B Raa creterii lotale ............................................. Rata medie anual de cretere............................. (1 + r) =1,0567 97 15 15 r = 0,2% anual Diminuarea ratei medii anuale de cretere a populaiei Romniei se datoreaz att scderii excedentului natural cit i emigraiei nete negative. In cazul n care nu ar fi avut deloc emigraia, rata total de cretere n perioada 1977-1992 ar fi fost de 9.2%, iar rata medie anual ar fi reprezentat 0,6%. Perioad de dublare a numrului populaiei Numr de ani necesari ca populaia s-i dubleze efectivul n condiiile unei rate medii anuale de cretere a populaiei. Formula: (1 + r)' = 2, n care: r = rata medie anuai de cretere; 2 dublul populaiei actuale; t - numrul de ani. Prin logaritmare: t log (1 + r) = log 2 t log (i + r) Cu o rat medie anual de 2%, rezultatul este: log 2 0,30103 , . t = 2 - _ J -------- = 35 ani log 1,02 0,00860 Cu rata medie anual de cretere de 0,2%, numrul populaiei Romniei s-ar putea dubta n 336 ani. Deci n anul 2328 populaia ar ajunge la 45.530.898, dac s-ar menine rata din anii 1977-1992. Asemenea calcule se fac n special pentru evidenierea creterii populaiei mondiale i a regiunilor n curs de dezvoltare n condiiile ratelor ridicate din ultimii ani (2-3% anual). REPRODUCEREA POPULAIEI Termen mprumutat din biologie, reproducerea (uman) se refer - stricto sensu - la procesul de rennoire a generaiilor n snul populaiilor, acestea fiind considerate ca ansambluri rennoite, (n sens matematic). Un cuplu cstorit aduce pe lume un numr de copii, se reproduce aadar; acetia vor continua cuplul respectiv. O femeie las n urma ei copii, iar acetia vor asigura continuarea femeii respective. n acest sens, expresia demografic, cea mai simpl este descendena final (D50) a unei 685
15

1.200.539 1.977.202 -776.663 105,6% (t = 15):

INDICATORI DEMOGRAFICI
generaii de femei sau descendent final a unei cstorii (la o durat de circa 25 ani) n demografie, se ia n considerare, n mod obinuit, numai reproducerea feminin Dac nu se ia n calcul efectul mortalitii asupra descendentei atunci vorbim despre reproducerea brut, luarea n considerare a efectului mortalitii ne conduce la noiunea de reproducere net Pentiu o populaie dat reproducetea poate fi msurat numai prin crearea unui artificiu metodologic, adic prin construirea unei generaii ipotetice sau sintetice asa cum s-a procedat n calculul ratei totale de fertilitate (Tabel Nr 3) Se va retine deci c operaia este de tip transversal si ca ratele demografice snt valabile pentru o cohort (generaie) ipotetic Rat brut de reproducere (transversal sau de moment) Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 si 49 de ani de viat dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea pe vrste, din perioada n care s-a fcut calculul
x 15

n care 6 - raportul de feminitate ia natere (0,488), Y, 1 - rata total de fertilitate (exprimat la unitate)
X 15

49

n 1991, rata total de fertilitate a fost de 1,5595 copiii la o femeie n perioada fertil (15-49 am) _Deci RBR = R = 0488 x 1,5595 = 0 76 fete n condiiile fertilitii din 1991 o femeii ar lsa n urma ei 0 76 fete (76 fete la 100 femei) care s continue reproducerea ei n viitor RBR poate fi unitar, subunitar si supraunitar, ducnd la noiunile de reproducere lrgit exacta si ngustat Rat net de reproducere (transversal sau de moment) Numr de fete pe care l-ar lsa n urma sa o femeie ntre 15 si 49 ani de vrst dac n perioada viitoare ar avea fertilitatea si mortalitatea pe vrste din oenoada n caie s-a fcut calculul Se va recurge la tabela de mortalitate din care se voi extrage valorile coeficienilor de supravieuire (sj de la natere pn la virsta respectiva In locul coeficienilor de supravieuire poate fi luat numai coeficientul de supravieuire a mamelor la naterea copiilor lor

95 914
In exemplul nostru s25 = ------------ = 0 95914 100 000
49

RNR = R = d V ( y s ? s = 0 488 15595 0 95914 = 0 73

O femeie las n urma ei 0 73 fete (73 de fete la 00 femei) tinnd seama de fertilitatea si mortalitatea din perioada n care s-a fcut calculul Valoarea de unu nseamn nlocuirea exact a generaiei o fiic reproduce pe mama O valoare supiaumtara nseamn reproduceie pe scar lrgit iar o valoare subunitar anuna declinul demogiafic In Romnia n anii 1962-1966 si 1990 1992 valoarea acestui indice a fost subunitar
686

INDICATORI DEMOGRAFICI
Nivel necesar al fertilitii pentru nlocuirea exact a generaiilor Numr de copii si, respectiv, de fete care este necesar pentru nlocuirea exact a generaiei mame de ctre generaia fiic Tinnd seama de raportul de masculinitate la natere de 1 05-1,06 nscuti-vn de sex masculin la 1 nascut-viu de sex feminin, un cuplu cstorit (o femeie) ar trebui s aduc pe lume ?,05-2,06 copii (1,06+1 0) pentru a-si asigura nlocuirea simpl n absenta mortalitii Dac lum n considerare mortalitatea (si deci rata net de reproducere s fie egal cu unu), numrul de cop ar trebui s fie de 2,14, din care al fetelor de 1,04 Vom spune c 2,14 copii este pragul de nlocuire exact a generaiilor n Romnia Lungime medie a unei generaii (T) Termen expnmlnd distanta ntre gencraia-mama si generatia-fiic, si care este vrsta medie a mamelor la naterea tuturor copiilor n 1991 acest indice era de 25 ani Prin urmare, ntr-un secol, n condiiile specifice din Romnia, vom avea patru generaii succesive Pe plan internaional se accept valoarea de 30 ani, deci trei generaii ntr-un secol Indicele are o mare important n analizele demografice, psihologice si sociologice deoarece fiecrei generaii i se asociar anumite variabile psihologice, culturale etc Rat intrinsec a creterii naturale (rata lui Lotka) Indice propus de actuarul si demograful american AJ Lotka (1880-1949) n cadrul teoriei sale despre modelul matematic al populaiei stabile si care sintetizeaz "legea" de mortalitate si "legea" de fertilitate a populaiei observate, considerate ca neschimbate Formula Tloge Cnd rata net de repioducere este subunitar rata lui Lotka este negativa Multiplicator tranziional al populaiei (M) Indice propus de demograful francez J C Chesnais pentru a msura viteza de schimbare n cadrul tranziiei demografice (v), lund n considerare fazele principale ale acesteia si ratele mean anuale ale creterii naturale Noiuni complementare snt H nlimea tranziiei si D - decalajul de timp ntre nceputul scdem mortalitii si nceputul scderii fertilitii adic D = T, - T Proiectare demografic Metoda de estimare prospectiv a numrului si structurii populaiei pentru orizont oarecare adoptnd ipoteze cu privire ia fertilitate mortalitate si migratie

687

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabe! nr. 1 Populaia Romniei (ambele sexe) la 1 iulie 1991 pe grupe de vrste. Calculul vrstei medii i mediane Grupa de vrst (x, x+4) Numrui populaiei (5PJ Mijlocul intervalului (x+2, 5) Frecvent relativ
5

sP (x+2,5)

P, =& 100

Frecvene relative cumulate

(0)

(1)

TOTAL 0-4 ani 5-9 am 10-14 am 15-19 ani 20-24 am 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani | 45-49 ara 50-54 ani 55-59 ani 60-64 ani 65-69 ani 70-74 ani 75-79 ani 80-84 ani 85 ani i peste
95 99 X 5P,
x-Q-4

23,185.084 1.726 850 1.661.376 1.940.607 1.885.563 2.089.307 1 344 003 1.642.261 1 741.026 1.518 075 1.196.851 1.376.473 1.353 912 1.229.794 1.020.811 531.491 500.051 293.740 132.893 23.185.084

(2) _ 2,5 7,5

(3) -

(4) _

(5)
7,5

7,5
7,2 8,4 8,1 9,0 5,8 7,1 7,5 6,6

12,5 17,5 22,5 27,5 32,5 37,5 42,5 47,5 52,5 57,5 62,5 67,5 72,5 77,5 82,5 92,5

5,2 5,8
5,8 5,3 4,3 2,3 2,2 1,3 0,6

18,625 53,775 104,625 142,275 202,725 159,500 230,100 281,625 278,375 245,100 311,850 335,800 331,250 295,650 166,025 167,400 104,775 52,725 3.482,200

14,7 23,1 31,2 40,2 46,0 53,1 60,6 67,2 72,4 78,2 84,0 89,3 93,6 95,9 98,1 99,4 100,0

]
95 99 5,
X-0-4

100,0 =100,0

=23.185.084

=3.482,200

Vrsta medie: * - + 2,5)5P, ^ 3482,2 ZsP*

100 Vrsta median: XMED =30 + 5 5O' ~ 46|P- = 32,82

ani

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 2 FEMEI. 1991. Populaia i cstoriile pe grupe de vrste A. Input informaional Grupa de vrst (x, x+4) Numrul populaiei (SP) 921.746 1.024.860 656.589 806.277 663.094 757.219 607.313 5.637.098 Numrul cstoriilor
5CX

Numrul primelor cstorii 55.422 88.845 11.746 3.970 1.892 869 467 _____ 163 211

Cstorii ale persoanelor vduve 5c,v 185 259 369 466 522 553 2.354

Cstorii ale persoanelor ; divorate sc, d

-

20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani | 45-49 ani

l5~WnP

"^TOTT"1

55 422 51.531 14.653 7.508 4.896 3.009 1.981 179.000

2.501 2.648 3 169 2.538 1.618 961 13.435

NOT. S-au luat numai cstoriile ncheiate de persoane n vrst de 15-49 ani. Cele de 50 ani i peste reprezint 4.388 (2,4% din totalul de 183.388).

B. Tabel de calcul pentru rata total de primo-nupialitate, vrst medie i median la prima cstorie Grupa de vrst (x, x+4) 15-19 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani ; 40-44 ani 45-49 ani TOTAL Mijlocul intervalului de vrst (x=2, 5) Rate de primonupialitate
5c,'=.,CV5P,

Produsul
5cx'x(x 1-2,5)

1000

22,5 27,5 32,5 37,5 42,5 47,5 -

60,13 86.69 17,89 4,92 2,19 1,15 0,77 173,74

1.052,275 1.950,525 491,975 159,900 82,125 48,875 i 36,575 L______3;822125

689

INDICATORI DEMOGRAFICI

Tabel nr. 3.1991. Numrul populaiei de vrst fertil i numrul nscutilor-vii

Grupa de vrst (x, x+4) Populaia pe vrst (5P,) Numrul nscuilor-vii Rate de fertilitate dup vrst Produsul
5

r , ( x + 2,5)

15-19 ani 20-24 ani 25-29 ani 30-34 ani 35-39 ani 40-44 ani 45-49 ani TOTAL

921.746 1.024 860 656.589 806.277 863.094 757 219 607.313 5.637.098

45.896 134.340 51 581 27 607 12 000 3.032 189 274.645

49,8 131,1 78,6 34,2 13,9 4,0 0.3 311,9

871,50 2.949,75 2.161,50 1.111,50 521,25 170,00 14,25 7.799,45

NOT: Numrul nscuilor-vii de ctre femeile n vrst sub 15 ani a fost de 630 (0.2%) Vrsta medie: x = a = -----'- = 25.0 ani 311,9 Vrsta median = 24, 0 ani.

7 79945

690

INDICATORI ECONOMICI
Emilian POPESCU Produs intern brut, P1B In denumire romneasc sau GDP n cea englez ("gross domestic product") ce! mai important indicator macroeconomic ce constituie o msur a fluxului total de bunuri produse i servicii prestate ntr-o economie de-a lungul unei perioade determinate de timp, de regul un an. Totodat, reprezint o agregare a rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor "factori de producie", n cursul cruia se face abstracie de produsele intermediare (ce intr n mai multe cicluri de producie, servind la obinerea altor produse). Prescripiile de informizare metodologic a calculeior. avue n vedere de diversele organisme internaionale, pendinte ndeosebi de ONU, ntmpin nc dificulti de aplicare provenind din particulariti ale sistemelor naionale de conturi si evidene statistice. Calificativul "brut" marcheaz faptul c nu s-a fcut "curtiiea" datele.) rfe cheltuiente pe bunuri destinate ntocmirii unor pri (uzate sau depsste) ale bazei tehnico-matefiale, iar calificativul intern - c nu s-a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor i nu s-a sczut ace! venit creat n tar dar ce revine unor strini aflai n afar. Urmare unor operaiuni de acest fel (si altora), din PIB deiiv ali indicatori macroeconomici (V. i explicaiile la PIB. n succesiunea alfabetic a termenilor prezentului dicionar). Prin raportare la numrul populaiei (PIB/locuitor), servete comparaiilor internaionale despre gradul general de dezvoltare economic, iar n serie cronologic reflect dinamismul acesteia n ara de analiz. Structuia PIB, pe criteriile suiselor de constituire, respectiv al destinaiilor sale, caracterizeaz gradul de modernitate a economiei (prin ponderea sectoarelor primar, secundar si teriar, ce contribuie la crearea lui) si tipul de dezvoltare i alocare a resutselor (pentiu acumulare/investiii i consum imediat sau amlnat economisiri). In fine, prin raportare procentual la PIB, se caracterizeaz mai exact ordinul de mrime al oricrui Indicator de cuprindere macro (mezo) economic dintr-o ar

INDICATORI ECONOMICI
Romnia anului 1991 prezenta drept valoare adugat un PIB pe locuitor de 1191 dolari SUA (calculat la preurile curente i la rata curent de schimb), provenit n proporii de 18,3% din agricultur, 48,6% din industrie i 33,1% din servicii. Conform aceleiai surse (World Economic Forum, IMD-Emerging Market Economics Report 1993, The World Competitiveness Series, Lausanne, march 1993), prin raportare la PIB, investiiile interne brute reprezentau 14,9%, economisirile interne brute (rezideni + re-rezidenij 30%, deficitul balanei comerciale 3,60% (cu export de 15,40% i import de 19,0%) deficitul bugetar 1,9%, datoria total a guvernului 5,9%, cheltuieli militare 3,70%, subveniile guvernamentale ctre ntreprinderile private i publice 5,60% etc. Produs intern brut la pre de cost Exprimare a PIB n care intereseaz costurile efective, fr a ine cont de subveniile care - n mod artificial - le uureaz i de impozitele care - n final - le ncarc. Pe aceeai baz, de reflectare strict a costului factorilor de producie, se construiete i indicatorul - pereche "produs naional brut la pre de cost", cu diferena semnalat anterior (P.N.B.). V. P.I.B. Produs intern brut la preul pieei Se obine scznd din PIB la pre de cost valoarea subveniilor i adugind valoarea impozitelor indirecte (= pe cheltuieli). Analog - "produs naional brut la preul pieei". V. P.I.B. Produs intern brut nominal Valoare a PIB "necurat" de efectul inflaiei; analog - "produs naional brut nominal". V. P.I.B. Produs intern brut real efectiv Diferena dintre P.I.B. nominal i partea acestuia rezultat ca efect al inflaiei, adic PIB-ul curat de influena creterii preurilor n anul de raportare. Atributul "real" semnaleaz c nu e vorba de construcia teoretic a conceptului, ci de o valoare concret a acestuia, din economia real. Analog - "produs naional brut real efectiv". V. P.I.B. Produs intern net Valoare a produsului intern brut diminuat cu cheltuielile pentru bunuri destinate nlocuirii unor pri (uzate sau depite) ale bazei tehnico-materiale (n abrevierea englezeasc - NDP: "net domestic product"/ V. P.I.B. Produs naional brut Indicator macroeconomic n care, alturi de produsul intern brut (PIB), se cuprinde i venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de autohtoni n afara granielor, i se elimin venitul creat n ar dar ce revine unor strini aflai n afar. In abreviere romneasc - PNB, iar n cea englezeasc - GNP ("gross naional product"). Se exprim n uniti de moned naional, iar pentru necesiti de comparaii internaionale, n uniti de valut strin, mai frecvent n dolari. Raportat la un locuitor, servete - ca i PIB - drept indicator sintetic de nivel de trai, iar privit n dinamic (= indice) exprim creterea economic din ara respectiv. V. P.I.B.

