Yom Kipr Un Orden para Yom Kipr

Nota Introductoria: No debemos olvidar que Yom Kipr, no es un da para alabar sino para afligir nuestras alamas, reconocer nuestro errar ms que un orden para este da; es un da de humillarnos y reconocer nuestros errores. Introduccin: La esencialidad misma del Da de Expiacin establece que no hay un tiempo especfico para hacer teshuvh, arrepentimiento, con uno de sus ingredientes principales, vidu, la confesin. En cualquier momento, en cualquier lugar y bajo cualquier circunstancia, teshuvh es una mitzvh y un regalo de Yahweh, disponible para todo hijo o hija de Yisral todos los das de su vida aqu en la tierra y por lo tanto, no depende de un tiempo especfico para su obediencia. Por otro lado, teshuvh es una condicin tan importante que en el propio da y el apartar a Yom Kipr, si no est presente, no se recibe la bendicin contenida en la ordenanza. En otras palabras, Yom Kipr solamente es efectivo para aquellos que han hecho, de corazn, teshuvh, volverse completamente. Nunca debemos olvidar lo que nos ense Mashaj: Si no hacis teshuvh, todos pereceris igualmente. Hoy da, cuando no tenemos templo ni chivo expiatorio cuya sangre pueda ser introducida dentro del velo, ni el otro macho cabro para ser enviado fuera del campamento, al desierto, Yom Kipr est incompleto y solamente podemos hacerlo sobre la base de la bondad Yahweh. Esto exige que la condicin de teshuvh est ms presente aun, por as decir, que en los das cuando el Templo estaba en pie. Porque si teshuvh era exigido cuando haba una sangre para introducir dentro del velo y un macho cabro que se enviaba al desierto, a fin de pasar por alto los errores de todo Yisral, Cunto ms no se exigir teshuvh sin la ofrenda por los errores y por la culpa relacionados con Yom Kipr? Bendito sea Yahweh que por el sacrificio de uno, los muchos han sido justificados y por la muerte y elevacin de un hijo nico y amado de su Padre, los ojos de todo Yisral pueden levantarse al shamyim y recibir, por sus mritos, perdn de los errores y esperanza de vida permanente, en cumplimiento de lo que fue anunciado y dado como herencia a los padres. Ciertamente no tenemos sair hamishtaleaj (macho cabro expiatorio) pero tenemos expiacin por los mritos del hijo de David, la simiente de Abraham. Cmo entonces vamos a apartar este mandamiento de expiacin si ya la hemos recibido? Cmo vamos a confesar los errores que ya han sido perdonados una vez y para siempre? Cmo suplicar por perdn los que ya han sido perdonados? Cmo vamos a afligir nuestras almas 1

cuando por una sola ofrenda ha hecho perfectos para siempre a los que por medio de l se acercan al Padre? No sera tal afliccin una negacin de los mritos del justo por los injustos, del que siendo rico se hizo pobre para que por su pobreza furamos enriquecidos? No estaramos afrentando a la bondad que ya nos ha sido dada una vez y para siempre, colocndonos en una posicin que introduce el principio de absoluto errores y absoluta exclusin de Su presencia? Cmo podemos reconciliar Consumado es con Soy culpable y el errar est siempre delante de m? La respuesta es doble. Primero, Yom Kipr no es una ordenanza para un individuo, aunque o incluye, sino, sobre todo, para la nacin completa de Yisral y mientras haya un alma juda que no haya recibido expiacin, todos nosotros, como nacin, estamos incompletos y enfermos pues cuando un miembro del cuerpo se duele, todos los dems miembros se duelen con l. Segundo: Nuestro justo Mashiaj dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies. Por lo tanto, esta es una oportunidad excelente para lavarnos los pies, es decir, para confesar cualquier ofensa cometida aun despus de haber sido lavados, pues escrito est: 1 Yhj 2: 1 he aqu, he escrito a vosotros mis hijos de acuerdo a estas palabras para que no erris; y si alguno errara, hay para l un mensajero por mediador delante de nuestro Padre, el es Yashua el Mashaj el justo. Por tanto, hacemos de este da una excelente ocasin para humillarnos y aceptar sobre nosotros nuestra responsabilidad como pueblo y clamamos para que Yahweh tenga bondad de todos nosotros. Debido a lo que alguien hizo a nuestro favor, conforme las Escrituras, si hacemos teshuvh y todos nos volvemos de nuestros malos caminos a Yahweh, Yahweh es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad y los mritos de aqul que derram su alma hasta la muerte, nos limpia de todo errar. De la misma manera que los mritos del justo operan solamente en los que hacen teshuvh, as tambin en Yom Ha Kipurm, por decreto de Yahweh, todos los hijos de Yisral que hagan teshuvh, reciben la bondad del perdn y la esperanza de la vida. Debemos tener siempre presente que la repeticin anual de Yom Ha Kipurm indica su imperfeccin de quitar permanentemente el errar, pero aqul kohn de Yahweh, llev una sola vez y para siempre la vergenza de nuestro errar para que ahora podamos confiadamente, acercarnos al trono de bondad e interceder por nuestro pueblo identificndonos con los errores de toda la Casa de Yisral para que seamos objeto del perdn y de recibir la Bondad de la vida permanente. Violaciones e Yom Ha Kipurm

