130 n

COLECTIILE DE DREPT BISERICESC DIN PERIOADA A IV-A Dup limba n care au ap rut, aceste colec ii pot fi mp r ite astfel: Colec ii grece ti, slavone i romne. I. Colec iile grece ti. 1. C lug rul Agapie public n anul 1787 un codice la Vene ia i Paris. 2. C lug rul Christofor public n anul 1788 la Constantinopol un Kanonicon. 3. Nomocanonul lui Cotelerie este o compila ie mp r it n 30 de p r i. Aceast lucrare a fost ntrebuin at la alc tuirea colec iei romne ti Pravila cea Mic de la Govora din 1640130.
lucrarea aceasta se cuprind o parte din monumentele canonice care se g sesc de altfel mai complet i mai precis n alte lucr ri.

4. Pidalionul este alc tuit de doi c lug ri de la muntele Athos, Nicodim i Agapie, la cererea Patriarhului Neofit al VII-lea al Constantinopolului. Redactarea Pidalionului s-a f cut la anul 1793 i dup aprobarea lui de c tre Sinodul din Constantinopol a fost tip rit la Leipzig n anul 1800 sub ngrijirea ieromonahului Teodorit. Cuprinsul acestei lucr ri este urm torul: dup o prefa urmeaz canoanele apostolice, ale sinoadelor ecumenice, ale Sfin ilor P rin i i canoanele lui Ciprian, Ioan Pustnicul, Nichifor M rturisitorul, precum i ale lui Nicolae al Constantinopolului. Ca apendice, urmeaz un tratat despre gradele de rudenie. A fost tradus i n limba romn de Mitropolitul Moldovei Veniamin Costachi i Neofit Scriban n anul 1844. 5.Sintagma Atenian editat de Ralli i Potli ntre anii 1852-1859 sub denumirea de Sintagma Sfintelor i dumnezeie tilor canoane n 6 volume. Volumul I cuprinde Nomocanonul n 14 titluri cu comentariile lui Balsamon. Volumele II, III i IV cuprind Canoanele apostolice, ale Sinoadelor ecumenice i particulare, precum i cele ale Sfin ilor P rin i cu comentariile lui Zonaras, Balsamon i Aristen. Volumul V cuprinde hot rrile canonice ale Sinoadelor 77

131 Pentru

patriarhale de la anul 911 pn la anul 1835. Volumul VI cuprinde Sintagma lui Vlastares. 6. Ghedeon a editat la Constantinopol colec ia actelor patriarhatului din Constantinopol ntre anii 1888-1890. II. Colec iile slavone 1. Kormciaia kniga care i datoreaz originea n forma unor manuscrise srbe ti mai vechi. Numirea aceasta este identic cu aceea de Pidalion. Ea a servit ca model edi iei actuale tip rite de arhiepiscopul srb Sava, pe la nceputul secolului XIII. Din Srbia, Kormciaia kniga a trecut n Bulgaria, de unde n anul 1262 a fost trimis n Rusia de c tre despotul bulgar Iacov Sviatoslav la cererea mitropolitului Ciril al II-lea. Kormciaia kniga cuprinde patru p r i. Prima parte cuprinde un tratat istoric despre schisma dintre biserici i despre ncre tinarea ru ilor, despre sinoadele ecumenice i particulare, precum i despre Nomocanonul n 14 titluri. Partea a II-a con ine n 41 de capitole Sinopsa canonic comentat de Alexie Aristen. Partea a III-a cuprinde legile practicobiserice ti. Iar partea a IV-a este un epilog131.

2. Kniga Pravil s-a editat n anul 1839 din ordinul i cu aprobarea Sfntului Sinod al Bisericii Ruse. 3. La anul 1876 a ap rut la Moscova, n limba rus , Pravila de la Moscova, n trei volume. 4. La srbi, s-a publicat n 1884 colec ia numit Zbornic, adic Colec ia canoanelor apostolice, ale sinoadelor ecumenice i locale i ale Sfin ilor P rin i. A fost tradus din grece te dup Sintagma Atenian . 5. ntre anii 1895-1896 a ap rut Colec ia de canoane a Bisericii Ortodoxe nso ite de comentarii, n dou volume, publicat de Nicodim Mila , colec ie tradus n romne te de Uro Kovincici i prof. dr. Nicolae Popovici, Arad, 2 volume, 1930-1931; 1934-1936. 78

detalii asupra originii acestei colec ii, vezi: Ivan Zuzek, Kormciaja Kniga. Studies on the Chief Code of Russian Canon Law, n Orientalia Christiana Analecta, 168, Roma, 1964; Cf. De asemenea, Ivan Zuzek, The Determining structure of the slavonic Syntagma of fifty titles, n Orientalia Christiana Periodic, 33, 1967.

