HISTORIA

DESCUBRIMIENTO DE EL SALVADOR
El descubrimiento del actual El Salvador, se lo debe al explorador Andrs Nio. El cual acompao al capitn Gil Gonzlez de vila desde Panam hasta la pennsula de Nicoya, en donde Andrs Nio se separ y sigui navegando hacia el poniente. En el curso del viaje Andrs Nio descubri el golfo de Fonseca (el cual nombr en honor a fray Juan Rodrguez de Fonseca), en donde desembarco en la actual isla de Meanguera a la cual llamo Petronila. Posteriormente descubri la desembocadura del ro Lempa y sigui navegando hasta el golfo de Tehuantepec en Mxico.

Conquistas anteriores
El personaje ms importante en la conquista de El Salvador fue Pedro de Alvarado, quien haba acompaado a Juan de Grijalva a la Conquista Cuba, aos ms tarde se uni a Hernn Corts en la Conquista de Mxico, la cual concluy en 1521.3 En 1523 Hernn Corts envi a Pedro de Alvarado a conquistar las naciones indgenas ubicadas al sur del Imperio azteca.3 En el curso de su expedicin, Alvarado conquist a los Quiches el 15 de enero de 1524. Alvarado realiz una alianza pacfica con los Cakchiqueles, de esta forma pudo conquistar a los zutuhiles, a los xincas y a los pipiles que habitaban en la zona de Escuintla, territorios que actualmente corresponden a la Repblica de Guatemala.

Retrato de Pedro de Alvarado con la cruz de la Orden de Santiago.

CONQUISTA E INICIOS DE LA COLONIZACIN [Seleccione la fecha]

La conquista de El Salvador inicia en 1524 y termina en 1540 cubriendo un total de 16 aos, entre los cuales fueron fundadas las villas de: San Salvador, San Miguel de la Frontera y la Ciudad de los Caballeros (actual San Martn Perulapn).

Antes que la conquista iniciara, la poblacin de la nacines indgenas (cuyo territorio cubra parte del actual El Salvador) se haba reducido en gran medida debido a la epidemia de viruela que se inicio en Mxicoen 1520.

Expedicin conquistadora de Pedro de Alvarado

Despus de las anteriores conquistas realizadas por Pedro de Alvarado, lleg a las riberas del ro Paz y lo cruz internndose en el territorio del Seoro de Cuzcatln. Las primeras poblaciones a las que lleg fueron Mochizalco (hoy Nahuizalco) y Acatepec a las cuales lleg el 6 y 7 de junio respectivamente encontrndolas despobladas (segn su Segunda Carta de Relacin enviada a Hernn Corts),3 al contrario cuenta la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias (escrita por fray Bartolom de las Casas) la cual narra una conquista ms conquistadora que pacfica.5 Posteriormente adelante de la poblacin de Acaxual (Acajutla) se libr el 8 de junio de 1524 una cruenta batalla contra el ejrcito pipil, en donde el mismo Pedro de Alvarado fue herido por una lanza en el fmur, quedando herido de gravedad. Posteriormente a la batalla, los espaoles descansaron durante cinco das en Acaxual para curar a los heridos. El 13 de junio de 1524 parti con su ejrcito rumbo a Tacuzcalco, en donde se entablo una desigual y cruenta batalla contra el ejrcito pipil, est batalla fue liderada por los hermanos de Pedro de Alvarado. Posteriormente a la batalla los espaoles descansaron durante un par de das. Posteriormente continuaron hacia Miahuatan y luego llegaron a Atehuan (Ateos), en donde recibieron una invitacin de los seores de cuzcatln para entrar en la ciudad. Antes de continuar es de agregar que segn el cdice de tlaxcala escrito por los indgenas tlaxcaltecas que acompaaron al ejrcito de Pedro de Alvarado, narra que adems de pasar y librarse las batallas antes mencionadas se libraron otras batallas en el territorio del Seoro de Cuzcatln, las cuales son: las batallas de Cenzonapan (el mismo lugar donde posteriomente se fundara Sonsonate), Tecpan Izalco, Yopicalco (Opico) y Xilopango (Ilopango).

El 17 de junio de 1524 lleg Alvarado a la ciudad de Cuzcatln, la cual la encontr desierta. Posteriormente mando a atacar varias cerros donde se refugiaban los indgenas, al final parece que abandono junto con su ejrcito el Seoro de Cuzcatln debido a las condiciones climtica, regresando a Guatemala el 21 de julio de 1524.

Primera y Segunda fundacin de San Salvador

A finales de 1524 o principios de 1525 Pedrarias Dvila (conquistador de Panam y Nicaragua) envi a Francisco Hernndez de Crdoba a Honduras y este a su vez envi a Hernando de Soto hacia Olancho pasando por Nequepio (nombre con el que los indgenas Chorotegas conocan al Seoro de Cuzcatln),8 a razn de esto Pedro de Alvarado mando una expedicin liderada por su hermano Gonzalo de Alvarado para fundar una villa (aunque el territorio del Seoro de Cuzcatln an no estaba plenamente conquistada), La villa de San Salvador fue fundada el 1 de abril de 1525 en un sitio desconocido, siendo su primer alcalde Diego de Holgun. La villa persisitio hasta 1526 cuando estallo una sublevacin que obligo a abandonar la vila.1 En el mismo ao de 1526, Pedro de Alvarado parti desde Guatemala y cruz el ro Lempa para ir al actual departamento Hondureo de Choluteca donde se encontraba Hernn Corts. A su regreso Alvarado intento pacificar el territorio donde haba estado la villa de San Salvador, sin xito parte hacia Guatemala.9 10 En marzo de 1528 el capitn general de Guatemala Jorge de Alvarado (hermano de Pedro de Alvarado), envi una expedicin liderada por su primo Diego de Alvarado al Seoro de Cuzcatln para refundar la villa deSan Salvador.1 El 1 de abril de 1528 Diego de Alvarado y todo su ejrcito reefundan la villa de San Salvador en el sitio de Ciudad Vieja, estando ubicada a 8 km de suchitoto.

Conquista del Seoro de Cuzcatln

La ciudad de Cuzcatln se rindi ante los espaoles en 1528 y para el 23 de noviembre de ese ao todas las poblaciones pertenecientes al Seoro de Cuzcatln estaban en manos de los conquistadores incluyendo la propia ciudad de Cuzcatln.

Pen De Cinacantan
A finales de 1528 los pobladores de cuzcatln se rebelaron, atacaron la villa de San Salvador y se refugiaron en el pen de Cinacantan(ubicado en el municipio de Tamanique),3 12 consiguientemente esto los espaoles dirigidos por Diego de Alvarado atacaron al pen dos veces, siendo en ambas ocasiones derrotados por los indgenas.3 Mientras los espaoles estaban sanndose las heridas, el espaol Bartolom Bermdez hizo una escala o argumento de madera (un caballete mvil protegido por una silla de montar). Lo cual fue colocado al pie del pen y provoc que los indgenas dejaran de tirar flechas. Posteriormente un seor principal bajo del pen para declarar la rendicin, en seguida los espaoles liderados por Diego de Alvarado subieron al pen para aceptar la rendicin y estando arriba sacaron las armas y derrotaron a los indgenas; sucediendo lo anterior a principios de 1529.3

Rebeliones menores
En

1529, las poblacines de Nahuizalco y Masahuat (la actual Santa Catarina Masahuat) se sublevaron y mataron a un espaol, este levantamiento fue controlado por el justicia mayor o teniente de gobernador de San Salvador Gaspar Arias Dvila.14 En 1532 un ejrcito pipil se rebelo en la Costa del Blsamo, ante este problema el 21 de abril de 1533 Pedro de Alvarado envi a los capitanes Diego de Rojas y Pedro de Portocarrero para que controlasen la situacin en la Costa del Blsamo, no hay ms informacin sobre est batalla.3 Posteriormente en enero de 1535 hubo otra sublevacin en el territorio que perteneci al Seoro de Cuzcatlan, ante est situacin se

encomend a Gonzalo Ronquillo a que controlase la situacin, no hay informacin acerca de est batalla.

