MSOKRT EGYTT

Gemeinsam fr andere
55. vfolyam, 2. (826.) szm ISSN 1026-2156

2011
Bcs, 2011. mrcius 30.

Az tmutat 2011. vi prilisi igje: Virrasszatok s imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne essetek! (Mt 26,41)

Bjti pusztasg
A puszta kietlen, sivr, magnyos s ksrtsekkel teli. Az els ksrts rgtn az, hogy elhiszem; nincs is szksgem a pusztra. Az let napos oldalt kell keresnem, a knnyebb utakat vlasztanom, az lvezetek s lmnyek hajszolsval taktikusan eltakarni vagy letagadni az ressget, nehzsgeket s ktsgeket. A pusztai idszakok azonban mindnyjunkhoz megrkeznek, s br fjdalommal, szomorsggal, kzdelemmel s lemondssal teltettek - lehetsgeket rejtenek magukban. Csak nmagunkat csapnnk be, ha a szmvets, az alapok tisztzsa, a tlls s a felkszls nehz helyzeteinek idejn kpzelt ozisaink biztonsggal ltat rabsgba meneklnnk. A fed bnnel eltakart bn nemcsak a mlybe nzst akadlyozza, hanem a gygyulsi folyamatok megindulst is. Sokszor megtapasztalt valsg az, hogy a becsukd ajtk j utakat nyitnak meg, a fertztt terletek fjdalommal jr eltvoltsa megjulst eredmnyez, az ressg helyet ad a feltltekezsre. A puszta szembest nmagammal. A szksg s nehzsg megmutatja, ki is vagyok valjban. Az hsg s szomjsg helyzete milyen kompromisszumok felvllalsra sarkall? Hol vannak a hatraim? Ki s mi az, ami letemet alapveten mozgatja? Milyen fggsgek tartanak rabsgban s ezek milyen larcokat viselve jelennek meg letemben? Van-e btorsgom a szmomra fontos s lnyeges dolgok megvalstsra? gy lek, ahogy azt elkpzelem, ahogy azt szeretnm? Mi az, ami igazn fontos? Mi az, ami hinyzik? Mi az, ami taszt, amit gyllk? Ismerem-e gyengesgeim? Tisztban vagyok-e azzal, hol szorul letem vltoztatsra? A pusztban nincs helye az nltatsnak, feleslegesek az larcok, az egyedllt eltnteti a szerepeket, rtelmetlenn vlnak a ptcselekvsek. A puszta olyan tkrt tart elm, amibe - ha merszem van belenzni valdi nmagamat lthatom. A puszta szembest Istennel. A magny, a mlysg s az emberektl val elhagyatottsg helyzetben az Isten-vgys felersdik. Ilyenkor megsejtek valamit Isten jelenltbl, hisz csak az, akit a pusztban is mindig magam mellett tudhatok. A mlysg s kittalansg ideje lehetsget ad Isten hatalmnak, nagysgnak s gondoskod szeretetnek felismersre. Aminek meglte mskor olyan termszetes s magtl rtetd, az a pusztban a tllsre egyedl eslyt ad ltet tpllkk vlik. A pusztban kifinomult lts az ajndkot jobban szreveszi, s hlatelt szvvel fordul az Ajndkoz fel. A hsg minden korty vizet rtkess tesz, a remnytelensg remnysg hjn is megtant remlni, az elhagyatottsg hezi s szreveszi a szeretetet. Gyengesgnk s sebezhetsgnk megtapasztalsa rvilgt arra, hogy szksgben vagyunk s Szabadtra szorulunk. A puszta a ksrtsek szntere. Ha Isten Fia vagy... mindig gy kezdi mondatait a ksrt. Arrl akar meggyzni, hogy ura vagyok letemnek, hogy a puszta nehzsgeit magamtl is lekzdm, hogy nincs szksgem Istenre, az jelenltre, gondviselsre s szeretetre. Megoldsi javaslatai is vannak: A anyagi bsg kapukat nyit lehetsgei, a siker s hrnv szdt magassga, a hatalom mmort ereje mindmind arra bztatnak, hogy beljk vessem bizalmamat. Mert k megtartanak, alapot adnak, kivezetnek a pusztbl. Csakhogy pp a pusztban vlnak feleslegess s hasznlhatatlann. Ott mutatkozik meg, hogy semmit sem rnek. Isten azonban a pusztban is r, a Jelenlv ereje s szeretete a mlysg s hall idejn is megtartja letemnek. A puszta megerst, felkszt, Istenre mutat s az gret Fldjnek ltsval ajndkoz meg. Dr. Solymr Mnika