b) Sintagma alfabetic a lui Matei Vlastares133. n rile Romne, primele manuscrise cunoscute ale Sintagmei dateaz de la mijlocul secolului al XV-lea i provin, dup toate probabilit ile, de la Sfntul munte Athos, prototipurile celor slave fiind aduse chiar de pe vremea lui Alexandru cel Bun, f r s fie exclus posibilitatea cunoa terii Sintagmei prin intermediul bulgarilor i srbilor, care cuno teau de mult acest cod. Dintre exemplarele n manuscris ale Sintagmei n limba greac amintim urm toarele: - Manuscrisul grec al Sintagmei alfabetice din 1342 este o copie f cut la c iva ani dup alc tuirea sa. A circulat n Moldova i ara Romneasc . Important este c acest exemplar con ine i un Glosar latin-grecesc, care constituie originalul dup care s-a alc tuit Glosarul latin-slav din copiile slavone ti ale Sintagmei134. - Manuscrisele Sintagmei aflate n Biblioteca Academiei; patru manuscrise ale Sintagmei p strate n Biblioteca Mitropoliei din Ia i. Din mul imea de manuscrise slavo-romne ale Sintagmei care au circulat pe teritoriul rii noastre i ne sunt cunoscute, men ion m urm toarele: 1. Pravila de la Trgovi te din 1451 este prima pravil ca vechime cunoscut ca existnd la noi scris n ara Romneasc , la anul 1451 la 79

132 Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldaviae, Bucure ti, 1872; Ioan N. Floca, Originile Dreptului scris n Biserica Ortodox Romn , Studiu istoric-canonic, Sibiu, 1969, p. 61; Idem, Drept canonic ortodox, vol. I, p.120. 133 Vezi: G. Mih il , Sintagma (Pravila) lui Matei Vlastares i nceputurile lexicografiei romne ti (sec. XV-XVII), n Studii de Slavistic , vol. I, Bucure ti, 1969, p. 9-44; i ad ugit n Contribu ii la istoria culturii i literaturii romne vechi (1972), p. 261-306. 134 G. Mih il , op. cit., p.12 i n. 12.

III. Colec iile romne ti. Cele care reprezint un deosebit interes c rtur resc i istoric-documentar sunt urm toarele: a) Extras din Vasilicale sau Pravila lui Alexandru cel Bun. Aceasta este prima colec ie de legi despre care se face amintire c ar fi existat pe teritoriul patrie noastre. Despre existen a ei ne vorbe te Dosoftei, Mitropolitul Moldovei i Dimitrie Cantemir n lucrarea sa Descrierea Moldovei, partea a II-a Politica, cap. XI Despre legile provinciale-locale ale Moldovei132.

135 n

Trgovi te de c tre gr m ticul Dragomir din porunca domnitorului Vladislav la Romne ti135.

rii

2. Copia Sinopsei Sintagmei de la m n stirea Bistri a-Oltenia a fost scris din porunca lui Vladislav al II-lea, ntre anii 1449-1454 sau 1449-1480. Se p streaz la muzeul de istorie din Moscova136. 3. Pravila de la m n stirea Neam u din 1472 sau 1474. Se mai nume te i Pravila cea Mare. S-a copiat de ieromonahul Ghervasie de la Neam la 22 aprilie 1472 pentru tefan cel Mare. Se p streaz la Biblioteca Academiei137. 4. Pravila de la Putna, 1475 este scris de ieromonahul Iacob i se afl la Biblioteca Universit ii din Moscova. 5. Copia manuscris a lui Damian din 1495 alc tuit la dorin a lui tefan cel Mare pentru Biserica Sfntul Nicolae Domnesc din Ia i. Manuscrisul a ajuns apoi la m n stirea Hopovo (Serbia) unde a fost cercetat de Bogdan Petriceicu Ha deu. Se afl la muzeul din Petersburg138. 6. Pravila din secolele XV-XVI se g se te la Cluj n Biblioteca Universit ii139. 7. Pravila de la m n stirea Bistri a-Oltenia din secolul XVI donat m n stirii de Cheaghina Despina doamna lui Neagoe Basarab. Se p streaz la Biblioteca Academiei140. 8. Pravila moldovean din secolul XVI. Codicele acesta cuprinde Letopise ul de la Putna, Cronicele lui Macarie, Eftimie, i Azarie, precum i Sintagma lui Matei Vlastares. Reprezint prima treapt n romnizarea textelor juridice din ara noastr 141. 80

prezent se p streaz n Biblioteca Saltikov-Scedrin din Sankt Petersburg, cf. G. Mih il , op. cit., p. 16, n. 32. 136 n prezent se p streaz la Muzeul de istorie din Moscova, unde a ajuns din biblioteca istoricului rus N. Nadejdin, care l-a dus n Rusia n 1830 i n proprietatea c ruia se afla nc la 1851 (Vezi: G. Mih il , op. cit., p.17, n. 20; Ioan N. Floca, Din istoria Dreptului romnesc. I. Dreptul scris, Sibiu, 1993, p. 32. 137 Afost descris de episcopul Melchisedec (Catalogul manuscriptelor M n stirii Neam u, n Revista pentru istorie, arheologie, 1884, vol. III, p. 120-143) f r s indice izvoarele i originea textului. )A se vedea: G. Mih il , op. cit., p. 17, n. 50; Ioan N. Floca, Din istoria dreptului romnesc, I, p.32). 138 E. Turdeanu, Din vechile schimburi culturale dintre romni i jugoslavi, n Cercet ri literare, III, 1939, p. 147. 139 I. Iuffu, Manuscrise slave n bibliotecile din Transilvania i Banat, n Romanoslavica, VIII, 1963, p. 640; G. Mih il , op. cit., p. 22-24. 140 Manuscrisul trece la Muzeul de antichit i i e acolo la Biblioteca Academiei Romne unde se p streaz sub Nr. 286; P. P. Panaitescu, Manuscrise slave, I, p. 383-385; G. Mih il , op. cit., p. 24-25. 141 G. Mih il , op. cit., p.39, n. 86; Ioan N. Floca, Din istoria dreptului romnesc, I, p. 35.