Inicio de la conquista del territorio lenca

En 1529 ocurre una sublevacin de los pobladores lencas en el rea de Nancuchiname, ante esto un ejrcito liderado por Diego de Alvarado fue a detenerlos.3 Los espaoles tuvieron que cruzar el ro Lempa en botes pero la resistencia lenca no les dejaba desembarcar, ante esto el soldado Miguel Daz Peacorba (el se haba distinguido en el sitio del pen de Cinacantan) salto del bote y lucho contra el ejrcito lenca, matando a un seor principal lo que provoc que los lencas se desmovilizarn.3 En el mismo ao de 1529 el capitn Diego de Rojas intento atacar lo que hoy es el departamento de Usulutn. Posteriormente cruz el ro Lempa con 20 canoas y logro dispersar al ejrcito lenca, estos se refugiaron en el pen de Usulutn (el volcn de Usulutn).3 A finales de noviembre de 1529, Diego de Rojas logro poner sitio al pen de Usulutn, mientras estaba entablando los trminos de rendicin tuvo que retirarse por problemas en la villa de San Salvador. En 1530 ante la expedicin colonizadora liderada por Luis de Moscoso (que se habla ms abajo) los pobladores lencas se sublevan y se refugian en el pen de Usulutn siendo posteriormente derrotados.

CONQUISTA DE EL SALVADOR
La Conquista de El Salvador es la etapa histrica en la que las naciones indgenas, cuyos dominios cubran el territorio donde en la actualidad se encuentra la repblica, fueron conquistas por los espaoles, durante el reinado de Carlos I de Espaa. La conquista del actual El Salvador comenz en 1524 y termin alrededor de 1540 con la pacificacin y organizacin de los territorios conquistados dando inicio a la poca colonial, la cual a su vez terminara en 1821 con la Independencia de Centroamrica (incluyendo a todo el territorio que actualmente es El Salvador).

ANTECEDENTES:

El territorio actual de El Salvador antes de la conquista se encontraba inmerso en el perodo posclsico de la poca precolombina del rea Mesoamricana. Estando a su vez dividida en tres naciones separadas por el ro Lempa, las cuales eran: Seoro Chorti o Reino Payaqu (en el actual municipio de Metapn y departamento de Chalatenango), Seoro Lenca o Reino de Chaparrastique (en el rea oriental de El Salvador) y Seoro de Cuzcatln (entre el ro paz y el ro lempa), Bandera del imperio siendo el ltimo el ms importante y unificado.
Espaol.

POCA DE LA COLONIA
Organizacin territorial de el salvador y Centroamrica durante la Colonia Centroamrica prcticamente fue conquistada desde dos direcciones. Por el norte, desde Nueva Espaa (Mxico), Pedro de Alvarado, enviado por Hernn Corts, efectu la conquista de Chiapas, Soconusco, Guatemala, El Salvador y Honduras; y desde Panam, Pedrarias Dvila envi varias expediciones dirigidas por Gil Gonzlez Dvila y Hernndez de Crdoba. Durante la colonia el rgimen administrativo sufri numerosas modificaciones. Muchas veces los cronistas llamaron provincias a las subdivisiones de una provincia por lo que el nmero de ellas vara constantemente. En 1542 se cre la Audiencia de los Confines que inclua a Guatemala y Nicaragua. Antes de esa fecha Guatemala perteneca a la nueva Espaa. La Audiencia de los Confines tena las siguientes provincias: Yucatn, Chiapas, Soconusco, Guatemala (a la que perteneca San Salvador y Sonsonate), Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Se le llam Capitana General de Guatemala. En 1563 El Rey Felipe dundo II crea la Audiencia de Panam a la que pasan Costa Rica y Nicaragua. En 1568 se establece la Audiencia de Guatemala con Chiapas (Soconusco incluida en ella), Verapaz, Suchitepquez, Escuintla, Chiquimula, Totonicapn, Solol,

Quetzaltenango, Chimaltenango, Sacatepequez, Sonsonate, San Salvador, Comayagua, Len y Costa Rica. Yucatn, Tabasco y Cozumel pasaron al Reino de Nueva Espaa. En 1576, el odor Diego Garca de Palacios seala 13 provincias principales y otras ms pequeas y de menor importancia. Entre los principales seala San Salvador, Los Izalco y San Miguel. En el siglo XVII Barberena seala que la Audiencia de Guatemala estaba compuesta de 32 provincias, 4 gobiernos, 9 alcaldas mayores, 18 corregimientos y el valle de Guatemala sede la Capitana General. San Salvador y Sonsonate eran alcaldas mayores y constituan dos provincias de la Capitana General de Guatemala. En 1786 San Salvador fue elevado al rango de Intendencia junto con Len, Ciudad Real de Chiapas y Comasagua. La lejana Costa Rica fue organizada como un gobierno dirigido desde la Capitana General. De todos los que fueron elevados al rango de intendencias slo San Salvador haba pertenecido directamente a la capitana general de Guatemala, las otras provincias elevadas a intendencias tenan ya un territorio considerable bajo su administracin. San Salvador recibe este honor por la importancia que haba adquirido como el productor de ail ms importante del rea. La alcalda mayor de Sonsonate se haba convertido en el puerto ms importante del pacfico y la mayora de los productos que se exportaban desde las provincias de la intendencia de San Salvador, se hacan por l. Es por estas razones y por una larga enemistad con las autoridades y los comerciantes de la capitana general de Guatemala que despus de la Independencia, la alcalda mayor de Sonsonate toma la decisin de adherirse al Estado de El Salvador. La alcalda mayor comprenda los actuales departamentos de Sonsonate y Ahuachapn. La tenencia de la tierra Durante la colonia la tenencia de la Tierra se distribuy en: Realengas: Por el hecho del descubrimiento y la conquista del Nuevo Mundo toda la tierra bajo el dominio espaol pas a ser propiedad del Rey de Espaa y se denominaron Realengas. Propiedad privada: El primer acto de desprendimiento de los Reyes de Castilla fue el de concederle a los conquistadores, tierras en compensacin de los mritos alcanzados, recordemos que todas las empresas de conquista y colonizacin eran sufragadas por personas particulares y no por la corona. Posteriormente se otorgaron tierras a otros colonizadores y otras se vendieron en pblica subasta. En estas tierras surgieron las grandes haciendas ganaderas en los lugares donde haba mucha poblacin indgena como fue el caso de San

Salvador o las pequeas propiedades trabajadas por los propios espaoles como fue el caso de Costa Rica. Comunales: En un segundo momento la Corona espaola devolvi a los indios sus tierras comunales. Ejidos: Finalmente alrededor de cada alcalda se les concedi tierras a stas en calidad de ejidos. Estratificacin social durante la colonia Los espaoles originarios de Castilla. Ocupaban la posicin privilegiada, tanto los que se haban establecido en el Nuevo Mundo, como los que eran enviados por la Corona para desempear puestos importantes en la administracin pblica como virreyes, capitanes generales, oidores de las reales audiencias, etc. Por supuesto, dentro de los mismos espaoles haba diferenciaciones y estratificaciones debido a las posiciones que desempeaban, a su riqueza, etc.