La primera violacin es no hacer teshuvh, porque teshuvh es la exigencia fundamental del mod. La segunda violacin posible es la del ayuno, porque el ayuno es la manera cmo se expresa la seria intencin de humillarnos mientras hacemos teshuvh. La tercera violacin es hacer trabajo en el da del ayuno, porque est estrictamente prohibido trabajar en ese da. No se confiesa la bendicin Shehejayanu cuando se encienden las luces que anticipan la llegada de Yom Kipr, pero se deber tener presente en la mente y en el corazn y esperar hasta que sea dicha en la Sinagoga al tiempo de Kal Nidr. Est prohibido tomar un gallo y hacer kapret, porque transgrede todas las leyes de Yom Kipr quien tal haga. En su lugar, nuestro Kapret ser diferente, como ser explicado ms adelante. Preparndonos para Yom Ha Kipurm Como en todos los moedim, la preparacin final comienza los das antes de este da del mod. Esta preparacin tiene dos lados o dimensiones: interna y externa, en ese orden. Internamente La preparacin incluye el mximo tiempo posible de oracin y lectura de los Tehillm, especialmente aquellos que suplican por el perdn y animan a las obras de justicia como fruto para volvernos de nuestros malos caminos. Tambin incluye solicitar perdn a todas las personas que hayamos ofendido y asegurarnos que ya contamos con su perdn. Especialmente a los padres, si viven, debemos pedir perdn por cualquier errar que hayamos cometido que haya trado deshonor sobre sus nombres. Si ya no estn con nosotros, debemos pedir al Shamyim que nos perdone por cualquier ofensa que hayamos cometido contra el honor y el buen nombre de nuestros padres. Un hijo o hija que no pida perdn a sus padres antes de Yom Kipr se expone a no ser perdonado y acarrea sobre s mucha condenacin, y est expuesto que nuestro Padre en shamyim no nos perdone si nosotros no perdonamos, y la base para perdonar es solicitar el perdn. Por tanto, los hijos debern asegurarse de pedir perdn a sus padres antes que llegue Yom Kipr. Los padres, por su parte, no deben exponer los hijos a ira, como nos enseaba Shal, y especialmente antes de Yom Kipr, debemos perdonar a nuestros hijos, de todo corazn, cualquier falta que hayan cometido contra nuestro honor aun cuando no nos pidan perdn. Los esposos tambin deben procurar por todos los medios, sanar cualquier herida oculta que estuviese entre ellos y perdonarse mutuamente antes de la llegada de Yom Kipr.

