10 2 [2008.

12] : 269~294

Redoble por Rancas Una Crnica de la : Guerra Silenciosa de los Ind genas
1)

Choe, Mi-Gyeong
<Abstract>

Redoble por Rancas :

, . , , . , , . , . . , , 16
* E-mail:choerosa@ hanmail.net

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. Redoble por Rancas . , . [Key Words: Literatura Peruana/ Manuel Scorza/ Realidad Ind gena del Per] [: ] / /

. Introducci n
Jos Carlos Mariteguiconceptuel indigenismono com un mero o movim ientolite rariosinocomo una literatura relac ionadacon la presencia del problem ind ena.O sea, para Maritegui, l indigenism nacipor a g e o una necesidadde solucionarel problemaind gena de su tiempo. Tal indigen o sale a luz de nue por ManuelScorz a partirde JosMar ism vo a a Arguedas. Realmente,al igual que la situacinde principiosdel siglo XX, en el Persigu existiedo el abism entrela gen de la costa,heredera la e n o te de culturaoccid ental,y los com unerosde los And Podem aseguralo en es. os r los siguientescasos. El hroede la novelaRedo por Ran , HctorCha Req , de 57 ble cas cn ues aos de edad,sentenciado 16 aos de prisinpor el pseudodelitode a

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homicidio, e estabapudriendo el Sepa,la terriblepenitenciaren la s en a selvaperuana.Mas, graciasa la campaade socorrode la pre lim nsa ea, en 1971,el ao en que llevaba11 aos de prisin,fue liberado. l bajar A del avin, el peruanode nacimientose puso a cantar y a hablar en quechuaante las cmarasde televisin.Los teleoyentesque estaban vindolono entendieronnada de lo que dec . a Otro es la ancdotaque declarScorzaen una entrevista publicada en Crisis :
El 1 de diciembrede 1973 Le Monde publicun cablede AFP , de Bogot informandoque la Corte de Justicia de Ibague, en Colombia,hab condenadoa prisin a un grupode masacradores a de indios(...)[La defensa]Dijo que estoscr mene no deb n ser s a castigadosporque los indios no eran consideradoscomo seres
1 humanos en la regin. )

Manuel Scorzatambinhab vistolas situ a acion irracon es i ales del Pe en r su propiafamiliay en los pueblosque vivi,y lo cual le dio un impulso de haceralgopolicamente. corzanaceel 9 de septiem de 1928en t S bre Lim Con sus padres,hum a. ildesemigrantes Cajam de arcay Huancavelica, desd 1934hasta1939permancien la sierra,y despusvolv a Lim e e i a. En 1943Manuel ingres en el Cole a gioMilita Leoncio Prad donde term r o, in los estudiosde secundaria; n 1945siguesu estudioen la Universidad e Mayor de San Marcos.En este momentose le abre el per do de la o activida polic Ms tarde, en 196 se incorpo al Movimien Com d t a. 0, ra to unal del Per,del que llegara ser Secretario Polica,y tomaparteen la de t
1) Juan OctavioPrenz(1977),Nota a Scorza Hispamrica VI, 17, p.108. , ,

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revolucincampesinade los Andes Centrales. De hech Scorz con riam o, a, tra entea JosMar Argue a das,ten or enes a g indios,aunqueno sab hablar quechuay ello fue una barrerapara la a interpretacin mundoind ena.Por lo mismo,paral, el universode del g sus ante pasad andino fue unaiden ad innega le y habr seguidovivo os s tid b a en su subconciencia. Comoconsecuencia su experiencia interspersonales, l mundo de e e ind genallegaa ser denu nciadoa travsde la producinliteraia Redob c r . le por Rancas que se publicen 1970,lo es. Esta obraes el testim , oniode Scorzade las luchascam pesinasde Cerrode Pascocontralos opresores. Por consiguiente, estetrabajotratamosde la historiade los ind enas en g que hilvanael narradorcomo testigo.

. El tiempo hist rico paralizado

Paralos ind enas,el tiem no tien sentido; areceparalizad Desd g po e p o. e que muri el IncaAtahua lpa,la realidad sperade los abor genesera cas i invariable, uesde la Conquista la Repblicala poblacinautctonano p a pudo escaparde la sombrade los opresores. Por el desmoronamiento imperioInca, los ind enas ten n que del g a sobrevivirsujetadosa la dom inacinde los blancosque necesitaban la fuerzade trabajo. uesbien,desgraciadam P ente,estasituacin destinada a los ind enasno se limita un per do,sinoha continuado g o muchotiem po de generacinen generacin.En Redoblepor Rancas el narradornos insinala realidaddurade la poblacin gena,lo cualse dem ind uestraen