Los criollos. Eran los hijos de espaoles nacidos en el Nuevo Mundo, que cada da aumentaban en nmero y que manejaban las haciendas heredadas de sus padres, el comercio y los obrajes de ail entre otros menesteres, pero que no podan acceder a los puestos de la administracin pblica. El clero. Algunos llegaron a adquirir muchas tierras y riquezas, aunque la mayora trabajaba con mucho celo y pasin para la conversin de los naturales al cristianismo. Algunos como Fray Bartolom de las Casas se convirtieron en defensores de los indios. Bajo la autoridad de la Iglesia estaban los monasterios, cementerios, nacimientos, casamientos, etc. Los indgenas. En el territorio salvadoreo se dedicaron a trabajar las haciendas y los obrajes de ail a travs de las encomiendas. La esclavitud de la poblacin indgena prcticamente no ocurri en El Salvador ya que la colonizacin coincidi con la prohibicin de la esclavitud para los indgenas dada en las Leyes de Indias. Los mestizos. A los hijos de espaoles e indios se les llam mestizos o ladinos y al no ser criollos o espaoles y no estar protegidos por las Leyes de Indias pasaron por grandes dificultades para sobrevivir, tenan que ingenirselas, estafaban o engaaban a los indios, colaboraron con los comerciantes, y trabajaban en el servicio domstico, entre otras cosas. Los negros. Al no existir minas importantes en el territorio salvadoreo, muy pocos esclavos negros fueron importados. Se tiene noticia de algunos capataces negros en las haciendas y de otros que trabajan como domsticos. El rgimen de la encomienda

La encomienda es una institucin similar a las que se instauraron en Andaluca y Extremadura en Espaa, luego de la reconquista de esos territorios por Castilla. Era un repartimiento de islmicos en la Pennsula Ibrica o de indios en el Nuevo Mundo a manos de un seor, casi feudal denominado encomendero para promover la evangelizacin de estas personas. La encomienda en el Nuevo Mundo era una concesin librada por el rey a favor de un espaol. Un mrito de conquista y colonizacin, que consista en percibir tributos de un conglomerado indgena. Este privilegio se extendi en el siglo XVI a otras personas que no haban participado ni en la conquista, ni en la colonizacin. El tributo poda ser pagado en especie o en mano de obra. La mayora de las haciendas ganaderas eran trabajadas por indgenas dados en encomienda. El encomendadero tena la obligacin de cristianizarlos y protegerlos. Aunque las leyes dadas por la corona prohiban la explotacin de los indios, Castilla se encontraba demasiado lejos de los indios y los abusos por parte de los encomenderos se cometieron por doquier. La encomienda se convirti en una institucin que explotaba a los naturales de estas tierras. La financiacin del estado colonial Debido a la escasez de fondos de la Corona de Castilla los puestos en la administracin pblica eran muchas veces vendidos por la Corona. Los altos funcionarios vendan a su vez los puestos a los recaudadores de impuestos para que estos se resarcieran en los tributos que cobraban, o perciban un porcentaje del oro y la plata que se enviaba a Castilla. Las Colonias no podan comerciar entre ellas sino que todo el comercio deba hacerse a travs de la Casa de Contratacin de Sevilla, en Espaa. Por otra parte la corona estanc la plvora, el tabaco, el alcohol y los naipes. Las autoridades espaolas podan concesionar a comerciantes particulares la venta de estos productos. Desaparicin de la poblacin indgena La relacin histrica anterior debe entenderse en el contexto del descubrimiento y conquista de Amrica. Los conquistadores deseaban descubrir y dominar las tierras descubiertas para enriquecer y engrandecer la Corona Espaola y a la par enriquecerse ellos mismos. Tenan adems algunas obligaciones como la de evangelizar a los indios, que ellos mismos no comprendan a cabalidad, por lo que en esta etapa de la vida de El Salvador deben tenerse en cuenta algunas actuaciones, caractersticas y circunstancias que brevemente se exponen a continuacin: Mano de obra indgena. Los conquistadores espaoles no encontraron en Centroamrica y por lo mismo en El Salvador, el oro y la plata que esperaban encontrar, sobre todo con las noticias de otros lugares

como Mxico y Per, pero pronto constataron que en su lugar exista una poblacin indgena que saba trabajar la agricultura, que saba mediante su trabajo extraerle buenas y abundantes cosechas a un nmero significativo de especies. Los espaoles igualmente pronto concluyeron en que el mtodo para enriquecerse era el de lograr que los indios trabajaran para ellos, dando paso a innumerables formas de abuso y explotacin en las encomiendas y haciendas. Enfermedades. La poblacin indgena disminuy enormemente durante la colonia debido a enfermedades, tradas por los conquistadores, como la Viruela y el Sarampin, y tambin por la explotacin a que fueron sometidos en las haciendas, en las pocas minas existentes y en los obrajes de ail.

El mestizaje. En El Salvador se dio un proceso acelerado de mestizaje debido principalmente a dos razones: 1) Los espaoles, con el objeto de supervisar mejor sus cultivos se fueron a vivir en los asentamientos campesinos prximos a sus encomiendas y haciendas, lo que determin la inexistencia de zonas de cultivo y vivienda exclusiva para espaoles e indios como pas en Guatemala, sino que se dio una mayor convivencia que permiti el contacto de espaoles e indios; 2) Al hecho que a las mujeres espaolas slo les fue permitido venir a Amrica entre 60 y 70 aos despus de realizado el descubrimiento, dndose mucho contacto sexual entre conquistadores y mujeres indias.

Evangelizacin. En lo que se refiere a la evangelizacin se dieron grandes irregularidades por la falta de sacerdotes, ya que el primer seminario se fund 200 aos despus de la conquista. Entre tanto, los pocos curas espaoles, los encomenderos y los soldados enseaban el evangelio, cada uno a su modo. Es curioso que para evangelizar estas tierras, a los soldados que eran dados de baja, se les contrataba pagndoles un sueldo para que fueran a ensear un evangelio que muy poco conocan. La economa. La produccin de cacao haba disminuido casi totalmente, debido a la desmotivacin del indio experimentada con la destruccin de sus dioses e dolos y su sustitucin por cruces e imgenes por parte de las autoridades e Iglesia en su afn de cristianizarlos. Habiendo perdido el cacao su importancia, la produccin de ail se convirti en el factor econmico ms importante. El tabaco en la zona de San Vicente, nico lugar autorizado para su cultivo, constituy otro factor positivo en la economa de la Intendencia. Por supuesto que los cultivos precolombinos se mantuvieron a travs de toda la colonizacin como el maz y otros y tambin la caza y la pesca.

Levantamientos indgenas. Como dato curioso podemos sealar que durante la colonia no se registraron levantamientos indgenas de consideracin, los que s ocurrieron en la poca independiente, como en 1833, el del indio Anastasio Aquino en los nonualcos. Es de observar que muchos indios se alejaron de las ciudades y vivieron solos con sus familias, subsistiendo con lo que producan de la tierra y tambin de la caza y la pesca.