692

INDICATORI ECONOMICI PNB potenial Nivelul maxim al produsului naional brut ce poate fi realizat la un anumit nivel tehnologic dat i numr al populaiei, fr a spori i inflaia, denumit uneori i producie n condiii de participare nalt a forei de munc. La nivel microeconomic, producia potenial presupune un grad scontat de utilizare a capacitii de lucru. Diferena ntre PNB real i cel nominal, sau%parte a PNB nominal datorat inflaiei. n subsidiar, deflatorul PNB semnific i metoda sau instrumentul de "curare" a PNB de creterea datorat sporirilor de pre. V. inflaie i PNB. Raportul capital-producie indicator din teoria creterii economice care exprim valoarea stocului de capital ce revine la o unitate de PNB. Investiie net Investiia brut minus deprecierea bunurilor utilizate drept capital (n spe, contravaloarea acoperirii uzurii respective); poate avea i valoare negativ dac nu s-a investit ndeajuns, nici pentru a nlocui ce s-a uzat. Termen de recuperare a investiiei Durata la finele creia profitul cumulat egaleaz suma cheltuit ntr-o investiie. De regul rata profitului crete dup o anumit perioad de la darea n funciune a obiectivului (o vreme se poate lucra chiar n pierdere); dac, pentru simplitate, profitul anual este uniform - i egal, de pild cu 50 de milioane, o investiie de 250 de milioane va fi recuperat n 5 ani. Mrimea disponibilului de resurse ale investitorului (ntreprinztorului) explic orientarea acestuia spre investiii pe termen scurt sau lung, respectiv cu durat mai mic sau mai mare de recuperare. Este considerat unul din indicatorii de eficien a investiiilor. Rat a autofinanrii Fonduri de investiii provenite din venitul nedistribuit, ca proporie n totalul fondurilor de investiii aferente unei perioade contabile. . Rat a dobnzii Preul pltit spre a mprumuta bani pe o perioad de timp, exprimat de regul ca procentaj din suma solicitat (oferit). Dimensionarea ei ine cont de rata inflaiei n perioada respectiv, pentru ca depunerea sau acordarea mprumutului s aib un caracter stimulativ. Grad de concentrare La nivelul unei ramuri economice, pondere ce revine totalitii firmelor ce depesc un anumit nivel de mrime (determinat), n producia ramurii n cauz. Se mai poate calcula ponderea primelor "n" firme n totalul capitalului investit, al profiturilor obinute, al suprafeei comerciale etc Productivitate Termen care, n mod generic, raporteaz producia (ieirile) la resursele 693
Deflator

INDICATORI ECONOMICI
(intrrile) utilizate, cnd la numitor figureaz resursele de munc, se obine - de fapt exprimarea cea mai consacrat - productivitatea muncii rezultatul cantitativ sau valoric al procesului, ce revine pe un lucrtor pe o unitate de timp (or zi, lun, an) sau pe om-or om-lun etc Nivelul ei depinde att de factorul uman - calificare ndemnare cit si de cel material dotare tehnic a muncii nivel tehnologic si organizatoric reflectate si n intensitatea consumului de capital Rat natural de cretere (economic) Rata creterii numerice a forei de munc plus rata de cretere a productivitii muncii (2% + 3% = 5%, de exemplu) Grad de fluctuaie a forei de munc Proporia n care lucrtorii prsesc o firm n care au fost angajai ntr-un interval de timp de regul un an Cu ct fluctuaia e mai mare ia acelai numr mediu de angajai, cu att sporesc cheltuielile cu fora de munc ale firmei n cauz, date fund costurile formalitilor suplimentate de angajare ale calificrii noilor venii Costuri fixe Cheltuieli pe care o firm le face independent de volumul produciei (ce poate fi chiar nul) plata dobnzilor pentru creditele contractate, achitarea salariilor directorilor, a asigurrilor s a Denumite si cheltuieli constante Costuri variabile Costuri totale minus costuri fixe, sau categoria de cheltuieli ce creste proporional cu volumul produciei (matern prime materiale combustibili, salarii etc ) Cost mediu Costul total raportat 'a cantitatea de bunuri produse n cheltuiala ocazionata de producerea unor bunuri fat de costurile efective de producie se adaug impozitele si se scad eventualele subvenii din partea statului afectmdu-se n mod corespunztor si valoarea unitar Cost de oportunitate Valoarea celei mai bune a doua utilizri (destinaii sau oportuniti) a unui bun economic sau valoarea alternativei sacrificate Dac de pild, cu acelai capital investit spre a obine 10 tone de cartofi s-ar fi putut obine (dar nu s-a procedat astfel) 5 televizoare, se spune c 5 televizoare este costul de oportunitate pentru cele 10 tone de cartofi Se recurge la o asemenea exprimare ndeosebi n cazul unor valon ce nu constituie obiect de schimb pe pia (precum securitatea sau sntatea mediului nconjurtor - cf P Sanuelson M Nordhaus Econornics Thirteen Edition, McGrowHill Book Company) Indicele costului vieii Procentaj ce apioximeaz modificarea relativa a totalitii cheltuielilor necesare spie a ri de la penoada de baza la alta de raportare Aproximarea provine din cuprinderea n calcul doar a unora dintre cheltuieli considerate mai reprezentative si grupate intr un asa zis cos de consum variabil de la o tara la alta n sensul precizrii anterioare metodologia lui de calcul se suprapune celei a indicelui preturilor de 694

INDICATORI ECONOMICI
consum comportnd un piet mediu agregat dup structura de preturi a perioadei de baza sau a perioadei curente (indici Paasche sau Laspeyres) Calculele se fac pe cazu'n distincte de gospodrii (familii) cu un anumit numr de membri, mediu de rezident si statut socio profesional, o medie general neavnd relevant special Prin formulai ea costul vietn familiei de salariai cu 4 persoane a crescut n luna mai cu 10% fata de luna aprilie' se nelege c respectiva familie, spie a si menine nivelul de trai din luna precedent cheltuie cu 10% mai mult Cost marginal Modificarea costurilor totale de producie rezultat din creterea cantitii de produse cu o unitate Poate fi 'de moment' - cnd nu se modific toi factorii de producie (input-unle) si 'de durat' - cnd pot fi modificate toate intrrile, inclusiv capitalul V analiz marginal Productivitate marginal a muncii Variaia de producie la schimbarea cu o unitate a cantitii (forei) de munc V analiz marginal Propensiune marginal spre consum Proporia dintr-o uoar cretere (marginal) de venit ce va fi destinat sporim cheltuielilor de consum (restul se deduce c e destinat economisim) Cum sporul de venit nu e alocat integral sporirii consumului imediat, valoarea p m c este subumtar, diferena pn la unitate reprezentnd-o un indicator complementar - propensiune marginal spre depunere Matematic, valoarea p m c e calculat prin coeficientul unghiular (pant) al funciei de consum Servete la predictn asupra variaiei consumului cnd se cunoate variaia venitului si se respect meninerea condiiilor secundare ( caetens paribus') V analiz marginala Propensiune marginal spre depunere
Din p m c i - p m d = 1, conform celor de mat sus rezult p m d = 1 p m c, cuantificnd deci nclinaia beneficiarului unui surplus de venit de a si-l depune (economisi) n vederea unei suplimentri ulterioare a consumului Keynes a formulat ca pe o lege psihologica fundamental constatarea transpus la nivel macroeconomic ca pe msura ce venitul naional creste, creste p m d si scade p m c (raportul 1/p m d este denumit multiplicator) V analiza maigmal

Produs (efect) marginal (individual) al mput-ului

Sporul de producie rezultat din creterea cu o unitate a cantitii dintr-un input, la toate celelalte input-un cantitile mentinndu-se nemodificate Specificaia individual este menit a-l deosebi de produsul maiginal social, ca efect asupra bunstrii sociale a unei mici schimbri la un input utilizat V analiz marginal Venit marginal Variaia de venit total rezultat prin schimbarea cu o unitate a produciei vndute r de o fi ma n condiii de competiie perfect si cnd preul bunului nu variaz odat cu cantitatea vinduta v m este egal cu preul unitar dac n schimb ncercarea de a r vinde o unitate suplimentar de p odus oblig firma s reduc preul la ntreaga produc' e destina'a vmzrii (si n sens mai general n cazuri de competiie imperfecta) v m este mai mc decit pietul unitar iniial V analiza maiginala

695

INDICATORI ECONOMICI
Venit disponibil Partea din plat pe care individul i-o ia acas, sau acea parte din venitul naional total aflat la dispoziia gospodriilor, pentru consum sau depunere (economisire). Mai exact, este PNB minus total impozite, rezerve pentru afaceri i acoperirea depunerii capitalului, plus plata transferurilor guvernamentale sau de alt natur i a dobnzilor acordate de stat. Este parametrul-cheie n comportamentul economic al gospodriilor populaiei i n stabilirea nivelului lor de trai. Venit pe o persoan ("Per capita income"), venitul total al unui grup raportat la numrul de persoane din acel grup. Poate fi vorba de un locuitor dintr-o ar sau dintr-o localitate ori de un membru al unei gospodrii familiale. Este un indicator relativ deosebit de sugestiv n comparaiile de nivel de trai. Venit real Venit exprimat sub forma bunurilor i serviciilor reale ce pot fi obinute prin intermediul lui. Se poate calcula mprind venitul bnesc la un set adecvat de preuri. Analitii abordeaz ndeosebi aspectul dinamicii sale; cnd preurile cresc n medie mai puternic dect venitul nominal, venitul real scade (atributul "real" desemneaz aici opusul lui "bnesc", i nu al lui "imaginar"). Cerere agregat Cheltuieli totale specificate sau dorite a fi efectuate pe ansamblul unei economii ntr-o perioad dat, de regul un an. Depind de nivelul agregat al preurilor i snt influenate de investiiile autohtone, de exporturile nete, masa de bani de pe pia etc. Ofert agregat Valoarea total a bunurilor i serviciilor pe care firmele dintr-o economie le produc ori snt dispuse a le produce ntr-o perioad dat, de regul un an; depinde de resursele (input-urile) disponibile, de tehnologie i de nivelul de pre. Elasticitate ntr-un punct Rspuns al unei variabile Ia schimbarea altei variabile, n condiii n care se opereaz cu diferene infinitesimale (notate, de regul, cu dy/y i dx/x) a cror raportare echivaleaz cu calculul diferenial (derivat ntr-un punct). V. elasticitate. Elasticitate pe un arc Rspuns al unei variabile la schimbarea altei variabile, n condiii n care diferenele ce se raporteaz snt mici i finite, corespunznd unor intervale de variaie (sau arcuri de curb) i notate, de regul cu Dy/[y, sau y2 sau (y,+y): 2], respectiv Dx/[x, sau x2 sau (x,+x2): 2 ]. V. elasticitate. Elasticitatea cererii n funcie de pre Variaie procentual a cererii (redat prin expresia ei solvabil, cumprri sau vnzri) la modificarea cu un procent a preului unitar Servete la anticiparea variaiei de cumprri (dac ne referim la o gospodrie a populaiei) cnd se cunoate fluctuaia de pre V elasticitate.

696

INDICATORI ECONOMICI Exemplu: modificarea de pre unitar de la 10 la 9 lei; modificare de cumprri de la 500 la 540 uniti de marf; Ap = 9 - 10 = -1;
Aq = 5 4 0 5 0 0
M

40;e p

o,8. Ap/p 0 -1/10 -10%

Elasticitatea cererii n funcie de venit Variaie relativ a cumprrilor de mrfuri sau a comen2iior de servicii fa de modificarea veniturilor unei gospodrii (indiferent de sursa de provenien) ntr-o perioad dat. mpreun cu elasticitatea "ia pre", elasticitatea "la venit" exprim comportamentul clientelei la modificarea puterii de cumprare. Exemplu: modificare de venit al unei gospodrii de la 50 mii, la 60 mii lei lunar: modificare a cumprrii de la 100 la 130 uniti de marf n luna respectiv; Av = 60.000 - 50.000 = 10.000; Av/v0 = 10.000 / 50.000 = 20%; Aq = 130 - 100 = 30 Aq/q = 30 /100 = 30%; e = = = 30% 20% =1,5. V. elasticitate. Elasticitate ncruciat Msur a influenei schimbrii de pre la un produs asupra cererii pentru un alt produs. Raporturile se fac ca n exemplele anterioare, n expresie procentual i au sens cnd cele dou produse snt cumva "nrudite" n consum, completndu-se ori substituindu-se reciproc (unt cu margarina, benzin cu motoret etc.) V. elasticitate. Elasticitate de substituie Msur a uurinei cu care se poate substitui un input/produs cu un altui fr a afecta output-ul/utilitaea. Valorile rezultate din calculele de elasticitate anterioare reflect posibilitatea de a avea elasticiti pozitive i negative, subuniare i supraunitare. Pentru interpretarea lor, v. elasticitate. Excedent bugetar (La nivel macroeconomic), suma cu care veniturile guvernului depesc cheltuielile acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar, fr ca la venituri s fie cuprinse eventualele mprumuturi. n expresie relativ, apare ca procentaj din PIB-ul perioadei respective. Deficit bugetar Suma cu care totalul cheltuielilor bugetului guvernamental depete totalul veniturilor acestuia ntr-o perioad dat de exerciiu financiar De regul este finanat prin mprumuturi i se urmrete ca totalul lui s nu depeasc un anumit procentaj considerat rezonabil - din PIB. Povar fiscal Sum de bani pe care un individ, o instituie sau un grup trebuie s o plteasc sub form de impozite; intr aici si costuri colaterale impozitrii (plata unui contabil ce acord consultaii n materie, a formularelor de completat etc ).

697

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

. LOCUIREA (loan MRGINEAN)

i. Stocul de locuine Numr de tocuinte ce revin Ia mia de locuitori.

Nr total populaue Numr de camere ce revin la mia de locuitori. Nr total camere ., Nr total populaie Numr de gospodrii ce revin la o locuin. Nr total gospodarii Nr total locuine Nr total locuine
~ -------------------- x i UUU

--

Supraiata medie iocuibii ce revine pe o locuin (maj.

Suprafaui totala locuibila Nr total locuine Suprafaa medie locuibil ce revine pe o persoan (m ). Supratai i total locuibila Nr total populaue
2

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI

Numr camere ce revin la o locuin.

Nr. total camere Nr. total locuine Numr mediu persoane pe o camer de locuit. Nr. total populaie Nr. total camere Indicele concentrrii locuinelor n cldiri. Nr. total locuine Nr. total cldiri de locuit Rata locuinelor locuite de proprietari. Nr locuine n care locuiesc proprietarii --------- '---------------'-------------------- x 100 Nr. total locuine Rata locatarilor proprietari. Nr. locatari proprietari ai locuinelor Nr. total locatari Rata locuinelor individualizate. Nr.de locuine separate .,,,_ -------------!-----C ----- x100

Nr. total de locuine

Nr gospodarii cu locuin separata

" ........ ~~

Procentul de gospodrii locuind n - x 1UU locuine

individualizate. )spodrii cu locuin sep Nr. toal de gospodrii Rata locuinelor colective. Nr locuine colective ... - x i Nr. total locuine
00

ta locuinelor improvizate). Nr locuine marginale r locuine margina Nr. total locuine

marginale (n spaii impropii, construcii

Procentul de populaie locuind n locuine marginale. Nr populaie din locuine marginale Nr. total populaie Populaie fr locuin (persoane care dorm pe strzi, n gri) ia mia de locuitori. Nr persoane fr locuim Nr total populaie

INDICATOR! SOCIALI l SOCIOLOGICI

Rata locuinelor disponibile.

Nr, locuine neocupate x 1 _ Ni. total locuine Mobilitatea rezidenial. Procentul din totalul gospodriilor care i-au schimbat locuina n ultimul an. Nr. de gospodrii care i - au schimbat locuina Nr. total de gospo'drii Segregarea rezidenial. Nr. populaie urbana din cartierele srace Nr. total populaie urban

II. Dezvoltarea sectorului de locuine Numr de locuine construite anul trecut ce revin la 1000 locuitori. Nr. locuine construite anul -x100 trecut Nr. locuitori Procentul de cretere (descretere) anual a numrului de locuine nou construite. Nr. locuine construite n anul analizat Nr. locuina construite n anul anterior celui analizat Nr locuine construite sub controlul i deinute de autoritile publice implicarea sectorului public n qonstrucia de locuine. ite sub controlul i deinute d Nr. total locuine construite Rata creditelor pentru construcia de locuine n interval de un an. Valoarea creditelor pentru construcia de locuine Valoarea total a creditelor anuale Rata creditelor n valoarea investiiilor pentru locuine. Valoarea creditelor acordate ---------------------------, --------------------- x 100 Valoarea total a investiiilor pentru locuine Rata subsidiilor pentru locuine n cadrul bugetului de stat. Valoarea subsidiilor pentru locuine Mrimea bugetului de stat

------------------------------------------------------------- ,------------ X I UU

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Rata subsidiilor pentru locuinele celor sraci (locuine sociale) Valoarea subsidiilor pentru locuinele -x100 sracilor Valoarea total a subsidiilor pentru locuinje Rata efortului investiional n construcia de locuine. Valoarea investiiilor n construciile de -x100 locuine Mrimea produsului intern brut Rata preului locuinei fa de veniturile gospodriei. Preul median al unei locuine Venitul median ai gospodriei Rata chiriei fa de venitul gospodriei. Valoarea median a chiriei anuale Venitu! mediu anua! al gospodriei

Cheltuieli cu infrastructur ce revin pe o persoan n decurs de un an n mediu urban. Valoarea total a cheltuielilor cu infrastructur Numr total de locuitori n urban Rata cheltuielilor pentru dezvoltarea aezrilor umane. Valoarea cheltuielilor pentru aezrile umane Mrimea produsului intern brut

III. Condiii de locuit Rata populaiei urbane. Numr locuitori din mediul urban Numr total populaie

100

Rata de dominare. Numr locuitori din cea mai mare localitate a rii (zon) x100 Numr total de populaie pe iar (zon) Durata medie necesar unei deplasri de la domiciliu la locul de munc, (numr de km). Total km. parcuri la o deplasare Numr total populaue ocupat

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI Spaii verzi ce revin la o persoan n mediul urban (m ). 2 M spaii verzi n mediu urban Numr total de locuitori n mediul urban Rata populaiei care triete n zone afectate de poluare. Numr populaie din zone poluate Total populaie Incidena mbolnvirilor datorate polurii mediului. Numr persoane cu afeciuni datorate polurii -------------- . --------------------------------------Total populaie Mortalitatea datorat polurii mediului. Numr decese datorate polurii -xiOOO Total populaie Depirea normativelor maxime la agenii poluani. Numr zile cu depiri de normative maxime 1 00 , -----------------------------Total zile calendaristice Rata apelor uzate tratate pentru depoluare. M ape uzate tratate Total M ape uzate Rata cheltuielilor pentru depoluare. Cheltuiel^pentru depoluaie ValoareaPA.B. Rata localitilor cu instalaie de alimentare cu ap potabil. Numr de localiti cu instalaie de ap potabil Numr total de localiti Rata localitilor cu instalaie de canalizare public. Numr de localiti cu instalaie de canalizare 100 Numr total de localiti Rata strzilor modernizate. Km strzi modernizate <100 Total km strzi Rata locuinelor cu instalaii de ap potabil Numr locuine cu instalaii de ap ---------------------------------- 100
3 3 2