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la luch solitaria HctorCha contrael Doctor Fran co Monten a de cn cis egro. Como se observaen los episodiosde una celebrrimamoneda del , con o de gana s, de la carrerade caba y del jueg de pqu el curs dero llos o er, Dr. Montenegro -Juez de Prim eraInstancia y dueode la inm ensa hacien da Huarautam bo- es el personaje que representa la encarnacindel terrateniente tradicional.Aterrorizaa los peonesde su hacienda,a los comuneros a los habitantes Yanahuanca,mponiendo voluntady y de i su jus ticiaen la regin;los hum illa;crecesu fuerzaecon mica,apropindose de las tierras, e los pastos y de los gan d ados de las comunid s ind ade genas con el objetode incorporara los comuneros calidadde colonosa su en latifundio; ontrolaa todaslas autoridades la provincia. s un hombre c de E poderoso, rbitrario,varoy maligno.Es un gam a a onalomnipotnete. Hctor Chacn, indio de la comunidadde Yanacocha,resiste al poder de Montenegro paracortartodossus abusosy saqueos; mas es aprisionado. Con el discurrir tiem a los indenasno les ocurrini siquieraun del po, g simple cambio en el vivir. Sus vid era est as. Estose debe al sis as n tic tema de explotacinque produjola sociedadde tipo feudal. El feud alism com unasolucin con uid del imperioinc o, fue o, o de tin ad aic impuestopor los conquistadores spaoles.Al derrumbarse sociedad e la inca, los espaole estab ieron unanue econo a que injertlas base s lec va m s de una econom feudalsobreel sistemade una econom socialista.El a a sistema feudal est constituidopor dos elementosfundamentales: l e latifunio y la servid mbre.Pararealiza la monopo in de la tierra,los d u r lizac europeos come nzarona ocup no slolos territorios ba ar a ndonado por los s aborenessinotam g bin aquellosterritorios poblados que ten n un valor a

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estra ico parasus hacienda. Y, lueg nec tg s o, esitab n la mano de obrapara a fec undarlasy la consiguieronpor fom entar y utiliz r las instituc es que ya a ion hab n existidoen la sociedadinca. Los mecanismosprincipalesque a fac ilitaronel accesoy controlde la fuerzade trabao indenafuerontres; j g esto es, la encomienda,la mita y el yanaconaje. Este feudalismono se liquidtambinen la poca republicana; ms bien,se consolid la ausenciade una burguescapazde ponerfin al por a seor feud de la tierra.La estructura econom agrariadel Perse o al de a mantie asbajoel rgim feuda La agricultura la costa aun cuand ne en l. de , o por la ine xiste de un mercadode trab lib se encuen ncia ajo re tranform de as lab no enteramente capita ta, evolucion hac una march progres de or lis a ia a iva la organizacinde capitalismo;por el contrario,en las reas andinas superv carac stica de propie y trab feudales La sie ive ter s dad ajos . rrahunde a loscam pesino en la ignoran y la servidumbre,en sus rea desrurales s cia lida latifundiosy com unidadesagrariasautosuficientes. En fin, la propiedadde la tierrade los hace ndadosles perm explotar ite ilimitadamente mano de obra del indio, y ms an, controlara la la poblacincam pesinapara el mantenim iento del ordenen el pa Como s. expresinde Qu gobernador, u subprefecto qu prefectoosar q ni a
2) colocarse frente a un hacendado? , en la sociedad peruana los

terratenientescupanuna posicincasi inexpugnable; o tienenla autoridad poderosa que haceimpotente la ley escrita.Contrala masa aborigen, an ellos ejercenel papel de tiranos.Se patentizacon las palabrasde los autctonos:
2) HugoGarc Salvattecci(1972), pensamiento e Gonzlez a El d Prada Lim Editorial , a: Arica, p.274.

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Llega al extremo la forma inhumana con que nos trata el hacendadodon FedericoGonzlezque, alquila a otras haciendas como la de Mirasantaa nuestroshijos, sin abonrselesun solo centavoy el precioque abonael dueo de la haciendaMirasanta lo recibeel hacendadode Andamayocomo si fueramosbestiasde
3 carga. )

Luego de la emancipacin Espaa,el Per no promovicambios de significativos n la actitudde los nuevosgobernantes del pa polico e ni s t conrespec a los nativ que form la unidaddemogrfica to os an primo rdialde la nacin. El estado deplorablede los ind enas no mejor; antes se g agrav.Prcticam ente,los pobla doresandin no pudie expe entar la os ron rim transic de la coloniaa la repb in lica, pues se revivieron instru entos los m que oprim a ellos mismos.Desdeel punto de vista del ind ena, la en g nuevasociedad fue sino una continuacin la colonial.Sin embargo, no de en ciertosentido,el Per republicano inferiora la coloniaque tubo fue variasdis posic es para una tu ion tela social de los abor enes y que tuv fra g o y Bartolomde Las Casas quien defendia la raza ind ena contra los g mtodosbrbaros. Lo ind s genas -quienes perm anecie n al marg de la sociedad perua ro en nafueron los explotados,fueron las v ctimas de la voracidad de los propietarios la tierra.La sociedadperuanales dio a los ind enas,en de g lugar de algn derecho,la miseriay el traumatismo.

