Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
MATAN KEYAKINAN DAN CITA-CITA HIDUP MUHAMMADIYAH
1. Muhammadiyah adalah Gerakan Islam danDakwah Amar Ma’ruf Nahi Munkar, beraqidah
Islam dan bersumber pada Al-
Qur’an dan Sunnah, bercita
-cita dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat utama, adil, makmur yang diridhai Allah SWT, untuk malaksanakanfungsi dan misi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi.2. Muhammadiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah Agama Allah yagn diwahyukan kepadaRasul-Nya, sejak Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnya sampai kepada Nabipenutup Muhammad SAW, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusiasepanjang masa, dan menjamin kesejahteraan hidup materil dan spritual, duniawi danukhrawi.3. Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan: a. Al-
Qur’an: Kitab Allah yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW; b. Sunnah Rasul: Penjelasan dan palaksanaanajaran-ajaran Al-
Qur’an yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW dengan menggunakan
akal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam.4. Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya ajaran-ajaran Islam yang meliputi bidang-
bidang: a. ‘Aqidah b. Akhlak c. Ibadah d. Muamalah Duniawiya
h4.1. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya aqidah Islam yang murni, bersih dari gejala-
gejala kemusyrikan, bid’ah dan khufarat, tanpa mengabaikan prinsip toleransi menurut 
ajaran Islam.4.2. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya nilai-nilai akhlak mulia dengan berpedomankepada ajaran-ajaran Al-
Qur’an dan Sunnah rasul, tidak bersendi kepada nilai
-nilaiciptaan manusia.4.3. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya ibadah yang dituntunkan oleh Rasulullah SAW,tanpa tambahan dan perubahan dari manusia.
4.4. Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya mu’amalat duniawiyah (pengolahan dunia
dan pem-binaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran Agama serta menjadi semuakegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.5. Muhammadiyah mengajak segenap lapisan bangsa Indonesia yang telah mendapat karuniaAllah berupa tanah air yang mempunyai sumber-sumber kekayaan, kemerdekaan bangsadan Negara Republik Indonesia yang berdasar pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar1945, untuk berusaha bersama-sama menjadikan suatu negara yang adil dan makmur dan
diridhoi Allah SWT: “BALDATUN THAYYIBATUB WA ROBBUN GHOFUR”
 (Keputusan Tanwir Tahun 1969 di Ponorogo)
Catatan:
 Rumusan Matan tersebut telah mendapat perubahan dan perbaikan oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah: a. Atas kuasa Tanwir tahun 1970 di Yogyakarta; b. Disesuaikan denganKeputusan Muktamar Muhammadiyah ke 41 di Surakarta.
SISTEMATIKA DAN PEDOMAN UNTUK MEMAHAMI RUMUSAN MATAN KEYAKINAN DANCITA-CITA HIDUP MUHAMMADIYAH.SISTEMATIKA
1. Rumusan matan “Keyakinan dan Cita
-
cita hidup Muhammadiyah” terdiri dari 5 (lima) angka
.2. Lima angka tersebut dapat dibagi menjadi kelompok.KELOMPOK KESATU: Mengandung pokok-pokok persoalan yang bersifat ideologis, ialahangka 1 dan 2, yang berbunyi :1.
Muhammadiyah adalah Gerakan Islam dan Dakwah Amar Ma’ruf Nahi Munkar, beraqidah
Islam dan bersumber pada Al-
Qur’an dan Sunnah, bercita
-cita dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat utama, adil dan makmur yang diridhai Allah SWT, untuk melaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi.