INDEPENDENCIA DE EL SALVADOR
Historia de la Independencia
Desde las ltimas dcadas del siglo XVIII, en diversas regiones de Amrica Latina, tuvieron lugar varias rebeliones en contra del dominio espaol, algunas ms exitosas que otras. En Centroamrica, el sentimiento de independencia comenz a crecer entre los criollos, que influidos por las ideas liberales de la Ilustracin, vean en el proceso de independencia de los Estados Unidos y en la Revolucin Francesa, un ejemplo a seguir. En la primera dcada del siglo XIX, las autoridades coloniales espaolas, realizaron una serie de medidas fiscales y econmicas impopulares, como el aumento de tributos y la consolidacin de deudas estatales, para financiar las guerras europeas de la Corona espaola. Estas medidas acrecentaron el sentimiento de independencia entre los criollos. Los historiadores consideran que el fenmeno que sirvi como detonante al proceso de independencia de Centroamrica, fue la Invasin Napolenica a Espaa en 1808 que signific el colapso temporal de la autoridad real. En el perodo de 1808 a 1814, se produjeron varios importantes alzamientos en el territorio de la Intendencia de San Salvador:

* El Alzamiento del 5 de noviembre de 1811. Fue vencido en diciembre de 1811. Conocido como el Primer Grito de Independencia, fue encabezado por Jos Matas Delgado, Manuel Jos Arce y los hermanos Aguilar en San Salvador. Se extendi en los das siguientes del mes de noviembre a las ciudadades de Santiago Nonualco, Usulutn, Chalatenango, Santa Ana, Tejutla y Cojutepeque. Hubo 2 alzamientos relacionados con ste, que adquirieron relevancia, el del 20 de diciembre de 1811, ocurrido en Sensuntepeque, y el del 24 de noviembre de 1811, ocurrido en la ciudad de Metapn. * El Alzamiento de 24 de enero de 1814, ocurrido en San Salvador, no tuvo xito y la mayora de los lderes independentistas fueron arrestados; siendo uno de ellos, Santiago Jos Cels, asesinado. En este movimiento hubo una amplia participacin popular. En 1820, la Revolucin de Riego, en Espaa, restableci la vigencia de la Constitucin de Cdiz. El Capitn General de Guatemala, Carlos Urrutia, jur la Constitucin en julio de ese ao y poco despus se convoc a elecciones para elegir ayuntamientos y diputaciones provinciales, adems de permitirse la libertad de prensa en el territorio del Reino de Guatemala. En junio de 1821, el Capitn General Urrutia fue sustituido por Gabino Ganza. En agosto llegaron a Centroamrica las noticias de la Independencia de Mxico, bajo los trminos establecidos en el Plan de Iguala de Agustn de Iturbide. Ante esta nueva realidad, Ganza convoc a la reunin de notables del 15 de septiembre.El 15 de septiembre de 1821, en una reunin en la Ciudad de Guatemala, los representantes de las provincias centroamericanas declararon su independencia de Espaa y conformaron una Junta Gubernativa provisional, presidida por el antiguo Capitn General espaol, Gabino Ganza. La noticia de la independencia lleg a San Salvador el 21 de septiembre.Al concretarse la independencia centroamericana, solamente le quedaban tres opciones a la naciente unin de provincias: primero, conservar la unidad de las provincias; segundo, independizarse en naciones bien definidas; o tercero, anexarse al Imperio Mexicano de Agustn de Iturbide. La noticia de la independencia desconcert a la mayora de los grupos conservadores en las distintas provincias y ayuntamientos de Centroamrica. La preocupacin de los sectores conservadores se tranquiliz cuando las autoridades de Guatemala recibieron una carta de Iturbide, quien se haba proclamado Emperador de Mxico, invitando a Centroamrica a unirse al imperio. La Junta decidi consultar a los ayuntamientos y respondieron dos

tercios de ellos, de los cuales 168 aprobaron la anexin, y dos, San Salvador y San Vicente, rehusaron unirse a Mxico. La Junta de Guatemala declar la anexin a Mxico el 5 de enero de 1822. Iturbide envi tropas mexicanas al mando del general Vicente Filsola para someter a las provincias rebeldes de San Salvador y San Vicente. El general Filsola entr con sus tropas a San Salvador en febrero de 1823, luego de varios meses de resistencia. El Estado de El Salvador se dio su propia Constitucin el 22 de junio de 1824, siendo jefe de Estado, el independentista Juan Manuel Rodrguez.

Historia antes de la independencia 1524

6 de junio - Pedro de Alvarado cruza el ro Paz. Entrando as al Seoro de Cuscatln 8 de junio- Se libra la batalla de Acaxual (Acajutla).El ejrcito pipil es liderado por Atonal, el cual le dispara la flecha que dejara a Alvarado cojo por toda su vida. El ejrcito pipil es totalmente aniquilado, Atonal sobrevive. 13 de junio- Se libra la batalla de Tacuzcalco, dirigida por Atonal. Al verse Pedro de Alvarado incapacitado para pelar, pone al frente del ejrcitos a sus hermanos, no mucho despus de terminada la batalla Atonal es asesinado a dos disparos por Gonzalo de Alvarado.

15 de junio- Pedro de Alvarado llega a Athehuan (Ateos),donde recibe un mensaje de rendicin por parte de Atlacatl (seor de Cuzcatln). 17 de junio- Pedro de Alvarado entra a la ciudad de Cuzcatln, donde encuentra todo el pueblo alzado, y mientras se aposentaba todos se fueron a las montaas.

4 de julio- Despus de muchos das de lucha donde Pedro de Alvarado haba perdido: caballos, soldados e indios auxiliarles y su capacidades como capitn invicto, sali huyendo del Seoro de Cuscatln 1525

11 de abril- Gonzalo de Alvarado, siendo enviado a fundar una villa espaola en el Seoro de Cuscatln, funda en el valle La Bermuda la villa de San Salvador, cuyo primer alcalde fue Diego de Holgun. 1526

Agosto- Al darse cuenta Atlacatl, que los espaoles haban construido una villa, manda a que la destruyan, de esta forma la primera villa de San Salvador fue abandonada. 1528

1 de abril-Diego de Alvarado, funda nuevamente la villa de San Salvador, despus termina de conquistar el Seoro de Cuscatln, venciendo finalmente a Atlacatl 1530

Pedrarias Dvila envi a Martin Estete el cual tena por misin incorporar la villa de San Salvador y conquistar el Principado Maya-Lenca de Najochan para la Gobernacin de Nicaragua. Al darse cuenta de esto Pedro de Alvarado envi a Luis de Moscoso para detener a Martin Estete. 8 de mayo- Luis de Moscoso funda la villa de San Miguel, das despus vence finalmente a Martin Estete.Poco despus la princesa maya-lenca de najochan Antu Silan Ulap, destruye la villa de San Miguel y vence a Luis de Moscoso, despus se retira a la laguna de Olomega por estar cerca de parto, dejando en su lugar a Lempira Bajo el mando de Pedro de Alvarado, Hernando de Cavez y Juan Perez de Dardn empiezan y en el mismo ao termina la conquista del reino Payaqu (seoro Chorti). 1537

Alonso de Caceres vence a Lempira, Pedro de Alvarado termina totalmente la conquista del Principado Maya-Lenca de Najochan. Se funda nuevamente la villa de San Miguel. 1542 Por orden del rey de Espaa Carlos I, el territorio actual del salvador queda dividido en:la alcalda mayor de Sonsonate (formada por los actuales departamentos de Ahuachapn, Sonsonate y el distrito de Chalchuapa (actualmente perteneciento al departamento de Santa Ana)), la alcalda mayor de San Salvador (formada por toda la zona central y el departamento de Santa Ana) y la alcalda mayor de San Miguel (formada por toda la zona oriental).

