FILTROS Y HECHIZOS, MALEFICIOS Y ENCANTAMIENTOS

PARA PROVOCAR EL AMOR DE OTRA PERSONA Mediante leves pinchazos se produce en el dedo meique tres gotas de sangre, la cual mezclamos despus con algunos pelos de axilas y del pubis. Todo ello se amasa con barro y se seca al horno, donde se formar una pequea pella. De ella extraeremos los polvos y, mezclndolos en cualquier bebida, se lo haremos beber al sujeto de nuestros deseos. Sin que se d cuenta por supuesto, si no romper el hechizo. PARA VENCER EL PUDOR DE UNA NOVIA Se mezclan pelos de axilas y de pubis con limaduras de ua de gata. Lo que resulta se deja secar envuelto en alas de murcilago, y luego se aade un poco de esencia de ajenjo y de brezo. PARA QUE UNA MUJER NO SE RESISTA A NUESTROS REQUERIMIENTOS Se toma un huevo de gallina y se abre con cuidado de que la yema no se rompa. Retiramos la clara y depositaremos sobre la yema pelos de pubis, esperma de chivo, resina y toronjil; aadiremos un ciempis y las cenizas de una lucirnaga asada, y depositamos el conjunto en una vasija, la cual mantendremos perfectamente tapada durante tres das y tres noches. Srvase en cualquier bebida fresca. PARA OBTENER AMOR Cocer una manzana, pelarla y perfumarla; tomarla entre las manos y exclamar mientras la atravesamos con un alfiler: "atraviesa al corazn de mi amado/a". FILTRO DEL BESO DE SATANS Resulta mortal. Se funde una medalla de cobre y se hacen dos discos que encajen uno sobre otro. Se graban en el exterior figuras satnicas y se introducen en el interior los filtros diablicos que la bruja haya aconsejado, se sita cerca de la persona a la que se odia, sta quedar envenenada. EXORCISMO A PERSONAS

1. Debe colocarse un crucifijo a la vista del poseso y, si fuera posible, colocrselo entre sus propias manos. 2. Si el poseso habla malignamente, se debe ordenar al diablo que se calle y que se limite a contestar solamente a las preguntas que se le dirijan. 3. El exorcista no debe dar crdito a lo que vea u oiga que hace o diga el poseso 4. Se le debe preguntar al poseso el nmero de entes o diablos que le poseen

5. En caso afirmativo, debe preguntarse a continuacin en que poca se produjo la posesin. 6. Se debe recomendar a los asistentes del exorcismo que deben ser muy pocos y que recen por el bien del poseso. 7. Se debe exorcizar siempre en tono de autoridad, insistiendo particularmente cuando se note que el poseso sufre ms. 8. Se har la seal de cruz en las partes del cuerpo donde ms se acuse la alteracin del poseso. 9. Se rociar con agua bendita el cuerpo del poseso muy especialmente en las zonas en donde se den reacciones violentas. 10. Se deben repetir las frases y palabras que ms atormenten al posedo. 11. Deben encontrarse presentes los propios familiares del poseso, para que vean como reaccionan y sujeten fuertemente. 12. Cuando se haya vencido a los diablos, debe preguntrsele por qu posesion de la persona: por maleficio, por propia voluntad, por arte malfico o por otros motivos, as como el propsito y en que zona del cuerpo se encuentran arraigados dentro de su organismo. 13. Una vez conocido el mvil y el lugar donde se encuentra el diablo, se proceder a expulsarlo definitivamente del cuerpo del poseso 14. Los asistentes deben arrodillarse durante la ceremonia y el exorcista les rociar con agua bendita. 15. A continuacin, el exorcista debe dirigirse al poseso, pronunciando energticamente lo siguiente: "Cualquiera que sea, espritu inmundo, te mando, as como a tus compaeros que poseis a este siervo de Dios, en nombre de los Misterios de la Encarnacin, de la Pasin, de la Resurreccin y de la Ascensin de Nuestro Seor Jesucristo y en nombre del Espritu Santo, que me digas tu nombre y me indiques el da y la hora en que saldrs de este cuerpo. Te mando que me obedezcas y te prohbo que atormentes ms a esta criatura". Todo esto acompaado de oraciones y rociando al poseso con agua bendita se hace hasta que ste quede sin fuerzas, entonces se le har una seal de la cruz en la frente y otra en el corazn y el exorcismo habr terminado.