 
2. Muhammadiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah Agama Allah yagn diwahyukan kepadapara Rasul-Nya, sejak Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnya sampai kepadaNabi penutup Muhammad SAW sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusiasepanjang masa, dan menjamin kesejahteraan hidup materil dan sprituil, duniawi danukhrawi.KELOMPOK KEDUA: Mengandung persoalan mengenai faham Agama menurut Muhammadiyah, ialah: angka 3 dan 4, yang berbunyi :3. Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan: a. Al-
Qur’an: Kitab Allah yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW; b. Sunnah Rasul: Penjelasan dan pelak-sanaanajaran-ajaran Al-
Qur’an yang diberikan oleh Nabi Muha
mmad SAW dengan menggunakanakal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam.4. Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya ajaran-ajaran Islam yang meliputi bidang-
bidang: a. Aqidah b. Akhlak c. Ibadah d. Mu’amalah Duniawiya
h4.1. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya Aqidah Islam yang murni, bersih dari gejala-
gejala kemusyrikan, bid’ah dan khurafat, tanpa mengabaikan prinsip
-prinsiptoleransi menurut ajaran Islam.4.2. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya nilai-nilai akhlak mulia dengan berpedomankepada ajaran-ajaran Al-
Qur’an dan Sunnah Rasul, tidak bersendi kepada nilai
-nilaiciptaan manusia.4.3. Muhammadiyah bekerja untuk tegaknya ibadah yang dituntunkan oleh RasulullahSAW, tanpa tambahan dan perubahan dari manusia.4.4. Muhammadiyah bekerja untuk terlaksana
nya Mu’malah duniawiyah (pengolahan
dunia dan pembinaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran Agama sertamenjadikan semua kegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.KELOMPOK KETIGA: Mengandung persoalan mengenai fungsi dan misi Muhammadiyahdalam masyarakat Negara Republik Indonesia, ialah angka 5 yang berbunyi :5. Muhammadiyah mengajak segenap lapisan bangsa Indonesia yang telah mendapat karunia Allah berupa tanah air yang mempunyai sumber-sumber kekayaan, kemerdekaanbangsa dan negara Republik Indonesia yang berdasar Pancasila dan Undang-UndangDasar 1945, untuk berusaha bersama-sama menjadikan suatu negara yang adil dan
makmur dan diridhai Allah SWT: “BALDATUN THAYYIBATUN WA ROBBUN GHAFUR”
 
PEDOMAN UNTUK MEMAHAMI
Uraian singkat mengenai M
atan “Keyakinan dan Cita
-
cita Hidup Muhammadiyah”
.3. Pokok-pokok persoalan yang bersifat ideologis, yang terkandung dalam angka 1 dan 2 dari
Matan “Keyakinan dan Cita
-
cita hidup Muhammadiyah”, ialah: a. Aqidah: Muhammadiyahadalah ber’aqidah Islam. b. Cit 
a-cita/Tujuan: Bercita-cita dan bekerja untuk terwujudnyamasyarakat utama, adil dan makmur yang diridhai Allah SWT. c. Ajaran yang digunakanuntuk melaksanakan aqidah dalam mencapai cita-cita /tujuan tersebut: Agama Islam adalahagama Allah sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada ummat manusia sepanjang masa danmenjamin kesejahteraan hidup materil dan sprituil, duniawi dan ukhrawi.4. Fungsi aqidah dalam persoalan Keyakinan dan Cita-cita hidup adalah sebagai sumber yangmenentukan bentuk keyakinan dan cita-cita hidup itu sendiri. Berdasarkan Islam, artinyaialah: Islam sebagai sumber ajaran yang menentukan keyakinan dan cita-cita hidupnya.Ajaran Islam, yang inti ajarannya berupa keper-cayaan: tauhid membentuk keyakinan dancita-cita hidup; bahwa hidup manusia di dunia ini semata-mata hanyalah untuk beribadahkepada Allah SWT, demi untuk kebahagiaan dunia dan akhirat. Hidup beribadah menurut ajaran Islam, ialah hidup bertaqarrub kepada Allah SWT, dengan menu-naikan amanah-Nyaserta mematuhi ketentuan-ketentuan yang menjadi peraturan-Nya guna mendapatkankeridhaan-Nya. Amanah Allah yang menentukan fungsi dan misi manusia dalam hidupnya di
 