1786 Por orden del rey de Espaa Carlos III, el territo de El Salvador es dividido nuevamevente en:la Intendecia de San Salvador (formada por la alcalda mayor de San Salvador y la alcalda mayor de San Miguel) y la alcalda mayor de Sonsonate. Siglo IXX

5 de noviembre1811 Movimiento independista ocurrido en San Salvador, famoso por el grito de independencia de Jos Matas Delgado en la iglesia La Merced. 24 de enero1814 - Segundo movimiento independista ocurrido en San Salvador, notuvo xito y la mayora de los prceres fueron arrestados, Satiago Jos Celis fue ejecutado a la tigazos. 15 de septiembre1821- Centroamrica declara la indepencia absoluta de Espaa. 5 de enero1822- Centroamrica se une al Imperio Mexicano, la intendencia de San Salvador se declara independiente. Abril 1822- El Coronel Manuel Arz al mando de tropas guatemaltecas ocupa militarmente Santa Ana y Sonsonate, hasta ser derrotado este mismo mes.

3 de junio 1822- Arz logra penetrar los barrios Santa Luca y El Calvario de San Salvador, despus de 9 horas de luchas se retiraron

Junio 1822- El Capitn General de Guatemala Vicente Filisola dirigiendo se a Manuel Jos Arce y Fagoaga, que la Intendencia de San Salvador deba unirse al Imperio Mexicano.

ACUERDOS DE PAZ LOGROS Y LIMITACIONES

Los Acuerdos de Paz de Chapultepec fueron un conjunto de acuerdos firmados el 16 de enero de 1992 entre el Gobierno de El Salvador y el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN) en el Castillo de Chapultepec, Mxico, que pusieron fin a doce aos de guerra civil en el pas.1 2 Las primeras negociaciones entre gobierno y guerrilla fueron meros acercamientos al dilogo, sin obtener verdaderos acuerdos que derivasen en el fin del conflicto.3 Tras varias rondas de negociacin, el nmero de vctimas segua creciendo y la polarizacin poltica dificultaba la finalizacin pacfica del conflicto. En 1989, tras la intervencin de Naciones Unidas,4 se iniciaron negociaciones que arrojaron acuerdos concretos para la salida consensuada al conflicto. Se nombraron comisiones negociadoras por ambas partes y se estableci una agenda para tratar los puntos

lgidos por resolver.5 Como resultado de la negociacin, se produjeron varios acuerdos y modificaciones de laConstitucin de la Repblica, que permitieron que ambas partes cedieran hasta lograr un consenso, en parte forzados por factores internos y externos que influyeron en las decisiones.6 El documento final de los acuerdos se dividi en 9 captulos que abarcan 5 reas fundamentales: modificacin de las Fuerzas Armadas, creacin de la Polica Nacional Civil, modificaciones al sistema judicial y a la defensa de los Derechos Humanos, modificacin en el sistema electoral y adopcin de medidas en el campo econmico y social. El cumplimiento de los acuerdos se dio bajo la tutela de una misin especial de Naciones Unidas, la cual dio un finiquito tras 3 aos de gestin.

Limitaciones: A quince aos de haberse firmado la paz, la mayora de salvadoreos

consideran que esta no sirvi de nada o de muy poco. Sealan que la violencia de los ejrcitos enfrentados, ahora ha sido sustituida por la violencia delincuencial. Los problemas socio econmicos que generaron el conflicto no han sido superados y en algunos casos se han agravado. Por ello la conclusin es simple y contundente, firmar la paz hace quince aos no sirvi de nada. Consideran que casi nada cambi en el pas. Logros: Los acuerdos de paz fueron fundamentalmente polticos. Abrieron las puertas del surgimiento de la democracia formal en El Salvador. Garantizaron el respeto a los derechos polticos y al sagrado derecho a la vida (desde la perspectiva del Estado como violador de los derechos humanos). Abrieron los espacios para la transformacin del FMLN en partido poltico. Generaron la posibilidad de la mas importante reforma constitucional de la historia. En ese contexto naci laProcuradura de Derechos Humanos. Pero lo socio econmico fue la gran limitacin de los acuerdos de paz. Lo nico que se plasm fue la creacin de un foro de discusin socio econmica, integrado por los trabajadores, los empresarios y el Estado. Este foro fue fcilmente boicoteado por los sectores empresariales en conspiracin con el gobierno. As se hizo polvo el nico y mas importante acuerdo en este campo. Las causas estructurales e histricas que dieron origen al conflicto armado no fueron abordados en los Acuerdos de Paz de Chapultepec. Por lo tanto era ilusorio pensar que seran concedidas de forma gratuita estas reformas tan importantes. Basta con leer superficialmente los mencionados acuerdos, para darnos cuenta de ello. Por tanto, los acuerdos de paz eran el final de la guerra a cambio de una importante reforma poltica. Pero eran, al mismo tiempo, el principio de la lucha (en nuevas condiciones) para lograr la superacin de los factores socio econmicos que generan injusticia e inequidad en nuestro pas. Los acuerdos de paz eran simultneamente, el final de un captulo de nuestra historia y el inicio de uno nuevo. Los acuerdos de paz eran un nuevo escenario que necesitaba de una nueva obra y de actores.

Pero al parecer camos deslumbrados. La reforma poltica formal absorbi a los firmantes. El oropel de los cargos pblicos los ceg y no les permiti ver los lmites. Pasar de los cerros a las curules fue considerado suficiente.

DE EL SALVADOR Ls imgenes y algunos fragmentos de las leyendas que vers a continuacin fueron extraidas de el libro Mitologa Cuzcatleca, de el Dr. Efrain Melara Mndez .

LEYENDAS

EL CIPITILLO

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Segn antiguas creencias, el Cipitillo era hijo de Zigueguet, la reina de la luna, que traicionando a su esposo solo con un lucero de la maana, recibieron una terrible maldicin del Dios de los Dioses, Teolt. La maldicin recayo en su hijo, que seria el resultado de los amores traicioneros. El cual nunca crecera y no seria hombre. Simbolizar el Dios de los romances ilcitos y quedara hasta la consumacin de los siglos como un cipote, es decir siempre nio, siempre Cipit. De tantas Historias y Ancdotas he aqui narraremos dos: Cuentan que hace algunos aos, cuando nuestros abuelos eran jvenes era mas comn encontrar las huellas de un nio en las cenizas de la lea del horno, cualquiera pudiera pensar que es una travesura, pero... quiz no lo sea, a el cipitillo le encanta revolcarse entre la ceniza, y hartarse mucho de ella. Se caracteriza por un ser chiquito y barrign con un enorme sombrero en la cabeza, sus pies son al revs, o sea que sus dedos estas hacia atras, por eso cuando la gente intentaba perseguirlo seguia sus huellas al contrario. Era comn encontrar sus huellas alrededor de los trapiches y moliendas, o en las cenizas de viejos ornos de tierra, este pequeo espritu burln, se esconda en los matorrales a las orillas de los ros y quebradas para espiar a las muchachas que llegaban a lavar o a baarse semi desnudas...