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Msokrt Egytt

GYLEKEZETI ALKALMAK S HREK

Istentiszteletek Bcs, Auferstehungskirche 1070 Lindengasse 44/a. kpolna
2011. prilis 03. 2011. mjus 01. 2011. jnius 05. 2011. prilis 03. 2011. mjus 01. 2011. jnius 05. 11.00 ra 11.00 ra 11.00 ra 16.00 ra 16.00 ra 16.00 ra Bjti istentisztelet, gylekezeti kzgyls s dlutn Istentisztelet rvacsoraosztssal Istentisztelet, konfirmcii vizsga Bjti istentisztelet Istentisztelet rvacsoraosztssal Istentisztelet

Graz, Heilandskirche (8010 Graz, Kaiser Josef-Platz 9.)

Istentiszteleteinket kzs beszlgets s agap kveti. Szeretettel hvjuk istentiszteleti kzssgnkbe! A lelkszi hivatal telefonszma (csak mobiltelefonon elrhet): +43/650 58 777 12 E-mail cmnk: evang-ungarisch@aon.at, Home page: www.evang-ungarisch.at

Gylekezeti tallkozs s kzgyls

2011. prilis 03-n vasrnap a 11.00 rakor kezdd istentiszteletet kveten gylekezeti tallkozsra, kzs ebdre s beszlgetsre hvjuk szeretettel! Ezen alkalom keretben kerl sor ves kzgylsnk megtartsra is. Ksznjk mindazok munkjt, akik az ebd ksztst felvllaltk. Stemnnyel val hozzjrulsokat ksznettel vrunk s fogadunk.

Bjti gondolatok
Biztosan nem j, ha lemondunk minden lvezetrl, s gy a tbbiek szmra lvezhetetlenn vlunk. De a bjtnek nem is ez a clja. Sokkal inkbb az, hogy flfedezzem magamban, mi az, ami megtart, alapjban vve mibl lek. pp akkor ismerem meg a legbels igazsgot, amikor a bjtlsben tudatosan flreteszek minden ptkielglst, amelyek pp elg gyakran elkbtanak vagy vakk tesznek. A bjt ltal levetem a burkot, amely elrejti forrong gondolataimat s rzseimet. gy felsznre kerlhet minden, ami bennem van: beteljesletlen vgyaim s kvnsgaim, szenvedlyeim, gondolataim, amelyek csak nmagam, sikerem, egszsgem, vagyonom, elismersem krl keringenek; s az olyan rzsek, mint a harag, a kesersg s a szomorsg. A sebek, amelyeket fradsgosan eltakartam a sokfle tevkenysggel s az evs-ivs szmtalan nvigasztal eszkzvel, flszakadnak. A bjt leleplezi elttem, ki vagyok. Megmutatja veszlyeztetett pontjaimat, s hogy hol kell flvennem a kzdelmet. "Aki nem bjtl, az egyben annak adja a tanjelt, hogy mr valami mssal tltekezett be, de nem Istennel; aki nem bjtl, abban jllakik s elalszik az Isten utni hsg s vgy, aki nem vgyakozik az nem virraszt, s aki nem virraszt azt alva fogja tallni az rkez Vlegny. - A bjt a test kiltsa Isten utn, kilts a mlysgbl, abbl a szakadkbl, ahol a legmlyebb sebzettsgnkkel s beteljesletlensgnkkel tallkozunk, s ahol engedjk mindezt Isten mlysgeibe hullani. A magunk mlysgben ui. Istennel tallkozunk. Ertlensgnk mlysge Isten mlysge utn kilt: "abyssus abyssum invocat". rvny az rvnynek kilt. (Anselm Grn: Bjt Test s llek imja) Nekem az olyan bjt tetszik, amikor leoldod a bnsen flrakott bilincseket, kibontod a jrom kteleit, szabadon bocstod az elnyomottakat, s sszetrsz minden jrmot! Oszd meg kenyeredet az hezvel, vidd be hzadba a szegny bujdoskat, ha meztelent ltsz, ruhzd fel, s ne zrkzz el testvred ell! Akkor eljn vilgossgod, mint a hajnalhasads, s hamar beheged a sebed. Igazsgod jr eltted, s az R dicssge lesz mgtted. Ha segtsgl hvod az URat, vlaszol, ha kiltasz, ezt mondja: Itt vagyok! (zs 58,6-9)

