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Desafío a la inerrancia de la Biblia
 Daniel Durán
http://techpurri.dduranf.cl/2011/04/desafio-la-inerrancia-de-la-biblia.html 
Para los cristianos la Biblia no es un libro más, sino que es El Libro; su contenido no esun conjunto de mitos, leyendas o historias ficticias, sino que es la Palabra de Dios. Así que cuando Ud. observa las siguientes afirmaciones respecto de la Biblia:
 
Es inerrante, no contiene errores ni contradicciones.
 
 Los hombres que la escribieron lo hicieron bajo inspiración divina.
 
Su contenido fue escrito por o transmitido por testigos directos, por lo que nocabe duda de su fidelidad como documento histórico.
 
El testimonio de la muerte y resurrección de Jesús registrado en ella es fidedigno y demuestra más allá de toda duda que tal evento ocurrió tal como es relatadoen los evangelios.Si Ud. se identifica con una o más de las afirmaciones anteriores, entonces para Ud. la Biblia no es un libro más, sino que es El Libro; su contenido no es un conjunto de mitos,leyendas o historias ficticias, sino que es la Palabra de Dios.Sin embargo, después de mucho investigar he llegado a la conclusión que la Biblia tieneserios problemas y contradicciones, incluso considerando únicamente a la propia Bibliacomo evidencia, y algunas de esas contradicciones son irresolubles; Le he planteadoestos problemas incluso a Testigos de Jehová, campeones del conocimiento bíblico. Y sencillamente después de meses de esperar su respuesta, no han sido capaces dearticular una explicación que muestre que mis conclusiones están equivocadas y/o quetales problemas tienen solución.Por lo tanto, si Ud. es un cristiano que considerara que la Biblia es inerrante, lo invito aaceptar este desafío: revise los argumentos bíblicos que muestro a continuación y pruebeque estoy equivocado. Los comentarios del post en la URL indicada arriba están abiertos para Ud. para recibir su respuesta.
Los relatos de la resurrección: ¿Galilea oJerusalén?
 
La base del cristianismo es la resurrección de Jesús.La única evidencia disponible del evento son losescritos del nuevo testamento, escritos por testigos oa partir de testimonios de testigos. Por lo tanto, unacontradicción irresoluble en los relatos de laresurrección demostraría que esos testigos o losescritores de los evangelios mintieron o bieninventaron los relatos, y eso destruiría la veracidad enun Cristo resucitado y la afirmación de que la Bibliaes un libro inerrante y divinamente inspirado, amenos que se refute la contradicción. Por ese motivoPablo escribió:
"Porque si no hay resurrección de muertos, tampocoCristo resucitó.
Y si Cristo no resucitó, vana esentonces nuestra predicación, vana es tambiénvuestra fe
. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó aCristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertosno resucitan." (1 Corintios 15:13-15, énfasisañadidos)
 Yo encontré una contradicción de tal tipo en lospropios evangelios que ponen en jaque su veracidadhistórica y la veracidad de la resurrección. Laspruebas están en la propia Biblia, y el desafíoconsiste en cómo justificar lo que la propia Biblia
 
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dice para resolver esa contradicción fatal. Espero susrespuestas.Los textos bíblicos los tomo de la traducción Reina-Valera 1960 (RVR60).
Evidencia 1: El relato de Marcos-Mateo
 
El escenario es la noche de la última cena: Jesúsanuncia su futura muerte y resurrección, y que losapóstoles lo abandonarán. Cuando anuncia lanegación de Pedro, Jesús también indica:
"Pero después que haya resucitado, iré delante devosotros a Galilea" (Mateo 26:32; idéntica redacciónen Marcos 14:28).
¿Qué quiere decir Jesús con "
ir delante de vosotros
"?Jesús está anunciando que resucitará y que él va aestar esperando a los apóstoles en Galilea muchoantes de que ellos lleguen allá. Considero que no hayotra lectura posible.La confirmación de mi interpretación viene de lospropios evangelios de Mateo y Marcos.Jesús es crucificado y sepultado hasta llegar al tercerdía, domingo en la madrugada, cuando las mujeresvan a la tumba. Entonces se les aparece un ángel queles anuncia:
"Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: notemáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, elque fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado,como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto elSeñor.
 E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante devosotros a Galilea; allí le veréis, os lo he dicho
"(Mateo 28:5-7; énfasis añadidos)
 Marcos relata el mismo episodio:
"Y cuando [las mujeres] entraron en el sepulcro,vieron a un joven sentado al lado derecho, cubiertode una larga ropa blanca, y se espantaron. Mas él lesdijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad ellugar donde le pusieron.
 Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros aGalilea; allí le veréis, como os dijo
" (Marcos 16:5-8;énfasis añadidos).
 ¿Estaba el ángel mintiendo? No puede ser, porque eseángel está repitiendo lo que Jesús había dicho a losapóstoles la noche pascual. Y si quedan dudas de laveracidad del ángel, Mateo continúa el relato:
"Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor ygran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a susdiscípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a losdiscípulos, he aquí, J 
esús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve!
Y ellas, acercándose, abrazaronsus pies, y le adoraron. Entonces
 Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para quevayan a Galilea y allí me verán
" (Mateo 28:8-10;énfasis añadidos).
 El mensaje es claro: Esta vez no es un ángel quien dael mensaje, sino que es Jesús mismo quien apareceresucitado ante las mujeres, y anuncia que él va aadelantarse a los discípulos a Galilea y que él losespera allá para verlos. Nótese que no les dice que losverá en otro lugar antes. No, los verá
en Galilea
.Según el relato de Mateo los discípulos creyeron a lasmujeres lo suficiente respecto de los testimonios delángel, y del propio Jesús, pues algunos versículosdespués indican que ellos van a Galilea:
"los once discípulos
 se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado
. Y cuando le vieron,le adoraron, pero algunos dudaban. Y Jesús seacercó y les dijo: Toda potestad me es dada en elcielo y en la tierra. [...]" (Mateo 28:16-18).
 El relato de Mateo es internamente consistente: Jesúsdesde antes de su muerte anunció que resucitaría yvería a los discípulos en Galilea. Lo reitera un ángel yel propio Jesús resucitado a las mujeres que fueron alsepulcro. Jesús no habla de apariciones a losdiscípulos antes de Galilea, y en el relato de Mateoasí se cumple. Los discípulos van a Galilea, y allá leven, no antes.¿Cómo sabemos que los discípulos no ven antes deGalilea a Jesús? Porque es su primer encuentro conJesús relatado por Mateo, y ante la improbable escenade ver a alguien antes muerto y ahora resucitado,algunos de los 11 discípulos dudan; Si los discípuloshubieran visto repetidamente a Jesús antes de ir aGalilea, habrían tenido suficiente tiempo paracuestionarse la realidad de su resurrección, resolversus dudas, y en ese encuentro con Jesús, ahora enGalilea, simplemente ya no dudarían. Pero lo hacen.Además, si Jesús hubiera aparecido antes a losdiscípulos, eso iría en contra de su propio testimonio(2 veces) y el del ángel ¿No hubiera estadomintiéndoles?
Evidencia 2: El relato de Lucas/Juan
El evangelio de Lucas y Juan nada mencionanrespecto a un anuncio de ir a Galilea para ver a Jesúsresucitado, ni de boca de Jesús ni de ángeles.
 