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Rata locuinelor cu instalaie electric. Numr locuine cu instalaie electric 100

Numr total de locuine

MOBILITATE SOCIAL (loan MRGINEAN) Indicele mobilitii sociale brute Procentul din populaie care i-a schimbat poziia social ntr-un anumit interval de timp (de regul se iau n consideraie intervale de timp relativ mari, pentru ca mobilitatea social s fie posibil, respectiv un deceniu, echivalentul unei generaii estimat a fi de 30 de ani etc) l.m.s. = x100; unde M.S. este numrul de mobili sociali n intervalul P considerat i rezult din comparaia, printr-un tabel de mobilitate, a poziiilor sociale avute de ctre fiecare persoan la nceputul i sfritul perioadei analizate (se nsumeaz toate valorile aflate n afara diagonalei principale), iar P este numrul de populaie pentru care se calculeaz l.m.s. Similar se determin indicele mobilitii ocupaionale l.m.o. = x 100 , al mobilitii instruciei colare (l.m.i.s = '- - -x100) sau pentru alte caracteristici relevante ale populaiei. Indicele mobilitii sociale structurale (forate) Procentul din populaie care i modific poziia social ca urmare a schimbrii structurii sociale n perioada de referin (expansiunea unor categorii sociale sau apariia de noi categorii, asociate cu restrngerea, n valori relative i/sau absolute, a altor categorii). l.m.s.s.=^-^xiOOO (M.s.s.) se determin prin scderea numrului maxim de imobili - suma frecvenelor marginale cele mai mici ce corespund unei coloane i unei linii de acelai rang din tabela de mobilitate - din numrul de mobili sociali; M.s.s. = M.s. - N.max.i) Indicele mobilitii sociale nete (circulatorii sau de schimb) Valoarea exprimat n procente pe care o reprezint mobilitatea social datorat schimbului dintre categoriile (poziiile) sociale.
1 1

(n acest caz M.s.n. = M.s. - M.s.s. iar l.m.s.n. = l.m.s. - I.m.s.s. i exprim gradul de deschidere social). Indicele mobilitii sociale ascendente Procentul din populaie care a trecut la o poziie social superioar comparativ cu cea avut ia nceputul perioadei analizate.

704

INDICATORI SOCIAL! l SOCIOLOGICI

Indicele mobilitii sociale descendente Procentul din populaie care a trecut la o poziie social inferioar comparativ cu cea avut la nceputul perioadei de referin. , M.s.d. . . - _ l.m.s d. = ------ ; x 100 indicele mobiiitii sociale orizontale (Mai puin semnificativ n analiza poziiilor sociale, care snt concepute adesea ierarhizat, dar cu relevan mai mare pentru alte tipuri de mobilitate, cum ar fi cea ocupaional, cnd trecerea de la o ocupaie (profesie) la alta nu determin si schimbarea statutului social). Procentul din populaia care realizeaz o schimbare ntre poziii sociale relativ echivalente. , M.s.o. ... l.m.s.o. = --------- x 100 Indicele mobilitii sociale intrageneraionale Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social ntrun interval de timp.

Indicele mobilitii sociale intergeneraionale Procentul din populaia aceleiai generaii care i-a schimbat poziia social, comparativ cu geneiatia (generaiile) anterioar(e).

/.m.s.ff.

>

,ioo . .

Se iau n considerare fie momente echivalente pentru cele dou generaii (poziiile sociale din momentul nceperii (ncheierii) activitii profesionale pentru fiecare generaie, sau la vrsta de n ani a antecesorilor si succesorilor), fie acelai moment pentru ambele generaii (cum ar fi poziiile sociale ale celor dou generaii n momentul cnd copiii (succesorii) i ncep activitatea profesional. Evident de fiecare dat se pune problema existenei n viat a generaie antecesoare pentru momentele considerate n analiz. Indicele de imobilitate social Procentul din populaie care nu i-a schimbat poziia social n intervalul de timp analizat. xi00 P (Im s se determin prin nsumarea valorilor din diagonala principal constituit din intersecia unei poziii sociale cu ea nsi pentru cele dou momente analizate. Expresia iui Jasuda peimite calcularea I un s prin raportarea diferenei dintre numrul efectiv de imobili (N.e i. - I m.s ) si numtul minim de imobili (N min.i.), rezulta! din nsumarea frecventelor teoretice ale diagonalei principale, la diferena dintre numrul maxim posibil de imobili, calculat prin nsumaiea celor mai mici frecvene //m.s.

705

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

marginale ce corespund unei coloane si unei Imit din cadrul matricei, si acelai numr minim de imobili N -N 1^ = ii ------- 2i2ii (rezult o proporie echivalent cu valoarea procentului prin
^max i ~ mm 1

care se exprim I im s)

Migraie
Indicele migratiei totale (brute) Valoarea pe care o reprezint migratia (micarea, mobilitatea geografic a populaiei), cu referire la un teritoriu, la mia de locuitori, ntr-un anumit interval de timp (de regul un an) Im = x1000, unde M este numrul total al migrantilor (intrri + ieiri) n intervalul de timp considerat iar P este numrul de populaie din teritoriul analizat (localitate jude, provincie, zon tar, continent etc ) Indicele imigraiei Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint imigrrile (intrrile) de populaie ntr-un teritoriu ntr-un interval de timp / im = x 1000 P Indicele emigraiei Valoarea (exprimat n promile) pe care o reprezint emigraile (ieirile) de populaie dintr-un teritoriu, ntr-un interval de timp lem = x1000 P Indicele migratiei nete Sporul migratortu (determinat ca diferen algebrica dintre numrul intrrilor si cel al ieirilor de populaie) nregistrat ntr-un interval de timp dintr-un anumit teritoriu raportat la mia de locuitori /-E I m n - -------- x 1000, cnd I > E se nregistreaz o imigraie net iar cnd E > I se nregistreaz o emigraie net Indicele de stabilitate a populaiei Procentul din populaia unui teritoriu care s a nscut si triete si n prezent (momentul cercetam) pe acel teritoriu l s = considerat x 1 0 0 unde S reprezint numrul populaiei originare din teritoriul iar P numrul total de locuitori (Uneori Is este exprimat n prom le)

706

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI Diferena 100 - Is reprezint procentul populaiei actuale a teritoriului respectiv nscut n afara limitelor acestuia Locuitorii unui teritoriu (localiti) provenii din alte zone alctuiesc migratia pe durata vieii Indicele migratiei pe durata vielu exprimat n promite, are urmtoarea formul de calcul

Indicele migratiei interne Valoarea pe care o reprezint migratia populaiei, ntr-o perioad de timp, ce se realizeaz n interiorul teritoriului naional, la mia de locuitori I mi = ^~ x 1 0 0 0 P Migratia intern se determin pentru anumite subdiviziuni administrative sau zonale ale teritoriului naional, precum si pentru mediile rezideniale, nregistrndu-se o multitudine de tipuri, cum ar fi intra si inter judeene intra si inter zonale, intra si inter medii rezideniale Indicele migratiei externe (internaionale) Valoarea pe care o reprezint migratia ce traverseaz frontierele unei tn, ntrun interval de timp, raportat la mia de locuitori I m e = x1000 P Uneori denumirea de migratie extern se utilizeaz si pentru o parte a migratiei interne din interiorul granielor naionale (pentru a distinge, de exemplu migratia interjudeean de cea intrajudetean, cnd prima va alctui migratia extern, iar cea de a doua migratia intern) Pe de alt parte, denumirea de migratie internaional este i/J'/n' mai ales atunci cnd se analizeaz fluxurile migratiei spre o tar sau un grup de tn fie ja nivel continental {migratia Est-Vest), fie la nivel intercontinental (tn sracetri bogate) Indicele migratiei definitive Valoarea pe care o reprezint migratia definitiva (determinat pe baza schimbrii domiciliului sau a unei durate a deplasm mai mare de un an, fr a se include refugiaii), raportat la mia de locuitori din teritoriu pentru care se calculeaz Im d I md =-^ P O parte asa numitei migraii definitive se poate dovedi a fi pn la urm altfel Prin urmare se calculeaz un indice al migratiei de revenire Imr = Indicele migratiei temporare Valoarea pe care o reprezint deplasrile temporare, cu o durat de la o lun la un an ce se realizeaz ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori

707

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

l.m.t. = x1000 P
Indicele micrii navetiste (pendulatorii) Valoarea pe care o reprezint deplasrile din localitile de domiciliu la locurile de munc aflate n alte localiti, raportate la mia de locuitori (eventual la 1000 de persoane active) dintr-un teritoriu pentru care se determin I m n , l.m.n. = -x1000 P

Indicele migraiei sezoniere Valoarea pe care o reprezint deplasrile sezoniere, legate de activitatea profesional, dintr-o localitate n alta, ntr-un interval de timp, raportat la mia de locuitori din teritoriul analizat. l.m.sz. =
p

< FORA DE MUNC (loan MRGINEAN)

Indicele resurselor de munc Partea (exprimat n procente) din populaia apt de munc la un moment dat. l.r.m. = - x100 ; unde R.m. reprezint resursele de munc determinate prin luarea n considerare a tuturor persoanelor de vrst activ (ntre 16 ani i limitele de vist pentru pensionare, care snt diferite pentru cele doua sexe, ca i pe ramuri de activitate), la care se adaug numrul persoanelor avnd vrsta peste limitele de pensionare care desfoar o activitate aductoare de venit, dar se scade numrul persoanelor de vrst activ (pentru Romnia 16-55 ani femeile i 16-60 brbaii) avnd incapacitate definitiv de munc (pensionate sau nu); P reprezint numrul de populaie (fie la nivel naional, fie ia nivel de zon sau localitate). Indicele de activitate al populaiei Procentul din populaia total care desfoar o activitate economic si social util aductoare de venit l a . = x 1 0 0 ; unde A este numrul de persoane active (ocupate efectiv sau aflate n cutare de locuri de munc) Indicele de activitate se deteimin distinct si pentru totalul populaiei de viist activ (P.v a.) sau numai pentru populaia de vist activ apt de munc {P.v.a a.) /.a v a -- ~x100: l.a v a a ------------- . unde Ava. reprezint numrul de Pva Pvaa persoane de vrst activ ocupate sau n cutare de locuri de munc Un alt indice de activitate se refer la populaia activa ca li (P.a c )
:

708

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI A :c l.a.c. = ; unde Ac. este numrul de populaie activ civil de vrst activ P.a.c. ocupat efectiv sau aflat n cutare de locuri de munc. Indicele ocuprii efective Procentul din populaie care, la un moment dat, desfoar o activitate economic i social aductoare de venit. l.o. = x100; unde O este numrul de persoane care dispun de un. loc de munc n momentul de referin. Un mod similar determinrii numrului populaiei active i ai indicilor de activitate, tot astfel se determin i numrul populaiei ocupate i indicii ocuprii efective , pentru: populaia de vrst activ, populaia de vrst activ apt de munc, respectiv populaia activ civil. Indici de structur ai populaiei ocupate, a. Populaia ocupat pe sectoare, ramuri economice (agricultur, industrie, servicii etc). Procentul din populaia ocupat care i desfoar activitatea ntr-unui din sectoarele, respectiv ramurile economice. Pentru indicele populaie ocupat n agricultur P3 l.p.a. = x 100; unde P.a. este numrul de persoane ce lucreaz n P.o. agricultur, iar P.o este numrul total de populaie ocupat. b. Caracteristici sociale, demografice, profesionale etc. ale populaiei ocupate. Procentul din populaia ocupat ce posed o anumit caracteristic. Se pot determina indici de calificare, de feminizare, mbtrnire etc Cel mai simplu indice de calificare are forma: Q l.c. = ----- ; unde C reprezint numrul de persoane ocupate ce posed o P.o. calificare.

Indicele omajului Procentul din populaia activ aflat la un moment dat n cutare de locuri de munc l.s. =------ X100: unde reprezint numrul persoanelor de vrst activ care Pa. urmresc s ocupe un loc de munc; P.a. reprezint numrul populaiei active (ocupate efectiv sau In cutare de locuri de munc) De larg utilitate snt i diferiii indici de structur ai omajului, cum ar fi sectoarele si ramurile de provenien, caracteristicile profesionale si demografice sau durata omajului, respectiv omajul pe termen scurt sau pe termen lung. O form de exprimare a indicilor de structur este valoarea procentual a unei caracteristici

709

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI indicele micrii totale (brute) a forei de munc Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint micarea de personal (membru) ntr-o organizaie de munc, ntr un anumit interval de timp (de regul un an) l m f m = --------- X 100, unde Mim reprezint micarea forei de munc

determinat prin nsumarea intrrilor (ncadrrilor) si plecrilor de personal, P este numrul de membri ai organizaiei (Pse determin fie prin luarea n considerare numai a efectivului existent la nceputul perioadei analizate, fie prin nsumarea la acest efectiv a numrului de persoane intrate pe parcursul perioadei, fie pnntr-o valoare medie, cum ar fi media simpl a efectivului de la nceputul si sfrsitul perioadei analizate, p , p P7 P = ------ , sau numrul mediu de personal, P = ------- Pz = efectiv zilnic n = numr 2 n de zile Indicele plecrilor de personal Valoarea (exprimat n procente) pe care o reprezint plecrile de personal ntrun interval de timp, din organizaie PI I pi =x100 Indicele intrrilor de personal Procentul pe care l reprezint intrrile de personal, ntr-un interval de timp, n organizaie /< =*100 Indicele (rata) mtrri-plecri Procentul de intrri n organizaie destinat s nlocuiasc plecrile (indicele de nlocuire al plecrilor) h pi = x100 Indicele fluctuaiei (total) Valoarea (exprimat n procente) a micrilor forei de munc ntr-un interval de timp ntre diferitele organizaii (uniti), raportat la totalul membrilor organizaiei pentru care se calculeaz /1 li = x 1 0 0 , unde F este numrul de fluctuani determinat prin luarea n considerare a plecrilor din organizaie urmat de ocuparea unui loc de munc (imediat sau mai rziu) sau cel puin ca intenie iniial ntr-o alt organizaie ca si a numrului de intrri n organizaia pentru care se calculeaz / / pentru un anumit interval de timp Determinarea li este supusa influentei modului de definire a fluctuaiei Daca n anumite lucrri de specialitate nici nu se face distincie in funcie de natura plecrilor din organizaie practica administrativ din fostele tn socialiste a impus o accepie foarte limitativ fluctuaia fund considerata un fenorren negativ n ceea ce ne privete am adoptat punctul de vedere cel mai rspndit dup care fluctuaia este doar o parte a
710

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI micm forei de munc si reprezint fluxurile de personal dintre organizaii (uniti) de munc, dup cum mobilitatea privete diferitele activiti desfurate (poziii deinute), iar migratia se refer la deplasrile geografice Indicele specific de fluctuaie Valoarea procentual a plecrilor prin fluctuaie nregistrat ntr o organizaie n intervalul de timp considerat I f s = ----- x100 , unde F s sau { P f ) este numrul plecrilor prin fluctuaie, iar P este numrul de membri ai organizaiei pentru care se calculeaz I fs Indici pariali de fluctuaie Valoarea pe care o are o anumit form de fluctuaie voluntar sau involuntar, prin demisie omaj, plecri din motive disciplinare etc a Indicele fluctuaiei voluntare Fv l f v --------------- X 1 0 0 , unde Fv este numrul de fluctuani din proprie iniiativ ce se nregistreaz ntr-un anumit interval de timp b Indicele fluctuaiei involuntare F iv If iv = ------x 100 , unde F iv reprezint plecrile din organizaie iniiate de ctre aceasta din urm (patron, conductor) c Indicele fluctuaiei prin omaj I f s =^- X 1 0 0 P Indicele (rata) fluctuaiei n totakil plecrilor r Valoarea pe care o rep ezint plecrile prin fluctuaie n totalul plecrilor din organizaie ntr-un interval de timp PI I p f = -----x 100 , unde Pf (sau Fs) este numrul de plecri prin fluctuaie iar PI este numrul total de plecri Indicele (rata) formelor de fluctuaie In totalul plecrilor Valorile procentuale pe care le dein formele de fluctuaie n totalul plecrilor a Indicele (rata) fluctuaiei voluntare n totalul plecrilor PI b Indicele (rata) fluctuaiei involuntar in totalul plecrilor I p i v = ^-x100 PI c Indicele (rata) omajului in totalul plecrilor -x 1 0 0 PI 711

/pV

fJLx100 F

INDICATORI SOCIALI l SOCIOLOGICI Indici de structur ai fluctuaiei a. Proporia formelor de fluctuaie n total fluctuaie Fv Rata fluctuaiei voluntare ^ F.s. F iv Rata fluctuaiei involuntare F.s. Rata fluctuaiei prin cauz disciplinar '- Rata fluctuaiei prin somai fs. b. Indici privind caracteristici sociale, profesionale, demografice ale fluctuanilor pe total i pe forme de fluctuaie Proporia tinerilor n total fluctuaie Proporia tinerilor n totalul fluctuaiei prin omaj F.s. Fluctuaia n rndui noilor ncadrai Indici de descriere ai procesului de fluctuaie a. Durata medie a rmnerii n organizaie a fluctuanilor (timpul total n organizaie nregistrat de fluctuani raportat la numrul lor) F.s. b. Ritmul (lunar, anual) fluctuaiei (fluctuaia nregistrat pe fiecare interval considerat raportat la fluctuaia total).

