Marina Carin

Eje: Nuevos medios y activismo político. La acción política en el

semiocapitalismo.

Texto: “Generación post-alfa. Patologías e imaginarios en el

semiocapitalismo”. Franco Berardi.

Radio Viga: un nuevo espacio para comunicar

En el contexto de una facultad tomada por alumnos cansados de

reclamar por mejoras edilicias, presupuesto y salarios docentes, surge
Radio Viga. Y su nombre no está librado al azar. En la sede de Sociales
de la calle Marcelo T. de Alvear, se cayó una viga en uno de los baños
mientras una estudiante permanecía en el lugar, sin producir una
tragedia, pero sí creando un nuevo espacio desde donde comunicar la
situación de crisis que envuelve a la facultad.

Haciendo un recorrido por los medios de comunicación más reconocidos

del país (noticieros televisivos, radios, diarios) se puede observar la casi
nula información acerca del tema: sólo se dan a conocer los problemas
ocasionados en el tránsito por los cortes de calles hechos por los
estudiantes o los disturbios en alguna manifestación; de la situación
política en la que está inmersa la facultad nadie habla. Es así que Radio
Viga emerge como nuevo medio, como nuevo espacio comunicacional.

Franco Berardi, conocido como “Bifo”, trabaja sobre la relación entre

procesos sociales y mutación tecnológica, teniendo en cuenta los
efectos de la lógica recombinante del capitalismo sobre las
subjetividades e imaginarios sociales. Para explicar esto introduce el
concepto de semiocapitalismo, denominando así el modo de
producción en el cual la acumulación de capital se hace por medio de
una producción y consiguiente acumulación de signos, tomando al signo
como bien inmaterial que produce efectos sobre el imaginario social. El
capitalismo intenta dominar la producción semiótica, pero los
productores de la semiosis crean espacios libres y autónomos a dicho
sistema. Ejemplo de ello son las radios comunitarias, los blogs
alternativos, las redes sociales que se van creando en la red. Esto es lo
que Berardi denomina activismo mediático. Las nuevas formas de
activismo están determinadas por las nuevas formas de explotación. El
activismo lucha por separarse del capitalismo: lucha por encontrar
autonomía a través de los espacios de mutación cultural (aparición
de nuevas tecnologías).

El activismo mediático rompe con la idea de comunicación de los años

setenta. Ya no se trata de la construcción de mensajes revolucionarios,
sino de la construcción del espacio político mismo. Berardi plantea
entonces tomar la comunicación no como un instrumento político sino
como la acción política misma. Y es aquí donde asume importancia el
uso de las nuevas tecnologías y de las nuevas formas de auto
organización.

Radio Viga es una propuesta comunicacional que nace del conflicto de la

facultad, realizada y auto gestionada por alumnos. El escenario de las
transmisiones son los pasillos de la facultad o la vereda de la sede aún
en construcción de Constitución. En el dial se la puede escuchar por FM
90.1; por la red, a través del blog creado por el edificio único; o bien por
el Canal 4.

Radio Viga se presenta como medio alternativo, que reconstruye el

conflicto desde adentro de la facultad, con la mirada de los que viven día
a día la situación en la que está inmersa, consolidándose como
independientes del capital financiero: una formación cultural y política
en medio de una crisis que no tiene lugar en los medios masivos de
comunicación más destacados del país.

La producción de este tipo de medios independientes es un fenómeno

de auto organización del trabajo semiótico. En estas experiencias
comunicacionales lo importante no son los adelantos técnicos en sí sino
el proceso de autonomía que están logrando llevar adelante diferentes
sectores de la sociedad para dar lugar al nacimiento de nuevos medios,
de nuevos espacios de lucha, fuera de lo que el capitalismo impone. Y
Radio Viga no parece ser ajena a este proceso.