3) Wilfredo KapsoliE.(1977), os movimientos L campesinos el Per Lima:Delva en , Editores,p.103.

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. Conciencia vencidade los ind enas g

Por causadel sistemade explotacin,os pobladores l aborenesno se g librande la tiran de los dominadores se empapanantes bien en la a y mentalidadesclavizada. Redo por Ran nosmuestraa los indgenas espiritua ble cas lmente dbile s. Es nov cuenta casi cron ta ela olgica ente otrotem mayor, que es la lucha m a de la comunidadde Rancas con la Cerro de Pasco Corporation.La compa norteam a ericanaconstruy un cercoparaocupa las tierrasde los e r comuneros.Un jueves por la noche, el cerco apareceen Yanacocha. Luego, su mbito sigue extendindosehasta que infesta todo el Departa mento Lo animalesmueren de hambre y las pers . s onas se sumerg en en un granpnico.Viendoel crecimiento estecerco,los ranqueos de lo consideran comoun ser o un castigode Dios; peropor la informacin de un comerciantehuanuqueose enterande que el cerco es obra de la Cerrode Pasco.Organizanla resistencia; as,cuandoun campesino m es asesinad por losalguaclesde la Cerrode Pas ren o i co unciana la luch Las a. tierrasde los ranqueosse van enterrando el cercoque se avanza. por Fren a la agre te sindel cerco,la relacinde identidadde los ranqu eos con el universo naturalse quiebra Paraellosla tierrano es meramente un . instrumento produccin,sino la madretierra con la que mantienen de siem la uninafectiva. or lo tanto,los indiosdespojados la tierra, pre P de com dec JosMar Argu o a a edas,pierdensu subsistenia y conc ia; se c ienc conviertenen hurfanos.

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El indio sin tierra es ms doliente que el obrero sin trabajo, porque la posesin de la tierra le da no solamente seguridad 4 econmica y social sino la categor plena de ser humano. ) a

Perderla tierrasignificaparael campesino andinoperdersu raznde ser. La debilidad de los ind enas, por una parte, correspondea la g respon ilida de ellosmismos. Lo cual, concreta ente se explicaen los sab d m , princ les sentim s, talescomo el miedo y la traicin. corzainiciala ipa iento S novelaRedoblepor Rancascontndonos episodiode una celebrrim el a moneda Como de costumbre,al atardecer,el doctor don Francisco . Monte negroaparece la plazade Yanah en uancaparadivertirse sese los nta minutosde su paseo;puesbien,por causadel desequilibrio e su cuerpo d que ocurride repente,una monedade broncese deslizadel bolsillode lospan talones, rued y se detien fre a un escaln.Nadie osa acerc a e nte arse ni tocar.Asduranteun ao perm aneceen un mismo sitio,hastaque el hacendadoMontenegrola recoge.
La noticiase propal vertiginosamente. odas las cosas de la T provinciade Yanahuancase escalofriaroncon la nueva de que el doctordon FranciscoMontenegro, uez de Prim Instancia, ab a J era h extraviadoun sol. (...) Nadie volvi a tocarla durante los doce 5 meses siguientes(p.14). )

Esa moneda -el mitolgicosol del doctor- era para la gente de Yanahuancauna especie de un fetiche que simbolizabael poder del
4) RolanForgues(197 La sangreen llam Lima:Librer Studiu Ediciones, 9), as, a m p.19. 5) Manu Sc (19 ), Red el orza 70 oblepor Ran , Barce a: Plaza& cas lon Jans, .

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hacen dado. Ante el sol del gam onal,los yana han pierd la virilida y coc os en d se hacencobardes.Tal cobard provocaotramanifestacin a negativa:la tra icin En la obraRedoblepor Ranca, estesentim . s iento,que se observa en la propiahijade Chacny en Cortaorejasfunciona o una amenaza , com fatal que impide la accin del hombrey de la com unidad. Esta concienciade los ind enas naci, por otra parte, del ambiente g social en el que viven. Se testim onia por boca de un personaje:
Nos consideran bestias.Ni nos hablan.Si nos quejam no nos os, ven; si protestamos...Yo me quej al Prefecto. Yo llev los carneros, mi alfrez. Qu dijo? (p.250).

La concepcinde considerara los abor enescomo una raza dbil e g inmaduraapa recicon el des cubrim to de la tierraamerican . La pru ien a eba la podemosbuscaren las discusiones sobresi los indiospod n recibiro a no el bautismo.Estatesisvuelvea surgira mediadosdel sigloXVIII en que Bu ffon,Hume y Volta declararo la inferioida de los habitantesde ire n r d Amrica.Despus,la inferioridad hombreamericanose explica,de del modoclaroy sistem tico,por el abady enciclopedista orneliode Pauw C en 17 . A trav de su obraRecherches Philos 68 s ophiques sur lesAmerica ins, De Pauw trat de demostrar la corrupcin del hombre americano, sea do abundante citassobredegenerac lan s iones y aberra nes sexuale El cio s. estudiode De Pauw trajo fuerte resonanciatanto en Europacomo en Amrica Sob todo, la reac . re cinen Amricaespa ola fuems compleja:el padre Feijo defendi,con vehem encia, los excelentestalentosde los americanos, ntreellosGarcilasoy Peralta;el chilenoManuelde Salas e