JL TI.
SRCIE l INEGALITATE A VENITURILOR (Viorel GHEORGHE)

Prag (linie) a srciei Nivelul de venit care mparte familiile de o anumit mrime, dintr-un anume loc si timp, n srace i non-srace. Minim social Nivel al venitului personal sau al familiei considerat necesar pentru ca o persoan sau familie s aib, ntr-o societate dat, o existen fr privaiuni majore Prag (linie) a srciei relative Nivelul de venit care asigur satisfacerea nevoilor minime acceptate social n tarile industrializate, linia stciei relative este n general mai lidicat dect linia srciei absolute Oamenii trind n srcie relativ suport anumite privaiuni comparativ cu 712

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI membrii non-sraci ai societii. De obicei, liniile srciei relative sint exprimate ca fiind ntre 40-50% din venitul mediu sau median. Minim de subzisten Venitul minim necesar pentru asigurarea subzistenei ntr-o societate dat. Este de obicei asociat cu linia srciei absolute i implic piivaiuni majore. Prag (linie) a srciei absolute Nivelul de venit care asigur acoperirea la minimum at a necesitilor unei alimentaii adecvate din punct de vedere nutriional, ct i a celorlalte nevoi de baz. Prag subiectiv al srciei Nivelul de venit care reflect evaluarea dat de populaie nevoilor minime. Este estimat cu ajutorul unui model matematic care explic variaia evalurilor fcute de populaie. Rata srciei Denumit uneori i incidena srciei. Se exprim procentual ca raport ntre numrul celor aflai n stare de srcie (care dispun de venituri mai mici sau egale cu pragul de srcie) i numrul total al populaiei, c R = x100 , unde: N S - numrul celor aflai n stare de srcie N - numrul total al populaiei Prpastia srciei (Engl. Poverty gap) - suma total a diferenelor dintre pragul de srcie (PS) i veniturile celor aflai n stare de srcie, sau suma total a veniturilor care ar trebui transferate celor sraci pentru a-i aduce la nivelul PS. In unele ri (de ex.: SUA) P. este exprimat ca pondere a sumei totale n Produsul Naional Brut. Dac Pi = (PS - y,) reprezint diferena de venit pentru individul "i", P va fi dat de relaia:

Indicele Sen Exprimat prin formula: V R - rata srciei V - venitul mediu dintr-o societate V- - venitul mediu al celor aflai sub pragul de srcie PS - pragul de srcie reprezint procentul din venitul total al populaiei care ar trebui transferat sracilor astfel nct veniturile acestora s fie aduse la nivelul PS 713
s

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI Indicele Fishlow Definit prin formula F exprim prpastia srciei ca procent din veniturile celor non-sraci, n ideea eliminm srciei prin transferuri directe de venituri de la acetia Coeficientul Gini Denumit dup inventatorul su, statisticianul italian Corrado Gini Reprezint raportul dintre ana aflat ntre curba Lorenz si linia egalitii perfecte si ana ntregului triunghi format de linia egalitii perfect si axele x,y Ca msur a inegalitii veniturilor C G variaz ntre 0 (egalitate absolut) si 1 (inegalitate absolut), cu ct valoarea sa este mai mare, cu att inegalitatea este mai pronunat Propus de Gini, n anul 1912, dup formula G = , unde 2/'

n cazul distribuiei continue A

= ]]\x-y\f(x)f(y)dxdy
00

x,-venitul unitii 'i" n - numrul total de uniti u - venitul mediu (aritmetic) al distribuiei X A este media aritmetic a n(n-1) diferente considerate ca valon absolute, iar 2\x este valoarea maximum posibil a lui A, care se obine cnd o unitate primete ntregul venit Valoarea minim a lui A este zero, care se obine cnd toate unitile primesc acelai venit Ulterior, n anul 1914 Gini a propus o msurtoare a inegalitii care este egal cu 1 minus de 2 ori ana aflat sub curba Lorenz o Dac se are n vedere venitul total al gospodriei, formula de calcul a C G este
[.UN
G=

lyyly, - y , \ / N

\-y

iar dac se ia n considerare venitul pe membru de gospodrie (fiecare gospodrie avnd o pondere egal) C G devine

G= ~XX|(y,/n,)--(y/<'n,)[/W2 \~7~rn 2 1
Y -venitul gospodriei f n - numrul de persoane n gospodria 'i N - numrul de gospodarii 714

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Y - venitul mediu al gospodriei

Abaterea medie relativ (Engl Relative Mean Deviation) - Abaterea medie ca msur a inegalitii a fost propus de Von Bortkiewicz n 1898 (rezultatele sale au fost publicate n 1930), iar a m r a fost introdus mai trziu de Bresciam-Turrom Proprietile statistice ale acestei msurtori au fost investigate de Pietra A m r este definit 1 1 " i fl = _ y x, - fj , unde 2// n" x, -venitul unitii I "( I = 1,2, , n) Dac fiecare unitate primete acelai venit, R = 0 Cnd o unitate primete ntregul venit, R devine (n-1)/n, care tinde ctre 1 pe msur ce n se apropie de infinit Indicele Kuznets Media diferentelor absolute ntre Ap si Aq, unde q = L(p) este proporia din venitul total corespunztoare procentului inferior 'p" de populaie Pe msur ce \o se apropie de zero, i K poate fi exprimat

][1-L'(p)]dp+ j[U(p)-i}
_0 pa J

I K se poate estima prin calcularea abatem medii absolute a cotelor de venit ale fiecrui grup de 5-centile de populaie din 5 procente Media aritmetic a celor 20 abateri absolute variaz de la zero, n cazul egalitii perfecte la 9,5 n cazul maximei inegaliti Pentru a standardiza msurtoarea s varieze ntre 0 si 1, se procedeaz la mprirea cu 9,5 formula devenind K =-L unde 20 9,5 d abaterea absolut a cotei de venit pentru fiecare grup de 5-centile din 5 procente Indicele Schultz Se bazeaz pe compararea pantei curbei Lorenz n puncte diferite, fund exprimat prin o unde pn-F(n) I.S. este ana dintre curba L(p) si lima dreapt p=1 n regiunea 0 < p < pp Indicii lui Elteto si Frigyes , Un set de 3 indici ai inegalitii propui de E si F n anul 1968 definii astfel
/' U - J 1 f*2 f<2 y = -1 (o = ifi /'

unde fi = E(x)

715

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

719

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGIC!

n Romnia acest indicator a fost de 12,7 (1960); 14,8 (1980) i 18-18,2 n anii 1988-1991, n practica statistic se utilizeaz i indicatorul ce reflect aglomerarea adic, inversul indicatorului de asigurare,

n ara noastr nivelul acestui indicator a fost 788 (1960); 678 (1980); 567 (1985) 1 i 551-555 n anii 1988-1991 n timp ce nivelul mediu european a fost de 369 (adic de 1 5 ori mai bun dect cel nregistrat n ara noastr). ntre cei doi indicatori exist relaiile , ,, , 10.000 , ,, , 10.000

L,Med. =----------- sau /,, A4ed = ---------

Asigurarea populaiei cu personal mediu sanitar Raportul dintre numrul personalului mediu sanitar i cel al populaiei. 7 L,,g P m.s. = -^ x 10.000 unde: P.rn.s - numrul personalului mediu sanitar P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul personalului mediu sanitar ce revenea la zece mii de locuitori a fost: 33 n 1960; 50 n 1970; 60 n 1980 i 54 n 1991. Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel:

p
l. nl P.m.s.=----------9 P.m s.

n Romnia revenea unui cadru mediu sanitar 303 locuitori n 1960, 201 n 1970. 167 n 1980 i 184 n 1991 ultimul nivel fiind aproximativ egal nivelului mediu european (181). Relaiile dintre cei doi indicatori snf , n 10.000 , _ 10.000

/, P m.s. =-------------sau /, P.m s = -------------las,gP.m.s.

as9

'

l ag ,P.m.s.

Asigurarea populaiei cu farmaciti Raportul dintre numrul farmacitilor si cel al populaiei.

las,g Farm = -S^x 10.000

unde' Farm - numiul farmacitilor P - numrul mediu al populaiei. n Romnia numrul farmacitilor ce revin la zece mu de locuitori a fost 2.6 (n 1960). 2 9 (n 1980) si 2,7 n 1990 Indicatorul de aglomerare se calculeaz astfel.

Nivelul mediu european privind asigurarea populaiei cu medici, stomatologi farmaciti si personal mediu sanitar a fost calculat de autor pe baza datelor provenite din 20, 18 14 si respectiv 15 tn europene si are un caracter orientativ 721

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

/ , Farm = ' ' Farm n Romnia reveneau unui farmacist 3836 locuitori n 1960, 3441 locuitori n 1980 si 3692 locuitori n 1990, n timp ce nivelul mediu european era de 2369 locuitori adic de 1 56 ori mai bun dect cel din tara noastr Relaiile dintre cei doi indicatori snt
a9

10 000

l a s , g Farm

sau /,.,. Farm a$lg

10 000

l a g l Farm

Asigurarea populaiei cu medici stomatologi Raportul dintre numrul medicilor stomatologi si cel al populaiei /,_, Farm = ------------a9 ' l F a r m
as,g

sau /,.,. Farm =

a$lg

unde Med St - numrul medicilor stomatologi P - numrul mediu al populaiei n Romnia acest indicator a fost de 0 9 (1960) 2,0 (1970), 3 2 (1980), 3,1 (1987-1989) si 2,8-2 9 n anii 1990-1991 Indicatorul care reflect aglomerarea se calculeaz dup formula /.., Med St = agl
Med St

n tara noastr nivelul acestui indicator a fost de 11 316 (n 1960), 4997 (n 1970), 3159 (n 1980) si 3400-3600 n anii 1990 si 1991 Nivelul mediu european a fost de 1740 persoane ce reveneau unui medic stomatolog adic o aglomerare de dou ori mai redus dect cea specific trii noastre Relaiile dintre cei doi indicatori snt laslgMedSt
sau
as 9

'

^a=

!aglMedSt

Indicatorul de asigurare cu resurse umane (I.A.R.U.) Este un indicator care caracterizeaz sintetic asigurarea cu mai multe categorii de resurse umane a diferitelor entiti (judee, tn) si ierarhizarea acestora Se utilizeaz urmtorul algoritm de calcul (A Novak, 1992) - pentru fiecare jude se calculeaz numrul locuitorilor ce revin fiecrei categorii de resurse (ex medici, farmaciti s a) att pentru anul de baz ct si pentru cel actual, - se calculeaz valorile medii ( x, x ) valabile ambelor iruri de date (anul de baz si anul actual) ale fiecrei resurse 2 - se calculeaz dispersiile (D ) si apoi abaterile medii ptratice (D) corespunztoare variabilelor (resurselor) respective n - se calculeaz pentru fiecare jude fiecare an si fiecare variabil (resurs) valorile

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

- se nsumeaz la nivelul fiecrui jude (tar) si pentru fiecare din cei doi ani de referin valorile Z (se poate utiliza fie medie aritmetic neponderat fie prin acordarea diferitelor ponderi fiecrei valon Z), - se mpart valorile astfel obinute la numrul variabilelor (resurselor) cuprinse n model obtinindu-se pentru fiecare jude (tar) cte dou valon IAR0 si IAR, corespunztoare celor doi am analizai - se ierarhizeaz judeele (rile) descresctor n funcie de valorile lui IAR, - prin diferena IAR, - IAR0 se obine progresul (sau regresul) nregistrat de fiecare jude (tar) n perioada analizat (cuprins intre cei doi ani) . INDICATORI DE CARACTERIZARE A SISTEMULUI DE NVTMNT (Lazr VLSCEANU) Rata de colarizare Procentul copiilor nrolai n clasa ntii a scolii primare din totalul copiilor care au atins vrsta colarizrii (6/7 ani) Funcia acestui indicator este de a ilustra eventuale dispariti n privina accesului n nvtmnt (ntre cei din mediul rural si urban, ntre biei si fete ntre cei care provin din familii cu venituri si facilitai culturale diferite etc) R.s. poate fi exprimat n mai multe forme 1. R.s. aparent se obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n clasa I la numrul total de copii care au atins vrsta oficial a colarizrii, rezultatul fund exprimat n procente 2. R.s. specific vrstei se obine prin mprirea numrului total de copii nscrii n diferite nivele de colaritate (nu numai clasa I, dar si clasa a ii-a, a lll-a etc) la numrul total de copii nregistrai demografic pe vrste corespunztoare Acest indicator poate fi exprimat si prin considerarea unor cohorte, adic a copiilor de o anumit vrsta (s zicem de 7 ani, de 11 am de 15 ani etc ) care ar trebui ca so afle ntr o anumita treapt de colarizare 3. R s global se difereniaz pe treule oe sro'antate si se obine prin mprirea numru JI to'al de elew nscrii incr-ji nvei ai irwatainntu'ui (pnrrar, gimnazial etc) ia numrul total de copii care au demografic vrsta corespunztoare nivelului considerat r De exemplu pentru scoal pnma _ , , ,. Nr total de copii nscrii n coala pnmar .,_ R s globala = -------------------------------------- ------- - -------- x 100 Nr total de copii de virst 7 -11 ani R s. net consider la numrtorul fraciei de mai sus numai elevii de scoal primar care au vrsta corespunztoare vrstei oficiale de ncadrare n nivelul respectiv de nvtmnt (7 11 am) 4. R. de tranziie msoar proporia celor care dup finalizarea unui nivel (ciclu) de colaritate trec n nivelul (ciclul) urmtor (de exemplu din scoal primar n gimnaziu, sau din gimnaziu n liceu) Se calculeaz prin mprirea numrului total al elevilor nscrii n clasa de nceput a ciclului urmtor de colaritate la numrul total de absolveni ai treptei anterioare de colaritate lundu-se ca referin un anumit an colar Eficienta intern a sistemului de nvtmnt Rezid din capacitatea acestuia de a oferi posibiliti de colaritate unui numr ct mai mare de elevi care s-au nscris n scoal in anul t ntr-o perioad cit mai scurt de timp cu cheltuieli minime de resurse umane si financiare n general e.i. se evalueaz prin urmrirea unui flux de elevi pe diverse trepte de colaritate ale sistemului de nvtmnt Dac lsm de-o parte aspectele financiare, atunci urmtorii 723

INDICATORI SOCiALI l SOCIOLOGICI

indicatori sint utilizai: 1. Pentru analiza fluxurilor de elevi: Rata de promovare este raportul dintre numrul de elevi care intr n clasa (c+1) n anul colar precedent t (raport exprimat procentual), Rata repeteniei pentru clasa c in anul colar t este raportul dmtie numrul de tepeteni din anul colar t+1 corespunztori clasei c i numrul total de elevi nscrii n clasa c n anul colar t (exprimat procentual); Rata abandonurilor colare pentru clasa c este raportul procentual dintre numrul copiilor care au abandonat clasa c n intervalul de la t la t+1 i numrul total al elevilor nregistrai n anul colar t n clasa c (indicatorul poate avea n vedere nu numai o clas, ci un ntreg ciclu colar). 2. Coeficientul de eficien aplicat la o cohort (grup de persoane de aceeai vrst demografic/colar) este raportul dintre numrul teoretic de elevi/ani care ar fi necesar unei persoane s absolve un ciclu de nvmnt dac nu ar exista repetenie sau abandon colar si numrul efectiv de elevi/ani specific unei cohorte, 3. Indicatori globali numai n nvtmntul superior, a) Numr de studeni per 100.000 locuitori; b) Distribuia procentual a studenilor pe domenii de studiu (clasificate conform cu International Standard Classification of Education ISCED - n- educaie, formarea profesorilor si teologie; discipline umaniste; drept i tiine sociale; economie casnic, comunicaii de mas i documentare; servicii i comer; tiine naturale; inginerie si agronomie; tiine medicale); c) Rata global de colaritate teriar (superioar), respectiv numrul total de studeni exprimat n procente din populaia a crei vrst este cuprins n intervalul de cinci ani care urmeaz vrstei standard de absolvire a liceului (populaia n vrst de 18-19 ani + 5 ani): d) colaritate universitar - numrul total de studeni (respectiv procentul) nscrii n universiti sau instituii echivalente cu acestea raportat la numrul total de studeni nscrii n instituiile de nvmnt superior.