142 Existen

9. Pravila copiat la 1 Mai 1606 la m n stirea Sucevi a. Manuscrisul a fost alc tuit la dorin a lui Ieremia Movil i porunca Mitropolitului Teodosie Barnovschi. Se p streaz la Liov142.
a pravilei a fost semnalat de A. Cociubinschi n anul 1876; Vezi: t. Berechet, Leg tura dintre dreptul bizantin i romn i influen a lui asupra legisla iei romne ti, Ia i, 1931-1932, p. 91-92. 143 Se propune c manuscrisul se afl ntre bogatele colec ii ale Muzeului de istorie din Moscova, f r a fi nc identificat. Vezi: I. Dr ghicescu, Miniaturi din timpul lui tefan cel Mare, n Buletinul Comisiunii Monumentelor istorice, an. XVII, 1924, fasc. 40, p. 93, G. Mih il , op. cit., p. 32, n.96, 97. 144 Ioan N. Floca, Originile dreptului scris, p. 86. n anex la pravil sunt cteva extrase din Sfin ii P rin i cu con inut dogmatic, i anume din Sf. Vasile cel Mare, Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Ioan Damaschinul, Dionisie Areopagitul, Grigorie de Nissa, Epifanie Cipriotul, Anastasie Sinaitul, Ioan Sinaitul i Ciril al Alexandriei (I. Peretz, Curs de istoria dreptului romn, vol. II, Bucure ti, f. a., p. 236237). 145 Vezi prezentarea manuscrisului la: I. Peretz, Curs, II, p. 237-239; Ioan N. Floca, Originile dreptului scris, p. 86-87. 146 Ioan N. Floca, Pravila ritorului Lucaci (1581), n Mitropolia Ardealului, nr. 9-10, 1975; I. Rizescu, Pravila ritorului Lucaci, 1581, Bucure ti, 1971. 147 Manuscrisul are 392 de foi n octav mic, cu 151 capitole ale c ror titluri sunt acelea i cu cele din Pravila tip rit la Govora (1640-1641) n limba romn , ca i cu cele din Pravila slav de la 1512. (A se vedea: t. Berechet, Leg tura, p. 100-101).

10. Pravila de la Dragomirna din 1611 tip rit prin grija Mitropolitului Anastasie Crimca143. c) Nomocanoane cuprinznd Pravila Sfin ilor P rin i, cu extrase din legile de stat bizantine privitoare la Biseric , n limba slavon i romn . Cele mai importante sunt urm toarele: 1. Pravila de la Bisericani din 1512. Aceast Pravil a fost scris la dorin a lui Bogdan Vod (1504-1527), fiul lui tefan cel Mare, de c tre un copist anonim n m n stirea Neam , pentru m n stirea Bisericani, iar un fragment de la sfr it a fost scris de c tre ieromonahul Nicodim144. 2. Pravila de m n stirea Neam din 1557 scris la porunca Mitropolitului Grigorie. Se aseam n mult cu textul Pravilei de la Govora145. 3. Pravila de la m n stirea Putna din 1581 a fost alc tuit de Lucaci. Cuprinde trei p r i: text slavon, text slavon cu traducere romneasc i exclusiv text romnesc. Pravila ritorului Lucaci are o importan deosebit deoarece este cel mai vechi manuscris juridic romnesc, precum i cel mai vechi text literar moldovenesc. Se afl la Biblioteca Academiei Romne146. 4. Pravila de la m n stirea Bistri a-Moldova din 1618. A fost scris cu cheltuiala Mitropolitului Teofan al Moldovei n vremea lui Radu Mihnea (1616-1619) la 17 iulie 1618. Pravila se afl n Biblioteca Academiei Romne147. 81