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prote vigorosa st mentecontrala tesisde la inferioridade los autcto ; d nos el sacerd Clavig escrib su Historia antig de Mxicopara refu a ote ero i ua tar De Pauw;al igual que el padrechileno,Juan IgnacioMolinaescribisu Historiade Chile6) . Tambinen el Perhuboidelogosque pensaronque la razaind ena g era una raza inferioro degenerada. ue AlejandroDeustua.Segneste F idelogo,las desgracias Per se debena la razaind ena,que no ha del g llegadoal punto de su descomposicin quica y que, por causa de la ps rigidezbiolgica sus integrates,que hanterm o definitivam de n inad entesu cicloevolutivo,han sido inca paces de trans itira los mestizoslas virtu m des que exhibieron su fasede progre o...El indiono es, ni pued ser otra en s e cosa que una mquina7) Lo abor s america son quien forman el . s gene nos es Per;no obstante,la inferioridad racialde ellosfue surgiendo lo largo a del sigloXX. V ctor AndrsBela ndemencio quela Repb n licaconvirti al indio en fauna humana; Juli Pitt- rs, en 19 , afirm que exist n Rive 65 a la tendenciageneral...a considerarcom indiosa todos aquellosque son o inferiores socialmente 1970,Fernando ; en Fuenzalida publicsu art ulo c Poder,Razay Etniaen el PerContemporneo ese art ulo indic: . En c en el Per la raza de un hombretiene algo de espejismoy de misterio ptico.Cuan ms elev en la esca socia ms blancoparec cuando to ado la l, e; ms abajo ms oscuro .8) En el Per,los blancosequivalena seores;los ind enasa siervoso g peones.Estaecuacinmanifiesta perennidad la divisindel Peren la de
6) Hugo Garc Salvattecci(1972), cit., p.262. a op. 7) Ibid p.263. ., 8) Ibid. p.267. ,

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dos grupos socialesbien diferenciados, a cual se produjo desde los l primerosaos de la conquista.Por este prejuicio,el desdnhacia los ind enas por parte de los blancos se hizo un fenmeno natural, g socialm ente.Se evide nciaen variasocasion de la obra.Cu o Hctorle es and reclamaal hacendadoMontenegroque un mi caballo retenidoen tu pes , eseseorlo insulta:lrg de aqu cho de mierda! ebre ate , lo (p.127). Otro ejem lo encontramos el dilogoentreHctory la esposadel plo en hacendado.Cuando Hctor se queja ante la esposa de Montenegro, lam entn e que Doa Pe dos pita,tusanim alesestnacaba ndomi pap (p. al! 132 ellalo embistecon palabra hum ntes ), s illa : Me alegroque mis animales acabencon tu chacra!T eresun choloinsolente,ndiode mierda.Como i peor te portes,peor te ir.T no entiende pala s. Ere terc Ya vers s bra s o. lo quete ocurrep.13 Pongam un pasajems. El ran ( 2). os queoFortunato se pres enta a la Prefec tura para denuncia la inju r sticiade la Cerrode Pasco Co rporationAl termina su habla,el seor Figuerola -el Prefectode Cerro . r de Pasco-ostentasu des preciopara conel ind ena:Hace aosque soy g autoridad.Yo he servidoen casi todos los departamentos. unca he N conocidoun indiorecto.Ustedesslo sabenquejarse: mienten,engaan, disimulan.Ustedes son el cncerque est pudriendoal Per (p.154). Debidoa siglos de opresinmental,los ind genasno se protegenni defiendensus derechos;pierdenla dignidadde su gloriosopasadoinca. Peroestarealidadtriste,acarreada el decaim por ientode carcter los de ind enas,se cambiar g cuand ellosmismosdespierten o paraelevarse la a condicinde ciudadanos.

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. Desm aci n de la realidadparad itific jica

