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Consejera de Educacin, Cultura y Deportes Redes de Formacin

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Unidad Didctica

REFLEXIN FILOSFICA DE LA SHOAH.

AUTOR: VICENTE ABEL GRANELL MANUEL

Bajo Licencia Creative Commons

INDICE:

1.Contextualizacin de la unidad dentro de la Programacin Didctica...........................4 2.Elementos de Aprendizaje: Objetivos, Contenidos y Criterios de evaluacin.................4 3.Metodologa...................................................................................................................5 4.Desarrollo de la Unidad..................................................................................................6 4.1 Fase Inicial...............................................................................................................6 Visionado de algn testimonio que se pueden encontrar en la seccin multimedia de la pgina web del museo Yad Vashem: http://www1.yadvashem.org/yv/es/multimedia/testimonies.asp, en este caso he elegido un testimonio de Shimn Srebrnik sobre el exterminio llevado a cabo en el campo de Chelmno, para despus llevar a cabo una reflexin sobre lo escuchado e intentar ponernos en el lugar del superviviente. Cmo era posible tanta crueldad? Cmo poda valer tan poco una vida humana?.....................................................................................7 4.2 Fase de Desarrollo...................................................................................................7 Sesin 4.........................................................................................................................8 En esta ltima sesin de la fase de desarrollo nos centraremos en las relaciones entre ciencia-medicina-holocausto, por un lado, y por otro el arte en la Alemania nazi y en los campos de concentracin. Los alumnos/as deben ser conscientes que las atrocidades cometidas durante el nazismo no fueron fruto de psicpatas descerebrados, sino que persona aparentemente normales y muchas de ellas con ttulos universitarios se convirtieron en verdugos voluntarios de Hitler; personas que podan desayunar tranquilamente con su familia por la maana y mandar ejecutar a cientos de personas por la tarde. Cmo fue ello posible? Cmo pudo haber mdicos, personas que deben velar por la vida de las personas, que hacan justamente lo contrario, experimentar con ellas o bien mandarlas a las cmaras de gas? La sinrazn se apropio de muchas personas en esta poca, de eso no hay duda, pero siempre faltar la respuesta a la pregunta, Por qu?................................................................9 Por otro lado, se debe plantear a los alumnos que durante el perodo nazi se prohibieron ciertos tipos de msica as como a ciertos compositores (como por ejemplo a Mahler o a Schnberg), ya que por su ascendencia juda se consideraba que no podan componer nada bueno, y por ello a su msica se la englob dentro del ttulo Msica degenerada. Por ltimo, en el horror de los campos todava haba lugar para el arte, imagino para preservar algo de humanidad; nos podemos centrar en este caso en el campo de concentracin de Terezin, donde se interpretaron ciertas composiciones, incluso hechas por prisioneros del campo como Hans Krasa, Viktor Ullmann o Pavel Haas, as como representaciones teatrales, se compona poesa o se pintaba..........................................................................................................................9

Actividad 4.1. (Trabajamos los indicadores: 3, 4, 5, 17, 18, 19, 20, 21)........................9 Leer algunas de las poesa escritas por nios y nias que estuvieron en el campo de Terezn (muchos de los cuales murieron), y ver algunas de las pinturas y dibujos que realizaron. Escuchar dos obras musicales: El superviviente de Varsovia de Arnold Schnberg, y la pera Brundibar compuesta por Hans Krasa en el campo de Terezn. .........................................................................................................................9 Posteriormente llevar a cabo una puesta en comn de lo visto y escuchado, y plantear por grupos las distintas sensaciones y sentimientos que hemos tenido........................9 4.3 Fase de Sntesis y Evaluacin..................................................................................9 4.4 Fase de Generalizacin............................................................................................9 5.Evaluacin de la Unidad.................................................................................................9 ANEXOS..........................................................................................................................11