Cheltuieli publice cu nvtmntul Snt evaluate, de regul, prin indicatorii- a) Cheltuielile publice cu educaia din Produsul National Total (PNT) alocat funcionrii nvtmntului; sau din buget alocat nvtmntului, b) Rata medie anual de cretere a lor publice cu educaia se bazeaz pe estimarea cheltuielilor publice totale i constante (datele snt difereniate prin utilizarea defiatorului implicit al PNT) si uleaz pun compatibilizarea liniilor tendentiaie cu valorile logaritmice ale datelor despre cheltuieli repartizate pe fiecare an. Calitatea serviciilor educaionale i utilizarea resurselor Snt msurate cu diveri indicatori referitori la' personalul didactic, spaiul de nvmnt, echipamentul pedagogic sau resursele de nvare disponibile elevilor Trebuie menionat c se procedeaz la o evaluare indirect si comparativ a calitii Indicatori privind calitatea personalului didactic: a) Nivelul calificrii: distribuia piocentual a personalului didactic n funcie de nivelul ultimului ciclu colar absolvit' b) Vechimea n nvmnt distribuia procentual a personalului didactic n funcie de numrul de ani de activitate pedagogic efectiv ia catedr, c) Sex: distribuia personalului didactic n funcie de apartenena de sex. d) Numrul mediu de clase de elevi pe profesor este raportul dintre produsul numrului sptmnal de lecii si numrului de clase pe de o parte si numrul leciilor sptmnale ale unui profesor pe de alt parte e) Raportul profesori - elevi rezult am mprirea numrului total de elevi la numiul total de profesori ntr-o alta variant 724

INDiCATORi SOCIALI SI SOCIOLOGICI

_ , / i Nr.total elevi' Nr total clase Rap profesori/elevi - ------------------ < --------------------- Nr.total clase Nr tctal profesori Indicatori pentru spaiul de nvmnt: a) Suprafaa de spaiu de nvmnt ce revine unui elev este raportul dintre suprafaa total a spaiului disponibil de nvmnt i numrul total de elevi; b) Intensitatea de utilizare a spaiuiui de nvmnt este raportul dintre numrul total de clase de elevi i numrul total de sli de clas. De aici rezult i numrul de schimburi n utilizarea aceleeai sli de clas de ctre grupuri diferite de elevi; c) Rata utilizrii temporafe a spaiului de nvmnt rezult din raportul dintre numrul de lecii efectiv inute ntr-o clas i numrul de lecii care teoretic ar fi posibil de inut n aceeai clas; d) Rata utilizrii suprafeei disponibile rezult din raportul dintre numrul de elevi care efectiv utilizeaz o sal de clas i suprafaa disponibil utilizaii; e) Rata utilizrii globale este rezultatul produsului dintre rata utilizrii temporale i rata utilizrii suprafeei disponibile. O serie de ali indicatori se refer la: disponibilitatea laboratoarelor pe discipline de nvmnt, mobilarea spaiului de nvmnt, calitatea construciilor, condiii de nclzire i iluminat, spaii de joac i recreere etc. Indicatorii referitori la echipamentul pedagogic i resursele de nvare: a) Disponibilitatea echipamentului: total echipament distribuit pe itemi (retroproiectare, aparate de proiecie, calculatoare etc); numrul mediu de elevi ce revin la un item de echipament (de exemplu: numr mediu de elevi pe calculator); b) Numrul total de biblioteci colare, numr de biblioteci (volume) pe uniti (sau tipuri de uniti) colare, numr total de mediateci (eventual difereniate pe tipuri). Pentru fiecare indicator se detaliaz i gradul de utilizare (efectiv i/sau estimativ); c) Numrul total de manuale pe discipline si elevi; e) Numrul total de materiale auxiliare de nvare (culegeri de exerciii i probleme, antologii de texte etc.) pe discipline i elevi.

CULTURA l ARTA (Andrei NOVAK) Volume n biblioteci

Raport ntre numrul volumelor (cri, brouri, colecii de ziare) existente n biblioteci si numrul populaiei (jude, ar) Numrul volumelor Nr voi /loc = -------------------------Populaie n Romnia acest raport a fost de: 1.4 (1950), 5,7 (1970); 7,5 (1989) i 7,4 n 1991. Ultimul nivel este superior celui nregistrat ca medie (5,9) pentru cele 27 ri europene industrializate, n anii 1986-1988. (Cteva exemple: Suedia 12,9: islanda 11,2; Finlanda 10,7 pe de o parte i: Italia 0,6; Spania i Grecia 1,3; Frana 1,7 pe de alt parte). Frecventarea anual a cinematografelor Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an (spectatori) slile de cinematograf si numrul populaiei (judet, ar). _ ., Numrul total al spectatorilor Sp cinema/loc =--------------------------------------Populaie

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

n Romnia valorile acestui indicator au fost: 3,3 (n 1950); 9,8 (n 1970); 8,8 (n 1989); 4,4 n 1990 i 2,9 n 1991. Pe plan european, nivelul mediu al acestui indicator a fost - pentru anii 1987-1989 - de 2,7 spectatori la un locuitor. (Cteva exemple: Romnia 8,8; Bulgaria 7,6; Islanda 4,7 i Cehoslovacia 4,5 pe de o parte i Malta 0,9; Olanda 1,1; Austria i Luxemburg 1,4 pe de alt parte). Frecventarea anual a teatrului, operei, filarmonicii ,a. Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat n cursul unui an (spectatori), spectacole oferite de teatru, oper, filarmonic, orchestra popular, .a. i numrul populaiei (jude, ar). . Numrul total al spectatorilor Sp.teatru/loc =---------------- ----- < -------------Populaie n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 0,35 (n 1950); 0,6 (n 1970); 0,77 (n 1989); 0,30 (n 1990) i 0,20 (n 1991). Frecventarea anual a muzeelor Raport ntre numrul persoanelor care au frecventat muzeele n cursul unui an i numrul populaiei: , Numrul vizitatorilor Frecv.muzeelor = ---------------------Populaie n Romnia acest indicator a avut valorile: 0,1 (n 1950); 0,43 (n 1970); 0,79 (n 1989); 0,45 (n 1990) i 0,35 n (1991) n timp ce nivelul mediu european, valabil pentru anii 1986-1989, a fost de 0,86 vizitatori/locuitori. (Cteva exemple: Danemarca i Bulgaria 1,7; Austria 1,6; Ungaria 1,5 pe de o parte i Italia 0,1; Frana, Luxemburg i Irlanda 0,2; Grecia i Portugalia 0,3 pe de alt parte). Abonamente T.V. ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul abonamentelor TV i numrul populaiei: abonamen Populaie n Romnia acest indicator a avut nivelurile: 73 (n 1970), 160 (n 1989), 157 (n 1990) i 155 (n 1991). Aparate T.V. ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul aparatelor T.V. existente la un moment dat n dotarea populaiei i numrul populaiei: Populaie n Romnia n anul 1989 reveneau 194 televizoare la mia de locuitori n timp de nivelul mediu european a fost de 358. (Cteva exemple: Germania 566, Danemarca 528, Finlanda 488 i Olanda 485 pe de o parte i Albania 83, Portugalia 176, Romnia 194, Grecia 195, Iugoslavia 197 pe de alt parte). Dotarea populaiei cu aparate TV se cunoate prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire ndelungat.

Ap. TV/1000 loc. = ^nfe" aParatelor TV afla^i^g^giPgPf^gi x 1 ooo

726

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

Abonamente radio ce revin Ia mia de locuitori Raport ntre numrul abonamentelor radio i numrul populaiei: ,, , . , , Numrul abonamentelor radio ., _ Ab/mia de loc. = --------- < ----------------- --------- x 100 Populaie Valorile acestui indicator au fost pentru Romnia: 19 (n 1950); 152 (n 1970); 133 (n 1989); 129 (n 1990) i 122 (n 1991). Aparate radio ce revin la mia de locuitori Raport ntre numrul aparatelor de radio existente la un moment dat n dotarea populaiei i numrul populaiei. Aceste informaii se pot obine prin efectuarea anchetelor privind nzestrarea populaiei cu bunuri de valoare relativ mare i de folosire ndelungat. . j- , j , Nr. aparatelor radio aflate in dotarea populaiei t .. Ap.radio/mia de loc. = -------------------- --------------------------i x 1000 Populaie n anul 1989 n Romnia reveneau 195 aparate de radio la mia de locuitori n timp ce nivelul mediu european a fost de 643 aparate/mia de locuitori. (Cteva exemple: Marea Britanie 1145; Danemarca 1012; Finlanda 998 i Olanda 902 pe de o parte i Albania 172; Romnia 195; Portugalia 216 i Iugoslavia 245 pe de alt parte). Titluri cri editate de editurile de stat ce revin la suta de mii de locuitori Raport ntre numrul titlurilor i brourilor editate in cursul anului i numrul populaiei: - . . , , Numrul titlurilor editate Tc./suta de mu loc. - ----------------------------- x 100.000 Populaie n Romnia s-au tiprit 18 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 19 n 1970, 9 n 1989, 6 n 1990 i 5,6 n 1991. Actuala organizare statistic nu permite cunoaterea activitii editurilor particulare. Titluri de ziare i reviste ce revin la suta de mii de locuitori Raport ntre numrul titlurilor - ziare i reviste - aprute ntr-un an i numrul populaiei. _. , , , ... Nr. titlurilor ziarelor i revistelor aprute . . Tz, r/suta de mit loc. =------------------------------------------- ------- x 100 000 Populaie n Romnia au revenit 1,6 titluri la suta de mii de locuitori n 1950, 3,4 n 1970; 2,1 n 1989; 6,2 n 1990 i 5,8 n 1991.

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATORII LIBERTII l DEZVOLTRII UMANE (l.azr VLASCEANU) Indicatorul Libertii Umane (I.L.U.) Indicator bazat pe evaluarea binar a gradului de respectare/nerespectare a drepturilor umane fundamentale, rezuitat din nsumarea daieior corespunztoare pentru 40 de subindicatori: Dreptul: de a circula liber n propria ar: de a prsi i reveni oricnd n propria ar; de a se reuni i asocia panic; de a asimila idei i primi informaii; de a observa nclcrile drepturilor umane; de a practica limba matern; Absena: muncii forate i a muncii copiilor, autorizrii de munc obligatorie; execuiilor extra-judiciare; torturii i constrngerilor; pedepsei cu moartea; pedepselor corporale grave; deteniei ilegale; apartenenei obligatorii la un partid sau la o organizaie; religiei sau ideologiei de stat ca materie obligatorie de nvmnt; controlului artelor; cenzurii politice a presei; cenzurii scrisorilor sau a ascultrii telefonice; Garantarea: opoziiei politice panice; alegerilor pluripartite prin vot universal direct; egalitii politice i juridice a femeilor; egalitii sociale i economice a femeilor; independenei presei; independentei n publicarea de cri; independenei reelelor de radio i televiziune; independenei tribunalelor; independenei asociaiilor sindicale; Dreptul recunoscut prin lege: la o naionalitate; al prezumiei de nevinovie pn la probarea culpabilitii; la asisten juridic n caz de nevoie i la propriul avocat; la proces public; la proces rapid; la protecie contra percheziiilor prin mandat al poliiei; la protecie contra prelevrii arbitrare de bunuri individuale; Dreptul individual la: cstorie inter-rasial, interreligioas sau civil; egalitate ntre sexe n timpul vieii matrimoniale i la divor; practica homosexualitii ntre adulii care cad de acord; practica oricrei religii; stabilirea numrului propriilor copii. Fiecare evaluare corespunztoare unui subindicaor trebuie bazat pe informaii ct mai exacte, eliminnd, pe ct posibil, subiectivitatea (vezi: Human Development Report, 1991, New York. UNPD, 1991) Ca alternativ pentru I.L.U. se folosete i indicatorul composit Humana (elaborat i aplicat de Ch. Humana, World Guide (o Human Rights, New Yotk, 1986), care include 40 de subindicatori elaborai pe baza considerrii documentelor internaionale despre drepturile omuiui, fiecare asociat cu o scal evaluativ cu trei trepte. Spre deosebire de I.L.U., indicatorul composit Humana e mai sensibil la evalurile subiective, ntruct primul are asociate scale dihotomice (apartenen/neapartenen, respectare/ nerespectare, reglementare legal/lips de reglementare sau ignorare/ngrdire versus promovare/acceptare), iar al doilea - scale cu trei trepte de difereniere apreciativ. I.L.U. se aplic pentru evaluarea comunitilor umane de diverse dimensiuni i, n funcie de rezultate, pentru ierarhizri. Indicatorul dezvoltrii umane (IDU) Msur sintetic a gradului de dezvoltare uman, propus de specialitii ONU n cadrul Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare (PNUD) pentru analiza comparativ a tarilor i/sau regiunilor i pentru oferirea de informaii globale i specifice in vederea elaborrii i ameliorrii politicilor de d.u. Pe baza culegerii de informaii, a prelucrrii datelor i analizei/interpretrii lor se elaboreaz de ctre PNUD (prin echipe de specialiti) un raport anual numit Human Development Report. Primul raport a fost elaboiat n anul 1990 i de atunci operaia a fost continuat (raportul pe anul 1992 fiind deja disponibil). Demonstraia tinde s consacre ideea c nu lipsa resurselor financiare 728

INDICATORI SOCIALI $1 SOCIOLOGICI

conduce la devalorizarea vieii umane (individuale naionale sau globale), ci modul de structurare a bugetelor naionale i a politicilor de dezvoltare economic, social sau cultural, care relev o stare de "atonie politic" cu consecine nefasta asupra valorificrii imensului potenial de resurse disponibile. D.u. este neleas ca expresie a procesului de extindere a posibilitilor care se ofer realizrii individuale. Accentul este pus pe acele posibiliti sau condiii care, mpreun, ofer ansa atingerii unui nivel decent de via prin: creterea longevitii sau speranei medii de via (adic o via ct mai lung In condiii de sntate); ameliorarea permanent a condiiilor de acces la asimilarea cunotinelor de baz necesare construciei vieii individuale ntr-o societate in care informaia are funcii foarte importante; asigurarea condiiilor de acces la bunurile materiale i culturale specifice vremii. De aici rezult c I.D.U., ca msur sintetic, se bazeaz pe trei variabile: sperana de via, nivelul colarizrii i colaritii, venitul individual. Definite, pentru raiuni comparative, la nivelul mondial, fiecare din aceste variabile variaz de-a lungul unui continuum de la niveluri minime acceptabile pn ia niveluri maxime (ad-hoc definite). Pentru prima variabil, longevitatea se msoar, chiar dac imperfect, dup sperana medie de via. n cea de-a doua variabil, numit generic acces la cunotine, se au n vedere dou elemente: alfabetizarea adulilor i durata medie curent a colariti (n ani). Acestea snt combinate i ponderate pentru a stabili o msur sintetic a realizrilor din domeniul nvmntului Ponderea se stabilete n funcie de calcule n formula: colarizarea = a-) alfabetizare + a2 ani de colaritate, unde a-] i a2 reprezint ponderrile n ecuaie (n 1991: a-|=2/3 iar a2 = 1/3). In sfrit, venitul reprezint valoarea produsului intern brut (P1B) pe persoan n expresie logaritmic (pentru a ilustra efectul progresiv descresctor al venitului asupra dezvoltrii umane). Totodat, se aloc un coeficient nul de ponderare pentru venitul care se situeaz sub pragul de srcie. Datele snt culese pentru fiecare ar prin raportare la nivelul maxim dezirabil al fiecreia din cele trei variabile. n obinerea valorilor i.D.U; pentru fiecare ar, se au n vedere dou premise: toate cele trei variabile trebuie s aib ponderi egale ca importan, iar valoarea sintetic trebuie obinut prin raportare la un nivel standard maximal. Implicaia este c o via decent nu se reduce n nici un caz la simpla existen sau supravieuiie fizic, asociindu-se n mod necesar cu condiii adecvate de sntate, instruire colar, practicarea unei activiti utile adecvat salarizate. Totodat poziia unei ri ntr-o ierarhie global a gradului de d.u. se poate obine prin msurarea gradului de deprtare/apropiere de valoarea maxim pe fiecare variabil i prin obinerea unei msurri medii neponderate (nedifereniate pe variabile). Validitatea acestei opiuni a fost multiplu verificat (prin calcularea coeficienilor Spearman de coielaie i prin aplicarea metodei Borda de clasificare) i se consider a fi metodologic acceptabil. n analiza d.u. se aplic fie I.D.U., ca indicator complex sau "composit", pentru a oferi o msur sintetic la nivel de ar i a facilita astfel comparaii ntre ri, fie variabilele integrate n I.D.U. considerate separat, fie aii indicatori economici sau sociali care aprofundeaz analiza n domeniile: demografic, educaional i economic. n urma aplicrii succesive a i.D.U. n ultimii trei ani. concluzia general persist: "lipsa voinei/angajrii politice, i nu resursele financiare, este adesea cauza real a neglijrii dezvoltrii umane" (UNDP, Human Development Report 1992, New York, 1S92).