Padeciendo miseriaeconm y la vejacinespiritual, os pobladore la ica l s autctonos e desp s iertande la realida que agravasu vid Sienten d a. que es necesariotom concienciahistricapara defenderlos derechosde las ar com unidadesatropelladas los opresores. , de aqu el nimode los por Y , ind s se llena de virilidd suficiente gena rn a paraenfrentar los poderoso. a s Ya no son quienescreenen el aspectodivinode los hombresbarbudos que desembarcaro en la playadel Nuev Mundo Susaccione decisiva y n o . s s vigorosasconstatanel cambiode tal conocimiento. El pers onajeconquiennos encontram por lo pronto en la his os, , toriade Redoblepor Rancases HctorChacn,un cam pesinode Yanacocha. ste E personajedecideasumirla tareade confrontarse el Juez Francisco con Montenegro, ue alegorizala encarnacindel terrateniente q tradicional omnipotente, uescreeque la luchacontral es la nicamanerade salir p de la miseria que angustia a las comunidadesind enas. El Juez g Montenegro una figuraque simboliza entidadde un sistem Desde es la a. las primeraspginasde Redoblepor Rancas se describeno com ser , o humanosinocom trajenegro que manifiestasus atributos o , materiales. Ante l, todos los habitantesde la provinciadeben estar sumisos.Al desobedeceralguna orden o demandadel hacendado,las poblaciones tienenque soportarla bofetadaque les dirige.Adem todaslas fiestas s, son orquestadas favordel juez.Nadie pued negarni derrotar poder. a e su Es se paten to tizaclaram ente en dos escenas: cuando el Juez Montenegro se enc ierraen su casa durante90 d con un grupode amigo parajugarun as s

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pquer,todoel movim ientolegaldel puebloestparalizado. uranteese D tiempo, los documentosoficiales se oxidan en los archivos de las autoridades. narradordetallaotro caso.En la haciendaEl Estribo,los El peones intentanfunda un sindicto empero son envenena masivam r a ; dos ente por el dueo. Esta noticiase emite al juez: DoctorMontenegro, uez J PrimeraInstancia,Yanahuanca: tentamente A comunole muertequince c peo neshacienda Es El tribodebid infartocolec o. Migdon de la Torre o tiv io (p.104). La voluntad de Hctor Chacn de enfrentarsecontra esta fuerza irresistible JuezMontenegro poneen prctica. ecurreal abigeato; del se R robaparadarleun golpeduroa su caballoTriunfante quiense siente con identificado. mpero es acusadode haberlorobadoy se recluyeen la E crce de Hunu A pes de esta violenc del jue Chac no se siente l co. ar ia z, n desanimado; s bien,se fortalecey le asegurarematarla luchacontra m Monten egro al elim inarlodefinitiva ente.Su ide cons m a tante se aclara en el sueo que hace:
Treintad desp as us, HctorChacn so que cabalgaba un por camino de nieve,absurdamente plagadode flores.El escndalode una cancinsolitaria -cuy frase no com d convocab a los as s pren aa hom bres:diez,cien,doscien tos, quinien mil, cuatromil hom s tos, bre avanzaron por el mismo camino cantando la cancin inaudita. Cabalgaron meses por comarcas sin sed ni fatiga, hasta que encontraronun caminode herraduraque conduc a la provincia, a bajaron,atravesaron puente,inundaronla plaza.Mirandoaquella el muchedumbre,los guardias civiles huyeron despavoridos. La multitudatrave la plazay derrib viloe s ntam entelas puertasazule s de la casa del doctorMontenegro. lidoshuyeronlos caporales,el P

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mismodoctorescap de habitacinen habitacin, o persigueron a l i travsde un laberintode habitaciones inmensas,unas cubiertasde nie tapiadas ve, otraspor selv siem cantan o lo capturaro y lo as, pre d n sacaron a la plaza. Eran las tres de la maana, pero el sol, un diamantinosol, ard Los alguacilesconvocaroncon cornetasa a. todos los hom bres y animalesde la provinciapara juzgar al doctor Montenegro.El AlguacilMayor se visti de blanco y pregunt: Hay alguienque no haya sido afrentadopor este hombre? Nadie se levant. Perdname,no lo volvera hacer , sollozabael traje negro.El Algu solicitla declaracin los perros. Hay alg acil de n perro que no haya sido pateado por este hombre? Los perros inmovilizaron colas.El Alguacilinsisti: Hay algn gato que sus no haya sido quem ado por este hombre? Los velocespjaros,las alegresmariposas,los viv simoschingolosy los soolientos cuyes testim oniaron Nadieperdon al doctor.Lo montaronen un burroy . lo exp ulsaronde la pro vincia,entremsicasy coh etes (pp.7 3-74).

Estaidease esparcepor todaslas partesdel puebloy llegaa o dosdel juez. Cuandoel juez se enterade que Chacndecidimatarlo,sufreun procesode ca de su personalidady de su poder. Pose o de una da d psicosis de perse cucin,el jue se acercaa la familiade Cha y sue a z cn lta los caba secu llos estra de su herm dos ano.Tambinoptapor encerrarse en su casa y se abstie de salir por el temor durante meses. La situa indel ne c juezse con rte del estadode ven or en el de ven o; en con vie ced cid traste,si bienel plande HctorChacnde asesinaral juezfracasapor la traicin, su valor alienta el despertarcolectivoen la comunidadpara que los comunerosresistanen masa contra los hacendadosopresores. En ocasio es,los ind enas se valencom una salidade la situacin n g o de avasallamientoel poderde la escritura. odem observarlo la lucha d P os en