Por el bien de la paz, la esposa y el esposo, suplicar perdn por cualquier cosa que hayan hecho que les caus dolor o tristeza, pues ya ha sido dicho cmo los golpes emocionales son ms difciles de sanar que incluso los fsicos o los econmicos. Los talmidm deben pedir perdn a sus maestros y los maestros deben perdonar a sus talmidm. El propio Reh, shliaj de la comunidad, antes de iniciar el servicio oficial de Yom Kipr, deben pedir, pblicamente perdn a la comunidad por cualquier palabra o accin dicha o hecha que haya causado dolor, tristeza o dao a la comunidad. Excepciones Adultos Aunque todos estamos obligados a ayunar en Yom Kipr, si un mdico aconseja que una persona no deba ser expuesta al ayuno, por razones de su salud, queda excluido y no peca. Una mujer que ha dado a luz tres das previos a Yom Kipr, no puede ayunar y no se le debe permitir ayunar aun cuando lo desee. Est exenta y no peca. Luego de 3 das y antes de 9, previo a Yom Kipr, si ella afirma que puede ayunar, se le obedece pero si se siente dbil, se le alimenta. Y si evidentemente est muy dbil, aun cuando desee ayunar, no se le hace caso y se le alimenta. As como es una violacin no ayunar pudindolo, as tambin lo es ayunar cuando no se puede por razn de salud. Ambos casos deben ser tenidos en cuenta. La comida para los enfermos deber preparase antes de la llegada de Yom Kipr. Lo mismo aplica para las bebidas, aunque solamente se usara agua a los intervalos necesarios. En casos de ciertos enfermos que tienen que comer ciertas comidas juntamente con ciertas medicinas para preservar su salud, pues de lo contrario causara un dao al cuerpo, se le excluye tambin del ayuno en Yom Kipr. Una persona fuera de sus cabales, est exenta de todas las leyes de Yom Kipr. Comidas previas En la vspera de Yom Kipr se deber tener cuidado de no comer comidas pesadas y grasosas, sino las que sean ms fciles de digerir, de tal manera que durante el da del ayuno el yetzer har tenga el mnimo de recursos para robarnos la concentracin apropiada del da. No se dejan los alimentos cocinados y calentndose ni aun cubiertos para que est lista la comida para cuando haya concluido Yom Kipr, porque es una tentacin innecesaria, excepto si es para los enfermos. Se viste de forma elegante, hermosa y limpia para Yom Kipr y de color blanco. 4

Kaparot El trmino kaparot significa literalmente, expiaciones, e incluye la idea de transferir a otro, mi culpabilidad de tal manera que quedo limpio de las transgresiones cometidas. La manera de hacer kaparot debe incluir dos cosas centrales: Un profundo estado de contricin y arrepentimiento y frutos dignos de arrepentimientos, es decir, obras de justicia, cambiando por completo su estilo de vida y de obras. Durante todo el proceso de kaparot, la persona debe estar consciente de lo que hace y asumir una actitud seria y responsable buscando mejorar su vida, sus acciones, sus pensamientos. En aras de la unificacin del Nombre de Yahweh, bendito es, y en Su Presencia, con amor y temblor, a fin de acercar nuestras almas en unidad al Nombre de Yahweh, en Nombre de Yahweh Su diestra y a favor de Todo Yisral, he aqu que me dispongo ahora a realizar este memorial de expiacin con el propsito de confesar mi errar. Que sea Tu voluntad, Yahweh, Elha nuestro y Elha de nuestros padres, que este momento en el cual Tu bondad se extiende sobre el mundo y especialmente sobre tu pueblo Yisral, sea un tiempo de bondad y de Bondad para m, como est escrito: Y t te levantars para compadecerte de Tzin, pues ste es el momento de consolarla, pues ya ha llegado su hora (Tehillm 102:14). El Oficio de Yom Ha Kipurm Por favor, oh Yahweh, Elohe nuestro y Elohe de nuestros padres, que nuestra oracin llegue delante de Ti y no te escondas, Rey nuestro, de nuestras plegarias. Que hemos errado, hemos cometido iniquidad y hemos transgredido intencionalmente, tanto nosotros como nuestros padres y los miembros de nuestra casa. Nos hemos hecho culpables; hemos traicionado; hemos robado; hemos hablado calumnias y maledicencia; hemos causado iniquidad y maldad; hemos errado intencionalmente; hemos tomado bienes ajenos por la fuerza; hemos codiciado, nos hemos asociado con la mentira y el engao; hemos dado malos consejos sin lmite; hemos mentido, nos hemos enojado, nos hemos burlado, hemos actuado con frivolidad, hemos cometido inmoralidad, hemos jurado vana y mentirosamente, nos hemos apartado de Ti, hemos errar con mala voluntad, hemos causado daos en el raj de muchos, hemos oprimido a otros, hemos sido obstinados, hemos sido malvados, hemos mentido, hemos corrompido, hemos cometido abominaciones, nos hemos extraviado del buen sendero, y hemos hecho que otros se extraven y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus buenas leyes, y reconocemos que no nos ha servido de nada. Pero t eres justo por todo lo que ha venido sobre nosotros, ya que actuaste con verdad mientras que nosotros hemos hecho maldad. Qu podemos decir delante de Ti, que resides en las alturas y qu podemos contar delante de Ti que resides en los Shamyim? Acaso no conoces T las cosas escondidas y las cosas reveladas? T conoces los secretos en las profundidades de todos ser vivo. T investigas todas las partes internas del vientre, y miras los riones y el corazn. Nada se esconde de Ti ni hay nada que est oculto de Tus ojos.

