Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
4_MilanUzelac_Prakticna_fenomenologija

4_MilanUzelac_Prakticna_fenomenologija

Ratings: (0)|Views: 24|Likes:
Published by Bl_P

More info:

Published by: Bl_P on Feb 11, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/11/2012

pdf

text

original

 
Milan Uzelac
PRAKTIČNA FENOMENOLOGIJA 
 Vršac2011
 
Milan Uzelac
Praktična fenomenologija 
2
 www,uzelac.eu
Uvod
Od samih svojih početaka filozofija nastoji dazadovolji najviše teorijske potrebe ljudskoga duha, tese već od doba njenog nastanka smatralo da je, uprkostome što ovladavanje njom iziskuje veliki napor, samakorist od filozofije daleko veća
1
. Na osnovu čega setako nešto moglo tvrditi, čak i ako je njena najvišaistorijska namera, do naših dana neostvarena, bila uneuništivoj pretenziji čovečanstva na čisto i apsolutnoznanje, na čisto i apsolutno vrednovanje i htenje
2
?Očigledno, tu od samog početka ne beše reč samo onjenoj teorijskoj, već daleko više – praktičnojdimenziji. Ovde će upravo to biti glavna tema, na kojućemo se sve vreme iz najrazličitijih aspekata obraćati,tema koja se pokazuje kao tema nad temama, a to je – filozofski život.U odgovoru Zenona iz Eleje (490-430. pre n. ere)na pitanje
čemu uči filozofija
, krije se najveći deoodgovora i na naše pitanje; po predanju, veliki filozof idržavnik, pred svoje pogubljenje, odgovorio je nagornje pitanje elejskom tiraninu da filozofija učiumiranju. Teško da je taj odgovor tiranin do krajarazumeo. Umiranje, samo po sebi, podrazumeva iživljenje do smrti, te bi potpuni odgovor bio dalekosloženiji: filozofija uči ne samo umiranju već i življenju,vođenju takvog života na čijem kraju čovek može
1
Jamblih,
 Protreptik
6 (Pistelli 37. 22-41. 5).
2
Husserl, E.:
 Philosophie als strenge Wissenschaft
, V. Kloster-mann, Frankfurt am Main 1965, S. 8.
 
Milan Uzelac
Praktična fenomenologija 
3
 www,uzelac.eu
mirno i otvorenih očiju da gleda u smrt, u ništa koje seotvara sa one strane života.Isto shvatanje života nalazimo stoleće kasnijekod Sokrata koji je, po predanju, slušao u mladostiizlaganje Zenona o elejskim aporijama, a u prisustvuostarelog Parmenida. On je, koliko možemo verovatiPlatonu, u poslednjim časovima svog života kazivaosvojim učenicima i sabesednicima kako filozofija ne učičoveka ničem drugom do umiranju, pa bi se moglo rećida je filozofija zapravo tanatologija. Učenje smrti niovde ne znači zahtev za odricanjem od života; i ovde jereč o potrebi vođenja pravog života koji bi morao bitiduboko smislen u susretu sa smrću.Filozofija se tako pokazuje, ne kao nešta čistoteorijska delatnost, kao nešto što bi bilo sporedno ibeznačajno po čovekov praktični život, već naprotiv:filozofija od samih svojih početaka, pa i tokom čitavesvoje potonje istorije ostaje nešto veoma važno ikrajnje odlučujuće za ljudski opstanak.Kako se ni posle toliko mnogo vremena, ljudifilozofijom ni danas u većini slučajeva ne bave na pravinačin, kao ni najstarija vremena, u doba Platona, našto se on žali u svom dijalogu
 Država,
ne treba daiznenađuje što se periodično, već od vremena klasičneantike javilo pitanje potrebe nagovora na filozofiju tese tvrdilo da se filozofijom ljudi nužno bave, čak i ondakad je osporavaju. No, treba li nekog nagovarati nafilozofiju, ako je ona nužna potreba duha? Ako treba,zašto? Pozitivan odgovor bi se mogao očekivati od onihkoji se filozofijom sve vreme bave i koji navodno znajušta je filozofija, ali i ne treba prevideti ni veliku

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->