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contrala Cerrode PascoCorporation trastornlos AndesCentrales. que Pues,en efecto,los ind enasprovinieron una civilizacin g de oral,que com propieda del conju de perso al quese suele llam pueb 9) o d nto nas ar lo fue consideradainferiorpor la clase dominante.Por lo mismo,no les importel mundode la escritura. edoblepor Rancasnos presentaa los R ranqueosque soportanescuchardurantelargotiempola lecturade sus t tulos de propiedad.
Un estudiantedel ColegioNacional,Daniel A. Carrin,hijo de Rancas, comenz a leer. Subido sobre la mesa el muchacho flacuchento, e pmuloshuesudosy de ojos t d midos, ley con voz montona.La lecturacomenza las doce y doce munutos.Tard dos horas.La gentesoportinmvil,casi inmovil,la enum eracin he hitos,puquios,pastosy lagunasque probabanque esas tierras, que esa nevada que blanqueaba sus corazones, pertenecn a a Rancas. A las dos de la tarde el lector acab, tosiendo(p.164).

Los ranqueos sabenqu es lo que el Personero no intentalograrcon esta lecturainacabableque enuncialo que todos sabenque las tierras expoliadas la Cerrode PascoCorporation de Rancasdesdehace por son muchotiempo.Con todo,por mediode la escriturael Personeroafirm a defender propiasposesiones la com las de unidadconformelos t tulospor escritosugieren Mientra tan al Pe . s to, rsone le necesit otroexp ro ediente a partirde la escriturapara ganarel combatecontrael imperialism y la o explotacin capitalista; or eso piensaque es indispensable p combinarla

9) MartinLienhard(1 981),Culturaand y forma nove a, Lim EditoriaHorizonte, ina lesc a: l p.70.

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escritura la oralidad.Despusde la lecturade los t y tulosde propiedad, ordenaoralm entequetodoslos habita tesde Rancasllevenun chanchoa n la plazadel pueblo.La plazase transform en un corralde los animales. a Cuandoel bram de los chanchos ido hambrientos ue ayunaron ocho q por d se vue ins rtable,el Pe as lve opo rsone trans ite su mensaje por escrito. ro m El narra describ la accinde queeseperso dor e najeesc riberepe tidam : ente
(...) cogi una tiza y escribisobreel hule megrode la pizarra: Cada uno amarrarsu chancho Los cerdosestriabanlas frgiles . pared del doming Borr y escribi: Ahora mism los soltare es o. o mos en los pastosde La Compa Borr y escribi:Soltaremos a. los cerdosen los mejorespastosde La Compa Borr y escribi: a. Le quierover la cara a los gringoscuandosepan que sus ovejas comern pasto infectadop.167). (

Peroesteesfuerzo los ran de queo res s ultaef ero,puesel poder de la m Cerrode PascoCorporation ms fuerteque la contaminacin los es de pastospor los chanc . Lo otrosparie s del gamonalis o que lleg n hos s nte m aro a los Andes Centra -el imperialis y el capita les mo lismo- mantie el contro nen l de la periferia perua El cercodevora puquios, cerro pastizale, ganados na. s, s y casas de Ra ncas. No obs tante pierde lo que tiene los ran os ganan n n, que al reconocerel origende su fuerzaabusiva.Realmente, l principio,los a ranqueosno sab de dnde naci el cerco;lo consideraron an como un ala mbradoridculo.Em pero,viendo que lesdes poja de sus tierras ierte adv n su existencia.Lo cual se compruebaen las palabrasde don Teodoro:
T ten s razn,Sapito.No es Jesu a cristoquiennos castiga,son

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los am erican (...)Los hacen os dadosquiere borrarlas com n unidad es. Han visto que La Cerronos masacra su gusto.Se exceden(p. 254).

Esta toma de concienciade los comunerosandinoshace organizarla resistenciamilitar, pues saben que slo el movimientode protesta, constituido masa,puedenliberarlosde la opresinde los vejadores. en En la poca precolom bina, losind genas manten losv an nculosestrech os con el mundo natural.El hombreera unapartede la naturaleza, igualque los cerros los r las plantasy los animaes etc.Por consiguiente la , os, l , , en cosmovisin genael hombrey la naturalezaeran inseparables; ran ind e uno. El sueo que hace Hctor Chacn lo explica.En este sueo los perros,los gatos,las mariposas,os chingolos los cuyestestim l y onianla tiran del doctorMontenegrodetenidoy juzgadopor los hombres.Esta a participacinactiva de los animalesen el juicio pruebaque pese a la realida trg y dolo d ica rosa losindgena han conse do la antigu rela s rva a cin solidariacon la naturalezaque aun existe en su subconciencia. Estarela cinarm oniosaentre el hombre y el univers se derribapor la o prese nciadel cercoy el pue de Ran se enterraen un grandeso n. blo cas rde El cerco - obra del diablo- engulleen quinced nueve cerros, as cincue ta pastizales, n cincolagu nas,catorcepuq , once cuevas tresr uios , os tan caudalososque no se hielan ni en invierno,cinco pueblos,cinco camposanto (p.7 y separalospueblo Aspros s 6) s. igue su implac ableavance hasta querodealos inm os territorio de la Cerrode PascoCorporation ens s . Los ranqueosse sumergenen el infortunio,en la afliccin y en la desesperanza;nclusola naturalezamanifiestasu espanto. i