Sea Tu voluntad, oh Yahweh, Elohe nuestro y Elohe de nuestros padres, que tengas bondad de nosotros y nos perdones por todos nuestros errores. Expa todas nuestras iniquidades y perdona y disculpa todas nuestras rebeliones. Nota: Este es un dilogo entre el jazn y la congregacin por un lado, y Yahweh a quien son dirigidas estas splicas. Cada vez que el jazn termina una oracin, la congregacin responde al unsono: Perdnanos. , padres e hijos, hasta destruccin total, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti accidentalmente, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de ti inconscientemente, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con inmoralidad, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti conscientemente y con engao, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti en nuestro corazn, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con nuestras palabras sucias en nuestros labios, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con mala fe, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti en coercin, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con impureza de labios, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con la mala inclinacin, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti a sabiendas y a no a sabiendas, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con falsa negacin y con falsa palabra perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con mala intencin, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con malas apariencias, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con usura y cobre de intereses, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti escondidos de los ojos de los hombres, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con orgullo, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti en palabra, perdnanos.

Por el errar que hemos cometido delante de Ti al encaminar nuestros pasos al mal, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con obstinacin de Raj, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti en chisme y falsos testimonios, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti con los 248 rganos y tendones de nuestros cuerpos, nuestras almas, nuestros Rajs y nuestros intelectos superiores, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti por error, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti por debilidad, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti por maldad, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti por confusin, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sin temor de ti, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sin medir las consecuencias de nuestros actos, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sin percatarnos de cunto dabamos a otros, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sin percibir cunto manchbamos tu Nombre, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sabiendo las implicaciones que tendra, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti, consientes que traeramos deshonor y juicio sobre nosotros, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti conscientes que afectbamos toda la comunidad, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sabiendo que traera deshonor a nuestros padres, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sabiendo que traera deshonor a nuestros hijos, perdnanos. Por el errar que hemos cometido delante de Ti sabiendo que traera deshonor a tu pueblo Yisral, perdnanos.

Por los errores por a los cuales nos hemos hecho acreedores de una ofrenda de culpa posible, perdnanos. Por los errores que debido a ellos nos hemos hecho acreedores de una ofrenda de culpa segura, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de una ofrenda variable, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de una ofrenda de ascensin, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de una ofrenda por la culpa, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de ofrenda por yerro, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de una ofrenda de errar, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte a manos del tribunal celestial, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de exterminacin espiritual y morirnos antes del tiempo y sin dejar hijos, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de cuarenta azotes decretados en la Torh, perdnanos. Por los errores debido a los cuales nos hemos hecho acreedores de azotes por un tribunal terrenal, perdnanos. Por los errores debido a los cuales nos hemos hecho acreedores de al ostracismo de la comunidad, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte por lapidacin, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte por fuego, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte por decapitacin, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte por estrangulacin, perdnanos.

Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de muerte por incumplimiento de los mandamientos positivos, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de destruccin por trasgresin de los mandamientos negativos, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de terror, extenuacin y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de que el shamyim lo pongas como hierro y nuestra tierra como bronce y que nuestra fuerza sea consumida en vano, porque la tierra no producira nada y los rboles del campo no daran su fruto, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de fieras salvajes que nos arrebaten nuestros hijos, destruyan nuestro ganado y nos reduzcan en nmero, de modo que nuestros caminos queden desiertos, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de recibir la espada vengadora, en vindicacin del pacto, tan fuerte que si buscramos refugio en nuestras ciudades, enviaras pestilencia entre nosotros y nos entregaras en mano del enemigo, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de enloquecernos hasta comer la carne de nuestros hijos y de nuestras hijas y ser merecedores de que tu alma nos abomine, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de asolamiento de la tierra hasta que se asombren nuestros propios enemigos y nos tengas que esparcir entre las naciones y enviar tu espada detrs de nosotros hasta que la tierra que nos diste quede asolada y nuestras ciudades, desiertas, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de que aun los que queden de nosotros seamos infundidos de miedo y de tal cobarda en el corazn que el sonido de una hoja nos haga huir como quien huye delante de una espada y caeremos sin que nadie nos persiga, perdnanos. Por los errores debido a ellos nos hemos hecho acreedores de tropezar los unos con los otros como los que huyen de la espada, aunque nadie nos est persiguiendo y no podamos ofrecer resistencia alguna ante el enemigo, ms bien mereciendo que perezcamos en la tierra de nuestros enemigos, consumindonos completamente. Por los errores que nos son escondidos y que no hemos conocido ni han subido a nuestra mente y no tenemos de ellos conciencia, pero los hemos cometido de todos modos, y estn delante de Ti, revelados y conocidos ante tu Presencia, ten bondad de todos nosotros y perdnanos, como un padre perdona a su hijo que le sirve, pues Tu eres quien perdonas a Yisral y expas el errar de las tribus de Yeshurm, y aparte de Ti, no tenemos a nadie que nos pueda perdonar.