729

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

INDICATOR! SUBIECTIVI Al CALITII VIEII (Elena ZAMFIR) Indicatorii calitii percepute a vieii
Exprim estimarea pe care subiecii nsisi o dau stm diferitelor sectoare/sfere, componente sau condiii ale vietn lor Snt frecvent utilizai n studiile de calitate a vietu Doar n puine cazuri starea diferitelor componente ale vietn este strict si uor observabil din exterior starea relaiilor dintre soi, dintre prini si copii, dintre colegi, starea vietn politice, a unei persoane n plus, starea unei componente a vietn depinde nu numai de ceea ce se poate observa din exterior, ci si de ateptrile, nivelul de aspiraii ale subiectului nsui Din acest motiv snt utilizai adesea "observatorii naturali", adic membrii populaiei studiate, care snt solicitai s estimeze starea diferitelor componente ale vietn lor Forma ntrebrilor din interviu/chestionar care ne d o asemenea informaie este de regul urmtoarea 'Sntatea, locuina asistenta medical etc este foarte bun... foarte proast" Exist conflicte cu eful, cu colegii, cu vecinii etc ntr-o foarte mic msur... ntr-o foarte mare msur' Scalele cele mai frecvent utilizate snt cu 5 trepte (tip Likert), dar pot fi si cu 7, rareori cu 10, cu 4, 3 sau chiar 2 Exist dou tipuri de i.c.p.v. a i.c.p.v. sectoriali sau particulari - snt estimrile date de subieci diferitelor sfere, componente, condiii particulare ale vietn lor c p a vietn de familie sau a vieii de munc sau a vieii politice, c p a relaiilor cu colegii, cu eful, cu copiii b i.c.p.v. globali calitatea perceput a \ etii m globalitatea ei Aceti indicatori se obin prin combinarea i c p v sectoriali ai pnnc paielor sfere ale vietn (familie, munc, r timp liber proona pe aoan politic etc) l.c p v nu trebuie considerai a fi strict indicatori ai strii vieii e cuprnei structura! n ei nsiSi si o anumit evaluarea pe care subiecii nsisi o fac tnevitab'l respectivei stri Cu alte cuvinte estimarea stm nu este independent de evaluarea ei V calitatea vietn indicatori sociali msurare E.Z. Indicatori de satisfacie cu viata nregistrri ai gradului de satisfacie/insatisfacie a unei populaii, fie cu viata n general (i. globali de s.v.), fie cu sfere/componente/ condiii ale vietn (i. sectoriali de s.v.) satisfacia cu familia, cu profesia, localitatea, colegii de munc prietenii timpul liber etc Gradul de satisfacie/insatisfacie poate fi estimat pe dou ci a Direct persoanele n cauz snt solicitate s estimeze gradul lor de satisfacie/insatisfacie cu viata n general sau cu diferitele sfere/componente/conditii, utiliznd scale care pot avea 10 7 5 4 3 sau 2 valori b Indirect prin consecinele satisfaciei/insatisfaciei se nregistreaz de exemplu dormta/lipsa de dorin (intenia) a persoanei respecti/e de a pstra locul de munc profesia localitatea locuina (satisfacie) sau de a le schimba (insatisfacie) I globali de s v pot fi specificai sau nespecificati. I. specificai de s.v. slnt rezultatul combinrii i s v sectoriali sau pariali satisfacia cu viata n general este astfel estimat prin considerarea satisfaciei cu pnncipalele sfere componente ale vietn familie, munc etc I nespecificati de s v. snt obinui prin solicitarea subiectului s
730

INDICATOR! SOCIALI SI SOCIOLOGICI

estimeze n general gradul su de satisfacie/insatisfacie cu viata Cei mai frecveni i. nespecficati de s.v, snt de urmtoarele tipuri o ntrebare cu privire la satisfacia cu viata, media a dou ntrebri similare de satisfacie cu viata, plasate Ins n poziii diferite n cadrul unui chestionar, metoda care s-a probat a da un indicator mai bun combinarea mai multor ntrebri diferite legate de satisfacie global cu viata cit de satisfcut/mulumit cu viata este respectiva peisoan, frecventa momentelor de profund satisfacie, bucurie, a necazurile* ngrijorrilor Cercetrile au indicat faptul c gradul de satisfacie depinde att de calitatea condiiilor de viat, ct si de tipul si nivelul de aspiraii al subiectului I s v snt foarte des utilizai pentru a msura calitatea vieii V calitatea vietn, satisfacie E.Z. Indicator de fericire nregistrare a gradului de plintate, exaltare, bucurie accentuat, fericire/nefericire, disperare, nenorocire al unei populat I f este utilizat n sistemul indicatorilor subiectivi ai calitii vieii Prin natura sa exprim o stare psihologic global limit', 'de 4rf {A Maslow) I f se construiete de regul utilrznd o ntrebare adiesaa iubiecliloi cu privire ia experiena de regul ntr-o anumit perioad specificat a vietn, a unor momente de profund fericire, bucurie, deplintate sau de nenorocire, disperare sau din combinarea mai multor ntrebri referitoare la diferitele forme de manifestare ale fericirii sau nefericim - stare de exaltare, bucuria unei reuite ieite din comun, tentaia de a spune clipei 'opreste-te' (Faust), "a te simi n al noulea cer' Disperare, sentimentul cronic de inutilitate de eec Uneori snt utilizai indicatori separai de fericire si de nefericire Studiile au indicat c ntre indicatorul de fericire si cel de nefericire dei exist o corelaie negativ semnificativ aceasta nu are va>Gn ail de ridicate cum ne-am fi ateptat Acest lucru sugereaz c strile de fericne ci nefencno nu snt ab=elui exclusive ci adesea se succed unele altora la intervale ic^re de timp, puind chiai coexista ntr-o anumit msur Snt autori care argumenteaz " i nu coincide cu indicatorul de satisfacie a vieii dei inevitabil vor fi naii coVati Motivul este c ei se refer la stri psihologice distincte satisfacia exprimi nai nuit o stare ps hologic de acceptare a vietn, considerarea ei ca acceptabil n raport cu aspiraiile si posibili'atile Fericirea se refer la stri psihologice mult mai intense sentimentul de plintate de exaltare, triri devrf' bucurie profund sau nenoiocire disperare, avnd o coloiatuia emoional mult mai puternic dect satisfacia Pentru a ilustra o asemenea posibil diferen, voi cita rezultatele unei cercetri care a pus n evident c vrsnicii tind s fie mai satisfcui dect tinerii, tinerii, n schimb, tind s fie mai fericii decit vrstnicii V calitatea vietn, i sv , satisfacie E.Z. Indicator de alienare Operationaliznd conceptul de alienare schiat de Hegel, elaborat de Marx si preluat in sociologia contemporan M Seeman (On the Personal Consequences of Alienation in Work 1959) formuleaz 5 dimensiuni lipsa de putere lips de sens anom-e izolare sociala si nstrinaie de sine Pornind de la aceast conceptualizare DG Dean {Alienation i ts Msjn ng and Measuiement 1961) a dezvoltat un instrument de msur a alienam care n diferite forme este utilizat frecvent n cercetrile empirice asupra calitii vietn si asupra atitudinii fata de munca V alienare E Z

731

INDICATOR! SOCIALI SI SOCIOLOGICI

RELAII DE GRUP (Sociometrie) (Septimiu CHELCEA)

indicele statusului sociometrie Arat poziia ocupat de o persoan n cadrul grupului si se calculeaz dup formula * n N -1 unde n = numrul alegerilor primite de respectiva persoan N = numrul membrilor grupului
/ =

L D Zeleeny propune o formul de calcul mai adecvat lundu-se n considerare att poziia individului n grup, cit si stabilitatea acestei poziii
i N--\~ Y( I - I ) A/-1

unde / = -= determin poziia persoanei n grup O = -==-------- arat stabilitatea poziiei (statusului sociometrie) i = intensitatea alegerilor Formula propus de L D Zeleeny se aplic n cazurile n care alegerile sociometrice snt ponderate, acordndu-se de exemplu 3 puncte pentru prima alegere, 2 puncte pentru a doua alegere si un punct pentru cea de a treia alegere Pentru respingeri se acord ponderi negative
i

Indicele expansivittii sociometrice

Permite determinatea cantitativ a orientrii individului spre membrii grupului prin luarea n calcul att a expansivittii pozitive, ct si a expansivittii negative I = (EJ+(E) unde

pansivitatea pozitiv, calculat dup formula E =--------------------------------------- n care n = numrul de alegeri emise N = numrul membrilor grupului (E ) = expansivitatea negativ, calculat dup formula E = n care

n = numrul de respingeri emise N = numrul membrilor grupului Indicele expansivittii sociometrice msoar si gradul de integrare a individului Cu ct valoarea indicelui este mai mare cu att individul este mai bine integrat n grup

sensibilitii raionale Exprim capacitatea individului de a evalua poziia sa n cadrul grupului Se calculeaz dup formula 732

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde Ao = numrul ateptrile de a fi ales de membrii grupului A = numrul alegerilor primite din partea membrilor grupului Indicele sensibilitii raionale exprima acurateea percepiei telatiilor sociometnce cu privire la propria persoan Indicele relaiilor simetrice Poate fi calculat dup mai multe forrnuie, expnmnd toate calitile relaiilor interpersonale n cadrul grupului 2 Aceast formul se aplic n cazul n care testul sociomelnc are alegerile nelimitate Cind alegerile slnt limitate se aplic formula /=2 sau 3M

N = numrul membrilor grupului k = numrul alegerilor permise Indicele asocierii persoanelor n cadrul grupului Se calcu'ea/ fie dup formula ' " ~N(N~1) 2 cind alegerile nu snt limitate fie dup formula /c(A/-1) 2 cnd alegerile snt limitate n aceste formule n = numrul relaiilor simetrice (alegerilor reciproce) observate N = numrul membrilor grupului k = numrul alegerilor permise Cu ct valoarea indicelui asocierii este mai mare cu att relaiile n grup sint mat bune
/= n

unde

Indicele integrrii n grup

Se msoar raportind numrul persoanelor care au primit alegeri la numrul persoanelor cate nu au primit PICI O alegere (persoane izolate) / = -

733

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

unde: !a = numrul persoanelor care au primit alegeri

I, = numrul persoanelor care nu au primit nici o alegere

Valoarea mai ridicat a indicelui exprim o mai bun integrare a grupului. Indicele coerenei grupului Exprim, de asemenea, calitatea relaiilor sociometrice la nivelul grupului: Up R = numrul alegerilor reciproce U = numrul alegerilor unilaterale P=

,-3.

773T

k = numrul alegerilor permise N = numrul membrilor grupului q = 1 -p Acest indice a fost propus de J.N. Criswell i se aplic n cazul testului sociometric cu alegeri limitate. Cu cit valoarea indicelui este mai mare, cu atit grupul este mai coesiv. Indicele interesului pentru propriul grup Arat gradul de integrare a individului n grup. /_
n

k*N unde: n = numrul de alegeri emise pentru membrii grupului N = numrul membrilor grupului k = numrul de alegeri permise Acest indice ajut la evaluarea gradului de integrare a individului n grupul din care face parte. Indicele interesului pentru alte grupuri Exprim tendina individului de a se orienta spre alte grupuri (grupuri de referin), slaba lui integrare n propriul grup (grupul de apartenen).
/= n

k(N-N,) unde: n = numrul alegerilor pentru membrii altor grupuri k = numrul alegerilor permise N = numrul total al populaiei N, = numrul membrilor propriului grup Indicele atraciei propriului grup Se calculeaz prin raportarea totalului alegerilor primite de la alte grupuri la totalul alegerilor primite de la propriul grup

734

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

/=

unde:

n = numrul alegerilor primite de la ali membri a altor grupuri n, = numrul alegerilor primite de la membrii propriului grup Indicele concordanei Se calculeaz dup formula: l unde: A, = numrul alegerilor reciproce i = numrul indiferentelor N = numrul membrilor grupului Indicele concordanei a fost introdus n tehnicile sociometrice de M.L. Northway. Indicele contientizrii relaiilor sociometrice Exprim capacitatea indivizilor de a percepe cu acuratee relaiile de atracie, respingere i indiferen din cadrul grupului A,+R,-2X _ __ unde: A, = numrul alegerilor identice n sociogiama real i n sociograma imaginar (percepia sociometric, dup R, Tagiuri) R, = numrul respingerilor identice in sociograma real i n sociograma imaginar (percepia sociometriei, dup R. Tagiuri) X = numrul alegerilor din sociograma reai crora le corespund respingeri n sociograma imaginar k = numrul alegerilor permise N = numrul membrilor grupului Indicele contientizrii relaiilor sociometrice a fost propus de S Chelcea (1968) i exprim gradul de integrare a membrilor grupului. Cu cit valoarea indicelui este mai mare cu att contientizarea relaiilor interpersonale n grup este mai mare, exprimnd centrarea indivizilor asupra propriului grup (grup de apartenen).

INDICATORI UTILIZAI IN CERCETAREA EMPIRIC

(Septimiu CHELCEA) SONDAJ DE OPINIE Indicele opiniei majoritare Se calculeaz dup formula: 100 735

INDICATORI SOCIAL! SI SOCIOLOGICI

unde (p+) = procentul rspunsurilor la o ntrebare de opinie (p.) = procentul rspunsurilor negative Ia aceeai ntrebare (p0) = procentul celor 'fr opinie" la respectiva ntrebare Indicele opiniei majoritare a fost propus de sociologul german Peter R hofstatter (1966) Indicele actualitii ntrebrilor ntr-un sondaj do opinie Se calculeaz dup temuta P o

unde
(p+) = procentul rspunsurilor pozitive la o ntrebare de opinie (p.) = procentul rspunsurilor negative la aceeai ntrebare (p0) = procentul celor 'fr opinie" la lespectiva ntrebare Pentru ca o ntrebare s aib un grad sporit de actualitate trebuie ndeplinite dou condiii 1) (p+) x (p.) s fie maxim, adic s se apropie de valoarea

-------- |

2) (pj s fie minim Indicele actualitii unei ntrebri n sondajele de opinie public a fost introdus de sociologul german Peter R Hofstatter (1966) pentru a determina "orizontul" unei persoane sau al unui grup, adic numrul de ntrebri care snt actuale, la care se rspunde afirmativ sau negativ

ANALIZA CONINUTULUI

Indicele de evaluare a atitudinii n cadrul analizei coninutului A fost introdus de Ch E Osgood (1959) Fiecare propoziie transcris ntr-o form canonic (pentru a pune n evident obiectul atitudinii predicatul si mentul) este evaluat numeric (produsul dintre valoarea predicatului si valoarea complementului) Valorile predicatelor si complementelor variaz ntre -3 si +3 astfel care propoziie poate fi evaluat pozitiv sau negativ Fcnd media tuturor evalurilor obinem indicele de evaluare

3[

unde Vp = valoarea predicatului Vc = valoarea complementului M = numrul propoziiilor n practica analizei evaluative a coninutului se mai utilizeaz si o alt formul de calculare a indicelui de evaluare propusa tot de Ch E Osgood

736

INDICATORI SOCIALI SS SOCIOLOGICI

unde Vp = valoarea predicatului

Vo = valoarea complementului Indicele tendinei

Reflect intensitatea si direcia atitudinii (pro, contra) n analiza coninutului comunicrii _ -_ unde F = numrul unitilor de nregistrare favorabil (pro) D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contra) L = numrul de uniti de nregistrare in legtur cu tema dat Pe baza acestei formule de calcul nu poate fi determinat si gradul de interes pentru tema analizat S-a propus o alt formul . _ _

unde F = numrul unitilor de nregistrare favorabile (pro) D = numrul unitilor de nregistrare defavorabile (contia) T = numrul total de unttti de investigare Pentru calcularea tendinelor, n analiza coninutului poate fi utilizat si o formul mai sofisticat care ia n calcul att numrul unitilor de nregistrare n legtur cu tema ct si numrul total de uniti de nregistrare

F'^F_>_D^^F-> D-D2

LxT

17?

Formulele de calculare a indicilor tendinei au fost propuse de irving L Janis si Rymond Foder (1965), care au utiliza! denumirea de 'coeficient de dezechilibru' indicele reliabilittii (fidelitii) intercodificatori Exprim acordul dintre doi analiti n codificarea unitilor de nregistrare / _______ unde M = numrul codificrilor similare N, = numrul codificrilor primului analist N2 = numrul codificm celui de al doilea analist Indicele astfel calculat nu ia n consideraie probabilitatea de acord intercodificatori datorat hazardului (E M Bennett 1954) Pentru rectificare W A Scott (1955) presupune o alt formul de calcul N, unde 737

INDICATORI SOCIALI SI SOCIOLOGICI

No = numrul cazurilor de acord observate (n procente) Np = numrul cazurilor de acord datorat hazardului (n procente) Indicele reabilitaii (fidelitii) compozite Msoar corelaia intercodificatori, cnd numrul lor este mai mare de doi. N*MC = 1 /W(W1) unde: N = numrul analitilor care fac codificarea Mc = media cazurilor de acord intercodificatori observate D. Kaplan (1949), M.' Spiegelman (1953), G.N. Stempel (1855), W.S. Robinson (1957) au propus i alte modaliti de msurare a reabilitaii (fidelitii) n analiza coninutului pentru a ne asigura c repetnd codificarea la diferite intervale de timp sau codificnd separat doi sau mai muli codificatori ajung la rezultate asemntoare. ANCHETA PANEL

Indicele t
Evideniaz schimbarea n cazul anchetelor panel cu dou momente de msurare (t i t,) a unei variabile cu dou valori. - schimbarea nregistrat schimbarea maxim posibil Schimbarea maxim n tabelele panel simple, fr schimbare net (totalurile marginale ale tabelului cu dubl intrare indic schimbarea net), este dat de dublarea celei mai mici valori marginale la t,. Valoarea ridicat a indicelui t exprim o schimbare puternic a opiniilor sau situaiilor obiective. Indicele T Arat probabilitatea trecerii de ia opiniile negative la opiniile pozitive (i invers) ntr-un tabel pane! simplu, fi schimbare net. Msurarea unei variabile dihotomizate la r i t, conduce la construirea unui tabel cu patru cmpuri A, B, C, D. B C
-r _

A + B C+D
+ + -

B D

Indicele T poate lua valori cuprinse ntre 0 i 2, cnd schimbarea este maxim (cf Renate Mayntz, 1969).

738

INDEX

A?