d) Codicii i Colec iile canonico-juridice. Pravilele tip rite n limba romn . Pn n prezent nu tim n mod cert care a fost i cnd s-a tip rit prima pravil pe teritoriul rii noastre. tim sigur c nu s-a tip rit nici una n limba slavon i c toate din cele cunoscute sunt n limba romn . De aici rezult c pravila era solicitat ntr-un text accesibil, pe n eles, att de slujitorii Bisericii ct i de dreg torii statului, chiar ntr-o vreme n care c r ile de cult puteau s fie nc n limba slavon , socotit mult vreme ca o limb cvasi-sfnt . Aceste pravile sunt: 1. Pravila diaconului Coresi, Bra ov, 1563. Pn acum, cea mai veche pravil tip rit n limba romn este considerat Pravila diaconului Coresi. Din pravila tip rit , fie n 1563, fie ntre anii 1570-1580, nu ni s-a p strat dect un fragment descoperit de Andrei Brseanu, ntr-un codice aflat la muzeul din Sighet, provenit de la preotul Artemiu Anderco, din comuna Ieud-Maramure . Titlul pravilei nu se cunoa te. Fragmentul de pravil se p streaz n Biblioteca Academiei. Pravila lui Coresi reprezint numai un fragment dintr-o pravil mai bogat . Cuprinsul acestei pravile este scos din canonarul lui Ioan Postitorul, o colec ie numai de rnduieli peniten iale, alc tuit pentru uzul duhovnicilor. Ea nu cuprinde i legi cu caracter civil. Are exclusiv con inut religios. Traduc torul n romne te nu se cunoa te. Din analizarea fragmentului p strat rezult c avem de-a face cu o traducere din limba slav , traducere f cut dup un nomocanon care avea la baz Canonarul lui Ioan Postitorul. Locul traducerii romne ti nu s-a putut stabili. P rerile cercet torilor sunt mp r ite. Unii cred c traducerea primului nomocanon s-a f cut n Moldova, al ii cred c acest lucru a avut loc n ara Romneasc sau n Ardeal, unde s-a tip rit pentru prima oar i s-a i p strat. Pn n prezent nu s-a putut identifica izvorul acestei pravile romne ti. Se crede c n acea vreme existau mai multe traduceri romne ti care circulau pe teritoriul patriei noastre, cel pu in dou , una n Transilvania i alta n Moldova, dar toate avnd un izvor comun, un canonar de tipul aceluia al lui Ioan Postitorul148. 2. Drept toriu de leage. Pravila bisericeasc sau Pravila cea Mic de la Govora (16401641). Pravila tip rit n tiparni a m n stirii Govora n anii 1640-1641, ca format, este un volum n cvart mic, cu litere cirilice. Pe verso foii de titlu se g se te stema rii Romne ti, iar pe foaia a doua se g sesc 12 versuri scrise 82

148 A

n limba slavon de c tre Udri te N sturel. Predoslovia care se adreseaz c tre to i nostavnicii sfintei Biserici este semnat n unele exemplare de Teofil, Mitropolitul rii Romne ti, iar n altele este semnat de Ghenadie, Mitropolitul Ardealului. Materialul cuprinsului n-a fost rnduit dup un plan anume. Este nesistematizat. Capitolele sunt de cele mai multe ori dispropor ionate ca ntindere. n predoslovie este indicat ca tipograf Meletie Macedoneanul, stare ul m n stirii Govora, iar n epilogul pravilei este indicat tefan de Ohrida. Tip rirea a fost supravegheat de Udri te N sturel. Traducerea dup un text slavon s-a f cut de c tre Mihail Moxa. De i n foaia de titlu este indicat anul 1640, din indica iile din text reiese clar c lucrarea de tip rire a nceput n postul Cr ciunului 1640 i s-a terminat n Postul Pa telui 1641. Pravila de la Govora ne apare ca un cod de legi oficial promulgat de autoritatea de stat i de cea bisericeasc , ca prima colec ie tip rit n limba romn de legi civile i biserice ti a statului romn i a Bisericii Ortodoxe Romne. Destinat n primul rnd celor ce se preg teau s devin preo i, pravila a avut un caracter v dit didactic. Studii comparative au dus la constatarea c predoslovia cu unele complet ri este o traducere a predosloviei lui Petru Movil de la nomocanonul s u alc tuit de Pavel Bernda la anul 1620. Materialul pravilei este extras din canoanele i Constitu iile Sfin ilor Apostoli, din canoanele sinoadelor i ale Sfin ilor P rin i, din legile civile i penale, din canoanele privind c s toria i rela iile de familie i din rnduielile i pravilele c lug re ti. Necunoscndu-se izvoare directe, Pravila de la Govora este socotit o compila ie dup izvoarele generale i nu o traducere a unei colec ii anume149. 3. apte Taine a Bisericii sau Pravila pre scurt aleas , Ia i, 1644. Pravila apte Taine, este un ndrum tor practic destinat preo ilor i slujitorilor biserice ti, o pravil bisericeasc , prima de acest fel, tip rit n Moldova. S-a tip rit la Ia i n anul 1644. Din foaia de titlu reiese c s-a tip rit cu nv tura i cu cheltuiala M riei Sale Ioan Vasilie Voievod n tiparul cel domnesc n trg la Ia i, n anul 83

se vedea comunicarea f cut la Academia Romn de Andrei Brseanu, n Analele Academiei Romne, Memoriile Sec iei Istorice, Seria II, tom. I, p. 33-40. 149 Ioan N. Floca, Pravila de la Govora din 1640-1641, n Biserica Ortodox Romn , nr. 3-4, 1963, p. 297-319; Idem, Importan a canonic i juridic a Pravilei de la Govora (1640-1641), n Mitropolia Ardealului, nr. 6-8, 1964, p. 495-523.