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Los cab allosse estrem an de nusea;caballo criadosdesd el ec s e pesebre, desconocn la voz de sus dueos, piafaban,pateaban, a verdesde sudor.Igualque las vizcachasy las lagartijas,buscaban un camino (...)Cuyes (...)se lanzaronlastimosos ciegosbajo el . y gran de los casco Y los mismo perros(...)geman sordam izo s. s ente entre ovejas que agonizabancon las cabezas volteadashacia el miedo. (...) R y riachuelos ennegrecieron. Las truchas os abandonaban las aguas limpias de las alturas, descendn, a aho gndo por los cursosenvenenado por los relaves. p.20) (...) se, s ( En Jun una vaca pari un chanchode nueve patas. En Villa de n Pasco, al abrir un carnero, salt un ratn. (...) los eucaliptos enloquecieron.No soplaba ningn viento. (...) los sauces y los molles(...)se retorc tiritaban, e agitaban,pobrecitos, omo si an, s c quisieran, obrecito, pie para irse (...)Se reto an, se lastim p s s . rc aban, se clavabansus espinas.(...) Los animalesfugaban(pp.78-79).

Frenteal crecimiento cercode alam del bre, los ranqueosexhalansu clerainextinguible, recordando edadde oro lejanoy perdidaque se una preservavigenteen la concienciacolectivadel pueblo.Comoindica el siguientepasaje:
En estoslugare nunca se con ron ce s ocie rcos,mi alfrez. osotro N s nuncasupimoslo que era un muro.Desdenuestrosabuelos,y aun antes, las tierras eran de todos. Ni alambrados,ni cercos, ni candadosconocimoshasta que llegaronlos gringosde mierda(p. 249).

La rabiade los ranqueoscrecepaulatinamente llegaa la situacin y intolerableua cometen el sacrile c ndo giode hac comer a algun carneros er os las floresdel cementerio el D de Difun Loscomunero unidos bajo la a tos. s,

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estimulacin viejoFortunato,les aseguranque Rancases pequeo, del peroRancasluchar.Un piquepuededestrozar anim Una piedraen un al. un zapatomalograel pie de un hombre (pp.164165).Marchanhaciala ciudadde Cerrode Pascollevandolas pruebasde los delitosque hizo la Ce de Pasco Co ration Pero al fin,la res rro rpo . , istenciaes conteniday unos com unero son masa os por las tro de la empresanorteam ana y s crad pas eric por el ejrcito. El objetivo persigu la compa Cerrode Pasco Co que e a rporatio consis n te en empobrece a lospro r pietarios la reginy proletarizaa losindgena de r s para aprovechar fuerzade trabajo.Para realizareste fin la compa su a exhibela voracidadde apoderarse las tierrasde Cerrode Pasco.El de con flictode la hac a conlas com iend unidades as que exist a partir indgen a de la poca colonialno se ha detenido.La compa Cerro de Pasco a Corporation, ropietaria la haciendadesde1914,sigueejecutando p de la polica de despojode tierrasdel igualmodoque los dueosanteriores. t
aprox imadamente hacialos aosde 1958 y 1959 la C Cerro de a. Pasco empeza levantarcercosde alambresen los terrenosque considerabade su propiedad.Dichos trabajosse produjeronpor etapas,es decir, no de manera intensivay continuada, ino lenta s 10) y paulatinamente.

En 1958los com unerosde Yarusyacn denuncian quela com a, con pa el objetode limitar el mbitode la hacienda,les arrebatacon cercos canchas,pastalesy tierrasde sembrado. mpero,hastadespusde este E
10) WilfredoKapsoliE.(1977), os movim L ientoscampesinos n el Per, Lima:Delva e Editores,p.129.

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momentoel alambradode la compa contina.El personerode la a comunidaddice en una declaracinperiodtica: s

al tenderse el cerco quedaron encerradosvarios comuneros quienesse decidierona morir antesque dejarel patrimoniode sus 11) antepasados,otros se replegaronal interiorde la comunidad.

Viendoesta conductade la compa, los campesinos a inmersosen la miseriaadviertenque la situacinpuededesem bocaren hechosgraves porque las necesidade arras s trana la protesta losesp s ms calm a ritu ados y resignados Efectivamente,a agresinde la compa motiva el .12) l a recla o de loscomunerosy, a partirde 1960 la posturade loscomuneros m , cambiade la v legala la violencia. as com a L unidadesempiezana tomar las tierras que fueron usurpadaspor la ignoranciade los anteriores com unero Es un eje s. mplo quela com unidadde Ra ncasocu losterreno p s de Huayloscancha Vinchuschaca. esde luego,en el desalojoalgunos y D comunerospierden la vida o resultan heridos.Pero, a pesar de las repre sionesy masacrespor parte de los gobie s y de losterra iente rno ten s, su res istencia -alen tada por la firm concien solidariae cia seguiradelan te hasta que se extingasu afn de reivindicarlas tierras perdidas. De hecho,el problemaind ena,visualizado g despusde la guerracon Chile, se basa en un ancestralrgim de explotacinque acarreel en sistem de posesinde la tierray de produccin a sometidaa la dem anda del capitalextranjero la oligarquinterna.El podersocialy econm y a ico

11) Ibid., p.130. 12) Idem.