Cuando la sanacin se realiza en al dimensin espiritual es porque se considera la enfermedad del cuerpo como un reflejo de la enfermedad del alma, en muchos casos producida por algn maligno espritu que se intentar expulsar de la vctima enfermiza. Sanaciones que se estn haciendo muy populares por realizarse a menudo en agrupaciones, con gran alboroto emocional, durante los rituales religiosos que las acogen. El principal cuidado que hemos de tener, si hemos escogido este tipo de sanacin, es en las etapas previas a la curacin, cuando se nos est diagnosticando el mal que tenemos; porque como se nos diagnostique que nuestra enfermedad es producida por un terrible demonio, es posible que al sacarlo de nuestro cuerpo nos saquen tambin a nosotros. Se estn dando casos de exorcismos realizados por sanadores con resultado de la muerte del paciente. Autnticas carniceras, baos de sangre realizados por chapuzas exorcistas, que destrozan el cuerpo del paciente al hurgar brutalmente en l en busca de un demonio que probablemente ni existe. Toda secta achaca sus males a las fuerzas malficas del inframundo. Idea muy peligrosa cuando se cree que esas fuerzas estn encarnadas en algn individuo o grupo de 2

individuos, pues se emprender una guerra santa contra ellos. Tambin es tpico que las sectas se mantengan en una lucha constante contra los estamentos sociales que ostentan el poder calificndolos de demonacos, incluso pases con cierta tradicin religiosa pueden emprender una guerra contra otros pases de diferentes creencias por considerarlos nidos de fuerzas satnicas. Estas aptitudes agresivas son muy peligrosas, han sido siempre la causa de terribles guerras. Y, como todava la ideologa exorcista contina vigente en los ambientes espirituales de los pases desarrollados, su peligrosidad permanece, porque, aunque nuestras leyes y sistema policial ya no permitan guerras santas entre grupos, s que se permite la sanacin de cariz exorcista practicada por aquellos sanadores que creen que esas fuerzas o esos demonios se han encarnado en una persona. Lo que permite iniciar terribles procesos de exorcismos que en ocasiones han terminado matando a la persona afectada. Cierto es que los casos extremos con resultado de muerte se dan en contadas ocasiones, pero no est de ms no bajar la guardia si estamos llevando a efecto algn tipo de terapia espiritual con connotaciones exorcistas. Si nos hemos metido en un proceso de curacin semejante y vemos que estn desarrollndose los acontecimientos como acabo de exponer, antes de llegar al fatdico final, hay que abandonar la trgica terapia. Y si la persona o personas que nos estn tratando insisten en sacarnos el mal del cuerpo en contra de nuestra voluntad, no se debe dudar ni un momento en acudir a la polica. Ms vale vivir con un demonio a cuestas que no vivir; porque lo ms probable es que el demonio no exista sino en la mente de aquellos que lo necesitan para seguir manteniendo su profesin de sanadores exorcistas. Cuando un personaje o personajes se escenifican en la realidad virtual espiritual de una religin u otra va espiritual es porque, habitualmente, les da cuerpo algn tipo de fuerza psquica o situacin especial muy humana. Podramos decir que el dios benevolente que reina en nuestra civilizacin encarna ciertas fuerzas positivas del hombre, y el demonio fuerzas negativas. El exorcismos se produce cuando estas dos fuerzas opuestas del hombre se encuentran, y las fuerzas del bien intentan imponerse a las fuerzas del mal. Entonces se produce una resistencia al cambio. Los seres humanos tenemos aspectos del bien y del mal en nuestro interior en un equilibrio inestable, en pugna constante. Cuando una persona se sumerge en una experiencia de lo sagrado, si lo hace bruscamente, sin seguir un proceso lo suficientemente lento como para asimilarlo con naturalidad, vivir una crisis de rechazo hacia el nuevo estado interior, que incluso podr ser convulsiva. Entonces tendremos lo que llamamos un exorcismos. En este estudio estamos denunciando el error que supone creer que son reales los personajes o fuerzas espirituales, pero no los estamos considerando creaciones banales de la mente humana, como ocurre muy a menudo, incluso por algunos profesionales de la psicologa, que llegan a afirmar que tanto dios como el diablo son creaciones de la imaginacin del hombre para quitarse culpas y eludir responsabilidades, sin ms consecuencias. Nosotros nos inclinamos por pensar que los personajes de las realidades virtuales espirituales son producidos por impulsos psicolgicos muy profundos y muy reales, no por banales caprichos de fantasa. El que no hayamos llegado todava a conocerlos con detenimiento, no nos da derecho a negar la realidad que esconden. Sabemos que el dios del rayo fue una creacin de la mente religiosa del hombre prehistrico; pero, aunque el rayo no sea un dios, contina achicharrando a todo el que le cae encima. Nuestro desarrollo cientfico nos ha permitido reconocer que las propiedades msticas, que nuestros antiguos atribuan al dios del rayo, no son sino producto de su ignorante imaginacin calenturienta; sin embargo, las propiedades fsicas continan vigentes, y continuarn sindolo mientras sigan cayendo rayos sobre la tierra. Con esto quiero decir que tras cada creacin de entidad o circunstancia de los mundos virtuales espirituales, se 3