Msokrt Egytt

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Dszdoktorok avatsa Budapesten

A Budapesti Evanglikus Hittudomnyi Egyetemen 2011. februr 24-n nneplyes konferencia keretben dszdoktorr avattk Gmes Istvn evanglikus lelkszt, Dr. Rudolf Keller egyhztrtnszt s Szokolay Sndor Kossuth-djas zeneszerzt. Gmes Istvn s Szokolay Sndor szemlye gylekezetnkhz is ktdik, gy szeretettel gratullunk s a doktorr avatson elhangzott laudcikat kzljk. Gmes Istvnnak gratullunk a Magyar Kztrsasgi rdemrend Tisztikeresztje kitntetshez is, amelyet a magyarsgtudat megrzsrt s az anyaorszggal val kapcsolatok polsrt vgzett munkjnak elismerseknt vehetett t Schmidt Pl kztrsasgi elnktl Berlinben, 2011. mrcius 16-n. Szokolay Sndornak 80. szletsnapja alkalmbl is szeretettel kldjk jkvnsgainkat!letkre, csaldjaik letre s tovbbi munkssgukra Isten ldst kvnjuk! Gmes Istvn laudcija Gmes Istvn Szarvason szletett 1927-ben. Blcsszeti tanulmnyok utn Sopronban s Budapesten vgzett evanglikus teolgit. 1953-ban szenteltk lelkssz szlvrosa templomban. Klfldre kerlse utn (1956) a Dn Evanglikus Egyhzi Seglyszervezet megbzsbl gondozta a Dniba s Dl-Svdorszgba kerlt magyar protestns meneklteket. 1957-ben vendgknt vett rszt az Evanglikus Vilgszvetsg minneapolisi (Egyeslt llamok) vilggylsn, hogy onnan Venezueln t Brazliba menjen a Vilgszvetsg megbzsbl. Ktszer tves munkaszerzdssel felptette a Brazliai Magyar Evanglikus Gylekezetet, majd egy ideig Sao Paulo-i 18 klfldi lelksznek volt esperese. 1968-ban kerlt vissza felesgvel s hrom fival Eurpba a nmetorszgi hannoveri egyhz meghvsra. szak-Nmetorszgban kt kzsget gondozott s kzben jtestmentumi s llektani tanulmnyokat folytatott Gttingenben. Onnan hvta meg a Wrttembergi Evanglikus Egyhz a nmet munkja mellett vgzend magyar lelkigondozi szolglatra. 17 ven t volt a Stuttgart-Bad Cannstatt-i Luther-gylekezet (nmet) lelksze, kzben pedig folyamatosan vgzett lelkszi munkt a wrttembergi magyarok krben. Tz ven t elnke volt a Klfldn l Magyar Evanglikus Lelkigondozk Munkakzssgnek (KMELM) s mintegy 25 ven t volt a Rdimisszi munkatrsa. vtizedeken t szerkesztje volt az titrs cm lapnak, amelynek azt kveten is munkatrsa maradt, hogy a kiadvnyt immr Budapesten szerkesztik, s vltozatlanul kiad-szerkesztje a Koinonia cm teolgiai folyiratnak. Nmet lelkszi nyugdjaztatsa utn tovbbra is Stuttgartban l s gondozza a magyar gylekezetet, amelyet kiterjesztett Heilbronnra is. Kivl szervezkszsgvel s integrl erejvel, valamint hatsos igehirdetseivel s teolgiai ignyessgvel a nyugat-eurpai magyar protestantizmus meghatroz alakja. Gmes Istvn az elmlt rendszerben is sokat tett a magyarorszgi evanglikusokrt, ugyanakkor soha sem rejtette vka al kritikjt az akkor lnyegben hivatalos rangra emelt gynevezett diakniai teolgival s a hazai egyhzban tapasztalhat torzulsokkal kapcsolatban. Elvi fenntartsa s a diktatrikus egyhzvezets kvetkezetes brlata azonban nem akadlyozta meg abban, hogy a magyarorszgi s a hatron tli magyar lelkszeket, teolgus hallgatkat s gylekezeti tagokat sokflekppen tmogasson, segtsen. Egykori teolgiai vfolyamtrsaihoz srig tart bartsg kti. Otthonuk mindig nyitva llt s ma is nyitva ll a kzelbl vagy tvolrl rkez magyarok eltt. A rendszervlts idejn felesgvel, Rz Katalinnal egytt sokat tett a cserkszet magyarorszgi jraindtsrt s a teolgiai gondolkods serkentsrt. Teolgiai munkssgnak f irnya az jtestmentum, ezen bell a Jzus- s a Pl-kutats. Szmos szakmai eladst tartott egyebek mellett az Evanglikus Hittudomnyi Egyetemen s a Kroli Gspr Reformtus Egyetemen, tovbb lelkszkonferencikon. Egynisgnek kzvetlensge, valamint az intellektus s a der sajtos keverke immr tbb nemzedkre gyakorol folyamatosan hatst. Jval tbb, mint ezerre tehet dolgozatainak, cikkeinek a szma, amelyek a klnbz orszgokban, kiadvnyokban, szaklapokban megjelentek magyar, portugl s nmet nyelven.