LA CARRETA BRUJA

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Cuentan que desde hace mucho tiempo y hasta la fecha todos los viernes por las noches, en algunos pueblos de El Salvador, al filo de la media noche se escuha el sonar de una carrta que comienza en lo profundo de los llanos y se acerca lentamente, se puede escuchar claramente el chirrido de las ruedas al rozar con los ejes con resequedad de grasa. Hay muchas historias de la carreta bruja, he os contar hoy la experiencia de Majin un seor que avansada edad que viva cuando era joven en un pueblito del norte de El Salvador, sucede que una noche que el vena de visitar unos parientes en la noche, era casi media noche pero l ya estaba acostumbrado a caminar por aquellos caminos oscuros, solo con la luz de la luna. A Majin ya nada le asustaba, se habia topado con el Cipitillo, la Siguanaba y en ocasiones le ecompaaba el Cadejo, pero esa noche ni Palomo su perro guardin iba con l. De repente faltando unos 2 kilmtros para llegar a su pueblo sinti el ruido de una carretaque se acercaba, de repente pens, ser don Concho que viene noche de traer zacate, o ser que se les habia arruinado, en fin muchas ideas pasaron por su cabeza. Cada vez aquel ruido se hacia mas cercano y estrepitoso, para eso Majin estaba por llegar al pueblo, solo le faltaba pasar junto al cementerio, siempre senta escalosfros al pasar por ese lugar, as que solo se persin y sigui su camino, al lograr pasar la carreta estaba casi a sus espaldas, cuando sinti una corriente de frio helado que rrecorri toda su espalda. Lo que ms le encresp el cabello fu cuando las gallinas comenzaron con su caracteristico chillar de miedo, los perros salieron espantados asustados, eso infundi mas miedo, l sabia que la carreta no era nada bueno, asi que se pensino y medio se brinc un alambrado y se refugi detras de unos piales cuando sinti que la carreta esta casi en frente, rezo oraciones. En ese momento se iba apareciendo un bulto, que al ver ms de cerca pudo ver la figura de una carreta desquebrajada que avansaba lentamente, adems no tena bueyes, y en la punta de sus trinquetes llebaba calaberas, en su interior yacian cuerpos de personas, a las cuales no reconoci, y tras ella avansaban seres con la cabeza de zacate, pas frente a l y se alej, Majin no se acuerda como lleg a su casa, solo que paso 3 dias con fiebre, desde ese da ya no se deja agarrar ms de la noche y peor si es viernes.

* Esta es una de las muchas historias, muchos dicen que la carreta pasaba por los pueblos llevandose el alma de las personas malas y otros dicen que esta leyenda comienza cuando un hombre fu ganado por el diablo y obligaba a sus bueyes a entrar a una iglesia, pero los buelles se resisitan y no lo hicieron, sino que reventaron sus collundas y escaparon, la carreta rodo sin buelle cuesta bajo lo raro es que nunca la encontraron, pero la carreta siempre rrecorre las calles de pueblos y ciudades solitarias en buzca de almas malas.

LA SIGUANABA

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Esta es una de las leyendas ms comunes en El Salvador, qien no dice en broma "te ba a llevar la siguanaba" en fin tantas leyendas, La Siguana es la mam de el Cipitillo, que es la primera leyenda de esta pgina. La Siguana ahn se aparece en las quebradas y riachuelos lavando a media noche. Sucede una vez a un seor, que se habia puesto de acuerdo con su novia para escaparse por la noche. Dicho y hecho a eso de las 11:30 p estaba el joven con su caballo esperando por su amada, de repente vio la figura de una mujer que se acercaba a l, de la felicidad el ni se fij solo le ayudo a que montara con l, cojieron camino, pero a todos esto nadie se habia cruzado una tan sola palabra. Lo que ms comenz a inquietar al joven era que no habia traido consigo la ropa, al largo rato eslla comenz a acariciarle el pecho, el pobre hombre no hayaba que hacer al sentir sus grandes pechos en la espalda, al fin se decidio el joven y comenzo a acaricial todo su cuerpo, aunque no le podia ver la cara pero l se sentpia feliz, al internarse en es espeso monte, de aquellas suves manos surgieron grandes uas que se clavavan en la piel del joven, y araaba al caballo, lo que impeda que ste se parara, al tratar de verle la carac vio una mujer desgreada y descalaberada que se reia a carcajadas. No se acord nada ms de los consejos de su abuelo y mordi las riendas del caballo para agarrar valor y le dijo: -Que sexi ests Maria, dame un beso Maria, dame todo tu cuerpo que aqui esta tu pata de gallina Maria, Para que dijo esto y aquella mujer se avent del caballo y salio espantada por los matorrales, de la que se salv el joven, ya que cuentan que a la Siguanaba le molesta que le digan Maria 3 veces.

La Siguanaba es una leyenda que casi todos los salvadoreos conocen y se saben unas que otras ancdotas, por eso al salir de noche y solo, peor si hay quebradas, rios o arrollos, cudese de no ser seducido por este ser.

EL CADEJO

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De este animalito se cuenta muho, El Cadejo se le apareca a los viajeros nocturnos, algunas veces el cadejo se acostumbraba a acompaar siempre a los hombres, pero solo con los solteros, el cadejo asi como defenda a su acompaante, le molestaba que ste no hiciera su voluntad, y cuando se enojaba era muy peligroso por que se converta en animales de inmenso tamao. El Cadejo, cuentan algunas personas se alimenta de sangre de animales, muchas personas cuentan que en ocasiones se atravesaba en la calle y no dejaba pasar a su acompaante, si este se resista se agrandaba y se le tenia que obedecer, al dia siguiente corria el rumor de que ms adelante habia un asalto, o estaba la Guardia golpeando a todo el que pasaba. El cadejo en su mayora no ha sido viso como susto, sino como un ser nocturno de propiedades sobrenaturales, los que lo vieron dicen que era del tamao de un cachorro, nariz puntuda y al caminar provoca el sonido como los casquitos de una cabra, cuando se siente lejos es que esta cerca quiz junto a uno, y si se siente cerca es que esta lejos. A menudo el cadejo luchaba con otros espiritus inclusive hasta con hombres para defender a su acompaante, muchos quisieron alguna vez tocarlo pero nadie ha dicho haber podido hacerlo.

EL CABALLERO NEGRO

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Es un ser que causa pnico, quien se imajia que se le aparezca el mero diablo, se mueren del miedo, ya que se lo imajina como un mounstruo, pero como ustedes saben el diablo es un demonio inteligente, sera absurdo que el se presentase como un animal feo, se presentara de la forma mas atractiva posible. Cuentan que hace mucho tiempo algunos dueos de haciendas de repente desaparecan y algunos aparecan despues en los potreros muertos y en su interior nada mas que zacate, dicen que cuando la mala suerte rodeaba a algunas personas o por razones de la vida un hombre se desesperaba, invocaban al diablo en buzca de ayuda. Sin esperar se formaba un remolino espeso y aoarecia un jinete, muy elegante en un poderoso caballo, con monturas relucientes y una gran capa, su negocio era comprar almas, le complacia algunos deseos a quien lo imvocara a cambio de su alma, cuentan que el ofrecia dinero, mujeres, suerte , futuro para los hijos y riquezaz a cambio de el alma. El caballero daba siete aos a sus clientes para que disfrutaran de todo lo que el ofreca y vena a los siete aos a llevarse el alma que habia comprado.
COSTUMBRES Y TRADICIONES DE EL SALVADOR.

El salvador tan pequeo en territorio, pero grande por su gente trabajadora, llena de muchas sorpresas, expresa de muchas formas su cultura nacional a travs de sus costumbres en la cual transmite sus deseos, esperanzas y alegras. Costumbres: es una repeticion constante de un acto que con el paso del tiempo se vuelve obligatorio por necesidad con sentimiento colectivo y apoyo del poder colectivo. Entre las costumbres ms relevante se mencionan: Peregrinaciones Bailes o danzas Celebracin de posadas Las costumbres tienen origen dentro de cada pueblo, surgen en los grupos sociales y de una efectiva acomodacin, generalizada y prolongada en el tiempo.

Entre algunos tipos de costumbres en el salvador se encuentran Enflorar a los muertos el da 2 de noviembre. Costumbres por departamentos Santa ana: Los talciguines de santa Ana En texistepeque,santa Ana tienen la bonita costumbre de presentar cada lunes santo en forma teatral los talciguines .que significa en idioma nahuat hombres endiablados, quienes salen a las calles a limpiar de pecados a los transentes de la ciudad, quienes se convierten en actores cuando son azotados por los disfrazados. En la tradicin una persona representa a Jess trata de apaciguar al talciguil que representa a los ataques del mal.