TITULO: REFLEXIN FILOSFICA DE LA SHOAH. Autor: Vicente Abel Granell Manuel

1. Contextualizacin de la unidad dentro de la Programacin Didctica. Esta unidad puede estar dirigida a alumnos/as de 4 ESO o bien a alumnos/as de 1 de bachillerato. Dentro del currculo de Castilla-La Mancha, podra incluirse en el bloque 2 (los derechos humanos) o bloque 4 (problemas sociales del mundo actual) de contenidos de la materia de Educacin tico-cvica. Para 1 de bachillerato podra incluirse en el bloque 5 de contenidos, democracia y ciudadana. Aqu la voy a dirigir a un grupo de 1 de bachillerato. Desde hace algn tiempo, uno de mis objetivos como profesor ha sido el que mis alumnos/as conozcan, con ms o menos profundidad, lo sucedido en la Alemania nazi. Aunque en nuestro pas quiz la problemtica planteada no sea excesivamente cercana, s que tenemos una tradicin juda que ha permanecido a lo largo de los tiempos, la arquitectura, la msica, la gastronoma, de muchos pueblos y ciudades espaolas estn marcadas por la impronta del pueblo judo. Por todo ello, y porque debemos ser conocedores de la barbarie y deshumanizacin acaecida en centro Europa desde 1933 a 1945, creo necesario y conveniente que se conozca el origen, desarrollo y consecuencias del holocausto, del genocidio judo, para que nada parecido pueda volver a suceder (aunque sucedi, en otros lugares y con otras gentes). Nivel: 1 Bachillerato. Bloque de Contenidos: Bloque 5, Democracia y Ciudadana Temporalizacin: 6 sesiones Sesiones Fase Desarrollo 3 Sesiones Fase Sntesis y Eval. 1 Sesiones Fase Generalizaci n 1

Sesiones Fase Inicial 1

Total Sesiones 6

2. Elementos de Aprendizaje: Objetivos, Contenidos y Criterios de evaluacin.

Con esta unidad pretendemos que nuestros alumnos/as trabajen los siguientes indicadores que les permitan llegar a ser competentes: INDICADORES DE CONTENIDO. 1-. Reflexionar sobre el cmo surgi el antisemitismo en el seno de la vieja Europa (a partir del s.XV). 2-. Comprender cmo se inicia y se forja el holocausto, el genocidio del pueblo judo, en la Alemania liderada por Adolf Hitler.

3-. Conocer lo que sucedi en algunos de los campos de exterminio nazi (Mauthausen, Auschwitz, Theresienstadt). 4-. Conocer la vida diaria de un prisionero judo en un campo de exterminio. 5-. Reflexionar sobre cmo fue posible que la mayor parte de la poblacin civil alemana no hiciera nada para denunciar lo que pasaba en los lager o ayudara a los judos. 6-. Reflexionar sobre los testimonios de los supervivientes y su culpabilidad. INDICADORES DE COMPETENCIAS. Competencia lingstica. 7-. Realizar un comentario de texto: Tema, explicacin de las ideas y opinin crtica. 8-. Participar en debates, saber reflexionar y tener una actitud crtica. Tratamiento de la informacin y competencia digital. 9-. Saber buscar informacin en la red. 10-. Hacer un blog y llevarlo al da. Competencia social y ciudadana. 11-. Afianzar los valores de respeto mtuo, tolerancia, sinceridad y democracia. 12-. Valorar el papel del dilogo razonado en la resolucin de problemas y conflictos. Autonoma y espritu emprendedor. 13-. Iniciativa a la hora de plantear cuestiones de carcter filosfico. 14-. Originalidad a la hora de escribir disertaciones y comentarios de texto. Competencia emocional. 15-. Aceptar otras ideas y opiniones distintas a las nuestras. 16-. Defender con correccin nuestras opiniones e ideas. Competencia cientfica y tecnolgica. 17-. Reflexionar sobre el servicio que rindi la investigacin cientfica a la maquinaria nazi de exterminio y de bsqueda de una raza superior. Competencia social y cientfica. 18-. Valorar los derechos y deberes democrticos 19-. Analizar crticamente las caractersticas de la sociedad alemana del rgimen nazi y plantearse si algo similar podra suceder en un tipo de sociedad actual. Competencia cultural y artstica. 20-. Reconocer en el arte una forma de aunar al ser humano hacia la paz. 21-. Conocer lo que signific La msica degenerada.