Abandon istoric /11 Abatere interquartilic V. Statistic univariat Abatere medie V. Statistic univariat Abatere medie patratic V. Statistic univariat Abordarea macro V. Macrosociologie Abuz/12 Accident/14 Acomodare V. Interaciune social Activitate V. Aciune Activitate normativ V. Norm Actor social V, Agent social Acionalism/14 Aciune/14 Aciune afirmativ V. Asisten social Aciune-cercetare V. Sociologie Aciune colectiv /16 Aciune istoric V. Aciune social Aciune logic V. Reziduuri Aciune non-iogic V. Aciune social i Reziduuri Aciune social/17 Aculturaie/18 Acumulare primitiv a capitalului V. Capitalism Ad-hocraie/18 Adolescen/19 Adopie/19 Adulter/20

Afinitate / 20 Agend a realitii V. Mass-media Agent istoric V. Agent social Agent social / 21 Agresivitate / 21 Ajutor de omaj V. omaj Alegeri electorale V, Electorat Alienare / 22 Alocaie / 24 Alternativ / 24 Altruism/24 Altul generalizat V. Interacionism i Sinn Altui semnificativ V. Sine Amplitudine V Statistic univariat i Clasificare Analiza de caz/25 Analiza ciuster V, Clasificare multicnterial Analiza comparativ V. Comparaie Analiza componenial V. Etnometodologie Analiza coninutului / 26 Analiza cost/beneficiu / 28 Analiza demografic V. Demografie Analiza de dependen V. Cauzalitate social Analiza dinamicii sistemelor V. Structur Analiza discriminant V. Clasificare multicriterial Analiza factorial / 29 Analiza funcional V. Funcie Analiza funcional aprioric/aposterioric

739

INDEX
V. Sistem social Analiza gruprilor V. Statistic i sociologie Analiza de indiferen V. Curba de indiferen Analiza intercategorial V. Statistic i sociologie Analiza intracategonal V. Statistic i sociologie Analiza longitudinal V. Cohort Analiz marginal/32 Analiza "path" V. Statistic i sociologie Analiza reelelor V. Reea Analiza postului de munc / 34 Analiza secundar / 34 Analiza structural V. Structur Analiza structurilor latente / 35 Analiza transcultural / 35 Anamnez / 36 Anchet sociologic / 36 ANCOVA V. Variant Anomie/37 Anormalitate V. Normalitate ANOVA V. Variant Antisemitism V. Rasism Antropogenez / 37 Antropologie/39 Antropologie cultural / 41 Antropologie fizic V. Antropologie Antropologie psihologic V. Personalitate Antropologie social / 44 Anxietate / 44 Apolinic i dionisiac V. Stil de via Apolitism V. Politic Arhaic/45 Arheologie social / 45 Aristocraie V. Regim politic Aritmetic politico-social V. Educaie Asimilare/45 Asisten social / 46 Asociaie /51 Aspiraie/51 Ateptri sociale fa de durate V. Sociologie istoric Ateism V. Secularizare Atitudine/52 Atitudine pozitiv V. Pozitivism sociologic Atribuire/56 Atribut / 57 Audien/57 Autarhie/58 Autoactuaiizare / 59 Autoconsum V. Economie de pia Autocorelaie V. Econometrie Autoritarism Autoritate / 59 Autosubzisten / 60 Avort/61 AvuncuIat/63 Axiologie V. Valoare

B
Balan cognitiv/65 Balan motivaional / 66 Banc de date/66 Band/67 Baz economic V. Baz i suprastructur Baz i suprastructur / 67 Bigamie/68 Biografie social / 68 Bipartitism V. Partid politic Birocraie/71 Biseric/ 75 Bit V. Informaie Boieribil V. Boierie Boierie / 76 Brainstorming/76 Buget/77 Buget de timp V. Timp liber Bugetul familiei V. Nivel de trai Burghezie V. Clas social Burghezie Intimat V. Precipitarea etapelor Bun/78

Cadre sociale V. Monografie sociologic Calitatea vieii/79 Calitatea vieii de munc V. Munca Campanie electoral V. Electorat Canonul diferenei V. Experiment sociologic Capital/80 Capitalism / 81

740

INDEX
Caracter naional / 84 Carierism / 86 Cast/86 Categorie socici-ocupaional / 87 Cauzalitate social / 91 Cstorie / 91 Celibat V. Familie Gentile V. Statistic univariat Centru-periferie / 93 Cercetare sociologic zonal V. Zon Cerin funcional V. Necesitate Coeficient de structur V. Regresie Coeficientul de variaie V. Statistic univariat Coerciie /112 Coevoluie/112

Coeziune/112

Cetenie / 94

Ciocoism/ 96

Cete de neam V. Obte Charism / 95 Chestionar / 95 Ciclu cultural V. Tehnocuitur

Circulaia eiiteior / 97 Circulaia mrfurilor V. Funcie de consum Circulaie social V.-Circulaia elitelor Civilizaie/99 Clan V. Gint Clas negativ V. Selecie social negativ Clas politic V. Elitism Clas social/99 Clasa de status V. Putere Clasificare/103 Clasificare multicriterial /104 Clientelism politic/110 Climat psiho-social/111 Coabitare consensual /111 Cod/111 Coeficient beta V. Regresie Coeficient de corelaie V. Regresie Coeficient de corelaie parial V, Regresie Coeficient de determinaie V. Regresie Coeficient de determinaie multipl V. Regresie Coeficient de determinaie parial V. Regresie Coeficient de elasticitate V. Regresie Coeficient Gini V. Distribuia veniturilor Coeficient de inteligen V. Inteligen Coeficient de ponderare V. Clasificare multicriterial Coeficient de reproductibilitate V. Scalare

Cohort/113 Colectiv V. Colectivitate Colectivism/114 Colectivitate/114 Coliniaritate V. Regresie Comer V. Funcie de consum Comparaie/114 Compensare/117 Compensaia muncii /118 Competen/119 Competiie/120 Competiie pentru resurse V. Resurse Competiie perfect/imperfect V, Economie de pia Complementaritate /120 Complexe sociale V. Forme sociale Comportament colectiv /121 Comportament de optimizare V, Analiza marginal Comportament prosocial /121 Composesorat V. Obte Comprehensiune /122 Compromis/122 Comunalitate V. Analiza factorial Comunicare/123 Comunism/ 125 Comunitate/127 Comunitate lingvistic V. Sociolingvistic Concuren V. Comportament colectiv Conducere V. Grup social Configuraie/128 Conflict/128 Conflict de clas V. Clas social Conformare/130 Consangvinitate /130 Consens/130 Conservatism /131 Consilier familial V. Familie Consistena sinelui /131 Construct/132 Consum final V. Funcie de consum Consum intermediar V. Funcie de consum

741

INDEX
Consum neproductiv V. Funcie de consum Consum ostentativ V. Alienare Consum productiv V. Funcie de consum Contiin/132 Contiin de clas V. Clas social i Contiin Contiin fals V. Ideologie Contiin social V. Contiin i Existen social Contabilitate social V. Indicator social Contagiune V. Difuziune Contagiune mental /134 Context structural V. Funcie Contract social /135 Contracultur / 136 Contradicii sociale /137 Control social /137 Controlor de zon /139 Conurbatie/140 Convergen /140 Convingere V. Consens Cooperare/140 .Corelaie canonic V. Regresie Corporatism /141 Corporaie V. Corporatism Corupie/141 Cost marginal V. Analiz marginal Cost social/142 Creativitate V. Rutin Credin/142 Criminalitate/143 Criteriu de valoare V. Indicator social Criza secularizrii V. Criz politic Criz/144 Criz politic/145 Cuantificare/145 Cult/146 Cultul personalitii V. Cult Cultur/147 Cultur de mas V. Cultur Cultur politic / 151 Cultur popular V. Popor Cultur real/ideal V. Cultur Cuplu V. Familie Cuplu consensual V. Cstorie Curba lui Gauss V. Statistic univariat Curba lui Lorenz V. Distribuia veniturilor Curba veniturilor /151 Curb de consum V. Funcie de consum Curb de indiferen /153 Curent sociologic V. Istoria sociologiei

D
Dar/155 Darwinism social /155 Decalaj al PNB V. Piaa muncii Decile V. Statistic univariat Decizie /156 Deflatorul PNB V. Inflaie Deflaie V. Inflaie Delincventa V. Criminalitate Democraie/157 Democraie la baz V. Ierarhie Democraie consociati v / 158 Democraie cretin /159 Democraie la vrf V. Ierarhie Demografie/ 160 Demoscopie/ 162 Denominare/163 Deontologie V. Moral Derivaii V. Reziduuri Descendena/163 Descoperire /163 Determinism social /163 Devlmie/164 Devian/165 Dezinformare /167 Diagnoz /168 Dialectic/168 Dictatura proletariatului V. Dictatur Dictatur /168 Difereniator semantic /169 Difereniere social V. Inegalitate social Difuzarea responsabilitii V. Comportament prosocial Difuziune/169 Dilema prizonierului /172 Dilem social/172 Dinamica grupului /173 Dinamic social V. Static social Diocez V. Biseric Disciplina muncii/174 Discriminare /175 Disfunctie V Funcie Disolulia cuplului V. Divor

742

INDEX
Dispersie V. Statistic univariat Dissens V. Consens Distan social/175 Distribuia veniturilor /175 Diversificare V. Omogenizare Diviziunea muncii /177 Diviziunea social a muncii V. Diviziunea muncii Divor/179 Divorialitate/181 Documente sociale /181 Dogmatism /181 Dragoste V. Cstorie Dramaturgie social /183 Drept/184 Drept cutumiar /185 Drepturile omului / 185 Drog/187 Durat medie de colarizare V. Stoc de invmint Efecte principale V. Variant Efecte secundare V. Efecte de agregare Efectul bumerang V. Comportament prosocial Efectul Halo / 203 Efectul listei / 203 Efectul de operator / 203 Efectul pierderii de vreme V. Efectul Ringelmann Efectul de poziie / 204 Efectul Ringelmann / 204 Efectul zapping V. Audien Eficacitate / 205 Eficien / 205 Egalitate / 205 Ego / 207 Ekistic / 207 Elasticitate / ZOB Electorat / 209 Elita puterii V. Elite Elit/211 Elite "vulpi'Velite "lei" V. Circulaia elitelor i Elite Elitism/212 Etnic/etic/213 Emigraie V. Migraie Empatie/213 Enculturaie/214 Endogamie/214 Endogen/215 Enfuncie V, Funcie Entropie V. Informaie Ergoterapie V. Socioterapie Eroare standard V. Testarea ipotezelor statistice Erori compensatorii V. Compensare Estimare V. Evaluare Eantionare/215 Etalon de msur V. Msurare social Etichetare social / 218 Etnic/219 Etnicism cultural V. Gindirism Etnicitate V. Etnic Etnocentrism/219 Etnografie / 220 Etnologie/221 Etnometodologie / 221 Etologie/223 Eugenie social/225

Echilibru social/189 Echitate/189 Eclectism sociologic /189 Ecologie/190 Econometrie /193 Economism /193 Ecologie uman V. Ecologie Ecologie urban V. Ecologie Economia bunstrii /193 Economie V. Macroeconomie Economie fictiv V. Economie subteran Economie keynesian V. Macroeconomie Economie de pia /194 Economie planificat i centralizat V. Economie de pia Economie secundar V. Economie subteran Economie subteran /195 Ecumensm /197

Educaie/198

Efecte de agregare / 202 Efecte contextuale V. Structur Efecte emergente V. Agent social Efecte de interaciune V. Variant Efecte perverse V. Efecte de agregare

743

INDEX
Evaluare / 225 Evaluarea postului de munc / 225 Eveniment/226 Evoluie / 226 Existen social / 227 Exod/ 228 Exogamia / 228 Exogen / 228 Expectan / 228 Experiment sociologic / 229 Extensiune universitar / 230 Externaliti / 230 Externalizarea funciilor locuinei / 231 Exurbaie / 232 Fore de producie V. Marxism Frecven cumulat V. Statistic univariat Frustrare / 257 Funcie / 257 Funcie de consum / 261 Funciile guvernului V. Distribuia veniturilor Funcionalism tehnologic V. Educaie Fundamentalism l. 262 Futurologie V. Viitorologie

Factor de sintez / 233 Factori de producie V. Produs Intern Brut Familie/234 Fanariotism / 241 Fapt social/242 Fapt social total V. Fapt social Fapt sociologic V. Fenomen social Fascism / 243 Feminism / 244 Feminitate V. Sex Fenomen social / 246 Fenomenul de orbire V. Efectul Halo Fericire V. Calitatea vieii i Satisfacie Fertilitate / 246 Feudalism/247 Fidelitate V. Msurare social Filiaie / 251 Filosofia istoriei V. Filosofie social Fiiosofie pozitiv V. Pozitivism sociologic Filosofie social / 251 Fluctuaia forei de munc V. Mobilitate social Fluctuaie/252 Fluxuri / 253 Foaie economic V. Monografie sociologic Formal / 253 Formalizare n sociologie / 254 Formaiune social / 255 Forme comunitare V. Familie Forme sociale / 256 For de munc V. Piaa muncii

Gemeinschaft/Gesellschaft / 263 Genealogie / 263 Generaie / 264 Genocid / 264 Geografie politic / 265 Geografie social / 266 Geopolitic V. Geografie politic Gerontocraie / 266 Gint / 266 Gndirism / 267 Grade de libertate V. Testarea ipotezelor statistice Groupthink / 268 Grup autonom de munc V. mbogirea muncii Grup etnic V. Etnic Grup formal/nonformal V. Grup social Grup de ntlmre V. Relaii interpersonale Grup de presiune V. Societate civil Grup primar V. Grup social Grup secundar V. Grup social Grup social / 269 Gulere albe/273 Gulere albastre/albe V. Status Guvernare V. Naiune

H
Habitudine / 275 Habitus / 275 Handicap / 276 Haretism/277 Harta de indiferen V Curba de indiferen Heterogamie V. Cstorie

744

INDEX
Hinterland / 277 Hiperempirism dialectic V. Dialectic Hiperinflaie V. Inflaia Histogram V. Statistic univariat Holism/278 Homeostazie / 278 Homogamle / 279 Homomorfism V. Model Homosexualitate / 279 Hotelul patrioilor de meserie V. Ptur superpus Indice sintetic de fertilitate V. Fertilitate Individ marginal V. Marginalism Individualism metodologic V. Holism Individualizare / 289 Industrializare / 290 Industrie / 290 Inegalitate social / 292 Infirmitate V. Handicap Inflaie / 294 Influen social / 294 Informai V. Formal Informaie / 296 Inginerie social / 296 Inovaie / 296

Id V. Ego Idealizare / 281 Identificare etnic V. Etnic Ideologia "naionalismului etnic" V. Xenofobie Ideologie / 281 Ideologie populist V. Populism Ierarhie / 282 Igien mental V. Profilaxie social Igien social V. Medicin social Imaginaie sociologic / 284 Imigraie V. Migratie imitaie / 284 Impact/285 Imperialism V. Capitalism Impozit direct'indirect V. Produs Intern Brut Incapacitate V. Handicap

Insecuritate / 297

Instituie/ 298

Instinctul combinaiilor V. Circulaia elitelor Instituia de levirat V. Bigamie Instituia suroratului V. Bigamie Instituia vasalitii V. Feudalism

Instituie total / 299 Instrumentalitate V. Motivaie Integralism sociologic / 300 Integrare social / 300 Inteligen / 301

interacionism / 302

Incertitudine / 285

Incest V. Antropogenez Incompetent calificat V. Birocraie Incrementalism / 286 independen naional V. Naiune Index de acumulare cultural V. Evoluie Index de dezvoltare social V. Evoluie Indicator sociai / 287 indicatori macroeconomici V. Macroeconomie si PIB Indicaton sociologici V Indicator social Indice brut de reproducere a populaiei V Fertilitate
I n d i c e de d i f e r e n i e r e soci e t a l a V

Interacionism simbolic V. Interacionism Interaciune social / 305 Interes/305 Interiorizare / 306 Internahzarea funciilor locuinei V. Externalizarea funciilor locuinei Interval de confiden V. Testarea ipotezelor statistice Interviu / 306

Inurbaie / 308

Evoluie Indice de schimbaie T V Panel

Invazie V. Ecologie Ipoteza frustrare-agresivitate V. ap ispitor Ipoteza relativitii lingvistice / 308 ipotez nul V. Testarea ipotezelor statistice Istoria sociologiei / 309 Istorie evenimenial V Eveniment Istorie social V, Sociologie istoric Iubire V Sex Izolare social/312 Izolat uman / 313

745

INDEX
Izolaionism V. Izolare social Izomorfism V. Model \ mbtrnire demografic / 315 mbogirea muncii / 316 mpoporare/316 nclinaia valoric orientat V. Valoare ndoctrinare/316 nstrinare V. Alienare ntreprindere marginal V. Marginalism nelepciune de via V. Moral nvare social / 316 nvare societal V. nvare social Liberalism/326 Liberalism sexual V. Sex Libertate / 327 Libertatea presei V. Pres Libido V. Psihanaliz Lider/328 Limite de clas V. Clasificare Lobby V. Societate civil Locuin/328 Locuire / 329 Locuri centrale / 329 Lovitur de stat V. Rzboi

M
Macroeconomie/331 Macrosociologie / 332 Manipulare/332 MANOVA V. Variant Marcatori V. Teritorialitate Marginalism/333 Marginalitate/334 Marxism / 334 Mas / 337 Mass-media/338 Matriarhal V. Familie Matrilinear / 342 Matrilocal / 342 Maximard V. Analiz marginal Msurare social / 342 Mecanic social / 345 Median V Statistic univariat Mediatizarea fenomenelor sociale V. Massmedia

Juventologie/319

K
Katacronie V. Neosincronism

Laissez-faire/321 Lege de distribuia V. Statistic univariat Legea accenturii V. Zvon Legea asimilrii V''. Zvon Legea binominal V. Statistic univariat Legea celor 1000 de ani V. Sociobiologie Legea comunicrii In dou trepte V. Massmedia i Comunicare Legea concordanei forelor de producie cu relaiile de producie V. Marxism Legea lui Engel/321 Legea de fier a oligarhiei V. Birocraie i 2 Oligarhie i Partid politic Legea x. (hi ptrat) Legea normal V. Statistic univariat Legea normal redus V. Statistic univariat Legea paralelismului sociologic / 321 Legea iui Pareto V. Curba veniturilor Legea lui Parkinson / 322 Legea presei V. Pres Legea srciei sau nivelrii V. Zvon Legi sociologice / 322 Legitimitate/325

Medicin social / 346

Medie aritmetic V. Statistic univariat Medie armonic V. Statistic univariat Medie geometric Mediu construit / 347 Megalopolis/347 Menaj monoparental V. Familie Meritocreie / 348 Metacronie V. Neosincronism Metoda algoritmic V. Formalizare Metoda arborilor de pertinent V. Prognoz social Metoda axiomatic V Formalizare Metoda cercetrii de la distan V. Caracter naional