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Cuando Jesús anuncia la negación de Pedro en losevangelios de Lucas y Juan, Jesús no menciona paranada que se adelantaría a los discípulos en Galilea(Lucas 22:31-34, Juan 13:36-38).Pero la omisión anterior no tiene comparación con lasdiferencias el día de la resurrección.En el relato de Lucas las mujeres también concurrena la tumba al tercer día, y ven en realidad a dosángeles, quienes dicen:
"¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Noestá aquí, sino que ha resucitado.
 Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea
 , diciendo:Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregadoen manos de hombres pecadores, y que seacrucificado, y resucite al tercer día. Entonces ellas seacordaron de sus palabras, y volviendo del sepulcro,dieron las nuevas de todas estas cosas a los once, y atodos los demás" (Lucas 24:5-9; énfasis añadidos).
 Lucas menciona los ángeles hablando de Galileacomo el lugar donde Jesús
anunció
su resurrección,pero no como el lugar al que Jesús
ordena a losdiscípulos ir para verle
. Además en el evangelio de Lucas no hay ningunaaparición directa de Jesús a las mujeres para dar laorden de ir a Galilea.En el evangelio de Juan si vemos una aparición deángeles y del propio Jesús:
“Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro delsepulcro; y vio a dos ángeles con vestiduras blancas,que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro alos pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo:Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lehan puesto. Cuando había dicho esto, se volvió,
 y vio a Jesús que estaba allí 
; mas no sabía que era Jesús.
 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo:Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. Jesús le dijo: ¡María! Volviéndoseella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subidoa mi Padre;
 mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
Fue entonces María Magdalena para dar a losdiscípulos las nuevas de que había visto al Señor, yque él le había dicho estas cosas.” (Juan 20:11-18,énfasis añadidos)
 En el evangelio de Juan el propio Jesús envía unmensaje directo a los discípulos, pero nada respectode adelantarse a Galilea ni de que los discípulos lobusquen allá.Si en los evangelios de Mateo y Marcos Jesús dijocon claridad que los discípulos tenían que ir a Galileapara poder verle, en Lucas y Juan no hay la menormención a ese hecho.Y además la historia se trastoca, pues estando losdiscípulos ese mismo día domingo por la noche en elaposento alto de Jerusalén, ocurre lo siguiente:
"Mientras ellos aún hablaban de estas cosas,
 Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
Entonces, espantados y atemorizados, pensaban queveían espíritu. Pero él les dijo: ¿Por que estáisturbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yomismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tienecarne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendoesto, les mostró las manos y los pies" (Lucas 24:36-40; énfasis añadidos).
 Por su parte el evangelio de Juan relata:
“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradasen el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos,
vino Jesús, y puesto en medio,les dijo: Paz a vosotros.
Y cuando les hubo dichoesto,
les mostró las manos y el costado
. Y losdiscípulos se regocijaron viendo al Señor.
 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como meenvió el Padre, así también yo os envío.
” (Juan20:19-21; énfasis añadidos)
 ¿Cómo es posible que el Jesús de Mateo dieraexpresas instrucciones a los discípulos de ir verle enGalilea, mientras que el Jesús de Lucas y Juan seplanta en medio de ellos sorpresivamente el mismodía de su resurrección, en pleno Jerusalén y no enGalilea?Pero el problema empeora. En el evangelio de Lucas,Jesús pide de comer a los discípulos, y luego decomer les dice:
"Estas son las palabras que os hablé, estando aúncon vosotros: que era necesario que se cumpliesetodo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, enlos profetas y en los salmos. Entonces les abrió elentendimiento, para que comprendiesen lasEscrituras; y les dijo: Así está escrito, y así fuenecesario que el Cristo padeciese, y resucitase de losmuertos al tercer día; y que se predicase en su
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