3. Metodologa
An estando en un tiempo de recursos didcticos 2.0 para todos los niveles y materias educativas, creo que no hay que olvidar una cuestin bsica en todo proceso de enseanza-aprendizaje, y es el transmitir a los alumnos/as una serie de contenidos tericos; tales contenidos se podrn transmitir de diversos modos, intentando motivar al alumnado que en muchas ocasiones rebosa de una apata generalizada ante cualquier cosa, pero los alumnos tienen que conocer y para ello tienen que manejar contenidos tericos, porque si no es as despus ni saben resumir, ni estudiar, y se ahohan con ms de dos folios de contenido.

Dicho esto, y para transmitir tales contenidos se puede utilizar una gran cantidad de material audiovisual (pelculas, o fragmentos de las mismas, testimonios de supervivientes), as como material fotogrfico, artstico, etc. Se pueden leer fragmentos de libros escritos por supervivientes, por personas que consiguieron salvar muchas vidas en tiempos difciles, as como poesas, como las escritas por nios y nias del campo de Theresienstadt, la mayora de los cuales muri. Escuchar msica que se compona y sonaba en los lager, y tambin ver dibujos y pinturas que se llevaban a cabo en tales campos de muerte.

4. Desarrollo de la Unidad
4.1 Fase Inicial Sesion 1 En esta sesin inicial hay que presentar a los alumnos qu se entiende por Holocausto y por qu es importante ensearlo y conocerlo. Actividad 1.1- (Trabajamos los indicadores 2, 5, 6, 7, 8, 11, 16) Para empezar, leeramos en clase el poema (en prosa) que precede uno de los grandes libros de memorias escrito por supervivientes, en concreto, el de Primo Levi Si esto es un hombre:

Si esto es un hombre.
Los que vivs seguros En vuestras casas caldeadas Los que os encontris, al volver por la tarde, La comida caliente y los rostros amigos: Considerad si es un hombre Quien trabaja en el fango Quien no conoce la paz Quien lucha por la mitad de un panecillo Quien muere por un s o por un no. Considerad si es una mujer Quien no tiene cabellos ni nombre Ni fuerzas para recordarlo Vaca la mirada y fro el regazo Como una rana invernal Pensad que esto ha sucedido: Os encomiendo estas palabras. Grabadlas en vuestros corazones Al estar en casa, al ir por la calle, Al acostaros, al levantaros; Repetdselas a vuestros hijos. O que vuestra casa se derrumbe, La enfermedad os imposibilite, Vuestros descendientes os vuelvan el rostro. Actividad 1.2- (Trabajamos los indicadores 3, 4, 6, 8, 9, 19)

Visionado de algn testimonio que se pueden encontrar en la seccin multimedia de la pgina web del museo Yad Vashem: http://www1.yadvashem.org/yv/es/multimedia/testimonies.asp, en este caso he elegido un testimonio de Shimn Srebrnik sobre el exterminio llevado a cabo en el campo de Chelmno, para despus llevar a cabo una reflexin sobre lo escuchado e intentar ponernos en el lugar del superviviente. Cmo era posible tanta crueldad? Cmo poda valer tan poco una vida humana?