dunia, ialah manusia sebagai hamba Allah dan khalifah (pengganti)Nya yang bertugasmengatur dan membangun dunia serta menciptakan dan memelihara keamanan danketertibannya untuk memakmurkannya.5. Fungsi cita-cita/tujuan dalam persoalan Keyakinan dan cita-cita hidup ialah sebagaikelanjutan/konsek-wensi dari Aqidah. Hidup yang beraqidah Islam, seperti yangdisimpulkan pada angka 4 diatas, tidak bisa lain kecuali menimbulkan kesadaran pendirian,bahwa cita-cita/tujuan yang akan dicapai dalam hidupnya di dunia, ialah terwujudnya tata-kehidupan masyarakat yang baik, guna mewujudkan kemak-muran dunia dalam rangkaibadahnya kepada Allah SWT. Dalam hubungan ini, Muhammadiyah telah mene-gaskan cita-
cita/tujuan perjuangannya dengan: “...sehingga terwujudnya masyarakat utama, adil danmakmur, yang diridhai Allah SWT”. (AD PS.3) Bagaimana bentuk/wujud masyarakat uatama
yang adil dan makmur, yang diridhai Allah SWT yang dimaksud itu, harus dirumuskan dalamsatu konsepsi yang jelas, gamblang dan menyeluruh.6. Berdasarkan keyakinan dan cita-cita hidup yang beraqidah Islam dan dikuatkan oleh hasilpenyelidikan secara ilmiah, historis dan sosiologis, Muhammadiyah berkeyakinan, bahwa
ajaran yang dapat untuk melaksanakan hidup yang sesuai dengan “Aqidahnya” dalammencapai “cita
-
cita/tujuan” hidup dan perjuangannya sebagaimana dimaksud, hanyalah
ajaran Islam. Untuk itu sangat diperlukan adanya rumusan secara kongkrit, sistematis danmenyeluruh tentang konsepsi ajaran Islam yang meliputi seluruh aspek hidup dankehidupan manusia/masyarakat, sebagai isi dari pada masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.7. Keyakinan dan cita-cita hidup Muhammadiyah yang persoalan-persoalan pokoknya telahdiuraikan dengan singkat di atas, adalah dibentuk/ditentukan oleh pengertian dan fahamnyamengenai agama Islam. Agama Islam adalah sumber keyakinan dan cita-cita hidupMuhammadiyah, Maka dari itu, faham agama bagi Muhammadiyah dalah merupakanpersoalan yang essensial bagi adanya keyakinan dan cita-cita hidup Muhammadiyah.8. Faham Agama8.1. Agama Islam ialah agama Allah yang diturunkan kepada para Rasul-Nya, sejak NabiAdam sampai Nabi terakhir, ialah Nabi Muhammad SAW. Nabi Muhammad SAW sebagi
Nabi yang terakhir, diutus dengan membawa syari’at agama yang sempurna, untuk 
seluruh umat manusia sepanjang masa. Maka dari itu agama yang diturunkan kepadaNabi Muhammad SAW itulah yang tetap berlaku sampai sekarang dan untuk masa-masaselanjutnya.(teks arab)Artinya:
 Agama (yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW) ialah apa yang diturunkan Allah di dalam Al-
Qur’an dan yang tersebut dalam Sunnah yang shahih,
berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikanumat manusia di dunia dan akhirat.
 (teks arab)Artinya:
 Agama adalah apa yang disyari’atkan Allah dengan perantaraan Nabi
-Nabi-Nya,berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikanmanusia di dunia dan akhirat 
. (Putusan Majelis Tarjih)8.2. Dasar Agama Islama. Al-
Qur’an: Kitab Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. b. Sunnah
Rasul: Penjelasan dan pelaksanaan ajaran Al-
Qur’an yang diberikan oleh Nabi
Muhammad SAW, dengan mengunakan akal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam(nukilan dari matan).8.3. Al-
Qur’an dan Sunnah Rasul sebagai penjelasannya adalah pokok dasar hukum/ajaran
Islam yang mengandung ajaran yang benar. Akal pikiran/Ar-
Ra’yu adalah alat untuk : a.
mengungkap dan mengetahui kebenaran yang terkandung dalam Al-
Qur’an dan Sunnah
Rasul. b. mengetahui maksud-maksud yang tercakup dalam pengertian Al-
Qur’an dan
Sunnah Rasul. Sedang untuk mencari cara dan dalam melaksanakan ajaran Al-
Qur’an
dan Sunnah Rasul dalam mengatur dunia guna memakmurkannya, akal pikiran yangdinamis dan progresif mempunyai peranan yang yang penting dan luas. Begitu pula akal
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more