Ahuachapan

Sonsonate

El santo entierro de los sonsonatecos Los sonsonatecos tienen la costumbre de realizar una vez al ao la dramatizacin de la muerte y resurreccin de Jesucristo dirigido por la iglesia de Sonsonate. Se encuentran en uno de los primeros lugares del mundo en representar la muerte y resurreccin de jesus.cargan el cuerpo de Jess sobre sus hombros al realizar la procesin.

Los farolitos de los ahuachapanecos

Esta celebracin data de hace muchos aos atrs, la fiesta consiste en que los creyentes catlicos ponen en sus casas o arboles farolitos muy elaborados con papel china de colores muy llamativos y dentro de ella se encuentra una vela encendida, lo hacen en honor a la celebracin de el nacimiento de la virgen mara. Segn cuentan que cuando no haba energa elctrica colocaban antorchas encendidas con resina de ocote en las puertas, luego iban en procesin con antorchas por las calles del pueblo de ah depende tan bonita costumbre que ao con ao realizan los ahuachapanecos.

La Libertad

La pesca en la libertad En el puerto de la libertad los pescadores tienen por costumbre celebrar cada ao el da de la pesca, pero mas que una costumbre es el diario vivir de ellos. En este da hay mucha fiesta acompaada de mucha comida, bailes y otras actividades.

El baile de los cumpas

Esta costumbre es originaria de jayaque departamento de la libertad la realizan cada 25 de julio en conmemoracin de san Cristbal patrono del pueblo. Este santo es cumpa (compadre de san Lucas evangelista), ambos se invitan como huspedes de honor a sus respectivas fiestas. Todo comienza cuando san Cristbal espera a su cumpa san Lucas evangelista dos cuadras fuera de la poblacin delos caseros vecinos mozos y mozas y algunos viejos alegres. El cura las autoridades todos acompaados de la banda de cuero msica de pito y tambor. Todos esperan la llegada de cuis nahual que viene muy bien acompaado de cohetes anuncian la llegada de cuis nahual que llega en una camarn lujosamente adornado de flores y listones. al llegar al lugar del encuentro se saludan primero los dos santos, luego lo hacen los alcaldes de ambos pueblos y los cofrades tambin son cumpas se besan la mano acto seguido al son del pito y del tambor bailan los historiarte y se encaminan para el centro de la poblacin en donde ya esta listo el hospedaje y la alimentacin para los visitantes

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Chalatenango

Costumbres artesanales en Chalatenango Los chalatecos tienen por costumbre hacer el festival de artesanas en madera, manta y en todo tipo de materiales populares. Cosiste en representar momentos de la vida rural cotidiana as como la flora fauna tpica del lugar elaborada en semillas de copinol
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martes 11 de noviembre de 2008

San Salvador

Fiesta de las flores y palmas en panchimalco

En el departamento de san salvador se encuentra un pueblo llamado panchimalco es uno delos pueblos con mas costumbres, calles empedradas y de calores que producen humedades. Este pueblo tiene por costumbre celebrar cada primer domingo de mayo la feria cultural de las flores y las palmas o simplemente procesin de las palmas en honor a la virgen mara. En esta procesin los asistentes portan palmas de coco que llevan insertadas flores de temporada la multitud parte desde tres puntos de la localidad cargando imgenes de la virgen mara, el evento culmina con una misa en la iglesia
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Cuscatlan

El cerro de las pavas Esta localizado en el pleno de Cojutepeque. los cuscatlecos tienen por costumbre subir cada ao a ms de 3 mil metros sobre el nivel del mar. Atreves de la gruta e regidas al final de una senda donde se venera a la virgen de Ftima donde traen sus peticiones, encienden velas y colocan flores a su altar en un ambiente de festividad
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cabaas

Artesanas de barro en cabaas

Los lugareos del municipio de ilobasco en cabaas celebran cada sbado el mercado de artesanas de barro colocan sus mejores trabajos elaborados en barro y los comercializan a cada visitante. La cermica de este pueblo se debe en buena parte a las tradiciones ancestrales y a la existencia de materia prima apropiada en la regin.

la paz

La danza del tigre y el venado en la paz

Es uno de los lugares mas antiguos por ello adopto muchas costumbres una de las que caracteriza al departamento de la paz es la danza del tigre y el venado los nonualqueos acostumbran a realizar esta danza se remonta a 1868 cuando los indgenas Vivian de la cacera de venados que abundaban en la zona, pero haba un tigre que devoraba a los animales la danza representa el relato en que un da un matrimonio sali a cazar al tigre. Sin embargo fueron atacados por el animal y tuvieron que pedir auxilio a unos leadores que encontraban cerca y suplicar al seor de la caridad patrono del municipio los cazadores mataron al tigre. El baile se realiza en la fiesta del 2 de mayo se renen cuatro personajes los viejos que representan a la pareja que anda con la escopeta y el arco el tigre y el seor del tambor que marca los pasos de la danza los espectadores observan cuando el tigre ataca a los

viejos pero estos lo degollan lo mas divertido es la reparticin de las porciones del animal en la que dicen la degolladura para el cura la frente para Vicente La cabeza para teresa Hasta que todos los pobladores son degollados.

San Vicente

Artesanas de hilo en san Vicente

Los tabancos as mejor conocidos acostumbran a fabricar colchas, manteles, telas y coloridas hamacas. El telar de palancas o pedales es otra modalidad para la produccin de telas.se ejecutan movimientos coordinados de pies y manos.

Usulutan

Las muecas de trapo de las usulutecas En el departamento de Usulutn las mujeres tienen por costumbre elaborar muecas de trapo ha sido un de las artes de las mujeres usulutecas, que cada da ponen su creatividad y su dedicacin para fabricarlas en diversas formas.Las fabrican simulando a una secretaria, periodista o campesinas .todo depende del gusto de las personas.las

usulutecas acostumbran a venderlas en las fiestas patronales de Santiago de mara en jiquilisco

San Miguel

El carnaval de san miguel Hace unos 64 aos los migueleos iniciaron la celebracin de las fiestas patronales en honor a la milagrosa virgen de la paz, de ah surge la costumbre de celebrar a lo grande el tan esperado carnaval de san miguel es uno de los mas antiguos en el rea de centro Amrica. En este carnaval se incluye la plvora, msica y baile. Ao con ao acuden miles de salvadoreos con el propsito de un ambiente de diversin que sobrepasa toda expectativa. Los migueleos se enorgullecen de estas fiestas ya que con razn a traspasado las

fronteras patrias. Canciones compuestas por motivos por msicos nacionales plasman el sentir de4l pueblo.