4.2 Fase de Desarrollo Sesin 2 El antisemitismo no fue una invencin de Hilter ni de la Alemania nazi, sino que es un hecho muy antiguo. Para no retrotraernos excesivamente en el tiempo, se puede plantear la difcil vida que llevaban los judos en la Espaa medieval (se podra hablar de la comunidad juda en la ciudad de Toledo, al fin y al cabo nos encontramos en la poblacin de Horcajo de Santiago, a 100Km de Toledo capital y a escasos 8 Km de la provincia de Toledo). As mismo, podemos hablar de la existencia de guettos judo en esa Espaa medieval, los judos se agrupaban en ciertos barrios de las ciudades y deban permanecer en dichos barrios sin poder salir a la cada del sol, ya que se cerraban las puertas que daban acceso a dichos barrios. Una vez visto que el antisemitismo, como sentimiento intolerante y xenfobo, nace hace muchos siglos, debemos pasar al propio hecho del holocausto o shoah, intentando transmitir a los alumnos el porqu se toma como chivo expiatorio a los judos, como se trama una gran patraa que acabar con una maquinara perfecta para exterminar al pueblo judo y que acabar con la muerte de unos seis millones de judos, hombres, mujeres, nios y ancianos. Se les hablar de las Leyes de Nuremberg, de la Conferencia de Wannsee, de la Noche de los Cristales Rotos, de la transformacin de los campos de trabajo en campos de exterminio, de las investigaciones medicas utilizando judo como cobayas de laboratorio.

Actividad 2.1- (Trabajamos los indicadores 1, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16) Buscar informacin en internet sobre los judos en la ciudad de Toledo. Descubrir cmo vivan, qu problemas de convivencia tuvieron, leyendas judas, por qu se les expuls, qu pas con los coversos, etc. Despus de la bsqueda de la informacin realizar un blog donde podamos reflejar todas las reflexiones que hagamos a lo largo de las distintas sesiones. Actividad 2.2- (Trabajamos los indicadores 3,4,7,8,9,10,11,12,19) Comentar tanto las leyes de Nuremberg como las decisiones tomadas en la conferencia de Wannsee, en contra del pueblo judo, sacndolo de la sociedad en un primer momento y despus del pas. Leyes y decisiones xenfobas y racistas, que no respetaban a un buen nmero de la poblacin por el mero hecho de ser judo. Averiguar qu mecanismos utilizaban en los campos para acabar con los prisioneros judos. Del mismo modo, averiguar qu papel jugaron los mdicos en el III Reich. Sesin 3 Llagamos a los lugares que simbolizan el exterminio, los campos de exterminio, los Lager. Intentaremos conocer tres de ellos, Auschwitz, Mauthausen y Theresientadt. Cmo era el da a da, que partes tena un campo, qu tipo de prisioneros haba, qu jerarqua exista en el campo, etc. Actividad 3.1- (Trabajamos los indicadores: 3, 4, 8, 16) Visionado, comentario y reflexin de fotografas que recogen el da a da de los campos.

Actividad 3.2- (Trabajamos los indicadores: 4,5,6,15,16,17,18,19) Visionar y comentar fragmentos del documental de Claude Lanzmann Shoah.

Sesin 4.

En esta ltima sesin de la fase de desarrollo nos centraremos en las relaciones entre ciencia-medicina-holocausto, por un lado, y por otro el arte en la Alemania nazi y en los campos de concentracin. Los alumnos/as deben ser conscientes que las atrocidades cometidas durante el nazismo no fueron fruto de psicpatas descerebrados, sino que persona aparentemente normales y muchas de ellas con ttulos universitarios se convirtieron en verdugos voluntarios de Hitler; personas que podan desayunar tranquilamente con su familia por la maana y mandar ejecutar a cientos de personas por la tarde. Cmo fue ello posible? Cmo pudo haber mdicos, personas que deben velar por la vida de las personas, que hacan justamente lo contrario, experimentar con ellas o bien mandarlas a las cmaras de gas? La sinrazn se apropio de muchas personas en esta poca, de eso no hay duda, pero siempre faltar la respuesta a la pregunta, Por qu? Por otro lado, se debe plantear a los alumnos que durante el perodo nazi se prohibieron ciertos tipos de msica as como a ciertos compositores (como por ejemplo a Mahler o a Schnberg), ya que por su ascendencia juda se consideraba que no podan componer nada bueno, y por ello a su msica se la englob dentro del ttulo Msica degenerada. Por ltimo, en el horror de los campos todava haba lugar para el arte, imagino para preservar algo de humanidad; nos podemos centrar en este caso en el campo de concentracin de Terezin, donde se interpretaron ciertas composiciones, incluso hechas por prisioneros del campo como Hans Krasa, Viktor Ullmann o Pavel Haas, as como representaciones teatrales, se compona poesa o se pintaba. Actividad 4.1. (Trabajamos los indicadores: 3, 4, 5, 17, 18, 19, 20, 21) Leer algunas de las poesa escritas por nios y nias que estuvieron en el campo de Terezn (muchos de los cuales murieron), y ver algunas de las pinturas y dibujos que realizaron. Escuchar dos obras musicales: El superviviente de Varsovia de Arnold Schnberg, y la pera Brundibar compuesta por Hans Krasa en el campo de Terezn. Posteriormente llevar a cabo una puesta en comn de lo visto y escuchado, y plantear por grupos las distintas sensaciones y sentimientos que hemos tenido.