1644. Pe verso foii de titlu se afl stema rii Moldovei; urmeaz prefa a semnat de Mitropolitul Varlaam al Moldovei. Titlul care trateaz problema Sfintelor Taine este expus pe 300 pagini, redactate sub form catehetic de ntreb ri i r spunsuri. Unii cercet tori au presupus c ar fi o prelucrare dup opera lui Gavriil Severos Peloponezianul, Mitropolitul Filadelfiei, sau chiar o traducere dup o lucrare cu acela i titlu ap rut la Lemberg n 1642. Al ii o socotesc o compila ie romneasc f cut dup diferite pravile existente n acea vreme n Moldova, sau un rezumat dup Pravila aleas a lui Eustratie. Unii cercet tori socotesc drept autor al pravilei pe Mitropolitul Varlaam, care semneaz prefa a; al ii pe Eustratie care ar fi scris-o la ndemnul lui Petru Movil . A a dup cum arat titlul, Pravila trateaz n primul rnd problema Sfintelor Taine. Ea cuprinde i un bogat material canonic privind diferite chestiuni biserice ti. Fiind prima Pravil bisericeasc ap rut n Moldova, ca o pravil destinat n primul rnd preo ilor duhovnici, s-a bucurat de mare cinste. 4. Carte romneasc de nv tur de la Pravilele mp r te ti i de la alte giude e sau Pravila lui Vasile Lupu, Ia i, 1646. A a cum o arat i numele este o colec ie de legiuiri, tip rit n tipografia domneasc de la m n stirea Sfin ii Trei Ierarhi din Ia i n anul 1646. Ini iatorul ca i acela are a dispus adunarea tocmealelor celor bune pentru a fi tip rite i a suportat toate cheltuielile este domnitorul Vasile Lupu. Motivul apari iei a fost a a cum se m rturise te n prefa mpu inarea izvoarelor Sfintei Scripturi i altor nv turi, ca i dorin a de a urma pilda celor buni i n elep i domni. Alc tuitorul Pravilei a fost logof tul Eustratie. Se crede c la munca de selec ionare a materiei, Eustratie a fost ajutat i de al i c rturari, printre care de nv atul grec Meletie Sirigul, originar din Creta. n predoslovie se spune c s-au folosit la alc tuirea Pravilei texte latine ti i grece ti i n titlu, ca i n predoslovie, se spune c lucrarea s-a t lm cit din limba greac n limba romn . n lumina celor mai recente cercet ri se consider c la baza Pravilei stau dou izvoare directe i anume: Legea agrar bizantin (Nomos Georgicos), un cod rural bizantin, cu larg circula ie, alc tuit n secolele VI-VII n Bizan , care constituie prima parte a Pravilei, ntr-o traducere interpretativ ; i Tratatul penalistului italian Prosper Farinaccius Praxis et theoricae criminalis, Vene ia, 84

1607-1621, care constituie, n extras, partea a doua a Pravilei Moldovei. Fiind o colec ie oficial a statului feudal Moldova, ea s-a utilizat n reglementarea rela iilor sociale ale vremii. Prin includerea ei integral n ndreptarea Legii, Pravila lui Vasile Lupu devine astfel codul general recunoscut i respectat n toate provinciile romne ti150. 5. ndreptarea Legii cu Dumnezeu. Pravila cea Mare sau Pravila lui Matei Basarab, Trgovi te 1652. Pravila Mare a lui Matei Basarab, numit a a pentru a se deosebi de Pravila Mic de la Govora din aceia i perioad , dup titlul s u oficial este ndreptarea Legii cu Dumnezeu, care are toat judecata arhiereasc de toate vinele preo e ti i mirene ti. Pravila aceasta n-a fost alc tuit de un singur c rturar, ci de un grup de oameni nv a i indica i de c tre Mitropolitul tefan al rii Romne ti. Dintre c rturarii care f ceau parte din grupul acesta se cunosc trei: primul, traduc torul din grece te al textului Pravilei, adic Daniil Panoneanul, apoi doi c rturari greci Ignatie Petri i i Pantelimon Ligaridis, care au asistat la redactarea definitiv a textului grec dup care s-a f cut traducerea. Pravila trgovi tean a fost destinat pentru romnii din ara Romneasc i Ardeal, ca i pentru cei din Moldova i are caracterul unui cod complet de legi biserice ti, dar i de legi de stat. ndreptarea Legii este o oper de codificare legislativ romneasc , complex pentru vremea ei, ea fiind o mbinare de reguli de drept canonic i de drept laic. Materia Pravilei este mp r it n dou p r i mari, distincte ntre ele, i un apendice, lucru clar ce reiese din titlul Pravilei. Prima parte a Pravilei, care poart titlul de ndreptarea Legii, este mp r it n 417 glave, dintre care 314 sunt extrase din Nomocanonul lui Manuil Malaxos, iar restul de 103 glave cuprind n ntregime textul Pravilei lui Vasile Lupu. A doua parte a Pravilei nu este mp r it n glave generale, ci numai n grupuri mai mici de glave speciale. Aceast parte cuprinde n ntregimea ei colec ia canonic a lui Alexie Aristen i comentariile acestuia la toate canoanele, apoi canoanele ctorva Sfin i P rin i i un fragment din tipicul Patriarhului Nichifor M rturisitorul. Apendicele este format din ntreb ri i r spunsuri ale lui Anastasie Sinaitul. Problemele speciale de care se ocup Parvila sunt urm toarele: atestarea existen ei sinoadelor mixte n Biserica Ortodox Romn ; atestarea rnduielii 85
150 Ioan

