Ibn Srn

Son nom et sa gnalogie Mouhammad ibn Sirn. Il avait un surnom: Ab Bakr, qu'il portait grav sur sa bague. Son pre Sirn, fut l'esclave affranchi de Anas ibn Mlik. Celui-l lui fut assign comme part dans le butin de la bataille de 'Ain At-Tamr, bourg situ l'ouest de la Kofa, qui fut conquis par Khlid ibn Al-Wald, sous le rgne de Abou Bakr As-Siddq (.) Sa mre Safiyya, elle fut galement l'esclave affranchie de Abou Bakr As-Siddq (.) Elle a donn le jour cinq frres et surs: Muhammad, Yahy, Hafsa, Karma et 'Umm Salm. Dans sa biographie, Ibn Sa'd cite Yahy et Hafsa. Il voque aussi les noms d'autres frres: Ma'bad et 'Anas qui avaient d'autres surs: 'Amra, Sawda, dont la mre a t cde Srn par son matre Anas Ibn Malk qui a baptis prcisment Anas Ibn Srn. Ibn Sa'd rapporte, au total, les prnoms de neuf frres et surs Ibn Srn, y compris Muhammad. Selon al-Nawaw, le nombre de cette fratrie tat de vingt-trois dont certains ont acquis une renomme particulire: "Muhammad Ibn Srn, Yahy Ibn Srn, Ma'bad Ibn Srn, Anas Ibn Srn et Hafsa bint Srn, ces frres et surs taient tous dignes de confiance (kulluhum tiqtun) ", affirme al-Bagdd. Sa naissance (34 H.) Mouhammad ibn Sirn naquit sous le califat de 'Uthmn ibn 'Affn (.) Quant son lieu d'origine, la plupart des auteurs citent 'An al-Tamr au nord de Kofa (Ibn Sa'd, Ibn Habb; al-Bakr al-'Andalus; Yqt, al-Nawaw). D'autres citent Gargary (al-Bagdd; al-Dahb; al-Safd). Une troisime catgorie mentionne Baysn (Ibn Hallikn; al-Hanbal). Sa recherche de la science Il a t le rapporteur d'Ibn 'Umar et Abu Hurara; de Zayd Ibn Tbit, d'Anas Ibn Mlik, de Yahy Ibn al-Jazzr, de Surayh et d'autres (Ibn Sa'd). Al-Bagdd cite galement 'Ubayda. D'autres noms sont rapports. Ibn Hallikn ajoute: Abdallh Ibn al-Zubayr, 'Umrn Ibn Husayn. Sa transmission de la science

Ses rapporteurs sont Qatda Ibn Da'ama, Hlid al-Hid', Ayyb al-Sahtayn (Ibn Hallikn). Sams al-Dn al-Dahb notre d'autres noms galement: Ibn 'Awn, Qurra Ibn Hlid, Ab Hill, Muhammad Ibn Sulaym, 'Of, Hism Ibn Hassn, Ynus, Mahd Ibn Maymn, Jarr Ibn Hzim et d'autres. Sa femme et son fils Il n'a jamais connu d'autre femme, part la mre de son fils, ni l'tat de veille, ni l'tat de sommeil (al-Bagdd). Il allait mme jusqu' carter son regard de la femme perue en songe, sachant qu'il n'y a avait pas droit. Sa femme, mre de trente enfants, n'en garda en vie qu'Addallah (Ibn Sa'd). Son dialogue avec le gouverneur Ibn Houbayra Un jour, le gouverneur omeyade en rgne sur Al-'Irqyn, 'Umar ibn Hubayra, s'adressa Ibn Sirn par son surnom, en disant: O Abou Bakr ! Comment vont-ils les gens de votre pays ? ! - "Je les ai laisss victimes d'une injustice gnralise, tandis que vous leur faites la sourde oreille", rpliqua Muhammad ibn Sirn. Son neveu lui fit signe de se taire, mais Ibn Sirn se tourna vers lui en disant: Ce n'est pas vous qu'on adresse la question, mais c'est plutt moi. Il s'agit, en fait, d'un tmoignage et {quiconque le cache a, certes, un cur pcheur} (2/283). Admirant sa parole, Ibn Hubayra lui fit une libralit, mais Ibn Sirn la refusa obstinment. Son neveu, rprouvant sa conduite, lui demanda: "Qu'est-ce que vous empche d'accepter le don de l'Emir ?". Et Ibn Sirn de rpondre: "Il me l'a offert parce qu'il avait eu une bonne opinion de moi. Si j'tais des gens du bien comme il l'avait imagin, je devrais persister dans mon refus. Si, en revanche, je n'tais pas digne de son crdit, il me voudrait mieux de ne pas regader ce don comme licite". Sa ferveur religieuse