4.3 Fase de Sntesis y Evaluacin A travs de un power-point se puede proyectar de forma esquemtica los principales puntos que recogern los indicadores de contenido. La evaluacin consistir en un examen y en una disertacin. 4.4 Fase de Generalizacin Aquellos que quieran profundizar sobre el tema planteado se les facilitar bibliografa y enlaces tiles para que puedan llevar a cabo la profundizacin adecuada.

5. Evaluacin de la Unidad

La forma de evaluar la presente unidad didctica recoger los dos procesos planteados lneas ms abajo, es decir, una parte de la evaluacin se llevar a cabo a travs de la observacin y entrega de trabajos, sobre todo observando la participacin en los debates, las reflexiones que hace cada alumno, si son originales, si estn bien argumentadas, cmo realizan los comentarios de texto, o de dibujos o de composiciones musicales, etc., y otra parte se llevar a cabo a travs de una prueba objetiva que tendr las siguientes cuestiones: Preguntas prueba objetiva sobre indicadores de contenido: 1. Cundo podemos decir surge el antisemitismo? Expn situaciones histricas del pasado en las que se hayan dado situaciones antisemitas. 2. Por qu surge el sentimiento antisemita en la Alemania de finales del s.XIX? Cmo se alimenta ese sentimiento antisemita? 3. Cmo utiliza Hitler ese rechazo al pueblo judo para ganar las elecciones al Reichtag en 1933? 4. Define el concepto de holocausto y el de shoah. 5. Cmo se disea la infraestructura y los mecanismos para llevar a cabo el objetivo del rgimen nazi de exterminar a los judos? 6. Cmo era el da a da de un prisionero judo en un campo de concentracin? 7. Qu peculiaridad tena el campo de Theresienstadt? 8. Por qu haba prisioneros espaoles en el campo de Mauthausen? Por qu se identifica Auschwitz con el infierno? 9. Qu papel jug la poblacin civil alemana en el genocidio judo? 10. Por qu muchos supervivientes escribieron sus memorias? Por qu algunos de ellos acabaron con su vida suicidndose?

Indicadores evaluados mediante la observacin, entrega de trabajos, . N Sesin en la Indicadores que se evala Indicadores 7 y 8 Sesin 1 y 2 Indicadores 9 y 10 Sesin 1 y 2 Indicadores 11 y 12 Sesin 1 y 2 Indicadores 13 y 14 Sesin 2 Indicadores 15 y 16 Sesiones 2 y 3 Indicador 17 Sesiones 3 y 4 Indicador 18 y 19 Sesin 3 y 4 Indicadores 20 y 21 Sesin 4

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Indicador Indicador Indicador Indicador Indicador Indicador

Indicadores evaluados mediante una prueba de evaluacin Pregunta en que Indicadores se evala 1 Pregunta 1 2 Pregunta 2, 3, 4 3 Preguntas 7,8 4 Pregunta 6 5 Pregunta 9 6 Pregunta 10

ANEXOS
Los documentos y pginas web utilizadas en las distintas sesiones estn especificadas en cada una de las actividades expuestas ms arriba. En todo caso, se podra pasar a los alumnos/as el documento que recoge un conjunto de siete webs relacionadas con el tema en cuestin (y que ya present en la tarea 1).

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