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Msokrt Egytt
Szokolay Sndor tbb vtizedes alkotmvszi munkssga inspiratv hatssal rendelkezik a magyarorszgi egyhzak teolgiai gondolkodsra. Szakrlis mvszetnek kibontakozsban tbb neves evanglikus egynisggel fenntartott bartsga s a velk egytt megvalstott kzs alkots klnsen is sok evanglikus rtket tett maradandv. Ahogyan nletrajzi jelleg rsaiban is jelzi, szemlyesen kzel ll nemcsak az evanglikus hit gyakorlshoz, hanem az igehirdeti szolglathoz is: lmodoz, tlz, rajong ifjkoromban nekes is, pap-prdiktor is szerettem volna lenni, ha jl meggondolom, nem is lettem ms, mint misszionrius. Vilgszerte ismertt vlt, nagy rtk mvein keresztl a misszinak egy egszen tg, hatrokat tvel formjt valstotta meg. Ugyanakkor evanglikus identitsa egszen konkrt kapcsoldsban s mvekben is testet lttt. Hossz vekig volt a Luthernia nek- s Zenekar mint maga vallja - hzi szerzje. A termkeny kapcsolatot olyan mvek fmjelzik, mint a Karcsony Pasztorl, a Pnksdi nek, a Glyarab Kantta, a Bornemisza Kantta, a Confessio Augustana, a Luther Kantta s mint klnleges kihvs, a Miatynk krusm megalkotsa. Alkotsai ugyangy kzel hozzk a Biblia istenkpt, mint az egyetemes istenkeress kzdelmben a mlyben megtallhat istenlmnyt, valamint a hit s a szeretet megvalsulst az egyes emberi letekben s a nagyobb kzssgek drmiban. Pldakpeket tr mvszete ma is elnk, amelyben egyrtelmen kirajzoldnak a kzdelem, a hsg, az nfelldozs vitathatatlan rtkei. Evanglikus vonalon sokat jelent voklis mveiben a lutheri s bachi korlok j megjelense, modern korunkban is magval ragad, lenygz ervel. A teolgiai gondolkods egyedlll inspircija sugrzik t mvein gy, hogy sohasem marad partikulris, beszklt, hanem mindig tg, nyitott s messze vel. Azrt is fontos ezt a gondolatot kln kiemelni mvszetnek mltatsban, mert a hazaszeretet s a npek, kultrk egyms irnti klcsns tisztelete, megismerse, lnyegk megrzse s jra fogalmazsa egyetemes hitvallss formldott mveiben. A gondolkod, rz s jrafogalmaz evanglikus teolgia fejldshez egyedlll hozzjruls Szokolay Sndor mvszete. Amikor most alkoti plyjt tiszteletbeli doktori cmmel ismerjk el, akkor ezek az nnepi percek ma is hirdetik a teolgia s a mvszet egymst klcsnsen gazdagt kapcsolatt s annak ltet, hitbreszt s inspiratv erejt. Dr. Szab Lajos rektor, tanszkvezet egyetemi tanr