L'attitude que Muhammad ibn Sirn ( ) afficha vis--vis d'un homme qui injuria AlHajjj aprs sa mort, donna la preuve de sa ferveur. Il lui rpliqua: "Taisez-vous ! Al-Hajjj a rendu le dernier soupir. Et vous, quand vous comparatrez devant Allah, le Trs-Haut, vous vous rendrerez compte que le moindre de vos pchs commis dans l'ici-bas vous sera plus atroce que le plus grand pch qu'a perptr AlHajjj de son vivant; car chacun d'eux, ce jour-l, aura son propre cas pour l'occuper. Sachez qu'Allah, le Trs-Haut, chtiera Al-Hajjj, cet injuste pour assouvir la vengeance de toutes ses victimes, comme Il infligera aussi un chtiment ceux qui se montrent inique envers AlHajjj. Ne te proccupez pas dsormais d'injurier quiconque". Les livres qui lui sont attribus 1) Ta'br al-Ru'y

2) Ta'wl al-Ru'y 3) Al-Isra f'Ilm al-'Ibra 4) Muntahab al-Kalm f Tafsr al-Ahlm 5) Tafsr / Ta'br al Ahlm 6) Tafsr al-Manmt 7) Kitb al-Lu lu'a f Ta'b^r al-Manm 8) Gawmi 'al-Taal-Ru'ya 9) Ta'br al-'Ahlm al-Kabir Sa prison Il finit ses jours en prison. Plusieurs versions circulent sur la cause de son emprisonnement. Ibn Sa'd cite l'explication donne par 'Abdallh al-'Ansr: "Ayant investi 40 000 dirhams dans l'alimentation, il apprit quelque chose sur l'origine de la marchandise qu'il prit en aversion et qu'il abandonna ou distribua en aumne. Il fut mis en prison par une femme. Mlik Ibn al-Mindir le fit arrter." Une autre cause vient justifier cette mme arrestation. Une servante - qu'il avait vendue la mre de Muhammad 'Abdallh Ibn 'Utmn Ibn Abi'ss qui la maltraita - revint chez lui alors qu'il ne disposait plus de l'argent rembourser. Al-Asbahn rapporte la premire de ces deux versions et ajoute qu'(il) a dlaiss la marchandise pour une raison qui fait l'unanimit des savants, au moment o il avait failli en tirer un bnfice de 80 000 ou gagner 40 000 dirhams. Pour al-Bagdd, Ibn Srn a t conduit en prison en raison d'une dette qu'il avait contracte en faveur d'trangers. Il avait achet pour 40 000 dirhams d'huile. Dans une outre, il trouva une souris. Il dit "la souris tait au pressoir". Il rpandit toute l'huile (al-Bagdd). Al-Nawaw se conforme cette version des faits, tandis qu'al-'Asqaln se rfre Ibn Sa'd. Muhammad Ibn Srn justifiait par d'autres arguments son emprisonnement: "Je connais cette tristesse pour avoir commis une faure qui remonte 40 ans... Je connais la faute qui est l'origine de mon endettement, j'ai trait un homme de banqueroutier - muflis - il y a 40 ans" (al-'Asbahn). "Il y a trente ans, j'ai injuri un homme, (aujourd'hui) j'en suis puni" (alBagdd). Ibn Srn tait profondment convaincu de la justesse du chtiment qui le frappa car il refusa l'offre faite par son glier de passer la nuit chez les siens et de rejoindre la prison au matin (al-Bagdd). Respectueux de la lgalit, il refusa aussi de sortir donner Anas Ibn Mlik son dernier lavement et exigea l'autorisation de l'ordonnateur de l'arrestation (al-Asbahn). Sa mort (110 H ; 77 ans)