746

INDEX
Metoda comparativ V. Comparaie Metoda construciei strategiilor previzionale V. Prognoza social Metoda genealogic V. Genealogie Metoda limbajelor simbolice V. Formalizare Metoda polonez V. Biografie social Metoda reduciei structurale V. Marxism Metoda scenariilor V. Prognoz social Metoda triplei biografii V. Biografie social Metode euristice V. Prognoz social Metode de extrapolare V. Prognoz social Metode de flexibilizare a muncii / 348 Metode grafice V. Formalizare Metode morfologice V. Prognoz social Metodologia cercetrii sociologice / 349 Microeconomie V. Macroeconomie Migraie/351 Minim demografic / 353 Minim de populaie V. Minim demografic Minim de trai V. Srcie Minimard V. Analiz marginal Minoriti naionale V. Minoriti sociale Minoriti sociale / 359
Micarea " r e l a i i l o r umane" V. Oi-

tic social Modelul nucleelor multiple V. Ecologie Modelul rezidual V. Politic social Modelul sectorial V. Ecologie Modelul universalist V. Politic social Modernitate / 362 Modernizare/363 Moment critic al recensrnntului V. Recensmnt Monogamie/364 Monografie sociologic / 364 Monoparental/367 Monopol V. Economie de pia Moral / 367 Moravuri V. Moral Morfologie / 368 Mortalitate / 369 Moierime / 369 Motilitate/369 Motivare V. Motivaie Motivaie / 370 Multicolinearitate V. Econoitietne Multipartitism V. Partid politic Mulime/372 Munc / 373

N
Natalitate/375 Naional-socialism V. Nazism Naionalism /375 Naionalitate/377 Naiune/378 Navetism /379 Nazism / 380 Necesitate / 381 Negociere/383 Neoconservatism V. Conservatism Neofascism V. Fascism Neoiobgie/384 Neoliberalism V. Liberalism Neolocal/385 Neonazism V. Nazism Neopozitivism V. Pozitivism sociologic Neosincronism / 385 Nevoi V. Motivaie i Necesitate Nihilism / 387 Nis ecologic V. Segregare Nivel de inteival V Msurate social

ganizaie Micri protestatare V. Micri sociale Micri reformatoare V. Micri sociale Micri revoluionare V. Micri sociale Micri de lezisten V. Micai sociale Micri utopice V. Micri sociale Micri sociale / 354 Mobilitate social/355 Mod V. Statistic umvariat Mod de producie V. Marxism Mod de via/359 Mod/360 Model/361 Model de comportament al consumatorului V Curb de indiferen Model gravitaional / 362 Mode'e alternative de via V. Familie Modelul cercurilor concentrice V. Ecologie Modelul individualismului liberai V. Politic social Modelul individualismului represiv V. Poli-

747

iNDEX
Nivel de ncredere V Testarea ipotezelor statistice Nivel de msurare V Msurare sociala Nivel nominal V Msurare sociala Nivel ordinal V Msurare sociala Nivel de proporii V Masuiare sociala

P
Panel/413 Panic/414 Paradigma analizei funcionale V Para digm Paradigm/414 Paradigm sociologic V Istoria soaologiei Parametru V Statistic i sociologie Participare/414 Partid de cadre V Partid politic Partid de mas V Partid politic Partid politic/415 Paternalism/418 Patriarhal V Familie Patnlmear/418 Patnlocal/418 'Ppui" V Sociologie fenomenologic Ptur superpus / 418 Persistenta agregatelor V Circulaia elitelor Personalitate / 421 Personalitate de baz V Caracter naional i Personalitate Personalitate modal V Personalitate Persuabilitate V Persuasiune Persuasiune / 423 Persuasiune clandestin V Publicitate Piaa muncii / 424 Pia V Piaa muncii Pia cenuie V Economie subteran Pia liber V Economie de piaa Pia neagr V Economie subterana Plan V Planificare Planificare / 425 Planificare familial / 425 Planificarea forei de munc / 427 Plasament familial / 427 Pluralism /428 Polemologie/428 Poli de cretere / 429 Pohandne/429 Poligamie V Cstorie Poligirwe/430 Poligon de frecvente Politic/430 Politica fiscal /431 Politic sociala/431

Nivel derai/387

Nonconformism / 388 Normalitate/388 Normare V Norm Norm/389 Noua dreapt / 391 Noua stng/391 Nuptialltate/392

O
Obedient / 393 Obiectivitate / 394 Observare participativ / 394 Observaie/395 Observaie provocat V Experiment sociologic Obte / 397 Ocupaie/398 Ofelimitate V Margmalism i Optim paretian Oligarhie /399 Oligopol V Economie de pia Om asociativ V Ad hocratte Om comunitar V Popor Om societal V Popor Om total V Comunism Omogenizare/399 Ontologie regional / 399 Operator de interviu / 401 Opinie/402 Opinie public/402 Opoziie V Interaciune social Optim paretian /404 Ora / 405 Orbitare / 405 Ordine social / 406 Organigram / 406 Organizaie / 406 Orientare colar si profesional / 409 Orientri valorice V Valoare Onndmre tnbual / 411 Ortodoxie V Gindmsm

748

INDEX
Politici de venituri V Dibtnbufia veniturilor
Politizare V Politica

Politologie V Sociologie politic Popor/433 Poporanism/43S Populism / 436 Pornografie/436 Posibil acionai / 436 Postmodernitate / 437 Postulatul functonalismuiui universal V Funcie Postulatul integrationist V Organizaie Pozitivism sociologic / 437 Practic metodologic obiectiv/interpretativ V Metodologia cercetrii socio logice Prag de semnificaie V Testarea ipote zelor s'atistice Prebend / 438 Precipitarea etapelor / 440 Preconditie funcional V Necesitate Predictie / 440 Preferin / 441 Prejudecat / 441 Prejudiciu/442 Pres / 442 Presiune inflaionist V In'late Prestigiu / 444 Pretestare / 444 PnciD J complementantui strategiilor V Tnunghiblanzare Pnncipiui conflictului V Mass-media Principiul muncii simplificata V Imboga tuea muncii i Munca Principiul pluralitii structurale V Sistem social Principiul rat cnalitatii limitate V Incre mentalism i Organizaie Principiul separai dar egali V Rasism Privilegiu /444 Probabilitate/445 Problema bunurilor publice V Dilema so
etala

Problema hGbbesiana a ordinii V Sociali tate Problema araneasca V Sociologie ru r ala Problem sociala / 446 Proceduri de votare V Electo at

Procese de grup V Dinamica grupului i Grup social Productivitate marginal a muncii V Analiz marginal Produs inern brut (P.l B ) / 448 Produs marginal social V Analiz mar gmal Produse inter nediare V Produs Intern Brut Profesie / 449 Profesiograme V Profesie Profeii care se autorealizeaz / 450 Profilaxie social / 450 Prognoz social / 451 Program electoral V Electorat Programul de la Gotha V Sociai-de mocratie Progres social / 455 Prohibiia incestului /456 Proiectare V Planificare Proiectarea postului de munc / 456 Proletariat V Clas social Promovare / 457 Propagand / 457 Propagand a faptelor V Propagand Propensiune spre consum V Analiza marginala Prostituie/458 Protecie social / 458 Protocromsm / 460 Provocare-raspuns / 463 Pseudomorfoz V Gndmsm Psihanaliz/464 Psihiatrie social / 467 Psihodram/468 Psihologie social / 469 Psihologie umanist / 472 Psihoterapie/476 Public/477 Publicitate/478 Putere/ 479

Q
Quartile V Statistica univanata

R
Random-Digit-Dialing / 483

749

INDEX
Randomizare / 483 Raport de cercetare / 484 Raporturi ntre sexe V. Sex Ras/ 484 Rasism/485 Bat brut de divorialitate V. Divorialitate Rat brut de mortalitate V. Mortalitate Rat brut de natalitate V. Natalitate Rat brut de nupialitate V. Nupialitate Rat marginal V. Analiz marginal Ratings V. Audien Raia militari-civili V. Rzboi Rzboi / 487 Rzboi civil V. Rzboi Rzboi rece V. Rzboi Rzboi total V. Rzboi Recensmnt / 489 Recompens V. Norm Redistribuia veniturilor V. Distribuia veniturilor Reducie fenomenologic V. Sociologie fenomenologic Regalitate V. Regim politic Regim politic/490 Regresie / 490 Relativism cultura) / 497 Relaie clientelar V. Clientelism politic Relaie social/500 Relaii interpersonale/498 Relaii primare/secundare V. Relaie social Relaii ntre sexe V. Sex Relaionism V. Forme sociale Religie/501 Religie casnic / 503 Religie cosmic V. Religie casnic Represiune/503 Reproducerea structurii sociale V. Structur social Resocializare/503 Responsabilitate / 504 Responsabilitatea presei V. Pres Resurse/504 Resurse economice V. Cost social Reea / 504 Reea de securitate V Protecie social Revoluie/505 Reziduuri/506 Reziduuri sexuale V. Reziduuri Reziduurile combinaiilor V, Reziduuri Reziduurile exteriorizrii V. Reziduuri Reziduurile integritii V. Reziduuri Reziduurile sociabilitii V. Reziduuri Risc/507 Rit/508 Ritual / 508 Ritual de conservare V, Ritual Ritual de difereniere V. Ritual Rol social/509 Romanii populare V. ar Romnism/510 Rudenie/510 Rutin/511

Sacru /profan/ 513 Saeculum V. Sincronism Sanciune/513 Sat devlma/513 Satisfacie/514 Smntorism / 516 Srcie/517 Scalare/518 Scara metric a inteligenei V. Test psihologic Scenariu V. Alternativ

Schimb/521

Schimbare social / 521

Schism/ 525 Sclavie / 525

Sect/526 Sectoare economice V. Teriarizare Sector particular informai V. Economie subteran Secularizare / 527

Securitate social / 527

Segregare / 528 Selecie social negativ/528 Semicuitur /530 Serendipitate/531

Serie/531

Servicii sociale / 531 Sex/532 750

Serie cronologic V. Protocronism Sene statistic V. Statistic univanat

INDEX
Sexism instituionalizat Sfatul htrnilor V. Obte Share V. Audien Simbioz V. Ecologie Simbol/537 Simpiexia valorilor / 538 Simulare/538 Sincronism/539 Sine/541 Singurtate/542 Sinucidere/543 Sistem electoral V. Electorat Sistem de preuri V. Economie de pia Sistem social / 543 Sistem valorico-normativ V. Valori Sisteme de convergen V. Zon Situaie de status V. Societate de status Snobism V. Mod Sociabilitate V. Socialitate Social-democraie / 545 Socialism V. Comunism Socialism utopic V. Utopie Socialitate/546 Socializare/546 Socializarea naiunilor / 547 Societate / 548 ' Societate civil / 549 Societate eupsihic V. Relaii interpersonale Societate global V. Neoevoluionism Societate informaional V. Informaie Societate local V. Neoevoluionism Societate de mas / 550 Societate meritocratic V. -Meritocraie Societate de pia / 550 Societate post industrial V. Post-moderntate Societate sinergic V. Relaii interpersonale Societate de status / 551 Sociobiologie/ 552 Sociodram / 553 Sociografie/554 Sociografisrn V. Sociogratie Sociolingvistic / 554 Sociologia criminalitii V. Criminalitate Sociologia cunoaterii / 557 Sociologia devianei V. Deviant Sociologia dreptului V. Drept Sociologia educaiei V. Educaie Sociologia familiei V. Familie Sociologia locuirii V. Locuire Sociologia massmedia V. Mass-media Sociologia medicinei / 557 Sociologia mediului construit V. Mediu construit Sociologia moralei V. Moral Sociologia muncii V, Munc Sociologia organizaiilor V. Organizaie Sociologia partidului politic V. Partid politic Sociologia pcii V. Polemologie Sociologia profesiilor V. Munc Sociologia religiei V, Religie

Sociologia turismului / 559 Sociologie / 561 Sociologie clinic / 566 Sociologie economic / 568

Sociologie empiric/teoretic V. Sociologie Sociologie fenomenologic / 569 Sociologie industrial V. Industrie Sociologie istoric / 571 Sociologie marxist V. Marxism Sociologie politic / 572 Sociologie romneasc / 573 Sociologie rural / 578 Sociologie umanist V. Umanism Sociologie universitar V. Sociologie Sociologii de ramur V. Sociologie Sociologism / 581 Sociometrie / 582 Sociopsihiatrie V. Psihiatrie social Sociotehnic V. Inginerie social Socioterapie / 583 Solidarism/585 Solidarism naional V. Gndirism Solidaritate / 586 Sondaj de opinie / 586 Spaiu funcional V. Funcie Spaiu interpersonal V. Teritorialitate Spaiu public V. Public Splarea creierului / 588 Specific naional / 589 Speran de via la natere V. Mortalitate

Spontan / 591

Stagflaie V. Inflaie

751

INDEX
Standard de viata V Nivel de trai Stat / 591 Stat naional V Naiune Static social / 593 Statistic si sociologie / 594 Statistic umvanat / 696 Status / 602 Satus socio-economic / 603 Stereotip / 603 Stigmat/ 604 Stil de conducere / 604 Stil de viat / 605 Stoc de nva mint / 606 Stratificare social / 606 Stress / 608 Structura pieei V Economie de piaa Structuralism sociologic V Structura Structur / 609 Structur social/613 Studii de impact V Impact Studii privind femeile V Feminism Studiul populaiei V Demografie Subdezvoltare V Capitalism Subsidiantate/617 Subsidii V Produs Intern Brut Substrat/617 Suburbanizare / 618 Subvenii V Produs Intern Brut Subzistenta fizica V Srcie Succes/619 Succesiune V Ecologie Sugastibifitate V Contagiune mentala si Persuasiune Suicid V Sinucidere Super ego V Ego Supraconfiaenta V Incertitudine Supradeterminare / 620 Suprastructura V Baza i suprastructura Scoal monografica V Sociologie rurala Scoal sociologica V Istoria sociologiei cntenala Tabel de mobilitate V Mobilitate sociala Tabela de mortalitate V Mortalitate Tabela de nuptialitate V Nuptialitate T abu / 623 Taylonsm / 623

Tehnocraie/624 Tehnocultur / 624 Tehnologie/625

Teorema lui Bayes V Probabilitate Teorema imposibilitii agregetni V Indi ctor social Teorema lui Olson V Aciune colectiva Teorema lui Ihomas V Etichetare so ciala i Interactionism Teoria cercurilor culturale V Difuziune Teoria cimpului V Dinamica grupului Teoria decalajului cultural V Tehnologie Teoria minimahsta V Clasa sociala Teoria ologenezei culturale V Difuziune Teorie sociologica V Istoria sociologiei Teorii ale conspiraiei V Rasism Teorii feministe V Feminism Terapie non direct va V Psihologie umanista Teren / 625 Teritorialitate / 626 Teritoriu V Naiune

Terorism / 627

Test psihologic/628 Test sociometnc / 629

Testare ideologica V Testarea teoriilor sociologice Testare practica orin experimentare V Testarea teoriilor sociologice Testarea ipotezelor statistice / 629 Testarea teoriilor sociologice / 632 Testul F V Testarea ipotezelor statistice Testul grohotiului V Analiza factor/ala Testul/ (hi ptrat) V Testai ea ipotezelor statistice Testul t V Testarea ipotezelor statistice Testul z V Testarea ipotezelor statistice

Tertianzare / 627

Soma] / 621 St inta politica V Sociologie politica

Tabel de contingena V Clasificare muli

T grup/634

Timp iiber/6J4 Tmp de Tiuica V Timp liber Tip ideal/634 Tipfca'n V Sociologie fenomenolog c 752

INDEX

Tvpologizare V Clasificare multicntenala Tipuri V Socio'ogie fenomenologica Totalitarism V Regim politic Tradiie / 636 Tradiie oral / 637 Tradiionalism autohton V Gmdirsm Translaia diferentelor sociale / 637 Transmitere culturala V Difuziune i En culturatie Transparent social / 638 T ranspozrtie etnica V Etnic Tranziie / 638 Tranziie demografic / 639 Tratamentul informaiei V Presa Trebuina V Necesitate
Trib ("639

V
Valena V Motivaie Validitate V Msurare sociala Valoare / 649 Variabila aleatoare V Statist ca uni vnata Variabila dependenta V Experiment so ciologic Variabila endogena/exogena V Cauzali tate sociala Variabil independent V Experiment sociologic Variabila reziduala V Cauzalitate sociala Variabila statistica V Statistica si sociolo gie Variabila strategica V Stil de conducere Variabile intermediare V Statistic i so ciologie Variant si covanant /651 Variaie explicata/neexplicat V Re gresie Vecintate / 656 Victimologie / 656 Viitorologie / 657 Viol / 658 Violent/658 Violen maritala V Violena Violenta protestatara V Violenta Violena structural V Violenta Vizibilitate a comportamentului V Tran sparenta sociala Virst / 659 Volatilitate electorala V Electorat

Tnbalism V Trib Triunghiulari/are / 640 Trup de moie V Obte

f ap ispitor / 641 Tara/642 Taran / 642 rnism /

u
Umanism / 645 Umanizarea muncii V Psihologie uman ista Unicitate V Analiza factor/ala Unitate social / 645 Unitate de vecintate V Vecintate Urbanism/ 646 Urbanizare/647 Utilitate marginala V Analiza marginala i Marginalism Utilitate ordinala V Curba de indiferenta Utopie/647

Xenocentnsm / 661 Xenocratie / 661 Xenofobie/661

z
Zon/ 663 Zvon / 664