Eddig megjelent legfontosabb knyvei: A Fny fel 1-2 - vezetk kziknyve (1983); Sznlts - a szemllds jrafelfedezse (1993); Hiszek - igehirdetssorozat (1993); Igen - igehirdetsek s tanulmnyok a Tzparancsolatrl s a Miatynkrl (1994); Tid ktmagyarzatok s tanulmnyok (1996); Jzus s Pl tanulmnyok az jtestmentumhoz (1998); Ismered-e Jzust? (2000); Hungari et Transsylvani - Krptmedencei egyetemjrk Tbingenben 1523-1918 (2003); Fellebbentett ftyol - Jzus munkamdszere: pldzatok s csodk (2010); jszvetsgi velemjr (2010). 2008ban Kroli Gspr djat kapott. Tudomnyszervezi s -npszersti munkssgrt, tovbb az egyetemes magyar protestantizmus rdekben kifejtett munkssgrt felttlenl rdemesnek tartom arra, hogy az Evanglikus Hittudomnyi Egyetemtl a Dr. honoris causa cmet kapja meg. Dr. Fabiny Tams egyetemi tanr, evanglikus pspk Szokolay Sndor laudcija Szokolay Sndor 1931. mrcius 30-n szletett a Bks megyei Kungota kzsgben. Zenei tanulmnyait a bkstarhosi Kodly iskolban kezdte. Zenei gimnziumi rettsgit 1950-ben tett. Ugyanebben az vben felvtelt nyert a budapesti Liszt Ferenc Zenemvszeti Fiskolra, ahol zeneszerzi diplomt kapott 1957-ben. 1959-tl a Zenemvszeti Fiskola zeneszerzs szakn tant, majd 1966-tl 1994-ig ugyanitt egyetemi tanr. Ezt kveten Sopronba kltztt, ahol a vros atmoszfrja, trtnelmi s szellemi gazdagsga s nyugalma ert s megfelel krnyezetet biztost a komponlshoz. Zeneszerzi munkssgt csupn a felsorolsra hagyatkozva is nehz lenne pr mondatban bemutatni. Ht opera, ht oratrium, 28 kantta, 5 versenym, 3 szimfnia, 2 vonsngyes, 180 krusm, 5 rzfvs kamaram s szlhangszeres mvek, dalok jelzik nagyv munkssgt. Egyetlen adat is sokat elrul: els operjt, a Vrnszt tbb mint hsz operahz tzte msorra s tbb mint egy tucat nyelven csendlt fel.

Msokrt Egytt

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

A klvria, ahogy MS Mester lttatja velnk

Trtnelmnk hnyatottsgra jellemz, hogy a magyar mvszettrtnet egyik legjelentsebb alakjrl, MS Mesterrl, a ks gtikus festrl csak keveset tudunk. Mg a neve helyett is csupn a monogramja ismeretes; fmve a selmecbnyai szrnyas oltr (1506) mr a 16. szzadban darabjaira lett sztszedve. 1542-ben a trk tmadsok ellen vdekez vros a templomot felszmolta s erdtmnny alaktotta t. A hossz feleds homlybl vgl a 19. szzad msodik felben kerltek el ismt a sztszrdott csodlatos tblakpek s lettek szles krben ismertt, a kutats s a csodlat trgyv. A selmecbnyai Szent Katalin plbniatemplom szmra festett hajdani foltrbl 7 tblakp kerlt el. A egyes kpeinek sszetartozst csupn a mester jellegzetes stlusnak ksznheten lehetett kikvetkeztetni. A mreteikben csonktott tblakpek manapsg klnbz mzeumokban tallhatk: Mria ltogatsa Erzsbetnl (Magyar Nemzeti Galria); Jzus szletse (Tpatak, plbniatemplom); A kirlyok imdsa (Lille, Muse des Beaux-Arts); Krisztus az Olajfk hegyn, Keresztvitel, Klvria, Feltmads (az utbbi ngy kp: Esztergom, Keresztny Mzeum). Mind egy kompozci rszei, felteheten a sorozatot indt Angyali dvzlet hinyzik. Egyes kpek egyttal mozgathat szrnyakhoz tartoztak. Egy rekonstrukci szerint a csukott oltr fell Jzus szletst, alul a passit bemutat sorozatbl llott. Ilyen hatalmas tblk egyms fltt kt sorban elrendezve rendkvl nagy oltrt tteleznek fel, amelynek szekrnye 240 cm szles s 360 cm magas lehetett, ami arra utal, hogy csakis egy gazdag vros plbniatemplomnak szentlybe kszlhetett. Mint tudjuk, ez idben a felvidki, tbbnyire Szepes megyhez tartoz vrosok templomait szmllatlan szrnyas oltrral dszttette a jmd, tbbnyire nmet szrmazs polgrsg. A Feltmads tbln olvashat MS betk a fest nevnek kezdbeti, kztk egy mesterjegy s fltte az 1506-os vszm van feltntetve. Egy jabban felfedezett 1507-es selmecbnyai oklevl alapjn csaknem biztos, hogy egy Sebestyn nev, valsznleg magyar fest volt M.S. akinek ks gtikus brzolsmdja a dlnmet, gynevezett Dunai iskola festinek (Donauschule) stlusval rokon, ugyanakkor komoly ismeretei lehettek az akkor mr Olaszorszgban virgz renesznsz mvszetrl. Tekintettel hsvt kzeledtre nzzk meg tzetesebben Krisztus szenvedsnek kt f stcijt, azaz MS Mester Keresztvitel s a Keresztrefeszts tblakpeit.