N. Floca, Elemente de drept romano-bizantin n Carte romneasc de nv

tur , Ia i,

aparte c i protopopii au dreptul s elibereze anumite c r i canonice; c dreptul ctitorului nu este supus prescrip iei; i permiterea clericilor divor a i s devin arhierei, dac sunt destoinici pentru aceasta. O problem de o importan deosebit de care se ocup ndreptarea Legii, este aceia a pozi iei canonice a Mitropoliilor rii Romne ti i a Moldovei fa de celelalte Biserici Ortodoxe. Cel mai cuprinz tor i mai bine alc tuit din vechile coduri ale Bisericii i ale statului nostru, Pravila cea Mare reprezint oglinda cea mai fidel a vie ii biserice ti i de stat i cel mai important document istoric i de veche legisla ie a poporului nostru. Ea s-a aplicat de la data apari iei ei att n via a bisericeasc ct i n cea de stat n toate cele trei provincii romne ti, pn trziu n secolul al XIX-lea pe vremea lui Alexandru Ioan Cuza, cnd a fost nlocuit cu legile moderne ale Romniei, iar n Biseric pn azi151. 6. Rnduieli sau pravile duhovnice ti i de ob te prin care s-a ncercat s se completeze Pravilele secolului al XVII-lea. n secolul XVIII-XIX au ap rut un num r nsemnat de astfel de ndrum ri sau pravile duhovnice ti pentru preo i. Cele mai importante sunt: nv tura bisericeasc , Bucure ti, 1710 a Mitropolitului Antim Ivireanu; Capete de porunc , Bucure ti, 1714 a aceluia i Mitropolit; Adunare a celor apte Taine, Ia i, 1715; Pr vilioar la Taina Ispovedaniei, Bucure ti, 1781; Pr vilioar , Ia i 1784; Pravil de ob te, Viena, 1788; Pravil pentru judecata canonic , a Mitropolitului Veniamin Costachi. 7. Carte folositoare de suflet, tradus din grece te de c lug rii Gherontie i Grigorie, Bucure ti, 1799. 8. Pidalionul, a fost tradus din grece te de c tre Mitropolitul Veniamin Costachi i Neofit Scriban i tip rit n 1844 la m n stirea Neam . 9. Enchiridion sau Carte manual de canoane este o colec ie a tuturor canoanelor cu comentarii, alc tuit i tip rit la Sibiu n 1871 de c tre Mitropolitul Andrei aguna. 10. Sintagma alfabetic a canoanelor este cuprins n volumul I al tratatului publicat de Dumitru Boroianu, la Ia i n 1899, sub titlul Dreptul bisericesc. 86

1646, Cluj-Napoca, 1980. 151 ndreptarea Legii, edi ia Academiei Romne, Bucure ti, 1962.

11. Drept canonic oriental, publicat de Marin Theodorian-Carada la Bucure ti n trei volume, 1905-1907. Cuprinde numai canoanele cu comentarii f cute n spirit catolicizant. 12. Colec ia de legi, regulamente, canoane, publicat de Chiru Costescu, n Bucure ti, vol. I, 1916; vol. II, 1925; vol. III, 1931. Canoanele uzuale se cuprind numai n volumul III al colec iei. 13. Canoanele Bisericii Ortodoxe nso ite de comentarii, edi ia lui Nicodim Mila , tradus n romne te de Nicolae Popovici i Uro Kovincici, Arad, 2 vol., 1930-1936. Este cea mai cuprinz toare i cea mai valoroas colec ie de canoane n ortodoxie. 14. Canoanele, editate de Constantin Dron n 2 vol., Bucure ti, 1932-1935, cu text i comentarii. 15. Pidalionul, edi ie publicat de Haralambie Popescu i Zosima T rl , Bucure ti, 1933. 16. Legiuiri biserice ti vechi, adic Statutul organic al Mitropolitului Andrei aguna, Sibiu, 1868. 17. Legiuirile Bisericii Ortodoxe Romne adic Statutul i Regulamentele Bisericii Ortodoxe Romne, tip rite sub Patriarhul Justinian Marina (1948-1953). 18. Legea i Statutele cultelor din Romnia, Bucure ti, 1954. 19. Hot rrile Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne , se public n revista Biserica Ortodox Romn . 20. Deciziile patriarhale, se public n revista Biserica Ortodox Romn , precum i Circularele episcopale, publicate n revistele mitropolitane. e) Legile de stat ale Statului romn privind Biserica. 1. Hrisoave domne ti privind Biserica. Ele au avut valabilitate n epoca feudal i nu mai reprezint azi dect o valoare pur documentar . Dintre acestea ni s-au p strat mai ales cele privitoare la dreptul de proprietate. 2. Legiuiri de drept de stat bizantin utilizate n Principatele Romne folosite n epoca fanariot . Dintre acestea se pot men iona: Exabiblosul lui Harmenopoulos din 1345; Sinopsis Nomike; Nomos Georgicos sau Codul rural bizantin din secolele VII-VIII; i Basilicalele. 87