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del Perest conc entrado las empres annim tran ion s -por en as as snac ale ejem , como la Cerrode Pas Co ration queestim plo co rpo ulanla activ d ida de la oligarqunacional e interm a d ediarios,los cualesdebenobedecer las decisionesy el sistema de competenciaasignadospor los capitales extra ros Estaestru ra de econom dependientese opera en el sis a nje . ctu a tem de haciendas en la formade produccinprecapitalista, y produciendo el esquemade seor tradicionalque se divideen un sectoropresor-el o hacendado sus representantes- un sectoroprimido.Los pobladores y y campes inos se avasa llana tal sistema de prod in de tipofeu Y de ah ucc al. estalla su furia. As como los ind enas, pese a la transculturacin que fueron g a suped itados no aceptaro sin resis , n tenciala destruccin su culturay el de nuevoordensocial,tambinno admitieroncon pasividadla opresiny luchaon contraella.Las sublev r acione que se hiciero a partirdel per do s n o colonialfueronnumerosas. a gran rebelinque ocurrien 1780 en la L provinciade Tinta bajo el mandode Tpac Amaru, caciquemestizoy descendiente los Incas, es un ejem bien conocido. de plo ManuelScorzaalude en su obra Redoblepor Rancastal movimiento campesino comouna reaccincontrala realidadde explotacin rural,al igual que la rebelin de los nativos que ya se refiri en El amauta Atusparia(1929),en El mundoes anchoy ajeno(1941)y en Todaslas sangres(1964).

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. Conclusiones
Despus de la Independencia,la comunidadind ena mantiene el g comunismo excitaa los autctonos variasformasde cooperacin que a y asociacin,a pesarde la polica de la clasedominanteque tienecomo t base los principiosdel liberalismo capitalista. a polica que intentala L t disgregacin la com de unidad,de la posesiny del trabajoen comn,no pudoextirparun espitu comunistade ellos.Perola poblacinaborigen r sufrepor los abusosde gamonales auto y ridadesla rupturade la relacin armoniosaentre el ser humano y el universo natural y la continua expropiacinde tierras;se sometea la dom inacin de los opresores degradndose una mquinaque ofrecela mano de obra, en hom en bre inferiorque tieneun contactoperifricoy discontinuo el restode la con nacin. Como resultadode tal sistemade explotacin,los pobladores andinoscaen en la miseriaeconmicay el abatimientoespiritual. Estasitua cinpresen del campesinoindgenase atribuy por un lado a te e la volun de los poderoos;por otrolado, a la faltade comba tad s tividady a la aceptacin de la conciencia vencida de los abor enes. Con el g descubrim ientode la tie de Amric Latin losnativo sonconsiderad rra a a, s os socialmente o una raza endeblee inmadura. a sociedadperuanase com L contagiadel prejuicio quelosblanc s equivalen seoresy losind as a o a gen siervoso peones.Pues,entretanto,los mismospobladores autctonos tam binaceptanesteambientesocia De todosmodos,la realidaddadaa l. la poblacinandinala encorvamentaly f sicamente.Sin embargo,los ind enasno dejande sublevarsecontrael rgim semifeudal ue los g en q

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oprim a lo largodel tiem y luch contralos gamonalesy latifu tas e po, ar ndis para reivindicarsus tierras confiscadas. Aun cuand el gob o iernodel Pe no impulsa la policaprote nis de r t ccio ta los nativos, aun cuando la realidad peruana los desarraigade sus com unidades, un cuandola sociedad a peruanapermitela explotacin para conellos,las gentesandina con uarnla reclam s tin aciny el comba para te recuperarla propiedadde sus tierras como sugieren los sucesivos movim ientosindigenistas partirdel sigloXVI. Darnun pasohaciasu a reivindica cin,enfrentnd oseconlos preju iciossoc iales.Paralosindgenas existe la voluntadde vencer la fatalidad. As losindgenas tie la potencial capacida de tod resistenia y tod , nen d a c a rebe . Manuel Scorzaencon tal imagen de los campesinos and lin tr inos por mediode su propiaexperiencia luchaen el MovimientoComunaldel de Per.El autorperuan creeque la literauraayudaa cam o t biarel mundo y , aspira a que por revelar el problemadel pueblo abor en y de sus g esfu os lib dores losind erz era , genas rescatensu verda derahis toriaoculta por la conqu y constru ista yanel futuroen el que se arra un nuevoordende iga justiciay solidaridad.

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