A Keresztvitel els pillantsra is roppant mozgalmas s drmai. Az eltr aljn Krisztus lerogyva fekszik a re nehezed keresztfa alatt, aminek frnkjt Arimtiai Jzsef igyekszik - Jzus vllrl felemelve - megtartani. A vele szemben tstnked vad pribkek vkben csszerszmokkal, kezkben szgekkel, trrel, lndzsval s egy ostorknt hasznlt ktllel felfegyverkezve, szles karmozdulatokkal tltik be a kp als ktharmadt. A kzptr bal oldaln a kezeit trdel Mrit a fjdalmas szzanyt azaz vir dolorum - Jnos apostol tmogatja. Mgttk kt szent asszony, Anna, Mria desanyja s fiatal rokona Erzsbet (akik a legenda szerint ksrtk ket a Golgotra) valamint egy fehr, a rmai Angyalvrra emlkeztet kerek bstyafal lthatk. A kt embercsoport kztt egy frfi egy hossz ltrt tart keresztben, szinte kettvgva ezzel az egsz kpet. A kereszt kt farnkbl van sszeszgezve s a lndzsval valamint a ltrval egy egyenltlen szr ngyszget kpez a kompozci centrumban. Ez a szndkos aszimmetria s a verlegnyek hektikus mozgsa, nyugtalantlag hatnak a nzre. Az arany httr eltt a tvolban mr lthat a koponyk hegye, a Golgota, ahova korbccsal hajtjk fel a kt latort.

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Msokrt Egytt
A kp szletsekor a trk hdtk mr Nndorfehrvrig (1456) jutottak. MS Mester bizonyosan tudta, hogy Hunyadi Jnos s vitzei mekkora gyzelmet arattak a szultn csapatai felett. A Mester ezen a kpen a mohamedn furat, mint egy a bibliai rtelemben vett Poncius Piltust, Krisztus azaz az egsz keresztnysg - megszemlyestett ellensgeknt brzolta. rdekes ezrt megnzni Gentile Bellini, a hres velencei fest, II. Mehmed Szultnrl (1432-1481) 1480-ban ksztett portrjt. Arrl a hrhedt Hdt-rl, aki nemcsak Konstantinpolyt foglalta el, hanem Nndorfehrvrt s Velenct is megtmadta.

A Keresztrefeszts kompozcija sokkal nyugodtabb hats, mert szimmetrikus. A kzptengelyben a megfesztett, immr halott Krisztus dominlja a kpet. Arca, szeme beesett, meggytrt. Teste sovny, de izmos. Lgykt egy bravrosan megkomponlt, fehr kend lebegi krl, a gtika festszeti tradcijnak megfelelen. A keresztfa kt oldaln egy-egy embercsoport: balra a fjdalmban eljult Mria, akit Jnos karol t, mgttk Anna. k hrmas egysget alkotnak. Jobbra egy feltnen pomps ltzetben lv nagyr, trk turbnos fejdsszel, kioktat ujjval mutat a halott Megvlt fel. Karja alatt a httrben ismt az Angyalvr fehr bstyjt s falait vlem ltni. Valszn, hogy ez az ptmny a keresztny Ekklzsit hivatott jelkpezni. A trk fr mgtt egy magyar, korabeli kardot s harci viseletet hord, sisakos, trcss (jellegzetesen magyar pajzs), zszlviv harcost lthatunk. Lobogjn egy bika- vagy bivaly fej van festve, alatta flholddal. Figyelemre mlt, hogy ugyanez a heraldikai jelvny a Balassa csald cmerben hasonl mdon van brzolva. Ilyen esetben ez egy utals is lehetne a kp esetleges megbzjra vonatkozan.