Muhammad ibn Sirn ( ) meurt g de 77 ans. Sa description physique Pour al-Safd, Ibn Srn tait: "petit de taille, le ventre gros, la chevelure abondante agrmente d'une raie. Il avait beaucoup d'humour. Il aimait rire et se teignait les cheveux au henn". D'autres auteurs ont galement mentionn son rire (al-Nawaw; al-'Asbahn; alDahb). "Allez voir le sourd, c'est--dire Muhammad Ibn Srn" (Ibn Sa'd). Les loges son sujet "Je n'ai jamais vu homme plus pieux ou plus instruit que l'tait Muhammad ibn Sirn", dit Muwaraq Al-'Ajl. Homme de confiance, de constance, sublime, ingrnieux, juris-consulte, imm, homme de sience et de scrupule" (Ibn Sa'd, VII, p. 193). "Un Imam en exgse, en jurisprudence, en interprtation onirocritique, un ascte et un vertueux avanc - al-muqaddam f zuhd wa-l-wara " (al-Nawaw). "C'tait une autorit, un faqh et un 'imm d'une grande science, un homme de confiance et de scrupule accompli, un onirocritique rudit" (al-Dahb). "Qui de nous supporte ce que supporte Muhammad Ibn Srn ? Il tranche comme le fer de lance" (Ibn Sa'd; al-Bagdd, al-Dahb). "Soumettez-le tout ce que vous voudrez, ses scrupules, son intransigeance et sa matrise de lui-mme vous surpasseront" (al-Bagdd, al-'Asqaln). Aucun Basri ni aucun Kufi n'avait la pit de Muhammad Ibn Srn (al-'Asbahn). L'homme le plus sincre que j'aie vu (al-Rz; al-Yafi'). L'homme le plus sincre que j'aie connu (al-Bagdd; al-Nawaw). Il tait l'un des plus grands porteurs d'espoir pour cette communaut et des plus svres envers eux-mmes (al-Bagdd, al-Nawaw). Je n'ai pas vu d'homme d'un savoir plus grand dans sa pit, ni d'une pit plus grande dans son savoir que Muhammad (Ibn Sa'd, al-Asbahn, al-Bagdd, al-Dahb, al-Yafi'). Dans toute cette valle, aucun homme n'avait les connaissances de Muhammad Ibn Srn en jurisprudence (Ibn Sa'd, al-Nawaw). Il avait une confiance totale en Allh qui, selon lui, disposait du cur de son esclave pour en faire un sermonneur. Il tait contre la gnrosit contraignante. De son avis, le musulman est

celui qui se dessaisit du dirham et du dinr (al-Asbahn). Pour an-Nawaw, il tait l'Imm dans l'interprtation des songes Ce livre qui est trs rpandu dans les librairies et donc dans les foyers musulmans ne peut pas tre attribu au savant Ibn Sirine . En effet, voila ce que dit le cheikh Munajjid hafidhahou Allah

14. Quant au livre intitul Tafsir al-Manam (interprtation des rves) attribu Ibn Sirine, beaucoup de chercheurs mettent en doute cette attribution. Cest pourquoi il nest pas possible de lattribuer rsolument ce savant imam. Allah le sait mieux.

wa Allahou a'lem