3. Operele juridice alc tuite n principatele romne n limba greac modern , dup porunca domnilor fanario i sau din ini iativ proprie. Dintre acestea men ion m: - Manualul de legi al lui Mihail Fotino, alc tuit din trei p r i. - Arta judec toreasc a lui Dumitru Paniotache, din 1779. - Nomocanonul lui Gheorghe din Trapezunt, tradus de acesta din porunca lui Nicolae Mavrocordat. - Pandectele lui Toma Carra, 1806 adic un manual juridic n stilul Institu iunilor, dup modelul Parafrazei lui Teofil. - Nomocanonul lui Teofil. - ndem noasa adunare, 1804, este traducerea manualului lui Constantin Armenopulos, f cut de Toma Carra, din porunca lui Moruzi. 4. Legi romne ti alc tuite din material bizantin i obicei. Dintre acestea unele au caracter civil, altele penal. Legiuirile civile sunt: - Hot rri ale sfatului de ob te al Moldovei, 1785. Con ine dou hot rri cu putere de pravil privind interzicerea de a se mai face vnz ri deghizate prin acte de dona ie, precum i cele privind familiile de robi. - Pravilniceasca condic , 1780, a lui Ipsilanti, redactat n limba greac i n limba romn . S-a aplicat n ara Romneasc din 1780 pn la 1 septembrie 1818, cnd a fost abrogat de Codul Caragea. - Manualul lui Donici, 1814, este un rezumat din Basilicale, cu unele elemente din obiceiul p mntului. A fost aplicat n Moldova ntre 1814-1817 i chiar pn n 1823, cnd a fost abrogat de Codul Calimachi. - Legiuirea lui Caragea (1818-1865). A fost n vigoare de la 1 septembrie 1818 pn la 1865. Are ase p r i: despre persoane, lucruri mi c toare i nemi c toare, tocmeli, daruri, vini i prigoniri. - Codul Calimachi a fost promulgat n 1817 i pus n aplicare la 1 septembrie acela i an. Scris n grece te tradus mai trziu pe la sfr itul anului 1831 i tip rit n romne te abia la 1833. Codul se compune dintr-o introducere i trei p r i: dreptul persoanelor, dreptul lucrurilor, nem rginirile care privesc dreptul persoanelor i al lucrurilor. Legiuirile penale sunt: 88

- Condica penal a lui u u-Sturza din Moldova (1820-1826). - Codul penal al lui Ghica- tirbei, din Muntenia (1841-1851). 5. Alte legiuiri de Stat: - Codul comercial francez, 1840, tradus de Simion Marcovici pentru Muntenia i de Emanuel Dr ghici n 595 de articole, pentru Moldova. - Procedura civil pentru Valahia i Moldova din 1859 i 1861 - Manualul administrativ al Principatului Moldovei din 1855-1856 6. Legile principatelor unite: a) Constitu ii: - Proiectul de constitu ie al lui Cuza Vod , 1863 - Constitu ia din 1866 b) Coduri: - Codicele civil, 1864 - Codicele penal, 1864 - Codicele comercial, 1864 - Codul de procedur : civil , 1865; penal , 1864; comercial , 1864. c) Legi ordinare: - Legea rural , 1864 - Legea pentru secularizarea averilor m n stire ti, 1863 - Legea pentru nmormnt ri. - Legea sinodal , 1864 - Decretul organic pentru nfiin area unei autorit i sinodale centrale, 1864 - Legea sinodal , 1872 - Legea privind autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne, 1885 - Legea clerului mirean i a seminariilor, 1895 7. Legile Romniei: - Constitu ia din 1923; - Constitu ia din 1938; - Constitu ia din 1965; - Constitu ia din 1994; - Legea pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Romne, 1925; - Statutul de organizare i func ionare al Bisericii Ortodoxe Romne, 1925; 89

152 Arhid.

- Legea pentru ridicare Scaunului

IV. Codicii i colec iile Bisericilor locale din Apus Aceste colec ii sunt urm toarele: 1. Versio Isidoriana. Aceast colec ie cuprinde n traducere latin diverse canoane ale Sinoadelor ecumenice i locale, care s-au inut n R s rit, inclusiv canoanele Sinodului IV ecumenic. Ea se nume te isidoriana fiindc s-a p strat ntr-una din scrierile episcopului Isidor de Sevilla, de i a fost tradus n Italia nc din secolul al V-lea153. 2. Versio Prisca - este o traducere a canoanelor unor Sinoade ecumenice i locale din R s rit, ca i Versio Isidoriana, de care se deosebe te numai prin faptul c omite canoanele Sinodului local de la Laodiceea. A fost alc tuit n Italia n secolul V154. 3. Codex Canonum Ecclesiae Romanae. Aceast colec ie oficial a Bisericii din Roma, cunoscut ca atare pe la sfr itul secolului V, prin cuprinsul s u diferea de cele dou , n primul rnd prin faptul c era mai bogat, avnd i canoanele sinodului din Cartagina, i n al doilea rnd, unele enciclice ale papilor din secolul V i unele legi ale Statului roman155. 4. Codex Canonum Ecclesiae Africanae. Este o colec ie a canoanelor ntrunite la Cartagina, canoane ale c ror triere s-a f cut de c tre Sinodul de la Cartagina din anul 419156. 5. Codex Canonum Ecclesiasticorum Dionisii Exigui. Aceast colec ie a fost alc tuit de c lug rul Dionisie Exigul, originar din Sci ia, care a tr it ntr-o m n stire din Roma n prima jum tate a secolului al VI-lea. n cuprinsul ei intr numeroase canoane traduse din grece te, adic 50 dintre cele 85 de canoane ale Sfin ilor Apostoli, apoi traducerea canoanelor primelor patru sinoade ecumenice i a apte sinoade locale din R s rit, inclusiv a canoanelor sinoadelor apusene de la 90