Szembetn, hogy az arckpn lthat vrs sveg krl tekert fehr turbn, valamint a barna prmmel blelt vrs brsonykabt jellegben egyezik az MS Mester ltal megfestett trk fr ltzetvel. Ez bizonyosan nem vletlen, hiszen II. Mehmed Szultn egy kzismert szemly lehetett a szzadfordul utn is. MS Mester a Bibliban lert tragdit nem csak megfestette, hanem az akkor Eurpt tmad trk szultnnal, a fenyeget ellensg megtestestjvel aktuliss is tette. Pll Csilla mvszettrtnsz, Baden

A selmecbnyai szrnyasoltr rekonstrult tblakpe

Msokrt Egytt

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Az ausztriai protestantizmus trtnete I. A kezdetektl a titkos protestantizmus korszakig

2011. az ausztriai protestnsok jubileumi ve, amelyet a kvetkez vszmok s vfordulk szemlletesen jeleznek: 1521-ben - 490 ve - hangzott el az els lutheri ihlets prdikci; 1781-ben 230 ve - hirdettk ki a Trelmi Rendeletet; 1861-ben 150 ve kerlt trvnybe a rmaikatolikus egyhzzal val egyenjogsg (Protestantenpatent); 1961-ben kerlt sor az egyhz s az llam vgleges sztvlasztsra (Protestantengesetz). Az albbiakban ngy rszben bemutatjuk az osztrk protestantizmus trtnett, amely nhny sszefggsben csak a 17. szzad kzepig, teht a 30 ves hbor vgig hasonlthat ssze a magyarorszgi s az erdlyi protestantizmus trtnetvel, hiszen az elfelttelek msok voltak. A mai Burgenland, azaz egykori Nyugat-Magyarorszg reformcija s protestns egyhztrtnete azonos a dunntlival, s ezrt itt nem kerl ismertetsre. Kereskedk, kzmvesek, bnyszok, zsoldos katonk s dikok hoztk a reformci hrt s egyben a reformtori nyomtatvnyokat a mai Ausztria terletre. Az els reformtori prdikci 1521-ben tbbek kztt Hall in Tirolban, valamint a mai alsausztriai Perchtoldsdorfban hangzott el. A magyar nekesknyvben is egy nekkel (Eljtt hozznk az dvssg) kpviselt Speratus Salzburgon t 1522. janurjban Bcsbe jve a Stephansdomban a Krisztus ltali megigazulsrl s a hzassgrl tartott prdikcit s ezrt rvid brtnbntets utn kiutasttatott az orszgbl. A reformci a tovbbi vekben ersen terjedt Felsausztriban, a mai Karintia s Stjerorszg, valamint a mai Szlovnia szaki terletein a nemessg s a vrosi polgrsg krben. Tartomnyfnkk s tartomnyi gylsek tbbsgben a reformci hvei lettek. Karintiban csatlakoztak a bnyszok is. Melanchthon hatsra protestns iskolk ltesltek. Az 1528-ban elkezdett vizitcik megllaptottk, hogy a kolostorok s a vrosok a lutheri tanok ltal mrgezettek. A mai Alsausztria szaki rsze (Waldviertel s Weinviertel) pl. 80-90 szzalkban a reformci hve volt. Az els luthernus egyhzi rendeket s gendkat 1568 s 1574 kztt a rostocki David Chytrus lltotta ssze II. Maximilian (Magyarorszgon I. Miksa kirly) meghvsra. A csszr ekkor mg szimpatizlt a reformcival. A nemesi csaldok protestns

A 2011. vi karintiai killts a reformcit s annak terjedst napjainkig mutatja be 2011. mjus 7. s oktber 31. kztt Fresachban. Informci tallhat www.landesausstellung011.at cm alatt.

prdiktorokat alkalmaztak. Nyomdk is mkdtek. A katolikusok s a protestnsok klnvlsa tbb helyen nem volt lehetsges, egyms mellett ltek, st kzsen hasznltk klcsns megllapods alapjn a templomokat. Az 1555-s Augsburgi Vallsbke tmeneti megknnyebbtst hozott, hiszen az aki a fld, az a valls elve alapjn az alattvalknak kvetnik kellett a fejedelem vallst, akik nem folytathattak hittritsi tevkenysget msok terletn s nem volt szabad az erszakos ttrts. Az Oszmn Birodalom terjeszkedse is mrskletre ksztette a katolikus fejedelmeket, szksg volt a kzs ellensggel szemben a bels egysg megtartsa.