Perdnanos Padre bueno, perdnanos Padre de bondad, por amor de Tu Nombre Yahweh, por los mritos de Tu diestra, ten piedad de tu pueblo Yisral. He aqu que somos delante de Ti como una vasija llena de vergenza y de bochorno. Que sea Tu voluntad oh Yahweh, nuestro Elohe, y Elohe de nuestros padres, que no pequemos ms y por los mritos de Tu ungido, borra todas los errores y transgresiones que hemos cometido delante de Ti, debido a tu abundante bondad. Cancela todo mal decreto que haya sido emitido contra nosotros y contra nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos en tu trono, y exonranos de nuestras culpas, pero no a travs de sufrimientos ni de enfermedades nefastas, pues acurdate que pusiste todas nuestras iniquidades y nuestras enfermedades sobre aqul de quien fue dicho: El mismo tom nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores. Que la expresin de mi boca y el susurrar de mi corazn, sean aceptables delante de Ti, oh Yahweh, mi Roca y mi Redentor. Elohe nuestro, preserva nuestros labios del mal y nuestra lengua de hablar engao. Que nuestra alma no se inmute para quienes me maldigan y que nuestra alma sea como el polvo para todos. Abre nuestro corazn a Tu Torh para que nuestras almas corran en pos de tus mandamientos. Y a todos los que se levanten contra nosotros para mal, prontamente anula su consejo y trastorna sus pensamientos. Hazlo en virtud de Tu Nombre, hazlo en virtud de Tu diestra, hazlo en virtud de Tu Torh, hazlo en virtud de Tu santidad, para que tus amados sean liberados. Que Tu diestra salve y respndenos. Que la expresin de mi boca y el susurrar de mi corazn sean aceptables delante de Ti, oh Yahweh, mi Roca y mi Salvacin. Tuya es la eternidad, en ti confiar y bajo tus alas me amparar hasta que pasen los quebrantos. Tuyo soy durante mi vida, y tambin tuyo ser despus de mi muerte. A ti agradecer y me confesar por mis errores y maldades, pues tuya es mi salvacin. Perdona mi maldad, mi rebelin y mi culpa. Lector 1: A Ti que resides en luz inaccesible, a Ti a quien ningn hombre ha visto ni puede ver, levantar mi alma. Tuya es mi salvacin, perdona mis errores y atiende a mis splicas. A Ti llorar y ante ti me postrar con un corazn abatido por la carga de mis maldades. Lector 2: Tuya es la bondad, tuya la piedad, ten piedad de mi y respndeme, sname y lmpiame para que te sirva. Mi errar es demasiado grande para soportarlo, Muy extensas son las ramificaciones de mis delitos y por ello han aumentado mis tormentos. Lector 1: Ay de mi si me juzgases con estricta justicia! 10

