Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
cosmologia antigua

cosmologia antigua

Ratings: (0)|Views: 383 |Likes:
Published by juanramza6548

More info:

Published by: juanramza6548 on Feb 11, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/28/2014

pdf

text

original

 
La filosofía de Platón
(-
428 a
-
347)2. Cosmología
En el "Timeo", una de las obras escritas en el período de vejez, nos expone Platón su cosmología,inspirada, como el resto de sus grandes concepciones, en la Teoría de las Ideas. Es a partir deellas como el Demiurgo modela la materia y da lugar así a la constitución de nuestro universo. ElTimeo es una de las obras de vejez de Platón en la que encontramos expuesta por primera vez, sinembargo, su cosmología. La obra comienza con una referencia al mito de la Atlántida (que serácompletado y desarrollado en el Crítias).
La cosmología en el Timeo
 A continuación pasa a exponer su cosmología, a la quesiguen numerosas consideraciones sobre el alma del mundo, el tiempo, el lugar, las clases deseres vivos y el análisis de las diversas características de los cuerpos, entre otras. Timeo, que espresentado como conocedor de las ciencias de la naturaleza, particularmente la astronomía, yoriginario de las regiones itálicas en las que se había desarrollado el pitagorismo, es el encargadode exponer el pensamiento de Platón. La cosmología que nos presenta está basada en la teoría delas Ideas. Antes de iniciar su exposición se plantea la pregunta siguiente: ¿En qué consiste lo queexiste siempre y lo que cambia siempre? Lo que existe siempre son las Ideas, y lo que cambiasiempre es el universo; por ello no hay estrictamente hablando ciencia de la naturaleza, sinosolamente simples conjeturas o de explicaciones probables acerca de ella. Estamos, pues, anteuna explicación verosímil, por lo que no debemos atribuir literalmente a todas las afirmaciones elcarácter de reflejar objetivamente el pensamiento de Platón sobre el tema.
Los elementos de la explicación cosmológica
 
Los elementos fundamentales que interviene en la explicación cosmológica son, pues, las Ideas yla materia, a las que hay que añadir el Demiurgo, (especie de semidiós artesano del universo, y sucausa eficiente), y el vacío, necesario para explicar el movimiento. Simplificando las explicaciones,siempre alegóricas, de Platón podríamos resumir su pensamiento de la siguiente manera: lasIdeas, que existen eternamente en algún lugar, son contempladas por el Demiurgo quien, admiradopor su perfección y belleza pretende trasladarlas a la materia, que se halla sumida en el caos y eldesorden, sometida como está al movimiento. Tomando como modelo esa perfección y belleza delas Ideas el Demiurgo modela la materia, introduciendo en su originario caos y desorden, el orden:la belleza y la armonía. El Demiurgo es presentado por Platón como un ser bondadoso cuyaintención es la de hacer participar a la materia de la bondad y perfección de las Ideas, por lo queha de suponerse que el mundo resultante es el mejor de los mundos posibles. Las imperfeccionesdel mismo no son atribuibles al Demiurgo, sino a las características propias de la imperfección dela materia. Por lo demás, no debemos concebir el Demiurgo como un dios creador, puesto quetrabaja sobre materiales ya preexistentes.
E
l cosmos como animal eterno
En el centro del mundo el Demiurgo colocó un alma que se extiende por doquier por el universo, yque creó a partir de la combinación de las Ideas y de la existencia divisible del devenir, de lascosas sensibles, pero también de lo Mismo y lo Otro, gozando por ello de una realidad intermedia.Las almas inmortales son formadas también por el demiurgo a partir de una composición similar ala del alma cósmica, por lo que tanto unas como otra participan de los dos mundos. El cosmos seve convertido así en un animal eterno.Parece ser, pues, que la intención de Platón es la de insistir, frente a las teorías mecanicistas deDemócrito, por ejemplo, frente a un universo caótico y sin finalidad ninguna, en la visión de uncosmos ordenado siguiendo los dictados de la inteligencia. La actuación del Demiurgo estásometida, pues, a un fin: trasladar el orden del mundo de las Ideas a la materia, ofreciéndonos asíuna explicación finalista, teleológica, del universo.
 
 
COSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA
 a física aristotélica es
cualitativa
y nocuantitativa. Lo que sucede en el mundo no puede sermatematizado porque es absolutamente heterogéneo:es el mundo de los cambios, del movimiento, de ladiversidad, de los fines. La naturaleza se manifiestacomo diversa y esto no es una apariencia, sino suintrínsecarealidad.Sin embargo, hay una región del
cosmos
que presentatal armonía que no puede ser explicada de manerasimilar a como se hizo con la naturaleza:
el cielo.
Esésta una región del orden, donde suceden tambiéncambios pero absolutamente predecibles, regulares,estables. El sol sale todos los días y los ciclos lunaresse repiten incansablemente sin variación.La
cosmología
Aristotélica va a diferenciar, por lo tanto, entre dos regiones del cosmos que no sonreductibles la una a la otra: el
mundo sublunar
y el
mundo supralunar
. Veámoslo:
EL MUNDO SUBLUNAR 
 
E
s la región del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna (sin incluir esta última): laregión terrestre, nuestro mundo.Ya vimos en la Física que lo que caracteriza a esta región es el cambio, tanto substancial como accidental.Continuamente nacen y perecen seres; otros modifican su tamaño, su peso, sus colores, su posición oalguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo móvil y heterogéno.Los movimientos característicos de los seres del mundo sublunar son
finitos
, es decir, tienen unprincipio yun fin, y
rectilíneos,
(ascendentes o descendentes). (Empíricamente, en la experiencia no se observanlíneas rectas infinitas). Todos los cuerpos que componen esta región están compuestos de
cuatroelementos
últimos que poseen distintas naturalezas y distintos lugares naturales a los que tienden paraencontrar el reposo:
La tierra
es el elemento más pesado y tiende a ocupar su lugar natural, que es elcentro de la tierra. A ésta le sigue
el agua
, que se sitúa inmediatamente por encima . Después se halla
elaire
y, por último,
el fuego
, que es el elemento más ligero y tiende una tendencia intrínseca a dirigirsehacia la periferia del mundo. Así, los movimientos que observamos en los distintos seres se deben a latendencia de cada elemento que lo compone a ocupar su lugar natural: si tiramos una piedra, ésta caeporque busca recuperar su lugar propio, el centro del mundo, restaurando así el orden perdido.Los movimientos naturales de los cuerpos terrestres son
rectilíneos
, ascendentes (fuego, aire) ydescendentes (tierra, agua).Los
movimientos no rectilíneos
son siempre
violentos
o forzados por algo exterior al cuerpo que semueve así. Es decir, suponen una violación del orden natural.Además, todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el mantenimiento del orden del conjunto.Si el orden se altera, la naturaleza tiene los mecanismos adecuados para restablecer el orden necesario y justo.La cosmología aristotélica es
teleológica
. El fin,
telos
, es inmanente a los cuerpos e intrínseco a lamateria, ya que es la forma (
morphé
), la esencia o naturaleza de los compuestos hilemórficos, la quedetermina, como su causa, su comportamiento y desarrollo; su destino.Dentro del conjunto total del cosmos, la tierra (que no es un planeta para Aristóteles) ocupa el centronecesariamente. Al estar compuesta del elemento tierra en su mayor parte, tiene forzosamente que ocuparel centro del cosmos, su lugar natural. Por lo tanto estamos en una concepción
geocéntrica
del universo.
EL MUNDO SUPRALUNAR 
 

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Cimara Almeida liked this
Denis Ricaldi liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->