A titkos protestantizmus idejn jszaka titokban hzi hitatokat s bibliaolvasst tartottak a protestantizmus kveti. Nmet nyelv Biblikat s prdikcis knyveket az Alpok hegyi tjain csempsztek be Ausztria mai terletre. A csempszek tja Schrdingtl a karintiai Arnoldsteinig vezetett. (www.wegdesbuches.at)

55. vfolyam, 2. (826.) szm / 2011.03.30.

Absender: P.b.b. Ungarisch-Evangelische Gemeinde AB in sterreich A-1060 Wien, Capistrangasse 2/15 Gefrdert aus Mitteln der Volksgruppenfrderung. Erscheinungsort: Wien Verlagspostamt: A-1060 Wien Zul.Nr.: GZ 02Z031072 M

Msokrt Egytt

Medieninhaber und Herausgeber:Ungarisch-Evangelische Gemeinde A.B. in sterreich, A-1060 Wien, Capistrangasse 2/15. Lelkszi hivatal telefonszma: +43/650/58 777 12, Home page: www.evang-ungarisch.at E-mail: evang-ungarisch@aon.at Bankverbindung: Bank Austria, A-1011 Wien, Schottengasse 6. BLZ 12000. Konto Nr. 0029-04191/00. IBAN: AT701100000290419100; SWIFT (BIC): BKAUATWW Redaktion: Dr. Solymr Mnika, Gza Schubert

Egysges reformcirl s egysges ellenreformcirl nem beszlhetnk, hiszen mindkett vltakoz sikere ill. sikertelensge tartomnyoknt ms s ms volt. Az ellenreformci 1580-tl nagy ervel folytatta a rekatolizcit. Klnsen a 30 ves hbor, teht 1648 utn egyre eredmnyesebb is volt. Katonai segtsggel, sokszor jszakai rajtatssel az un. vallsbizottsg (Religionskommission) ldzte a Biblia olvasst, hzi hitatok megtartst, a lutheri nekek neklst s a Kt szerint trtn oktatst. Hallos tlettel, vagyonelkobzssal, brtn- s pnzbntetssel slytottk a reformci hveit. Tirolban leginkbb az jrakeresztelket rintette az ldzs. 1609-1610 kztt helyenknt ismt felvirgzott a reformci, de hanyatlst nem lehetett megakadlyozni. 1600-tl kezdden kb. 100.000200.000 protestns vndorolt ki. 1650 utn Ausztria ismt tbbsgben katolikus volt.

Salzburgi kivndorlk kpei 1732-bl

Erszak ltal kiknyszertett kivndorlsok voltak ezek, mert a maradsnak felttele a katolikus hit jrafelvtele volt. A protestnsok teht vlaszts el lettek lltva: hit vagy haza kztt kellett dntenik. Akik a haza mellett dntttek, azok a katolikus egyhzon bell ltek bntatlanul. Bcsbl s krnykrl sokan Sopronba menekltek.

Reformcii hitket szmtalanok mgis megtartottk, mert hivatalosan katolikusok lettek, de titokban tovbbra is gyakoroltk hitket, azaz titokban olvastk a Biblit, Luther s a tbbi reformtor prdikciit, a csaldf megtartotta a hzi hitatot. Ez a un. Kryptoprotestantismus (titkos protestantizmus) korszaka, amely 1781-ig tartott. Nyomtatvnyokat, knyveket, de fleg a Biblit Nmetorszgbl csempsztk pl. boros hordkban elrejtve vagy az asszonyok szoknyiba laponknt bevarrva. Sokszor maga a protestnssg gyanja elegend volt a kiutastshoz. 1731/1732-ben ezreknek kellett pl. Salzburgbl kivndorolni, Poroszorszgban kaptak menedket. Mria Terzia alatt a kiutasts s az erszak ltali kivndorls mr szervezettebb volt. Az un. transmigratio idejn szintn tbb ezer embert szlltottak Erdlybe, ahol munkaerre volt szksg. Szmtalan olyan esetre van bizonytk, ahol a szlknek vissza kellett hagyniuk a gyermekeiket, akik katolikus nevelsben rszesltek, majd felntt korukban mint j katolikusok elfoglalhattk a szlk birtokt. Jezsuitk iskoli s a Mria-tisztelet, valamint a Mria-zarndoklatok ktelez megtartsnak clja a vallsi tnevels volt. Mgis nemzedkek riztk meg tretlenl a reformcit. Ennek a trtnelmi hagyomnynak a hatsa mg ma is rezhet sok gylekezet kegyessgn. Fnyad Pl