esconde una realidad que no podemos ignorar aunque no la hayamos reconocido cientficamente. A mi entender, est ms cerca de la verdad aquel que cree en dios o en el diablo que quienes piensan que tras ellos no hay nada. A estas entidades virtuales las han creado unas pulsaciones psicolgicas o espirituales de indudable fuerza e importancia. Que no las conozcamos cientficamente, no quiere decir que no existan. Estamos de acuerdo en que las realidades virtuales espirituales y sus personajes son creaciones de la mente humana, pero qu hay detrs de esas creaciones?, Qu impulsos psicolgicos les dan vida? No hay otra forma de responderse a estas preguntas que reconociendo las vivencias espirituales puras. Algo que podemos conseguir observando cmo se produce en nosotros el proceso de atriburselas a diferentes personajes o a diversas caractersticas de los mundos espirituales. Este anlisis comparativo, antiguamente, no era apenas posible llevarlo a efecto, pues las personas espirituales, no tenan otra opcin de desarrollar su espiritualidad que en la religin dominante del pas donde hubieran nacido. Pero, en la actualidad, una persona puede obtener vivencias religiosas semejantes en el seno de diferentes credos, lo que le permite separar por un lado la misma vivencia de lo sagrado y por otro lado las distintas creencias religiosas que la envuelven. Algo que nos permite comprobar que una misma vivencia puede estar representada virtualmente de muchas formas en las diferentes realidades virtuales espirituales que puedan existir. Lo que nos hace sospechar que la vivencia es algo real, mientras que la creencia en el personaje, o circunstancia virtual donde podemos asentarla, son creaciones de la mente, pues varan de una realidad virtual a otra, segn la religin o va espiritual que estemos siguiendo. Y como hemos sido capaces de llegar a conocer la autntica naturaleza del rayo y a descartar todas las falsas elucubraciones mentales que el hombre antiguo haca sobre l, quizs algn da seamos capaces de llegar a conocer la autntica naturaleza tanto de dios como del diablo, despus de descartar todas las abundantes y falsas elucubraciones mentales que el hombre ha hecho siempre sobre ellos. A las personas que nos ha tocado experimentar a dios y al diablo, en diferentes mtodos de realizacin espiritual o religiones, nos cuesta menos separar la experiencia de la creencia que a las personas que se mantienen en una creencia de por vida. He llegado a conocer tantas personificaciones de manifestaciones divinas y demonacas que, ya instintivamente, no les doy gran importancia a estos personajes virtuales, mi inters se centra en la esencia que ellos representan y transmiten, y en nuestra capacidad de gozar lo divino o en nuestra fatalidad de sufrir lo demonaco. El exorcismo es el resultado del choque de estas dos tendencias humanas opuestas entre s. A medida que seamos capaces de observarlas en esencia, y de controlar su manifestacin en nosotros, ir desapareciendo la teatralidad dramtica que habitualmente envuelve a este tipo de sanaciones. Existen vas de realizacin espiritual y maestros o gurs que son capaces de ensearte a sumergirte en lo sagrado sin necesidad de desmayos, ni de ataques epilpticos. Su capacidad de iniciarte en el conocimiento de lo divino es de suficiente calidad como para que en el seno de su enseanza no se produzcan extraos aspavientos sensacionalistas de grandes exorcismos. Un exorcismo es tambin consecuencia de un elevado grado de relajacin conseguido de forma excesivamente rpida que la paz divina puede producir en el individuo que la experimenta. Como coment en el captulo de la relajacin, relajarse es liberar las tensiones inconscientes y los impulsos psicolgicos que las produjeron. Toda vivencia intensa de lo sagrado implica una profunda paz, una profunda relajacin, de esta forma nos liberamos de todo aquello que no aceptamos de nosotros, abrimos la caja de Pandora, y los impulsos psicolgicos reprimidos que generan las tensiones inconscientes pueden tomar forma en las

realidades virtuales espirituales en forma de demonios, que al expulsarlos tan rpidamente de nuestro cuerpo armarn la marimorena. Si la paz divina experimentada es de suficiente calidad, penetrar en nosotros progresivamente y podremos asimilarla, a la vez que nos ayudar a integrar todo lo reprimido que desprende de nosotros, sin producirnos las escandalosas crisis tpicas del exorcismo muy difciles de digerir. Muchas personas han escogido el exorcismo como sanacin por el sensacionalismo que encierra. Las indudables fuerzas esotricas, que se manifiestan durante un exorcismo, alimentan la fe en aquellos creyentes que se dejan deslumbrar por las convulsiones fsicas que puede producir el impacto de lo sagrado arrojado violentamente sobre los individuos. Para concluir este captulo, solamente recordar que un autntico crecimiento, ya sea fsico o espiritual, siempre se produce de forma imperceptible. Todo lo dems es un espectculo circense atractivo para aquellas personas que creen en las ilusiones de los magos de las realidades virtuales espirituales.