La Union

El baile de los negritos En el departamento de la unin tienen por costumbre de celebrar en jucuapa los das 2 y 3 de mayo uno de los bailes mas coloridos y con movimiento en las fiestas patronales. Esta danza es muy fcil de realizar y consiste en que unas personajes se disfrazan de demonios y de siguanabas y bailan en las principales calles del pueblo al son de msica de violines, maracas y guitarras. Tradiciones:

fiestas nacional de El Salvador

Fiestas de Agosto (6 de Agosto) Santo Patrono, Salvador del Mundo -Festividades del Patrono "El Salvador del Mundo", tambin llamadas (Fiestas Agostinas) son las festividades"

ms importantes de San Salvador. En estas se realizan actividades religiosas, recreativas y comerciales que suelen durar una semana en la ciudad capital. La atraccin principal es la tradicional "Bajada" o procesin del santo patrono El Salvador del Mundo el cual hace un recorrido por las calles principales del centro de San Salvador representando la transfiguracin de Jesucristo."Es una celebracin que viene desde 1528, y en los primeros aos la celebracin era Cvico, religiosa y militar y despus fue evolucionando a una feria. Da de la Independencia (15 de Septiembre) 15 de Sept. Da de la Independencia. El Da Nacional de Independencia es celebrado a nivel nacional en las escuelas pblicas y privadas, as como tambin en las bases militares. Se realizan desfiles en cada ciudad

con la participacin de los estudiantes que marchan representando su respectivo plantel escolar con sus bandas y grupos de porristas. Cada grupo porta la bandera de El Salvador y la bandera de su escuela. Tambin se realiza una ceremonia especial en la Plaza Libertad situada en el centro de San Salvador donde el Presidente de la Repblica, acompaado de los miembros de su gabinete, dirige un mensaje alusivo a la nacin. El Da de la Raza (12 de Octubre) Este da se conmemora el avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber navegado ms de dos meses al mando de Cristbal Coln. A esta tierra luego se le denominara Amrica. Las oficinas de gobierno y privadas estn cerradas para el Da de la Raza. Las personas se quedan en casa descansando o salen a

divertirse.. El 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divis Tierra. Este acontecimiento

cambi la concepcin que se tena del planeta y provoc algo que ni siquiera Coln haba imaginado: la unin de dos mundos.El encuentro permiti que Amrica recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artsticas no slo occidentales sino tambin orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del Nuevo Mundo El Da de los Difuntos (2 de Noviembre) El Da de los Difuntos es una celebracin en todo el pas. Se acostumbra ir al cementerio a orar y llevar flores a las tumbas de los seres queridos que ya han fallecido. Se colocan coronas de flores naturales o de papel. Tambin se acostumbra colocar coronas de hojas de ciprs por su placentero aroma. La comida que se acostumbra .

consumir durante este tiempo es: tamales (de pollo o cerdo, dulces o salados) y ayote en piezas cocinado con azcar morena, llamado Ayote en miel. Tradicionalmente en El Salvador, el 2 de noviembre se conmemora el da de los Difuntos, y este da en especial es aprovechado por la gente para comprar flores, pintura, cal, brochas y pinceles, conseguirse azadones, palas y piochas y en familia se dirigen hacia el cementerio en donde estn enterrados los parientes mas cercanos, recientemente o con varios aos de fallecido. Las Tumbas de cemento se "chelean" con cal y se pintan las cruces de blanco o de otros colores, las letras de las lpidas se vuelven a pintar con colores dorados, plateados u oscuros con ayuda de pinceles, se adornan con flores de papel y baadas en cera

derretida de abeja para que obtengan una complexin dura y resistan mejor las inclemencias, o con coronas de ciprs llenas de flores artificiales o naturales
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SBADO 14 DE NOVIEMBRE DE 2009

las fechas importantes de el salvador

semana santa segun fechas varia a veces caen en marzo o en abril

Se celebra mucho en el pas ya que los Catlicos Romanos son predominantes. Los salvadoreos celebran la Semana Santa antes del Domingo de Resurreccin o Domingo de Pascua. Se llevan a cabo procesiones en todo el pas con carrozas e imgenes de Jess llevando la cruz. Hay servicios religiosos a diario. Un lugar de inters es Sonsonate, la cuarta ciudad ms importante de El Salvador, muy conocida por las alfombras en las calles hechas de flores coloridas y aserrn coloreado que son colocadas donde pasa la procesin. Esta tradicin de Semana Santa atrae visitantes de todo el pas. Se observa la Cuaresma no comiendo carne los Viernes, pero los mariscos si se pueden

comer durante

este tiempo. Algunas de las comidas ms populares

para Semana Santa son: sopa de tortas de pescado o sopa de mariscos, arroz con almejas servido con tortillas calientes hechas de harina de maz, mermelada (conserva) de pltano o mango, dulces de fruta seca y tostadas a la francesa con miel de caa (panela) llamadas torrejas. Para finalizar la semana, el Domingo de Resurreccin se celebra con una misa especial y una procesin.

La fiesta catlica de resurreccin inici el sbado con la celebracin de la vigilia pascual. Las diversas parroquias reunieron a la feligresa para esperar en comunin la madrugada de ayer, cuando se realiz la ltima procesin y se carg la imagen de Jess resucitado. Previo a la celebracin de la vigilia, en San Luis Mariona, ubicado al norte de la capital, nios y adultos portaron velas que representaban el fuego pascual, principal smbolo de la resurreccin de Jesucristo. De la iglesia El Calvario, ubicada en el centro de San Salvador, sali el recorrido a las 4 de la madrugada. Los cnticos y las oraciones de los fervientes acompaaron el trayecto de la imagen de Jess, la Virgen Mara y San Juan durante la hora de recorrido por las principales arterias del corazn de la capital. Para concluir de manera oficial con los festejos de la semana mayor, el arzobispo de San Salvador, monseor Jos Luis Escobar Alas, y los prrocos de las diversas iglesias efectuaron una misa donde se ley el evangelio que detalla el pasaje bblico de la resurreccin de Jess.

Da del Trabajo (1 de Mayo) El gobierno y la empresa privada cierran sus oficinas para el Da Internacional del Trabajo. Los sindicatos suelen hacer desfiles en conmemoracin para ese da La marcha de este 1. de mayo no fue slo una tradicional repeticin de aos anteriores, los acontecimientos que se ciernen sobre El Salvador le dieron un nuevo matiz a esta convocatoria de ciudadanos que piden ms y dignos empleos. Los puntos de reunin para la conmemoracin de este 1. de mayo fueron El Salvador del Mundo, la Universidad de El Salvador (UES) y el Instituto Nacional Francisco Menndez (INFRAMEN). La marcha desemboc en la plaza Gerardo Barrios, donde el candidato del Frente Farabundo Mart (FMLN), Mauricio Funes dio un discurso. La marcha que se visti de pluralidad, acogi a sindicatos, vendedores, grupos feministas, ecolgicos, el gremio de lisiados de guerra, estudiantes universitarios y de secundaria, entre otros muchos ms. Dia de la cruz (3 de mayo) La celebracin de la Cruz de Mayo es un ejemplo extraordinario de la gratitud que

expresaban nuestros pueblos ancestrales a los frutos de la tierra.

En El Salvador pueden observarse una serie de manifestaciones culturales las cuales muestran caractersticas de los pueblos ancestrales mesoamericanos. Estas expresiones materiales y espirituales como las cofradas, bailes y danzas tradicionales, ritos en cuevas y en las casas, comida tradicional y otros, se encuentran, muchas veces, escondidas detrs de ritos cristianos, frecuentemente conjugados con fiestas religiosas del santoral catlico pero que evocan costumbres de los antiguos pipiles, mayas y otras culturas que habitaron El Salvador precolombino. Una de estas manifestaciones es la celebracin del Da de la Cruz, el tres de mayo, la cual debe haber sido una fiesta popular an en la poca prehispnica, ya que sta se mantuvo despus que se instaur la religin cristiana. Fue quizs una de la tradiciones ms importantes, evidente en el hecho que se ha mantenido dentro de la memoria colectiva de los salvadoreos, por ms de 500 aos, desde la llegada de los conquistadores a nuestro territorio.

Quizs un ltimo remanente de este rito se ha resguardado en la costumbre tradicional de la celebracin de la Cruz de Mayo, la cual se reviste con flores y frutos cuando las

primeras lluvias los han hecho florecer. Esta debe ser elaborada del palo de jiote, recordando el cambio de pie por otra, simbolizando la renovacin de la vegetacin.