Ay de m s me juzgases sin la intercesin de Tu diestra! Ay de mi alma si no fuese alcanzada por tu gran bondad! Lector 2: Pero t eres abundante en perdonar, en ti hay esperanza para el corazn contrito y humillado. Me parar desnudo delante de ti y no te ocultare ninguno de mis errores. Y qu alegar delante de Ti? Cmo podra encontrar excusas para mi errar? No, mi errar te declaro, grande es mi maldad, ten piedad de mi conforme a tu bondad. Lector 1: Quin podr mantenerse delante de Ti y qu podra dar como mi sustituto? Cmo he de rendirte cuentas y cmo he de justificar mi defensa? Me he hecho culpable, he acechado con maldad, he engaado y he menospreciado. Lector 2: Hemos robado, hemos hurtado, hemos hecho mal y hemos transgredido intencionalmente y con violencia. Hemos errar y hemos causado que otros pequen. Hemos errado, hemos aconsejado mal y hemos engaado y negado muchas veces Tu santidad con nuestras maldades. Lector 1: Hemos cometido inmoralidad y nos hemos extraviado y corrompido. Hemos atormentado a otros y los hemos afligido, Nos hemos apartado de tus caminos y nos hemos vestido de vergenza e indignidad. Pecamos al principio y al final nos hicimos malvados, Lector 2: En nuestra niez, en nuestra juventud y en nuestra adultez y vejez, hemos pisoteado tus mandamientos y hecho lo malo delante de Tus ojos. Hemos incrementado nuestro errar y la vergenza y el bochorno han cubierto nuestro rostro. Y si nos llevaras ante el Tribunal del Shamyim en estas condiciones, quin de nosotros saldra ileso? Lector 1: Ten piedad de nosotros, por amor de Tu ungido, por los mritos de Tu diestra, slvanos y respndenos, por los mritos del hijo de David, ten piedad de nosotros y perdnanos. No escondas Tu rostro de nuestros clamores ni de nuestras endechas, enva Tu garante para que nos alcancen tus bondades. Lector 2: Haznos contemplar tu salvacin antes que caiga la noche, levntate para ayudarnos y extiende tu talt de Bondad sobre nosotros. Snanos con tu Luz que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Levntate y ten piedad de nosotros y slvanos.

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Tekia- SHebarim- Teruh Tekia SHebarim Teki Teki TeRa Tekia

Jazn: La intercesin de nuestro justo Mashiaj ha prevalecido, su aked nos ha extendido la vida y la paz, Su oracin y las nuestras se han encontrado, las puertas de shamyim no se han cerrado para nuestro pueblo Yisral, una luz brilla, una esperanza viene y ahora ms cercana que nunca. El Yahweh, en Su gran bondad, tiene piedad de Su pueblo, que sean abiertas las puertas de la paz, que sean abiertas las puertas del ao agradable, de Su buena voluntad y que todos seamos inscritos para la vida, la paz, la salud y la prosperidad en este mundo, y la vida permanente en el mundo por venir. Y as est escrito: Derramar sobre ustedes raj de Bondad y de oracin y mirarn a m, a quien traspasaron y llorarn de dolor como dolor de un hijo primognito. Y tambin est escrito: Derramar sobre vosotros agua limpia y seris limpiados de todos vuestros dolos. Y quitar de vosotros el corazn de piedra y os dar un corazn de carne y pondr dentro de vosotros mi Raj y har que andis en mis caminos y guardis mis preceptos y los pongis por obra. Y tambin est escrito: Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus errores. Y tambin est escrito: El que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo lo har columna en el templo de mi Elohe y pondr su nombre en el libro de la vida. Y tambin est escrito: El Yahweh les multiplicar mil veces ms de lo que ahora sois y les bendecir. Amn, que sea as como est escrito. Congregacin: Que sean aceptadas nuestras oraciones y nuestras plegarias junto con todas las oraciones y splicas levantadas hoy por todo Yisral, delante de nuestro Padre que est en shamyim. Que haya paz desde Shamyim, vida, saciedad, salvacin, consolacin, refugio, curacin, redencin, perdn, expiacin, tranquilidad y liberacin para todos vosotros y para todo Su pueblo Yisral. Y digan Amn. (Amn). Os shalm bimromav, hu berajamav yaas shalm alenu, veal kol am Yisral, veimr amn. Toque del Shofr Nota: Inmediatamente del Os shalm, se toca de nuevo el shofr, pero una sola vez, con un sonido extremadamente largo y penetrante. Toda arma forjada contra ti, no prosperar y a cualquier lengua que se levante contra ti en juicio, condenars. Esta es la heredad de los siervos del Yahweh y su salvacin de M vendr, dice

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Yahweh. Si el Yahweh es el que justifica, quin condenar? Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto, ni lo bajo, ni persecucin ni peligro, ni espada, ni ninguna cosa creada, nos podr separar del amor de Yahweh que es en Mashiaj Yashua, nuestro Adn. Y est escrito: El que venciere, se vestir con vestiduras blancas; y bajo ningn concepto borrar su nombre del sfer jaim, y confesar su nombre delante de mi Padre y delante de sus Malakm

Que vuestros nombres estn inscritos en el libro de la vida.

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