Prof. Dr. Ioan N. Floca, Drept canonic ortodox, vol. I, p. 146-150. 153 Prima redactare este tip rit de Maasen (I, p. 924-938) sub titlul: Incipiunt regulae ecclesiasticae, quae apud Nicheam Bythiniae a 318 patribus conscribtae sunt, quas sancta romana ricipit ecclesia. 154 Dr. Nicodim Mila , op. cit., p. 140. 155 Ibiem, p. 141. 156 Codex Canonum Ecclesiae Africanae. Christophorus Justellus ex. Mss. Codicibus edidit, n Biblioteca Juris Canonici Veteris, tom. I, Edit. G. Voelli, H. Justelli, Paris, 1661.

rii Romne ti la rangul de Patriarhie, 1925152.

Sardica i de la Cartagina. n timpul papei Ormisda, colec ia lui Dionisie Exigul, a devenit colec ia oficial a Bisericii din Roma157.
157 Exiguus
158

6. Colec io decretorum pontificum romanorum. i aceast colec ie a fost alc tuit de c tre Dionisie Exigul care a adunat a a-zisele Decretalii, adic hot rrile cu caracter canonic a opt papi pn la Anastasis al II-lea i devine cea dinti colec ie de Decretalii158. i fa de ea s-a manifestat aceia i pre uire ca i fa de prima colec ie i au servit mpreun la alc tuirea noii colec ii oficiale a Bisericii Romane i apoi a Bisericii din imperiul franc. Aceast colec ie s-a numit: 7. Colec io Dionisio Hadriana. Numele colec iei vine de la faptul c ea a fost completat cu decretalii ale unor papi ulteriori i a fost ncheiat n timpul papei Hadrian I, care a d ruit-o n anul 774 lui Carol cel Mare, devenit mp rat al Imperiului romano-franc de la anul 800 i care a declarat aceast colec ie oficial a imperiului s u. 8. Collectio Hispana sau Collectio Isidoriano. Aceast colec ie este atribuit lui Isidor de Sevilla, dar ea nu apar ine acestuia. A fost totu i alc tuit n Spania, probabil chiar n vremea arhip storirii acestui ierarh. n cuprinsul ei au intrat canoanele din colec ia lui Dionisie Exigul i canoanele unor sinoade locale din Galia i Spania, la care s-au mai ad ugat un num r mare de decretalii papale159. 9. Collectio Pseudo-Isidoriana sau Collectio canoni Isidori Mercatoris. Aceasta este o colec ie fals , care a fost alc tuit n scopul aservirii puterii de stat de c tre puterea papal , n jurul anilor 847-852. n cuprinsul ei a intrat Collectio Hispana, dar pe lng aceasta au mai fost introduse decretalii papale, atribuite unor episcopi romani din primele patru secole160. 10. Decretum Gratiani. Aceast colec ie cunoscut i sub numele de Concordantia discordantium canonum a fost alc tuit de c tre juristul Gra ian, care fusese profesor la Universitatea din Bologna. n cuprinsul acestei colec ii au intrat toate canoanele i decretaliile din colec iile anterioare i a servit drept principal cod al Bisericii din Apus, pn n secolul al XVI-lea. 91

Dionysius, Codex Canonum Universae Ecclesiae, n Patrologia Latin , tom. 66. Tip rit n Voelli i Justelli, , p. 181 i urm. Cardinalul Baronius define te decretalele astfel: Decretales dicebantur romanorum pontificium epistolae, quibus vel ad diversorum consultationes respondere solerent, vel cum quid servadum vitandumque esset edicerent (Dr. Nicodim Mila , op. cit., p. 141, n. 33). 159 Dr. Nicodim Mila , op. cit., p. 141-142. 160 Cea mai bun edi ie a acestei colec ii este aceea a lui P. Hinschius, Decretales PseudoIsidorianae, Leipzig, p.1863.

161 Corpus 162 The

Juris Canonici, ed. de A. Friedberg, Leipzig, 1879. Code of Canon Law, Collins William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1983. 163 Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium. Auctoritate Joannis Pauli P.P. II promulgatus, Typis Polyglottis Vaticanis, 1990.

11. Corpus jurici canonici. Alc tuit pe la anul 1500 de c tre Jean Chappins, profesor la Paris, pe baza ntregului material cuprins n colec iile anterioare, triat i sistematizat n parte, acest nou cod a fost numit de la anul 1850 ncoace, Corpus Juris Canonici161.

12. Codex juris canonici. Vechiul Corpus juris canonici, completat mereu cu material juridic, emis de scaunul roman, a fost alc tuit din anul 1917 cu un cod oficial al Bisericii Catolice, publicat sub numele de Codex juris canonici, revizuit n 1983 n lumina hot rrilor Conciliului II Vatican162. Tot din 1917 ncoace s-a mai ntreprins alc tuirea i publicarea unui cod al Bisericii Catolice orientale sub numele de: 13. Codex juris ecclesiarum orientalium. De i abia publicat s-a sim it nevoia unor modific ri i complet ri, iar Conciliul II Vatican (1962-1965) i va aduce i acestuia modific ri nsemnate163.